Krılovun “Qarğa və tülkü” nağılının təhlili, əsərin süjeti və mənəviyyatı. “Qarğa və tülkü” nağılının oxunması və təhlili “Tülkü və qarğa” nağılının mənası nədir

|
qarğa və tülkü, qarğa və tülkü cizgi filmi
nağıl

İ. A. Krılovun nağılı, 1807-ci ildən gec olmayaraq yazılmışdır. İlk dəfə 1808-ci ildə Dramatic Messenger jurnalında dərc edilmişdir.

• 1 Yaradılış tarixi
• 2 Süjet
• 3 Mətnin təhlili
• 4 Sonrakı mədəniyyətdə nağıl
• 5 Həmçinin baxın
• 6 Qeydlər

Yaradılış tarixi

Krılov Ezop, Fedr, Babrius, İqnatius Dikon, La Fontaine, Gotthold Lessing, A.P.Sumarokov və V.K.Trediakovskidə meydana çıxan qədim süjetdən istifadə etmişdir. Ezopun nağılında tülkü qarğanı ət almaq üçün yaltaqlıqla aldadır. Pendir ilk dəfə eramızın 1-ci əsrində Fedr variantında görünür. e. Qarğa (müdrikliyin təcəssümü) ilk dəfə Sumarokovun versiyasında qarğa ilə əvəz olunur (rusdilli oxucu üçün - quldurun simvolu, razin).

Süjet

Nağıl müqəddimə-mənəvi ilə açılır: müəllif xəbərdarlıq edir ki, “yaltaqlıq rəzildir, zərərlidir; amma hər şey gələcək üçün deyil, Yaltaq hər zaman qəlbində bir künc tapar”. Aşağıdakı hekayə haradasa bir pendir parçasına düşən və onu yemək üzrə olan qarğadan bəhs edir. Təsadüfən yanından qaçaraq pendirin iyini alan tülkü onu götürmək istədi və bu səbəbdən qarğanı tərifləməyə və onu oxumağa razı salmağa başladı. Yaltaqlığa tab gətirən qarğa qışqırdı, pendir düşdü, tülkü onunla qaçdı.

Mətn təhlili

Nağılın rus dilindəki variantını onun Avropa analoqları ilə müqayisə edərkən qeyd edilmişdir ki, mətnin digər rusdilli variantlarında olduğu kimi, Krılovun təmsilində də tülkü qarğaya “bacı” deməklə məqsədinə çatmağa çalışır. etimad qazanmaq üçün ailə və şəxsi əlaqələr qeyd olunur, rus xalqı həmsöhbəti arasında ünsiyyət xarakterikdir), La Fontenin fransızca mətnindən fərqli olaraq, qarğaya zadəgan kimi müraciət edilərək yaltaqlanır. "Rus" qarğasının "ingilis həmkarı"na nisbətən yüksək emosionallığı da qeyd edildi ki, bu da Krılovun qarğasının təkcə vəziyyətə deyil, həm də özünə nəzarəti tamamilə itirməsinə, həmçinin Krılovun ifadəsində vurğulanmamasına səbəb oldu. yaltaqlarla ünsiyyət qurarkən maddi dəyərləri itirmək təhlükəsi haqqında nağıl.

Tədqiqatçılar onu da qeyd ediblər ki, müqəddimədə deyilən birbaşa didaktika nağılın mətninin özündə pozulur. Ya nağılda “müsbət” xarakter yoxdur, əslində “oğru oğrudan oğurladı”, ya da qarğa sanki yaltaqlıqdan çox rişxənd edən daha ağıllı tülkü tərəfindən “layiq olduğu kimi” cəzalandırılır.

Sonrakı mədəniyyətdə nağıl

• "Qarğa və tülkü, ququ və xoruz" (1953) cizgi filmi Krılovun iki nağılının filmə uyğunlaşdırılmasıdır.
• "Plastikin qarğa" cizgi filmi (1981): üçüncü miniatür nağılın parodik şəkildə yenidən təsviridir.
• "Dostluq" emal edilmiş pendir abidəsi - kompozisiya qarğa ilə tülkü arasındakı qarşıdurmanın alternativ nəticəsini, sülh yolu ilə təsvir edir.
• Nağıl əsasında hazırlanan “Vətəndaş Şair” layihəsinin dördüncü buraxılışı: yüksək səviyyəli müasir xeyriyyə tədbirləri haqqında satira.

Həmçinin baxın

• Ezop tərəfindən "Tülkü və Qarğa" (İngilis dili)

Qeydlər

1. I. A. Krılov. İki cilddə işləyir. Moskva, Dövlət Bədii Ədəbiyyat Nəşriyyatı, 1955.
2. RVB saytında nağıl üçün qeydlər
3. I. A. Krılovun "Qarğa və tülkü" nağılı "Ədəbiyyat dərsi üçün" saytında
4. 1 2 S. A. Fomiçev Son rus fabulisti. İ. A. Krılova həsr olunmuş konfransın materiallarından (1-2 noyabr 1994-cü il). Şənbə günü nəşr olundu. “XVIII əsr” (20-ci say). Sankt-Peterburq, "Elm" nəşriyyatı, 1996
5. Ezop saytında Fedr nağılı
6. Ezop saytında Babriy nağılı
7. V. A. Tixomirov. Filologiya elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün dissertasiyanın avtoreferatı “Ənənəvi nağıl süjetlərinin təfsirinin milli-spesifik xüsusiyyətləri (rus, fransız və ingilis dillərinin materialı əsasında). - Yaroslavl, 2007
8. Vygotsky L. S. "İncəsənət psixologiyası"
9. Qarğa və tülkü /// YouTube-da RAIN TV kanalı

qarğa və tülkü, qarğa və tülkü nağılı mətnini endir, qarğa və tülkü şəkilləri, qarğa və tülkü qanadları, qarğa və tülkü cizgi filmi, qarğa və tülkü cizgi filmi, qarğa və tülkü cizgi filmləri, fransızca qarğa və tülkü, qarğa və tülkü dinlə, qarğa və tülkü izlə, qarğa və tülkü oxudu

Qarğa və Tülkü Haqqında Məlumat

Həmişə olduğu kimi, əsas personajlar heyvanlardır. Krılov hesab edirdi ki, əsərin obrazını məhz belə personajlar verir. Təhlil olunan nağılda onlar öz adi rollarını oynayırlar. Tülkü hiyləgər və xaindir. Nağılda o da yaltaqlanır və öz yolunu tutmaq üçün fırlanır. Qarğa axmaq və proqnozlaşdırıla biləndir və aldatmaq asandır. Qırmızı saçlı pranker qarğanı məharətlə aldadır və o, öz növbəsində güclü və hiyləgər düşmən qarşısında nə qədər zəif olduğunu göstərir.

Nağıl iki hissədən ibarətdir. Birincisi dörd misradan ibarətdir və əxlaq dərsini ehtiva edir. Müəllifin vurğuladığı kimi, yaltaqlıq həmişə bəşər övladına xas olacaq. Bu, ciddi bir günah olmasa da, bəzən ciddi şəkildə müdaxilə edə bilər. Daha doğrusu, Krılov yaltaqlığın özünü belə qınayır, ona aludə olanları qınayır. Hətta onların axmaqlığını, sadəlövhlüyünü bir az da ələ salır.

İkinci hissədə 21 sətirdən ibarət bütün əsas hekayəni tapırıq.

İvan Andreeviç qırmızı saçlı fırıldaqçının yaltaq nitqlərini rəngarəng təsvir edir. Tülkünün sözlərinin sadəcə olaraq Qarğa ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu quşa kral quşu demək olarmı? Onun gözəl boynu və ya gözləri yoxdur və şübhəsiz ki, mələk səsi yoxdur. Tülkünün bütün monoloqu əvvəldən sona qədər emosionaldır, onun hər bir qeydi nida intonasiyası ilə müşayiət olunur. Məqsədinə çatmaq üçün inadla irəliləyir. Bəlkə də Tülkünün bu cür xüsusiyyətləri hətta heyranlığa səbəb ola bilər. Ancaq yenə də onu tam müsbət qəhrəman hesab etmək olmaz. Buna baxmayaraq, o, məqsədinə çatmaq üçün vicdansız üsullar seçdi. O, yalnız öz mənfəətinə riayət edir və başqaları haqqında ümumiyyətlə düşünmür. Ancaq burada bütün vasitələrin yaxşı olması fikrini rəhbər tutmaq olmaz.

Amma Qarğa axmaq quşdur. Axı o, bütün imkanlarını mükəmməl bilir və görünüşü ilə bağlı heç bir illüziyası yoxdur. Bununla belə, bütün bunları başa düşsə də, o, məkrli Tülkünün yaltaq nitqlərinə boyun əyir. Bu cür davranışın cəzası dərhal gəlir. İndi o, həzz almağı xəyal etdiyi pendirə sahib deyil.

Məqsədinə çatan Tülkü belə oldu. Qarğaya yazıq yoxdur, o, bacarıqsızlığına və axmaqlığına görə cəzalandırılır. Mən, necə deyərlər, tam ödəmişəm.

Qarğa və tülkü rəsm

Qarğa və Tülkü nağılı İvan Krılovun mətnini oxudu

Neçə dəfə dedilər dünyaya,


Bir yerdə Allah qarğaya bir tikə pendir göndərdi;
Qarğa qonub ladin ağacına,
Səhər yeməyinə hazır idim,
Hə, fikirləşdim, amma pendiri ağzımda saxladım.
Bu bədbəxtliyə Tülkü tez qaçdı;
Birdən pendir ruhu Tülkünü dayandırdı:
Tülkü pendiri görür -
Tülkü pendirin əsiri oldu,
Fırıldaqçı ağaca ayağının ucunda yaxınlaşır;
O, quyruğunu burulur və gözlərini Qarğadan çəkmir.
Və o qədər şirin, çətinliklə nəfəs alıb deyir:
"Əzizim, nə gözəl!
Nə boyun, nə göz!
Həqiqətən, nağıllar danışır!
Nə lələklər! nə corab!
Və həqiqətən də mələk səsi olmalıdır!
Oxu, balaca işıq, utanma!
Nə olar, bacı,
Belə gözəlliyinlə sən oxumaqda ustasan,
Axı sən bizim padşah quşumuz olardın!”
Veşuninin başı təriflə fırlanırdı,
Nəfəs sevinclə boğazımdan oğurlandı, -
Və Lisitsının mehriban sözləri
Qarğa ağciyərinin üstündə hıçqırdı:
Pendir düşdü - onunla hiylə belə idi.

Qarğa və Tülkü nağılının əxlaqı

Neçə dəfə dedilər dünyaya,
Bu yaltaqlıq rəzil və zərərlidir; amma hər şey gələcək üçün deyil
Yaltaq isə həmişə qəlbində bir künc tapacaq.

Öz sözlərinizlə əxlaq, Qarğa və Tülkü nağılının əsas ideyası və mənası

Qəlbin tənha bir küncündə özünə yer tapa bilən yaltaqlıq nə qədər şirin olsa da, buna təslim olmamalı, inanmamalısan. Bu, Voronanın başına gələn bir insan üçün fəlakətə çevrilə bilər.

Qarğa və Tülkü nağılının təhlili

Məşhur rus fabulisti İvan Andreeviç Krılovun ən məşhur nağılı “Qarğa və tülkü”dür. Klassik antik müəlliflərin, məsələn, Ezopun dövründən bəri məlum olan və klassisizm dövrünün sələfləri - Sumarokov və Trediakovski tərəfindən istifadə edilən klassik süjetdən istifadə edərək, Krılov bu süjeti canlandırdı, onu öz dövrünə uyğun şəkildə yenidən formalaşdırdı.

Nağılın süjeti iki əsas personajın ətrafında qurulub: Qarğa və Tülkü. Sonuncu Qarğanın artıq yemək istədiyi pendiri almaq istəyir, lakin başa düşür ki, onu zorla Qarğanın əlindən ala bilməz. Bir quş hündür bir ladin ağacına qondu. Sonra o, pendiri Voronadan uzaqlaşdırmaq qərarına gələrək hiyləyə əl atır və “belə şirin, çətinliklə nəfəs alır” deməyə başlayır. Həm epik eposda, həm də rus ədəbiyyatında heç də axmaq quş kimi görünməyən Qarğa Tülkünün həyasız yaltaqlığına boyun əyir.

Nəticə budur ki, bu nağıl naməlum deyil - "peyğəmbərin başı çevrildi", "oxudu" və pendir Tülkünün pəncələrinə düşdü. Və bu nağılın əxlaqı qar kimi aydın olsa da, hələ də aydınlığa ehtiyacı var.

Krılov nəinki Tülkü, nəinki yaltaqlıq edəni, yaltaqlananı (yəni, panders), həm də bu yaltaqlığa tab gətirəni (Qarğa) qınayır. Müəllifin yaşadığı 19-cu əsrin əvvəlləri cəmiyyətində yaltaqlıq yüksək cəmiyyətin bütün dairələrində dolanır və insanların həyatının ayrılmaz hissəsinə çevrilirdi. Və sonra məşhur "Ağıldan vay" pyesində Qriboyedov Çatskinin dodaqları ilə deyəcək: "Xidmət etməkdən şad olaram - xidmət etmək ağrılıdır."

Qarğa obrazının məcazi mənasında “uğursuzluğa, bədbəxtliyə dəvət etmək” mənasını verən “caw” feli ilə əlaqələndirilməsi də maraqlıdır. Krılov təmsilin sonunu şərh etmir, bununla da nağılın faciəli sonunu və yaltaqın tələsinə düşən insanın faciəli taleyini möhkəmləndirir.

Krılovun nağılı - Qarğa və tülkü mövzusunda inşa (5-ci sinif)

Biz dəfələrlə yaltaqlanan və öz xeyirləri üçün yalan danışan insanlara rast gəlmişik. Başqasının hisslərini unudaraq, bunu başa düşmədən təkcə onu deyil, özünü də ələ salmaq. Amma hər şey bumeranqa çevrilir. Krılovun gözəl bir nağılı xatırlayaq. Qarğa və tülkü. Qarğanın dimdiyində səhər yeməyi üçün tapdığı dadlı, doyurucu pendir parçası var. Ancaq kimin ağlına gələrdi ki, burada baş qəhrəman o deyil, tülküdür.

Qarğa sadəcə bir axmaq oyunun qurbanıdır. Son sətirlərdə tülkü ona nə gözəl səsi olduğunu deyir, beləliklə də gözəlliyini tərifləyir. Qarğa oxumağa başlayan kimi pendir tülkünün pəncələrinə düşür və o, dadlı səhər yeməyi olmadan qalır.

Çoxlarına nümunə olan gözəl bir nağıl. Hekayənin əxlaqı belədir: kiməsə güvənməzdən əvvəl bu adamın sizi aldatdığını yoxlamalısınız. Bəlkə də ona güvənmək lazım deyil. Nağılın ilk sətirləri bu barədə ətraflı danışır. İvan Andreeviç Krılov, məncə, kifayət qədər ibrətamiz təmsillər yazmışdı. Amma ən yadda qalanı bu oldu.

Nağılda ibrətamiz sözlərdən də istifadə olunur. Və bu nağılın əxlaqında deyilir ki, yaltaqlıq pisdir, amma tülkü qalib çıxır və dadlı pendirlə ayrılır.

Nağılın əsas personajları (personajlar) 3 sinif

Tülkü

“Qarğa və tülkü” nağılının qəhrəmanlarının davranışı haqqında düşünsək, öz ağlı ilə sadəlövh və inandırıcı qarğanı aldadan hiyləgər və çevik bir tülkü görərik. Bu, heç bir çətinlik çəkmədən pendiri şirnikləndirən yaltaq və ağıllı tülkü göstərir.

Qarğa isə zəka ilə parıldamır və cingiltili səsinin olmadığını bilə-bilə yenə də təriflərə inanır və səsinin üstündən qışqırır, bu müddətdə yeməyini itirir. Bu vəziyyətdən nəticə çıxararkən, sadəlövh qulaqlarınıza deyil, qarşınızda tam olaraq kimin olduğunu görərək həmişə gözlərinizə etibar etməlisiniz.

Hekayənin əxlaqı “yaltaqlıq pisdir” dir, lakin mətn buna tamamilə ziddir və bu cür davranışı qətiyyən qınamır.

Krılovun "Qarğa və tülkü" nağılının təhlili, versiya 2

“Qarğa və tülkü” əsəri 1807-ci ildə İvan Krılov tərəfindən yazılmış, nağıl janrına aiddir və nağıl ilk dəfə 1808-ci ildə jurnalda dərc edilmişdir.

Nağıl çox vaxt şeirlə yazılmış qısa hekayəni ehtiva edir, əsas personajlar çox vaxt heyvanlardır və müəlliflər öz obrazları və situasiyaları vasitəsilə məna və əxlaqi dərslər çatdırmağa çalışırlar.
Süjet sadəliyi və əlçatanlığı ilə seçilir, baş rollarda qarğa və tülkü çəkilir. Qarğa hardansa pendir götürüb bir ladin budağında oturdu, sadəcə səhər yeməyi yemək istədi, amma fikrini yayındırıb fikirləşdi. Sonra bir tülkü peyda olur və pendir iyini eşidib dərhal qarğaya yaxınlaşır. Tülkü pendirə hər hansı bir şəkildə sahib olmaq qərarına gəldi, ona görə də qarğaya yaltaqlıqla danışmağa başladı, onu təriflədi və oxumasını istədi. Bu cür nitqləri kifayət qədər eşidən qarğa dimdiyini açıb pendiri yerə atdı. Tülkü ovunu götürüb qaçdı.

Çoxsaylı nağılların mahiyyəti həyat situasiyalarını göstərməklə oxucuya hansısa dərs, əxlaqi təlim verməkdir. Qarğa və Tülkü nağılının əsas mövzusu yaltaqlıqdır, əlbəttə ki, hər kəs özünə ünvanlanan xoş sözlər eşitməkdən məmnundur, lakin bu, ona tamamilə tab gətirmək və inanmaq lazım olduğunu ifadə etmir, çünki həmişə bir deyil. kimdən belə sözlər eşitsən sənə ən yaxşısını diləyəcək və bu yaltaqlığın sənin üçün necə olacağı bilinmir.

Bu nağıl Krılovun ən məşhurlarından biridir.

Əsərdə biz iki əsas personajı, Qarğa və Tülkü görürük. Tülkünün məqsədi arzuladığı pendir parçasını almaqdır və bunun üçün o, bunu necə edəcəyini düşünməlidir. Və o, qarğanı gözəl sözlərlə sakitləşdirməyə qərar verdi, bu da öz növbəsində kifayət qədər qulaq asdı və pendiri atdı.

Nağılın mənasını düşünsəniz, başa düşmək olar ki, müəllif təkcə tülkünü mənfi tərəfdən deyil, həm də qarğanı göstərir. Axı Tülkü pisdir, çünki o, öz xeyrinə yaltaqlanır və Qarğa buna asanlıqla tab gətirir.

İki heyvanın misalından istifadə edərək, nağıl yaltaqlara ehtiyatla yanaşmağı öyrədir, çünki mahiyyət etibarilə insanlar məqsədlərinə çatmaq üçün hər şeyə qadirdirlər, həm də özlərinə qayğı göstərirlər, yəni sənin kimi qal, öz sözünü demə. burun və özünüzü başqalarından yaxşı hesab etməyin.

Baş qəhrəmanların xüsusiyyətlərini tərtib edərkən, onlara xas olan əsas keyfiyyətləri vurğulaya bilərik. Tülkü - əslində, bir çox nağıllardan bilirik ki, bu heyvanlar çox hiyləgər bir xarakterə malikdirlər, onlar tez plan qurmağı və vəziyyətdən çıxış yolu tapmağı bacarırlar, tülkü hiyləgər görünür və; yaltaq. Qarğa xasiyyətcə əksinədir, axmaqlığı, sadəlövhliyi ilə seçilir, ona deyilən sözləri anlamağa çalışmır və qulağı açıq, axmaqlığına görə təriflərə qulaq asır, onu itirib; səhər yeməyi, onu tülküyə atmaq.

Sonda bir faktı qeyd etmək istərdim ki, nağılların heyvanların təsvirləri vasitəsilə həyat vəziyyətlərini təsvir etməsi heç də əbəs yerə deyil, çünki bu barədə düşünsəniz, insanın həyatında həmişə bu tülkü kimi insanlar olacaq. Belə insanlar istədiklərini əldə etmək üçün hər vasitəyə əl atırlar. Buna görə də, belə bir vəziyyətdə əsas odur ki, yaltaqlığın beyninizi bürüməsinə imkan verməyin, insanlara ehtiyatla etibar etməli və gözəl sözlərə qapılmamalısınız. Əksinə, belə vəziyyətlərdə insan əlçatmaz və laqeyd olmalıdır.

Qarğa və Tülkü nağılından gələn qanadlı ifadələr

• Qarğa ağciyərinin zirvəsində xırıldadı
• Bir yerdə Allah qarğaya bir tikə pendir göndərdi

Qarğa və tülkü krılova nağılının qəhrəmanlarının təhlili və təsviri 3 sinif.

Qarğa və Tülkü Krılovun ən məşhur nağıllarından birinin əsas və yeganə aktiv personajlarıdır. “Qarğa və pendir” ifadəsi çoxdan öz axmaqlığı ucbatından itirilən qazanc mənasını verən bir ifadəyə çevrilib. Qarğa acgöz və eyni zamanda yaltaqlığa son dərəcə həssas, dünyası son dərəcə eqosentrik olan dar düşüncəli bir insanın alleqorik prototipidir. Qarğa heç də sadəlövh və inandırıcı deyil, sadəcə olaraq özünü bütün şöhrətində göstərmək istəyi onun məntiqini və sağlam düşüncəsini üstələyir.

Müəllif, təəssüf ki, Qarğanın yeməyini haradan aldığını birbaşa göstərmir, amma adamda onun da ən dürüst şəkildə olmadığı hissi yaranır. Fabulist narsisistik xarakter nümunəsindən istifadə edərək, oxucuya tövsiyə edir ki, bəzən hər fürsətdə özünüzü elan etməyə çalışmamalısınız, sükutun qızıl olduğu köhnə atalar sözünü təsdiqləyirsiniz. Odur ki, hər hansı bir mülkün, tanışın və ya imkanın olsa da, bəzən onları ictimaiyyətə açıqlamaq olmaz, əks halda həmişə onlardan qazanc əldə edəcək qədər çevik və çevik biri tapılacaq.

Krılovun nağılındakı tülkü məhz belə hiyləgər və bacarıqlı bir xarakter oldu. Qədim dövrlərdən bəri incə ağıl sahibi sayılan Tülkü bəyəndiyi pendir parçasını zorla götürməyə belə cəhd etməmişdir. İnsanlar arasında bir çox hiyləgər insanların davranışı kimi, zərif nitqləri olan qırmızı saçlı fırıldaqçı çox da diqqətli olmayan Qarğanı dimdiyi geniş açmağa və bir parça pendir atmağa məcbur etdi. Bu fakt bir daha sübut edir ki, həyatda hər şeyə fiziki güclə nail olmaq lazım deyil, bəzən doğru zamanda deyilən düzgün söz və düşmənin çatışmazlıqlarını bilmək yumruqdan çox şey edə bilər.

Fabulist açıq şəkildə vurğulayır ki, xoş, şirin danışan hər kəsi səmimi dost hesab etmək olmaz;

Krılovun “Qarğa və tülkü” nağılına qulaq asın

İqor Kozlov tərəfindən oxundu

Nağıl göstərir ki, bir insanın soyadına gülmək olmaz, çünki onu müəyyən edən bu deyil. İnsan öz hərəkətləri ilə müəyyən edilir

Krılovun "Qarğa və tülkü" nağılının şəkli

Geri İrəli

Diqqət! Slayd önizləmələri yalnız məlumat məqsədi daşıyır və təqdimatın bütün xüsusiyyətlərini əks etdirməyə bilər. Bu işlə maraqlanırsınızsa, tam versiyanı yükləyin.

Dərsin məqsədi: nağılın bədii xüsusiyyətlərini dərk etmək.

Dərsin məqsədləri:

• nağıl janrının müəyyən edilməsi, ədəbi materialla işləmək;
• bədii əsəri ifadəli oxumaq və təhlil etmək bacarıqlarının inkişafı;
• əxlaqi tərbiyə.

Dərsin növü: yeni biliklər əldə etmək dərsi.

Avadanlıq: multimedia sistemi, İ.Krılovun kitablarının sərgisi, portret.

Dərs skripti

I. Təşkilati məqam.

II. İlkin söhbət.

Epiqrafla işləmək

Əyləncə ilə insanları düzəltdi,
Pisliklərin tozunu süpürmək;
Nağıllarla özünü izzətləndirdi,
Və bu şöhrət bizim reallığımızdır.
Və bunu unutmayacaqlar,
Onlar rusca danışarkən,
Biz bunu çoxdan təsdiqlədik,
Nəvələri bunu təsdiq edəcək.
(P. Vyazemski)

P. Vyazemskinin sətirlərini oxuyun. Sizcə o kim haqqında yazıb?

Niyə buna qərar verdilər?

I.A.-nın hansı nağılları. Siz Krılovu tanıyırsınız?

III. Yeni materialın izahı.

Fabulist haqqında hekayə

Krılovun atası on üç illik hərbi xidmətdən sonra zabit rütbəsinə yüksəldi, erkən öldü və başqa şeylərlə yanaşı, oğluna miras olaraq bir sandıq kitab qoydu. Əvvəlcə gələcək fabulistin bir yeniyetmə kimi sahib olduğu oxuma sevgisini təmin etdilər.

Lakin kitabın maddi ehtiyacları təbii olaraq ödənilə bilməzdi. Beləliklə, on bir yaşlı Krılov hər səhər gimnaziyaya deyil, qaz tüklərini düzəltmək, sənədləri yenidən yazmaq, bağlamaları çatdırmaq və s., yəni bir şöbənin vəzifələrini yerinə yetirmək üçün Tver əyalət məhkəməsinə getməli idi. katib. Müdirlə bəxtim gətirmədi: sərt, nadan adam, hətta yeniyetməyə əl qaldıra bilirdi.

Ancaq bu zaman tale oğlanı həyatı boyu onun varlığını ən çox isitəcək bir şeylə mükafatlandırdı. Bir gün, bir alış-veriş meydanında, adi insanların izdihamında, qulağı birdən "deşildi" və bunun necə bir möcüzə olduğunu özü üçün kəşf etdi - rus nitqi. Və bundan sonra onun əsas zövqü xalqın arasında ərimək, onu diqqətlə dinləmək və dinləmək, ən parlaq və ən uyğun olan hər şeyi mənimsəmək idi: sözləri, ifadələri, atalar sözlərini, lətifələri.

Qeyd edək ki, Krılov təbiətcə çox istedadlı insan olub. Ən əsası isə o, bu istedadların çoxunu torpağa basdırmamağı bacarıb. Beləliklə, onun qələm eskizlərini görən hər kəs rəsmin orijinal ilə heyrətamiz oxşarlığını tanımağa məcbur oldu. Musiqiçilər onun skripka ifa tərzini çox unikal hesab edirdilər. Aktyorlar nağılları oxuyarkən möcüzəvi çevrilmə hədiyyəsinə heyran qaldılar. Hər şeyə əlavə olaraq, Krılov uzun müddət onun üçün tamamilə lazımsız görünən riyaziyyatı öyrənməyə sərf etdi - "eləcə də", "maraqsız". Üstəlik, əlli yaşında “ölü” qədim yunan dilini mənimsədi. O, görürsən, Ezopu orijinalda oxumaq istəyirdi!

Ancaq yenə də Krılovun bütün həyatının əsas hobbisi və əsas sevgisi onun inkişafı üçün çox çalışdığı ana rus dili idi. Və əlbəttə - ədəbiyyat, bu dilin təkmilləşdirilməsi üzərində işləməyə imkan verdi. On üç yaşında yeniyetmə ikən anasını Tverdən Sankt-Peterburqa köçməyə razı saldığı vaxtdan o, özünü şeir, pyes yazmaqda, nağıl tərcümə etməkdə sınamağa başladı.

Bu "öz" ədəbiyyatını tapmaq üçün Krılova çox vaxt lazım oldu. Onun fabulist kimi debütü 1806-cı ildə (37 yaşında!) baş verdi. Ancaq məlum oldu ki, məşhur atalar sözündə olduğu kimi, "Rus uzun müddətdir, amma tez minir": yeni fabulistin şöhrəti qartopu kimi böyüdü.

Necə düşünürsünüz, İ.A. Krılov?

Nağıl hekayə və ya şeirdən nə ilə fərqlənir?

Ədəbi terminlərlə işləmək

Nağıləxlaqi xarakter daşıyan, alleqorik, alleqorik məna daşıyan qısa poetik və ya nəsr hekayəsidir.

Əxlaq– əxlaqi nəticə ilə nağılın başlanğıc və ya son sətirləri.

Alleqoriya- arxasında başqa bir anlayışın və ya başqa obyektin gizləndiyi obyektin alleqorik təsviri.

IV. “Qarğa və tülkü” nağılının oxunması və təhlili

Bu nağıl xoşunuza gəldi?

Nağılın qəhrəmanları kimlərdir? Onları təsvir edin.

Niyə Krılov “Qarğa” və “Tülkü” sözlərini xüsusi adlar kimi böyük hərflə yazmışdır?

Nağıl mətnində personajları xarakterizə edən sözləri tapın.

Bu qəhrəmanları necə təsəvvür edirsiniz?

Nağıldakı personajlardan hansı sizə gülməli və axmaq görünür və kim hətta rəğbət doğura bilər?

Krılovun nağılında söz və ifadələri, təbiət xüsusiyyətlərini tapın, bunun əsasında bu nağıl rus olduğunu söyləyə bilərik.

Nağılda hansı insani keyfiyyətlər alleqorik şəkildə təsvir olunur və ələ salınır?

Nağılların əxlaqını hansı sözlər ifadə edir?

Nağılın məqsədi nədir?

Lüğət və leksik iş

• Əclaf - iyrənc, iyrənc.
• Oturmaq – hündür bir şeyin üzərinə çətinliklə qalxıb oturmaq.
• Əsir götürmək – nəyəsə qalib gəlmək, ovsunlamaq.
• Mələk - mülayim, həlim, mehriban.
• Veşunina - peyğəmbərə aid. Falçı falçıdır. Xalq nağıllarında qarğalar bəzən pislikdən xəbər verən peyğəmbər quşları kimi təsvir edilir.
• Məhsul quşların yemək borusunun genişlənmiş hissəsidir.
• Kral Quş bütün quşlar arasında ən yaxşısıdır, əsasıdır.

Nağılın bədii xüsusiyyətləri

“Qarğa və tülkü” nağılının hansı poetik sayğacda yazıldığını müəyyənləşdirin.

Krılovun təmsillərinin milli mənsubiyyətini, atalar sözləri və məsəllərin ustalıqla işlədilməsini qeyd etdik.

İ.A.-nın nağıllarından çoxlu sətirlər. Krılov məşhur sözlərə və ya aforizmlərə çevrildi.

“Qanadlı sözlər” ifadəsini necə başa düşürsən?

Catchwords gündəlik nitqdə geniş istifadə olunan uyğun ifadələr, tez-tez qısa sitatlar və aforizmlərdir.

Bu nağıldan hansı sözlər və ifadələr məşhurlaşıb?

V. Rəssamların illüstrasiyaları ilə işləmək. (Təqdimat slaydları)

E. Raçevin illüstrasiyasında nağıl qəhrəmanları necə təsvir edilmişdir?

V.A.-nın illüstrasiyalarına nəzər salın. Serov İ.A.-nın nağılına. Krılov "Qarğa və tülkü".

VI. Nağılın dramatizasiyası.

VII. Dərsin xülasəsi.

• Hansı müəlliflə tanış olduq?
• Onun haqqında nə xatırlayırsınız?
• Nağıl, əxlaq, alleqoriya nədir? “Qarğa və tülkü” nağılından nümunələr verin.

VIII. Ev tapşırığı.

Nağılı əzbər öyrənin, nağıl üçün illüstrasiya çəkin.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

1. Babinsky, M. Basni I.A. Krılova məktəbdə: təhsil ənənələri və yeni imkanlar [Elektron resurs] / M. Babinsky // Ədəbiyyat: qaz. Ed. evdə "Birinci sentyabr". – 2003. - No 37. – Giriş rejimi: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200303703
2. Demidenko, E. “Dünyaya neçə dəfə danışdılar”: Nağıl janrına həsr olunmuş silsilə dərslər. 6-cı sinif [Elektron resurs] / E. Demidenko // Ədəbiyyat: qaz. Ed. evdə "Birinci sentyabr". – 2003. - No 47. – Giriş rejimi: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200304706
3. Kalqanova, T. İ.A.-nın təmsillərinin təhlili. Krılova 5-ci sinifdə [Elektron resurs] / T. Kalqanova // Ədəbiyyat: qaz. Ed. evdə "Birinci sentyabr". – 2006. - № 1. – Giriş rejimi: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200600106
4. Korovin, V. İnsan əxlaqının daxilində / V. Korovin // Mən ədəbiyyat dərsinə gedirəm: 5-ci sinif: Müəllim üçün kitab. – M., “Birinci sentyabr” nəşriyyatı, 2001. – s. 112 - 119.
5. Maşevski, A. Krılovun paradoksları [Elektron resurs] / A. Maşevski // Ədəbiyyat: qaz. Ed. evdə "Birinci sentyabr". – 2001. - No 19. – Giriş rejimi: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200101905
6. Şkapova, O. Nağılın tarixi yolu.

5-6-cı sinif şagirdləri üçün yekun dərs-oyun [Elektron resurs] / O. Şkapova // Ədəbiyyat: qaz. Ed. evdə "Birinci sentyabr". – 2003. - No 47. – Giriş rejimi: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200304707

Məktəb dərsliklərinə cavablar

67-ci səhifəyə keçin

1. Nağılın əsas personajları kimlərdir? Hansı sətirlərdə nağılın əxlaqı var? Əxlaqın mənası nədir?

Nağılın əsas personajları Qarğa və Tülküdür.

Neçə dəfə dedilər dünyaya,
Nağılın əxlaqı ilk 3 sətirdədir:
Bu yaltaqlıq rəzil və zərərlidir; amma hər şey gələcək üçün deyil

Yaltaq isə həmişə qəlbində bir künc tapacaq.

Əxlaqın məqsədi əxlaq dərsi verməkdir: yaltaqlıq pisdir, zərərlidir, amma insanlar yaltaqlığa pərəstiş edirlər. Amma yaltaqlıqdan heç vaxt ürəyi təmiz insanlar istifadə etmir.

2. Hansı vəziyyət bu əxlaqı təsdiqləyir? Müəllif Qarğa və Tülkü haqqında necə hiss edir? O, Tülküyə nə deyir? Tülkü Qarğadan pendir almaq üçün hansı hiylələrdən istifadə edir? Fabulist yaltaq sözlər eşitdikdən sonra Qarğanın vəziyyətini necə çatdırır? Krılov kimi qınayır? O kimə lağ edir? İnsanların başına belə bir şey gələ bilərmi? Bənzər hallarınız olubmu?

Tülkünün Qarğanı aldatması vəziyyəti bu əxlaqı təsdiqləyir. Yaradan Qarğaya istehza və cüzi rəğbətlə, Tülküyə isə qınama ilə yanaşır.

Krılov Foksu “fırıldaqçı” adlandırır. Pendiri Qarğadan almaq üçün Tülkü hiylələrə əl atır: o, Qarğaya yaltaqlanır, onun süni gözəlliyini və səsini tərifləyir, onu yetkinləşməyə təhrik edir.

Tülkünün təriflərini eşidən Qarğa xoşbəxtlikdən başı gicəllənir, “Sevinc guatrının nəfəsini oğurladı”, başqa sözlə desək, Qarğa əhəmiyyətindən küsdü.

Krılov Tülkünü qınayır və axmaq Qarğa ilə lağ edir. Bənzər hallar tez-tez insanların başına gəlir.
3. “Quartet”, “Qu, Pike və Xərçəng”, “İki Barel” nağıllarını özünüz oxuyun. Onlardan birinin təhlilini hazırlayın, nağılların mənəvi, alleqorik mənasını müəyyənləşdirin, viktorina üçün suallar hazırlayın, məsələn:
Və qutu yenicə açıldı ...
b) Əxlaq hansı nağıllardan götürülüb?
- Cahil hakim tam olaraq belə deyir:
Əgər onlar mətləbi başa düşmürlərsə, bu, heç bir şey deyil.
-Yoldaşlar arasında razılıq olmadıqda,
İşləri yaxşı getməyəcək...

"dördlük".
Əxlaq (Bülbülün sözləri ilə ifadə olunur):
“...Və siz, dostlar, necə otursanız da,
Hər kəs musiqiçi olmağa yaraşmaz”.
Bu nağılın alleqorik mənası ondan ibarətdir ki, insanda qabiliyyət, istedad və bacarıq yoxdursa, heç bir xarici dəyişiklik ona kömək etməyəcək.
"Swan, Pike və Crayfish."
Əxlaq:
Yoldaşlar arasında razılıq olmadıqda,
Onlar üçün işlər yaxşı getməyəcək,
Və ondan heç nə çıxmayacaq, yalnız əzab.
Alleqorik məna: ümumi səbəb yalnız birgə səyləri birləşdirməklə həyata keçirilə bilər.
"İki barel."
Əxlaq:
O kəs ki, hər kəsə öz işləri haqqında qışqırır,
Bu, doğrudur, az faydası var;
Həqiqətən aktiv olan çox vaxt sözdə sakit olur.
Böyük insan ancaq əməllərində ucadır,
Və səs-küy salmadan öz fikirlərini möhkəm düşünür.

Nağılın alleqorik mənası səssizcə öz işini görən zəhmətkeş insanla ucadan hay-küy salan boş, yararsız adam arasındakı fərqi göstərməkdir. onların ehtimal olunan işləri.

Viktorina sualları.

1) Sözlər hansı nağıllardandır?

a) “... Elə isə get rəqs et!”

b) Allah bizi belə hakimlərdən qorusun.

c) “...Mən filin fərqinə belə varmadım.”

d) “...Pişikdən güclü heyvan yoxdur!”

2) Əxlaq hansı nağıllardandır?

a) Bizdə tez-tez olur

Və orada yaratmaq üçün əmək və hikmət,

Sadəcə düşünməli olduğun yerdə,

Sadəcə işə başla.

b) Burada nitq söyləmək yaxşıdır,

Amma heç kimin üzünə toxunmadan,

Sona çatmadan nə baş verir?

Öyünməyə ehtiyac yoxdur.

c) Dünya belə dostluqlarla doludur.

Günah etmədən indiki dostlar haqqında heç nə demək olmaz,

Dostluqda onlar demək olar ki, təkdirlər:

Qulaq as - deyəsən onların ruhu eynidir, -

Sadəcə onlara bir sümük atın, buna görə itləriniz!

d) Cahil hakim belə deyir:

Anlamadıqları hər şeyin onlara heç bir faydası yoxdur.

3) Bu qəhrəmanlar hansı nağıllardandır?

a) Fil, qoyun, canavar.

b) Kəndli, Ağac, İlan.

c) Adam, qazlar, yoldan keçən.

d) İt, Aslan, Qurd, Tülkü.