वी.वी. द्वारा व्यंग्यात्मक रचनाएँ। मायाकोवस्की। मायाकोवस्की की व्यंग्य रचनाएँ मायाकोवस्की की प्रारंभिक रचनाएँ विशेष रूप से विस्तारित अतिशयोक्ति से समृद्ध हैं

वी.वी. मायाकोवस्की की व्यंग्यात्मक रचनाएँ।

वी. मायाकोवस्की ने अपने काम के सभी चरणों में व्यंग्य रचनाएँ बनाईं। यह ज्ञात है कि अपने शुरुआती वर्षों में उन्होंने "सैट्रीकॉन" और "न्यू सैट्रीकॉन" पत्रिकाओं में सहयोग किया था, और अपनी आत्मकथा "आई माईसेल्फ" में "1928" की तारीख के तहत, यानी अपनी मृत्यु से दो साल पहले, उन्होंने लिखा था: " मैं "बैड" कविता 1927 की कविता "गुड" के प्रतिसंतुलन में लिख रहा हूं। सच है, कवि ने कभी "बैड" नहीं लिखा, लेकिन उन्होंने कविता और नाटक दोनों में व्यंग्य को श्रद्धांजलि दी। इसके विषय, चित्र, फोकस और प्रारंभिक करुणा बदल गई। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें। बी मायाकोवस्की की प्रारंभिक कविता में व्यंग्य मुख्य रूप से बुर्जुआवाद-विरोधी भावना से तय होता है, और यह एक रोमांटिक प्रकृति का है।

वी. मायाकोवस्की की कविता में, रोमांटिक कविता के लिए एक पारंपरिक संघर्ष रचनात्मक व्यक्तित्व, लेखक के "मैं" - विद्रोह, अकेलेपन से उत्पन्न होता है (यह बिना कारण नहीं है कि प्रारंभिक वी. मायाकोवस्की की कविताओं की तुलना अक्सर लेर्मोंटोव से की जाती है), इच्छा अमीरों और खाते-पीते लोगों को चिढ़ाना, परेशान करना, दूसरे शब्दों में, उन्हें झटका देना। युवा लेखक जिस दिशा से संबंधित थे - भविष्यवाद - उस दिशा की तत्कालीन कविता के लिए यह विशिष्ट था। विदेशी परोपकारी वातावरण को व्यंग्यात्मक ढंग से चित्रित किया गया। कवि ने उसे स्मृतिहीन, आधारहीन हितों की दुनिया में, चीजों की दुनिया में डूबे हुए के रूप में चित्रित किया है:

"यहाँ तुम हो, यार, तुम्हारी मूंछों में गोभी है
कहीं, आधा खाया, आधा खाया हुआ गोभी का सूप;
यहाँ आप हैं, महिला, आपके ऊपर गाढ़ा सफेद रंग है,
आप चीजों के खोल से सीप की तरह दिखते हैं।"

पहले से ही अपनी प्रारंभिक व्यंग्य कविता में, वी. मायाकोवस्की कविता के लिए पारंपरिक कलात्मक साधनों के पूरे शस्त्रागार का उपयोग व्यंग्य साहित्य के लिए करते हैं, जो रूसी संस्कृति में बहुत समृद्ध है। इस प्रकार, वह कई कार्यों के शीर्षकों में व्यंग्य का उपयोग करता है, जिन्हें कवि ने "भजन" के रूप में नामित किया है: "न्यायाधीश के लिए भजन," "वैज्ञानिक के लिए भजन," "आलोचक के लिए भजन," "रात के खाने के लिए भजन" ।” जैसा कि आप जानते हैं, राष्ट्रगान एक गंभीर गीत है। मायाकोवस्की के भजन एक दुष्ट व्यंग्य हैं। उनके नायक न्यायाधीश, दुखी लोग हैं जो खुद नहीं जानते कि जीवन का आनंद कैसे लेना है और इसे दूसरों को कैसे सौंपना है, जो हर चीज को विनियमित करने, उसे बेरंग और नीरस बनाने का प्रयास करते हैं। कवि ने अपने गान की सेटिंग के रूप में पेरू का नाम दिया है, लेकिन वास्तविक पता काफी पारदर्शी है। "भजन टू लंच" में विशेष रूप से ज्वलंत व्यंग्यपूर्ण करुणा सुनाई देती है। कविता के नायक वे पोषित लोग हैं जो बुर्जुआपन के प्रतीक का अर्थ प्राप्त करते हैं। कविता में एक तकनीक दिखाई देती है, जिसे साहित्यिक विज्ञान में सिनेकडोचे कहा जाता है: संपूर्ण के बजाय, एक भाग कहा जाता है। "दोपहर के भोजन के भजन" में एक व्यक्ति के बजाय पेट कार्य करता है:

"पनामा टोपी में पेट! क्या आप संक्रमित हो जायेंगे?"
एक नये युग के लिए मृत्यु की महानता?!
अपेंडिसाइटिस और हैजा के अलावा आप किसी भी चीज़ से अपने पेट को नुकसान नहीं पहुँचा सकते!”

वी. मायाकोवस्की के व्यंग्यात्मक कार्य में एक अनोखा मोड़ अक्टूबर 1917 में लिखी उनकी कविता थी:

"अनानास खाओ, हेज़ल ग्राउज़ चबाओ,
तुम्हारा आखिरी दिन आ रहा है, बुर्जुआ।"

यहां एक प्रारंभिक रोमांटिक कवि और वी. मायाकोवस्की भी हैं, जिन्होंने अपना काम नई सरकार की सेवा में लगाया। ये रिश्ते - कवि और नई सरकार - सरल से बहुत दूर थे, यह एक अलग विषय है, लेकिन एक बात निश्चित है - विद्रोही और भविष्यवादी वी. मायाकोवस्की ईमानदारी से क्रांति में विश्वास करते थे। अपनी आत्मकथा में उन्होंने लिखा: "स्वीकार करें या न करें? मेरे लिए (और अन्य मस्कोवाइट भविष्यवादियों के लिए) ऐसा कोई प्रश्न नहीं था। मेरी क्रांति।" वी. मायाकोवस्की की कविता का व्यंग्यात्मक रुझान बदल रहा है। सबसे पहले, क्रांति के दुश्मन उसके नायक बन जाते हैं। यह विषय कई वर्षों तक कवि के लिए महत्वपूर्ण रहा; इसने उनके काम के लिए प्रचुर मात्रा में भोजन प्रदान किया। क्रांति के बाद के पहले वर्षों में, ये कविताएँ थीं जिन्होंने "रोस्टा की खिड़कियाँ" यानी रोसोई टेलीग्राफ एजेंसी का गठन किया, जिसने उस दिन के विषय पर प्रचार पोस्टर जारी किए। वी. मायाकोवस्की ने एक कवि और एक कलाकार दोनों के रूप में उनकी रचना में भाग लिया - कई कविताओं के साथ चित्र भी थे, या बल्कि, दोनों को लोक चित्रों की परंपरा में एक पूरे के रूप में बनाया गया था - लोकप्रिय प्रिंट, जिसमें चित्र भी शामिल थे और उनके लिए कैप्शन. "विंडोज़ ऑफ़ ग्रोथ" में वी. मायाकोवस्की विचित्र, अतिशयोक्ति, पैरोडी जैसी व्यंग्यात्मक तकनीकों का उपयोग करते हैं - उदाहरण के लिए, कुछ शिलालेख प्रसिद्ध गीतों के आधार पर बनाए गए हैं, उदाहरण के लिए, "टू ग्रेनेडियर्स टू फ़्रांस" या "द पिस्सू", चालियापिन के प्रसिद्ध प्रदर्शन। उनके पात्र श्वेत सेनापति, गैर-जिम्मेदार कार्यकर्ता और किसान, पूंजीपति हैं - जो हमेशा शीर्ष टोपी और मोटा पेट पहनते हैं।

मायाकोवस्की अपने नए जीवन के लिए अधिकतमवादी माँगें करते हैं, इसलिए उनकी कई कविताएँ व्यंग्यपूर्वक इसके दोषों को दर्शाती हैं। इस प्रकार, वी. मायाकोवस्की की व्यंग्यात्मक कविताएँ "अबाउट रबिश" और "द सैटिस्फाइड ओन्स" बहुत प्रसिद्ध हुईं। उत्तरार्द्ध एक अजीब तस्वीर बनाता है कि नए अधिकारी कैसे अंतहीन रूप से बैठते हैं, हालांकि रूस में तत्कालीन अधिकारियों की गतिविधियों के बारे में हम जो जानते हैं, उसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, उनकी यह कमजोरी काफी हानिरहित दिखती है। "द सैट" में एक विचित्र चित्र उभरता है। तथ्य यह है कि "आधे लोग बैठे हैं" न केवल रूपक का कार्यान्वयन है - लोग सब कुछ करने के लिए आधे में फटे हुए हैं - बल्कि ऐसी बैठकों की कीमत भी है। "बकवास के बारे में" कविता में, वी. मायाकोवस्की अपने पूर्व परोपकारी विरोधी पथ पर लौटते प्रतीत होते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी के काफी हानिरहित विवरण, जैसे कि कैनरी या समोवर, नए परोपकारवाद के अशुभ प्रतीकों की ध्वनि लेते हैं। कविता के अंत में, एक अजीब तस्वीर दिखाई देती है - जीवन में आने वाले चित्र की एक पारंपरिक साहित्यिक छवि, इस बार मार्क्स का एक चित्र, जो कैनरी के सिर को मोड़ने के लिए एक अजीब कॉल करता है। यह आह्वान पूरी कविता के संदर्भ में ही समझ में आता है, जिसमें कैनरीज़ ने ऐसा सामान्यीकृत अर्थ प्राप्त किया है। वी. मायाकोवस्की की व्यंग्य रचनाएँ कम प्रसिद्ध हैं, जिनमें वह उग्रवादी क्रांतिवाद की स्थिति से नहीं, बल्कि सामान्य ज्ञान की स्थिति से कार्य करते हैं। इन कविताओं में से एक है "मायसनित्सकाया के बारे में एक कविता, एक महिला के बारे में और एक अखिल रूसी पैमाने के बारे में।" यहां दुनिया के वैश्विक रीमेक की क्रांतिकारी इच्छा सामान्य व्यक्ति के रोजमर्रा के हितों के साथ सीधे टकराव में आती है। बाबा, जिनका अगम्य मायसनित्सकाया स्ट्रीट पर "थूथन कीचड़ में ढका हुआ था" को वैश्विक अखिल रूसी पैमानों की परवाह नहीं है। इस कविता में एम. बुल्गाकोव की कहानी "द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" से प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की के सामान्य ज्ञान के भाषणों की प्रतिध्वनि देखी जा सकती है। वही सामान्य ज्ञान वी. मायाकोवस्की की व्यंग्यात्मक कविताओं में व्याप्त है, जो नए अधिकारियों के हर किसी और हर चीज को नायकों के नाम देने के जुनून के बारे में है - उदाहरण के लिए, कविता "टेरिफाइंग फेमिलियरिटी" में कवि द्वारा आविष्कृत लेकिन काफी विश्वसनीय "कॉम्ब्स ऑफ मेयरहोल्ड" या "पोल्कन नाम का कुत्ता" दिखाई देता है। 1926 में, वी. मायाकोवस्की ने "स्ट्रिक्टली फॉरबिडन" कविता लिखी:

"मौसम ही ऐसा है
कि मैं बिल्कुल सही हूं.
मई बकवास है.
असली गर्मी.
आप हर चीज़ पर आनन्दित होते हैं: कुली, टिकट निरीक्षक।
कलम खुद ही हाथ उठा देती है,
और गीत के उपहार से हृदय उबल उठता है।
मंच स्वर्ग जैसा रंग-रोगन करने के लिए तैयार है
क्रास्नोडार.
वहां होंगे
नाइटिंगेल-ट्रेलर के लिए गाओ।
मूड एक चीनी चायदानी जैसा है!
और अचानक दीवार पर: - नियंत्रक से प्रश्न पूछना सख्त वर्जित है! -
और तुरंत
थोड़ा सा दिल.
एक शाखा से सोलोविएव पत्थर।
और मैं पूछना चाहता हूं: - अच्छा, आप कैसे हैं?
आपका स्वास्थ्य कैसा है? बच्चे कैसे हैं? -
मैं चला गया, आँखें ज़मीन पर झुकाकर,
बस मुस्कुराया, सुरक्षा की तलाश में,
और मैं एक प्रश्न पूछना चाहता हूं, लेकिन नहीं पूछ सकता - सरकार नाराज हो जाएगी!”

कविता में प्राकृतिक मानवीय आवेग, भावना, मनोदशा का आधिकारिक तौर पर, लिपिक प्रणाली के साथ टकराव होता है जिसमें सब कुछ विनियमित होता है, सख्ती से उन नियमों के अधीन होता है जो लोगों के जीवन को जटिल बनाते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि कविता एक वसंत चित्र के साथ शुरू होती है, जो एक आनंदमय मनोदशा को जन्म देती है और देती भी है; सबसे सामान्य घटनाएं, जैसे कि स्टेशन का मंच, काव्यात्मक प्रेरणा, गीत का उपहार जगाती है। वी. मायाकोवस्की एक अद्भुत तुलना पाते हैं: "मूड एक चीनी चाय पार्टी जैसा है!" तुरंत ही किसी आनंददायक और उत्सवपूर्ण अनुभूति का जन्म होता है। और यह सब सख्त नौकरशाही द्वारा नकार दिया गया है।

कवि, अद्भुत मनोवैज्ञानिक सटीकता के साथ, एक ऐसे व्यक्ति की भावना को व्यक्त करता है जो सख्त निषेध का विषय बन जाता है - वह अपमानित हो जाता है, अब हँसता नहीं है, बल्कि "हंसता है, सुरक्षा की तलाश करता है।" कविता टॉनिक छंद में लिखी गई है, जो वी. मायाकोवस्की के काम की विशेषता है, और, जो कलाकार के काव्य कौशल की विशेषता है, इसमें "काम" गाया जाता है। इस प्रकार, सबसे हर्षित शब्द - "चायदानी" - मनहूस आधिकारिक शब्दावली से क्रिया "निषिद्ध" के साथ गाया जाता है। यहां कवि अपनी विशिष्ट तकनीक - नवविज्ञान: ट्रेलेरू, निज्या - गैर-मौजूद "निचले" से एक गेरुंड का भी उपयोग करता है। वे कलात्मक अर्थ प्रकट करने के लिए सक्रिय रूप से काम करते हैं। इस काम का गीतात्मक नायक एक वक्ता नहीं है, एक सेनानी नहीं है, लेकिन, सबसे ऊपर, एक प्राकृतिक मनोदशा वाला व्यक्ति, अनुपयुक्त जहां सब कुछ सख्त नियमों के अधीन है। वी. मायाकोवस्की की व्यंग्यात्मक कविताएँ आज भी आधुनिक लगती हैं।

टैग: मायाकोवस्की की व्यंग्यात्मक रचनाएँनिबंध साहित्य

मायाकोवस्की के शुरुआती गीत (कविताएं "पोर्ट", "नाइट", "हियर!" और अन्य) को 20वीं सदी की कला में एक बड़े पैमाने की घटना माना जाता है। उनकी रचनाओं में कविताएँ, आलोचनात्मक लेख, निबंध, चित्र और व्यंग्य रचनाएँ शामिल हैं। मायाकोवस्की की महानता उनके रचनात्मक व्यक्तित्व में निहित है, जिसकी मदद से उन्होंने काव्य निपुणता के रहस्यों और मंच के नियमों को समझा। उन्होंने एक निबंधकार की कलम और एक चित्रकार की ब्रश को कुशलतापूर्वक चलाया। हालाँकि, मायाकोवस्की ने युग के एक मूल कवि के रूप में लोगों की चेतना में प्रवेश किया। अपने कार्यों में उन्होंने अपने समय की प्रमुख समस्याओं और घटनाओं को दर्शाया।

मायाकोवस्की के शुरुआती गीतों में विद्रोह की भावना

लेखक ने अपने कार्यों में कई साधनों का संयोजन किया है। उस युग की आवाज उनमें सशक्त रूप से सुनाई देती थी। यह मजदूरों और किसानों की क्रांति की तैयारी और उपलब्धि का काल था। रचनाओं में तुलनाओं और रूपकों का महाकाव्यात्मक दायरा दिखाई देता है। लय का वजन और शक्ति पत्रकारिता के जुनून के साथ संयुक्त है। मायाकोवस्की के शुरुआती गीतों का गीतात्मक नायक बड़े पैमाने पर दर्शकों को संबोधित करता है। लेखक को अक्सर "ट्रिब्यून" कहा जाता है। उनके कार्यों में इस तरह की तुलना के कई कारण हैं।

इस प्रकार, कविता "एट द टॉप ऑफ हिज़ वॉयस" में, जिसे काफी हद तक अंतिम कविता माना जाता है, वह खुद को "बाउलर-नेता", "आंदोलनजीवी" कहते हैं। निःसंदेह इसमें कुछ सच्चाई है। हालाँकि, मायाकोवस्की की शुरुआती गीत कविताओं को केवल जनता के लिए प्रचार और वक्तृत्वपूर्ण अपील तक सीमित करना गलत होगा। कार्यों में प्रेम की स्वीकारोक्ति, एक नेकदिल मुस्कान और तीखी विडंबना स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। उनमें उदासी, उदासी और दार्शनिक चिंतन भी है। मायाकोवस्की के शुरुआती गीत, संक्षेप में, सार्वभौमिक हैं। यह शैली में विविध है, स्वर में बहुरंगी है।

मायाकोवस्की: कवि के प्रारंभिक गीतों की कलात्मक दुनिया

लुनाचारस्की ने अपने समय में लेखक की प्रतिभा की प्रकृति के बारे में बहुत सटीक बात की। "इस बारे में" कविता सुनने के बाद, उन्होंने नोट किया कि वह इसे पहले से जानते थे, और सुनने के बाद, उन्हें अंततः विश्वास हो गया कि मायाकोवस्की एक सूक्ष्म गीतकार हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वह स्वयं इसे हमेशा नहीं समझते हैं। लेखक ने इस गुण को अपनी आंदोलनकारी और वक्तृत्व क्षमता के साथ जोड़ा है। गीत को आमतौर पर कवि की आंतरिक दुनिया की कलात्मक अभिव्यक्ति माना जाता है। यह किसी न किसी समय उसकी स्थिति को दर्शाता है। वास्तविक वास्तविकता, वस्तुनिष्ठ चीजों की दुनिया, गीतात्मक कविताओं में उनके लेखक के अनुभवों के माध्यम से प्रकट होती है। घटनाओं और परिघटनाओं को आमतौर पर कार्यों में प्रत्यक्ष, प्रत्यक्ष छवि नहीं मिलती है। वे प्रतिक्रिया में, उस भावना में कैद होते हैं जो वे लेखक में जगाते हैं। मायाकोवस्की के शुरुआती गीत बिल्कुल ऐसे ही हैं।

कविताएँ विभिन्न प्रकार की घटनाओं के लिए समर्पित हो सकती हैं - वर्गों के बीच प्यार या लड़ाई, कला के उद्देश्य के बारे में विवाद या विदेश यात्रा। घटनाओं का वर्णन लेखक की भावनाओं और विचारों की अभिव्यक्ति, उसके स्वयं के "मैं" के प्रकटीकरण के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। चिंतन और अनुभव केवल रचनात्मकता को एक विशिष्ट भावनात्मक रंग नहीं देते। मायाकोवस्की के शुरुआती गीतों की कलात्मक दुनिया उनके जीवन की घटनाओं और राजनीतिक घटनाओं के चित्रण में प्रकट होती है। भावनात्मक घटक प्रचार और उत्पादन उत्कृष्ट कृतियों में भी मौजूद है। बिना किसी अतिशयोक्ति के यह कहा जा सकता है कि कवि की रचनाओं में गीतकारिता एक एकीकृत और सर्वव्यापी शक्ति के रूप में कार्य करती है; यह उन रचनाओं में भी दिखाई देती है जिनकी संरचना गेय नहीं है।

लेखक की असंगति

अपनी कविताओं में गेयता की मौजूदगी के बावजूद मायाकोवस्की अक्सर उनमें उनके ख़िलाफ़ बोलते हैं। उदाहरण के लिए, इसे "जुबली" कार्य में देखा जा सकता है, जहां वह "शत्रुता के साथ" इस प्रवृत्ति की धारणा के बारे में बात करता है। इस बीच, लेखक के संपूर्ण कार्य में एक विवादास्पद शत्रुतापूर्ण प्रतिक्रिया चलती रहती है। वह प्रेम प्रसंगों पर विशेष रूप से तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त करता है। लेखक की कृतियाँ आत्म-खोज के पारंपरिक अवसरों के प्रति असंतोष प्रकट करती हैं। निरंतर खोज, रचनात्मकता की सीमाओं का विस्तार करने की इच्छा प्रमुख विचार हैं जिन्हें मायाकोवस्की के शुरुआती गीत घोषित करते हैं। किसी भी रचना की रचना के लिए विचार के लिए स्थान की आवश्यकता होती है।

भावनात्मक घटक

जीवन में जो कुछ भी घटित हुआ उसने लेखक की गहरी रुचि जगा दी। घटनाओं के प्रति उनकी विशेष धारणा थी। जीवन में जो कुछ भी घटित हुआ, यहां तक ​​कि उनसे काफी दूरी पर भी, उन्होंने उसे अपना, अंतरंग, गहरा निजी मामला माना। घटना के प्रति लेखक की असाधारण भावनात्मक प्रतिक्रिया पारंपरिक गीतात्मक रूपों में फिट नहीं हो सकी। उसे अभिव्यक्ति के लिए जगह चाहिए थी. मायाकोवस्की के शुरुआती गीतों के विषय विविध हैं। वह रोजमर्रा की जिंदगी, प्रेम, राजनीति, इतिहास के बारे में लिखते हैं। यह सब उनके कार्यों में दूर की पृष्ठभूमि के रूप में प्रकट नहीं होता है। जीवन के किसी न किसी क्षेत्र की प्रत्येक घटना कार्य का मुख्य उद्देश्य है।

मायाकोवस्की के शुरुआती गीत बीसवीं सदी के लिए बिल्कुल नई दिशा हैं। इसने, अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, व्यापक रूप से सामाजिक और राजनीतिक वास्तविकता को अपनाया।

काम की शुरुआत

बहुत पहले ही, मायाकोवस्की को भूमिगत क्रांतिकारी गतिविधियों में रुचि हो गई। कई अन्य भूमिगत सेनानियों की तरह, उन्हें पकड़ लिया गया और 11 महीने तक एकांत कारावास में रखा गया। भविष्य के कवि का भाग्य स्टोलिपिन द्वारा तय किया गया था। उनके आदेश पर ही कैदी को रिहा किया गया। जेल में रहते हुए मायाकोवस्की ने बहुत कुछ पढ़ा। अपनी रिहाई के बाद, उन पर कला के क्षेत्र में काम करने की तीव्र इच्छा हावी हो गई। वह एक समाजवादी दिशा बनाना चाहते थे। परिणामस्वरूप, मायाकोवस्की ने मॉस्को स्कूल ऑफ़ आर्किटेक्चर, स्कल्पचर एंड पेंटिंग में प्रवेश लिया। उसी क्षण से, वह क्रांतिकारी संघर्ष के प्रति कुछ हद तक शांत हो गये। अपनी पढ़ाई के दौरान उनकी मुलाकात युवा कवियों और कलाकारों के एक समूह से हुई। वे खुद को भविष्य की कला के निर्माता - भविष्यवादी कहते थे। इन सबका मायाकोवस्की के शुरुआती गीतों पर विशेष प्रभाव पड़ा।

कार्यों की विशिष्टता

मायाकोवस्की के शुरुआती गीतों की ख़ासियतें शैली निर्माणों, गहन लय, अप्रत्याशित तुलनाओं और शानदार छवियों के समूह में निहित हैं। लेखक के लिए, आसपास की वास्तविकता एक जीवित जीव के रूप में प्रकट होती है जो नफरत करती है, प्यार करती है और पीड़ित होती है। कवि वास्तविक दुनिया का मानवीकरण करता है:

“मेरे पेट के नीचे पानी की चादरें थीं।
वे एक सफेद दांत से लहरों में टूट गये थे।
तुरही की गूँज थी - मानो बारिश हो रही हो
प्यार और वासना तांबे के पाइप हैं।"

यह कार्य पारंपरिक रूप से असंगत आलंकारिक पंक्तियों के संयोजन से आश्चर्यचकित करता है। इससे गहरा प्रभाव पड़ता है. आपको मायाकोवस्की के शुरुआती गीत पसंद आएं या न आएं, लेकिन वे किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ते।

मनोरंजन

अपने कार्यों में, लेखक ज्वलंत, यादगार छवियां बनाता है। यह विशेष रूप से "पोर्ट", "मॉर्निंग", "क्या आप?" जैसी कविताओं में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। लेखक साहसपूर्वक पूरी तरह से विविध अवधारणाओं को एक पंक्ति में जोड़ता है। आश्चर्यजनक रूप से सटीक पुनरुत्पादन के लिए धन्यवाद, मायाकोवस्की द्वारा अप्रत्याशित दृष्टिकोण से देखी गई वास्तविकता के स्पर्शों का उपयोग, पंक्तियों को याद किया जाता है और स्मृति में अंकित किया जाता है। लेखक "शहर का नरक" दिखाता है, जहाँ कोई खुशी और आनंद नहीं है। परिदृश्य उदास और भारी है: "एक झुलसा हुआ क्वार्टर," "टेढ़े घोड़े," "बाज़ारों का साम्राज्य।" "थकी हुई ट्रामें" सड़कों पर चलती हैं; सूर्यास्त के समय लेखक को सूरज दिखाई देता है; हवा निराशाजनक और उदास लगती है। शहर कवि का गला घोंटता है और उसे बेड़ियों से जकड़ता है, जिससे उसे घृणा होती है।

त्रासदी

मायाकोवस्की के शुरुआती गीत दुख, पीड़ा और भावनाओं से भरे हुए हैं। यह "मैं" कार्य में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। अकेलेपन का विषय उनकी अलग-अलग कविताओं में अलग-अलग ताकत के साथ प्रकट होता है: "इससे थक गया हूँ," "सुनो!", "बिक्री," आदि। "टू माई लव्ड" में, लेखक अपने आस-पास के लोगों को संबोधित करता है, उसके शब्द भरे हुए हैं दर्द और मानसिक पीड़ा के साथ:

“और ऐसे को
मेरी तरह,
कहाँ प्रहार करें?
मेरे लिये खोह कहाँ तैयार की गयी है?”

प्यार

इसमें भी मायाकोवस्की के नायक को मुक्ति नहीं मिलती। वह एक व्यापक, विशाल भावना के लिए प्रयास करता है - वह किसी भी चीज़ से कम पर सहमत नहीं होगा। ऐसा प्यार पाकर नायक कभी दुखी और अकेला नहीं रहता। अधिकारपूर्ण रिश्तों के प्रभाव में उसकी भावनाएँ अपवित्र और तुच्छ हो जाती हैं। इस प्रकार, "ए क्लाउड इन पैंट्स" कविता में, प्रिय ने बुर्जुआ कल्याण को प्राथमिकता देते हुए नायक को अस्वीकार कर दिया। एक समान रूपांकन "मनुष्य" कविता में देखा जा सकता है। इस कार्य में, प्रेमिका ने स्वयं को हर चीज़ के स्वामी को बेच दिया, और कवि को कुछ भी नहीं मिला। लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचा है कि सच्चे प्यार का बदसूरत वास्तविकता में कोई स्थान नहीं है।

प्रेरणा

मायाकोवस्की के गीतों का नायक अकेलेपन को दूर करने का प्रयास करता है। वह लोगों के पास जाता है, उनसे संपर्क करता है, उनसे समर्थन और सहानुभूति पाने की उम्मीद करता है। एक मानवीय, दयालु शब्द के लिए, वह अपनी सारी आध्यात्मिक संपत्ति देने को तैयार है। लेकिन गहरी निराशा उसका इंतजार करेगी: कोई उसे नहीं समझता, किसी को उसकी ज़रूरत नहीं है। बिना चेहरे वाली भीड़ उसे घेर लेती है. गीतात्मक नायक में असभ्य लक्षण भी होते हैं, कुछ मामलों में वह निंदक भी होता है। इस प्रकार, काम "ए वार्म वर्ड टू सम वाइस" में, वह पैसे की शक्ति का "महिमामंडन" करता है, कामकाजी लोगों का "मजाक" उड़ाता है, और धोखेबाजों और जबरन वसूली करने वालों का "स्वागत" करता है। इस तरह उनका दिखावटी संशय व्यक्त होता है, जिसमें सच्चा दर्द और दुखद विडंबना छिपी होती है। लेखक इस मुखौटे को सबसे बड़ी निराशा, बेचैनी से होने वाली थकान, परोपकारिता से लड़ाई, बुराई के "आतंक" के कारण पहनता है।

निष्पक्षतावाद

मायाकोवस्की के शुरुआती गीत सामाजिक समस्याओं से भरे हैं। उनके कार्यों ने जनता के लिए डिज़ाइन की गई कला की नींव रखी। लेखक का भाषण "मोटा" और सरलीकृत है। कार्यों में सामग्री और रोजमर्रा की छवियां शामिल हैं। यह कवि और भविष्यवादियों के बीच संबंध की कमी को दर्शाता है। युवा लेखक की कृतियाँ वस्तुनिष्ठता, वस्तुनिष्ठता के सिद्धांत को लागू करती हैं। अमूर्त भावनाएँ और अवधारणाएँ मूर्त, दृश्य, वास्तविक में बदल जाती हैं। रचनात्मकता में रीफिकेशन का एक उग्रवादी मानवतावादी चरित्र है। कार्यों से कुछ ऐसा पता चलता है जो भविष्यवादियों में गायब था - सामाजिक सामग्री।

सांस्कृतिक संबंध

मायाकोवस्की ने उत्साहपूर्वक एक नई कला का प्रचार किया। उन्होंने पुश्किन और अन्य क्लासिक्स को "आधुनिकता के स्टीमबोट" से फेंकने का भी प्रस्ताव रखा। हालाँकि, मायाकोवस्की के कार्यों के सार का विश्लेषण करके, कोई आसानी से रूसी संस्कृति के साथ संबंध का पता लगा सकता है, अर्थात् नेक्रासोव और साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य के साथ। लेखक ने शास्त्रीय साहित्यिक परंपराओं का पालन किया। विशेष रूप से, नेक्रासोव के कार्यों के साथ संबंध, जिसमें पूंजीवादी शहर के चित्रण ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया, विशेष रूप से स्पष्ट है। मायाकोवस्की की रचनात्मकता का मानवतावादी मार्ग उसे गोर्की के साहित्य के समान बनाता है। अत: कविता का शीर्षक 'मनुष्य' इस संबंध में सूचक है। हालाँकि, मुख्य चीज़ जो लेखक को क्लासिक्स के करीब लाती है वह है कविता, आधुनिक घटनाओं के प्रति उसकी जीवंत प्रतिक्रिया।

गंभीर करुणा

कवि के पूर्व-क्रांतिकारी गीत कविताओं से निकटता से जुड़े हुए हैं और उनके लिए एक परिचय के रूप में कार्य करते हैं। कार्यों में विरोध का उद्देश्य निहित होता है। "लोग और कवि" विषय गीत में एक केंद्रीय स्थान रखता है। प्रथम विश्व युद्ध कई साहित्यिक और कलात्मक आंदोलनों के लिए सबसे महत्वपूर्ण परीक्षा बन गया। इसने उनके वास्तविक सार को उजागर किया और राष्ट्र के हितों और लोगों की जरूरतों के प्रति उनके वास्तविक दृष्टिकोण को दिखाया। युद्ध की शुरुआत पर अपनी कविता "युद्ध और शांति" के साथ प्रतिक्रिया करते हुए, मायाकोवस्की राजनीतिक रूप से इसके साम्राज्यवादी सार का आकलन करता है। लेखक के काम में आलोचनात्मक करुणा तीव्र होने लगी। उनकी आवाज़ में क्रांति का आह्वान किया गया और साम्राज्यवादी नरसंहार का विरोध किया गया। इसे "मैं और नेपोलियन", "तुम्हारे!" जैसे कार्यों में देखा जा सकता है। और दूसरे।

मानव अस्तित्व की त्रासदी

मायाकोवस्की के गीतों में इस विषय का बहुत स्पष्ट रूप से वर्णन किया गया है। वह पूंजीवाद के अधीन मनुष्य के अस्तित्व की बात करता है और इसका प्रबल विरोधी है। कवि अपनी रचनाओं में भावनाओं और लोगों के अमानवीयकरण की प्रक्रिया को उजागर करता है, जो बुर्जुआ समाज की प्रमुख संपत्ति के रूप में कार्य करती है। लेखक एकमेइस्टों के झूठ को उजागर करता है और उनके आशावाद की दिखावटी, सजावटी प्रकृति को दर्शाता है। "अच्छी तरह से पोषित साइटिन", "बटेर-चहकने वाले" कवियों, वैज्ञानिक सेवकों और "कोढ़ी कॉलोनी" - एक पूंजीवादी शहर - के बारे में कविताएँ बुर्जुआ दुनिया के खिलाफ निर्देशित थीं।

लेखक का कहना है कि वर्ग समाज स्वाभाविक रूप से सुंदर और मजबूत व्यक्ति को पंगु बना देता है। अपने कार्यों में, वह खुले तौर पर शोषकों के प्रति घृणा और इस व्यवस्था द्वारा कुचले गए निम्न वर्गों, गुलाम, वंचित लोगों के प्रति प्रेम व्यक्त करते हैं। वह मानवीय आत्म-जागरूकता बढ़ाने की वकालत करते हैं। पूंजीवादी व्यवस्था लोगों को शारीरिक और आध्यात्मिक विनाश की ओर ले जाती है। स्पष्ट रूप से समझता है और एक विद्रोही नायक की छवि बनाता है। पर्यावरण के साथ संघर्ष, जो शुरू में भीड़ के साथ अलगाव के रूप में मौजूद था, बाद में तेजी से सामाजिक अभिविन्यास प्राप्त करना शुरू कर देता है।

जैसे-जैसे उनके काम में सामाजिक-राजनीतिक उद्देश्य तीव्र होते जाते हैं, लेखक भविष्यवादियों की औपचारिकता से और भी दूर होता जाता है। इस संबंध में, पैम्फलेट "आप!" के बीच अंतर और काम "यहाँ!" पहला दूसरे के डेढ़ साल बाद लिखा गया था। कविता "यहाँ!" मायाकोवस्की का भीड़ के प्रति उपहासपूर्ण रवैया दर्शाता है। यह विशेष रूप से बाहरी संकेतों द्वारा विशेषता है। पैम्फलेट "तुम्हारे लिए!" एक स्पष्ट राजनीतिक निहितार्थ है। यहां लेखक औसत व्यक्ति की नहीं, बल्कि उन लोगों की निंदा करता है जो युद्ध से लाभ कमाना चाहते हैं।

प्रारंभिक कविता.वी. मायाकोवस्की 20वीं सदी के महानतम कवियों की एक अद्भुत श्रृंखला से संबंधित हैं, जिनमें ए. ब्लोक और एस. यसिनिन भी शामिल थे। यह मायाकोवस्की ही हैं, जिनकी साहसिक, निर्णायक, एक्शन के लिए आह्वान वाली कविताएं "का गायक" कहलाती हैं। क्रांति,'' लेकिन एक कवि के रूप में उनका गठन अक्टूबर की घटनाओं से पहले ही हो चुका था और क्रांति से पहले उन्होंने जो कविता रची वह क्रांति के बाद की कविता से कम दिलचस्प और महत्वपूर्ण नहीं है।

वे रात्रिचर खेल सकते थे

ड्रेनपाइप बांसुरी पर?

एक कवि के रूप में मायाकोवस्की का विकास 1910 में भविष्यवादियों के साथ उनके मेल-मिलाप के साथ शुरू हुआ। भविष्यवादी सौंदर्यशास्त्र ने शुरू में युवा कवि के कार्यों पर अपनी छाप छोड़ी - उनमें बहुत अधिक साहस, स्पष्ट चौंकाने वाला और जानबूझकर मौखिक प्रयोग शामिल है।

आप सभी कवि के हृदय की तितली पर बैठे हैं, गंदे, गैलोश में और बिना गैलोश के।

भीड़ जंगली हो जाएगी, सौ सिरों वाली जूं एक-दूसरे से रगड़ेंगी और अपने पैरों को सिकोड़ेंगी।

और फिर भी, मायाकोवस्की की प्रारंभिक कविताओं में भी "मूल्यवान शब्द" का कोई पंथ नहीं है, जिसे भविष्यवादियों और स्वयं मायाकोवस्की ने घोषित किया था: "कवि का लक्ष्य शब्द हैं।" हम कह सकते हैं कि कवि के प्रारंभिक कार्य के प्रयोग लेखक के विचारों, भावनाओं को व्यक्त करने और जीवन को चित्रित करने के लिए नए अभिव्यंजक साधनों की खोज हैं।

मैं अकेला हूँ, जैसे किसी आदमी की आखिरी आँख अंधों के पास जा रही हो!

प्रारंभिक कविताओं में पहले से ही युवा कवि की प्रतिभा प्रकट होती है: महत्वपूर्ण अवलोकन, शब्द पर रचनात्मक शक्ति। इस अवधि के दौरान लिखी गई रचनाएँ चिंता की तीव्र भावना को व्यक्त करती हैं जिसने एक पूंजीवादी शहर (चक्र "मैं", "सड़क से सड़क तक", "शहर का नर्क") में एक व्यक्ति की आत्मा को जकड़ लिया है, एक भावना है दुखद अकेलापन, भविष्यवादियों के लिए विदेशी, जो शहर की सड़कों की गर्जना और गतिशीलता का महिमामंडन करते हैं।

शहर के नरक में, खिड़कियाँ छोटे-छोटे नरकटों में टूट गई थीं, जो रोशनी सोख रही थीं।

लाल शैतान, गाड़ियाँ ऊपर उठ गईं, आपके कानों के ठीक ऊपर हॉर्न बज रहे थे।

बाद के वर्षों में, कवि के काम में न केवल दुखद उद्देश्य बढ़े, बल्कि सबसे पहले, घृणा और क्रोध की भावना, मौजूदा वास्तविकता के खिलाफ विरोध, जो कविता "ए क्लाउड इन पैंट्स" में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ, जिसे मायाकोवस्की ने माना। उनकी पूर्व-क्रांतिकारी रचनात्मकता का प्रोग्रामेटिक कार्य।

सबसे सुनहरे मुँह वाले, जिनका हर शब्द एक नई आत्मा को जन्म देता है और शरीर को जन्मदिन देता है, मैं आपसे कहता हूँ:

जीवित धूल का सबसे छोटा कण उन सभी चीज़ों से अधिक मूल्यवान है जो मैं करूँगा और मैंने किया है!

"क्लाउड इन पैंट्स" कविता उनकी रोमांटिक कविता का शिखर थी; यह मनुष्य और उसकी रचनात्मक क्षमता में गहरी आस्था भी व्यक्त करती है।

अगर सूरज हमारी आत्माओं की सोने की खदानों को देख ले तो अंधेरा हो जाएगा!

प्रारंभिक मायाकोवस्की के बारे में, गोर्की ने कहा: “वास्तव में, कोई भविष्यवाद नहीं है, बल्कि केवल वी.एल. है। मायाकोवस्की। कवि. महान कवि..."

मायाकोवस्की 1914-1917 के कार्यों में एक महत्वपूर्ण स्थान। साम्राज्यवादी युद्ध, उसकी भयावहता और संवेदनहीनता के खिलाफ सक्रिय विरोध व्यक्त करने वाले कार्यों में व्यस्त। इसके बावजूद, कवि की कविताओं में एक नए "स्वतंत्र व्यक्ति" के आगमन की आशा और भी प्रबल लगती है।

इस अवधि के व्यंग्य कार्यों में, कवि निर्दयतापूर्वक "मोटे", अधर्मी न्यायाधीशों और भ्रष्ट आलोचकों ("भजन टू द डिनर", "भजन टू द क्रिटिक", "भजन टू द जज") की घृणित दुनिया की निंदा करता है।

इस प्रकार, मायाकोवस्की का रचनात्मक मार्ग, जिसने उन्हें 1917 की क्रांति को उत्साहपूर्वक स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, जटिल और दिलचस्प था। कविता के इतिहास में, मायाकोवस्की का काम एक नई दिशा - समाजवादी यथार्थवाद की ओर एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया।

वी. मायाकोवस्की ने अपने काम के सभी चरणों में व्यंग्य रचनाएँ बनाईं। यह ज्ञात है कि अपने शुरुआती वर्षों में उन्होंने "सैट्रीकॉन" और "न्यू सैट्रीकॉन" पत्रिकाओं में सहयोग किया था, और अपनी आत्मकथा "आई माईसेल्फ" में "1928" की तारीख के तहत, यानी अपनी मृत्यु से दो साल पहले, उन्होंने लिखा था: " मैं "बुरा" कविता 1927 की कविता "अच्छा" के प्रतिसंतुलन में लिख रहा हूँ। सच है, कवि ने कभी "बुरा" नहीं लिखा, लेकिन उन्होंने कविता और नाटक दोनों में व्यंग्य को श्रद्धांजलि दी। इसके विषय, चित्र, फोकस और प्रारंभिक मार्ग बदल गए।
आइए उन पर करीब से नज़र डालें। वी. मायाकोवस्की की प्रारंभिक कविता में, व्यंग्य मुख्य रूप से बुर्जुआवाद-विरोधी करुणा और रोमांटिक प्रकृति की करुणा से तय होता है। वी. मायाकोवस्की की कविता में, रचनात्मक व्यक्तित्व और लेखक के "मैं" के बीच रोमांटिक कविता के लिए एक पारंपरिक संघर्ष उत्पन्न होता है - विद्रोह, अकेलापन (यह बिना कारण नहीं है कि वी. मायाकोवस्की की शुरुआती कविताओं की तुलना अक्सर लेर्मोंटोव से की जाती है), अमीर और सुपोषित लोगों को चिढ़ाने और परेशान करने की इच्छा।
भविष्यवाद के लिए, जिस आंदोलन से युवा लेखक जुड़ा था, यह विशिष्ट था। विदेशी परोपकारी वातावरण को व्यंग्यात्मक ढंग से चित्रित किया गया। कवि ने उसे स्मृतिहीन, आधारहीन हितों की दुनिया में, चीजों की दुनिया में डूबे हुए के रूप में चित्रित किया है:
यहाँ आप हैं, यार, आपकी मूंछों में गोभी है
कहीं, आधा खाया, आधा खाया हुआ गोभी का सूप;
यहाँ आप हैं, महिला, आपके ऊपर गाढ़ा सफेद रंग है,
आप चीज़ों को सीप की तरह देख रहे हैं।
पहले से ही अपनी प्रारंभिक व्यंग्य कविता में, वी. मायाकोवस्की कविता के लिए पारंपरिक कलात्मक साधनों के पूरे शस्त्रागार का उपयोग व्यंग्य साहित्य के लिए करते हैं, जो रूसी संस्कृति में बहुत समृद्ध है। इस प्रकार, वह कई कार्यों के शीर्षकों में व्यंग्य का उपयोग करता है, जिन्हें कवि ने "भजन" के रूप में नामित किया है: "न्यायाधीश के लिए भजन," "वैज्ञानिक के लिए भजन," "आलोचक के लिए भजन," "रात के खाने के लिए भजन" ।” जैसा कि आप जानते हैं, राष्ट्रगान एक गंभीर गीत है। मायाकोवस्की के भजन एक दुष्ट व्यंग्य हैं। उनके नायक दुखी लोग हैं जो स्वयं नहीं जानते कि जीवन का आनंद कैसे लिया जाए और इसे दूसरों को कैसे दिया जाए, वे हर चीज को विनियमित करने, उसे बेरंग और नीरस बनाने का प्रयास करते हैं। कवि ने अपने गान की सेटिंग के रूप में पेरू का नाम दिया है, लेकिन वास्तविक पता काफी पारदर्शी है। "भजन टू लंच" में विशेष रूप से ज्वलंत व्यंग्यपूर्ण करुणा सुनाई देती है। कविता के नायक वे पोषित लोग हैं जो बुर्जुआपन के प्रतीक का अर्थ प्राप्त करते हैं। कविता एक ऐसी तकनीक का उपयोग करती है जिसे साहित्यिक विज्ञान में सिनेकडोचे कहा जाता है: संपूर्ण के बजाय, एक भाग कहा जाता है। "दोपहर के भोजन के भजन" में, एक व्यक्ति के बजाय पेट कार्य करता है:
पनामा टोपी में पेट!
क्या आप संक्रमित हो जायेंगे?
नये युग के लिए मृत्यु की महानता?!
कोई भी चीज आपके पेट को नुकसान नहीं पहुंचा सकती,
अपेंडिसाइटिस और हैजा को छोड़कर!
वी. मायाकोवस्की के व्यंग्यात्मक कार्य में एक अनोखा मोड़ अक्टूबर 1917 में उनके द्वारा रचित गीत था:
अनानास खाओ, हेज़ल ग्राउज़ चबाओ,
तुम्हारा आखिरी दिन आ रहा है, बुर्जुआ।
यहां एक प्रारंभिक रोमांटिक कवि और वी. मायाकोवस्की भी हैं, जिन्होंने अपना काम नई सरकार की सेवा में लगाया। ये रिश्ते - कवि और नई सरकार - सरल से बहुत दूर थे, यह एक अलग विषय है, लेकिन एक बात निश्चित है - विद्रोही और भविष्यवादी वी. मायाकोवस्की ईमानदारी से क्रांति में विश्वास करते थे। अपनी आत्मकथा में उन्होंने लिखा: “स्वीकार करें या न करें? मेरे लिए (और अन्य मस्कोवाइट-भविष्यवादियों के लिए) ऐसा कोई प्रश्न नहीं था। मेरी क्रांति।"
वी. मायाकोवस्की की कविता का व्यंग्यात्मक रुझान बदल रहा है। सबसे पहले, क्रांति के दुश्मन उसके नायक बन जाते हैं। यह विषय कई वर्षों तक कवि के लिए महत्वपूर्ण रहा; इसने उनके काम के लिए प्रचुर मात्रा में भोजन प्रदान किया। क्रांति के बाद के पहले वर्षों में, ये वे कविताएँ हैं जिन्होंने "रोस्टा की विंडोज़" बनाई, यानी रूसी टेलीग्राफ एजेंसी, जो उस दिन के विषय पर प्रचार पोस्टर तैयार करती है। वी. मायाकोवस्की ने एक कवि और एक कलाकार दोनों के रूप में उनकी रचना में भाग लिया - कई कविताओं के साथ चित्र भी थे, या बल्कि, दोनों को लोक चित्रों की परंपरा में एक पूरे के रूप में बनाया गया था - लोकप्रिय प्रिंट, जिसमें चित्र भी शामिल थे और उनके लिए कैप्शन. "विंडोज़ ऑफ़ ग्रोथ" में वी. मायाकोवस्की विचित्र, अतिशयोक्तिपूर्ण, पैरोडी जैसी व्यंग्यात्मक तकनीकों का उपयोग करते हैं - उदाहरण के लिए, कुछ शिलालेख प्रसिद्ध गीतों के आधार पर बनाए गए हैं, उदाहरण के लिए, "टू ग्रेनेडियर्स टू फ़्रांस..." या "द पिस्सू", चालियापिन के प्रदर्शन से प्रसिद्ध। उनके पात्र श्वेत सेनापति, गैर-जिम्मेदार कार्यकर्ता और किसान, पूंजीपति हैं - निश्चित रूप से ऊंची टोपी पहने और मोटे पेट वाले।
मायाकोवस्की अपने नए जीवन के लिए अधिकतमवादी माँगें करते हैं, इसलिए उनकी कई कविताएँ व्यंग्यपूर्वक इसके दोषों को दर्शाती हैं। इस प्रकार, वी. मायाकोवस्की की व्यंग्यात्मक कविताएँ "अबाउट रबिश" और "द सैटिस्फाइड ओन्स" बहुत प्रसिद्ध हुईं। उत्तरार्द्ध एक अजीब तस्वीर बनाता है कि कैसे नए अधिकारी अंतहीन रूप से बैठते हैं, हालांकि रूस में तत्कालीन अधिकारियों की गतिविधियों के बारे में हम जो जानते हैं, उसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, उनकी यह कमजोरी काफी हानिरहित दिखती है। तथ्य यह है कि "आधे लोग" अगली बैठक में बैठते हैं, न केवल रूपक का कार्यान्वयन है - लोग सब कुछ करने के लिए आधे में फटे हुए हैं - बल्कि ऐसी बैठकों की कीमत भी है।
"बकवास के बारे में" कविता में, वी. मायाकोवस्की का पूर्व परोपकारी-विरोधी मार्ग लौटता हुआ प्रतीत होता है। रोजमर्रा की जिंदगी के काफी हानिरहित विवरण, जैसे कि कैनरी या समोवर, नए परोपकारवाद के अशुभ प्रतीकों की ध्वनि लेते हैं। कविता के अंत में, एक अजीब तस्वीर फिर से दिखाई देती है - जीवन में आने वाले चित्र की पारंपरिक साहित्यिक छवि, इस बार मार्क्स का एक चित्र, जो कैनरी के सिर को मोड़ने के लिए एक अजीब कॉल करता है। यह आह्वान पूरी कविता के संदर्भ में ही समझ में आता है, जिसमें कैनरीज़ ने ऐसा सामान्यीकृत अर्थ प्राप्त किया है। वी. मायाकोवस्की की व्यंग्य रचनाएँ कम प्रसिद्ध हैं, जिसमें वे उग्रवादी क्रांतिवाद की स्थिति से नहीं, बल्कि सामान्य ज्ञान की स्थिति से बोलते हैं। इन कविताओं में से एक है "मायसनित्सकाया के बारे में एक कविता, एक महिला के बारे में और एक अखिल रूसी पैमाने के बारे में।"
यहां दुनिया के वैश्विक रीमेक की क्रांतिकारी इच्छा सामान्य व्यक्ति के रोजमर्रा के हितों के साथ सीधे टकराव में आती है। बाबा, जिनका अगम्य मायसनित्सकाया स्ट्रीट पर "थूथन कीचड़ में ढका हुआ था" को वैश्विक अखिल रूसी पैमानों की परवाह नहीं है। यह कविता एम. बुल्गाकोव की कहानी "द हार्ट ऑफ़ ए डॉग" से प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की के सामान्य ज्ञान के भाषणों को प्रतिबिंबित करती है। हर किसी और हर चीज को नायकों का नाम देने के नए अधिकारियों के जुनून के बारे में वी. मायाकोवस्की की व्यंग्यात्मक कविताओं में भी वही सामान्य ज्ञान व्याप्त है। इस प्रकार, कविता "आतंकवादी परिचितता" में, कवि का आविष्कृत लेकिन काफी विश्वसनीय "मेयरहोल्ड कॉम्ब्स" या "डॉग नेम पोल्कन" दिखाई देता है।
1926 में, वी. मायाकोवस्की ने "स्ट्रिक्टली फॉरबिडन" कविता लिखी:
मौसम ऐसा है कि मई बिल्कुल सही है।
मई बकवास है. असली गर्मी.
आप हर चीज़ पर आनन्दित होते हैं: कुली, टिकट निरीक्षक।
कलम खुद ही हाथ उठा देती है,
और गीत के उपहार से हृदय उबल उठता है।
मंच स्वर्ग जैसा रंग-रोगन करने के लिए तैयार है
क्रास्नोडार.
यहां कोकिला-ट्रेलर गाएगा।
मूड एक चीनी चायदानी जैसा है!
और अचानक दीवार पर: - नियंत्रक से प्रश्न पूछें
पूरी तरह वर्जित! -
और तुरंत दिल थोड़ा सा हो जाता है।
एक शाखा से सोलोविएव पत्थर।
मैं पूछना चाहूंगा:
- खैर आप कैसे हैं?
आपका स्वास्थ्य कैसा है? बच्चे कैसे हैं? -
मैं चला गया, आँखें ज़मीन पर झुकाकर,
बस मुस्कुराया, सुरक्षा की तलाश में,
और मैं एक प्रश्न पूछना चाहता हूं, लेकिन नहीं पूछ सकता -
सरकार होगी नाराज!
कविता में प्राकृतिक मानवीय आवेग, भावना, मनोदशा का आधिकारिक तौर पर, लिपिक प्रणाली के साथ टकराव होता है जिसमें सब कुछ विनियमित होता है, सख्ती से उन नियमों के अधीन होता है जो लोगों के जीवन को जटिल बनाते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि कविता एक वसंत चित्र के साथ शुरू होती है, जो एक आनंदमय मनोदशा को जन्म देती है और देती भी है; सबसे सामान्य घटनाएं, जैसे कि स्टेशन का मंच, काव्यात्मक प्रेरणा, गीत का उपहार जगाती है। वी. मायाकोवस्की एक अद्भुत तुलना पाते हैं: "मनोदशा एक चीनी चायदानी की तरह है!" तुरंत ही किसी आनंददायक और उत्सवपूर्ण अनुभूति का जन्म होता है। और यह सब सख्त नौकरशाही द्वारा नकार दिया गया है। कवि, अद्भुत मनोवैज्ञानिक सटीकता के साथ, एक ऐसे व्यक्ति की भावना व्यक्त करता है जो सख्त निषेध का विषय बन जाता है - वह अपमानित हो जाता है, अब हँसता नहीं है, बल्कि "हंसता है, सुरक्षा की तलाश में है।" कविता टॉनिक छंद में लिखी गई है, जो वी. मायाकोवस्की के काम की विशेषता है, और, जो कलाकार के काव्य कौशल की विशेषता है, इसमें "काम" गाया जाता है। इस प्रकार, सबसे हर्षित शब्द - "चायदानी" - मनहूस आधिकारिक शब्दावली से क्रिया "निषिद्ध" के साथ गाया जाता है। यहां कवि अपनी विशिष्ट तकनीक का भी उपयोग करता है - नवविज्ञान: ट्रेलेरू, निज्या - गैर-मौजूद "निचले" से एक गेरुंड। वे कलात्मक अर्थ प्रकट करने के लिए सक्रिय रूप से काम करते हैं। इस काम का गीतात्मक नायक एक वक्ता नहीं है, एक सेनानी नहीं है, लेकिन सबसे पहले, अपने प्राकृतिक मूड वाला एक व्यक्ति, अनुपयुक्त जहां सब कुछ सख्त नियमों के अधीन है।
वी. मायाकोवस्की की व्यंग्यात्मक कविताएँ आज भी आधुनिक लगती हैं।

पाठ का उद्देश्य: कार्य के विचार के विकास का तर्क दिखाएं।

पद्धतिगत तकनीकें: कविता का विश्लेषणात्मक वाचन।

कक्षाओं के दौरान.

I. होमवर्क की जाँच करना।

चयनित कविताओं का वाचन एवं चर्चा।

द्वितीय. शिक्षक का शब्द

अपनी प्रारंभिक कविताओं से, मायाकोवस्की को अत्यधिक गीतात्मक खुलेपन, लापरवाह आंतरिक खुलेपन की विशेषता थी। कवि के विशिष्ट गीतात्मक "मैं" और उसके गीतात्मक नायक के बीच व्यावहारिक रूप से कोई दूरी नहीं है। गीतात्मक अनुभव इतने गहन हैं कि, चाहे वह कुछ भी लिखें, एक तीव्र गीतात्मक, व्यक्तिगत स्वर उनकी कविता के ताने-बाने में व्याप्त हो जाता है। रहस्यमय और चौंकाने वाले शीर्षक "ए क्लाउड इन पैंट्स" (1915) के साथ यह उनकी पहली कविता भी है। मायाकोवस्की ने स्वयं इसे "टेट्राप्टिच" के रूप में परिभाषित किया है, जिसके चार भागों का अर्थ है "अपने प्यार के साथ नीचे", "अपनी कला के साथ नीचे", "अपने सिस्टम के साथ नीचे", "अपने धर्म के साथ नीचे"।

तृतीय. विश्लेषणात्मक बातचीत

क्या संघ संस्मरण क्या मायाकोवस्की की यह परिभाषा उद्घाटित करती है?

(गीतात्मक नायक के निर्णयों और कथनों की स्पष्ट प्रकृति समझौता न करने की याद दिलाती है शून्यवाद, बज़ारोव का विद्रोह. आइए बाज़रोव और किरसानोव के बीच विवादों के विषय को याद करें - यह व्यावहारिक रूप से मायाकोवस्की के बारे में लिखने से मेल खाता है।)

कौन सी छवि कविता के हिस्सों को जोड़ती है?

(कविता के भाग प्रमुख छवि - गीतात्मक "मैं" से जुड़े हुए हैं।)

उसे किस प्रकार चित्रित किया गया है?

(मुख्य छवि तकनीक है विलोम . कविता की प्रस्तावना में सम्पूर्ण समाज का विरोध अंत में बढ़ते-बढ़ते सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के विरोध में बदल जाता है। यह सिर्फ एक विवाद नहीं है, यह एक साहसिक चुनौती है, जो प्रारंभिक मायाकोवस्की के काम की विशेषता है ("यहाँ!", "तुम्हारे लिए!" कविताएँ याद रखें):

आपका विचार
नरम मस्तिष्क पर सपने देखना,
चिकने सोफे पर एक अधिक वजन वाले कमीने की तरह,
मैं दिल के खूनी फड़फड़ाहट के बारे में चिढ़ाऊंगा,
मैं जी भर कर उसका मज़ाक उड़ाता हूँ, निर्लज्ज और तीखा। ("पैंट में बादल", परिचय)

केवल एक अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली व्यक्तित्व ही किसी भी चीज़ और हर चीज़ का विरोध कर सकता है और टूट नहीं सकता। इसलिए अगली युक्ति - अतिशयोक्ति छवि: "अपनी आवाज़ की शक्ति से दुनिया को बड़ा करने के बाद, / मैं चलता हूँ, सुंदर, / बाईस साल का"; अतिशयोक्ति को एक तुलना के साथ जोड़ा जा सकता है: "आसमान की तरह, बदलते स्वर।" इस व्यक्तित्व की सीमा ध्रुवों में है: "पागल" - "बेदाग सौम्य, / एक आदमी नहीं, बल्कि उसकी पैंट में एक बादल!" इस प्रकार कविता के शीर्षक का अर्थ प्रकट होता है। यह आत्म-विडंबना है, लेकिन नायक को पकड़ने वाली मुख्य भावना इंगित की गई है: "कोमलता।" यह कविता के विद्रोही तत्व से कैसे मेल खाता है?

कविता में प्रेम को किस प्रकार चित्रित किया गया है?

पहला भाग- प्यार के बारे में एक बेहद स्पष्ट कहानी। जो कुछ हो रहा है उसकी वास्तविकता पर सचेत रूप से जोर दिया गया है: "यह ओडेसा में था, / था।" प्यार रूपांतरित नहीं करता, बल्कि व्यक्ति के "अवरुद्ध" को विकृत कर देता है: "वे अब मुझे पहचान नहीं सके: / पापी हल्क / कराह, / छटपटाहट।" यह पता चला है कि यह "ब्लॉक" "बहुत कुछ चाहता है।" "बहुत" वास्तव में बहुत सरल और मानवीय है:

आख़िरकार, इससे आपके लिए कोई फ़र्क नहीं पड़ता
और तथ्य यह है कि यह कांस्य है,
और यह कि हृदय लोहे का ठंडा टुकड़ा है।
रात को मैं अपनी ही घंटी चाहता हूँ
किसी नरम चीज़ में छुप जाओ
महिलाओं में.

इस "हल्क" का प्यार "छोटा, विनम्र प्रिय" होना चाहिए। क्यों? समुदाय असाधारण है, कोई दूसरा नहीं है। स्नेहपूर्ण निओलिज़्म "लिउबेनोचेक", जो "बेबी" की याद दिलाता है, भावना की ताकत और कोमलता को छूने पर जोर देता है। नायक भावना की चरम सीमा पर है, अपनी प्रेमिका के इंतजार का हर मिनट, घंटा व्यथित है। और पीड़ा के परिणामस्वरूप - निष्पादन: "बारहवाँ घंटा गिर गया, / जैसे एक निष्पादित व्यक्ति का सिर ब्लॉक से गिर गया।" नसें उजागर और भुरभुरी हो जाती हैं। रूपक साकार होता है “नसें / बड़ी, / छोटी, / अनेक! - / वे पागलों की तरह उछल रहे हैं, / और पहले से ही / उनके पैर उनकी नसों से जवाब दे रहे हैं!

अंत में नायिका प्रकट होती है। बातचीत प्यार और नापसंदगी की नहीं है. गीतात्मक नायक पर उसके प्रिय के शब्दों का प्रभाव पीसने वाली ध्वनि रिकॉर्डिंग द्वारा व्यक्त किया जाता है:

आप अंदर आये
तेज़, जैसे "यहाँ!"
मुचा साबर दस्ताने,
कहा:
"आपको पता है -
मेरी शादी हो रही है"।

नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति को व्यक्त करने के लिए किन तकनीकों का उपयोग किया जाता है?

नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति को उसकी बाहरी शांति के माध्यम से बहुत दृढ़ता से व्यक्त किया जाता है: “देखो - वह कितना शांत है! / मरे हुए आदमी की नाड़ी की तरह”; "और सबसे बुरी चीज़ / जो आपने देखी वह मेरा चेहरा था / जब / मैं बिल्कुल शांत था?" आंतरिक पीड़ा, आत्मा की फटेपन पर स्थानांतरण (एनज़ानबेमन) द्वारा जोर दिया जाता है: आपको खुद को नियंत्रित करने की आवश्यकता है, और इसलिए स्पष्ट रूप से, धीरे-धीरे, मापा रूप से बोलें।

"दिल की आग" नायक को जला देती है: "मैं बाहर कूद जाऊँगा!" मैं बाहर कूद जाऊँगा! मैं बाहर कूद जाऊँगा! मैं बाहर कूद जाऊँगा! /संक्षिप्त। / आप अपने दिल से बाहर नहीं निकलेंगे! यहाँ मुहावरा "दिल छाती से बाहर कूदता है" को अंदर बाहर कर दिया गया है। नायक पर जो विपत्ति आई, उसकी तुलना विश्व प्रलय से की जा सकती है: "आखिरी चीख, / यहाँ तक कि / कि मैं जल रहा हूँ, सदियों तक कराहता रहेगा!"

दूसरे भाग में कविता के विकास का तर्क क्या है?

प्रेम की त्रासदी कवि ने अनुभव की है। यह तर्कसंगत है दूसरा भाग- नायक और कला के बीच संबंध के बारे में। भाग की शुरुआत नायक के निर्णायक कथन से होती है: "जो कुछ भी किया गया है, मैंने उस पर "निहिल" ("कुछ नहीं", अव्य.) डाल दिया है। नायक "पीड़ाग्रस्त", सुस्त कला से इनकार करता है, जो इस तरह किया जाता है: "गाना शुरू करने से पहले, / वे लंबे समय तक चलते हैं, किण्वन से लंगड़ाते हैं, / और चुपचाप दिल की कीचड़ में डूब जाते हैं / बेवकूफ रोच कल्पना का।" "उबालना" "प्यार और बुलबुल से किसी प्रकार का काढ़ा" उसके लिए नहीं है। ये "प्यार" - "कोकिला" - सड़क के लिए नहीं हैं, जो "बिना जुबान के रोती है।" बुर्जुआवाद और दार्शनिकता ने शहर को भर दिया, जीवित शब्दों को अपने शवों से कुचल दिया। नायक चिल्लाता है, "उन लोगों के खिलाफ विद्रोह का आह्वान करता है जो एक मुफ्त ऐप के साथ / हर डबल बेड पर चूसे जाते हैं": "हम स्वयं जलते हुए भजन में निर्माता हैं!" यह जीवन जीने का एक भजन है, जिसे "मैं" से ऊपर रखा गया है:

मैं,
सुनहरे मुँह वाला,
जिसका हर शब्द
नवजात आत्मा,
जन्मदिन का शरीर
मैं आपको बताता हूँ:
जीवित धूल का सबसे छोटा कण
मैं जो कुछ भी करूँगा और कर चुका हूँ उससे कहीं अधिक मूल्यवान!
(कृपया ध्यान नवविज्ञान मायाकोवस्की)।

"चिल्लाते होठों वाला जरथुस्त्र" (शुरुआती मायाकोवस्की में नीत्शे के रूपांकन आमतौर पर मजबूत होते हैं), "क्रांति के कांटों के ताज में" "सोलह वर्ष" के आने के बारे में बोलते हुए, उनकी भूमिका को स्पष्ट रूप से परिभाषित करता है:

और मैं आपका अग्रदूत हूँ!
मैं वहीं हूं जहां दर्द है, हर जगह;
हर आंसू की बूंद पर
स्वयं को सूली पर चढ़ा दिया।

आप इन शब्दों को कैसे समझते हैं?

यहां नायक पहले से ही खुद को भगवान के साथ पहचानता है। वह आत्म-बलिदान के लिए तैयार है: "मैं आत्मा को बाहर निकाल दूंगा, / इसे रौंद दूंगा, / ताकि यह बड़ा हो जाए!" - / और मैं खूनी को एक बैनर के रूप में दूंगा। यही कविता और कवि का लक्ष्य और उद्देश्य है, जो नायक के व्यक्तित्व के "हल्क" के योग्य है।

भाग तीन में इस लक्ष्य को कैसे दर्शाया गया है?

कविता का विचार तार्किक रूप से उन लोगों की ओर जाता है जिन्हें नायक की "रौंदी गई आत्मा" से बने इस "बैनर" के नीचे ले जाया जाना है:

अप से,
जो प्यार से भीगे थे,
किस से
सदियों से एक आंसू बहता रहा है,
मैं छोड़ दूँगा
सूर्य मोनोकल
मैं इसे चौड़ी खुली आँख में डालूँगा।

चारों ओर अश्लीलता, सामान्यता, कुरूपता है। नायक आश्वस्त है: "आज / हमें दुनिया को खोपड़ी में काटने के लिए / पीतल की पोर का उपयोग करना चाहिए!" मानवता द्वारा "प्रतिभाओं" को कहाँ पहचाना जाता है? निम्नलिखित भाग्य उनके लिए नियत है: "मैं नेपोलियन को एक पग की तरह एक श्रृंखला पर ले जाऊंगा।" इस अश्लील दुनिया को हर कीमत पर नष्ट करना होगा:

अपने हाथ अपनी पतलून से बाहर निकालो -
एक पत्थर, चाकू या बम ले लो,
और यदि उसके हाथ नहीं हैं -
आओ और अपने माथे से लड़ो!
हे भूखे लोगो, जाओ,

पसीने से लथपथ,
विनम्र,
पिस्सू से भरी गंदगी में खट्टा!
जाना!
सोमवार और मंगलवार
आइए छुट्टियों के लिए इसे खून से रंग दें!

गीतात्मक नायक स्वयं "तेरहवें प्रेरित" की भूमिका निभाता है। ईश्वर के साथ वह पहले से ही आसानी से है: "शायद यीशु मसीह सूँघ रहा है / मेरी आत्मा मुझे भूल गई है।" -

चौथे आंदोलन में गीतात्मक प्रेम विषय कैसे प्रकट होता है? यह कैसे बदलता है?

दुनिया का पुनर्निर्माण करने की वैश्विक योजनाओं से, नायक अपने प्रिय के बारे में विचारों पर लौटता है। हालाँकि, वह इन विचारों से बच नहीं पाए; वे केवल संपूर्ण ब्रह्मांड को चुनौती देने के एक शक्तिशाली रचनात्मक प्रयास में उदात्त हो गए। "मारिया" नाम बार-बार चिल्लाया जाता है। यह प्रेम की याचना है. और नायक विनम्र हो जाता है, लगभग अपमानित, "सिर्फ एक आदमी": "और मैं पूरी तरह से मांस हूं, / मैं पूरी तरह से आदमी हूं - मैं बस आपका शरीर मांगता हूं, / जैसा कि ईसाई पूछते हैं - "हमें इस दिन हमारी दैनिक रोटी दो।" प्रियतम सब कुछ बदल देता है, वह आवश्यक है, जैसे "दैनिक रोटी।" कवि अपने "व्यथा में जन्मे शब्द" के बारे में बोलता है: यह "ईश्वर की महानता के बराबर है।" निःसंदेह, यह ईशनिंदा है, जो धीरे-धीरे ईश्वर के प्रति विद्रोह में बदल रही है।

पीड़ित और हताश नायक के इस विद्रोह को उसकी प्रेमिका का इंकार उकसाता है। सबसे पहले वह बस परिचित है:

सुनो, श्रीमान भगवान!
क्या आप बोर नहीं हुए?
बादल भरी जेली में
हर दिन अपनी दुखती आँखों को भिगोएँ?

तब परिचय सभी सीमाओं से परे चला जाता है: नायक पहले से ही भगवान के साथ प्रथम नाम के संबंध में है, खुले तौर पर उसके प्रति असभ्य है:

अपना सिर हिलाते हुए, घुंघराले?
क्या आप अपनी भूरी भौंहें ऊपर उठाएंगी?
आपको लगता है -
यह,
तुम्हारे पीछे, पंखों वाला,
जानता है प्यार क्या है?

ईश्वर पर मुख्य आरोप संसार की ग़लत संरचना नहीं है, सामाजिक अन्याय नहीं है। दुनिया की अपूर्णता यह है कि "आपने आविष्कार क्यों नहीं किया / ताकि यह दर्द रहित हो / चूमना, चूमना, चूमना?" नायक की निराशा उन्माद, क्रोध, लगभग पागलपन की हद तक पहुँच जाती है, वह भयानक निन्दा चिल्लाता है, तत्व उस पर हावी हो जाते हैं:

मैंने सोचा था कि आप एक सर्वशक्तिमान भगवान थे,
और आप एक ड्रॉपआउट, छोटे भगवान हैं।
आप देख रहे हैं मैं झुक रहा हूं
बूट की वजह से
मैं जूते का चाकू निकालता हूं।
पंखों वाले बदमाश!
स्वर्ग में घूमो!
भयभीत कांपते हुए अपने पंख फैलाओ!
धूप की सुगंध से मैं तुम्हें खोलूंगा
यहाँ से अलास्का तक!
मुझे अंदर आने दो!
मुझे रोक नहीं सकते.

और अचानक वह खुद को नम्रता से कहता है: “अरे, तुम! / आकाश! / अपनी टोपी उतारें! / मेँ आ रहा हूँ! (वह पहले से ही फिर से आकाश से बात कर रहा है, हालाँकि अभी तक उसके अभिमान का गला नहीं घोंटा गया है)। नायक की कोई नहीं सुनता: “बहरा। / ब्रह्मांड सोता है, / अपने विशाल कान को अपने पंजे पर टिकाकर / तारों के चिमटे के साथ।

चतुर्थ. शिक्षक के अंतिम शब्द

दुनिया के साथ हिंसक संघर्ष करते हुए, नायक अपने विद्रोही सार को प्रकट करता है। नायक की असंगति, उसमें अत्यधिक "ढीलापन" और अत्यधिक कोमलता का संयोजन, संघर्ष को बढ़ाता है। वह असंगति जो नायक को तोड़ देती है, उसे दुखद अकेलेपन की ओर ले जाती है।

वी. वी. मायाकोवस्की की कविता "पैंट में बादल" पर कार्यशाला

1. कवि निकोले असीवलिखा: "ए क्लाउड इन पैंट्स" एक मज़ाकिया शीर्षक है जिसने मूल शीर्षक को प्रतिस्थापित कर दिया है, जो सेंसरशिप द्वारा निषिद्ध है, और मौजूदा दिनचर्या, संस्थानों, संस्थानों के विरोध पर निर्मित एक बड़े विषय का पहला अनुभव था जो उन्हें प्रतिस्थापित कर रहा है, जो है हवा में महसूस किया गया, कविता में महसूस किया गया - भविष्य की क्रांति।"

असेव के अनुसार, कविता का शीर्षक "क्लाउड इन पैंट्स" "मजाक" क्यों है?

"एक बड़े विषय पर प्रयोग" से असेव का क्या मतलब था?

"मौजूदा दिनचर्या के साथ विरोधाभास" क्या है? पाठ से उदाहरण दीजिए।

2. वी. मायाकोवस्कीमार्च 1930 में कहा गया: "यह ("पैंट में बादल") 1913/14 में एक पत्र के रूप में शुरू हुआ और इसे पहले "द थर्टींथ एपोस्टल" कहा गया। जब मैं इस काम को लेकर सेंसरशिप के पास आया, तो उन्होंने मुझसे पूछा: "क्या, क्या तुम कड़ी मेहनत करना चाहते हो?" मैंने कहा कि किसी भी स्थिति में, यह मुझे किसी भी तरह से शोभा नहीं देता। फिर उन्होंने शीर्षक सहित मेरे लिए छह पृष्ठ काट दिए। यह सवाल है कि शीर्षक कहाँ से आया। मुझसे पूछा गया कि मैं गीत और महान अशिष्टता को कैसे जोड़ सकता हूं। फिर मैंने कहा: "ठीक है, अगर तुम चाहो तो मैं पागलों की तरह बन जाऊंगा, अगर तुम चाहो तो मैं सबसे सज्जन बन जाऊंगा, एक आदमी नहीं, बल्कि मेरी पैंट में एक बादल।"

कविता के मूल शीर्षक "द थर्टींथ एपोस्टल" ने सेंसर के बीच कड़ी मेहनत का विचार क्यों पैदा किया?

"क्लाउड इन पैंट्स" कविता में "गीतवाद और महान अशिष्टता" का संयोजन क्या है? पाठ से उदाहरण दीजिए।

कविता के नये शीर्षक का क्या अर्थ है? कवि स्वयं इसकी व्याख्या कैसे करता है? क्या शीर्षक "क्लाउड इन पैंट्स" काम के गीतात्मक नायक के चरित्र को दर्शाता है?

3. “1915 में रचित कविताएँ और कविताएँ।("क्लाउड्स इन पैंट्स", "फ्लूट एंड स्पाइन"), उन्होंने कहा कि एक प्रमुख मानवतावादी कवि और भावपूर्ण गीतकार साहित्य में आए थे। आधुनिक जीवन द्वारा लूटे गए प्रेम के बारे में कविता ("पैंट में बादल") में, लेखक की आवाज स्वयं जोर से गूंजती है, उनकी जीवनी के तथ्य यहां एक उच्च काव्यात्मक सामान्यीकरण प्राप्त करते हैं ..." (के. डी. मुराटोवा)।

वी. मायाकोवस्की की "तथ्य... जीवनी" क्या हैं जिन्हें उनकी कविता में पहचाना जा सकता है?

मुराटोवा के अनुसार, कविता में "लेखक की आवाज़ स्वयं तेज़ लगती है," क्या यह सच है? अपने उत्तर का औचित्य सिद्ध करें, पाठ से उदाहरण दें।

4. के.डी. मुराटोवा "पैंट में बादल" के बारे में लिखते हैं: “कविता को इसकी रूपक समृद्धि द्वारा महान मौलिकता दी गई है; इसकी लगभग हर पंक्ति रूपक है। भौतिक रूपक का एक उदाहरण कवि की पंक्ति "हृदय की आग" है, जिसे अग्निशामकों द्वारा बुझाया जाता है, या "बीमार नसें" जो "बेताब नल नृत्य में चारों ओर घूमती हैं", जिससे भूतल पर प्लास्टर खराब हो जाता है गिर जाना।"

यह कहने का आधार क्या है कि कविता में "लगभग हर पंक्ति रूपक है"? क्या आप आलोचक के कथन से सहमत हैं?

आपके अनुसार "भौतिक रूपक" शब्द का क्या अर्थ है? कविता के पाठ में ऐसे रूपकों के उदाहरण दीजिए।

5. "मुख्य विशेषताओं में से एक" द क्लाउड..." में दिखाई देती है।मायाकोवस्की की सोच: विषयों, छवियों, कथानकों के शक्तिशाली साहचर्य संक्षेपण की क्षमता जो एक दूसरे से बहुत दूर हैं। सेवरीनिन, बिस्मार्क और "मीडोस्वीट के शवों" में क्या समानता है? और उन्हें पीड़ित अस्वीकृत प्रेमी - "तेरहवां प्रेरित" से क्या लेना-देना है, जो अब भगवान को स्वर्ग में "लड़कियां" देने की पेशकश कर रहा है, अब उसे चाकू से धमका रहा है? (एस बोविन)।

बोविन के अनुसार, "मायाकोवस्की की सोच" की मुख्य विशेषता क्या है? पाठ में इस प्रकार की सोच के उदाहरण खोजें।

शोधकर्ता ने मायाकोवस्की के काम के संबंध में पाठक से कुछ प्रश्न पूछे। उनका उत्तर स्वयं देने का प्रयास करें. क्या कविता में ही इनका कोई उत्तर है?

6. ए.ए. मिखाइलोव लिखते हैं"ए क्लाउड इन पैंट्स" के बारे में: "निंदा, आक्रामक भाषा, सड़क पर अशिष्टता और जानबूझकर सौंदर्य-विरोध, अराजक प्रवृत्तियों, कविता के विद्रोही तत्व को प्रकट करता है। और यद्यपि मायाकोवस्की, ईशनिंदा करते हुए, एक व्यक्ति को ऊँचा उठाता है, लेकिन तत्व उस पर हावी हो जाते हैं: "अपने हाथों को अपनी पतलून से बाहर निकालो, तुम पैदल चलने वालों, एक पत्थर, एक चाकू या एक बम उठाओ ..."

आलोचक "अराजक प्रवृत्तियों" और "कविता के विद्रोही तत्व" के बारे में क्या कहता है? क्या आप इस बात से सहमत हैं?

आपकी राय में, मायाकोवस्की "निन्दा" करके कैसे "मनुष्य को ऊँचा उठाता है"? पाठ से उदाहरण दीजिए।