© Chitan ja Krasnokamenskin hiippakunta. All Saints Single Faith -kirkko Shuyan kaikkien pyhien luostarissa

Kaikkien pyhien Edinoverien luostari

Se sijaitsi Rogozhskajan etuvartioaseman takana Vladimirin valtatien varrella (nykyinen Entuziastov-valtatie, vasaran ja sirpin tehtaan alue), joka perustettiin New Blessed Edinoverie -hautausmaalle vuonna 1862 talonpoikien orjuudesta vapautumisen muistoksi. Se perustettiin lopulta vuonna 1866.

Se sijaitsi Vladimirskaja-tien varrella, kilometri vanhauskoisen Rogozhskyn kylästä pohjoiseen.

Ensimmäiset luottamusmiehet olivat V. A. Sapelkin ja N. I. Vuoteen 1907 mennessä luostarissa oli 32 nunnaa luostarin kanssa ja 24 noviisia.

Vuonna 1864 luostari ja hautausmaa ympäröitiin aidalla, jossa oli portti. Vuosina 1873-1876 rakennettiin arkkitehti N.A. Ipatievin (1839-1890) suunnitelman mukaan kaksikerroksinen Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kirkko, jossa oli ruokasali. Vuonna 1884 N. A. Ipatiev rakensi uudelleen luostarin aidan.

Vuoteen 1917 mennessä luostarin alueella oli:
Pyhän Nikolauksen kirkko (jossa ylempi Pokrovsky-kappeli, perustettu 1873, tällä hetkellä vailla temppelin merkkejä - ainoa säilynyt rakennus).
Kaikkien pyhien katedraali, jossa on kellotorni (arkkitehti P. V. Burenin / P. P. Burenin (1810-?); perustettu 1840, purettu 1934).
hautausmaan kappeli (purettu 1934).

Vuonna 1918 viranomaiset kutsuivat nunnat jättämään tilat. Vuonna 1922 luostari suljettiin, myöhemmin sen alue sisällytettiin vasara- ja sirppikasviin (entinen Guzhona), temppelit tuhoutuivat vuonna 1934.

Ainoa säilynyt rakennus on vuonna 1873 perustettu Pyhän Nikolauksen kirkko, jossa on ylempi Pokrovsky-kappeli (Shosse Entuziastov, nro 7). Tällä hetkellä rikkinäinen ja vailla temppelin merkkejä. Sijaitsee kolmannen kehätien ja Harrastajien valtatien risteyksessä. Pyhän Nikolauksen kirkko yksityistettiin 1990-luvun alussa ja sitä käytetään toimistorakennuksena. Sim Trade CJSC:n johto, joka omistaa useita kirkkorakennuksia Moskovan Hammer and Sickle -tehtaan alueella, kieltäytyy päästämästä rehtoriaan kirkkoon ja neuvottelemasta Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa rakennusten luovuttamisesta. (käytetty 6. kesäkuuta 2007).

2007 - toissapäivänä organisaation turvallisuus kieltäytyi päästämästä sen rehtoria, pappi Alexander Abramovia tehtaan alueella sijaitsevan Pyhän Nikolauksen kirkon kynnykselle. Temppeliyhteisö kuitenkin palveli rukouspalveluksen temppelin palauttamiseksi kirkkoon aivan Enthusiasts Highwayn tiellä. Tällaisia rukouspalveluita päätettiin pitää joka lauantai. Monien pääkaupungin seurakuntien uskovat ovat jo ilmaisseet tukensa Pyhän Nikolauksen yhteisölle.

Vuodesta 1991 lähtien Venäjän federaation presidentti ja Moskovan hallitus ovat antaneet määräyksiä temppelin tilojen ja viereisten rakennusten palauttamisesta kirkolle. Rakennusten nykyiset omistajat eivät kuitenkaan suostu tähän. Vastauksena Moskovan patriarkan ja koko Venäjän Aleksi II:n vetoomukseen Sim Trade CJSC:n omistajat totesivat, että "kysymys hylättiin jatkokäsittelystä, koska rakennuksen siirto oli perustavanlaatuinen."

Samaan aikaan Moskovan kiinteistöosasto väittää, että Pyhän Nikolauksen kirkko yksityistettiin 1990-luvun alussa tuolloin voimassa olevan lainsäädännön mukaisesti ja nykyinen omistaja on temppelin vilpitön ostaja.

"Omistaja ei suostunut tämän rakennuksen siirtoon millään ehdolla. Tämä on yleensä tämän asian historiaa, valitettavasti tätä ongelmaa ei ole ratkaistu", osastopäällikkö Natalya Serbinova sanoi haastattelussa. Ren-TV:n kanssa. Tällä hetkellä noin tusina kaupallista yritystä on entisen kirkon tilojen alivuokralaisia.

Tiedot sivustolta http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=18644 ja materiaali Wikipediasta

All Saints United Faith -kirkko Shuyassa

Jumalan siunauksella, jonka arkkipastorimme, Hänen Eminentsinsa, antoi, aloimme perustaa saman uskon kirkkoa, joka avattiin joulukuussa 1869, Edinoverien koulu.
Shuya Edinoverie -seura koostui vain 24 ihmisestä. Kirkon järjesti pääasiassa kaksi heistä: I.A. Borisov ja N.B. Žurov. Ensimmäisen ahkeruudella ja ahkeruudella, kauppiaan vaimon M.P. Voinova, ostettiin maa, jossa oli kaikki kirkolle ja koululle tarvittavat rakennukset, puutarha ja kasvimaa 4000 ruplalla; Lisäksi Shuisky Bankiin talletettiin 2 000 ruplaa papin elättämiseksi. HUOM. Zhurov oli ensisijaisesti huolissaan koulun järjestämisestä ja ylläpidosta, jossa vuonna 1871 opiskeli jopa 100 henkilöä. pojat ja tytöt.
27. lokakuuta 1870 tulee olemaan ikimuistoinen päivä Shuya-uskonnollisille. Tänä päivänä, erehdyksessä ja tietämättömyydessä hukkuvien Shuya-vanhouskovien herätyksen kynnyksellä uuteen armon täyttämään elämään, joka lähetetään alas yhden, pyhän, katolisen ja apostolisen kirkon arkkipastorien kautta.
Ensimmäinen avoin, vanhoihin painettuihin kirjoihin perustuva jumalanpalvelus, jota Shuyassa ei ollut vielä kuultu, pidettiin vaatimattomasti, mutta se oli kaikille koskettava ja iloinen. Kirkon rakentamiseen valittuun rakennukseen asetettiin uusi mäntypöytä, peitetty valkoisella pöytäliinalla - pöydällä makasi St. risti ja evankeliumi ja pyhä vesimalja asetettiin: St. ripustettiin itäseinään. kuvake, jonka yläosassa on kahdeksankärkinen risti. Rukouspalveluksen ja veden siunauksen suorittivat kylältä tähän tarkoitukseen kutsutut. Dunilov pappina ja peruskirjan johtajana noudattaen tiukasti peruskirjan sääntöjä niin, että ne kestivät jopa kolme tuntia. Rukoustilaisuudessa oli paikalla korkeintaan kaksi tusinaa vanhaa miestä ja vanhaa naista ja koulun oppilaita; Veden siunauksen aikana kynttilät paloivat kaikkien käsissä. Rukoustilaisuuden jälkeen ei ollut juhlaa tai tervehdyksiä.
Kuinka säädytön ensimmäinen hengellinen voittomme olikaan, uutiset siitä levisivät nopeasti kaikkialle kaupunkiin. Rukoustilaisuuden loppua kohti ilmestyi lisää rukoilijoita, joiden joukossa näimme ihmisiä ympäröivistä vanhauskoisista, jotka olivat halukkaita yhdistymään kirkkoon ja joita ilmeisesti kosketti avoin jumalanpalvelus vanhojen kirjojen ja rituaalien mukaan. "Kiitos Jumalalle", he sanoivat, olimme lampaita ilman paimenta, mutta nyt näemme uskon ja pelastuksen. Ja eräs vanha nainen, vanhauskoinen, vastasi ehdotukseeni tulla rukouspalveluun, joka luettaisiin ja laulettaisiin vanhoista kirjoista, ja vastasi: ”Onko tämä todella totta? Tulen ehdottomasti katsomaan: harmi vain - minulla ei ole tikkaita ja avustajaa” (Skismaatikot uskoivat, että joka rukoilee ilman tikkaita ja avustajaa, Jumala ei hyväksy hänen rukoustaan. Päinvastoin, ne tikkailla rukoileva nostetaan portaita pitkin suoraan taivaaseen, ja avustajalta enkeli Herran rukous esitetään Jumalalle.). Todellakin, vanha nainen tuli rukouspalveluun - annoimme hänelle tikkaat ja avustajan, ja hän rukoili hartaasti lupaamalla tulla jatkossakin luoksemme. Ja muiden Shuiskyjen ja ympärillä olevien vanhauskoisten voidaan kuulla sanovan: ”Emme ole vastenmielisiä lähtemästä, mutta me pelkäämme. Isoisä Evmeni (Itävallan vihkimyksen väärä pappi, risti, Chizhevan kylä) sanoo: symboli sanoo: Minä uskon yhteen, pyhään, katoliseen ja apostoliseen kirkkoon, - ja sinulla on kaksi - Suurvenäläinen ja Edinoverie; Onko joku heistä tehnyt virheen? Näihin annoimme seuraavan vastauksen: isoisäsi Evmeni tulkitsee sen kierosti: Suurvenäläinen ja Edinoverie-kirkko eivät ole kaksi kirkkoa, vaan yksi - dogmien, hierarkian, käskyjen ja jumalanpalvelusten mukaan; yksi asia siinä on Herran ruumiin ja veren ja muiden sakramenttien yhteys. Ero on rituaaleissa: mutta rituaali itsessään ei ole niin tärkeä kuin Eumenius tulkitsee; rituaalissa olisi pyhä, ortodoksinen ajatus. Koska Edinoverie-riittien opetukset ovat yhtä suuren venäläisen kirkon kanssa, käy ilmi, että riiteissä ei ole merkittävää eroa. Esim. suuressa venäläisessä kirkossa messu tarjoillaan viidellä prosforalla, Edinoveriessa - seitsemällä. Mutta sekä toisessa että toisessa käytetään yhtä leipää eukaristian sakramentiksi, josta pyhä leipä otetaan. Karitsa: "Sillä me kaikki nautimme yhdestä leivästä", sanoo St. Apostoli Paavali. Eikä niitä ole vain viisi tai seitsemän, voit tuoda kymmenen, kaksikymmentä tai enemmän prosforaa. Joosefin palveluskirjassa proskomedian riitissä mainitaan kuudennesta prosforasta: "Jos siellä on luostari, pappi saa kuudennen prosforan". Eikö tämä todista, että seurakuntakirkoissa jopa patriarkka Joosefin aikana he palvelivat viideltä? Ei ollut riitaa. Tai toinen rituaali: ortodoksisessa kirkossa, lähellä kastealtaaa, avioliiton aikana, lähellä puhujaa, he kävelevät aurinkoa vastaan; Edinoverien kirkossa auringon mukaan. Ketä ortodoksiset tarkoittavat auringon nimellä? - Vanhurskas aurinko - Kristus. Keitä ovat uskovaiset? - Sama Kristus! Ortodoksiset, jotka kävelevät aurinkoa vastaan, menevät Kristuksen luo; uskovaiset, jotka vaeltavat auringossa, seuratkaa Kristusta. Yksi ajatus; ero näkyvyydessä. Kannattaa miettiä myös muita asioita. Osoittautuu: Suurvenäläiset ja Edinoverie-kirkot ovat yksi kirkko.
Jumalan armoa toivoen toivomme vanhauskoisten liittyvän yhteiseen uskoon. Kunpa Herra auttaisi meitä järjestämään Pyhän. temppeli, ja hyvät ihmiset tukisivat kouluamme....
Shuya Edinoverie -koulun opettaja Iv. Uspensky.
Shuya. 19. marraskuuta 1870

Shuisky-All Saints Edinoverie -luostari

1870-luvulla. perustettiin All Saints Edinoverie -kirkolle naisten almutalo, vuonna 1886 muutettu Edinoverien naisten yhteisö.

All Saints Edinoverie -luostari, 3. luokka muodostettu Edinoverien kaikkien pyhien kirkon luostariyhteisöstä 5. toukokuuta 1889 pidetyn pyhän synodin määritelmän mukaan.
Kuuluisat shuya-teollisuusyritykset ja kauppiaat, joilla on vanhauskoisia juuret, osallistuivat merkittävästi luostarin rakentamiseen ja parantamiseen (lähinnä Rubachev-dynastia - he lahjoittivat maata ja varoja katedraalin, kappelin, kivirakennusten rakentamiseen; V. V. Rubatšov oli luostarin päällikkö kaikkien pyhien kirkko). Vuonna 1897 luostarien lukumäärä papistorekisterien mukaan sisälsi: luostari (Dosithea), yksitoista nunnaa, seitsemän noviisia, viisikymmentäkolme belitsaa.
Luostarissa oli tyttökoulu; Opettajat olivat noviisi ja nunna.

Shuisky Edinovercheskyn luostari. Vasemmalla on taivaaseenastumisen katedraali, oikealla Kaikkien pyhien kirkko kellotorneineen.

Luostarin arkkitehtonisten rakenteiden kompleksiin kuuluivat Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali (1901), Kaikkien pyhien kirkko kellotorneineen (1871), ruokasali, sellit, kappeli ja matala aita torneineen.
Pieni All Saints -kirkko (valkoinen) kellotornilla rakennettiin vuonna 1871 vapaaehtoisten lahjoittajien kustannuksella.
Temppeli oli kivinen, yksikupoliinen, lakoninen ulkoasu ja hippoinen kellotorni. Ulkopuoli on rapattu ja kalkittu.
Kirkossa on vain yksi alttari - Kaikkien pyhien kunniaksi se on lämmin.
Vuonna 1898 kellotornissa oli 5 Shuyanin lahjoittamaa kelloa - Bolotov P.I., Voinov M.P., Romanova Yu.F.
Kappeli on ensimmäinen kirkkorakennus luostarin alueella. Sen rakensi vuonna 1886 kirkonvartija, kauppias V. V. Rubatšov "kiitokseksi 19. helmikuuta 1861".
Kivi kaksikerroksinen rakennus rakennettiin vuonna 1888 päällikön Rubatšovin huolella.
Kirkon papiston oletetaan olevan pappi ja psalminlukija. Papiston ylläpidosta hän saa: korkoa papiston pääomasta 786 ruplaa. ja vaadituista korjauksista 400 ruplaan asti. Pappitalot ovat vuonna 1891 rakennettuja kirkkorakennuksia.
Tontti kirkon läheisyydessä: halkaisijaltaan 32 sylaa ja 77 pitkää maata ja puutarhamaata 32 sylaa. halkaisija ja pituus 62.
Vuoden 1892 seurakunnassa oli 46 taloutta, joissa oli 41 miessielua ja 87 naissielua.

Puhe kirkon vartijalle - All Saints Edinoverie -luostarin rakentajalle kaupungissa. Shuya, kunniakansalainen, Shuya 1. killan kauppias Vasili Vasilyevich Rubachev, tuon luostarin luostarin Dosifei ja hänen sisaruksistaan.
”Kunniarvoisin hyväntekijä ja luostarimme suojelija, Vasily Vasilyevich!
Minä, kelvoton luostari, ja kaikki maisemaasi luostaremme sisaret, pidän pyhänä velvollisuutena ilmaista sinulle syvimmän kiitollisuutemme sinulle nyt esittämässämme puheessa, jonka pyydämme sinua vilpittömästi ottamaan vastaan meille, toteuttamiskelpoisena kunnianosoituksena sydämelliselle kiitollisuudellemme kaikista runsaista eduista, jotka olet osoittanut luostarillemme, kaikesta työstäsi ja valppaasta huolenpidostasi sen järjestämisestä, kaunistamisesta ja hyvinvoinnista.
Mihin tahansa käännämme katseemme, ahkeruutesi ja anteliaisuus näkyy kaikkialla ja kaikessa. Tässä on pyhä kirkko: sisältä se loistaa kauniilla koristeilla ja on täynnä kauniita astioita; ulkopuolelta se hämmästyttää miellyttävästi raikkaalla puhtaudellaan ja kestävyydellä. Kellotorni on varustettu valikoimalla eufonisia soittoja. Tässä on kappeli, tämä pieni Jumalan temppeli, jonne pääsy on aina avoinna rukoukselle ja mahdollisille uhreille luostariin. Ja luostari on kaiken tämän velkaa hurskaan intosi ansiosta.
Olet aidannut rauhallisen asuinpaikkamme vahvalla muurilla massiivisilla porteilla. Avasit tänne koulun, jotta sen kautta luostarimme edistäisi Kristuksen uskon vahvistumista ihmisten keskuudessa ja hyödyllisen tiedon levittämistä. Rakensit kivirakennuksen aterialla luostarin sisarille; Järjestätte myös mukavat tilat luostarimme papistolle. Kuinka paljon rahaa ja työtä laitoit luostarirakennusten ja sellien rakentamiseen! Lopuksi, innostuksesi ansiosta luostarimme puolesta, sille hankittiin upea tila, jonka tarkoituksena oli rakentaa siihen uusi kirkko Jumalan kunniaksi ja Pyhän Paavalin eduksi. meidän luostarimme.
Ei ole sanoja, joilla voisimme riittävästi kiittää sinua, arvokkain hyväntekijämme Vasili Vasilyevich, uhrauksistasi, huolenpidostasi ja työstäsi luostarimme hyväksi. Kaikesta tästä Herra Jumala palkitsee sinut, jonka nimessä sinä teet meille hyvää. Me, nöyrät, niin kauan kuin luostarimme on pystyssä, rukoilemme lakkaamatta teidän ja hurskaan perheesi puolesta" (Vladimir Diocesan Gazette. Epävirallinen osasto. Nro 13, 1. heinäkuuta 1890).

Taivaaseenastumisen katedraali

Vuonna 1890 vanhin Rubatšov lahjoitti luostarille 60 sazhia maata. halkaisija ja pituus 83; Tälle maalle perustettiin kivikatedraali Jumalanäidin nukkumisen kunniaksi 2. kesäkuuta 1891. Sen rakentaminen kesti kymmenen vuotta (1891-1901).
Aluksi katedraali oli punatiilinen, myöhemmin se rapattiin ja maalattiin harmaaksi. Se oli suuri viisikupoliinen temppeli venäläisen arkkitehtuurin perinteiden mukaisesti runsaalla sisustuksella. Taivaaseenastumisen katedraalin vihkimisen suorittivat Edinoverie Archimandrite Filaret, arkkipiispa Seraphim ja Abbess Dosithea. Vihkimistilaisuuteen osallistui monia katedraalin ja luostarin rakentamiseen osallistuneita hyväntekijöitä - Shuya-, Ivanovo-, Pietarin- ja Moskovan kauppiasdynastioiden edustajia (K.N. Balina, Ya.N. ja F.Ya. Fokin, K.M. Mashkov, E. P. Zendolinskaya, P. N. Kornilova ja muut). Vihkimisen aikana Shuyan ja Ivanovo-Voznesenskin uskontoverit lahjoittivat "20 vanhaa luostarikuvaketta, 10 Novgorodin ikonia, 4 Stroganov-kirjettä 1600- ja 1700-luvuilta" luostarikirkoille.
Luostarissa oli hautausmaa.

Luostarin kirkot suljettiin vuonna 1930. Tarve tuhota luostari (erityisesti kulttuuripalatsin rakentamiseksi) 1920-luvulla keskusteltiin säännöllisesti paikallisessa "Sirppi ja vasara" -lehdessä. Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali räjäytettiin vuonna 1931 (räjähdykseen käytettiin 50 000 ruplaa). Rauniot olivat purkamatta 1950-luvun alkuun asti. Kaikkien pyhien kirkko kellotorneineen, kappeliineen ja seurakuntakouluineen tuhoutui vuosina 1954-1955. ennen 76 asunnon talon rakentamista.
1930-1950 luvulla. suurin osa rakennuksista on purettu. Yksittäisiä rakennuksia on säilytetty - yksikerroksinen luostarin kylpylä (käytetään aiottuun tarkoitukseen), kaksikerroksinen punatiilinen ruokasali, jossa on kuisti ja pseudo-venäläinen sisustus (1888) ja fragmentti luostarin muurista .
Viisikerroksiset talot rakennettiin luostarin hautausmaan paikalle 1990-luvulla.

Entisen All Saints Edinoverie -luostarin ruokasalin säilynyt rakennus

Kolmannen luokan All Saints Edinoverie -luostari muodostettiin Edinoverien kaikkien pyhien kirkon luostariyhteisöstä (kirkon yhteisö perustettiin vuonna 1886) 5. toukokuuta 1889 pidetyn pyhän synodin määritelmän mukaisesti. Kuuluisia shuya-teollisuutta ja kauppiaita joilla oli vanhauskoiset juuret (lähinnä Rubachev-dynastia - he lahjoittivat maata, varoja katedraalin, kappelin, kivirakennusten rakentamiseen, V. V. Rubatšov oli Kaikkien pyhien kirkon päällikkö). Vuonna 1897 papiston rekisterien mukaan luostarien lukumäärään kuului: abbessas (Dosithea), yksitoista nunnaa, seitsemän noviisia, viisikymmentäkolme belitsaa. Luostarissa oli tyttökoulu.

Luostarin arkkitehtonisten rakenteiden kompleksiin kuuluivat Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali (1901), Kaikkien pyhien kirkko kellotorneineen (1871), ruokasali, sellit, kappeli ja matala aita torneineen. Kappeli on ensimmäinen vuonna 1886 rakennettu kirkkorakennus luostarin alueella. V. V. Rubatšov "kiitollisena muistona helmikuun 19. päivästä 1861". Pieni All Saints -kirkko (valkoinen) kellotorneineen rakennettiin vuonna 1871. Kellotornille 1898. Shuyanin lahjoittamia kelloja oli 5 - Bolotov P.I., Voinov M.P., Romanova Yu.F. Temppeli oli kivinen, yksikupoliinen, lakoninen ulkoasu ja hipattu kellotorni. Ulkopuoli on rapattu ja kalkittu.

Suuri taivaaseenastumisen katedraali (harmaa) - Millionnaya (Sovetskaya) -kadun hallitseva piirre symboloi sisäänkäyntiporttia vanhaan kaupunginosaan. Katedraalin rakentaminen kesti kymmenen vuotta (1891-1901). Poistettu 6.2.1891. Aluksi katedraali oli punatiilinen, myöhemmin se rapattiin ja maalattiin harmaaksi. Se oli suuri viisikupoliinen temppeli venäläisen arkkitehtuurin perinteiden mukaisesti runsaalla sisustuksella. Taivaaseenastumisen katedraalin vihkimisen suorittivat Edinoverie Archimandrite Filaret, arkkipiispa Seraphim ja Abbess Dosithea. Vihkimistilaisuuteen osallistui monia katedraalin ja luostarin rakentamiseen osallistuneita hyväntekijöitä - Shuya-, Ivanovo-, Pietarin- ja Moskovan kauppiasdynastioiden edustajia (K.N. Balina, Y.N. ja F.Ya. Fokin, K.M. Mashkov, E. P. Zendolinskaya, P.N. Kornilova jne.). Vihkimisen aikana Shuyan ja Ivanovo-Voznesenskin uskontutkijat lahjoittivat "20 ikonia vanhasta luostarista, 10 Novgorodista, 4 Stroganov-kirjettä 1600- ja 1700-luvuilta" luostarin kirkoille. Luostarissa oli hautausmaa. Vuonna 1892 luostarin seurakunnassa oli 46 taloutta (131 henkilöä).

Luostarin kirkot suljettiin vuonna 1930. Luostarin tuhoamisen tarpeesta (erityisesti kulttuuripalatsin rakentamiseksi) keskusteltiin säännöllisesti 1920-luvulla paikallisessa "Sirppi ja vasara" -lehdessä. Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali räjäytettiin vuonna 1931 (räjähdykseen käytettiin 50 000 ruplaa). Rauniot olivat purkamatta alkuun asti. 50-luku Kaikkien pyhien kirkko kellotorneineen, kappeli ja seurakuntakoulu tuhoutuivat vuosina 1954-1955 ennen 76 asunnon rakentamista. Viisikerroksiset talot rakennettiin luostarin hautausmaan paikalle 90-luvulla. Yksittäisiä rakennuksia on säilytetty - yksikerroksinen luostarin kylpylä (käytetään aiottuun tarkoitukseen), kaksikerroksinen punatiilinen ruokasali, jossa on kuisti ja pseudo-venäläinen sisustus (1888), fragmentti luostarin muurista.

Kaikkien pyhien ikoni, joka loisti Venäjän maassa, on tumma pyhien kaapuista: kaikkialla, missä tahansa katsot Moskovaa, Muromia, Rostovia, Solovetskia, Kiova-Petsherskiä, Vologdaa, Tveriä, Siperian ihmetyöntekijöitä - kaikkialla siellä on nukkeja, kaapuja, skeemoja. Tuhannen vuoden ajan pyhät esi-isämme, jotka olivat rakastaneet Kristusta ja ”halusivat yksin Häntä”, pakenivat maailmasta. Ja maailma seurasi heitä aavikoihin ja metsiin pyhyyden ja puhtauden vetämänä.
Transbaikal-maan ensimmäinen luostari on omistettu kaikkien venäläisten pyhimysten muistolle. Ja nykyään ortodoksisen ihmisen sydän vetää luostariin - ei niinkään siksi, että siellä asuvat loistavat pyhyydestä kuten muinaiset askeetit, vaan siksi, että täällä, heille omistetussa paikassa, "on lukematon joukko sukulaisiamme, "kuten se lauletaan yhdessä juhlapyhäkuvioista , - seisoo kunnian kuninkaan edessä ja rukoilee puolestamme."

Vuonna 2001 20 km Chitasta Atamanovkan kylän laitamilla laskettiin ensimmäinen kivi ja paikka vihittiin luostarin rakentamista varten Venäjän maassa loistaneiden kaikkien pyhien kunniaksi. Venäjän maan apotti Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen ja Divejevon kunnianarvoisten vaimojen: Aleksandran, Martan ja Helenan pyhäinjäännöksiä asetettiin luostarin perustalle.

Luostarin rakentamisen suorittivat Transbaikal-rautatien rakennusosastot, joita edustavat sen johtajat V.F. Sekhin ja myöhemmin S.Yu. Ivanov, ei jättänyt luostaria hänen hoidettavaksi edes temppelin ja sellirakennuksen rakentamisen jälkeen, mikä auttoi parantamaan luostarin aluetta.

29. kesäkuuta 2003, Venäjän maassa loistaneiden pyhimysten päivänä, hänen eminensi Eustathius, Chitan ja Transbaikalin piispa, vihki luostarin Chitan ja Burjaatin papiston koncelebraatiossa. Hiukkanen hallitsevan piispan taivaallisen suojelijan pyhän suurmarttyyri Eustathius Placisin pyhäinjäännöksiä asetettiin luostarin kirkon valtaistuimen juurelle. Niinpä Trans-Baikal-maalla ensimmäinen luostari jumalantaisteluvuosien jälkeen loisti kultaisilla kupeilla, muistuttaen kiihkeää kansaa Jumalasta ja Hänen käskyistään, elämästä ja kuolemasta, helvetistä ja taivaasta, uskosta ja parannuksenteosta, soimalla. kelloista.

Luostarissa harrastetaan kiihkeä luostarirukous Jumalalle koko maailman rauhan puolesta, Jumalan suojeleman Venäjän maamme puolesta, sen viranomaisten ja armeijan puolesta, "palveluksessa olevien" ja "heikkoudessa makaavien" puolesta ortodoksisten kristittyjen sielu. Joka päivä sisaret tekevät uskonnollisen kulkueen luostarin muurien ympärillä Kazanin Jumalanäidin ikonin ja rukousten laulamisen kanssa. Tämä uskonnollinen kulkue muodostaa näkymätön, luotettavan aidan.

Luostarissa on krusifiksi, jossa on hiukkanen Hengen antavaa Herran ristiä, ikoni Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän, Irkutskin pyhän Innocentuksen, Munkki Varlaam Chickein, Vuorimarttyyrin suurmarttyyrin pyhäinjäännöksillä. Herttuatar Elisabeth, sotilasmarttyyri Rafaila, Moskovan siunattu Matrona sekä Vladimirin Jumalanäidin ikoni, joka esitettiin Jumalanäidille Hom Kirillille hänen ollessaan Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitta hänen vierailunsa muistoksi luostarissa 24.9.2004. Suurimmassa luostarin kellossa, kellossa, toisella puolella on kuvattu ensimmäiset venäläiset pyhät Boris ja Gleb ja toisella yksi viimeisistä kuuluisista venäläisistä pyhimyksistä - kuninkaalliset intohimokannattajat. Luostarin viisi sisarta nimettiin kuninkaallisten marttyyrien Alexandran, Olgan, Tatianan, Marian ja Anastasian mukaan. Kaksi sisarta nimettiin luostarissa kunnioitettujen marttyyrien Elizabethin ja Varvaran kunniaksi.

Nykyään luostarissa on 15 nunnaa - 6 nunnaa, 7 nunnaa ja 2 noviisia. Sisarukset harjoittavat tottelevaisuutta ompelu-, neule-, ikonimaalauspajoissa, prosforassa, viljelevät kasvimaa ja kukkapenkkejä, työskentelevät navetassa, siipikarjatilalla ja maitotilalla, laulavat kuorossa ja ajavat autoa. Tottelevaisuuden suorittamiseen luostarissa liittyy rukous, joka muodostaa luostarielämän perustan.

Heinäkuusta 2010 lähtien luostarin luostarina on ollut nunna Olga (Vasilkova). Päätös hyväksyä hänet tähän asemaan oikeudella käyttää rintaristiä tehtiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin kokouksessa 26. heinäkuuta 2010, joka pidettiin Kiovan kaupungissa.

Vuosien varrella luostarissa vieraili Jekaterinburgin ja Verhoturjen arkkipiispa Vikenty (2001 ja 2006), Tikhvinin arkkipiispa Konstantin (2001), Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti Kirill (2004), Orekhovo-Zuevskyn arkkipiispa Aleksi (2005), Ambrose of Gatchina (2005), Blagoveshchenskin arkkipiispa ja Tynda Gabriel (2006), Vereisky Eugene (2009).

Luostari kasvaa ja kaunistautuu Jumalan avulla, venäläisten pyhimysten rukousten, Hänen Eminentsi Eustathiuksen väsymättömän huolenpidon ja huolenpidon, sisarten työn ja hyväntekijöiden avulla. Ja venäläiset pyhät, joiden nimeä se kantaa, odottavat, että tulemme paitsi heidän maanpäälliseen asuinpaikkaansa, myös taivaalliseen asuinpaikkaansa. Auttakoon Herra meitä tässä asiassa.

1. Moskova. Kaikkien pyhien kirkko Edinoverien hautausmaalla. Bicheboisin litografia. 1840-luku

Tämän kauan kadonneen Moskovan luostarin kohtalo on mielenkiintoinen. Tiedot hänestä ovat lyhyitä ja hajanaisia, joista tärkein on keskittynyt Palamarchukin kirjaan "Forty Forty". Yritetään ainakin lyhyesti jäljittää tämän kompleksin historiaa.
Luostari sijaitsi Vladimir-tien varrella heti kaupungista poistumisen jälkeen Rogozhskajan etuvartioaseman kautta. Novaja Andronovkan kylän ohitettuaan matkustaja näki vasemmalla tien lähellä pienen mutta vankan rakennuskompleksin: tiiliaidan porteilla ja koristeellisilla torneilla kulmissa, syvyydessä kaksi venäläiseen tyyliin rakennettua kirkkoa, ja kellotorni.
Kuvat ovat suurennettuina.

Uusi siunattu hautausmaa perustettiin vuonna 1840. Nämä paikat olivat silloin vielä autioina. Pohjoisessa ulottui vapaa tontti Prolomnaja Zastavalle, koilliseen alkoi Annenhofin lehto, etelässä tien toisella puolella jonkin matkan päässä näkyivät Rogozhskin hautausmaan rakennukset.

Samaan aikaan arkkitehdin projektin mukaan. P.P. Burenin alkoi rakentaa Kaikkien pyhien katedraalia ja kellotornia (1840-43). Yksi venäläisen kansallisen tyylin perustajista arkkitehtuurissa, arkkitehti. Burenin (1810-?) unohdettiin kokonaan hänen elinaikanaan. Hän rakensi kellotorneja ja kirkkoja Moskovaan ei ole säilynyt ainuttakaan (ainoastaan Mytishchin Vladimirin kirkon kappeli, 1832). Vastasiunatun hautausmaan kirkko. - varhainen esimerkki kansallistyylistä, joka oli juuri tulossa muotiin tuolloin. Muistakaamme Simonovin luostarin Tonov-kellotorni, joka rakennettiin lähes samanaikaisesti (projekti 1838).

2. Kaikkien pyhien yhden uskon luostari Prolomnaja Zastavan takana. Kuva Naydenovin albumista. 1883.

Se on ihmeellistä. Kaikkien pyhien luostari ”talonpoikien orjuudesta vapautumisen muistoksi” perustettiin vasta vuonna 1862, ts. 20 vuotta temppelikompleksin rakentamisen jälkeen. Kuka oli kirkon asiakas? Ulkonäöltään ne erosivat Moskovan hautausmaan kirkoista.

Bichebois'n litografia (kuva 1) on peräisin hautausmaan alkuvuosilta. Piirustus on suunnattu etelään, jonkin verran autioitumista ympärillä on havaittavissa, tätä taustaa vasten katedraali ja kellotorni näyttävät erityisen vaikuttavilta. Täällä näemme jo portin, jossa on pieni osa aitaa. Oikeassa reunassa näkyy pieni pala jonkinlaista pääomarakennusta korkeassa kellarissa, jossa on kapeita ikkunoita ja koristeellinen julkisivukäsittely. Tässä on toinen mysteeri. Luostarin toinen kirkko, Nikolskaja, rakennettiin asiakirjojen mukaan vasta vuonna 1873, mutta litografiaa ei voida lukea 70-luvulta. Mitä se kuvaa?

Vuonna 1864 luostari ja hautausmaa ympäröitiin aidalla, jossa oli portti. Lisäksi hautausmaa ei miehittänyt koko aluetta, vaan vain luoteisosan. Kivirakentamisen seuraava vaihe tapahtui 70-luvulla. Vuosina 1873-76 arkkitehdin projektin mukaan. PÄÄLLÄ. Ipatiev (1839-1890) rakensi Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkon, kaksikerroksisen, ruokasalin kanssa. Se sijoitettiin lähelle aitaa, portin vasemmalle puolelle. Näiden vuosien aikana olisi voitu pystyttää myös kivisoluja, jotka sijaitsevat myös etelämuurilla. Vuonna 1884 Ipatiev rakensi myös aidan uudelleen sellaiseen muotoon, kuin näemme valokuvissa.

Valokuva Naydenovin albumista (kuva 2) näyttää meille täysin muodostuneen luostarikompleksin. Kuva on otettu etelästä jostain kaukaa, näkymä ympärillä on vielä melko maalaismainen. Vladimirka, vaikka se kulkee suoraan luostarin muurien alla, ei ole näkyvissä tästä pisteestä.
Pian ympärillä olevia alueita alettiin rakentaa intensiivisesti (kuvat 3, 4). Lähellä, Novaja Andronovkan laitamilla, sijaitsee Goujonin tehdas. Suoraan luostarin seinien alta, kiertäen sen tasaisen kaaren ympäri, rautatie kulki valtion varastolle nro 1 (nykyaikainen tehdas "Crystal"). Suoraan penkereen takana ovat Nobelin öljyvarastot. Lounaaseen valtatien toiselle puolelle ilmestyi M.-Kurskin rautatien autokorjaamot. (Nykyaikainen Voitovichin mukaan nimetty tehdas). Annenhof Grove ei selvinnyt vuoden 1904 hurrikaanista ja se tuhottiin kokonaan.

Myös asuinrakennuksia rakennettiin. Pieni asutus ilmestyi luostarin lähelle. Länsimuuria pitkin kulki katu Prolomnaja Zastavaan valtatien toiselle puolelle Rogozhskoen hautausmaalle, Staroobryadcheskaya ja Shepelyuginskaya katujen väliin muodostui pieni asuinalue. Myöhemmin kuitenkin alueen teollinen erikoistuminen vallitsi.

5. Kaikkien pyhien luostari moottoritiellä. Harrastajat. Kuvia 20-luvun alusta

Luostari suljettiin vuonna 1922, kaksi vuotta myöhemmin sen rakennukset luovutettiin asuntokäyttöön. Harvinaisessa valokuvassa (kuva 5) näemme luostarin olemassaolon viimeisinä vuosina. Kuva voi olla päivätty vuoden 23 jälkeen, kun w. Harrastajat järjestivät raitiovaunulinjan Gorbatyn sillalle. Vuonna 28 sitä jatkettiin Dangauerovskaja Slobodaan, missä tuolloin aloitettiin työläisasutuksen rakentaminen.

Luostari tuhoutui vuonna 1934 Hammer and Sickle -tehtaan (entinen Goujon) jälleenrakennuksen yhteydessä. Sen tilalle rakennettiin sähköuunisulatto. On hämmästyttävää, että jotkut rakennukset ovat säilyneet tähän päivään asti! 70-luvun loppuun asti valtatien kulman aidan osa säilytettiin. Entuziastov ja Prolomnaya st. Nyt Nikolskajan kirkko on olemassa rekonstruoidussa muodossa. ja toinen sellirakennus (Entuziastov Highway, 7). 90-luvun lopulla suoraan heidän seinien alle järjestettiin ramppi Kolmannelle kuljetuskehälle.

Kuten näemme, luostari koki olemassaolonsa aikana kaikki ilot sen "tienvarsi" sijainnista aivan valtavan kaupungin läheisyydessä. Sen lähimmän naapurin, kuuluisan Rogozhsky-hautausmaan, kohtalo oli menestyneempi. Mutta tämä on toisen postauksen aihe.

Nopeasti yhteisössä hramy_msk .
Nopeasti yhteisössä lefortovo .
Nopeasti yhteisössä