रचना "द ट्वेल्व" कविता में प्रतीकात्मक चित्र और उनका अर्थ। ए ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" में प्रतीकात्मक चित्र और उनका अर्थ बारहवीं कविता की प्रतीकात्मक छवियां और उनका अर्थ

1. कविताएँ कवि की आत्मा हैं।
2. ब्लोक के कार्य के बारे में सामान्य जानकारी।
3. एक प्रतीक वास्तविकता की एक गहरी और सटीक छवि है।
4. रंग का प्रतीकवाद।
5. हवा की क्रांतिकारी छवि (तूफान, बर्फानी तूफान)।
6. "बारह" संख्या का प्रतीकवाद।
7. कविता में मसीह की छवि।

एक वास्तविक कवि जो कविताएँ बनाता है, उनमें उसके सभी विचार और यहाँ तक कि उसकी आत्मा भी परिलक्षित होती है। कविता पढ़ते समय यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि काव्य रचना लिखते समय व्यक्ति की स्थिति क्या थी। कविताएँ कवि के जीवन की डायरी की तरह होती हैं। हर कोई शब्दों में व्यक्त करने में सक्षम नहीं होगा, और इससे भी ज्यादा कागज पर अपने मन की स्थिति, अपनी भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करने के लिए। हर बार, कवि की किताबों को दोबारा पढ़ते हुए, आप उन्हें एक व्यक्ति के रूप में अधिक से अधिक समझने लगते हैं। हालांकि, दूसरी ओर, ऐसा लगता है कि वह वही है जो हम हैं, और किसी भी चीज में हमसे अलग नहीं है: वही विचार, वही इच्छाएं। और फिर भी वह अपनी भावनाओं को किसी तरह अलग तरह से, अलग तरीके से, कुछ विशेष विशिष्टता के साथ, शायद अधिक छिपी हुई और निश्चित रूप से कविताओं के माध्यम से व्यक्त करने में सक्षम है। एक व्यक्ति जिसे कविताओं के माध्यम से अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने के लिए ऐसा उपहार दिया गया है, वह अन्यथा नहीं कर सकता।

20वीं सदी की शुरुआत के एक उल्लेखनीय रूसी कवि ए.ए. ब्लोक का जन्म नवंबर 1880 में सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। ए.ए. ब्लोक ने 1904 में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र संकाय में अध्ययन के दौरान अपना करियर शुरू किया। इस तरह "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" (1904), कविताओं का चक्र "चौराहा" (1902-1904), "फेड", "अनपेक्षित जॉय", "स्नो मास्क" (1905-1907) दिखाई दिया। 1906 में विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, लेखक ने अपनी साहित्यिक गतिविधि जारी रखी: 1907 में, काव्य चक्र "ऑन द कुलिकोवो फील्ड", "मातृभूमि" (1907-1916), फिर कविताएँ "द ट्वेल्व", "सीथियन" (1918) दिखाई दिया।

काफी लंबे समय तक, ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" को एक ऐसे काम के रूप में माना जाता था जो केवल अक्टूबर क्रांति की घटनाओं का वर्णन करता है, और किसी ने नहीं देखा कि इन प्रतीकों के नीचे क्या छिपा है, सभी छवियों के पीछे खड़े महत्वपूर्ण प्रश्नों को कोई नहीं समझता है। . सरल और सामान्य अवधारणाओं में एक गहरा और बहुआयामी अर्थ डालने के लिए, कई लेखक, रूसी और विदेशी दोनों, विभिन्न प्रतीकों का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, एक लेखक में, एक फूल एक सुंदर महिला को दर्शाता है, एक राजसी महिला, और एक पक्षी एक आत्मा है। साहित्यिक रचनात्मकता की इन सभी बारीकियों को जानने के बाद, पाठक पहले से ही कवि के गीतों को पूरी तरह से अलग तरीके से समझने लगा है।

"द ट्वेल्व" कविता में ए। ए। ब्लोक बहुत बार विभिन्न प्रतीकों, छवियों का उपयोग करते हैं - ये रंग और प्रकृति, संख्याएं और नाम हैं। अपनी कविता में, वे आसन्न क्रांति के प्रभाव को बढ़ाने के लिए विभिन्न विरोधाभासों का उपयोग करते हैं। पहले ही अध्याय में, बहुत शुरुआत में, रंग विपरीत स्पष्ट है: काली हवा और सफेद बर्फ।

काली शाम।
सफेद बर्फ।
हवा, हवा!

परिदृश्य के काले और सफेद रंग पूरे ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" के माध्यम से चलते हैं: काला आकाश, काला द्वेष, सफेद गुलाब। और धीरे-धीरे, घटनाओं के दौरान, यह रंग योजना लाल-खूनी रंग से पतला हो जाती है: अचानक लाल गार्ड और लाल झंडा दिखाई देता है।

... वे एक संप्रभु कदम के साथ बहुत दूर जाते हैं ...
- ओर कौन है वहाँ? बाहर आओ!
यह लाल झंडा हवा है
आगे खेला...

चमकीले लाल रंग ऐसे रंग हैं जो रक्त का प्रतीक हैं, और यह इंगित करता है कि रक्तपात होना तय है और यह बहुत करीब है। जल्द ही, जल्द ही दुनिया भर में क्रांति की हवा उठेगी। कविता में एक विशेष स्थान पर हवा की छवि का कब्जा है, जो अपरिहार्य क्रांति के एक खतरनाक पूर्वाभास के साथ भी जुड़ा हुआ है। हवा भविष्य में तेजी से प्रगति का प्रतीक है। यह छवि पूरी कविता के माध्यम से चलती है, यह क्रांति के दिनों में कवि के सभी विचारों को भर देती है। हवा पोस्टर को हिला देती है "संविधान सभा को सारी शक्ति", लोगों को उनके पैरों से गिरा देती है, जो लोग पुरानी दुनिया बनाते हैं (पुजारी से आसान गुण की लड़की तक)। यह न केवल हवा, बल्कि मौलिक हवा, वैश्विक परिवर्तन की हवा को दर्शाता है। यह हवा ही है जो पुरानी हर चीज को उड़ा देगी, हमें "पुरानी दुनिया" से बचाएगी, जो बहुत भरी और अमानवीय है। परिवर्तन की क्रांतिकारी हवा अपने साथ कुछ नई, कुछ नई, बेहतर व्यवस्था लेकर आएगी। और लोग उसका इंतजार कर रहे हैं, अपने जीवन में बदलाव की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

इंसान अपने पैरों पर खड़ा नहीं होता।
हवा, हवा -
भगवान की सारी दुनिया में!

जब ब्लोक ने "द ट्वेल्व" कविता पर काम किया, तो उन्होंने बार-बार अपनी नोटबुक में हवा की छवि का इस्तेमाल किया: "शाम तक, एक तूफान (अनुवाद का एक निरंतर साथी)" - 3 जनवरी, "शाम तक - एक चक्रवात" - जनवरी 6, "हवा उग्र है (फिर से एक चक्रवात?) - 14 जनवरी"। अपने आप में, कविता में हवा को वास्तविकता के प्रत्यक्ष चित्रण के रूप में माना जाता है, क्योंकि जनवरी 1918 में पेत्रोग्राद में बस ऐसी ही हवा और बर्फ़ीला तूफ़ान था। हवा की छवि तूफान, ठंड, बर्फीले तूफान की छवियों के साथ थी। कवि के काम में ये चित्र पसंदीदा लोगों में से एक हैं, और कवि ने उनका सहारा लिया जब वह जीवन की परिपूर्णता की भावना व्यक्त करना चाहते थे, आसन्न क्रांति पर लोगों में महान परिवर्तन और उत्साह की उम्मीद थी।

खेला गया, कुछ बर्फ़ीला तूफ़ान
ओह, बर्फ़ीला तूफ़ान, ओह बर्फ़ीला तूफ़ान,
एक दूसरे को बिल्कुल नहीं देख सकते
चार चरणों में!

इस रात, उदास, ठंडा बर्फ़ीला तूफ़ान, बर्फ़ीला तूफ़ान रोशनी, उज्ज्वल, प्रकाश, गर्म रोशनी का विरोध करता है।

हवा चल रही है, बर्फ गिर रही है।
बारह लोग आ रहे हैं।
राइफल्स काली पट्टियाँ।
चारों ओर - रोशनी, रोशनी, रोशनी ...

ब्लोक ने स्वयं कविता पर अपने काम के बारे में इस प्रकार बताया: "द ट्वेल्व के अंत के दौरान और बाद में, कई दिनों तक मैंने शारीरिक रूप से महसूस किया, सुनने के साथ, चारों ओर बहुत शोर - निरंतर शोर (शायद पुरानी दुनिया के पतन से शोर) ) ... कविता उस ऐतिहासिक और हमेशा थोड़े समय में लिखी गई थी जब एक गुजरता क्रांतिकारी चक्रवात सभी समुद्रों - प्रकृति, जीवन और कला में एक तूफान पैदा करता है।

संख्या "बारह" कविता में एक विशेष स्थान रखती है। क्रांति और कविता का शीर्षक दोनों ही बहुत प्रतीकात्मक हैं और संख्याओं के इस जादुई संयोजन का हर जगह पता लगाया जा सकता है। काम में ही बारह अध्याय होते हैं, जो एक चक्र की भावना पैदा करते हैं - साल में बारह महीने। मुख्य पात्र बारह लोग हैं जो एक टुकड़ी में चल रहे हैं, एक रोमिंग स्क्वालर, संभावित हत्यारे और अपराधी। दूसरी ओर, ये बारह प्रेरित हैं, जिनमें पतरस और अन्द्रियास नाम प्रतीकात्मक हैं। बारह का प्रतीक प्रकाश और अंधकार के उच्चतम बिंदु की पवित्र संख्या में भी प्रयोग किया जाता है। दोपहर और आधी रात है।

कविता के अंत के करीब, ब्लोक एक प्रतीक खोजने की कोशिश करता है जिसका अर्थ होगा एक नए युग की शुरुआत और इस प्रकार मसीह प्रकट होता है। कवि का जीसस क्राइस्ट कोई विशिष्ट छवि नहीं है, वह एक प्रकार के अदृश्य प्रतीक के रूप में पाठक के सामने प्रकट होता है। मसीह किसी भी सांसारिक प्रभाव के लिए सुलभ नहीं है, उसे देखना असंभव है:

और बर्फ़ीला तूफ़ान के पीछे अदृश्य
गोली का नोट क्षतिग्रस्त है,

इस सिल्हूट का केवल पालन किया जा सकता है; उच्चतम नैतिक अधिकार के रूप में, यह बारह लोगों का नेतृत्व करता है।

गुलाब की सफेद माला में
सामने ईसा मसीह हैं।

"द ट्वेल्व" कविता में प्रतीकों और छवियों की एक बड़ी संख्या हमें हर शब्द और संकेत के बारे में सोचने पर मजबूर करती है, क्योंकि हम समझना चाहते हैं कि उनके पीछे क्या छिपा है, अर्थ क्या है। यह अकारण नहीं है कि कवि महान प्रतीकों के बगल में अपना स्थान लेता है, और कविता "द ट्वेल्व" इसे अच्छी तरह से दर्शाती है।

प्रतीकात्मक चित्र और उनका अर्थ। ए ब्लोक एक अद्भुत, महान कवि हैं, जिन्हें दो युगों के मोड़ पर एक महत्वपूर्ण मोड़ पर जीने और बनाने के लिए नियत किया गया था। उन्होंने स्वीकार किया कि उनका जीवन और रचनात्मक मार्ग "क्रांति के बीच" था, लेकिन कवि ने अक्टूबर की घटनाओं को 1905 की तुलना में बहुत गहरा और अधिक व्यवस्थित रूप से माना।

शायद यह इस तथ्य के कारण हुआ कि ए। ब्लोक, प्रतीकात्मकता के ढांचे से परे चले गए, जिसने पहले उनके काम को सीमित कर दिया था, यह समझ में आया कि पुरानी "भयानक दुनिया" ने अपनी खुद की और कवि के संवेदनशील दिल को पार कर लिया था। एक नया खोजने के लिए दौड़ पड़े। "अपने पूरे शरीर के साथ, अपने पूरे दिल से, अपनी सारी चेतना के साथ - क्रांति को सुनें," ए ब्लोक ने कहा। वह जानता था कि कैसे सुनना है, हम, जो क्रांति के 85 साल बाद रहते हैं, हम भी सुन सकते हैं अगर हम ए ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" को ध्यान से पढ़ें। इस कविता में सब कुछ है: नई ताकतों के सामने बुर्जुआ दुनिया की अस्थिरता, और अज्ञात का डर, और तख्तापलट के पीछे की सहजता, और भविष्य की कठिनाइयों की उम्मीद, और जीत में विश्वास।
उस समय की वास्तविकताओं को यथासंभव व्यापक और निष्पक्ष रूप से वर्णित करने के प्रयास में, ब्लोक ने अपनी कविता में कई उज्ज्वल और सार्थक छवियों-प्रतीकों का निर्माण किया है जो उन्हें अपनी भावनाओं को और भी पूरी तरह से व्यक्त करने की अनुमति देते हैं, और हमें "संगीत सुनने के लिए" क्रांति का ”।
क्रांति की सहजता, अप्रतिरोध्यता और समावेशिता के मुख्य प्रतीकों में से एक हवा है।
हवा, हवा!
इंसान अपने पैरों पर खड़ा नहीं होता।
हवा, हवा -
भगवान की सारी दुनिया में!
यह आने वाले परिवर्तनों की ब्रह्मांडीय प्रकृति और इन परिवर्तनों का विरोध करने के लिए किसी व्यक्ति की अक्षमता को भी दर्शाता है। कोई उदासीन नहीं रहता, कुछ भी अप्रभावित नहीं रहता:
हवा खुशनुमा है
गुस्सा और खुश दोनों।
हेम्स घुमा
राहगीरों ने...
एक क्रांति के लिए पीड़ितों की आवश्यकता होती है, अक्सर निर्दोष लोगों की। कात्या मर रही है। हम उसके बारे में बहुत कम जानते हैं, लेकिन फिर भी उसके लिए खेद महसूस करते हैं। मौलिक ताकतें सैनिकों, पूर्व लुटेरों को भी आकर्षित करती हैं, जो निर्मम डकैतियों और डकैतियों में "धूर्त" होते हैं।
एह, आह!
मस्ती करना कोई पाप नहीं है!
मंजिलों को बंद करो
आज होगी डकैती!
खुले तहखाने -
अब नंगेपन चल रहा है!
यह सब हवा है, और यह कुछ भी नहीं है कि अंत में यह एक भयानक बर्फानी तूफान में विकसित होता है, जो बारह लोगों की बोल्शेविक टुकड़ी के साथ भी हस्तक्षेप करता है, लोगों को एक दूसरे से बचाता है।
पुराने, मरते हुए संसार की छवि हमारे सामने एक बीमार, बेघर, भूखे कुत्ते के रूप में प्रकट होती है, जिसे दूर नहीं किया जा सकता, यह कितना कष्टप्रद है। या तो वह डर और ठंड से बुर्जुआ के घुटनों पर टिका रहता है, या वह क्रांति के सेनानियों के पीछे दौड़ता है।
- उतर जाओ तुम, मैंगी,
मैं संगीन से गुदगुदी करूँगा!
पुरानी दुनिया एक घटिया कुत्ते की तरह है
असफल - मैं तुम्हें हरा दूँगा!
प्रतीकात्मक और विषम रंग चित्र जो कविता में व्याप्त हैं:
काली शाम।
सफेद बर्फ।
यहां काले रंग का विशेष महत्व है। यह एक अंधेरे, बुरी शुरुआत और अराजकता का प्रतीक भी है, और एक उग्र तत्व - दोनों दुनिया में और एक व्यक्ति के अंदर। यही कारण है कि नई दुनिया के लिए सेनानियों के सामने अंधेरा छा जाता है, उनके ऊपर - "काला, काला आकाश"। लेकिन टुकड़ी के साथ लगातार आने वाली बर्फ सफेद होती है। वह उस दुःख और बलिदान को साफ करने लगता है जिसकी क्रांति को आवश्यकता होती है, आध्यात्मिकता को जगाता है, प्रकाश की ओर ले जाता है। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि कविता के अंत में मुख्य, सबसे ज्वलंत और अप्रत्याशित छवि दिखाई देती है, जो हमेशा पवित्रता और पवित्रता का प्रतीक रही है:
हवा पर एक कोमल कदम के साथ,
मोतियों का बर्फीला बिखराव,
गुलाब के सफेद कोरोला में -
सामने ईसा मसीह हैं।
ऐसी है ए। ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" - 1917 की क्रांति का एक अजीबोगरीब, सच्चा और अविस्मरणीय क्रॉनिकल।

कविता "द ट्वेल्व" ए ब्लोक की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक है। ब्लोक ने 1917 की रूसी क्रांति की घटनाओं पर कविता आधारित की। लेखक हमें पुराने के पतन और नई दुनिया के आगमन को दिखाता है। पूरी कविता पूरी तरह से प्रतीकात्मकता से ओत-प्रोत है, और हालांकि ए। ब्लोक ने अपने कई कार्यों में प्रतीकवाद का इस्तेमाल किया, कला का एक बिल्कुल नया प्रकार हमारे सामने प्रकट होता है। असंगति का सिद्धांत सीधे पूरी कविता में मौजूद है। कविता के चित्र जटिल और विरोधाभासी हैं। ए ब्लोक क्रांति को एक अनियंत्रित तत्व के रूप में दर्शाता है।

उदाहरण के लिए, बर्फ़ीला तूफ़ान, हवा की छवियां: काली शाम, गर्म बर्फ़। हवा, हवा! इंसान अपने पैरों पर खड़ा नहीं होता। हवा, हवा - सभी भगवान की दुनिया में! कविता में, ब्लोक पुरानी दुनिया को नए के साथ, काले को सफेद के साथ जोड़ता है। पुरानी दुनिया के खंडहरों के स्थान पर: बुर्जुआ, कॉमरेड पुजारी, अस्त्रखान फर में महिला - बारह रेड गार्ड्स, नई दुनिया के प्रतिनिधियों की सामूहिक छवि आती है।

बारह कविता की प्रमुख संख्या है। इस नंबर के साथ कई एसोसिएशन जुड़े हो सकते हैं। सबसे पहले, बारह घंटे हैं - आधी रात, बारह महीने - वर्ष का अंत। नतीजतन, पुराने वर्ष, या दिन के अंत के बाद से किसी प्रकार की सीमा संख्या प्राप्त होती है, और एक नए की शुरुआत एक तरह के मील के पत्थर की भविष्यवाणी है। ब्लोक के लिए पुरानी दुनिया का पतन एक ऐसी सीमा बन गया।

एक और संख्यात्मक संघ बारह प्रेरित हैं। यह परोक्ष रूप से उनमें से दो के नामों से संकेत मिलता है - एंड्रीयुखा और पेट्रुखा। क्रांति में, ए। ब्लोक ने न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक विशेषताएं भी देखीं। क्रांतिकारियों ने किया सब कुछ, यहां तक ​​कि डकैती और हत्याएं भी: फर्श जलाओ, आज डकैती होगी! तहखानों को अनलॉक करें - वॉकिंग अब स्क्वालर! कविता की एकमात्र घटना - कात्या की हत्या - एक ही बात कहती है। सब कुछ एक सहज क्रिया के रूप में होता है। कविता के अंत में, बारह रेड गार्ड एक बर्फीले तूफान से गुजरते हैं। उनके पीछे एक "भूखा कुत्ता" है, जो पुरानी दुनिया का प्रतीक है, और सामने "खूनी झंडा" वाला यीशु मसीह है।

"खूनी झंडा" न केवल क्रांतिकारी बैनरों के रंग से जुड़ा है, बल्कि कविता में कात्या के खून से भी जुड़ा है। ईसा मसीह की छवि बहुत जटिल है। इस छवि को प्रकट करना लगभग असंभव है। खुद ब्लोक भी यह नहीं बता सके कि उन्होंने इस छवि को कविता के अंत में क्यों रखा। प्रतीकवाद के लिए धन्यवाद, एक छोटी सी कविता बहुत ही क्षमतापूर्ण निकली।

ब्लोक ने अपनी कविता में क्रांति के सार को फिट किया और इसे बड़ी कुशलता से किया। उन्होंने क्रांतिकारी युग को सूक्ष्मता से चित्रित किया। क्या ब्लोक ने क्रांति का समर्थन किया, मैं स्पष्ट रूप से नहीं कह सकता, लेकिन मेरा मानना ​​​​है कि जिन आलोचकों ने कहा कि ब्लोक ने क्रांति का महिमामंडन किया, वे गलत थे।

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निबंध

"बारह" कविता में प्रतीकात्मक चित्र और उनका अर्थ

कविता "द ट्वेल्व" ए ब्लोक की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक है। ब्लोक ने 1917 की रूसी क्रांति की घटनाओं पर कविता आधारित की। लेखक हमें पुराने के पतन और नई दुनिया के आगमन को दिखाता है। पूरी कविता पूरी तरह से प्रतीकात्मकता से ओत-प्रोत है, और हालांकि ए। ब्लोक ने अपने कई कार्यों में प्रतीकवाद का इस्तेमाल किया, कला का एक बिल्कुल नया प्रकार हमारे सामने प्रकट होता है। असंगति का सिद्धांत सीधे पूरी कविता में मौजूद है।

कविता के चित्र जटिल और विरोधाभासी हैं। ए ब्लोक क्रांति को एक अनियंत्रित तत्व के रूप में दर्शाता है। उदाहरण के लिए, बर्फ़ीला तूफ़ान, हवा की छवियां:

काली शाम,

गर्म बर्फ।

हवा, हवा!

इंसान अपने पैरों पर खड़ा नहीं होता।

हवा, हवा

भगवान की सारी दुनिया में!

कविता में, ब्लोक पुरानी दुनिया को नए के साथ, काले को सफेद के साथ जोड़ता है। पुरानी दुनिया के खंडहरों के स्थान पर: बुर्जुआ, कॉमरेड पुजारी, अस्त्रखान फर में महिला - बारह रेड गार्ड्स, नई दुनिया के प्रतिनिधियों की सामूहिक छवि आती है।

बारह कविता की प्रमुख संख्या है। इस नंबर के साथ कई एसोसिएशन जुड़े हो सकते हैं। सबसे पहले, बारह घंटे हैं - आधी रात, बारह महीने - वर्ष का अंत। नतीजतन, पुराने वर्ष, या दिन के अंत के बाद से किसी प्रकार की सीमा संख्या प्राप्त होती है, और एक नए की शुरुआत एक तरह के मील के पत्थर की भविष्यवाणी है। ब्लोक के लिए पुरानी दुनिया का पतन एक ऐसी सीमा बन गया।

एक और संख्यात्मक संघ बारह प्रेरित हैं। यह परोक्ष रूप से उनमें से दो के नामों से संकेत मिलता है - एंड्रीयुखा और पेट्रुखा।

क्रांति में, ए। ब्लोक ने न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक विशेषताएं भी देखीं। क्रांतिकारियों ने सब कुछ किया, यहां तक ​​कि डकैती और हत्याएं भी:

फर्श को रोशन करें

आज होगी डकैती!

खुले तहखाने -

अब नंगेपन चल रहा है!

कविता की एकमात्र घटना - कात्या की हत्या - एक ही बात कहती है। सब कुछ एक सहज क्रिया के रूप में होता है।

कविता के अंत में, बारह रेड गार्ड एक बर्फीले तूफान से गुजरते हैं। उनके पीछे एक "भूखा कुत्ता" है, जो पुरानी दुनिया का प्रतीक है, और सामने "खूनी झंडा" वाला यीशु मसीह है।

"खूनी झंडा" न केवल क्रांतिकारी बैनरों के रंग से जुड़ा है, बल्कि कविता में कात्या के खून से भी जुड़ा है।

ईसा मसीह की छवि बहुत जटिल है। इस छवि को प्रकट करना लगभग असंभव है। खुद ब्लोक भी यह नहीं बता सके कि उन्होंने इस छवि को कविता के अंत में क्यों रखा।

प्रतीकवाद के लिए धन्यवाद, एक छोटी सी कविता बहुत ही क्षमतापूर्ण निकली।

ब्लोक ने अपनी कविता में क्रांति के सार को फिट किया और इसे बड़ी कुशलता से किया। उन्होंने क्रांतिकारी युग को सूक्ष्मता से चित्रित किया।

क्या ब्लोक ने क्रांति का समर्थन किया, मैं स्पष्ट रूप से नहीं कह सकता, लेकिन मेरा मानना ​​​​है कि जिन आलोचकों ने कहा कि ब्लोक ने क्रांति का महिमामंडन किया, वे गलत थे।

बाराबिंस्क माध्यमिक विद्यालय संख्या 93 . का नगरपालिका शैक्षणिक संस्थान

निबंध

विषय: "कविता में प्रतीकात्मक चित्र" बारह "

प्रदर्शन किया:

11वीं कक्षा का छात्र

स्मिरनोवा अनास्तासिया

पर्यवेक्षक:

साहित्य शिक्षक

परिचय

जब आप एक महान कवि के काम के बारे में बात करते हैं, तो आप निश्चित रूप से उनसे ऐसी कविताएँ खोजना चाहते हैं जो उनके काव्य प्रमाण को व्यक्त करें, इस सबसे कठिन और जादुई रूप से सुंदर कला रूप के सार की उनकी समझ। ब्लोक के दार्शनिक, ऐतिहासिक, नैतिक विचार ने द ट्वेल्व में एक अत्यंत पूर्ण और सटीक कलात्मक अवतार पाया - कविता के बहुत ही मौखिक और आलंकारिक ताने-बाने में, इसकी रचना, शब्दावली, लय और पद्य में। "द ट्वेल्व" कविता के उन उत्कृष्ट, सबसे उत्तम कार्यों में से एक है जिसमें सामग्री और रूप का सामंजस्य, अक्सर कला में मायावी होता है। अक्टूबर क्रांति के लौकिक-ऐतिहासिक अर्थ की गहरी समझ और एक नई कलात्मक भाषा का अधिग्रहण ए ब्लोक की कविता की एक उल्लेखनीय विशेषता है।

उनकी कविताओं के केंद्र में "सामान्य" और "निजी", "व्यक्तिगत" और "दुनिया" की द्वंद्वात्मक एकता का विचार था। कविता मनुष्य को जीती है और मनुष्य की सेवा करती है। ("एक व्यक्ति के बिना, कविता एक जोड़ी है," ब्लोक ने कहा।) और यह व्यक्ति अपने दम पर मौजूद नहीं है, लेकिन केवल पूरे के संबंध में - दुनिया के साथ, समाज के साथ, लोगों के साथ - और केवल प्रवाह में इतिहास का, अपने ऐतिहासिक समय में चमकता हुआ। "लोगों की आत्मा सभी में सांस लेती है," ब्लोक का कथन है। ऐतिहासिकता परिपक्व ब्लोक के सभी कार्यों को रंग देती है। वास्तविकता के बाद से, जीवन के बहुत पाठ्यक्रम, उन्होंने गति में एक दैनिक इतिहास के रूप में माना और मूल्यांकन किया, जबकि खुद को सामान्य आंदोलन की धारा में एक कण महसूस किया।

इसलिए, अपनी कविता में, वह "सब कुछ मौजूद है" को बनाए रखना चाहते हैं, पूरी दुनिया को एक कलात्मक दृष्टि से गले लगाते हैं और इसमें स्वयं मनुष्य की एकता भी शामिल है। इस तरह से एक निश्चित एकल और सामान्य "समय की लय" को पकड़ने और एक लयबद्ध समकक्ष खोजने के लिए, जीवन, संस्कृति, इतिहास के असमान और प्रतीत होने वाले असंगत कारकों और घटनाओं को जोड़ने और संयोजन करने के कार्य से वह कविता में सबसे अधिक मोहित थे। इसके लिए काव्य भाषण में। "ये सभी कारक, ऐसा प्रतीत होता है, बहुत अलग हैं," ब्लोक ने तर्क दिया, "मेरे लिए उनका एक संगीत अर्थ है। मैं एक निश्चित समय में अपनी दृष्टि के लिए उपलब्ध सभी क्षेत्रों से तथ्यों को जोड़ने के लिए उपयोग किया जाता हूं, और मुझे यकीन है कि वे सभी एक साथ हमेशा एक ही संगीत दबाव बनाते हैं। वास्तविक कला के परिपक्व ब्लोक के लिए वास्तविक जीवन मुख्य और निर्णायक मानदंड है।

"द ट्वेल्व" परिपक्व ब्लोक की कलात्मक खोज और उनके रचनात्मक पथ के उच्चतम बिंदु का परिणाम है। इससे पहले वह इतनी सहजता से, सरलता से, इतनी प्लास्टिक अभिव्यक्ति के साथ लिखने में सक्षम नहीं थे, इससे पहले उनकी आवाज इतनी मजबूत और बेहिचक कभी नहीं थी।

ब्लोक की कविता में प्रतीक की ताकत और मौलिकता की सराहना करना महत्वपूर्ण है, जिसकी एक शक्तिशाली रूपक शुरुआत है। यह अस्पष्ट है और वास्तविकता के विभिन्न विमानों को एकजुट करता है जिसमें एक आंतरिक, तत्काल बोधगम्य संबंध नहीं है। ब्लोक ने दृश्यमान दुनिया के बाहरी आवरण और कलाकार के सभी अंतर्ज्ञान के साथ इसके गहरे सार, अदृश्य रहस्य को समझने की कोशिश की।

इस काम का उद्देश्य: "द ट्वेल्व" कविता की प्रतीकात्मक छवियों का प्रकटीकरण।

कार्य: 1. प्रतीकात्मक छवियों की पहचान करें;

2. उनका वर्णन करें।

"द ट्वेल्व" कविता में प्रतीकात्मक चित्र

1. तत्वों की छवि, क्रांति

कई कवियों के पसंदीदा "थ्रू" चित्र थे जो उनके सभी कार्यों से गुजरते थे। ब्लोक की ऐसी छवि थी। यह बर्फ़ीला तूफ़ान है, बर्फ़ीला तूफ़ान है। कवि के गीतों में, वह उच्च सांसारिक प्रेम, आत्मा में एक भयानक भावना के तूफान का प्रतीक है। "द ट्वेल्व" कविता में, एक बर्फ़ीला तूफ़ान एक क्रांतिकारी तूफान का प्रतीक बन जाता है जो टूट गया है, जिसमें एक लौकिक गुंजाइश है। कविता की पहली पंक्तियाँ:

काले रंग की हवा।

सफेद बर्फ। -

ध्वनि गंभीर। यह गंभीरता वाक्यों की संक्षिप्तता से बढ़ जाती है। तुरंत ऐसा महसूस होता है कि पूरे ग्रह पर एक बर्फ़ीला तूफ़ान आ गया है, वैश्विक स्तर की घटनाओं का एक प्रभाव बनता है।

हवा, हवा-

भगवान की सारी दुनिया में!

हवा, क्रांति की अजेय हवा, बर्फ़ीला तूफ़ान के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। वह पहले अध्याय में एक सक्रिय चरित्र है।

कविता एक सर्दी, चिंतित, चौकस पेत्रोग्राद की तस्वीर के साथ खुलती है, जिसके माध्यम से हवा बहती है - क्रोधित, हंसमुख, निर्दयी। अंत में, वह मुक्त हो गया और खुली जगह में टहल सकता है!

अब वह इन चौकों, गलियों, पिछली गलियों का असली मालिक है, वह उन्हें बर्फ में लपेटता है, और राहगीर उसके हिंसक हमले के तहत उसके आवेगों और प्रहारों का विरोध नहीं कर सकते। हवा दूर चली जाती है, अकेले राहगीरों को "दूर ले जाती है" - जो तूफान के लिए शत्रुतापूर्ण हैं जो टूट गया है। एक खाली सड़क पर, हवा के साथ अकेला, एक आवारा रहता है। हवा उससे यही कहती है:

अरे आवारा!

चलो चुंबन लें...

यह शब्द के सबसे प्रत्यक्ष और शाब्दिक अर्थों में हवा है, और साथ ही यह उग्र, निर्दयी, अदम्य तत्वों का भी प्रतीक है, जिसमें कवि क्रांति की भावना, उसके दुर्जेय और सुंदर संगीत का प्रतीक है। .

और यहाँ और वहाँ एक हिंसक, अदम्य हवा चलती है, और केवल कवि उससे सबसे गुप्त सवालों के जवाब की उम्मीद करता है, जिसके समाधान पर मातृभूमि का भाग्य निर्भर करता है - और उसका अपना भाग्य:

तुम क्या हो हवा

क्या आप शीशा झुकाते हैं?

टिका के साथ शटर

क्या आप बेतहाशा फाड़ रहे हैं?

कविता का असली नायक लोगों का उग्र तत्व है, जिसने इसे बांधने वाली "ढकी हुई परत" को नष्ट कर दिया, और पेत्रोग्राद की सड़कों पर दौड़ते हुए, संगीनों के साथ, अक्टूबर क्रांति का उद्गम स्थल।

और कवि - इस तत्व के साथ, इस हवा के साथ, सब कुछ पुराना, अप्रचलित, निष्क्रिय और इतनी प्रबल और अप्रतिरोध्य शक्ति के साथ दूर कर रहा है कि यह आपकी सांस ले लेता है। उन लोगों के लिए धिक्कार है जो इस तत्व का विरोध करना चाहते हैं और इसे फिर से भूमिगत करना चाहते हैं - वह अपनी अदम्य धारा में नष्ट हो जाएगा - और हम कविता में "बारह" के निर्माता को तत्वों के उत्साही गायक के रूप में देखते हैं।

बर्फ़ीला तूफ़ान कविता में फूटता है, उसमें सीटी बजाता है, एक-दूसरे को बुलाता है, और कवि बातचीत को ध्यान से सुनता है, फुसफुसाते हुए, दुर्जेय, सतर्क शहर की, जो अपने नए और अभूतपूर्व रूप के साथ छिपने वालों के लिए उत्साहित करता है पहले तहखाने में और अटारी में छिप गए, अंधेरे और तंग केनेल में, वे बाहर गली में चले गए - और जीवन के सच्चे स्वामी बन गए। उन्हें स्वीकार करें कि वे कौन हैं! उन्हें काला प्यार करो, हर कोई उन्हें सफेद प्यार करेगा!

चौराहे पर एक बुर्जुआ है

और उसने अपनी नाक अपने कॉलर में छुपा ली।

और इसके आगे कठोर ऊन से दबाया जाता है

एक घटिया कुत्ता जिसके पैरों के बीच उसकी पूंछ है।

एक बुर्जुआ है, भूखे कुत्ते की तरह,

यह एक प्रश्न की तरह खामोश खड़ा है।

और पुरानी दुनिया, जड़हीन कुत्ते की तरह

अपने पैरों के बीच अपनी पूंछ के साथ उसके पीछे खड़े हो जाओ।

मानव आकृति की रूपरेखा, एक प्रश्न चिह्न की याद ताजा करती है, पुरानी दुनिया के भ्रम, "टूटने" की बात करती है।

एक और अभिभावक और पुरानी "अजीब दुनिया" की अनुयायी, इसकी सबसे विशिष्ट प्रतिनिधि - "अस्त्रखान फर में महिला", जो केवल अपने पूर्व "सुंदर आराम", पुराने आदेश का शोक मनाने के लिए बनी हुई है, जब वह इतनी प्यारी और स्वतंत्र रूप से रहती थी। उसे एक लोकप्रिय लोकप्रिय प्रिंट की भावना में चित्रित किया गया है, एक मजेदार राशनिक, उसके लिए एक अंतिम और अपरिवर्तनीय वाक्य का अर्थ प्राप्त करना:

Doodle में एक महिला है

दूसरे की ओर मुड़े:

हम रोते रोते रोते रहे...

फिसल गया

और - बेम - फैला हुआ!

कवि उपहासपूर्वक सहानुभूति व्यक्त करता है - उद्गार:

अपने आप को रोकना!...,

लेकिन "हंसमुख हवा" एक से अधिक बार इस "महिला" को नीचे गिरा देगी और उन सभी को जो निराशाजनक रूप से अतीत में चले गए हैं और जोश से इसकी वापसी के लिए तरस रहे हैं।

3. रेड गार्ड्स की छवियां

कविता का पहला अध्याय कॉल के साथ समाप्त होता है:

साथी! नज़र

ये शब्द हमें लगातार याद दिलाते हैं कि क्रांति के दुश्मन सो नहीं रहे हैं, अधिक से अधिक साज़िश रच रहे हैं, और उनके खिलाफ एक क्रूर, निर्दयी युद्ध छेड़ना आवश्यक है।

यह लड़ाई वीर कर्मों की मांग करती है, और कविता की वीर शुरुआत "बारह" रेड गार्ड्स की छवि में सन्निहित है, जो अक्टूबर क्रांति पर पहरा दे रही है, सभी अतिक्रमणों और प्रयासों से अपने महान लाभ का बचाव करती है।

"बारह" - कवि की छवि में - यह एक शहर की गंदगी है, "नीचे" के लोग, बेसहारा लोग, जिन्हें "अपनी पीठ पर हीरे का इक्का चाहिए" - और इसलिए, के अनुसार कवि के विचार, शहर के निचले वर्ग, तिरस्कृत और "बहिष्कृत", एक नई दुनिया के अग्रदूत और संस्थापक बन गए, अतीत की घृणा की गंदगी से साफ हो गए, एक नए और उच्च सत्य के प्रेरित, और केवल वे इसमें उनकी आंखें राष्ट्र का रंग, उसकी आशा, उसके महान और सुंदर भविष्य की गारंटी हैं।

वे "अपने सिर को हिंसक रूप से नीचे करने" के लिए तैयार हैं - यदि केवल पुरानी दुनिया से छुटकारा पाने के लिए और इसके खंडहरों पर एक नया, निष्पक्ष, सुंदर, न जाने की जरूरत, अपमान, अपमान स्थापित करने के लिए! सभी पुराने आदेशों से निपटने का समय आ गया है, विनम्रता, "पवित्रता", बुराई के प्रति प्रतिरोध की भावना के साथ - यह उस पर है कि ब्लोक के नायक "गोली से गोली मारने" के लिए तैयार हैं। यही कारण है कि वे "खूनी, पवित्र और सही लड़ाई" "एक क्रॉस के बिना" जाते हैं - और बहुत लंबे समय तक इस क्रॉस को "भयानक दुनिया", इसके स्वामी और नौकरों की हिंसा और अपराधों के लिए एक आवरण के रूप में इस्तेमाल किया गया था!

वे न केवल एक करतब करने की हिम्मत कर सकते हैं, क्रांति के दुश्मनों के खिलाफ लड़ सकते हैं, बल्कि डकैती, लिंचिंग के लिए भी, और कविता में, गंभीर रूप से वीर पंक्तियों के बगल में, क्रांतिकारी पथों से त्रस्त और शपथ आश्वासन की तरह लग रहे हैं:

हम पूंजीपति वर्ग के लिए पहाड़ पर हैं

आइए वैश्विक आग को भड़काएं ... -

तेज, शरारती चीखें हैं, जिसमें "विनाशकारी कौशल", उन लोगों में निहित है जो पुरानी दुनिया की ताकतों के खिलाफ लड़ाई में संदेह और भय को नहीं जानते हैं, जो उनके लिए शत्रुतापूर्ण हैं:

मस्ती करना कोई पाप नहीं है!

मंजिलों को बंद करो

आज होगी डकैती!

तहखाना खोलो

अब नंगेपन चल रहा है!

एक निर्दोष शिकार भी है - कात्या। उसकी - शहर के निचले वर्गों और बाहरी इलाकों की बेटी - आप सिर से पैर तक ("दर्दनाक अच्छे पैर"), एक लाल रंग के तिल के साथ "दाहिने कंधे के पास" सब कुछ देखते हैं; आप उसके सभी आकर्षण में, उसके आकर्षक आकर्षण में देखते हैं:

अपना चेहरा झुका लिया,

दांतों में चमक...

रेड गार्ड्स में से एक - पेटका - अपने प्रिय के आकर्षण के लिए सब कुछ देने के लिए तैयार है, वह सब कुछ बर्बाद करने के लिए तैयार है:

मुसीबत की दूरदर्शिता के कारण

उसकी जलती आँखों में

एक क्रिमसन तिल के कारण

कट्या ने अपने लापरवाह रहस्योद्घाटन में अपने अद्भुत आकर्षण को बर्बाद नहीं किया - यह कुछ भी नहीं है कि "गरीब हत्यारा", जो उसकी चालाक, धोखेबाज और सुंदर उपस्थिति से पीछा किया जाता है, जैसे कि प्रलाप में:

ओह, साथियों, रिश्तेदारों,

मैं इस लड़की से प्यार करता था...

रातें काली हैं, नशा है,

बिताई उस लड़की के साथ...

मैंने बर्बाद कर दिया, बेवकूफ,

मैं पल की गर्मी में बर्बाद हो गया ... आह!

और इसमें "आह!" इतनी निराशा, जिसकी अभिव्यक्ति के लिए शब्द नहीं हैं। ऐसा लगता है कि थोड़ा और - और पेटका पागल हो जाएगा या खुद पर हाथ रखेगा, अपने आप को अपने बेवफा प्रेमी के साथ हास्यास्पद, मूर्ख, बदसूरत के रूप में व्यवहार करेगा।

अध्याय 8 में पेट्रुखिन का "रोना" उसके प्रतिशोध और द्वेष के सामाजिक अर्थ की व्याख्या करता है: वह "बुर्जुआ" से नफरत करता है, जीवन का वह पुराना तरीका, जो अंततः वंका के प्रलोभन और कात्या की मृत्यु दोनों के लिए दोषी है। उसकी आत्मा इधर-उधर भागती रहती है, उसका "रोना" एक विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त होता है:

लेकिन सामान्य आंदोलन के नाम पर नायकों के व्यक्तिगत कष्टों को वे दूर कर देते हैं। पेट्रुहा अपने साथी रेड गार्ड्स में शामिल हो गया।

मंजिलों को बंद करो

आज होगी डकैती! -

इस तरह से कामरेड पेटका की ओर मुड़ते हैं, और न केवल पेटका की ओर, बल्कि "कामकाजी लोगों" की ओर; उनका "क्रांतिकारी कदम" मजबूत होता जा रहा है, और वही पेटका फिर से उनके साथ तालमेल बिठाता है - अब ठोकर नहीं खाता, कड़वे अनुभव से सीखकर अपने अपरिवर्तनीय जुनून को एक महान सामान्य कारण के अधीन करना, जिसके लिए "लेटना" कोई दया नहीं है एक हिंसक सिर ”।

वे क्रांतिकारी गश्त पर हैं। वे "वर्षाव्यंका" का मकसद उठाते हैं। रहस्योद्घाटन का मूल भाव गायब हो जाता है। क्रांतिकारी कर्तव्य का मकसद बढ़ रहा है।

पेटका और उनके साथियों जैसे लोगों को अपनी कविता में सबसे आगे लाना, "मोटे चेहरे" कात्या के लिए दुर्भाग्यपूर्ण प्रेम की कहानी में कथानक के आंदोलनों को केंद्रित करना, उस अंधेरे पर जोर देना जो कविता के नायकों में था, जो एक "भयानक दुनिया" की परिस्थितियों में पले-बढ़े और उनके द्वारा दैनिक उत्पीड़ित और भ्रष्ट होते हैं, कवि इस प्रकार क्रांति के छायादार पक्षों पर, उसके "गंभीरता" पर हमारा ध्यान केंद्रित करते हैं - और इसलिए नहीं कि उन्होंने ऐसा नहीं किया इसके अन्य पक्षों को देखें, सुंदर, हर्षित, उज्ज्वल, लेकिन, जैसा कि हम देखते हैं, पूरी तरह से अलग उद्देश्यों के लिए।

कविता के शीर्षक का दोहरा अर्थ है। कविता का सामूहिक नायक पेत्रोग्राद में क्रांतिकारी व्यवस्था की रखवाली करने वाला रेड गार्ड गश्ती दल है। हालांकि, लाल सेना के बारह जवान न केवल एक सटीक दैनिक विवरण हैं, बल्कि एक प्रतीक भी हैं। सुसमाचार की कथा के अनुसार, बारह प्रेरित, मसीह के शिष्य, एक नए सिद्धांत, एक नए युग के अग्रदूत थे।

कविता के नायक - "बारह" की रेड गार्ड टुकड़ी - किसी भी तरह से "मनुष्य के पुनर्जन्म की खुशखबरी को दुनिया में एक नए जीवन में नहीं लाते", लेकिन कलात्मकता के भीतर विनाश की ताकतें हैं कविता की दुनिया, ईसाई पवित्रता के सभी प्रतीकों का मजाक उड़ाते हुए। लेकिन यह संयोग से नहीं है कि लेखक की इच्छा से "बारह" "एक संत के नाम के बिना जाना": वे न केवल "घटिया कुत्ते" और "पुरानी दुनिया" पर "दया नहीं करते", बल्कि "कुछ भी दया नहीं करते" .

कविता के नायक "एक संत के नाम के बिना" युद्ध में जाते हैं, और उनके कदमों और कार्यों के साथ कहा जाता है "एह, एह, एक क्रॉस के बिना!"; वे नास्तिक हैं, जिनमें केवल मसीह का उल्लेख, "उद्धारकर्ता" उपहास का कारण बनता है:

ओह, क्या बर्फ़ीला तूफ़ान है, बचाओ!

पेटका! अरे, झूठ मत बोलो!

आपको किससे बचाया

गोल्डन आइकोस्टेसिस!

और फिर भी वह कार्य जो वे करते हैं, अपने खून और जीवन को छोड़कर, सभी मानव जाति के भविष्य के लिए, सही और पवित्र है। यही कारण है कि भगवान, रेड गार्ड्स के लिए अदृश्य - ब्लोक के विचारों के अनुसार - अभी भी उनके साथ है, और उनके सिर पर कवि देवता के अवतारों में से एक को देखता है - भगवान-पुत्र:

... आगे - खूनी झंडे के साथ,

और बर्फ़ीला तूफ़ान के पीछे अदृश्य

और एक गोली से अप्रभावित

हवा पर एक कोमल कदम के साथ,

मोतियों का बर्फीला बिखराव,

गुलाब के सफेद कोरोला में -

सामने यीशु मसीह है।

4. मसीह की छवि

क्राइस्ट की छवि, जो कविता को बंद कर देती है और, ऐसा प्रतीत होता है, आकस्मिक, अजीब है, किसी भी चीज़ से उचित नहीं है, क्योंकि ब्लोक स्वयं न तो आकस्मिक था, न ही अजीब, और न ही मनमाना, जैसा कि उनके कई बयानों, मौखिक और लिखित, से स्पष्ट है। जिसमें कवि उसी छवि पर लौटता है, उसकी नियमितता और आवश्यकता की पुष्टि करने का प्रयास करता है।

ब्लोक की कविता में क्राइस्ट "एक खूनी झंडे के साथ" चलता है, "गरीब हत्यारे" और उसके साथियों से आगे निकल जाता है - यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कविता के अन्य पाठकों ने इसमें केवल निन्दा और "प्रिय मंदिरों की अपवित्रता" देखी। लेकिन कवि ने स्वयं इस छवि और इसकी व्याख्या को पूरी तरह से अलग तरीके से माना, यह व्यर्थ नहीं है कि मसीह "गुलाब के सफेद प्रभामंडल" में चलता है, जो प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, पवित्रता, पवित्रता और पवित्रता का प्रतीक है। .

ब्लोक की कविता में क्राइस्ट उन सभी का मध्यस्थ है जो कभी "प्रेरित और पीटे गए" थे, उनके साथ "शांति नहीं, बल्कि तलवार" थी और जो अपने उत्पीड़कों और उत्पीड़कों को दंडित करने आए थे। यह मसीह स्वयं न्याय का अवतार है, जो लोगों की क्रांतिकारी आकांक्षाओं और कार्यों में अपनी सर्वोच्च अभिव्यक्ति पाता है, चाहे वे एक भावुक व्यक्ति की आँखों में कितना भी गंभीर और क्रूर क्यों न हों। "बारह" से आगे, "गुलाब के सफेद प्रभामंडल" में, और यह "सफेद प्रभामंडल" एक अजीब और लगभग समझ से बाहर के तरीके से उसके नए प्रेरितों के "हीरे के इक्का" के साथ संयुक्त है।

कविता में मसीह को जीवन के नवीनीकरण के प्रतीक के रूप में कार्य करना था। लेकिन वास्तविक रेड गार्ड्स के बहुमत के लिए, मसीह की पहचान वास्तव में उस धर्म और जारवाद से की गई थी जिसके खिलाफ उन्होंने लड़ाई लड़ी थी। कवि के लिए, मसीह विनम्रता का प्रतीक नहीं था, बल्कि, इसके विपरीत, अधिकारियों के प्रतिरोध का प्रतीक था। ब्लोक के विचार में, वह लोगों के आदर्शों का प्रतीक है, सीधे अपने सांसारिक सेवकों का विरोध करता है। यह कविता में काफी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: क्राइस्ट रेड गार्ड्स के सिर पर है, और "कॉमरेड पुजारी" कवि की विडंबना से नष्ट हो जाता है, चर्च के अवतार के रूप में उनके लिए विदेशी।

कविता के अंत में मसीह मनुष्य के आदर्श के रूप में प्रकट होता है, जिसे लोगों द्वारा बनाया गया और उसके दिमाग में मजबूत किया गया। यदि हम इस छवि की इस तरह की व्याख्या को स्वीकार करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि कवि ने मसीह पर "गुलाब का सफेद प्रभामंडल" क्यों रखा - यह, जैसा कि था, उस नैतिक ऊंचाई का प्रतीक है जिसे मसीह ने लोकप्रिय कल्पना में संपन्न किया था। कई शताब्दियों के लिए। यह सिद्ध व्यक्ति नैतिक जागृति का स्वागत करता है, रेड गार्ड्स द्वारा शुरू की गई मानवीय पूर्णता का मार्ग। वे इस रास्ते से गुजरेंगे पीड़ा और पीड़ा के माध्यम से, "एक संत के नाम के बिना।" मसीह उनका नेतृत्व करने और उन्हें प्रेरित करने के लिए शक्तिहीन है। लेकिन एक आदमी के आदर्श के रूप में, वह उनके सामने अदृश्य है, उनके सामने - एक लाल बैनर के साथ, अदृश्य "बर्फ़ीला तूफ़ान के पीछे" और "बुलेट से अप्रभावित"। हवा उसे "गुलाब के सफेद प्रभामंडल" में तैयार करती है और उसके साथ विलीन हो जाती है।

5. रंग का प्रतीक, संगीत की लय

कविता में रंगों के प्रतीकवाद का बहुत महत्व है। कविता में दो अपूरणीय रंगों का बोलबाला है - काला और सफेद। लेकिन दूसरी ओर, प्रत्येक मामले में उनकी उपस्थिति विशाल, प्रतीकात्मक है। दो दुनिया युद्ध में हैं - पुरानी और नई। और यह दो रंगों के विरोध से मेल खाता है, कविता में दो रंग - सफेद, नए का प्रतीक, और काला, निवर्तमान और नष्ट जीवन का रंग। पुराने और नए का यही विरोध कविता की संरचना को निर्धारित करता है। ब्रह्मांड में एक विश्व तूफान चल रहा है।

सफेद बर्फ़ीला तूफ़ान की तुलना काले से की जाती है: पुरानी दुनिया काली खाई में गिर रही है, आवारा के सीने में काली द्वेष उबल रहा है, काला आकाश ऊपर की ओर फैल गया है।

कविता में प्रतीकात्मक और लाल - चिंता, विद्रोह, क्रांतिकारी ध्वज का रंग

तत्व न केवल कविता के रंग प्रतीकवाद में, बल्कि लगभग हर अध्याय में संगीत की लय की विविधता में भी सन्निहित है।

तत्त्वों के इस संगीत से पूरी कविता भरी पड़ी है। संगीत हवा की सीटी में, और "बारह" के मार्चिंग कदम और मसीह के "कोमल चलने" में सुना जाता है। संगीत क्रांति की तरफ है, नए की तरफ, शुद्ध, सफेद। पुरानी (काली) दुनिया संगीत से रहित है, इसके विलाप केवल एक शहरी रोमांस के भावुक अश्लील राग के साथ हैं ("शहर का शोर अश्रव्य है")।

जब, उदाहरण के लिए, बारह की टुकड़ी कविता में प्रवेश करती है, लय स्पष्ट हो जाती है, चलती है। लय का परिवर्तन पद्य की असाधारण गतिशीलता का कारण बनता है। लय की ऊर्जा के लिए धन्यवाद, शाब्दिक रूप से हर शब्द "काम करता है": "लय की शक्ति संगीत की लहर के पीछे शब्द को उठाती है ..."।

रेड गार्ड्स का कदम वास्तव में एक "शक्तिशाली कदम" बन जाता है, और छंदों की मार्चिंग, स्पष्ट, दुर्जेय प्रणाली स्वाभाविक रूप से ऐसे शब्दों के साथ समाप्त होती है जो एक नए जीवन के लिए संघर्ष के लिए एक नारे, आदेश, आह्वान की तरह लगते हैं:

गो-गो,

काम कर रहे लोग!

मसीह के आगमन के साथ, लय बदल जाती है: रेखाएँ लंबी, संगीतमय होती हैं, मानो सार्वभौमिक मौन अंदर आ जाता है।

निष्कर्ष

कविता "द ट्वेल्व" वास्तव में एक शानदार रचना है, क्योंकि ब्लोक, ग्रेट अक्टूबर को गाने और यीशु मसीह की ओर से इसे आशीर्वाद देने की अपनी योजना के विपरीत, डरावनी, और क्रूरता, और हर चीज की बेरुखी दोनों को दिखाने में कामयाब रहा। दो साल बाद जनवरी 1918 में उनकी आंखों के सामने हो रहा था। औरोरा के घातक वॉली के एक छोटे महीने बाद।

कविता में सब कुछ असामान्य लगता है: दुनिया हर रोज से जुड़ी हुई है; विचित्र के साथ क्रांति; एक किटी के साथ एक भजन; "अशिष्ट" कथानक, जैसे कि अखबार की घटनाओं के एक क्रॉनिकल से लिया गया हो, एक राजसी एपोथोसिस के साथ समाप्त होता है; शब्दकोश की अनसुनी "अशिष्टता" बेहतरीन मौखिक-संगीत निर्माण के साथ एक जटिल संबंध में प्रवेश करती है।

कविता प्रतीकात्मक छवियों से भरी है। ये तत्वों की छवियां हैं, हवा, रूस में क्रांतिकारी परिवर्तन का प्रतीक है, जिसे कोई भी रोक या रोक नहीं सकता है; और पुरानी, ​​​​निवर्तमान, अप्रचलित दुनिया की एक सामान्यीकृत छवि; और रेड गार्ड्स की छवियां - नए जीवन के रक्षक; और नई दुनिया के प्रतीक के रूप में मसीह की छवि, मानव जाति के लिए नैतिक शुद्धि लाने, मानवतावाद के सदियों पुराने आदर्श, न्याय के प्रतीक के रूप में, जो लोगों की क्रांतिकारी आकांक्षाओं और कार्यों में अपनी सर्वोच्च अभिव्यक्ति पाता है, एक के रूप में क्रांति के कारण की पवित्रता का प्रतीक। यहां तक ​​​​कि ब्लोक का रंग और संगीत ताल का उपयोग प्रतीकात्मक है।

कविता के सभी प्रतीकों का अपना सीधा अर्थ है, लेकिन साथ में वे न केवल क्रांतिकारी दिनों की एक पूरी तस्वीर बनाते हैं, बल्कि लेखक की भावनाओं, समकालीन वास्तविकता की उसकी भावना, जो हो रहा है उसके प्रति उसके दृष्टिकोण को समझने में भी मदद करते हैं। आखिरकार, कविता "द ट्वेल्व" - अपने कथानक की सभी त्रासदी के लिए - रूस के महान और अद्भुत भविष्य में एक अटूट विश्वास के साथ व्याप्त है, जिसने "सभी मानव जाति को अपने स्वास्थ्य से संक्रमित किया" (जैसा कि कवि ने खुद कहा था) ), अपने लोगों की विशाल, अथाह ताकतों में विश्वास, जिन्हें कभी बेड़ियों में जकड़ा गया था, एक "बेकार गाँठ" में निचोड़ा गया था, और अब उन्होंने पूरी दुनिया को अपने दायरे और अविनाशी रचनात्मक शक्ति से चकित कर दिया है।

कविता इतनी आंतरिक चौड़ाई में प्रहार कर रही है, जैसे कि सभी क्रोधित, उग्र, सदियों पुरानी बेड़ियों को तोड़ते हुए, खून से धोए गए, रूस अपने पन्नों पर फिट हो गया - अपनी आकांक्षाओं, विचारों, वीर आवेगों के साथ असीम दूरी में, और यह रूस एक तूफान है, रूस एक क्रांति है, रूस सभी मानव जाति की नई आशा है - यह ब्लोक की मुख्य प्रतीकात्मक छवि है, जिसकी महानता उनकी अक्टूबर कविता को इतना महत्व देती है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. वी.एल. ओर्लोव। ब्लॉक "बारह"। - एम।; पब्लिशिंग हाउस "फिक्शन", 1967

2.. ए ब्लॉक। - लेनिनग्राद शाखा, 1980।

3. .. . कविताएँ। कविता। - मॉस्को, 2002