Seuramme kunniavieras. Paroni Samedi Raamatussa

Baron Saturday (fr. Paroni Samedi)

Viikonpäivä: lauantai.
Värit: musta ja valkoinen tai musta ja violetti. On vain violettia.
Vastuu: hautausmaat, kuolleet, musta magia, mestari Astral Gates, lapset.
Kaulakoru: Mustavalkoiset helmet, jotka on pujotettu yhden läpi. Nuo. yksi musta, yksi valkoinen, saa haluttuun pituuteen.
Tarjoukset: musta kahvi, musta vuohi, musta kukko, paahdetut maapähkinät, vodka 21 paprikalla, rommi (tai hyvälaatuinen moonshine), sikari.
Symboli: Risti, Pääkallo, arkku, myös keppi ja hattu (sylinterin pää) (hautausmestarin vaatteet)
Siviilisääty: Naimisissa Mama Brigitin (hautausmaan portin emäntä) kanssa.

Paroni on tärkein kuolleiden hengistä - Gede. Baron Samdi on ensimmäinen kuollut mies Haitin pääkaupungissa (ja samalla voodoo-keskuksessa), Port-au-Princessa.

Paroni Samedi on hautausmaan ja kuolleiden hoitaja. Ensimmäinen hauta (jos vainaja on mies) on omistettu hänelle. Lisäksi tämä kuollut henkilö on todennäköisesti hautausmaan hoitaja, eikä itse paroni, vaan hänen kauttaan paronin energiat voivat hallita vapaasti muita kuolleita. Paroni ei ole vastuussa perheestä (tai kuolleista esivanhemmista) (koska nämä ovat erillisiä Henkiä), mutta hänen avullaan voit avata portit heidän maailmaansa (astraaliporttien mestari). Hän auttaa kommunikoimaan heidän kanssaan ja tukee, jos jokin menee pieleen. Mutta klaanin herraksi, sanan täydessä merkityksessä, häntä ei voida kutsua. Paroni on kuollut, mutta ei perhe.

Paronilla on silinteri, hän on pukeutunut smokkiin ja pitää keppiä käsissään (joissain tulkinnoissa kainalosauvaa). Hän polttaa vahvoja sikareita, juo rommia ja kiroilee säädytöntä.
Hän rakastaa lapsia ja elämää, kuoleman toisena komponenttina. Jos lapsi on lähellä kuolemaa (tai hengenvaarassa), tulee ottaa yhteyttä Baroniin. Hän on ystävällinen lapsille. Vaikka joskus hyvinkin erilaisia.

Myös hänen osastollaan on niin sanottu "musta" magia.
Jos velho haluaa lähettää vahinkoa tai tappaa ihmisen, tämä kysymys voidaan osoittaa paroni Samedille.

Paronille soittamiseen ei aina tarvita alustavaa kutsua Legba-rituaaliin, koska. Paroni itse voi avata ovet ja tulla. Mutta kunnioituksesta perinnettä ja itse Legbaa kohtaan sinun on ensin soitettava Legballe ja sitten paronille. Tämä on vain kunnianosoitus suurelle Orishalle. Mutta ei Baronin mahdottomuus avata teitä, varsinkin jos rituaali suoritetaan hautausmaalla, jossa hän on täysivaltainen omistaja.

Uskotaan, että hautausmaan portteja ylitettäessä (hautausmaan alueelle tullessa) tulee kysyä paronin lupa, koska. astut hänen taloonsa. Ja sitten olet hänen osastoittensa valvonnassa.

Paroni ei ole vain hautausmaan pitäjä (kokonaisuus, joka huolehtii kuolleista tietyllä hautausmaalla, jokaisella hautausmaalla on omansa), vaan hänen kauttaan (kuten minkä tahansa kuolleen) paroni voi ilmetä itsensä. Paroni on paljon enemmän kuin vain kuollut, se on erittäin vahva Henki, jonka osastolla on kaikki kuollut ja jo aikansa elänyt. Kaikki kuolemaan liittyvä on hän.

Uskotaan, että Baron Saturdayin valtaama henkilö osoittaa hillittömyyttä juomisessa ja syömisessä, tupakoinnissa ja seksissä.

Paronin juhlan ja palvonnan huippu on haitilaisten kansallinen juhla - kuolleiden päivä. Tänä päivänä pyhiinvaeltajia kokoontuu hänen haudalleen. Edellisenä iltana he juhlivat koko yön ja laulavat hänen kunniakseen. Kaikki polttavat ja juovat kuumalla pippurilla maustettua rommia, sirottelevat väkijoukkoja rommilla ja odottavat paronin lauantain hengen laskeutumista. Paroni lauantaita pidetään kaikkien rosvojen ja roistojen suojeluspyhimyksenä. Paroni lauantain haudalla oleva risti ei ole kristillinen krusifiksi, vaan merkki risteyksestä, joka tunnetaan kaikissa kulttuureissa. Hänellä saattaa olla päällään hattu tai pääkallo.

Paroni lauantain henki laskeutuu yhteen läsnäolijoista - meedioniin. Paronilauantain hengen lisäksi alas voi laskeutua rakkauden jumalatar Erzilin henki, käärmeiden henget jne. Paronilauantaina uhrataan musta härkä, mustat vuohet. Heidän verensä altaissa asetetaan temppelin alttarin eteen. Voodoo-alttarille asetetaan taikaesineitä: kananjalkoja, hiustuppeja, paronilauantain ristejä, paronin lauantain vaimolle - Bridgette - omistettuja nukkeja, pulloja, joissa on taianomaisia ​​voimia - henget.

Voodoo-vihkittyjen ja henkien vallassa kokemiin hurmioituneisiin tiloihin kuuluvat visiot "meren ylittämisestä" ja "paratiisin saavuttamisesta" muuttuneessa tietoisuuden tilassa, johon liittyy shamanististen loitsujen tapaan äkillisiä hyppyjä. Ne päättyvät elävän mustan sian kaulavaltimon hampaiden rituaaliseen puremiseen - kuten Cayman Forest Oath -valan aikana.

Uskotaan, että Baron Lauantain lomalla vierailevat myös elävät kuolleet - zombit. Zombien pelko on hyvin yleistä haitilaisten keskuudessa. Elävät kuolleet, joilta on riistetty tahtonsa ja jotka tottelevat ungan tahtoa, nähdään todellisuutena voodoossa. Väitetään, että Haitin rannikolta löydetystä myrkyllisestä kalasta saatua jauhetta käytetään ihmisen muuttamiseksi zombiksi. Jos tätä puuteria puhalletaan henkilön kasvoihin, hän vaipuu koomaan, joten on mahdotonta määrittää, onko hän elossa vai ei. Uhri, kuten kaikki Haitin kuolleet, haudataan ennen auringonlaskua lauantaina. Myöhemmin voodoo-pappi kaivaa haudan ja kaivaa uhrinsa. Haudassa olemisen vuoksi ihmisestä tulee zombi - hän menettää muistinsa ja tulee täysin tottelevaiseksi voodoo-velholle.

Paroni lauantai (Baron Samedi)

Pit, Thanatos, Anubis, Azrael, Emma, ​​​​Hel, Groh, vanha nainen viikateellä - nämä ovat kaikki kuolleiden valtakunnan, kuoleman oppaan nimet. Jokaisella uskonnolla on oma psykopomppijumala, sielujen opas tuonpuoleiseen elämään, ja jokainen henkilö edustaa tätä jumaluutta omalla tavallaan. Joku luulee, että Kuolema ilmestyy hänelle kauhean vanhan naisen muodossa mustassa muodottomassa viitossa, pelottavan teroitettu viikate valmiina, joka virnistää ilkeästi kallonsa huulettomalle virneelle. Joku uskoo vilpittömästi, että hänen kuolemansa jälkeen hänen sielulleen lentää taivaasta erityisesti tätä tarkoitusta varten lähetetty valkosiipinen enkeli, joka poimittuaan vasta lähteneen vanhurskaan sielun valkoisten käsiensä alle vie hänet kunnioittavasti paratiisiin . Joku päinvastoin vapisee pelosta, kuvitellen kuinka sarvimainen Saatana raahaa syntisen sielun suoraan helvettiin, missä paholaiset paistavat sitä kuin kotletti kuumalla paistinpannulla ikuisuuden.

Esivanhempien kultti oli ja on olemassa kaikissa kulteissa ja uskonnoissa. Everywhere Death on kuvattu melko synkänä hahmona, jolla on hyvin erityinen huumorintaju.
Mutta Haitissa voodoo-taiassa kuolleiden herra ja hautausmaiden suojelija on kummallista kyllä ​​melko iloinen tyyppi. Hän on suuri kauluksesta panttiamisen ystävä (muuten, Paronin hengen hallussapidon totuuden tarkistaa se, että riivaatulle annetaan juoda pullo rommia, johon on haudutettu 40 "tulista" chilipaprikaa , koska tämä on Baronin suosikkijuoma), eikä myöskään pidä leikkiä (usein mennyt ja kyyninen, mutta melko hauska), ja lopuksi hän on intohimoinen tanssija. Hän pukeutuu tyylikkääseen silinteriin ja smokkiin, nojaa fallossymbolia edustavaan keppiin ja on erityisen tupakan ja rommin rakkauden lisäksi kuuluisa myös seksin hengestä. Hän polttaa vahvoja sikareita, juo rommia ja sallii itsensä kirota kaikkia tässä ja tuossa maailmassa. Hänen nimensä on Baron Samedi tai Baron Saturday. Eräänlainen iloinen kuoleman henki. Hänellä on oma filosofiansa, joka löytää jotain humoristista ja absurdia kuolemasta. Paroni Samedi muistuttaa kaikella ulkonäöllään, että elämän iloista on elettävä, sillä rikkaimmat ja lahjakkaimmat sekä köyhimmät ja onnellisimmat odottavat viimeistä väistämätöntä tekoa - kuolemaa. Kuoleman henki voodoo-taikaan uskoen rakastaa sambatanssia heiluttaen lantiota, on pakkomielle seksistä, miellyttää kymmentä mulattia kerrallaan. Hän juo rommia, johon on upotettu kaksikymmentäyksi kuumaa paprikaa ja jota yksikään kuolevainen ei voisi niellä. Hän tanssii ihailtavasti ja asettaa toisinaan keppinsä jalkojensa väliin edustamaan fallosta. Mutta kaikista kepposistaan ​​huolimatta hän on myös menestyksekkäästi naimisissa Mama Bridgetin, hautausmaan portin rakastajan kanssa. Hauska kaveri, eikö?

Hän voi ilmestyä ilman kutsua, hän on niin vahva. Paroni on jotain paljon enemmän kuin pelkkä opas toiseen maailmaan, se on erittäin vahva Henki, jonka osastolla on kaikki kuollut ja aikansa elänyt. Kaikki kuolemaan liittyvä on hän.
Woodyn uskomusten mukaan hautausmaan ensimmäinen hauta, jos vainaja on mies, on omistettu paroni Samedille. Tästä kuolleesta miehestä tulee hautausmaan hoitaja, jonka kautta Paronin energia välittyy. Samedi on käännetty kreolista "lauantai" - Haitissa tänä päivänä on tapana kommunikoida kuolleiden henkien kanssa. Kuolleiden sukulaiset pukeutuvat naamioihin ja nukkuvat haudoilla. Kuolleiden päivän juhla Haitissa on ensisijaisesti Baron Sabbath -juhla. Tänä päivänä pyhiinvaeltajia kokoontuu hänen haudalleen. Edellisenä iltana he juhlivat koko yön ja laulavat hänen kunniakseen. Kaikki polttavat ja juovat kuumalla pippurilla maustettua rommia, sirottelevat väkijoukkoja rommilla ja odottavat paronin lauantain hengen laskeutumista. Paroni Samediä pitävät myös rosvot ja roistot heidän suojelijanaan. Siksi paroni Samedillä on musta hattu, mustat aurinkolasit, musta puku ja sama sikari suussaan. Paroni lauantain haudalla oleva risti ei ole kristillinen krusifiksi, vaan merkki risteyksestä, joka tunnetaan kaikissa kulttuureissa. Hänellä saattaa olla päällään hattu tai pääkallo. Hän seisoo hautausmaan porteilla, jotka johtavat alamaailmaan. Positiivisemmassa mielessä Baron Saturday voidaan kutsua parantamaan sairautta tai lievittämään kuolemaan johtavien parantumattomasti sairaiden kärsimyksiä. Huolimatta hänen toisinaan siveettömistä eleistään voodoo-seremonian aikana, huolimatta hänen mauttomista vitseistään seksistä ja ihmiskuolleisuudesta, hän on erittäin viisas. Hän vain osaa löytää humoristisia puolia sekä seksistä että kuolemasta. Mutta vain paroni voi päättää, hyväksyykö hän henkilön kuolleiden valtakuntaan vai jättääkö hänet eloon. Häntä pidetään oikeudenmukaisena tuomarina ja voimakkaana taikurina.


Hänen osastollaan on myös mustaa magiaa, joten hänen puoleensa kääntyvät velhot, jotka aikovat päästä tasolle vihollistensa kanssa. Paronin avulla velho voi tappaa uhrin huomattavan etäisyyden päästä. Hänen terveytensä on kuitenkin rikottava etukäteen erityismerkin avulla. Jos kaikki tehdään oikein, uhria kohtaa maaginen sairaus, joka tuhoaa veren ja täyttää sen kuoleman energialla. Keho muumioituu hitaasti ja henkilö kuolee tuskallisen kuoleman. Mutta Baron Samedi on hyvä apu paitsi mustassa magiassa. Hän rakastaa lapsia, joten lapsi on vaarassa tai vakavasti sairas, Wooddistit kääntyvät paronin puoleen. Hän on aina ystävällinen lapsille, vaikkakaan ei ilman mustaa huumoria.
Jos paronista tulee noidan suojelija, hän saa erityisiä voimia ja kykyjä. Noita voi kommunikoida vapaasti kuolleiden kanssa, pelastaa ihmisiä vakavilta sairauksilta ja saada lahjaksi nähdä ihmisten eliniän. Paroni Samedistä tulee hänelle opettaja, joka näyttää, että kaikkea maailmassa voi ottaa kevyesti, joskus jopa kyynisesti, tärkeintä on oppia arvostamaan elämää ja hyväksymään kuolema. Hänen seremoniaruokansa on musta kahvi, paahdetut maapähkinät ja leipä . Baron Sabbathin henki voi laskeutua hänelle omistettujen rituaalien aikana johonkin läsnä olevista meedioista. Uskotaan, että henkilö, johon Baron Samdi muutti, osoittaa hillitöntä juomista ja ruokaa, tupakointia ja seksiä. Paronille lauantaina uhrataan musta härkä ja mustat vuohet. Heidän verensä altaissa asetetaan temppelin alttarin eteen. Voodoo-alttarille asetetaan taikaesineitä: kananjalkoja, hiustuppeja, paronilauantain ristejä, paronin lauantain vaimolle - Bridgette - omistettuja nukkeja, pulloja, joissa on taianomaisia ​​voimia - henget. Mama Bridgette ja Baron Samdi ovat äiti ja isä, jotka muuttavat kuolleiden sielut ohimeneviksi olennoiksi elämän ja lopullisen kuoleman välillä.

Samedi oli olemassa todellisuudessa. Tämä on "musta", voimakas Dahomey-velho - ranskalaiset ottivat hänet vangiksi perheensä kanssa ja veivät hänet Afrikasta Haitille kahviviljelmien orjaksi tietämättä, että hän ei ollut edes henkilö, tämä on alus tuhansille pahimmat afrikkalaiset henget - loa. Paronin nuorin poika kuoli purjehtiessaan orjalaivalla, mutta Samedi säilytti kallonsa. Voodoon uskovat uskovat, että kuolleen lapsen kallo tarjoaa linkin paroniin. Kerran tämän kallon omisti Haitin hullu diktaattori, niin kutsuttu tohtori Francois Duvalier. Koulutukseltaan lääkäri, hän hallitsi täydellisesti mustaa magiaa, jonka ansiosta sekä hän että hänen jälkeläisensä pysyivät vallassa Port-au-Princen sokeripalatsissa. Istuttaakseen pelkoa ja saavuttaakseen suosiota Duvalier esitteli itsensä taitavasti voodoo-velhoksi (Haitin neekerien maaginen uskonto) ja jopa paroni lauantaina.

Liittyy kuolemaan, kuolleisiin sekä seksuaalisuuteen ja synnytykseen.

Paroni Samdi on kuvattu luurankona mustassa frakissa ja mustassa silinterissä (hautausmestarin vaatteet). Sen pääsymboli on arkku. Uuden hautausmaan ensimmäinen hauta on omistettu paroni Samdille. Paroni Samdin riivaaman henkilön uskotaan osoittavan hillittömyyttä juomisessa ja syömisessä, tupakoinnissa ja seksissä.

on yksi mystinen olento, jonka kuvaus on samanlainen kuin Johnny Deppin uusi rooli tai Tim Burtonin seuraava idea. Tämä olento käyttää silinteriä ja smokkia, nojaa keppiin, polttaa vahvoja sikareita, juo rommia ja kiroilee iloisesti kaikkia tässä ja tuossa maailmassa. Tapaa paroni Samedi - hautausmaan ja kuolleiden johtaja. Muuten, hän rakastaa elämää ja lapsia. Naimisissa Mama Brigitin kanssa, hautausmaan portin omistaja.

Voodoo-magia synnytti meille niin oudon ja epätavallisen olennon. Woodyn uskomusten mukaan hautausmaan ensimmäinen hauta, jos vainaja on mies, on omistettu paroni Samedille. Tästä kuolleesta miehestä tulee hautausmaan hoitaja, jonka kautta Paronin energia välittyy. Musta magia on myös hänen osastollaan, joten hänen puoleensa kääntyvät velhot, jotka tulevat tasoittumaan vihollistensa kanssa. Paronin avulla velho voi tappaa uhrin huomattavan etäisyyden päästä. Hänen terveytensä on kuitenkin rikottava etukäteen Gueden merkillä. Jos kaikki tehdään oikein, uhria iskee maaginen sairaus, joka tuhoaa veren ja täyttää sen kuoleman energialla, ruumis muumioituu hitaasti ja henkilö kuolee tuskalliseen kuolemaan. Mutta Baron Samedi on hyvä apu paitsi mustassa magiassa. Hän rakastaa lapsia, joten jos lapsi on vaarassa tai vakavasti sairas, Wooddists kääntyy Baronin puoleen. Hän on aina ystävällinen lapsille, vaikkakaan ei ilman mustaa huumoria.

Jos paronista tulee noidan suojelija, hän saa erityisiä voimia ja kykyjä. Noita voi kommunikoida vapaasti kuolleiden kanssa, pelastaa ihmisiä vakavilta sairauksilta ja saada lahjaksi nähdä ihmisten eliniän. Paroni Samedista tulee hänelle opettaja, joka näyttää, että kaikkea maailmassa voi ottaa kevyesti, joskus jopa kyynisesti, tärkeintä on oppia arvostamaan elämää ja hyväksymään kuolema.

Voodoossa on kolme pääperhettä - Petro, Rada ja Gede. Ne ovat hyvin erilaisia, omalla tavallaan mielenkiintoisia, ja tietysti kaikki ovat erittäin tärkeitä Voodoon palvelulle ja harjoittamiselle.

Tänään haluan puhua Geden perheestä - välittäjistä elävien ja kuolleiden maailman välillä.

Suurin ero guyanalaisen ja afrikkalaisen voodoon välillä on se, että haitilaiset uskovat sielujen uudestisyntymiseen - samoin kuin intiaanit, Haitin alkuperäiset asukkaat. Intiaanit uskoivat, että ihmisen sielut kuoleman jälkeen syntyvät uudelleen lepakoksi, linnuksi tai hämähäkkiksi ja saapuvat näin, kunnes he syntyvät uudelleen ihmisenä.

Ja afrikkalaiset uskovat, että heidän esi-isiensä sielut yhdistyvät kuoleman jälkeen tietyksi palaksi, jonkinlaiseksi YKSI suurvallaksi. Heitä kunnioitetaan yleensä "esivanhempana", joista ketään ei unohdeta. Esivanhemmilla on kaikkien sukupolvien tieto.

Joten Gede on näiden uskomusten symbioosi. He ovat kaikki lukemattomia sieluja. Ja samaan aikaan kuin yksi henki - Papa Gede.

Gede-suvun kuuluisin on paroni Samedi - hautausmaiden suojelija, kuolleiden maailman vartija. Kummallista kyllä, tämä on erittäin iloinen Loa, joka rakastaa panttia kauluksesta (muuten, Baronin pakkomielteen totuuden tarkistaa se, että pakkomielle annetaan pullo rommia, johon on infusoitu 40 "tulista" chiliä, ja Baron kuluttaa tätä juomaa helposti), vitsailla (usein - mautonta ja kyynistä, mutta erittäin hauskaa), ja lopuksi hän on intohimoinen tanssija.

Paroni Samedi on lasten sanomaton suojelija, jota hän rakastaa kovasti. Jos paroni kieltäytyy kaivamasta hautaa, henkilö ei kuole. Lisäksi hän vihaa murhaajia, raiskaajia, hulluja.

On olemassa mielipide (etenkin voodoo-charlataanien keskuudessa), että paroni itse ei koskaan kommunikoi ihmisten kanssa käyttämällä Gedeä näihin tarkoituksiin. Tämä on tyhmyyttä, koska Baronilla on oikeus (ainoana Loasta) tulla maailmaan ilman ovien ja risteyksien herran Legban tietämystä.

Voodoo-seremonioissa Baron käyttää tummia laseja ja hattua. Suosii tummia, muodollisia pukuja.

_______________________________________________________________________

Paroni on kapellimestari elävien ja kuolleiden maailman välillä, hautausmaaprinssi. Yleensä kuvattu luurankona, pukeutunut mustaan ​​frakkiin, silinteriin, keppi kädessään ja sikari suussa, joskus kuoliaaksi humalassa rommipullo sylissään.

Hän edustaa Gueden synkempää, synkempää puolta, ja hänellä on monia puolia itsellään, mukaan lukien paroni Cimitiere, Baron la Croix ja Baron Criminel. Kaikin puolin hän näyttää nenääänisenä miespuolisena Loana, joka kantaa keppiä tai sauvaa ja pukeutuu mustaan ​​tai violettiin. Istuttuaan ihmiseen hän voi sylkeä kirouksia. Häntä pidetään viimeisenä keinona noituuden aiheuttamissa kuolemantapauksissa, koska vaikka noitaloitsu saisi ihmisen kuolemaan, jos paroni kieltäytyy "kaivamasta hautaa", henkilö ei kuole.

Paroni Samedi yhdessä vaimonsa Maman Brigitten kanssa on myös vastuussa kuolleiden sieluista ja niiden muuttamisesta Loa Guedeksi. Paroni Samedi voidaan kutsua lapsettomuuden tapauksessa, hän on myös jumalallinen tuomari, jonka puoleen ihmiset voivat kääntyä.

Haitin hautausmaalle ensimmäisen haudatun hauta, riippumatta siitä, onko henkilö osallistunut Voodoon tai ei, on omistettu paroni Samedille, ja siihen pystytetään seremoniallinen risti.

Maaseudulla perheet voivat pystyttää oman Baron Samedi -ristin, eikä mikään temppeli voi valmistua ilman Baron Samedi -ristiä.

Paroni Samedi voidaan kutsua milloin tahansa. Hän voi ilmestyä pyytämättä, hän on niin voimakas. Hän juo rommia, johon oli upotettu kaksikymmentäyksi kuumaa paprikaa ja jota yksikään kuolevainen ei voinut niellä. Hänen seremoniallisen ruokansa on musta kahvi, paahdetut maapähkinät ja leipä. Hän tanssii upeasti.

Fet Guede, esi-isien juhla, symboloi vanhan vuoden loppua ja uuden alkua, kuten eurooppalainen noituuden perinne. Mitä tahansa mies on velkaa Baron Samedille, Maman Brigittelle tai Guedelle, hänen on maksettava tähän mennessä

Maman Brigitte, yllättäen Voodoolle, on brittiläinen syntymästään. Hän polveutuu kelttiläisestä runouden, sepän ja lääketieteen jumalattaresta Brigidistä tai Saint Brigitistä.

Maman Brigitte on paroni Samedin vaimo, hautausmaan mestari ja kaikkien kuolleiden esi-isiensä pää. Ensimmäisen Haitin hautausmaalle haudatun naisen hauta on omistettu Maman Brigittelle, ja hänen seremoniallinen ristinsä on pystytetty siihen paikkaan. Hän, kuten paroni Samedi, on kutsuttu "herättämään kuolleita", ts. parantaa ja pelastaa noituuden aiheuttamaan sairauteen kuolevia.

Maman Brigitte, kuten Baron Samedi, on karkeapuheinen Loa, joka käyttää paljon kirosanoja. Hän juo kuumaa pippuria rommia, niin kuumaa, että Loan hallussa oleva henkilö ei voisi koskaan juoda sitä. Hän tanssii erittäin taiteellista tanssia, hänen tanssinsa virtuoosisuus on hämmästyttävää.

Maman Brigitte ja Baron Samedi ovat äiti ja isä, jotka muuttavat kuolleiden sielut Loa Guedeksi ja poistavat heidät mystisistä vesistä, joissa he olivat tietämättä heidän henkilöllisyyttään ja nimeään.

Hän holhoaa äitejä, lapsia ja eläimiä, kaikkia sairaita ja tarvitsevia, incognito auttaa sairaaloissa ja sairaaloissa, välittää kuolevaisten pyynnöt paronille, yksinkertaisesti auttaa. Voit kääntyä hänen puoleensa melkein millä tahansa pyynnöllä. Jos olet kiltti ihminen, et ahne, rehellinen ja mikä tärkeintä - jolla on erinomainen huumorintaju, kuten paronitar rakastaa nauramista - Mama Brigitte on aina puolellasi. Mutta huonojen vitsien leikkaaminen hänen kanssaan tai hänen pettäminen on erittäin hengenvaarallista. Hän on loppujen lopuksi musta jumalatar. Vihassa se on kauheaa kuolemaan asti. Hän rakastaa uhrauksia hajuvesien, kukkien ja makeisten muodossa.

Mama Bridget on alkuperältään kuva, joka muistuttaa hyvin Kelttiläisen kolminaisuuden jumalatarta, joka ilmentää runoutta, seppätyötä ja noituutta. Afro-Karibian alueella se ilmeni todennäköisesti Skotlannista ja Irlannista Haitille karkotettujen palvelijoiden tunkeutumisen yhteydessä uuteen elinympäristöön. Ja tämä "alkuperä" ei estänyt häntä tulemasta itse paroni Same-din (Samdi tai Lwa Geden) vaimoksi. Hän voi herättää kuolleita henkiin, lykätä kuolemaa, parantaa joitain parantumattomilta vaikuttavia sairauksia, jotka ovat aiheutuneet kolmannen osapuolen vaikutuksista (magia).

Kukaan ei tietenkään tiedä varmasti. Ja jos hän tietää, hän yrittää olla hiljaa. Ei ole mitään, mikä muistelee jälleen kerran voimakasta loa. Loa on henki, joka toimii välittäjänä luojajumalan ja ihmisten välillä. Baron Saturdayilla on useita rooleja. Jotkut uskovat, että hän itse on vain yksi Papa Geden - kuolleiden herran - inkarnaatioista. Tämän legendan mukaan Baron Saturday on ensimmäinen, joka haudataan Port-au-Princeen, Haitin tasavallan pääkaupunkiin. Mutta hänen ruumiinsa toimii edelleen turvasatamana hengelle, jonka tehtävänä on helpottaa ihmissielun siirtymistä tuonpuoleiseen. Usein paronin vieressä on listattu Ristinparoni ja Hautausmaan paroni. Niitä voidaan pitää myös itse loan kahtena hypostaasina: risti on risteys, jossa elävien polut leikkaavat kuolleiden polun. Hautausmaa on perinteinen levähdyspaikka, jossa haudat ja niiden sisältö on uskottu Paroni Lauantin suojelukseen.
Toisen legendan mukaan paroni on hautausmies, joka sekä hautaa ruumiin että siirtää sielun tuonpuoleiseen. Siksi hänen sieraimet ovat tukossa - Haitin kuumassa ilmastossa ei ole niin helppoa pitää vainajan ruumista asianmukaisessa kunnossa hautaamista varten.
Ja paroni on perheenisä. Hänen vaimonsa, äitinsä Bridget, vartioi hautausmaita ja suojelee kuolleiden rauhaa.
Enkö kertonut, että paroni on tyylikkäästi pukeutunut luuranko? Ei?
Mutta tämä on pikku juttu, jos sinulla on todellinen herrasmies edessäsi.
Kuten saatat arvata, Baron on matkustamisen ystävä. Kerran orjakauppiaiden laivoilla hänen henkensä ylitti valtameren ja päätyi Hispaniolaan. Ajan myötä saarta alettiin kutsua Haitiksi, ja sen väestö orjienomistajilta vapauden voittanut perusti kaksi osavaltiota ja yhden loa-henkien palvontakultin, jonka kuvissa afrikkalaisten heimojen perinteiset heimojumalat, katoliset pyhät ja noituutta sekoitettiin. Ja nykyään, kun Haitia ravistelevat kataklysmit - poliittiset ja luonnolliset, paroni vierailee mielellään Yhdysvaltoihin, jonne on asettunut suurin haitilaisten pakolaisten diaspora.
Koska kuolema on tila, jota kukaan ei voi välttää, kaikki voodooismin palvelijat kunnioittavat paronia suuresti. Uhrauksina hän pitää mieluummin rommista, johon on usein lisätty kuumaa pippuria, ja erinomaisia ​​sikareita. Onneksi maissa, joihin mustia orjia tuotiin, ei ole pulaa laadukkaasta tupakasta.
Mitä paronin ihailijat vaativat?
Paronin henki on todellakin voimakas ja vahva. Hänen keppinsä tai kainalosauvansa on fallinen symboli, merkki uudestisyntymisestä ja uudestisyntymisestä. He sanovat, että Baron Saturday kannattaa tiukasti vakiintunutta järjestystä: hän ei pidä siitä, että lapsia tai fyysisesti vahvoja ihmisiä haudataan, mikä tarkoittaa, että jos lapsi on vakavasti sairas ja lääkärit haluavat jo epätoivoisesti pelastaa hänet, paronin tulisi soittaa heti.
Jos paroni kieltäytyy kaivamasta hautaa kuolevalle, hänen kuolemansa aika ei ole vielä tullut, ja vaikka fyysisen kuoleman ilmeestä selviytyisikin, henkilö voi palata rakkaidensa luo.
Toinen asia on, jos häiritset paronia tarpeettomasti - jokaisella sielulla on oma aikansa. Tässä sinun on oltava erityisen varovainen. Tämä ei ole poliisi, jotta voit saada sakkoja väärästä puhelusta. Paroni ottaa mukaansa sen, mihin hän koskettaa. Ja jos et ota lehmän jalkaa käteesi, ennen kuin tervehdit paronia ja vastaat hänen kädenpuristukseensa, menetät oman kätesi.
Ne, joiden päälle Baron Lauantin henki laskeutuu, tekevät toisinaan ihmeellisiä asioita - juovat gallonoina kuumalla pippurilla maustettua rommia tai hämmästyttävät kaikkia ympärillä olevia naisia ​​seksuaalisella voimallaan. Yleisesti ottaen paroni on synkästä ammatista huolimatta suuri elämän rakastaja, eikä mikään inhimillinen ole hänelle vieras. Jos sinun todella tarvitsee kävellä - olkoon niin, ja paroni osaa tehdä sen hyvin.
Paronilla on kuitenkin yksi pieni haittapuoli. Anteeksiandettavaa, sanotko? Se ei ole kaikille sama.
Tosiasia on, että haitilaiset velhot ovat jo pitkään oppineet yhden yksinkertaisen asian vedoten paroniin:
he vangitsevat ihmisen sielun, laittavat sen pulloon ja pyytävät paronia tukkimaan kaulan korkilla. Uhreista uhrattuaan paroni ei voi kieltäytyä palvelijoiltaan mistään. Joten zombie syntyy - sielu ja muisti vailla oleva henkilö, josta tulee kirjaimellisesti noidan orja ja joka pysyy tässä tilassa, kunnes joku vapauttaa hänen sielunsa vankeudesta.

Uskotaan, että sana "zombie" tulee sanasta "Nsambi" (Nsambi), jolla on Kongon kansojen kielissä useita merkityksiä. Joten he kutsuvat korkeinta jumaluutta, niin he kutsuvat sielua ja niin he kutsuvat kuolleita. Lisäksi kuolleita on useita tyyppejä: ne, jotka ovat kokonaan lähteneet toiseen maailmaan, kuolleiden levottomat henget, jotka ovat sukua eurooppalaisille aaveille, sekä "nyumba" (nyumba) - ihmiset, joita pidetään muodollisesti kuolleina, mutta jatkavat elää elävien joukossa kuin mitään ei olisi tapahtunut. Ilmeisesti jälkimmäiset ovat haitilaisten zombien "esi-isiä".
Tunnetuin Haitin zombi-ihmisistä oli Claudius Narcisse, joka kuoli yllättäen keväällä 1962 ja asianmukaisen tutkimuksen jälkeen Port-au-Princen sairaalassa haudattiin kuolleeksi. Pian Narcissus kidnapattiin haudasta ja vietiin yhdelle syrjäisistä maatiloista, missä hän heräsi "unestaan" ja työskenteli satojen samojen kanssa kahdeksantoista vuoden ajan, muistamatta itseään. Tietoisuus todellisuudesta palasi hänelle odottamatta. Hän pakeni istutukselta, mutta hänen sukulaisensa, vaikka he tunnistivat hänet Claudius Narcissukseksi, pelkäsivät käsitellä häntä. Narkissos joutui sairaalaan kuntoutushoitoon, ja hänen valokuvansa, jossa hänet oli kuvattu istumassa hautansa vieressä, levisi ympäri maailmaa.
Tässä on kenties mainittava myös se, mikä on kenties Haitin todellinen häpeä: vuonna 1957 presidentti Francois Duvalier, entinen lääkäri ja maassa vallankaappauksen tehneen sotilasjuntan järjestäjä, nousi valtaan Haitin tasavallassa. Haiti. Jonkin ajan kuluttua maa sai tietää, että Duvalier oli voimakas voodoo-velho ja jopa paroni lauantain inkarnaatio. Ja hänen poliisivoimansa - Tonton Macoutes - on vain joukko zombeja, jotka on herätetty henkiin palvelemaan isäntänsä. Dikaattorin julma hallinto perustui taikauskoiseen pelkoon vuoteen 1971 asti, ja sitten hänen isänsä kuoleman jälkeen maassa nousi valtaan hänen poikansa Jean-Claude Duvalier, joka syrjäytettiin vasta vuonna 1986. Duvalier-suvun hallinnon vuodet eivät vain tuhonneet maan väestöä, vaan myös vähensivät sitä ankarimmilla sorroilla. Paroni Samdi keräsi hyvän sadon Duvalier-suvun poliittisilta vastustajilta.
On huhuja, että paroni pakotettiin myös osallistumaan Kennedyn salamurhaan. Kieltäytyessään tukien myöntämisestä Haitin tasavallalle "Papa Doc", kuten Francois Duvalier kutsui itseään, suoritti kirouksen Yhdysvaltain presidentin voodoo-nukkeelle. Pian Kennedy murhattiin Dallasissa. Ja jos paroni lauantain henki ei leijunut puuaidan yli, niin hän varmasti tuli hakemaan Lee Harvey Oswaldin sielua.
Paroni huomioitiin myös nykyajan valtavirrassa. Ensin Ian Fleming teki hänestä James Bond -romaaninsa sankarin, ja Jeffrey Holder ilmeni loistavasti hänen imagoaan näytöllä. Ja sitten paroni "nousi pintaan" Neil Gaimanin "American Gods" -panteonissa ja Terry Pratchettin "Witches Abroad" -elokuvassa.
Yleensä herra Baron pyrkii tavalliseen tapaan viihteeseen, matkustamiseen, maineeseen ja erilaisiin nautintoihin.
Esitetään hänelle syttyy palava tanssi tänään haitilaisten rituaalirumpujen soidessa.

Tunnettu vihitty Mooses (Mooses, Moshe, Musa) käski kunnioittaa sapattia - Samedi.
"Muista lepopäivä pyhittääksesi sen. Kuutena päivänä työskentele ja tee kaikki työsi, mutta seitsemäs päivä on Herran sapatti" (2. Moos. 20:8).
Tämä on neljäs kymmenestä käskystä. Mooses meni loalleen vuoren pimeyteen.
"Mooses meni pimeyteen. Missä on Jumala" (Nsambi) (2 Moos 20:21)
Raamatun (1. Moos. 2:2) ja voodoon mukaan Jumala lepäsi (nukahti) työstään maailman luomisen jälkeen. Voodoolaisille Nietzschen lause, että Jumala on kuollut, on tilaisuus ylimieliseen nauramiseen tietämättömille. Ei kuollut, mutta nukkuu. Siksi Mooses ei voinut puhua itse Jumalan kanssa, hän puhui yhden loa - hengen kanssa. Todennäköisesti - paroni Samedin kanssa, sillä pimeys on hänen asuinpaikkansa ja hänen päivänsä on lauantai.
"Freudin mukaan Mooses oli egyptiläinen, joka tunnusti Ehnatonin uskontoa (katso Art. Amarna-aika), jonka hän halusi juurruttaa israelilaisille."
http://www.krotov.info/spravki/temy/p/psihoana.html
Mooses oli Egyptistä, ja egyptiläiset rakastivat kuolemaa - heidän kulttuurinsa on kuuluisa sarkofageista ja pyramideista. Paroni Samedin tila. On huomionarvoista, että goottien alakulttuurissa viljellään egyptiläistä ankh-ristiä ja Draculan kuvaa, joka on hyvin samankaltainen kuin Baron: musta silinteri, musta viitta, valkaistut kasvot ja rakkaus kävellä hautausmailla.
Ensimmäisellä tunnetulla zombilla, Lasaruksella, on selkeät egyptiläiset juuret:
Nimi "Lazarus" on latinoitu muoto kreikkalaisesta sanasta Lazaros, supistus Eleazaros tai אֶלְעָזָר ("Jumala on auttanut"), heprean standardikielellä Elʿazar ja tiberian hepreaksi ʾElʿāzār. Hepreaksi egyptiläinen jumala Osiris (jonka nimen demoottisessa/hieroglyfeissä uskotaan lausutun Aser) käännetään myös "Elaser" (sanasta "El", joka tarkoittaa jumalaa ja "Aser").
http://en.wikipedia.org/wiki/Lazarus

Jeesus itse oli paroni Samedin mies: "Ihmisen Poika on sapatin herra (paroni)" (Luuk. 6:5). Hän zombifioi Lasaruksen lauantaina (Samedi), ja fariseukset kutsuivat häntä manaajaksi Beelsebubin voimalla (Matt. 12:24).

Jeesuksen tragedia osoittaa kuitenkin, että hänen elämänsä oli täynnä draamaa. Jordan-joella hän kävi shamaanin kaksintaistelun Ivan Kupalan kanssa (Jean Baptist, Johannes Kastaja on veden, tulen ja kesäpäivänseisauksen symboli). Lakwena (Pyhä Henki - näyten ja illuusioiden loa) hyökkäsi Jeesuksen kimppuun ja hänet pakotettiin pakenemaan vedestä autiomaahan heikentääkseen tätä demonia. Kaksintaistelu hävittiin. Vain Salome - mamba Erzuli - onnistui tappamaan Kupalan tanssin avulla (kuningas Herodes, Kupalan suojeluspyhimys, antoi hänelle lautasella hänen päänsä, jota hän kiehtoi). Sitten Lasaruksen ylösnousemuksen jälkeen Jeesus meni paroni Samedin innoittamana hyökkäämään Jerusalemiin kuninkaana aasin selässä ja hänet tervehdittiin kuninkaana, mutta palmusunnuntaina tapahtui jotain. Jeesus ei pystynyt saamaan jalansijaa Jerusalemissa ja vetäytyi Betaniaan. Lakwena masensi hänet jälleen. "Minun sieluni suree kuolemaan" (Markus 14:34). Voittaakseen pahan hengen Jeesus muutti itsensä nauloilla täytetyksi voodoo-nukeksi, joka ristiinnaulitti itsensä ristille Juudaksen ja sotilaiden avulla. Lakvena yritti kostaa ja ruiskuttamalla itseään hyökkäsi apostolien kimppuun helluntaipäivänä ja alkoi asua kirkossa, mutta 40 vuotta myöhemmin roomalaiset sotilaat valloittivat Jerusalemin.