Tiedetään, että Vasily Terkin monia sotilaita. Mistä Pyhä Vasilis Siunattu tunnetaan ja miksi Ivan Julma itse pelkäsi häntä? Mitä ihmeitä Pyhä Vasilis teki?

Ortodoksiset kristityt viettävät muistopäivää 15. elokuuta Pyhä Basil Siunattu- Moskovan ihmetyöntekijä ja pyhä hullu.

Pyhä Vasilis Siunattu syntyi joulukuussa 1468 Elokhovsky-kirkon (nykyinen Loppiaisen katedraali Moskovan Basmannin kaupunginosassa) kuistilla, jonne hänen äitinsä tuli rukoilemaan turvallisen syntymän puolesta.

Vanhemmat lähettivät poikansa opiskelemaan kengänvalmistusta. Kun poika täytti 16, kauppaan tuli kauppias ja tilasi saappaat. Sitten Vasily sanoi kyyneleissä: "Ommellaan sinut sellaisiksi, ettet edes kuluta niitä." Hän selitti hämmästyneelle mestarille, että asiakas ei pukenut saappaita jalkaan, koska hän kuolisi pian. Muutamaa päivää myöhemmin ennustus toteutui.

Sitten Vasily pakeni kotoa Moskovaan. Juuri tässä täpötäydessä kaupungissa, joka oli täynnä kiusauksia, syntejä ja räjähtäviä ihmisiä, Pyhä Vasilis päätti esimerkillään näyttää moraalin ihanteen ja suorittaa hulluuden urotyön. Kirjaimellisesti sana "pyhä typerys" tarkoittaa "rumaa", "epänormaalia". Pyhät typerykset käyttäytyivät tarkoituksella hulluina "Kristuksen tähden" sopeutuakseen joukkoon Kristillinen totuus, jonka Vapahtaja on puhunut: "Minun valtakuntani ei ole tästä maailmasta." Venäjällä synonyymi sanalle "tyhmä" oli sana "siunattu".

Tyhmyyden uskonnollinen saavutus koostuu kaiken hyödyn - kodin, perheen, rahan, yleisen säädyllisyyden sääntöjen ja ihmisten kunnioittamisen - hylkäämisestä. Tiedetään, että St. Basil käveli ilman kenkiä ja vaatteita jopa talvella, mistä hän sai lempinimen Basil the Naked. Hän uuvutti itseään tiukasti paastoamalla, rukoili jatkuvasti ja käytti ketjuja. Pyhä hullu yritti ohjata kansalaisiaan oikealle tielle. Hän teki sen hyvin epätavallisella tavalla. Hän esimerkiksi heitti kivillä taloja, joissa hurskaat ihmiset asuivat. Siunatun mukaan demonit seisoivat vanhurskaiden talojen lähellä, koska he eivät päässeet sisälle, ja Jumalan pyhimys ajoi heidät pois kivillä.

Kun Pyhä Vasilis kulki syntisten asuntojen ohi, hän päinvastoin suuteli seinien kulmia. Pyhä typerys sanoi: "Tämä talo ajaa pois vartijansa - meille lähteelle määrätyt pyhät enkelit, sillä he eivät siedä sellaisia säädyllisiä tekoja. Ja koska heille ei ole paikkaa, he istuvat nurkassa surullisina ja masentuneina, ja kyynelein minä rukoilin heitä rukoilemaan Herraa syntisten kääntymyksen puolesta."

Tai yhtäkkiä Siunattu kaataa katukauppiaiden rullat sisältävän tarjottimen tai kaataa kannun kvassia. Ja sitten havaittiin, että kauppias laittoi jauhoihin sekoitettua liitua rulliin, ja kvass oli pilaantunut.

Naapureidensa pelastamiseksi Vasily Nagoy vieraili juomalaitoksissa ja vankiloissa, joissa hän yritti nähdä hyviä puolia kaikkein huonovoimissakin ihmisissä, rohkaista ja tukea heitä.

Pian kaupunkilaiset alkoivat kohdella pyhää hölmöä suurella kunnioituksella ja tunnustivat hänet taistelijaksi syntiä ja valhetta vastaan.

Mitä ihmeitä Pyhä Vasilis teki?

Legendat monista Pyhän Vasilin tekemistä ihmeistä ovat säilyneet tähän päivään asti.

Basilika Siunattu, bareljeef. Kuva: Wikipedia

Pyhän Vasilin kuoleman jälkeen melkein koko kaupunki kokoontui hänen hautajaisiinsa. Ivan Julma itse ja jalot ruhtinaat kantoivat arkun kirkkoon, ja Moskovan metropoliitti Macarius hautaa Siunatun. Hänen ruumiinsa haudattiin hautausmaalle lähellä Kolminaisuuskirkkoa, jonne rakennettiin esirukouskatedraali vuonna 1554 Kazanin valloituksen muistoksi. Sinne rakennettiin kappeli Pyhän Vasilin Siunatun kunniaksi.

Esirukouskatedraali. Kuva: www.globallookpress.com

Vuonna 1588, kanssa suurkaupunkie Saint Job, Pyhä Vasilis Siunattu julistettiin pyhäksi. Tänä päivänä 120 sairasta ihmistä paransi pyhien jäännöksillä.

SISÄÄN katolinen kirkko"Autuas" on henkilö, jonka kirkko pitää pelastuneena ja taivaassa, mutta jolle ei ole perustettu kirkonlaajuista kunnioitusta, vain paikallinen kunnioitus on sallittu. Beatification on usein alustava vaihe ennen vanhurskaiden kanonisointia.

Pyhän Vasilin ketjuja säilytetään Moskovan teologisessa akatemiassa.

*** Varvarka-kadun, Vanhan aukion, Kitaygorodsky Proezdin ja Slavjanskaja (Varvarinskaya) aukion väliin rakennettiin vuosina 1534-1538 Kitay-Gorodin muuri ja torni porteilla, joita kutsuttiin Varvarskiksi (Varvarinski).

**** Ascension Monastery - tuhoutui vuonna 1929 luostari Moskovan Kremlissä. Se sijaitsi lähellä Spasskaja-tornia vasemmalla ja melkein lähellä Kremlin muuria.

Uskotaan että Pyhä Vasilis Siunattu syntyi joulukuussa 1468 Jelokhovsky-kirkon (nykyinen Loppiaisen katedraali Moskovan Basmannin alueella) kuistilla, jonne hänen äitinsä tuli rukoilemaan onnistuneen synnytyksen puolesta.

Lahja selvänäköisyys ilmestyi St. Basilille lapsena. Työskennellessään "poikana" kenkäkaupassa hän alkoi jo silloin yllättää ihmisiä kyvyllään arvata tulevia tapahtumia. On kuitenkin sanottava, että kaikilla Vasilyn ennusteilla oli jonkin verran verhottu muoto.

Eräänä päivänä kaupungin tunnettu kauppias tuli työpajaan tilaamaan itselleen uudet saappaat. Nähdessään kauppiaan poika alkoi ensin nauraa, ja sitten hänen naurunsa muuttui itkuksi. Läsnä olevien kysymyksiin hän vastasi, että kauppias oli tullut tilaamaan itselleen hautaussaappaat. Ja todellakin: pian suutarin luona käyntinsä jälkeen asiakas kuoli.

Jonkin ajan kuluttua Vasily menetti kiinnostuksensa suutarin käsityötä kohtaan ja pakeni Moskovaan. Juuri tässä täpötäydessä kaupungissa, joka oli täynnä kiusauksia, syntejä ja räjähtäviä ihmisiä, Pyhä Vasilis päätti esimerkillään näyttää moraalin ihanteen ja suorittaa hulluuden urotyön.

Kirjaimellisesti sana "pyhä typerys" tarkoittaa "rumaa", "epänormaalia". Pyhät typerykset käyttäytyivät tarkoituksella hulluina "Kristuksen tähden" vastatakseen Vapahtajan ilmaisemaa kristillistä totuutta: "Minun valtakuntani ei ole tästä maailmasta." Venäjällä synonyymi sanalle "tyhmä" oli sana "siunattu".

Suurin osa ympärillä olevista sanoi, että hän käyttäytyi enemmän kuin oudosti: lähestyessään miehen taloa, joka tunnettiin kaupungissa hyveellisestä käytöksestään, Vasily otti mukulakiven ja heitti sen ulos ikkunasta kaikin voimin. Ja päinvastoin: lähestyessään tunnetun syntisen kotia kulkuri polvistui ikään kuin pyhäkön eteen ja suuteli tämän talon seiniä.

Eräänä päivänä Siunattu kaatoi katukauppiaiden rullien tarjottimen ja kaatui kannun kvassia. Ja sitten havaittiin, että kauppias laittoi jauhoihin sekoitettua liitua rulliin, ja kvass oli pilaantunut.

Naapureidensa pelastamiseksi Vasily Nagoy vieraili juomalaitoksissa ja vankiloissa, joissa hän yritti nähdä hyviä puolia kaikkein huonovoimissakin ihmisissä, rohkaista ja tukea heitä.

Pian kaupunkilaiset alkoivat kohdella pyhää hölmöä suurella kunnioituksella ja tunnustivat hänet taistelijaksi syntiä ja valhetta vastaan. Niin paljon, että he jopa alkoivat kutsua häntä juhlaan kuninkaan kanssa. Mutta Vasilyn käytös Ivan the Terrible -juhlissa osoittautui yhtä eksentriksi.

Otettuaan vastaan kuninkaan tarjoaman viinimaljan, pyhä hullu roiskutti sen lattialle. Tämä toistettiin vielä kaksi kertaa, minkä jälkeen Ivan Julma, joka ei koskaan eronnut kärsivällisyydestä, mutta tiesi, että pyhän typeryksen teoilla on aina salainen merkitys, kysyi häneltä, mitä hän oli tekemässä. "Olen sammuttamassa tulipaloa Novgorodissa", vastasi Vasily.

Tsaari käski hetkeäkään epäröimättä lähettää Novgorodiin sanansaattajan, joka palasi vastaten, että kaupungissa oli todellakin tulipalo, joka tuhosi lähes puolet kaupungin rakennuksista.

Kerran Pyhä Vasilis Siunattu rikkoi kuvakkeen Jumalan äiti Barbaariportilla, huomaa alla, Jumalanäidin kuvan alla, saastaisen kuvan.

Eräänä päivänä varkaat, jotka huomasivat, että pyhimys oli pukeutunut hyvään turkkiin, jonka eräs bojaari antoi hänelle, päättivät pettää sen häneltä; yksi heistä teeskenteli kuollutta, ja muut pyysivät Vasilia hautaamaan. Vasily näytti peittävän kuolleen miehen turkkillaan, mutta nähdessään petoksen hän sanoi: "Ketun turkki, ovela, peitä ketun teko, ovela. Olkoon tästä lähtien kuollut jumalattomuuteen, sillä kirjoitettu on: Jumalattomat hävittäköön." Kun reipas ihmiset riisuivat hänen turkkinsa, he näkivät, että heidän ystävänsä oli jo kuollut.

Siunattu yritti aina ohjata kuningasta oikealle tielle. Eräänä päivänä hän kysyi Ivan Julmalta, missä hän oli aamulla. "Kirkon jumalanpalveluksessa", vastasi monarkki. "Mutta ei", sanoi vanhin. "Ruumisi oli kirkossa, mutta sielusi Sparrow Hillsillä." Tsaari saattoi olla vain hämmästynyt: todellakin, Matinsin aikana, Ivan Julma ajatteli uusien kuninkaallisten kammioiden rakentamisen alkamista Sparrow Hillsille.

Pyhä Vasilis Siunattu kuoli vuonna 1557 ilman, että hän olisi koskaan nähnyt kauhua, joka toteutettiin Venäjällä Ivan Julman hallituskauden aikana. On kuitenkin olemassa legenda, että pyhän hullun haamu vieraili tsaarin luona aikana, jolloin Venäjän kansa kärsi eniten Ivan IV:n verisestä politiikasta. Legenda kertoo, että istutettuaan Kauheen astioilla katettuun pöytään Siunatun haamu alkoi hemmotella kuningasta kaikenlaisilla ruokia, mutta yhtäkkiä niistä tuli vain raakaa lihaa ja verikannu.

Tsaari kauhistuneena alkoi työntää pois verimaljaa, ja Vasily, halaten häntä toisella kädellä, osoitti toisella taivaalle, missä tsaarin tappamien viattomien ihmisten sielut nousivat. Kuningas peitti kasvonsa käsillään, koska hän ei halunnut nähdä tätä, ja juuri sillä hetkellä pöydällä olevat kauhistuttavat ruoat muuttuivat viiniksi ja vesimeloniksi.

Historialle jää mysteeri, onko Ivan Julma todella vainottu samanlaisia visioita ja onko hän kokenut katumuksia julmuuksistaan. Mutta tiedetään, että Pyhä Vasilis julistettiin pyhimykseksi hänen kuolemansa jälkeen. Kolmekymmentä vuotta myöhemmin esirukouskatedraali, johon pyhimys haudattiin, päätettiin nimetä uudelleen Pyhän Vasilin katedraaliksi.

Työ kirjallisuuden parissa. A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin".

1. Mistä runo kertoo lukijalle? Vasily Terkin»?

A.T. Tvardovsky suurten vuosien aikana Isänmaallinen sota tulee sotilaiden ja tavallisten ihmisten hengen edustaja. Hänen runonsa ”Vasili Terkin” auttaa ihmisiä selviytymään kauheasta ajasta, uskomaan itseensä, koska runo syntyi sodan aikana luku kappaleelta. "Vasily Terkin" - "kirja taistelijasta". Runo kirjoitettiin sodasta, mutta Aleksanteri Tvardovskin pääasia oli näyttää lukijalle, kuinka elää vaikeiden koettelemusten vuosien aikana. Siksi päähenkilö, Vasya Terkin, tanssii, soittaa musiikki-instrumentti, illallisen valmistaminen, vitsailu. Sankari elää sodassa, ja kirjailijalle tämä on erittäin tärkeää, koska selviytyäkseen jokaisen ihmisen on rakastettava elämää paljon.

2. Mikä on luvun "Risteys" pääidea?

Luvussa "Risteys" kuvataan, kuinka Terkin teki saavutuksen, kun hän löysi itsensä oikealta rannalta ja palasi uimalla vasemmalle pyytämään tukea. Ylitys on vaarallinen sekä Vasili Terkinin tovereille että hänelle itselleen:

Ihmiset ovat lämpimiä ja eläviä
Menimme pohjaan, pohjaan, pohjaan...

Vasily Terkin suostuu urheasti uimaan jäisen joen yli, ja kun hän löytää itsensä vastarannalta jäätyneenä ja väsyneenä, hän alkaa heti raportoida ja osoittaa vastuunsa ja velvollisuutensa:

Sallikaa minun raportoida...
Oikealla rannalla oleva joukkue elää ja voi hyvin

vihata vihollista!

Luvun "Tietoja palkinnosta" otsikko kuvastaa kuvattua tapahtumaa.

Runoilija puhuu tässä luvussa Tyorkinin vaatimattomuudesta:

- Ei, kaverit, en ole ylpeä.
Katsomatta kaukaisuuteen,
Joten sanon: miksi tarvitsen tilauksen?
Hyväksyn mitalin.

Luvussa "About the Reward" Turkin puhuu koomisesti siitä, kuinka hän käyttäytyisi, jos hän palaisi sodasta kotikylään; sanoo, että edustavuudesta hän tarvitsee ehdottomasti mitalin. Terkinin unelma palkitsemisesta ("Susin mitalin") ei ole turha halu tulla tunnetuksi tai erottua joukosta. Itse asiassa tämä on halu nähdä kotimaamme ja alkuperäiskansamme vapaina.

4. Luvussa "Lepotilassa" runoilija puhuu Sabantuystä. Mikä se on?

Terkin itse vastaa tähän kysymykseen:

Ja kuinka moni teistä tietää

Mikä on Sabantui?

- Onko Sabantuy jonkinlainen loma?

Vai mikä se on - Sabantuy?

- Sabantuy voi olla erilainen,

Jos et tiedä, älä tulkitse

Täällä ensimmäisen pommituksen alla

Makaat metsästyksestä,

Olet vielä elossa - älä huoli:

- Tämä on pieni Sabantuy.

Hengitä, syö runsas ateria,

Sytytä tupakka äläkä puhalla nenääsi.

Se on pahempaa, veli, kuin laasti

Yhtäkkiä Sabantuy alkaa.

Hän tunkeutuu sinuun syvemmälle, -

Suutele Äiti Maata.

Mutta muista, rakas,

Tämä on keskimääräinen Sabantui.

Sabantuy on tiedettä sinulle,

Vihollinen on kova - hän itse on kova.

Mutta se on täysin eri asia

Tämä on tärkein Sabantui.

5. Tiedetään, että monet sotilaat pitivät Vasili Terkiniä sotilastovereinaan eivätkä koskaan eronneet kirjan kanssa. Miten tämä voidaan selittää?

Runon "Vasily Terkin" kirjoitti Aleksanteri Trifonovich Tvardovsky Suuren isänmaallisen sodan aikana, ja se julkaistiin useissa sanomalehdissä lukuina. Tämä teos tuki sotilaiden moraalia, antoi heille toivoa, inspiroi heitä ja mikä tärkeintä, se oli luettavissa mistä tahansa luvusta. Tämä johtuu siitä, että runon jokainen luku on erillinen tarina, joka on täynnä syvää isänmaallisuutta, optimismia ja uskoa tulevaisuuteen.

Neuvostosotilas Vasili Terkinin kuva luotiin feuilleton-kuvaksi, jonka tarkoituksena oli saada rintaman sotilaat nauramaan ja kohottamaan heidän moraaliaan.

Koko suuren isänmaallisen sodan ajan Vasya Terkinin kuva pysyi taistelijoiden rakkaimpana. Tämä ilmiö voidaan selittää sillä, että tämä sankari valloitti lukijoiden sydämet todellisuudellaan ja aitoudellaan.

6. Vasily Terkinin ominaisuudet.

Päähenkilön Vasily Terkinin, yksinkertaisen venäläisen sotilaan, kuva on esimerkki ihmisarvosta, rohkeudesta, rakkaudesta isänmaata kohtaan, rehellisyydestä ja epäitsekkyydestä. Kaikki nämä sankarin ominaisuudet paljastuvat teoksen jokaisessa luvussa.

Koska teos on kirjoitettu sodan aikana, on sanomattakin selvää, että sankarin tärkeimmät ominaisuudet, joihin kirjailija keskittyy, ovat epäitsekäs rohkeus, sankarillisuus, velvollisuudentunto ja vastuuntunto.

Hän symbolinen kuva, mies-ihmisiä, kollektiivinen venäläinen tyyppi. Ei ole sattumaa, ettei hänen henkilökohtaisesta elämäkertastaan sanota mitään. Hän on "suuri metsästäjä, joka elää 90-vuotiaaksi asti", rauhallinen, siviilimies, pakostakin sotilas. Sota keskeytti hänen tavanomaisen elämänsä kolhoosissa. Sota hänelle - katastrofi, kuumaa työtä. Koko runo on täynnä unelmaa rauhallisesta elämästä.

Sukunimi Terkin hahmottelee luonteen rajat jo ensimaininnassa: Terkin tarkoittaa kokenutta, kokenutta miestä, "kokenut kalachia" tai, kuten runo sanoo, "kokenut mies".

Maailma kuului uhkaavan ukkosen läpi,

Vasily Terkin toisti:

- Me kestämme sen. Jauhataan...

Terkin - kuka hän on?

Ollaan rehellisiä:

Vain mies itse

Hän on tavallinen.

Terkinin kuva on yleistetty kuva kaikesta realismistaan ja tavallisuudestaan huolimatta. Tvardovsky antaa sankarilleen "kokovenäläisen" ulkonäön ja välttää muotokuvamerkkejä.

("Kauneudella varustettu / Hän ei ollut erinomainen. / Ei pitkä, ei niin pieni, / Mutta sankari-sankari.") Terkin on sekä valoisa, ainutlaatuinen persoonallisuus, että samalla hän sisältää monien ihmisten piirteitä, hän on kuin toistuisi monta kertaa muissa.

On tärkeää, että Terkin kuuluu armeijan massiivisimpaan haaraan - jalkaväkiin. Sankari on jalkaväki. "Se sisältää jalkaväen patoksen, maata lähinnä olevan armeijan, kylmän, tulen ja kuoleman", Tvardovsky kirjoitti suunnitelmansa alussa. Terkin on yksi sodan kouluttamattomista työntekijöistä, jonka päällä maa lepää ja joka kantoi sodan taakkaa harteillaan.

7. Mikä tuo Vasily Terkinin lähemmäksi sankareita? kansantarut, venäläiset sankarit Ilja Muromets, Alyosha Popovich ja muut?

Terkinin kuvalla on kansanperinnejuuret, se on "sankari, syvyys hartioissa", "iloinen kaveri", "kokenut mies". Yksinkertaisuuden, röyhkeyden ja ilkivallan illuusion takana piilee moraalinen herkkyys ja orgaanisesti luontainen lapsellinen velvollisuus isänmaata kohtaan, kyky suorittaa uroteo milloin tahansa ilman lauseita tai asentoja.

Terkinin kuvassa Tvardovsky esittää parhaat ominaisuudet Venäläinen luonne - rohkeus, sinnikkyys, kekseliäisyys, optimismi ja suuri omistautuminen kotimaahansa.

Rakas äitisi maa,
Vaikeiden päivinä ja voiton päivinä
Ei ole ketään kirkkaampaa ja kauniimpaa kuin sinä,
Eikä ole mitään toivottavaa sydämelle...

Isänmaan, maanpäällisen elämän puolustamisessa on ihmisten isänmaallisen sodan oikeudenmukaisuus ("Taistelu on käynnissä, pyhä ja oikea, kuolevainen taistelu ei ole kunnian tähden, elämän vuoksi maa...").

Terkin elää ikään kuin kahdessa ulottuvuudessa: toisaalta hän on hyvin todellinen sotilas, luja taistelija Neuvostoliiton armeija. Toisaalta tämä on venäläinen sadun sotilas-sankari, joka ei pala tulessa eikä hukku veteen.

Sankari ei ole sama kuin sadussa -
Huoleton jättiläinen
Ja matkavyössä.
Yksinkertainen mies...
Luja kidutuksessa ja ylpeä surussa
Terkin on elossa ja iloinen, hitto!

Terkin lähtee yksittäistaisteluihin vahvan, fyysisesti ylivoimaisen vastustajan kanssa. Toisaalta kirjoittaja laajentaa tätä jaksoa:

Kuin muinaisella taistelukentällä, Rinnasta rintaan, kuin kilpi kilpeen, - Tuhansien sijaan kaksi taistelee, Ikään kuin taistelu ratkaisisi kaiken.

Tvardovsky kirjoittaa patoksen ja ironian, eeppisen ulottuvuuden ja raittiin todellisuuden risteyksessä.

Terkin kirjassa ei ole vain eeppinen, kansallinen tyyppi, vaan myös persoonallisuus. Eepoksen kansanperinteen sankarit pysyvät samoina tarinan alusta loppuun. Terkinin kuva on annettu evoluutiossa: mitä lähempänä teoksen loppua, sitä surullisempia pohdintoja runoon tulee. Ensimmäisissä luvuissa sankari on jokeri, iloinen, mutta ei huolimaton, ei eksynyt missään olosuhteissa, ja tämä oli erittäin tärkeää sodan vaikeina päivinä. Luvun "Dneprillä" lopussa Terkin tupakoi hiljaa pois iloitsevista tovereistaan, ja luvun viimeisillä riveillä on odottamaton puoli:

- Entä sinä, veli, Vasily Terkin, Itketkö sinä?.. - Syyllinen...

Kirjoittajan tässä teoksessa esiin tuomat ongelmat auttavat paljastamaan myös runon sotilaallisen teeman: asenne kuolemaan, kyky puolustaa itsensä ja muiden puolesta, vastuuntunto ja velvollisuus kotimaata kohtaan, ihmisten välinen suhde kriittisessä tilanteessa. hetkiä elämässä. Tvardovsky puhuu lukijan kanssa tuskallisista asioista käyttämällä erityistä taiteellista luonnetta - kirjoittajan kuvaa. Runossa on luvut "Itsestäni". Näin kirjailija tuo päähenkilönsä lähemmäksi omaa maailmankuvaansa. Yhdessä hahmonsa kanssa kirjailija tuntee empatiaa, myötätuntoa, on tyytyväinen tai närkästynyt:

Katkeran vuoden ensimmäisistä päivistä lähtien

Kotimaamme vaikeana hetkenä,

Ei vitsi, Vasily Terkin,

Sinusta ja minusta on tullut ystäviä...

Tvardovski kuvaa sotaa veressä, työssä ja vaikeuksissa. Loputon yö, pakkanen. Mutta vähän sotilaan unta, ei edes unta, vaan raskasta unohdusta, oudosti sekoitettuna todellisuuteen. Tälle vasemmalle rannalle jääneiden mieleen nousee kuvia heidän tovereidensa kuolemasta. Heidän mahdollinen kuolema on kuvattu tavallisissa - mutta vielä kauheammissa - yksityiskohdissa. Runoilija päättää ajatuksensa risteyksessä kuolleista sotilaista, eikä vain näistä sotilaista, säälittäviin linjoihin.

Kuolleet ovat kuolemattomia, ja maasta, jossa "heidän jäljensä ovat jäässä ikuisesti", tulee sotilaan kunnian muistomerkki.

Alexander Trifonovich Tvardovskin runossa kuvaama sota ei näytä lukijalta yleismaailmallinen katastrofi, sanoinkuvaamaton kauhu. Koska päähenkilö teokset - Vasya Terkin - pystyy aina selviytymään vaikeissa olosuhteissa, nauramaan itselleen, tukemaan ystävää, ja tämä on erityisen tärkeää lukijalle - se tarkoittaa, että elämä tulee olemaan erilaista, ihmiset alkavat nauraa sydämellisesti, laulaa lauluja äänekkäästi, tekee vitsejä - hän tulee Rauhallista aikaa. Runo "Vasily Terkin" on täynnä optimismia, uskoa parempaan tulevaisuuteen.

Mistä Pyhä Vasilis Siunattu tunnetaan ja miksi Ivan Julma itse pelkäsi häntä?

Jelokhovskin katedraali.

Sitten Vasily pakeni kotoa Moskovaan. Juuri tässä täpötäydessä kaupungissa, joka oli täynnä kiusauksia, syntejä ja räjähtäviä ihmisiä, Pyhä Vasilis päätti esimerkillään näyttää moraalin ihanteen ja suorittaa hulluuden urotyön. Kirjaimellisesti sana "pyhä typerys" tarkoittaa "rumaa", "epänormaalia". Pyhät typerykset käyttäytyivät tarkoituksella hulluina "Kristuksen tähden" vastatakseen Vapahtajan ilmaisemaa kristillistä totuutta: "Minun valtakuntani ei ole tästä maailmasta." Venäjällä synonyymi sanalle "tyhmä" oli sana "siunattu"*.

Tyhmyyden uskonnollinen saavutus koostuu kaiken hyödyn - kodin, perheen, rahan, yleisen säädyllisyyden sääntöjen ja ihmisten kunnioittamisen - hylkäämisestä. Tiedetään, että St. Basil käveli ilman kenkiä ja vaatteita jopa talvella, mistä hän sai lempinimen Basil the Naked. Hän uuvutti itseään tiukasti paastoamalla, rukoili jatkuvasti ja käytti ketjuja**. Pyhä hullu yritti ohjata kansalaisiaan oikealle tielle. Hän teki tämän hyvin epätavallisella tavalla. Hän esimerkiksi heitti kivillä taloja, joissa hurskaat ihmiset asuivat. Siunatun mukaan demonit seisoivat vanhurskaiden talojen lähellä, koska he eivät päässeet sisälle, ja Jumalan pyhimys ajoi heidät pois kivillä.

Naapureidensa pelastamiseksi Vasily Nagoy vieraili juomalaitoksissa ja vankiloissa, joissa hän yritti nähdä hyviä puolia kaikkein huonovoimissakin ihmisissä, rohkaista ja tukea heitä.

Pian kaupunkilaiset alkoivat kohdella pyhää hölmöä suurella kunnioituksella ja tunnustivat hänet taistelijaksi syntiä ja valhetta vastaan.

Mitä ihmeitä Pyhä Vasilis teki?

Legendat monista Pyhän Vasilin tekemistä ihmeistä ovat säilyneet tähän päivään asti.

Vuonna 1547 polvistuva Siunattu alkoi itkeä Ascension Monasteryn*** kirkon edessä. Jonkin ajan kuluttua tästä paikasta syttyi suuri tulipalo, joka tuhosi puolet Moskovasta.
- Kutsuttu palatsiin kuninkaalliseen juhlaan, hän kaatoi viiniä ikkunasta kolme kertaa. Kun tsaari Ivan Julma kysyi häneltä ärtyneenä, mitä hän oli tekemässä, hän vastasi, että hän oli sammuttamassa tulipaloa Novgorodissa. Pian tämän jälkeen sanansaattajat toivat uutisia suuresta tulipalosta, joka todella tapahtui Novgorodissa. Sen auttoi sammuttamaan oudon näköinen mies, joka käveli alasti kaduilla ja ripotteli palavien talojen päälle. Nähdessään Pyhän Vasilin Siunatun sanansaattajat tunnistivat hänet mieheksi, joka sammutti liekin.
- Päällä Jumalallinen liturgia, seisoessaan kulmassa, Vasili Siunattu katsoi huolellisesti Ivan Julmaa. Liturgian jälkeen hän sanoi kuninkaalle: "Et ollut temppelissä, vaan toisessa paikassa." Tsaari alkoi protestoida, mutta Vasily toisti: "Sinä valehtelet. Näin, kuinka ajatuksissasi menit Vorobyovy Goryyn rakentamaan itsellesi sinne uusi palatsi." Siitä hetkestä lähtien Ivan Julma alkoi pelätä Siunattua ja kunnioittaa häntä entistä enemmän.
- Pyhimys murskasi ihmeellisenä pidetyn Jumalanäidin kuvan Varvarinsky-portilla**** kivillä. Joukko pyhiinvaeltajia hyökkäsi hänen kimppuunsa. Pyhä typerys sanoi: "Ja sinä naarmutat maalikerroksen!" Tehtyään niin kuin hän oli käskenyt, ihmiset näkivät, että Jumalanäidin kasvojen alla piileskeli paholaisen kuva.
- Eräänä päivänä varkaat, jotka huomasivat, että pyhällä oli yllään hyvä turkki, jonka hänen suojelijansa boaari antoi hänelle, päättivät hankkia sen petoksella. Yksi heistä teeskenteli kuolleena, ja toiset pyysivät Pyhän Vasilin hautaamista. Pyhä typerys peitti kuolleen miehen turkkillaan. Kun reipas ihmiset riisuivat toverinsa turkin, he näkivät hänen todella kuolleen.

Vuonna 1588 Metropolitan Saint Jobin johdolla Pyhä Vasilis Siunattu julistettiin pyhimykseksi. Tänä päivänä 120 sairasta ihmistä paransi pyhien jäännöksillä.

*Katolisessa kirkossa "siunattu" on henkilö, jonka kirkko pitää pelastuneena ja taivaassa, mutta jolle ei ole perustettu kirkonlaajuista kunnioitusta, vain paikallinen kunnioitus on sallittu. Autuaaksi julistaminen on usein alustava vaihe ennen vanhurskaan henkilön pyhiksi julistamista.

**Pyhän Vasilin ketjuja säilytetään Moskovan teologisessa akatemiassa.

**** Ascension Monastery on vuonna 1929 tuhoutunut luostari Moskovan Kremlissä. Se sijaitsi lähellä Spasskaja-tornia vasemmalla ja melkein lähellä Kremlin muuria.