किशोरों का मनोवैज्ञानिक संरक्षण। किशोरावस्था में मनोवैज्ञानिक रक्षा: वर्तमान शोध की समीक्षा। किशोरों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा

1. दुराचारी परिवारों के किशोर बच्चों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के गठन और व्यवहार का मुकाबला करने की समस्या के अध्ययन के सैद्धांतिक पहलू

1.1 मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र

1.2 मुकाबला व्यवहार और रक्षा तंत्र से इसका संबंध

1.3 किशोरों में रक्षा तंत्र के निर्माण और व्यवहार से निपटने पर परिवार का प्रभाव

1.4 किशोरों में सुरक्षात्मक तंत्र विकसित करने और व्यवहार का मुकाबला करने के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साधन

2. निष्क्रिय परिवारों से किशोरों में मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र और मुकाबला रणनीतियों का एक अनुभवजन्य अध्ययन

2.1 अध्ययन का संगठन

2.2 प्लूचिक-केलरमैन-कॉम्टे "लाइफस्टाइल इंडेक्स" की विधि के अनुसार अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण

2.3 आर। लाजर और एस। फोकमैन द्वारा मुकाबला करने के तरीकों के अनुसार अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण

2.4 "तनावपूर्ण परिस्थितियों में व्यवहार का मुकाबला" पद्धति के अनुसार अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

अनुप्रयोग

परिचय

प्रासंगिकता। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा एक अचेतन मानसिक तंत्र है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के नकारात्मक अनुभवों को कम करना, किसी व्यक्ति के व्यवहार को विनियमित करना, उसकी अनुकूलन क्षमता को बढ़ाना और मानस को संतुलित करना है। दूसरी ओर, यह अक्सर व्यक्तिगत विकास में बाधा के रूप में कार्य करता है।

अधिकांश रक्षा तंत्र बचपन में बनते हैं, जिससे बच्चे को बंद करने, बाहरी कठिनाइयों और खतरों से छिपने की अनुमति मिलती है। एक बच्चे के मानसिक विकास का मूल निर्धारक पारिवारिक संबंध हैं, जिसके उल्लंघन से अक्सर व्यक्तित्व के भावनात्मक विकास, पैथोसाइकोलॉजी और बच्चे के मनोवैज्ञानिक बचाव के अतिवृद्धि में असहमति होती है। इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि पालन-पोषण की पारिवारिक स्थितियाँ, परिवार की सामाजिक स्थिति, उसके सदस्यों का व्यवसाय, भौतिक सहायता और माता-पिता की शिक्षा का स्तर काफी हद तक बच्चे के मानसिक स्वास्थ्य के स्तर को निर्धारित करते हैं।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और मुकाबला तंत्र के गठन की समस्या के अध्ययन की प्रासंगिकता और महत्व समाज में वर्तमान सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक परिवर्तनों से भी जुड़ा हुआ है जो व्यक्तित्व विकास और उसके समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं। यह प्रभाव विकास की संक्रमणकालीन अवधि में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। राज्य और परिवार में सामाजिक परिवर्तन से किशोरों में भावनात्मक परेशानी, आंतरिक तनाव में वृद्धि होती है, जो अपनी कठिनाइयों का अनुभव करते हैं और, करीबी वयस्कों की कठिनाइयों को प्रतिबिंबित करते हैं। इस संबंध में, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के गठन का अध्ययन करने में रुचि बढ़ रही है जो स्वयं और उनके पर्यावरण के किशोरों द्वारा स्थिरता और भावनात्मक स्वीकृति बनाए रखने में योगदान देता है।

मनोवैज्ञानिक बचाव और मुकाबला तंत्र (व्यवहार का मुकाबला) तनावपूर्ण स्थितियों के लिए व्यक्तियों की प्रतिक्रिया की अनुकूली प्रक्रियाओं का सबसे महत्वपूर्ण रूप माना जाता है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तंत्र की मदद से मानस की अचेतन गतिविधि के ढांचे के भीतर मानसिक बेचैनी को कमजोर किया जाता है। मनोवैज्ञानिक खतरे की स्थिति को खत्म करने के उद्देश्य से व्यक्तित्व कार्यों की रणनीति के रूप में मुकाबला व्यवहार का उपयोग किया जाता है।

जेड फ्रायड, के। हॉर्नी, ए। फ्रायड, ए। मास्लो, एफ। पर्ल्स और अन्य द्वारा काम व्यक्तित्व विकास में रक्षा तंत्र की भूमिका के गठन और निर्धारण की समस्या के अध्ययन के लिए समर्पित हैं। डी.एन. उज़्नाद्ज़े, वी.एन. मायाशिशेव, एफ.वी. बेसिन, ई.एल. डोट्सेंको, ई.आई. किर्शबाम, आई.एम. निकोल्सकाया, पी.एम. ग्रानोव्सकाया और अन्य। ई.आर. इसेवा, आर. लाजर, वी.एन. मायाशिशेव, एन.ए. सिरोटा, ई. खैमा, टी.एल. क्रायुकोवा, एम.वी. सपोरोव्स्काया, ई.वी. कुफ्त्याक।

संकट। निष्क्रिय परिवारों से किशोरों में मनोवैज्ञानिक बचाव और मुकाबला रणनीतियों की विशेषताओं का निर्धारण उनके विनाशकारी व्यवहार के कारणों की समझ का विस्तार करेगा और उनके नकारात्मक परिणामों को दूर करने के तरीकों का वर्णन करेगा।

संकेतित प्रासंगिकता और समस्या शोध विषय को चुनने का आधार बन गई: "मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र की ख़ासियत और किशोरों में दुराचारी परिवारों से मुकाबला करने की रणनीति"

अध्ययन का उद्देश्य किशोरों की मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र और मुकाबला रणनीतियां हैं।

अध्ययन का विषय निष्क्रिय परिवारों के किशोरों में मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र और मुकाबला रणनीतियों की विशेषताएं हैं।

अध्ययन का उद्देश्य निष्क्रिय परिवारों से किशोरों के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र और मुकाबला तंत्र के अध्ययन की समस्या की पुष्टि करना है, प्रभावी रक्षा तंत्र के गठन के लिए सिफारिशें विकसित करना और निष्क्रिय परिवारों से किशोरों में व्यवहार का मुकाबला करने के लिए रणनीतियां विकसित करना है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र का अध्ययन करने और विज्ञान में व्यवहार का मुकाबला करने की समस्या पर विचार करें;

2. निष्क्रिय परिवारों से किशोरों में मनोवैज्ञानिक रक्षा और मुकाबला करने की रणनीतियों के मुख्य तंत्र का अध्ययन करना।

3. किशोरों में रक्षा तंत्र के निर्माण और व्यवहार से निपटने पर परिवार के प्रभाव का वर्णन करें।

- निष्क्रिय परिवारों के किशोर गैर-रचनात्मक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र की मदद से उत्पन्न तनाव को दूर करने के लिए प्रवृत्त होते हैं, जो कि संपन्न परिवारों के किशोरों के विपरीत होता है;

संपन्न परिवारों के किशोरों की तुलना में असफल परिवारों के किशोर कठिन परिस्थितियों में अप्रभावी मुकाबला रणनीतियों का उपयोग करने की अधिक संभावना रखते हैं।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व मनोवैज्ञानिकों और सामाजिक शिक्षकों द्वारा प्राप्त परिणामों का उपयोग करने की संभावना से निर्धारित होता है, ताकि अधिक प्रभावी मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र बनाने और उनमें रणनीतियों का मुकाबला करने के लिए असफल परिवारों से किशोरों के मानसिक विकास को अनुकूलित करने के तरीकों का निर्धारण किया जा सके।

अनुसंधान के तरीके: मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण, संश्लेषण, सामान्यीकरण - सैद्धांतिक तरीके; परीक्षण, पूछताछ, अनुसंधान परिणामों का गुणात्मक विश्लेषण - व्यावहारिक अनुसंधान विधियां।

अनुसंधान का आधार: व्लादिवोस्तोक का एमओयू माध्यमिक विद्यालय नंबर 73।

कार्य की संरचना: थीसिस में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची (49 शीर्षक), एक आवेदन शामिल है।

किशोर रक्षा तंत्र मुकाबला

किशोर बच्चों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और व्यवहार का मुकाबला

वंचित परिवारों से उम्र

1.1 मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र एक मनोवैज्ञानिक के रूप में

शब्द "मनोवैज्ञानिक रक्षा" की उत्पत्ति 3 से हुई है। फ्रायड और मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में एक गतिशील स्थिति की पहली अभिव्यक्ति थी। यह शब्द पहली बार 1894 में फ्रायड के काम "डिफेंसिव न्यूरो-साइकोस" में दिखाई दिया और इसका इस्तेमाल दर्दनाक या असहनीय विचारों और प्रभावों के खिलाफ "आई" के संघर्ष का वर्णन करने के लिए किया गया था।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का उद्देश्य भावनात्मक तनाव को कम करना और व्यवहार, चेतना और मानस को समग्र रूप से अव्यवस्थित होने से रोकना है। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र विनियमन, व्यवहार का अभिविन्यास प्रदान करते हैं, चिंता और भावनात्मक तनाव को कम करते हैं।

जैसा कि आईएम ने उल्लेख किया है। निकोल्सकाया, आर.एम. ग्रानोव्सकाया, मनोवैज्ञानिक रक्षा की समस्या में मानसिक संतुलन बनाए रखने की व्यक्ति की इच्छा और बचाव के अत्यधिक आक्रमण से होने वाले नुकसान के बीच एक केंद्रीय विरोधाभास है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का कोई एकल वर्गीकरण नहीं है, हालांकि उन्हें विभिन्न आधारों पर समूहित करने के कई प्रयास हैं। के अनुसार बी.डी. करवासार्स्की के अनुसार, सभी गढ़ों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

पहले समूह में ऐसे बचाव शामिल हैं जो जानकारी को संसाधित नहीं करते हैं, लेकिन या तो इसे विस्थापित करते हैं, या इसे दबाते हैं, या इसे अवरुद्ध या अस्वीकार करते हैं। दमन 1895 में फ्रायड द्वारा वर्णित एक तंत्र है और इसका अर्थ है दर्दनाक सामग्री को चेतना से अचेतन में स्थानांतरित करना। अन्य रक्षा तंत्रों की तरह, दमन समस्याएँ पैदा करना शुरू कर देता है, सबसे पहले, अगर यह अपने कार्य का सामना नहीं करता है - विचारों को चेतना से बाहर रखना; दूसरे, अगर यह जीवन के सकारात्मक पहलुओं के रास्ते में आता है; तीसरा, यदि यह कठिनाइयों पर काबू पाने के अन्य, अधिक सफल तरीकों के बहिष्कार के साथ कार्य करता है। आर्थिक दृष्टि से यह तंत्र महंगा है, क्योंकि दमित सामग्री को अचेतन में रखना चाहिए। अवधारणात्मक रक्षा तंत्र (सूचना का विरूपण, संवेदनशीलता की सीमा में वृद्धि), दमन के दौरान की तुलना में अधिक सचेत दमन, परेशान करने वाली जानकारी से बचाव को दमन के करीब माना जाता है; दमन के विपरीत, जो प्रतिनिधित्व के उद्देश्य से है, दमन को प्रभावित करने, अवरुद्ध करने - विचारों, भावनाओं, कार्यों को रोकने, इनकार करने - स्थितियों की अस्वीकृति, संघर्ष, अप्रिय जानकारी को अनदेखा करने पर निर्देशित किया जाता है।

दूसरे समूह में व्यक्ति के विचारों, भावनाओं और व्यवहार की सामग्री को विकृत करने के उद्देश्य से बचाव शामिल हैं। यह युक्तिकरण है, जिसकी सहायता से विषय किसी विशेष दृष्टिकोण, कार्य, विचार, भावना का तार्किक रूप से सुसंगत और नैतिक रूप से स्वीकार्य स्पष्टीकरण देना चाहता है, जिसके वास्तविक उद्देश्य छाया में रहते हैं। इस शब्द को ई। जोन्स ने "रोजमर्रा की जिंदगी में युक्तिकरण" लेख में पेश किया था। रक्षा का एक पारंपरिक उदाहरण "मीठे नींबू" और "खट्टे अंगूर" की तर्ज पर युक्तिकरण है। दूसरे शब्दों में, यदि किसी व्यक्ति को परेशानी होती है, तो वह इसे कम दर्दनाक बनाकर "मीठा" कर सकता है (उदाहरण के लिए, अपनी विफलता को जीवन के अनुभव का एक महत्वपूर्ण घटक मानें), या इसके विपरीत, अगर उसे कुछ सुखद नहीं मिलता है, वह इसे कम महत्वपूर्ण बना सकता है, "खट्टा" (उदाहरण के लिए, एक वांछनीय लेकिन दुर्गम नौकरी का मूल्यांकन निर्बाध और कम भुगतान के रूप में किया जाता है)।

"बौद्धिकीकरण" की अवधारणा युक्तिकरण की अवधारणा के करीब है, लेकिन उन्हें अलग किया जाना चाहिए।

बौद्धिककरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा विषय अपने संघर्षों और भावनाओं को समझने के लिए उन्हें विवेकपूर्ण तरीके से व्यक्त करने का प्रयास करता है। तंत्र की सबसे स्पष्ट व्याख्याओं में से एक अन्ना फ्रायड की है, जिसे किसी के झुकाव को व्यक्त करने की इच्छा के रूप में समझा जाता है, उन्हें मानसिक संरचनाओं में लपेटता है, तार्किक रूप से उनका निर्माण करता है। अनुभव की जगह तर्क ने ले ली है। बौद्धिककरण की एक विशिष्ट विशेषता स्थिति से जुड़े प्रभावों को महसूस किए बिना संघर्ष के विषयों को प्रस्तुत करने और हल करने का तर्कसंगत तरीका है।

अलगाव बौद्धिकता के समान एक तंत्र है और इसका अर्थ है किसी विचार या कार्य को अन्य विचारों या विषय के जीवन के पहलुओं के साथ तोड़ना। सोच की प्रक्रिया, सूत्रों और अनुष्ठानों के उपयोग में अलगाव की अभिव्यक्ति को रोका जा सकता है। यह किसी विशेष विषय पर बोलने की अनिच्छा, उसकी चर्चा पर प्रतिबंध के रूप में कार्य करता है। अक्सर, अलगाव को सामग्री से प्रभाव को अलग करने और इसे कम महत्वपूर्ण प्रतिनिधित्व से जोड़ने के रूप में देखा जाता है। जे। बर्गेरेट के अनुसार अलगाव, जुनूनी-बाध्यकारी विकारों वाले रोगियों में होता है।

एक प्रतिक्रिया के गठन (प्रतिक्रियाशील गठन) को अस्वीकार्य आवेगों, भावनाओं, व्यक्तिगत गुणों के साथ विपरीत लोगों के साथ बदलकर मुकाबला करने की विशेषता है। इस प्रकार, दूसरों के प्रति दमित शत्रुता वाला रोगी अनजाने में एक आज्ञाकारी व्यक्ति के रवैये और व्यवहार को स्वीकार कर लेता है, और, उदाहरण के लिए, प्रदर्शित ध्यान और भागीदारी के पीछे उदासीनता छिपी हो सकती है।

बदलाव इस तथ्य में प्रकट होता है कि वास्तविक वस्तु, जिसे नकारात्मक सामग्री की भावनाओं के लिए निर्देशित किया जा सकता है, को कम सुरक्षित से बदल दिया जाता है। छोटे हंस का उदाहरण विस्थापन का एक उत्कृष्ट उदाहरण बना हुआ है: पिता के खिलाफ आक्रामक कार्रवाई से बधियाकरण का डर पैदा होता है, जिसके परिणामस्वरूप पिता की आकृति को दूसरी वस्तु से बदल दिया जाता है - एक घोड़ा। फ़ोबिक रोगियों में बदलाव देखा जाता है.

प्रोजेक्शन किसी अन्य व्यक्ति या चीज़ में उन गुणों, भावनाओं, इच्छाओं को अलग-थलग करने और स्थानीयकरण करने की क्रिया है, जिन्हें विषय स्वयं में नहीं पहचानता और अस्वीकार करता है। यह तंत्र व्यामोह में पाया जाता है। प्रक्षेपण के कई अर्थ हैं। पहले अर्थ में, प्रक्षेपण का अर्थ है अपने आप को आसपास की दुनिया की तुलना करना, अर्थात। अपने विचारों, भावनाओं, मनोदशाओं और क्षमताओं के अनुसार उत्तेजनाओं का जवाब देने की इच्छा। इस अर्थ में प्रक्षेपण को गुणकारी कहा जाता है। यह प्रक्षेपी परीक्षणों (रोर्स्च टेस्ट और थीमैटिक एपेरसेप्टिव टेस्ट) के काम का आधार है। दूसरे अर्थ में, प्रक्षेपण का अर्थ है एक व्यक्ति की दूसरे से तुलना करना, उदाहरण के लिए, अपने मालिक की आकृति में, एक व्यक्ति अपने पिता को देखता है। ऐसा माना जाता है कि यह प्रक्षेपण का बहुत अच्छा चित्रण नहीं है, क्योंकि यह स्थानांतरण की अवधारणा के करीब है। प्रक्षेपण का तीसरा अर्थ अन्य लोगों, नायकों, पात्रों, वास्तविक जीवन के व्यक्तित्वों के साथ अपनी पहचान बनाना है। और चौथे अर्थ में, प्रक्षेपण का प्रयोग पहले की तरह ही किया जाता है, और व्यावहारिक रूप से एस फ्रायड द्वारा प्रक्षेपण द्वारा समझे जाने वाले के साथ मेल खाता है। यह अन्य लोगों के उद्देश्यों, इच्छाओं, विचारों के कारण है जो एक व्यक्ति अपने आप में नोटिस नहीं करता है। कई मनोविश्लेषक, मुख्य रूप से स्वयं फ्रायड, का मानना ​​​​था कि विषय और बाहरी दुनिया के बीच विरोध के उद्भव में प्रक्षेपण और अंतर्मुखता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अंतर्मुखता का अर्थ है अपने आप में लेना, आनंद का कारण बनने वाली हर चीज को अवशोषित करना, और प्रक्षेपण का अर्थ है इसे बाहर की ओर ले जाना, अप्रिय और भयावह को अस्वीकार करना।

पहचान - किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं, विचारों, मनोदशाओं को स्वयं के लिए जिम्मेदार ठहराना। प्राथमिक और माध्यमिक पहचान है। मूल पहचान स्थापित करने के लिए प्राथमिक वस्तु के अवशोषण से जुड़ा है। माध्यमिक फालिक चरण में होता है और यौन पहचान की स्थापना से जुड़ा होता है। इस तंत्र का एक प्रकार हमलावर के साथ पहचान है। इसका अर्थ यह है कि एक शत्रुतापूर्ण व्यक्ति द्वारा उत्पन्न भय की भावना से छुटकारा पाने के लिए, विषय उसके साथ संपर्क स्थापित करता है, या तो भूमिका ग्रहण करके या वस्तु को स्वयं अवशोषित करके। एक अन्य प्रकार का तंत्र जिस पर विचार किया जा रहा है, उस पर नियंत्रण स्थापित करने के लिए किसी वस्तु पर स्वयं के प्रक्षेपण के रूप में प्रक्षेपी पहचान है।

तीसरे समूह में मनोवैज्ञानिक बचाव होते हैं जो भावनात्मक तनाव को मुक्त करते हैं। इन तंत्रों में से एक क्रिया में कार्यान्वयन है, जिसमें अभिव्यंजक व्यवहार की सक्रियता के माध्यम से भावात्मक निर्वहन किया जाता है। कार्रवाई में अहसास विभिन्न व्यसनों के विकास के आधार के रूप में काम कर सकता है - शराब, ड्रग्स और व्यक्तित्व निर्धारण के अन्य प्रकार।

मनो-भावनात्मक तनाव को दैहिक, मोटर और संवेदी लक्षणों में बदलकर चिंता का सोमाटाइजेशन वनस्पति और रूपांतरण सिंड्रोम में प्रकट होता है। यह दमित विचारों की शारीरिक अभिव्यक्ति है।

उच्च बनाने की क्रिया यौन ऊर्जा को गैर-यौन गतिविधियों, जैसे कलात्मक निर्माण, बौद्धिक अनुसंधान और अन्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण वस्तुओं की ओर निर्देशित करना है।

जोड़ तोड़ प्रकार के तंत्र को चौथे समूह को सौंपा जा सकता है। प्रतिगमन के साथ, व्यक्तिगत विकास के पहले चरणों में वापसी होती है, जो असहायता, निर्भरता, शिशु भावनाओं, विचारों और कार्यों के प्रदर्शन में प्रकट होती है। यह वास्तविकता से बचने का एक प्रकार है, चिंता का कारण बनने वाली समस्याओं से।

कल्पना में प्रस्थान - स्वयं को महत्व देने के लिए कल्पना, अलंकरण, अपनी क्षमताओं के पुनर्मूल्यांकन के क्षेत्र में एक निराश आवश्यकता की संतुष्टि।

बीमारी में देखभाल - समस्याओं को हल करने में जिम्मेदारी और स्वतंत्रता से इनकार करने की इच्छा; तंत्र "द्वितीयक लाभ" की घटना से जुड़ा है। रोगी की भूमिका निभाने से व्यक्ति को कार्य करने की आवश्यकता से मुक्त हो जाता है, उसे आश्रित होने और सहानुभूति और समर्थन की आवश्यकता होती है।

जी। केलरमैन, आर। प्लुचिक आठ तंत्रों में अंतर करते हैं: इनकार, दमन, प्रक्षेपण, युक्तिकरण, प्रतिस्थापन, प्रतिगमन, प्रतिक्रियाशील संरचनाएं, मुआवजा।

अन्य बचाव हैं - सर्वशक्तिमान नियंत्रण, आदर्शीकरण और अवमूल्यन, विभाजन और पृथक्करण, आदि, जो अन्य वर्गीकरणों में प्रतिष्ठित हैं।

इस क्षेत्र में आधुनिक शोध का उद्देश्य "स्वयं की रक्षा के लिए तंत्र" के बीच अंतर करना है, जो काफी विकसित हैं, और "स्वयं" के तंत्र। पहले मामले में, हम एक ऐसे संगठन के साथ काम कर रहे हैं जो किसी वस्तु पर निर्देशित विषय का हिस्सा है। दूसरे मामले में, विषय अपने लिए एक वस्तु के रूप में कार्य करता है (जे। बर्गेरेट)।

सुरक्षा तंत्र और मुकाबला व्यवहार के बीच अंतर करने में बड़ी कठिनाइयां हैं। सबसे आम दृष्टिकोण है, जिसके अनुसार मनोवैज्ञानिक रक्षा को समस्या को रचनात्मक रूप से हल करने के लिए व्यक्ति के इनकार की विशेषता है, और मुकाबला करने के तरीकों का अर्थ है उत्पादक गतिविधि दिखाने की आवश्यकता, कठिनाइयों से निपटने की इच्छा। यह कहा जा सकता है कि मनोविज्ञान का मुकाबला करने का विषय किसी व्यक्ति द्वारा उसके व्यवहार के भावनात्मक और तर्कसंगत विनियमन के तंत्र का अध्ययन है ताकि जीवन की परिस्थितियों के साथ बेहतर ढंग से बातचीत की जा सके या उन्हें अपने इरादों के अनुसार बदल दिया जा सके।

कई लेखक अपना ध्यान बच्चों में सुरक्षात्मक तंत्र की अभिव्यक्ति की ख़ासियत की ओर मोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, ए फ्रायड का मानना ​​​​था कि प्रत्येक सुरक्षात्मक तंत्र पहले एक विशिष्ट सहज व्यवहार में महारत हासिल करने के लिए बनता है और इस प्रकार बाल विकास के एक विशिष्ट चरण से जुड़ा होता है। वह रक्षा तंत्र के विकासात्मक चरणों को अहंकार के विकास से जोड़ती है।

ई.एस. रोमानोवा, एल.आर. ग्रीबेनिकोव ने ध्यान दिया कि बच्चों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की मदद से, तथाकथित "सकारात्मक "आई" -कॉन्सेप्ट को स्थिर किया जाता है और भावनात्मक संघर्ष जो इसकी स्थिरता को खतरा देता है, कमजोर हो जाता है। लेखक परिवार को सुरक्षात्मक तंत्र के निर्माण में निर्णायक भूमिका निभाते हैं।

उन्हें। निकोल्सकाया और आर.एम. ग्रानोव्स्काया का मानना ​​है कि एक बच्चे में, प्रत्येक सुरक्षात्मक तंत्र पहले विशिष्ट, सहज आग्रह में महारत हासिल करने के लिए बनता है और इस प्रकार व्यक्तिगत विकास के एक निश्चित चरण से जुड़ा होता है। लेखकों के अनुसार, बचाव के गठन के लिए उत्तेजना ओटोजेनी में उत्पन्न होने वाली विभिन्न प्रकार की चिंताएं हैं, जो बच्चों के लिए विशिष्ट हैं। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की एक पूर्ण प्रणाली का गठन तब होता है जब बच्चा बड़ा होता है, व्यक्तिगत सीखने और विकास की प्रक्रिया में। रक्षा तंत्र का एक व्यक्तिगत सेट जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों पर निर्भर करता है, अंतर-पारिवारिक स्थिति के कई कारकों पर, बच्चे के अपने माता-पिता के साथ संबंधों पर, सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया के पैटर्न पर जो वे प्रदर्शित करते हैं।

सामाजिक-आर्थिक समस्याओं की वृद्धि, सबसे पहले, सबसे कमजोर परतों और आबादी के समूहों, मुख्य रूप से बच्चों को प्रभावित करती है। वे आबादी के सबसे कम संरक्षित और सबसे अधिक प्रभावित समूह निकले। बच्चों के शारीरिक, मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का स्तर गिर गया है। उनकी बौद्धिक और शैक्षिक क्षमता काफी कम हो गई है, सांस्कृतिक और नैतिक मूल्य बदल गए हैं। बच्चों के स्वास्थ्य में गिरावट का पता स्कूल की शुरुआत से लेकर अंत तक लगाया जा सकता है, यानी स्कूल में सीखने की प्रक्रिया छात्रों के स्वास्थ्य के लिए एक जोखिम कारक है।

किशोरावस्था में ये समस्याएं सबसे तीव्र होती हैं, जिसमें आत्म-जागरूकता के क्षेत्र में मूलभूत परिवर्तन होते हैं, आत्म-अवधारणा के निर्माण का शोधन। उत्तरार्द्ध की सामग्री शिक्षा और प्रशिक्षण के सबसे महत्वपूर्ण परिणामों में से एक है, अर्थात। बच्चे के समाजीकरण की सामग्री और रूपों का गठन क्या है। यह आगे, सचेत या अचेतन, व्यवहार के निर्माण में भी योगदान देता है, एक किशोर के व्यक्तित्व के सामाजिक अनुकूलन को निर्धारित करता है, उसके व्यवहार और गतिविधियों का नियामक है। इस उम्र में सकारात्मक आत्म-अवधारणा की उपस्थिति, आत्म-सम्मान सकारात्मक विकास और सामाजिक अनुकूलन के लिए एक आवश्यक शर्त है। एक प्रतिकूल आत्म-अवधारणा (कमजोर आत्मविश्वास, अस्वीकृति का डर, कम आत्म-सम्मान), उत्पन्न होने से, भविष्य में व्यवहार संबंधी विकारों की ओर जाता है।

एक किशोर जिसने आत्म-सम्मान खो दिया है, वह स्वयं के साथ निरंतर संघर्ष में है, स्वयं को अस्वीकार करता है और स्वयं से असहमत होता है, जो बहुत जल्दी या तो अव्यवस्थित व्यवहार या अवसाद की ओर ले जाता है, जो किसी भी व्यवहार को असंभव बना देता है। ये समस्याएं किशोर के स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं कर सकती हैं।

मैं - अवधारणा व्यक्ति की आंतरिक स्थिरता की उपलब्धि में योगदान करती है, एक सक्रिय सिद्धांत है, अनुभव की व्याख्या में एक महत्वपूर्ण कारक है, और अपेक्षाओं का एक स्रोत है - क्या होना चाहिए इसके बारे में विचार। स्व-अवधारणा - अपने बारे में किसी व्यक्ति के विचारों का एक समूह - व्यवहार का नियामक है।

किशोर आत्म-अवधारणा बदलती है और विकसित होती है। यह स्पष्ट है कि अपने बारे में विचारों में बदलाव एक दर्दनाक प्रक्रिया हो सकती है, क्योंकि किशोरावस्था में यह सबसे गहन और गतिशील रूप से आगे बढ़ता है। किशोरावस्था में आत्म-अवधारणा का विकास किसी के "नकद" स्वयं के गुणों की समझ, किसी के शरीर, उपस्थिति, व्यवहार, नाम और क्षमताओं के आकलन से शुरू होता है। उदाहरण के लिए, एक किशोर की अपने शरीर की स्वीकृति स्वयं की स्वीकृति को निर्धारित करती है। किसी के शरीर, उसके विभिन्न अंगों और व्यक्तिगत विशेषताओं से संतुष्टि या असंतोष के संदर्भ में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण आत्म-सम्मान की जटिल संरचना का एक अनिवार्य घटक है और जीवन के सभी क्षेत्रों में व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार पर बहुत बड़ा प्रभाव डालता है।

इसके अलावा, इस छवि को संरक्षित करने के उद्देश्य से स्वयं की छवि के चारों ओर एक निश्चित प्रकार की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा बनाई जाती है, इसलिए व्यवहार की शैली स्वयं के बारे में स्वीकृत विचारों को स्थिर करने और विकसित करने के उद्देश्य से कार्यों का एक समूह है।

एक किशोर में अपने स्वयं के बाहरी दोष को भी अपने व्यक्तित्व के रूप में एक्सट्रपलेशन करने की प्रवृत्ति होती है: यदि एक किशोर में कुछ कमियां हैं (कभी-कभी केवल स्पष्ट), तो वह दूसरों की नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को महसूस करना (या आविष्कार) करना शुरू कर देता है उसे पर्यावरण के साथ किसी भी बातचीत में।

पारस्परिक कौशल और सामाजिक अनुकूलन के निर्माण में पर्याप्त आत्म-अवधारणा और आत्म-सम्मान महत्वपूर्ण हैं। आई-रियल और आई-आदर्श या आई-रियल और आई-मिरर के बीच एक बड़ी विसंगति एक किशोरी को ऐसी परिस्थितियों में डाल देती है कि वह आकलन में विसंगति के स्रोत को समझने और स्वीकार करने के लिए मजबूर हो जाता है, इस प्रकार दिशा में एक विकल्प बनाता है। उसका विकास और उसके व्यक्तित्व के मूल को संरक्षित करना, या तनाव जमा करना, और फिर इसे दूर करने के "आसान" तरीकों की तलाश करना। आई-रियल और आई-आदर्श के बीच एक बड़ी विसंगति को एक खतरनाक लक्षण माना जाता है, क्योंकि। अक्सर व्यवहार संबंधी विकार और बच्चे के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की ओर जाता है।

इस प्रकार, आत्म-अवधारणा में विचलन के साथ जुड़े खराब सामाजिक अनुकूलन, इसकी नकारात्मक अभिविन्यास और कम आत्म-सम्मान मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य विकारों को जन्म देते हैं। इस मामले में, एकमात्र संरक्षण कारक मनोवैज्ञानिक सुरक्षा है, जो नकारात्मक प्रभाव को विकृत करता है, व्यक्ति को अनुकूलन करने में सक्षम बनाता है और स्वयं और दूसरों के साथ संघर्ष नहीं करता है।

सुरक्षात्मक तंत्र आई-अवधारणा की अखंडता को संरक्षित करने का कार्य करता है, जो कि विषय द्वारा प्रतिकूल माना जाता है और प्रारंभिक आत्म-छवि को नष्ट करने वाली जानकारी को छोड़कर या विकृत करता है। रक्षा तंत्र उस समय सक्रिय होते हैं जब लक्ष्य की प्राप्ति रचनात्मक और प्रत्यक्ष तरीके से नहीं की जा सकती है। इस प्रकार, वे निराशा को दूर करने के वास्तविक तरीकों को विकसित करने के लिए आवश्यक आंशिक या अस्थायी मानसिक संतुलन को व्यवस्थित करने का एक तरीका हैं।

आइए अब किशोरावस्था में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की विशेषताओं पर उदाहरणों का उपयोग करते हुए विचार करें।

मशहूर हस्तियों को आदर्श बनाने की उनकी प्रवृत्ति युवा प्रतिगमन के उदाहरण हैं; व्यवहार की द्वंद्वात्मकता, एक अति से दूसरी अति पर उसका उतार-चढ़ाव।

स्थानांतरण करना। एक प्रकार का स्थानांतरण प्रत्याहार है, जिसका सबसे सामान्य रूप काल्पनिक है। सुरक्षात्मक फंतासी प्रतीकात्मक रूप से अवरुद्ध इच्छा को संतुष्ट करती है: "यह कहा जा सकता है कि खुश कभी कल्पना नहीं करते, केवल असंतुष्ट ही ऐसा करते हैं। असंतुष्ट इच्छाएँ कल्पनाओं की प्रेरक शक्ति हैं, प्रत्येक कल्पना इच्छा की अभिव्यक्ति है, वास्तविकता का एक प्रूफरीडिंग है जो किसी भी तरह व्यक्ति को संतुष्ट नहीं करता है।

एक किशोरी में जो नाराज था, जैसा कि उसे लगता है, अवांछनीय रूप से, अपराध उस स्थिति को फिर से परिभाषित करता है जहां वह था, जैसा कि वह था, दूसरों द्वारा नाराज। और फिर अपने "दिन के सपनों" में वह कल्पना करता है कि वह कैसे मरता है, वे उसे दफनाते हैं और शोक मनाते हैं। उनकी मृत्यु से, हर कोई समझता है कि उन्होंने किसे नाराज किया। इस प्रकार, कल्पना में, आत्म-पुष्टि का एक कार्य होता है और वांछित संबंध बनाया जाता है, जहां वस्तु स्वयं किशोर होती है।

अगले प्रकार के स्थानांतरण को सशर्त रूप से "दूसरे हाथ का अनुभव" कहा जा सकता है: यदि कोई व्यक्ति, उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारणों से, अपनी इच्छाओं और रुचियों को "यहाँ और अभी" महसूस करने का अवसर नहीं देता है।

एक किशोर समुद्र का सपना देखता है, एक नाविक, एक समुद्री कप्तान बनना चाहता है। लेकिन सपने पूरे होने के अवसर नहीं हैं: समुद्र दूर है, पैसा नहीं है, युवा है, बहुत पढ़ना है, लेकिन नहीं चाहता है। तब यह इच्छा स्थानापन्न वस्तुओं पर महसूस की जाती है: समुद्र के बारे में किताबें, समुद्र में रोमांच के बारे में फिल्में। हालांकि पूर्ण संतुष्टि नहीं है, यह बनी रहती है, शायद लंबे समय तक भी, क्योंकि। इस प्रकार स्थिति नियंत्रित और सुरक्षित।

यदि जाग्रत अवस्था में यह असंभव है तो स्वप्न में भी स्थानान्तरण किया जा सकता है। एक किशोर कामुक दृश्यों का सपना देखता है, अक्सर वे अनैच्छिक स्खलन के साथ समाप्त होते हैं।

समान स्थितियों के गलत सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप होने वाले स्थानांतरण को स्थानांतरण कहा जाता है। यह पदों की असमानता की स्थितियों में पहले से स्थापित व्यवहार को दोहराने की प्रवृत्ति पर आधारित है।

छात्र नए को स्थानांतरित करता है, किसी भी तरह से दोषी शिक्षक, पिछले शिक्षकों के साथ शत्रुतापूर्ण संबंध नहीं। नया शिक्षक छात्र से मिलता है, वह अपने सहयोगियों के पापों के लिए भुगतान करता है। विद्यालय के प्रति संचित सामान्य नकारात्मक रवैये के कारण छात्रों द्वारा शत्रुतापूर्ण व्यवहार स्थानांतरित किया जाता है - और यह स्थानांतरण में सामान्यीकरण का भ्रम है - सभी शिक्षक।

तर्कसंगतता प्रश्नों पर प्रतिबिंब में प्रकट होती है "क्यों जीते हैं यदि जल्दी या बाद में आप मर जाते हैं?"। फिर वे साथ आते हैं और जीवन में अर्थ लाते हैं, और कुछ, इसके विपरीत, इस मुद्दे के बारे में सोचने से इनकार करते हैं।

अगले प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा विडंबना है। एक किशोरी, अपनी दोहरी स्थिति के परिणामस्वरूप: एक बच्चा नहीं, लेकिन अभी तक एक वयस्क नहीं है, विडंबना यह है कि बचपन और वयस्कों दोनों के साथ व्यवहार करता है। किशोर उन भूमिकाओं के बारे में विडंबनापूर्ण है जो वयस्क उस पर थोपते हैं, और जीवन के बारे में अपने पुराने जमाने के विचारों के साथ। इस प्रकार, वह वयस्कों के साम्राज्यवाद पर विजय प्राप्त करता है।

यदि हम स्कूली पाठों में प्रयुक्त सुरक्षा को लेते हैं, तो आर. प्लुचिक, जी. केलरमैन, एच.आर. कॉन्टे का मानना ​​​​है कि इन तंत्रों की अपनी विशेषताएं और मौखिक अभिव्यक्ति हैं। उन्होंने एक उदाहरण के रूप में रक्षा तंत्र की विशेषताओं का हवाला दिया जहां एक किशोर ने एक अधूरे कार्य के लिए शिक्षक का अपमान किया (रक्षा का कार्य क्रोध की भावना के साथ आता है)। हमारे काम में, हम केवल कुछ रक्षा तंत्र प्रस्तुत करते हैं।

प्रतिस्थापन - "किसी भी चीज़ पर हमला करें जो उसका प्रतिनिधित्व करती है।" प्रतिक्रिया: "हमारे शिक्षक की एक बेहद खराब बेटी है।"

प्रोजेक्शन - "इसे दोष दें।" प्रतिक्रिया: "मेरे शिक्षक सिर्फ मुझसे नफरत करते हैं", "हम सभी अपने शिक्षक से खुश नहीं हैं।"

युक्तिकरण - "अपने आप को सही ठहराओ।" प्रतिक्रिया: "वह बहुत गुस्से में है क्योंकि उसका मूड खराब है।"

इसमें कोई संदेह नहीं है कि रक्षा तंत्र आमतौर पर "जीवन में असुरक्षित महसूस करने वाले" व्यक्ति में विकसित होता है। एक आत्मनिर्भर व्यक्ति मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के नकारात्मक प्रभाव से सबसे अधिक सफलतापूर्वक मुक्त होता है और उनकी घटना के प्रति कम "संवेदनशील" होता है। सुरक्षात्मक तंत्र की पैथोलॉजिकल कार्रवाई से मुक्ति का सबसे महत्वपूर्ण तरीका व्यक्तित्व का समग्र विकास, इसकी आत्म-जागरूकता, साथ ही संभावनाओं के लिए पर्याप्त जीवन परिप्रेक्ष्य का निर्माण है।

इस प्रकार, लगभग 20 प्रकार के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों का वर्णन किया गया है। मुख्य हैं:

दमन - चेतना से अस्वीकार्य इच्छाओं और अनुभवों का उन्मूलन;

प्रतिक्रियाशील गठन (उलटा) - वस्तु के भावनात्मक रवैये के दिमाग में बिल्कुल विपरीत परिवर्तन;

प्रतिगमन - व्यवहार और सोच के अधिक आदिम रूपों में वापसी;

पहचान - किसी धमकी देने वाली वस्तु का अचेतन आत्मसात;

युक्तिकरण - किसी व्यक्ति द्वारा उसकी इच्छाओं और कार्यों की एक तर्कसंगत व्याख्या, जिसके वास्तविक कारण तर्कहीन सामाजिक या व्यक्तिगत रूप से अस्वीकार्य झुकाव में निहित हैं;

उच्च बनाने की क्रिया - यौन इच्छा की ऊर्जा को गतिविधि के सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों में बदलना;

प्रक्षेपण - अन्य लोगों के लिए अपने दमित उद्देश्यों, अनुभवों और चरित्र लक्षणों को जिम्मेदार ठहराना;

अलगाव - नकारात्मक भावनाओं को रोकना, चेतना से भावनात्मक अनुभवों और उनके स्रोत के बीच संबंध को दूर करना

पूरे जीवन में, लगभग हर व्यक्ति को ऐसी परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है जो उसके द्वारा जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम का "उल्लंघन" करने के रूप में कठिन अनुभव किया जाता है।

ऐसी स्थितियों का अनुभव अक्सर आसपास की दुनिया की धारणा और उसमें किसी के स्थान की धारणा दोनों को बदल देता है। विदेशी मनोविज्ञान में कठिनाइयों पर काबू पाने के उद्देश्य से व्यवहार का अध्ययन "मुकाबला" - तंत्र या "मुकाबला व्यवहार" के विश्लेषण के लिए समर्पित अध्ययनों के ढांचे के भीतर किया जाता है।

"मुकाबला" एक स्थिति के साथ अपने स्वयं के तर्क, किसी व्यक्ति के जीवन में महत्व और उसकी मनोवैज्ञानिक क्षमताओं के अनुसार बातचीत करने का एक व्यक्तिगत तरीका है।

"मुकाबला" विशिष्ट बाहरी और आंतरिक आवश्यकताओं से निपटने के लिए लगातार बदलते संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक प्रयासों को संदर्भित करता है जिन्हें तनाव के रूप में मूल्यांकन किया जाता है या उनसे निपटने के लिए व्यक्ति के संसाधनों से अधिक होता है।

कठिन जीवन स्थितियों वाले व्यक्ति के "मुकाबला" (मुकाबला) की समस्या मनोविज्ञान में 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुई। शब्द के लेखक ए मास्लो थे। "मुकाबला" की अवधारणा अंग्रेजी "मुकाबला" (दूर करने के लिए) से आती है।

रूसी मनोविज्ञान में, इसका अनुवाद अनुकूली, मेल खाने वाले व्यवहार या मनोवैज्ञानिक पर काबू पाने के रूप में किया जाता है। प्रारंभ में, "मुकाबला व्यवहार" की अवधारणा का उपयोग तनाव के मनोविज्ञान में किया गया था और इसे तनाव के प्रभाव को कम करने के लिए एक व्यक्ति द्वारा खर्च किए गए संज्ञानात्मक और व्यवहारिक प्रयासों के योग के रूप में परिभाषित किया गया था। वर्तमान में, विभिन्न कार्यों में स्वतंत्र रूप से उपयोग किया जा रहा है, "मुकाबला" की अवधारणा में मानव गतिविधि की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है - अचेतन मनोवैज्ञानिक सुरक्षा से लेकर संकट की स्थितियों पर उद्देश्यपूर्ण काबू पाने तक। मुकाबला करने का मनोवैज्ञानिक उद्देश्य व्यक्ति को स्थिति की आवश्यकताओं के लिए यथासंभव सर्वोत्तम रूप से अनुकूलित करना है।

विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों में "मुकाबला" की अवधारणा की अलग-अलग व्याख्या की जाती है।

पहला दृष्टिकोण नियोसाइकोएनालिटिक है। कठिन परिस्थितियों में किसी व्यक्ति के उत्पादक अनुकूलन के उद्देश्य से मुकाबला प्रक्रियाओं को अहंकार प्रक्रियाओं के रूप में माना जाता है। मुकाबला करने की प्रक्रियाओं के कामकाज में समस्या से निपटने की प्रक्रिया में व्यक्ति के संज्ञानात्मक, नैतिक, सामाजिक और प्रेरक संरचनाओं को शामिल करना शामिल है। समस्या को पर्याप्त रूप से दूर करने में किसी व्यक्ति की अक्षमता की स्थिति में, सुरक्षात्मक तंत्र सक्रिय होते हैं जो निष्क्रिय अनुकूलन को बढ़ावा देते हैं। इस तरह के तंत्र को किसी समस्या से निपटने के कठोर, दुर्भावनापूर्ण तरीके के रूप में परिभाषित किया जाता है जो किसी व्यक्ति को वास्तविकता में खुद को पर्याप्त रूप से उन्मुख करने से रोकता है। दूसरे शब्दों में, मुकाबला और रक्षा एक ही अहंकार प्रक्रियाओं के आधार पर कार्य करते हैं, लेकिन वे समस्याओं पर काबू पाने में विपरीत तंत्र हैं।

दूसरा दृष्टिकोण मैथुन को व्यक्तित्व लक्षणों के रूप में परिभाषित करता है जो तनावपूर्ण स्थितियों के लिए अपेक्षाकृत निरंतर प्रतिक्रिया विकल्पों के उपयोग की अनुमति देता है। ए. बिलिंग्स और आर. मूस तनावपूर्ण स्थिति से निपटने के तीन तरीकों की पहचान करते हैं।

1. मूल्यांकनात्मक मुकाबला - तनाव से निपटना, जिसमें स्थिति के अर्थ को निर्धारित करने और कुछ रणनीतियों को क्रियान्वित करने का प्रयास शामिल है: तार्किक विश्लेषण, संज्ञानात्मक पुनर्मूल्यांकन।

2. समस्या-केंद्रित मुकाबला - तनाव से मुकाबला करना, जिसका उद्देश्य तनाव के स्रोत को संशोधित करना, कम करना या समाप्त करना है।

3. भावनात्मक मुकाबला - तनाव से मुकाबला करना, जिसमें संज्ञानात्मक, व्यवहारिक प्रयास शामिल हैं जिसके साथ एक व्यक्ति भावनात्मक तनाव को कम करने और भावनात्मक संतुलन बनाए रखने की कोशिश करता है।

तीसरे दृष्टिकोण में, मुकाबला एक गतिशील प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है, जो स्थिति और कई अन्य कारकों का अनुभव करने की व्यक्तिपरकता से निर्धारित होता है। आर। लाजर और एस। वोल्कमैन ने मनोवैज्ञानिक पर काबू पाने को तनाव के प्रभाव को कम करने के उद्देश्य से व्यक्ति के संज्ञानात्मक और व्यवहारिक प्रयासों के रूप में परिभाषित किया। व्यवहार का एक सक्रिय रूप, सक्रिय पर काबू पाने, एक तनावपूर्ण स्थिति के प्रभाव का एक उद्देश्यपूर्ण उन्मूलन या कमजोर होना है। निष्क्रिय मुकाबला व्यवहार, या निष्क्रिय पर काबू पाने में, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के एक अलग शस्त्रागार का उपयोग शामिल है जिसका उद्देश्य भावनात्मक तनाव को कम करना है, न कि तनावपूर्ण स्थिति को बदलने के लिए।

आर. लाजर ने खतरनाक स्थिति से निपटने के लिए तीन प्रकार की रणनीतियों की पहचान की: अहंकार रक्षा तंत्र; सीधी कार्रवाई - हमला या उड़ान, जो क्रोध या भय के साथ होती है; जब कोई वास्तविक खतरा नहीं है, लेकिन संभावित रूप से मौजूद है, तो बिना किसी प्रभाव के मुकाबला करना।

मुकाबला व्यवहार तब होता है जब कोई व्यक्ति संकट की स्थिति में होता है। किसी भी संकट की स्थिति में किसी वस्तुनिष्ठ परिस्थिति की उपस्थिति और उसके प्रति व्यक्ति के एक निश्चित दृष्टिकोण की उपस्थिति होती है, जो इसके महत्व की डिग्री पर निर्भर करता है, जो एक अलग प्रकृति की भावनात्मक और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं और तीव्रता की डिग्री के साथ होता है। संकट की स्थिति की प्रमुख विशेषताएं मानसिक तनाव, जीवन की घटनाओं या आघातों को दूर करने के लिए एक विशेष आंतरिक कार्य के रूप में महत्वपूर्ण अनुभव, आत्म-सम्मान और प्रेरणा में परिवर्तन, साथ ही साथ उनके सुधार और बाहर से मनोवैज्ञानिक समर्थन की स्पष्ट आवश्यकता है।

मनोवैज्ञानिक मुकाबला (मुकाबला) एक चर है जो कम से कम दो कारकों पर निर्भर करता है - विषय का व्यक्तित्व और वास्तविक स्थिति। अलग-अलग समय में एक ही व्यक्ति पर एक घटना का अलग-अलग डिग्री का दर्दनाक प्रभाव हो सकता है।

मुकाबला करने की रणनीतियों के विभिन्न वर्गीकरण हैं।

व्यवहार का मुकाबला करने के कुछ सिद्धांतों में, निम्नलिखित बुनियादी रणनीतियों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

1. समस्या समाधान;

2. सामाजिक समर्थन प्राप्त करना;

3. परिहार।

संघर्षविज्ञानी तीन स्तरों में भेद करते हैं जिसमें व्यवहार की मुकाबला करने की रणनीतियों का कार्यान्वयन होता है: व्यवहार क्षेत्र; संज्ञानात्मक क्षेत्र; भावनात्मक क्षेत्र। व्यवहार की मुकाबला करने की रणनीतियों के प्रकार भी उनकी अनुकूली क्षमताओं की डिग्री के अनुसार विभाजित होते हैं: अनुकूली, अपेक्षाकृत अनुकूली, गैर-अनुकूली।

ए.वी. लिबिन, विभेदक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, मनोवैज्ञानिक बचाव और प्रतिक्रिया की दो अलग-अलग शैलियों के रूप में मुकाबला करने पर विचार करता है। प्रतिक्रिया शैली को व्यक्तिगत व्यवहार के एक पैरामीटर के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति के विभिन्न कठिन परिस्थितियों के साथ बातचीत करने के तरीकों की विशेषता है, जो या तो अप्रिय अनुभवों से मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के रूप में प्रकट होता है, या किसी व्यक्ति की रचनात्मक गतिविधि के रूप में हल करने के उद्देश्य से होता है। संकट। प्रतिक्रिया शैली तनावपूर्ण घटनाओं और उनके परिणामों के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी है, उदाहरण के लिए, चिंता, मनोवैज्ञानिक परेशानी, सुरक्षात्मक व्यवहार से जुड़े दैहिक विकार, या भावनात्मक उत्थान और सफल समस्या समाधान से खुशी का सामना करने की विशेषता।

एल.आई. Antsyferova जीवन की कठिन परिस्थितियों में एक व्यक्ति की चेतना और कार्यों की गतिशीलता की पड़ताल करता है, जो कि अपने स्वयं के दृष्टिकोण से जीवन की प्रतिकूलताओं के एक व्यक्ति के मानसिक प्रसंस्करण का परिणाम है, दुनिया के केवल आंशिक रूप से महसूस किए गए "सिद्धांत"। उसी समय, जीवन की कठिनाइयों को देखते हुए, मुख्य बात - मूल्य को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो कुछ शर्तों के तहत खो या नष्ट हो सकता है। यह स्थिति स्थिति को तनावपूर्ण बना देती है।

इस मूल्य को संरक्षित करने, संरक्षित करने, पुष्टि करने के लिए, विषय स्थिति को बदलने के विभिन्न तरीकों का सहारा लेता है। तो, व्यक्तित्व के शब्दार्थ क्षेत्र में जितना अधिक महत्वपूर्ण स्थान खतरे में वस्तु द्वारा कब्जा कर लिया जाता है और व्यक्तित्व द्वारा "खतरे" को जितना अधिक तीव्र माना जाता है, उतनी ही अधिक कठिनाई का सामना करने की प्रेरक क्षमता उत्पन्न होती है।

वर्तमान में, एस.के. नार्तोवा-बोचावर, "मुकाबला" की अवधारणा की व्याख्या के लिए तीन दृष्टिकोण हैं। एन। हान के कार्यों में विकसित पहला, इसे अहंकार की गतिशीलता के संदर्भ में व्याख्या करता है, जो तनाव को दूर करने के लिए उपयोग की जाने वाली मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तरीकों में से एक है। इस दृष्टिकोण को व्यापक नहीं कहा जा सकता है, मुख्यतः क्योंकि इसके समर्थक इसके परिणाम से मुकाबला करने की पहचान करते हैं। दूसरा दृष्टिकोण, ए.जी. के कार्यों में परिलक्षित होता है। बिलिंग्स और आर.एन. मूस, व्यक्तित्व लक्षणों के संदर्भ में "मुकाबला" को परिभाषित करता है - एक निश्चित तरीके से तनावपूर्ण घटनाओं का जवाब देने के लिए अपेक्षाकृत निरंतर प्रवृत्ति के रूप में। हालांकि, चूंकि अनुभवजन्य डेटा द्वारा विचार की गई विधियों की स्थिरता का बहुत कम समर्थन किया जाता है, इसलिए इस समझ को शोधकर्ताओं के बीच भी ज्यादा समर्थन नहीं मिला है।

और, अंत में, तीसरे दृष्टिकोण के अनुसार, लेखकों द्वारा मान्यता प्राप्त आर.एस. लाजर और एस। लोकमैन, "मुकाबला" को एक गतिशील प्रक्रिया के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसकी विशिष्टता न केवल स्थिति से निर्धारित होती है, बल्कि संघर्ष के विकास के चरण, बाहरी दुनिया के साथ विषय की टक्कर से भी निर्धारित होती है।

काबू पाने (मुकाबला करने, व्यवहार का मुकाबला करने) के सिद्धांत में, लाजर दो प्रक्रियाओं को अलग करता है: अस्थायी राहत और प्रत्यक्ष मोटर प्रतिक्रियाएं। अस्थायी राहत की प्रक्रिया को तनाव के अनुभव से जुड़ी पीड़ा के शमन के रूप में और दो तरह से साइकोफिजियोलॉजिकल प्रभावों को कम करने के रूप में व्यक्त किया जाता है।

पहला रोगसूचक है: शराब, ट्रैंक्विलाइज़र, शामक, मांसपेशियों में छूट प्रशिक्षण और शारीरिक स्थिति में सुधार के उद्देश्य से अन्य तरीकों का उपयोग। और दूसरा - इंट्रासाइकिक, ए। फ्रायड के दृष्टिकोण से इस पद्धति पर विचार करते हुए, लेकिन साथ ही इसे "संज्ञानात्मक रक्षा तंत्र" कहते हैं: पहचान, विस्थापन, दमन, इनकार, प्रतिक्रिया गठन और बौद्धिकता। प्रत्यक्ष मोटर प्रतिक्रियाएं पर्यावरण के साथ किसी व्यक्ति के संबंध को बदलने के उद्देश्य से वास्तविक व्यवहार को संदर्भित करती हैं, और वास्तव में मौजूदा खतरे को कम करने और इसके खतरे को कम करने के उद्देश्य से कार्यों में व्यक्त की जा सकती हैं। उसी समय, लाजर "सुरक्षात्मक" प्रक्रियाओं को "मुकाबला" प्रक्रियाओं से अलग नहीं करता है, यह विश्वास करते हुए कि "ये वे साधन हैं जिनके द्वारा एक व्यक्ति उन स्थितियों पर नियंत्रण रखता है जो उसे धमकी, परेशान या खुशी देती हैं।"

व्यवहार का मुकाबला करने और मनोवैज्ञानिक रक्षा के बीच संबंधों की समस्या पर चर्चा वर्तमान में जारी है।

रक्षा और मुकाबला तंत्र के बीच का अंतर एक महत्वपूर्ण पद्धतिगत और सैद्धांतिक कठिनाई है। संरक्षण को एक अंतर्वैयक्तिक प्रक्रिया माना जाता है, और इसका मुकाबला करने को पर्यावरण के साथ अंतःक्रिया के रूप में देखा जाता है। कुछ लेखक इन दोनों सिद्धांतों को एक दूसरे से बिल्कुल स्वतंत्र मानते हैं, लेकिन अधिकांश कार्यों में उन्हें परस्पर जुड़ा हुआ माना जाता है। यह माना जाता है कि संघर्ष को दूर करने के लिए व्यक्ति की इच्छा हमेशा दोनों तंत्रों को प्रभावित करती है। इसलिए, व्यवहार का मुकाबला प्रतिबिंब विरूपण पर आधारित है। इन लेखकों ने मुकाबला और सुरक्षा की एकता के सिद्धांत का पालन करते हुए पाया कि कुछ मुकाबला करने की रणनीति और रक्षा तंत्र सकारात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं: दूसरों से ध्यान और देखभाल प्रतिगमन और दर्द की गैर-मौखिक अभिव्यक्ति के माध्यम से प्राप्त की जाती है।

घरेलू शोधकर्ताओं के बीच, "मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र" और "मुकाबला करने के तंत्र" (मुकाबले व्यवहार) की अवधारणाओं को अनुकूलन प्रक्रियाओं का सबसे महत्वपूर्ण रूप माना जाता है और तनावपूर्ण स्थितियों के लिए व्यक्तिगत प्रतिक्रियाएं जो एक दूसरे के पूरक हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र की मदद से मानस की अचेतन गतिविधि के ढांचे के भीतर मानसिक बेचैनी को कमजोर किया जाता है। मनोवैज्ञानिक खतरे की स्थिति को खत्म करने के उद्देश्य से व्यक्तित्व कार्यों की रणनीति के रूप में मुकाबला व्यवहार का उपयोग किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक बचाव और मुकाबला सहित व्यवहारिक रणनीतियाँ, अनुकूलन प्रक्रिया के विभिन्न रूप हैं और, जीवन पथ की आंतरिक तस्वीर की तरह, एक या दूसरे की अनुकूलन प्रक्रिया में प्रमुख भागीदारी के आधार पर, दैहिक, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से उन्मुख में विभाजित हैं। जीवन गतिविधि का स्तर। स्वास्थ्य को बनाए रखने में एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के उपयोग में पर्यावरण के मानसिक और वास्तविक प्रभावों को ध्यान में रखना शामिल है, व्यक्तित्व लक्षण जो इन प्रभावों को मध्यस्थ करते हैं, तनाव विनियमन के जैविक तंत्र, तनाव विनियमन के तंत्र, और तंत्र जो नाक संबंधी विशिष्टता निर्धारित करते हैं।

इस प्रकार, व्यवहार का सामना करना व्यवहार का एक रूप है जो जीवन की समस्याओं को हल करने के लिए व्यक्ति की तत्परता को दर्शाता है। यह परिस्थितियों के अनुकूल होने और भावनात्मक तनाव को दूर करने के लिए कुछ साधनों का उपयोग करने की गठित क्षमता को शामिल करने के उद्देश्य से व्यवहार है। सक्रिय क्रियाओं का चयन करते समय, किसी व्यक्ति पर तनाव के प्रभाव को समाप्त करने की संभावना बढ़ जाती है। इस कौशल की विशेषताएं "आई-कॉन्सेप्ट", नियंत्रण के स्थान, सहानुभूति, पर्यावरणीय परिस्थितियों से जुड़ी हैं। व्यक्ति और पर्यावरण के संसाधनों के आधार पर विभिन्न मुकाबला रणनीतियों के उपयोग के माध्यम से मुकाबला व्यवहार लागू किया जाता है। पर्यावरण के सबसे महत्वपूर्ण संसाधनों में से एक सामाजिक समर्थन है। व्यक्तिगत संसाधनों में पर्याप्त "आई-कॉन्सेप्ट", सकारात्मक आत्म-सम्मान, कम न्यूरोटिसिज्म, नियंत्रण का आंतरिक नियंत्रण, आशावादी विश्वदृष्टि, सहानुभूति क्षमता, संबद्ध प्रवृत्ति (पारस्परिक संबंधों की क्षमता) और अन्य मनोवैज्ञानिक निर्माण शामिल हैं।

1.3 सुरक्षात्मक तंत्र के निर्माण और मुकाबला करने पर परिवार का प्रभाव

किशोरों में व्यवहार

एक कठिन, संकट की स्थिति के साथ बातचीत करने के लिए, किसी को संयोग व्यवहार के कौशल की आवश्यकता होती है - एक विशेष सामाजिक व्यवहार, जिसका अर्थ है मास्टर करना, हल करना या कम करना, संकट की स्थिति की आवश्यकताओं की आदत डालना या उससे बचना, और यह भी , संभवतः, इसकी अघुलनशीलता या खतरे को समय पर पहचान कर इसे रोकें। व्यवहार का मुकाबला करना, या मुकाबला करना, रक्षात्मक व्यवहार के विपरीत सचेत उद्देश्यपूर्ण व्यवहार है। यह लचीलापन, उच्च जीवन शक्ति, अनुकूलन क्षमता के लिए एक पारिवारिक आधार बनाता है और परिवार में और परिवार के सदस्यों के बीच अलग तरह से प्रस्तुत किया जाता है।

मुकाबला एक स्थिर कारक है जो परिवार को अनुभव किए गए तनाव के दौरान मनोवैज्ञानिक समायोजन करने में मदद करता है। मुकाबला व्यवहार एक उद्देश्यपूर्ण सामाजिक व्यवहार है जो विषय को एक कठिन जीवन स्थिति (या तनाव) से निपटने की अनुमति देता है जो व्यक्तिगत विशेषताओं और स्थिति के लिए पर्याप्त है - सचेत कार्रवाई रणनीतियों के माध्यम से। इस सचेत व्यवहार का उद्देश्य सक्रिय रूप से बदलना, उस स्थिति को बदलना जो नियंत्रणीय है, या यदि स्थिति नियंत्रित नहीं है तो उसे अपनाना है। इस समझ के साथ, स्वस्थ लोगों के सामाजिक अनुकूलन के लिए व्यवहार का मुकाबला करना महत्वपूर्ण है। मुकाबला शैलियों और रणनीतियों को जागरूक सामाजिक व्यवहार के अलग-अलग तत्वों के रूप में माना जाता है, जिनकी सहायता से व्यक्ति जीवन की कठिनाइयों का सामना करता है। दूसरे शब्दों में, मुकाबला करना, या मुकाबला करना, यह है कि कैसे एक व्यक्ति एक तनावपूर्ण, यानी तनावपूर्ण स्थिति को सहन करता है, सहन करता है, अभ्यस्त हो जाता है, टाल जाता है और / या हल करता है।

शोधकर्ताओं ने पाया है कि अधिक गंभीर तनावों के प्रभाव में व्यवहार का मुकाबला करने की अनुकूली क्षमता बढ़ जाती है। इसका मतलब यह है कि तनाव जितना मजबूत होगा, अत्यधिक अनुकूलनीय व्यक्तियों और परिवारों में मुकाबला करने का व्यवहार उतना ही स्पष्ट होगा। रूसी परिवारों में आम तौर पर मुकाबला करने का औसत स्तर होता है।

हालांकि, कुछ मामलों में, मुकाबला करने की गंभीरता काफी बढ़ जाती है: उन लोगों में जिन्होंने अप्रत्याशित तलाक का अनुभव किया है; पुरुष पतियों में जो पारिवारिक जीवन सहित शांतिपूर्ण जीवन के लिए शत्रुता में भाग लेने के बाद लौट आए।

तो, यह स्पष्ट है कि परिवार तनाव के प्रति अलग तरह से प्रतिक्रिया कर सकते हैं।

कार्यात्मक, या उत्पादक, तनावपूर्ण स्थिति में परिवार का मुकाबला करने के तरीकों (रणनीतियों और शैलियों) में आमतौर पर शामिल हैं:

1) जानकारी की खोज, तनावपूर्ण स्थिति की समझ, घटना;

2) करीबी सहयोगियों, रिश्तेदारों, दोस्तों, पड़ोसियों, समान परिस्थितियों में अन्य लोगों और पेशेवरों से सामाजिक समर्थन मांगना;

3) पारिवारिक भूमिकाओं का लचीलापन;

4) आशावाद, सर्वश्रेष्ठ में विश्वास;

5) पारिवारिक संचार में सुधार, बेहतर संचार;

6) समस्याओं, कठिनाइयों को सुलझाने में परिवार के सभी सदस्यों की भागीदारी।

उत्पादक मुकाबला करने के आमतौर पर पारिवारिक कामकाज के लिए सकारात्मक परिणाम होते हैं: एक समस्या का समाधान, एक कठिन परिस्थिति, तनाव में कमी, चिंता, बेचैनी, उत्साह और काबू पाने की खुशी। यदि स्थिति को सीधे और थोड़े समय में हल नहीं किया जा सकता है, तो स्थिति का एक नया मूल्यांकन और स्थिति में स्वयं का एक नया मूल्यांकन उत्पन्न होता है, जो समस्या के प्रति परिवार के सदस्यों के दृष्टिकोण में बदलाव पर आधारित होता है, एक सकारात्मक व्याख्या की। क्या हो रहा है ("यह और भी बुरा हो सकता है", "यह हम सभी के लिए एक सबक है, अब से हम होशियार होंगे)। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह उपलब्धि के लिए प्रेरणा को कम नहीं करता है, जबकि घटना का आकलन करने के लिए एक यथार्थवादी दृष्टिकोण और बलों को जुटाने के लिए परिवार की क्षमता को बनाए रखता है।

अनुत्पादक मुकाबला स्थिति के लिए भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की प्रबलता के साथ जुड़ा हुआ है, उन पर एक तरह का "अटक गया" और अनुभवों में विसर्जन, आत्म-आरोप, एक-दूसरे को दोष देने, परिवार के एक सदस्य को उनके अनुत्पादक में शामिल करने के रूप में प्रकट होता है। राज्य। तो कभी-कभी परिवार के कुछ सदस्य लगातार शिकायत करते हैं, पछतावा करते हैं, अभिनय के बजाय उनके प्रति जीवन के "अन्याय" पर अपराध करते हैं। एक मुकाबला शैली के रूप में बचाव भी प्रतिकूल हो सकता है। यह समस्या से बचने के रूप में खुद को प्रकट करता है, इसे हल करने के बारे में सोचने की कोशिश नहीं करता है, सपने में खुद को भूलने की इच्छा, शराब में किसी की कठिनाइयों को "विघटित" करता है या भोजन के साथ नकारात्मक भावनाओं की भरपाई करता है, पीठ के पीछे छिप जाता है सक्षम लोग जो सामाजिक समर्थन की गारंटी देते हैं और परिवार के बजाय समस्या का समाधान करते हैं। अक्सर यह व्यवहार जो हो रहा है उसका एक भोले, शिशु मूल्यांकन द्वारा विशेषता है।

मुकाबला करने की प्रभावशीलता सकारात्मक परिणामों की अवधि में प्रकट होती है। वे या तो अल्पकालिक हो सकते हैं: उन्हें आमतौर पर मनो-शारीरिक और भावात्मक संकेतकों द्वारा मापा जाता है, कि लोग कितनी जल्दी पूर्व-तनाव गतिविधि के स्तर पर लौटते हैं; या लंबे समय तक, परिवार के मनोवैज्ञानिक कल्याण को प्रभावित करते हुए, इसके सामाजिक कामकाज में सुधार (आमतौर पर उन्हें ध्यान में रखना मुश्किल होता है)।

किसी भी मुकाबला शैली की प्रभावशीलता का प्रश्न खुला है। तथ्य यह है कि वे व्यवहार जो कुछ स्थितियों में मदद करते हैं वे दूसरों में काम नहीं कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि निष्क्रिय रणनीतियों (समस्या समाधान के माध्यम से नहीं) के माध्यम से भावनात्मक संतुलन की बहाली का अधिक गहन रूप से उपयोग किया जाता है यदि तनाव का स्रोत अस्पष्ट है और व्यक्ति के पास इसे कम करने के लिए ज्ञान, कौशल या वास्तविक अवसर नहीं हैं। पूरी तरह से बेकाबू स्थिति में समस्या-उन्मुख मुकाबला करने का उपयोग भी अनुत्पादक हो जाता है और संसाधनों को समाप्त कर देता है।

जीवन की कठिनाइयों पर काबू पाने का स्तर और गुणवत्ता इस बात पर निर्भर करती है कि परिवार कितनी सफलतापूर्वक कार्य करता है, अर्थात यह अपने मुख्य कार्यों को कैसे करता है। परिवार के कार्य परिवार की गतिविधियाँ हैं जिनका उद्देश्य अपने सदस्यों और पूरे समाज की जरूरतों को पूरा करना है। एक सामान्य रूप से कार्यरत परिवार एक ऐसा परिवार है जो अपने सदस्यों के कल्याण, सामाजिक सुरक्षा और विकास के लिए आवश्यक न्यूनतम प्रदान करता है। एक निष्क्रिय परिवार वह है जिसमें कार्यों का प्रदर्शन बिगड़ा हुआ है, जिसके परिणामस्वरूप क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर तनावों की अभिव्यक्तियों के लिए आवश्यक शर्तें उत्पन्न होती हैं।

वैज्ञानिक साहित्य में "निष्क्रिय परिवार" की अवधारणा की स्पष्ट परिभाषा नहीं है। इस अवधारणा के समानार्थक शब्द का प्रयोग किया जाता है: विनाशकारी परिवार; बिखरा हुआ परिवार; जोखिम में परिवार; असंतुष्ट परिवार।

निम्न प्रकार के निष्क्रिय परिवारों में भेद करें: शैक्षणिक रूप से अक्षम; टकराव; अनैतिक; असामाजिक

सामान्य और बिगड़ा हुआ कामकाज वाले परिवारों में तनाव के व्यवहार से निपटने पर विचार करें।

तालिका 1 - सामान्य और बिगड़ा हुआ कामकाज वाले परिवारों में संयोग व्यवहार

एक परिवार जो हमेशा तनाव में नहीं रहता है, वह रक्षात्मक व्यवहार को प्राथमिकता देते हुए व्यवहार का सामना करने का सहारा लेता है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को किसी व्यक्ति के जीवन के अनुभव के आधार पर गठित व्यवहार पैटर्न की एक अवचेतन प्रणाली के रूप में समझा जाता है और उसे डर की नकारात्मक भावनाओं, बाहरी दुनिया से दर्दनाक जानकारी से उत्पन्न होने वाली चिंता या संभावित तनावपूर्ण परिस्थितियों से बचाता है। प्रसिद्ध मनोचिकित्सक ए.वाई.ए. वर्गा, ए.आई. ज़खारोव, ए.एस. स्पिवकोवस्काया, ई.जी. ईडेमिलर और वी. जस्टिकिस उन परिस्थितियों का वर्णन करते हैं जिनके तहत कठिन जीवन स्थितियों में एक परिवार सचेत मुकाबला करने के बजाय मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का उपयोग करता है। यह एक दृढ़ता से पौराणिक पारिवारिक इतिहास, खराब समझे जाने वाले पुराने संघर्षों, भावनात्मक निर्भरता, अस्पष्ट सीमाओं की उपस्थिति है। अक्सर परिवार में परिवार प्रणाली के मुख्य रूप से निष्क्रिय संतुलन स्टेबलाइजर्स होते हैं। ए वाई के अनुसार। वर्गास, वे बच्चे, बीमारियाँ, व्यवहार संबंधी विकार (उदाहरण के लिए, व्यभिचार और शारीरिक हिंसा की चक्रीय प्रकृति) हो सकते हैं। कुछ परिवारों में, माता-पिता केवल तभी लड़ते हैं जब बच्चा बीमार होता है। एक बच्चे में अस्थमा का दौरा पड़ सकता है जिसने इस पैटर्न को अनजाने में झगड़े के मामूली संकेत पर सीखा है। यदि वह लंबे समय तक परिवार व्यवस्था का स्थिरांक है, तो किशोरावस्था में माता-पिता से अलग होना बहुत कठिन और दर्दनाक होता है।

आम तौर पर ऐसे महत्वपूर्ण कारक होते हैं जो परिवार प्रणाली को स्थिर करते हैं और तनाव के प्रति परिवार की संवेदनशीलता को कम करते हैं। विदेशी और घरेलू लेखकों (डी। ब्राइट, एफ। जोन्स, डी। मायर्स, ए.एस. स्पिवकोवस्काया, ईजी ईडेमिलर, वी। युस्तित्स्किस) के अनुसार, इनमें शामिल हैं: सामाजिक और व्यावसायिक स्थिति, सह-स्वामित्व के माध्यम से समस्या का समाधान, परिवार में आपसी समर्थन और उन लोगों का समर्थन जिनके साथ वे किसी भी गतिविधि (बिना बच्चों के विवाहित जोड़े) से जुड़े हैं। पूर्वस्कूली और स्कूली बच्चों वाले परिवारों में, धार्मिकता (विश्वास), पर्यावरण से समर्थन, और बड़े सामाजिक समूह के अनुकूलन, जिसमें वे महसूस करते हैं कि वे महत्वपूर्ण हैं, महत्वपूर्ण हैं। किशोरों वाले परिवार अन्य कारकों का उपयोग करते हैं: स्थिति और आय, परिवार और जीवनसाथी का पारस्परिक समर्थन, परिवार का आंतरिक सामंजस्य, व्यापक सामाजिक समूह का समर्थन। अंत में, खाली घोंसले के चरण में परिवार मिलान कौशल, पारिवारिक सामंजस्य और पर्यावरण के समर्थन के सुरक्षात्मक मूल्य पर जोर देते हैं जिससे वे जुड़े हुए हैं।

तनाव के लिए पारिवारिक प्रतिरोध के कारक हैं: बच्चों की परवरिश के सामान्य कार्य, काम की उपलब्धता, परिवार के सदस्यों को उनकी गतिविधियों से संतुष्ट करना, सामान्य हितों और कार्यों, मूल्यों को साझा करना, जिसमें आध्यात्मिक भी शामिल हैं, एक-दूसरे के प्रति प्यार और वफादारी, जिम्मेदारी परिवार, यौन सद्भाव। इसके अलावा, बहुत महत्व के हैं: परिवार के सदस्यों की समस्याओं को हल करने की क्षमता; बेहतर संचार; परिवार में रिश्तों और भूमिका संरचना के साथ संतुष्टि (हमारी संस्कृति में भूमिका संतुलन से एक नेता का होना बेहतर है); सामाजिक समर्थन (अक्सर "ऊपर से नीचे तक", मुख्य रूप से माता-पिता से बच्चों तक); अच्छा स्वास्थ्य; खुद पर और करीबी रिश्तेदारों पर भरोसा करना।

एक अध्ययन ने कठिन जीवन की घटनाओं से निपटने की स्थितियों में परिवारों की जांच की। यह पता चला कि परिवार के लिए इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे वास्तव में कठिन हैं, या केवल कठिन माने जाते हैं। किसी भी मामले में, वे तनाव के रूप में कार्य करते हैं और प्रत्येक व्यक्ति और पूरे परिवार के कामकाज की अनुकूलन क्षमता को प्रभावित करते हैं। मानक तनाव, या सामान्य दैनिक कठिनाइयों के लिए, अध्ययन किए गए परिवारों ने निम्नलिखित क्षेत्रों में कठिनाइयों को जिम्मेदार ठहराया (महत्व और उल्लेख की आवृत्ति के संदर्भ में): सामग्री समर्थन; स्वास्थ्य, बच्चों की शिक्षा; आवास का स्थानांतरित परिवर्तन; पारस्परिक सम्बन्ध।

परिवार की कठिनाइयों का सामना करने की सफलता पारिवारिक संबंधों के साथ संतुष्टि की डिग्री और पति-पत्नी के मूल्य अभिविन्यास की निरंतरता से संबंधित है। इसका परीक्षण 50 परिवारों (22 से 39 वर्ष की आयु, 3 से 17 वर्ष के पारिवारिक जीवन के साथ) के एक अध्ययन में किया गया था। उन सभी ने अपने पारस्परिक संबंधों को कमोबेश अनुकूल बताया, जिसमें उनकी शादी से स्पष्ट संतुष्टि थी। कोपिंग को "तनावपूर्ण स्थिति में व्यवहार का मुकाबला करना" (एन। एंडलरी, डी। पार्कर, टी.एल. क्रायुकोवा द्वारा अनुकूलित) प्रश्नावली का उपयोग करके मापा गया था। परिवार द्वारा कथित कठिनाइयों के सभी क्षेत्रों में भावनात्मक रूप से उन्मुख और परिहार से निपटने की तुलना में समस्या-उन्मुख मुकाबला करने की एक महत्वपूर्ण प्रबलता दर्ज की गई थी। यह पता चला कि पारिवारिक संबंधों से संतुष्टि जितनी अधिक होगी, सक्रिय या समस्या-समाधान का मुकाबला उतना ही अधिक स्पष्ट होगा। हालांकि, मूल्य अभिविन्यास की एक महत्वपूर्ण समानता वाले पति-पत्नी ने समान समस्या-उन्मुख मुकाबला रणनीतियों को चुनने की प्रवृत्ति ही दिखाई। जीवनसाथी की उम्र और पारिवारिक जीवन की लंबाई के साथ, भावनात्मक रूप से उन्मुख मुकाबला करने की गंभीरता बढ़ जाती है, और 30 वर्ष से कम उम्र के पति-पत्नी के बचने की मदद से कठिनाइयों का सामना करने की अधिक संभावना होती है (विशेष रूप से सामाजिक व्याकुलता)। यह दिलचस्प लग रहा था कि विषयों के परिवारों में दो उज्ज्वल समूह बाहर खड़े थे - ये पति हैं, या तो बेहद सफलतापूर्वक कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं, या तनाव का सामना नहीं कर रहे हैं। साथ ही, उनकी पत्नियां बिना किसी अपवाद के सभी क्षेत्रों में औसत स्तर पर जीवन की कठिनाइयों का सामना करेंगी। इस प्रकार, लिंग और लिंग अंतर मुकाबला करने और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की प्रभावशीलता को प्रभावित करते हैं।

सभी संभावित जोखिम कारकों के प्रभाव को संक्षेप में प्रस्तुत करना आसान नहीं है, तनाव और मुकाबला करने की भेद्यता, यह पता लगाने के लिए कि वे कैसे योगदान करते हैं या परिवार के अच्छे अनुकूलन और कल्याण में बाधा डालते हैं।

आइए हम कुछ जनसांख्यिकीय, सामाजिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सामान्य रूसी प्रवृत्तियों का नाम दें जो तनाव से निपटने वाले पारिवारिक व्यवहार की सफलता / विफलता को अस्पष्ट रूप से प्रभावित करते हैं:

बच्चों की संख्या में कमी, विशेषकर शहरवासियों में;

माता-पिता के परिवार के साथ दीर्घकालिक और मजबूत संबंध, समाज में अपर्याप्त रूप से विकसित सामाजिक कार्यक्रमों के कारण बाद की उम्र में बच्चों पर माता-पिता की निर्भरता में वृद्धि;

माता-पिता दोनों का पूर्ण रोजगार, महिला माताओं का उच्च रोजगार (एक कामकाजी मां अपने बच्चे के साथ प्रतिदिन औसतन 1 घंटे 24 मिनट बिताती है);

· परिवार और काम की प्राथमिकताओं को बदलना: एक समाजवादी समाज में यह माना जाता था कि मुख्य बात परिवार में नहीं थी (काम की प्राथमिकता), अब परिवार का महत्व बढ़ रहा है;

· पारिवारिक दोहरी शक्ति: परिवार में नेतृत्व के साथ समस्याएं (पति और अनौपचारिक पत्नी का औपचारिक नेतृत्व);

· युवा परिवारों में "सचेत" पितृत्व का वितरण;

• परिवार के जीवन में युवा पिताओं की मजबूत भागीदारी;

परिवार के इतिहास में रुचि का पुनरुद्धार, न केवल वंशावली शौक के रूप में, बल्कि एक संसाधन के लिए एक अपील के रूप में पारिवारिक संस्कृति, परंपराओं को बहाल करने की आवश्यकता के रूप में।

किशोरावस्था माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्षों की एक विशेष वृद्धि की विशेषता है। इसी समय, किशोरों और उनके माता-पिता के बीच संघर्ष के कारणों में एक निश्चित उम्र की गतिशीलता होती है: छोटे किशोरों में, अध्ययन से संबंधित संघर्ष प्रबल होते हैं; पुराने किशोरों में, माता-पिता के साथ संघर्ष का सबसे आम कारण "जीवन के दृष्टिकोण में एक बेमेल है" "

कठिनाई एक किशोरी में स्वतंत्रता की बढ़ती आवश्यकता हो सकती है, जो आमतौर पर परिवार के भीतर कुछ संघर्ष की ओर ले जाती है, साथ ही माता-पिता के रवैये और बड़े बच्चे के प्रति शैक्षिक प्रभावों की शैली को संशोधित करने की आवश्यकता, चिंता और चिंता की बढ़ती भावना उसके लिए।

इस प्रकार, तनाव की स्थितियों में, किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक अनुकूलन मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और मुकाबला तंत्र के माध्यम से होता है। व्यवहार का मुकाबला करना, या मुकाबला करना, रक्षात्मक व्यवहार के विपरीत सचेत उद्देश्यपूर्ण व्यवहार है। यह लचीलापन, उच्च जीवन शक्ति और अनुकूलन क्षमता की पारिवारिक नींव बनाता है। मुकाबला एक स्थिर कारक है जो परिवार को अनुभव किए गए तनाव के दौरान मनोवैज्ञानिक समायोजन करने में मदद करता है।

एक परिवार जो हमेशा तनाव में नहीं रहता है, वह रक्षात्मक व्यवहार को प्राथमिकता देते हुए व्यवहार का सामना करने का सहारा लेता है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को किसी व्यक्ति के जीवन के अनुभव के आधार पर गठित व्यवहार पैटर्न की एक अवचेतन प्रणाली के रूप में समझा जाता है और उसे डर की नकारात्मक भावनाओं, बाहरी दुनिया से दर्दनाक जानकारी से उत्पन्न होने वाली चिंता या संभावित तनावपूर्ण परिस्थितियों से बचाता है। जिन परिस्थितियों में एक परिवार कठिन जीवन स्थितियों में सचेत मुकाबला करने के बजाय मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का उपयोग करता है: एक दृढ़ता से पौराणिक पारिवारिक इतिहास की उपस्थिति, खराब समझ वाले पुराने संघर्ष, भावनात्मक निर्भरता और अस्पष्ट सीमाएं। अक्सर परिवार में परिवार प्रणाली के संतुलन के ज्यादातर निष्क्रिय स्थिरीकरण होते हैं।

किशोरों में व्यवहार का मुकाबला करने के तंत्र और रणनीतियाँ

इस बात को ध्यान में रखते हुए कि अधिकांश वैज्ञानिक स्रोतों में किशोरावस्था को किसी व्यक्ति के ओटोजेनेटिक विकास में सबसे तनावपूर्ण और संघर्ष की अवधि माना जाता है, कुछ मानदंडों की पहचान की गई है जो कठिन परिस्थितियों के उद्भव में योगदान कर सकते हैं और जिन पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है व्यवहार का मुकाबला करने के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन पर काम करते समय: शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं; किशोरों की मानसिक स्थिति; भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र की विशेषताएं; गतिविधि और व्यवहार के उद्देश्य; वयस्कता की भावना (स्वतंत्रता की आवश्यकता, आत्म-पुष्टि); एक किशोरी (विचलन) का चरित्र निर्माण; मनमौजी विशेषताएं; व्यक्तिगत प्रतिबिंब। उम्र के मुख्य संकेतकों को भी ध्यान में रखा जाता है (विकास की सामाजिक स्थिति; अग्रणी प्रकार की गतिविधि; मुख्य मानसिक नियोप्लाज्म।

इस तथ्य के आधार पर कि किसी व्यक्ति की आधुनिक मानवतावादी अवधारणा में उसे एक अस्तित्वगत (स्वतंत्र, स्वतंत्र, स्वतंत्र) माना जाता है और अस्तित्वगत आयाम की मुख्य विशेषता स्वतंत्रता है, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन के लिए एक विशेष गतिविधि के निर्माण का मुख्य लक्ष्य है। एक किशोरी के क्रमिक स्थानांतरण में "पीड़ित" और "उपभोक्ता" से एक सक्रिय स्थिति में देखा जाता है - समस्याओं को हल करने के लिए गतिविधि का विषय, एक स्वायत्त अस्तित्व के लिए, किसी के भाग्य का स्वतंत्र, रचनात्मक निर्माण और दुनिया के साथ संबंध . यह मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन की शब्दार्थ और गतिविधि की गतिशीलता है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन एक विशेष शिक्षा तकनीक है जो शिक्षा और पालन-पोषण के पारंपरिक तरीकों से अलग है, जिसमें यह एक बच्चे और एक वयस्क के बीच संवाद और बातचीत की प्रक्रिया में सटीक रूप से किया जाता है और पसंद की स्थिति में बच्चे के आत्मनिर्णय को शामिल करता है। , उसके बाद उसकी समस्या का एक स्वतंत्र, रचनात्मक समाधान। मुकाबला करने का मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक महत्व एक किशोरी को स्थिति की आवश्यकताओं के लिए अधिक प्रभावी ढंग से अनुकूलित करने में मदद करना है, जिससे उसे इसमें महारत हासिल करने, स्थिति के तनावपूर्ण प्रभाव को बुझाने, रचनात्मक प्रक्रिया करने और अपने स्वयं के जीवन की कहानी का एक सक्रिय निर्माता बनने की अनुमति मिलती है।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन, शैक्षिक वातावरण के मुख्य संसाधनों में से एक होने के नाते, ऐसी शिक्षा के निर्माण के लिए समाज की आवश्यकता का एहसास करना संभव बनाता है जिसमें छात्र स्वयं के निर्माण के तंत्र में महारत हासिल कर सकें। यही है, शैक्षिक मनोवैज्ञानिक को किशोरों को अपने स्वयं के जीवन के रचनात्मक लेखक बनने की इच्छा में सहायता करने के लिए कहा जाता है, जिस स्थिति और संसाधनों का उपयोग वे अपने अस्तित्व के हर पल में करते हैं। कुछ शर्तों के तहत, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधि में, यह प्रतिभा निश्चित रूप से प्रकट होती है। इसके अलावा, यह प्रतिभा स्वयं और किसी के जीवन के आत्म-निर्माण में योगदान दे सकती है।

रचनात्मक मुकाबला करने की रणनीतियों का विकास शैक्षिक वातावरण के विकासशील संसाधनों के आधार पर ही संभव है। उनमें से एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन है, जिसे रणनीतियों को विकसित करने, आकार देने और शिक्षित करने के आधार पर कार्य को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता की विकास रणनीति ऐसी परिस्थितियों को बनाने के लिए डिज़ाइन की गई है जो कठिन जीवन स्थितियों के साथ किशोरों के रचनात्मक मुकाबला के विकास को प्रोत्साहित करती है। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता की रचनात्मक रणनीति को किशोरों में जीवन की कठिनाइयों को दूर करने के लिए रचनात्मक सामाजिक कौशल के निर्माण में सहायता करनी चाहिए। एक शैक्षिक रणनीति जीवन-सृजन के लिए तत्परता को शिक्षित करने के उद्देश्य से शैक्षिक मनोवैज्ञानिकों की ओर से एक निर्देशित प्रभाव है।

शिक्षक-मनोवैज्ञानिक के सभी कार्यों में शिक्षा, परामर्श, प्रशिक्षण गतिविधियों के माध्यम से वयस्कों (शिक्षकों, शिक्षकों, माता-पिता) के साथ बातचीत और जीवन की कठिनाइयों से रचनात्मक रूप से निपटने के लिए किशोरों की क्षमताओं को विकसित करने के उद्देश्य से कार्यक्रमों का संयुक्त विकास शामिल है। वयस्कों और किशोरों के साथ शिक्षक-मनोवैज्ञानिक के सभी कार्यों में प्रेरक-व्यक्तिगत और संज्ञानात्मक-व्यवहार घटकों का विकास शामिल है, जिसका मूल रचनात्मकता (प्रतिभा) का तंत्र है। एक किशोरी की रचनात्मकता के "अंतर्निहित" तंत्र (प्रतिभा, वी.वी. क्लिमेंको के अनुसार) के सभी घटक: (ऊर्जा क्षमता, भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र, संज्ञानात्मक, व्यवहारिक घटक) इन घटकों के अनुरूप हैं। हम कह सकते हैं कि रचनात्मकता का तंत्र, प्रतिभा (सरलता I का तंत्र) व्यक्तित्व का आंतरिक ट्रिगर तंत्र है)। अपने पारंपरिक पदनाम में केवल "प्रतिभा का तंत्र" कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए "प्रतिभाशाली" में योगदान कर सकता है, किसी के जीवन के "प्रतिभाशाली" संरेखण, किसी के वार्डों के साथ "प्रतिभाशाली" बातचीत।

केवल शैक्षणिक सहायता गतिविधियों का ऐसा अभिविन्यास किशोरों की जीवन रचनात्मकता में योगदान कर सकता है।

किशोरों के व्यवहार का मुकाबला करने के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन के साथ, कार्यों के मुख्य समूह कार्यान्वित किए जाते हैं:

शैक्षिक। इनमें अस्तित्वगत-अर्थ संबंधी मुद्दों पर बातचीत और किशोरों के प्रेरक-संज्ञानात्मक विकास पर बातचीत शामिल है।

विकसित करना, आकार देना। प्रतिबिंब के विकास के उद्देश्य से, रचनात्मकता के तंत्र की प्राप्ति, कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए जीवन-निर्माण रणनीतियों का विकास।

पालन-पोषण। किशोरों के व्यक्तित्व की ताकत की प्राप्ति के कारण पारस्परिक संपर्क को अनुकूलित करने के उद्देश्य से। लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ता और दृढ़ता और गतिविधि की शिक्षा।

किशोरों के साथ मनोवैज्ञानिक कार्य का आयोजन करते समय, उन्हें व्यवहार का मुकाबला करने की रणनीति सिखाने पर ध्यान देना आवश्यक है।

सभी किशोरों को, परिवार की भलाई की परवाह किए बिना, यह सिखाया जाना चाहिए कि उत्पादक संज्ञानात्मक और व्यवहारिक मुकाबला करने की रणनीतियों का उपयोग कैसे करें।

किशोरों को प्रभावी मुकाबला व्यवहार सिखाते समय, सामाजिक समर्थन प्राप्त करने की उनकी क्षमता विकसित करने के साथ-साथ प्रभावी समस्या समाधान और भावनात्मक स्व-नियमन तकनीकों पर जोर दिया जाना चाहिए।

इस प्रकार, किशोरों के व्यवहार का मुकाबला करने के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन पर काम के दौरान, ऐसी स्थितियों की पहचान की गई जो मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन की प्रभावशीलता सुनिश्चित करती हैं:

क) संगठनात्मक और शैक्षणिक (शैक्षिक वातावरण के विकासशील संसाधनों का संवर्धन);

बी) मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक (सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के विकास के आधार पर जीवन रचनात्मकता की इच्छा का गठन)।

शैक्षणिक सहायता से किशोरों के लिए कठिन स्कूली परिस्थितियों को दूर करने के लिए रचनात्मक रणनीतियों का विकास सुनिश्चित करना चाहिए। किशोरों के आने वाले व्यवहार को एक सचेत, तर्कसंगत व्यवहार के रूप में माना जाता है जिसका उद्देश्य एक कठिन परिस्थिति को उसके बाद के सकारात्मक संकल्प के साथ बदलना है। काबू पाने का मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक महत्व किशोरी को स्थिति की आवश्यकताओं के लिए अधिक प्रभावी ढंग से अनुकूलित करने में मदद करना है, जिससे उसे इसमें महारत हासिल करने, बदलने की कोशिश करने, उसे वश में करने और इस तरह स्थिति के तनावपूर्ण प्रभाव को बुझाने में मदद मिलती है। रचनात्मक मुकाबला करने का मुख्य कार्य किशोरों की भलाई, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य और सामाजिक संबंधों के साथ संतुष्टि को सुनिश्चित करना और बनाए रखना है।

और असफल परिवारों के किशोरों में रणनीतियों का मुकाबला करना

2.1 अध्ययन का संगठन

इस अध्ययन का उद्देश्य विभिन्न प्रकार के कल्याण वाले परिवारों के किशोरों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा तंत्र और व्यवहार का मुकाबला करने की रणनीतियों की पहचान करना था।

शोध परिकल्पना यह धारणा है कि:

समृद्ध परिवारों के किशोर रचनात्मक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र की मदद से उत्पन्न तनाव को दूर करने के लिए प्रवृत्त होते हैं, निष्क्रिय परिवारों के किशोरों के विपरीत;

संपन्न परिवारों के किशोरों में वंचित परिवारों के किशोरों की तुलना में कठिन परिस्थितियों के संबंध में प्रभावी मुकाबला रणनीतियों का उपयोग करने की अधिक संभावना है।

अनुभवजन्य अनुसंधान के कार्य:

1) किशोरों में मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का अध्ययन करने और रणनीतियों का मुकाबला करने के लिए विधियों का चयन करें;

2) मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का अध्ययन करना और विभिन्न कल्याण वाले परिवारों के किशोरों की रणनीतियों का मुकाबला करना।

3) प्राप्त परिणामों का विश्लेषण करने के लिए;

अनुभवजन्य अध्ययन मार्च-अप्रैल 2011 में हुआ। अध्ययन दो चरणों में हुआ:

चरण 1 - परिणामों का परीक्षण और प्राथमिक प्रसंस्करण। परीक्षण का रूप व्यक्तिगत और समूह है।

चरण 2 - प्राप्त डेटा का मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण, जिसमें गणितीय आँकड़ों के तरीकों का उपयोग करके डेटा प्रोसेसिंग शामिल है।

अनुभवजन्य अध्ययन का उद्देश्य 13-14 वर्ष की आयु के 30 हाई स्कूल के छात्र थे। नियंत्रण समूह - संपन्न परिवारों के किशोर, प्रायोगिक समूह - वंचित परिवारों के किशोर (n1=n2=15), समूह लिंग और आयु के संदर्भ में समान हैं। अध्ययन व्लादिवोस्तोक में माध्यमिक विद्यालय संख्या 73 के आधार पर आयोजित किया गया था।

हमने ऐसे परिवारों को प्रतिकूल परिवारों के रूप में वर्गीकृत किया है जहां:

पूर्ण शिक्षा प्रदान नहीं की जाती है, आवश्यक पर्यवेक्षण नहीं किया जाता है;

परिवार के सदस्य शराब, ड्रग्स का दुरुपयोग करते हैं;

एक असामाजिक जीवन शैली का नेतृत्व करें।

लक्ष्य, परिकल्पना और उद्देश्यों के अनुसार, निम्नलिखित विधियों को चुना गया था:

1. प्लूचिक-केलरमैन-कॉम्टे प्रश्नावली "लाइफ स्टाइल इंडेक्स" (लाइफ स्टाइल इंडेक्स, एलएसआई)।

2. मुकाबला करने के तरीके आर। लाजर और एस। फोकमैन।

3. तनाव-मुकाबला व्यवहार (तनावपूर्ण परिस्थितियों में व्यवहार का मुकाबला) के निदान के लिए पद्धति।

आइए हम चुने हुए तरीकों का अधिक विस्तार से वर्णन करें।

1. प्लूचिक-केलरमैन-कॉम्टे प्रश्नावली "लाइफस्टाइल इंडेक्स" (परिशिष्ट ए)। इस तकनीक का उद्देश्य मुख्य मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के तनाव के स्तर, मनोवैज्ञानिक रक्षा प्रणाली के पदानुक्रम का अध्ययन करना और सभी मापा बचावों के समग्र तनाव का आकलन करना है। मुख्य मनोवैज्ञानिक सुरक्षा (जीवन शैली सूचकांक) की सामग्री विशेषताएँ:

निषेध। एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र जिसके द्वारा कोई व्यक्ति या तो कुछ निराशा, चिंता पैदा करने वाली परिस्थितियों से इनकार करता है, या कोई आंतरिक आवेग या पक्ष खुद को नकारता है। एक नियम के रूप में, इस तंत्र की कार्रवाई बाहरी वास्तविकता के उन पहलुओं के खंडन में प्रकट होती है, जो दूसरों के लिए स्पष्ट हैं, फिर भी स्वीकार नहीं किए जाते हैं, स्वयं व्यक्ति द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है।

भीड़ हो रही है। जेड। फ्रायड ने इस तंत्र को माना (दमन इसके एनालॉग के रूप में कार्य करता है) शिशु "आई" की रक्षा करने का मुख्य तरीका है, जो प्रलोभन का विरोध करने में असमर्थ है। यह एक रक्षा तंत्र है जिसके माध्यम से व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य आवेग: इच्छाएं, विचार, भावनाएं जो चिंता का कारण बनती हैं, बेहोश हो जाती हैं। प्रश्नावली में, लेखकों ने इस पैमाने में मनोवैज्ञानिक रक्षा के एक कम ज्ञात तंत्र से संबंधित प्रश्नों को शामिल किया - अलगाव। अलगाव में, व्यक्ति के मनो-दर्दनाक और भावनात्मक रूप से प्रबलित अनुभव को महसूस किया जा सकता है, लेकिन एक संज्ञानात्मक स्तर पर, चिंता के प्रभाव से अलग।

प्रतिगमन। शास्त्रीय अवधारणाओं में, प्रतिगमन को एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के रूप में देखा जाता है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति अपनी व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं में कामेच्छा विकास के पहले चरणों में जाकर चिंता से बचने का प्रयास करता है। रक्षात्मक प्रतिक्रिया के इस रूप के साथ, निराशाजनक कारकों के संपर्क में आने वाला व्यक्ति वर्तमान परिस्थितियों में अपेक्षाकृत अधिक जटिल कार्यों के समाधान को अपेक्षाकृत सरल और अधिक सुलभ लोगों के साथ बदल देता है।

मुआवज़ा। इस मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र को अक्सर पहचान के साथ जोड़ा जाता है। यह एक वास्तविक या काल्पनिक कमी के लिए एक उपयुक्त प्रतिस्थापन खोजने के प्रयासों में प्रकट होता है, एक अन्य गुण के साथ एक असहनीय भावना का दोष, अक्सर किसी अन्य व्यक्ति के गुणों, गुणों, मूल्यों, व्यवहार संबंधी विशेषताओं को कल्पना या विनियोजित करने की सहायता से।

प्रक्षेपण। प्रक्षेपण उस प्रक्रिया पर आधारित है जिसके द्वारा व्यक्ति के लिए अचेतन और अस्वीकार्य भावनाओं और विचारों को बाहर स्थानीयकृत किया जाता है, अन्य लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है और इस प्रकार गौण हो जाता है। एक अन्य प्रकार का प्रक्षेपण कम आम है, जिसमें महत्वपूर्ण व्यक्तियों (अक्सर सूक्ष्म सामाजिक वातावरण से) को सकारात्मक, सामाजिक रूप से स्वीकृत भावनाओं, विचारों या कार्यों को सौंपा जाता है जो उत्थान कर सकते हैं।

प्रतिस्थापन। मनोवैज्ञानिक रक्षा का एक सामान्य रूप, जिसे साहित्य में अक्सर "विस्थापन" कहा जाता है। इस रक्षा तंत्र की क्रिया दमित भावनाओं (आमतौर पर शत्रुता, क्रोध) के निर्वहन में प्रकट होती है, जो उन वस्तुओं के लिए निर्देशित होती है जो नकारात्मक भावनाओं और भावनाओं का कारण बनने वाली वस्तुओं की तुलना में कम खतरनाक या अधिक सुलभ होती हैं।

बौद्धिकता। इस रक्षा तंत्र को अक्सर युक्तिकरण के रूप में जाना जाता है। बौद्धिककरण की कार्रवाई बिना अनुभव के संघर्ष या निराशाजनक स्थिति पर काबू पाने के तथ्य-आधारित अत्यधिक "मानसिक" तरीके से प्रकट होती है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति एक अप्रिय या व्यक्तिपरक रूप से अस्वीकार्य स्थिति के कारण होने वाले अनुभवों को तार्किक दृष्टिकोण और जोड़तोड़ की मदद से दबा देता है, यहां तक ​​​​कि विपरीत के पक्ष में ठोस सबूत की उपस्थिति में भी।

प्रतिक्रियाशील संरचनाएं। इस प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा को अक्सर हाइपरकंपेंसेशन के साथ पहचाना जाता है। व्यक्तित्व उन विचारों, भावनाओं या कार्यों की अभिव्यक्ति को रोकता है जो उसके लिए अप्रिय या अस्वीकार्य हैं, विपरीत आकांक्षाओं के विकास को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। दूसरे शब्दों में, जैसा कि यह था, आंतरिक आवेगों का उनके विषयगत रूप से विपरीत रूप में परिवर्तन होता है।

मुआवजे और युक्तिकरण को सबसे रचनात्मक मनोवैज्ञानिक बचाव माना जाता है, और प्रक्षेपण और दमन को सबसे विनाशकारी माना जाता है। रचनात्मक बचाव का उपयोग आंतरिक संघर्षों के जोखिम को कम करता है, निराशा की स्थिति से जुड़ी चिंता और भय को कम करने में मदद करता है।

2. आर. लाजर और एस. फोकमैन्स कोपिंग प्रश्नावली (वेज़ ऑफ़ कॉपिंग प्रश्नावली; फोकमैन एंड लाजर, (डब्ल्यूसीक्यू) 1988) (परिशिष्ट बी)।

तकनीक को मुकाबला तंत्र, यानी निर्धारित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। मानसिक गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में कठिनाइयों को दूर करने के तरीके (रणनीतियों का मुकाबला)। इस तकनीक को 1988 में आर. लाजर और एस. फोकमैन द्वारा विकसित किया गया था, जिसे टी.एल. क्रायुकोवा, ई.वी. कुफ्त्याक, एम.एस. 2004 में ज़मीश्लियावा।

विषयों को एक कठिन जीवन स्थिति में व्यवहार के बारे में 50 बयानों की पेशकश की जाती है, यह मूल्यांकन करना आवश्यक है कि ये व्यवहार कितनी बार उसमें प्रकट होते हैं।

आर। लाजर और एस। फोकमैन निम्नलिखित स्थिति-विशिष्ट मुकाबला रणनीतियों का वर्णन करते हैं:

टकराव से मुकाबला (के) - स्थिति को बदलने के लिए आक्रामक प्रयासों की विशेषता, कुछ हद तक शत्रुता और जोखिम लेने की इच्छा शामिल है।

दूरी (डी) स्थिति से अलग होने और इसके महत्व को कम करने के लिए एक संज्ञानात्मक प्रयास है।

आत्म-नियंत्रण (सी) - किसी की भावनाओं और कार्यों को विनियमित करने का प्रयास।

सामाजिक समर्थन (एसएसपी) लेना दूसरों से भावनात्मक आराम और जानकारी हासिल करने का एक प्रयास है।

जिम्मेदारी की स्वीकृति (पीओ) - समस्या को हल करने के प्रयास के साथ-साथ विषय में किसी की भूमिका की मान्यता।

पलायन-बचाव (एफ-बचाव) किसी समस्या से बचने या उससे बचने के लिए मानसिक ड्राइव और व्यवहारिक प्रयास है (इससे दूर होने के बजाय)।

समस्या समाधान योजना (पीआरपी) समस्या के लिए एक विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण सहित स्थिति को बदलने के लिए एक मनमाना समस्या-केंद्रित प्रयास है।

सकारात्मक पुनर्मूल्यांकन (पीपी) - आत्म-विकास पर ध्यान देने के साथ सकारात्मक अर्थ बनाने के प्रयास में एक धार्मिक आयाम भी शामिल है।

इन पैमानों को निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार तीन समूहों में विभाजित किया गया है: समस्या समाधान योजना, खोज और सामाजिक समर्थन का उपयोग, भावनाओं का विनियमन।

3. तनाव से निपटने के व्यवहार (तनावपूर्ण परिस्थितियों में व्यवहार का मुकाबला) के निदान के लिए पद्धति (परिशिष्ट बी)।

बुनियादी मुकाबला रणनीतियों के अध्ययन के लिए कार्यप्रणाली - "तनाव से निपटने की रणनीतियों का संकेतक" 1990 में डी. अमीरखान द्वारा बनाया गया था। कार्यप्रणाली एक लघु स्व-मूल्यांकन प्रश्नावली है जिसमें 33 कथन शामिल हैं जो बुनियादी मुकाबला रणनीतियों, तनाव व्यवहार से मुकाबला करने की संरचना में उनकी गंभीरता को निर्धारित करते हैं। तनाव के लिए विभिन्न स्थिति-विशिष्ट मुकाबला प्रतिक्रियाओं के तीन-चरण कारक विश्लेषण ने डी। अमीरखान को तीन बुनियादी मुकाबला रणनीतियों को निर्धारित करने की अनुमति दी: समस्या समाधान, सामाजिक समर्थन की मांग, परिहार (परिहार)।

तकनीक को सामने से किया जाता है - पूरी कक्षा या छात्रों के समूह के साथ। प्रपत्रों को वितरित करने के बाद, छात्रों को निर्देश पढ़ने के लिए आमंत्रित किया जाता है, फिर मनोवैज्ञानिक को उनके द्वारा पूछे गए सभी प्रश्नों का उत्तर देना होगा। उसके बाद, छात्र स्वतंत्र रूप से काम करते हैं, और मनोवैज्ञानिक किसी भी प्रश्न का उत्तर नहीं देता है। मतभेदों के सांख्यिकीय महत्व का आकलन करने के लिए, एक गणितीय मानदंड का उपयोग किया गया था - फिशर का कोणीय परीक्षण।

फिशर का परीक्षण एक विशेषता की आवृत्ति के अनुसार नमूना मूल्यों की दो श्रृंखलाओं की तुलना करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस परीक्षण का उपयोग किन्हीं दो आश्रित या स्वतंत्र नमूनों में अंतर का मूल्यांकन करने के लिए किया जा सकता है। इसके साथ, आप एक ही नमूने के प्रदर्शन की तुलना कर सकते हैं, जिसे विभिन्न स्थितियों में मापा जाता है।

* = (φ1 - φ2) √ n1 n2 / (n1 + n2),

जहां φ1 बड़े% हिस्से के अनुरूप कोण है; φ2 छोटे% हिस्से से संबंधित कोण है; n1 नमूना 1 में अवलोकनों की संख्या है; n2 नमूना 2 में अवलोकनों की संख्या है।

2.2 प्लूचिक की विधि के अनुसार अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण-

केलरमैन-कॉम्टे लाइफस्टाइल इंडेक्स

किशोरों में मनोवैज्ञानिक बचाव की प्रचलित शैलियों को निर्धारित करने के लिए, हमने जीवन शैली सूचकांक प्रश्नावली का उपयोग किया। तालिका 1 समृद्ध और निष्क्रिय परिवारों के किशोरों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के स्तर को दर्शाती है।

तालिका 1 - "जीवन शैली सूचकांक" (%) विधि के अनुसार तनाव सूचकांक के औसत मूल्यों के परिणाम

चावल। 1 - किशोरों में मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के अध्ययन के आंकड़ों को दर्शाने वाला आरेख

एक सर्वेक्षण करने और परिणामों का विश्लेषण करने के बाद, हम कह सकते हैं कि निष्क्रिय परिवारों के समूह की एक विशिष्ट विशेषता "इनकार" (79.3%), "प्रतिक्रियाशील संरचनाओं" के रूप में इस तरह के रक्षा तंत्र के सर्वेक्षण के बहुमत में स्पष्ट अभिव्यक्ति है। 68.7%) और प्रतिस्थापन (68, 7%)।

कुछ हद तक, वे प्रतिगमन (60.8%), दमन (44.3%) और प्रक्षेपण (41.1%), बौद्धिकता (36.2%) और क्षतिपूर्ति (33.1%) सबसे कम आम हैं।

इस प्रकार, निष्क्रिय परिवारों के किशोर मनोवैज्ञानिक तनाव को दूर करने के लिए इनकार के तंत्र का उपयोग करते हैं, जिसकी मदद से सामाजिक वातावरण से अवांछित, आंतरिक रूप से अस्वीकार्य विशेषताओं, गुणों या नकारात्मक भावनाओं को अनुभव के विषय से वंचित किया जाता है। जैसा कि अनुभव से पता चलता है, एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के रूप में इनकार किसी भी प्रकार के संघर्षों में महसूस किया जाता है और वास्तविकता की धारणा के बाहरी रूप से अलग विरूपण की विशेषता है।

यह समझ में आता है कि दुराचारी परिवारों के किशोर प्रतिस्थापन के तंत्र का उपयोग करते हैं, जो दमित भावनाओं (शत्रुता, क्रोध) के निर्वहन में प्रकट होता है, जो उन वस्तुओं के लिए निर्देशित होते हैं जो नकारात्मक भावनाओं और भावनाओं का कारण बनने वाली वस्तुओं की तुलना में कम खतरनाक या अधिक सुलभ होती हैं। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति (अक्सर माता-पिता) के लिए घृणा की एक खुली अभिव्यक्ति उसके साथ एक अवांछनीय संघर्ष का कारण बन सकती है, दूसरे को हस्तांतरित, अधिक सुलभ और हानिरहित। इस स्थिति में, एक किशोर अप्रत्याशित, कभी-कभी अर्थहीन कार्य कर सकता है जो आंतरिक तनाव को हल करता है।

हाइपरकंपेंसेशन (प्रतिक्रियाशील संरचनाओं) को किशोरों में असामाजिक व्यवहार का उपयोग करने वाले किशोरों में एक हीन भावना के खिलाफ सुरक्षा के रूपों में से एक माना जा सकता है, तनाव को दूर करने के लिए एक व्यक्ति के खिलाफ आक्रामक कार्रवाई।

समृद्ध परिवारों के किशोरों के अध्ययन के परिणामों के विश्लेषण से पता चला है कि प्रमुख रक्षा तंत्र "मुआवजा" और "बौद्धिकरण" हैं, जो क्रमशः 74.2% और 67.5% उत्तरदाताओं में पाए जाते हैं। मुआवजा एक वास्तविक या काल्पनिक दोष के लिए एक उपयुक्त प्रतिस्थापन खोजने के प्रयासों में प्रकट होता है, एक अन्य गुणवत्ता के साथ एक असहनीय भावना का दोष।

बौद्धिकता बिना अनुभव के संघर्ष या निराशाजनक स्थिति पर काबू पाने के "मानसिक" तरीके से प्रकट होती है। किशोर एक अप्रिय या व्यक्तिपरक रूप से अस्वीकार्य स्थिति के कारण होने वाले अनुभवों को तार्किक दृष्टिकोण और जोड़तोड़ की मदद से रोकता है, यहां तक ​​​​कि विपरीत के पक्ष में ठोस सबूत की उपस्थिति में भी।

कुछ हद तक कम अक्सर, समृद्ध परिवारों के अधिकांश किशोरों में "प्रतिगमन" (64.4%) और "प्रतिक्रियाशील संरचनाएं" (54.4%) दोनों होते हैं।

कम से कम, समृद्ध परिवारों के किशोरों के समूह में, "प्रतिस्थापन" (44.8%), "प्रक्षेपण" (44.3%), "दमन" (40.5%) और "इनकार" (32.1%) जैसे तंत्र प्रस्तुत किए जाते हैं। ।%)।

इस तथ्य को देखते हुए कि मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र, भावनात्मक तनाव को जल्दी से दूर करने की मांग कर रहे हैं, कठोर और विकृत वास्तविकता हैं, यह जोड़ा जा सकता है कि निष्क्रिय परिवारों के किशोर भी अक्सर विनाशकारी प्रकार के मनोवैज्ञानिक रक्षा का उपयोग करते हैं, जैसे इनकार और प्रक्षेपण। साथ ही, समृद्ध परिवारों के किशोरों के पास अधिक रचनात्मक प्रकार के मनोवैज्ञानिक बचाव होते हैं, उदाहरण के लिए, मुआवजा, और कुछ हद तक बौद्धिकता।

इस प्रकार, निष्क्रिय परिवारों के किशोर कम रचनात्मक रक्षा तंत्र, जैसे कि इनकार और प्रतिस्थापन के माध्यम से तनाव को दूर करते हैं, जबकि संपन्न परिवारों के किशोरों में मुआवजे और बौद्धिकता जैसे रचनात्मक तंत्र का उपयोग करने की अधिक संभावना होती है।

2.3 विधियों के अनुसार अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण मुकाबला

आर लाजर और एस फोकमैन

आर। लाजर और एस। फोकमैन कॉपिंग मेथड्स प्रश्नावली का उपयोग करके प्राप्त परिणाम, मैथुन तंत्र को निर्धारित करने के लिए डिज़ाइन किए गए, मानसिक गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में कठिनाइयों को दूर करने के तरीके और मुकाबला करने की रणनीतियों को तालिका 2 में दिखाया गया है।

तालिका 2 - आर। लाजर और एस। लोकमैन की विधि के अनुसार मुकाबला करने के तरीकों के अध्ययन के परिणाम (प्रतिशत में)

चित्र 2 - विभिन्न परिवारों के किशोरों की मुकाबला रणनीतियों के तनाव के स्तर के औसत मूल्यों के संकेतकों को दर्शाने वाला आरेख (आर। लाजर और एस। लोकमैन की विधि):

जहां डी - दूरी; सी - आत्म-नियंत्रण; PSP - सामाजिक समर्थन की खोज; चालू - जिम्मेदारी की स्वीकृति; बी-आई - उड़ान से बचाव; पीआरपी - समस्या समाधान योजना; पीपी - सकारात्मक पुनर्मूल्यांकन।

असफल परिवारों के किशोरों के एक समूह में आर। लाजर और एस। लोकमैन की विधि के अनुसार मुकाबला करने के तरीकों के अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक कठिन जीवन स्थिति से निपटने के लिए निम्नलिखित प्रमुख रणनीतियाँ व्यवहार में प्रबल होती हैं विषय: उड़ान-बचाव (11.4 अंक), योजना समस्या समाधान (9.6 अंक), दूरी (9.4 अंक), उड़ान-बचाव (8.9 अंक), यानी इस समूह के लिए सबसे अप्रभावी रणनीतियां प्रमुख हैं।

जबकि समृद्ध परिवारों के किशोरों के समूह में, रचनात्मक और प्रभावी मुकाबला करने की रणनीतियाँ प्रबल होती हैं, जैसे: समस्या समाधान योजना (13.1 अंक), आत्म-नियंत्रण (11.2 अंक), सामाजिक समर्थन की खोज (10.6 अंक)। वहीं इस समूह (8.1 अंक) में भी डिस्टेंसिंग मौजूद है, जो किशोरावस्था की विशेषताओं से जुड़ा हो सकता है। यह प्रवृत्ति इंगित करती है कि समृद्ध परिवारों के किशोर कठिन जीवन स्थितियों में समस्या को हल करने के लिए एक विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण सहित, स्थिति को बदलने के लिए विशेष रूप से किए गए समस्या-केंद्रित प्रयासों को अधिक सक्रिय मनमानी करना पसंद करते हैं। जबकि जिम्मेदारी से बचना (स्थानांतरण), समस्या से दूर रहना (इसके समाधान को स्थगित करना) असफल परिवारों के किशोरों के समूह के लिए प्रमुख है, हालांकि वे प्रभावी रणनीतियों का भी उपयोग कर सकते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, समस्या के समाधान की योजना बनाना।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि उच्च स्तर के पारिवारिक कल्याण के साथ, किशोर अक्सर इसे बदलने और सकारात्मक अनुभव प्राप्त करने से जुड़ी कठिन परिस्थितियों के अनुकूल होने के अधिक रचनात्मक तरीकों का उपयोग करते हैं। इसके विपरीत, वंचित पृष्ठभूमि के किशोर अप्रभावी मुकाबला करने की रणनीतियों का उपयोग करने की अधिक संभावना रखते हैं।

तनावपूर्ण स्थितियों में"

"तनावपूर्ण परिस्थितियों में व्यवहार का मुकाबला" पद्धति ने किशोरों के व्यवहार का मुकाबला करने के लिए रणनीतियों को निर्धारित करना और अध्ययन किए गए समूहों में इसकी तुलना करना संभव बना दिया।

तालिका 3 - % में "तनावपूर्ण परिस्थितियों में व्यवहार का मुकाबला" पद्धति के परिणाम

चावल। 1- "तनावपूर्ण परिस्थितियों में व्यवहार का मुकाबला करने" की विधि के अनुसार किशोरों में व्यवहार रणनीतियों का मुकाबला करने के संकेतकों को दर्शाने वाला आरेख

निष्क्रिय परिवारों के किशोरों के समूह में इस पद्धति के संकेतकों का विश्लेषण करने पर, यह पाया गया कि अधिकांश विषय अपनी समस्याओं को स्वयं (40.0%) हल करने का प्रयास करते हैं, 46.7% किशोर समस्याओं और तनावपूर्ण स्थितियों से बचते हैं, जबकि 13.3 वंचित परिवारों के किशोरों का % जिन्हें समस्याओं का समाधान करने में कठिनाई होती है, सहायता या सामाजिक सहायता प्राप्त कर सकते हैं।

समृद्ध परिवारों के किशोरों में व्यवहार रणनीतियों का निम्नलिखित वितरण था: 46.7% अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने का प्रयास करते हैं, 33.3% सामाजिक समर्थन चाहते हैं, समृद्ध परिवारों के 20.0% किशोर समस्याओं से बचते हैं।

इसलिए, परिवार की भलाई के स्तर की परवाह किए बिना, अधिकांश किशोर अपनी समस्याओं को हल करने और तनाव से निपटने की प्रवृत्ति रखते हैं। हालांकि, वंचित पृष्ठभूमि के किशोरों में समस्याओं से बचने की संभावना अधिक होती है और सुविधा प्राप्त परिवारों के किशोरों की तुलना में मदद लेने और सामाजिक समर्थन लेने की संभावना कम होती है। फिर भी, हमारे अध्ययन के आंकड़ों के आधार पर, निष्क्रिय परिवारों के 13.3% किशोर मदद मांगते हैं, दूसरों की राय सुनते हैं, जो सामाजिक समर्थन की आवश्यकता का सुझाव देता है।

अध्ययन समूहों में किशोरों की मुकाबला व्यवहार रणनीतियों में अंतर की विश्वसनीयता की जांच करने के लिए, हम फिशर के बहुआयामी सांख्यिकीय परीक्षण (फिशर के कोणीय परिवर्तन) का उपयोग करते हैं, जो हमें प्रतिशत की तुलना करने की अनुमति देता है। मानदंड का सार यह निर्धारित करना है कि किसी दिए गए नमूने में विषयों का अनुपात शोधकर्ता के लिए ब्याज के प्रभाव की विशेषता है, और इस प्रभाव से किस अनुपात की विशेषता नहीं है।

आइए फिशर के कोणीय परीक्षण का उपयोग करके अध्ययन किए गए समूहों में अंतर के महत्व की तुलना करें।

ए) मुकाबला करने की रणनीति "समस्या समाधान" के अनुसार अध्ययन किए गए समूहों की तुलना करते समय, हम प्राप्त करते हैं:

हम प्रत्येक समूह में प्रतिशत के अनुरूप महत्वपूर्ण मान φ* निर्धारित करते हैं, *cr (p≤0.05)= 1.369 और φ*cr (p≤0.01)=1.505, हमारे मामले में *emp = 1.029। प्राप्त अनुभवजन्य मूल्य * महत्वहीन क्षेत्र में है। प्राप्त परिणामों के आधार पर, यह सांख्यिकीय रूप से विश्वसनीय रूप से कहा जा सकता है कि वंचित परिवारों से अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने का प्रयास करने वाले किशोरों का अनुपात उन किशोरों के अनुपात से अधिक नहीं है जो अपनी समस्याओं को अपने दम पर हल करने का प्रयास करते हैं। परिवार।

ख) "सामाजिक समर्थन की खोज" की रणनीति के अनुसार अध्ययन किए गए समूहों की तुलना करते समय, हम प्राप्त करते हैं:

हम प्रत्येक समूह में प्रतिशत के अनुरूप महत्वपूर्ण मान φ* निर्धारित करते हैं, φ*cr (p≤0.05)=0.365 और φ*cr (p≤0.01)= 1.23, हमारे मामले में φ*emp = 2, 36. प्राप्त अनुभवजन्य मूल्य * महत्व के क्षेत्र में है। इसलिए, समूहों के बीच महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण अंतर हैं।

प्राप्त परिणामों के आधार पर, यह सांख्यिकीय रूप से विश्वसनीय रूप से कहा जा सकता है कि संपन्न परिवारों के किशोरों में वंचित परिवारों के किशोरों की तुलना में सामाजिक समर्थन प्राप्त करने की अधिक संभावना है।

ग) मुकाबला करने की रणनीति "बचाव" के अनुसार अध्ययन किए गए समूहों की तुलना करते समय, हम प्राप्त करते हैं:

हम प्रत्येक समूह में प्रतिशत के अनुरूप महत्वपूर्ण मान φ* निर्धारित करते हैं, φ*cr (p≤0.05)=0.927 और φ*cr (p≤0.01)= 1.51, हमारे मामले में φ*emp = 1, 58। प्राप्त अनुभवजन्य मूल्य * महत्व के क्षेत्र में है। प्राप्त परिणामों के आधार पर, यह सांख्यिकीय रूप से विश्वसनीय रूप से कहा जा सकता है कि निष्क्रिय परिवारों के किशोर संपन्न परिवारों के किशोरों की तुलना में अधिक बार समस्याओं से बचते हैं।

किशोरों में व्यवहार का मुकाबला करने के तंत्र और रणनीतियाँ

बेकार परिवार

साहित्य के विश्लेषण के आधार पर, हमने मनोवैज्ञानिकों, सामाजिक शिक्षकों के लिए निष्क्रिय परिवारों से किशोरों में व्यवहार और मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का मुकाबला करने के लिए रचनात्मक रणनीतियों के निर्माण पर सिफारिशें विकसित की हैं:

1. व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण ढंग से किशोरों के लिए सहायक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता प्रदान करना।

2. कठिन परिस्थितियों में किशोरों के अनुकूलन को बढ़ाने के उद्देश्य से सक्रिय शिक्षण विधियों का उपयोग करें (उदाहरण के लिए, चर्चा, व्यावसायिक खेल, समस्या स्थितियों का विश्लेषण, आदि)।

3. व्यवहार का मुकाबला करने के लिए उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रभावी रणनीति विकसित करना: समझौता, खुला संवाद, बिना प्रभाव के मुकाबला करना आदि।

4. किशोरी के व्यक्तिगत संसाधन को मजबूत करने के लिए कार्य करें, अर्थात। सकारात्मक पर्याप्त आत्म-सम्मान के गठन पर, रचनात्मकता, जिम्मेदारी, एक आशावादी विश्वदृष्टि का विकास।

5. किशोरों की उम्र और लिंग विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, किशोरों की परवरिश पर माता-पिता की सूचना शिक्षा नियमित रूप से करें।

6. निष्क्रिय परिवारों के किशोरों को सामाजिक सहायता का प्रावधान।

दूसरे अध्याय पर निष्कर्ष

विभिन्न कल्याण के परिवारों के किशोरों में रणनीतियों और मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का मुकाबला करने की विशेषताएं हैं:

1. निष्क्रिय परिवारों के किशोर कम रचनात्मक रक्षा तंत्रों की मदद से तनाव को दूर करते हैं, जैसे कि इनकार और प्रतिस्थापन, जबकि संपन्न परिवारों के किशोरों में मुआवजे और बौद्धिकता जैसे रचनात्मक तंत्र का उपयोग करने की अधिक संभावना होती है।

2. परिवार के उच्च स्तर के कल्याण के साथ, किशोर अक्सर इसे बदलने और सकारात्मक अनुभव प्राप्त करने से जुड़ी कठिन परिस्थितियों के अनुकूल होने के अधिक रचनात्मक तरीकों का उपयोग करना चाहते हैं। इसके विपरीत, वंचित पृष्ठभूमि के किशोर अप्रभावी मुकाबला करने की रणनीतियों का उपयोग करने की अधिक संभावना रखते हैं।

3. परिवार की भलाई के स्तर के बावजूद, अधिकांश किशोर अपनी समस्याओं को हल करने और तनाव से निपटने की प्रवृत्ति रखते हैं। हालांकि, इसमें महत्वपूर्ण अंतर थे (फिशर के कोणीय परिवर्तन का उपयोग करके) कि बेकार परिवारों के किशोरों में समस्याओं से बचने की संभावना अधिक थी और अच्छे परिवारों के किशोरों की तुलना में मदद लेने और सामाजिक समर्थन लेने की संभावना कम थी।

इस प्रकार, किए गए अनुभवजन्य अध्ययन से पता चला है कि एक समस्या-तनावपूर्ण स्थिति में अधिक प्रभावी व्यवहार रणनीतियों के एक किशोर द्वारा पसंद में परिवार की भलाई का एक उच्च स्तर योगदान देता है। इसी समय, परिवार में परेशानी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक किशोर अक्सर व्यवहार की अप्रभावी रणनीतियों का चयन करता है, अधिक बार समस्या की स्थितियों से बचता है, इच्छित लक्ष्यों से भटक जाता है, और कम अक्सर मदद मांगता है।

निष्कर्ष

थीसिस का उद्देश्य "दुर्भाग्यपूर्ण परिवारों से किशोरों में व्यवहार का मुकाबला करने के लिए मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र और रणनीतियों का अध्ययन करना था।"

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, हमने निम्नलिखित कार्य किए:

1. मनोवैज्ञानिक विज्ञान में मनोवैज्ञानिक रक्षा और व्यवहार का मुकाबला करने के तंत्र का अध्ययन करने की समस्याओं पर विचार किया जाता है;

2. मनोवैज्ञानिक रक्षा के मुख्य तंत्र और निष्क्रिय परिवारों के किशोरों में व्यवहार का मुकाबला करने की रणनीतियों का अध्ययन किया गया है।

3. किशोर बच्चों के रक्षा तंत्र और मुकाबला करने के व्यवहार पर परिवार के प्रभाव का वर्णन किया गया है।

इस अध्ययन में, हमने मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के गठन की समस्या पर और निष्क्रिय परिवारों से किशोरों में व्यवहार रणनीतियों का मुकाबला करने की समस्या पर विभिन्न वैज्ञानिकों के विचारों की जांच की।

तनाव के तहत, किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक अनुकूलन मुख्य रूप से दो तंत्रों के माध्यम से होता है: मनोवैज्ञानिक रक्षा और मुकाबला तंत्र।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा दुनिया और अन्य लोगों के साथ भावनात्मक और सूचनात्मक बातचीत का एक रूप है, जो आपको अपने आत्मसम्मान और मन की शांति को अपरिवर्तित रखने की अनुमति देता है। बचाव के सबसे सामान्य प्रकार हैं: युक्तिकरण - आत्म-औचित्य की इच्छा, किसी के कार्यों के लिए गलत औचित्य खोजना; अनुमान - किसी के नकारात्मक या सकारात्मक गुणों और दमित इच्छाओं को दूसरे के लिए जिम्मेदार ठहराना; दमन और दमन - अवचेतन के स्तर पर समस्याओं का स्थानांतरण, प्रतिस्थापन - एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में प्रतिक्रियाओं का पुनर्निर्देशन।

वास्तविकता को विकृत करने या वास्तविकता से छिपाने की कोशिश करने के बजाय वास्तविकता से निपटने के लिए विभिन्न रणनीतियों का उपयोग व्यवहार का मुकाबला करना है। ये रक्षा तंत्र के विशिष्ट पैटर्न हैं जिनका स्वस्थ लोग सहारा लेते हैं।

एक अनुभवजन्य अध्ययन के परिणामस्वरूप, हमने पाया कि अलग-अलग कल्याण वाले परिवारों के किशोरों में विशिष्ट मुकाबला रणनीतियों और मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र हैं।

निष्क्रिय परिवारों के किशोर गैर-रचनात्मक रक्षा तंत्र: इनकार और प्रतिस्थापन की मदद से उत्पन्न होने वाले तनाव को दूर करने के लिए प्रवृत्त होते हैं। समृद्ध परिवारों के किशोरों को उच्च बनाने की क्रिया और बौद्धिकता जैसे रचनात्मक तंत्रों की विशेषता होती है।

उच्च स्तर के पारिवारिक कल्याण के साथ, किशोर अक्सर इसे बदलने और सकारात्मक अनुभव प्राप्त करने से जुड़ी कठिन परिस्थितियों के अनुकूल होने के अधिक रचनात्मक तरीकों का उपयोग करना चाहते हैं। इसके विपरीत, वंचित पृष्ठभूमि के किशोर अप्रभावी मुकाबला करने की रणनीतियों का उपयोग करने की अधिक संभावना रखते हैं।

परिवार की भलाई के स्तर के बावजूद, अधिकांश किशोर अपनी समस्याओं को हल करने और अपने दम पर तनाव से निपटने के लिए प्रवृत्त होते हैं। फिशर एंगुलर ट्रांसफॉर्म का उपयोग करते हुए, इस बात में महत्वपूर्ण अंतर सामने आया कि असफल परिवारों के किशोरों में समस्याओं से बचने की संभावना अधिक होती है और अच्छे परिवारों के किशोरों की तुलना में मदद लेने और सामाजिक समर्थन लेने की संभावना कम होती है।

एक अनुभवजन्य अध्ययन से पता चला है कि एक समस्या-तनावपूर्ण स्थिति में एक किशोर द्वारा अधिक प्रभावी व्यवहार रणनीतियों के चुनाव में परिवार की भलाई का एक उच्च स्तर योगदान देता है। इसी समय, परिवार में परेशानी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक किशोर अक्सर व्यवहार की अप्रभावी रणनीतियों का चयन करता है, अधिक बार समस्या की स्थितियों से बचता है, इच्छित लक्ष्यों से भटक जाता है, और कम अक्सर मदद मांगता है।

सैद्धांतिक साहित्य का विश्लेषण, प्राप्त अनुभवजन्य डेटा, और विकसित सिफारिशों का उपयोग शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों, सामाजिक शिक्षकों द्वारा अधिक प्रभावी मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र बनाने और मुकाबला करने के लिए बेकार परिवारों से किशोरों के मानसिक विकास को अनुकूलित करने के तरीकों का निर्धारण करने में किया जा सकता है। उनमें रणनीतियाँ।

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अनुबंध a

प्लूचिक-केलरमैन-कॉम्टे प्रश्नावली, जीवन शैली सूचकांक (एलएसआई)

निर्देश: नीचे दिए गए कथनों को ध्यान से पढ़ें जो कुछ जीवन स्थितियों में लोगों की भावनाओं, व्यवहार और प्रतिक्रियाओं का वर्णन करते हैं, और यदि वे आपके लिए प्रासंगिक हैं, तो संबंधित संख्याओं को "+" चिह्न के साथ चिह्नित करें।

1. मुझे साथ मिलना बहुत आसान है।

2. मैं जितने लोगों को जानता हूं, उससे ज्यादा मैं सोता हूं।

3. मेरे जीवन में हमेशा एक व्यक्ति रहा है कि मैं जैसा बनना चाहता था।

4. यदि मेरा इलाज किया जा रहा है, तो मैं यह पता लगाने की कोशिश करता हूं कि प्रत्येक क्रिया का उद्देश्य क्या है।

5. अगर मुझे कुछ चाहिए, तो मैं अपनी इच्छा पूरी होने तक इंतजार नहीं कर सकता।

6. मैं आसानी से शरमा जाता हूं

7. मेरे सबसे बड़े गुणों में से एक खुद को नियंत्रित करने की मेरी क्षमता है।

8. कभी-कभी मुझे दीवार पर मुक्का मारने की लगातार इच्छा होती है।

9. मैं आसानी से अपना आपा खो देता हूं।

10. अगर कोई मुझे भीड़ में धकेलता है, तो मैं उसे मारने के लिए तैयार हूं।

11. मुझे अपने सपने कम ही याद आते हैं।

12. जो लोग दूसरों को आज्ञा देते हैं वे मुझे परेशान करते हैं।

13. अक्सर मैं अपने तत्व से बाहर हो जाता हूं

14. मैं खुद को असाधारण रूप से निष्पक्ष व्यक्ति मानता हूं।

15. मैं जितनी अधिक चीजें खरीदता हूं, मैं उतना ही खुश होता जाता हूं।

16. अपने सपनों में, मैं हमेशा दूसरों के ध्यान का केंद्र होता हूं।

17. यह सोचकर भी कि मेरे घर के सदस्य बिना कपड़ों के घर में घूम सकते हैं, मुझे परेशान करता है।

18. वे मुझसे कहते हैं कि मैं एक घमंडी हूँ

19. अगर कोई मुझे ठुकराता है, तो मेरे मन में आत्महत्या के विचार आ सकते हैं।

20. लगभग हर कोई मेरी प्रशंसा करता है

21. ऐसा होता है कि मैं गुस्से में किसी चीज को तोड़ता या पीटता हूं

22. गपशप करने वाले लोगों से मुझे बहुत गुस्सा आता है।

23. मैं हमेशा जीवन के बेहतर पक्ष पर ध्यान देता हूं।

24. मैंने अपना रूप बदलने के लिए बहुत प्रयास और प्रयास किए।

25. कभी-कभी मैं चाहता हूं कि परमाणु बम दुनिया को नष्ट कर दे।

26. मैं एक ऐसा व्यक्ति हूं जिसका कोई पूर्वाग्रह नहीं है

27. वे मुझसे कहते हैं कि मैं अत्यधिक आवेगी हूं।

28. मैं उन लोगों से नाराज़ हूं जो दूसरों के सामने शिष्टाचार की तरह व्यवहार करते हैं।

29. मैं वास्तव में अमित्र लोगों को नापसंद करता हूं

30. मैं हमेशा कोशिश करता हूं कि दुर्घटना से किसी को नाराज न करूं

31. मैं उन लोगों में से हूं जो शायद ही कभी रोते हैं

32. शायद मैं बहुत धूम्रपान करता हूँ

33. जो मेरा है उससे अलग होना मेरे लिए बहुत मुश्किल है।

34. मुझे चेहरे अच्छी तरह याद नहीं हैं

35. मैं कभी-कभी हस्तमैथुन करता हूं

36. मुझे नए उपनाम याद रखने में कठिनाई होती है

37. अगर कोई मेरे साथ हस्तक्षेप करता है, तो मैं उसे सूचित नहीं करता, बल्कि उसके बारे में दूसरे से शिकायत करता हूं

38. भले ही मैं जानता हूं कि मैं सही हूं, मैं अन्य लोगों की राय सुनने को तैयार हूं।

39. लोग मुझे कभी परेशान नहीं करते

40. मैं शायद ही थोड़ी देर के लिए भी स्थिर बैठ सकूं।

41. मुझे अपने बचपन से ज्यादा याद नहीं है

42. मैं लंबे समय तक अन्य लोगों के नकारात्मक लक्षणों पर ध्यान नहीं देता।

43. मुझे लगता है कि आपको व्यर्थ में गुस्सा नहीं करना चाहिए, लेकिन शांति से चीजों पर विचार करना बेहतर है

44. दूसरों को लगता है कि मैं अत्यधिक भरोसा कर रहा हूँ

45. जो लोग घोटाले करके अपने लक्ष्य हासिल करते हैं, वे मुझे बुरा महसूस कराते हैं।

46. ​​मैं बुरी बातों को अपने दिमाग से निकालने की कोशिश करता हूँ

47. मैं आशावाद कभी नहीं खोता

48. यात्रा के लिए निकलते समय, मैं हर चीज की छोटी से छोटी योजना बनाने की कोशिश करता हूं।

49. कभी-कभी मुझे पता चलता है कि मैं किसी दूसरे से नाराज हूं।

50. जब चीजें मेरे अनुकूल नहीं होती हैं, तो मैं उदास हो जाता हूं।

51. जब मैं बहस करता हूं, तो मुझे दूसरे को उसके तर्क में त्रुटियों की ओर इशारा करते हुए खुशी होती है।

52. मैं दूसरों द्वारा फेंकी गई चुनौती को आसानी से स्वीकार करता हूं।

53. अश्लील फिल्में मेरा संतुलन बिगाड़ देती हैं।

54. जब कोई मुझ पर ध्यान नहीं देता तो मैं परेशान हो जाता हूं।

55. दूसरे लोग सोचते हैं कि मैं एक उदासीन व्यक्ति हूं

56. कुछ निर्णय लेने के बाद, मैं अक्सर निर्णय पर संदेह करता हूं

57. अगर किसी को मेरी काबिलियत पर शक है तो मैं अंतर्विरोध की भावना से अपनी काबिलियत दिखाऊंगा

58. जब मैं कार चलाता हूं, तो मुझे अक्सर किसी और की कार दुर्घटनाग्रस्त करने की इच्छा होती है।

59. बहुत से लोग अपने स्वार्थ से मुझे चिढ़ाते हैं

60. जब मैं छुट्टी पर जाता हूं, तो मैं अक्सर अपने साथ कुछ काम करता हूं।

61. कुछ खाद्य पदार्थ मुझे बीमार करते हैं

62. मैं अपने नाखून काटता हूं

63. दूसरे कहते हैं कि मैं समस्याओं से बचता हूं।

64. मुझे पीना पसंद है

65. गंदे चुटकुले मुझे भ्रमित करते हैं।

66. मुझे कभी-कभी अप्रिय घटनाओं और चीजों के साथ सपने आते हैं।

67. मुझे करियर पसंद नहीं है

68. मैं बहुत झूठ बोलता हूँ

69. अश्लीलता मुझे घृणा करती है।

70. मेरे जीवन में परेशानियाँ अक्सर मेरे बुरे स्वभाव के कारण होती हैं।

71. सबसे अधिक मैं पाखंडी, कपटी लोगों को नापसंद करता हूं

72. जब मैं निराश होता हूं, तो मैं अक्सर निराश हो जाता हूं।

73. दुखद घटनाओं की खबर मुझे उत्साहित नहीं करती है

74. किसी चिपचिपी और फिसलन वाली चीज को छूने से मुझे घृणा होती है

75. जब मैं अच्छे मूड में होता हूं, तो मैं एक बच्चे की तरह काम कर सकता हूं

76. मुझे लगता है कि मैं अक्सर लोगों के साथ तुच्छ बातों पर बहस करता हूं।

77. मृत मुझे "स्पर्श" नहीं करते हैं

78. मुझे ऐसे लोग पसंद नहीं हैं जो हमेशा ध्यान का केंद्र बनने की कोशिश करते हैं।

79. बहुत से लोग मुझे परेशान करते हैं।

80. जो मेरा अपना नहीं है उसमें नहाना मेरे लिए बहुत बड़ी यातना है।

81. मुझे अश्लील शब्दों के उच्चारण में कठिनाई होती है

82. अगर मैं दूसरों पर भरोसा नहीं कर सकता तो मैं चिढ़ जाता हूं।

83. मैं यौन रूप से आकर्षक माना जाना चाहता हूं।

84. मुझे यह आभास है कि मैंने जो शुरू किया है उसे कभी पूरा नहीं करता।

85. मैं हमेशा अधिक आकर्षक दिखने के लिए अच्छे कपड़े पहनने की कोशिश करता हूं।

86. मेरे नैतिक नियम मेरे अधिकांश दोस्तों से बेहतर हैं।

87. एक विवाद में, मेरे पास मेरे वार्ताकारों की तुलना में तर्क की बेहतर कमान है।

88. नैतिकता से रहित लोग मुझे पीछे हटाते हैं

89. अगर कोई मुझे चोट पहुँचाता है तो मुझे गुस्सा आता है

90. मुझे अक्सर प्यार हो जाता है

91. दूसरे लोग सोचते हैं कि मैं बहुत अधिक वस्तुनिष्ठ हूँ

92. जब मैं खूनी व्यक्ति को देखता हूं तो मैं शांत रहता हूं

परिणाम प्रसंस्करण

प्लूचिक-केलरमैन-कॉम्टे प्रश्नावली की मदद से, कोई 8 मुख्य मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तनाव के स्तर की जांच कर सकता है, मनोवैज्ञानिक रक्षा प्रणाली के पदानुक्रम का अध्ययन कर सकता है और सभी मापा बचाव (ओएनजेड) के समग्र तनाव का मूल्यांकन कर सकता है, अर्थात। 8 सुरक्षात्मक तंत्रों के सभी मापों का अंकगणितीय औसत। कुंजी सुरक्षा की ताकत निर्धारित करती है, जो n/N x 100% के बराबर है, जहां n इस सुरक्षा के पैमाने पर सकारात्मक उत्तरों की संख्या है, N पैमाने से संबंधित सभी कथनों की संख्या है। फिर समग्र रूप से ओएचजेड एसएन / 92 x 100% के बराबर है, जहां एसएन प्रश्नावली पर सभी सकारात्मक उत्तरों का योग है। इस तकनीक का उपयोग करके, एक सजातीय समूह के उत्तरदाताओं के बीच प्रत्येक बचाव के उच्चतम तीव्रता सूचकांक की गणना करना संभव है, व्यक्तिगत सुरक्षा और ओएनजेड के तनाव के बीच एक संबंध की उपस्थिति या अनुपस्थिति का निर्धारण करने के लिए, और इनकी तुलना करने के लिए भी एक अन्य स्वतंत्र समूह के संकेतकों के साथ संकेतक।

कुछ वैज्ञानिकों (वी.जी. कमेंस्काया, आर.एम. ग्रानोव्स्काया और अन्य) के अनुसार, सबसे रचनात्मक मनोवैज्ञानिक बचाव मुआवजा और युक्तिकरण हैं, और सबसे विनाशकारी प्रक्षेपण और दमन हैं। रचनात्मक बचाव का उपयोग संघर्ष या उसके बढ़ने के जोखिम को कम करता है।

टेबल कुंजी

R. Lazarus और S. Folkman द्वारा कोपिंग मेथड्स प्रश्नावली (WaysofCopingQuestionnaire; Folkman & Lazarus, (WCQ) 1988)

परिणामों की व्याख्या।

प्राप्त डेटा को संसाधित करते समय, प्रत्येक उत्तर विकल्प के लिए कुछ अंक दिए जाते हैं: "कभी नहीं" विकल्प - 0 अंक; विकल्प "शायद ही कभी" - 1 अंक; विकल्प "कभी-कभी" - 2 अंक; विकल्प "अक्सर" - 3 अंक।

स्कोर करने के बाद, प्रत्येक पैमाने के लिए कुल स्कोर की गणना की जाती है। नीचे दी गई तालिका 1 में दिए गए परीक्षण मानदंडों का उपयोग परिणामों की व्याख्या करने के लिए किया जाता है।

रणनीति के निम्न मूल्य मुकाबला करने के एक अनुकूली संस्करण का संकेत देते हैं। औसत मान कहते हैं कि व्यक्ति की अनुकूली क्षमता सीमा रेखा की स्थिति में है। मुकाबला करने के उच्च मूल्य एक स्पष्ट अपमान का संकेत देते हैं।

तालिका 2 - WCQ प्रश्नावली के परीक्षण मानदंड बिंदुओं में

पसंदीदा (प्रमुख) मुकाबला करने की रणनीति निर्धारित करने के लिए, आपको सूत्र का उपयोग करके प्रत्येक रणनीति के कच्चे स्कोर को पर्सेंटाइल में बदलने की आवश्यकता है: X = अंकों का योग / अधिकतम स्कोर*100. प्रभावी मुकाबला करने की रणनीति (रणनीतियों) में अन्य मुकाबला रणनीति स्कोर के सापेक्ष उच्चतम स्कोर होगा।

स्कोरिंग कुंजी:

टकराव से मुकाबला (के) - अंक: 2,3,13,21,26,37।

दूरी (डी) - अंक: 8,9,11,16,32,35।

आत्म-नियंत्रण (सी) - अंक: 6,10,27,34,44,49,50।

सामाजिक समर्थन (एसएसपी) की तलाश - आइटम: 4,14,17,24,33,36।

जिम्मेदारी की स्वीकृति (पीओ) - अंक: 5,19,22,42।

पलायन-बचाव (बी-आई) - अंक: 7,12,25,31,38,41,46,47।

समस्या समाधान योजना (पीआरपी) - आइटम: 1,20,30,39,40,43।

सकारात्मक पुनर्मूल्यांकन (पीपी) - अंक: 15,18,23,28,29,45,48।

अनुलग्नक बी

तनाव से निपटने के व्यवहार के निदान के लिए विधि (तनावपूर्ण परिस्थितियों में व्यवहार का मुकाबला करना)

निर्देश और प्रश्नावली के पाठ युक्त कार्यप्रणाली प्रपत्र

उपनाम नाम _______________________________________

आयु___________________________________________________

कक्षा_____________________________________________________

निर्देश: हम इस बात में रुचि रखते हैं कि लोग अपने जीवन में समस्याओं, कठिनाइयों और झुंझलाहट से कैसे निपटते हैं। प्रपत्र मुसीबतों पर काबू पाने के लिए कई संभावित विकल्प प्रस्तुत करता है। बयानों की समीक्षा करके, आप यह निर्धारित कर सकते हैं कि आपके द्वारा आमतौर पर सुझाए गए विकल्पों में से कौन सा उपयोग किया जाता है। आपके सभी उत्तर बाहरी लोगों के लिए अज्ञात रहेंगे। उन प्रमुख समस्याओं में से एक के बारे में सोचने की कोशिश करें जो आपको पिछले 6 महीनों में हुई हैं, जिसने आपको बहुत चिंतित कर दिया है, और उस समस्या का यथासंभव शब्दों में वर्णन करें। अब, जैसा कि आप नीचे दिए गए कथनों को पढ़ते हैं, प्रत्येक के लिए तीन सबसे स्वीकार्य उत्तरों में से एक को चुनें।

परिणाम प्रसंस्करण

विषय के उत्तरों की तुलना कुंजी से की जाती है:

प्रासंगिक रणनीति के लिए कुल स्कोर प्राप्त करने के लिए, इस रणनीति से संबंधित सभी 11 वस्तुओं के स्कोर की गणना की जाती है। प्रत्येक पैमाने के लिए न्यूनतम स्कोर 11 अंक है, अधिकतम स्कोर 33 अंक है।

यदि 11 में से 1 आइटम गायब है, तो आप निम्न कार्य कर सकते हैं: उन 10 वस्तुओं के लिए औसत स्कोर की गणना करें जिनका विषय ने उत्तर दिया है, फिर इस संख्या को 11 से गुणा करें; पैमाने पर कुल स्कोर इस परिणाम के बाद पूर्णांक द्वारा व्यक्त किया जाएगा। (उदाहरण के लिए, 2.12 के पैमाने पर औसत स्कोर, 11 गुना = 23.32, कुल स्कोर 24 है।)

यदि दो या दो से अधिक आइटम छूट जाते हैं, तो विषय का डेटा संसाधित नहीं होता है।

एक रणनीति को प्रमुख माना जाता है यदि अंकों का योग बाकी की तुलना में तीन से अधिक अंक से अधिक है।

अनुलग्नक डी

आर। लाजर और एस। फोकमैन मैथुन विधियों के परिणाम प्रश्नावली (अंकों में) समूह 1

आर। लाजर और एस। फोकमैन मैथुन विधियों के परिणाम प्रश्नावली (अंकों में) समूह 2

परिचय

सुरक्षा तंत्र

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

किशोरावस्था एक विशेष, महत्वपूर्ण अवधि है। यह इस उम्र में है कि व्यक्तित्व निर्माण की एक सक्रिय प्रक्रिया होती है, इसकी जटिलता, जरूरतों के पदानुक्रम में बदलाव। आत्मनिर्णय की समस्याओं को हल करने और जीवन पथ चुनने के लिए यह अवधि महत्वपूर्ण है। जानकारी की पर्याप्त धारणा के अभाव में ऐसे जटिल मुद्दों का समाधान काफी जटिल है, जो चिंता, तनाव और अनिश्चितता की प्रतिक्रिया के रूप में मनोवैज्ञानिक रक्षा के सक्रिय समावेश के कारण हो सकता है। आधुनिक किशोरों में अचेतन आत्म-नियमन के तंत्र का अध्ययन और समझ इस उम्र में आत्मनिर्णय की समस्या के समाधान की सुविधा के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है।

किशोरों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा

सामान्य तरीके से लक्ष्य की प्राप्ति असंभव होने पर रक्षा तंत्र काम करना शुरू कर देते हैं। ऐसे अनुभव जो किसी व्यक्ति की आत्म-छवि के साथ असंगत होते हैं, उन्हें चेतना से बाहर रखा जाता है। या तो कथित की विकृति हो सकती है, या उसका खंडन, या विस्मरण हो सकता है। समूह के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, टीम के लिए व्यवहार पर मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के प्रभाव को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। संरक्षण एक प्रकार का फ़िल्टर है जो किसी के कार्य के आकलन या प्रियजनों के कार्यों के बीच एक महत्वपूर्ण विसंगति होने पर चालू होता है।

जब किसी व्यक्ति को अप्रिय जानकारी मिली है, तो वह इस पर विभिन्न तरीकों से प्रतिक्रिया कर सकता है: उनके महत्व को कम करें, उन तथ्यों को नकारें जो दूसरों को स्पष्ट लगते हैं, "असुविधाजनक" जानकारी को भूल जाते हैं। एलआई के अनुसार एंटिसफेरोवा के अनुसार, मनोवैज्ञानिक रक्षा तब तेज हो जाती है, जब एक दर्दनाक स्थिति को बदलने के प्रयास में, सभी संसाधन और भंडार लगभग संपूर्ण हो जाते हैं। तब सुरक्षात्मक स्व-नियमन मानव व्यवहार में एक केंद्रीय स्थान रखता है, और वह रचनात्मक गतिविधि से इनकार करता है।

हमारे देश के अधिकांश नागरिकों की भौतिक और सामाजिक स्थिति में गिरावट के साथ, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की समस्या अधिक से अधिक जरूरी हो जाती है। तनावपूर्ण स्थिति समाज की ओर से एक व्यक्ति की सुरक्षा की भावना में उल्लेखनीय कमी का कारण बनती है। रहने की स्थिति में गिरावट इस तथ्य की ओर ले जाती है कि किशोर वयस्कों के साथ संचार की कमी और उनके आसपास के लोगों से शत्रुता से पीड़ित हैं। व्यावहारिक रूप से उत्पन्न होने वाली कठिनाइयाँ माता-पिता को अपने बच्चे की समस्याओं को जानने और समझने के लिए न तो समय देती हैं और न ही ऊर्जा। उभरता अलगाव माता-पिता और उनके बच्चों दोनों के लिए दर्दनाक है। मनोवैज्ञानिक रक्षा की सक्रियता संचित तनाव को कम करती है, आंतरिक संतुलन बनाए रखने के लिए आने वाली सूचनाओं को परिवर्तित करती है।

असहमति के मामलों में मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के संचालन से किशोर को विभिन्न समूहों में शामिल किया जा सकता है। इस तरह की सुरक्षा, किसी व्यक्ति को उसकी आंतरिक दुनिया और मानसिक स्थिति के अनुकूलन में योगदान देने से सामाजिक कुरूपता हो सकती है।

"मनोवैज्ञानिक रक्षा व्यक्तित्व को स्थिर करने के लिए एक विशेष नियामक प्रणाली है, जिसका उद्देश्य संघर्ष की जागरूकता से जुड़ी चिंता की भावना को खत्म करना या कम करना है।" मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का कार्य नकारात्मक अनुभवों से चेतना के क्षेत्र की "सुरक्षा" है जो व्यक्तित्व को आघात पहुँचाता है। जब तक बाहर से आने वाली जानकारी व्यक्ति के अपने आसपास की दुनिया के बारे में, अपने बारे में विचार से अलग नहीं होती, तब तक उसे असुविधा महसूस नहीं होती है। लेकिन जैसे ही किसी बेमेल को रेखांकित किया जाता है, एक व्यक्ति को एक समस्या का सामना करना पड़ता है: या तो अपने आदर्श विचार को बदल दें, या किसी तरह प्राप्त जानकारी को संसाधित करें। यह बाद की रणनीति चुनने पर होता है कि मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र काम करना शुरू कर देते हैं। आरएम के अनुसार ग्रानोव्सकाया, जीवन के अनुभव के संचय के साथ, एक व्यक्ति में सुरक्षात्मक मनोवैज्ञानिक बाधाओं की एक विशेष प्रणाली बनती है, जो उसे उसके आंतरिक संतुलन का उल्लंघन करने वाली जानकारी से बचाती है।

सभी प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा की एक सामान्य विशेषता यह है कि इसे केवल अप्रत्यक्ष अभिव्यक्तियों द्वारा ही आंका जा सकता है। विषय केवल कुछ उत्तेजनाओं के बारे में जानता है जो उसे प्रभावित करते हैं, जो तथाकथित महत्व फिल्टर से गुजरे हैं, और व्यवहार भी एक अचेतन तरीके से माना जाता है।

जानकारी जो विभिन्न प्रकार के व्यक्ति के लिए खतरा पैदा करती है, जो कि एक अलग हद तक अपने स्वयं के विचार के लिए खतरा है, समान रूप से सेंसर नहीं है। सबसे खतरनाक को पहले ही धारणा के स्तर पर खारिज कर दिया जाता है, कम खतरनाक को माना जाता है और फिर आंशिक रूप से बदल दिया जाता है। कम आने वाली जानकारी मानव दुनिया की तस्वीर को बाधित करने की धमकी देती है, यह संवेदी इनपुट से मोटर आउटपुट तक जितनी गहरी होती है, और उतनी ही कम यह बदलती है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के कई वर्गीकरण हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र (एमपीएम) का कोई एकल वर्गीकरण नहीं है, हालांकि विभिन्न आधारों पर उन्हें समूहबद्ध करने के कई प्रयास हैं।

सुरक्षा तंत्र

सुरक्षा तंत्र को परिपक्वता के स्तर के अनुसार सुरक्षात्मक (दमन, इनकार, प्रतिगमन, प्रतिक्रियाशील गठन, आदि) और रक्षात्मक (तर्कसंगतता, बौद्धिककरण, अलगाव, पहचान, उच्च बनाने की क्रिया, प्रक्षेपण, विस्थापन) में विभाजित किया जा सकता है।

पूर्व को अधिक आदिम माना जाता है, वे मन में परस्पर विरोधी और दर्दनाक जानकारी के प्रवेश की अनुमति नहीं देते हैं। उत्तरार्द्ध दर्दनाक जानकारी की अनुमति देता है, लेकिन इसे अपने लिए "दर्द रहित" के रूप में व्याख्या करता है।

• "अवधारणात्मक रक्षा" का स्तर, जो नकारात्मक जानकारी के प्रति संवेदनशीलता की दहलीज में वृद्धि में प्रकट होता है जब आने वाली जानकारी एन्कोडेड एक के साथ-साथ दमन, दमन या इनकार के अनुरूप नहीं होती है। सामान्य सिद्धांत स्पष्ट है: किसी व्यक्ति को उसकी चेतना के क्षेत्र से अस्वीकार्य जानकारी को हटाना।
• सूचना प्रसंस्करण विकार का स्तरइसके पुनर्गठन (प्रक्षेपण, अलगाव, बौद्धिककरण) और पुनर्मूल्यांकन-विरूपण (तर्कसंगतता, प्रतिक्रियाशील गठन, कल्पना) के कारण; सामान्य सिद्धांत सूचना का पुनर्गठन है।
• वर्तमान में, अधिकांश शोधकर्ता मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र को आने वाली सूचनाओं के अवचेतन प्रसंस्करण के कारण व्यक्तित्व के अंतःक्रियात्मक अनुकूलन की प्रक्रियाओं के रूप में मानते हैं।
• निषेध।संभावित रूप से परेशान करने वाली जानकारी को अनदेखा करना, ध्यान को फिर से उन्मुख करके इसे टालना। अवांछित जानकारी प्राप्त करने वाले सिस्टम के इनपुट पर पहले से ही पारित नहीं होती है। यह एक व्यक्ति के लिए अपरिवर्तनीय रूप से खो जाता है और बाद में इसे बहाल नहीं किया जा सकता है।
• दमन।अप्रिय जानकारी को अवरुद्ध करना या तो जब यह स्मृति प्रणाली से स्मृति में प्रवेश करता है, या जब इसे याद के दौरान स्मृति से हटा दिया जाता है। यह जानकारी के ऐसे भावनात्मक अंकन द्वारा किया जाता है, जिससे बाद में इसे याद करना मुश्किल हो जाता है। विलंबित जानकारी किसी न किसी रूप में बनी रहती है और यहां तक ​​कि विक्षिप्त लक्षणों में भी प्रकट हो सकती है।
• भीड़ हो रही है।स्मृति से चेतना के इनपुट में स्थानांतरित करते समय सूचना के प्रेरक घटक को फ़िल्टर करना। प्रतिस्थापन किया जाता है: कार्यों के लिए एक अस्वीकार्य मकसद को एक स्वीकार्य द्वारा बदल दिया जाता है। उसी समय, कार्यों की सामग्री और उनके भावनात्मक मूल्यांकन से संबंधित अन्य घटक, एक स्वीकार्य उद्देश्य के साथ, चेतना में टूट सकते हैं और इस रूप में महसूस किए जा सकते हैं।
• प्रक्षेपण।किसी अनुचित कार्रवाई या गुणवत्ता से संबंधित जानकारी के घटकों के दिमाग में किसी अन्य विशिष्ट व्यक्ति को इस अधिनियम या गुणवत्ता से संबंधित होने के साथ प्रतिस्थापन: जानकारी को उसके संबंधित के प्रतिस्थापन के साथ महसूस किया जाता है। दमन और प्रक्षेपण जागरूकता को रोकते हैं। दमन में, अवांछित विचार को वापस आईटी में फेंक दिया जाता है, और प्रक्षेपण में, इसे वापस बाहरी दुनिया में फेंक दिया जाता है।
• युक्तिकरण।एक ही समय में सही उद्देश्यों के बारे में जानकारी के दो घटकों को छानना और दिमाग में बदलना और एक अनुचित कार्रवाई या गुणवत्ता का आकलन करना। एक सामाजिक रूप से अस्वीकृत मकसद को सामाजिक रूप से स्वीकार्य एक से बदल दिया जाता है, मूल्यांकन नकारात्मक है, एक सच्चे मकसद के साथ, एक सकारात्मक, एक बदले हुए, अब स्वीकार्य मकसद के साथ। एक नए मकसद की सामाजिक स्वीकार्यता का तर्क सोच द्वारा प्रदान किया जाता है, और मूल्यांकन का सुधार भावनात्मक क्षेत्र द्वारा प्रदान किया जाता है।
• अलगाव।अपने स्वयं के अनुचित कार्यों या गुणों और स्वयं से संबंधित के नकारात्मक भावनात्मक मूल्यांकन से संबंधित जानकारी के घटकों को छानना। उन्हें दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जाता है, लेकिन इनकैप्सुलेट किया जाता है और इसलिए चेतना में परिलक्षित नहीं होता है, वे अवरुद्ध हो जाते हैं। इस प्रकार, सूचना की सामग्री और उसके मूल्यांकन के बीच संबंध बाधित होते हैं। एक व्यक्ति अपने स्वयं के कार्य या गुण के साथ किसी तथ्य का भावनात्मक संबंध महसूस नहीं करता है, या अपने व्यक्तित्व के अन्य भागों के साथ संबंध खो देता है।
• प्रतिस्थापन।मूल लक्ष्य से अस्वीकार्य कार्रवाई का विचलन और इसे या तो किसी अन्य लक्ष्य या बोध के किसी अन्य क्षेत्र में निर्देशित करना, जैसे कि काल्पनिक दुनिया।
• ख्वाब।पुनर्विन्यास (प्रतिस्थापन के प्रकार से) - एक अलग योजना के लिए कार्रवाई का हस्तांतरण; वास्तविक घटनाओं की दुनिया से लेकर सपने की साजिश की घटनाओं की दुनिया तक, जहां वास्तविक परेशान करने वाले कारक प्रतीकों से ढके होते हैं। अचेतन में तथ्यों का क्रम एक गतिशील प्रक्रिया है। छवियों में भावनाएं जीवन में आती हैं, और अनुभव जितना मजबूत होता है, उतनी ही उज्ज्वल छवि उन्हें व्यक्त करती है।
• उच्च बनाने की क्रिया।यौन और आक्रामक प्रतिक्रियाओं से रचनात्मक प्रयासों के लिए ऊर्जा क्षमता का पुनर्निर्देशन (प्रतिस्थापन के प्रकार द्वारा)। यौन और आक्रामक आवेगों की प्राप्ति की वस्तुओं और विधियों को तकनीकों और रचनात्मक प्रयासों के उपयोग की वस्तुओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। भावनात्मक क्षेत्र की भागीदारी के साथ संरक्षण लागू किया जाता है।
• रेचन।मानव मूल्य प्रणाली का ही पुनर्गठन। अन्य प्रकार की सुरक्षा के विपरीत, रेचन के प्रभाव से किसी स्थानीय घटना के प्रति दृष्टिकोण में परिवर्तन नहीं होता है या मौजूदा मूल्यों की प्रणाली के प्रभाव में कार्रवाई की दिशा में परिवर्तन नहीं होता है, बल्कि एक अत्यंत शक्तिशाली उत्तेजना के परिणामस्वरूप होता है। भावनात्मक क्षेत्र में, मूल्यों के स्व-पदानुक्रम को समायोजित किया जाता है। सुरक्षा तंत्र में महत्व के पैमाने को बदलना शामिल है।
• मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र
• चूंकि मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र अनजाने में कार्य करता है और चेतना के क्षेत्र से उस जानकारी को खत्म करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो आंतरिक आराम और संतुलन के लिए खतरा है, इस घटना के साथ काम करने में मुख्य कार्य इस तरह के व्यवहार के कारणों की पहचान करना है। यह स्थापित करना आवश्यक है कि सुरक्षा सक्रियण के परिणामस्वरूप व्यवहार ठीक बदल गया है।
• 9वीं कक्षा के छात्रों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के स्तर को निर्धारित करने के लिए एक अध्ययन करने के लिए, हमने "जीवन शैली सूचकांक" प्रश्नावली का उपयोग किया। कार्यप्रणाली आर। प्लूचिक द्वारा भावनाओं के मनो-विकासवादी सिद्धांत और जी। केलरमैन के संरचनात्मक मॉडल पर आधारित है; बेखतेरेव। अध्ययन के दौरान, छात्रों को इसके परिणामों से परिचित कराया गया।
• पुरुष और महिला समूहों में मनो-सुरक्षात्मक व्यवहार की लिंग विशेषताओं की पहचान करने के लिए, "जीवन शैली सूचकांक" परीक्षण के परिणामों का गणितीय विश्लेषण किया गया था। नोवोसिबिर्स्क में 12 और 57 स्कूलों के छात्रों के परिणामों का विश्लेषण के लिए उपयोग किया गया था। विषयों की कुल संख्या - 118 लोग, गणितीय विश्लेषण के लिए छात्र अंतर के पैरामीट्रिक मानदंड का उपयोग किया जाता है।
• तालिका एक
• लाइफ स्टाइल इंडेक्स टेस्ट के लिए छात्र का टी-टेस्ट मान

नकारात्मक दमनप्रतिगमनमुआवजाप्रक्षेपणप्रतिस्थापन बौद्धिकताप्रतिक्रियाशील संरचनाअर्थ टीरोजगार0,9763,927***1,4110,7682,153*1,4481,4803,293**

• टिप्पणियाँ:
• * - महत्व स्तर p<0,05; ** - уровень значимости р<0,01; *** - уровень значимости р<0,001.
• इस प्रकार, विस्थापन पैमाने पर लड़कियों और लड़कों के समूहों में महत्वपूर्ण अंतर देखा जाता है (p .)<0,001), реактивное образование (р<0,01) и проекция (р<0,05).
• टिप्पणियाँ:
• एक्स अक्ष के साथ: 1 - निषेध, 2 - दमन, 3 - प्रतिगमन, 4 - मुआवजा, 5 - प्रक्षेपण।
• 6 - प्रतिस्थापन, 7 - बौद्धिकता, 8 - प्रतिक्रियाशील गठन।
• जीवन शैली सूचकांक परीक्षण के परिणामों का गुणात्मक विश्लेषण करने के लिए, हम प्राप्त आंकड़ों को चित्र 1 के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जहां प्रतिशत लड़कों और लड़कियों के समूहों में एक या किसी अन्य मनोवैज्ञानिक रक्षा का उपयोग करने की आवृत्ति को इंगित करता है।
• गुणात्मक डेटा विश्लेषण से पता चलता है कि:
• युवा पुरुषों के समूह में, सबसे स्पष्ट मनोवैज्ञानिक बचाव प्रतिस्थापन, मुआवजा, इनकार, प्रतिगमन और दमन हैं, जो कि "अवधारणात्मक सुरक्षा" का स्तर;
• लड़कियों के समूह में, प्रतिक्रियाशील गठन, प्रतिस्थापन, मुआवजा, प्रतिगमन और इनकार जैसे मनोवैज्ञानिक बचाव प्रबल होते हैं, जो इससे मेल खाते हैं इसके पुनर्गठन, सूचना के पुनर्गठन के कारण सूचना प्रसंस्करण के उल्लंघन का स्तर;
• सबसे स्पष्ट विस्थापन, प्रतिक्रियाशील गठन और प्रक्षेपण के पैमाने पर अंतर हैं। यदि पहला रक्षा तंत्र पुरुष समूह की अधिक विशेषता है, तो लड़कियों के समूह में प्रतिक्रियाशील गठन और प्रक्षेपण प्रबल होता है। इन पैमानों पर अंतर के महत्व की गणितीय विश्लेषण द्वारा पुष्टि की गई थी।
• मनोवैज्ञानिक सुरक्षा व्यक्तित्व स्थिरीकरण की एक विशेष प्रणाली है जिसका उद्देश्य आंतरिक और बाहरी संघर्षों, चिंता और बेचैनी की स्थिति से जुड़े अप्रिय, दर्दनाक अनुभवों से चेतना की रक्षा करना है।

जेड फ्रायड ने बताया कि मानव अस्तित्व की मुख्य समस्या विभिन्न स्थितियों में उत्पन्न होने वाले भय और चिंता का सामना करना है। इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुरक्षा तंत्र की सक्रियता राहत की एक व्यक्तिपरक भावना के साथ है - तनाव से राहत।

मनोवैज्ञानिक रक्षा का उद्देश्य और लक्ष्य इंट्रापर्सनल संघर्ष (तनाव, चिंता) को कमजोर करना है, जो अचेतन के सहज आवेगों और बाहरी वातावरण की सीखी (आंतरिक) आवश्यकताओं के बीच विरोधाभास के कारण होता है जो सामाजिक के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। परस्पर क्रिया। इस संघर्ष को कमजोर करके संरक्षण मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है, उसकी अनुकूलन क्षमता को बढ़ाता है और मानस को संतुलित करता है।

पूर्वस्कूली और प्रारंभिक स्कूली बचपन में, चिंता एक अव्यवस्थित प्रभाव का कारण बनती है, और चिंता का प्रभाव किशोरावस्था से ही शुरू हो जाता है, जब यह गतिविधि का प्रेरक बन सकता है, अन्य उद्देश्यों और जरूरतों को बदल सकता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र किशोरी

चिंता एक प्रतिकूल स्थिति है जो तनाव, चिंता और उदास पूर्वाभास की व्यक्तिपरक संवेदनाओं की विशेषता है। ए। फ्रायड ने जोर दिया कि रक्षा तंत्र, व्यक्ति की सामान्य स्थिति को बनाए रखते हुए, मानस की रक्षा करते हैं, इस प्रकार व्यवहार के विघटन और विघटन को रोकते हैं। उसने यह विचार तैयार किया कि रक्षा तंत्र का सेट व्यक्तिगत है और व्यक्ति के अनुकूलन के स्तर की विशेषता है।

निष्कर्ष

चूंकि मनोवैज्ञानिक रक्षा का अर्थ आसपास की दुनिया में सक्रिय परिवर्तन और परिवर्तन या किसी की कमियों पर काम नहीं करना है, तो कुछ शर्तों के तहत यह एक बाधा में बदल सकता है जो मनोवैज्ञानिक रक्षा, व्यवहार में परिवर्तन के प्रभाव में विभिन्न लक्ष्यों को प्राप्त करने में किशोरों की गतिविधि को कम करता है। अजीबोगरीब तरीके से छद्म व्याख्याएं सामने आती हैं। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का प्रभाव आत्म-सम्मान से निकटता से संबंधित है, इसलिए, सबसे पहले इसकी सक्रियता को दूर करने के लिए, आत्म-सम्मान में बदलाव की आवश्यकता है। यहां पहला कदम आत्मविश्वास पैदा करना, निंदा के डर को कमजोर करना, तनाव, कड़वाहट और निराशा को दूर करना है।

यह बहुत सावधानी से किया जाना चाहिए और स्थिति के वास्तविक मूल्यांकन को बदलने के लिए, किशोरी को स्थिति की दृष्टि को सही करने में मदद करने के लिए और खुद का एक अलग विचार, उसकी नई छवि बनाने में मदद करनी चाहिए। इस समस्या को हल करने के लिए, यह जानना आवश्यक है कि मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र कैसे कार्य करता है, वे कैसे परस्पर जुड़े हुए हैं और व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ उनके क्या संबंध हैं। किशोरावस्था की गहरी समझ और व्यवहार के स्व-नियमन के तंत्र के लिए मनोवैज्ञानिक रक्षा का अध्ययन आवश्यक लगता है।

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परिचय

व्यक्तिगत सुरक्षा तंत्र, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा - किसी व्यक्ति के नकारात्मक अनुभवों को कम करने, किसी व्यक्ति के व्यवहार को विनियमित करने, उसकी अनुकूलन क्षमता बढ़ाने और मानस को संतुलित करने के उद्देश्य से एक अचेतन मानसिक तंत्र। दूसरी ओर, यह अक्सर व्यक्तिगत विकास में बाधा के रूप में कार्य करता है।

अधिकांश रक्षा तंत्र बचपन में बनते हैं, जिससे बच्चे को बंद करने, बाहरी कठिनाइयों और खतरों से छिपने की अनुमति मिलती है। एक बच्चे के मानसिक विकास का मूल निर्धारक पारिवारिक संबंध हैं, जिसके उल्लंघन से अक्सर व्यक्तित्व के भावनात्मक विकास, पैथोसाइकोलॉजी और बच्चे के मनोवैज्ञानिक बचाव के अतिवृद्धि में असहमति होती है। इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि पालन-पोषण की पारिवारिक स्थितियाँ, परिवार की सामाजिक स्थिति, उसके सदस्यों का व्यवसाय, भौतिक सहायता और माता-पिता की शिक्षा का स्तर काफी हद तक बच्चे के मानसिक स्वास्थ्य के स्तर को निर्धारित करते हैं।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और मुकाबला तंत्र के गठन की समस्या के अध्ययन की प्रासंगिकता और महत्व समाज में वर्तमान सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक परिवर्तनों से भी जुड़ा हुआ है जो व्यक्तित्व विकास और उसके समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं। यह प्रभाव विकास की संक्रमणकालीन अवधि में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। राज्य और परिवार में सामाजिक परिवर्तन से किशोरों में भावनात्मक परेशानी, आंतरिक तनाव में वृद्धि होती है, जो अपनी कठिनाइयों का अनुभव करते हैं और, करीबी वयस्कों की कठिनाइयों को प्रतिबिंबित करते हैं। इस संबंध में, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के गठन का अध्ययन करने में रुचि बढ़ रही है जो स्वयं और उनके पर्यावरण के किशोरों द्वारा स्थिरता और भावनात्मक स्वीकृति बनाए रखने में योगदान देता है।

मनोवैज्ञानिक बचाव और मुकाबला तंत्र (व्यवहार का मुकाबला) तनावपूर्ण स्थितियों के लिए व्यक्तियों की प्रतिक्रिया की अनुकूली प्रक्रियाओं का सबसे महत्वपूर्ण रूप माना जाता है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तंत्र की मदद से मानस की अचेतन गतिविधि के ढांचे के भीतर मानसिक बेचैनी को कमजोर किया जाता है। मनोवैज्ञानिक खतरे की स्थिति को खत्म करने के उद्देश्य से व्यक्तित्व कार्यों की रणनीति के रूप में मुकाबला व्यवहार का उपयोग किया जाता है।

जब हमारे जीवन में कठिन परिस्थितियाँ आती हैं, समस्याएँ आती हैं, तो हम खुद से सवाल पूछते हैं "कैसे हो?" और "क्या करें?", और फिर हम किसी तरह मौजूदा कठिनाइयों को हल करने का प्रयास करते हैं, और यदि यह काम नहीं करता है, तो हम दूसरों की मदद का सहारा लेते हैं। समस्याएं बाहरी हैं, लेकिन आंतरिक समस्याएं भी हैं, उनसे निपटना अधिक कठिन है (अक्सर आप उन्हें अपने लिए भी स्वीकार नहीं करना चाहते हैं, यह दर्द होता है, यह अप्रिय है)। लोग अपनी आंतरिक कठिनाइयों के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं: वे अपने झुकाव को दबाते हैं, अपने अस्तित्व को नकारते हैं, दर्दनाक घटना के बारे में "भूल जाते हैं", आत्म-औचित्य और अपनी "कमजोरियों" के लिए कृपालुता में रास्ता तलाशते हैं, वास्तविकता को विकृत करने और स्वयं में संलग्न होने का प्रयास करते हैं। धोखा। और यह सब ईमानदार है, इस प्रकार, लोग अपने मानस को दर्दनाक तनाव से बचाते हैं, इसमें उनकी मदद करते हैं।

रक्षा तंत्र क्या हैं?पहली बार यह शब्द 1894 में जेड फ्रायड "प्रोटेक्टिव न्यूरोसाइकोज" के काम में दिखाई दिया। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का उद्देश्य मनोवैज्ञानिक रूप से दर्दनाक क्षणों को वंचित करना और इस तरह बेअसर करना है (उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध कल्पित "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" से फॉक्स)। आज तक, 20 से अधिक प्रकार के रक्षा तंत्र ज्ञात हैं, उन सभी को आदिम रक्षा और माध्यमिक (उच्च क्रम) रक्षा तंत्र में विभाजित किया गया है।

किशोरावस्था एक विशेष, महत्वपूर्ण अवधि है। यह इस उम्र में है कि व्यक्तित्व निर्माण की एक सक्रिय प्रक्रिया होती है, इसकी जटिलता, जरूरतों के पदानुक्रम में बदलाव। आत्मनिर्णय की समस्याओं को हल करने और जीवन पथ चुनने के लिए यह अवधि महत्वपूर्ण है। जानकारी की पर्याप्त धारणा के अभाव में ऐसे जटिल मुद्दों का समाधान काफी जटिल है, जो चिंता, तनाव और अनिश्चितता की प्रतिक्रिया के रूप में मनोवैज्ञानिक रक्षा के सक्रिय समावेश के कारण हो सकता है।

बचपन से शुरू होकर, और जीवन भर, मानव मानस में तंत्र उत्पन्न और विकसित होते हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से "मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, मानस के सुरक्षात्मक तंत्र, व्यक्तित्व के सुरक्षात्मक तंत्र" कहा जाता है। ये तंत्र, जैसा कि यह था, व्यक्तित्व के बारे में जागरूकता की रक्षा करता है विभिन्न प्रकार के नकारात्मक भावनात्मक अनुभव और धारणाएं, मनोवैज्ञानिक होमियोस्टैसिस, स्थिरता, अंतर्वैयक्तिक संघर्षों का समाधान और अचेतन और अवचेतन मनोवैज्ञानिक स्तरों पर आगे बढ़ना।

1. व्यक्तित्व के सुरक्षात्मक तंत्र के प्रकार, उनकी भूमिका और कार्य।

तो, आइए कुछ प्रकार के रक्षा तंत्रों को देखें। पहले समूह में शामिल हैं:

1) आदिम अलगाव - दूसरे राज्य में मनोवैज्ञानिक वापसी - एक स्वचालित प्रतिक्रिया है जिसे सबसे नन्हे इंसानों में देखा जा सकता है। उसी घटना का एक वयस्क संस्करण उन लोगों में देखा जा सकता है जो खुद को सामाजिक या पारस्परिक स्थितियों से अलग करते हैं और दूसरों के साथ बातचीत से आने वाले तनाव को अपनी आंतरिक दुनिया की कल्पनाओं से आने वाली उत्तेजना से बदल देते हैं। बदलने के लिए रसायनों का उपयोग करने की प्रवृत्ति को अलगाव के रूप में भी देखा जा सकता है। संवैधानिक रूप से प्रभावशाली लोगों के लिए एक समृद्ध आंतरिक काल्पनिक जीवन विकसित करना और बाहरी दुनिया को समस्याग्रस्त या भावनात्मक रूप से गरीब के रूप में अनुभव करना असामान्य नहीं है।

अलगाव संरक्षण का स्पष्ट नुकसान यह है कि यह एक व्यक्ति को पारस्परिक समस्याओं को हल करने में सक्रिय भागीदारी से बाहर करता है, लगातार अपनी दुनिया में छिपे हुए व्यक्ति उन लोगों के धैर्य का अनुभव करते हैं जो उन्हें प्यार करते हैं, भावनात्मक स्तर पर संचार का विरोध करते हैं।

एक रक्षात्मक रणनीति के रूप में अलगाव का मुख्य लाभ यह है कि, वास्तविकता से मनोवैज्ञानिक पलायन की अनुमति देते हुए, इसे लगभग किसी विकृति की आवश्यकता नहीं होती है। एक व्यक्ति जो अलगाव पर निर्भर है, उसे दुनिया को समझने में नहीं, बल्कि उससे दूर जाने में आराम मिलता है।

2) इनकार अवांछनीय घटनाओं को वास्तविकता के रूप में स्वीकार नहीं करने का एक प्रयास है, मुसीबतों से निपटने का एक और प्रारंभिक तरीका उनके अस्तित्व को स्वीकार करने से इनकार करना है। उल्लेखनीय ऐसे मामलों में अप्रिय अनुभवी घटनाओं की यादों में "छोड़ने" की क्षमता है, उन्हें कल्पना के साथ बदल दिया गया है। एक रक्षा तंत्र के रूप में, इनकार में दर्दनाक विचारों और भावनाओं से ध्यान हटाने में शामिल है, लेकिन उन्हें चेतना के लिए पूरी तरह से दुर्गम नहीं बनाता है।

इसलिए, कई लोग गंभीर बीमारियों से डरते हैं। और वे डॉक्टर के पास जाने के बजाय पहले स्पष्ट लक्षणों की उपस्थिति से इनकार करना पसंद करेंगे। एक ही सुरक्षात्मक तंत्र तब शुरू होता है जब जोड़े में से एक "नहीं देखता", विवाहित जीवन में मौजूदा समस्याओं से इनकार करता है। और इस तरह के व्यवहार से अक्सर रिश्तों में दरार आ जाती है।

एक व्यक्ति जिसने इनकार का सहारा लिया है, वह केवल दर्दनाक वास्तविकताओं की उपेक्षा करता है और ऐसा कार्य करता है जैसे कि उनका कोई अस्तित्व ही नहीं है। अपनी खूबियों पर भरोसा रखते हुए, वह हर तरह से दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है। और साथ ही वह अपने व्यक्ति के प्रति केवल सकारात्मक दृष्टिकोण देखता है। आलोचना और अस्वीकृति को बस नजरअंदाज कर दिया जाता है। नए लोगों को संभावित प्रशंसकों के रूप में देखा जाता है। और सामान्य तौर पर, वह खुद को बिना समस्याओं वाला व्यक्ति मानता है, क्योंकि वह अपने जीवन में कठिनाइयों / कठिनाइयों के अस्तित्व को नकारता है। उच्च आत्मसम्मान है।

3) सर्वशक्तिमान नियंत्रण - यह भावना कि आप दुनिया को प्रभावित करने में सक्षम हैं, शक्ति है, निस्संदेह आत्म-सम्मान के लिए एक आवश्यक शर्त है, जो शिशु और अवास्तविक में उत्पन्न होती है, लेकिन विकास के एक निश्चित चरण में, सर्वशक्तिमान की सामान्य कल्पनाएं। "वास्तविकता की भावना के विकास के चरणों" में रुचि जगाने वाले पहले एस. फेरेन्ज़ी (1913) थे। उन्होंने बताया कि प्राथमिक सर्वशक्तिमानता, या भव्यता के शिशु अवस्था में, दुनिया पर नियंत्रण रखने की कल्पना सामान्य है। जैसे-जैसे बच्चा परिपक्व होता है, यह स्वाभाविक रूप से बाद के चरण में एक माध्यमिक "आश्रित" या "व्युत्पन्न" सर्वशक्तिमान के विचार में बदल जाता है, जहां शुरू में बच्चे की देखभाल करने वालों में से एक को सर्वशक्तिमान माना जाता है।

जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, बच्चे को इस अप्रिय तथ्य के बारे में पता चलता है कि किसी एक व्यक्ति के पास असीमित संभावनाएं नहीं हैं। सर्वशक्तिमान की इस शिशु भावना का कुछ स्वस्थ अवशेष हम सभी में रहता है और क्षमता और जीवन शक्ति की भावना को बनाए रखता है।

4) आदिम आदर्शीकरण (और अवमूल्यन) - देखभाल करने वाले व्यक्ति की सर्वशक्तिमानता के बारे में आदिम कल्पनाओं द्वारा अपनी स्वयं की सर्वशक्तिमानता की आदिम कल्पनाओं के क्रमिक प्रतिस्थापन के बारे में फेरेन्ज़ी की थीसिस अभी भी महत्वपूर्ण है। हम सभी आदर्श बनाने की प्रवृत्ति रखते हैं। हम उन लोगों को विशेष गरिमा और शक्ति देने की आवश्यकता के अवशेष ले जाते हैं जिन पर हम भावनात्मक रूप से निर्भर हैं। सामान्य आदर्शीकरण परिपक्व प्रेम का एक अनिवार्य घटक है। और जिन लोगों के प्रति हमारा बचपन का लगाव है, उन्हें आदर्श बनाने या उनका अवमूल्यन करने की विकासात्मक प्रवृत्ति अलगाव की प्रक्रिया का एक सामान्य और महत्वपूर्ण हिस्सा प्रतीत होता है - वैयक्तिकरण। आदिम अवमूल्यन आदर्शीकरण की आवश्यकता का अनिवार्य पहलू है। चूंकि मानव जीवन में कुछ भी परिपूर्ण नहीं है, आदर्शीकरण के पुरातन तरीके अनिवार्य रूप से निराशा की ओर ले जाते हैं। किसी वस्तु को जितना अधिक आदर्श बनाया जाता है, उतनी ही मौलिक रूप से अवमूल्यन उसकी प्रतीक्षा करता है; जितने अधिक भ्रम, उतने ही कठिन उनके पतन का अनुभव।

रक्षा तंत्र का दूसरा समूह द्वितीयक (उच्च क्रम) सुरक्षा है:

1. दमन आंतरिक संघर्ष से बचने का सबसे सार्वभौमिक साधन है। यह एक व्यक्ति का सचेत प्रयास है कि वह अन्य प्रकार की गतिविधि, गैर-निराशा की घटनाओं, आदि पर ध्यान स्थानांतरित करके निराशाजनक छापों को गुमनामी में डाल दे। दूसरे शब्दों में, दमन एक मनमाना दमन है, जो संबंधित मानसिक सामग्री के सच्चे विस्मरण की ओर ले जाता है।

विस्थापन के सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से एक को एनोरेक्सिया माना जा सकता है - खाने से इनकार। यह खाने की आवश्यकता का लगातार और सफलतापूर्वक किया गया दमन है। एक नियम के रूप में, "एनोरेक्सिक" दमन वजन बढ़ने के डर का परिणाम है और इसलिए, खराब दिखना। न्यूरोसिस के क्लिनिक में, कभी-कभी एनोरेक्सिया नर्वोसा का एक सिंड्रोम होता है, जिससे 14-18 वर्ष की आयु की लड़कियों को पीड़ित होने की अधिक संभावना होती है। यौवन में, उपस्थिति और शरीर में परिवर्तन स्पष्ट रूप से व्यक्त किए जाते हैं। उभरे हुए स्तन और एक लड़की के कूल्हों में गोलाई का दिखना अक्सर शुरुआत पूर्णता के लक्षण के रूप में माना जाता है। और, एक नियम के रूप में, वे इस "पूर्णता" के खिलाफ कड़ी मेहनत करने लगते हैं। कुछ किशोर अपने माता-पिता द्वारा उन्हें दिए जाने वाले भोजन को खुले तौर पर मना नहीं कर सकते। और इसके अनुसार, जैसे ही भोजन समाप्त होता है, वे तुरंत शौचालय के कमरे में जाते हैं, जहां वे मैन्युअल रूप से गैग रिफ्लेक्स का कारण बनते हैं। एक ओर, यह आपको उस भोजन से मुक्त करता है जो फिर से भरने की धमकी देता है, दूसरी ओर, यह मनोवैज्ञानिक राहत लाता है। समय के साथ, एक क्षण आता है जब खाने से गैग रिफ्लेक्स अपने आप चालू हो जाता है। और रोग बनता है। रोग के मूल कारण को सफलतापूर्वक दबा दिया गया है। दुष्परिणाम बने हुए हैं। ध्यान दें कि इस तरह के एनोरेक्सिया नर्वोसा बीमारियों के इलाज के लिए सबसे कठिन में से एक है।

2. प्रतिगमन एक अपेक्षाकृत सरल रक्षा तंत्र है। सामाजिक और भावनात्मक विकास कभी भी कड़ाई से सीधे रास्ते का अनुसरण नहीं करता है; व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में, उतार-चढ़ाव देखे जाते हैं, जो उम्र के साथ कम नाटकीय हो जाते हैं, लेकिन पूरी तरह से गायब नहीं होते हैं। अलगाव की प्रक्रिया में पुनर्एकीकरण का उप-चरण - व्यक्तित्व, प्रत्येक व्यक्ति में निहित प्रवृत्तियों में से एक बन जाता है। यह एक नए स्तर की क्षमता हासिल करने के बाद चीजों को करने के एक परिचित तरीके की वापसी है।

3. बौद्धिकता बुद्धि से प्रभाव के उच्च स्तर के अलगाव का एक प्रकार है। अलगाव का उपयोग करने वाला किशोर आमतौर पर कहता है कि उसके पास भावनाएं नहीं हैं, जबकि बौद्धिकता का उपयोग करने वाला व्यक्ति भावनाओं के बारे में बात करता है, लेकिन इस तरह से कि श्रोता भावनाओं की कमी की छाप छोड़ देता है।

हालांकि, अगर किशोर रक्षात्मक संज्ञानात्मक भावनात्मक स्थिति को छोड़ने में असमर्थ है, तो अन्य लोग सहज रूप से भावनात्मक रूप से कपटी मानते हैं।

4. युक्तिकरण स्वीकार्य विचारों और कार्यों के लिए स्वीकार्य कारण और स्पष्टीकरण ढूंढ रहा है। एक रक्षा तंत्र के रूप में तर्कसंगत स्पष्टीकरण का उद्देश्य संघर्ष के आधार के रूप में विरोधाभास को हल करना नहीं है, बल्कि अर्ध-तार्किक स्पष्टीकरण की मदद से असुविधा का अनुभव करते समय तनाव से राहत देना है। स्वाभाविक रूप से, विचारों और कार्यों की ये "न्यायसंगत" व्याख्याएं सच्चे उद्देश्यों की तुलना में अधिक नैतिक और महान हैं। इस प्रकार, युक्तिकरण का उद्देश्य जीवन की स्थिति की यथास्थिति को बनाए रखना है और सच्ची प्रेरणा को छिपाने का काम करता है। बहुत मजबूत सुपर-अहंकार वाले लोगों में सुरक्षात्मक उद्देश्य प्रकट होते हैं, जो एक ओर, वास्तविक उद्देश्यों को चेतना में आने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन दूसरी ओर, इन उद्देश्यों को महसूस करने की अनुमति देता है, लेकिन एक के तहत सुंदर, सामाजिक रूप से स्वीकृत मुखौटा।

युक्तिकरण का सबसे सरल उदाहरण एक स्कूली छात्र की व्याख्यात्मक व्याख्या है जिसे एक ड्यूस मिला। आखिरकार, सभी को (और विशेष रूप से अपने आप को) स्वीकार करना इतना अपमानजनक है कि यह आपकी अपनी गलती है - आपने सामग्री नहीं सीखी! हर कोई आत्मसम्मान को इस तरह का झटका देने में सक्षम नहीं है। और अन्य लोगों की आलोचना जो आपके लिए महत्वपूर्ण हैं, दर्दनाक है। तो स्कूली छात्र खुद को सही ठहराता है, "ईमानदार" स्पष्टीकरण के साथ आता है: "यह शिक्षक था जो बुरे मूड में था, इसलिए उसने सभी को बिना कुछ लिए एक ड्यूस दिया," या "मैं इवानोव की तरह पसंदीदा नहीं हूं, इसलिए वह मुझे जवाब में थोड़ी सी भी खामियों के लिए ड्यूज करता है।" वह इतनी खूबसूरती से समझाते हैं, सबको विश्वास दिलाते हैं कि वह खुद इस सब में विश्वास करते हैं।

5. नैतिकता युक्तिकरण का एक करीबी रिश्तेदार है। जब कोई युक्तिसंगत बनाता है, तो वह अनजाने में स्वीकार्य, उचित दृष्टिकोण से, चुने हुए समाधान के लिए औचित्य की तलाश करता है। जब वह नैतिक हो जाता है, तो इसका मतलब है: वह इस दिशा में चलने के लिए बाध्य है। युक्तिकरण एक व्यक्ति जो चाहता है उसे तर्क की भाषा में बदल देता है, नैतिकता इन इच्छाओं को औचित्य या नैतिक परिस्थितियों के दायरे में निर्देशित करती है।

6. शब्द "विस्थापन" एक मूल या प्राकृतिक वस्तु से दूसरी ओर भावना, व्यस्तता, या ध्यान के पुनर्निर्देशन को संदर्भित करता है, क्योंकि इसकी मूल दिशा किसी कारण से अशांत रूप से अस्पष्ट है।

जुनून भी विस्थापित हो सकता है। यौन फेटिश को स्पष्ट रूप से किसी व्यक्ति के जननांगों से अनजाने में जुड़े क्षेत्र - पैर या यहां तक ​​​​कि जूते में रुचि के पुनर्विन्यास के रूप में समझाया जा सकता है।

चिंता ही अक्सर विस्थापित होती है। जब कोई व्यक्ति चिंता के विस्थापन का उपयोग एक क्षेत्र से बहुत विशिष्ट वस्तु पर करता है जो भयावह घटना (मकड़ियों का डर, चाकू का डर) का प्रतीक है, तो वह एक भय से पीड़ित होता है।

कुछ दुर्भाग्यपूर्ण सांस्कृतिक प्रवृत्तियां- जैसे जातिवाद, लिंगवाद, विषमलैंगिकता, वंचित समूहों द्वारा सामाजिक समस्याओं की जोरदार निंदा, जिनके पास अपने अधिकारों के लिए खड़े होने की बहुत कम शक्ति है- उनमें पूर्वाग्रह का एक महत्वपूर्ण तत्व है।

7. एक समय, शिक्षित जनता के बीच उच्च बनाने की क्रिया की अवधारणा को व्यापक रूप से समझा जाता था और यह विभिन्न मानवीय झुकावों को देखने का एक तरीका था। मनोविश्लेषणात्मक साहित्य में अब उच्च बनाने की क्रिया को कम माना जाता है और एक अवधारणा के रूप में यह कम लोकप्रिय होता जा रहा है। प्रारंभ में, उच्च बनाने की क्रिया को एक अच्छा बचाव माना जाता था, जिसकी बदौलत कोई आदिम आकांक्षाओं और निषिद्ध ताकतों के बीच आंतरिक संघर्षों के रचनात्मक, स्वस्थ, सामाजिक रूप से स्वीकार्य या रचनात्मक समाधान पा सकता है।

जैविक रूप से आधारित आवेगों की सामाजिक रूप से स्वीकार्य अभिव्यक्ति के लिए उच्च बनाने की क्रिया फ्रायड का मूल पदनाम था (जिसमें चूसने, काटने, खाने, लड़ने, मैथुन करने, दूसरों को देखने और खुद को प्रदर्शित करने, दंडित करने, चोट पहुंचाने, संतानों की रक्षा करने आदि की इच्छाएं शामिल हैं)। फ्रायड के अनुसार, सहज इच्छाएँ व्यक्ति के बचपन की परिस्थितियों के कारण प्रभाव की शक्ति प्राप्त कर लेती हैं; कुछ ड्राइव या संघर्ष एक विशेष अर्थ लेते हैं और उन्हें उपयोगी रचनात्मक गतिविधि में शामिल किया जा सकता है।

इस बचाव को दो कारणों से मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों को हल करने का एक स्वस्थ साधन माना जाता है: पहला, यह रचनात्मक व्यवहार का पक्षधर है जो समूह के लिए फायदेमंद है, और दूसरा, यह आवेग को किसी और चीज़ में बदलने पर भारी भावनात्मक ऊर्जा बर्बाद करने के बजाय निर्वहन करता है (के लिए) उदाहरण के लिए, प्रतिक्रियाशील गठन के रूप में) या एक विपरीत निर्देशित बल (इनकार, दमन) के साथ इसका प्रतिकार करने के लिए। ऊर्जा का यह निर्वहन प्रकृति में सकारात्मक माना जाता है।

समाज के विकास के साथ, मनो-सुरक्षात्मक विनियमन के तरीके भी विकसित होते हैं। मानसिक नियोप्लाज्म का विकास अंतहीन है और मनोवैज्ञानिक रक्षा के रूपों का विकास है, क्योंकि सुरक्षात्मक तंत्र स्वस्थ और पैथोलॉजिकल विनियमन के बीच व्यवहार के सामान्य और असामान्य रूपों की विशेषता है, मध्य क्षेत्र, ग्रे ज़ोन में साइकोप्रोटेक्टिव है।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सुरक्षात्मक तंत्र के माध्यम से मानसिक विनियमन, एक नियम के रूप में, अचेतन स्तर पर होता है। इसलिए, चेतना को दरकिनार करते हुए, वे व्यक्तित्व में प्रवेश करते हैं, इसकी स्थिति को कमजोर करते हैं, जीवन के विषय के रूप में इसकी रचनात्मक क्षमता को कमजोर करते हैं। समस्या के वास्तविक समाधान के रूप में, एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र संभव तरीका के रूप में, धोखेबाज चेतना को स्थिति का मनो-सुरक्षात्मक समाधान दिया जाता है। "संरक्षण"। इस शब्द का अर्थ अपने लिए बोलता है। संरक्षण में कम से कम दो कारकों की उपस्थिति शामिल है। सबसे पहले, यदि आप अपना बचाव कर रहे हैं, तो हमले का खतरा है; दूसरे, सुरक्षा का अर्थ है कि किसी हमले को रोकने के लिए उपाय किए गए हैं। एक ओर, यह अच्छा है जब कोई व्यक्ति सभी प्रकार के आश्चर्यों के लिए तैयार होता है, और उसके शस्त्रागार में उपकरण होते हैं जो उसकी अखंडता को बनाए रखने में मदद करेंगे, दोनों बाहरी और आंतरिक, दोनों शारीरिक और मानसिक।

2. मनोविश्लेषकों के कार्यों में व्यक्तित्व की अनुकूली प्रतिक्रियाएं। रक्षा तंत्र बचपन से आते हैं।

मनोविश्लेषक विल्हेम रीच, जिनके विचारों पर अब विभिन्न प्रकार की शारीरिक मनोचिकित्साएँ निर्मित हैं, का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति के चरित्र की पूरी संरचना एक एकल रक्षा तंत्र है।

अहंकार मनोविज्ञान के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक, एच। हार्टमैन ने सुझाव दिया कि अहंकार के रक्षा तंत्र एक साथ ड्राइव को नियंत्रित करने और बाहरी दुनिया के अनुकूल होने के लिए दोनों की सेवा कर सकते हैं।

घरेलू मनोविज्ञान में, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के दृष्टिकोणों में से एक एफ.वी. बेसिन। यहाँ, मनोवैज्ञानिक रक्षा को मानसिक आघात के प्रति व्यक्ति की चेतना की प्रतिक्रिया का सबसे महत्वपूर्ण रूप माना जाता है।

एक अन्य दृष्टिकोण बी.डी. के कार्यों में निहित है। करवासार्स्की। वह मनोवैज्ञानिक रक्षा को व्यक्ति की अनुकूली प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में मानता है, जिसका उद्देश्य आत्म-अवधारणा पर उनके मनो-दर्दनाक प्रभाव को कमजोर करने के लिए संबंधों के दुर्भावनापूर्ण घटकों - संज्ञानात्मक, भावनात्मक, व्यवहारिक - के महत्व में सुरक्षात्मक परिवर्तन करना है। यह प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, मानस की अचेतन गतिविधि के ढांचे के भीतर कई मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों की मदद से होती है, जिनमें से कुछ धारणा के स्तर पर संचालित होती हैं (उदाहरण के लिए, दमन), अन्य के स्तर पर सूचना का परिवर्तन (विरूपण) (उदाहरण के लिए, युक्तिकरण)। स्थिरता, बार-बार उपयोग, कठोरता, सोच, भावनाओं और व्यवहार की विकृत रूढ़ियों के साथ घनिष्ठ संबंध, आत्म-विकास के लक्ष्यों का मुकाबला करने के लिए बलों की प्रणाली में शामिल करना ऐसे सुरक्षात्मक तंत्र को व्यक्तित्व विकास के लिए हानिकारक बनाते हैं। उनकी सामान्य विशेषता किसी स्थिति या समस्या के उत्पादक समाधान के लिए अभिप्रेत गतिविधियों से व्यक्ति का इनकार है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि लोग शायद ही कभी किसी एकल रक्षा तंत्र का उपयोग करते हैं - वे आमतौर पर विभिन्न रक्षा तंत्रों का उपयोग करते हैं।

विभिन्न प्रकार की सुरक्षा कहाँ से आती है? उत्तर विरोधाभासी और सरल है: बचपन से। एक बच्चा मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के बिना दुनिया में आता है, उन सभी को उसके द्वारा उस कम उम्र में हासिल कर लिया जाता है, जब वह इस बात से अनजान होता है कि वह क्या कर रहा है, वह बस जीवित रहने की कोशिश कर रहा है, अपनी आत्मा को संरक्षित कर रहा है।

साइकोडायनामिक सिद्धांत की सरल खोजों में से एक प्रारंभिक बचपन के आघात की महत्वपूर्ण भूमिका की खोज थी। पहले बच्चे को मानसिक आघात मिलता है, एक वयस्क में व्यक्तित्व की गहरी परतें "विकृत" होती हैं। सामाजिक स्थिति और संबंधों की व्यवस्था एक छोटे बच्चे की आत्मा में अनुभवों को जन्म दे सकती है जो जीवन पर एक अमिट छाप छोड़ देगी, और कभी-कभी इसका अवमूल्यन करेगी।

फ्रायड द्वारा वर्णित, बड़े होने के शुरुआती चरण का कार्य, बच्चे के जीवन में पहली "वस्तु" के साथ सामान्य संबंध स्थापित करना है - माँ का स्तन, और इसके माध्यम से - पूरी दुनिया के साथ। यदि बच्चे का परित्याग नहीं किया जाता है, यदि माँ को किसी विचार से नहीं, बल्कि एक सूक्ष्म भावना और अंतर्ज्ञान से प्रेरित किया जाता है, तो बच्चा समझा जाएगा। यदि ऐसी समझ नहीं होती है - सबसे गंभीर व्यक्तिगत विकृतियों में से एक है - दुनिया में बुनियादी विश्वास नहीं बनता है। भावना उठती है और मजबूत होती है कि दुनिया नाजुक है, अगर मैं गिर गया तो मुझे पकड़ नहीं पाएगा। दुनिया के प्रति यह रवैया एक वयस्क के साथ जीवन भर साथ देता है। इस कम उम्र के असंरचित रूप से हल किए गए कार्य इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि एक व्यक्ति दुनिया को विकृत रूप से मानता है। डर उसे भर देता है। एक व्यक्ति दुनिया को गंभीरता से नहीं देख सकता है, खुद पर और लोगों पर भरोसा करता है, वह अक्सर इस संदेह के साथ रहता है कि वह खुद मौजूद है। ऐसे व्यक्तियों में भय से सुरक्षा शक्तिशाली, तथाकथित आदिम, सुरक्षात्मक तंत्रों की सहायता से होती है।

डेढ़ से तीन साल की उम्र में, बच्चा जीवन के कम महत्वपूर्ण कार्यों को हल नहीं करता है। उदाहरण के लिए, समय आता है और माता-पिता उसे शौचालय का उपयोग करना, खुद को, अपने शरीर, व्यवहार और भावनाओं को नियंत्रित करना सिखाना शुरू कर देते हैं। अपने आप का वर्णन न करें, बर्तन पर दस्तक न दें - एक बच्चे के लिए एक मुश्किल काम। जब माता-पिता विरोधाभासी होते हैं, तो बच्चा खो जाता है: या तो उसकी प्रशंसा की जाती है जब वह बर्तन में शौच करता है, तो वह जोर से शर्मिंदा होता है जब वह गर्व से इस पूरे बर्तन को मेज पर बैठे मेहमानों को दिखाने के लिए कमरे में लाता है। भ्रम और, सबसे महत्वपूर्ण बात, शर्म की बात, एक ऐसी भावना जो उसकी गतिविधियों के परिणामों का वर्णन नहीं करती है, लेकिन स्वयं, इस उम्र में प्रकट होती है। माता-पिता जो स्वच्छता की औपचारिक आवश्यकताओं पर बहुत अधिक दृढ़ हैं, "मनमानापन" की एक पट्टी पेश करते हैं जो इस उम्र के लिए संभव नहीं है, वे केवल पांडित्यपूर्ण व्यक्तित्व हैं, यह हासिल करते हैं कि बच्चा अपनी सहजता और सहजता से डरने लगता है। क्या जीतेगा: शर्म और अति-नियंत्रण, जो शर्म से बचने में मदद करेगा? या फिर वही, सहजता और आत्मविश्वास? वयस्क जिनका पूरा जीवन निर्धारित है, सब कुछ नियंत्रण में है, जो लोग एक सूची और व्यवस्थितकरण के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकते हैं और साथ ही साथ आपातकालीन स्थिति और किसी भी आश्चर्य का सामना नहीं कर सकते हैं - ये वे हैं जो, जैसे थे, उनके नेतृत्व में हैं अपना छोटा "मैं", दो साल का, शर्मिंदा और शर्मिंदा।

तीन से छह साल के बच्चे का सामना इस तथ्य से होता है कि उसकी सभी इच्छाएँ पूरी नहीं हो सकती हैं, जिसका अर्थ है कि उसे सीमाओं के विचार को स्वीकार करना चाहिए। एक बेटी, उदाहरण के लिए, अपने पिता से प्यार करती है, लेकिन उससे शादी नहीं कर सकती, वह पहले से ही अपनी मां से शादी कर चुका है। एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य यह सीखना है कि "मैं चाहता हूं" और "मैं नहीं कर सकता" के बीच के संघर्षों को कैसे हल किया जाए। बच्चे की पहल अपराध बोध से जूझती है - जो पहले ही किया जा चुका है, उसके प्रति नकारात्मक रवैया। जब पहल जीत जाती है, तो बच्चा सामान्य रूप से विकसित होता है; यदि अपराधबोध है, तो, सबसे अधिक संभावना है, वह कभी भी खुद पर भरोसा करना नहीं सीखेगा और समस्या को हल करने में अपने प्रयासों की सराहना करेगा। माता-पिता की शैली के रूप में "आप बेहतर कर सकते हैं" प्रकार के अनुसार बच्चे के काम के परिणामों का निरंतर अवमूल्यन भी अपने स्वयं के प्रयासों और किसी के काम के परिणामों को बदनाम करने की इच्छा के गठन की ओर जाता है। असफलता का एक डर बनता है, जो इस तरह लगता है: "मैं कोशिश भी नहीं करूँगा, यह अभी भी काम नहीं करेगा।" इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, आलोचक पर एक मजबूत व्यक्तिगत निर्भरता बनती है। इस उम्र का मुख्य सवाल यह है कि मैं कितना कर सकता हूं? यदि पांच साल की उम्र में इसका संतोषजनक उत्तर नहीं मिलता है, तो अपने शेष जीवन के लिए एक व्यक्ति अनजाने में इसका जवाब देगा, "क्या आप कमजोर हैं?"।

एक व्यक्तित्व का विकास उसके ड्राइव के व्यक्तिगत भाग्य से निर्धारित होता है। दूसरे शब्दों में, आकर्षण का एक अलग भाग्य हो सकता है, प्राप्ति के विभिन्न तरीके हो सकते हैं।

सबसे पहले, ड्राइव का हिस्सा सीधे संतुष्ट हो सकता है और होना चाहिए, यौन ड्राइव यौन वस्तुओं पर संतुष्ट हैं, अधिमानतः विपरीत लिंग की यौन वस्तुओं पर, विनाश के लिए आक्रामक आवेगों का जवाब दिया जाता है।

दूसरे, ड्राइव का एक और हिस्सा स्थानापन्न वस्तुओं में अपनी संतुष्टि पाता है, लेकिन साथ ही ऊर्जा की गुणवत्ता जो संतुष्टि का कार्य प्रदान करती है, संरक्षित है। कामेच्छा कामेच्छा बनी रहती है, थानाटोस थानाटोस रहता है, लेकिन संतुष्टि की वस्तुओं को उनके लिए प्रतिस्थापित किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति किसी प्रियजन की वस्तु को देखकर यौन संतुष्टि प्राप्त कर सकता है, या एक छात्र जिस विषय से नफरत करता है, उसके द्वारा पढ़ाए गए विषय पर एक पाठ्यपुस्तक को उग्र रूप से फाड़ सकता है।

इसके अलावा, वृत्ति का तीसरा भाग्य उच्च बनाने की क्रिया है। उच्च बनाने की क्रिया ऊर्जा की गुणवत्ता में परिवर्तन है, इसकी दिशा, वस्तुओं का परिवर्तन, यह शिशु कामेच्छा और थानाटो का समाजीकरण है। उच्च बनाने की क्रिया के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति का एक सामाजिक और आध्यात्मिक प्राणी के रूप में गठन होता है, न कि किसी प्रकार की प्राकृतिक शारीरिकता के रूप में उसकी परिपक्वता। समाज (और आत्मा) कामेच्छा और थानाटोस की ऊर्जाओं को संबंधित ड्राइव की प्रत्यक्ष वस्तुओं के साथ नहीं, बल्कि उन वस्तुओं के साथ जोड़ते हैं जिनका मुख्य रूप से सामाजिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्व है। उच्च बनाने की क्रिया व्यक्तिगत रूप से रचनात्मक कार्य है, यह व्यक्ति के लिए आवश्यक है और समाज के लिए उपयोगी है। संभोग भी रचनात्मक और अनिवार्य रूप से सामाजिक है, लेकिन यह उच्च बनाने की क्रिया नहीं है, क्योंकि यहां न तो ऊर्जा की गुणवत्ता और न ही इसके आकर्षण की वस्तुएं बदलती हैं।

और, अंत में, ड्राइव का अंतिम भाग्य दमन है।

आकर्षण, यह एक प्राकृतिक, प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में, अपनी संतुष्टि के लिए प्रयास करता है, आकर्षण आनंद के सिद्धांत पर कार्य करता है, न कि सामाजिक वास्तविकता या सामाजिक मूल्यांकन। सुरक्षा की भावना के लिए खुशी "बहरा" है। यह अंधा है और अपनी संतुष्टि के लिए अपने वाहक की मृत्यु तक जा सकता है।

बच्चे के सामाजिक वातावरण का कार्य जीवन और मृत्यु के लिए ड्राइव की ऊर्जा को चैनल करना और प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में उनके प्रति एक उपयुक्त दृष्टिकोण विकसित करना, ड्राइव के भाग्य का मूल्यांकन और निर्णय करना है: क्या यह अच्छा है या बुरा संतुष्ट करना या न करना, कैसे संतुष्ट करना है या क्या उपाय करना है, संतुष्ट नहीं करना है। इन प्रक्रियाओं के कार्यान्वयन के लिए, ये दो उदाहरण, सुपर- I और I, जिम्मेदार हैं, जो एक व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में विकसित होते हैं, एक सांस्कृतिक प्राणी के रूप में उसके गठन की प्रक्रिया में।

सुपर-आई का उदाहरण अचेतन से विकसित होता है यह जन्म के बाद पहले हफ्तों में होता है। सबसे पहले, यह अनजाने में विकसित होता है।

बच्चा अपने माता-पिता - अपने माता-पिता को घेरने वाले पहले वयस्कों की स्वीकृति या निंदा की प्रतिक्रिया के माध्यम से व्यवहार के मानदंडों को सीखता है। बाद में, बच्चे (परिवार, स्कूल, दोस्तों, समाज) के लिए महत्वपूर्ण पर्यावरण के पहले से ही महसूस किए गए मूल्यों और नैतिक प्रतिनिधित्व सुपररेगो में केंद्रित हैं।

I (Ich) का तीसरा उदाहरण ईद की ऊर्जा को सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार में बदलने के लिए बनाया गया है, अर्थात। सुपररेगो और वास्तविकता द्वारा निर्धारित व्यवहार। इस उदाहरण में वृत्ति के दावों और उसके व्यवहारिक बोध के बीच भावनात्मक-सोच की प्रक्रिया शामिल है। अहंकार का उदाहरण सबसे कठिन स्थिति में है। उसे एक निर्णय लेने और लागू करने की आवश्यकता है (आकर्षण के दावों को ध्यान में रखते हुए, इसकी ताकत), सुपर-आई की स्पष्ट अनिवार्यता, वास्तविकता की शर्तें और आवश्यकताएं।

I के कार्यों को ऊर्जावान रूप से आईटी के उदाहरण द्वारा प्रदान किया जाता है, सुपर-आई के निषेध और अनुमतियों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, और वास्तविकता द्वारा अवरुद्ध या जारी किया जाता है।

एक मजबूत, रचनात्मक मैं आंतरिक संघर्षों को हल करने में सक्षम इन तीन उदाहरणों के बीच सामंजस्य बनाने में सक्षम हूं।

कमजोर अहंकार आईडी के "पागल" आकर्षण, सुपररेगो के निर्विवाद निषेध और वास्तविक स्थिति की मांगों और खतरों का सामना नहीं कर सकता है।

एक वैज्ञानिक मनोविज्ञान की रूपरेखा में, फ्रायड ने दो तरीकों से रक्षा की समस्या को प्रस्तुत किया: 1) तथाकथित "प्राथमिक रक्षा" की कहानियों को "पीड़ा के अनुभव" में उसी तरह तलाशना जैसे इच्छाओं का प्रोटोटाइप और एक निरोधक शक्ति के रूप में स्वयं "संतुष्टि का अनुभव" था; 2) सुरक्षा के पैथोलॉजिकल रूप को सामान्य से अलग करने का प्रयास करें।

सुरक्षात्मक तंत्र, इसके विकास के कठिन वर्षों में अहंकार की मदद करने के बाद, उनकी बाधाओं को दूर नहीं करते हैं। मजबूत वयस्क स्वयं उन खतरों से बचाव करना जारी रखता है जो अब वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं, यहां तक ​​​​कि वास्तविकता में ऐसी स्थितियों की तलाश करने के लिए बाध्य महसूस होता है जो प्रतिक्रियाओं के सामान्य तरीकों को सही ठहराने के लिए मूल खतरे को कम से कम लगभग बदल सकते हैं। इसलिए, यह समझना मुश्किल नहीं है कि रक्षा तंत्र, बाहरी दुनिया से अधिक से अधिक अलग-थलग होते जा रहे हैं और लंबे समय तक अहंकार को कमजोर करते हुए, इसके पक्ष में न्यूरोसिस का प्रकोप तैयार करते हैं।

जेड फ्रायड के साथ शुरू और मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र का अध्ययन करने वाले विशेषज्ञों के बाद के कार्यों में, यह बार-बार नोट किया गया है कि सामान्य परिस्थितियों में, अत्यधिक, महत्वपूर्ण, तनावपूर्ण जीवन स्थितियों में, एक व्यक्ति के लिए अभ्यस्त रक्षा में समेकित करने, प्राप्त करने की क्षमता होती है। निश्चित मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का रूप। यह एक इंट्रापर्सनल संघर्ष की "गहराई में ड्राइव" कर सकता है, इसे स्वयं और दूसरों के साथ असंतोष के बेहोश स्रोत में बदल सकता है, साथ ही जेड फ्रायड द्वारा प्रतिरोध नामक विशेष तंत्र के उद्भव में योगदान देता है।

वास्तविकता का विस्थापन अतीत के नामों, चेहरों, स्थितियों, घटनाओं के विस्मरण में प्रकट होता है, जो नकारात्मक भावनाओं के अनुभवों के साथ थे। और एक अप्रिय व्यक्ति की छवि को अनिवार्य रूप से मजबूर नहीं किया जाता है। इस व्यक्ति को केवल इसलिए दबाया जा सकता है क्योंकि वह मेरे लिए एक अप्रिय स्थिति का अनजाने गवाह था। मैं किसी का नाम लगातार भूल सकता हूं, जरूरी नहीं कि उस नाम वाला व्यक्ति मेरे लिए अप्रिय है, लेकिन केवल ध्वन्यात्मक रूप से यह नाम उस व्यक्ति के नाम के समान है जिसके साथ मेरा एक कठिन रिश्ता था।

फ्रायड ने कहा कि "बिना किसी प्रकार के भूलने की बीमारी के रोग का कोई विक्षिप्त इतिहास नहीं है", दूसरे शब्दों में: व्यक्तित्व के विक्षिप्त विकास के आधार पर विभिन्न स्तरों के दमन होते हैं। और अगर हम फ्रायड को उद्धृत करना जारी रखते हैं, तो हम कह सकते हैं कि "उपचार का कार्य भूलने की बीमारी को खत्म करना है।" लेकिन ऐसा कैसे करें?

3. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के साथ काम करने के लिए मुख्य, निवारक रणनीति

मनोवैज्ञानिक रक्षा के साथ काम करने की मुख्य, निवारक रणनीति "मानसिक जीवन के सभी रहस्यमय प्रभावों का स्पष्टीकरण", "रहस्यमय" मानसिक घटनाओं का रहस्योद्घाटन है, और इसका मतलब है कि किसी की वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक जागरूकता के स्तर में वृद्धि।

अर्जित मनोवैज्ञानिक ज्ञान और अर्जित मनोवैज्ञानिक भाषा व्यक्तित्व के राज्य और विकास को प्रभावित करने वाली खोज, पहचानने और नामित करने के लिए एक उपकरण बन जाती है, लेकिन व्यक्तित्व क्या नहीं जानता था, नहीं जानता था, उसे संदेह नहीं था।

रोकथाम किसी अन्य व्यक्ति (संभवतः एक मनोवैज्ञानिक) के साथ बातचीत भी है, जिसे आप अपनी अधूरी इच्छाओं के बारे में, अतीत और वर्तमान के भय और चिंताओं के बारे में बता सकते हैं। लगातार मौखिककरण (उच्चारण) इन इच्छाओं और आशंकाओं को अचेतन में "फिसलने" की अनुमति नहीं देता है, जहां से उन्हें बाहर निकालना मुश्किल है।

किसी अन्य व्यक्ति के साथ संवाद करने में, आप सहनशक्ति सीख सकते हैं, दूसरों से अपने बारे में सीखने का साहस (जो आपने सुना है उसे दोबारा जांचना अच्छा होगा)। यह रिपोर्ट करना उचित है कि आपके बारे में यह जानकारी कैसे समझी गई, क्या महसूस किया गया, महसूस किया गया।

आप एक डायरी रख सकते हैं। अपने विचारों और अनुभवों को खूबसूरती से व्यवस्थित करने की कोशिश किए बिना, मन में आने वाली हर चीज को डायरी में दर्ज करना आवश्यक है।

दमन कभी-कभी जीभ की विभिन्न प्रकार की फिसलन, जीभ की फिसलन, सपने, "बेवकूफ" और "भ्रमपूर्ण" विचारों में, अमोघ कार्यों में, अप्रत्याशित भूलने, सबसे प्राथमिक चीजों के बारे में स्मृति चूक में खुद को महसूस करता है। और अगला काम इस तरह की सामग्री को इकट्ठा करना है, जवाब पाने के प्रयास में इन अचेतन संदेशों के अर्थ को प्रकट करना: दमित इन सफलताओं में जागरूकता के लिए क्या संदेश ले जाता है।

वर्णित सभी तीन प्रकार के दमन (ड्राइव का दमन, वास्तविकता का दमन, सुपररेगो की आवश्यकताओं का दमन) सहज, "प्राकृतिक" और, एक नियम के रूप में, कठिन परिस्थितियों के मनो-सुरक्षात्मक समाधान के अनजाने में आगे बढ़ने वाले तरीके हैं।

बहुत बार दमन का "स्वाभाविक" कार्य अप्रभावी हो जाता है: या तो आकर्षण की ऊर्जा बहुत अधिक होती है, या बाहर से जानकारी बहुत महत्वपूर्ण होती है और इसे खत्म करना मुश्किल होता है, या पछतावा अधिक अनिवार्य होता है, या यह सब एक साथ काम करता है।

और फिर व्यक्ति दमन के अधिक "प्रभावी" कार्य के लिए अतिरिक्त कृत्रिम साधनों का उपयोग करना शुरू कर देता है। इस मामले में, हम ऐसी दवाओं के बारे में बात कर रहे हैं जो मानस पर एक मजबूत प्रभाव डालती हैं, जैसे कि शराब, ड्रग्स, औषधीय पदार्थ (साइकोट्रोपिक, एनाल्जेसिक), जिसकी मदद से एक व्यक्ति अतिरिक्त कृत्रिम फिल्टर और बाधाओं का निर्माण करना शुरू कर देता है। आईडी की इच्छाएं, सुपररेगो की अंतरात्मा और वास्तविकता की परेशान करने वाली प्रतिकूल जानकारी।

जब स्तब्ध हो जाता है, तो चाहे किसी भी साधन का उपयोग किया जाए, केवल मानसिक अवस्थाओं में परिवर्तन होता है, और समस्या हल नहीं होती है। इसके अलावा, इन निधियों के उपयोग से जुड़ी नई समस्याएं हैं: एक शारीरिक निर्भरता, मनोवैज्ञानिक निर्भरता है।

तेजस्वी के नियमित प्रयोग से व्यक्तित्व का ह्रास होने लगता है।

दमन - दमन के दौरान की तुलना में अधिक जागरूक, परेशान करने वाली जानकारी से बचना, कथित भावात्मक आवेगों और संघर्षों से ध्यान हटाना। यह एक मानसिक ऑपरेशन है जिसका उद्देश्य किसी विचार, प्रभाव आदि की अप्रिय या अनुचित सामग्री को चेतना से समाप्त करना है।

दमन तंत्र के संचालन की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि, दमन के विपरीत, जब दमनकारी उदाहरण (I), उसके कार्य और परिणाम बेहोश होते हैं, इसके विपरीत, यह चेतना के कार्य के लिए एक तंत्र के रूप में कार्य करता है "द्वितीय सेंसरशिप" का स्तर (फ्रायड के अनुसार, चेतना और अवचेतन के बीच स्थित), चेतना के क्षेत्र से कुछ मानसिक सामग्री के बहिष्कार को सुनिश्चित करता है, न कि एक प्रणाली से दूसरी प्रणाली में स्थानांतरित करने के बारे में।

उदाहरण के लिए, एक लड़के का तर्क: "मुझे अपने दोस्त की रक्षा करनी चाहिए - एक लड़का जिसे क्रूरता से छेड़ा जाता है। लेकिन अगर मैं ऐसा करना शुरू कर दूं, तो किशोर मेरे पास आ जाएंगे। वे कहेंगे कि मैं भी एक बेवकूफ छोटा बच्चा हूं, और मैं चाहता हूं कि वे सोचें, कि मैं उनकी तरह एक वयस्क हूं। मैं कुछ नहीं कहना चाहूंगा।"

इस प्रकार, दमन होशपूर्वक होता है, लेकिन इसके कारणों को पहचाना जा सकता है या नहीं। दमन के उत्पाद अचेतन में होते हैं, और अचेतन में नहीं जाते, जैसा कि दमन की प्रक्रिया में देखा जा सकता है। दमन एक जटिल रक्षा तंत्र है। इसके विकास के विकल्पों में से एक तपस्या है।

एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के रूप में तप का वर्णन ए। फ्रायड के काम "स्वयं और रक्षा तंत्र का मनोविज्ञान" में किया गया था और सभी सहज आवेगों के इनकार और दमन के रूप में परिभाषित किया गया था। उसने बताया कि यह तंत्र किशोरों की अधिक विशेषता है, जिसका एक उदाहरण उनकी उपस्थिति से असंतोष और इसे बदलने की इच्छा है। यह घटना किशोरावस्था की कई विशेषताओं से जुड़ी है: युवा लोगों और लड़कियों के शरीर में होने वाले तेजी से हार्मोनल परिवर्तन पूर्णता और उपस्थिति में अन्य कमियों का कारण बन सकते हैं, जो वास्तव में एक किशोरी को बहुत सुंदर नहीं बनाता है। इस संबंध में नकारात्मक अनुभवों को एक सुरक्षात्मक तंत्र - तपस्या की मदद से "हटाया" जा सकता है। यह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र न केवल किशोरों में, बल्कि वयस्कों में भी पाया जाता है, जहां उच्च नैतिक सिद्धांत, सहज आवश्यकताएं और इच्छाएं सबसे अधिक बार "टकराती हैं", जो ए। फ्रायड के अनुसार, तपस्या को रेखांकित करती है। उन्होंने मानव जीवन के कई क्षेत्रों में तप के प्रसार की संभावना की ओर भी इशारा किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, किशोर न केवल अपने आप में यौन इच्छाओं को दबाने लगते हैं, बल्कि सोना, साथियों के साथ संवाद करना आदि भी बंद कर देते हैं।

ए। फ्रायड ने तप को दो आधारों पर दमन के तंत्र से अलग किया:

दमन एक विशिष्ट सहज प्रवृत्ति से जुड़ा है और वृत्ति की प्रकृति और गुणवत्ता से संबंधित है। दूसरी ओर, तपस्या, वृत्ति के मात्रात्मक पहलू को प्रभावित करती है, जब सभी सहज आवेगों को खतरनाक माना जाता है;

दमन में, किसी प्रकार का प्रतिस्थापन होता है, जबकि तपस्या को केवल वृत्ति की अभिव्यक्ति के लिए एक स्विच द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

शून्यवाद मूल्यों का खंडन है। मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र में से एक के रूप में शून्यवाद का दृष्टिकोण ई। फ्रॉम के वैचारिक प्रावधानों पर आधारित है। उनका मानना ​​​​था कि मनुष्य की केंद्रीय समस्या "उसकी इच्छा के विरुद्ध दुनिया में फेंके जाने" के बीच मानव अस्तित्व में निहित आंतरिक विरोधाभास है और यह तथ्य कि वह स्वयं, दूसरों, अतीत और वर्तमान के बारे में जागरूक होने की क्षमता के कारण प्रकृति से परे है। . उन्होंने इस विचार को सही ठहराया कि किसी व्यक्ति का विकास, उसका व्यक्तित्व दो मुख्य प्रवृत्तियों के गठन के ढांचे के भीतर होता है: स्वतंत्रता की इच्छा और अलगाव की इच्छा। ई। फ्रॉम के अनुसार, मानव विकास "स्वतंत्रता" को बढ़ाने के मार्ग का अनुसरण करता है, जिसका प्रत्येक व्यक्ति पर्याप्त रूप से उपयोग नहीं कर सकता है, जिससे कई नकारात्मक मानसिक अनुभव और स्थितियाँ पैदा होती हैं, जो उसे अलगाव की ओर ले जाती है।

नतीजतन, एक व्यक्ति अपने आप को खो देता है। एक सुरक्षात्मक तंत्र "स्वतंत्रता से बच" है, जिसकी विशेषता है: मर्दवादी और परपीड़क प्रवृत्ति; विनाशवाद, एक व्यक्ति की दुनिया को नष्ट करने की इच्छा, ताकि वह खुद को नष्ट न करे, शून्यवाद; स्वचालित अनुरूपता।

ए। रीच के काम में "शून्यवाद" की अवधारणा का भी विश्लेषण किया गया है। उन्होंने लिखा है कि शारीरिक विशेषताएं (कठोरता और तनाव) और निरंतर मुस्कान, अभिमानी, विडंबनापूर्ण और उद्दंड व्यवहार जैसी विशेषताएं अतीत में बहुत मजबूत रक्षा तंत्र के अवशेष हैं जो अपनी मूल स्थितियों से अलग हो गए हैं और स्थायी चरित्र लक्षणों में बदल गए हैं। , "चरित्र का कवच", "चरित्र के न्यूरोसिस" के रूप में प्रकट हुआ, जिसके कारणों में से एक सुरक्षात्मक तंत्र की क्रिया है - शून्यवाद। "कैरेक्टर न्यूरोसिस" एक प्रकार का न्यूरोसिस है जिसमें कुछ चरित्र लक्षणों, व्यवहार के तरीकों में रक्षात्मक संघर्ष व्यक्त किया जाता है, अर्थात। व्यक्तित्व के पैथोलॉजिकल संगठन में समग्र रूप से।

अलगाव - मनोविश्लेषणात्मक कार्यों में इस अजीबोगरीब तंत्र का वर्णन इस प्रकार है; एक व्यक्ति चेतना में प्रजनन करता है, किसी भी दर्दनाक छापों और विचारों को याद करता है, हालांकि, भावनात्मक घटक उन्हें अलग करते हैं, उन्हें संज्ञानात्मक लोगों से अलग करते हैं और उन्हें दबा देते हैं। नतीजतन, छापों के भावनात्मक घटकों को किसी भी स्पष्ट तरीके से नहीं माना जाता है। विचार (विचार, प्रभाव) को ऐसा माना जाता है कि यह अपेक्षाकृत तटस्थ है और व्यक्ति के लिए कोई खतरा नहीं है।

अलगाव के तंत्र में विभिन्न अभिव्यक्तियाँ हैं। न केवल छाप के भावनात्मक और संज्ञानात्मक घटक एक दूसरे से अलग-थलग हैं। सुरक्षा के इस रूप को अन्य घटनाओं की श्रृंखला से यादों के अलगाव के साथ जोड़ा जाता है, सहयोगी लिंक नष्ट हो जाते हैं, जो, जाहिरा तौर पर, दर्दनाक छापों को पुन: पेश करने के लिए जितना संभव हो उतना कठिन बनाने की इच्छा से प्रेरित होता है।

इस तंत्र की क्रिया तब देखी जाती है जब लोग भूमिका संघर्षों को हल करते हैं, मुख्य रूप से अंतर-भूमिका संघर्ष। जैसा कि हम जानते हैं, ऐसा संघर्ष तब उत्पन्न होता है, जब एक ही सामाजिक स्थिति में, एक व्यक्ति को दो असंगत भूमिकाएँ निभाने के लिए मजबूर किया जाता है। इस आवश्यकता के परिणामस्वरूप, स्थिति उसके लिए समस्याग्रस्त और यहाँ तक कि निराशाजनक भी हो जाती है। मानसिक स्तर पर इस संघर्ष को हल करने के लिए (अर्थात भूमिकाओं के उद्देश्य संघर्ष को समाप्त किए बिना), उनके मानसिक अलगाव की रणनीति का अक्सर उपयोग किया जाता है। इस रणनीति में, इसलिए, अलगाव तंत्र केंद्रीय है।

किसी कार्रवाई को रद्द करना

यह एक ऐसा मानसिक तंत्र है जिसे किसी भी अस्वीकार्य विचार या भावना को रोकने या कमजोर करने, किसी अन्य क्रिया या विचार के परिणामों को जादुई रूप से नष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य हैं। ये आमतौर पर दोहराव और कर्मकांड की गतिविधियाँ होती हैं। यह तंत्र अलौकिक में विश्वास के साथ जादुई सोच से जुड़ा है।

जब कोई व्यक्ति क्षमा मांगता है और सजा स्वीकार करता है, तो बुरे काम को रद्द कर दिया जाता है और वह स्पष्ट विवेक के साथ कार्य करना जारी रख सकता है। मान्यता और सजा अधिक गंभीर दंड को रोकती है। इस सब के प्रभाव में, बच्चा यह विचार बना सकता है कि कुछ कार्यों में संशोधन करने या बुरे का प्रायश्चित करने की क्षमता होती है।

स्थानांतरण करना। पहले सन्निकटन में, स्थानांतरण को एक सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो एक नियम के रूप में, स्थानापन्न वस्तुओं पर ऊर्जा की गुणवत्ता (थानाटोस या कामेच्छा) को बनाए रखते हुए इच्छा की संतुष्टि सुनिश्चित करता है।

स्थानांतरण का सबसे सरल और सबसे सामान्य प्रकार है विस्थापन - थानाटोस की संचित ऊर्जा को आक्रामकता, आक्रोश के रूप में बाहर निकालने के लिए वस्तुओं का प्रतिस्थापन।

यह एक रक्षा तंत्र है जो एक नकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया को एक दर्दनाक स्थिति के लिए नहीं, बल्कि एक ऐसी वस्तु के लिए निर्देशित करता है जिसका इससे कोई लेना-देना नहीं है। यह तंत्र एक दूसरे पर लोगों के पारस्परिक प्रभाव का एक "दुष्चक्र" बनाता है।

कभी-कभी हमारी आत्मा उन वस्तुओं की तलाश में रहती है जिन पर वह अपना आक्रोश, अपनी आक्रामकता निकाल सके। इन वस्तुओं की मुख्य संपत्ति उनकी चुप्पी, उनका इस्तीफा, मुझे घेरने की उनकी असंभवता होनी चाहिए। उन्हें भी उतना ही चुप और आज्ञाकारी होना चाहिए जितना कि मैंने चुपचाप और आज्ञाकारी रूप से अपने बॉस, शिक्षक, पिता, माता और सामान्य रूप से मुझसे अधिक शक्तिशाली किसी भी व्यक्ति की तिरस्कार और अपमानजनक विशेषताओं को सुना। मेरा गुस्सा, सच्चे अपराधी के प्रति प्रतिक्रिया नहीं, किसी ऐसे व्यक्ति को स्थानांतरित कर दिया जाता है जो मुझसे भी कमजोर है, सामाजिक पदानुक्रम की सीढ़ी से भी नीचे है, एक अधीनस्थ को, जो बदले में, इसे और नीचे स्थानांतरित करता है, आदि। विस्थापन की श्रृंखला अंतहीन हो सकती है। इसके लिंक जीवित प्राणी और निर्जीव चीजें (पारिवारिक घोटालों में टूटे हुए बर्तन, इलेक्ट्रिक ट्रेन कारों की टूटी खिड़कियां, आदि) दोनों हो सकते हैं। बर्बरता एक व्यापक घटना है, और किसी भी तरह से केवल किशोरों के बीच नहीं है। खामोश बात के संबंध में बर्बरता अक्सर केवल एक व्यक्ति के संबंध में बर्बरता का परिणाम होती है।

यह, इसलिए बोलने के लिए, विस्थापन का एक दुखद संस्करण है: दूसरे पर आक्रमण। विस्थापन का एक मर्दवादी रूप भी हो सकता है - स्वयं पर आक्रामकता। यदि बाहर प्रतिक्रिया करना असंभव है (बहुत मजबूत प्रतिद्वंद्वी या अत्यधिक सख्त सुपररेगो), तो थानाटोस की ऊर्जा अपने आप चालू हो जाती है। यह बाहरी रूप से शारीरिक क्रियाओं में प्रकट हो सकता है। झुंझलाहट से, क्रोध से, व्यक्ति अपने बालों को फाड़ देता है, अपने होठों को काटता है, अपनी मुट्ठी को खून से बंद कर लेता है, आदि। मनोवैज्ञानिक रूप से, यह पश्चाताप, आत्म-यातना, कम आत्म-सम्मान, अपमानजनक आत्म-विशेषता, किसी की क्षमताओं में अविश्वास द्वारा प्रकट होता है।

स्व-विस्थापन में संलग्न व्यक्ति पर्यावरण को अपने प्रति आक्रामकता के लिए उकसाते हैं। वे "प्रतिस्थापित" हैं, "कोड़े मारने वाले लड़के" बन जाते हैं। ये कोड़े मारने वाले लड़के विषम संबंधों के अभ्यस्त हो जाते हैं, और जब सामाजिक स्थिति बदलती है जो उन्हें शीर्ष पर रहने की अनुमति देती है, तो ये चेहरे आसानी से उन लड़कों में बदल जाते हैं जो दूसरों को बेरहमी से पीटते हैं, जैसे कि उन्हें एक बार पीटा गया था।

एक अन्य प्रकार का स्थानांतरण प्रतिस्थापन है। इस मामले में, हम इच्छा की वस्तुओं के प्रतिस्थापन के बारे में बात कर रहे हैं, जो मुख्य रूप से कामेच्छा की ऊर्जा द्वारा प्रदान की जाती हैं।

वस्तुओं का पैलेट जितना व्यापक होगा, जरूरत की वस्तुएं, उतनी ही व्यापक जरूरत, अधिक पॉलीफोनिक मूल्य अभिविन्यास, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया उतनी ही गहरी।

वस्तुओं के एक बहुत ही संकीर्ण और लगभग अपरिवर्तित वर्ग पर आवश्यकता का कुछ निर्धारण होने पर प्रतिस्थापन स्वयं प्रकट होता है; प्रतिस्थापन का क्लासिक - एक वस्तु पर फिक्सिंग। प्रतिस्थापित करते समय, पुरातन कामेच्छा संरक्षित होती है, अधिक जटिल और सामाजिक रूप से मूल्यवान वस्तुओं के लिए कोई चढ़ाई नहीं होती है।

प्रतिस्थापन की स्थिति का एक प्रागितिहास है, हमेशा नकारात्मक पूर्वापेक्षाएँ होती हैं।

अक्सर प्रतिस्थापन के साथ, विस्थापन द्वारा प्रबलित होता है। जो लोग केवल जानवरों से प्यार करते हैं वे अक्सर मानव दुर्भाग्य के प्रति उदासीन होते हैं। मोनोगैमी के साथ बाकी सभी चीजों को पूरी तरह से खारिज कर दिया जा सकता है। अकेलेपन की इस स्थिति के एक साथ भयानक परिणाम हो सकते हैं। किसी प्रिय वस्तु की मृत्यु सबसे भयानक है। जिसकी मौत से मैं इस दुनिया से जुड़ा था। मेरे अस्तित्व का अर्थ ढह गया, जिस मूल पर मेरी गतिविधि टिकी हुई थी। स्थिति चरम पर है, उसके पास एक उपशामक विकल्प भी है - अपने प्यार की वस्तु की याद में रहने के लिए।

दूसरा परिणाम भी दुखद है। क्रिया का बल प्रतिक्रिया बल के बराबर होता है। किसी वस्तु पर जितनी अधिक निर्भरता होती है, उतनी ही अधिक अचेतन इस एक-वस्तु निर्भरता से छुटकारा पाने की इच्छा होती है। प्यार से नफरत तक एक कदम है, एकांगी लोग अक्सर अपने प्यार की वस्तु के सबसे चमकीले विध्वंसक होते हैं। प्यार से बाहर हो जाने के बाद, एक एकांगी व्यक्ति को अपने पूर्व प्रेम की वस्तु को मनोवैज्ञानिक रूप से नष्ट कर देना चाहिए। अपनी कामेच्छा ऊर्जा को बांधने की वस्तु से छुटकारा पाने के लिए, ऐसा व्यक्ति इसे थानाटो की ऊर्जा में, विस्थापन की वस्तु में बदल देता है।

इसके अलावा, प्रतिस्थापन के तंत्र को स्वयं पर निर्देशित किया जा सकता है, जब दूसरे पर नहीं, लेकिन मैं स्वयं अपनी कामेच्छा का उद्देश्य हूं, जब मैं शब्द के व्यापक अर्थों में स्व-कामुक हूं। यह एक अहंकारी, अहंकारी व्यक्तित्व की स्थिति है। नार्सिसिस्ट ऑटोरोटिक प्रतिस्थापन का प्रतीक है।

अगले प्रकार का स्थानांतरण वापसी (परिहार, उड़ान, आत्म-संयम) है। व्यक्ति उस गतिविधि को छोड़ देता है जो उसे वास्तविक और अनुमानित दोनों तरह की परेशानी, परेशानी देती है।

एना फ्रायड ने अपनी पुस्तक सेल्फ एंड डिफेंस मैकेनिज्म में वापसी का एक उत्कृष्ट उदाहरण दिया है।

रिसेप्शन में उसका एक लड़का था, जिसे उसने "जादुई तस्वीरें" रंगने की पेशकश की। A. फ्रायड ने देखा कि रंग भरने से बच्चे को बहुत आनंद मिलता है। वह खुद भी उसी गतिविधि में शामिल होती है, जाहिरा तौर पर लड़के के साथ बातचीत शुरू करने के लिए पूर्ण विश्वास का माहौल बनाने के लिए। लेकिन जब लड़के ने ए फ्रायड द्वारा चित्रित चित्रों को देखा, तो उसने अपने पसंदीदा शगल को पूरी तरह से त्याग दिया। शोधकर्ता एक तुलना का अनुभव करने के डर से लड़के के इनकार की व्याख्या करता है जो उसके पक्ष में नहीं है। बेशक, लड़के ने अपने और ए फ्रायड के चित्रों को रंगने की गुणवत्ता में अंतर देखा।

छोड़ना कुछ छोड़ रहा है। देखभाल का एक स्रोत है, एक शुरुआत है। लेकिन वह, इसके अलावा, लगभग हमेशा एक निरंतरता है, एक अंतिमता है, एक दिशा है। कहीं जाना, कहीं जाना है। मेरे द्वारा छोड़ी गई गतिविधि से ली गई ऊर्जा किसी अन्य गतिविधि में, किसी अन्य वस्तु से जुड़ी होनी चाहिए। जैसा कि आप देख सकते हैं, देखभाल फिर से वस्तुओं का प्रतिस्थापन है। मैं एक गतिविधि को दूसरे में प्रवेश करके छोड़ने की भरपाई करता हूं।

इस अर्थ में, रचनात्मक उच्च बनाने की क्रिया के साथ देखभाल में बहुत कुछ है। और उनके बीच की सीमाओं को खींचना मुश्किल है। हालांकि, प्रस्थान, जाहिरा तौर पर, उच्च बनाने की क्रिया से अलग है कि नई गतिविधि में संलग्न होना एक प्रतिपूरक, सुरक्षात्मक प्रकृति का है, और नई गतिविधि में नकारात्मक पूर्वापेक्षाएँ हैं: यह उड़ान का परिणाम था, अप्रिय अनुभवों से बचने का परिणाम, असफलताओं का वास्तविक अनुभव, भय, किसी प्रकार की अक्षमता, दिवाला। यहां, स्वतंत्रता पर फिर से काम नहीं किया गया था, इसका अनुभव नहीं किया गया था, इसे अन्य गतिविधियों द्वारा उपशामक रूप से बदल दिया गया था।

मानसिक गतिविधि का क्षेत्र देखभाल के रूप में प्रतिस्थापन के लिए बहुत सारे अवसर प्रस्तुत करता है।

स्वयं की अक्षमता की धारणा, इस या उस समस्या को हल करने की वास्तविक असंभवता धुंधली हो जाती है, इस तथ्य से विस्थापित हो जाती है कि व्यक्ति समस्या के उस हिस्से में चला जाता है जिसे वह हल कर सकता है। इस वजह से, वह वास्तविकता पर नियंत्रण की भावना रखता है।

वैज्ञानिक गतिविधि में देखभाल भी अवधारणाओं के दायरे, वर्गीकरण मानदंड, किसी भी विरोधाभास के लिए उन्मत्त असहिष्णुता का एक निरंतर विनिर्देश है। पलायन के ये सभी रूप वास्तविक समस्या से उस मानसिक स्थान में, समस्या के उस हिस्से में एक क्षैतिज उड़ान का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे हल करने की आवश्यकता नहीं है, या जिसे अपने आप हल किया जाएगा, या जिसे व्यक्ति हल करने में सक्षम है।

पलायन का एक अन्य रूप ऊर्ध्वाधर उड़ान है, अन्यथा बौद्धिकता, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि सोच और इस प्रकार समस्या का समाधान एक ठोस और विरोधाभासी, कठिन-से-नियंत्रित वास्तविकता से विशुद्ध मानसिक संचालन के क्षेत्र में स्थानांतरित हो जाता है, लेकिन मानसिक मॉडल ठोस वास्तविकता से छुटकारा पाने के लिए वास्तविकता से अब तक दूर किया जा सकता है वास्तव में, एक वैकल्पिक वस्तु पर समस्या का समाधान, मॉडल पर, वास्तविकता में समाधान के साथ बहुत कम है। लेकिन नियंत्रण की भावना, यदि वास्तविकता पर नहीं, तो कम से कम मॉडल पर बनी रहती है। हालाँकि, मॉडलिंग में, सिद्धांत में, सामान्य रूप से आत्मा के दायरे में जाना, इतना आगे जा सकता है कि वास्तविकता की दुनिया में वापस जाने का रास्ता, इसके विपरीत, भुला दिया जाता है।

एक संकेतक जिसके द्वारा जीवन के एक संकीर्ण स्पेक्ट्रम में होने की पूर्णता से प्रस्थान को मान्यता दी जाती है, चिंता, भय, चिंता की स्थिति है।

सबसे आम प्रकार की देखभाल फंतासी है। एक अवरुद्ध इच्छा, एक आघात जो वास्तव में अनुभव किया गया है, स्थिति की अपूर्णता - यह उन कारणों का जटिल है जो एक फंतासी शुरू करते हैं।

फ्रायड का मानना ​​​​था कि "सहज इच्छाएँ ... को दो दिशाओं में बांटा जा सकता है। ये या तो महत्वाकांक्षी इच्छाएँ हैं जो व्यक्तित्व को ऊपर उठाने का काम करती हैं, या कामुक इच्छाएँ।"

महत्वाकांक्षी कल्पनाओं में, इच्छा की वस्तु स्वयं कल्पनाकर्ता होती है। वह एक वस्तु के रूप में दूसरों द्वारा वांछित होना चाहता है।

और कामुक रंगीन वासनाओं में, वस्तु किसी निकट या दूर के सामाजिक वातावरण से कोई और बन जाती है, जो वास्तव में मेरी इच्छा की वस्तु नहीं हो सकती।

दिलचस्प "उद्धार की कल्पना" जैसी कल्पना है, जो एक ही समय में दोनों इच्छाओं को जोड़ती है, दोनों महत्वाकांक्षी और कामुक। मनुष्य स्वयं को उद्धारकर्ता, मुक्तिदाता के रूप में प्रस्तुत करता है।

फ्रायड के मरीज़ अक्सर पुरुष थे, जिन्होंने अपनी कल्पनाओं में, उस महिला को बचाने की इच्छा व्यक्त की, जिसके साथ उनका सामाजिक पतन से घनिष्ठ संबंध था। फ्रायड और उनके रोगियों ने ओडिपस परिसर की शुरुआत तक इन कल्पनाओं की उत्पत्ति का विश्लेषण किया। छुटकारे की कल्पनाओं की शुरुआत लड़के की अचेतन इच्छा थी कि वह अपनी प्यारी महिला, लड़के की माँ, अपने पिता से, खुद पिता बन जाए और माँ को एक बच्चा दे। मुक्ति की कल्पना एक माँ के लिए कोमल भावनाओं की अभिव्यक्ति है। फिर, ओडिपस परिसर के गायब होने और सांस्कृतिक मानदंडों की स्वीकृति के साथ, इन बचपन की इच्छाओं को दबा दिया जाता है और फिर, पहले से ही वयस्कता में, वे खुद को पतित महिलाओं के उद्धारकर्ता के रूप में स्वयं की कल्पना में प्रकट करते हैं।

छुटकारे की कल्पना की प्रारंभिक उपस्थिति परिवार में एक कठिन स्थिति से शुरू हो सकती है। पिता शराबी है, शराब के नशे में परिवार में मारपीट करता है, मां की पिटाई करता है। और फिर बच्चे के सिर में पिता की हत्या के विचारों की प्रस्तुति तक, निरंकुश पिता से मूल मां के उद्धार की तस्वीरें जीवन में आती हैं। मजे की बात यह है कि ऐसे "उद्धारकर्ता" लड़के महिलाओं को अपनी पत्नियों के रूप में चुनते हैं, जो अपनी अधीनता से उन्हें अपनी दुर्भाग्यपूर्ण मां की याद दिलाते हैं। पिता से विशुद्ध रूप से शानदार मुक्ति बच्चे को अत्याचारी पिता की प्रमुख स्थिति से पहचानने से नहीं रोकती है। अपने जीवन में नई महिला के लिए, वह आमतौर पर एक अत्याचारी पति की तरह काम करेगा।

परंपरागत रूप से, निम्न प्रकार के स्थानांतरण को "दूसरे हाथ का अनुभव" कहा जा सकता है।

"दूसरे हाथ का अनुभव" संभव है यदि कोई व्यक्ति, कई कारणों से, उद्देश्य और व्यक्तिपरक दोनों के लिए, वर्तमान जीवन की स्थिति "अभी और यहां" में अपनी ताकत और रुचियों को लागू करने का अवसर नहीं है। और फिर इच्छा का यह अनुभव स्थानापन्न वस्तुओं पर महसूस किया जाता है जो आस-पास हैं और जो इच्छा की वास्तविक वस्तु से जुड़े हैं: किताबें, फिल्में। स्थानापन्न वस्तुओं पर, अप्रचलित वस्तुओं पर इच्छा की पूर्ति पूर्ण संतुष्टि नहीं देती है। इस इच्छा को बनाए रखा जाता है, बनाए रखा जाता है, लेकिन व्यक्ति इस स्थानापन्न स्थिति में फंस सकता है, क्योंकि "दूसरे हाथ का अनुभव" अधिक विश्वसनीय, सुरक्षित है।

स्थानांतरण इस तथ्य के कारण हो सकता है कि जाग्रत अवस्था में इच्छा की पूर्ति असंभव है। और फिर सपनों में इच्छा साकार होती है। जब चेतना की सख्त सेंसरशिप सो जाती है। जाग्रत अवस्था में किसी इच्छा को दबाने का कार्य कमोबेश सफल हो सकता है। चूंकि एक सपने की सामग्री को याद किया जा सकता है और इस प्रकार चेतना को प्रकट किया जा सकता है, एक सपने की छवियां किसी प्रकार का प्रतिस्थापन, सिफर, वास्तविक इच्छाओं का प्रतीक हो सकती हैं।

सपने किसी चीज या किसी की कमी का अनुभव करने की तीक्ष्णता को दूर करने के लिए एक निश्चित मनो-चिकित्सीय कार्य करते हैं।

साथ ही, संवेदी अभाव (केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में सूचना का अपर्याप्त प्रवाह) के कारण "दूसरे हाथ का अनुभव" संभव है।

केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में मानव सूचना के संवेदी प्रवाह में संबंधित इंद्रियों (दृश्य, श्रवण, स्वाद, त्वचा संवेदना) से आने वाली विभिन्न प्रकार की संवेदनाएं होती हैं। लेकिन दो प्रकार की संवेदनाएं हैं, गतिज और संतुलन की भावना, जो एक नियम के रूप में, जागरूकता के अधीन नहीं हैं, लेकिन फिर भी सामान्य संवेदी प्रवाह में अपना योगदान देते हैं। ये संवेदनाएं रिसेप्टर्स से आती हैं जो मांसपेशियों के ऊतकों में प्रवेश करती हैं। काइनेटिक संवेदनाएं तब होती हैं जब मांसपेशियां सिकुड़ती हैं या खिंचाव करती हैं।

बाहर से जानकारी में तेज कमी से ऊब की स्थिति सुनिश्चित होती है। सूचना वस्तुपरक रूप से मौजूद हो सकती है, लेकिन इसे माना नहीं जाता क्योंकि यह दिलचस्प नहीं है। एक ऊबा हुआ बच्चा केंद्रीय तंत्रिका तंत्र तक सूचना के प्रवाह को सुनिश्चित करने के लिए क्या करता है? वह कल्पना करने लगता है, और अगर वह नहीं जानता कि कैसे, कल्पना नहीं कर सकता, तो वह अपने पूरे शरीर, स्पिन, स्पिन के साथ चलना शुरू कर देता है। इस प्रकार, यह केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में गतिज संवेदनाओं का प्रवाह प्रदान करता है। शांत बैठने के आदेश और अनुनय-विनय और सजा की धमकियाँ मदद करने के लिए बहुत कम हैं। बच्चे को जानकारी का प्रवाह प्रदान करने की आवश्यकता है। यदि वह अपने शरीर को नहीं हिला सकता है, तो वह अपने पैरों को लटकाता रहता है। यदि ऐसा नहीं किया जा सकता है, तो वह धीरे-धीरे, लगभग अगोचर रूप से, अपने शरीर को घुमाता है। इस प्रकार भावनात्मक आराम के एक निश्चित अनुभव की चेतना के लिए गायब उत्तेजनाओं का प्रवाह सुनिश्चित होता है।

स्थानांतरण करना। इस प्रकार का स्थानांतरण दो स्थितियों की समानता के गलत सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप होता है। पहले हुई प्राथमिक स्थिति में कुछ भावनात्मक अनुभव, व्यवहार कौशल, लोगों के साथ संबंध विकसित किए गए हैं। और एक माध्यमिक, नई स्थिति में, जो कुछ मामलों में प्राथमिक के समान हो सकती है, इन भावनात्मक संबंधों, व्यवहार कौशल, लोगों के साथ संबंध फिर से पुन: उत्पन्न होते हैं; उसी समय, चूंकि स्थितियां अभी भी एक-दूसरे से भिन्न हैं, इस हद तक कि बार-बार व्यवहार नई स्थिति के लिए अपर्याप्त हो जाता है, यह व्यक्ति को सही ढंग से आकलन करने से भी रोक सकता है और इस तरह नई स्थिति को पर्याप्त रूप से हल कर सकता है। स्थानांतरण (स्थानांतरण) के केंद्र में व्यवहार को दोहराने की प्रवृत्ति है जो पहले से ही उलझा हुआ है।

स्थानांतरण का कारण भावात्मक चुटकी, अविकसित अतीत के रिश्ते हैं।

कई मनोवैज्ञानिक संक्रमण को विक्षिप्त संक्रमण कहते हैं। एक बार नए क्षेत्रों में, नए समूहों में और नए लोगों के साथ बातचीत करते हुए, "विक्षिप्त" पुराने रिश्तों, रिश्तों के पुराने मानदंडों को नए समूहों में लाता है। वह, जैसा कि था, नए वातावरण से एक निश्चित व्यवहार, अपने प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण की अपेक्षा करता है, और निश्चित रूप से, उसकी अपेक्षाओं के अनुसार व्यवहार करता है। इस प्रकार नए वातावरण में संगत प्रतिक्रियाएं उत्पन्न होती हैं। एक व्यक्ति जिसके साथ अमित्र व्यवहार किया जाता है, वह इस बारे में हैरान हो सकता है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि वह दयालु प्रतिक्रिया देगा। उसे कैसे पता चलेगा कि उसके प्रति दुश्मनी सिर्फ एक ट्रांसफर एरर है। स्थानांतरण सफल रहा, एहसास हुआ, अगर उसके विषय ने पुराने अनुभव को नई स्थिति में स्थानांतरित कर दिया। लेकिन यह दो बार सफल हुआ यदि स्थानान्तरण विषय का पुराना अनुभव सामाजिक परिवेश पर, किसी अन्य व्यक्ति पर थोपा जाए। यह वही है जो स्थानांतरण को डराता है, कि यह अपनी कक्षा में अधिक से अधिक नए लोगों को शामिल करता है।

लेकिन एक स्थिति ऐसी भी होती है जहां से छुटकारा पाने के लिए स्थानांतरण की आवश्यकता होती है। यह मनोविश्लेषण की स्थिति है। मनोविश्लेषण का चिकित्सीय प्रभाव संक्रमण के सचेतन उपयोग में ही निहित है।

मनोविश्लेषक अपने रोगी के लिए एक बहुत शक्तिशाली स्थानान्तरण वस्तु है। वे सभी नाटक जो रोगी की आत्मा में चलते हैं, जैसे कि मनोविश्लेषक की आकृति में, मनोविश्लेषक और रोगी के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध में स्थानांतरित हो जाते हैं, और मनोविश्लेषणात्मक संबंध रोगी के जीवन में एक तंत्रिका संबंधी बिंदु में बदल जाता है। मुड़ना चाहिए; यदि ऐसा नहीं होता है, तो मनोविश्लेषण विफल हो जाता है। और इस कृत्रिम न्यूरोसिस के आधार पर, रोगी में मौजूद सभी न्यूरोटिक घटनाएं पुन: उत्पन्न होती हैं। इसी कृत्रिम न्युरोसिस के आधार पर उन्हें इस रंग के संबंधों में अप्रचलित होना चाहिए।

स्थानांतरण के कई रूप और अभिव्यक्तियाँ हैं, लेकिन संक्षेप में किसी भी हस्तांतरण का आधार अचेतन इच्छाओं की अचेतन वस्तुओं के साथ, उनके विकल्प के साथ "मिलना" है। इसलिए एक स्थानापन्न वस्तु पर एक प्रामाणिक और ईमानदार अनुभव की असंभवता। इसके अलावा, वस्तुओं के एक बहुत ही संकीर्ण वर्ग पर निर्धारण अक्सर देखा जाता है। नई परिस्थितियों और नई वस्तुओं को अस्वीकार कर दिया जाता है या व्यवहार के पुराने रूपों और पुराने दृष्टिकोणों को पुन: उत्पन्न किया जाता है। व्यवहार रूढ़िबद्ध, कठोर, और भी कठिन हो जाता है।

प्रतिसंक्रमण - विश्लेषक के व्यक्तित्व और विशेष रूप से उसके स्थानांतरण के लिए विश्लेषक की अचेतन प्रतिक्रियाओं का एक सेट।

स्थानांतरण कार्य। रक्षा तंत्र के साथ काम करने की मुख्य दिशा स्वयं में उनकी उपस्थिति के बारे में निरंतर जागरूकता है।

विस्थापन का एक संकेतक यह है कि मेरी आक्रामकता और आक्रोश को बाहर निकालने की वस्तुएं, एक नियम के रूप में, वे व्यक्ति हैं जिन पर क्रोध और आक्रोश हस्तांतरण के वाहक के लिए खतरनाक नहीं है। अपराधी के खिलाफ जो आक्रोश या आक्रामकता उत्पन्न हुई है, उसे वापस करने के लिए जल्दबाजी करने की आवश्यकता नहीं है। सबसे पहले, यह सवाल पूछना बेहतर है: "मुझ में इतना बुरा क्या है?"

अन्य प्रकार के स्थानांतरण के साथ, इसके लिए जागरूकता की आवश्यकता होती है कि मैं वास्तविक दुनिया में क्या टालता हूं, मेरे हित कितने विविध हैं, मेरे स्नेह की वस्तुएं।

युक्तिकरण और रक्षात्मक तर्क। मनोविज्ञान में, "तर्कसंगतता" की अवधारणा को मनोविश्लेषक ई। जोन्स द्वारा 1908 में पेश किया गया था, और बाद के वर्षों में इसने जोर पकड़ लिया और न केवल मनोविश्लेषकों, बल्कि मनोविज्ञान के अन्य स्कूलों के प्रतिनिधियों के कार्यों में भी इसका लगातार उपयोग किया जाने लगा।

एक रक्षात्मक प्रक्रिया के रूप में युक्तिकरण इस तथ्य में शामिल है कि एक व्यक्ति मौखिक रूप से आविष्कार करता है और पहली नज़र में एक गलत व्याख्या के लिए तार्किक निर्णय और निष्कर्ष, उसकी कुंठाओं का औचित्य, विफलताओं, असहायता, निजीकरण या अभाव के रूप में व्यक्त किया जाता है। युक्तिकरण के लिए तर्कों का चुनाव मुख्य रूप से एक अवचेतन प्रक्रिया है। काफी हद तक युक्तिकरण की प्रक्रिया के लिए प्रेरणा अवचेतन है। आत्म-औचित्य या रक्षात्मक तर्क की प्रक्रिया के वास्तविक उद्देश्य बेहोश रहते हैं, और उनके बजाय, मानसिक रक्षा करने वाला व्यक्ति अपने कार्यों, मानसिक अवस्थाओं, कुंठाओं को सही ठहराने के लिए तैयार किए गए प्रेरणाओं, स्वीकार्य तर्कों का आविष्कार करता है। रक्षात्मक तर्क अपनी प्रेरणा की अनैच्छिक प्रकृति और इस विषय के दृढ़ विश्वास से सचेत छल से भिन्न होता है कि वह सच कह रहा है। विभिन्न "आदर्श" और "सिद्धांत", उदात्त, सामाजिक रूप से मूल्यवान उद्देश्यों और लक्ष्यों का उपयोग आत्म-औचित्यपूर्ण तर्कों के रूप में किया जाता है। युक्तिकरण किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान को ऐसी स्थिति में बनाए रखने का एक साधन है जिसमें उसकी आत्म-अवधारणा का यह महत्वपूर्ण घटक कम होने का खतरा है। यद्यपि एक व्यक्ति निराशाजनक स्थिति की शुरुआत से पहले ही आत्म-औचित्य की प्रक्रिया शुरू कर सकता है, अर्थात। अग्रिम मानसिक सुरक्षा के रूप में, हालांकि, निराशाजनक घटनाओं की शुरुआत के बाद युक्तिकरण के अधिक मामले हैं, जो स्वयं विषय की क्रियाएं हो सकती हैं। दरअसल, चेतना अक्सर व्यवहार को नियंत्रित नहीं करती है, लेकिन उन व्यवहारिक कृत्यों का पालन करती है जिनमें अवचेतन होता है और इसलिए, सचेत रूप से अनियंत्रित प्रेरणा होती है। हालांकि, अपने स्वयं के कार्यों को महसूस करने के बाद, इन कार्यों को समझने के लक्ष्य के साथ युक्तिकरण प्रक्रियाएं सामने आ सकती हैं, जिससे उन्हें एक ऐसी व्याख्या दी जा सकती है जो किसी व्यक्ति के स्वयं के विचार, उसके जीवन सिद्धांतों, उसकी आदर्श आत्म-छवि के अनुरूप हो।

पोलिश शोधकर्ता के। ओबुखोवस्की अच्छे लक्ष्यों की रक्षा करने की आड़ में सच्चे उद्देश्यों को छिपाने के एक उत्कृष्ट उदाहरण का हवाला देते हैं - एक भेड़िये और एक भेड़ के बारे में एक कल्पित कहानी: "शिकारी भेड़िया" कानून की परवाह करता है "और, एक भेड़ के बच्चे को पास में देखकर धारा, उस वाक्य के औचित्य की तलाश करने लगी जिसे वह पूरा करना चाहता है। भेड़ का बच्चा सक्रिय रूप से अपना बचाव कर रहा था, भेड़िये के तर्कों को नकार रहा था, और भेड़िया कुछ भी नहीं छोड़ने वाला था जब वह अचानक इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि मेमने को निस्संदेह इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया गया था कि वह, भेड़िया, भूखा था। भूख वास्तव में भोजन की दृष्टि से प्रकट होती है। भेड़िया अब मेमने को सुरक्षित रूप से खा सकता है। इसकी कार्रवाई उचित और वैध है। "

बहुत मजबूत सुपररेगो वाले लोगों में सुरक्षात्मक उद्देश्य प्रकट होते हैं, जो एक ओर, वास्तविक उद्देश्यों को महसूस करने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन दूसरी ओर, इन उद्देश्यों को कार्रवाई की स्वतंत्रता देता है, उन्हें महसूस करने की अनुमति देता है, लेकिन एक सुंदर, सामाजिक रूप से स्वीकृत मुखौटा के तहत; या एक वास्तविक असामाजिक मकसद की ऊर्जा का हिस्सा सामाजिक रूप से स्वीकार्य लक्ष्यों पर खर्च किया जाता है, कम से कम, तो यह धोखा देने वाली चेतना को लगता है।

इस तरह के युक्तिकरण की दूसरे तरीके से व्याख्या करना संभव है। अचेतन यह अपनी इच्छाओं को स्वयं के सामने प्रस्तुत करके और सुपर-सेल्फ की सख्त सेंसरशिप, शालीनता और सामाजिक आकर्षण के रूप में महसूस करता है।

अपने लिए और दूसरों के लिए युक्तिकरण। एक रक्षात्मक प्रक्रिया के रूप में, युक्तिकरण परंपरागत रूप से (ई। जोन्स द्वारा उपर्युक्त लेख से शुरू होता है) व्यक्ति के आत्म-औचित्य, मनोवैज्ञानिक आत्मरक्षा की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। ज्यादातर मामलों में, हम वास्तव में केवल ऐसे रक्षात्मक तर्कों का पालन करते हैं, जिन्हें अपने लिए युक्तिकरण कहा जा सकता है।

जिस वस्तु के लिए वह असफल प्रयास करता है, उसके मूल्य को कम करके, एक व्यक्ति अपने लिए इस अर्थ में युक्तिसंगत बनाता है कि वह आत्म-सम्मान, अपने स्वयं के सकारात्मक विचार को बनाए रखने का प्रयास करता है, और सकारात्मक विचार को संरक्षित करने का भी प्रयास करता है। राय, दूसरों के पास उनके व्यक्तित्व के बारे में है। रक्षात्मक तर्क के माध्यम से, वह अपने और महत्वपूर्ण लोगों के सामने अपना "चेहरा" बचाने की कोशिश करता है। ऐसी स्थिति का प्रोटोटाइप कल्पित "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" है। वांछित अंगूर प्राप्त करने में असमर्थ, लोमड़ी अंततः अपने प्रयासों की व्यर्थता को समझती है और मौखिक रूप से अपनी अधूरी आवश्यकता को "बात" करना शुरू कर देती है: अंगूर हरे और आम तौर पर हानिकारक होते हैं, और क्या मुझे यह चाहिए?!

हालांकि, एक व्यक्ति व्यक्तियों और संदर्भ समूहों दोनों के साथ पहचान करने में सक्षम है। सकारात्मक पहचान के मामलों में, एक व्यक्ति उन व्यक्तियों या समूहों के पक्ष में युक्तिकरण के तंत्र का उपयोग कर सकता है जिनके साथ उसकी कुछ हद तक पहचान की जाती है, यदि बाद वाला खुद को निराशाजनक स्थिति में पाता है।

पहचान की वस्तुओं के रक्षात्मक औचित्य को दूसरों के लिए युक्तिकरण कहा जाता है। माता-पिता द्वारा बच्चे के पक्ष में दिए गए युक्तिकरण, आंतरिककरण के माध्यम से, अपने लिए आंतरिक युक्तिकरण में बदल जाते हैं। इस प्रकार, दूसरों के लिए युक्तिकरण आनुवंशिक रूप से स्वयं के लिए युक्तिकरण की अपेक्षा करता है, हालांकि भाषण में महारत हासिल करने की अवधि की शुरुआत से, निराशाजनक स्थितियों में होने के कारण, बच्चा अपने पक्ष में युक्तिकरण का आविष्कार कर सकता है। दूसरों के लिए युक्तिकरण का तंत्र पहचान के अनुकूली तंत्र पर आधारित है, और बाद वाला, बदले में, आमतौर पर निकटता से संबंधित है या अंतर्मुखी तंत्र पर आधारित है।

प्रत्यक्ष युक्तिकरण में यह तथ्य शामिल है कि एक निराश व्यक्ति, रक्षात्मक तर्कों को अंजाम देता है, हताशा के बारे में बोलता है और अपने बारे में, खुद को सही ठहराता है, निराश करने वाले की शक्ति को कम करता है। यह एक युक्तिकरण है जिसमें एक व्यक्ति आम तौर पर वास्तविक चीजों और संबंधों के घेरे में रहता है।

अप्रत्यक्ष युक्तिकरण। एक निराश व्यक्ति युक्तिकरण के तंत्र का उपयोग करता है, लेकिन वस्तुएं और प्रश्न जो सीधे उसके निराश करने वालों से संबंधित नहीं हैं, उसके विचारों की वस्तु बन जाते हैं। यह माना जाता है कि अवचेतन मानसिक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, ये वस्तुएं और कार्य एक प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करते हैं। किसी व्यक्ति के लिए उनके साथ काम करना आसान होता है, वे तटस्थ होते हैं और व्यक्तित्व के संघर्षों और कुंठाओं को सीधे प्रभावित नहीं करते हैं। ऐसे मामले में प्रत्यक्ष युक्तिकरण दर्दनाक होगा, जिससे नई कुंठाएं पैदा होंगी। इसलिए, निराशाओं और संघर्षों की वास्तविक सामग्री अवचेतन रूप से दमित होती है और चेतना के क्षेत्र में उनका स्थान मानस की तटस्थ सामग्री द्वारा कब्जा कर लिया जाता है।

नतीजतन, प्रत्यक्ष (या "तर्कसंगत") रक्षात्मक तर्क से अप्रत्यक्ष (या अप्रत्यक्ष, "तर्कहीन") युक्तिकरण के संक्रमण में, दमन या दमन का तंत्र एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

4. किशोरावस्था में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की विशेषताएं।

आइए अब किशोरावस्था में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की विशेषताओं पर उदाहरणों का उपयोग करते हुए विचार करें।

मशहूर हस्तियों को आदर्श बनाने की उनकी प्रवृत्ति युवा प्रतिगमन के उदाहरण हैं; व्यवहार की द्वंद्वात्मकता, एक अति से दूसरी अति पर उसका उतार-चढ़ाव।

स्थानांतरण करना। एक प्रकार का स्थानांतरण प्रत्याहार है, जिसका सबसे सामान्य रूप काल्पनिक है। सुरक्षात्मक फंतासी प्रतीकात्मक रूप से अवरुद्ध इच्छा को संतुष्ट करती है: "यह कहा जा सकता है कि खुश कभी कल्पना नहीं करते, केवल असंतुष्ट ही ऐसा करते हैं। असंतुष्ट इच्छाएँ कल्पनाओं की प्रेरक शक्ति हैं, प्रत्येक कल्पना इच्छा की अभिव्यक्ति है, वास्तविकता का एक प्रूफरीडिंग है जो किसी भी तरह व्यक्ति को संतुष्ट नहीं करता है।

एक किशोरी में जो नाराज था, जैसा कि उसे लगता है, अवांछनीय रूप से, अपराध उस स्थिति को फिर से परिभाषित करता है जहां वह था, जैसा कि वह था, दूसरों द्वारा नाराज। और फिर अपने "दिन के सपनों" में वह कल्पना करता है कि वह कैसे मरता है, वे उसे दफनाते हैं और शोक मनाते हैं। उनकी मृत्यु से, हर कोई समझता है कि उन्होंने किसे नाराज किया। इस प्रकार, कल्पना में, आत्म-पुष्टि का एक कार्य होता है और वांछित संबंध बनाया जाता है, जहां वस्तु स्वयं किशोर होती है।

अगले प्रकार के स्थानांतरण को सशर्त रूप से "दूसरे हाथ का अनुभव" कहा जा सकता है: यदि कोई व्यक्ति, उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारणों से, अपनी इच्छाओं और रुचियों को "यहाँ और अभी" महसूस करने का अवसर नहीं देता है।

एक किशोर समुद्र का सपना देखता है, एक नाविक, एक समुद्री कप्तान बनना चाहता है। लेकिन सपने पूरे होने के अवसर नहीं हैं: समुद्र दूर है, पैसा नहीं है, युवा है, बहुत पढ़ना है, लेकिन नहीं चाहता है। तब यह इच्छा स्थानापन्न वस्तुओं पर महसूस की जाती है: समुद्र के बारे में किताबें, समुद्र में रोमांच के बारे में फिल्में। हालांकि पूर्ण संतुष्टि नहीं है, यह बनी रहती है, शायद लंबे समय तक भी, क्योंकि। इस प्रकार स्थिति नियंत्रित और सुरक्षित।

यदि जाग्रत अवस्था में यह असंभव है तो स्वप्न में भी स्थानान्तरण किया जा सकता है। एक किशोर कामुक दृश्यों का सपना देखता है, अक्सर वे अनैच्छिक स्खलन के साथ समाप्त होते हैं।

समान स्थितियों के गलत सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप होने वाले स्थानांतरण को स्थानांतरण कहा जाता है। यह पदों की असमानता की स्थितियों में पहले से स्थापित व्यवहार को दोहराने की प्रवृत्ति पर आधारित है।

छात्र नए को स्थानांतरित करता है, किसी भी तरह से दोषी शिक्षक, पिछले शिक्षकों के साथ शत्रुतापूर्ण संबंध नहीं। नया शिक्षक छात्र से मिलता है, वह अपने सहयोगियों के पापों के लिए भुगतान करता है। विद्यालय के प्रति संचित सामान्य नकारात्मक रवैये के कारण छात्रों द्वारा शत्रुतापूर्ण व्यवहार स्थानांतरित किया जाता है - और यह स्थानांतरण में सामान्यीकरण का भ्रम है - सभी शिक्षक।

तर्कसंगतता प्रश्नों पर प्रतिबिंब में प्रकट होती है "क्यों जीते हैं यदि जल्दी या बाद में आप मर जाते हैं?"। फिर वे साथ आते हैं और जीवन में अर्थ लाते हैं, और कुछ, इसके विपरीत, इस मुद्दे के बारे में सोचने से इनकार करते हैं।

अगले प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा विडंबना है। एक किशोरी, अपनी दोहरी स्थिति के परिणामस्वरूप: एक बच्चा नहीं, लेकिन अभी तक एक वयस्क नहीं है, विडंबना यह है कि बचपन और वयस्कों दोनों के साथ व्यवहार करता है। किशोर उन भूमिकाओं के बारे में विडंबनापूर्ण है जो वयस्क उस पर थोपते हैं, और जीवन के बारे में अपने पुराने जमाने के विचारों के साथ। इस प्रकार, वह वयस्कों के साम्राज्यवाद पर विजय प्राप्त करता है।

यदि हम स्कूली पाठों में प्रयुक्त सुरक्षा को लेते हैं, तो आर. प्लुचिक, जी. केलरमैन, एच.आर. कॉन्टे का मानना ​​​​है कि इन तंत्रों की अपनी विशेषताएं और मौखिक अभिव्यक्ति हैं। उन्होंने एक उदाहरण के रूप में रक्षा तंत्र की विशेषताओं का हवाला दिया जहां एक किशोर ने एक अधूरे कार्य के लिए शिक्षक का अपमान किया (रक्षा का कार्य क्रोध की भावना के साथ आता है)। हमारे काम में, हम केवल कुछ रक्षा तंत्र प्रस्तुत करते हैं।

प्रतिस्थापन - "किसी भी चीज़ पर हमला करें जो उसका प्रतिनिधित्व करती है"। प्रतिक्रिया: "हमारे शिक्षक की एक बेहद खराब बेटी है।"

प्रोजेक्शन - "इसे दोष दें।" प्रतिक्रिया: "मेरे शिक्षक सिर्फ मुझसे नफरत करते हैं", "हम सभी अपने शिक्षक से खुश नहीं हैं।"

युक्तिकरण - "अपने आप को सही ठहराओ।" प्रतिक्रिया: "वह बहुत गुस्से में है क्योंकि उसका मूड खराब है।"

इसमें कोई संदेह नहीं है कि रक्षा तंत्र आमतौर पर "जीवन में असुरक्षित महसूस करने वाले" व्यक्ति में विकसित होता है। एक आत्मनिर्भर व्यक्ति मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के नकारात्मक प्रभाव से सबसे अधिक सफलतापूर्वक मुक्त होता है और उनकी घटना के प्रति कम "संवेदनशील" होता है। सुरक्षात्मक तंत्र की पैथोलॉजिकल कार्रवाई से मुक्ति का सबसे महत्वपूर्ण तरीका व्यक्तित्व का समग्र विकास, इसकी आत्म-जागरूकता, साथ ही संभावनाओं के लिए पर्याप्त जीवन परिप्रेक्ष्य का निर्माण है। और इसलिए हमने लगभग 20 प्रकार के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों का वर्णन किया है।

5. सुरक्षात्मक बनाने के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साधन

किशोरों में व्यक्तित्व के तंत्र।

इस बात को ध्यान में रखते हुए कि अधिकांश वैज्ञानिक स्रोतों में किशोरावस्था को किसी व्यक्ति के ओटोजेनेटिक विकास में सबसे तनावपूर्ण और संघर्ष की अवधि माना जाता है, कुछ मानदंडों की पहचान की गई है जो कठिन परिस्थितियों के उद्भव में योगदान कर सकते हैं और जिन पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है व्यवहार का मुकाबला करने के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन पर काम करते समय: शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं; किशोरों की मानसिक स्थिति; भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र की विशेषताएं; गतिविधि और व्यवहार के उद्देश्य; वयस्कता की भावना (स्वतंत्रता की आवश्यकता, आत्म-पुष्टि); एक किशोरी (विचलन) का चरित्र निर्माण; मनमौजी विशेषताएं; व्यक्तिगत प्रतिबिंब। उम्र के मुख्य संकेतकों को भी ध्यान में रखा जाता है (विकास की सामाजिक स्थिति; अग्रणी प्रकार की गतिविधि; मुख्य मानसिक नियोप्लाज्म।

इस तथ्य के आधार पर कि किसी व्यक्ति की आधुनिक मानवतावादी अवधारणा में उसे एक अस्तित्वगत (स्वतंत्र, स्वतंत्र, स्वतंत्र) माना जाता है और अस्तित्वगत आयाम की मुख्य विशेषता स्वतंत्रता है, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन के लिए एक विशेष गतिविधि के निर्माण का मुख्य लक्ष्य है। एक किशोरी के क्रमिक स्थानांतरण में "पीड़ित" और "उपभोक्ता" से एक सक्रिय स्थिति में देखा जाता है - समस्याओं को हल करने के लिए गतिविधि का विषय, एक स्वायत्त अस्तित्व के लिए, किसी के भाग्य का स्वतंत्र, रचनात्मक निर्माण और दुनिया के साथ संबंध . यह मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन की शब्दार्थ और गतिविधि की गतिशीलता है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन एक विशेष शिक्षा तकनीक है जो शिक्षा और पालन-पोषण के पारंपरिक तरीकों से अलग है, जिसमें यह एक बच्चे और एक वयस्क के बीच संवाद और बातचीत की प्रक्रिया में सटीक रूप से किया जाता है और पसंद की स्थिति में बच्चे के आत्मनिर्णय को शामिल करता है। , उसके बाद उसकी समस्या का एक स्वतंत्र, रचनात्मक समाधान। मुकाबला करने का मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक महत्व एक किशोरी को स्थिति की आवश्यकताओं के लिए अधिक प्रभावी ढंग से अनुकूलित करने में मदद करना है, जिससे उसे इसमें महारत हासिल करने, स्थिति के तनावपूर्ण प्रभाव को बुझाने, रचनात्मक प्रक्रिया करने और अपने स्वयं के जीवन की कहानी का एक सक्रिय निर्माता बनने की अनुमति मिलती है।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन, शैक्षिक वातावरण के मुख्य संसाधनों में से एक होने के नाते, ऐसी शिक्षा के निर्माण के लिए समाज की आवश्यकता का एहसास करना संभव बनाता है जिसमें छात्र स्वयं के निर्माण के तंत्र में महारत हासिल कर सकें। यही है, शैक्षिक मनोवैज्ञानिक को किशोरों को अपने स्वयं के जीवन के रचनात्मक लेखक बनने की इच्छा में सहायता करने के लिए कहा जाता है, जिस स्थिति और संसाधनों का उपयोग वे अपने अस्तित्व के हर पल में करते हैं। कुछ शर्तों के तहत, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधि में, यह प्रतिभा निश्चित रूप से प्रकट होती है। इसके अलावा, यह प्रतिभा स्वयं और किसी के जीवन के आत्म-निर्माण में योगदान दे सकती है।

रचनात्मक मुकाबला करने की रणनीतियों का विकास शैक्षिक वातावरण के विकासशील संसाधनों के आधार पर ही संभव है। उनमें से एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन है, जिसे रणनीतियों को विकसित करने, आकार देने और शिक्षित करने के आधार पर कार्य को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता की विकास रणनीति ऐसी परिस्थितियों को बनाने के लिए डिज़ाइन की गई है जो कठिन जीवन स्थितियों के साथ किशोरों के रचनात्मक मुकाबला के विकास को प्रोत्साहित करती है। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता की रचनात्मक रणनीति को किशोरों में जीवन की कठिनाइयों को दूर करने के लिए रचनात्मक सामाजिक कौशल के निर्माण में सहायता करनी चाहिए। जीवन-सृजन के लिए तत्परता को शिक्षित करने के उद्देश्य से शैक्षिक मनोवैज्ञानिकों की ओर से एक परवरिश रणनीति एक निर्देशित प्रभाव है।

शिक्षक-मनोवैज्ञानिक के सभी कार्यों में शिक्षा, परामर्श, प्रशिक्षण गतिविधियों के माध्यम से वयस्कों (शिक्षकों, शिक्षकों, माता-पिता) के साथ बातचीत और जीवन की कठिनाइयों से रचनात्मक रूप से निपटने के लिए किशोरों की क्षमताओं को विकसित करने के उद्देश्य से कार्यक्रमों का संयुक्त विकास शामिल है। वयस्कों और किशोरों के साथ शिक्षक-मनोवैज्ञानिक के सभी कार्यों में प्रेरक-व्यक्तिगत और संज्ञानात्मक-व्यवहार घटकों का विकास शामिल है, जिसका मूल रचनात्मकता (प्रतिभा) का तंत्र है। एक किशोरी की रचनात्मकता के "अंतर्निहित" तंत्र (प्रतिभा, वी.वी. क्लिमेंको के अनुसार) के सभी घटक: (ऊर्जा क्षमता, भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र, संज्ञानात्मक, व्यवहारिक घटक) इन घटकों के अनुरूप हैं। हम कह सकते हैं कि रचनात्मकता का तंत्र, प्रतिभा (सरलता I का तंत्र) व्यक्तित्व का एक आंतरिक ट्रिगर तंत्र है)। अपने पारंपरिक पदनाम में केवल "प्रतिभा का तंत्र" कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए "प्रतिभाशाली" में योगदान कर सकता है, किसी के जीवन के "प्रतिभाशाली" संरेखण, किसी के वार्डों के साथ "प्रतिभाशाली" बातचीत।

केवल शैक्षणिक सहायता गतिविधियों का ऐसा अभिविन्यास किशोरों की जीवन रचनात्मकता में योगदान कर सकता है।

किशोरों के व्यवहार का मुकाबला करने के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन के साथ, कार्यों के मुख्य समूह कार्यान्वित किए जाते हैं:

शैक्षिक। इनमें अस्तित्वगत-अर्थ संबंधी मुद्दों पर बातचीत और किशोरों के प्रेरक-संज्ञानात्मक विकास पर बातचीत शामिल है।

विकसित करना, आकार देना। प्रतिबिंब के विकास के उद्देश्य से, रचनात्मकता के तंत्र की प्राप्ति, कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए जीवन-निर्माण रणनीतियों का विकास।

पालन-पोषण। किशोरों के व्यक्तित्व की ताकत की प्राप्ति के कारण पारस्परिक संपर्क को अनुकूलित करने के उद्देश्य से। लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ता और दृढ़ता और गतिविधि की शिक्षा।

किशोरों के साथ मनोवैज्ञानिक कार्य का आयोजन करते समय, उन्हें व्यवहार का मुकाबला करने की रणनीति सिखाने पर ध्यान देना आवश्यक है।

सभी किशोरों को, परिवार की भलाई की परवाह किए बिना, यह सिखाया जाना चाहिए कि उत्पादक संज्ञानात्मक और व्यवहारिक मुकाबला करने की रणनीतियों का उपयोग कैसे करें।

किशोरों को प्रभावी मुकाबला व्यवहार सिखाते समय, सामाजिक समर्थन प्राप्त करने की उनकी क्षमता विकसित करने के साथ-साथ प्रभावी समस्या समाधान और भावनात्मक स्व-नियमन तकनीकों पर जोर दिया जाना चाहिए।

इस प्रकार, किशोरों के व्यवहार का मुकाबला करने के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन पर काम के दौरान, ऐसी स्थितियों की पहचान की गई जो मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन की प्रभावशीलता सुनिश्चित करती हैं:

क) संगठनात्मक और शैक्षणिक (शैक्षिक वातावरण के विकासशील संसाधनों का संवर्धन);

बी) मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक (सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के विकास के आधार पर जीवन रचनात्मकता की इच्छा का गठन)। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि शैक्षणिक सहायता से किशोरों के लिए कठिन स्कूली परिस्थितियों को दूर करने के लिए रचनात्मक रणनीतियों का विकास सुनिश्चित करना चाहिए। किशोरों के आने वाले व्यवहार को एक सचेत, तर्कसंगत व्यवहार के रूप में माना जाता है जिसका उद्देश्य एक कठिन परिस्थिति को उसके बाद के सकारात्मक संकल्प के साथ बदलना है। काबू पाने का मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक महत्व किशोरी को स्थिति की आवश्यकताओं के लिए अधिक प्रभावी ढंग से अनुकूलित करने में मदद करना है, जिससे उसे इसमें महारत हासिल करने, बदलने की कोशिश करने, उसे वश में करने और इस तरह स्थिति के तनावपूर्ण प्रभाव को बुझाने में मदद मिलती है। रचनात्मक मुकाबला करने का मुख्य कार्य किशोरों की भलाई, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य और सामाजिक संबंधों के साथ संतुष्टि को सुनिश्चित करना और बनाए रखना है।