Mitä tehdä, jos kastevesi on huonontunut? Pyhän veden suuri voima, parantavat ja hyödylliset ominaisuudet: tieteellinen selitys. Mistä saan pyhää vettä ja miten pyhää vettä käytetään kotona? Onko pyhässä vedessä alkueläimiä

Monille kristityille pyhää vettä pidetään yhtenä tärkeimmistä pyhäköistä, ja siksi he kohtelevat sitä suosiolla. Mutta jotkut ihmiset eivät edes tiedä: miten pyhää vettä käytetään?

Vettä pyhitetään kirkoissa, altaissa. Pappi voi siunata veden milloin tahansa lukemalla sen päälle tarvittavat rukoukset.

Yhteydessä

Mikä rukoussääntö lausutaan ennen pyhän veden ottamista?

Yleensä ennen veden ottamista on tietty rukous, ja se on saatavilla kaikissa ortodoksisissa rukouskirjoissa.

Joissakin tapauksissa vettä juodaan erikseen, silloin sanaa "prosphora" ei käytetä rukouksessa.

Ennen kuin luet rukouksen ennen pyhän veden ottamista, sinun on ehdottomasti ristittävä itsesi, keskityttävä rukoukseen, ja sen lukemisen jälkeen sinun on ristittävä itsesi uudelleen ja juotava vettä. Seuraava askel on kiittää Herraa.

Tieteellinen selitys pyhän veden parantavista ominaisuuksista

On olemassa lukuisia mielipiteitä siitä, miksi pyhä vesi on parantavaa eikä huonone pitkään aikaan. Tällä alalla tutkimusta tehneet tutkijat sanovat, että veden tärkeimmät parantavat ominaisuudet riippuvat siitä, että se on käsitelty hopealla. Veden pyhittämisen aikana fonttiin upotetaan hopeinen risti.

Muinaisista ajoista lähtien hopea tappaa patogeeniset bakteerit, ja kun se joutuu kosketuksiin veden kanssa, hopealla tapahtuu antibakteerista hoitoa.

Tieteellisistä tutkimuksistaan ​​huolimatta tutkijoilla on useita selittämättömiä tekijöitä. Esimerkiksi miksi veden sähkömagneettinen kenttä eroaa tavallisen veden kentästä, tutkijat eivät myöskään löytäneet vastausta kysymykseen, miksi pyhää vettä varastoidaan niin kauan eikä se huonone.

Uiminen pyhällä vedellä

Ennen pyhällä vedellä pesua tulee ensin pestä puhtaalla vedellä ja puhdistaa iho saippualla. Kirkon kanonien mukaan pyhän veden tulee joutua kosketuksiin puhtaan ruumiin kanssa. Jopa pisara pyhää vettä astiaan lisättynä valaisee sen.

Fyysikot ovat osoittaneet, että vesimolekyylien muuttuvan rakenteen vuoksi pisara voi muuttaa tavallisen veden koostumusta. Pesuun käytetään yleensä sientä, se upotetaan astiaan, kasvot ja kaula pyyhitään ja vesi valuu virroina.

Tämän menettelyn aikana luetaan aamurukoukset. Silmiä kannattaa myös kostuttaa pyhällä vedellä, sillä tällä toimenpiteellä on parantava vaikutus. Jos henkilöllä on erilaisia ​​​​vammoja, mustelmia kehossa, tämä kehon osa sisältyy myös aamupesuun. Pyyhi kasvosi pesun jälkeen puhtaalla liinalla tai pyyhkeellä.

Kuinka käyttää pyhää vettä?

Monet papit neuvovat juomaan tätä vettä tyhjään vatsaan, koska se voi pyhittää koko kehon. Kun olet juonut pyhää vettä, voit syödä prosphoraa ja rukoilla samaan aikaan. Jos henkilöllä on mielisairaus, niin tässä tapauksessa vettä on juotava ympäri vuorokauden.

Papit sanovat, että tämä vesi tulisi juoda teelusikallista tai lasista, jossa temppeli on kuvattu. Se on mahdollista jopa tavallisesta lasista, jos siitä ei kulutettaisi alkoholijuomia.

Ota huomioon: et voi juoda vettä astiasta, jossa se sijaitsee, muuten se rikkoo pyhiä kaanoneja.

Kuinka hävittää vanha pyhä vesi?

Papit neuvovat olemaan valmistamatta suuria pyhää vettä, mutta jos näin tapahtuu, sinun tulee joko kastella sisäkukkia tai tuoda ne temppeliin. Pääsääntöisesti temppelissä on kuiva kaivo, johon kaadetaan tuhkaa ja kaadetaan vettä.

Tämä toimenpide tulee tehdä vain papin luvalla.

Pitäisikö sinun keittää pyhää vettä?

Jotkut uskovat kysyvät, pitäisikö pyhää vettä keittää, kuten papit sanovat, Se on tarpeetonta, koska vuoden aikana vesi ei huonone ollenkaan, sillä on antibakteerisia ominaisuuksia ja se tuhoaa kaikki terveydelle haitalliset mikro-organismit.

Voiko pyhää vettä käyttää päivittäin?

Ortodoksisuuden kaanonien mukaan pyhää vettä voidaan juoda joka päivä, mutta sitä juodaan pikkuhiljaa ja tyhjään mahaan, jotta se voi puhdistaa kehon negatiivisuudesta.

Saako naiset juoda pyhää vettä kuukautisten aikana?

Kirkon sääntöjen mukaisesti naisen ei tule ottaa siunattua vettä ja syödä prosphoraa, ottaa ehtoollista, eikä myöskään koske pyhäkköihin.

Saako ortodoksissa antaa siunattua vettä eläimille?

Ortodoksit, jotka lukevat Pyhää Raamattua, tietävät, että eläinten ei pidä antaa koskea pyhiin asioihin, ja siksi ne eivät saa juoda sellaista vettä.

Mitä tehdä, jos pyhitetty vesi on kadonnut tai siinä on haiseva haju?

Jos hän on kristitty, hän näki, että hänen kaste- tai pyhitetty vesi oli kadonnut, ts. muuttunut vihreäksi tai haiseva haju (tämä voi johtua talon jatkuvista skandaaleista sekä ihmisen väärästä asenteesta pyhäkköihin), näissä tapauksissa on suositeltavaa kutsua pappi taloon ja valaista se.

Kuinka säilyttää pyhää vettä kotona?

Kotona pyhitetty vesi sijoitetaan kuvakkeiden viereen tai niiden taakse. Voit myös laittaa sen tiettyyn kaappiin, jossa ovat kirkon tarvikkeet.

Jotkut vapauttavat erityisen hyllyn ja asettavat kuvakkeen veden viereen. Älä laita vettä jääkaappiin tai ruoan viereen.

Onko rikkomus pestä kastamaton lapsi pyhällä vedellä?

Ortodoksisen kirkon kaanonit sanovat, että kastamatonta lasta voi pestä pyhällä vedellä, mutta sillä ehdolla, että se kaadetaan sitten tallaamattomaan paikkaan, mutta viemäriin sitä ei saa kaataa.

Ortodoksisessa kirkossa on kolme veden pyhittämistä: pyhitys pyhimyksen sakramentin arvossa, Herran kasteen juhlana sekä pieni pyhitys, joka on ympäri vuoden.

Kuinka käyttää pyhää vettä

Nielemisen lisäksi sitä voidaan ripotella kotiin. Sairasta ihmistä ei kuitenkaan saa huuhdella sillä tai sen aikana, sillä viemäriin voi päästä pyhää vettä. Vettä saa vain ripotella. Älä myöskään anna sitä lemmikkieläimille juotavaksi.

Kuinka säilyttää pyhää vettä

On tapauksia, joissa pyhä vesi on pilaantunut. Jos pidit sitä oikein, mutta se kuitenkin heikkeni, erityisesti siinä esiintyi sameutta, epämiellyttävää hajua tai se sai huonon maun, sinun tulee ehdottomasti kertoa tästä papille. On parempi tehdä tämä tunnustuksen yhteydessä katuen epäkunnioittavaa asennetta pyhäkköä kohtaan. Kirkko sallii pilaantunutta pyhää vettä kaataa jokeen tai muuhun luonnonlähteeseen. Älä vain huuhtele sitä wc:stä äläkä kaada sitä pesualtaaseen!

Pyhä vesi on pyhäkkö, joka on läsnä uskovan talossa. Hänet värvätään kirkoissa rukouspalveluksen ja pyhityksen jälkeen ja sitä käytetään huolellisesti tarpeisiin.

Kaikki ortodoksit uskovat siihen vilpittömästi pyhä neste auttaa sairauksissa, pimeiden voimien petollisessa hyökkäyksessä ja syntien poistamisessa. Kotelon kasteleminen, kipeiden kohtien voiteleminen ja sisään ottaminen - joka kerta, kun veden ihanat ominaisuudet ilmenevät.

Kunnioittava asenne ja asianmukainen varastointi ovat avain tuoreen elävöittävän kosteuden pitkään käyttöikään.

Pyhä vesi on Herran antama lahja ja siihen tulee suhtautua erityisellä tavalla. Kun keräät pyhitettyä vettä, on noudatettava seuraavia sääntöjä:

• Nestesäiliön tulee olla puhtaasti pesty ja ilman tarroja.
• Älä ota suuria määriä vettä. Tulevaisuutta varten kerättyä kosteutta pidetään "pyhäkön vangitsemisena" ja se voi menettää parantavat ominaisuudet. Puutteen vuoksi voit aina soittaa mihin tahansa läheiseen temppeliin vuoden jokaisena päivänä.
• Pyhitettyä vettä vastaanotettaessa ja antaessaan on kiellettyä kiroilla tai riidellä. Kiroilu tuhoaa kerjäävän kristityn uskon ja rukouksen.
• Käytä ennustamiseen ja maagisiin rituaaleihin.

Ihmeiden ominaisuuksien säilyttämiseksi astia nesteellä suljetaan tiiviisti kannella, säilytetään kodin kuvakkeiden vieressä, eivätkä anna auringonvalon päästä säiliöön.

Itse asiassa pyhän veden käyttö on rajatonta, kun sitä käytetään huolellisesti ja tarkoituksella. Ja silti on olemassa sääntöjä siitä, mitä pyhällä vedellä saa tehdä ja mitä ei.

Kuinka käyttää

Huonekasvien kastelu

Älä käytä nestettä kukkien kasteluun. Oikein käytettynä ja kunnioittaen pyhitetty vesi pystyy säilyttämään annetut ominaisuudet pitkään.

Jos kuitenkin pitkäaikaisen varastoinnin aikana vesi on vaihtanut väriä tai on ilmaantunut epämiellyttävä haju, niin seurakuntalainen kohtaa kysymyksen, onko mahdollista kastella ruukkukasveja tai kukkia pilaantunutlla vedellä?

Papit antavat suotuisasti luvan vedenpoistoon tällä tavalla. Jos talossa ei ole kasveja, loput vedestä voidaan kastaa puulle tai pensaalle kirkon alueella.

Onko sallittua laittaa vettä lattialle?

Agiasma on yhtä pyhä kuin ikonit tai muut kirkon varusteet ja vaatii asianmukaista kunnioitusta. Lattiaa tai maata pidetään paikkana, jossa syntinen voi kulkea, ja jos astia asetetaan lattialle, vesi voi saastua ja menettää parantavan vaikutuksensa. Ennen kosteuden keräämistä on harkittava, mihin säiliö asetetaan kotiin saapuessaan, turvautumatta lattialle asentamiseen. Jos toimenpide on pakotettu ja lyhytaikainen, se on sallittua. Ainoa paikka, jossa voit laittaa kulhon vettä lattialle, on temppeli.

lääkkeitä ja vettä

Älä juo lääkettä pyhällä vedellä. Sairaat ihmiset uskovat vilpittömästi, että juomalla lääkkeitä pyhitetyllä vedellä, pillereiden vaikutus tehostuu ja tauti väistyy nopeasti ja väistämättä.

Kysymykseen, voiko lääkettä juoda agiasman kanssa, papit vastaavat, että toiminnalle ei ole tiukkaa kieltoa, samoin kuin suostumusta.

Tietenkin, jos tavallista vettä ei ole käsillä lääkkeen ottamisen aikana, pyhän veden juomista ei pidetä jumalanpilkana. Mutta jos on valinnanvaraa, niin sinun ei pitäisi yhdistää lääkkeitä ja pyhäkköä.

Pyhän veden laimennus

Keräämällä suuren määrän pyhää nestettä temppeliin, henkilöstä tulee automaattisesti panttivanki taikauskolle, jonka mukaan vedessä on maaginen voima, eikä hän usko, että jokainen pisara on täynnä rukousta ja on Jumalan siunaus.

Pyhän veden laimentaminen ei ole kiellettyä ja se on vain tervetullutta, jos henkilö tarvitsee juoda agiasmaa. Riittää, kun tuodaan pieni osa vettä temppelistä pieneen astiaan, ja kotona rukouksen kanssa pisara pisaralta tavalliseen veteen se saa heti ihmeellisiä ominaisuuksia. Mutta oikea neuvo on käydä säännöllisesti kirkossa ja saada uutta pyhää vettä.

Sovellus eläimiin: onko mahdollista vai ei?

On syntiä kastella eläimiä pyhällä vedellä. Pyhä Raamattu sanoo, että eläimet eivät saa koskea pyhäkköön. Siksi pyhän veden juominen lemmikkieläimille on kielletty. Jos eläintä uhkaa kuolemaan johtava sairaus ja omistaja toivoo parempaa lopputulosta, muutama tippa pääjuomaan ei kuitenkaan ole tarpeetonta.

Mutta muuten, eläin ei pysty arvostamaan hyvää nestettä, mutta vain omistajan usko auttaa voittamaan taudin. Lemmikkieläinten kastelua elävällä kosteudella ei ole kiellettyä. Tautien rukouksen ja pyhällä vedellä kastelun yhdistelmä säästää lemmikkisi vastoinkäymisiltä.

Agiasman käyttö puhdistukseen

Lattioiden pesu pyhällä vedellä on kielletty, kävelemistä siivouksen jälkeen pidetään saastuttajana. Käyttö eri pintojen pesussa ei myöskään ole sallittua. Asunnon kastelu on sallittua, ja jos kosteutta pääsee lattialle prosessissa, niin tässä ei ole syntiä. Jos vesisäiliö on pudonnut ja kaatunut lattialle, kosteus kerätään puhtaalla lautasliinalla, puristetaan toiseen kulhoon ja joko kastellaan kukat tai kaadetaan juoksevaan veteen.

Ristin pyhitys kotona

Ortodoksisten parhaana puolustuksena pidetään papin temppelissä pyhittämää ristiä. Mutta jos välitöntä jumalallista suojaa tarvitaan, niin ristin voi vihkiä itsenäisesti. Sen suorittamiseksi tarvitset pyhää vettä ja rukouksen ikonin edessä Herran avuksi.

keittäminen pyhällä vedellä

Pyyhkeen lisääminen ruokaan on kielletty. Pyyhkeen lisäämistä ruokaan tai teehen ei voida hyväksyä ja sitä pidetään syntinä.

Ei tarvitse yhdistää halua kääntyä Jumalan puoleen ja täyttää vatsaa.

Pyhitty vesi on tarkoitettu helpottamaan hengellisiä, ei maallisia, ongelmia.

On sallittua ripotella ruokaa rukouksella, uskolla ja kiitollisuudella.

Pyhä vesihaude

Agiasman käyttö kylpyyn on kiellettyä, pyhäkön putoamista viemäriin pidetään epäkunnioittavana. Uiminen pyhässä vedessä syntien anteeksisaamisen toivossa ei tuota tuloksia, vain usko ja vilpitön parannus voivat puhdistaa ihmisen. Mutta kehon kostuttaminen pyhällä vedellä tavallisella vedellä kylvyn jälkeen on sallittua. Pieni määrä kämmenelle levitettynä voi pestä kasvosi ja rintakehän.

Voitko siunata aseen pyhällä vedellä?

Logiikan näkökulmasta aseiden pyhittämistä ei voida hyväksyä, koska tappaminen on synti. Mutta Venäjän ortodoksisen kirkon näkökulmasta pyhitys on sallittua ja sitä pidetään keinona taistella pahaa vastaan. Talossa säilytettävä ase on pyhitetty kotitalouden suojelemiseksi mahdolliselta rosvojen hyökkäykseltä.

Myynti: hyöty vai synti?

Pyhästä vedestä veloittamista pidetään jumalanpilkana. Se on lahja Jumalalta ja se annetaan ilmaiseksi. Mutta jos rahaa vaadittiin pyhäkön toimittamiseen, voit korvata käytetyn ja kutsua sitä lahjoitukseksi.

Onko mahdollista antaa pyhää vettä kotoa, jakaa tai antaa tuntemattomille?

Osa pyhästä vedestä on mahdollista antaa muukalaiselle, mutta sinun on oltava lujasti vakuuttunut siitä, että kosteutta käytetään hyödyllisiin ja pahoja ajatuksia sisältämättömiin tekoihin.

Keittäminen ja pakastaminen

Pakastusta ei vaadita. Vesi pyhitetään, kun pappi lukee erityiset rukoukset ja upottaa ristin. Sen jälkeen neste on täynnä Jumalan armoa, puhdistettu kaikesta negatiivisuudesta ja säilyttää tuoreuden ja ihmeelliset ominaisuudet pitkään. Siksi keittämistä ei vaadita.

Vettä ei tarvitse säilyttää jääkaapissa se on lähellä olevien tuotteiden saastuttama. Älä myöskään pakasta. Alhaisten lämpötilojen vaikutuksesta vesi muuttaa rakennettaan ja menettää parantavia ominaisuuksiaan, ja sulatuksen jälkeen siitä tulee nopeasti käyttökelvoton.

Mitä tehdä käyttämättömälle

Mihin pyhää vettä kaadetaan? Joskus niin käy, ja ihminen pelkää käyttää sitä sisällään. Sitten loput vedestä kaadetaan paikkaan, joka on kaukana jätevedestä. Kaada viemäriin polulle, jolla ihmiset tai eläimet kävelevät - et voi! Tämä on äärimmäistä epäkunnioitusta pyhäkköä kohtaan. Hyväksyttävä paikka sopimattoman kosteuden poistamiseen on joki kurssin kanssa, avoin lampi, puu temppelissä, huonekasvit.

Veden siunaus on suuri sakramentti. Se tekee mahdolliseksi palata koskemattomaan puhtauteen ja päästä lähemmäksi Herraa. Käyttämällä pyhää vettä ihminen parantaa sielun ja ruumiin.

Koko elämämme vieressämme on suuri pyhäkkö - pyhää vettä.

Pyhitetty vesi on Jumalan armon kuva: se puhdistaa uskovat hengellisestä saastasta, pyhittää ja vahvistaa heitä pelastuksen urotyölle Jumalassa.

Ensin syöksymme siihen kasteessa, kun tätä sakramenttia vastaanottaessamme upotetaan kolme kertaa pyhällä vedellä täytettyyn lähteeseen. Kasteen sakramentissa oleva pyhä vesi pesee pois ihmisen syntiset epäpuhtaudet, uudistaa ja synnyttää hänet uuteen elämään Kristuksessa.

Pyhä vesi on välttämättä läsnä kirkkojen ja kaikkien palvonnassa käytettävien esineiden vihkimisessä, asuinrakennusten, rakennusten ja minkä tahansa kodin esineen pyhityksessä.

Meitä pirskotetaan pyhällä vedellä uskonnollisissa kulkueissa, rukoustilaisuuksissa.

Teofaniapäivänä jokainen ortodoksinen kristitty tuo kotiin astian, jossa on pyhää vettä, pitää sitä huolellisesti suurimpana pyhäkönä ja rukoilee saadakseen nauttia pyhästä vedestä sairauden ja kaikenlaisten vammojen vuoksi.

Loppiaisen vettä, kuten ehtoollista, uskovat nauttivat vain tyhjään vatsaan.

"Pyhä vesi"- kuten pyhä Demetrius Khersonilainen kirjoitti, - on valta pyhittää kaikkien sitä käyttävien sielut ja ruumiit. Hän, joka on hyväksyttävä uskon ja rukouksen kanssa, parantaa kehomme sairaudet.

Pyhä vesi sammuttaa intohimojen liekin, ajaa pois pahat henget - siksi he pirskottavat asunnon ja kaiken pyhitetyn pyhällä vedellä.

Munkki Serafim, pyhiinvaeltajien tunnustuksen jälkeen, antoi heille aina syödä pyhän loppiaisen veden kupista.

Monk Ambrose lähetti pullon pyhää vettä parantumattomasti sairaille, ja parantumaton sairaus, lääkäreiden hämmästykseksi, kuoli.

Vanhin Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky neuvoi aina ripottelemaan ruokaa ja itse ruokaa Jordanian (loppiaisen) vedellä, joka hänen sanojensa mukaan "pyhittää kaiken itsestään".

Kun joku oli hyvin sairas, vanhin Serafim siunasi ottaa ruokalusikallisen pyhitettyä vettä joka tunti. Vanhin sanoi, ettei ole olemassa vahvempaa lääkettä kuin pyhä vesi ja pyhitetty öljy.

Kuinka vesi ensin siunattiin

Kirkko hyväksyi veden pyhittämisen apostoleilta ja heidän seuraajistaan. Mutta ensimmäisen esimerkin antoi Herra itse, kun Hän syöksyi Jordaniin ja pyhitti koko vesiluonnon.

Aina vettä ei tarvinnut pyhittää. Oli aikoja, jolloin kaikki maan päällä oli puhdasta ja pyhää.

Ja Jumala näki kaiken, mitä hän oli tehnyt, sanoo Genesiksen kirja, Oikein hyvä"(1. Moos. 1:31). Sitten, ennen ihmisen lankeemusta, kaikki luotiin Jumalan Sanalla, kaikki tehtiin eläväksi Pyhän Hengen vaikutuksesta, joka leijui veden päällä. Kaikki maan päällä oli sinetöity Jumalan kaiken pyhittävällä siunauksella, ja siksi kaikki maalliset elementit palvelivat ihmisen hyödyksi: ne tukivat elämää, suojasivat ruumista tuholta. Tässä harmonisessa taivaallisessa ympäristössä eläessään ihmisen oli Jumalan lupauksen mukaan oltava kuolematon, sillä "Jumala ei luonut kuolemaa"(Viis. 1, 13).

Mutta ihminen itse sai epäpuhtauden siemenen sieluunsa saastaisen hengen yhteydessä. Ja sitten Jumalan Henki lähti saastaisesta luodosta: "Ja Herra [Jumala] sanoi: Ei ole ikuisesti, että ihmiset [nämä] jättää huomiotta minun Henkeni, koska he ovat lihaa."(1. Moos. 6:3).

Nyt kaikki, mihin syntisten kädet koskettivat, tuli epäpuhtaaksi, kaikesta tuli synnin väline, ja siksi se riistettiin Jumalan siunauksesta ja joutui kirouksen alaiseksi. Aiemmin ihmistä palvelleet elementit ovat muuttuneet. Maa tuo nyt piikkejä ja ohdakkeita, kytevästä ilmasta tulee vaarallista ja joskus tappavaa. Vedestä tuli jäteveden viemäri, ja siitä tuli tarttuvaa, vaarallista, ja nyt, Jumalan oikeuden käsissä, se alkoi toimia jumalattomien rangaistusvälineenä.

Mutta tämä ei tarkoita, että ihmiskunnalta evättiin pyhää vettä. Lähde, jonka Mooses toi kalliosta, ei tietenkään nostanut tavallista vettä, vaan erityistä vettä. Samarialaisen naisen lähteen vesi, jonka esi-isä Jaakob kaivoi ja jonka Vapahtaja myöhemmin pyhitti tällä lähteellä, ei ollut yksinkertainen.

Pyhän veden käsite löytyy Vanhasta testamentista: "ja pappi ottakoon pyhää vettä saviastiaan"(4. Moos. 5:17).

Mutta hyvin erikoista vettä virtaa Jordan-joessa. Herramme Jeesus Kristus ilmestyi Jordanille pyhittää vetisen luonnon ja tehdä siitä ihmisen pyhityksen lähteen.

Siksi Herran kasteessa Jordanissa luomisen ihme näytti toistuvan: taivaat avautuivat, Jumalan Henki laskeutui ja taivaallisen Isän ääni kuului: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt"(Matteus 3:17).

Siis ensimmäistä kertaa ihmisen lankeemuksen jälkeen veden pyhittäminen.

Miksi kirkko pyhittää vettä?

Miksi kirkko pyhittää veden yhä uudelleen, kun se on jo pyhitetty itse Jumalan Pojan kasteella?

Me, langenneet, vaikka Jumalan armosta uudistuneet, ihmiset, aina kuolemaan asti kannamme itsessämme muinaisen syntisen epäpuhtauden siementä, ja siksi voimme aina tehdä syntiä ja tuoda sitä kautta yhä uudelleen epäpuhtautta ja rappeutumista ympäröivään maailmaan. . Siksi meidän Herramme Jeesus Kristus, noussut taivaaseen, jätti meille elävän ja elämää antavan sanansa, antoi uskoville oikeuden tuoda taivaallisen Isän siunaus alas maan päälle uskon ja rukouksen voimalla, lähetti alas Lohduttaja totuuden Henki, joka pysyy aina Kristuksen kirkossa, niin että kirkolla on aina ollut ehtymätön pyhityksen ja elämän lähde, vaikka synnin ja epäpuhtauden inhimillisen siemenen sydämessä on ehtymätön.

Tämän Herran käskyn pitäen pyhä kirkko pyhittää aina paitsi itseään, myös kaikkea, mitä hän maailmassa käyttää, Jumalan Sanalla, sakramenteilla ja rukouksella. Tällä kirkko asettaa rajan syntisten epäpuhtauksien leviämiselle, estää syntiemme tuhoisten seurausten lisääntymisen.

Kirkko pyhittää maan pyytäen Jumalalta hedelmällisyyden siunausta, siunaa leipää palvelevat meitä ruuana ja vettä joka sammuttaa janomme.

Voisiko tämä turmeltuva ruoka ja juoma ylläpitää elämäämme ilman siunausta, ilman pyhitystä? "Ei hedelmien sukupolvi ravitse ihmistä, vaan sinun sanasi varjelee ne, jotka uskovat sinuun."(Viisaus 16:26).

Tästä syntyy vastaus kysymykseen, miksi kirkko pyhittää veden.

Veden pyhittämisellä kirkko palauttaa vesielementin alkuperäiseen puhtauteen ja pyhyyteen, tuo veteen rukouksen ja Jumalan sanan voimalla Herran siunauksen ja Kaikkein Pyhimmän ja Elävöittävän armon. Henki.

Miksi vesi pyhitetään erityisissä astioissa

Kuten kaikessa muussakin kirkossa, astialla, jossa vesi pyhitetään, on suuri symbolinen merkitys. Ulospäin vedellä pyhitetty astia näyttää ehtoollismaljalta. Veden pyhittämisastia on matalalla telineellä oleva iso kulho, jossa on pyöreä pohja pöydälle asettamista varten. Kulhon itäpuolella on sellit, joissa veden siunauksen alussa asetetaan kolme kynttilää - Pyhän Kolminaisuuden kuvaksi, joka pyhittää ja valaisee ihmisiä jumalallisella armolla. Jumalan armon astiana ja astiana vesimalja lähestyy symbolisessa merkityksessään eukaristista maljaa - maljaa (kreikaksi käännettynä - juoma-astia) ja aivan kuten malja, se merkitsee kaikkeinpyhimpää Theotokosia ja Ikuista Neitsyt Mariaa, jonka kohdussa Herran Jeesuksen Kristuksen ihmisluonto muodostui. Veden siunausmaljan pyöreä pohja on merkki maallisen kirkon ympyrästä, itse pyöreä kulho, johon vettä kaadetaan, merkitsee kirkkoa taivaallinen, ja kaikki yhdessä on olemassa Neitsyt Marian symboli Jumalan armon puhtaimpana astiana.

Kastealtaalla on samat symboliset perusmerkityt. Tämä astia on myös valmistettu kulhoksi, vain paljon suurempi kuin vedellä pyhitetty, ja korkealla telineellä.

Kuinka veden suuren siunauksen riitti tapahtuu

Loppiaisena tapahtuva veden pyhittäminen on ns. loistava rituaalin erityisellä juhlallisuudella, joka on täynnä Herran kasteen muistoa ja jossa kirkko näkee syntien salaperäisen poispesun prototyypin lisäksi myös veden todellisen luonteen pyhittämisen. Jumalan upottaminen lihaan siihen.

Suuri veden siunaus suoritetaan joskus liturgian lopussa ambon takana rukouksen jälkeen ja joskus vesperin lopussa litanioiden jälkeen: "Täyttäkäämme iltarukouksemme...".

Se suoritetaan jumalanpalveluksessa juuri Teofania-päivänä ja myös Teofianian aattona, jolloin tämä aatto tapahtuu minä tahansa viikonpäivänä, paitsi lauantaina ja sunnuntaina. Jos Teofanian aatto on lauantaina tai sunnuntaina, niin suuri veden siunaus tapahtuu vesperin lopussa.

Kuinka vettä siunataan uskovien tilaamassa rukoustilaisuudessa

Kasteveden lisäksi ortodoksiset kristityt käyttävät usein rukoustilaisuuksissa pyhitettyä vettä.

Rukouslaulu eli rukouspalvelu on erityinen jumalanpalvelus, jossa he pyytävät Herraa, Jumalan äitiä ja pyhiä lähettämään armoa tai kiittämään Jumalaa siunauksen saamisesta.

Rukoukset suoritetaan temppelissä tai yksityiskodeissa.

Temppelissä rukoukset suoritetaan liturgian jälkeen ja ne suoritetaan uskovien pyynnöstä ja tarpeiden mukaan. Tällaisia ​​rukouslauluja ovat rukousrituaalit, jotka suoritetaan eri esineiden siunauksella, sairaiden paranemisesta, pitkälle matkalla olevista, sotureista jne. Rukoustilaisuuksissa tapahtuu yleensä pieni veden pyhittäminen.

Pienen veden pyhittämisen kirkko suorittaa myös Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden syntypäivänä (kuluminen) ja keskipäivän päivänä, jolloin Vapahtajan sanat , jotka ovat täynnä syvimpää mysteeriä, jotka Hän puhui samarialaiselle naiselle, muistetaan: "Joka juo sitä vettä, jonka minä hänelle annan, ei koskaan ole jano; mutta vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään."(Joh. 4:14).

Pientä veden siunausta varten kirkon keskelle asetetaan katettu pöytä, jolle syötetään vesimalja ja luotetaan ristiin ja evankeliumiin. Kulhon edessä sytytetään kynttilöitä. Papin huudahduksen jälkeen luetaan Psalmi 142: Herra, kuule rukoukseni.... Sitten he laulavat: "Jumala Herra" ja troparia: "Nyt ahkerasti Jumalan Äidille pojaksi ...", "Emme koskaan ole hiljaa, Jumalanäiti ...". Samaan aikaan pappi suitsuttaa poikittain vettä.

Psalmin 50 lukemisen jälkeen: "Armahda minua, Jumala...", troparia ja litania, temppelin tai talon suitsutus suoritetaan.

Lopussa lausutaan prokeimenon ja luetaan apostoli (Hepr. 2:14-18), jossa pyhä Paavali puhuu Kristuksesta:

"Ja koska lapset jakavat lihaa ja verta, hän otti heidät myös riistääkseen kuolemalla sen, jolla on kuoleman valta, eli paholaisen, ja vapauttaakseen ne, jotka kuoleman pelon kautta olivat orjuuden alaisia ​​koko elämänsä. Sillä hän ei ota vastaan ​​enkeleitä, vaan hän ottaa vastaan ​​Abrahamin siemenen. Siksi Hänen täytyi tulla kaikessa veljien kaltaiseksi, ollakseen armollinen ja uskollinen ylimmäinen pappi Jumalan edessä ja sovittaakseen ihmisten synnit. Sillä niinkuin Hän itse kesti kiusattuaan, hän voi auttaa kiusattuja.".

"Jerusalemissa Lammasportin luona on allas, jota kutsutaan hepreaksi Bethesdaksi ja jossa oli viisi katettua käytävää. Niissä makasi suuri joukko sairaita, sokeita, rampoja, kuihtuneita odottaen veden liikettä, sillä Herran enkeli meni toisinaan altaaseen ja häiritsi vettä, ja se, joka meni sinne ensin sen jälkeen. veden häiriöstä hän toipui riippumatta siitä, mikä sairaus hänellä oli..

Litania lausutaan: "Rukoilkaamme Herraa rauhassa" jossa anotaan veden siunausta. Tämä tehdään yleensä suihkuttamalla vettä. Sitten pappi lukee rukouksen veden siunauksesta.

Joskus luetaan myös erityinen rukous: " Suuri Jumala, tee ihmeitä, niitä on lukemattomia! Tule nyt palvelijoidesi luo, jotka rukoilevat sinua, Mestari, ja syövät Pyhää Henkeäsi ja pyhittävät tämän veden: ja anna niille, jotka juovat siitä ja ottavat ja pirskottavat sitä palvelijallesi, muutos on intohimoinen, syntien anteeksisaaminen, sairauden parantaminen ja vapautuminen kaikesta pahasta ja talon vahvistaminen ja pyhittäminen ja kaiken saastan puhdistaminen ja paholaisen karkottamisen herjaus: ikään kuin siunattu ja ylistetty, sinun kunniallisin ja suurenmoisin nimesi , Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen".

Luettuaan rukoukset pappi, joka ottaa rehellisen ristin ja krusifiksi itseään kohti, tekee ristinmuotoisen liikkeen veden pinnalla alaosallaan ja upottaa sitten koko ristin veteen. Samaan aikaan he laulavat troparia: "Pelasta, oi Herra, kansasi..."(kolme kertaa) ja "Sinun lahjasi...".

Sitten pappi suutelee vedestä otettua ristiä ja pirskottaa kaikkia läsnäolevia ja koko kirkkoa. Läsnä olevat kunnioittavat ristiä, ja pappi pirskottaa jokaista.

Veden siunauksen jälkeen jokainen rukoustilaisuuden tilannut voi saada pyhää vettä.

Miksi kirkko rukoilee vesilähteitä

"Kaikista ihmiselämän tarpeista pääasialliset ovat vesi, tuli, rauta, suola, vehnäjauho, hunaja, maito, viinirypälemehu, öljy ja vaatteet: kaikki tämä palvelee hurskasta, ja syntiset voivat kärsiä."(Sir. 39, 32-33).

”... Mikä lahja on meille niin tarpeellinen kuin vesi?- sanoo Rooman pyhä marttyyri Hippolytus. - Vedellä kaikki pestään, ravitaan, puhdistetaan ja kastellaan. Vesi kastelee maata, tuottaa kastetta, lihottaa viinirypäleitä, saa tähkät kypsymään... Mutta miksi puhua liikaa? Ilman vettä ei voi olla olemassa mitään näkemäämme: vesi on niin tarpeellista, että kun muilla alkuaineilla on asunto taivaan holvien alla, se sai itselleen astian taivaan yläpuolelle. Profeetta itse todistaa tästä kutsumalla; "Kiittäkää häntä, taivaan taivaat ja vedet, jotka ovat taivaiden yläpuolella"(Ps. 149:4).

Ja seurakunta huutaa kiihkeässä rukouksessa Herraa kutsumaan esiin makeaa ja runsasta vettä maan sisimmistä.

Kaivossa, jonka kaivaminen tapahtuu papin erityisten rukousten mukaan, ei ole tavallista vettä: "kaivon kaivaminen" on jo pyhitetty erityisellä seremonialla.

"Anna meille vettä tähän paikkaan, makeaa ja maukasta, riittävää kulutukseen, mutta ei haitallista hyväksymiseen ..." - pappi rukoilee ja ensimmäinen alkaa kaivaa kaivoa.

Jälleen erityinen rukous suoritetaan kaivetun kaivon päällä: "Vetten Luojalle ja kaiken Luojalle ... Sinä itse pyhität tämän veden: syö pyhä voimasi jokaisessa vastustustyössä ja anna kaikille, jotka saavat siitä. , juo tai pese sielun ja ruumiin terveyden vuoksi, muuttaaksesi jokaisen intohimon ja jokaisen vaivan: ikään kuin vesi parantuisi ja rauha olisi kaikille, jotka koskettavat sitä ja ottavat sen vastaan. .. "

Tavallisesta kaivon vedestä tulee palvonnan kohde ja lisäksi ihmeesine. "parantumisen ja rauhan vesi".

On monia lähteitä, kaivoja, lähteitä, joista pyhien rukousten kautta vuotaa vettä, jolla on suurempi siunaus kuin Jerusalemin Betesdan vedet. Ei vain tämän veden juominen, vaan jopa näiden lähteiden vesiin sukeltaminen tuo monia parannuksia ja ihmeitä.

Kirkko on aina suorittanut ja suorittaa nyt julkisten lähteiden, jokien ja järvien vesien pyhitystä. Tämä vesi tulee myös säiliöihin ja sitten - vesiputkiin, asuntoihin.

Voidaan väittää, ettei maailmassa ole ainuttakaan vesisuihkua, ei ainuttakaan pisaraa, joka ei olisi pyhitetty, hengellisesti hedelmöitetty rukouksella, siunattu ja näin ollen joka ei olisi elämää antava ja pelastava ihmisille, eläimille , linnut ja itse maa.

Jos toimisimme aina niin kuin kirkko ja Jumalan Sana opettaa meille, silloin Pyhän Hengen armon täyttämiä lahjoja vuodatettaisiin jatkuvasti päällemme, jokainen lähde olisi meille parantumisen lähde ruumiillisista ja henkisistä vaivoista, jokainen kuppi vettä toimisi puhdistuksena ja valaistumisena, "parantumisen ja rauhan vesi", pyhä vesi.

Mutta niin ei tapahdu. Ihmiset sairastuvat vedestä, vedestä tulee vaarallinen, tappava ja tuhoisa elementti. Kyllä, vesijohtovesi - ja pyhä vesi ei auta meitä!

Ovatko kirkon rukoukset voimattomia?

Kun Jumala aikoi rankaista ensimmäistä maailmaa vedellä, Hän sanoi Nooalle: "Kaiken lihan loppu on tullut eteeni, sillä maa on täynnä väkivaltaa heidän tähtensä; ja katso, minä hävitän heidät maasta... Minä tuon vesien tulvan maan päälle tuhotakseni kaiken lihan, jossa on elämän henki taivaan alla; kaikki maan päällä menettää henkensä."(Gen. 6, 13. 17). Näitä sanoja voidaan soveltaa myös meidän päiviimme. Älä ihmettele, että vesi ei paranna, ei hyödytä. Mikä tässä on yllättävää, kun pääsakramentti - eukaristia, Herran ruumiin ja veren hyväksyminen - ei palvele monia pelastuksen, vaan tuomion vuoksi ...

"Joka kelvottomasti syö ja juo, se syö ja juo itselleen tuomion huomioimatta Herran ruumista" (1. Kor. 11:29).

Ihmeitä ja parantumista tapahtuu tänään. Mutta vain ne, jotka ottavat sen vastaan ​​elävällä uskolla Jumalan lupauksiin ja pyhän kirkon rukouksen voimaan, ne, joilla on puhdas ja vilpitön halu muuttaa elämäänsä, katua ja pelastua, palkitaan pyhän veden ihmeellisillä vaikutuksilla. . Jumala ei tee ihmeitä siellä, missä ne haluavat nähdä ne vain uteliaisuudesta, ilman vilpitöntä aikomusta käyttää niitä pelastukseensa. Paha ja avionrikkoja sukupolvi- sanoi Vapahtaja epäuskoisista aikalaisistaan, - etsii merkkejä; eikä hänelle anneta merkkiä.

Jotta pyhästä vedestä olisi hyötyä, huolehdimme sielun puhtaudesta, ajatusten ja tekojen herruudesta. Ja jokaisella pyhän veden kosketuksella, esittäkäämme tämä rukous mielessämme ja sydämessämme.

Rukous prosphoran ja pyhän veden omaksumisesta

Herra minun Jumalani, olkoon sinun pyhä lahjasi ja pyhä vesisi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisuksi, hengellisen ja ruumiillisen voimani vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, minun alistamiseksi. intohimoni ja heikkouteni sinun rajattoman armosi kautta Puhdistavan äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kanssa. Aamen.

Sretenskin luostari
"Uusi kirja" - 1997

Ortodoksiset uskovat aloittivat loppiaisen jouluaattona - päivää ennen tärkeää Herran kasteen juhlaa, jota kutsutaan myös loppiaiseksi. Suuria kirkkopyhiä edeltävät päivät ovat tiukimman paaston päiviä.

Näin on loppiaisen jouluaattona, tänä päivänä uskovat joko yrittävät olla syömättä mitään ja juoda vain pyhää vettä tai he syövät vain mehukkaita - keitettyjä vehnän ja riisin jyviä, joihin voidaan lisätä hunajaa ja rusinoita. Joulun ajan takana ovat pyhät, juhlalliset, syntyneen Kristuksen ilolle omistetut. Edessä on loppiaisen juhla, joka perustettiin Jeesuksen Kristuksen kasteen kunniaksi Jordan-joessa.

Ja valmistaakseen meitä sisäisesti, hengellisesti loppiaisen juhlaan, kirkko perustaa aattona tiukan paaston - jopa Loppiaisen aattona Sochivo syödään "ensimmäisen tähden" jälkeen, eli kynttilän poistamisen jälkeen. iltapalvelusta. Jeesuksen Kristuksen kasteen muistoksi sekä loppiaisena että itse Herran kasteen juhlana kirkoissa siunataan vettä.

Mikä on veden siunaus? Veden siunaus on erityinen rukousten ja pyhien rituaalien järjestys, joka antaa vedelle erityisiä hyödyllisiä ominaisuuksia. Kirkon vuosisatoja vanhan kokemuksen mukaan pyhällä vedellä, joka otetaan vastaan ​​rukouksen kanssa, on armon täyttämä voima suojella, parantaa ja pyhittää. Siksi yksikään jumalanpalvelus ei ole täydellinen ilman pyhää vettä. Kirkkoelämässä pyhää vettä on kaikkialla: pyhitetyssä vedessä suoritetaan kasteen sakramentti, ja sen mukana, pyhä vesi, vainaja saatetaan viimeiselle matkalleen pirskottamalla sekä ruumiin että arkun hautausmaalla - näin pyhäkkö toimii suojana pimeitä voimia vastaan.

Juomme pyhää vettä, jos sairastumme tyhjään vatsaan, syömme prosphoraa ja kuten rukouksessa sanotaan: "Palvelkoon se ehtoolliseksi." Pyhää vettä kaadetaan rukouksen kera, siunausta, matkalla olevia ja opiskelijoita ennen uuden lukuvuoden alkua. Talomme sirotellaan sillä vihkimisen aikana, ja kaikki temppelissä olevat esineet - ikonit, ristit, liput, kellot, kaikki alttarille kuuluva ja alttarin palvelijat - valtaistuin, alttari, evankeliumit, vaatteet, vaatteet, sana, kaikki. Autoja, lentokoneita, sukellusveneitä ja jopa raketteja – ja tämäkin voidaan siunata pyhällä vedellä, jos haluamme suojella elämäämme, tehdä niistä turvallisia ja vastaanottaa Jumalan siunauksen.

Tästä syystä kysymys: mistä se tulee näinä määrinä? Kaksi kertaa vuodessa - loppiaisena jouluaattona ja itse loppiaisena (loppuvuonna) suoritetaan niin kutsuttu "suuri veden pyhitys" - "suuri agiasma" (kreikaksi pyhäkkö). Siihen liittyy rukous, jossa pyydämme Herraa: "...tule nyt myös Pyhän Henkesi virran kautta ja pyhittää tämä vesi. Ja anna hänelle armo ja pelastus, Jordanin siunaus..."

Kirkon isät mainitsevat loppiaisen veden erityisominaisuudet ja neuvovat useammin turvautumaan sen parantavaan apuun. Suuren vihkimisen lisäksi jokapäiväisiin tarpeisiin on pieni veden pyhitys, joka suoritetaan kirkoissa joka päivä - niin sanottu "pieni hagiasma". Sitten tällä vedellä he pyhittävät asunnon, esineet, ripottelevat sairaita. Toisin kuin pienen pyhityksen pyhä vesi, loppiaista vettä suositellaan juotavaksi vain tyhjään vatsaan rukouksella "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Amen." Poikkeuksen voivat tehdä vain erittäin sairaat tai äkillisesti alkaneet kipeät tilat.

Ja tietysti meidän on muistettava, että pyhän veden käyttö lääkinnällisiin tarkoituksiin ei sulje pois lääkäreiden käyntiä ja heidän hoitoaan. Muuten, Epiphany-vettä ei tarvitse varastoida teollisessa mittakaavassa: tämän veden ominaisuudet ovat sellaiset, että kun se alkaa loppua, sinun tarvitsee vain lisätä tavallista puhdasta vettä, ja se pyhitetään. jo olemassa oleva loppiainen - rajoittamattoman laimentamisen periaate pätee tässä.