Issanda risti ilmumine Žõtomõras. Eluandva risti ilmumise ajalugu Risti ilmumine

Legend ausa ja eluandva Issanda ja suure risti ilmumisest pühakutes Imetegija Nikolai "Vene heategevusühingu "Reverend Sergius" kirjastus, 1999. (Kiriku väljaande järgi). talupoeg Vassili Petrovitš Jehlakovi pealik, trükitud G. Falki trükikojas Jaroslavlis 1882. aastal.

11. septembril 16672 (7175 aastat maailma loomisest) valitses valitsevas Moskva linnas jumalaarmastav okolnitši vürst Pjotr ​​Lukitš, kes oli kuulnud Issanda Eluandva Risti ja imetegija Nikolause imelisest kujust. , läks Rostovi rajooni rabas asuvasse Nikolski kirikuaeda lubaduse peale palvetada.
Issanda eluandev rist

Nikolski kirikuaeda jõudes astus ta sisse Püha Nikolai Imetegija kirikusse ja preestri õnnistuse vastu võttes palus tal rääkida Issanda Eluandva Risti imedest. Kuidas ta ilmus, mil viisil, millistele inimestele ja mis kellaaegadel. Preester ütles talle: "Ma kuulsin muistsetelt preestritelt Issanda risti kunagistest imedest, kuna Jumala loal põles meie pattude eest Püha Nikolai Imetegija kirik tulekahju ajal jäljetult maha. , ja sel ajal selles olnud kirikuraamatud põlesid kõik maha. Seda kuuldes oli prints Peter Lukich ärritunud. Ja jälle hakkas ta paluma, et preesterkroonik räägiks praegustest Eluandva Risti imedest hinge hüvanguks. Preester vastas: "Ja te ei leia seda meie juurest."

Seda kuuldes oli prints nördinud: "Kuidas teil, preestrid, kes te olete selles kirikus nii kaua olnud ja elate, ei ole innukust ja usinust.Jätke Jumala armu. Mina, patune kindral, minevikku , suure suverääni isikliku dekreediga saadeti koos rügemendiga kaugetesse riikidesse Kiievist kaugemale, et kaitsta riiki vaenlaste eest - Leedu Rootsi kuningas Sapegov3. Ja ma olin seal rügemendiga kaks aastat. Minu rügemendis on kõik erinevaid auastmeid, mis voolavad usust selles Nikolski kirikuaias Eluandva Risti ja imetegija Nikolause juurde ning jutustavad paljudest imedest ja tervenemistest Eluandva Risti ja imetegija Nikolause juurest ning ülistavad neid Eluandvale Ristile ja imetegija Nikolai, niipea, kui Jumal ja suur Suverään lubavad mind vabastada ja teenistusest lahkuda. shny läks koos minu printsessi ja majapidamisega pika tee ja kannatas ära suure töö, täites lubaduse näha Issanda Eluandva Risti kuju ja kuulata õpetlikke sõnu hingele. Ja sina, preester, räägi mulle mälestuseks kuulsusrikastest imedest, nii kaua kui mäletad.

Ja preester, nii palju kui suutis, rääkis ja juhendas teda õpetustega. Ja jälle ülistas prints Issanda Eluandvat Risti, kiites Jumalat ja suurt pühakut Nikolaust, käskis palvelaulda. Pärast palvetamist Issanda Eluandva Risti ja kõigi pühade ikoonide juures ning preestrilt õnnistuse saamist käskis ta tal otsida lugusid Eluandva Risti ja imetegija Nikolause imedest. Ta ise lubas tal lähiajal Issanda kuju juurde tulla ja naasis koju.Preester, olles palveraamatu ära näinud ja talle õnnistuse andnud, oli prints Peter Lukichi sõnade pärast väga kurb. Kirikusse jõudes palvetas ta tasaduse ja usuga Issanda risti poole ja läks Rostovi linna, et saada teada Issanda Eluandva Risti imedest.

Tsarevitš Peetruse kloostrisse jõudes otsis ta üles selle kloostri auväärseima abti Jesaja. See abt oli pärit Nikolski kirikuaiast, kus elasid tema vanaisad. Palunud õnnistust auväärselt isa-hegumenilt, pöördus preester palvega: "Räägi mulle, püha isa, kuidas ilmus Niguliste kirikuaeda Eluandev Rist?" Ja ta rääkis printsi palvest ja sellest, kuidas ta küsis Eluandva Risti imede kohta. Ja auväärne isa vastas: "Mina, patune abt, kuulsin Issanda Eluandva Risti ilmutamisest oma isalt, preestermungalt Ignatiuselt ja preestermungalt Varlaamilt, nagu nad kuulsid seda oma esiisadelt. a raba lähedal põld, mida nüüd nimetatakse Nikolski kirikuaiaks. Ja nad nägid - Kreeka poolelt ilmus taevast maa peale ütlemata valgus ja seisis rabas. Karjased, nähes seda hiilgavat imet, kartsid. Ja nähes kuidas mingi jõud Jumala ilmumisel ja kuulsusrikka ime puhul ütlesid nad üksteisele: "Lähme ja vaatame, millist imet Jumal meile näitab, me näeme ja kuulutame Jumala au." Ja jättes kariloomad põllule, läksid nad rabasse kirjeldamatule valgusele.inimesed ja kariloomad läbi suurte soode, kõrgete puude ja metsatihniku ​​lähedasi kirjeldamatule valgusele, siis ilmus äkitselt keset valgust õhus Eluandev Issanda Rist. imetegija suur Nikolai ilmus tema ette koos püha evangeeliumiga ja seisis karjaste lähedal soos. Karjased langesid kaua aega hirmust surnuna. Ja Jumala väest tugevdatuna tulid nad vaevu mõistusele, kui kuulsid häält Issanda ristilöömisest, mis ütles neile: „Jumala arm ja Jumala koda on selles paigas ja kui keegi tuleb. usuga palvetada, saab Eluandvast palveristist imetegija nimel palju tervenemisi ja imesid Nicholas Mine ja räägi sellest kõigile inimestele, et minu kirik ehitataks sellesse kohta. Ja nähtus polnud asjata.
Eluandva Risti ilmumise koht
mitu kilomeetrit
Püha Johannes Krisostomuse kirikust

Karjased naasid põllule oma karja juurde ja oma külla tulles rääkisid Issanda risti ja imetegija Nikolause ilmumisest, rääkides üksikasjalikult: kuidas hääl kostis Issanda ristilöömisest, käskis asetage Jumala kogudus sellesse kohta, lubades imesid ja tervenemisi; ja kuidas nad, karjased, hirmust ja õudusest pikaks ajaks teadvuseta maapinnale kukkusid. Seda lugu kuulnud inimesed rääkisid Rostovi piiskopile kõigest. Piiskop, kuulnud Eluandva Risti ilmumise hiilgavast imest, ülistas Jumalat. Inimesed palusid piiskopil ja kogu pühal auastmel ehitada Issanda kirik ja imedetegija Nikolai Issanda Eluandva Risti ja imedetegija Nikolause sohu ilmumise kohale. Piiskop andis õnnistatud kirja ja käskis ehitada pühaku ja imetegija Nikolause nimele Jumala kiriku ning Issanda Eluandva Risti päritolu auks kabeli. Piiskopi õnnistusega tulid inimesed sellesse imelisse kohta kirikut rajama, kuid nad ei saanud, sest koht oli läbimatu. Ja nad panid kiriku selle soo lähedusse. Olles esimesel päeval kolm rida hooneid maha pannud, tõusid kirikuehitajad, öö puhanud, hommikul üles ja läksid tööd jätkama. Kohale jõudes ei leidnud nad sellest kohast ainsatki kiipi. Üllatunult nägid nad samas kohas, kus esimest korda karjastele ilmus, taas väljendamatut valgust. Nad läksid selle imelise valguse juurde ja leidsid rabast kiriku vundamendi. Kõik palgid viidi kiriku ehitusse ja keset kiriku vundamenti ilmus meistritele teist korda Eluandev Rist ja hääl, mis ütles neile: "Ehitage minu kirik sellesse. koht, ja seal on suur mägi ja palju imesid juhtub nendega, kes tulevad usuga palvetama, ja saab palju tervenemisi."
Sündmuskohal kellatorn
Eluandev rist

Ja samal ööl läks keset raba läbi oja ja tekkis suur jõgi ning tekkis kuiv maa. Ja siis hakkasid nad ilma raskusteta ehitama Jumala kirikut. Ja nähtavaks sai ilmutatud imeline Eluandva Risti kujutis. Ja kõik inimesed rõõmustasid paljude imeliste tervenemiste üle, mis anti neile, kes usus tulevad tänapäevani. Ja nii nagu Pürenee kuningriigist Püha Athose mäele tuli Jumala ettenägemise läbi õhu kaudu Pürenee Kuningriigist Püha Theotokose kujutis, nii ilmus siia sohu Kõige Püha Rist. Ja kui püha kiriku ehitus lõppes, palusid preestrid koos koguduseliikmetega Rostovi linnas eelmainitud piiskopilt õnnistust kiriku pühitsemiseks. Preestrid ei mäletanud selle piiskopi nime aastate ettekirjutuse tõttu4.

Kuuldes imelisest nähtusest, kiriku ehitamisest ja selle imelisest üleviimisest, oli piiskop üllatunud ja läks koos püha katedraaliga Issanda ristilöömisele. Saabudes langes ta Kõige puhtamate jalge ette, valades palju pisaraid, öeldes: "Mis kiitust sulle, Issand, ma toon kiituse vääritutelt huultelt ja milliseid palveid ma sulle esitan, nagu oleksid sinu kõige puhtamad huuled. kas olete lubanud mul suudlema su jalgu vääritute huultega?" Ja esitas palvelaulu. Pärast palvelaulmist käskis piiskop kõik kellad helisema ja asetas selle imelise Issanda risti kujutise vastloodud kirikusse kuninglikest ustest paremale. Ja pärast Jumala kiriku pühitsemist naasis ta Rostovi linna suure rõõmuga oma troonile, ülistades Eluandva Risti ja imetegija Nikolause paljusid imelisi imesid. Ja au Eluandva Risti imede ja imedetegija Nicholase imede üle läks paljudesse riikidesse, linnadesse ja küladesse.

Ja tänapäevani pakutakse neile, kes tulevad, usuga tervenemisi. Seejärel andis piiskop oma õnnistuse kiriku rajamise algsesse kohta, et püstitada kabel võõraste matmiseks5. Nende aegade preestrid kirjutasid raamatusse Eluandva Risti ja imetegija Nicholase imedest. Ja see ürgne Jumala püha kirik seisis palju aastaid, sest see oli ehitatud tammepuust. Kuid Jumala tahtel ja meie pattude tõttu põles tulekahju ajal Jumala kirik maha. Põlengu ajal hakkasid vaimulikud pühasid ikoone kirikust välja viima. Pärast kõigi ikoonide kandmist sisenesid preestrid pühasse kirikusse ja tahtsid võtta ja kanda Eluandvat Risti, kuid nad ei saanud seda liigutada. Issanda Eluandev Rist ei väärinud Jumala kirikust lahkumist. Ja suure vaevaga suutsid vaimulikud ise kirikust lahkuda. Ja pühad raamatud ja kirikurüüd põlesid kõik jäljetult maha. Ja põles maha ka raamat Eluandva Risti imetegude ülestähendusega. Ja püha kirikut ei olnud võimalik tule eest kaitsta, sest tõusis tugev tuul ja tugevdas tuld ning kõik inimesed taganesid. Ja nad seisid kauguses ja hüüdsid pisarates kahetsustundest: "Issand, Issand, Jeesus Kristus, meie Jumal! Oh, Issanda eluandev rist! Me oleme pattu teinud, sinu seadusevastased sulased. nüüd, Issand, meie Jumal, keda me appi kutsume, kes meid päästab ja halastab, kes päästab meid kõigist õnnetustest ja õnnetustest, ja meie, patused, ei näe enam Sinu näo kõige puhtamat pilti. Ja selle palve järgi läksid kõik pisarate ja kurbusega inimesed oma kodudesse laiali.

Mõni päev pärast põlengut tuli põlengule palju inimesi. Ja kõik hakkasid otsima tuhast kirikuasju, rauast ja vasest tarbeesemeid ning hakkasid tuhka riisuma ja leidsid imelise Issanda Risti tervena, tulest puutumatuna. Ja kogu rahvas hüüdis hirmust ja rõõmust: "Oh, Issanda auväärseim ja eluandvam rist! Mis kiitust me patused toome või mis tänu või mis hümne teie kõige puhtamale nimele! Et näha teie kõige puhtamat pilti. jälle." Preester hakkas palvelaulu esitama. Sel ajal tõid nad palju haigeid inimesi, kes olid kinnisideeks kõikvõimalikest muredest. Ja preester käskis kirjutada kõigi leinajate nimed, kes olid eluandva risti kõige puhtama kuju juures, ja Issand Jumal andis kõigile terveks: jalututele - kõndivatele, pimedatele - taipajatele, haigetele - tervisele. Ja pärast vee pühitsemist asetas ta Issanda Risti aukohale.

Paar päeva hiljem hakkasid preester ja koguduseliikmed piiskopilt uue kiriku ehitamiseks õnnistust paluma. Piiskop õnnistas ja käskis samasse kohta ehitada uue kiriku. Kui uue Niguliste Imetegija kiriku ehitus valmis sai, tõid nad sisse imelise Püha Risti kujutise ja asetasid selle algsele kohale kuninglike uste paremale küljele. Ja nendest imelistest piltidest on suur valgustus ja tervenemine neile, kes tulevad tänaseni usuga üksmeelse ja jagamatu Kolmainsuse, Isa ja Poja ja Püha Vaimu auhiilguses, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Aastal 1510 (7018) 8 kogu Venemaa paremuskliku suurvürsti Vassili Ivanovitši (1505-1509) ja õigeusklike vürstide George'i ja Dimitri ning tema armu alluvuses metropoliit Simon (1494-1511) ja tema armu all. Rostovi peapiiskop Vassian II (1506-1515) 9 ja õigeusulise vürst Aleksandr Fjodorovitš Jaroslavski (suri 1671) 10 alluvuses käskis Rostovi linna preester Eelija ühel Johannesel kirjutada raamat "Elulugu. Risti ja imetegija Nicholase andmine."

Ja aastal 1520 (7028) annetas prints Semjon Ivanovitš Velski printsess Evdokia Issanda ja imetegija Nikolause ristilöömiseks õhu, mis oli tikitud kullaga Päästja, Püha Jumalaema, Ristija Johannese ja teiste pühakute kujutistega 11. lisaks veel kaks lehte rohelist taftit, kaks rubla raha, järgnes psaltri raamat ja Ismaragdi, see tähendab Krisostomuse auraamat.

Aastal 1520 (7028) annetas Job Vassiljevitš Teterin Eluandvale Ristile menstruatsiooni.

Ja niipalju kui see oli võimalik, rääkis püha auväärne hegumen Jesaja mulle kõike, mida ta oli kuulnud muistsetelt preestritelt ja auväärsetelt isadelt - nende kohtade elanikelt ja mina, vääritu preester, sisenesin sellesse raamatusse. Ja ta küsis imede kohta ja otsis pühadest kirikutest lugusid nende kohta iidsetest kirjarullidest. Ja kõik, mida ma, vääritu, leidsin imedest käsitlevatest kirjutistest, panin sellesse raamatusse kirja Eluandva Risti ja imetegija Nikolause auks ja auks usuga tulevate hingede hüvanguks.

Issand, kuula mu palvet
ja minu hüüd tuleb Sinu juurde.
Psalm 101, salm 1

ISSANDA ELU ANDVA RISTI VÄLJUMISE KIRJELDUS PÜHA ELUS. NICHOLAS IMETÖÖTAJA.

Legend Issanda Eluandva Risti ilmumisest on üsna täielikult välja toodud raamatus "Myra peapiiskopi Püha Nikolai imetegija elu ja imed ning tema hiilgus Venemaal" (Peterburi, 1999). ). Lugeja tutvumise lõpetamiseks selle imelise nähtusega tahaksime anda näidatud kirjelduse (mõnede lühenditega). See algab järgmiselt.

Jaroslavli piiskopkonnas hoitakse iidset Püha Nikolause kujutist Nikolajevski kirikuaias, Rostovi rajoonis Jeesuse risti lähedal (55 miili Rostovi linnast) suvel 6931 (1423) 29. mail Sahhotis. soo (praeguse küla piirkonna muinasnimi). Kahjuks ei räägi Rostovi kroonika meile imelisest pildist peale nende üldiste ja põgusate vihjete midagi. Tema imelise ilmumise kõigist edasistest asjaoludest saame teada alles järgmisest kohalikust legendist, mis salvestati palju hiljem.

"Iidsetest aegadest, iidsetest aegadest," räägib see legend, "selle soo lähedal, mis praegu on Nikolski kirikuaia, karjatasid ühe (lähima) küla karjased kariloomi. Ja siis ühel päeval, kui need karjased siin olid. põld, ilmus neile järsku Kreeka poolelt ütlemata valgus taevast maa peale ja seisis üle raba.Sellist erakordset nähtust nähes karjased ehmusid, kuid mõistsid, et nende ees ilmutas Jumala vägi. , ja suundusid läbi raba imelise valguse poole. Suure vaevaga jõudsid nad sinna, sest soo on peaaegu läbimatu ja tema juurde viidi tihe metsatihnik ning nad nägid "keet maailma õhus Elustav Issanda rist ja sellel otsekui elavana Issanda ristilöömise pilt ja tema ees suur imetegija Nikolai püha evangeeliumiga. ” Selle nägemuse kartuses langesid karjased maha. maa peal nagu surnud ja lamasid pikka aega teadvusetult, kuni nad erilise jumaliku jõu abil mõistusele tulid. Siis kuulsid nad Issanda ristilöömisel häält: "Jumala arm ja Jumala koda Jumal on selles kohas; kui keegi tuleb usuga palvetama, toimub palju tervenemisi ja imesid Eluandvast Ristist, palveid imetegija Nikolause eest. Minge ja kuulutage kogu rahvale, et inimesed ehitaksid sellesse paika minu kirikut. "Täides seda kõrget käsku, läksid karjased tagasi põllule oma karjade juurde, siis tulid nad oma külla ja rääkisid kõike risti ilmumisest. Issandast ja imetegijast Nikolausest. Kes sellest kuulsid. Pastoritele räägiti siis Rostovi nägemusest ja lõpuks kuulis sellest ka Rostovi piiskop (sel ajal oli siin peapiiskop Dionysios, nagu näha Rostovi kroonik) ja kõik kiitsid Jumalat.

Vahepeal küsis rahvas piiskopilt luba ehitada Issanda ja Tema imetegija Nikolause nimel kirik imelise nägemuse kohale, sohu. Täites rahva soovi, andis Vladyka õnnistatud kirja ja käskis luua siia imetegija Nikolause nimele Jumala kiriku koos Issanda Eluandva Risti päritolu kabeliga. Kohe pärast seda tulid inimesed märgitud kohta, et sellele kirikut panna, kuid legendi järgi ei saanud nad seda siin teha, kuna soo oli läbimatu ja templi panid nad selle lähedale, kaugele. a verst. Esimesel tööpäeval õnnestus meistritel laduda kolm rida kirikupalke, kuid järgmisel päeval hommikul, kui taheti uuesti tööd alustada, ei leidnud nad oma suurimaks üllatuseks jälgi, mitte ainsatki. kiip nende ehitusest valitud kohas. Samal ajal nägid nad ristilöömise ja karjastele püha esmakordse ilmumise kohas taas kirjeldamatut valgust. Nad läksid sinna ja leidsid siit kogu soost tehtud kiriku vundamendi ja koos kõik ehituseks ettevalmistatud palgid ning keset kiriku vundamenti nägid nad taas imelises säras Eluandvat Risti, millel oli Püha ja kuulis temalt häält: "Siia paika pange Minu kirik. Ja mägi (arm) saab suureks ja palju imesid juhtub usuga nendega, kes tulevad palvetama, ja palju paranemist. Samal ööl läks rabast läbi oja ja tekkis suur jõgi, soo muutus kuivaks ja sellel jätkasid meistrimehed vaevata kiriku ehitamist lõpuni. Samal ajal muutusid ilmutatud kujutised Kristuse ja Niguliste ristilöömisest pärast seda kõigile nähtavaks ja kättesaadavaks ning jäid alati nende valitud ja pühitsetud kohta.

Kui kirik oli täielikult valmis, teatati sellest samale Rostovi Vladykale. Kuuldes kiriku loomise ajal uutest imedest, ilmus Vladyka ise pühitsema uut kirikut koos kogu vaimse katedraaliga ning pärast selle pidulikku ja aupaklikku pühitsemist püstitas ta sellesse Kristuse ristilöömise imelise kujutise Kristuse paremale käele. kuninglikud uksed (altarilt) ja pühaku kujutis vasakul. Lisaks käskis Vladyka kohale, kuhu ehitajad kiriku esimest korda panid, ehitada rändurite matmiseks kabeli. "Ja siis kandub Eluandva Risti imede au ja imetegija Nikola imede au paljudesse riikidesse."

Selline on legendi järgi Nikolski kirikuaeda kuuluva pühaku imelise ikooni leidmise ja ülistamise esialgne ajalugu. Lisaks saame samast pärimusest teada, et esimene ilmunud piltide jaoks sohu ehitatud kirik seisis palju aastaid, sest see oli ehitatud tammemetsast. Kogu selle aja jooksul kirjutasid templis viibinud preestrid spetsiaalsesse raamatusse Eluandva Risti ja imetegija Nikolause imed. Umbes 80 aasta pärast põles aga algne tempel maha, kusjuures kõik nõud ja kirikuraamatud olid jäljetult. Siis põles maha kiriku imede raamat pühapiltidest. Koos teiste kohalike ikoonidega päästeti ainult Imetegija kujutis, kuid Kristuse eluandev rist paljastas enda üle uue ime. Imelise jõuga, justkui oma kohale lööduna, ei lasknud ta end leekidest välja viia ja jäi sinna sisse, kuid pärast tule lõppu leiti ta tervena tuhast. Sellest uuest Eluandva Risti märgist õhutatuna lõid põlenud kiriku koguduseliikmed piiskopi õnnistusel sellele kohale peagi uue kiriku – Püha Nikolai Imetegija nimel ja püstitati taas ausalt. pilte nende algsetesse kohtadesse. Seejärel, nagu varemgi, hakkasid pühad ikoonid näitama endalt imelist jõudu ja looma palju märke imelisest abist kõigile, kes neid sooja usuga pöörduvad. Kuid pühamusse määratud vaimulikud, kes olid kaotanud iidse jäädvustuse kujutise imelisest ajaloost ja iidsetest imedest, ei leidnud nüüd innukust taastada oma mälestuses tema pühamu imelist ajalugu ega võtnud vaevaks kirjutada. see uuesti maha järelkasvu arendamiseks. See hooletus, nagu legendist näha, kestis kaua, peaaegu kaks sajandit, nii et imeliste kujutiste mineviku hiilgus unustati kohapeal peaaegu ära. Mitte ainult ei vaesunud, vaid nende tõeline hiilgus kasvas ja levis. Ta tungis kaugele Rostovi territooriumi piiridest ja, olles äratanud püha antiikaja vagades austajates armukadeduse, kutsus lõpuks sügavast minevikust esile mälestused pühapiltide imelisest omandamisest ja jäädvustas need. Nii see juhtuski.

Aastal 1705, räägib sama legend, üks Moskva linna vaga okolnitš, vürst Pjotr ​​Lukitš (legend ei säilitanud tema perekonnanime), keda juhtis Püha St. Nikolai ja Issanda Eluandva Ristiga tuli ta ise kogu perega Nikolski kirikuaeda nende ees kummardama ja palus enda hoiatuseks kohalikel vaimulikel rääkida talle pühade ikoonide eelmistest imedest. Kui kirikuaia preester tema palve peale vastas, et senine imede inventar on maha põlenud ja ta ei teadnud juhtunu ettekirjutusest peaaegu midagi, solvas prints selle pühamu hooletuse pärast. "Mis on preestrid," ütles ta, "ja vanad inimesed, kas te elate siin kirikus, aga kas teil pole hoolsust? Ma kuulen võõrastelt, et teie vanaisal ja isamaal, Nikolski kirikuaias, ajast aega. Jumala arm on imekombel avanenud ja sa unustuse ja oma hooletuse tõttu jätad sa nii suure Jumala armu." Nii tegi ta preestrile etteheiteid ja võttis temalt lubaduse koguda kohalikust pärimusest kokku see, mis imepiltide kohta veel teada oli, ja kõik kirja panna. Preester pidas oma sõna ja siis koostati see legend, millest ammutame kogu selle teabe imeliste piltide kohta. Sama preester lisas legendile 17 ime kirjelduse ausalt ilmutatud Eluandva Risti ja Püha Nikolause piltidest. Osa neist on ta kirja pannud kohalike tunnistajate sõnade põhjal ja osa – kirikus säilinud väheste "iidsete vanade rullide" järgi. Imedest vanim – esimene – pärineb aga aastast 1674 ja viimane – 1715. aastast.

Kirikuaia teine ​​puutempel eksisteeris aastani 1776. Tänavu ehitati selle asemele praegune kivikirik koos Kallilise ja Eluandva Risti Ülendamise peaaltariga; selle templi lõunakabel on nüüd pühendatud Püha Nikolausele. Ilmunud Eluandva Risti kujutis on paigutatud sellesse templisse, nagu ka endisesse, peaaltari vasakule küljele, altari uste taha, spetsiaalse nikerdatud graatsilise varikatuse alla ja Imetegija kujutis. paremal küljel, templi peamises ikonostaasis. Imetegija ikoonile järgnevad altari lõunapoolsed uksed ja seejärel Pühaku kabel. Ristilöömise kujutis on nikerdatud, pärnapuust. Päästja kuju ristil tehti Bütsantsi kunsti sügava allakäigu võimuses mehe täies pikkuses - risti ülemises otsas on poolkreeka, poolvene kirikutähtedega kiri: ?????? ? ?????? (Stavru ikoonid). Ristilöömise külgedel kinnitati juba hilisemal ajal (1708. aastal) kaks uut nikerdust - Jumalaema ja Teoloog Johannes, vastavalt töö iseloomule - ristilöömise vaimus. Ikoon St. Nicholas on samuti laim, mõõtmetega 1 arshin, 1 tolli kõrge, 14 vershoki lai. Sellel olev pühaku kujutis on poolpikk Imetegija lahtise peaga, õnnistab parema käega ja hoiab vasaku käega püha evangeeliumi. Kogu ikoon, välja arvatud pühaku nägu ja käed, on kaetud kullatud hõbedase rizaga. Avatuks jäetud nägu ja käed on tumenenud nii palju, et maali tunnused pole näha ning seetõttu on maali olemust raske hinnata. Tõsi, risa all, nagu näha, on maal siiski säilinud, kuid teose kunstilisuse nägemiseks on rizat võimatu eemaldada. Lähtudes aga sellest, et koos ikooniga ilmunud ja tänaseni hästi säilinud Rist on raiutud kreeka loomingus, võib oletada, et ka kaasaegne Püha Nikolause ikoon on kreeka loomingust. Selle ümber, tahvlil, kuhu on kinnitatud ikoon, on kujutatud sündmusi Püha Nikolause elust 16 tunnusmärgina. Need tunnusmärgid, nagu kogu tahvel, millele need on kirjutatud, on kaetud tugeva hõbedase kullatud rizaga.

Põhipidu kirikuaias on 9. mai. Seni on "ilmutatud Issanda risti ja Niguliste ikooni austatud mitte ainult ümbritsevas piirkonnas väga kaugel, vaid ka kaugel Jaroslavli piiskopkonna piiridest. Eriti palju palverändureid koguneb siia suvel. Nende seas kohtab sageli kummardajaid, kes tulid nii kaugelt kui Kuubalt, Orenburgist, Permist, Irkutskist. Sõitdes Kolmainu Sergius Lavra juurde, teel peatutakse siin, et kummardada Issanda risti ja Püha Nikolause kuju. (Moskva maantee ja Moskva-Jaroslavli raudtee 15 miili kirikuaiast). : Moskvast, Peterburist, Soomest ja mujalt, eriti Rostovi põliselanikest. Tihti juhtub, et Nikolski kirikuaia kirik saab skismaatika. paluda luba palvetada Issanda Risti poole üksi, ilma rahvata, jumalateenistuste vaheaegadel, millest nad loomulikult kunagi ei keeldu, kuid neil on lubatud palvetada ilma rahva ja vaimuliketa, ainult nende järelevalve all. kiriku valvurid. praegusel ajal imesid, siis kuna kohalikud vaimulikud on nende ilmingute kohta teadetega äärmiselt ettevaatlikud, saavad nad seda ka harvadel juhtudel, ja siis enamasti, kas ülestunnistuse ajal või mitteavaldamise tingimusel, teatan. seepärast ei saa me neile midagi öelda. Kuid armu täis abi saadetakse tõesti neile, kes pöörduvad usuga Issanda ja Püha Nikolause risti poole, sellest annab piisavalt tunnistust nende ikoonide sügav austamine ja sagedased palved kannatajate eest. posti teel kaugelt.

Nii toimuvad Issanda Risti ilmumise sündmused St. Nicholas the Wonderworker.

Oh mu jumal,
Ma helistan sulle
Ja tervendas mind.
Psalm 29, 3

IMED JA ÕNNISTUSED TERVENDAMINE Issanda ja Püha Nikolai Imetegija Eluandvalt Ristilt

Ime 1 Theodosiuse raevukast naisest, kui Eluandev Rist ajas temast välja salakavala deemoni, ja Püha kiriku röövimise kohta. kirik Nikolski kirikuaias.

7182. (1674) patriarhaalse pärandi, Karasha küla, aadlik Avraam Vasilievich Borovitinov, Theodosiuse naine oli viimastel aastatel hellitatud ja karjus igasuguste erinevate häältega, loomade ja veiste ja lindudega ning haukus nagu koer ja möirgas nagu karu ja ulgus nagu hunt. Ja sel aastal, kui ilmusid Suzdali imetegija Eufemia12 säilmed, aeti paljudest välja rüvedad vaimud ja see naine oli ikka veel rüve vaim, luksumine, laulis kukke ja karjus lapsena. Ja aastal 7183 (1675), maikuus, nädal enne Niguliste päeva, ilmus püha imetegija Nikolai koos munk Euthymiusega unes oma abikaasale Abraham Vassiljevitšile, käskides naisel Theodosiusel lahkuda. jalgsi Nikolski kirikuaeda Issanda Eluandva Risti kujutise juurde ja palvetada imetegija Nikolause poole ning Püha Nikolause Imelooja palvetega annab Issanda Eluandva Risti talle andeks, Jumala sulane, leinav Theodosius, ja vabastab ta leinast.rõõm, tee Issanda Eluandvast Ristist oma naisele, leinavale Theodosiusele, andestust ja vabastamist.

Ja selle maikuu 7. päeval, tulles pühasse kirikusse, kuulasin ma palvelaulu, vesprit ja matine Issanda ja imetegija Nikolause ristilöömise ajal ning peale hommikulaulu juhatas ta ka preestrid esinema palveteenistus: ja kui püha auevangeelium algas palvelaulmise ajal ja sel ajal hakkas rüve vaim teda Theodosiust piinama luksumise ja igasuguste erinevate häältega karjudes ning piinas seda kurbust kuni Jumala liturgiani. Ja kui ta alustas püha evangeeliumi ausalturgial ja Theodosius hakkas karjuma: "Oh, see on haige, oh haige. Ja kui me hakkasime laulma keerubi hümni ja Theodosius lahkus temast koos Püha Nikolause palvetega, tekkis rüve vaimuaur: Issanda eluandev rist andestas talle, Jumala teenijale Theodosiusele ja lahendas nähtamatu jõuga. tema haigusest ja olge sellest tunnist terve. Enne rüvedate vaimude puhkemist karjus õuenaine Maria, kes ta ära hellitas ja et abikaasa, vend Jaakob, oli ta ära hellitanud. Ja pärast jumaliku liturgia vallandamist läks see Theodosius pühast kirikust koos oma abikaasaga turule laadale, jutlustades kõigile inimestele Issanda eluandva risti ja imetegija Nikolause halastust ja tema kohta. tervendav ja kõik inimesed imestavad, ülistavad Jumalat ja Püha Nikolause kiiret abistajat.

Enne Püha Nikolause ilmumist Borovitinovile rööviti see püha kirik Nikolski surnuaias Jumala loal ja meie pattude eest: Issanda ristilöömise ja imetegija Nikolause kuju järgi röövisid vargad rahvast. varastest ja ristidest ja pärlitega monistidest. Kõik inimesed, nähes kirjeldamatut imet, mis Borovitinovi naisega juhtus, käskis neil roog välja tuua ja anda see rüüstatud kohale vastavalt oma tööst ja hõbedast varandusele, kui keegi suutis. Ja samal kuupäeval, pärast hõbeda kogumist, võttis varem mainitud härra Avraam Borovitinov ja saatis Jaroslavli linna oma ustava abikaasa, kes valiti nimeks Vassili Petrov: käskige imetegija Nikolail see raha kokku saada ja ta saatis selle Jaroslavli linna. ise koos oma naisega, esialgu läks varem mainitud Vassili Jaroslavli linna, elama Eluandva Risti ja imetegija Nikola majja halastamatult. Ja kui tsatid on ehitatud, võtab see abikaasa Vassili need peremehe käest ja läheb koos ehitatud tsatoga Nikolski kirikuaeda ning Jaroslavlist naastes tuleb Kotorosti jõe äärde ega leia neid kandjaid ja parv on kinnitatud postitage teisel pool jõge ja kurvastage töötunni pärast. Ja Jumala ajajärgul ja Niguliste palvetel vabanes see parv jäikusest ja jõudis Kotori jõe äärde, mis saatis Vassili, justkui tuulest ajendatuna, ja et Vassili ületas jõe raskusteta ja ilma. vedaja ja tuli Nikolski kirikuaeda. Ja et Borovitinov, kinnitades need tsatid Issanda ristilöömise ja pühaku ja imetegelase Nikolai kuju külge, läheb koos naise ja pererahvaga väljendamatu rõõmuga oma majja, ülistades Issanda Eluandva Risti halastust ja palveraamat Nicholas, kiire abiline ja soe eestkostja, ja juba varem annavad selle pildi järgi usuga tulijad palju tervenemisi.

Ime 2 röövimise kohta St. Püha Hierarhi ja Imetegija Nikolause kirik.

7202. aasta suvel (1694) tuli Jumala meeleldi ja meie pattude eest pärast püha paasapüha möödumist Tooma nädalal kolmapäeva õhtuti vastu veerandit vargarahvas Nikolski kirikuaeda. Jumala Püha Nikolai Imetegija kirik, väljaspool kiriku uksi üle veranda väänades lõhkusid nad luku ja avasid puulukud ning sisenesid Jumala pühasse kirikusse, imelise Nikolai Imetegija kujutise, moniste, ristide ja pärlid ja raha - nad võtsid kõik, kuid nad ei eemaldanud krooni ja krooni: on selge, et püha imetegija Nikolai ei alandunud oma imeteost kujutist ära andma, kuid ristilöömise kujutis ei saanud midagi kahjustada. Issanda Eluandvast Ristist: Eluandev Rist ei lasknud Püha Risti oma kuju peale. Alles püha altari juurest kanti pealinn - see oli kirikukirjade ja preestrikirjadega - kirikust välja jõele ja jäeti jõe sillale, loss purustati ja Niguliste palved. Wonderworker ei kahjustanud midagi; aga nii palju preestreid Nikolski kirikuaias ei juhtunud nende kodudes olema: nad olid ühe härra kutsel Suzdali rajoonis, kauges külas, tema vanemate mälestusüritusel. Ja kui nad tulid sellest külast Nikolski kirikuaeda, uurisid nad, et pühas kirikus oli monisti imelise kujutise järgi kõik rüüstatud, ja teatasid siis Rostovi linnale tema armule metropoliit Joasaphile, et see püha Püha kirik. Solvusin kiiresti ja sügavalt ning käskisin selle kiriku preestril teha kaks ust ja kaks lukku, kuni tänaseni.

Ja pärast lühikese aja möödumist sellest külast, kus kõik need röövlid tõid selle röövitud imettegeva varakambri, nende jumalateotajate ja kirikuröövlite venna oma vaimsele isale meeleparanduseks, kuidas nad tulid oma majja ja tõid kiriku. asju öösel. Ja pärast selle öö möödumist esimesel päeval hakkas tema vend, Jumala vastane, kurvastama ja igatsema ja läks endast välja, läks hulluks ning õpetas inimesi ja kariloomi peksma ning läbi metsade ja põldude jooksma. , ja tulles tema majja, kägista end: Sinu vaenlane ei salli Issanda risti eluandmist. Ja veel üks jumala vastane läks samal nädalal oma põldu kündma ja kündis teisest külast kevadist põllumaad oma põllumaale ja seal ta tülitses ühe inimesega põllul ja see inimene, võttes endaga kaasa, pani selle vaenlase maale. Jumal surnuks ja läks oma majja, kuid see kuri röövel kukutab tema armetu hinge. Ja mõne aasta pärast viidi selle maja viimane vend kokkuleppel Moskvasse, kus jaoskonda vangistati palju inimesi ja ülejäänud majapidamine põgenes ja nende maja hävis. Ja mis nende mõttekaaslased ja röövlid olid süüdi paljudes röövides ja mõrvades ning suveräänse dekreedi kohaselt hukati nad paljudes linnades ja külades surmaga: poodi üles ja teised raiusid neil pead, käsi ja jalgu. nad on Issand Jumal ja Jumala püha pühak, imetegija Nikolai ei sallinud nende viletsust: ta andis oma võidu vastupidisele: ja miski neist ei tagastanud Jumala kirikule imetegijate röövitud varakambrit.

Ime 3 teatud härrasmehest, kes sai terveks, nimega Herodium.

Maikuu 7223. (1715) suvel, 13. päeval, läks Rostovi rajoonis ühes Klimotino-nimelises külas Rostovi imetegija Püha Leonty mälestuseks üks härrasmees püha kirikusse. Jumala pühale liturgiale, et palvetada Issanda Jumala poole ja asuda teele ja anda armetutele almust, pigem armastades vaeseid, halastamata viletsaid, ta on väga aktiivne Jumala töös, pühitsetute helde andja kiriku auaste ja usin hingestatud raamatute lugeja. Ja äkki tabas teda Jumala koguduses suur kurbus: löö teda kiriku platvormile ja ole käte ja jalgadega lõdvestunud, midagi liigutamata; ja kui ta on oma meeled ja keele puhastanud, sule ja jää sellesse kurbusse 10 päevaks. Ja mõne päeva pärast läks preestrinna Rostovi linnast Rostovi ja Jaroslavli piiskopi auväärseima Dositheuse juurest koos Nikolski kirikuaia diakoniga, mis asub Jeesuse risti juures, ja jõudis kogu sellesse paika, kus lein. Herodion rääkis neile rahvale ja kaalus seejärel elanikke, et nende ülem oma majas kurvastab surma lähedal ning Nikolski kirikuaia preestrina oli ta suur nõuandja ja armastus.

Ja preestrid tulid tema leinamajja külla ega saanud talle helistada, sest tema lein oli väga raske, ja läksid Nikolski kirikuaeda oma kodudesse. Pärit temalt, tema perekonna nõuandjatelt, isegi kui haige Herodion tunneb leinast vähe, nii et nad toovad ta meie juurde Nikolski kirikuaeda Issanda Eluandva Risti ja imedetegija Nikolause kuju juurde, kes tuleb usuga Issanda Eluandvalt Ristilt Niguliste palvete eest toimub palju tervenemisi. Ja paar päeva avastas ta end oma meeltes leinavalt. Tema leibkond hakkas rääkima kõigist üksikasjadest, kuidas Nikolstia preestrid teda leinaga külastasid ja ta oli üllatunud, et ta ei mäletanud midagi ning kuidas preestrid käskisid tal palvetada Eluandva Risti ja Nikolai Imetegija poole ning ta. oli tema hingest puudutatud, rõõmus olla, käske - kaaluge oma kutset preester Johannesele ja usaldades oma pere seda kurbust järgides, minge Nikolski kirikuaeda ja kui olete jõudnud Jumala kirikusse, Elu juurde - Issanda Risti andmine ja imedetegija Nikolai käskis preestril kogu öö valvata ja alati laulma hakata: "Tulge, kummardugem ja langegem tema ees," ja see leinav preester, kes tuli koos temaga ja koos oma perega, hoides Issanda Eluandva Risti ees, pidades seda kinni, et ta ei läheks kuhugi ega tapetaks. Ja sel tunnil ilmus Issand Jumal talle ristil, nagu oleks ta elus ja Tema parem käsi, Jumalaema, justkui elus, palvetades oma Poja Kristuse Jumala poole kogu maailma ja kõigi õigeusu kristlaste eest. , Tema Õndsa ristikujuline käsi vahetas omandit ja tegi tema eest palvet.

Ja kui Matinsis hakkasime laulma: "Kiitke Issanda nime" ja sel ajal ilmus Heroodium talle nägemuses teise kohaliku Kaasani Püha Jumalaema kuju ees järgmiselt: eluandva vee laegas. keeb ja pulbitseb, justkui suurest tulest, ja selle nägemuse leinav vaade on üks ja hakkab rääkima preestrile ja kõrval seisvatele inimestele, osutades käega sellele laekale, kus ta seda näeb; Kuid inimesed, kes tulid seda nähes, kuid mitte midagi nägema, on üllatunud, et tema midagi näeb; ja pärast hommikulaulu lõpetamist tõi ta haige majja diakon Alexy juurde ja see Herodion küsis diakonilt järeleandmatult, öeldes: "Diakon, ütle mulle, ärge varjake Issandat selle pärast:" Kas Jumala arm on nii palju vett, kuhu sa selle paned?” Diakon, kuid ta teadis, et Jumal näitas talle nägemust, ja ütles talle: „Me jagame seda püha ja eluandvat vett, mille me pühitseme, maailmas kõik, kes tulevad tervenema.” Ja nagu palveteenistusel, hakkasid preestrid kogunemisel laulma "vääriliselt" asemel: "Proua, võtke vastu oma sulaste palve," nägi püha palveraamatut varem mainitud haige Herodion. Kristusest ja imedetegijast Nikolausest koos preestritega valjult ja heleda häälega laulmas ja preestrit abistamas ning et tema leinas tema varem mainitud preester Johannesele verb kõigi inimeste ees: "Kas näete kiiret abistajat ja imedetegijat Nicholast? eest palvetades Jumala dech ja preestri laulmine?" Ja kui ta hakkas teenima püha liturgiat ja vaimulikud seisid liturgiat laulma õiges kooris, seisis vaimulikkonnast kuuluv Püha Nikolaus just seal, kus seisab tema kuju. tänini, aitas kuni püha liturgia pühani.

See on kõik, mis Heroodium nägemuses ja preester Johannes koos inimestega, kes seisid Jumala kirikus, tema nägemuse verbi järgi, te ei näinud seda ega ka teeniv preester koos kirikuametnikega; välja arvatud jumaliku laulu vallandamine, kiitsid kõik selle varem mainitud Herodioni kirikus viibinud inimesed, olles tervena näinud, Jumalat ja palveraamatu imetegija Nikolaust. Pärast selle Herodioni püha liturgia vallandamist, allkirja andmist Issanda eluandva risti ja kõigi imeliste ikoonide juures, saame preestritelt õnnistuse, tuleme diakon Alexy majja ja oleme vähe toitu maitsnud. ja teda rünnates on unenägu suur, kuni päike loojub, ja ta tõuseb unest ja läheb sinu majja. Ja 7 päeva hiljem, igal nädalapäeval, tulin ma Niguliste kirikuaeda ja käskisin preestril esineda palvelaulmisega Kõigepühamale Theotokosele, kus laegas talle ilmus, ja hakkasin jutlustama Elu imedest. Andes risti kogu oma meelega ja lauldes palveid, andes allkirja Issanda Eluandvale Ristile ja kõigi pühade imeliste ikoonide juures ning tuli preester Luuka ja Antipase juurde ning palus õnnistusi ja ülistas Jumala imesid. Issanda eluandev rist ja meie eestkostja, kõige püha Jumalateemaline rist ja meie eestkostja ja eestkostja imetegija Nikolai ning nende imede käskimine ja tema suurest kurbusest paranemine kirjutage edaspidi raamat tulevase kristliku rassi jaoks, kus usk tuleb Eluandja Cross ja imetegija Nicholas au ja au sees, läheb oma majja, raiskab oma vara kirikutele ja almust vaestele.

Ime 4 kurbusest vabanenud preestri kohta.

Olge kindel preester, kes elab kindlas külas, vaga ja karda Jumalat ning saavutage oma voorustes edu selles, et tema naine ja lapsed, pojad elavad vagakalt. Ja kui ta Rostovi linnast tuli, tuli sellele preestrile teade, et suure suverääni Peeter I käskkiri on toimunud, et värbamissüsteemis hakatakse kiiresti väljapressima kõigist kirikuastmetest ja sellest ootamatust. uudised, langedes suuresse mõtisklusse ja kurbusse, viibib see preester oma naise ja lastega ning viibib selles mõtiskluses mitu tundi; kuid ärge vääritage sellist imelist kuju selliseks, sest eelnevalt mainitud preester, palvetanud Issanda Eluandva Risti, Kõigepühama Jumalaema ja suure pühaku poole pühakute ja Kristuse Nikolause imetegija poole, keeldus magama ja voodis voodisse ning püha ja suure paastu esimese nädala kesköö paiku 4. päeval, kolmapäeval, märtsil vastu viiendat päeva, mälestuseks 42. aasta suure märtri mälestuseks Ammorias, nägemus. selle preestri nägemuses, nagu leitaks ta kirikust Issanda Eluandva Risti juurest, imetegija Nikolai hommikulaulu ajal ja pärast kirikutes püha laulu tooga kustutamist küünlad üldse kustutas. pühad ikoonid ja pärast seda, kui preestrid ja kõik inimesed olid pühadest kirikutest välja jäetud, ja üks küünal ei kustutatud lambi Eluandva Risti juures ja eelnevalt mainitud preester nägi Eluandva Risti juures küünalt, mis ei ole kustunud, pöörduge tagasi püha kirikusse ja Issanda ristilöömise juurde ning soovisite küünla eelnevalt kustutada ja meenutades kunagist kurbust, mis on kirjutatud Rostovi linnast, kutsudes Issanda Eluandvat Risti, jõudu oma vääritule orjale siili aidata oma lapsed ja pisarates südamest kahetsedes suutis ta, palvetas eluandva puu poole ja tahtis suudelda Kõige Puhtamat Tema nina, kuid ei saanud puudutada oma väärituid huuli; võtke jumalik vägi Issanda ristilt minu juurde, ärge andke mulle Tema kõige puhtamaid jalgu, et suudleks roppude huultega, ja Issand tõstab oma auväärsema nina mäe kõrgusele ja ma emban patuse preestri Selles nägemuses suure hirmu ja värinaga ja vaevalt, et suudate vaadata Tema kõige säravamat pilti ning oma leinas ja pisarates, vaevu suure jõuga, oma räpaste suuliste mõtetega, öelge: "Igavene Jumal, eluandev rist Issand, halasta minu, patuse ja vääritu peale, isegi kui on palju neid, kes on Su vastu pattu teinud, kuid ei lahku Sinust.

Ja kibedalt nuttes mõelge nuttes ja suure nutuga pühast kirikust välja pääsemisele, kuid ärge lubage mingil jumalikul jõul Issanda Eluandva Risti juurest tagasi astuda ja seejärel anda välja jumaliku ja eluandva risti. selle valguskiired ja valgustavad kogu Niguliste ja imetegija kirikut, kus tema ees on imeline kuju, ja selles kirjeldamatus valguses ilmub mulle, vääritule preestrile, Issanda rist. liigutav tee asjata minu, patuse ja vääritu, mitte krimpsu silmaga, nagu praegu ristil kujutletakse, pöördudes õigele maale minu, patuse poole; ja võta kõige puhtamast naelast ära Tema kõige puhtama käe parem käsi ja Tema vasaku kõige puhtam käsi Eluandva Risti kõige kallimast puust ja naelast jäävad lahutamatuks ja käskis mind, huulte vääritu. , suudelda küünehaavand esimest riiki ja keerates paremat kätt oma teisele maale, kolm korda käskisin suudelda, ka käskida suudelda Sinu kõige auväärsemaid ninasid ja siis nagu varem sirutada oma käsi ja nina edasi rist naelte löömiseks, aga patune on õudusest tuim ja valgus lakkab kirikus ning küünla pildi ees kustub igaüks, kes on kustutatud, kuid see ilmub pimeduses ega tea hirmust, kuhu minna ja kus kiriku uksed ja vääritu preester, kes kisendab kirikus suure kisaga, ja vendpreester Luukas, kuulnud mu hüüet, viivad mind Jumala pühast kirikust välja ja on unest üles tõusnud. suures hirmus ja värisedes ning palvetanud, võis ta seda teha Jumala näo ees, tänades Issanda Elustavat Risti, väge ja tema suurt halastust ning esitada hommikulaulu ning pärast hommikulaulu kõlab. valmis samal tunnil läheb suures kurbuses ja kurbuses Rostovi linna, et teda ära juhtida.

Ja kui te Rostovi linna tulite, saite esimese õnnistuse eelnevalt mainitud isalt, ülempreester Simeonilt ja küsisite temalt suure Suverääni dekreedi, isegi kiriku auastme kohta, ja see preester ütles meile: Ma tõesti kuulsin Rostovi kubernerilt Hilarioni nimel, et kogu kiriku auastmes tuleb kiirelt rekvireerimine ja vähem patustaja, tema sõnade kuuldes kibedus seda omaks võtta, kuid siiski hakkasin selles hirmus mõtlema: kuidas. varjuda kuninga hirmu eest, tahtsin lahkuda oma Jumala kirikust ja oma väikesest majast, tahtsin kohe pensionile minna võõrale maale ja minna, mitte kuigi olete oma majapidamisest eraldatud ja on ainult üks mõte, et kihelkonnarahvas on välismaale laiali läinud ja kõige hullem on lastest eraldatus ja koguduseliikmeteta ning pole enam midagi elada ega jääda. Ja me võtame ülempreester Siimeoni isalt ja preester Athanasiuse käest õnnistuse ja siilisuudluse Kristuses, minge Rostovi linnast oma majja suures kurbuses ja kurbuses, kuid siiski ristilöödud Issanda Eluandva Risti. , ja suur eestkostja ja palveraamat Jumalale, sünnitades Jumalaema ja suure palveraamatu Jumalale, imetegija Nikolausele, isegi mitte hävitades oma loomingut lõpuni, nii ka mulle, patusele, lõpuni. minu kurbus hukkub, Rostovi linnas annab Jumal mulle kaaslaseks kaks preestrit Johannese ja Theodore, Peetruse lapsed, ja Kristuses annab rahu ja õnnistusi ning nad seavad mulle kahtluse alla vääritu preestri:

"Kus te olete olnud ja mis on teie asi Rostovi linnaga?" teie puhul; ainult teie, preester, ärge kurvastage ja ärge kurvastage; me kuuleme seda tundi Rostovis vaimsete hierarhiliste asjade järjekorras , diakon Mihhail Feoktistovilt, häid uudiseid kiriku auastme kohta, et bodyak küsis meilt preestritelt, mis te preestrid äri huvides ordu juurde tulid, ja me vastasime talle: "Meie lahkumisraha maksmisega lastelt ”, ja ta ütles meile järgmist: „Te maksate tasu nagu varem ja palvetate suure Suveräänse Jumala eest. Meile anti suveräänse dekreediga käsk võtta värbamissüsteemi teie lapsed ükskõik millisest kirikuastmest ja nüüd on need Moskvat puudutavad dekreedid väravatest eemaldatud ja te elate nagu varem. "Ja mina, vääritu preester, kuulen seda sõna. nendelt preestritelt, rõõmustanud mu südames ja rõõmus vaimus, minge oma majja, meenutades Eluandva Risti ilmumist ja enesele Jumala halastust väljendamatust rõõmust, siil kiriku auastme turvalisest ja heast säilimisest ja oma kodu heas olemises, tulge pisarates. ja meie Päästja Jeesus Kristus, Eluandev Rist ja olles sooritanud palveteenistuse kõigil imelistel viisidel ja reetnud endale Jumala tahte, nii nagu Jumal soovib, nii olgu ja pane kõrvale kõik oma mõtted Eluandva Risti ja kõige Püha Vaimu abiga, sain ma selle nähtuse pühakirjale pakkuda meie kui tulevase preestri ja kõigi usklike ja usuga tulijate eest inimesed hingede hüvanguks, siis kirjutasin nii palju kui suutsin. Ta on tõesti võlts imepilt

On võimatu lepitada, kui paljud, kes tulevad usus kõikvõimalike kurbuste kinnisideeks, ravivad, eriti rüvedate vaimude eest, tervendavad ja ajavad minema kõik nähtamatud deemonid ning annavad ütlemata halastuse kõigile, kes leinavad, nii et ole mõistlik. - Oh, pühitsetud, preestri- ja diakooniaastmed ning kõik kirikuametnikud! Palvetage aulise Jumala ja kõige puhtama Jumalaema ja kõigi taevaste jõudude kolmainsuses, et Issand Jumal pööraks ära oma õiglase viha ja kustutaks kõik pisarad kristlikus rassis ning et Issand Jumal annaks meie vagale Suveräänile ja tsaarile ja Kogu Venemaa suurvürst Peeter Aleksejevitš võitis ja ületas ning taltsutas võõrkeeled ning andis õigeusklikele rahu ja vaikuse ning õitsengu. Ja pärast palvelaulmist võtame preestrilt õnnistuse, preester lahkub ütlemata rõõmuga oma majja, ülistades Issanda eluandvat risti ja imetegija Nikolai ning anname oma tõotuse kõikideks aastateks jumalateenistusele. majas Eluandva Risti ja imetegija Nikolause juurde.

Ime 16 teatavast halastamatust ja pahatahtlikust abikaasast Eusebiusest.

Novembrikuu suvel 7203 (1695) 13. päeval, meie püha isa Johannes Krisostomuse mälestuseks, alandasid paljud inimesed teatud viisil oma sugulastele, sealhulgas teatud lesknaine nimega Irina, Ivani tütar ja lõbutsen koos oma kaastundlike inimestega terve päeva; ja päevade möödudes puhkes selle kuupäeva öödel tulekahjuaeg ühes külas, selle küla lähedal, kus oli Johannes Krisostomuse pidu, ja kõik selle küla inimesed nägid seda tulekahju aega, olles lahkunud. oma maju oma külalistega, meeste ja naiste ning tüdrukute ja lapsega, sealhulgas neiu toya vesi, nimega Glikeria, Evsevyeva tütar, kelle sünnist saadik oli 20-aastane või rohkem, ja alustas tüli eelnevalt mainitud lesknaisega, nimega Irina, tule kohta, kus ta põles; lesk ütleb, et Godenovo külas oli tulekahju ja neiu ütleb, et see juhtus külas ja selles vaidluses andsid nad paljude tunnistajatega tõotuse ja suure kokkuleppe, et kui neiu Glykeria vaidleb lesk Irina, siis võtab ta temalt lese oma vennale tütrele Jekaterinale naiseks ja kui lesk selle tüdruku vahele võtab, võtab ta naiseks selle poja Fjodori vaidleja lese ja oma tütre. seadus ja lööb tema käte vahel, et see peaks nii olema, ja paljud tunnistajad tingivad neid, ka selles kokkuleppes nende roznyash käed kuni hommikuse lookleva päevani; ja varahommikul saatis too lesknaine oma poja Fjodori sellesse tervikusse, kus oli tuli, tõe kohta uurima.

Kui ta Godenovo külla tuli ja tulekollet nägi, suits ikka suitses ja ta pöördus rõõmsalt ema juurde tagasi ja ütles järjest kõike, et ema verb oli õigeks saanud ja abielu kohta, et ustav. selle tüdrukuga anti lubadus, miks nad lükkasid abiellumise edasi pärast püha Filipiini paastu möödumist suureks lihasööjaks, pärast püha teofaania püha möödumist; ja sellest kaalust puhkuselt läksid kõik inimesed koju. Pärast kolmekuningapüha möödumist saatis too lesk sellele kogu eestpalvele eelnevalt mainitud neiu ja pantvangi Glykeria juurde, seejärel oma isale Eusebiuse nime, et kuna nende sõna räägiti abielust, siis kuidas peaks pulmad olla, nii et armastusest ja vaieldamatult abielluda oma pojaga. Eusebius tuli selle isa Eusebiuse juurde, olles täitnud kõik lesknaisest pärit venna kohta käivad verbid, täitus sama Eusebius viha ja raevuga selle lese peale ning peaaegu solvas seda eestpalvetajat, aeti keelu ja suure vihaga oma majast välja, öeldes: lesed, võtke mu pojale tüdruku tütar; mu tütar väitis, et ta valmistaks oma tütre abiellumiseks ette, minu poeg naiseks "; eestkostja tuli lese juurde, ma kirjeldan üksikasjalikult kõik jutu verbid; lesknaine, kuuldes seda sõna eestkostjalt, võttis oma poja, mine Rostovi linna, kes oli tol ajal Rostovi linnas Tema armu metropoliit Joasafi juurde, esitas avalduse eelnevalt mainitud Eusebiuse vastu, et ta Eusebius andis kokkuleppel oma tütre abiellu tema poja Theodore'iga ja õige austaja Joasaph Metropolitan, kes kuulas selle lese avaldust, andis mõista, et süüdistatav Eusebius ja tema tütar tuleb tema ette panna ning lesknaisega vastasseis astuda. , ja vastasseisust saatsid nad avalduse ja süüdistatava nende tunnistajate vastu, kes olid kokkuleppel ja lahutasid nende käed, ning kõige auväärne metropoliit käskis need tunnistajad tema ette tuua, küsides nad ise üle Jumala tões, et , nagu nemad, lesk ja neiu, käis vaidlus ja kokkulepe tuleajast ja abielust ning sellest, kuidas nad käed lahku läksid ja kellel on õigus ja kellel on õigus; ja tunnistajad ütlesid, et Eusebius ja tema tütar eksisid, et lesk oli tüdruku reetnud, sest tulekahju ajal sai lesknaine teada, mis Godenovo külas juhtus, ja neiu hakkas süüdi.

Ja Tema armuline metropoliit Joasaph, olles seda tunnistajatelt kuulnud, käskis ülempreester Simeon Simeonovil, kes viibis sel ajal Rostovis Kõigepühaima Jumala Uinuminemise peapreestri katedraalis, kutsuda asja kuidagi vaimselt ilma patuta otsustama ja Tema armu metropoliit Joasaph rääkis ülempreestrile hagejast ja kostjast, nende vaidlusalusest kokkuleppest ja tunnistajatest, et see lesk noomis seda neidu tõega ning preester ja vennad andsid piiskopile nõu, et iga verb on õige. , rääkinud apostli järgi, kahe ja kolme tunnistajaga, siis kui palju enam paljudega ja lahkuda kodust ning piiskop õnnistas vastsündinud lesknaise poja neiuga abiellumiseks ja käskis preestril pühasse kirikusse minna. ja abielluda seadusliku abieluga; ja pärast selle pulma läks Eusebius suure häbi ja suure pahameelega Rostovi linnast oma majja, olles mõistusest nõrgenenud ja mõtles, mida teha, hakates ülalmainitud ülempreestri peale viha hoidma, justkui oma viha kustutamiseks ja vihasta ja maksa peapreestrile kätte ning mõtle mõttes: ma lähen Nikolski kirikuaeda, seal elavad tema isa ja vennad, ma süütan tema isa maja ja põletan ta vendade majad.

Ja kui tulete suvel, võtke oma majja tuld ja jooke, siis pange põlema preestrite ja diakonite majad Nikolskojes ja tulge öösel diakon Antipase õue ja pange tuli ja jook maja taha. õue kuivas põhus plii otsas ja jookse ise õuest minema, et tuli ei põleks, et inimesed seda õue lähedalt ei uuriks ja kätte ei saaks ning hakkaksid eemalt hoovi vaatama ja kui tuli jõuab püssirohuni, õhkab palju numbreid kõrgustesse ja hakkab õlgedel põlema ning püha pühaku ja imetegija Nikola palvetega kaetakse su parema käega elustav Issanda rist, nagu veega kustutamisel; ja sel tunnil ründasid mind hirm ja õudus ja pimedus ning ma tahtsin minna oma majja ja teadmata, kuhu oma majja minna, ja tegin kõvasti tööd, rändasin läbi metsa ja läbi raba; teades oma pattu, kutsudes appi Kristuse pühaku Nicholas the Wonderworker, öeldes: "Tooge mind välja, imetegija Nikolai, siis ma ei tee seda tööd"; ja kiirabi püha Nikolai kuulis peagi mu palvet, andke mulle valgust, patune, ja tulge oma majja ja jääge majja mõneks päevaks. Veel mitu päeva pole mu süda vaenlane ja oma mõtetes ütlesin: ma lähen ja süütan preester Luka maja; ja võtsime tule nagu ennegi ja kui ma tulin preestri majja, tahtsin tuld õlgede sisse moosi alla panna ja äkki ilmus õue palju inimesi ja nad tahtsid mind kinni püüda ja panna. mind surnuks ja ma ei julgenud õue minna ja seda tegu teha, jooksin varsti tema majja.

Kuid isegi kolmandas mõtlesin: "Ma lähen ja panen põlema nende isa vana preester Siimeoni maja; ma lähen Laptevi külast, keegi ei näe mind," ja kui ta tuli. õue, too tuld, ta hakkas seda süütama ja järsku tabas mind mingi nähtamatu Jumala vägi ning ma kukkusin maha, nagu oleksin surnud ja nõrgenenud, ega suutnud preestri õuest eemalduda ja heitsin pikali. pika tunni ja vaevalt mõistusele jõudes ründas mind hirm: kui inimesed mind näevad, kutsuvad nad mind ebasõbralikuks inimeseks ja tapavad mu ära või kriuksujate käest lastakse maha või süüakse koerad ära ja ei suutnud oma lõdvestunud kätega vaevalt liikuda; Roomasin hirmust neljakäpukil, eliko mog, roomasin neljakäpukil, aga ma ise ei tea, kuhu ma metsatihnikusse kadusin ja jäin sinna ööd ja päevad metsa ning olen a. kaotus, kuhu oma väikesesse majja rännata, ja meenutades Jumalat, öeldes: Eluandev Issanda Rist, anna andeks mu paljud patud! Kõigepühama Jumalaema Jumalaema, halasta minu peale; nüüdsest ei mõtle ma kunagi kurja teha, vaid anna andeks mu patud, tugevda mu jalgu teel oma majja minekuks; Jumal on olen juba loovutanud oma tütre selle mehe taga seisma; Jumala kohus on juba paigas ja ma ei mõtle pärast oma surma Jumala teenijatele halba teha. Ja mu palve kohaselt andis Issand jumal mulle jalad ja vaevalt, et ma oma väikesesse majja suure vajadusega ligi tõmbasin. Ja väikeste päevadega elas mu tütar Glyceria igavesse puhkama ja ma ei tundnud tema pärast kurbust. Ja siis suri mu väimees Theodore.

Ja pärast 17 aasta möödumist tuli eelnevalt mainitud Eusebius majja ühe kristlase juurde ja rääkis seda kõike paljude inimeste ees vesteldes teatud vaimulikule preestrile nimega Basil, ja see preester ütles vaimselt oma isale Eusebiusele: vaimulik preester Johannes nii: "Isa Johannes, ma vestlesin teie vaimuliku poja Eusebiusega, kuulsin temalt ebasõbralikke sõnu, ta ütles, et käis kolm korda tulega Nikolski kirikuaeda, et süüdata preestriõued, kuid Jumal ei lubanud tal seda teha Niguliste palvetega ja sina keelad tal sellise patu eest, et vaenlane pole teda veel ahvatlenud." Preester Basiliuse sõnade kohaselt hakkas vaimne isa Johannes oma vaimse Eusebiuse pojalt eelseisval pühal suurel paastul meeleparandust ootama; ja kui saabus suur paast, tuli Eusebius oma vaimulikule isale preester Johannesele pihtima ja eelmainitud preester Basili verbi meeles pidades küsis pihtimisel: „Kuidas mina, patune preester, kuulsin ühelt inimeselt, et sa tahtsid. teha kurja tegu oma südame kõvaduse tõttu, Nikolski preestrite Siimeoni majad põlesid lastega," too seesama Eusebius Jumalale süü oma vaimse isa ette, rääkides kõik üksikasjad sellest, mida te esmalt preester Basileile rääkisite. üksikasjad preester Johannesele, kahetsedes meeleparandust. Preester Johannes, olles teda üles tunnistanud ja palju õpetanud, lase tal minna oma majja ja siis oma järelemõtlemisel mõelge, et see lugu on kirjutamist väärt, et reetaks Eluandva Risti imedesse, kuid mitte panna. unustusehõlma, kuidas sa päästsid süütud preestrid surmast ja nende majade põletamisest, aga nemad, preestrid, ei teadnud seda asja, nad ei teadnud, milline vastane meie kurat reeturlikult käitus kurja, ebasõbraliku inimesena. . Ja preester Johannes tuli Nikolski kirikuaeda ja juhatas Nikolski preestri, sealsed elanikud, ja käskis selle loo sellesse raamatusse kirjutada, Eluandva Risti ja imetegija Nikola imetegudes ja nendes preestrites, kellel oli kuulnud vaimulikelt preestritelt Johanneselt ja Basiilikult, kirjutas edaspidi tulevasele põlvkonnale Eluandva Risti ja imetegija Nikolause mälestuseks Jumala auks ja auks.

Ime 17 preester Basiili kohta, kes on vabastatud mõõgalõikusest ja tühjast surmast.

7104. aasta suvel (1596) võitlesid leedulased Jumala andel ja meie pattude pärast meie Vene kuningriigiga ja kõik elasid linnas ja külades ja külades ning neil päevil Nikolski kirikuaed, mis on Jeesuse Risti ja imetegija Nikola lähedal, vendade juures elas preester Vassili Ivanov, kes sõjaajal käis koos sakrister Miikaeli ja tema patrooniliste talupoegadega udupeksupeksul ning järsku leedukas. inimesed, neid oli kokku kolm, hüppasid sellele preestrile talupoegade seast ja karjusid halastamatult dašat, sama preester koos sakristaniga ja talupojad teed palju oma vaenlasi, talupojad põgenesid põhjast, tahtsid peita ja nad , leedulased hüppasid aida ümber ja ait süüdati tulega ning need tahtmatud inimesed ja preester Vassili tulest läksid ise surnuks ja kõigepealt läks sekston Mihkel koldest välja, raius pea maha, siis talupoeg Zahhari läks koos oma teise saatjaskonnaga, kristlastega, ja lõikas siis pead maha, ju tuli preester Vassili, poimash ja sidus käed, ja puu juures sõid nad seotuna rehealusel, öeldes: "Me õpetame seda; tema kirik on kõrge; tal on palju valdusi ja raha," ja sidudes, minnes teisele rehealusele, tema vend diakon, öeldes: "Lähme, me hävitame seal inimesi ja võtame teised plaani."

Kuid Püha Nikolai Imetegija palvetega ei kohustanud Eluandja Rist andma oma orje kätte ega naeruvääristama neid vaenlasi, inimesi, kes nägid vaenlasi, möirgasid metsa ja rabasse, ega neid leedulasi. inimesed, kes ei saanud neile räpaseid trikke teha, ja preester Vassili sidus kurbuses oma ja pisarates puu külge, nähes vältimatut surma, kutsudes appi Eluandvat Risti ja imetegelast Nikolai: "Oh, Jumala sulane Kristus, Nikolai, halasta minu peale ja palveta minu eest, kes pole eluandva risti preestri vääriline; päästa mind tühjast surmast ja mõõga lõikamisest; juba minu jaoks ei teeni patune teie majas Jumala troonil ." Ja sel tunnil kiirendage kiirabi püha Nikolai palvele, välja arvatud see süütu preester, köidikud käest ja jalg kukkusid alla ning palveraamatut kutsudes põgenes Nikolai sillaga üle jõe ja sild puistas palgid teise tuulega jõkke, jõe taha hakkad varsti voolama, sina ja su vaenlased, nähes seda preestrit põgenemas, varsti hobuse seljas sillale jooksmas ja seda silda leidmata, nuttes endamisi: " See ketserlik preester pettis meid ära, et me tal pead maha ei raiunud” ja galopeeris talle järele vischahu: „Preester, anna alla!” ja kaks etiooplast jõudsid temast mööda, tahtes seda preestrit kätega kinni püüda ja sel tunnil Püha Nikolause palved, etiooplaste sadulate jalused ja vööd purunesid ning nad ise kukkusid hobuste seljast ja lendasid laiali; aga kolmas etiooplane Toya jõe lõpus jõudis preestrile järele ja mõõka tõmmates tahtis juba metsaservas preestrile pähe lüüa ja mõtles sellele preestrile, püha. Nikolai, hüüake suure ja valju häälega: "Oh, meie kristlik rahvas, mu isandad, ärge andke mind piitsa eest, mõned vaenlased."

Ja see etiooplane, kes oli preestri sõnadest kohkunud, hüppas tagasi oma hobuse selga, ootas palju inimesi metsas, kartes preestrile metsa järgneda, ja tuli tema saatjaskonna juurde, kõhn ja kõik, keda häbenes Püha selle preestri palved leiavad oma naise koos lastega puu all istumas ja kibedasti nutmas ning rõõmust, et püha Nikolai päästis ta tühjast surmast ja plakati vaenlaste ebaviisakusest. naine ja lapsed mitu tundi. Ja siis, olles heitnud oma kurbuse Issanda Jumala ja Kristuse pühaku, püha Nikolause peale, võttes oma naise lastega, minge oma majja. Ja väikeste päevade jooksul läksid need leedulased Venemaa jumalariigist Jumala abiga oma Leedu maale ja see preester, olles elanud õnnelikult suve, asus igavesse puhkama ja maeti seal austusega. kirikus Eluandva Risti ja imetegija Nikola majas ning pärast teda seadis Tema Armuline metropoliit Joasaph tema asemele oma poja diakon Siimeoni.

MÄRKUSED

1. Nikolski kirikuaias, Jeesuse risti lähedal, Rostovi rajoonis, 35 miili Rostovi linnast.

2. Teise 1705. aasta käsikirja järgi (vt Jaroslavli kubermanguveedad 1848, nr 35 ja 36.

3. Ajalooline truudusetus.

4. Sellegipoolest näitab ainuüksi piiskopi korduv mainimine, selle sõna kasutamine, et Risti ilmumine toimus varem kui 1387. aastal, mil Püha Theodor alustas Rostovis peapiiskoppide sarja.

5. Nii oli see "Risti ilmumise jutu" käsikirja tekkimise ajal, seega isegi kuni eelmise sajandi esimese veerandini. Nüüd aga pole sellest kabelist jälgi. Risti ilmumise ajast oli legendi järgi alles vaid poolkuivanud männikänd, mis pealegi viitab kiriku algse vundamendi kohale.

6. Nii seisab ta tänaseni ehk paremal pool kuninglikke uksi, kui vaadata altarilt kirikusse või altari põhjapoolsete vasakpoolsete uste taha, kui kirikust sisse vaadata. . See Püha Rist on asetatud varikatuse alla, kaunistatud graatsiliselt kammkujuliste kujudega. Nikerdatud Päästja kujutis mehe täispikkuses. Ristipuu, okaskroon Ristilöödu peas ja vöö on korralikes kohtades rikkalikult kaunistatud kulla, hõbeda, jahtide, smaragdide, teemantide, kivide ja pärlitega. Risti ülemisel otsal on kreekakeelsed sõnad kujutatud poolkreeka, poolvene kirikustiilis tähtedega: "?????? ? ???????" (Stavru ikoonid). Jumaliku kannataja kujutis on nikerdatud pärnapuust. Eraldatud muinasaja pitser lebab pühapildil; kuid hoolimata Risti olemasolu iidsusest ja aine haprusest, millest see on tehtud, ei julge aeg puudutada oma olemusega puutumatu kuju: ta on siiski säilitanud oma ürgse värskuse. Ja materjali lihtsus ei takistanud kunstnikul püha ideed kõrge kunstiga kujutamast, nii et mitte ainult Ristilöödu nägemine, vaid juba kunstilise mõtte teostus äratab vaatajas sügavat aukartust pühapildi vastu. Viimistluse puhtus, kujutise loomulikkus ja mõttekõrgus, mis on kunstiliselt kehastatud skulptuuritöödeks vastuvõetamatu ainega, annavad tunnistust selle kunsti kõrgest arenguastmest kunstniku kodumaal, kelle peitlilt see on loodud. püha töö tuli välja. Ligatuur Risti pealdisele "?????? ? ?????", mis on kirjutatud poolvene tähtedega ilmselt juba hilisemal ajal kustutatud või kahjustatud originaali kogenematu jäljendamise teel, kinnitab veelgi enam arvasin, et see Rist ei ole meie isamaa töö, kus reformaatoriaegsed kunstid seisid madalal tasemel. Risti külgedel on kaks skulptuurikuju: Jumalaema ja teoloog Johannes. See on kingitus Rostovi stolnikult Ilja Ivanovitš Meštšerinovilt, mille ta tõi 1708. aastal tänuliku hinge mälestuseks õnnelikust asjaolust, mis tähistas imekombel Risti armu olemasolu tema perekonnas. Nendel piltidel lähenes kunstnik edukalt ristikujutise iseloomule ja kõik kolm figuuri moodustavad püha kunstilise rühma, mis meenutab elavalt liigutavat sündmust Kolgatal (Yarosl. Provincial Ved., 1848 nr 35, osa neofüüt, lk 178, 179).

7. Või paremal, kui vaadata kirikust altari poole. Ikooni nägu tumenes retseptist. Kummardajate vaga innuga on ta kaetud terve hulga hinnaliste kaunistustega.

8. Nii et meie käsikirja järgi, teiste loendite järgi 7015 (1507).

9. Käsikirjas on ekslikult: Basil.

10. Jaroslavli vürsti Aleksander Fedorovitši mainimine sel ajal on ekslik, sest ta suri juba 1471. aastal.

11. Endistest põlengutest hoolimata endiselt terve. See on valmistatud karmiinpunasest granituurkangast, millel on sinised taft veljed. Keskel on kullaga tikitud Päästja, Jumalaema ja Ristija Johannese kujutised; velgedel ülaosas on keerub ja kaks inglit ning külgedel erinevate pühakute näod tikitud kirjadega: Ivan, Pet. Tšud., Nikola Tšud., Aleksei Tšud., Ivan Tšud., Sergei Tšud., Varlam. ime, Kiril. ime Õhk on ümber vooderdatud helepunase taftiga ja põhi on palistatud valge linaga. Lisaks on surilina muinasaja jäänukina tähelepanuväärne. See on valmistatud punasest granituurist, siidist raamidega. Servad on ääristatud kuldse punutisega: keskel on hõbeda ja kullaga tikitud Jeesus Kristuse asend hauas. Vooderdatud rohelise obyariga. Surilille külgedel on tikitud kroonika: "7101 (1595) suvi" ja kaastöölise nimi: "Maria Mihhailovna Pugovskaja".

13. Püha elu ja imed. Myra peapiiskop Nicholas the Wonderworker ja tema hiilgus Venemaal. Peterburi, 1990, lk 565-579.

Puhkuse kirjeldus

Pärast esimese kristlase, vaga ja vaga kuninga Constantinus Suure surma asus kuninglikule troonile tema poeg Constantius, kes kaldus Jumala Poega teotanud Ariuse kurja ketserlusse. Seejärel ilmus õelate ketseride häbimärgistamiseks, uskmatute ja õigeusklike kinnitamiseks Jeruusalemma pühasse linna imeline märk: pühal nelipühal, 7. mail, kolmandal tunnil ausa Risti kujutis. Issand ilmus taevasse, särades kirjeldamatu valgusega, kõige tugevamate päikesekiirtega, mida ma nägin kõiki inimesi tabamas suure õudusega ja imestusega. See ristimärk, mis algas pühast Kolgata mäest, millel meie Issand risti löödi, jõudis kõige Õlimäeni, mis on Kolgatast viisteist staadioni, ristimärgi laius vastas selle pikkusele; selle ilu, mis sarnanes mitmevärvilise vikerkaarega, oli nii suur, et köitis kõigi pilke. Ja kõik, kas kellelgi oli asju käes, kas nad olid eluruumides, jätsid kõik oma asjad ja lahkusid majadest, mõeldes tähelepanu ja hirmuga imelisele märgile. Siis kiirustasid kõik Jeruusalemma arvukad rahvahulgad, täis seda jumalikku hirmu ja rõõmu nägemust, sügava helluse ja südamesoojusega püha kirikusse – kõik vanad mehed ja noored, mehed ja naised, pealegi imikute, ka tsölibaadis neiud. , vaikusesse ümbritsetud – ja sinna tormasid oma eluruumidest välja tulijad ning üldiselt igas vanuses ja oludes Jeruusalemma elanikud, palverändurid ja võõrad, õigeusklikud ja mitteusklikud. Ja nad kõik ülistasid üksmeelselt valjuhäälselt Jeesust Kristust, meie Issandat, Jumala ainusündinud Poega, tõelist Jumalat tõelisest Jumalast, suurte imede pakkujat.

Siis olid uskmatud ketserid, Kristuse jumalikkuse vaenlased ja teotajad täis häbi, nähes risti ilmumises Issanda Kristuse nii suurt, jumalikku au ja väge, tagades sel ajal tegelikkuses, et kristlane usk on õige, tõeline ja vaga ning ei paku usklikule mitte inimliku välise tarkuse kaudu õpitud sõnu, vaid on rajatud Püha Vaimu ilmutuse ja armu kaudu ning tunnistajaks taevaste märkide ja imede kaudu. Tema Pühadus Jeruusalemma patriarh teatas ristimärgi jutustatud imelisest ilmumisest tsaar Constantiuse sõnumiga, manitsedes teda pöörduma õigeusu õpetuse poole. Hermias tunnistab ka, et selle Püha Risti taevasse ilmumise kaudu jõudsid väga paljud juudid ja kreeklased tõelise usuni ja võtsid patukahetsusega Kristuse, meie Jumala juurde, püha ristimise. Ja kõik ülistasid jumalakartlikult Kristust, meie Jumalat, Isa ja Püha Vaimuga samaväärset ja samaväärset. Kuid meie, tunnistades Tema läbimõtlematut väge, mida avaldab rist, ülendame oma tänuliku kiitusega Issandat, oma Jumalat, ja kummardame Tema, püha Risti jalalauda, ​​paludes Issanda halastust, et Kristus saaks oma teisel kohutaval tulemisel. garanteeri meile, et me näeme seda, mis peab siis ilmuma "Inimese poja märk"(), Püha Rist avas rõõmus ja päästelootuses ning sellega justkui võtmega meile taevariigi uksed, nagu kunagine paradiis mõistlikule vargale () ja usaldas meile koos Tema õnnistatud lammas igavesti (). Aamen.

Märkmed

Constantius, Constantinus Suure poeg, sai pärast isa surma Ida, Aasia ja Egiptuse, aastal 357 alistas ta oma venna Constansi mõrvari Magnentiuse, ühendas kogu Rooma impeeriumi oma võimu alla. Ta hävitas paganlikud templid või andis need kristlastele kirikusse pöördumiseks; mitu korda andis ta välja seaduse, mis keelas paganliku jumalateenistuse. Kuid oma kaastundega ketserluse vastu suurendas Aria Constantius oluliselt tolleaegseid usutülisid: ta kiusas taga õigeusu piiskoppe, lükkas nad toolidelt maha ja pani isegi vangi; tema alluvuses hõivasid ariaanlased osariigi kõrgeimad kohad. Constantius suri aastal 361 sõjakäigu ajal oma nõo Julianuse vastu, kelle väed kuulutasid keisriks Gallias, kus ta ise määras ta ülemjuhatajaks. Gregorius Nazianzusest teatab, et enne oma surma kahetses Constantius õigeusklike tagakiusamist.

Aleksandria presbüter Arius oli ariaanliku ketserluse rajaja. Ta eitas Jumala Poja konsubstantsiaalsust Isaga, austas Jeesust Kristust kui loodut ega tunnistanud Tema jumalikku täiuslikkust – kõikvõimsust, kõiketeadmist jne. Ariuse ketserlus mõisteti otsustavalt hukka esimesel (325) ja teisel (381) oikumeenilisel kirikukogul ning tehti kindlaks Jumala Poja võrdsus Isaga, mida iga kristlane tunnistab usutunnistuse teises osas, mis koostasid Esimese Universumi isad. katedraal. 5. sajandil Arianismil polnud Rooma impeeriumis peaaegu järgijaid, kuid see taaselustus Saksamaal gootide, burgundide, vandaalide ja loggobardide seas, kus see eksisteeris kuni 7. sajandini.

Meie konto järgi kella 9 paiku hommikul. - Sündmus ise tuleks kirjutada aastasse 351. Sel aastal olid lihavõtted järgmisel 31. märtsil. nelipüha 19. mai; 7. mai langeb nelipüha-eelse viimase nädala teisipäevale.

Kolgata asus varem väljaspool Jeruusalemma ( ; ); asub St. linnad. Selle nimi (heebrea keelest Kolgata - kolju, esiosa () sarnanes tõenäoliselt koljuga. Pärimuse järgi maeti Aadam siia.

Oliivi- ja Oliivimägi - Juudamaa mäed, asuvad Jeruusalemmast ida pool (), Oliiv sai oma nime paljude sellel kasvanud oliivipuude tõttu. Issand Jeesus Kristus tuli oma maise elu jooksul sageli mäele koos oma jüngritega (). Õlimäe läänenõlval asub Ketsemani aed, kus Issand ööl enne oma kannatusi palvetas ja kus Juudas Ta reetis ( ; ) Mäe kagunõlval asus Betaania küla, kust Issand sisenes pidulikult Jeruusalemma ( ; ). Legendi järgi tõusis Issand Õlimäelt taevasse (). B IV c. Constantinus Suure ema püstitas Oliivimäele kristliku templi, mille türklased hiljem mošeeks muutsid.

Püha Cyril, peapiiskop. Jeruusalemm, oli patriarh 350–387. Tuntud oma võitluse poolest ariaanlaste ketserluse vastu. Tema mälestust tähistatakse 18. märtsil.

Sozomen – 5. sajandi kirikuloolane. Tema "Kiriku ajalugu" hõlmab ajavahemikku 323–439 (kuid meie ajani on lugu säilinud vaid kuni 423. aastani). Sozomen kirjutas ka kristluse esimese kolme sajandi ajaloo, kuid kahjuks pole see meieni jõudnud. - Sozomen mainib IV raamatus kirjeldatud imelist märki. tema "Kiriku ajaloost" 5. peatükis.

Risti ilmumine taevasse ennustas kirikule raskeid aegu - arianismi domineerimist. Täpselt 10 aastat (kuni aastani 361) oli arianism troonil Constantiuse isikus, seejärel asendus Julianuse usust taganemisega (361-363); pärast Julianust kaitses keiser Valens (364-378) arianismi 14 aastat.

Palved

Troparion mälestades Issanda risti ilmumist taevasse Jeruusalemmas

Sinu rist on nüüd rohkem kui päike paistab, / pühast mäest kuni laubani sa oled sirutatud / ja selles, Sinu Päästja, oled teinud linnuse selgeks, / sellega meid tugevdades / ja päästnud meid maailm / / Theotokose palvete kaudu, oo Kristus ja päästa meid.

Tõlge: Sinu Risti välimus on nüüd tugevam kui päike, see on levinud pühalt mäelt hukkamispaika ja selles ilmutas Sinu Päästja Sinu väge, tugevdades seeläbi meid ja päästes alati maailmas palvete kaudu. Jumalaema, Kristus Jumal, ja päästa meid.

Kontakion mälestades Issanda risti ilmumist taevasse Jeruusalemmas

Avades suletud taevad, taevas eredad kiired, / maa peal tõusevad kõige puhtamale ristile: / sama, selle tegevuse sära on vastu võetud, meid juhendatakse kättesaamatule valgusele / ja imaamide lahingus selle maailma relvad, / võitmatu võit.

Tõlge: Ta avas suletud taevad, helgeimad kiired taevas, Maa peal säras Kõige puhtam rist: seepärast, võttes vastu Tema jõu sära, juhitakse meid paratamatusse ja lahingutes on meil tema rahurelv, võitmatu võit.

Koos Galina Alekseevnaga käis ta palverännakutel pühadesse kohtadesse: Pereslavl-Zalessky, Jaroslavli piirkond ja Godenovo.
Õigeusu Venemaa üks suurimaid pühamuid – ligi 600 aastat tagasi taevast ilmutatud ainus Eluandev Issanda Rist maailmas, asub Godenovo külas Püha Johannes Krisostomuse nimelises kirikus. Nikolski klooster.

aasta 2001. Asfalttee lõppes, jõudsime Godenovosse. Koht osutus mahajäetuks ja mahajäetuks ning ainult kauguses oli näha Nikolsky Pogosti künka, kus oli Issanda rist. Kaugus selleni on korralik, hoiatas Galina Aleksejevna, et ümberringi on soised kohad ja me peame jõudma neljakümne minutiga. Oli külm sügisene päev, aga päike turgutas meid. Väsinud tulid ja meie ette avanes nukker pilt: pühakoja varemed ja lagunenud müürid ning nende vahel kõndis tuul. Ja kohas, kus kunagi asus kahe ja poole meetri pikkune Eluandev Rist, oli lohk. Mind valdas pettumus, kuid see kadus peagi ...
Sellel aastakümneteks hüljatud inimtühjal maal tundsin järsku jõudu! Hämmastaval kombel selgub, et peaaegu kuussada aastat on sellel pühal maal säilinud peaaegu kuussada aastat Eluandva Risti jõud ja see palveviiruk, mille vaimulikud tõstsid selle varemeis templi seintelt. Oleme kogenud seda eluandvat armu. Ja kuhu iganes väsimus kadus, hajusid kõik piirkonnaga tutvuma ja pikaks ajaks ...

Sel kaugel 1423. aastal karjatasid karjased selle soo lähedal põllul kariloomi, selles kohas - Nikolsky Pogostis, ilmus Kreeka poolelt väljendamatu valgus, mis kallas taevast maa peale. See tuli rajati üle soo. Karjased, nähes sellist hiilgavat imet, olid alguses väga ehmunud, kuid kui nad taipasid, et see oli Jumala Väge, mis on ilmunud ja näitas neile imet, otsustasid nad läheneda kohale, kust tuli valgus. Nad ütlesid: „Lähme ja vaatame, millist imet Jumal meile näitab, me näeme ja kuulutame Jumala au. Jättes kariloomad põllule, läksid karjased rabasse, mille kohalt paistis kirjeldamatu valgus. Nende tee ei olnud kerge, sest need kohad olid täiesti läbimatud ei inimesele ega kariloomadele. Nad pidid ületama suuri soosid, kõrgeid puid ja tihedaid tihnikuid. Lõpuks jõudsid nad kirjeldamatu valguseni ja nägid selle keskel õhus eluandvat risti Issanda ristilöömise kujutisega ja selle ees - imetegijat Nikolai koos püha evangeeliumiga, kes seisis selle lähedal. karjased rabas. Hirmust langesid karjased pikaks ajaks maapinnale, nagu surnud. Aga kui jumalik vägi neid tugevdas ja nad mõistusele tulid, hüüdis ristilöömisest lähtuv Jumala hääl: Siin on Jumala arm ja Jumala koda; kui keegi tuleb usuga palvetama, siis on Eluandvast palveristist imetegija Nikola pärast palju tervenemisi ja imesid. Minge kuulutage seda kõigile inimestele, et inimesed ehitaksid siia paika minu kirikut.

Jumala häält kuuldes pöördusid karjased tagasi põllule oma karja juurde. Koju jõudes rääkisid nad kaaskülaelanikele Issanda risti ja imetegija Nikola ilmumisest, jutustades kõike nii, nagu juhtus, järjekorras: kuidas hüüdis hääl Issanda ristilöömisest ja kuidas ta käskis Jumal ehitatakse kohta, kus rist ilmus, ja tervenemisest ja ristilöömisest tulenevatest imedest ning sellest, kuidas nad mitmeks tunniks hirmust ja õudusest justkui surnuna maapinnale kukkusid. Kuulujutud karjastega juhtunud imelisest nähtusest jõudsid Rostovisse ja piiskop, olles saanud teada Issanda eluandva risti ilmumise imest, tänas Jumalat. Õigeusklikud hakkasid piiskopilt ja kogu preestri auastmelt paluma Issanda kiriku ja imetegija Nikolause ehitamist just sellesse paika, sohu, kus olid Issanda Eluandva Risti ja imetegija Nikolause kiriku. ilmunud. Õnnistatud kirja andnud piiskop andis käsu luua Püha Nikolai Imetegija nimele Jumala kirik koos Issanda Eluandva Risti päritolu kabeliga.
Arhitektid otsustasid piiskopi õnnistusel sellele imelisele kohale kiriku ehitada, kuid nad ei saanud seda teha, sest koht oli läbimatu ja siis panid nad kiriku soo kõrvale. Esimesel päeval püstitasid nad kiriku kolm krooni. Tööst väsinuna jäid meistrimehed oma ehitusplatsist mitte kaugele magama. Järgmisel hommikul ärgates tulid nad samasse kohta, kuid eelmisel päeval alanud hoonet nad ei leidnud. Meistrid olid üllatunud. Järsku märkasid nad raba kohal, täpselt seal, kus karjaste imeline ilmumine oli olnud, kirjeldamatut valgust.

Nad läksid selle valguse juurde ja nägid kiriku vundamenti otse raba peal seismas ja vundamendi keskele ilmus teist korda Eluandev Rist ning nad kuulsid sealt häält: "Siia kohta pange minu kirik ja mägi saab olema suur ja usuga juhtub palju imesid, palvetage nende poole, kes tulevad, ja siis saab palju tervenemist. Samal ööl tekkis keset raba oja, mis kandis näidatud kohast kogu rabavee. Ja sinna tekkis mägi, millele meistrid suutsid juba raskusteta püstitada Jumala templi. Ja kaks korda ilmutatud imeline Eluandva Risti kujutis jäi keset kirikut seisma.
Ja inimeste rõõm oli suur. Kõigile, kes tulevad usuga, annab ta palvete kaudu imelisi tervenemisi. Jumala ettenägemisel ilmus Püha Rist rabasse sama imeliselt kui Pürenee kuningriigist püha Athose mäele saabunud Pürenee kuningriigist pärit Pürenee jumalateemalise kuju.
Püha kiriku ehituse lõppedes palusid preestrid koos Rostovi linna koguduserahvaga eelnevalt mainitud piiskopilt õnnistust selle pühitsemiseks.

Piiskop, kuulnud kiriku rajamise imelisest üleviimisest, saabus ise koos püha katedraaliga Issanda ristilöömise juurde. Ja risti ees maas kükitades hüüdis ta pisarsilmi: "Missugust kiitust sulle, Vladyka, ma toon kiituse oma vääritutelt huultelt ja mida ma annan sulle palved, nagu oleksite mind vääritute huultega vabastanud. teie kõige puhtam nina armastada ?! Pärast palveteenistuse loomist käskis piiskop lüüa kõik kellad ja asetada vastloodud kirikusse kuninglike väravate paremale poole imeline Issanda Risti kujutis. Ja Jumala kiriku pühitsemine sai teoks. Pärast seda naasis ta suure rõõmuga Rostovisse oma troonile ega lakanud ülistamast Eluandva Risti ja imetegija Nikolai imesid. Au Issanda ristilöömise imede ja tervenemise üle läks paljudesse linnadesse ja küladesse. Sellest ajast saadik on endised vaimulikud jäädvustanud raamatusse imeteod, mis pärinevad Eluandvast Ristist ja imetegija Nikolast.

Ja kaua oleks see ürgne, vastupidavatest tammepalkidest ehitatud püha kirik kaua seisnud, aga Jumala tahtel meie pattude järgi oli tulekahju ja kirik põles täielikult maha. Tulekahju ajal tõttasid vaimulikud ja ilmikud esmalt püha ikoone päästma: neil õnnestus kõik kohalikud ikoonid tulest välja viia. Kuid kui nad sisenesid pühasse kirikusse, et võtta ära Eluandva Risti kujutis, ei saanud nad Püha Risti oma kohalt liigutada: Issanda Eluandvat Risti ei väärinud kirikust eemaldamine. Vaevalt suutsid nad end päästa, joostes tulest haaratud kirikust välja. Kõik pühad raamatud ja kirikurõivad põlesid jäljetult maha ning Issanda eluandva risti püha jumalik raamat põles koos imede tõenditega.
Tuli haaras kogu templi, tõusis tugev torm ja püha kirikut ei olnud enam võimalik tule eest kaitsta. Inimesed, kes olid jõuetud, taganesid sellest eemalt tuld vaadates ja kahetsedes palvetades: „Issand Jeesus Kristus, meie Jumal! Oo Issanda Eluandev Rist! Meie oleme pattu teinud, sinu ülekohtu sulased; Sa, Sinu patune sulane, ei kohustanud meid taluma Sinu risti kõige puhtamat kuju. Ja nüüd, Issand, meie Jumal, keda me kutsume appi ja kes päästab meid ja halastab ning kes päästab meid kõigist õnnetustest ja hädadest, ja meie, patused, ei näe kõige puhtamat pilti Sinu nägu. Pikalt oigates palvetasid inimesed kibedate pisaratega. Suure kurbusega läksid nad koju.

Peagi, kui tuli vaibus, tuli palju inimesi tuhka. Inimesed hakkasid tuhast otsima säilinud rauast ja vasest valmistatud kirikuesemeid. Tuhka kokku riisudes nägid nad imelist Issanda Risti täiesti tervena – tuli seda isegi ei puudutanud. Rõõmustasid kõik: „Oo Issanda auväärseim ja eluandvam rist! Millise kiituse, patused, toome või missuguse tänu või mille vääritutele hüüame Sinu kõige puhtama nimele hümne! Kui sa ei jätnud meid vaeslapse ossa, vaid oled meile, patustele, taganud, et näeksime taas Sinu kõige puhtamat kuju.
Selle kiriku preestrid ja ministrid käskisid helistada kõigile kelladele, et koguda kogu rahvas Jumalat sellise ime eest tänama: "Issand, halasta!"
Preester hakkas palvetama. Toodi palju haigeid, inimesi tuli, kõikvõimalikest kurbustest vallatud. Preester käskis kirjutada kõigi nende leinajate nimed, kes jõudsid eluandva risti kõige puhtama pildi juurde. Ja Issand Jumal tervendas kõiki: jalutuid kõndijaid, pimedaid nägemusi, haigeid tervist. Preester, pühitses vee ja asetas austusega Issanda Risti aukohale.
Peagi palus preester koos koguduserahvaga piiskopilt õnnistust uue kiriku püstitamiseks. Piiskop käskis ehitada samasse kohta templi. Ja kui nad ehitasid ja pühitsesid uue Niguliste Imetegija kiriku, tõid nad sellesse kõigepealt Püha Risti imelise kuju ja asetasid selle kuninglike väravate paremale käele. Kuninglike uste juurde paigutati paremale poole ka Püha Jumalaema Odigidria imepilt ning vasakule poole hierarhi ja imetegija Püha Nikolause imekuju.

Uues templis juurdus kirikuvaimulike hooletuse tõttu hea tervenemisimede jäädvustamise traditsioon alles siis, kui vaga Moskva bojaar Pjotr ​​Lukitš tuli risti ette palvetama. Ta hakkas küsima Risti imeliste nähtuste kohta ja templis kehitasid nad ainult õlgu. Jah, paljud on terveks saanud, aga keegi ei mäletanud midagi konkreetselt. "Jumala suur arm jääb unustuse ja hooletuse taha," heitis Lukich hooletule õigeusklikule ette. Neil oli häbi ja nad taastasid templis imede kroonika.
Põlenud uue Püha Nikolai Meeldiva templi ehitamisest on möödunud mitu sajandit. Issanda Eluandva Risti imede ja tervenemiste kuulsus levis Jaroslavli provintsist kaugemale. Paljud inimesed kogunesid pidevalt Püha Risti juurde, lootes saada oma vaevustest paranemist ja leida Jumala abi.
Teine Nikolski Pogosti puukirik eksisteeris kuni 1776. aastani.
Selle asemele ehitati uhke viiekupliline kellatorniga kivikirik. Peaaltar pühitseti kalli eluandva risti ülendamise auks; lõunapoolse vahekäigu troon - Niguliste nimel, põhjapoolne - Jumalaema eestpalve auks. Palverändurid reisisid ristile kõikjalt õigeusu Venemaalt. Nad pesti pisaratega püha ristilöömist, laskusid põlvili ja palusid abi, lohutust, paranemist, usu tugevdamist, Jumala halastust ja manitsusi.

Kuid alates 1917. aastast algasid jumalatud aastad. Uued võimud andsid endast parima, et kustutada inimeste mälust hämmastav legend imelise ristilöömise ilmumisest. Ja tõepoolest, mõneks ajaks unustati Eluandev Rist. Pigem olid nad sunnitud unustama väliselt – jõu ja julma repressiooniga. Kuid isegi Jaroslavli piirkonna kõrbes mahajäetud ja mitte nii austatud kui vanasti pühamu olemasolu ei andnud ateistidele puhkust - nad otsustasid Eluandva Risti hävitada.

1928. aastal sündinud Anna Aleksandrovna Šefova loost, kes elas Nikolski Pogostist nelja kilomeetri kaugusel:
"Selle koha ümber oli Jumala arm. Kaksteist kilomeetrit polnud madusid. Ja kellahelinat oli kuulda kakskümmend viis kilomeetrit.
Kui Risti Ülendamise kirik suleti, kehtis käskkiri kellade eemaldamiseks. Meie külas elas ateist Vassili. Ta läks templi hävitamise juurde ja läks kellasid eemaldama. Temaga oli kaasas veel üks Zakharovo külast. Ja nii, kui nad esimest korda tulid, tõusis suur torm. Siis tuli ta vihasena tagasi. Torm katkestas nad. Ja teist korda ei teinud Jumala vaenlased jälle midagi. Tempel värises ja hakkas liikuma. Ka kellatorni nad ei jõudnud. Issand ei lubanud. Ja kolmandal korral, see on kõik, nad jõudsid kohale, viskasid kellad maha. Ja nagu inimesed ütlesid, oli templi kohal tulesammas. Ja Vassili tuli pärast kellade äravõtmist koju Zady külla ja lõikas sirbiga kõri läbi. Ja ümber kaevu jooksid kõik tükeldatud ja verest läbimärjad. Inimesed olid talle otsa vaadates muidugi kohkunud. Issand karistas teda.

Vanainimesed räägivad, kuidas mitmed aktivistid kogunesid tänavale püha ristisööda põletama, enne kui otsustasid selle templist välja viia. Kuid neil ei õnnestunud risti tõsta. Ta näis olevat pliid täis nagu vanasti, kui teda püüti päästa tulest, mis hävitas esimese Niguliste kiriku. Ateistid, kuidas nad ka ei püüdnud, ei suutnud teda isegi oma kohalt liigutada. Ärritatud ateistid, kes nende silme all aset leidnud imelisest nähtusest kunagi valgust ei saanud, asusid raevukalt püha ristisaagi saagima, et see tükkhaaval kirikust välja tõmmata. Kuid sae hambad tabasid seletamatult kõva materjali ja purunesid, nagu oleks Rist nikerdatud mitte puidust, vaid kivist.
Nende sündmuste tõestuseks jäi ristilöödud Issanda kujutise käele sae pealispind, mis oli ülesehituseks ja hoiatuseks kõigile, kes kahtlevad Issanda imedes. Seega, olles midagi saavutanud, jätsid teomahistid pühamu rahule.

Kõike toimuvat pealt jälginud ateist oli aga nördinud, et kaks kanget meest võltsristifiksit ei näinud. Hüüdes oma südames, et ta ei usu Jumalasse, vaid ainult oma jõududesse, mis teda kunagi alt ei vedanud, haaras ta kirve ja tabas raevust Päästja kuju jalga. Väike tükk väikesest sõrmest pühakojast kukkus põrandale. Teomahist võitis: ta oli võitnud Jumala Väe.
Aastad möödusid, kirg vaibus. Kaaskülaelanike juttude järgi sureb 70ndatel raske elu elanud õnnetu, kes risti "võitis". Ja ta sureb veremürgitusse, mis tabas tema jalga täpselt sama väikese sõrme, mille ta 50 aastat tagasi ristilöödud Kristuse kujutisel maha lõikas.
1945. aastal anti Jumala ettenägelikkuse poolt Issanda Eluandva Risti üle Godenovo küla Püha Johannes Kuldsustomuse kirikule.

Kõik need aastad – peaaegu kuus sajandit – on Eluandvast Ristist saanud usklike jaoks ligitõmbav jõud. Inimestele ilmus rist kõige hämmastavamal viisil, mõnele unenäonägemuses, teisele teisel viisil, kuid kindlasti viis see sihile. Inimesed leidsid ta ja leidsid imelise paranemise oma vaevustest. Jalgadega halvatud Afganistani sõdur austas Risti, palvetas palveteenistusel ja ... lahkus kirikust oma jalgadega. Ja selliseid imesid on lugematu arv. Üks on uskumatum kui teine.

… Aeg lendas märkamatult. Ja ma ei tahtnud lahkuda. Enne lahkumist korjasin pühale maale, kus seisis Eluandev Rist, usun, et see aitab raskel haigushetkel. Jõudsime kiiresti, ühe hingetõmbega tagasi bussi.

Teisel korral, nüüd Eluandvale Ristile, sõitsime talvel, kaasas tuisk ja lumetorm. Siin asub Godenovo küla – Püha Johannes Krisostomuse nimeline tempel, mis kuulub restaureerimisele. Ja naabruskond on jälle mahajäetud. Palverändurid satuvad siia harva. Kõige raskemates tingimustes, kuid Jumala abiga, teenib siin vaid kaks nunna. Kuid nad ei kaota südant, nende näod kiirgavad valgust, nende alandlikud hinged ülistavad Issandat tänuga, lugedes iga päev akatisti Eluandvale Ristile.
Lõpuks toimus minu kohtumine Eluandva Ristiga. Tema suurus hämmastas mind. Nikerdatud Päästja kujutis mehe täispikkuses. Pühapildil peitub kauge muinasaja pitser. Kuid hoolimata Risti olemasolu iidsusest ei julge aeg puudutada Tema kuju, kes on oma olemuse tõttu puutumatu.
Nunnad ei piiranud meid ajas ja kõik võisid rahulikult palvetada, austada Risti rohkem kui üks kord.
Au, Issand, Sinu Pühale Ristile. Me kummardame Sinu risti, õpetaja, ning laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist.
Oo, aus rist, hinge ja keha valvur, ärka üles: aja omal moel maha deemonid, aja eemale vaenlased, teosta kirge ja anna meile austust, nii elu kui ka jõudu, Püha Vaimu abiga ja Kõige ausate palvetega. Puhas Theotokos. Aamen.
Issand, päästa mu hing.

Vaimseks toeks ostsin pühitsetud õli, Eluandva Risti foto (see on minu lehel näidatud) ja palju muud.
Tänan Sind, Issand, Sinu lugematute õnnistuste eest.

Jätkub.

Vanasti usuti: kui inimene nägi taevas risti, tähendab see, et tema peale laskus suur arm. Nad ütlevad, et selline nägemus annab kõigile tervise, õnne, õnne ja õitsengu.

Eelkõige Dinubas, majas, kus elas Mehhikost pärit Davala-nimeline immigrantide perekond, ilmus aknasse ka kuldne rist, kuid ainult lastetuppa. Samal ajal näis see justkui hologrammina õhus rippuvat klaasi vahetus läheduses. See vähenes aknale lähenedes ja suurenes, kui nad eemaldusid. Tasus vaadata tänavalt tuppa sisse - rist säras lastetoas ja tundus väga suur.

Ehmunud proua Dawala vahetas lasteaias mitu korda lampi ja pani isegi uued aknad sisse, kuid nägemus ilmus uuesti.

Peab ütlema, et suhted peres on risti ilmumisest saati oluliselt paranenud: majaperenaine on muutunud rahulikumaks ja tolerantsemaks, lapsed sõnakuulelikumad, mees on oma majapidamise suhtes tähelepanelikum. Positiivsed muutused puudutasid ka perenaabrit, kes oli kirjeldatud sündmuste tunnistajaks. Ta lõpetas joomise, hakkas Dawala perekonda külastama ja isegi kohalikele korrespondentidele intervjuusid andma ajal, mil kõik Dawala perekonna liikmed olid eemal.

SIM VÕIT

Vanasti märkasid inimesed sarnast nähtust üsna sageli. Kas olid ajad teised või inimesed olid tähelepanelikumad või näidati riste sagedamini. Võib-olla enne olid inimesed puhtamad ja patuvabamad? Rooma püha Konstantini keisri biograaf, tema kaasaegne ja vestluskaaslane Eusebius räägib sellest sündmusest järgmiselt: „Innukalt oma palveid ja taotlusi esitades sai tsaar Constantinus Jumalalt saadetud hämmastava märgi, nii et see ei oleks lihtne uskuda, kui keegi teine ​​räägib.

Ühel päeval keskpäeval, kui päike hakkas läände kalduma, ütles kuningas: "Ma nägin oma silmaga ristimärki, mis koosneb valgusest ja mängib päikese käes ning millel oli kiri: "Selle võiduga." See vaatemäng haaras hirmuga nii keiser Constantinust ennast kui ka kogu armeed. Kuid bütsantslased muretsesid asjata: aastal 312 alistas kuningas Maxentiuse kuulsas lahingus silla lähedal ja temast sai riigi ainuke täisvalitseja. Rist sai suverääni elus õnnelike muutuste esilekutsujaks.

HEA VÕI HALJAGA?

Risti näidatakse aga nii selle maailma vägevatele kui ka tavainimestele. Siin on ühe tavalise pealtnägija lugu, mille ta internetti postitas: „Kaks päeva tagasi juhtus meil Zelenogradi (endine Kutuzovo küla) äärelinnas hämmastav nähtus, mida paljudel möödasõitjatel oli võimalus näha. Ilmumine ristitaevasse. Mu ema sõber nägi seda hämmastavat nähtust, kui ta Moskvast kontserdilt naasis. Paljud inimesed on seda näinud peale tema. Koju jõudes helistas ta (mitteusklik) mu emale ja hakkas rääkima, mida nägi. Millegipärast ütles ta, et kõik nägijad pidasid seda hirmuäratavaks märgiks. Inimesed ütlesid, et see oli tuleva sõja märk. Keegi mäletas, et seda täheldati juttude järgi varem, enne Suurt Isamaasõda.

Kaadrid videost taevas särava risti nähtustega

13.-14. septembrini 1925 toimus Ateena Püha Teoloogi Johannese kabeli kohal eriline, tavapärasest erinev sündmus, kus taevas oli palju pealtnägijaid ja politseinikke.

Kohalik õigeusu kogukond tähistas Püha Risti Ülendamispüha. Ligikaudu kaks tuhat inimest oli eelmisest õhtust saadik kogunenud linnavälisesse Teoloogi Johannese kabelisse, kus serveeriti kogu öö kestnud valvet. Korra hoidmise huvides tõmbas sinna kohale ka politseisalk. Ja järsku, kell 23:30, ilmus otse kiriku kohale ja läänest itta helevalge rist. Sellest tulev valgus langes ainult kirikut ümbritsevale ruumile, ujutas üle kõik palvetajad. See varjutas täielikult tähtede sära, valgustades samal ajal kirikut ja sisehoovi, justkui oleks neile suunatud elektriline prožektor.

See taevamärk oli pool tundi pidevalt nähtaval ja hakkas siis vähehaaval tuhmuma. Seda, mis järgnes, ei saa sõnadega kirjeldada. Kõik valvsusel viibinud langesid põlvili ja karjusid üksmeelselt, ülistades Kõigevägevamat. Politseinikud unustasid oma kohustused ja kukkusid samuti pikali, hakkasid kummardama ja palvetama. Vigilia kestis terve öö kuni kella neljani hommikul. Inimesed hakkasid laiali minema, kandes endaga uudiseid imest ja entusiasmi, mis kõiki valdas.

MOSKVAst KÕIGE KÕIGE ÄÄRILINNANI

Ja siin on dokumenteeritud fakt. Samas Los Angeleses filmis teleprodutsent Dan Minan koos oma kolleegiga telefilmi risti ilmumisest Louisiana taevasse 1989. aastal. Nad on juba intervjueerinud katoliku preestrit, kes nägi sündmust pealt ja vaatas kaadreid. Ja ühtäkki nägid nad filmil risti, justkui asetatud padre kuju peale. Kuid Minani sõnul "ei täheldatud midagi sellist, kui me austajaga rääkisime". Kuid üllatav on veel midagi: peagi hakkasid tavaliste majade akendele ilmuma ristid ja korraga tõsteti esile kaks või isegi enam krutsifiksi.

1990. aasta novembris avaldas ajaleht Dallas Morning Paper teate, et Violeti piirkonna eramajja ilmus särav panoraam ristidest, millest kolm olid valged ja üks kuldne ... Louisianas ilmus 1991. aastal neli valget ja kuldset risti. endise torumehe vannitoaaknal. Peaaegu nägemise kaotanud 61-aastane omanik võttis seda ülevalt märgina ja hakkas tõsiselt palvetama paranemise eest. Nägemine taastus, kuigi mitte täielikult. Uudis levis kiiresti, tema majja voolas sadu inimesi. Endine lukksepp pidi määrama isegi külastusajad.

Sarnased sündmused leidsid aset ka Venemaa avarustes. 16. augustil 2008 ilmus Kostroma oblastis Sharya linna kohale taevasse hele helendav rist! Pealegi on rist õige kujuga. Teaduslikust seisukohast nii õiget vormi looduses eksisteerida ei saa. Eksperdid ütlevad, et videol pole arvutigraafika elemente ja sellise video loomine oleks keeruline.

Sarnane ristinähtus juhtus 4. jaanuaril 2010 Moskva taevas. Sära sarnaneb energiasammastega ja risti enda värvus erineb selgelt teistest taevaobjektidest. Ilus vaatepilt!

Mis on helendavate ristide päritolu? Miks nad ilmuvad konkreetses kohas? Kas see võib olla massiline hallutsinatsioon? Kuid lõppude lõpuks räägime tavaliselt suuremahulisest vaatemängust, nii et hallutsinatsioon või pettus on võimatu. Nii selgub, et, mida iganes võib öelda, poleks see saanud hakkama ilma mingisuguse ülaltpoolt sekkumiseta. Ja kui juhtute kunagi midagi sarnast oma silmaga nägema - ärge kartke. Pigem vastupidi – rõõmusta.

Sergei ŠAPOVALOV

Akatistist eluandva ristini

Rist tuli taevast, "kreeka poolelt" ja võib-olla on Konstantinoopoli püha objekt, mis kanti imekombel Venemaale 30 aastat enne Bütsantsi kristliku kuningriigi langemist. "Moskva on Kolmas Rooma ja neljandat ei tule!", kuulutas munk Philotheus kunagi Pihkva eeslinnas. Kuidas sai neil kaugetel aegadel veel jämedaid paganlikke kombeid täis Venemaa saada pühaks ja kanda õigeusu universaalset teenistust? Jumala kohtuotsuste viisid on inimmõistusele arusaamatud. Kuid vaadates läbi sajandite, on hämmastunud, kuidas Jumala ettenägelikkus tõlgiti läbi ajaloo tegelike sündmuste Venemaa saatusele. Üks neist sündmustest oli Rostovi ristisoode ilmumine kõrbes, mis sai nime selle prototüübi - Eluandva - järgi, ja koos sellega - nende paikade patrooni Püha Nikolause kujutisega. See sündmus on jäädvustatud ajaloolistes allikates, mis säilitasid ka pühamu ilmumise kuupäeva - 29/11 juuni 1423. Legend räägib, et sel päeval nägid karjased oma karja Sahhotski soo lähedal Nikolski kirikuaia lähedal põllul * idas taevast maa peale valgumas kirjeldamatut valgust. Algul karjased ehmusid, kuid selle nähtuse ebamaisest ilust lummatud, otsustasid nad pärast nõupidamist: “Lähme ja vaatame, mis ime see meie jaoks on? Ja kui Jumal seda imet avaldab, siis me kuulutame Jumala au. Kui nad jõudsid imelise nähtuse kohale, nägid nad kirjeldamatus valguses õhus seisvat Eluandvat Risti Issanda ristilöömise kujutisega ja selle ees - imetegija Nikolause kujutist. Püha evangeelium. Karjased kummardasid Jumala majesteetlikkuse ees ja kuulsid häält: „Jumala arm ja Jumala koda on selles paigas; kui keegi tuleb usuga palvetama, siis on Eluandvast palveristist imetegija Nikolause pärast palju tervenemisi ja imesid. Minge ja kuulutage seda kõigile inimestele, et minu kirik ehitataks sellesse paika."

Saanud teada imelisest nähtusest, andis peapiiskop Dionysius, kes tol ajal hõivas Rostovi katedraali, oma õnnistuse püstitada sellesse kohta Püha Nikolai Imetegija kirik koos Eluandva Risti kabeliga. Ehitajad kahtlesid sohu templi püstitamise võimaluses ja panid aluse kõrvale. Kuid hommikul nägid nad hoonet, mis imekombel risti ilmumise kohale soisesse pinnasesse kandus. Järgmisel ööl tekkis keset raba ja kuiva maad jõgi, millel tempel sai edukalt valmis.

18. sajandi alguses pani selle templi preester nende paikade elanike sõnade põhjal kirja Eluandva Risti ilmumise ajaloo. Loole lisas ta pühakojast aset leidnud imede nimekirja, mille kohta ta küsis ja mille leidis "iidsetest kirjarullidest". Selles legendis mainib preester kohutavat tulekahju, milles põles maha raamat Eluandva Risti imede ülestähendusega ja rist ise jäi imekombel ellu - see leiti tuhast täiesti tervena. Tänujumalateenistusel säilinud Risti ees "andis Issand Jumal tervendamist kõigile: jalututele - kõndivatele, pimedatele - taipajatele, haigetele - tervise".