रेगिस्तान का राजकुमार एक पवित्र स्थान है। शक्ति के स्थान। पचपनवां - रेगिस्तान का राजकुमार। विंटरहेम: अभिवादन

कोलोग्रिव के उत्तर-पूर्व में, कोलोग्रिव और मेझेव्स्की जिलों की सीमा पर, अंतहीन ताइगा के बीच, एक ऊंचे पहाड़ की चोटी पर, एक पूर्व मठ कन्याझाया पुस्टिन है। यहाँ, प्रकृति अपनी सुंदरता में अद्भुत है, एक ऐतिहासिक स्थान जो किंवदंतियों और परंपराओं से भरा हुआ है। लगभग दो सौ मीटर ऊँची एक पहाड़ी से, एक अपार दूरी आँखों तक खुलती है, टैगा का हरा-भरा समुद्र, और ठीक आपके पैरों के नीचे पहाड़ी की तलहटी में सुंदर नाम "कन्याझाया" के साथ एक नदी बहती है ", जिसमें ढलान एक भयानक ढलान से टूट जाती है।
रेगिस्तान के राजकुमारों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती को लोगों के बीच संरक्षित किया गया है। मठ के संस्थापक Tsizarev Ignatius Fomich हैं, जो या तो एक ज़मींदार हैं या कोलोग्रिव शहर के एक व्यापारी हैं। इन जगहों पर शिकार करते समय, एक ऐस्पन के ऊपर, उसने भगवान की धारणा माँ का चेहरा देखा। और इग्नाटियस फ़ोमिच ने एक मठ बनाने का संकल्प लिया। उसने अपनी बात रखी। 1719 में उनके खर्च पर एक मठ का निर्माण किया गया था। 1762 में मठ के पास एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था। उसी वर्ष, विश्वासियों के अनुरोध पर, चर्च के पल्ली को वैध कर दिया गया और मठ को बंद कर दिया गया। वर्तमान में, यह पुरातनता के स्मारक के रूप में राज्य संरक्षण में है।
1842 में, Tsizarev के रिश्तेदारों की कीमत पर, भगवान की पवित्र माँ की मान्यता के सम्मान में लकड़ी के बगल में एक दो मंजिला पत्थर का चर्च बनाया गया था। Tsizarev के वंशज अनास्तासिया मिकुलिना ने निर्माण की निगरानी की, और वह मुख्य योगदानकर्ता थीं।
सदियों से, रूसी राज्य के विभिन्न हिस्सों से तीर्थयात्री यहां आने की मांग करते रहे हैं। पर्वत, जिसे पवित्र कहा जाता है, को पैदल चढ़ना पड़ता था, जबकि कई तीर्थयात्री भारी पत्थर ढोते थे। चर्चों के बाईं ओर, लॉग में पवित्र झरने थे, जिन्हें उपचार माना जाता था। हजारों तीर्थयात्रियों के दांतों से कुतरते हुए पहाड़ पर विशाल पवित्र लिंडेन उग आए - यह माना जाता था कि इन पेड़ों की छाल दांत दर्द से राहत दिला सकती है।
वर्तमान में, रेगिस्तान का राजकुमार, मानो अपने नाम को सही ठहरा रहा हो, निर्जन और निर्जन है। दोनों मंदिर जीर्ण-शीर्ण अवस्था में हैं। कब्रिस्तान आज भी मौजूद है। लकड़ी के चर्च की दीवार के पास दो कास्ट आयरन स्लैब संरक्षित किए गए हैं। विश्वासियों द्वारा "पवित्र वसंत" के लिए बनाया गया मार्ग भी जीवित है। लिंडेन गली के अलग-अलग पेड़ों को चर्चों और उनके आसपास के बीच संरक्षित किया गया है। कन्याझाया हर्मिटेज के पथ में, पवित्र वसंत धड़कता है - एक धारा जो तीन झरनों से पैदा होती है। सबसे अच्छा और सबसे उपचार मध्य वसंत से पानी है - चांदी के तत्वों के साथ पर्यावरण के अनुकूल उन लोगों को आकर्षित करता है जो इसे आज़माना चाहते हैं और फ़ॉन्ट में डुबकी लगाना चाहते हैं।
मुझे विश्वास है कि इस पवित्र और सुंदर स्थान का निश्चित रूप से पुनर्जन्म होगा। किसी भी मामले में, हर साल अधिक से अधिक तीर्थयात्री और पर्यटक आते हैं। हाल के वर्षों में, एक चैपल बनाया गया है, पवित्र झरनों में सुधार किया जा रहा है, एक स्नानागार बनाया गया है और तीर्थयात्रियों के लिए एक गेस्ट हाउस बनाया गया है। इस पवित्र स्थान की यात्रा कोलोग्रिव्स्की लेस रिज़र्व के कर्मचारियों, संस्कृति के क्षेत्रीय केंद्र के कर्मचारियों और कोस्त्रोमा क्षेत्र के मेज़ेव्स्की नगरपालिका जिले के अवकाश द्वारा आयोजित की जाती है।

एक समय में वे कोलोग्रिव्स्की जिले के सबसे दूरस्थ कोनों - रेगिस्तान के राजकुमार के बारे में भूलना शुरू कर दिया। लेकिन सुदूर अतीत में, तीर्थयात्री यहाँ पवित्र स्थानों पर आते थे। अब इस अनोखे ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक क्षेत्र में रुचि फिर से बढ़ रही है।

वैसे, अतीत में बड़े घने जंगल थे जो एक बड़े सरकारी दचा का हिस्सा थे, जहां सभी लॉगिंग सख्त वर्जित थी। यह वहाँ के रेगिस्तान के कारण किया गया था - एक छोटा मठ, जिसकी स्थापना उरोम ज़मींदार ने की थी, जो एक भिक्षु, फोमा डेनिलोविच त्सिज़रेव बन गया था। किंवदंती के अनुसार, इस पवित्र पर्वत पर परम पवित्र थियोटोकोस का एक चिह्न उन्हें दिखाई दिया। इस साइट पर 1719 में एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था।

स्थानीय इतिहासकार डी.एफ. बेलोकुरोव के अनुसार, पितृसत्तात्मक आदेश की सामग्री से लिया गया: "कन्याझोय रेगिस्तान में, कन्याझोय नदी पर, चर्च 300 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है, और यह इग्नाटियस फोमिच त्सिज़ेरेव (पुत्र) के परिश्रम से बनाया गया था फोमा डेनिलोविच की)"। नींव की तारीखों में इस तरह का भ्रम इस तथ्य के कारण हो सकता है कि पहले कनीज़ॉय नदी के नीचे एक समान रेगिस्तान था।

कन्याझाय हर्मिटेज में मठ (शायद उन दिनों सभी लकड़ी) को 1762 में समाप्त कर दिया गया था।

लेकिन धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का पत्थर का चर्च 1842 में पहले से ही अनास्तासिया स्टेपानोव्ना निकुलिना (त्सिज़ेरेव्स के वंशज) की कीमत पर बनाया गया था। वह, या यों कहें कि उसका क्या बचा है, और लकड़ी के अवशेष आज तक बचे हैं।

दुर्भाग्य से, हमने अभी तक कार्यशील चर्चों और कब्रिस्तानों की कोई तस्वीर नहीं देखी है। एन. एम. लेबेडेव द्वारा कन्याझाया हर्मिटेज की एकमात्र जीवित तस्वीरें 1951 की हैं। उस समय तक, चर्चों को पहले ही बंद कर दिया गया था और विभिन्न सामाजिक सुविधाओं के लिए अनुकूलित किया गया था। तस्वीरों से साफ पता चलता है कि सभी गुंबदों को हटा दिया गया है, विशेष रूप से क्रॉस, कूल्हे की छतें बनाई गई हैं और हीटिंग है। उस समय, पुस्टिनस्की वन साइट ने यहां काम किया था। सर्दियों में, एक बर्फ की सड़क बनाई गई थी। तीन स्लेज के बिटुगी-भारी ट्रकों द्वारा जंगल को इसके साथ चलाया गया। ईंट चर्च की इमारत में एक भोजन कक्ष, एक बेकरी, एक दुकान और एक लकड़ी के चर्च में, ऐसा लगता है, एक फिल्म दिखाई गई थी।

पवित्र पर्वत का चित्रमाला, या जैसा कि इसे रोमानीखी भी कहा जाता है, लगभग वैसा ही है जैसा अब है। लेकिन चर्चों का अब उपयोग नहीं किया जाता है, उन्हें नष्ट किया जा रहा है। कब्रिस्तान में पुरानी कब्रें भी गायब हो रही हैं, मकबरे और स्मारक खो गए हैं, लेकिन आधुनिक भी हैं जिन पर नजर रखी जा रही है।

रेगिस्तान की सड़क पर, बाईं ओर पेड़ों के पीछे अस्तबल थे, और एक शाखा उनकी ओर जाती थी। चर्चों के बीच कहीं (उस समय भी) प्रसिद्ध लिंडन थे, जो तीर्थयात्रियों के दांतों से दांतों के दर्द को ठीक करने के लिए कुतरते थे। लिंडेन का एक स्टंप स्थानीय विद्या के संग्रहालय में संरक्षित किया गया है।

बाद में, 17 सितंबर, 1955 को, एक उच्च केप पर कन्याझा नदी के ऊपर, सोवियत लॉगिंग स्टेशन और उसी नाम का लॉगिंग कैंप खोला गया। 2010 में वह 55 साल के हो गए। और रेगिस्तान के गांव को लंबे समय से रहने का आदेश दिया गया है। हालांकि हाल ही में, कुछ उपयुक्त घरों में अस्थायी आगंतुक और यहां तक ​​​​कि एक साधु भी रहते थे। उनकी पहल पर, एक लंबर स्टेशन की मदद से, पवित्र झरने पर एक गज़ेबो-चैपल बनाया गया था, जिसके समान येफिम की पर बनाया गया था। (दुर्भाग्य से 2010 में जल गया)

व्हाइट लूक के बाद, मैंने उंझा बेसिन में अन्य छोटी नदियों की तलाश शुरू की। सबसे पहले मुझे पोंगा नदी में दिलचस्पी हुई (और, शायद, मैं अब भी वहां जाता हूं)। लेकिन फिर मैंने पढ़ा कि रेतीली मिट्टी उंझा के बाएं (पूर्वी) किनारे की विशेषता है, और पोंग दाहिनी सहायक नदी है। मेझा को छोड़कर उंझा की सभी सहायक नदियां व्हाइट लुक से छोटी हैं, लेकिन फिर भी एक दिलचस्प नदी पाई गई। इसे कन्याझाया कहा जाता था, बल्कि दूर-दराज के इलाकों में बहती थी और इसके किनारे पर केवल एक ही बस्ती थी, सोवेत्स्की का गाँव। नदी पर थोड़ा ऊंचा कन्याझाया पुस्टिन का परित्यक्त गांव है, जो स्थानीय मानकों से काफी दिलचस्प है।

सोवियत में, कन्याझाया हर्मिटेज, साथ ही नदी के ऊपर थोड़ा ऊपर तक, आप जॉर्जिएवस्की में एक कार किराए पर लेकर निकोला के माध्यम से ड्राइव कर सकते हैं। मैं बस यही करना चाहता था, लेकिन फिर मैंने किसी को यह कहते हुए देखा कि "मैं कोलोग्रिव से प्रिंसली हर्मिटेज आया था", और तुरंत यात्रा को पैदल यात्रा में बदलने का फैसला किया। मैंने पहले कभी ऐसा नहीं किया, यह मेरी पहली लंबी पैदल यात्रा होगी। बस शुरुआत के लिए: केवल 24 किमी पैदल, फिर 45 किमी नाव द्वारा कन्याज़ी के साथ, और फिर उंझा नीचे, अगर समय और इच्छा हो।

मैंने जो रास्ता लिया उसका नक्शा। ट्रैक नहीं है, लेकिन यह काफी सटीक दिखाया गया है, समाशोधन मिश्रित नहीं हैं। यहाँ से थोड़े अधिक चित्रों वाला एल्बम।

सुबह की बस कोस्त्रोमा-कोलोग्रिव को रद्द कर दिया गया था, जिस दिन बस कोलोग्रिव में पहले से ही अंधेरे में आती है, इसलिए मैंने मकरिएव के लिए एक टिकट खरीदा, आगे हिचकिचाहट की उम्मीद कर रहा था। Makaryev बस स्टेशन बहुत सुविधाजनक रूप से राजमार्ग पर स्थित है (और बहुत सुविधाजनक नहीं है जब आपको Unzha से पूरे Makaryev के माध्यम से एक नाव से स्टॉम्प करने की आवश्यकता होती है)। मैं लगभग एक घंटे तक ट्रैक पर खड़ा रहा, और किसी ने रोका भी नहीं! मेरे आने से विपरीत दिशा में बस स्टॉप पर कुछ लोग पहले से ही खड़े थे, और वे भी नहीं निकल सके। रहस्यमय जगह।

कोस्त्रोमा-शारिया बस आई (या पोनाज़ीरेवो, मुझे याद नहीं है), और मैं उस पर मंटुरोव गया, और उससे डेढ़ हजार रूबल के लिए एक टैक्सी ली। शाम को ठीक पाँच बजे मैं कोलोग्रिव में प्रवेश करने से पहले बेरेज़निक गाँव में था। कोलोग्रिव और बेरेज़निक के बीच की सड़क से, एक लॉगिंग ट्रक शुरू होता है, जिसके साथ मैं अधिकांश रास्ते पर रेगिस्तान के राजकुमारों तक जाने वाला था। सूर्यास्त लगभग छह बजे था, इसलिए मेरे पास शहर से दूर जाने और कम या ज्यादा सुनसान जगह पर एक तंबू लगाने के लिए थोड़ा समय था।

पहले तो सड़क अच्छी थी, फिर मुझे जूते बदलने पड़े। हालाँकि पेड़ हरे थे, गिरी हुई पत्तियाँ पहले से ही जमीन पर पड़ी थीं, इसे शरद ऋतु के रंगों में चित्रित कर रही थीं: पीली पत्तियाँ, नारंगी पत्तियाँ, मृत गिलहरी ...

थोड़ी देर बाद, जूते काम आए:

सौभाग्य से, ऐसे कुछ खंड थे, कुल मिलाकर लगभग आधा किलोमीटर, और आमतौर पर आप अपने जूते कीचड़ में छोड़ने के जोखिम के बिना चल सकते थे। सूर्यास्त के आसपास, मैं खुले में चला गया, वोलेगोवो के पूर्व गांव के आसपास के खेत। यहां की सड़क काफी सुहावनी थी (नीचे फोटो देखें), लगभग पूर्णिमा का चांद निकल रहा था, इसलिए सूर्यास्त के बाद मैं रुक गया।

चांद की रोशनी में और उस जगह पर जहां कोई लेटा हुआ था, शाम को सात बजे तंबू लगा दिया गया था। ठीक है, अब मैं यहाँ लेटने जा रहा हूँ। यह लगभग गर्मी है, यह अभी भी गर्म है, शहर पांच या छह किलोमीटर दूर है: यह संभावना नहीं है कि जंगल के कुछ नाराज और भूखे निवासी यहां आएंगे।

चाँद इतनी तेज चमक रहा था कि शाम और रात के दौरान मुझे टॉर्च नहीं मिली: तंबू के अंदर भी काफी रोशनी थी। यह प्रकाश, पूर्ण मौन के साथ संयुक्त - कोई कीड़े, कोई पक्षी, कोई छोटे जानवर सुनाई नहीं दे रहे थे - मुझे थोड़ा परेशान कर दिया। अजीब है, लेकिन तम्बू के चारों ओर सामान्य वन उपद्रव इस अजीब, अप्रत्याशित चुप्पी के रूप में कष्टप्रद नहीं है।

सुबह. नक्शे से पता चलता है कि गाँव के घर वहीं खड़े थे, लेकिन उनके कोई निशान आसानी से दिखाई नहीं दे रहे थे।

मैं 8:45 पर निकला, मानचित्र पर इंगित पहली धारा को पार किया (पूरी तरह से सूख गया), फिर दूसरे के माध्यम से, इसके माध्यम से ढेर किए गए लॉग के साथ। धारा के पीछे एक समाशोधन था, और समाशोधन के तुरंत बाद एक तीर के साथ एक सूचक था:

इस बिंदु पर मानचित्र पर, सड़क कांटा: जिस जंगल की सड़क के साथ मैं आया था, वह उत्तर की ओर जाता है (फोटो में यह बस के पीछे कहीं है, आप इसे देख भी नहीं सकते हैं और मैंने इसकी तलाश नहीं की है), और ए समाशोधन सीधे उत्तर पूर्व की ओर जाता है जिस पर तीर इंगित करता है। अग्रिम में, मैंने इन दोनों विकल्पों को यथासंभव चिह्नित किया, और चूंकि तीर मुझे बताता है, मैं समाशोधन के साथ चला गया। यह अफ़सोस की बात है कि मैंने पहले से अधिक परिश्रम से Google नहीं किया: मुझे पता चलेगा कि "चलने के मार्ग" के ये तीर नवंबर में TREKOL के सभी इलाकों के वाहनों पर लटकाए गए थे।

ग्लेड, हालांकि, बहुत जल्दी झाड़ियों के साथ पूरी तरह से उग आया, और नतीजतन, मैं इसके साथ नहीं चला, लेकिन जंगल के माध्यम से इसके समानांतर। जंगल से चलना मुश्किल नहीं था, लेकिन जब मैं उत्तर की ओर जा रहा था, तो मैं ख़ुशी-ख़ुशी उसके साथ लॉगिंग ट्रक पर लौट आया, जो इस जगह पर मेरे रास्ते के समानांतर चलता था। लॉगिंग ट्रक बहुत अधिक सुखद लग रहा था: हालांकि इसके बीच में क्रिसमस के पेड़ उगते थे, लेकिन जंगल के माध्यम से नहीं, बल्कि रट के साथ चलना संभव था।

और फिर लॉगिंग ट्रक अचानक खत्म हो गया। सामान्यतया। एक समाशोधन के पार विश्राम किया और गायब हो गया। मुझे संदेह है कि जीएचसी में इसे "जनरल स्टाफ" से फिर से तैयार किया गया था, और आसपास के जंगल कभी-कभी इस "जनरल स्टाफ" स्थलाकृतिक मानचित्र से छोटे दिखते थे।

अनुप्रस्थ समाशोधन, नक्शे के अनुसार, वह नहीं गया जहाँ मुझे ज़रूरत थी, लेकिन एक सफेद प्लास्टिक की थैली का एक टुकड़ा उस पर एक पेड़ से बंधा हुआ था। मैं आगे-पीछे भागा, उपद्रव किया, नेविगेटर को अपनी जेब में जीजीसी माइलेज के साथ रखा और प्लास्टिक की थैली की ओर इशारा किया। पैकेज, नक्शे के विपरीत, हमें निराश नहीं किया: वास्तव में नक्शे पर सीधे समाशोधन बदल गया और उल्शमा नदी के पार एक कांटा बन गया। मानचित्र पर, बेशक, यह moooost था...

कांटे के पास एक लगभग क्षैतिज पेड़ था जो विपरीत बैंक से बाहर निकला था, लेकिन इसे अपने कौशल के साथ बैकपैक के साथ पार करना अवास्तविक था। मैंने उस पर चढ़ने की कोशिश की, लेकिन मुक्त (मेरे सबसे करीब) छोर हिल रहा था - मैंने कैंटिलीवर माउंट की कमियों के बारे में मानसिक रूप से शिकायत की। उसने फोर्ड करने की कोशिश की - उसने अपने जूते में पानी डाला। खैर, मैंने इसे उंडेल दिया, अपने मोज़े निचोड़ लिए, सब कुछ वापस रख दिया, चला गया। वैसे कोई फर्क नहीं।

उल्शमा के इस किनारे की सड़कें साफ-सुथरी थीं (हालांकि हमेशा फोटो की तरह साफ नहीं थीं) और साफ थीं। केवल आगे-पीछे दौड़ना सड़क से सोवेत्स्की तक एक शाखा की तलाश में हुआ, जो कि कनाज़ेई पुस्टिन की सड़क थी, जिसके आगे मैं फिसल गया और कभी नहीं मिला। वह बिंग की सैटेलाइट तस्वीरों में भी है! लेकिन मैं और आगे बढ़ा और एक नया तरीका खोजा, जिसका इस्तेमाल हर कोई करता है।

इस अंतिम चलने वाले खंड में, मैं उस दिन केवल लोगों से मिला था, लेकिन बहुत से लोग थे: एक हल्की मोटरसाइकिल पर एक किसान, दो जोड़े (एक के बाद एक धुएं का निकास लगभग एक मोटरसाइकिल जितना शक्तिशाली था) और एक निवा। ये सभी लोग रेगिस्तान के राजकुमारों से लौट रहे थे - या तो "पवित्र झरनों" से या कब्रिस्तान से। वहां का कब्रिस्तान, वैसे, बहुत अच्छी तरह से तैयार दिखता है।

एक जगह सड़क नदी तक आती है, और मैंने पहली बार कन्याझुआ को देखा। हुर्रे, पानी है! नदी काफी भरी हुई दिखती है (हा! केवल यहाँ)। एक छोटा करंट है, लगभग एक किलोमीटर प्रति घंटा।

पत्थर के चर्च तक पहुँचने के लिए (प्रिंसेस हर्मिटेज में एकमात्र स्थान जहाँ मानव गतिविधि के निशान हैं, कब्रिस्तान को छोड़कर), आपको हर बार कांटे के दाहिने हिस्से को चुनते हुए पूरे परित्यक्त गाँव से गुज़रना होगा। यहां घरों के खंडहर अभी भी संरक्षित हैं। चर्च में ही इत्मीनान से मरम्मत के निशान हैं: एक नया ड्रम, एक गुंबद और फर्श का हिस्सा रखा गया है। चर्च के बगल में प्लास्टिक की खिड़कियों वाला एक नया छोटा घर है। मैंने खुले दरवाजे पर दस्तक दी और जवाब की प्रतीक्षा किए बिना अंदर देखा। घर के बीच में एक धातु का चूल्हा था, एक खिड़की पर दो बेंच वाली एक मेज थी, और प्रवेश द्वार के सामने कोने में थोड़ी घास और एक कंबल था: एक असली तपस्वी का बिस्तर .

चूंकि कोई नहीं मिला था, इसलिए मुझे खुद ही स्प्रिंग्स की तलाश करनी पड़ी। मैंने उनके बारे में पढ़ा, लेकिन किसी ने उनकी लोकेशन बताने की जहमत नहीं उठाई। यह अनुमान लगाना आसान था कि वे कहीं नीचे, ऊँची ढलान पर थे। पत्थर के चर्च के पीछे लकड़ी के चर्च और कब्रिस्तान के खंडहर थे; यह संभावना नहीं है कि स्रोत के ऊपर एक कब्रिस्तान बनाया गया था। दूसरी ढलान पर घर का आउटहाउस था: यह भी संभावना नहीं है। मुझे आगे देखना था।

वे खोजने में काफी आसान निकले। यदि आप रेगिस्तान के राजकुमारों के साथ चलते हैं और चर्च के सामने दाएं बाएं मुड़ते हैं, तो मैदान के कोने में नीचे जाने वाली सड़क होगी। गाँव ऊँचा था, और झरनों तक नीचे जाने में बहुत समय लगता था; रास्ते के बीच में आराम करने के लिए एक बेंच भी है। जैसे ही आप नीचे जाते हैं, आप एक चैपल को एक नोटिस के साथ देखते हैं जिसमें कहा गया है कि पिछला चैपल उसमें रखी मोमबत्तियों के कारण जल गया था। चैपल से एक छोटी सीढ़ी दो चाबियों की ओर जाती है। कहीं कोई तीसरा है, लेकिन मैंने इस पर ध्यान नहीं दिया।

यह पहली कुंजी है (चित्र के बिल्कुल किनारे पर जेट दिखाई दे रहा है)। यहीं से मुझे मेरा पानी मिला। वहां हर जगह रिबन लटकाए जाते हैं, यह किसी प्रकार का अतुलनीय मूर्तिपूजक रिवाज है। वे हर्मिटेज के राजकुमार के बारे में कहते हैं कि यह "शक्ति का स्थान" है - मुझे समझ में नहीं आता कि आपको पसंद आने वाली जगहों पर अजीब नामों को लटकाने का क्या मतलब है। सामान्य तौर पर, वे लिखते हैं कि स्प्रिंग्स की पूजा पहले से ही सोवियत शासन के तहत दृढ़ता से विकसित हुई थी, जब चर्चों को बंद कर दिया गया था। तब से यह ऐसा ही चल रहा है।

यह "एक्वाडक्ट" दूसरी कुंजी से ढलान से थोड़ा ऊपर आता है। इसके माध्यम से पानी लॉग हाउस में प्रवेश करता है, जहां आप कुएं की तरह बाल्टी से पानी खींच सकते हैं।

पहली बार, मैं ठीक तीन बजे चर्च के पास पहुँचा, लेकिन झरनों और सोने के लिए जगह की तलाश में, मैं मुश्किल से थकान से रेंग पा रहा था: जैसे ही मैंने अपना बैग गिराया, मुझे तुरंत लगा कि मैंने आज बीस किलो वजन उठाया है। धीरे-धीरे तंबू गाड़ा, दोपहर का भोजन किया और आराम करने के लिए लेट गया। शाम छह बजे बारिश शुरू हुई, लगभग पूरी रात चली और हवा चली। चूँकि तंबू जंगल के किनारे पर था, इसलिए पहली बार मुझे तूफान की रेखाएँ बाँधनी पड़ीं।

सुबह मैं नदी के रास्ते की तलाश में गया: गाँव इससे काफी दूर है। एक स्थान पर नदी की दिशा में एक वृक्षविहीन ढलान थी, लेकिन यह बहुत लंबी और असुविधाजनक निकली। लेकिन इसके अंत में, लगभग पानी से, एक रास्ता खोजा गया, जिसके साथ मैं वापस शीर्ष पर लौट आया। पगडंडी मुझे एक चर्च के पीछे छिपे कब्रिस्तान तक ले गई।

पैकिंग करते समय, नदी किनारे जाते समय, नाव पैक करते हुए... लगभग 10:50 बजे निकले, सीजन के लिए थोड़ा लेट जब शाम छह बजे सूरज डूबता है। मैंने लंच छोड़ दिया, पैक करने से पहले थोड़ा नाश्ता और कॉफी ली। शासन इस तरह निकला: दो घंटे की रोइंग, फिर कुकीज़ या नट्स के साथ थर्मस से एक कप मीठी चाय, फिर दो घंटे और एक और कप चाय, और फिर दो घंटे से थोड़ा कम और पार्किंग स्थल की तलाश में .

मैं नाव में चढ़ गया, कुछ स्ट्रोक किए ... नाव व्यावहारिक रूप से अभी भी खड़ी है। मैंने कड़ी मेहनत करने की कोशिश की - एक छोटी और बिना पंक्ति वाली ऊर बस गिरती है, नाव को गति नहीं देती। और! मुझे याद है! यह एरिदान है! सभी गर्मियों में नाव मेरी कोठरी पर पड़ी थी, जबकि मैं तेज फ्रेम-फुलाए जाने योग्य "लीना" की सवारी कर रहा था, और अब मुझे बस यह महसूस करने की आदत हो गई है कि inflatable "नहीं जाता है"। फिर, पूरे दिन, मुझे याद आया कि कैसे एक नाडुवास्टिक पर पंक्तिबद्ध करना है: अक्सर, लगभग सहजता से और एक उच्च कोण पर, अन्यथा यह केवल बलों का एक अर्थहीन हस्तांतरण था।

इस बीच, नदी भव्य है। सबसे पारदर्शी, बारिश के बावजूद, पीट के मिश्रण के बिना पानी: पहले थोड़ा चट्टानी, और फिर एक रेतीला तल, आमतौर पर ऊंचा हो जाता है, लेकिन कभी-कभी साफ रेत के साथ। शैवाल पहले से ही पीला हो गया है और नीचे तक बस गया है, और नाव उनके माध्यम से तैरती है, जैसे किसी शैम्पू के विज्ञापन से गोरा के बालों के माध्यम से। दोनों बैंक लगभग हर जगह जंगल के साथ उग आए हैं, और न केवल स्प्रूस और ऐस्पन के सामान्य मिश्रण के साथ, बल्कि बिर्च, विलो और कभी-कभी पाइंस भी पाए जाते हैं (हालांकि व्यापक प्रकाश देवदार के जंगल नहीं हैं)। ऊदबिलाव के दांतों का कोई निशान दिखाई नहीं देता है, "कंघी" लगभग नदी के ऊपर नहीं लटकती हैं। उथला, अक्सर दरारें होती हैं - पैंतालीस किलोमीटर की दूरी पर उनमें से सौ से अधिक प्रतीत होते हैं - लेकिन एरिडान, हालांकि वह अक्सर नीचे पकड़ता है, तैरता है: डेढ़ दिन में, उसे केवल नीचे के साथ चलना था तीन बार और, इसके अलावा, कुछ मीटर।

Sovetsky से पहले (एक घंटे और पैंतालीस मिनट, अगर मुझे सही याद है) दो रुकावटें मिलीं: मैंने एक को पैदल पार किया और नाव को खींच लिया, और दूसरे को किनारे पर ले जाना पड़ा। मैं फिसल गया, अपने बूट में फिर से पानी डाला: मुझे अभी तक नहीं पता था कि ईवा गीली और चिकनी हर चीज पर बहुत आसानी से फिसल जाती है, और पानी में एक पेड़ पर बहुत सावधानी से खड़ा होना जरूरी था।

सोवियत उस पुल से शुरू होता है जिसके नीचे मैं तैरता था, और जल्द ही दूसरे, नष्ट, पुल के साथ अपसेट हो जाता है, जिसे बंद कर दिया जाना चाहिए। वहाँ का किनारा इतना अटा पड़ा है कि मुझे नाव को अपनी बाँहों में ढोना पड़ा। पुल के ऊपर मैं नदी में एक बैल से मिला। बैल ने मुझे बुरी तरह देखा और नदी के उस पार चला गया। यह यहाँ उथला है ... हाँ, लगभग हर जगह राजकुमारों पर यह उथला है।

ऐसा लगता है कि गाँव नाव का पीछा कर रहा है: यह दृश्य से गायब हो जाती है, फिर प्रकट होती है। फिर से गायब हो जाता है - ठीक है, आपको लगता है कि यह खत्म हो गया है - और फिर वह तीसरी बार किनारे पर दिखाई देता है, और फिर चौथी बार! यह समय आखिरी है, लेकिन यहां चैनल में विदाई की बधाई के रूप में धातु का मलबा बिखरा पड़ा है।

मैंने विशेष रूप से तस्वीरें लेने के लिए नाव को घेरा। यह सोवेत्स्की गाँव की दूसरी और तीसरी उपस्थिति के बीच कहीं है: देखिए, बायाँ किनारा बेस्वाद है? इसलिए पास में आवास है। मनुष्य के बिना केवल एक बहरा टैगा होगा।

यहाँ नदी का एक और अधिक विशिष्ट दृश्य है। सूरज के बिना और स्मार्टफोन से ली गई तस्वीर में, तट उदास दिखते हैं, लेकिन वास्तव में वे बहुत सुखद हैं, हालांकि पूरे समय लगभग समान हैं। "परिवर्तन की हवा" पर किसी ने कोस्त्रोमा नदियों में से एक के बारे में कहा कि यह "नीरस रूप से सुंदर" है: यह विवरण कन्याझाया नदी पर पूरी तरह से फिट बैठता है।

सोवियत एक के बाद केवल एक रुकावट थी, यह विशाल दिखती है और बिंग के उपग्रह चित्रों पर पूरी तरह से दिखाई देती है, लेकिन वास्तव में यह दाहिने किनारे के पास कुछ लॉग पर नाव को खींचने के लिए पर्याप्त थी, और वह यह है।

साफ पानी, रेतीला तल, शैवाल, घुटने तक गहरा: विशिष्ट स्थिति। पेड़ों के पीछे की निकासी, जाहिरा तौर पर, कटाई। उथली गहराई, शायद, मेरी नाव की धीमी गति के कारणों में से एक है: बीता हुआ समय, तय की गई दूरी और धारा की गति का अनुमान लगाते हुए, मैंने तय किया कि कहीं न कहीं मैं प्रति घंटे कम से कम आधा किलोमीटर खो गया था। एक उथला तल सभी नावों को धीमा कर देता है, लेकिन विशेष रूप से विस्तृत पंट। इन जगहों पर, छोटी मछलियाँ झिलमिलाती हैं: नदी का यह खंड, जाहिरा तौर पर, कार के प्रवेश द्वार या मछली पकड़ने के साथ एक दिन की राफ्टिंग के लिए असुविधाजनक है।

कभी-कभी, जब विशेष रूप से बैंकों पर बर्च उगते थे, तो नदी के तल को पीले पत्तों से ढक दिया जाता था - पूरी तरह से नहीं, बल्कि घने, गहरे हरे रंग की पृष्ठभूमि पर सोने के एक सुंदर पैटर्न के साथ, और इस पर तैरना बहुत खुशी की बात थी कालीन।

सूर्यास्त से एक घंटे पहले नक्शे को देखते हुए, मैंने एक पूर्व गांव के पास रुकने का फैसला किया, जहां किनारे के पास अलग-अलग पेड़ों वाला एक खुला मैदान बाईं ओर नदी के पास पहुंचा। मैं तैरा और तैरा, लेकिन खुले मैदान और अलग-अलग पेड़ किसी भी तरह से दिखाई नहीं दिए। अंत में, मैंने अपने स्मार्टफोन को देखा: यह पता चला कि मैं लगभग इस जगह पर तैर गया था और इसके सबसे दूर किनारे पर था। मैं किनारे पर चला गया और पुराने पेड़ों से घिरी एक खड़ी ढलान पर चढ़ गया। ऊपर एक युवा जंगल, झाड़ियाँ थीं, और कोई खेत नहीं देखा गया था। एक छोटे से तंबू के लिए केवल कुछ मुफ्त फ्लैट स्थान थे, और बस इतना ही। कबाड़ को ऊपर की ओर खींचते समय (नाव को बग़ल में ले जाना पड़ता था ताकि वह घने से रेंग सके), उसने एक गिरे हुए पेड़ के तने को धूल में रौंद दिया। हम्म, जीएचसी भी पुराना कार्ड है ...

रात में फिर से बारिश शुरू हो गई, जो अगले पूरे दिन जारी रही, कभी-कभी हल्की बूंदाबांदी में बदल गई। यहाँ, मैं एक बंद बरामदे में नाश्ता तैयार कर रहा हूँ: एक कप में कॉफी के अवशेष हैं, एक चायदानी में चावल का एक बैग पक रहा है। विशेषता शिविर अव्यवस्था: जूते बाहर चिपके रहते हैं, उनके नीचे से आप थर्मस के लकड़ी के ढक्कन के किनारे को देख सकते हैं, पार्किंग में अनावश्यक चीजों के साथ एक दबाव बैग का मोड़ और प्लास्टिक की थैलियां। सामान्य तौर पर, प्लास्टिक की थैलियों के बिना करना अवास्तविक है, यदि आप सब कुछ बड़े करीने से और विशेष रूप से सिले हुए थैलों के अनुसार व्यवस्थित नहीं करते हैं ...

शेष चौदह किलोमीटर (पहले दिन मैं 30.8 किमी चला) मैंने जल्दी से उड़ान भरी। पानी थोड़ा बढ़ा और करंट तेज हो गया। लगभग एक घंटे के भीतर, बैंकों ने एक विशिष्ट रूप धारण कर लिया: खड़ी ढलान, यहां तक ​​​​कि, जैसे कि स्तर से मापा जाता है, उनके ऊपर लॉन, उन पर दुर्लभ पेड़, हाल ही में लगाए गए देवदार के जंगल। सब कुछ बताता है कि या तो आस-पास है, या कम से कम हाल ही में एक सभ्यता थी। और वास्तव में, लैंडिंग के बाद पहले मोड़ के बाद, एक बिजली लाइन दिखाई जाती है, और अगले के बाद, कोलोग्रिव के लिए सड़क का पुल।

अजीब लग सकता है, पुल के पीछे काफी सुखद स्थान हैं, नदी बहती नहीं है, लेकिन इतनी तेजी से बहती है कि नीचे शुद्ध रेतीला, सुरुचिपूर्ण हो जाता है। बाईं ओर मुंह से दूर नहीं, बहुत गंदे पानी के साथ एक जलधारा बहती है, और अगले कुछ सौ मीटर तक मैं नाव के बाईं ओर से साफ पानी और दाईं ओर से पीली मैलापन के साथ तैरता हूं। उंझा तक करंट जारी है, जो मुझे पसंद नहीं है: इसका मतलब है कि उंझा में पानी कम है, और गति में कोई मुफ्त वृद्धि नहीं होगी।

तो यह निकला। और इससे भी बदतर: मुझे उम्मीद थी कि यहां का करंट मकरिएव जैसा ही होगा, जहां दो साल पहले मुझे नाव "नाव" का नेतृत्व करते हुए ऊपर जाना था। लेकिन नहीं, करंट बहुत धीमा है, स्मार्टफोन का जीपीएस इसे माप भी नहीं सकता है। थोड़ी देर बाद, नदी के ठीक बीच में, मैं उथले पानी में तैरता हूं और मैं आंख से गति का अनुमान लगा सकता हूं: वही किलोमीटर या डेढ़ घंटा। धीमी नाव में और बारिश में एक विस्तृत, कमजोर बहती नदी पर नौकायन करना उबाऊ है। पर्याप्त नहीं है, निश्चित रूप से, यह डेढ़ दिन पैदल और डेढ़ दिन नाव पर निकला, लेकिन मैं खुद को रोइंग के लिए पंक्तिबद्ध नहीं करना चाहता। जब तक सड़क नदी को नहीं छोड़ती, तब तक आपको किनारे पर उतरने की जरूरत है, एक तंबू लगाएं और बस का इंतजार करें जो सुबह जल्दी निकल जाएगी।

यह उंझा के तट पर इलिंस्कॉय है, और मैं उससे चिपक गया। मैंने रात बिताने के लिए एक अजीब जगह चुनी, एक लुढ़का हुआ कार प्रवेश द्वार के साथ (यह इलिन्स्की के ठीक नीचे नदी के तट पर एक तरह के रिंगलेट के रूप में उपग्रह और यैंडेक्स के नक्शे दोनों पर है), लेकिन कोई नहीं आएगा यहां बारिश में काम के दिन आराम करने के लिए, और मैं बीच में एक "अंगूठी" रख देता हूं ताकि मुझे गांव से न देखा जा सके, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात है। सड़क से, जो बहुत करीब है, मुझे भी मुश्किल से दिखाई दे रहा है। यदि आप और दूर चले जाते हैं, तो जल्द ही एक पड़ोसी गाँव होगा, इसलिए यहाँ और अभी की जगह सबसे खराब नहीं है, हालाँकि अन्य स्थितियों में मैं आवास के इतने करीब रात नहीं बिताऊँगा: आपको समस्याएँ हो सकती हैं।

शाम को, बारिश थोड़ी देर के लिए रुक गई, और नाव थोड़ी सूख गई, हालाँकि मैं अभी भी घर में एक किलोग्राम अतिरिक्त पानी लाया था (जब आपको बारिश में नदी छोड़ना पड़ता है तो डबल-परतें बहुत असुविधाजनक होती हैं)। सुबह मैं जल्दी से तैयार हुआ, इलिंस्की के पास स्टॉप पर पहुंचा, बस का इंतजार किया और कोस्त्रोमा और इवानोवो के घर चला गया। यह पर्याप्त नहीं निकला, पर्याप्त नहीं, तीन दिन और चार रातें, लेकिन मुझे उम्मीद नहीं थी कि चलना और पानी का हिस्सा इतना परेशानी मुक्त होगा।

उपकरण:

• ट्रैक पोल, जो वास्तव में नॉर्डिक वॉकिंग पोल हैं। लेंटा में तीन सौ रूबल के लिए खरीदा, बहुत उपयोगी। मैं इसे तोड़ दूंगा - मैं असली ट्रैक की छड़ें खरीदूंगा, लेकिन मैं उनके बिना जंगल में नहीं जाऊंगा। उनके साथ, बाधाओं पर काबू पाना आसान है और किसी कारण से, सामान्य रूप से तेजी से आगे बढ़ें। घुटनों को थोड़ा सा उतारें, जो अच्छा है।


• वर्कवियर स्टोर में खरीदे गए ईवा बूट्स भी बहुत सस्ते होते हैं। मैंने इसे उसी समय एरिडान के रूप में खरीदा था, लेकिन इस यात्रा से पहले वे मेरे लिए उपयोगी नहीं थे। मैंने गर्म लाइनर के बिना उपयोग करने के लिए महिलाओं के सबसे छोटे आकार को लिया, लेकिन वे अभी भी थोड़े बड़े थे। यात्रा से पहले, मैंने उनके लिए 10 मिमी फोम से insoles बनाए, लेकिन दो दिनों में मैंने उन्हें 1 - 2 मिमी मोटा कर दिया। आपको इन्सुलेशन की तुलना में कुछ कठिन चाहिए (यह एक एल्यूमीनियम फिल्म के साथ एक नीला फोम था, सबसे अधिक तरल नहीं)। दूसरी ओर मेरे पास जो ईवीए है वह बहुत कठोर है, इसकी मोटाई (10 मिमी भी) बहुत अधिक होगी। जूतों का उपयोग जमीन पर (गर्म मोजे के साथ) और पानी पर (नियोप्रीन मोजे के साथ) दोनों में किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप एक सफल वजन बचत हुई है। जमीन और पानी दोनों पर उसने उनके साथ पानी खींचा, लेकिन यह अभी भी गर्म था।


• "एरिदान"। 5 किलो की नाव ने मुझे इन मार्गों के लिए एक पैकेट खरीदने के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया, लेकिन यह थोड़ा धीमा है। एरिडान पर एक सीट के रूप में, मैंने "लीना" के लिए एक घर का बना उत्पाद रखा, इसे लंबे समय तक साथ रखा। बैठने में आराम था, इतनी ऊंची लैंडिंग से घुटने कम चोटिल होते थे। लेकिन नीचे से ठंडक थी।


• ईबे पर खरीदा गया एक पैनी फोर-पीस पैडल। लागत बीस-कुछ डॉलर, जिसे "7 फीट पैडल" कहा जाता है। वजन 830 ग्राम, ब्लेड क्षेत्र 580 वर्ग मीटर। देखें। मैंने इसे पीवीडी पर "लीना" के साथ इस्तेमाल किया, मुझे यह पसंद आया। रेक नहीं, जब आप बल लगाने की कोशिश करते हैं, तो यह विफल हो जाता है, स्पष्ट रूप से नाजुक, लेकिन बहुत हल्का और कॉम्पैक्ट। यह बरकरार है और इसका उपयोग जारी रहेगा। डेकाथलॉन में इसी तरह का पैडल होता है, लेकिन यह भारी होता है।


• वस्त्र: थर्मल अंडरवियर, पाम जेनिथ सूखी पैंट, ऊन, हल्के डेकाथलॉन रेन जैकेट का सस्ता सेट। सूखी पैंट को छोड़कर सब कुछ हल्का और सस्ता है। बारिश में भी आराम था।


• मैंने लाइफ जैकेट नहीं ली थी, हालाँकि मैं ठंडे पानी के लिए उंझा चाहता था। लेकिन अंत में, मैं उंझा के साथ दो किलोमीटर से भी कम चला, और राजकुमारों की औसत गहराई घुटने-गहरी थी।


• गैस: एक सस्ता नली गैस बर्नर (दूसरे वर्ष के लिए रहता है), दो सौ ग्राम रस पैकेज से पुआल के एक सेंटीमीटर टुकड़े का उपयोग करके तीन कोलेट सिलेंडरों से घर पर डाली जाने वाली गैस। यदि प्राप्तकर्ता सिलिंडर को फ्रीजर में ठंडा किया जाता है तो यह विधि त्रुटिपूर्ण रूप से काम करती है। आपको केवल यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि नए सिलेंडर से अधिक गैस न भरें। मुझे पता था कि इस तरह के एक सिलेंडर का वजन 317 ग्राम होता है और इसमें 315 ग्राम वजन तक गैस भर दी जाती है। चार रातों और तीन दिनों के लिए मैंने 150 ग्राम गैस खर्च की (थोड़ा बहुत अधिक, लेकिन मैं जो कुछ भी पीता हूं उसे उबालता हूं)।


• स्लीपिंग बैग में डालें: अगर ठंढ आ जाए तो मुझे जमने का डर था। मेरा स्लीपिंग बैग औपचारिक रूप से +3 -2 C° है, लेकिन वास्तव में, प्लस तीन पर यह पहले से ही थोड़ा ठंडा है। मैं एक्सट्रीमटेक्सटाइल के लिए एक गर्म दो तरफा ध्रुवीय ऊन खरीदना चाहता था, लेकिन यह महंगा हो गया और फिर, लेकिन मुझे अब इसकी आवश्यकता थी। मैं एक नियमित स्टोर पर गया और वेल्सॉफ्ट खरीदा - उसी के बारे में, लेकिन तीन गुना सस्ता। यह थोड़ा भारी भी होता है और सूखने में ज्यादा समय लेता है। मैंने इसे आधे में मोड़ा, इसे थोड़ा सा काट दिया ("फुल" किनारों से उड़ गया ताकि कमरे को वैक्यूम किया जा सके), इसे किनारे वाले टेप के साथ म्यान किया, और पिछले 60 सेमी में एक ज़िप सिल दिया। बेहतर, निश्चित रूप से, पैरों पर पूरी लंबाई और चौड़ाई के लिए एक ज़िप, ताकि उत्पाद एक कंबल में खुल जाए, लेकिन यह भारी है (मुझे हल्का लंबा ज़िप नहीं मिल रहा है) और थोड़ा अधिक महंगा है। वजन, दुर्भाग्य से, 600 ग्राम। कोई ठंढ नहीं थी, मैंने इन चनों को व्यर्थ खींच लिया: यह बात बहुत गर्म है! प्लस पाँच या सात डिग्री पर, वह उसमें सोती थी, और स्लीपिंग बैग एक कंबल के ऊपर लेट जाता था। अब मैं या तो इसे कमर तक छोटा कर दूंगा (छाती में स्लीपिंग बैग अपने आप में बहुत गर्म है, एजिसमैक्स ने इसे फ्लफ के असमान वितरण के साथ पूरा किया), या मैं इसे गर्म मौसम के लिए गर्मियों के स्लीपिंग बैग के रूप में छोड़ दूंगा।

"कोलोग्रीव-कन्याझाय हर्मिटेज": लंबी पैदल यात्रा का निशान बुला रहा है

क्षेत्र के चारों ओर घूमने का सबसे अच्छा समय ठीक सुनहरी शरद ऋतु है। यह न तो गर्म है और न ही ठंडा है, कोई कष्टप्रद कीड़े नहीं हैं, शरद ऋतु के रंगों से रंगी जंगल की दूरियाँ सुरम्य हैं।

लेकिन दुर्भाग्य से, या शायद बेहतर के लिए कोलोग्रिव से कनीज़या हर्मिटेज तक एक लंबी पैदल यात्रा पर्यटक और तीर्थयात्रा मार्ग स्थापित करने की कार्रवाई, पहली ठंढ के बाद नवंबर की शुरुआत में हुई। लेट जाओ, पानी और तरल मिट्टी के साथ नम वन सड़कों को ठंड नहीं लगी। और सुबह जाने से पहले, अच्छी बर्फ गिरनी शुरू हो गई, जमीन, भूरी घास, देवदार और देवदार की स्प्रूस शाखाओं को छिड़कना।

यात्रा निकली, कोई कह सकता है, कोलोग्रिव में मंदिरों के नाम से और हर्मिटेज के राजकुमार के नाम से, मान लिया गया है। रिजर्व "कोलोग्रिव्स्की लेस" की टीम ने अपने सभी इलाकों के वाहनों और उपकरणों के साथ संगठित तरीके से कार्रवाई में भाग लेने के लिए कॉल का जवाब दिया। इसके कर्मचारियों का मामला परिचित है - रिजर्व के जंगलों में सड़कों और अन्य सुविधाओं की व्यवस्था के लिए।

निर्देशक पावेल चेर्न्याविन, ट्रेकोल के ड्राइवर सर्गेई नेवज़ोरोव, इगोर वोदोव, मिखाइल मैदाकोव, शोधकर्ता सर्गेई चिस्त्यकोव, इंस्पेक्टर गेन्नेडी नेवज़ोरोव, सर्गेई शालिकोव, वैलेन्टिन स्मिरनोव, सर्गेई त्स्वेत्कोव, वालेरी कुद्रीवत्सेव, रोमन शाबानोव, आंद्रेई बुशकोव, सर्गेई वोडोव के मार्गदर्शन में।

कार्रवाई के प्रेरक और आयोजक धन्य वर्जिन फादर एलेक्सी की मान्यता के कैथेड्रल के रेक्टर और सांस्कृतिक विभाग एमिल टिमगानोव के पर्यटन विशेषज्ञ हैं। यह वे थे, जिन्होंने कई साल पहले, इस पैदल मार्ग को तथाकथित पुरानी सड़क के साथ कोलोग्रिव से कनीज़या हर्मिटेज तक, क्षेत्र के प्राचीन पवित्र और सुरम्य कोने में बनाने का विचार शुरू किया था।

फिर चीजों और औजारों के परिवहन के लिए एक घोड़े के साथ एक छोटे समूह ने इसे साफ किया। लेकिन, जैसा कि महाकाव्यों में गाया जाता है, तब से "सीधी रेखा का रास्ता घुट गया है", अर्थात, यह ऊंचा हो गया है, डेडवुड के साथ बरबाद हो गया है, इस पर सर्दियों के पेड़ झुक गए हैं।

यह तीर्थयात्रियों और पर्यटकों के लिए एक दिलचस्प मार्ग है। अतीत में, कोलोग्रिव्स्की जिले से दूर के स्थानों के तीर्थयात्री पैदल ही उन पवित्र स्थानों पर जाते थे जहाँ मानस मठ पुस्टिन स्थित था। कलाकार जी.ए. लेडीज़ेंस्की।

और जब मठ को समाप्त कर दिया गया, तो इस सड़क के साथ वे भगवान की माँ के चमत्कारी छह पत्तों वाले कोलोग्रिव ले गए या लाए, जो दुर्भाग्य से, धर्म के उत्पीड़न के वर्षों के दौरान खो गया था। सड़क वोलेगोवो और बरिंत्सेवो (या बोयारिंटसेवो) के पूर्व गांवों से होकर गुजरती है, जिन्हें हमारे क्षेत्र के सबसे पुराने गांवों में से एक माना जाता है।

हमने अपनी यात्रा सुदिलोवो गांव के माध्यम से धारणा कैथेड्रल से शुरू की। अलेक्सिंका नदी से उठने पर, पहले दो चिन्ह पाइंस पर तय किए गए थे - "कन्याझाया पुस्टिन"। हममें से अधिकांश शिकारी, मशरूम बीनने वाले हैं जिन्होंने इन स्थानों की यात्रा की है या यात्रा की है। वे अपने साथ नक्शे और एक नाविक ले गए। गहन चर्चा के बाद आंदोलन की दिशा तय हुई।

सबसे पहले, पोखर और कीचड़ वाली एक टूटी हुई सड़क जंगल से होकर गुजरती थी। लेकिन उनके सभी इलाकों के वाहन काबू पा गए। सड़क के कांटे पर संकेतक भी लगाए गए थे। ट्रैक्ट्स वोलेगोवो और बरिंत्सेवो जल्दी से पारित हो गए। गिरी हुई पत्तियाँ, अभी तक बर्फ से पीसा नहीं गया, पहियों के नीचे हिल गया। और जब वे जंगल में गहराई तक जाने लगे, तो अधिक से अधिक बार ड्राइवर या निरीक्षक एक ओवरहैंगिंग झाड़ी को काटने के लिए पहले ऑल-टेरेन वाहन से कूद गए, उन्होंने एक पेड़ देखा जो सड़क के पार गिर गया था।

आसमान से गिरती बर्फ से धुंधलका था। जब हम Starikovka पथ से गुजरे, तो आगे रुकावटें और झाड़ियाँ थीं। यहीं से कड़ी मेहनत शुरू हुई। कुछ ने पेड़ों को जंजीरों से देखा, दूसरों ने कुल्हाड़ियों से सड़क पर उगने वाले युवा पेड़ों को काट दिया। बाकी ने स्टंप, शाखाओं और स्प्रूस शाखाओं को सड़क के किनारे फेंक दिया।

क्लिनोवोये पथ से सड़क में पूर्व हाई-वोल्टेज लाइन से कांटे तक का खंड सबसे अधिक अव्यवस्थित था। यहाँ कुछ जगहों पर किसी भी ट्रांसपोर्ट पर गाड़ी चलाना इतना आसान नहीं है - पैदल चलना मुश्किल था।

हमने न केवल सड़क को साफ किया, बल्कि सचमुच झाड़ियों और मलबे को भी काट दिया। इसके बाद धीरे-धीरे "ट्रेकोल" चला गया। एक जगह घने स्प्रूस जंगल शुरू हो गए, ऐसा लग रहा था कि थोड़ा और काम कम होगा। चिस्त्याकोव और टिमगानोव टोही के लिए आगे बढ़े। लेकिन कांटे से पहले, नम मेंढक-दलदल, ठोस रुकावटें थीं। ऐसा लगता है कि यह साल के अधिकांश समय हमेशा दलदली रहेगा। हमने दाईं ओर किनारे के साथ चलने का फैसला किया, अन्यथा हम पूरे दिन के उजाले घंटे यहीं बिताते।

एक छोटे से ब्रेक और लंच के बाद, सड़क उल्शमा नदी तक गई। यहाँ, क्लिनोवोये से, भू-जीप उत्सव "फुल चुखलोमा" के प्रतिभागियों ने हमारे पास धावा बोला। ताजा सन्टी फर्श वाले पुल के दाहिनी ओर दो लट्ठे नदी में उतरे। लेकिन तीनों ऑल-टेरेन वाहनों ने पुल को सफलतापूर्वक पार कर लिया, और कार्रवाई में भाग लेने वाले जल्द ही उल्शमारेचेंस्की कॉर्डन ट्रैक्ट में समाप्त हो गए।

तथ्य यह है कि इन स्थानों पर लकड़हारे आते हैं, लॉगिंग अवशेषों के डंप से इसका सबूत था। यहां घास के मैदान हुआ करते थे। इन जमीनों पर लगातार आने वाले आगंतुक शिकारी और मछुआरे हैं। जर्जर सड़क के किनारे लटकी झाड़ियों और पेड़ों को हटाना पड़ा।

नाविक ने पहले ही सोवेत्स्की गाँव की निकटता दिखाई। सड़क के किनारे की गलियाँ चौड़ी हो गईं, और हमने वेलिकाया पथ से सड़क देखी। इस विशाल कांटे पर, TREKOL की छत से फादर एलेक्सी और एमिल टिमगनोव ने सड़क के किनारे पाइन पर उत्तर-पश्चिम में एक तीर के साथ एक बड़ा चिन्ह "कोलोग्रिव" स्थापित किया, और इसके नीचे - "कन्याझाया पुस्टिन"। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, प्रदर्शनकारियों का एक समूह फोटो लिया गया।

अगला सूचक पहले से ही Sovetsky के गांव से सड़क पर स्थापित किया गया था। वहां की सड़क अछूती बर्फ से ढकी हुई थी। यहाँ हम गए, हम में से अधिकांश से परिचित, पहाड़ी से पहाड़ी से कन्याझाया हर्मिटेज तक। पोखर में मोटी बर्फ को जीपों ने तोड़ा। किनारे के नीचे, कन्याझाया नदी का पानी गलियों में गहरा हो गया।

रेगिस्तान में हमने एक पत्थर के मंदिर का दौरा किया। इसके बगल में एक लोहे की छत के नीचे, प्लास्टिक की खिड़कियों और लोहे के दरवाजे के साथ, तथाकथित गेस्ट हाउस, स्वयंसेवकों द्वारा निर्मित, बड़े करीने से बनाया गया था। इंटीरियर का काम अभी पूरा नहीं हुआ है।

पवित्र धाराओं के पास एक नया चैपल खड़ा था। सभी इच्छुक लोगों ने पवित्र जल पिया, पवित्र पर्वत के नीचे झरनों से स्नान किया। ड्राइवरों और निरीक्षकों ने इस स्वादिष्ट हीलिंग पानी से चाय उबाली। लौटने से पहले हमने साथ में डिनर किया। पहले से ही गोधूलि में, हमने एक असामान्य यात्रा की स्मृति के रूप में एक और तस्वीर ली।

कार्रवाई समय पर हुई - अगले दिन बर्फ़ीली बारिश थी! हम पहले से ही ताजा पाउडर पर साफ सड़क के साथ घर चले गए। सभी संतुष्ट थे: लक्ष्य पूर्ण रूप से प्राप्त कर लिया गया था। तीर्थ पर्यटन के विकास के लिए एक मार्ग "कोलोग्रिव-कन्याझाया पुस्टिन" क्षेत्र में दिखाई दिया।

पथ अब पैदल चलने वालों, छोटे वाहनों के लिए नि: शुल्क है, आप एक घोड़ा मार्ग भी व्यवस्थित कर सकते हैं। सर्दियों में आप स्की या स्नोमोबाइल से यहां की यात्रा कर सकते हैं। मूल रूप से, सड़क लगभग सीधी है। नाविक ने इसकी लंबाई - 25 किमी दिखाई। हम दो घंटे से थोड़ा अधिक पीछे चले गए। Voymas और Sovetsky के माध्यम से सड़क पर लगभग उतना ही समय व्यतीत होता है, जो 60 किमी है। लेकिन खराब हालत में इस सड़क की देखरेख किसी के द्वारा नहीं की जाती है और ऑफ सीजन में भी नहीं की जाती है।

वर्ष के किसी भी समय सुरम्य स्थानों में लंबी पैदल यात्रा एक अविस्मरणीय अनुभव छोड़ देगी। वसंत में, वन पक्षी यहां गाएंगे, चमकीले पोखर चमकेंगे, पत्ते और घास हरी हो जाएगी, पहले फूल खिलेंगे। आप उन ट्रैक्टों को अपनी आँखों से देख सकते हैं, जिन्हें बहुत से लोग केवल उनके नाम से जानते हैं।

और सबसे महत्वपूर्ण बात - अद्भुत प्राचीन पवित्र स्थान - रेगिस्तान के राजकुमार - अपने मंदिरों, झरनों के साथ, जो रूसी मैदान के तथाकथित "शक्ति के स्थानों" की सूची में शामिल है (नंबर 55), जहां हमारी आध्यात्मिक विरासत अदृश्य रूप से मौजूद है।

सर्गेई स्मिरनोव।

साइडबार

प्रिंस ऑफ द डेजर्ट के संस्थापक उर्मा गांव के जमींदार, फोमा डेनिलोविच त्सिज़ेरेव हैं, जिन्हें पवित्र पर्वत पर शिकार के दौरान एक लिंडन के पेड़ पर भगवान की माँ का चिह्न दिखाई दिया था। इस दृष्टि से प्रभावित होकर और अपनी बीमारी से ठीक होने के बाद, वह यहेजकेल के नाम से एक भिक्षु बन गया और 1719 में इस पहाड़ पर एक लकड़ी का चर्च बनाया। Uspenskaya (Bogorodichnaya) Knyazhaya Hermitage का एक छोटा मठ यहाँ बनाया गया था।

1762 में मठ को समाप्त कर दिया गया था। चर्च एक पैरिश चर्च बन गया, आध्यात्मिक रूप से एक दर्जन आसपास के गांवों का पोषण कर रहा था। और 1842 में, मुख्य रूप से उत्तराधिकारी Tsizarev A.S की कीमत पर। मिकुलिना, पैरिशियन की भागीदारी के साथ, एक पत्थर की धारणा चर्च का निर्माण किया गया था। दोनों मंदिरों को जीर्ण-शीर्ण अवस्था में संरक्षित किया गया है और अभी भी कई तीर्थयात्रियों और पर्यटकों को आकर्षित करते हैं।

पावेल चेर्न्याविन, रिजर्व "कोलोग्रिव्स्की वन" के निदेशक:

मैं हमेशा आध्यात्मिकता को पुनर्जीवित करने के अपने प्रयासों में फादर एलेक्सी की मदद करने की कोशिश करता हूं। इसलिए, पवित्र स्थानों के लिए रास्ता साफ करने के अभियान में, रेगिस्तान के राजकुमार ने अपने कार्यकर्ताओं, उपकरणों के साथ भाग लिया। यह हमने सबसे पहले अपने देशवासियों और क्षेत्र के मेहमानों के लिए किया। योजना पूर्ण रूप से पूरी हुई।

पिता एलेक्सी, धन्य वर्जिन की धारणा के कैथेड्रल के रेक्टर:

हम राजसी हर्मिटेज को सुसज्जित करना जारी रखते हैं, जो हर साल अधिक से अधिक तीर्थयात्रियों द्वारा दौरा किया जाता है, इसके उजाड़ होने के बावजूद। कोलोग्रिव से मार्ग पूरा हो गया है और संकेतों के साथ चिह्नित किया गया है। Voimas और Sovetskiy के माध्यम से सड़क लंबी है और हमेशा चलने योग्य नहीं होती है। और अब तीर्थयात्री और क्षेत्र के निवासी भी पैदल ही पवित्र स्थानों और चिकित्सा झरनों की यात्रा कर सकते हैं।

अगर हम लगातार देखते रहेंगे, तो सड़क नहीं बढ़ेगी। धाराओं के पास हर्मिटेज में एक नया चैपल बनाया गया है, और तीर्थयात्रियों के लिए एक घर का निर्माण जारी है। मुझे उम्मीद है कि मंदिरों के जीर्णोद्धार का समय आएगा।

Knyazhaya Pustyn एक ऐसी परियोजना है जो कला के विभिन्न रूपों के माध्यम से व्यक्त रूसी-स्लाव सौंदर्यशास्त्र और एक प्राकृतिक-दार्शनिक विश्वदृष्टि को जोड़ती है। रेगिस्तान के राजकुमार केवल संगीत नहीं है, और रेगिस्तान के राजकुमारों का संगीत एक शैली या शैली होने से बहुत दूर है। इस परियोजना की स्थापना रूस के विभिन्न हिस्सों के संगीतकारों द्वारा की गई थी, और संगीत वायुमंडलीय ब्लैक मेटल से लेकर डार्क\नियो फोक और फोक एम्बिएंट तक है। गीत और दृश्य छवियां प्रिंसेस ऑफ द डेजर्ट का उतना ही महत्वपूर्ण हिस्सा हैं जितना कि संगीत, जो परियोजना को मात्र संगीत से परे ले जाता है। और आज हम आपको रेगिस्तान के राजकुमारों की रचनात्मक दुनिया में गहराई से गोता लगाने और परियोजना की रचनात्मक गतिविधि के अब तक अज्ञात तथ्यों के बारे में अधिक जानने का अवसर प्रदान करते हैं।
राजकुमारी पुस्टिन अक्सर अपने प्रतिभागियों के नामों का उल्लेख नहीं करती हैं, और यह साक्षात्कार कोई अपवाद नहीं है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि समूह ने सामूहिक रूप से प्रतिक्रिया दी, और हमारे एक भी प्रश्न का उत्तर टालमटोल या अस्पष्ट नहीं दिया गया। हालांकि, जो लोग परियोजना के बारे में ज्ञान के लिए उत्सुक हैं, उन्हें हमारी मदद के बिना मिल जाएगा ...

तो चलिए शुरू करते हैं...

विंटरहेम: अभिवादन!

राजरेगिस्तान(Knyazhaya Pustyn`) गोपनीय के रूप में सफल एक परियोजना है, कम से कम नहीं क्योंकि आप व्यक्तिगत रूप से गोपनीयता का पर्दा उठाने की आकांक्षा नहीं रखते हैं जो सच्चाई को छुपाता है। हम इस तरह की निजता के आपके अधिकार का सम्मान करते हैं, लेकिन फिर भी हमने कुछ प्रश्न तैयार किए हैं, न केवल बैंड की जीवनी के बारे में कुछ पल जानने के लिए, बल्कि एक इतिहास और चीजों की भावना को समझने के लिए, जो आपकी रचनात्मकता से सीधे जुड़े हुए हैं।

पहला प्रश्न एक बहुत ही महत्वपूर्ण विषय को स्पर्श करेगा। बताएं कि वास्तव में आपकी परियोजना का वैचारिक आधार कैसे बना। क्या इस अवधारणा ने आपके पहले एल्बम की रिकॉर्डिंग से पहले (या उसके दौरान, शायद) अपना रूप पाया, या अभी भी विकास की अवधि में अवधारणा है? आप उस तरीके का आकलन कैसे करते हैं जिससे आप गुजर चुके हैं? क्या आप आज के परिणाम से संतुष्ट हैं?

केपी: प्रोजेक्ट प्रिंस ऑफ द डेजर्ट आध्यात्मिक खोज से प्रेरित और अनुमत है, जो प्रत्येक सदस्य अपने तरीके से करता है। यह एक और स्तर और अन्य कार्य है, न कि केवल एक वैचारिक संगीत बनाना, जो किसी विचार पर आधारित है, जो कि रूपरेखाओं द्वारा सीमित है। इस खोज का आधार जीवन ही है, हमारे चारों ओर जीवित ब्रह्मांड द्वारा आत्मा की शिक्षा, दिन-ब-दिन, एक के बाद एक घटनाएँ। यह जड़ों की खोज है, पैतृक पहचान है, ब्रह्मांड को छूने का प्रयास है और निकट और यादृच्छिक दोनों तरह के लोगों में रिश्तेदारी खोजने का प्रयास है। हम कह सकते हैं कि यह उन छवियों के माध्यम से महसूस किया जाने वाला अनुभव है जो प्रत्येक सदस्य ने अपने जीवन की यात्रा में हासिल की है।

परिणामों के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी, क्योंकि हमारी क्षमता का थोड़ा सा हिस्सा ही जारी किया जाता है। आगे रास्ते के नए चरण हैं जिन पर काबू पाना है।

राजरेगिस्तानमाना नहीं जाता है, उच्च रंग नहीं है, लेकिन वास्तव में कोस्त्रोमस्काया ओब्लास्ट (मध्य रूस) में मौजूद जगह है। आपने अपने प्रोजेक्ट के लिए बिल्कुल यही नाम क्यों चुना? यह नाम आपके लिए क्या मायने रखता है और क्या यह आपके व्यक्तिगत अनुभव से जुड़ा है? क्या आप इस तथ्य से परेशान नहीं हैं कि नए इतिहास में शक्ति का यह स्थान विशेष रूप से ईसाई रूढ़िवादी धर्म से जुड़ा हुआ है?

स्थान, साथ ही इसका नाम, मन की उस स्थिति को व्यक्त करता है जिसमें एक व्यक्ति पूर्ण सामंजस्य में रह सकता है - बाहरी और आंतरिक। यहां एक वास्तविक व्यक्तिगत अनुभव की आवश्यकता है, दार्शनिक आक्षेप पर्याप्त नहीं हैं। द डेजर्ट प्रिंस उन जगहों में से एक है (और दुनिया भर में ऐसे बहुत सारे हैं) जहां मौन, चिंतन और आंतरिक प्रार्थना में आप सच्चाई पा सकते हैं।

राजरेगिस्तानकेवल एक बैंड या वन-मैन प्रोजेक्ट नहीं है। यह अलग-अलग दृष्टि, संगीत के स्वाद और रचनात्मक विशेषज्ञता वाले लोगों की एक पूरी एकता है। आपके गठन में लेखन प्रक्रिया कैसी चल रही है? क्या आप एक साथ संगीत पर काम कर रहे हैं, समान रूप से एक प्रक्रिया में शामिल हैं या कोई एक व्यक्ति है, जो सभी आधार बनाता है और फिर मोटे तौर पर दूसरे को समझाता है कि उन्हें क्या करने की आवश्यकता है? क्या आपके लिए एक दूसरे के साथ और आपके द्वारा चुने गए शासन में काम करना सुविधाजनक है?

बैंड का भूगोल रूस के मध्य भाग से पूर्वी साइबेरिया तक फैला हुआ है। बैंड दूर से काम करता है।

हमें विभाजित करने वाले हजारों किलोमीटर के बावजूद, यह रचनात्मक प्रक्रिया को धीमा नहीं करता। प्रोजेक्ट के स्टूडियो आधार को ध्यान में रखते हुए, इस मोड में काम करना सभी सदस्यों के लिए सुविधाजनक है।

सामान्य रूप से एल्बम बनाने की प्रक्रिया को सरल योजना के माध्यम से महसूस किया जाता है: सामग्री की स्वतंत्र तैयारी - भविष्य के काम के लिए रूपरेखा का निर्माण - सभी निष्कर्षों को एक साथ मिलाना और फिर उचित आकार देना। उसके बाद विवरण, मिश्रण और डिजाइन पर काम होता है।

2013 में, राजकुमाररेगिस्तान"इटरनिटी" नामक पहली पूर्ण-लंबाई वाले एल्बम की रिलीज़ के द्वारा अपने बारे में घोषित किया" ("अनंतकाल")। इसके बावजूद कि जनता ने आपकी शैली को वायुमंडलीय \ परिवेश \ लोक \ ब्लैक मेटल के रूप में ब्रांडेड किया, यह हमारी राय में बिल्कुल सही नहीं है। निश्चित रूप से, इन सभी तत्वों का आपके संगीत में अपना स्थान है, लेकिन वे अपना कुछ बना रहे हैं, कुछ अनोखा और अलग, जो केवल उनके संगीतकार के विचारों के अधीन है, न कि शैली के पैटर्न के लिए। क्या मैं सही हूँ? रिलीज़ होने के दो साल बाद आज आप इस एल्बम का अनुमान कैसे लगाते हैं? क्या आप इस एल्बम से संतुष्ट हैं और क्या यह काम आपकी परियोजना की मूल संगीतमय दृष्टि को मूर्त रूप देता है?

यह एल्बम उस समय की परियोजना की सबसे प्रारंभिक दृष्टि को अपने लैकोनिक में प्रदर्शित करता है, कुछ हद तक उपयोग किया जाता है, लेकिन एक समग्र रूप भी। "अनंत काल" - इत्मीनान से समय, रूसी सौंदर्यशास्त्र और आत्म-चिंतन का सहजीवन। सामग्री की रिकॉर्डिंग, प्रस्तुति में उपयोग की जाने वाली विशिष्ट ध्वनि, उपकरण और तकनीक उसके रचनात्मक कार्य, आध्यात्मिक खोज और कुछ नहीं द्वारा निर्दिष्ट हैं।

सरल एल्बम शीर्षक इसका सार दर्शाता है। सभी शैलियाँ और प्रतीक केवल एक रूप हैं, एक खोल जिसमें सामग्री एक विशेष वातावरण में उपलब्ध है। ध्वनि ही मायने रखती है।

अगला एल्बम "मैरीवो" कहा जाता है"("मिराज"), जिसे एक साल बाद रिलीज़ किया गया था, ने "इटरनिटी" का संगीतमय तरीका जारी रखा» एल्बम। लेकिन "धुंध" पर"कई नए तत्व होते हैं, जिनकी किसी को उम्मीद थी और दूसरों को डर था। आप अपनी अपेक्षाकृत ताज़ा रचना के बारे में क्या कह सकते हैं? "मैरीवो" के बीच मुख्य संगीत और वैचारिक अंतर क्या हैं "और" अनंत काल"? और इसके विपरीत, आपने किन घटकों को छोड़ने और आगे विकसित करने का निर्णय लिया और क्यों? क्या आप परिणामों से संतुष्ट हैं?

एल्बम अवधारणाओं को समझाने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि पूरे बिंदु को सबसे अधिक समझने योग्य तरीके से दर्शाया गया है - ध्वनि में छवियों का अनुमान। ये ऐसी छवियां हैं जो अंततः उज्जवल हो जाएंगी।

विशेष रूप से, "मृगतृष्णा" रचनात्मक पथ पर और साथ ही जीवन पथ पर एक आवश्यक और महत्वपूर्ण कदम है, और इसका उद्देश्य और सार अलग नहीं है। आध्यात्मिक विकास के कुछ समय में बाहरी कारकों की परवाह किए बिना, इस रिकॉर्ड में जिन विषयों को छुआ गया था, उन्हें किसी भी चीज़ पर प्रक्षेपित किया जा सकता है। वे किसी भी समय अपने तरीके से मान्य हो सकते हैं, लेकिन वर्तमान युग में वे और अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं।

दूसरे एल्बम "मिराज" की ख़ासियत इसकी सापेक्ष पूर्णता में है। कई मामलों में यह कदम उस समय की विशेष परिस्थितियों, आसन्न परिवर्तनों की भावना के कारण हुआ। एल्बम कलाकृति विशेष रूप से इसे दर्शाती है: उदाहरण के लिए, बुकलेट पृष्ठ के चारों ओर का वैचारिक ढांचा पारंपरिक लोक कला के सिद्धांतों पर आधारित है और इसमें कोई अतिरिक्त तत्व नहीं है। इसे किताब की तरह पढ़ा जा सकता है।

हाल ही में, "इंटरलेसिंग" नामक वैचारिक कार्य» जारी किया गया - विभाजित एल्बम जिसमें आप मैत्रीपूर्ण परियोजनाओं के साथ समान आधार पर भाग लेते हैं | और लेस्नोयनृत्य. आप हमें इस रिलीज़ और इसकी मूल अवधारणा के बारे में क्या बता सकते हैं? आप मैत्रीपूर्ण परियोजनाओं के बारे में क्या सोचते हैं, जो आपके सामान को एक टुकड़े में मिलाते हैं? क्या यह आपके लिए एक साधारण रिकॉर्ड है, या आपने इस स्प्लिट-एल्बम के लिए एक विशेष उत्साह के साथ गाने लिखे हैं?

"इंटरलेसिंग" एक प्रयोग के रूप में पैदा हुआ था। एक साथ एक एल्बम बनाने का विचार हमारे पहले एल्बम पर काम करने की अवधि में पैदा हुआ था। "रेगिस्तान के राजकुमार" और "|" के साथ विभाजन (उस समय "उत्तर की ओर" कहा जाता था) मूल रूप से योजना बनाई गई थी, लेकिन परिस्थितियों ने इसे थोड़ा अलग बना दिया। काम के स्थगन का एक सकारात्मक पहलू तीसरे प्रतिभागी का उदय था - "फॉरेस्ट डांस", एंड्रयू प्रोजेक्ट ("प्रिंस हर्मिटेज" एल्बम आर्टवर्क के डिजाइनर)। वास्तव में, "द वीव" के सभी प्रतिभागी किसी न किसी तरह "रेगिस्तान के राजकुमार" से संबंधित हैं। तालवाद्य, कुछ जातीय वाद्य यंत्र और वोकल्स जो अलेक्जेंडर द्वारा "|" एल्बम "मैरीवो" पर सुना जा सकता है।

"द वीव" से "फ़ॉरेस्ट डांस" के ट्रैक 2005-2009 के वर्षों में वापस रिकॉर्ड किए गए थे, जो कि "प्रिंस ऑफ़ द डेजर्ट" में हमारी सेना में शामिल होने से बहुत पहले थे, लेकिन यह विचार पूरी तरह से समग्र रूपरेखा में गिर गया एल्बम। इसके अलावा, एंड्रयू ने पांच साल के रचनात्मक ब्रेक के बाद पहली बार फिर से वाद्य यंत्रों को लिया और "प्रिंस हर्मिटेज" के लिए बास, विभिन्न टक्कर और लोक वाद्ययंत्रों को रिकॉर्ड किया।

यह कार्य मूल रूप से इन परियोजनाओं के सदस्यों के साथ कल्पना की गई थी, और इस मामले में अवधारणा केवल कार्य के अंत में अधिक स्पष्ट रूप से बनाई गई थी - सहयोग का अनुभव विश्वास पर आधारित था, और इस अनुभव का परिणाम एक एल्बम निकला जिस रूप में था।

सीडी का वैचारिक हिस्सा खोज और हस्तक्षेप की दिशाओं के बीच समानता का परिणाम है, जो एक महत्वपूर्ण सुराग से एकजुट होते हैं - मानव और प्रकृति के बीच सीधा संबंध।

अगला विषय प्रिंस का गेय घटक हैरेगिस्तान. आपके गीतों के लिए प्रेरणा का सबसे बड़ा स्रोत क्या है - क्या यह व्यक्तिगत अनुभव, परंपरा और लोकगीत या ऐतिहासिक और कलात्मक अन्वेषण है और "द बुक ऑफ़ वेल्स" जैसे संदिग्ध कार्यों की व्याख्या के लिए अपील करता है? आपके गीतों का उद्देश्य क्या है, वे कौन से मुख्य विषय हैं जिन्हें आप गीत के माध्यम से श्रोता तक पहुँचाने की कोशिश कर रहे हैं?

गीत के लिए प्रेरणा का मुख्य स्रोत मुख्य रूप से रूसी प्रकृति - उत्तरी एक और टैगा है। गीत के लेखक ने आर्कटिक सर्कल के भीतर कई साल बिताए हैं और अपने परिपक्व वर्षों में वे टैगा और इसकी अंतहीन सुंदरता से परिचित हुए, जिसने उन्हें इस तथ्य के प्रति सचेत किया कि आधुनिक मनुष्य ने प्रकृति के साथ अपना संबंध और सद्भाव खो दिया है। ये अनुभव मानवीय मूल्यों की रचनात्मकता और पुनर्विचार के लिए आवेग बन गए, जिसने बाद में "द प्रिंस ऑफ द डेजर्ट" के काव्य पक्ष का आधार बनाया।

आइए आपकी रिलीज़ की कलाकृति के बारे में बात करते हैं। आमतौर पर आप इसके लिए रूसी प्रकृति की बहुत ही सुरम्य और रंगीन तस्वीरों का उपयोग करते हैं। जहाँ तक मुझे पता है, जो इस पर काम करता है वह बैंड (एंड्रे) का आधिकारिक सदस्य है, और यह राजकुमारी में उनकी भूमिका है रेगिस्तान. क्या इसका मतलब यह है कि आपका दृश्य पक्ष आपके संगीत और वैचारिक पक्षों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है और प्रत्येक पक्ष की कल्पना दूसरे के बिना नहीं की जा सकती है? और आपने तस्वीरें क्यों चुनीं, उदाहरण के लिए पेंटिंग या ग्राफिक नहीं?

बैंड के सदस्य प्रत्येक एल्बम को न केवल संगीत के साथ एक सीडी बनाने की कोशिश करते हैं, बल्कि किसी प्रकार की कलाकृति, स्वतंत्र, अभिन्न और यदि संभव हो तो अंदर और बाहर दोनों में सामंजस्यपूर्ण होते हैं।

हमने फोटो को कवर आर्ट के रूप में उपयोग करने का फैसला किया क्योंकि एंड्री 15 से अधिक वर्षों से प्रकृति फोटोग्राफर में लगे हुए थे और उन्होंने तस्वीरों का एक बहुत ही ठोस संग्रह जमा किया था। साइबेरियाई पैनोरमा के अलावा, रूस के अन्य हिस्सों में अन्य बैंड सदस्यों द्वारा सीडी डिजाइन के लिए उपयोग किए गए फुटेज हैं, और ये तस्वीरें समान रूप से अच्छी दिखती हैं जो एक बार फिर प्राकृतिक भावना की एकता की पुष्टि करती हैं।

एक अच्छी पुस्तिका बनाना एक बहुत बड़ा काम है, जो बहुत समय और बौद्धिक संसाधनों की खपत करता है। और हमें एंड्री को श्रद्धांजलि देनी चाहिए, क्योंकि वह अपना काम शानदार ढंग से करता है। उन्होंने एक चित्र भी बनाया जो हमारी पिछली दो रिलीज में इस्तेमाल किया गया था।

हमारे संगीत, दृश्य और वैचारिक पक्षों का जुड़ाव मौजूद है और यह अटूट है। "रेगिस्तान के राजकुमार" के काम में एक दूसरे के बिना आज की तरह अकल्पनीय है।

राजकुमारी के सभी एल्बमरेगिस्तानडेर श्वार्ज़ टॉड द्वारा जारी किए गए थे - आज के लिए रसेललैंड में एक बहुत ही सम्मानित लेबल। इस लेबल और उनके प्रमुख केएन के साथ अपने सहयोग के बारे में हमें बताएं। क्या आप इस तरह के सहयोग से खुश हैं? क्या आप भविष्य में अपना सहयोग जारी रखने की योजना बना रहे हैं?

परियोजना के सदस्य डेर श्वार्ज टॉड लेबल के सहयोग से संतुष्ट हैं और हमारे आगे के सभी कार्यों को इसकी प्रत्यक्ष सहायता से जारी करने की योजना है।

आज के मूर्तिपूजक समुदायों/संगठनों के प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है? आप कैसे सोचते हैं, क्या वे मूर्तिपूजक संस्कृति और विश्वास को पुनर्जीवित करते हैं, या क्या वे सब कुछ और भ्रमित कर रहे हैं और अतीत के दर्शन से और भी दूर जा रहे हैं? और क्या है आपकी राय में भविष्य का तरीका - पुराने की बहाली या नए का निर्माण?

उनके प्रति हमारा दृष्टिकोण अस्पष्ट, अलग है। ऐसे लोग हैं जो ईमानदारी से और पूरी तरह से कुछ अच्छा बनाने की कोशिश कर रहे हैं, अपने दिल पर काम कर रहे हैं, और कुछ ऐसे भी हैं जिनके विचार पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं। हमारे पूर्वजों की मूल परंपरा अब वस्तुतः निलंबित हो चुकी है, और किसी भी वैज्ञानिक अनुसंधान या अंतर्ज्ञान के आधार पर इसे फिर से बनाने की क्षमता नहीं होगी, जब तक कि "फिर से बनाने" का प्रयास किया जाता है। जीवित परंपरा जीवित प्राणी की तरह जीने और पैदा होने और एक बीज की तरह पीढ़ी दर पीढ़ी प्रसारित होने के लिए होती है। पुनर्निर्माण अपनी पूर्व महानता की सभी बारीकियों और सूक्ष्मताओं को पुन: पेश करने में सक्षम नहीं है। कई चीजें जो कभी पवित्र अर्थ रखती थीं, उन्हें अब नई व्याख्या में स्थानांतरित कर दिया गया है, जो अटकलों से भरा है।

सबसे अधिक संभावना है, वह छोटा हिस्सा जो अभी भी वास्तविक पुरातनता से बना हुआ है (यदि रूप में नहीं, लेकिन कम से कम आत्मा में), तथाकथित राष्ट्रीय "दादी रूढ़िवादी" में संरक्षित है।

मनुष्य स्वभाव से स्वतंत्र पैदा हुआ है और उसे तब तक ऐसा ही रहना चाहिए जब तक कि उसके रास्ते का अंत देवताओं द्वारा नहीं किया जाता।

रूसी आदमी को आगे बढ़ना चाहिए। साथ ही उसे अखंडता को बनाए रखने के लिए अतीत से जो बचा है उसका उपयोग करना चाहिए - वर्तमान अतीत और भविष्य की एकता के रूप में। जो खोजता है वह पाता है, जो चलता है वह दूर हो जाता है और जो अपने दिल में आग रखता है वह गर्म रहता है।

सीआईएस (विशेष रूप से रूस) के आधुनिक चरण के बारे में आप हमें क्या बता सकते हैं? क्या कोई बैंड और प्रोजेक्ट है जिसे आप अपने दोस्तों और सहकर्मियों को कॉल कर सकते हैं या बस सुनने की सलाह दे सकते हैं? आप विदेशी भीड़ के बीच किसे योग्य कह सकते हैं?

साथी जो एक साथ गुजरे और हमारे साथ मिलकर रास्ते के एक महत्वपूर्ण हिस्से का अनुभव किया, वे प्रोजेक्ट और सदस्य हैं जिन्होंने "द वीव" और प्रिंस ऑफ द डेजर्ट एल्बम में भाग लिया।

भविष्य की योजनाओं के बारे में बताएं। आप कितनी जल्दी नई सामग्री को रिकॉर्ड और रिलीज़ करेंगे और क्या हमें इस समय आपसे किसी आश्चर्य की उम्मीद करनी चाहिए? क्या आप भविष्य को आशावाद के साथ देख रहे हैं?

चीजों को आशावाद के साथ देखना बहुत उपयोगी है, लेकिन इसे निष्पक्ष रूप से करना और भी बेहतर है। वर्तमान समय में नई भौतिक प्राप्ति की शर्तों के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी, लेकिन काम धीरे-धीरे जारी है, और काम की समझ की प्रक्रिया कुछ पारलौकिक अनुभव से जुड़ी है, इसलिए बोलने के लिए। प्रारंभ में उपयोग की जाने वाली हर चीज के लिए नए, शायद अप्रत्याशित दृष्टिकोण भी हैं। लेकिन फिर से, ये केवल बाहरी रूप हैं, और वे जो भी थे, सार वही रहता है।

आपके उत्तरों के लिए धन्यवाद। आपके अंतिम शब्द ...

सत्य की खोज में हमेशा आगे बढ़ो, अपने लोगों और उन लोगों का हाथ थाम लो जिन्हें तुम्हारे समर्थन की आवश्यकता है। यह कितना भी कठिन क्यों न हो, विश्वास मत खोइए और अपने हृदय में प्रकाश बनाए रखिए!

विंटरहेम: अभिवादन!

द प्रिंस ऑफ द डेजर्ट एक सफल परियोजना है क्योंकि यह गुप्त है, कम से कम नहीं क्योंकि आप स्वयं उन रहस्यों के परदे को उठाने की कोशिश नहीं करते हैं जिनके नीचे सच्चाई छिपी हुई है। हम आपके गैर-प्रकटीकरण के अधिकार का सम्मान करते हैं, लेकिन फिर भी हमने कई प्रश्न तैयार किए हैं, जिनका उद्देश्य सिर्फ रेगिस्तान के राजकुमारों की जीवनी के कुछ क्षणों का पता लगाना नहीं है, बल्कि सीधे संबंधित चीजों के इतिहास और अर्थ को समझना है। आपकी रचनात्मक गतिविधि के लिए।

पहला प्रश्न एक बहुत ही महत्वपूर्ण विषय को छूता है। हमें बताएं कि आपकी परियोजना का वैचारिक आधार कैसे बना। क्या आपकी पहली एल्बम की रिकॉर्डिंग से पहले या उसके दौरान अवधारणा पहले से ही स्पष्ट रूप से परिभाषित थी, या अवधारणा अभी भी आंशिक गठन की अवधि में है? आपने जिस पथ की यात्रा की है उसका मूल्यांकन आप कैसे करते हैं? क्या आप उस परिणाम से संतुष्ट हैं जो आपने आज प्राप्त किया है?

केपी: द प्रिंस ऑफ हर्मिटेज प्रोजेक्ट एक आध्यात्मिक खोज से प्रेरित और प्रेरित है, जिसे प्रत्येक प्रतिभागी अपने तरीके से आगे बढ़ाता है। यह एक सीमित विचार के आधार पर वैचारिक संगीत बनाने की तुलना में पूरी तरह से अलग स्तर और एक अलग कार्य है। इस तरह की खोज के केंद्र में जीवन ही है, हमारे चारों ओर जीवित ब्रह्मांड की आत्मा का पालन-पोषण, दिन-ब-दिन, घटना-दर-घटना। यह जड़ों की खोज है, और जनजातीय पहचान, ब्रह्मांड को छूने का प्रयास और करीबी और यादृच्छिक दोनों तरह के लोगों में रिश्तेदारी खोजने का प्रयास है। हम कह सकते हैं कि यह छवियों के माध्यम से महसूस किया गया एक अनुभव है जो प्रत्येक प्रतिभागियों ने अपने जीवन पथ पर हासिल किया।

परिणाम के बारे में बात करना समय से पहले होगा, क्योंकि क्षमता का केवल एक छोटा अंश ही प्राप्त किया जा सका है। पार करने के लिए आगे नए मील के पत्थर हैं।

Knyazhaya Pustyn एक काल्पनिक नहीं है, अलंकृत नहीं है, लेकिन कोस्त्रोमा क्षेत्र में एक बहुत ही वास्तविक स्थान है। आपने अपनी परियोजना के लिए यह नाम क्यों चुना? यह नाम आपके लिए क्या मायने रखता है और क्या यह आपके किसी व्यक्तिगत अनुभव से संबंधित है? और क्या यह आपको परेशान नहीं करता है कि आधुनिक इतिहास में शक्ति का यह स्थान विशेष रूप से ईसाई रूढ़िवादी धर्म से जुड़ा हुआ है?

स्थान, साथ ही इसका नाम, मन की उस स्थिति को व्यक्त करता है जिसमें एक व्यक्ति रह सकता है, पूर्ण सद्भाव में - बाहरी और आंतरिक। यहाँ वास्तव में व्यक्तिगत अनुभव की आवश्यकता है, और अकेले दार्शनिक ताने-बाने पर्याप्त नहीं हैं। हर्मिटेज का राजकुमार उन स्थानों में से एक है (और दुनिया में उनमें से बहुत सारे हैं) जहां मौन, चिंतन और आंतरिक प्रार्थना में सत्य को समझा जाता है।

Knyazhaya Pustyn सिर्फ एक समूह नहीं है और एक व्यक्ति की परियोजना नहीं है। यह काफी अलग विचारों, संगीत के स्वाद और रचनात्मक विशेषज्ञता वाले लोगों का एक संपूर्ण संघ है। आपके बैंड में लेखन प्रक्रिया कैसी चल रही है? क्या आप एक साथ संगीत की रचना करते हैं, इस प्रक्रिया में समान रूप से निवेश करते हैं, या क्या कोई ऐसा व्यक्ति है जो पूरी नींव बनाता है और मोटे तौर पर समझाता है कि दूसरों को क्या करने की आवश्यकता है? क्या ऐसी रचना और आपके द्वारा चुनी गई विधा में काम करना सुविधाजनक है?

टीम का भूगोल रूस के मध्य भाग से लेकर पूर्वी साइबेरिया तक फैला हुआ है। समूह दूरस्थ रूप से काम कर रहा है।

हजारों किलोमीटर के बंटवारे के बावजूद रचनात्मक प्रक्रिया धीमी नहीं पड़ती। प्रोजेक्ट के स्टूडियो प्लेन को देखते हुए, इस मोड में काम करना सभी प्रतिभागियों के लिए काफी आरामदायक है।

संपूर्ण रूप से एक एल्बम बनाने की प्रक्रिया एक साधारण योजना के अनुसार आगे बढ़ती है: सामग्री का स्वतंत्र उत्पादन - भविष्य के काम के लिए एक रूपरेखा का निर्माण - सभी विकासों का विलय और वास्तविक आकार देना। विवरण, मिश्रण और डिजाइन पर आगे का काम इस प्रकार है।

2013 में, राजकुमारी पुस्टिन ने अपनी पहली पूर्ण लंबाई वाली एल्बम "इटरनिटी" के साथ खुद की घोषणा की। इस तथ्य के बावजूद कि जनता ने आपको एक वायुमंडलीय\परिवेश\लोक\ब्लैक मेटल परियोजना के रूप में डब किया, हम इसे आपके संगीत की सही परिभाषा के रूप में नहीं देखते हैं। बेशक, इन सभी तत्वों का एक स्थान है, लेकिन ये तत्व अपने स्वयं के कुछ बनाने की कोशिश करते हैं, कुछ पूरी तरह से अलग, केवल लेखकों के विचार के अधीनस्थ, और इन शैलियों के मान्यता प्राप्त नियमों के लिए नहीं। ऐसा फैसला कितना सच है? रिलीज़ होने के दो साल बाद आज आप इस एल्बम को कैसे देखते हैं? क्या आप "इटरनिटी" एल्बम से संतुष्ट हैं और इस काम ने परियोजना की आपकी प्रारंभिक संगीतमय दृष्टि को कितनी अच्छी तरह मूर्त रूप दिया?

यह एल्बम उस अवधि के लिए परियोजना की मूल दृष्टि को अधिकतम रूप से दर्शाता है, इसके संक्षिप्त रूप में, कुछ अनकहा, लेकिन एक ही समय में समग्र रूप। "अनंत काल" समय के इत्मीनान से पारित होने, रूसी सौंदर्यशास्त्र और आत्म-चिंतन का सहजीवन है। विशेषता ध्वनि, रिकॉर्डिंग में प्रयुक्त उपकरण और तकनीक, सामग्री की प्रस्तुति उसके रचनात्मक कार्य, आध्यात्मिक खोज, और कुछ नहीं के कारण है।

एल्बम का सरल नाम इसके सार को दर्शाता है। सभी शैलियाँ और प्रतीक केवल एक रूप हैं, एक खोल जिसमें सामग्री एक विशेष वातावरण में उपलब्ध है। ध्वनि ही महत्वपूर्ण है।

अगला एल्बम, जिसका शीर्षक "मारेवो" था, एक साल बाद रिलीज़ हुआ, एल्बम "इटरनिटी" के संगीत पथ को जारी रखा। लेकिन एक ही समय में, "मारेवो" एल्बम में बहुत सारे नए तत्व दिखाई दिए, जिसकी उपस्थिति की किसी को उम्मीद थी, और इसके विपरीत, कोई डर गया था। लेकिन आप अपनी अपेक्षाकृत ताज़ा रचना के बारे में क्या कह सकते हैं? पिछले काम से मारेवो एल्बम के मुख्य संगीत और वैचारिक अंतर क्या हैं? इसके विपरीत, आपने किन तत्वों को अधिक लगन से रखने और विकसित करने का निर्णय लिया और क्यों? संतुष्ट चाहेतुमकिया हुआकाम?

एल्बमों की अवधारणाओं को समझाने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि संपूर्ण सार को सबसे अधिक समझने योग्य तरीके से प्रस्तुत किया जाता है - ध्वनि में छवियों के अनुमानों द्वारा। ये ऐसी छवियां हैं जो समय के साथ उज्जवल होती जाती हैं।

विशेष रूप से, एल्बम "मारेवो" रचनात्मक पथ और जीवन पथ दोनों पर एक आवश्यक और महत्वपूर्ण कदम है, और इसका उद्देश्य और सार अविभाज्य हैं। आत्मा के विकास की निश्चित अवधि में बाहरी कारकों की परवाह किए बिना, कवर किए गए विषयों को किसी भी चीज़ पर प्रक्षेपित किया जा सकता है। वे किसी भी समय अपने तरीके से प्रासंगिक बने रह सकते हैं, लेकिन वर्तमान युग में वे अधिक महत्व रखते हैं।

दूसरे एल्बम "मारेवो" के बीच का अंतर इसकी सापेक्ष पूर्णता में है। कई मायनों में, यह कदम उस अवधि की विशिष्ट परिस्थितियों, आसन्न परिवर्तनों की भावना के कारण हुआ। विशेष रूप से एल्बम का डिज़ाइन इसे दर्शाता है: उदाहरण के लिए, पुस्तिका के पृष्ठों के चारों ओर का वैचारिक ढांचा पारंपरिक लोक कला के सिद्धांतों पर बनाया गया है और इसमें कोई अतिरिक्त तत्व नहीं है। इसे किताब की तरह पढ़ा जा सकता है।

अपेक्षाकृत हाल ही में, "इंटरलेसिंग" नामक एक अवधारणा कार्य भी जारी किया गया था - एक विभाजन-एल्बम जिसमें आप मैत्रीपूर्ण परियोजनाओं I और वन नृत्य के साथ भाग लेते हैं। आप हमें इस वैचारिक कार्य और इसकी मुख्य अवधारणा के बारे में क्या बता सकते हैं? आप उन दोस्ताना परियोजनाओं के बारे में क्या सोचते हैं जो आपकी सामग्री को एक सुसंगत संपूर्ण में बुनती हैं? क्या यह आपके लिए एक सामान्य काम है, या क्या आप कुछ विशेष घबराहट के साथ इस काम के लिए गाने लिखने के लिए आए थे?

"प्लेक्सस" एक प्रयोग के रूप में पैदा हुआ था। संयुक्त एल्बम बनाने का विचार पहले एल्बम पर काम के दौरान पैदा हुआ था। प्रारंभ में, इसे "कन्याझाया पुस्टिन" और "|" को विभाजित करने की योजना बनाई गई थी (उस समय यह अभी भी "टू द नॉर्थ") परियोजना थी, लेकिन परिस्थितियां थोड़ी अलग थीं। काम के स्थगन का एक सकारात्मक क्षण एक तीसरे प्रतिभागी की उपस्थिति थी - "फॉरेस्ट डांस", आंद्रेई की परियोजना ("प्रिंसेस ऑफ द डेजर्ट" के एल्बम के डिजाइनर)। वास्तव में, "प्लेक्सस" के प्रतिभागी, एक तरह से या किसी अन्य, "प्रिंस ऑफ डेजर्ट्स" समूह से संबंधित हैं। ड्रम, कुछ जातीय वाद्ययंत्र और स्वर अलेक्जेंडर द्वारा "|" एल्बम "मारेवो" पर सुना जा सकता है।

"प्लेक्सस" पर प्रस्तुत "फ़ॉरेस्ट डांस" के ट्रैक, 2005-2009 में वापस रिकॉर्ड किए गए थे, जो कि एकीकरण से बहुत पहले थे, लेकिन उनका विचार आदर्श रूप से एल्बम की समग्र रूपरेखा में फिट बैठता है। इसके अलावा, एंड्री ने पहली बार पांच साल के रचनात्मक विराम के बाद, "प्रिंसेस ऑफ द डेजर्ट" के लिए बास भागों, विभिन्न टक्कर और लोक वाद्ययंत्रों की रिकॉर्डिंग करते हुए फिर से वाद्य यंत्र लिए।

यह काम मूल रूप से इन परियोजनाओं की भागीदारी के साथ कल्पना की गई थी, और इस मामले में अवधारणा केवल काम के अंत में अधिक स्पष्ट रूप से बनाई गई थी - सहयोग का अनुभव भरोसे में था, और इस अनुभव का परिणाम एल्बम में था जिस रूप में है।

डिस्क की वैचारिकता खोज दिशाओं और पारस्परिक प्रभाव की समानता का परिणाम है, जो एक सामान्य महत्वपूर्ण कुंजी से एकजुट होती है - मनुष्य का पृथ्वी, प्रकृति से सीधा संबंध।

अगला विषय प्रिंसेस ऑफ द डेजर्ट का गीतात्मक घटक है। गीत बनाने के लिए प्रेरणा का एक बड़ा स्रोत क्या है - व्यक्तिगत अनुभव, परंपराएं और लोककथाएं, या ऐतिहासिक और कलात्मक शोध और बहुत ही संदिग्ध कार्यों की व्याख्या के लिए अपील, जैसे बुक ऑफ वेल्स? गीत के बोल का उद्देश्य क्या है, आप गीत के माध्यम से श्रोता को क्या मुख्य विषय बताने की कोशिश कर रहे हैं?

गीत के लिए प्रेरणा का मुख्य स्रोत, सबसे पहले, प्रकृति - उत्तरी और टैगा है। लेखक कई वर्षों तक आर्कटिक सर्कल से परे रहता था, और पहले से ही अपने परिपक्व वर्षों में वह टैगा और उसकी असीम सुंदरियों से परिचित हो गया, जिससे आधुनिक मनुष्य द्वारा प्रकृति के साथ सद्भाव के नुकसान का एहसास हुआ। इन अनुभवों ने मानवीय मूल्यों की रचनात्मकता और पुनर्विचार के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया, जिसने बाद में "रेगिस्तान के राजकुमारों" के काव्य पक्ष का आधार बनाया।

प्रेरणा के प्रतिबिंब रूसी साहित्य, कविता, परिदृश्य चित्रकला और लोककथाओं से भी लिए गए हैं।

आइए आपकी रिलीज़ के लिए कलाकृति के बारे में बात करते हैं। मूल रूप से, एल्बम डिजाइन करते समय, आप प्रकृति, रूसी प्रकृति की बहुत ही सुरम्य और रंगीन तस्वीरों का उपयोग करते हैं। जहाँ तक मुझे पता है, फोटोग्राफी और सभी डिज़ाइन समूह के पूर्ण सदस्यों में से एक द्वारा किया जाता है, और यह रचनात्मकता में उसकी भूमिका है। क्या इसका मतलब यह है कि आपके लिए कलात्मक पक्ष संगीत और वैचारिक के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, या एक दूसरे के बिना अकल्पनीय है? और आपकी पसंद फोटो पर क्यों गिर गई, और नहीं, कहें, कला, उदाहरण के लिए, या एक ही ग्राफिक्स?

बैंड के सदस्य प्रत्येक एल्बम को न केवल एक संगीत डिस्क बनाने की कोशिश करते हैं, बल्कि एक प्रकार की कलाकृति, स्वतंत्र, ठोस और यदि संभव हो तो अंदर और बाहर दोनों में सामंजस्यपूर्ण होते हैं।

डिजाइन के रूप में तस्वीरों की पसंद इस तथ्य के कारण थी कि आंद्रेई 15 से अधिक वर्षों से प्रकृति फोटोग्राफी में लगे हुए हैं, एक निष्पक्ष संग्रह जमा कर रहे हैं। साइबेरियाई पैनोरमा के अलावा, डिस्क को रूस के अन्य हिस्सों में बैंड के सदस्यों द्वारा लिए गए शॉट्स के साथ डिज़ाइन किया गया है, और वे समान रूप से सामंजस्यपूर्ण दिखते हैं, जो एक बार फिर प्राकृतिक आत्मा की एकता की पुष्टि करता है।

एक अच्छी पुस्तिका बनाना बहुत काम है, बहुत समय और बौद्धिक संसाधन खा रहा है। और हमें आंद्रेई को श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए, वह अपने कार्य के साथ शानदार ढंग से मुकाबला करता है। वह पिछले दो कामों में इस्तेमाल किए गए रेखाचित्रों का भी मालिक है।

संगीतमय, कलात्मक और वैचारिक पक्षों के बीच संबंध मौजूद है, और यह अविभाज्य है।

डेजर्ट के राजकुमारों के एल्बमों का विमोचन लेबल डेर श्वार्ज़ टॉड द्वारा किया जाता है, जिसे हाल ही में रस में बहुत उद्धृत किया गया है। हमें बताएं कि आप इस कार्यालय के साथ और व्यक्तिगत रूप से के.एन. क्या आप संयुक्त सहयोग के परिणामों से संतुष्ट हैं? क्या आप भविष्य में अपना सहयोग जारी रखने की योजना बना रहे हैं?

प्रतिभागी Der Schwarze Tod लेबल के साथ सहयोग के फल से संतुष्ट हैं, और इसकी प्रत्यक्ष सहायता से निम्नलिखित सभी कार्यों को जारी रखने की योजना है।

आज के मूर्तिपूजक समुदायों/संगठनों के प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है? आपकी राय में, क्या वे बुतपरस्त संस्कृति और आस्था का पुनरुत्थान लाते हैं, या वे केवल "पानी को परेशान कर रहे हैं", अतीत के विचारों से और भी दूर जा रहे हैं? और, आपकी राय में, भविष्य का मार्ग क्या है - पुराने की बहाली या नए पथ का निर्माण?

रवैया अस्पष्ट है, अलग है। ऐसे लोग हैं जो ईमानदारी से और पूरी तरह से दिल से कुछ अच्छा बनाने की कोशिश करते हैं, कुछ ऐसे भी हैं जिनके विचार पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं। हमारे पूर्वजों की मूल परंपरा अब व्यावहारिक रूप से बाधित हो गई है, और वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार पर या अंतर्ज्ञान के आधार पर इसे फिर से बनाना संभव नहीं होगा, जब तक कि इसे "फिर से बनाने" का प्रयास किया जाता है। उसके लिए एक जीवित परंपरा जीवित है, एक जीवित प्राणी के रूप में पैदा होना और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक एक बीज की तरह पारित होना। पुनर्निर्माण पूर्व महानता की सभी बारीकियों और सूक्ष्मताओं को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम नहीं है। कई चीजें जिनका एक पवित्र अर्थ था, अब अटकलों से भरी एक नई व्याख्या में प्रसारित की जा रही हैं।

सबसे अधिक संभावना है, वह छोटा जो अभी भी वास्तविक प्राचीनता से बच गया है, यदि रूप में नहीं, तो कम से कम आत्मा में, तथाकथित लोक, "दादी की रूढ़िवादी" में सटीक रूप से संरक्षित किया गया था।

मनुष्य प्रकृति से मुक्त पैदा हुआ है और उसे तब तक ऐसा ही रहना चाहिए जब तक कि देवताओं द्वारा उसके लिए निर्धारित मार्ग का अंत न हो जाए।

रूसी लोगों को आगे बढ़ने की जरूरत है। साथ ही, अतीत और भविष्य की एकता के रूप में, अखंडता - वर्तमान को बनाए रखने के लिए अभी भी जो बचा है उसका उपयोग करना। जो ढूंढ़ता है वह पाता है, जो चलता है वह आकाश को पार कर जाता है, और जो अपने हृदय में आग रखता है वह गर्म हो जाता है।

आप आधुनिक सीआईएस दृश्य (और विशेष रूप से रूसी) के बारे में क्या बता सकते हैं? क्या ऐसे बैंड और प्रोजेक्ट हैं जिन्हें आप अपने दोस्तों और सहयोगियों को बुला सकते हैं, या जिनकी आप बस सिफारिश कर सकते हैं? विदेशी गिरोहों में से आप किसे योग्य कह सकते हैं?

सहकर्मी, जिनके साथ पथ का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पारित किया गया है और एक साथ अनुभव किया गया है, उन परियोजनाओं और प्रतिभागियों को कहा जा सकता है जो "इंटरलेसिंग" और कन्याज़या पुस्टिन के एल्बमों पर प्रस्तुत किए जाते हैं।

हमें अपनी भविष्य की योजनाओं के बारे में बताएं। कितनी जल्दी रिकॉर्डिंग और नई सामग्री जारी होने की उम्मीद है और क्या हमें आपसे किसी सुखद आश्चर्य की उम्मीद करनी चाहिए? क्या आप भविष्य को आशावाद के साथ देखते हैं?

चीजों को आशावाद के साथ देखना बहुत उपयोगी हो सकता है, लेकिन इससे भी बेहतर - निष्पक्ष रूप से। नई सामग्री के कार्यान्वयन के समय के बारे में बात करना अभी भी बहुत जल्दी है, लेकिन काम धीरे-धीरे चल रहा है, और काम को समझने की प्रक्रिया स्वयं पारलौकिक अनुभव प्राप्त करने से जुड़ी है, अगर आप इसे ऐसा कह सकते हैं। प्रारंभ में, हर चीज के लिए नए दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है, शायद अप्रत्याशित भी। लेकिन फिर से, ये केवल बाहरी रूप हैं, और वे जो भी हैं, सार सार ही रहेगा।