Amerikada hinduları kim öldürdü. Şimali Amerika hindularının soyqırımı. "Hind internat məktəbi" - mədəni soyqırım

Bu gündə, ... illər əvvəl

1946-cı il avqustun 13-də ABŞ-da hindlilərin yaşayış şəraitini öyrənmək üçün federal komissiya yaradıldı. Amerikada hələ də mübahisələr gedir: hindliləri soyqırımın qurbanı adlandırmaq olarmı?

Amerikalı tarixçi Devid Stannard deyir: “Hitler “Amerikanın fatehləri” ilə müqayisədə bir itdir. Amerika məktəblərində öyrədilməyən şeylər: “Beş yüz illik müharibə” kimi tanınan Amerika hindularının Holokostu nəticəsində və "Bəşər tarixində ən uzun Holokost", indiki Birləşmiş Ştatlar və Kanadada 114 milyon yerli əhalinin 95-i."

Üstəlik, bu soyqırım getdikcə artıb və məqsədyönlü olub. Bu, həm ingilis müstəmləkəçiləri, həm də Amerika köçkünləri tərəfindən həyata keçirilirdi. Heyrətamiz yekdillik!

1722-ci ildə Bostonda hindlilərə qarşı müharibə elan edən bəyannamə verildi. Yerli amerikalının baş dərisi üçün 15 funt sterlinqdən 100 funt sterlinqə qədər pul ödədilər. Müstəmləkəçilərin bioloji silahlardan da istifadə etdiyinə dair sübutlar var - onlar qəsdən çiçək xəstəliyinə yoluxmuş tayfalara yorğan paylayırdılar. Sonra bu üsul ABŞ ordusu tərəfindən uğurla istifadə edildi. Hindliləri də məqsədyönlü şəkildə lehimlədilər.

Burada mən qəsdən Rusiyanın Sibir və Uzaq Şərqi kəşf etməsi mövzusuna toxunmuram, çünki bu, Amerika reallıqlarına heç də bənzəmir. Amma sizə maraqlı bir misal verəcəm. Məlum olduğu kimi, Sibir və Rusiyanın şimalında yaşayan bir çox yerli xalqın orqanizmində spirti parçalayan ferment yoxdur. Tez sərxoş olurlar və ölürlər. Bəs əvvəlcə Kustinin dediyi, sonra Leninin bu ideyanı inkişaf etdirdiyi “xalqlar həbsxanası” olan Çar Rusiyası hökuməti buna necə reaksiya verdi? De ki, ölənə qədər içsinlər? yox. Baykal gölünün şərqinə və şimalına spirtli içkilərin satışını qadağan edən sərəncam verildi. Bu, kiçik bir toxunuşdur, lakin "həbsxana" haqqında çox şey izah edir.

Və daha bir şey. Baltikyanı almanlar yerli əhali ilə anlaşa və normal dialoq təşkil edə bilmədilər. Yalnız güc siyasəti, yalnız atəş və qılınc. Əgər ruslar bir az da onlara bənzəsəydilər, onda Sibirdə bir nəfər də olsun yerli xalqımız qalmazdı. Və bu gün onların qırxdan çoxu orada yaşayır!

1825-ci ildə Amerika hakimiyyəti Kəşf Doktrinasını qəbul etdi. Yəni, torpaqlar hüququ onları “kəşf edən” kolonistlərdən birinə verilirdi. Və mahiyyətcə onlara məxsus olan bu torpaqlarda hindular ancaq yaşaya bilirdilər, lakin ona sahib olmaq hüququndan məhrum idilər. 1830-cu ildə Hindistanın Çıxarılması Aktı, 1867-ci ildə isə rezervasiyalar üzrə qəbul edildi.

Reproduktiv yaşda olan hind qadınlarının kütləvi sterilizasiyası da fəal şəkildə istifadə edilmişdir. Sizcə, çoxdan olub, qədim əfsanələr? Heç yox! 1970-ci illərdə amerikalı jurnalistlər aşkar etdilər ki, məsələn, Oklahoma ştatında sterilizasiya geniş yayılıb. Üstəlik, Federal Hökumətin Əhali İşləri İdarəsi, cərrahi sterilizasiyanın doğuşa nəzarətin getdikcə daha vacib bir üsuluna çevrildiyini bildirdi.

Bütün bunlar nasist Almaniyasının irqi siyasətini xatırladır. Orada da yavaş-yavaş və qanunvericilik səviyyəsində qeyri-arilər onuncu dərəcəli insanlar edildi, onlar ari qanunlarından kənarda yerləşdirildi. Bununla belə, baş dərisi alınmayıb. Amma konsentrasiya düşərgələri və qaz sobaları var idi.

Yeri gəlmişkən, konsentrasiya düşərgələri haqqında. Amerikalı yazıçı və tarixçi Con Toland “Adolf Hitler” kitabında yazır: “Hitlerin konsentrasiya düşərgələri anlayışı onun ingilis dilini və Birləşmiş Ştatların tarixini öyrənməsinə borcludur Qərb və tez-tez onun yaxın ətrafı Amerikanın yerli əhalisinin məhv edilməsinin effektivliyini yüksək qiymətləndirirdi.

Əlbəttə ki, ABŞ-da əksər ekspertlər və politoloqlar Stannard və Tolandın bəyanatlarını hiddətlə və səslərində titrəyərək mübahisə edirlər (və lazımsız analogiyaların necə başlayır). Onlar xüsusilə deyirlər ki, Stannardın heç bir statistik məlumatı yoxdur və o, zorakı ölümlə xəstəlik nəticəsində ölüm arasında fərq qoymur (söhbət çirklənmiş ədyallardan gedir, yoxsa nə?). Havay Universitetinin professoru Rudolf Rummel hesab edir ki, Avropanın müstəmləkəçiliyinin bütün dövrü ərzində 95 milyon hindli deyil, cəmi 2-15 milyon nəfər soyqırımın qurbanı olub.

Bununla belə, Rummelin nəticələri də tənqid olunur. Niyə? Çünki “əsl” Amerika tarixçiləri və hərtərəfli demokratik ictimaiyyət, bir tərəfdən avropalıların və köçkünlərin Amerikanın yerli əhalisinə ölüm, repressiya və əzab gətirdiyini inkar etmirlər. Ancaq digər tərəfdən, bunun soyqırım olduğunu inadla mübahisə edirlər.

Sputnik radiosunun əla ictimai səhifələri var

Avropalıların Amerikaya gəlişindən sonra hinduların sayının kəskin azalmasının planlaşdırılmış soyqırımın nəticəsi olduğuna dair çox yayılmış mif var. Eyni zamanda ABŞ hökuməti də soyqırımda ittiham olunur.

Ən maraqlısı odur ki, ABŞ hökumətini hamıdan çox yüksək səslə ittiham edən amerikalı müəlliflərdir ki, bu da təəccüblü deyil. İndi siyasi cəhətdən düzgün olan Amerikada özünü bayraqlamaq normaya çevrilib və hökumətin siyasətinə haqq qazandırmaq pis forma hesab olunur.

Ancaq hindlilərin başına gələnlərlə bağlı əks fikir var. Məsələn, Massaçusets Universitetinin professoru Günter Lyui hələ 2007-ci ildə “Amerika hinduları soyqırımın qurbanı olubmu?” adlı məqalə yazmışdı. (Amerika hinduları soyqırımın qurbanları idimi?), tərcüməsini diqqətinizə çatdırmaq istərdim.

Avropalı köçkünlər və Amerikanın yerli xalqları arasındakı qarşılaşma hekayəsi oxumaq üçün xoşagəlməz deyil. İlk nəşrlər arasında, bəlkə də ən məşhuru Helen Hunt Ceksonun zorla çıxarılma, qətl və tamamilə laqeydlik haqqında kədərli hekayəsi olan A Century of Infamy (1888) əsəridir. Ceksonun kitabı, baş verənlərin bəzi mühüm elementlərini açıq şəkildə əks etdirməklə yanaşı, bu günə qədər də davam edən bir şişirtmə və birtərəfli ittiham nümunəsi yaratdı.

Beləliklə, Kolorado Universitetinin etnik tədqiqatlar professoru Ward Churchill-ə görə, Şimali Amerika hindularının əhalisinin 1500-cü ildə 12 milyondan 1900-cü ildə demək olar ki, 237.000-ə enməsi "böyük bir soyqırımı... rekordlardakı ən davamlı soyqırımı" təşkil edir. " 19-cu əsrin sonlarında, Havay Universitetinin tarixçisi Devid E. Stannard yazır ki, yerli amerikalılar “dünyanın indiyə qədər gördüyü ən pis insan Holokostuna” məruz qaldılar. A. Lenore Stifharm və Jr. Phil Lane-in fikrincə, "bəşər tarixinin heç bir yerində davamlı soyqırımın daha monumental nümunəsi ola bilməz".

Hind soyqırımı ilə bağlı geniş ittihamlar xüsusilə Vyetnam müharibəsi zamanı populyarlaşdı, ona qarşı çıxan tarixçilər bizim Cənub-Şərqi Asiyadakı hərəkətlərimizlə ağdərili olmayan xalqlara qarşı guya kök salmış Amerika kininin əvvəlki nümunələri arasında paralellər aparmağa başladılar. Tarixçi Riçard Drinnon, Kit Karsonun rəhbərliyi altında qoşunların hərəkətləri haqqında yazaraq, onları Vyetnam kəndlərini yandıran "Yanan Beşinci Dəniz Piyadalarının qabaqcılları" adlandırdı, Amerika hindularında isə: Birinci Zərər (1972), Jay David müasir oxucuları xatırlamağa çağırdı. Amerika sivilizasiyasının "oğurluq və qətli" və "... soyqırım cəhdlərini" necə başlatdığını.

1992-ci ildə Kolumbun enişinin beşinci ildönümü ərəfəsində soyqırımla bağlı növbəti ittihamlar qeyd edildi. Milli Kilsələr Şurası bu hadisəni "yerli xalqın köləliyi və soyqırımı" ilə nəticələnən "işğal" adlandıran bir qətnamə qəbul etdi. “Cənnətin Fəthi” (1990) əsərində Kirkpatrick Sale ingilisləri və onların amerikalı varislərini dörd əsrdir aramsız olaraq davam edən məhvetmə siyasətini yürütməkdə ittiham edir. Sonrakı işlər də buna uyğun gəldi. 1999-cu ildə alim İsrael Çarninin redaktoru olduğu “Soyqırım Ensiklopediyası”nda Uord Çörçillin məqalələrində ABŞ hökumətinin “açıq məqsədinin” məhv edilməsi olduğu vurğulanırdı. Kamboca eksperti Ben Keyerman da soyqırımın ağ köçkünlərin hindlilərlə necə rəftar etdiyini təsvir etmək üçün "yeganə uyğun yol" olduğunu iddia etdi. Və s.

19-cu əsrin sonlarında ABŞ-da 250.000 yerli amerikalının hələ də sağ qalması yaxşı təsdiqlənmiş faktdır. Bununla belə, avropalılarla ilk təmas zamanı yaşayan hindilərin sayı ilə bağlı elmi mübahisələr hələ də davam edir. Mövzunun bəzi tələbələri bu həddən artıq ifadənin “rəqəmlər oyunu” olduğunu söyləyirlər;

Hesablamalardakı fərq böyükdür. 1928-ci ildə etnoqraf Ceyms Muni avropalıların gəlişi zamanı Mexiko şəhərinin şimalında yerləşən ərazidə bütün qəbilələrdə cəmi 1.152.950 hindu təklif etdi. 1987-ci ilə qədər "Amerika hinduları: Holokost və sağ qalma" kitabında Russell Thornton bu rəqəmi 5 milyondan çox, Munininkindən təxminən beş dəfə çox, Lenore Stipharm və Phil Lane Jr isə cəmi 12 milyon təklif etdi. Bu rəqəm, öz növbəsində, 1983-cü ildə bütün Şimali Amerikanın yerli əhalisini 18 milyon, ABŞ-da isə 10 milyona yaxın hesab edən antropoloq Henri Dobinsin işində qaldı.

Rəqəmlərdəki təəccüblü fərqlərə baxmayaraq, bir şey aydındır: ağ adamın gəlişinin yerli amerikalıların sayında kəskin azalmaya səbəb olduğuna dair kifayət qədər sübutlar var. Lakin ən yüksək rəqəmləri götürsək belə, onlar özlüyündə soyqırımın baş verdiyini sübut etmirlər.

Bu problemi düzgün həll etmək üçün hindlilərin sayının fəlakətli şəkildə azalmasının ən mühüm səbəbi ilə, yəni onların toxunulmazlığı olmayan yoluxucu xəstəliklərin yayılması ilə başlamalıyıq. Alimlərin “bakirə torpaq epidemiyası” kimi tanıdığı bu hadisə Şimali Amerikada norma idi.

Avropalılar tərəfindən təqdim edilən ən ölümcül patogen çiçək xəstəliyi idi, bəzən o qədər böyükləri bir anda təsirsiz hala gətirirdi ki, aclıq və qidalanmadan ölüm xəstəlikdən ölüm qədər yaygın idi və bəzi hallarda bütün tayfalar öldü. Digər öldürücülər qızılca, qrip, göy öskürək, difteriya, tif, bubon vəba, vəba və skarlatinadır. Sifilis açıq şəkildə Qərb yarımkürəsinin bəzi hissələrinə doğma olsa da, Avropalılar tərəfindən Şimali Amerikaya da gətirilmişdir.

Bütün bunlarla bağlı ciddi fikir ayrılığı yoxdur. Yerli amerikalıların ən iyrənc düşməni ağdərili və onun silahları deyil, Alfred Crosby yekunlaşdırır, “bu insanların qan və nəfəslə gətirdiyi görünməz qatillərdir”. Bütün Hindistan ölümlərinin 75-90 faizinin bu qatillərə görə olduğuna inanılır.

Bəziləri üçün isə bu, özlüyündə “soyqırım” termininin işlədilməsi üçün əsas yaradır. Məsələn, David Stannard iddia edir ki, gettolarda aclıqdan və xəstəlikdən ölən yəhudilər Holokost qurbanları arasında, xaricdən gətirilən xəstəliklərdən ölən hindlilər arasında sayıldığı kimi, “Avro-Amerika soyqırımının qurbanları da o qədər idi. bıçaqlananlar, güllələnənlər və ya ac itlərə verilənlər kimi”. Faktiki soyqırımın nümunəsi kimi Stannard Kaliforniyadakı Fransiskan missiyalarını “ölüm ocağı” kimi göstərir.

Ancaq burada çox mübahisəli bir ərazidəyik. Düzdür, dar şəraitdə, pis havalandırma və pis sanitar şəraitdə missiyalar xəstəliyin yayılmasına təkan verirdi. Lakin nasistlər kimi missionerlərin də öz dinini qəbul edənlərin rifahına biganə qalmaları açıq şəkildə doğru deyil. Hindlilərin məcburi əmək şəraitində, çox vaxt qeyri-adekvat qida və tibbi xidmət və cismani cəza ilə işlədiyi şərait nə qədər çətin olsa da, onların təcrübəsi gettodakı yəhudilərin taleyi ilə müqayisə oluna bilməzdi. Missionerlər xəstəliyin səbəbləri haqqında çox az anlayışa malik idilər və tibbi baxımdan onların edə biləcəyi çox az şey var idi. Bunun əksinə olaraq, nasistlər gettoda nə baş verdiyini dəqiq bilirdilər və Stannardın "ölüm sobalarından" fərqli olaraq, qəsdən məhbusları yemək və dərmandan məhrum etdilər.

Böyük mənzərə də Stannardın xəstəlik haqqında "soyqırım müharibəsi" kimi fikirlərinə uyğun gəlmir. Doğrudur, hind tayfalarının zorla köçürülməsi çox vaxt böyük çətinliklər və qəddar rəftarla müşayiət olunurdu; 1838-ci ildə Cherokee qəbiləsinin vətənlərindən Missisipinin qərbindəki əraziyə köçü minlərlə insanın ölümünə səbəb oldu və tarixdə Gözyaşları İzi kimi tanındı. Ancaq ən böyük insan itkisi bu vaxtdan çox əvvəl və bəzən yalnız avropalı treyderlərlə minimal təmasdan sonra baş verdi. Düzdür, bəzi müstəmləkəçilər daha sonra hindular arasında ölüm nisbətinin yüksək olmasını alqışladılar və bunu ilahi təqdirin əlaməti kimi qiymətləndirdilər, lakin bu, avropalıların yerli sakinləri yoluxdurmaq üçün yeni dünyaya daxil olmamaları ilə bağlı əsas faktı dəyişdirmir. ölümcül xəstəliklər.

Ward Churchill, Şimali Amerikanın yerli əhalisinin əsas hissəsinin yoxa çıxmasında heç bir şeyin qeyri-iradi və ya qəsdən olmadığını iddia edərək Stannarddan daha da irəli getdi. "Bu işi təbiət deyil, pislik etdi." Bir sözlə, avropalılar bioloji müharibə aparırdılar.

Təəssüf ki, bu tezis üçün belə bir müharibənin bir nümunəsini bilmirik və sənədli sübutlar qeyri-müəyyəndir. 1763-cü ildə Allegheny dağlarının qərbindəki İngilis qarnizonunu xüsusilə ciddi bir üsyan təhdid etdi. Şimali Amerikadakı İngilis qüvvələrinin komandanı ser Geoffrey Amherst, məhdud resurslarından narahat olan və hindlilərin müharibələrini apardıqları xain və vəhşi üsullardan ikrah hissi keçirərək Fort Pittdə polkovnik Henri Buketə aşağıdakıları yazdı: : "Siz bunu edəcəksiniz, hindliləri ədyal vasitəsilə [çiçək xəstəliyinə] aşılamağa cəhd edəcəksiniz və həmçinin bu iyrənc irqi məhv etməyə kömək edə biləcək hər hansı digər üsulu sınaqdan keçirəcəksiniz."

Buket Amherstin təklifini açıq şəkildə təsdiqlədi, lakin onun bunu həyata keçirib-keçirmədiyi məlum deyildi. Təxminən 24 iyunda Fort Pittdəki iki treyder həqiqətən iki ziyarət edən Delaver hindlisinə Fort xəstəxana karantindən ədyal və dəsmal verdi və treyderlərdən biri jurnalında qeyd etdi: "Ümid edirəm ki, bu, istədiyiniz effekti verəcəkdir". Çiçək xəstəliyi Ohayo qəbilələri arasında artıq mövcud idi və bu epizoddan sonra bir anda yüzlərlə insanın öldüyü başqa bir epidemiya baş verdi.

İddia edilən bioloji müharibənin ikinci, hətta daha az əsaslandırılmış nümunəsi 20 iyun 1837-ci ildə baş vermiş hadisə ilə bağlıdır. Çörçill yazır ki, həmin gün “ABŞ ordusu indiki Şimali Dakota ştatında Missuri çayı üzərində Fort Klarkda toplanan Mandanlara və digər hindlilərə yorğan paylamağa başladı”. O, davam edir: Əmlak alverindən uzaq, yorğanlar Sent-Luisdəki hərbi xəstəxananın çiçək karantinindən götürülüb və “Sent Peter” paroxodunda çayı qaldırıb. İyulun 14-də ilk hindlilərdə xəstəlik əlamətləri görünəndə cərrah onlara dağılışmaq və sağlam qohumlarının kəndlərində “sığınacaq” axtarmaq üçün poçt şöbəsi yaxınlığında düşərgə qurmağı tövsiyə etdi.

Nəticədə xəstəlik yayıldı və mandanlar "faktiki olaraq məhv edildi" və digər tayfalar da böyük itkilərə məruz qaldılar. 1836-40-cı illərdə ABŞ ordusu tərəfindən törədilən çiçək pandemiyasından ölən "100.000 və ya daha çox insan" rəqəminə istinad edərək (başqa yerdə bu rəqəmin "bir neçə dəfə çox olduğunu" deyir) Çörçill oxucunu Torntonun "The Indian Holokost" kitabına istinad edir. və sağ qalma".

Çörçil Stiffarm və Lane tərəfindən də dəstəkləndi, onlar yazırlar ki, "ABŞ Ordusu tərəfindən Fort Klarkdakı Mandanlar arasında çiçək xəstəliyinə yoluxmuş ədyalların paylanması... 1836-40-cı illərin pandemiyasında səbəb amili idi". Sübut kimi onlar Fort Clarkdakı müasir jurnaldan Frensis A. Chardondan sitat gətirirlər.

Lakin Chardon jurnalı açıq şəkildə ABŞ Ordusunun yoluxmuş yorğanlar payladığını söyləmir, ancaq bir sərnişin gəmisindəki sərnişinlər arasında xəstəlik epidemiyasının təsadüfən yayılmasını günahlandırır. “100.000 ölü”yə gəlincə, Tornton nəinki belə açıq-aydın absurd rəqəmləri təsdiqləmir, həm də səbəb kimi Müqəddəs Pyotrda yoluxmuş sərnişinləri göstərir. Yeni kəşf edilmiş mənbə materialından istifadə edən başqa bir alim də hindlilərə zərər vermək üçün sui-qəsd ideyasını təkzib etdi.

Eyni şəkildə, hər hansı belə bir fikir, o zaman ABŞ hökumətinin hindliləri peyvənd etmək istəyi ilə ziddiyyət təşkil edir. 1796-cı ildə İngilis ölkə həkimi Edvard Cenner tərəfindən hazırlanmış bir prosedur olan çiçək xəstəliyinə qarşı peyvənd ilk dəfə 1801-ci ildə Prezident Jefferson tərəfindən əmr edilmişdir. Proqram üç onillik ərzində davam etdi, baxmayaraq ki, onun irəliləməsi həm kaskadyor olmasından şübhələnən hindlilərin müqaviməti, həm də bəzi məmurların maraq göstərməməsi ilə yavaşladı. Bununla belə, Thorntonun yazdığı kimi, "Amerika hindularının peyvənd edilməsi son nəticədə çiçək xəstəliyindən ölüm nisbətini əhəmiyyətli dərəcədə azaltdı."

Beləliklə, avropalı köçkünlər müxtəlif səbəblərdən Yeni Dünyaya gəldilər, lakin onların heç biri hindliləri ölümcül patogenlərlə yoluxdurmaq niyyətində deyildi. ABŞ hökumətinin Amerika hindu əhalisinin başına gələn demoqrafik fəlakətə görə məsuliyyət daşıması ilə bağlı ittihamlarına gəlincə, onlar heç bir dəlil və ya hüquqi arqumentlə dəstəklənmir. Birləşmiş Ştatlar hindlilərə qarşı bioloji müharibə aparmadı və xəstəlik nəticəsində çoxlu sayda ölüm planlı soyqırımın nəticəsi sayıla bilməz.

Bununla belə, Hindistan əhalisinin azalmasının 90 faizinə qədəri xəstəliyin nəticəsi olsa belə, əhəmiyyətli ölüm hallarına pis rəftar və zorakılıq səbəb olub. Bəs bu ölümlərin hamısını, hətta bəzilərini soyqırım hesab etmək olarmı?

Yeni İngiltərə koloniyalarından başlayaraq avropalı köçkünlərin coğrafi marşrutunu izləməklə xarakterik hadisələri öyrənə bilərik. Orada, birincisi, puritanlar rastlaşdıqları hindliləri təbii düşmənlər deyil, dostlar və potensial iman gətirənlər hesab edirdilər. Lakin onların xristianlaşdırmaq cəhdləri uğursuz oldu və yerlilərlə münasibətləri getdikcə daha çox düşmənçiliyə çevrildi. Xüsusilə qəddarlıq və amansızlıq şöhrəti ilə tanınan Pequot qəbiləsi, kolonistlər tərəfindən deyil, Yeni İngiltərədəki digər hindular tərəfindən çox qorxurdu. Qismən qəbilələrarası rəqabət nəticəsində baş verən müharibədə Narraqanset hinduları puritanların tərəfində fəal iştirak etdilər.

Döyüşlər 1636-cı ilin sonlarında bir neçə kolonist öldürüldükdən sonra başladı. Pekotlar Massaçusets Körfəzi Koloniyasının günahkarların köçürülməsi və digər təzminat formaları tələblərini yerinə yetirməkdən imtina etdikdə, koloniyanın birinci qubernatoru Con Endekott onlara qarşı cəza əməliyyatı əmri verdi. Bu əməliyyat nəticəsiz başa çatıb. Pekotlar tapa bildikləri hər hansı bir məskunlaşana hücum edərək qisas aldılar. Konnektikut çayı üzərindəki Fort Saybrook mühasirəyə alındı ​​və onun hüdudlarından kənara çıxan qarnizonun üzvləri pusquya salınaraq öldürüldü. Tutulan bir tacir qalanın tam gözü qarşısında bir dirəyə bağlandı və üç gün işgəncəyə məruz qaldı. Onu əsir götürənlər isti odunla dərisini soyub, barmaqlarını və ayaq barmaqlarını kəsiblər. Daha bir məhbus diri-diri qovrulub.

Məhkumlara işgəncə vermək həqiqətən də əksər hind tayfaları üçün adi bir təcrübə idi və hind mədəniyyətində dərin kök salmışdı. Cəsarəti hər şeydən üstün tutan hindlilər təslim olanlara və ya əsir düşənlərə çox az rəğbət bəsləyirdilər. Səhrada səyahətin çətinliyinə tab gətirə bilməyən məhbuslar adətən elə yerindəcə öldürülürdülər. Kəndə qaytarılan hindlilər və ya avropalılar arasında bəziləri öldürülən döyüşçülərin yerinə götürülüb, digərləri isə onları alçaltmaq və beləliklə də qəbilədəki itkilərin qisasını almaq üçün ritual işgəncələrə məruz qalıblar. Bundan sonra hindlilər tez-tez bədəni və ya onun hissələrini təntənəli yemək kimi istehlak etdilər və qürurla baş dərisini və barmaqlarını qələbə kuboku kimi nümayiş etdirdilər.

Kolonistlərin özləri etiraflar almaq üçün işgəncələrə əl atsalar da, bu təcrübələrin vəhşiliyi yerlilərin heç bir mərhəmətə layiq olmayan vəhşi olduqlarına inamı gücləndirdi. Bu nifrət ən azı qismən 1637-ci ilin mayında, Con Meysonun kontingenti və Saybrook milisləri Pequot qəbiləsinin yarısını Mystic çayının yaxınlığında düşərgə saldığını gördükdə təəccübləndikləri zaman, Fort Mystic döyüşünün qəddarlığını izah edir.

Kolonistlər Meysonun dediyi kimi, döyüşçüləri “öz silahları ilə” öldürmək, yəni kəndləri qarət etmək, qadın və uşaqları əsir götürmək niyyətində idilər. Amma bu plan baş tutmadı. Təxminən 150 Pequot döyüşçüsü gecə ərzində qalaya gəldi və qəfil hücum başlayanda onlar döyüşmək üçün çadırlarından çıxdılar. Hindlilərin say üstünlüyündən qorxan ingilis hücumçuları istehkam edilmiş kəndləri yandıraraq şarampole arxasına çəkildilər. Orada çevrə yaradıb qaçmağa çalışan hər kəsi güllələyiblər. Narraqanset hindularının təşkil etdiyi ikinci kordonda ingilis xəttini keçə bilən bir neçə nəfəri qətlə yetirdilər. Döyüş başa çatdıqda, Pequots bir neçə yüz kişi itirdi, onlardan təxminən 300-ü qadın və uşaq idi. İyirmi Narraqansett döyüşçüsü də öldürüldü.

Bəzi tarixçilər puritanları soyqırımda, yəni Pequtları məhv etmək üçün düşünülmüş planı həyata keçirməkdə ittiham edirlər. Dəlillər buna ziddir. Oddan döyüş vasitəsi kimi istifadə nə avropalılar, nə də hindular arasında qeyri-adi deyildi və hər hansı müasir araşdırmada qalanın yandırılmasının özünümüdafiə aktı olduğu və əvvəlcədən planlaşdırılan qırğınların bir hissəsi olmadığı vurğulanır. Üstəlik, Pequot müharibəsinin sonrakı mərhələlərində kolonistlər qadınlara, uşaqlara və qocalara aman verdilər ki, bu da soyqırım niyyəti ideyasına ziddir.

Müstəmləkə dövrünün ikinci məşhur nümunəsi Kral Filipin müharibəsidir (1675-76). Bütün Amerika müharibələrinin ən bahalısı ilə mütənasib olan bu münaqişə koloniyalarda hərbi yaşda olan hər on altı kişidən birinin həyatını itirdi; çoxlu sayda qadın və uşaq da əsir götürüldü. Yeni İngiltərənin 90 şəhərindən 52-si hücuma məruz qaldı, 17-si yerlə-yeksan edildi, 25-i işdən çıxarıldı. Əsir düşənlərin çoxu edam edildi və ya xaricə kölə olaraq satıldı.

Müharibə hər iki tərəfdən amansız keçdi. Bostondakı müstəmləkə şurası lap əvvəldən bəyan etdi ki, “təslim olmaq istəyən heç kim öldürülməyəcək və yaralanmayacaq”. Lakin hindlilərin özləri nə müharibə qanunlarına, nə də təbiət qanunlarına əməl etmədikləri, ağacların, daşların və kolların arxasında gizləndikləri, “mədəni” şəkildə açıq döyüşə getmədikləri üçün bu qaydalardan tezliklə imtina edildi. . Eyni şəkildə, qisas almaq istəyi hindlilərin ingilis qoşunlarını pusquya saldıqları və ya qadın və uşaqları olan evləri ələ keçirdikləri zaman törətdikləri vəhşiliklərdən irəli gəlirdi.

Tezliklə həm kolonistlər, həm də hindular cəsədləri parçalamağa və bədən hissələrini və başlarını dirəklərdə nümayiş etdirməyə başladılar. (Lakin hindliləri cəzasız öldürmək mümkün deyildi. 1676-cı ilin yayında Bostonda üç hind qadını və üç hind uşağı vəhşicəsinə qətlə yetirilmiş dörd kişi məhkum edildi. Hamısı günahkar bilindi və ikisi edam edildi).

Kral Filipin müharibəsinin alovlandırdığı nifrət 1689-cu ildə güclü hind tayfalarının ingilislərə qarşı fransızlarla ittifaq qurması ilə daha da qabarıq oldu. 1694-cü ildə Massaçusets Baş Məhkəməsi bütün dost hindlilərə kiçik bir ərazi ayırdı. Düşmən hindlilərin öldürülməsi və ya tutulması üçün onlara səxavətli mükafatlar təklif edildi və baş dərisi qətlin sübutu kimi qəbul edildi. 1704-cü ildə "Xristian Təcrübəsi" istiqamətində yaşa və cinsə görə mükafatlar miqyası ilə düzəliş edildi. On yaşından kiçik uşaqlar üçün mükafat qadağan edildi, daha sonra on ikiyə yüksəldi (Konnektikutda on altı, Nyu Cersidə on beş). Burada da soyqırım niyyəti göz qabağında deyildi. Təcrübələr özünü qorumaq və qisas almaq və hindlilər tərəfindən həyata keçirilən geniş yayılmış "scalping" üçün qisas kimi əsaslandırıldı.

İndi Amerika sərhədinə keçək. 1740-1760-cı illər arasında ağdərili əhalinin iki dəfə artdığı Pensilvaniyada Hindistan torpaqlarına təzyiq əhəmiyyətli dərəcədə artdı. 1754-cü ildə fransız agentləri tərəfindən qızışdırılan hind döyüşçüləri Fransa və Hindistan müharibəsi və ya Yeddi illik müharibə kimi tanınan uzun və qanlı qarşıdurmaya başladılar. 1763-cü ilə qədər təxminən 2000 ağdərilinin öldürüldüyü və ya əsir düşdüyü təxmin edilir. Real, şişirdilmiş və xəyali vəhşiliklərin hekayələri ağızdan ağıza, hekayələrdə və əyalət qəzetləri vasitəsilə yayılır. Bəzi İngilis zabitləri əsir götürülmüş hindlilərə heç bir mərhəmət göstərilməməyi əmr etdi və hətta hərbi əməliyyatlar rəsmi şəkildə başa çatdıqdan sonra belə əhval-ruhiyyə o qədər güclü davam etdi ki, məşhur Paxton Boys kimi hindli qatilləri həbs etmək əvəzinə alqışladılar.

Birləşmiş Ştatlar qərbə doğru genişləndikcə belə münaqişələr çoxalırdı. Bu 1784-cü ilə qədər davam etdi. Bir britaniyalı səyyahın dediyi kimi, "Ağ amerikalılar hindlilərin bütün irqinə qarşı ən qəddar antipatiyaya malikdirlər və onların hindliləri yer üzündən, kişilər, qadınlar və uşaqlardan tamamilə məhv etmək haqqında danışdıqlarını eşitməkdən daha çox yayılmış bir şey yoxdur."

Köçkünlər öz sərhədlərini genişləndirdikcə, hindlilərə hörmətsizliklə yanaşır və tez-tez onları qarət edib öldürürdülər. 1782-ci ildə bir qadın və uşağı öldürən hindliləri təqib edən milis 90-dan çox dinc Moraviyalı Delaveri öldürdü. Federal və əyalət rəsmiləri bu qatilləri məsuliyyətə cəlb etməyə çalışsalar da, onların səyləri, tarixçi Frensis Pruha yazır, "hindlilərə nifrət edən və yerli məhkəmələrin mərhəmətində olan sərhədçilərin özünəməxsus mentalitetinə uyğun gəlmirdi".

Ancaq bu da hekayənin yalnız bir hissəsidir. Hindistan probleminin ancaq güc yolu ilə həll oluna biləcəyi fikri 1832-ci ildən başlayaraq Hindistan İşləri Bürosuna rəhbərlik edən və bu sahədə agentlər və subagentlər şəbəkəsinə nəzarət edən bir sıra federal komissarlar tərəfindən şiddətlə qarşı çıxdı. Şərq sahilindəki bir çox amerikalı da sərhədçilərin vəhşi yollarını açıq şəkildə tənqid edirdi. İtkin düşən hindlilərə təəssüf hissi, peşmançılıq hissi ilə birləşərək, 18-ci əsrdə nəcib vəhşi anlayışının canlanmasına səbəb oldu. Yerli amerikalılar tarixşünaslıqda, incəsənətdə və ədəbiyyatda romantikləşiblər. Xüsusilə James Fenimore Cooper və Henry Longfellow.

Qərb sərhədində bu cür fikirlər təbii ki, sentimentallıq kimi qəbul edilirdi. Hindlilərin nəcib vəhşilər kimi qəbul edilməsi, kiniklərin qeyd etdiyi kimi, onlardan coğrafi məsafə ilə düz mütənasib idi. Əvəzində məskunlaşanlar nizami ordunun Hindistan təhlükəsinə daha aqressiv cavab verə bilməməsindən yüksək səslə şikayətləndilər. 1862-ci ildə Minnesota ştatında hindlilərin öldürüldüyü, zorlandığı və talan edildiyi genişmiqyaslı Siu üsyanı geridə bütün Qərbə yayılmış qorxu və qəzəb mühitini buraxdı.

Koloradoda vəziyyət xüsusilə gərgin idi. Ağdərililərin təcavüzünə qarşı haqlı narazılıqları olan Çeyen və Arapaho hinduları da uğurdan gələn həzz, qənimət arzusu və nüfuz uğrunda mübarizə aparırdılar. Şərqə gedən quru yolu xüsusilə həssas idi. 1864-cü ilin bir nöqtəsində, Denver bütün təchizatlardan kəsildi və kənar fermalarda ailələri olan bir neçə kəsimxana var idi. Dəhşətli bir hadisədə bütün qurbanların başlarının dərisi soyulmuş, iki uşağın boğazı kəsilmiş, ananın cəsədi yarılaraq bağırsaqları üzünə çəkilmişdir.

1864-cü ilin sentyabrında Möhtərəm Uilyam Krouford Koloradonun ağdərili əhalisinin münasibəti haqqında yazırdı: "Hindularla bağlı verilməli olan son qərarla bağlı yalnız bir fikir var: Qoy onlar kişilər, qadınlar və uşaqlar məhv edilsinlər. Əlbəttə, " o əlavə etdi - "Mən özüm belə fikirlərə malik deyiləm." Əvvəlcə dost və düşmən hindlilər arasında fərq qoyan Rocky Mountain News də bu azğın, qəddar, nankor irqin məhv edilməsini müdafiə etməyə başladı. Müntəzəm ordu Cənubda Vətəndaş Müharibəsində vuruşarkən, Qərb köçkünləri bir çoxunda intizamdan məhrum olan könüllü alayların qorunmasından asılı idilər. 29 noyabr 1864-cü ildə Kolorado ştatının Sand Creek qətliamını törədən yerli könüllülər idi. Avqust ayında yaradılan alay fermaçılıqdan yorulan və döyüş üçün qaşınan kəşfiyyatçılar və kovboylardan ibarət idi. Onların komandiri, siyasətçi və qızğın Hindistan nifrətçisi olan Möhtərəm Con Milton Şivinqton, hətta uşaqlara qarşı amansız müharibəyə çağırdı. “Nitlər bit əmələ gətirir” deməyi xoşlayırdı. Bunun ardınca şiddətli zorakılıq baş verdi. Böyük hind düşərgələrinə qəfil hücum zamanı əksəriyyəti qadın və uşaqlar olmaqla 70-250 hindli öldürüldü. Alay səkkiz itki və 40 yaralı verdi.

Sand Creek qətliamı xəbəri Şərqdə etirazlara səbəb oldu və Konqresə bir neçə müraciətə səbəb oldu. Bəzi müstəntiqlər Şivinqtona qarşı qərəzli görünsələr də, heç kim onun heç kimin sağ qalmaması barədə əmr verdiyini və ya əsgərlərinin baş dərisini kütləvi şəkildə soyma və digər şikəstliklərlə məşğul olması ilə mübahisə etmir.

Kədərli hekayə Kaliforniyada davam etdi. 1850-ci ildə 31-ci əyalətə çevrilən ərazidə bir vaxtlar Hindistan əhalisi 19-cu əsrin sonunda 150.000 ilə 250.000 arasında təxmin edilirdi. Başqa yerlərdə olduğu kimi, xəstəlik də ən vacib amil idi, baxmayaraq ki, ştatda qeyri-adi dərəcədə çox sayda məqsədyönlü qətllər müşahidə olunurdu.

1848-ci ildə qızılın kəşfi hind-ağ münasibətlərində əsaslı dəyişikliklərə səbəb oldu. Meksikalı fermerlər əvvəllər hindlilərdən işçi qüvvəsi kimi istifadə edib onlara minimal müdafiə təmin etsələr də, yeni mühacirlər, əsasən də gənc subay kişilər, Hindistan torpaqlarına hücumun əvvəlindən hindlilərə qarşı düşmənçilik nümayiş etdirdilər və tez-tez orada dayanan hər kəsi öldürməkdə sərbəst idilər. onların yolu. 1860-cı ildə bir amerikalı zabit bacısına yazırdı: “Dünyada heç vaxt bu minaların ətrafına toplaşanlar kimi rəzil insanlar olmayıb”.

Bu, qızıl mədənçilərinə aiddir və çox vaxt yeni gələn fermerlərə aiddir. 1850-ci illərin əvvəllərində Kaliforniyada ağdərililərin sayı hindlilərdən təxminən iki dəfə çox idi və bir çox hindlilər tədricən ərazinin daha az məhsuldar ərazilərinə köçmək məcburiyyətində qaldılar və onların sayı sürətlə azalmağa başladı. Bir çoxları aclıqdan əziyyət çəkdi, digərləri yemək üçün çarəsiz qaldılar, heyvanları oğurlamağa və öldürməyə başladılar. Ailələrini dolandırmaq üçün fahişəliyə arxalanan yerli amerikalı qadınlar özlərini reproduktiv dövrdən kənarlaşdıraraq demoqrafik tənəzzülə töhfə verdilər. Artan problemin həlli kimi federal hökumət hindliləri rezervasiyalara yerləşdirməyə çalışdı, lakin buna həm hindlilərin özləri, həm də işçi qüvvəsini itirməkdən qorxan ağ fermerlər qarşı çıxdı. Bu arada toqquşmalar çoxalıb.

Mendosino qraflığının Dairəvi vadisində ağ köçkünlərlə Yuki hindiləri arasında ən qəddar müharibələrdən biri bir neçə il davam etdi və böyük vəhşiliklə aparıldı. Qubernator John B. Weller hindlilərə qarşı seçki hüququ olmayan kampaniyalara qarşı xəbərdarlıq etsə də. O, 1859-cu ildə könüllü komandirə yazırdı: "Hindlilərə qarşı əməliyyatlarımız, vətəndaşlarımızın qətli və əmlakının məhv edilməsi ilə məşğul olduğu məlum olanlarla ciddi şəkildə məhdudlaşdırılmalıdır... və heç bir halda qadınlara qarşı deyil. və uşaqlar." , lakin onun sözləri az təsir etdi. 1864-cü ilə qədər Yuki hindularının sayı təxminən 5000-dən 300-ə düşdü.

Dairəvi Vadinin şimal-qərbindəki Humboldt körfəzi bölgəsi daha böyük döyüşlərə səhnə oldu. Burada da hindlilər mal-qaranı oğurlayıb öldürdülər və milislər cavab verdilər. Evrika qəsəbəsində yaradılmış gizli birlik 1860-cı ilin fevralında xüsusilə iyrənc bir qırğın törətmiş, qəfildən evlərində yatan hindlilərə hücum etmiş və altmışa yaxın insanı, əsasən də tomaqhawklarla qətlə yetirmişdir. Eyni səhər saatlarında ağlar eyni ölümcül nəticələrlə digər iki Hindistan fermasına hücum etdilər. Ümumilikdə bir gündə 300-ə yaxın hindli öldürüldü, onların ən azı yarısı qadın və uşaqlardır.

Sonra qəzəb və tövbə oldu. Yalnız 20 il sonra tarixçi yazır: “Ağ məskunlaşanlar böyük təxribata məruz qaldılar... Amma heç kim zərər görmədi, günahsız qadınların və uşaqların vəhşicəsinə öldürülməsinə haqq qazandıracaq heç bir quldurluq və ya qəddarlıq olmadı”. Böyük münsiflər heyətinin qətliamı pislədiyi və San-Fransisko kimi şəhərlərdə bu cür qətllərin dəfələrlə sərt tənqid edildiyi Evrika sakinlərinin əksəriyyəti də bu cür idi. Lakin vəhşiliklər davam edirdi. 1870-ci illərdə, bir tarixçinin Kaliforniyadakı vəziyyəti ümumiləşdirdiyi kimi, "yerli əhalinin yalnız bir qalığı hələ də sağ idi və əvvəlki dörddəbir əsrin girdabından sağ çıxanlar yerindən çıxmış, ruhdan düşmüş və bədbəxt idilər".

Nəhayət, Böyük Düzənliklərdəki müharibələrə gəlirik. Vətəndaş müharibəsi başa çatdıqdan sonra, şərqdən və qərbdən eyni vaxtda gələn ağ miqrantların böyük dalğaları hindliləri aralarında sıxışdırdı. Buna cavab olaraq hindlilər həssas ağ forpostlara hücum etdilər; Onların “şeytani qəddarlıq hərəkətləri” bir zabit dedi, “vəhşi müharibədə misilsizdir”. Qərbdəki cığırlar da oxşar risklərlə üzləşdi: 1866-cı ilin dekabrında 80 nəfərlik ordu dəstəsi Bozeman cığırında pusquya düşdü və bütün əsgərlər öldürüldü.

Vətəndaş müharibəsindən sonra iyirmi il ərzində düzənliklərdə ordunun Hindistan döyüş hissələrinə komandanlıq edən generallar Şerman və Şeridan yerliləri təslim olmağa məcbur etmək üçün Gürcüstandan keçərək Şenandoah vadisinə yürüşlərində müvəffəqiyyətlə istifadə etdikləri strategiyanı tətbiq etdilər. Açıq çöldə hindliləri məğlub edə bilməyib onları qış düşərgələrinə təqib etdilər, burada soyuq və qar onların hərəkətini məhdudlaşdırdı. Orada evləri və ərzaq ehtiyatlarını dağıtdılar, bu taktika qaçılmaz olaraq qadın və uşaqların ölümü ilə nəticələndi.

Soyqırım? Bu hərəkətlər, demək olar ki, o dövrdə qəbul edilmiş müharibə qanunlarına uyğun idi. Məhdud müharibə və qeyri-hərbi toxunulmazlıq prinsipləri 1863-cü il aprelin 24-də Francis Lieberin Orduya verdiyi 100 saylı Sərəncamında kodlaşdırılmışdır [Qondarma “Liber Məcəlləsi”nə istinad edilir. 1863-cü ildə amerikalı hərbi hüquqşünas Frensis Liber prezident Abraham Linkolnun xahişi ilə “Döyüş meydanlarında ABŞ Ordularının Komandanlığı üçün Təlimat” yazdı və onun əsasında 100 saylı Sərəncam verildi. (mənim qeydim)]. Lakin kəndlərdə təslim olmaqdan imtina edən döyüşən hindlilər qanuni hərbi hədəflər hesab edilirdi. Hər halda, bu məsələ ilə bağlı qızğın bəyanatlara, Şermana qəzəblənsə də və Şeridanın məşhur kəskin ifadəsinə baxmayaraq, düzənlik hindularını məhv etmək istəyi heç vaxt olmayıb. "Gördüyüm yeganə yaxşı hind ölü idi". Sheridan bütün hindlilərin göz qarşısında güllələnməsini nəzərdə tutmasa da, düzənliklərdə döyüşən hindlilərin heç birinə etibar edilməməsi lazım olduğunu söyləsə də, onun sözləri, tarixçi Ceyms Axtellin haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, “hind-ağ-hind münasibətlərinə istənilən sayda insandan daha çox zərər vurdu. Qum Creeks və ya Wounded Knees [Bir çox hindlinin öldüyü iki döyüşə istinad edərək, Qum Dərələri haqqında yuxarıda yazılmışdır və Yaralı Dizlər aşağıda müzakirə olunacaq (mənim qeydim)].

Burada, yeri gəlmişkən, başqa bir mif təkzib olunur. Şeridanın ölü hindlilər haqqında dediyi ifadəni xüsusi olaraq vurğuladım. Məsələ burasındadır ki, o, sonradan təhrif edilib və məlum ifadəyə çevrilib - "Yaxşı hindli ölü hindlidir". Razılaşın ki, bu eyni şey deyil. Levi daha sonra yazır:

Bununla belə, Uachita döyüşü birtərəfli olsa da, qırğın deyildi: yaralı döyüşçülərə ilkin tibbi yardım göstərilib, kabinələrində gizlənən 53 qadın və uşaq hücumdan sağ çıxıb və əsir götürülüb. Cheyenne arasında silahsız günahsız yox idi, çünki onların lideri Qara Çaydan Kanzasda müntəzəm basqınlar həyata keçirdiklərini və dayandırmaqda aciz olduğunu etiraf etdi.

22 il sonra Wounded Knee-də baş verən toqquşma, 1889-cu ildən bu ərazidə hindlilər arasında böyük iğtişaşlara səbəb olan və ağlar tərəfindən ümumi çağırış kimi şərh edilən məsihçi hərəkat olan Ghost Dance dini kontekstində nəzərdən keçirilməlidir. müharibəyə. Sioux düşərgəsində silah axtarılarkən bir neçə gənc düşərgəni əhatə edən əsgərlərə atəş açaraq insident yaradıb. Hindistanın xəyanəti kimi gördüklərinə qəzəblənən əsgərlər atəşə cavab verdilər. Ordu itkiləri, əsasən, dost atəşi nəticəsində 25 ölü və 39 yaralanıb. 300-dən çox hindistanlı öldü.

Wounded Knee "Şimali Amerika hindularının bəlkə də ən məşhur soyqırımı" adlandırılıb. Lakin, Robert Utley incəlikli təhlillə yekunlaşdırdığı kimi, bunu "müharibənin uğursuz, faciəli qəzası", heç bir tərəfin istəmədiyi bir qan çanağı kimi təsvir etmək daha yaxşıdır. Qadın və uşaqların kişilərlə qarışdığı bir şəraitdə bəzilərinin öldürülməsi qaçılmaz idi. Amma bir neçə qadın və uşaq qrupu faktiki olaraq düşərgədən buraxılıb, yaralı hindistanlı əsgərlər də xilas edilərək xəstəxanaya aparılıb. Mülki əhalinin qəsdən öldürülməsi bir neçə ola bilərdi, lakin ümumilikdə, Prezident Harrisonun əmri ilə yaradılan araşdırma komissiyasının tapdığı kimi, zabitlər və əsgərlər qadın və uşaqları öldürməmək üçün hər cür səy göstərdilər.

1891-ci il yanvarın 15-də sonuncu Siu döyüşçüləri təslim oldular. Ayrı-ayrı təcrid olunmuş atışmalardan başqa, Amerika Hindistan Müharibəsi başa çatdı.

Soyqırım Konvensiyası 9 dekabr 1948-ci ildə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş Assambleyası tərəfindən təsdiq edilmiş və 12 yanvar 1951-ci ildə qüvvəyə minmişdir. Uzun bir gecikmədən sonra 1986-cı ildə ABŞ tərəfindən ratifikasiya olundu. Hazırda beynəlxalq cinayət hüququnda soyqırım texniki termin olduğu üçün Konvensiya ilə müəyyən edilmiş təriflər prima facie qəbul edilmişdir və biz məhz bu tərifdən istifadə etməklə soyqırım anlayışının yaşadığımız hadisələrə tətbiqi ilə bağlı qiymət verməliyik. nəzərə alaraq.

Konvensiyanın II maddəsinə əsasən, soyqırım cinayəti “milli, etnik, irqi və ya dini qrupu tamamilə və ya qismən məhv etmək niyyəti ilə törədilmiş” bir sıra əməllərdən ibarətdir. Faktiki olaraq bütün hüquqşünaslar bu formulun mərkəziliyini qəbul edirlər. Konvensiya üzərində iş zamanı bəziləri qrupun məhv edilməsinin səbəbini və ya motivini aydın təsvir etmək üçün mübahisə etdilər. Nəhayət, bu cür motivləri sadalamaqdansa, problem “belə” sözlərini əlavə etməklə həll olundu, yəni. məhv edilməsinin motivi və ya səbəbi qrupun milli, etnik, irqi və ya dini varlıq kimi mövcudluğunun sonu olmalıdır. Belə bir motivin sübutu, hüquqşünaslardan birinə görə, “soyqırım planının və deməli, soyqırım niyyətinin sübutunun ayrılmaz hissəsi olardı”.

Soyqırım Konvensiyasında qəsdənliyin həlledici rolu ondan ibarətdir ki, onun şərtlərinə görə, epidemiyalardan çoxlu sayda hindistanlı ölüm soyqırım sayıla bilməz. Ölümcül xəstəliklər qəsdən tətbiq edilməmişdir və avropalıları tibb elminin yalnız əsrlər sonra kəşf edəcəyini bilməmələrinə görə günahlandırmaq olmaz. Bundan əlavə, Ouachita döyüşü kimi dinc əhalinin ölümünə səbəb olan hərbi hərəkətlər soyqırım aktları sayıla bilməz, çünki günahsız insanların öldürülməsi məqsəd deyildi və əsgərlər hindliləri məhv etmək məqsədi daşımırdı. insanlar qrupu. Digər tərəfdən, Kaliforniyada törədilən qətliamların bəziləri, həm cinayətkarlar, həm də onların tərəfdarları hindliləri bir etnik icma olaraq məhv etmək istədiklərini açıq şəkildə etiraf etdilər, həqiqətən də, konvensiyanın şərtlərinə görə, soyqırım niyyəti kimi qiymətləndirilə bilər.

Bununla belə, konvensiya bir qrupun “tamamilə və ya qismən” məhv edilməsindən bəhs edərkən, soyqırım kimi qiymətləndirilmək üçün qrupun neçə faizinin təsirə məruz qalması məsələsini həll etmir. Keçmiş Yuqoslaviya üzrə Beynəlxalq Cinayət Tribunalının prokuroru bələdçi olaraq “bütövlükdə ümumi qrupa münasibətdə kifayət qədər əhəmiyyətli sayda” təklif etdi və əlavə etdi ki, faktiki və ya məhv etməyə cəhd həm də “təqsirləndirilən şəxsin faktiki qabiliyyətinə istinad etməlidir. daha geniş coğrafi mənada həmin qrupun bütün əhalisinə münasibətdə deyil, onun nəzarət dairəsi daxilində müəyyən bir coğrafi ərazidə qrupu məhv etmək." Bu prinsip qəbul edilsəydi, müəyyən bir icmada bir qrupla məhdudlaşan Sand Creek qətliamı kimi vəhşiliklər də soyqırım aktı sayıla bilərdi.

Təbii ki, 20-ci əsrin ortalarında işlənmiş hüquqi konsepsiyanı bir çox onilliklər, hətta yüzlərlə il əvvəl baş vermiş hadisələrə tətbiq etmək asan deyil. Bu halların bir çoxu haqqında məlumatımız natamamdır. Üstəlik, cinayətkarlar çoxdan ölüblər və buna görə də kritik faktiki detalların və müvafiq hüquqi prinsiplərin aydınlaşdırıla biləcəyi məhkəmədə mühakimə oluna bilməzlər.

Bugünkü hadisələrin standartlarını keçmişə tətbiq etmək başqa hüquqi və mənəvi suallar doğurur. Tarixin məhdudiyyət müddəti olmasa da, hüquq sistemimiz geriyə qüvvədə olan qanunlar ideyasını rədd edir (faktdan sonra). Əxlaqi baxımdan, ümumbəşəri prinsiplər ideyasını xüsusi mədəniyyətlərdən və dövrlərdən kənarda qəbul etsək də, məsələn, Amerikanın müstəmləkəçilik dövründə üstünlük təşkil edən yaxşı və şər anlayışlarına uyğun gələn müharibələrin aparılmasını pisləməkdə diqqətli olmalıyıq.

Əsl vəzifə konkret vəziyyət kontekstində onu təqdim etmək variantlarını tapmaqdır. O dövrün şərtlərini və əxlaq normalarını nəzərə alsaq, davranışlarını mühakimə etdiyimiz insanların fərqli davranmaq seçimi varmı? Bu cür yanaşma bizi öz həyatlarını davam etdirmək üçün mübarizə aparan Yeni İngiltərə puritanlarına qarşı daha yumşaq olmağa vadar edərdi, nəinki Kaliforniyanın kəşfiyyatçıları və milisləri, tez-tez hind kişilərini, qadınlarını və uşaqlarını öz istəklərini qane etməkdən başqa heç bir səbəb olmadan öldürən. qızıl və yer üçün iştaha. Birincilər, həmçinin humanist müharibə standartlarına az əhəmiyyət verən bir dövrdə Hindistanlı düşmənləri ilə vuruşdular və ikincilər yalnız uzaq şərqdə özlərini humanitar elan edənlərin deyil, həm də bir çox həmkarlarının qəzəbli qınaqları qarşısında öz vəhşiliklərini etdilər. Kaliforniyadakı vətəndaşlar.

Nəhayət, bəzi epizodları soyqırım, yəni soyqırım istəyi saymaq mümkün olsa belə, əlbəttə ki, bütün cəmiyyətin qınağına haqq qazandırmır. Günah şəxsidir və heç də əbəs yerə deyil ki, Soyqırım Konvensiyası cinayətdə yalnız “şəxslərin” ittiham oluna biləcəyini, hətta hökumətə qarşı məhkəmə prosesini istisna etməyi nəzərdə tutur. Eyni dərəcədə əhəmiyyətli odur ki, Sand Creek qətliamı yerli milis könüllüləri tərəfindən həyata keçirilib və ABŞ-ın rəsmi siyasətinin ifadəsi deyildi. ABŞ nizami ordusunun heç bir bölməsi indiyədək belə vəhşiliklərdə iştirak etməyib. Əksər hallarda, Robert Utley belə qənaətə gəlir ki, “ordu mülki insanlara qəsdən deyil, təsadüfən atəş açıb”. Bütövlükdə cəmiyyətə gəlincə, hətta ağdərili əhali arasında bəzi elementlər, əsasən də Qərbdə zaman-zaman məhv edilməsini müdafiə etsələr də, ABŞ hökumətinin heç bir rəsmisi bunu ciddi şəkildə təklif etməyib. Soyqırım heç vaxt Amerika siyasəti və ya siyasətinin nəticəsi olmayıb.

Ağdərililərlə yerli amerikalılar arasında şiddətli toqquşmalar yəqin ki, qaçılmaz idi. 1600-1850-ci illər arasında əhalinin dramatik artımı Avropadan kütləvi mühacirət dalğalarına səbəb oldu və Yeni Dünyaya gələn milyonlarla insan tədricən qərbə, zahirən sərhədsiz görünən Amerikaya köçdü. Şübhə yoxdur ki, 19-cu əsr Amerikasının "Açıq taleyi" ideyası qismən mənfəətin rasionallaşdırılması idi, lakin nəticədə keçmişin digər böyük miqrasiyaları kimi Hindistanın köçürülməsi dayandırıla bilmədi. ABŞ hökuməti istəsə belə qərbə doğru hərəkatın qarşısını ala bilmədi.

Nəhayət, Amerika hindularının acınacaqlı vəziyyəti cinayət deyil, mədəniyyətlərin və dəyərlərin barışmaz toqquşması ilə nəticələnən faciədir. Hər iki düşərgədə yaxşı niyyətli insanların cəhdlərinə baxmayaraq, bu toqquşmanın yaxşı həlli tapılmadı. Hindlilər ovçuların köçəri həyat tərzini əkinçilərin oturaq həyat tərzi ilə dəyişməyə hazır deyildilər. Yeni amerikalılar mədəni və irqi üstünlüklərinə əmin idilər və qitənin yerli sakinlərinə hind həyat tərzinin tələb etdiyi böyük bir torpaq ehtiyatı vermək istəmirdilər. Nəticədə bir neçə qəhrəmanın olduğu, lakin bədbəxt qurban və amansız təcavüzkarın sadə nağılından uzaq olan bir qarşıdurma oldu. Soyqırımda bütöv bir cəmiyyəti günahlandırmaq nə hindlilərin, nə də tarixin maraqlarına uyğundur.

Sonda mən Levinin konkret olaraq heç nə demədiyi barədə daha bir mifi ifşa etmək istəyirəm. Bu mif ondan ibarətdir ki, ağlar hindliləri dolanışıqlarından məhrum etmək üçün qəsdən bizonu məhv ediblər, çünki bizon ovlamaq onların əsas məşğuliyyəti və qida mənbəyi olub.

Həqiqətən, bizonların sayı ağların gəlişindən sonra kəskin şəkildə azalmağa başladı, lakin bunun bir neçə səbəbi var idi. Bu mövzuda çoxlu əsərlər yazılmışdır. Məsələn, 2007-ci ildə yazılan "Time" jurnalında bu problemlə bağlı belə deyilir:

Bu il USDA tərəfindən yoxlanılan kəsimxanalar insan istehlakı üçün təxminən 50.000 bizonu öldürəcək. 2000-ci ildə bu rəqəm cəmi 17.674 idi, bizon istehlakı mal əti ilə müqayisədə az olsa da, amerikalılar hər gün 90.000 mal-qaranın ətini yeyirlər. Bizon ət biznesində ən sürətlə inkişaf edən sektordur. Bizonu sevirik, çünki o, mal ətindən qat-qat az yağlıdır, lakin yenə də qırmızı ət sevənləri qane edir. (Marketinq araşdırmaları göstərir ki, xüsusilə kişilər amerikalıların çoxdan camış adlandırdıqları bizona üstünlük verirlər, baxmayaraq ki, onlar zooloji növ olaraq bizon deyil, bizondur.) Ted's Montana Grill-ə qədər (təsisçilərindən biri, Time-ın sələfi Time Warner Inc.-in keçmiş sədr müavini Ted Törnerin şərəfinə adlandırılıb) o, özünü mal ətindən daha güclü dadlı burgerlərdən ibarət bizon təklifi ilə müəyyən etdi. . Şəbəkə gələn ay 48-ci restoranını bu dəfə İllinoys ştatının Nepervil şəhərində açmağı planlaşdırır.

Bütün bunlar Amerika düzənliklərinin kralı üçün necə yaxşı xəbər ola bilər? İndi bizonu bir növ kimi dirçəltdiyimizə görə, bir daha bunu etməyəcəyimizə necə əmin olacağımızı - onları ağıllı və insani şəkildə necə öldürəcəyimizi anlaya bilərikmi?

Bu suallara cavab vermək üçün ilk növbədə anlaşılmazlığı düzəltmək lazımdır: ağdərili adamın 19-cu əsrdə kürəyinə olan hərisliyi və yerli amerikalılara qarşı real soyqırım siyasəti on milyonlarla bizonun məhvinə səbəb olub. Bu səhvdir. Bizon mütəxəssisi Dale Lott özünün məşhur təbiət tarixində, Amerika bizonu (2002) əsərində göstərir ki, bizon populyasiyaları sənayedən əvvəlki dövrlərdə quru havanın cənubdan düzənliklərə axması ilə tez-tez kəskin şəkildə azalırdı. 1841-ci ildə, William Cody ("Buffalo Bill" kimi tanınan bir neçə kişidən ən məşhuru) hələ doğulmazdan əvvəl, soyuq qış Vayominq çöllərində o qədər buz təbəqəsi buraxdı ki, hətta ən böyük bizon belə otların arasından keçə bilmədi. . Milyonlarla bizon öldü və növlər heç vaxt əyalətin otlaqlarına qayıtmadı.

Ancaq təkcə iqlim dəyişikliyi 30 milyon bizonu məhv etmək üçün kifayət etmədi. İnsanlar böyük rol oynadılar. 1700-cü ilə qədər hindlilər at belində ova başladılar ki, bu da onlara əvvəlki 9000 il ərzində olduğu kimi, piyada yaxınlaşmaqdan daha səmərəli şəkildə yırtıcı öldürməyə imkan verdi. Buxar lokomotivləri sayəsində bizon dərisinin daşınması ucuzlaşdı və 1870-ci ildə dabbalar onlardan faydalı dəri hazırlamağı öyrəndilər. Tələbat artdı və yeni "Sharps camış tüfəngi" ovçulara bu tələbatı ödəməyə imkan verdi. Son əhəmiyyətli camış ovu 1883-cü ildə başa çatdı, bundan sonra demək olar ki, heç nə qalmadı.

Belə bir fikir var ki, ekrandakı zorakılıq həyatda şiddət yaradır, amma şəxsən mən belə düşünmürəm. Hutu və Tutsi qəbilələri bir-birlərini bıçaq və pala ilə öldürdülər və dəqiq bilirəm ki, onların heç biri mənim filmlərimi görməyib. Biz qəddar bir dünyada yaşayırıq. Ölkəmiz zorakılıq, soyqırım və irqçilik üzərində qurulub. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı konsentrasiya düşərgələrində altı milyon yəhudi öldürüldü. Almanlar iyirmi bir milyon rusu öldürdü. Amerikada insanların Vətəndaş Müharibəsindən sonra on il ərzində burada on doqquz milyona yaxın hindlinin öldürüldüyünü xatırlamamağa çalışması ikiüzlülük deyilmi? Buna “soyqırım” deyirlər. Və demək olar ki, heç kim bu barədə danışmır və mən müsahibələrimdə bu barədə danışanda ümumiyyətlə dərc olunmur.
Walter Bruce Willis

Konkistadorlar fəth edənlər, daha doğrusu quldurlardır. Və Kristofer Kolumb quldur idi və onun bütün qaniçən dəstəsi quldurlar və qatillərdən ibarət idi. Amerikanın yerli sakinlərinə qarşı törədilən qırğınlarda keşişlərin də böyük rolu olub...

Hitler “Amerikanın fatehləri” ilə müqayisədə bir baladır. Amerika məktəblərində öyrətmədikləri şeylər: "Yüz illik müharibə" və "bəşər tarixində ən uzun Holokost" kimi tanınan Amerika hindularının Holokostu indiki Birləşmiş Ştatların ərazisində 114 milyon yerli əhalinin 95-ni öldürdü. Dövlətlər və Kanada. Amerika Holokostu: D. Stannard (Oxford Press, 1992) - "100 milyondan çox öldürüldü"
Kolumbun gəlişindən əvvəl indi Amerikanın 48 ştatının işğal etdiyi torpaqlarda 12 milyondan çox insan yaşayırdı. Dörd əsr sonra əhalinin sayı 237 minə qədər azaldı, yəni. 95% ilə. Necə? Kolumb 1493-cü ildə 17 gəmi ilə qayıdanda Karib hövzəsinin əhalisini əsarət altına almaq və kütləvi şəkildə məhv etmək siyasətini həyata keçirməyə başladı. Üç il ərzində beş milyon insan öldürüldü. Daha bir əlli il sonra, İspaniya siyahıyaalınması yalnız 200.000 hindlini qeyd etdi! Kolumbiya dövrünün əsas tarixçisi Las Kasas, İspan kolonistlərinin yerli xalqlara qarşı törətdiyi dəhşətli hərəkətlər, o cümlədən kütləvi asılmalar, dərrak yandırmaq, uşaqları kəsmək və itlərə yedirtmək barədə çoxsaylı hesabatlara istinad edir - bu vəhşiliklərin təsirli siyahısı.

Bu siyasət Kolumbun gedişi ilə də dayanmadı. Avropa müstəmləkələri və ardınca yeni yaradılmış ABŞ da oxşar işğalçılıq siyasətini davam etdirdilər. Ölkənin hər yerində qırğınlar baş verdi. Hindlilər təkcə qırğına məruz qaldılar, bütün kəndləri qırdılar, məhbusların dərisini soydular, avropalılar bioloji silahlardan da istifadə etdilər. İngilis agentləri qəsdən çiçək xəstəliyinə yoluxmuş qəbilələrə yorğan payladılar. Ohayo çayının sahillərində yaşayan yüz mindən çox Minqo, Delaver, Şonni və digər tayfalar bu xəstəlikdən öldürüldü. ABŞ Ordusu bu üsulu mənimsədi və eyni müvəffəqiyyətlə düzənliklərin qəbilə xalqına qarşı istifadə etdi.

.


Avropalılar özlərini yüksək mədəniyyət daşıyıcıları və sivilizasiya mərkəzi hesab edirlər. Müstəmləkəçi dünyagörüşü reallığı hissələrə ayırır: xeyir və şər, bədən və ruh, insan və təbiət, mədəni avropalı və ibtidai vəhşi. Amerika hinduları belə dualizmlə səciyyələnmir, onların dili hər şeyin vəhdətini ifadə edir. Tanrı transsendental Ata deyil, bütün bu çoxallahlılığı, bir çox tanrılara inancı və ilahiliyin bir neçə səviyyəsini alovlandıran Böyük Ruhdur.

Əksər yerli Amerika inanclarının əsasını bütün kainata nüfuz edən hansısa gözəgörünməz qüvvənin, qüdrətli bir ruhun bütün canlılar üçün doğum və ölüm dövrünü həyata keçirməsinə dair dərin inam dayanırdı. Amerika hindularının əksəriyyəti ümumbəşəri ruha, heyvanların fövqəltəbii keyfiyyətlərinə, səma cisimlərinə və geoloji birləşmələrə, fəsillərə və mərhum əcdadlara inanırlar. Onların ilahi dünyası, avropalıların inandığı kimi, fərdlərin şəxsi xilası və ya lənətlənməsindən çox fərqlidir. Sonuncular üçün bu cür inanclar bütpərəst idi.

Beləliklə, fəth “hind” xalqlarına əxlaqsızlıqlarını “islah edəcək” əxlaqi şüur ​​bəxş edəcək zəruri şər kimi əsaslandırıldı. Beləliklə, çılpaq iqtisadi maraq nəcib, hətta əxlaqi motivə çevrilir və xristianlığı bütün mədəniyyətlərdən sədaqət tələb edən yeganə xilas dini elan edir. Beləliklə, hindlilərin torpaqlarını işğal edən, imperiyanı genişləndirmək, xəzinə, torpaq və ucuz işçi qüvvəsi toplamaq istəyən konkistadorlar yerli bütpərəstlər üçün "xilas" daşıyıcıları oldular.
Demək olar ki, bütün qəbilələrin fiziki məhvi ilə eyni vaxtda hind uşaqlarını assimilyasiya etmək üçün strategiyalar həyata keçirildi. Yezuitlər, yerli gənclərin həbs olunduğu, xristian dəyərlərinin aşılandığı və ağır fiziki əməklə məşğul olduqları qalalar tikdi. Təhsil təəssürat yaradan gənclərin təkcə dilini deyil, həm də mədəniyyətini dəyişmək üçün mühüm vasitədir. Pensilvaniyadakı Karlayl Hindistan Sənaye Məktəbinin banisi, kapitan Riçard Pratt 1892-ci ildə məktəbinin fəlsəfəsini belə təsvir etmişdir: “Hindistanlı öldürmək bir insanı xilas etməkdir”. Məktəbin uşaqlarına ana dilində danışmağa qadağa qoyulmuş, onları forma geyindirmək, saçlarını kəsdirmək və sərt intizamlara boyun əyməyə məcbur edirdilər. Bir neçə hindistanlı uşaq qaça bildi, digərləri xəstəlikdən, bəziləri isə vətən həsrətindən öldü.

Doğma dəyər sistemləri və bilikləri müstəmləkəçilik düşüncəsi ilə sıxışdırıldıqdan sonra valideynlərindən zorla ayrılan uşaqlar internatdan qayıtdıqdan sonra ana dillərində danışmırdılar. Onlar həm öz dünyalarında, həm də ağdərililərin dünyasında yad idilər. Lakota Qadınları filmində bu uşaqlara alma uşaqları deyilir (xarici qırmızı, içi ağ). Onlar heç bir yerə sığışa bilmədilər, heç bir mədəniyyətə assimilyasiya oluna bilmədilər. Bu mədəni kimliyin itirilməsi intihara və zorakılığa gətirib çıxarır. Özgələşmənin ən dağıdıcı tərəfi öz taleyinə, xatirələrinə, öz keçmişinə və gələcəyinə nəzarəti itirməkdir.

Amerika hindu uşaqlarının şüuruna müstəmləkəçilik təfəkkürünün zorla yeridilməsi mədəni dəyərlərin nəsillərarası ötürülməsini pozmaq üçün bir vasitə rolunu oynadı, Amerika hökuməti tərəfindən Amerika hindularından torpaq almaq üçün başqa bir vasitə kimi istifadə edilən mədəni soyqırım.
Yad torpaqlara qarşı doymaq bilməyən hərislik əsas səbəb olaraq qalır, lakin indi bir çox insanlar hindlilərin məhv edilməsinin onları məhv olmaqdan xilas etməyin yeganə yolu olduğuna inanırlar. Hindlilər ağdərililərlə yaxınlıqda yaşadıqları halda, xəstəlik, alkoqol və yoxsulluq nəticəsində ölürdülər. 1830-cu ildə hindilərin çıxarılmasına başlandı. Bütün yaşayış məntəqələrinin məcburi yürüşləri yüksək ölüm nisbətlərinə səbəb oldu. Beş Sivilizasiyalı Qəbilənin - Choctaw, Creeks, Chickasaws, Cherokees və Seminoles-in məhşur şəkildə çıxarılması Birləşmiş Ştatların tarixində üzücü bir fəsildir. 1820-ci ilə qədər Birləşmiş Ştatlar Konstitusiyasına, qəzetlərə, məktəblərə və öz icmalarında dövlət qurumlarına nümunə olan yazılı konstitusiya yaradan Çerokilər köçürülməyə müqavimət göstərdilər. 1938-ci ildə federal qoşunlar çerokiləri zorla çıxardılar. Təxminən dörd min Cherokee, Birləşmiş Ştatlar hökumətinin pis planlaşdırması səbəbindən köçürülmə zamanı öldü. Bu nəticə göz yaşlarının izi kimi tanınır. Yüz mindən çox amerikalı hindu ağ müstəmləkəçilər tərəfindən ələ keçirilən öz torpaqlarını tərk edərək Missisipi çayını keçdi.

Birləşmiş Millətlər Təşkilatı Baş Assambleyasının 1946-cı il tarixli Qətnaməsinin II Maddəsi: Bu Konvensiyada soyqırım milli, etnik, irqi və ya dini qrupu tamamilə və ya qismən məhv etmək məqsədi ilə törədilən aşağıdakı hərəkətləri bildirir: (d) belə bir qrup arasında doğuşun qarşısının alınması.

1970-ci illərin ortalarında 26 yaşlı yerli amerikalı qadın yerli amerikalı doktor Çoktaunun yanına gəldi. Məlum olub ki, o, iyirmi yaşında Oklahoma ştatının Claremont şəhərindəki Hindistan Səhiyyə Xidməti xəstəxanasında sterilizasiya olunub. Sonradan məlum oldu ki, sterilizasiya edilmiş yerli amerikalı qadınların 75%-i əməliyyatın nə olduğunu başa düşmədən və ya geri qaytarıla biləcəyinə inanmadan sterilizasiya üçün razılıq blanklarını imzalayıb.

Araşdırmaçı jurnalist Hindistanın səhiyyə xidmətlərinin ildə 3000 hindistanlı qadını, yəni reproduktiv yaşda olan əhalinin 4-6%-ni sterilizasiya etdiyini müəyyən edib. Federal hökumətin Əhali Administrasiyasının direktoru Dr. Ravenholdt daha sonra təsdiqlədi ki, “cərrahi sterilizasiya son illərdə məhsuldarlığın idarə olunmasında getdikcə daha vacib bir üsula çevrilib”.

Amerika hinduları təbiətə mümkün qədər yaxın mühitdə özlərini rahat hiss edirdilər. Onlar üçün ətraf mühit müqəddəsdir, onun kosmik əhəmiyyəti var, bütün həyat formaları üçün cənnətdir - qorunmağa, hətta ibadət etməyə layiqdir. O, həyat verən və qayğıya ehtiyacı olan anadır. Bu, ekoloji baxımdan dərin məna kəsb edir.

Avropalıların torpağa münasibəti fərqlidir. Bu, sadəcə olaraq ruhsuz materialdır, onu manipulyasiya etmək və istəyə görə dəyişdirmək olar. Avropalılar təbii sərvətlərindən şəxsi maraqları üçün istifadə edirlər.

Şimali Amerika hindu probleminin "Son həlli" sonrakı yəhudi Holokostu və Cənubi Afrika aparteidi üçün model oldu. Ən böyük Holokost niyə ictimaiyyətdən gizlədilir? Bu, uzun müddət davam etdiyi üçün vərdiş halına gəldi? Bu Holokost haqqında məlumatın Şimali Amerika və bütün dünya sakinlərinin məlumat bazasından və şüurundan bilərəkdən çıxarılması əlamətdardır.

Məktəblilərə hələ də Şimali Amerikanın böyük ərazilərində yaşayış olmadığı öyrədilir. Lakin avropalılar gəlməmişdən əvvəl burada Amerika hindu şəhərləri çiçəkləndi. Mexiko şəhərinin əhalisi Avropanın bütün şəhərlərindən daha çox idi. İnsanlar sağlam və yaxşı qidalanırdılar. İlk avropalılar heyrətləndilər. Yerli xalqların yetişdirdiyi kənd təsərrüfatı məhsulları beynəlxalq səviyyədə tanınıb.

Şimali Amerika hindularının Holokostu Cənubi Afrikadakı aparteiddən və İkinci Dünya Müharibəsi zamanı yəhudilərin soyqırımından daha pisdir. Abidələr haradadır? Xatirə mərasimləri harada keçirilir? Müharibədən sonrakı Almaniyadan fərqli olaraq Şimali Amerika hinduların məhv edilməsini soyqırım kimi tanımaqdan imtina edir. Şimali Amerika hakimiyyəti etiraf etmək istəmir ki, bu, yerli əhalinin əksəriyyətini məhv etmək üçün sistemli bir plan idi və olaraq qalır.

“Son həll” termini nasistlər tərəfindən icad edilməmişdir. 1910-cu ilin aprelində “Hind problemi”ndən çox narahat olan, Adolf Eichmann Kanadasının Hindistan İşləri üzrə Baş Müdiri Duncan Campbell Scott idi: “Biz başa düşürük ki, hind uşaqları bu dar məktəblərdə xəstəliklərə qarşı təbii müqavimətini itirir və onların kəndlərindəkindən daha yüksək sürətlə ölürlər. Lakin bu, özlüyündə bu departamentin hind problemimizin yekun həllinə yönəlmiş siyasətini dəyişdirmək üçün əsas deyil...”

Amerikanın Avropanın müstəmləkəsi olması yerli Amerikanın həyatını və mədəniyyətini əbədi olaraq dəyişdirdi. 15-19-cu əsrlərdə onların yaşayış məntəqələri dağıdılmış, xalqlar məhv edilmiş və ya əsarət altına alınmışdır. Kolumbun qarşılaşdığı ilk Amerika hinduları qrupu, Haitidən olan 250.000 Aravak kölə edildi. 1550-ci ildə yalnız 500 nəfər sağ qaldı və 1650-ci ilə qədər qrup tamamilə yox oldu.

Marlon Brando öz tərcümeyi-halında Amerika hindularının soyqırımına bir neçə səhifə ayırır: “Torpaqları onlardan alındıqdan sonra sağ qalanlar rezervasiyalara sürüldü və hökumət hindliləri xristian olmağa məcbur etməyə çalışan missionerlər göndərdi. Amerika hinduları ilə maraqlanandan sonra bir çox insanın onları insan hesab etmədiyini kəşf etdim. Və əvvəldən belə idi...”

Harvard Kollecinin müəllimi, Qlazqo Universitetinin fəxri doktoru, Puritan nazir, məhsuldar yazıçı və publisist, Salem Cadugərləri ilə bağlı araşdırmaları ilə məşhur olan Cotton Mather hindliləri şeytanın övladları ilə müqayisə edir və bunu Allahın iradəsi hesab edirdi. xristianlığın yolunda duran bütpərəst vəhşiləri öldürmək.

1864-cü ildə Con Şevinton adlı Amerika ordusunun polkovniki başqa bir hind kəndini qaubitsalarla atəşə tutaraq deyirdi ki, hind uşaqlarına yazığı gəlməməlidir, çünki şirədən bit böyüyür. O, zabitlərinə dedi: “Mən hindliləri öldürməyə gəlmişəm və bunu hüquq və şərəfli vəzifə hesab edirəm. Və hindliləri öldürmək üçün Allahın cənnəti altında olan bütün vasitələrdən istifadə edilməlidir”.

Aydın, mədəni və dindar sivilizatorlar, daha nə deyə bilərəm?

Hitler "Amerikanın fatehləri" ilə müqayisədə bir baladır

Hitler “Amerikanın fatehləri” ilə müqayisədə bir baladır. Amerika məktəblərində öyrətmədikləri şeylər: Amerika hindularının Holokostu, eyni zamanda Beş Yüz İllik Müharibə və bəşər tarixində ən uzun Holokost kimi tanınır. 114 milyondan 95-i məhv edildi indiki Amerika Birləşmiş Ştatları və Kanadanın yerli əhalisi.

Amerika Holokost: D. Stannard (Oxford Press, 1992) - "100 milyondan çox öldürüldü"

“Hitlerin konsentrasiya düşərgələri anlayışı onun ingilis dilini və Birləşmiş Ştatların tarixini öyrənməsinə borcludur. O, Cənubi Afrikadakı Burların və Vəhşi Qərbdəki hinduların düşərgələrinə heyran idi və tez-tez öz yaxın çevrəsində Amerikanın yerli əhalisinin, ələ keçirilə və ram oluna bilməyən qırmızı vəhşilərin məhv edilməsinin effektivliyini tərifləyirdi. aclıq və qeyri-bərabər döyüşlərdə”.

Belə bir qrupun üzvlərini öldürmək;

Belə bir qrupun üzvlərinə ciddi bədən və ya psixi zərər vurmaq;

bütövlükdə və ya qismən fiziki məhvinə səbəb olacağı hesablanmış bir qrup üçün qəsdən yaşayış şəraitinin yaradılması;

Belə bir qrup arasında uşaq doğurmanın qarşısını almaq üçün nəzərdə tutulmuş tədbirlər;

Uşaqların bir insan qrupundan digərinə məcburi köçürülməsi.

Amerika Birləşmiş Ştatları Hökuməti imtina etdi BMT-nin soyqırım konvensiyasını ratifikasiya edin. Və təəccüblü deyil. Soyqırımın bir çox aspektləri Şimali Amerikanın yerli xalqlarına qarşı həyata keçirilib. Amerikanın soyqırım siyasətlərinin siyahısına aşağıdakılar daxildir: kütləvi qırğın, bioloji müharibə, evlərindən zorla çıxarılma, həbs, yerlilərdən başqa dəyərlərin tətbiqi, yerli qadınların məcburi cərrahi sterilizasiyası, dini mərasimlərin qadağan edilməsi və s.

Kolumbun gəlişindən əvvəl, indi Amerikanın 48 ştatının işğal etdiyi torpaqlarda daha çox insan yaşayırdı. 12 milyonİnsan. Dörd əsr sonra əhalinin sayı azaldı 237 minə qədər, yəni 95%. Necə? Nə vaxt Kolumb 1493-cü ildə 17 gəmi ilə qayıtdı, başladı əsarət və kütləvi qırğın siyasəti həyata keçirsin Karib hövzəsi ölkələrinin əhalisi. Üç il ərzində beş milyon insan öldürüldü. Başqa bir əlli il sonra, İspaniya siyahıyaalınması yalnız qeyd edildi 200.000 hindli! Las Casas Kolumbiya dövrünün əsas tarixçisi, İspan kolonistlərinin yerli xalqlara qarşı törətdikləri dəhşətli hərəkətlər, o cümlədən kütləvi asılmalar, dərrak yandırma, uşaqları kəsmək və itlərə yedirtmək haqqında çoxsaylı hesabatlara istinad edir - vəhşiliklərin siyahısı təsir edicidir.

Bu siyasət Kolumbun gedişi ilə də dayanmadı. Avropa müstəmləkələri və ardınca yeni yaranan Birləşmiş Ştatlar da oxşar işğalçılıq siyasətini davam etdirdilər. Ölkənin hər yerində qırğınlar baş verdi. Hindlilər nəinki qırğına məruz qaldılar, bütün kəndləri qırdılar və məhbusların dərisini soydular, Avropalılar da bioloji silahlardan istifadə edirdilər. İngilis agentləri qəsdən çiçək xəstəliyinə yoluxmuş qəbilələrə yorğan payladılar.. Yüz mindən çox Minqo, Delaver, Shawnee və Ohayo çayının sahillərində məskunlaşan digər tayfalar bu xəstəliyə tutuldu. ABŞ Ordusu bu üsulu mənimsədi və onu düzənliklərdə tayfaçılara qarşı eyni müvəffəqiyyətlə istifadə etdi.

Məcburi köçürmə

Amerika İnqilabından qısa müddət sonra Birləşmiş Ştatlar Amerika hindularını ölkədən çıxarmaq siyasəti yürütməyə başladı. 1784-cü ildə bağlanmış müqaviləyə əsasən Forte Stansix, İrokezlər qərbi Nyu York və Pensilvaniyadakı torpaqları vermək məcburiyyətində qaldılar. İrokezlərin bir çoxu Kanadaya səyahət etdi və bəziləri ABŞ vətəndaşlığını qəbul etdi, lakin qəbilə XVIII əsrin son onilliklərində qalan torpaqlarının çoxunu itirərək tez bir millət olaraq degenerasiyaya uğradı. Shawns, Delavers, Ottavanlılar və bir neçə digər tayfalar, İrokezlərin süqutunu müşahidə edərək, özlərini adlandıraraq öz konfederasiyalarını yaratdılar. Amerika Birləşmiş Ştatları Ohayo, və çayı öz torpaqları ilə köçkünlərin mülkləri arasında sərhəd elan etdilər. Növbəti döyüşlərin başlaması yalnız bir zaman məsələsi idi.

"Hind internat məktəbi" - mədəni soyqırım

Məcburi assimilyasiya

Avropalılar özlərini yüksək mədəniyyət daşıyıcıları və sivilizasiya mərkəzi hesab edirlər. Müstəmləkə dünyagörüşü reallığı hissələrə ayırır: xeyir və şər, bədən və ruh, insan və təbiət, mədəni avropalı və ibtidai vəhşi. Amerika hinduları belə dualizmlə xarakterizə olunmur, onların dili hər şeyin vəhdətini ifadə edir. Tanrı transsendental Ata deyil, bütün bu politeizmi, bir çox tanrılara inancı və ilahiliyin bir neçə səviyyəsini alovlandıran Böyük Ruhdur. Yerli amerikalıların əksər inanclarının əsasını bütün kainata nüfuz edən hansısa gözəgörünməz qüvvənin, güclü ruhun bütün canlılar üçün doğum və ölüm dövrünü həyata keçirdiyinə dair dərin inam dayanırdı.

Məktəblilərə hələ də Şimali Amerikanın böyük ərazilərində yaşayış olmadığı öyrədilir. Amma avropalıların gəlişindən əvvəl Amerika Hindistan şəhərləri burada çiçəkləndi. IN Mexico City Avropanın bütün şəhərlərindən daha çox insana sahib idi. İnsanlar sağlam və yaxşı qidalanırdılar. İlk avropalılar heyrətləndilər. Yerli xalqların yetişdirdiyi kənd təsərrüfatı məhsulları beynəlxalq səviyyədə tanınıb.

Şimali Amerika hindularının Holokostu Cənubi Afrikadakı aparteiddən və İkinci Dünya Müharibəsi zamanı yəhudilərin soyqırımından daha pisdir. Abidələr haradadır? Xatirə mərasimləri harada keçirilir? Müharibədən sonrakı Almaniyadan fərqli olaraq Şimali Amerika hinduların məhv edilməsini soyqırım kimi tanımaqdan imtina edir.Şimali Amerika səlahiyyətliləri bunun belə olduğunu etiraf etmək istəmir sistemli plan idi və qalır yerli əhalinin əksəriyyətinin məhv edilməsi.

Yəhudi soyqırımında olduğu kimi, öz xalqına xainlər olmasaydı, bu plan bu qədər təsirli ola bilməzdi. Dərhal qırğın siyasəti daxildən məhvə çevrildi. Hökumətlər, ordular, polislər, kilsələr, korporasiyalar, həkimlər, hakimlər və adi insanlar bu ölüm maşınının dişinə çevriliblər. . Bu soyqırımın kompleks kampaniyaları ABŞ və Kanadada hökumətin ən yüksək səviyyələrində hazırlanmışdır. Bu ört-basdır bu günə qədər davam edir.

termini " yekun qərar"Nasistlər tərəfindən icad edilməmişdir. Bu, Hindistan İşləri Başçısı idi, Duncan Campbell Scott, Adolf Eichmannın Kanadası 1910-cu ilin aprelində “Hindistan problemi”ndən çox narahat olan: “ Biz başa düşürük ki, hindli uşaqlar bu dar məktəblərdə xəstəliklərə qarşı təbii müqavimətlərini itirirlər və onların kəndlərindəkindən daha yüksək nisbətdə ölürlər. Amma bu, özlüyündə bu idarənin siyasətini dəyişdirmək üçün əsas deyil yekun qərar bizim Hind problemi ».

Amerikanın Avropanın müstəmləkəsi olması yerli Amerikanın həyatını və mədəniyyətini əbədi olaraq dəyişdirdi. 15-19-cu əsrlərdə onların yaşayış məntəqələri dağıdılmış, xalqlar məhv edilmiş və ya əsarət altına alınmışdır. Kolumbun qarşılaşdığı Amerika hindularının ilk qrupu, 250.000 Arawaks Haiti qul oldular. 1550-ci ildə yalnız 500 nəfər, 1650-ci ildə isə qrup sağ qaldı tamamilə sönmüşdür.

Rəbbin adı ilə

Marlon Brandoöz tərcümeyi-halında Amerika hindularının soyqırımına bir neçə səhifə ayırır: “Torpaqları onlardan alındıqdan sonra sağ qalanlar rezervasiyalara aparıldı və hökumət hindliləri xristian olmağa məcbur etmək üçün missionerlər göndərdi. Amerika hinduları ilə maraqlanandan sonra bir çox insanın onları insan hesab etmədiyini kəşf etdim. Və əvvəldən belə idi”

Pambıq Mather, Harvard Kollecində müəllim, Qlazqo Universitetinin fəxri doktoru, Puritan nazir, Salem Cadugərləri ilə bağlı araşdırmaları ilə məşhur olan məhsuldar yazıçı və publisist, hindliləri Şeytanın övladları ilə müqayisə etdi və öldürməyi Tanrının iradəsi hesab etdi. Xristianlığın yolunda duran bütpərəst vəhşilər.

Birləşmiş Ştatlar vəhşiliyə, mənəviyyatsızlığa və totalitarizmə qərq olmuş başqa bir xalqı maarifləndirmək arzusunu bir daha bəyan edəndə unutmamalıyıq ki, Birləşmiş Ştatlar özü leş qoxusunu yaxşı hiss edir, onun istifadə etdiyi vasitələri sivil adlandırmaq olmaz və onlar çətin ki, öz mənfəətlərini güdməyən məqsədləri var.

Amerikada hind soyqırımı

AçılışAmerika. Soyqırımhindular.

Ətraflı təfərrüatlar və Rusiyada, Ukraynada və gözəl planetimizin digər ölkələrində baş verən hadisələr haqqında müxtəlif məlumatları əldə edə bilərsiniz İnternet konfransları, daim “Bilik açarları” saytında keçirilir. Bütün Konfranslar açıq və tamamilə keçirilir pulsuz. Oyanan və maraqlanan hər kəsi dəvət edirik...

Bu gün ABŞ-da hindular yox olmaq ərəfəsindədir! Və bunlar boş sözlər deyil! Avropalıların Amerikaya miqrasiyasının başlanğıcından bəri bir dəfə çox olan bu insanların sayı fəlakətli şəkildə azaldı. Nə məsələdir? Özünün inkişaf etmiş sivilizasiyasına malik olan, geniş ərazilərdə məskunlaşan xalq niyə belə bir vəziyyətə gəlib?

Bunun üçün əsas "kredit" ağ köçkünlərə aiddir. İspan və portuqal dilli Amerikada hindlilərə qarşı heç bir təzyiq və dağıdılma praktiki olaraq yox idi. Burada müstəmləkəçilər və yerli xalqlar dinc yanaşı yaşayırdılar və onların qarışması baş verirdi. Bunun nəticəsində tədricən yeni millətlər formalaşdı: braziliyalılar, argentinalılar, meksikalılar və s.

Bununla belə, Şimali Amerika qitəsinin Böyük Britaniya tərəfindən müstəmləkəyə çevrilmiş və sonradan ABŞ-ın yarandığı hissəsində vəziyyət fərqli idi. Burada dərhal hindlilərin soyqırımı siyasəti qəbul edildi. Avropalılar gəlməmişdən əvvəl müasir ABŞ ərazisində məskunlaşmış hind tayfalarının xəritəsi belədir:

Köçkünlərin yeni torpaqlara ehtiyacı var idi, ona görə də yerli əhali ya qovulub zorla daha az yaşayış yerlərində yerləşdirildi, ya da sadəcə olaraq məhv edildi. Hindistan əhalisinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi ilə bağlı ABŞ tarixində çoxlu qanlı səhifələr var.

Xüsusilə qəddar və faciəli olanlar: Yellow Creek yaxınlığındakı qırğın (30 aprel 1774), Vounded Knee-də hindlilərin edam edilməsi (29 dekabr 1890), Sand Creek qətliamı (29 noyabr 1864) və bir sıra digər dağıntılar yerli əhalinin. Eyni zamanda, ABŞ-da hindlilərin soyqırımı çox vaxt hakimiyyət orqanlarının məlumatı ilə və hətta nizami silahlı qüvvələrin köməyi ilə həyata keçirilirdi. Bu fotoda ABŞ ordusunun əsgərləri güllələdikləri hindlilərin cəsədlərinin olduğu məzarın yanında poza verirlər.

300-dən çox Hindistan vətəndaşının ölümünə səbəb olan bu əməliyyata görə bəzi əsgərlər ABŞ-ın ən yüksək hərbi mükafatı olan Şərəf Medalı ilə təltif edilib.

ABŞ-da məhv edilmiş hindlilərin ümumi sayını müəyyən etmək bəlkə də mümkün deyil. Bununla belə, bir sıra tarixçilər və yerli Amerika təşkilatları ABŞ-da bir neçə milyon yerlinin hind soyqırımı nəticəsində öldüyünü iddia edirlər ki, bu da onların ümumi sayının yarıdan çoxunu təşkil edir.

Qeyd edək ki, ABŞ-da hinduların məhvi təkcə birbaşa güclə deyil, dolayı yolla da həyata keçirilib. Məsələn, 19-cu əsrdə Amerika hökuməti tərəfindən elan edilən bizonların geniş miqyasda məhv edilməsi bu heyvanların demək olar ki, tamamilə məhv edilməsinə səbəb oldu. Bu, bizon əti əsas qida məhsulu olan hindlilərə ağır zərbə vurdu. Amerikalıların təhrik etdiyi aclıqdan bir çox yerli əhali öldü.

Birləşmiş Ştatlarda hindliləri məhv etməyin başqa bir çox təsirli yolu, "insani" Amerika hökuməti tərəfindən Hindistan rezervasiyalarına göndərilən humanitar yardım idi. Əvvəllər humanitar yüklərə daxil olan ərzaq məhsulları və əşyalar müxtəlif xəstəliklərin patogenləri ilə yoluxmuşdu. Belə "hədiyyələrdən" sonra bütün rezervasiyalar yox oldu.

İndi Amerika Birləşmiş Ştatlarının ərazisində Hindistan rezervasiyalarının xəritəsi.

Məqalənin əvvəlində verilən avropalıların gəlişindən əvvəl Hindistan məskəninin xəritəsi ilə müqayisə edin. Fərqi hiss edirsiniz?