एंड्रीव की कहानी जुडास इस्कैरियट में विश्वासघात का मनोविज्ञान। कहानी "जुडास इस्कैरियट" का विश्लेषण: विषय, विचार, कलात्मक विशेषताएं, पाठक की स्थिति (एंड्रीव एल.एन.)। लियोनिद एंड्रीव की कहानी "जुडास इस्कैरियट" में विश्वासघात का मनोविज्ञान
विषय: यहूदा के विश्वासघात के मनोविज्ञान के बारे में, मसीह के कायर शिष्यों के विश्वासघात के बारे में, उन लोगों की भीड़ जो मसीह की रक्षा में सामने नहीं आए।
विचार: एंड्रीव की कहानी की विरोधाभासी प्रकृति यहूदा का अपने शिक्षक के प्रति असीमित प्रेम, लगातार पास रहने की इच्छा और विश्वासघात भी यीशु के करीब आने का एक तरीका है। यहूदा ने यह पता लगाने के लिए ईसा मसीह को धोखा दिया कि क्या उसका कोई अनुयायी अपने शिक्षक को बचाने के लिए अपने जीवन का बलिदान देने में सक्षम है। उसका विश्वासघात ऊपर से पूर्वनिर्धारित है।
कलात्मक विशेषताएँ: यहूदा और ईसा मसीह की तुलना। लेखक ऐसी दो विपरीत प्रतीत होने वाली छवियों को एक समान बनाता है, उन्हें एक साथ लाता है। विद्यार्थियों के चित्र प्रतीक हैं।
पीटर एक पत्थर से जुड़ा है, यहाँ तक कि यहूदा के साथ भी वह पत्थर फेंकने की प्रतियोगिता में भाग लेता है।
पाठक की स्थिति: यहूदा एक गद्दार है, उसने चाँदी के 30 टुकड़ों के लिए यीशु को धोखा दिया - यह नाम लोगों के मन में बसा हुआ है। एंड्रीव की कहानी पढ़ने के बाद, आपको आश्चर्य होता है कि यहूदा के कृत्य के मनोविज्ञान को कैसे समझा जाए, किस कारण से उसने नैतिक कानूनों का उल्लंघन किया? यह पहले से जानते हुए कि वह यीशु को धोखा देगा, यहूदा इससे जूझता है। लेकिन पूर्वनियति को हराना असंभव है, लेकिन यहूदा मदद नहीं कर सकता, लेकिन यीशु से प्यार करता है, वह खुद को भी मार देता है। वर्तमान समय में विश्वासघात एक गंभीर मुद्दा है, लोगों के बीच गलतफहमी का समय है।
अद्यतन: 2017-09-30
ध्यान!
आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!
यदि आपको कोई त्रुटि या टाइपो त्रुटि दिखाई देती है, तो टेक्स्ट को हाइलाइट करें और क्लिक करें Ctrl+Enter.
ऐसा करके आप प्रोजेक्ट और अन्य पाठकों को अमूल्य लाभ प्रदान करेंगे।
विश्वासघात हमारे समय में एक गंभीर मुद्दा है, लोगों के मूड में बदलाव के कठिन दिनों में, संदेह के दिनों में और लोगों की एक-दूसरे के बारे में गलतफहमी के दिनों में। शायद यही कारण है कि एल. एंड्रीव की कहानी, हालांकि सदी की शुरुआत में लिखी गई थी, आज भी इतनी लोकप्रिय है: विश्वासघात के उद्देश्यों के बारे में लेखक का आकलन (एक विरोधाभासी दृष्टिकोण से अलग) दिलचस्प है, नायक के कार्य का उद्देश्य और पूर्वापेक्षाएँ इसके लिए अन्वेषण किया जाता है।
कहानी का कथानक, जिसे हम सेंट एंड्रयू के अन्य कार्यों में देखते हैं, गॉस्पेल कहानी पर आधारित है, हालाँकि, जैसा कि गोर्की ने लिखा है, "कहानी "जुडास" के पहले संस्करण में उनकी कई त्रुटियाँ थीं जो इंगित करती थीं कि उन्होंने ऐसा नहीं किया था। यहाँ तक कि सुसमाचार पढ़ने की भी जहमत उठाएँ।” दरअसल, सुसमाचार की कहानी का उपयोग करते हुए, लेखक ने इसे बहुत ही व्यक्तिपरक रूप से व्यक्त किया है।
हम एल एंड्रीव की कहानी में यहूदा के कृत्य के मनोविज्ञान को कैसे समझ सकते हैं, किस कारण से उसने यीशु को धोखा दिया, जिससे नैतिकता और सदाचार के सभी नियमों का उल्लंघन हुआ?
शुरू से ही और पूरी कहानी के दौरान, "यहूदा गद्दार" शब्द एक परहेज की तरह लगते हैं; ऐसा नाम शुरू से ही लोगों के दिमाग में बसा हुआ था, और एंड्रीव इसे स्वीकार करता है और इसका उपयोग करता है, लेकिन केवल "उपनाम" के रूप में लोगों द्वारा दिया गया। लेखक के लिए, यहूदा कई मायनों में एक प्रतीकात्मक गद्दार है।
एंड्रीव में, कहानी की शुरुआत में, जुडास को एक बहुत ही घृणित चरित्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है: उसकी उपस्थिति पहले से ही अप्रिय है ("एक बदसूरत ढेलेदार सिर", उसके चेहरे पर एक अजीब अभिव्यक्ति, जैसे कि आधे में विभाजित हो), उसकी परिवर्तनशील आवाज़ अजीब है, "या तो साहसी और मजबूत, फिर जोर से, एक बूढ़ी औरत की तरह।", अपने पति को डांटना, सुनने में कष्टप्रद पतला और अप्रिय है। उसके शब्द उसे विकर्षित करते हैं, "सड़े और खुरदरे टुकड़ों की तरह।"
तो, कहानी की शुरुआत से ही हम देखते हैं कि यहूदा का स्वभाव कितना दुष्ट है, उसकी कुरूपता अतिरंजित है, उसकी विशेषताओं की विषमता अतिरंजित है। और भविष्य में, यहूदा की हरकतें हमें उनकी बेतुकीता से आश्चर्यचकित कर देंगी: अपने शिष्यों के साथ बातचीत में, वह कभी-कभी चुप रहते हैं, कभी-कभी बेहद दयालु और सौहार्दपूर्ण होते हैं, जो उनके कई वार्ताकारों को डरा भी देता है। यहूदा ने लंबे समय तक यीशु से बात नहीं की, लेकिन यीशु अपने अन्य शिष्यों की तरह यहूदा से प्यार करते थे, अक्सर यहूदा को अपनी आँखों से देखते थे और उनमें रुचि रखते थे, हालाँकि यहूदा इस योग्य नहीं लगते थे। यीशु के सामने वह नीच, मूर्ख और निष्ठाहीन लग रहा था। यहूदा लगातार झूठ बोलता था, इसलिए यह जानना असंभव था कि वह दोबारा सच बोल रहा था या झूठ। यहूदा के महान पाप - अपने शिक्षक के साथ विश्वासघात - को यहूदा के स्वभाव से समझाना काफी संभव है। आख़िरकार, यह संभव है कि यीशु की पवित्रता, अखंडता, उनकी असीमित दयालुता और लोगों के प्रति प्रेम के प्रति उसकी ईर्ष्या, जो यहूदा करने में सक्षम नहीं है, इस तथ्य के कारण हुई कि उसने अपने शिक्षक को नष्ट करने का फैसला किया।
लेकिन यह एल एंड्रीव की कहानी की केवल पहली छाप है। लेखक, कहानी की शुरुआत में और फिर बाद में कई बार, यीशु और यहूदा की तुलना क्यों करता है? "वह (यहूदा) पतला था, अच्छी कद काठी का था, लगभग यीशु जैसा ही था," यानी, लेखक उनमें से दो को एक बराबर रखता है; विपरीत प्रतीत होने वाली छवियों को वह एक साथ लाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि यीशु और यहूदा के बीच किसी प्रकार का संबंध है; वे लगातार एक अदृश्य धागे से जुड़े हुए हैं: उनकी आँखें अक्सर मिलती हैं, और वे लगभग एक-दूसरे के विचारों का अनुमान लगाते हैं। यीशु यहूदा से प्रेम करता है, हालाँकि उसे उसकी ओर से विश्वासघात की आशंका थी। लेकिन यहूदा, यहूदा भी यीशु से प्यार करता है! वह उससे बेहद प्यार करता है, उसका आदर करता है। वह उनके हर वाक्यांश को ध्यान से सुनता है, यीशु में किसी विशेष प्रकार की रहस्यमय शक्ति को महसूस करता है, जो हर किसी को शिक्षक के सामने झुकने के लिए मजबूर करती है। जब यहूदा ने लोगों पर भ्रष्टता, धोखे और एक-दूसरे से नफरत करने का आरोप लगाया, तो यीशु उससे दूर जाने लगे। यहूदा ने इसे महसूस किया, हर चीज़ को बहुत कष्ट से लिया, जो यहूदा के अपने शिक्षक के प्रति असीमित प्रेम की भी पुष्टि करता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यहूदा उसके करीब आने की, लगातार उसके करीब रहने की इच्छा रखता है। विचार उठता है कि क्या यहूदा का विश्वासघात यीशु के करीब आने का एक तरीका था, लेकिन पूरी तरह से विशेष, विरोधाभासी तरीके से। शिक्षक मर जाएंगे, यहूदा इस दुनिया को छोड़ देंगे, और वहां, दूसरे जीवन में, वे एक साथ होंगे: कोई जॉन और पीटर नहीं होगा, कोई यीशु के अन्य शिष्य नहीं होंगे, केवल यहूदा होंगे, जो, उसे यकीन है, वह अपने शिक्षक को किसी और से ज्यादा प्यार करता है।
एल एंड्रीव की कहानी पढ़ते समय अक्सर यह विचार उठता है कि जुडास का मिशन पूर्व निर्धारित है। यीशु का कोई भी शिष्य इसे सहन नहीं कर सकता था, ऐसे भाग्य को स्वीकार नहीं कर सकता था।
दरअसल, एंड्रीव की अन्य छात्रों की छवियां केवल प्रतीक हैं। इस प्रकार, पीटर एक पत्थर से जुड़ा हुआ है: वह जहां भी है, जो कुछ भी करता है, पत्थर के प्रतीकवाद का उपयोग हर जगह किया जाता है, यहां तक कि यहूदा के साथ भी वह पत्थर फेंकने में प्रतिस्पर्धा करता है। जॉन - यीशु का प्रिय शिष्य - कोमलता, नाजुकता, पवित्रता, आध्यात्मिक सौंदर्य है। थॉमस सीधा-सादा, मंदबुद्धि है, असल में थॉमस एक अविश्वासी है। यहां तक कि फोमा की आंखें भी खाली हैं, पारदर्शी हैं, उनमें कोई विचार नहीं रहता। अन्य शिष्यों की छवियाँ भी प्रतीकात्मक हैं: उनमें से कोई भी यीशु को धोखा नहीं दे सका। यहूदा वह चुना हुआ व्यक्ति है जिसने इस भाग्य को झेला, और केवल वह ही यीशु के पराक्रम में सह-निर्माण करने में सक्षम है - वह खुद को भी बलिदान करता है।
पहले से यह जानते हुए कि वह यीशु को धोखा देगा, इतना गंभीर पाप करेगा, वह इससे संघर्ष करता है: उसकी आत्मा का सबसे अच्छा हिस्सा उसके लिए निर्धारित मिशन के साथ संघर्ष करता है। और आत्मा इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती: पूर्वनियति को हराना असंभव है। इसलिए, यहूदा जानता था कि विश्वासघात किया जाएगा, यीशु की मृत्यु होगी और वह इसके बाद खुद को मार डालेगा, उसने मृत्यु के लिए एक जगह भी चिह्नित की। उसने धन छुपाया ताकि बाद में वह इसे महायाजकों और फरीसियों को फेंक सके - अर्थात, यहूदा के विश्वासघात का कारण लालच नहीं था।
अपराध करने के बाद, यहूदा इसका दोष अपने शिष्यों पर मढ़ देता है। वह आश्चर्यचकित है कि जब शिक्षक की मृत्यु हो गई, तो वे खा सकते थे और सो सकते थे, वे उनके बिना, अपने शिक्षक के बिना अपना पिछला जीवन जारी रख सकते थे। यहूदा को ऐसा लगता है कि यीशु की मृत्यु के बाद जीवन निरर्थक है। इससे पता चलता है कि यहूदा उतना हृदयहीन नहीं है जितना हमने पहले सोचा था। यीशु के प्रति प्रेम उनके अब तक छिपे कई सकारात्मक गुणों, उनकी आत्मा के बेदाग, शुद्ध पहलुओं को उजागर करता है, जो, हालांकि, यीशु की मृत्यु के बाद ही प्रकट होते हैं, जैसे यीशु की मृत्यु के साथ यहूदा के विश्वासघात का पता चलता है।
विश्वासघात का विरोधाभासी संयोजन और नायक की आत्मा में सर्वोत्तम गुणों की अभिव्यक्ति को केवल ऊपर से पूर्वनियति द्वारा समझाया गया है: जुडास उसे हरा नहीं सकता, लेकिन वह यीशु से प्यार करने के अलावा मदद नहीं कर सकता। और विश्वासघात का पूरा मनोविज्ञान तब पूर्वनियति के साथ व्यक्ति के संघर्ष में, यहूदा के उसके लिए निर्धारित मिशन के साथ संघर्ष में निहित है।
वह नवीन गद्य के लेखक के रूप में रूसी साहित्य के इतिहास में बने रहे। उनके कार्य गहरे मनोविज्ञान से प्रतिष्ठित थे। लेखक ने मानव आत्मा की ऐसी गहराइयों में घुसने की कोशिश की, जहाँ किसी ने नहीं देखा था। एंड्रीव मामलों की वास्तविक स्थिति दिखाना चाहते थे, मनुष्य और समाज के सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन की सामान्य घटनाओं से झूठ का पर्दा हटाना चाहते थे।
19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर रूसी लोगों के जीवन ने आशावाद का कोई कारण नहीं दिया। आलोचकों ने एंड्रीव को अविश्वसनीय निराशावाद के लिए, जाहिर तौर पर वास्तविकता दिखाने की निष्पक्षता के लिए फटकार लगाई। लेखक ने बुराई को एक सभ्य रूप देने के लिए, कृत्रिम रूप से आनंददायक चित्र बनाना आवश्यक नहीं समझा। अपने काम में, उन्होंने सामाजिक जीवन और विचारधारा के अपरिवर्तनीय नियमों का वास्तविक सार प्रकट किया। अपने खिलाफ आलोचना की झड़ी लगाते हुए, एंड्रीव ने अपने सभी विरोधाभासों और गुप्त विचारों को एक व्यक्ति को दिखाने का जोखिम उठाया, किसी भी राजनीतिक नारे और विचारों की मिथ्याता का खुलासा किया, और रूढ़िवादी विश्वास के मामलों में संदेह के बारे में उस रूप में लिखा जिसमें चर्च इसे प्रस्तुत करता है। .
कहानी में, एंड्रीव प्रसिद्ध सुसमाचार दृष्टांत का अपना संस्करण देता है। उन्होंने कहा कि उन्होंने "विश्वासघात के मनोविज्ञान, नैतिकता और अभ्यास पर कुछ लिखा है।" कहानी मानव जीवन में आदर्श की समस्या का परीक्षण करती है। यीशु एक ऐसे आदर्श हैं, और उनके शिष्यों को उनकी शिक्षाओं का प्रचार करना चाहिए, लोगों तक सच्चाई का प्रकाश लाना चाहिए। लेकिन एंड्रीव काम का केंद्रीय नायक यीशु को नहीं, बल्कि जुडास इस्कैरियट को एक ऊर्जावान, सक्रिय और ताकत से भरपूर व्यक्ति बनाता है।
छवि की धारणा को पूरा करने के लिए, लेखक ने यहूदा की यादगार उपस्थिति का विस्तार से वर्णन किया है, जिसकी खोपड़ी "मानो तलवार के दोहरे वार से सिर के पीछे से काट दी गई थी और फिर से एक साथ जोड़ दी गई थी, यह स्पष्ट रूप से विभाजित थी" चार भाग और प्रेरित अविश्वास, यहाँ तक कि चिंता... यहूदा का चेहरा भी दोगुना हो गया।" ईसा मसीह के ग्यारह शिष्य इस नायक की पृष्ठभूमि में भावहीन दिखते हैं। यहूदा की एक आंख जीवित, चौकस, काली है और दूसरी अंधी की तरह गतिहीन है। एंड्रीव पाठकों का ध्यान जूडस के हावभाव और व्यवहार की ओर आकर्षित करता है। नायक नीचे झुकता है, अपनी पीठ को झुकाता है और अपने ढेलेदार, डरावने सिर को आगे की ओर खींचता है, और "डर के आवेश में" अपनी जीवित आंख बंद कर लेता है। उनकी आवाज़, "कभी-कभी साहसी और मजबूत, कभी-कभी शोरगुल वाली, एक बूढ़ी औरत की तरह," कभी-कभी पतली, "दुर्भाग्य से पतली और अप्रिय।" अन्य लोगों के साथ संवाद करते समय, वह लगातार मुँह बनाता रहता है।
लेखक हमें यहूदा की जीवनी के कुछ तथ्यों से भी परिचित कराते हैं। नायक को अपना उपनाम इसलिए मिला क्योंकि वह कैरियोट से आया था, अकेला रहता है, अपनी पत्नी को छोड़ चुका है, उसकी कोई संतान नहीं है, जाहिर तौर पर भगवान उससे संतान नहीं चाहते। यहूदा कई वर्षों से घुमक्कड़ रहा है, “वह हर जगह झूठ बोलता है, मुँह बनाता है, अपनी चोर नज़र से किसी चीज़ की तलाश में रहता है; और अचानक अचानक चला जाता है।”
सुसमाचार में, यहूदा की कहानी विश्वासघात की एक छोटी कहानी है। एंड्रीव अपने नायक के मनोविज्ञान को दर्शाता है, विस्तार से बताता है कि विश्वासघात से पहले और बाद में क्या हुआ और इसके कारण क्या हुआ। लेखक के लिए विश्वासघात का विषय संयोग से उत्पन्न नहीं हुआ। 1905-1907 की पहली रूसी क्रांति के दौरान, उन्होंने आश्चर्य और तिरस्कार के साथ देखा कि कितने गद्दार अचानक प्रकट हो गए, "मानो वे आदम से नहीं, बल्कि यहूदा से आए हों।"
कहानी में, एंड्रीव ने लिखा है कि मसीह के ग्यारह शिष्य मसीह के करीब होने और स्वर्ग के राज्य में अपने भविष्य के प्रवेश को सुनिश्चित करने के लिए लगातार आपस में बहस करते हैं, "किसने अधिक प्यार दिया"। ये शिष्य, जिन्हें बाद में प्रेरित कहा गया, अन्य आवारा और भिखारियों की तरह ही यहूदा के साथ भी तिरस्कार और घृणा का व्यवहार करते थे। वे आस्था के सवालों में उलझे हुए हैं, आत्म-चिंतन में लगे हुए हैं और उन्होंने खुद को लोगों से अलग कर लिया है। एल एंड्रीव के जुडास का सिर बादलों में नहीं है, वह वास्तविक दुनिया में रहता है, एक भूखी वेश्या के लिए पैसे चुराता है, मसीह को एक आक्रामक भीड़ से बचाता है। वह लोगों और मसीह के बीच मध्यस्थ की भूमिका निभाता है।
जुडास को किसी भी जीवित व्यक्ति की तरह सभी फायदे और नुकसान के साथ दिखाया गया है। वह चतुर, विनम्र और अपने साथियों की मदद के लिए हमेशा तैयार रहता है। एंड्रीव लिखते हैं: "...इस्कैरियट सरल, सौम्य और साथ ही गंभीर थे।" हर तरफ से दिखाने पर यहूदा की छवि जीवंत हो उठती है। उसमें नकारात्मक लक्षण भी हैं जो उसके भटकने और रोटी के टुकड़े की खोज के दौरान पैदा हुए थे। यह छल, चतुराई और धोखा है। यहूदा को इस तथ्य से पीड़ा होती है कि मसीह कभी उसकी प्रशंसा नहीं करता, हालाँकि वह उसे व्यापार करने और यहाँ तक कि आम खजाने से पैसे लेने की अनुमति देता है। इस्कैरियट ने अपने शिष्यों को घोषणा की कि यह वे नहीं हैं, बल्कि वह हैं जो स्वर्ग के राज्य में मसीह के बगल में होंगे।
यहूदा मसीह के रहस्य में रुचि रखता है; उसे लगता है कि एक सामान्य व्यक्ति की आड़ में कुछ महान और अद्भुत छिपा हुआ है। मसीह को अधिकारियों के हाथों में धोखा देने का निर्णय लेने के बाद, यहूदा को उम्मीद है कि भगवान अन्याय की अनुमति नहीं देंगे। ईसा मसीह की मृत्यु तक, जुडास उनका अनुसरण करता रहा, हर मिनट यह उम्मीद करते हुए कि उसके सताने वाले समझेंगे कि वे किसके साथ व्यवहार कर रहे हैं। लेकिन कोई चमत्कार नहीं होता; ईसा मसीह रक्षकों की मार सहते हैं और एक सामान्य व्यक्ति की तरह मर जाते हैं।
प्रेरितों के पास आकर, यहूदा ने आश्चर्य से नोट किया कि इस रात, जब उनके शिक्षक की शहीद की मृत्यु हो गई, शिष्यों ने खाया और सो गए। वे शोक मनाते हैं, लेकिन उनका जीवन नहीं बदला है। इसके विपरीत, अब वे अधीनस्थ नहीं हैं, बल्कि प्रत्येक स्वतंत्र रूप से मसीह के वचन को लोगों तक पहुंचाने का इरादा रखता है। यहूदा उन्हें गद्दार कहता है। उन्होंने अपने शिक्षक का बचाव नहीं किया, उन्हें पहरेदारों से वापस नहीं लिया, लोगों को अपने बचाव के लिए नहीं बुलाया। वे "भयभीत मेमनों के झुंड की तरह एक साथ जमा हो गए, किसी भी चीज़ में हस्तक्षेप नहीं कर रहे थे।" यहूदा ने शिष्यों पर झूठ बोलने का आरोप लगाया। उन्होंने शिक्षक से कभी प्रेम नहीं किया, अन्यथा वे मदद के लिए दौड़ पड़ते और उसके लिए मर जाते। प्रेम बिना किसी संदेह के बचाता है।
जॉन का कहना है कि यीशु स्वयं यह बलिदान चाहते थे और उनका बलिदान सुन्दर है। जिस पर यहूदा गुस्से में जवाब देता है: “क्या ऐसा कोई सुंदर बलिदान है, जैसा कि आप कहते हैं, प्रिय शिष्य? जहाँ पीड़ित है, वहाँ जल्लाद है, और वहाँ गद्दार हैं! बलिदान का अर्थ है एक के लिए कष्ट उठाना और सभी के लिए शर्मिंदगी।<…>अंधो, तुमने इस ज़मीन का क्या किया? आप उसे नष्ट करना चाहते थे, आप जल्द ही उस क्रूस को चूमेंगे जिस पर आपने यीशु को क्रूस पर चढ़ाया था!” यहूदा, अंततः अपने शिष्यों की परीक्षा लेने के लिए कहता है कि वह स्वर्ग में यीशु के पास जा रहा है ताकि उसे पृथ्वी पर उन लोगों के पास लौटने के लिए राजी कर सके जिनके लिए वह प्रकाश लाया था। इस्करियोती ने प्रेरितों से उसका अनुसरण करने का आह्वान किया। कोई भी सहमत नहीं है. पीटर, जो जल्दबाज़ी करने वाला था, भी पीछे हट गया।
कहानी यहूदा की आत्महत्या के वर्णन के साथ समाप्त होती है। उसने खुद को रसातल के ऊपर उगने वाले एक पेड़ की शाखा पर लटकाने का फैसला किया, ताकि अगर रस्सी टूट जाए, तो वह तेज पत्थरों पर गिर जाए और निश्चित रूप से मसीह के पास चढ़ जाए। एक पेड़ पर रस्सी फेंकते हुए, यहूदा मसीह की ओर मुड़कर फुसफुसाता है: “तो कृपया मुझसे मिलो। बहुत थक गई हूं"। अगली सुबह, यहूदा के शव को पेड़ से उतारकर उसे देशद्रोही करार देते हुए एक खाई में फेंक दिया गया। और यहूदा इस्करियोती, गद्दार, लोगों की याद में हमेशा के लिए बना रहा।
सुसमाचार कहानी के इस संस्करण के कारण चर्च में आलोचना की लहर दौड़ गई। एंड्रीव का लक्ष्य लोगों की चेतना को जगाना, उन्हें विश्वासघात की प्रकृति, उनके कार्यों और विचारों के बारे में सोचना था।
विश्वासघात हमारे समय में एक गंभीर मुद्दा है, लोगों के मूड में बदलाव के कठिन दिनों में, संदेह के दिनों में और लोगों की एक-दूसरे के बारे में गलतफहमी के दिनों में। शायद यही कारण है कि एल. एंड्रीव की कहानी, हालांकि सदी की शुरुआत में लिखी गई थी, आज भी इतनी लोकप्रिय है: विश्वासघात के उद्देश्यों के बारे में लेखक का आकलन (एक विरोधाभासी दृष्टिकोण से अलग) दिलचस्प है; नायक के कृत्य का उद्देश्य और पूर्वापेक्षाएँ इसके लिए अन्वेषण किया जाता है।
कहानी का कथानक, जिसे हम सेंट एंड्रयू के अन्य कार्यों में देखते हैं, गॉस्पेल कहानी पर आधारित है, हालाँकि, जैसा कि गोर्की ने लिखा है, "कहानी "जुडास" के पहले संस्करण में उनकी कई त्रुटियाँ थीं जो इंगित करती थीं कि उन्होंने ऐसा नहीं किया था। यहाँ तक कि सुसमाचार पढ़ने की भी जहमत उठाएँ।” दरअसल, सुसमाचार की कहानी का उपयोग करते हुए, लेखक ने इसे बहुत ही व्यक्तिपरक रूप से व्यक्त किया है।
हम एल एंड्रीव की कहानी में यहूदा के कृत्य के मनोविज्ञान को कैसे समझ सकते हैं, किस कारण से उसने यीशु को धोखा दिया, जिससे नैतिकता और सदाचार के सभी नियमों का उल्लंघन हुआ?
शुरू से ही और पूरी कहानी के दौरान, "यहूदा गद्दार" शब्द एक परहेज की तरह लगते हैं; ऐसा नाम शुरू से ही लोगों के दिमाग में बसा हुआ था, और एंड्रीव इसे स्वीकार करता है और इसका उपयोग करता है, लेकिन केवल "उपनाम" के रूप में लोगों द्वारा दिया गया। लेखक के लिए, यहूदा कई मायनों में एक प्रतीकात्मक गद्दार है।
एंड्रीव में, कहानी की शुरुआत में, जुडास को एक बहुत ही घृणित चरित्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है: उसकी उपस्थिति पहले से ही अप्रिय है ("एक बदसूरत ढेलेदार सिर", उसके चेहरे पर एक अजीब अभिव्यक्ति, जैसे कि आधे में विभाजित हो), उसकी परिवर्तनशील आवाज़ अजीब है, "या तो साहसी और मजबूत, फिर जोर से, एक बूढ़ी औरत की तरह।", अपने पति को डांटना, सुनने में कष्टप्रद पतला और अप्रिय है। उसके शब्द उसे विकर्षित करते हैं, "सड़े और खुरदरे टुकड़ों की तरह।"
तो, कहानी की शुरुआत से ही हम देखते हैं कि यहूदा का स्वभाव कितना दुष्ट है, उसकी कुरूपता अतिरंजित है, उसकी विशेषताओं की विषमता अतिरंजित है। और भविष्य में, यहूदा की हरकतें हमें उनकी बेतुकीता से आश्चर्यचकित कर देंगी: अपने शिष्यों के साथ बातचीत में, वह कभी-कभी चुप रहते हैं, कभी-कभी बेहद दयालु और सौहार्दपूर्ण होते हैं, जो उनके कई वार्ताकारों को डरा भी देता है। यहूदा ने लंबे समय तक यीशु से बात नहीं की, लेकिन यीशु अपने अन्य शिष्यों की तरह यहूदा से प्यार करते थे, अक्सर यहूदा को अपनी आँखों से देखते थे और उनमें रुचि रखते थे, हालाँकि यहूदा इस योग्य नहीं लगते थे। यीशु के सामने वह नीच, मूर्ख और निष्ठाहीन लग रहा था। यहूदा लगातार झूठ बोलता था, इसलिए यह जानना असंभव था कि वह दोबारा सच बोल रहा था या झूठ। यहूदा के महान पाप - अपने शिक्षक के साथ विश्वासघात - को यहूदा के स्वभाव से समझाना काफी संभव है। आख़िरकार, यह संभव है कि यीशु की पवित्रता, अखंडता, उनकी असीमित दयालुता और लोगों के प्रति प्रेम के प्रति उसकी ईर्ष्या, जो यहूदा करने में सक्षम नहीं है, इस तथ्य के कारण हुई कि उसने अपने शिक्षक को नष्ट करने का फैसला किया।
लेकिन यह एल एंड्रीव की कहानी की केवल पहली छाप है। लेखक, कहानी की शुरुआत में और फिर बाद में कई बार, यीशु और यहूदा की तुलना क्यों करता है? "वह (यहूदा) पतला था, अच्छी कद काठी का था, लगभग यीशु जैसा ही था," यानी, लेखक उनमें से दो को एक बराबर रखता है; विपरीत प्रतीत होने वाली छवियों को वह एक साथ लाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि यीशु और यहूदा के बीच किसी प्रकार का संबंध है; वे लगातार एक अदृश्य धागे से जुड़े हुए हैं: उनकी आँखें अक्सर मिलती हैं, और वे लगभग एक-दूसरे के विचारों का अनुमान लगाते हैं। यीशु यहूदा से प्रेम करता है, हालाँकि उसे उसकी ओर से विश्वासघात की आशंका थी। लेकिन यहूदा, यहूदा भी यीशु से प्यार करता है! वह उससे बेहद प्यार करता है, उसका आदर करता है। वह उनके हर वाक्यांश को ध्यान से सुनता है, यीशु में किसी विशेष प्रकार की रहस्यमय शक्ति को महसूस करता है, जो हर किसी को शिक्षक के सामने झुकने के लिए मजबूर करती है। जब यहूदा ने लोगों पर भ्रष्टता, धोखे और एक-दूसरे से नफरत करने का आरोप लगाया, तो यीशु उससे दूर जाने लगे। यहूदा ने इसे महसूस किया, हर चीज़ को बहुत कष्ट से लिया, जो यहूदा के अपने शिक्षक के प्रति असीमित प्रेम की भी पुष्टि करता है।
इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यहूदा उसके करीब आने की, लगातार उसके करीब रहने की इच्छा रखता है। विचार उठता है कि क्या यहूदा का विश्वासघात यीशु के करीब आने का एक तरीका था, लेकिन पूरी तरह से विशेष, विरोधाभासी तरीके से। शिक्षक मर जाएंगे, यहूदा इस दुनिया को छोड़ देंगे, और वहां, दूसरे जीवन में, वे एक साथ होंगे: कोई जॉन और पीटर नहीं होगा, कोई यीशु के अन्य शिष्य नहीं होंगे, केवल यहूदा होंगे, जो, उसे यकीन है, वह अपने शिक्षक को किसी और से ज्यादा प्यार करता है।
एल एंड्रीव की कहानी पढ़ते समय अक्सर यह विचार उठता है कि जुडास का मिशन पूर्व निर्धारित है। यीशु का कोई भी शिष्य इसे सहन नहीं कर सकता था, ऐसे भाग्य को स्वीकार नहीं कर सकता था।
दरअसल, एंड्रीव की अन्य छात्रों की छवियां केवल प्रतीक हैं। इस प्रकार, पीटर एक पत्थर से जुड़ा हुआ है: वह जहां भी है, जो कुछ भी करता है, पत्थर के प्रतीकवाद का उपयोग हर जगह किया जाता है, यहां तक कि यहूदा के साथ भी वह पत्थर फेंकने में प्रतिस्पर्धा करता है। जॉन - यीशु का प्रिय शिष्य - कोमलता, नाजुकता, पवित्रता, आध्यात्मिक सौंदर्य है। थॉमस सीधा-सादा, मंदबुद्धि है, असल में थॉमस एक अविश्वासी है। यहां तक कि फोमा की आंखें भी खाली हैं, पारदर्शी हैं, उनमें कोई विचार नहीं रहता। अन्य शिष्यों की छवियाँ भी प्रतीकात्मक हैं: उनमें से कोई भी यीशु को धोखा नहीं दे सका। यहूदा वह चुना हुआ व्यक्ति है जिसने इस भाग्य को झेला, और केवल वह ही यीशु के पराक्रम में सह-निर्माण करने में सक्षम है - वह खुद को भी बलिदान करता है।
पहले से यह जानते हुए कि वह यीशु को धोखा देगा, इतना गंभीर पाप करेगा, वह इससे संघर्ष करता है: उसकी आत्मा का सबसे अच्छा हिस्सा उसके लिए निर्धारित मिशन के साथ संघर्ष करता है। और आत्मा इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती: पूर्वनियति को हराना असंभव है। इसलिए, यहूदा जानता था कि विश्वासघात किया जाएगा, यीशु की मृत्यु होगी और वह इसके बाद खुद को मार डालेगा, उसने मृत्यु के लिए एक जगह भी चिह्नित की। उसने धन छुपाया ताकि बाद में वह इसे महायाजकों और फरीसियों को फेंक सके - अर्थात, यहूदा के विश्वासघात का कारण लालच नहीं था।
अपराध करने के बाद, यहूदा इसका दोष अपने शिष्यों पर मढ़ देता है। वह आश्चर्यचकित है कि जब शिक्षक की मृत्यु हो गई, तो वे खा सकते थे और सो सकते थे, वे उनके बिना, अपने शिक्षक के बिना अपना पिछला जीवन जारी रख सकते थे। यहूदा को ऐसा लगता है कि यीशु की मृत्यु के बाद जीवन निरर्थक है। इससे पता चलता है कि यहूदा उतना हृदयहीन नहीं है जितना हमने पहले सोचा था। यीशु के प्रति प्रेम उनके अब तक छिपे कई सकारात्मक गुणों, उनकी आत्मा के बेदाग, शुद्ध पहलुओं को उजागर करता है, जो, हालांकि, यीशु की मृत्यु के बाद ही प्रकट होते हैं, जैसे यीशु की मृत्यु के साथ यहूदा के विश्वासघात का पता चलता है।
विश्वासघात का विरोधाभासी संयोजन और नायक की आत्मा में सर्वोत्तम गुणों की अभिव्यक्ति को केवल ऊपर से पूर्वनियति द्वारा समझाया गया है: जुडास उसे हरा नहीं सकता, लेकिन वह यीशु से प्यार करने के अलावा मदद नहीं कर सकता। और विश्वासघात का पूरा मनोविज्ञान तब पूर्वनियति के साथ व्यक्ति के संघर्ष में निहित है, यहूदा के उसके लिए निर्धारित मिशन के साथ संघर्ष में।
विश्वासघात हमारे समय में एक गंभीर मुद्दा है, लोगों के मूड में बदलाव के कठिन दिनों में, संदेह के दिनों में और लोगों की एक-दूसरे के बारे में गलतफहमी के दिनों में। शायद यही कारण है कि एल. एंड्रीव की कहानी, हालांकि सदी की शुरुआत में लिखी गई थी, आज भी इतनी लोकप्रिय है: विश्वासघात के उद्देश्यों के बारे में लेखक का आकलन (एक विरोधाभासी दृष्टिकोण से अलग) दिलचस्प है, नायक के कार्य का उद्देश्य और पूर्वापेक्षाएँ इसके लिए अन्वेषण किया जाता है।
कहानी का कथानक, जिसे हम सेंट एंड्रयू के अन्य कार्यों में देखते हैं, गॉस्पेल कहानी पर आधारित है, हालाँकि, जैसा कि गोर्की ने लिखा है, "कहानी "जुडास" के पहले संस्करण में उनकी कई त्रुटियाँ थीं जो इंगित करती थीं कि उन्होंने ऐसा नहीं किया था। यहाँ तक कि सुसमाचार पढ़ने की भी जहमत उठाएँ।” दरअसल, सुसमाचार की कहानी का उपयोग करते हुए, लेखक ने इसे बहुत ही व्यक्तिपरक रूप से व्यक्त किया है।
हम एल एंड्रीव की कहानी में यहूदा के कृत्य के मनोविज्ञान को कैसे समझ सकते हैं, किस कारण से उसने यीशु को धोखा दिया, जिससे नैतिकता और सदाचार के सभी नियमों का उल्लंघन हुआ?
शुरू से ही और पूरी कहानी के दौरान, "यहूदा गद्दार" शब्द एक परहेज की तरह लगते हैं; ऐसा नाम शुरू से ही लोगों के दिमाग में बसा हुआ था, और एंड्रीव इसे स्वीकार करता है और इसका उपयोग करता है, लेकिन केवल "उपनाम" के रूप में लोगों द्वारा दिया गया। लेखक के लिए, यहूदा कई मायनों में एक प्रतीकात्मक गद्दार है।
एंड्रीव में, कहानी की शुरुआत में, जुडास को एक बहुत ही घृणित चरित्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है: उसकी उपस्थिति पहले से ही अप्रिय है ("एक बदसूरत ढेलेदार सिर", उसके चेहरे पर एक अजीब अभिव्यक्ति, जैसे कि आधे में विभाजित हो), उसकी परिवर्तनशील आवाज़ अजीब है, "या तो साहसी और मजबूत, फिर जोर से, एक बूढ़ी औरत की तरह।", अपने पति को डांटना, सुनने में कष्टप्रद पतला और अप्रिय है। उसके शब्द उसे विकर्षित करते हैं, "सड़े और खुरदरे टुकड़ों की तरह।"
तो, कहानी की शुरुआत से ही हम देखते हैं कि यहूदा का स्वभाव कितना दुष्ट है, उसकी कुरूपता अतिरंजित है, उसकी विशेषताओं की विषमता अतिरंजित है। और भविष्य में, यहूदा की हरकतें हमें उनकी बेतुकीता से आश्चर्यचकित कर देंगी: अपने शिष्यों के साथ बातचीत में, वह कभी-कभी चुप रहते हैं, कभी-कभी बेहद दयालु और सौहार्दपूर्ण होते हैं, जो उनके कई वार्ताकारों को डरा भी देता है। यहूदा ने लंबे समय तक यीशु से बात नहीं की, लेकिन यीशु अपने अन्य शिष्यों की तरह यहूदा से प्यार करते थे, अक्सर यहूदा को अपनी आँखों से देखते थे और उनमें रुचि रखते थे, हालाँकि यहूदा इस योग्य नहीं लगते थे।
यहूदा ने लंबे समय तक यीशु से बात नहीं की, लेकिन यीशु अपने अन्य शिष्यों की तरह यहूदा से प्यार करते थे, अक्सर यहूदा को अपनी आँखों से देखते थे और उनमें रुचि रखते थे, हालाँकि यहूदा इस योग्य नहीं लगते थे। यीशु के सामने वह नीच, मूर्ख और निष्ठाहीन लग रहा था। यहूदा लगातार झूठ बोलता था, इसलिए यह जानना असंभव था कि वह दोबारा सच बोल रहा था या झूठ। यहूदा के महान पाप - अपने शिक्षक के साथ विश्वासघात - को यहूदा के स्वभाव से समझाना काफी संभव है। आख़िरकार, यह संभव है कि यीशु की पवित्रता, अखंडता, उनकी असीमित दयालुता और लोगों के प्रति प्रेम के प्रति उसकी ईर्ष्या, जो यहूदा करने में सक्षम नहीं है, इस तथ्य के कारण हुई कि उसने अपने शिक्षक को नष्ट करने का फैसला किया।
लेकिन यह एल एंड्रीव की कहानी की केवल पहली छाप है। लेखक, कहानी की शुरुआत में और फिर बाद में कई बार, यीशु और यहूदा की तुलना क्यों करता है? "वह (यहूदा) पतला था, अच्छी कद काठी का था, लगभग यीशु जैसा ही था," यानी, लेखक उनमें से दो को एक बराबर रखता है; विपरीत प्रतीत होने वाली छवियों को वह एक साथ लाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि यीशु और यहूदा के बीच किसी प्रकार का संबंध है; वे लगातार एक अदृश्य धागे से जुड़े हुए हैं: उनकी आँखें अक्सर मिलती हैं, और वे लगभग एक-दूसरे के विचारों का अनुमान लगाते हैं। यीशु यहूदा से प्रेम करता है, हालाँकि उसे उसकी ओर से विश्वासघात की आशंका थी। लेकिन यहूदा, यहूदा भी यीशु से प्यार करता है! वह उससे बेहद प्यार करता है, उसका आदर करता है। वह उनके हर वाक्यांश को ध्यान से सुनता है, यीशु में किसी विशेष प्रकार की रहस्यमय शक्ति को महसूस करता है, जो हर किसी को शिक्षक के सामने झुकने के लिए मजबूर करती है। जब यहूदा ने लोगों पर भ्रष्टता, धोखे और एक-दूसरे से नफरत करने का आरोप लगाया, तो यीशु उससे दूर जाने लगे। यहूदा ने इसे महसूस किया, हर चीज़ को बहुत कष्ट से लिया, जो यहूदा के अपने शिक्षक के प्रति असीमित प्रेम की भी पुष्टि करता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यहूदा उसके करीब आने की, लगातार उसके करीब रहने की इच्छा रखता है। विचार उठता है कि क्या यहूदा का विश्वासघात यीशु के करीब आने का एक तरीका था, लेकिन पूरी तरह से विशेष, विरोधाभासी तरीके से। शिक्षक मर जाएंगे, यहूदा इस दुनिया को छोड़ देंगे, और वहां, दूसरे जीवन में, वे एक साथ होंगे: कोई जॉन और पीटर नहीं होगा, कोई यीशु के अन्य शिष्य नहीं होंगे, केवल यहूदा होंगे, जो, उसे यकीन है, वह अपने शिक्षक को किसी और से ज्यादा प्यार करता है।
एल एंड्रीव की कहानी पढ़ते समय अक्सर यह विचार उठता है कि जुडास का मिशन पूर्व निर्धारित है। यीशु का कोई भी शिष्य इसे सहन नहीं कर सकता था, ऐसे भाग्य को स्वीकार नहीं कर सकता था।
दरअसल, एंड्रीव की अन्य छात्रों की छवियां केवल प्रतीक हैं। इस प्रकार, पीटर एक पत्थर से जुड़ा हुआ है: वह जहां भी है, जो कुछ भी करता है, पत्थर के प्रतीकवाद का उपयोग हर जगह किया जाता है, यहां तक कि यहूदा के साथ भी वह पत्थर फेंकने में प्रतिस्पर्धा करता है। जॉन - यीशु का प्रिय शिष्य - कोमलता, नाजुकता, पवित्रता, आध्यात्मिक सौंदर्य है। थॉमस सीधा-सादा, मंदबुद्धि है, असल में थॉमस एक अविश्वासी है। यहां तक कि फोमा की आंखें भी खाली हैं, पारदर्शी हैं, उनमें कोई विचार नहीं रहता। अन्य शिष्यों की छवियाँ भी प्रतीकात्मक हैं: उनमें से कोई भी यीशु को धोखा नहीं दे सका। यहूदा वह चुना हुआ व्यक्ति है जिसने इस भाग्य को झेला, और केवल वह ही यीशु के पराक्रम में सह-निर्माण करने में सक्षम है - वह खुद को भी बलिदान करता है।
पहले से यह जानते हुए कि वह यीशु को धोखा देगा, इतना गंभीर पाप करेगा, वह इससे संघर्ष करता है: उसकी आत्मा का सबसे अच्छा हिस्सा उसके लिए निर्धारित मिशन के साथ संघर्ष करता है। और आत्मा इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती: पूर्वनियति को हराना असंभव है। इसलिए, यहूदा जानता था कि विश्वासघात किया जाएगा, यीशु की मृत्यु होगी और वह इसके बाद खुद को मार डालेगा, उसने मृत्यु के लिए एक जगह भी चिह्नित की। उसने धन छुपाया ताकि बाद में वह इसे महायाजकों और फरीसियों को फेंक सके - अर्थात, यहूदा के विश्वासघात का कारण लालच नहीं था।
अपराध करने के बाद, यहूदा इसका दोष अपने शिष्यों पर मढ़ देता है। वह आश्चर्यचकित है कि जब शिक्षक की मृत्यु हो गई, तो वे खा सकते थे और सो सकते थे, वे उनके बिना, अपने शिक्षक के बिना अपना पिछला जीवन जारी रख सकते थे। यहूदा को ऐसा लगता है कि यीशु की मृत्यु के बाद जीवन निरर्थक है। इससे पता चलता है कि यहूदा उतना हृदयहीन नहीं है जितना हमने पहले सोचा था। यीशु के प्रति प्रेम उनके अब तक छिपे कई सकारात्मक गुणों, उनकी आत्मा के बेदाग, शुद्ध पहलुओं को उजागर करता है, जो, हालांकि, यीशु की मृत्यु के बाद ही प्रकट होते हैं, जैसे यीशु की मृत्यु के साथ यहूदा के विश्वासघात का पता चलता है।
विश्वासघात का विरोधाभासी संयोजन और नायक की आत्मा में सर्वोत्तम गुणों की अभिव्यक्ति को केवल ऊपर से पूर्वनियति द्वारा समझाया गया है: जुडास उसे हरा नहीं सकता, लेकिन वह यीशु से प्यार करने के अलावा मदद नहीं कर सकता।
विश्वासघात का विरोधाभासी संयोजन और नायक की आत्मा में सर्वोत्तम गुणों की अभिव्यक्ति को केवल ऊपर से पूर्वनियति द्वारा समझाया गया है: जुडास उसे हरा नहीं सकता, लेकिन वह यीशु से प्यार करने के अलावा मदद नहीं कर सकता। और विश्वासघात का पूरा मनोविज्ञान तब पूर्वनियति के साथ व्यक्ति के संघर्ष में, यहूदा के उसके लिए निर्धारित मिशन के साथ संघर्ष में निहित है।
