धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान का कैथेड्रल। ब्रह्मांड का मैट्रिक्स; कैथोलिक कैथेड्रल के आंतरिक लेआउट का पवित्र आधार; कैथोलिक चर्च की संरचना

किसी शहर या मठ के मुख्य चर्च को आमतौर पर कैथेड्रल (कैथेड्रल चर्च) कहा जाता है; कैथेड्रल को आमतौर पर एक मंदिर कहा जाता है जहां शासक बिशप (बिशप) की कुर्सी स्थित होती है।

स्थिर चर्चों के अलावा, मोबाइल चर्च भी हैं।

एक रूढ़िवादी चर्च का निर्माण

रूढ़िवादी चर्चों की वास्तुकला में, गुंबदों (अध्यायों) की संख्या को कभी-कभी एक प्रतीकात्मक अर्थ दिया जाता है: एक गुंबद - भगवान की एकता, तीन - पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में, पांच - उद्धारकर्ता और 4 प्रचारकों के सम्मान में, सात - सात संस्कारों के सम्मान में, तेरह - उद्धारकर्ता और बारह प्रेरित

एक कैथोलिक चर्च का निर्माण

चावल। 1.चित्र एक कैथोलिक चर्च का आंतरिक लेआउट दिखाता है। विशेष रूप से, साइड चैपल: पार्श्व गलियारा- या तो मंदिर के मुख्य भवन का एक विशेष रूप से नामित हिस्सा, या पूजा के लिए सिंहासन के साथ एक अतिरिक्त वेदी को समायोजित करने के लिए एक विस्तार (आमतौर पर दक्षिण या उत्तर की ओर)। विशेष रूप से, चर्च में एक अतिरिक्त वेदी स्थापित करने के लिए साइड चैपल की व्यवस्था की जाती है, ताकि एक ही दिन में एक चर्च में एक से अधिक धार्मिक अनुष्ठान मनाए जा सकें, क्योंकि रूढ़िवादी चर्च में एक से अधिक प्रदर्शन नहीं करने की प्रथा है एक ही दिन में एक ही वेदी पर पूजा-अर्चना।

आइए इस लेआउट के व्यक्तिगत विवरणों पर करीब से नज़र डालें।

चावल। 2. वेदी एपीएसईएक पश्चिमी यूरोपीय मंदिर में ( रंग में हाइलाइट किया गया). एपीएसई(प्राचीन ग्रीक ἁψίς से, लिंग ἁψῖδος - आर्क), एपीएसई(अव्य। एब्सिस) - एक इमारत का एक उभार, योजना में अर्धवृत्ताकार, पहलूदार या आयताकार, एक अर्ध-गुंबद (शंख) या एक बंद अर्ध-तिजोरी से ढका हुआ। अप्सेस पहली बार प्राचीन रोमन बेसिलिका में दिखाई दिए। ईसाई चर्चों में एपीएसईआमतौर पर वेदी के किनारे का प्रतिनिधित्व करता है, पूर्व मुखी . साथ ही, अप्सराओं का उद्देश्य भिन्न, उपयोगितावादी या सजावटी हो सकता है। इस प्रकार, वैसोको-पेत्रोव्स्की मठ के मेट्रोपॉलिटन पीटर का कैथेड्रल सभी तरफ से राक्षसों से घिरा हुआ है। कैथोलिक चर्चों में अप्सराएँ निवास कर सकती थींचैपल

एक रूढ़िवादी चर्च में आमतौर पर विषम संख्या में अप्सराएँ होती हैं - तीन या एक। 9वीं-11वीं शताब्दी के कॉन्स्टेंटिनोपल चर्चों में अक्सर तीन एप्स होते थे, जिन्हें मूल रूप से तीन स्वतंत्र वेदियों के रूप में उपयोग किया जाता था। 14वीं शताब्दी तक, तीन-एपीएस चर्चों में तीन वेदियां तीन वेदियों से मध्य वेदिका में परिवर्तित हो गईं, जोड़(रूसी " वेदी") उत्तरी एपीएसई में और दक्षिणी एपीएसई में धार्मिक परिधानों और धार्मिक पुस्तकों के भंडारण के लिए एक डेकोनिक (या पवित्र स्थान)।

पश्चिमी यूरोपीय वास्तुकला में, एक एप्स को मंदिर के आंतरिक भाग का एक समान आकार का हिस्सा कहा जा सकता है, जिसमें एक वेदी वाला हिस्सा होता है, हालांकि यह कोई बाहरी प्रक्षेपण नहीं है.

चावल। 3. चैपल का ताज (रंग में हाइलाइट किया गया) - एप्स के चारों ओर चैपल की एक श्रृंखला, किरणें उत्सर्जित करती है और एक गोल चक्कर द्वारा गाना बजानेवालों से अलग हो जाती है। वे वेदियों की संख्या में वृद्धि के संबंध में प्रकट हुए, जो चर्च में रखे गए अवशेषों के पंथ की लोकप्रियता, तीर्थयात्राओं और औपचारिक सेवाओं की व्यापक प्रकृति से प्रेरित थी।

चावल। 4. औषधालय (रंग में हाइलाइट किया गया) (लैटिन डेम्बुलो से लैटिन डी से " पीछे"और लैट. एम्बुलो " टहलना", लैट। अम्बियो उपमार्ग, किसी चीज़ के चारों ओर घूमना) - मंदिर की वेदी के चारों ओर एक अर्धवृत्ताकार बाईपास गैलरी, जो पार्श्व नाभियों की निरंतरता से बनी है; रोमनस्क्यू और गॉथिक मंदिर वास्तुकला का एक विशिष्ट तत्व। इस गैलरी के माध्यम से, मंदिर छोड़े बिना लोगों का प्रवाह मंदिर के पूर्वी हिस्से में छोटे एप्सिडियल चैपल तक पहुंच गया - कुछ मामलों में एप्सिडिओल्स के अर्धवृत्त ने एम्बुलेटरी को एक मुकुट के रूप में तैयार किया (चैपल्स का मुकुट देखें)। छोटी वेदियाँ कभी-कभी चैपल में स्थित होती थीं; पैरिशियन और तीर्थयात्री वहां स्थित अवशेषों को देख और पूजा कर सकते थे। ... चैपल तक पहुंच के अलावा, एम्बुलेटरी ने तीर्थयात्रियों को कैथेड्रल की वेदी में रखे गए मंदिरों पर विचार करने की इजाजत दी, जो अक्सर तीर्थयात्रा के मुख्य उद्देश्य का प्रतिनिधित्व करते थे। इस मामले में, वेदी के हिस्से को एक नियम के रूप में, दीवार से नहीं, बल्कि एक घुंघराले जाली द्वारा एम्बुलेटरी से बंद कर दिया गया था।

चावल। 5. बजानेवालों (रंग में हाइलाइट किया गया) (ग्रीक χορός - कोरस, समूह नृत्य) - प्रारंभिक ईसाई चर्चों में, मुख्य वेदी के सामने का स्थान, जहाँ गायकों का समूह स्थित होता था; बाद में, पश्चिमी यूरोपीय देशों में, चर्च भवन के पूरे पूर्वी (वेदी) हिस्से को, एप्से तक, गाना बजानेवालों को कहा जाने लगा। इस प्रकार गायन मंडली में प्रेस्बिटरी को भी शामिल किया जाने लगा। यह भी देखें - गायक मंडली.

चावल। 6. नाओस(ग्रीक ναός से - मंदिर, अभयारण्य) (रंग में हाइलाइट किया गया) - ईसाई चर्च का मध्य भाग, जहां मंदिर में आने वाले उपासक पूजा के दौरान स्थित होते हैं। पूर्व से नाओस के निकट वेदी है - मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण कमरा, जहां वेदी स्थित है और पूजा-अर्चना मनाई जाती है। रूढ़िवादी चर्चों में वेदी को पर्दे और इकोनोस्टेसिस द्वारा नाओस से अलग किया जाता है। पश्चिम से, नाओस नार्टहेक्स से जुड़ता है, ग्रीक में नार्टहेक्स या प्रोनाओस। कुछ रूसी चर्चों में कोई वेस्टिबुल नहीं है और मंदिर का प्रवेश द्वार सीधे अंदर जाता है नाओस. नाओस के विपरीत दिशा में एक ओपिसथोडोम है, जो कीमती सामान रखने के लिए एक बंद कमरा है, जो एक दीवार से अलग है।

चावल। 7. नार्थेक्सपश्चिमी यूरोपीय मंदिर के पारंपरिक चित्र पर ( रंग में हाइलाइट किया गया). नार्थेक्स- मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने एक विस्तार (यूनानियों के बीच सर्वनाम के समान, प्राचीन मंदिर का सामने का मार्ग)। यह मंदिर के पश्चिमी, दक्षिणी और उत्तरी किनारों पर स्थित हो सकता है। आमतौर पर यह मंदिर से एक द्वार वाली दीवार द्वारा अलग किया जाता है। शब्द की उत्पत्ति का अनुमान आमतौर पर इससे लगाया जाता है प्रेटोरिया(अव्य। प्रेटोरियम) - प्राचीन रोम में, एक प्राइटर के लिए एक मंच, एक कमांडर के तम्बू के लिए एक जगह, बाद में - शहर का केंद्रीय वर्ग, निवास, देश का घर। यहीं से प्राचीन रूसी शब्द आया है प्रिटोरिया, और तब बरामदा. नार्थेक्स को आम तौर पर अलग किया जाता है Narthex(ग्रीक Νάρθηξ से - डिबिया, डिबिया), उत्तरार्द्ध पश्चिमी तरफ स्थित है और मंदिर के मुख्य हिस्से में अंदर से पूरी तरह से खुला है। मंदिर का यह भाग पुराने नियम के तम्बू के प्रांगण से मेल खाता है, जिसमें यहूदियों के अलावा, अन्यजातियों को भी शामिल किया जा सकता है। न केवल कैटेचुमेन और पश्चाताप करने वाले, जिन्हें श्रोता के रूप में जाना जाता है, बल्कि यहूदी (कम से कम चौथी शताब्दी से), विधर्मी, विद्वतावादी और बुतपरस्त भी ईश्वर के वचन और शिक्षण को सुनने के लिए ईसाई चर्च के वेस्टिबुल में प्रवेश कर सकते हैं। प्राचीन काल में, नार्टहेक्स स्थित था बपतिस्मा, वह है, बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट।

प्राचीन काल में, रूसी चर्चों में अक्सर कोई बरोठा नहीं होता था। यह इस तथ्य के कारण है कि जब तक रूस ने ईसाई धर्म अपनाया, तब तक चर्च ने कैटेचुमेन, यानी बपतिस्मा लेने की तैयारी करने वालों और पश्चाताप करने वालों को सख्ती से अलग नहीं किया। इस समय तक, लोगों को, एक नियम के रूप में, शैशवावस्था में ही बपतिस्मा दिया जा चुका था, और वयस्क विदेशियों का बपतिस्मा इतना बार-बार नहीं होता था कि इसके लिए नार्टहेक्स बनाना आवश्यक हो। वे ईसाई जिन्हें पापपूर्ण व्यवहार या दुष्कर्मों के लिए चर्च की सज़ा मिली - प्रायश्चित्त, चर्च सेवा के कुछ भाग के लिए मंदिर की पश्चिमी दीवार पर या बरामदे पर खड़े हुए।

इसके बाद, वेस्टिब्यूल का बड़े पैमाने पर निर्माण फिर से शुरू हुआ। मंदिर के इस हिस्से का उचित नाम भोजन है, क्योंकि यह छुट्टियों या मृतकों की याद के दिनों में गरीबों के लिए भोजन की मेजबानी करता था। अब लगभग सभी रूढ़िवादी चर्चों में वेस्टिबुल हैं।

चावल। 10. सेंट पीटर्स बेसिलिका की योजना. इटली के लगभग सभी प्रमुख वास्तुकारों ने बारी-बारी से सेंट के डिजाइन और निर्माण में भाग लिया। पेट्रा. 1506 में, वास्तुकार डोनाटो ब्रैमांटे की परियोजना को मंजूरी दी गई, जिसके अनुसार उन्होंने ग्रीक क्रॉस (समान भुजाओं वाली) के आकार में एक केंद्रित संरचना का निर्माण शुरू किया। ब्रैमांटे की मृत्यु के बाद, निर्माण का नेतृत्व राफेल ने किया, जो लैटिन क्रॉस के पारंपरिक रूप (एक लम्बी चौथी भुजा के साथ) में लौट आए, फिर बाल्डासरे पेरुज़ी, जो एक केंद्रित संरचना पर बसे, और एंटोनियो दा सांगालो, जिन्होंने बेसिलिका रूप को चुना . आख़िरकार 1546 में माइकल एंजेलो को काम की देखरेख का जिम्मा सौंपा गया। वह एक केंद्रीय-गुंबददार संरचना के विचार पर लौट आए, लेकिन उनकी परियोजना में पूर्वी तरफ एक बहु-स्तंभ प्रवेश द्वार पोर्टिको का निर्माण शामिल था (रोम के सबसे प्राचीन बेसिलिका में, प्राचीन मंदिरों की तरह, प्रवेश द्वार पर था) पूर्वी, पश्चिमी नहीं)। माइकल एंजेलो ने सभी सहायक संरचनाओं को अधिक विशाल बनाया और मुख्य स्थान पर प्रकाश डाला. उन्होंने केंद्रीय गुंबद का ड्रम बनवाया, लेकिन गुंबद उनकी मृत्यु के बाद ही पूरा हुआ(1564) जियाकोमो डेला पोर्टा द्वारा, जिन्होंने इसे और अधिक विस्तृत रूपरेखा दी। माइकल एंजेलो के डिजाइन द्वारा परिकल्पित चार छोटे गुंबदों में से, वास्तुकार विग्नोला ने केवल दो का निर्माण किया। सबसे बड़ी सीमा तक, वास्तुशिल्प रूप बिल्कुल वैसे ही हैं जैसे उनकी कल्पना माइकल एंजेलो ने की थी, वेदी पर, पश्चिमी ओर संरक्षित. इस बिंदु (तथ्य) पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है - सेंट पीटर बेसिलिका का वेदी भाग पश्चिम की ओर निर्देशित है?!

चावल। ग्यारह।इसके सामने सेंट पीटर्स बेसिलिका और पीटर्स स्क्वायर। बेसिलिका की कुल लंबाई 211.6 मीटर है। केंद्रीय गुफा के फर्श पर दुनिया के अन्य सबसे बड़े कैथेड्रल के आयाम दिखाने वाले निशान हैं, जो उन्हें सेंट कैथेड्रल के साथ तुलना करने की अनुमति देता है। पेट्रा. वर्ग के केंद्र में एक प्राचीन मिस्र का ओबिलिस्क है जिसे पहली शताब्दी में सम्राट कैलीगुला द्वारा रोम लाया गया था। किंवदंती के अनुसार, ओबिलिस्क के शीर्ष पर एक गोला था जिसमें जूलियस सीज़र की राख पड़ी थी। वैसे, ओबिलिस्क और गोल वर्ग एक धूपघड़ी हैं. पोप ने माइकल एंजेलो से ओबिलिस्क को बेसिलिका के सामने खींचने और स्थापित करने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने एक पवित्र प्रश्न पूछा - अगर यह टूट गया तो क्या होगा? इसके बाद मामला आर्किटेक्ट के पास चला गया डोमेनिको फोंटाना, जिन्होंने 1586 में ओबिलिस्क स्थापित किया था। और बाद में उन्होंने शहर के विभिन्न स्थानों पर इसी तरह के तीन और स्मारक स्थापित किए। इतिहास बताता है कि वर्तमान सेंट पीटर कैथेड्रल की साइट पर एक सर्कस था, जिसके मैदान में उस समय के दौरान नीरोईसाई शहीद हो गए. 67 में, प्रेरित पतरस को मुकदमे के बाद यहाँ लाया गया था।. पतरस ने अनुरोध किया कि उसकी फाँसी की तुलना मसीह की फाँसी से न की जाए। फिर उसे उल्टा सूली पर चढ़ा दिया गया. 326 में, इसकी याद में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने सेंट पीटर के नाम पर एक बेसिलिका के निर्माण का आदेश दिया। जब यह जीर्ण-शीर्ण हो गया, तो पोप निकोलस वी ने 1452 में कैथेड्रल का निर्माण शुरू किया।

चावल। 12. गुंबदवास्तुकला की उत्कृष्ट कृति, इसकी ऊंचाई 119 मीटर अंदर और व्यास 42 मीटर है। यह चार शक्तिशाली स्तंभों पर टिका हुआ है ( गुंबद चौक ). उनमें से एक जगह में सेंट की पांच मीटर की मूर्ति है। लोंगिनाबर्निनी द्वारा काम करता है। कैथेड्रल की मूर्तिकला सजावट बनाने में बर्निनी की भूमिका बहुत महान है, उन्होंने लगभग पचास वर्षों तक रुक-रुक कर यहां काम किया, 1620 से 1670 तक। मुख्य वेदी के ऊपर गुंबद वाले स्थान में बर्निनी की एक उत्कृष्ट कृति है - चार मुड़े हुए स्तंभों पर एक विशाल, 29 मीटर ऊंची छतरी (सिबोरियम) जिस पर स्वर्गदूतों की मूर्तियाँ खड़ी हैं। स्तंभों के शीर्ष पर लॉरेल शाखाओं के बीच बारबेरिनी परिवार की हेराल्डिक मधुमक्खियाँ दिखाई देती हैं। पोप अर्बन VIII (बारबेरिनी) के आदेश से, पोर्टिको की छत को सहारा देने वाली संरचनाओं को नष्ट करके, सिबोरियम के लिए कांस्य पैंथियन से लिया गया था। चंदवा के माध्यम से सेंट कैथेड्रल को देखा जा सकता है, जो केंद्रीय एप्स में स्थित है और बर्निनी द्वारा भी बनाया गया है। पेट्रा. इसमें सेंट की कुर्सी शामिल है, जो चर्च के पिताओं की चार मूर्तियों द्वारा समर्थित है। पीटर, जिसके ऊपर पवित्र आत्मा का प्रतीक चमक में मँडराता है। मंच के दाईं ओर बर्निनी द्वारा पोप अर्बन VIII की कब्र है, बाईं ओर माइकल एंजेलो के छात्रों में से एक, गुग्लिल्मो डेला पोर्टा द्वारा पॉल III (16 वीं शताब्दी) की कब्र है।

चावल। 13. "छायादार तीन-नेव कैथेड्रल की योजना क्रॉसहेयर (गुंबद चौक ). श्रीडोक्रेस्टी- चर्च वास्तुकला में मुख्य नेव और ट्रांसेप्ट के चौराहे का स्थान, जो योजना में एक क्रॉस बनाता है। चर्च के पारंपरिक अभिविन्यास के साथ, मध्य क्रॉस के माध्यम से आप पश्चिमी गुफा, दक्षिणी और उत्तरी ट्रान्ससेप्ट और मंदिर के पूर्वी हिस्से में स्थित गाना बजानेवालों तक पहुंच सकते हैं। मध्य क्रॉस के शीर्ष पर अक्सर एक टावर या गुंबद होता है, जिसमें रोमनस्क्यू और गॉथिक चर्चों के विशिष्ट टावर होते हैं, और पुनर्जागरण कैथेड्रल के विशिष्ट गुंबद होते हैं। क्योंकि मध्य क्रॉसचारों तरफ से खुला होने के कारण, टावर या गुंबद से भार कोनों पर पड़ता है, इसलिए एक स्थिर संरचना बनाने के लिए वास्तुकार और बिल्डरों से काफी कौशल की आवश्यकता होती है। पिछली शताब्दियों में, रचनाकारों की अत्यधिक महत्वाकांक्षाएँ अक्सर ऐसी संरचनाओं के पतन का कारण बनीं।

"शुरू में ब्रैमंटे मंदिर की योजना तैयार की(संत पीटर का बसिलिका) ग्रीक समान-सशस्त्र क्रॉस के आकार में. उनकी मृत्यु के बाद, प्रीलेट्स के दबाव में रफएल बेसिलिका की योजना को संशोधित किया, इसे लैटिन क्रॉस में बदल दिया. 1546 में काम शुरू किया गया था माइकल एंजेलो, वह ब्रैमांटे के मूल विचारों पर लौट आए, बेसिलिका के अनुपात और ऊंचाई को थोड़ा बदलना. माइकल एंजेलो की मृत्यु के बाद पॉल वीनिर्देश दिए माडेर्नोकैथेड्रल को पूरा करें, लैटिन क्रॉस के रूप में योजना पर लौटना».

आगे, चित्र 14 और 15 में, हम संयोजन के परिणाम दिखाते हैं " योजना योजना “हम कैथोलिक चर्च के आंतरिक लेआउट की एक तस्वीर का उपयोग करेंगे, जिसे चित्र 8 में दिखाया गया है।

चावल। 14.यह आंकड़ा संयोजन के परिणाम दिखाता है " योजना »ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ सेंट पीटर बेसिलिका। इसके अलावा, संयोजन का आधार " योजना लाल चतुर्भुजजगह " गुंबद चौक मध्य क्रॉस योजना " संत पीटर का बसिलिका। संरेखण विवरण चित्र में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं। हालाँकि, सेंट पीटर बेसिलिका के वास्तुकार "से दूर चले गए" मानक »लैटिन क्रॉस के आकार में मंदिर की योजना। असली तस्वीरसंरेखण नीचे चित्र 15 में दिखाया जाएगा।

चावल। 15.यह आंकड़ा परिणाम दिखाता है " असली तस्वीर" संयोजन " योजना »ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ सेंट पीटर बेसिलिका। इसके अलावा, संयोजन का आधार " योजना "हम कैथोलिक चर्च के आंतरिक लेआउट की एक तस्वीर का उपयोग करेंगे, जिसे चित्र 8 में दिखाया गया है। केंद्र में हमने हाइलाइट किया है लाल चतुर्भुजजगह " गुंबद चौक ", जो स्थिति से मेल खाता है" मध्य क्रॉस "नीचे स्थित आरेख पर" योजना » सेंट पीटर्स बेसिलिका में मोटी रेखा के साथ निचला लाल क्रॉस है। छवि पर " योजना "बेसिलिका को ऊपर की ओर ले जाया जाता है ताकि ऊपरी भाग" योजना »ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के ऊपरी दुनिया के 26वें स्तर के साथ संरेखित। यह कैथोलिक चर्च के आंतरिक लेआउट की तस्वीर के ब्रह्मांड के मैट्रिक्स की ऊपरी दुनिया में स्थिति के समान ही स्थिति है, जो चित्र 14 में ऊपर दिखाया गया है। एक पतली रेखा मोटाई के साथ एक लाल वर्ग के साथ हमने दिखाया स्थिति " गुंबद चौक » — « मध्य क्रॉस " पर " योजना " संत पीटर का बसिलिका। चित्र के नीचे आप कैथोलिक चर्च के आंतरिक लेआउट का हिस्सा देख सकते हैं। दाईं ओर ब्रह्मांड के मैट्रिक्स की ऊपरी और निचली दुनिया के बीच संक्रमण के स्थान पर दो पवित्र टेट्रैक्टिस की स्थिति दिखाई गई है। शेष संरेखण विवरण चित्र में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं। संयोजन परिणामों के विश्लेषण से « योजना » संत पीटर का बसिलिका ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ, यह स्पष्ट है कि ब्रह्मांड का मैट्रिक्स पवित्र आधार या "टेम्पलेट" है, और अतीत में भी था जिसके अनुसार सेंट पीटर बेसिलिका के चर्च की "योजना" या आंतरिक लेआउट बनाया गया था।

तो, हमारा परीक्षण सफल रहा. वेटिकन में सेंट पीटर्स बेसिलिकाके अनुसार बनाया गया था" खाका " या पवित्र आधार- ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के बारे में ज्ञान पर आधारित।

और इसलिए, जब हमने पहले ही तय कर लिया था कि हमने अपना शोध सफलतापूर्वक पूरा कर लिया है, तो अचानक हमारे मन में निम्नलिखित विचार आया। पर क्या अगर " योजना "सेंट पीटर बेसिलिका और उसके सामने पीटर स्क्वायर की योजना एक एकल बनाती है" पवित्र प्रतीक"?! हाँ, " योजना "सेंट पीटर बेसिलिका, हमारे शोध के परिणामों का विश्लेषण करने के बाद, बन गया" पवित्र प्रतीक", ब्रह्मांड में दिव्य वास्तविकताओं को दर्शाता है! फिर हम तलाश में निकल पड़े एक वर्ग के साथ बेसिलिका की एकल योजना. अफसोस, हम वास्तविक समस्याओं का सामना कर रहे हैं। हम केवल निम्नलिखित ढूंढने में सक्षम थे " एकीकृत योजना"पठनीय ग्राफिक गुणवत्ता। इसे नीचे चित्र 16 में दिखाया गया है।

चावल। 16.चित्रकला " एकीकृत योजना»सेंट पीटर्स बेसिलिका और उसके सामने पीटर्स स्क्वायर (1899 - 1900)। इस चित्र से हमने एक अंश लिया " एकीकृत योजना", जिसके साथ हमने अपना शोध जारी रखा।

चावल। 17.यह आंकड़ा दिखाता है कि कौन सा टुकड़ा " एकीकृत योजना» सेंट पीटर्स बेसिलिका और इसके सामने पीटर्स स्क्वायर। चित्र में लाल आयत एक टुकड़ा दिखाता है जिसका उपयोग हम ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ संयोजन के लिए करेंगे।

चावल। 18.यह आंकड़ा टुकड़े के संयोजन का परिणाम दिखाता है " एकीकृत योजना"सेंट पीटर्स बेसिलिका और उसके सामने पीटर्स स्क्वायर, जिसे हमने ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ जोड़ा है। चित्र के शीर्ष पर लाल रेखाओं के साथ हमने सेंट पीटर्स बेसिलिका के सामने चौक के आंतरिक विवरण पर प्रकाश डाला है। ये विवरण " एकीकृत योजना"त्रुटि की सीमा के भीतर, वे ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के ऊपरी और निचले दुनिया के बीच संक्रमण के स्थान पर ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ अच्छी तरह से संयुक्त थे। हमारे लिए यह तथ्य कम आश्चर्यजनक नहीं था कि पीटर स्क्वायर के केंद्र में स्थित ओबिलिस्क लगभग ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के निचले विश्व के 13वें स्तर पर केंद्रीय स्थिति से मेल खाता था। आप इस ओबिलिस्क को चित्र 11 में देख सकते हैं। परिणामस्वरूप, हमारी धारणा यह है कि " योजना» सेंट पीटर्स बेसिलिका और उसके सामने पीटर्स स्क्वायर की योजना एक ही है « पवित्र प्रतीक» सफलतापूर्वक पुष्टि की गई. यह इस प्रकार है कि वेटिकन ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के बारे में ज्ञान से परिचित है और इसे संग्रहीत करता है।

पवित्र अर्थब्रह्मांड के मैट्रिक्स के निचले विश्व के 13वें स्तर के क्षेत्र में निचली दुनिया का स्थान हमें पहले से ही ज्ञात है। ब्रह्मांड के मैट्रिक्स की निचली दुनिया के 13वें-16वें स्तर के क्षेत्र में प्राचीन मिस्र के पुजारियों के विचारों के अनुसार " स्थित " अंतरिक्ष देवी माटी – सत्य और सत्य की देवियाँ. "इस क्षेत्र में क्या हुआ और क्या हो रहा है" लोगों के दिलों को तौलना पापों के साथ "दिलों" के बोझ की डिग्री के संबंध में। हमने अपने कार्यों में इस बारे में कुछ विस्तार से बात की। अध्याय « लेखक के लेख" - और - । नीचे चित्र 19 में तराजू के साथ एक मिस्र का चित्र और सत्य और सत्य की देवी को दिखाया जाएगा - मात.

चावल। 19.एक दृश्य का प्राचीन मिस्री चित्रण " दिल को तौलना » « अब मात. दाहिनी ओर बुद्धि के देवता हैं वह. तल पर अम्मित -« भक्षक "पापों के बोझ से दबे हुए" दिल " लोगों की। प्रसिद्ध मिस्र में ओसिरिस का मिथक « देवताओं की परिषद"ओसिरिस के अनुचर में ( असर) बुलाया गया - " एक प्रकार की मछली – पाउट" इनकी कुल संख्या थी - 42. « देवताओं की परिषद“ओसिरिस को उसके जीवन के दौरान एक मृत व्यक्ति के मामलों का विश्लेषण और मूल्यांकन करने में मदद मिली। संख्या 42 बिल्कुल स्तर 13, 14 और 15 की "स्थितियों" के योग से मेल खाती है – 13+14+15 = 42 - ब्रह्मांड के मैट्रिक्स की निचली दुनिया। ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के उसी क्षेत्र में स्थित था " डबल हॉल » माटी (सत्य और सच्चाई की देवी), कहाँ " दिल » – अब - अब – (पहलू प्राणियों की आत्माएँ). तराजू के एक पलड़े पर रखा हुआ था माटी पंख, और तराजू के दूसरी तरफ रखा गया था " दिल » अब. अगर " दिल » अबयह कठिन हो गया" पंख माटी ", या माततराजू पर खुले हाथों से, ( प्राणी ने बहुत पाप किया), तो ये दिल है" खाया " प्राणी अम्मितसिर और आधा शरीर मगरमच्छ का, और पिछला आधा शरीर दरियाई घोड़े का।

नीचे चित्र 20 में हम इस आंकड़े को "के साथ जोड़ते हैं" एक योजना» सेंट पीटर्स बेसिलिका और इसके सामने पीटर्स स्क्वायर।

चावल। 20.यह चित्र चित्र 18 के समान है और इसमें एक दृश्य का प्राचीन मिस्र का चित्र जोड़ा गया है। दिल को तौलना » « अब"वी" मैट का हॉल " बाईं ओर सत्य और सत्य की देवी हैं - मात,दाहिनी ओर बुद्धि का देवता है वह. चित्रकला " हॉल माट » « बस गए "मिस्र से सम्राट कैलीगुला द्वारा लाए गए ओबिलिस्क के नीचे ब्रह्मांड के मैट्रिक्स की निचली दुनिया में। ओबिलिस्क सेंट पीटर्स बेसिलिका के सामने पीटर्स स्क्वायर के केंद्र में स्थित है। ब्रह्मांड की संरचना के बारे में प्राचीन ऋषियों का यह रहस्य, साथ में वेटिकनएक इतालवी मूर्तिकार के स्वामित्व में एंटोनियो कैनोवा, जिसके बारे में हमने काम में बात की अध्याय « लेखक के लेख» — .

इस प्रकार, इस कार्य में हमारे शोध के परिणामों के आधार पर, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

1) ब्रह्मांड का मैट्रिक्स एक पवित्र आधार है कैथोलिक कैथेड्रल का आंतरिक लेआउट।विशेष रूप से, पवित्र आधार या " खाका » जिसके अनुसार इतालवी मूर्तिकारों और वास्तुकारों ने वेटिकन में सेंट पीटर बेसिलिका का आंतरिक लेआउट और बेसिलिका के सामने पीटर स्क्वायर का लेआउट बनाया।

2) वेटिकन ब्रह्मांड की संरचना के बारे में पूर्वजों का गुप्त ज्ञान रखता है एक पवित्र आधार के रूप में, जिसके अनुसार दिव्य ब्रह्मांड और विशेष रूप से हमारा ब्रह्मांड बनाया गया था। इसमें कोई विधर्म नहीं है, क्योंकि प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं जॉन के पवित्र सुसमाचार में कहा था ( में। 1. 17): "17. क्योंकि व्यवस्था मूसा के द्वारा दी गई; अनुग्रह और सत्य यीशु मसीह के द्वारा आये" प्राचीन ज्ञान को स्वीकार किया जाता है, और " अच्छी खबर"उद्धारकर्ता हम लोगों के लिए ईश्वरीय विधान की एक स्वाभाविक निरंतरता है।

ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी वेबसाइट पर "अनुभाग" में लेख पढ़कर प्राप्त की जा सकती है। मिसरशास्र»- और योजना में गठन

दूसरे दिन मैं अपने पुराने नोट्स और तस्वीरों की मदद से यूरोप की अपनी क्रिसमस यात्रा की यादों को ताज़ा करना चाहता था, ताकि एक बार फिर विनियस, वारसॉ, क्राको, लवोव की सड़कों पर घूम सकूं। नए साल की बर्फबारी और क्रिसमस उत्सव के तहत, हमें साल के सबसे जादुई समय में इन शहरों को देखने का आनंद मिला। अब, एक अच्छे शरद ऋतु के दिन, यह बहुत दूर लगता है, लेकिन केवल छह महीने से थोड़ा अधिक समय बीत चुका है, यह शर्म की बात है कि बहुत कुछ भूल गया है, लेकिन मैंने इतने सुंदर और ऐतिहासिक रूप से समृद्ध शहरों का दौरा किया है, यह बहुत खेद की बात है जब इन स्थानों के बारे में भावनाएँ, प्रभाव और अर्जित ज्ञान स्मृति से मिट जाते हैं।

उद्देश्य, एक शीतकालीन यात्रा, प्रकृति में अवकाश और शैक्षिक दोनों थी। योजनाओं में पुराने शहरों का दौरा शामिल था, जो, जैसा कि ज्ञात है, स्थापत्य स्मारकों और सांस्कृतिक विरासत का केंद्र हैं। इस प्रकार विभिन्न स्थापत्य शैलियों की विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं के बारे में प्रश्नों को स्पष्ट करने की लंबे समय से चली आ रही इच्छा के साथ-साथ मध्ययुगीन शहरी नियोजन के बुनियादी सिद्धांतों को तैयार करने के साथ, यह सब अपनी आँखों से देखने का अवसर मिला, हम वस्तुओं के बारे में जानकारी प्राप्त की और जैसा कि वे कहते हैं, मौके पर ही इसका पता लगाने के लिए निकल पड़े।

क्रिसमस यूरोप के लिए मेरा मार्गदर्शक था ren_ar , यह उनकी अद्भुत तस्वीरें हैं जो अब मुझे मार्ग याद रखने और मैंने जो देखा उसकी भावनाओं को पुनर्जीवित करने में मदद करती हैं। और यह सब विनियस में शुरू हुआ...

पुराने शहर के गेट से गुज़रने के बाद, सबसे पहले उनकी नज़र सेंट टेरेसा चर्च पर पड़ी और वे उसकी ओर बढ़ गए।

एक पैरिश रोमन कैथोलिक चर्च, जिसका पहला उल्लेख 1627 में मिलता है। मंदिर प्रारंभिक बारोक शैली में बनाया गया है, मुखौटे के कुछ विवरण इस बात का संकेत देते हैं, उदाहरण के लिए, दीवारों के अंतराल में मूर्तियां, टेढ़े-मेढ़े रूपों के कोनों में मुद्राएं (घुमावदार, सर्पिल), पायलट (ऊर्ध्वाधर प्रक्षेपण) दीवार एक स्तंभ की नकल करती है), आदि। इमारत की शैली निर्धारित करना कोई आसान काम नहीं है, खासकर तब जब आपके सामने कोई ऐसी इमारत हो जो सदियों से बनी हो। एक नियम के रूप में, यह कई पुनर्स्थापनों और पुनर्निर्माणों के कारण बहु-शैली है। किसी शैली की पहचान करते समय, विभिन्न वास्तुशिल्प शैलियों में उपयोग की जाने वाली समान तकनीकों से आनंद जुड़ जाता है। उदाहरण के लिए, यहां, मैं क्लासिकिज़्म के नोट्स की उपस्थिति पर भी ध्यान दूंगा।

चर्च और वास्तव में किसी भी धार्मिक इमारत की आलंकारिक धारणा का विश्लेषण करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि अधिक या कम संपूर्ण चित्र प्राप्त करने के लिए, चर्च या कैथेड्रल की विहित संरचना के बारे में जागरूक होना आवश्यक है, एक विचार होना चाहिए कलात्मक ढाँचे का, और इसके मुख्य कार्य, पूजा को भी याद रखें।

जहां तक ​​सेंट टेरेसा चर्च की बात है, तो मैं शायद पहले बिंदु पर ध्यान दूंगा, दूसरे का आकलन तस्वीरों को देखकर किया जा सकता है, और हम दूसरे चर्च में समारोह देखेंगे।

आनुपातिकता, अनुपात, मेट्रो-लयबद्ध पैटर्न, आदि के बारे में चर्चा... आइए इसका दोष राजमिस्त्री पर डालें। मैं चर्च की संरचना पर ही ध्यान केन्द्रित करना चाहता हूँ। कैथोलिक चर्च अक्सर बेसिलिका के रूप में या आधार पर लैटिन क्रॉस के रूप में गुंबददार चर्च के रूप में बनाए जाते हैं।

सेंट टेरेसा चर्च एक बेसिलिका की तरह दिखता है और एक आयताकार संरचना है जिसमें तीन गुफाएं हैं; इन कमरों को स्तंभों या स्तंभों द्वारा एक दूसरे से अलग किया जा सकता है। मंदिर की योजना में क्रॉस, मसीह के प्रायश्चित बलिदान का प्रतीक है। साइड नेव्स अक्सर स्वतंत्र वेदियों वाले चैपल के लिए स्थान के रूप में काम करते हैं। वेदी का निर्माण करते समय, किसी संत के अवशेष हमेशा नींव के आधार पर रखे जाते हैं। कैथोलिक चर्च में, वेदी का मुख पश्चिम की ओर होता है, कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, सार्वभौमिक ईसाई धर्म की राजधानी रोम यहीं स्थित है।

और चूंकि मैंने उन बिंदुओं को इतना विनियमित किया है जिन पर मैं विश्लेषण करता हूं, अलग से, एक अपवाद के रूप में, उस विषय का उल्लेख करना उचित है जो पूजा के अनुष्ठान, मंदिर की संरचना और उसके कलात्मक डिजाइन को जोड़ता है। निःसंदेह यह एक अंग है। हर कोई जानता है कि, सबसे पहले, इसका उपयोग द्रव्यमान के दौरान किया जाता है, दूसरे, वेदी के सामने बालकनी पर इसके लिए एक विशेष स्थान आवंटित किया जाता है, ध्वनिक रूप से इमारत को भी ठीक से डिजाइन किया जाना चाहिए ताकि इसकी राजसी आवाज़ें दब न जाएं, और तीसरा, यह कितना पूरा हुआ ! अंग को निश्चित रूप से चर्च का मोती कहा जा सकता है।

अगली चीज़ जिसने मेरी कल्पना को प्रभावित किया वह विनियस विश्वविद्यालय का समूह था। अब, जब मैं आज को बंद करता हूं और कल में जाने की कोशिश करता हूं, तो इस भव्य संरचना की छवि मेरे मन में कैस्टलिया के साथ जुड़ाव को उजागर करती है, वह प्रांत जिसके बारे में हरमन हेस्से ने अपने शानदार उपन्यास में लिखा था, जहां उच्चतम मानवीय गुण तर्क और वैज्ञानिक ज्ञान थे।

छुट्टियों के कारण खाली पड़े विश्वविद्यालय के शांत और आरामदायक प्रांगणों में टहलने से आध्यात्मिक प्रेरणा और ज्ञान की प्यास की अद्भुत अनुभूति होती है। लेकिन यह ठीक है, कल्पना खुशी से सोलहवीं शताब्दी के हैरान छात्रों के झुंड, लाल वस्त्र में शांत शिक्षकों की उपस्थिति के साथ तस्वीर को पूरक करती है, वैसे, यह वह समय है जिसे विश्वविद्यालय के गठन का क्षण माना जाता है .

अब इस कैस्टलिया में 13 आंगन, सेंट जॉन चर्च और घंटाघर शामिल हैं। परिसर का निर्माण सदियों से हुआ, अकादमी ने बिशपिक से अधिक से अधिक इमारतें खरीदीं, जो विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों और छात्रों को अपार्टमेंट के रूप में दी गईं, और यह सब ग्रेट कोर्टयार्ड से शुरू हुआ, जहां चर्च, घंटी टॉवर और दक्षिणी भवन स्थित हैं।

ग्रेट कोर्टयार्ड के निकट वेधशाला का प्रांगण है; प्राचीन काल में, औषधीय पौधे वहां उगाए जाते थे; इमारतों में से एक में एक फार्मेसी थी, शैक्षिक आयोग का संग्रह (पोलिश की शैक्षिक प्रणाली का शासी निकाय) लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल), और निश्चित रूप से, खगोलीय वेधशाला की इमारत, जिसके फ्रिज़ पर लैटिन में एक शिलालेख है: "साहस पुराने आकाश को नई रोशनी देता है," राशि चक्र के संकेतों के साथ।

सेंट जॉन चर्च पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, यह वह चर्च है जो अन्य धार्मिक इमारतों की तुलना में मेरी अधिक रुचि पैदा करता है, क्योंकि इसके गठन का इतिहास न केवल धर्म से जुड़ा है, बल्कि वैज्ञानिक और शैक्षिक जीवन से भी जुड़ा है। शहर, और समग्र रूप से राज्य। पारंपरिक आग, विनाश और दुरुपयोग के अलावा, चर्च एक मालिक से दूसरे मालिक के पास चला गया। प्रारंभ में यह सरकार का था, जिसने स्पष्ट रूप से 1530 की आग के बाद बहाली करने की थोड़ी सी इच्छा के कारण, चर्च को जेसुइट्स के कब्जे में स्थानांतरित कर दिया, और चूंकि ये लोग व्यवसायी थे, इसलिए उन्होंने एक बड़ा पुनर्निर्माण और विस्तार किया। मंदिर, एक घंटाघर बनाया गया, चैपल, तहखाना, उपयोगिता कक्ष बनाए गए। राजाओं की बैठकें, मठवासी व्यवस्था की छुट्टियां, वाद-विवाद और वैज्ञानिक कार्यों का बचाव यहां होता था। वर्षों से, भित्तिचित्रों के अलावा, कई पीढ़ियों की बुद्धि की एक विशाल परत मंदिर की दीवारों पर जमी हुई थी, और यह निस्संदेह है अनुभव किया। 1773 में जेसुइट आदेश के उन्मूलन के बाद, चर्च विनियस विश्वविद्यालय के कब्जे में आ गया। 1826-1829 में चर्च का अंतिम बड़े पैमाने पर पुनर्निर्माण और परिवर्तन किया गया। इसके बाद, यह एक अकादमी से दूसरी अकादमी में भी स्थानांतरित हो गया और सोवियत काल के दौरान इसका उपयोग कम्युनिस्ट अखबार के लिए कागज के गोदाम के रूप में किया जाने लगा। अब इसे कैथोलिक चर्च में वापस कर दिया गया है और इसे जेसुइट पिताओं द्वारा संचालित विनियस डीनरी के गैर-पैरिश चर्च के रूप में उपयोग किया जाता है। मुझे खुशी है कि छात्रों को गंभीर दीक्षा देने और डिप्लोमा प्रदान करने की परंपरा को यहां संरक्षित किया गया है।

चर्च का मुख्य अग्रभाग ग्रेट यूनिवर्सिटी कोर्टयार्ड के सामने है। 1737 में आग लगने के बाद, वास्तुकार जोहान ग्लौबित्ज़ द्वारा पुनर्स्थापना के दौरान बाहरी हिस्से ने अपनी आधुनिक बारोक विशेषताएं हासिल कर लीं। आंतरिक सजावट में भी कई पुनर्निर्माण हुए, लेकिन इसके बावजूद, वेदी खंड में बारोक के संकेत के साथ गंभीर गोथिक शैली को संरक्षित किया गया था।

वेदी परिसर विभिन्न स्तरों पर, विभिन्न स्तरों पर दस वेदियों का एक समूह है। मुख्य वेदी दो विशाल स्तंभों के बीच बनी है, जिसके बगल में जॉन क्राइसोस्टोम, पोप ग्रेगरी द ग्रेट, सेंट एंसलम और सेंट ऑगस्टीन की मूर्तियां हैं।

एक नियम के रूप में, चर्चों की आंतरिक सजावट को चित्रों और मूर्तियों से सजाया जाता है। दीवारों पर, राहतों, चित्रों या भित्तिचित्रों के रूप में, यीशु के क्रॉस से गोलगोथा तक के मार्ग को दर्शाया गया है। ये क्रूस के मार्ग के 14 चरण हैं। यहां 1820 में पुनर्निर्माण के दौरान भित्तिचित्रों को चित्रित किया गया था।

गॉथिक कैथेड्रल की एक पहचान सना हुआ ग्लास है। सेंट जॉन चर्च में वे 1898 में बनाए गए थे और 1948 में व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गए थे। उन्हें 60 के दशक में पहले ही बहाल कर दिया गया था। एक नियम के रूप में, धार्मिक और रोजमर्रा के दृश्यों को रंगीन कांच की खिड़कियों पर चित्रित किया जाता है। उनके कारण, कमरे में प्रकाश की तीव्रता लगातार बदल रही है, कल्पना के साथ खेल रही है। यह रंगीन कांच की खिड़कियां हैं जो मंदिर में एक विशेष भावनात्मक माहौल बनाती हैं, जो अलौकिक से संबंधित एक शानदार एहसास है।

साथ ही, प्रत्येक कैथोलिक चर्च में कन्फ़ेशन के लिए विशेष बूथ होते हैं। पश्चाताप की गुमनामी सुनिश्चित करने के लिए उनकी खिड़कियाँ आमतौर पर सलाखों और पर्दों से ढकी होती हैं। कन्फ़ेशनल का कलात्मक अवतार उन्हें कला के कार्यों के बराबर रख सकता है।

और चित्र, भले ही चर्च के कलात्मक ढाँचे का कुछ हद तक शौकिया विश्लेषण हो, पूरा नहीं होगा यदि मैंने उस अंग का उल्लेख नहीं किया, जिसकी सामूहिक प्रस्तावना किसी को भी भगवान के करीब ला सकती है।

यह कैथोलिक मास में भाग लेने का समय था। इसके अलावा, हम, पहले से ही पुराने विनियस की शाम की सड़कों पर दौड़ रहे थे, संयोग से पवित्र आत्मा के चर्च में प्रवेश कर गए, जहां प्रवेश द्वार पर एक ऐसा अद्भुत भित्तिचित्र है, इसका हंसमुख निवासी, मानो हमें शाम की सेवा में शामिल होने के लिए आमंत्रित कर रहा हो:
- के बारे में! वे बस आपका इंतजार कर रहे थे, वे शुरू नहीं कर सके, आगे बढ़ें, आगे बढ़ें...

कैथोलिक मास रूढ़िवादी चर्च की दिव्य आराधना पद्धति से मेल खाता है। पूरी कार्रवाई पुजारी के बाहर निकलने के साथ शुरू होती है, इंट्रोइट (प्रवेश मंत्र) की आवाज़ के साथ। विभिन्न कारकों के प्रभाव में, कई शताब्दियों में कैथोलिक पूजा के रूपों का निर्माण हुआ है। धार्मिक कैथोलिक हठधर्मिता का गठन विधर्मियों के खिलाफ संघर्ष से बच गया, क्योंकि प्रत्येक स्वाभिमानी विधर्मी को अपनी पूजा के नियमों की सच्चाई पर भरोसा था। पूजा को एकजुट करने के प्रयासों के परिणामस्वरूप, कैथोलिक रूढ़िवादी पूजा-पाठ की तुलना में मास की अधिक स्थिर संरचना में आ गए। मास वेदी के सामने होता है, इसके पहले भाग को शब्द की पूजा-विधि कहा जाता है, यह कैटेचुमेन्स की प्राचीन पूजा-अर्चना के अनुरूप है, अर्थात, समुदाय के सदस्य जिन्होंने अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया है। धर्मविधि के दौरान, पवित्र ग्रंथ पढ़े जाते हैं और उपदेश दिया जाता है। वचन की आराधना से पहले, पश्चाताप का एक संस्कार किया जाता है। रविवार और छुट्टियों पर, "ग्लोरिया" गाया जाता है या दो स्तोत्र कहे जाते हैं, बड़ा "स्वर्ग में भगवान की महिमा, और पृथ्वी पर सभी अच्छे लोगों के लिए शांति" और छोटा "पिता और पुत्र और पवित्र की महिमा" आत्मा,'' पंथ को पढ़ा और गाया जाता है। मास का दूसरा भाग फेथफुल का लिटुरजी है, जिसमें यूचरिस्टिक कैनन, कम्युनियन और समापन संस्कार शामिल हैं। कम्युनियन मास का मुख्य हिस्सा है; यह इस समय है, चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, रोटी और शराब का मसीह के शरीर और रक्त में परिवर्तन होता है। यदि हम कैथोलिकों के बीच पूजा की बाहरी अभिव्यक्तियों के बारे में बात करना जारी रखते हैं, तो यह ध्यान देने योग्य है कि वे सभी विहित आवश्यकताओं के अनुपालन में लैटिन या राष्ट्रीय भाषा में सेवाएं आयोजित करते हैं। कैथोलिक मास की विशेषता घुटने टेकना और हाथों और आंखों को स्वर्ग की ओर उठाना है, और कैथोलिक भी खुद को पांच अंगुलियों से क्रॉस करते हैं, पहले बाईं ओर और फिर दाएं कंधे पर, क्योंकि कैथोलिक धर्म में पांच अंगुलियों का प्रदर्शन पांचों के नाम पर किया जाता है। मसीह की विपत्तियाँ.

यात्रा की पूरी अवधि के दौरान, हम कई सुबह और शाम की सभाओं में शामिल होने में सक्षम हुए। और आश्चर्य की बात यह है कि हमने उस समय चर्च को कभी खाली नहीं देखा। कैथोलिक मास को न केवल एक अनुष्ठानिक क्रिया माना जा सकता है, बल्कि एक रहस्यमय भी माना जा सकता है। आप पूर्ण अजनबियों के साथ आध्यात्मिकता और एकता की ऐसी अद्भुत भावना का अनुभव करते हैं, जो मुझे एमयूपी रूढ़िवादी चर्चों में कभी नहीं होता है, और वास्तव में, हमारे चर्च के साथ कुछ भी सामान्य रखने की कोई इच्छा नहीं है।

मॉस्को रोमन कैथोलिक पैरिश

धन्य वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा

धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के कैथेड्रल का जन्म

यह सब इस तथ्य से शुरू हुआ कि 19वीं सदी के अंत तक
मॉस्को में कैथोलिकों की संख्या में वृद्धि हुई और उनकी संख्या लगभग 35 हजार हो गई
इंसान। उस समय दो कैथोलिक चर्च संचालित थे: सेंट। लुई
फ़्रेंच, वह मलाया लुब्यंका और चर्च ऑफ़ द होली एपोस्टल्स पीटर और पर
पॉल (वर्तमान में बंद) इतनी मात्रा को समायोजित नहीं कर सका
पैरिशवासियों एक नया, तीसरा निर्माण करने की आवश्यकता आन पड़ी है
मॉस्को में कैथोलिक चर्च।

1894 में, संगठनात्मक और
पैरिश की एक नई शाखा चर्च के निर्माण के लिए प्रारंभिक कार्य
अनुसूचित जनजाति। प्रेरित पतरस और पॉल। 1897 में "बिल्डर" पत्रिका में थे
नव-गॉथिक शैली में एक नए चर्च के लिए एक परियोजना प्रकाशित की गई है, एक परियोजना जो
मॉस्को पोल्स द्वारा घोषित प्रतियोगिता जीती। आरंभ करना
निर्माण, ज़ार निकोलस द्वितीय और धर्मसभा की सहमति आवश्यक थी -
रूसी रूढ़िवादी चर्च की गतिविधियों की देखरेख करने वाला धर्मनिरपेक्ष निकाय
चर्च.

जैसे ही भवन निर्माण की अनुमति मिलेगी
मंजूरी दे दी गई, बड़े कैथोलिक समुदाय ने धन जुटाना शुरू कर दिया,
मुख्य रूप से एक नए मंदिर के निर्माण के लिए दान, जिसके लिए
मलाया ग्रुज़िंस्काया स्ट्रीट पर 10 हेक्टेयर ज़मीन खरीदी गई। धन
मुख्य रूप से पूरे रूसी साम्राज्य और उसके बाहर रहने वाले पोल्स द्वारा एकत्र किया गया
विदेश में (50 हजार रूबल वॉरसॉ से सोने में आए), साथ ही साथ कई
रूसियों सहित अन्य राष्ट्रीयताओं के कैथोलिक। आम लोगों ने भी बलिदान दिया
श्रमिक, बिल्डर, रेलवे कर्मचारी।

मंदिर का अग्रभाग

निर्माण...

भविष्य के कैथेड्रल के चारों ओर एक ओपनवर्क बाड़, और
साथ ही, मंदिर का पहला डिज़ाइन वास्तुकार एल.एफ. द्वारा विकसित किया गया था। डौकशोय, लेकिन
चर्च का निर्माण दूसरे वास्तुकार के डिज़ाइन के अनुसार किया गया था। अंतिम परियोजना
मंदिर का डिज़ाइन प्रसिद्ध मॉस्को वास्तुकार फ़ोमा इओसिफ़ोविच द्वारा किया गया था
बोगदानोविच-ड्वोरज़ेत्स्की। मंदिर एक बेसिलिका है, जो
योजना में एक लम्बे लैटिन क्रॉस का आकार है। ये मशहूर है
क्रूसिफ़ॉर्म लेआउट, जिसमें क्रूस पर ईसा मसीह की छवि है
एक विशिष्ट चर्च की योजना पर आरोपित। इस मामले में, मसीह का सिर है
प्रेस्बिटरी जिसमें एक वेदी स्थित है, धड़ और पैर भरे हुए हैं
नाभि, और फैली हुई भुजाएँ एक अनुप्रस्थ भाग बन जाती हैं। तो हम देखते हैं
इस विचार का शाब्दिक अवतार कि चर्च शरीर का प्रतिनिधित्व करता है
मसीह का.

कैथेड्रल अंग रूस में सबसे बड़े में से एक है

इस गिरजाघर का मुख्य पूर्वी अग्रभाग
यह वेस्टमिंस्टर (इंग्लैंड) के प्रसिद्ध कैथेड्रल की बहुत याद दिलाता है। ए
शिखरों से सुसज्जित बहुआयामी गुंबद कैथेड्रल से प्रेरित था
मिलान, इटली)।

गॉथिक वास्तुकला के नियमों के अनुसार, एक मंदिर सिर्फ एक इमारत नहीं है
प्रार्थना. यहां प्रत्येक विवरण प्रतीकात्मक है, और एक जानकार व्यक्ति आ रहा है
मंदिर, कैथेड्रल की स्थापत्य सजावट और सजावट को एक किताब की तरह पढ़ता है।

उदाहरण के लिए, यहां वे चरण दिए गए हैं जो आगे बढ़ते हैं
पोर्टल (मंदिर का मुख्य द्वार)। उनमें से ठीक 11 हैं, जिसका अर्थ है 10 आज्ञाएँ और
अंतिम ग्यारहवां, मसीह के प्रतीक के रूप में। और केवल इनका अवलोकन करके
10 आज्ञाएँ, मनुष्य स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करता है, जो इस मंदिर में है
नक्काशीदार दरवाजों वाला एक पोर्टल इसका प्रतीक है। दरवाज़ों के ऊपर सोना दिखाई दे रहा है
एक चिन्ह जिसमें 4 अक्षर पहचाने जाते हैं: VMIC, जिसे कन्या पढ़ा जाता है
मारिया इमैक्युलेट कॉन्सेप्शन, जिसका अनुवाद वर्जिन मैरी बेदाग के रूप में होता है
कल्पना की।

चर्च का निर्माण 1901 से 1911 के बीच हुआ था। दिसंबर 1911 में यह हुआ था
नए चर्च का भव्य उद्घाटन, हालांकि फिनिशिंग का काम जारी रहा
1917 तक. कुछ रिपोर्टों के अनुसार, मंदिर के टावरों पर मीनारें थीं
केवल 1923 में वितरित किया गया। मंदिर के निर्माण में कुल लागत लगी
सोने में 300 हजार रूबल की जटिलता, जो लगभग 7,400,000 डॉलर के बराबर है।

मुसीबत का समय...

अक्टूबर क्रांति ने जारवाद को उखाड़ फेंका और
उसके साथ मिलकर उसने रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों चर्चों को अस्वीकार कर दिया।
सोवियत संघ को एक नास्तिक राज्य के रूप में बनाया गया था, जिसके खिलाफ लड़ाई लड़ी गई थी
वर्ग संघर्ष के साथ-साथ धर्म क्रांति का मुख्य लक्ष्य था।
1937 में स्टालिन का आतंक अपने चरम पर पहुंच गया - मलाया पर चर्च
जॉर्जियाई बंद था, अंतिम पोलिश पुजारी, फादर। माइकल त्साकुल थे
एनकेवीडी द्वारा गोली मार दी गई। शिविरों में हजारों पुजारी और भिक्षु मारे गए।

30 जुलाई, 1938 चर्च संपत्ति
वेदी और अंग सहित लूट लिया गया या नष्ट कर दिया गया। मुखौटा भी था
खराब। स्थित संस्थाओं ने नष्ट किये गये मन्दिर का पुनर्निर्माण कराया
अंदर: मंदिर को 4 मंजिलों में विभाजित किया गया था, जो पुनर्विकास के कारण विकृत हो गया था
चर्च वास्तुकला के इस मूल्यवान स्मारक का आंतरिक भाग।

जर्मनी और यूएसएसआर के बीच युद्ध के पहले दिनों में
जून 1941 में, जब मॉस्को पर जर्मन हवाई हमले शुरू हुए,
चर्च के बुर्जों को ध्वस्त कर दिया गया, क्योंकि वे स्थलों के रूप में काम कर सकते थे
जर्मन पायलट. चर्च की ओर से सिर काटकर एक दुखद दृश्य प्रस्तुत किया गया
बुर्ज, स्टंप की तरह।

युद्ध के बाद स्थिति नहीं बदली -
मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया और गुंबद के शिखर और दूसरे हिस्से को हटा दिया गया
क्षेत्र और मलाया ग्रुज़िंस्काया स्ट्रीट पर घर से जुड़ा हुआ है। मंदिर में
वहाँ श्रमिकों के शयनगृह, सब्जी भंडार, कार्यशालाएँ और कार्यालय थे।
उस समय एकमात्र कार्यरत कैथोलिक चर्च था
पेरिस सूबा के फ्रांस के लुईस।

संघर्ष और पुनरुद्धार...

मंदिर का क्रमिक विनाश जारी रहा
70 के दशक के मध्य तक. और इसलिए, 1976 में, मास्को अधिकारियों को ऐसा प्रतीत हुआ
चर्च के अस्तित्व को याद किया और इसे सौंपने का फैसला किया
संस्कृति विभाग इसे ऑर्गन म्यूजिक हॉल में परिवर्तित करेगा। लेकिन
मंदिर परिसर छोड़ने की अनिच्छा के कारण ऐसा नहीं हो सका
इमारत में स्थित संगठन, जिनकी संख्या 4 मंजिलों पर है
15 के आसपास मंदिर.

1989 के बाद, एसोसिएशन "पोलिश हाउस"
और मॉस्को कैथोलिकों ने सबसे पहले मंदिर को उसे हस्तांतरित करने का सवाल उठाया
मालिक - कैथोलिक और कैथोलिक चर्च। मंदिर की शुरुआत धीरे-धीरे हो रही है
पुनर्जन्म होना. मॉस्को अधिकारियों की अनुमति से, 8 दिसंबर 1990
पुजारी तादेउज़ पिकस ने मंदिर की सीढ़ियों पर पहला पवित्र मास मनाया।
कई सौ लोगों ने कड़ाके की ठंड के बावजूद उनकी वापसी के लिए प्रार्थना की
मंदिर।

इस तथ्य के बावजूद कि मंदिर परिसर अभी तक आधिकारिक तौर पर वापस नहीं किया गया है
इसके असली मालिकों के लिए, मॉस्को कैथोलिकों का एक समूह एक पैरिश की स्थापना करता है
जनवरी 1990 में धन्य वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा।
इस पल्ली की ख़ासियत यह है कि यह बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है
सेलेशियनों का कैथोलिक मठवासी क्रम। इस आदेश की स्थापना की गई थी
19वीं सदी के मध्य में सेंट जियोवानी बोस्को द्वारा, जिसका मुख्य लक्ष्य था
जीवन ने युवाओं और धर्मशिक्षा के लिए एक मंत्रालय बनाने का निर्णय लिया। और आज तक यह
यह व्यवस्था युवाओं की समसामयिक समस्याओं से निपटकर अस्तित्व में है।

गिरजाघर का आधुनिक दृश्य, सामने एक नई वेदी के साथ

7 जून 1991 से प्रत्येक रविवार को
मंदिर के प्रांगण में पवित्र सामूहिक उत्सव मनाया जाने लगा। 29 नवंबर 1991 से
मंदिर की सेवा सेल्सियन ननों द्वारा की जाती है जो धर्मशिक्षा का संचालन करती हैं,
ईसाई धर्म की मूल बातें सिखाएं। उसी समय, एक दान शुरू हुआ
गतिविधियाँ, विशेष रूप से - बीमारों और जरूरतमंदों की मदद करना।

1 फरवरी, 1992 मास्को के मेयर यू.एम. लज़कोव
चर्च उद्देश्यों के लिए मंदिर की क्रमिक मुक्ति पर एक दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करता है
आवश्यकताएँ (2 वर्ष तक)। लेकिन 1956 से मंदिर पर कब्जा करने वाले शोध संस्थान को बेदखल करने के लिए
मॉसपेट्सप्रोमप्रोएक्ट विफल रहा. 2 जुलाई को, पैरिशियनों ने मंदिर में प्रवेश किया और
उन्होंने स्वतंत्र रूप से परिसर का एक छोटा सा हिस्सा खाली कर दिया। के साथ बातचीत के बाद
सिटी हॉल के प्रतिनिधियों ने चर्च के पुनः प्राप्त हिस्से को पैरिश के लिए बरकरार रखा।

7 और 8 मार्च, 1995 को, फिर से विश्वासी
मंदिर के अन्य सभी परिसरों की वापसी के लिए लड़ने के लिए उठ खड़े हुए।
पैरिशियनों को एहसास हुआ कि उनकी ओर से निर्णायक कार्रवाई के बिना स्थिति खराब हो जाएगी
बदलने की संभावना नहीं है. 7 मार्च को, मंदिर की वापसी के लिए एक आम प्रार्थना के बाद, वे
वे चौथी मंजिल पर चढ़ गए और वहां रखा कबाड़ निकालने लगे। में
इस समय, अन्य पैरिशियनों ने पहली मंजिल पर अलग हुई दीवार को तोड़ दिया
मॉसपेट्सप्रोमप्रोएक्ट से आगमन। 8 मार्च, पैरिशियनर्स ने जारी रखा
मंदिर परिसर की मुक्ति. हालाँकि, पुलिस और दंगा पुलिस ने हस्तक्षेप किया: लोग थे
मंदिर से निष्कासित कर दिया गया, जबकि कई लोग घायल हो गए
एक नन को बुरी तरह पीटा गया, एक पुजारी और एक सेमिनरी को गिरफ्तार कर लिया गया।

धन्य वर्जिन मैरी की वेदी

इन घटनाओं के बाद, 9 मई, 1995
आर्कबिशप तादेउज़ कोंड्रूसिविज़ को खुले तौर पर मजबूर होना पड़ा
रूस के राष्ट्रपति बी.एन. को पत्र आसपास की स्थिति के बारे में येल्तसिन
मंदिर। परिणामस्वरूप, मास्को के मेयर यू.एम. लोज़कोव ने एक प्रस्ताव पर हस्ताक्षर किए
मॉसपेट्सप्रोमप्रोएक्ट को नए परिसर में स्थानांतरित करना और मंदिर को स्थानांतरित करना
1995 के अंत तक विश्वासियों

साइड से दृश्य

अंततः 13 जनवरी 1996 को एकीकरण हुआ
"मॉस्पेट्सप्रोमप्रोएक्ट" ने मंदिर भवन छोड़ दिया। और 2 फरवरी को आगमन
धन्य वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा को अनिश्चित काल के लिए दस्तावेज़ प्राप्त हुए
भवन का उपयोग.

कैथोलिकों के लिए मंदिर की वापसी के तुरंत बाद,
पुनर्स्थापना का काम शुरू हुआ, जिसका अधिकांश भाग किसके द्वारा किया गया
आर्चबिशप, रेक्टर, साथ ही फादर। काज़िमिर शिडेल्को, चिल्ड्रन के निदेशक
जॉन बोस्को और कई अन्य लोगों के नाम पर अनाथालय। बहाली सितंबर में पूरी हुई
1998 का ​​नेतृत्व फादर ने किया था। आंद्रेज स्टेकीविक्ज़।

मंदिर के अंदर की मूर्तिकला

दान के लिए धन्यवाद
पोलैंड, जर्मनी और कई अन्य कैथोलिकों में धर्मार्थ संगठन
दुनिया के देशों, साथ ही पैरिशियनों की प्रार्थनाओं और निस्वार्थ मदद से, मंदिर फिर से
अपना मूल सौन्दर्य प्राप्त कर लिया।

12 दिसंबर 1999 राज्य
वेटिकन सचिव, पोप जॉन पॉल द्वितीय के उत्तराधिकारी, कार्डिनल एंजेलो सोडानो
पुनर्निर्मित मंदिर का पूरी तरह से अभिषेक किया गया, जो तब से है
धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान का कैथेड्रल।

अंग...

2005 में, कैथेड्रल में एक नया स्थापित किया गया था
स्विट्जरलैंड में लूथरन कैथेड्रल "बास्लर मुंस्टर" द्वारा दान किया गया अंग
बेसल शहर. कुह्न का यह अंग सबसे बड़े में से एक है
रूस में अंग (74 रजिस्टर, 4 मैनुअल, 5563 पाइप) और अनुमति देता है
विभिन्न युगों के अंग संगीत को शैलीगत रूप से दोषरहित ढंग से प्रस्तुत करना।

16 जनवरी, 2005 को यह हुआ
कैथेड्रल अंग के अभिषेक के साथ गंभीर जनसमूह की अध्यक्षता की गई
मेट्रोपॉलिटन आर्कबिशप तादेउज़ कोंड्रुसिविक्ज़, अंग का उद्घाटन और
ईसाई संगीत के पहले अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव "संगीत" का उद्घाटन
कैथेड्रल ऑफ़ द वर्ल्ड", जिसमें ऑर्गेनिस्टों ने नए अंग पर प्रदर्शन किया
दुनिया के सबसे प्रसिद्ध मंदिर.

पाठ सामग्री के आधार पर संकलित किया गया हैकैथेड्रल की आधिकारिक वेबसाइट

जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, ईसाई धर्म ने कभी भी एक भी आंदोलन का प्रतिनिधित्व नहीं किया है। इसके विकास की पहली शताब्दियों से, इसमें विभिन्न दिशाएँ सह-अस्तित्व में थीं। ईसाई धर्म की सबसे बड़ी विविधता है रोमन कैथोलिक ईसाई. आज 1 अरब से अधिक लोग कैथोलिक धर्म के अनुयायी हैं। कैथोलिक धर्म मुख्यतः पश्चिमी, दक्षिण-पूर्वी और मध्य यूरोप में पाया जाता है। इसके अलावा, यह लैटिन अमेरिका की बहुसंख्यक आबादी और अफ़्रीका की एक तिहाई आबादी को अपने प्रभाव से कवर करता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में कैथोलिक धर्म काफी व्यापक है।

और यद्यपि कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी के साथ, सिद्धांत और पूजा के बुनियादी ईसाई सिद्धांतों की वकालत करता है, साथ ही यह उनमें अपने स्वयं के परिवर्तन भी करता है। इस प्रकार, कैथोलिक धर्म के सिद्धांत का आधार सामान्य ईसाई पंथ है, जिसमें 12 हठधर्मिता और सात संस्कार शामिल हैं, जिनकी चर्चा रूढ़िवादी पर पैराग्राफ में की गई थी। हालाँकि, कैथोलिक धर्म में आस्था के इस प्रतीक के अपने मतभेद हैं।

विशेष रूप से, रूढ़िवादी केवल पहले सात विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को स्वीकार करते हैं। कैथोलिक धर्म, बाद की परिषदों में अपनी हठधर्मिता को विकसित करना जारी रखता है, आदेशों को पवित्र परंपरा के रूप में स्वीकार करता है 21 कैथेड्रल, साथ ही कैथोलिक चर्च के प्रमुख - पोप के आधिकारिक दस्तावेज़। इस प्रकार, पहले से ही 589 में, टोलेडो की परिषद में, कैथोलिक चर्च ने पंथ के रूप में एक अतिरिक्त प्रस्ताव पेश किया फ़िलिओक की हठधर्मिता(शाब्दिक रूप से "और बेटे से")। यह हठधर्मिता दिव्य त्रिमूर्ति के व्यक्तियों के बीच संबंधों की अपनी मूल व्याख्या देती है। निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ के अनुसार, पवित्र आत्मा परमपिता परमेश्वर से आती है। फिलिओक की कैथोलिक हठधर्मिता में कहा गया है कि पवित्र आत्मा भी ईश्वर पुत्र से आती है।

रूढ़िवादी शिक्षण यह घोषणा करता है कि मानव आत्मा, अपने सांसारिक अस्तित्व के आधार पर, स्वर्ग या नरक में जाती है। इसके अतिरिक्त, कैथोलिक चर्च ने तैयार किया है शोधन की हठधर्मिता- नरक और स्वर्ग के बीच का मध्यवर्ती स्थान। कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार पार्गेटरी वह स्थान है जहाँ पापियों की आत्माएँ निवास करती हैं, नश्वर पापों का बोझ नहीं।शोधन की अग्नि स्वर्ग से पहले पापों को दूर कर देती है। 1439 में फ्लोरेंस की परिषद द्वारा अपनाई गई शुद्धिकरण की हठधर्मिता की अंततः 1568 में ट्रेंट की परिषद द्वारा पुष्टि की गई।

कैथोलिक धर्म में अच्छे कार्यों के भंडार का मूल सिद्धांत है, जिसे पोप क्लेमेंट I (1349) द्वारा घोषित किया गया था और ट्रेंट की परिषदों और प्रथम वेटिकन परिषद (1870) द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी। इस शिक्षण के अनुसार, चर्च यीशु मसीह, हमारी महिला और रोमन कैथोलिक चर्च के संतों की गतिविधियों के माध्यम से चर्च द्वारा संचित "सुपरड्यूटीज़" के भंडार का निपटान करता है। इस प्रकार, पवित्र स्थान में आत्मा के भाग्य को आसान बनाया जा सकता है और "अच्छे कार्यों" (प्रार्थना, पूजा, चर्च को दान, आदि) के कारण उसके वहां रहने की अवधि को कम किया जा सकता है, जो रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा स्मृति में किए जाते हैं। मृतक का. चर्च, यीशु मसीह का रहस्यमय शरीर और पृथ्वी पर उनका पादरी होने के नाते, इस रिजर्व का प्रबंधन करता है। अच्छे कर्मों के भंडार का सिद्धांत भोग बेचने की प्रथा का आधार था, जो मध्य युग में व्यापक थी और 19वीं शताब्दी तक चली। आसक्तिमुक्ति का पत्र है. उल्लेखनीय है कि ऐसा पत्र पैसों से खरीदा जा सकता है। इस प्रकार, नश्वर पाप को छोड़कर, प्रत्येक पाप का अपना मौद्रिक समकक्ष होता है। चूँकि केवल पुजारियों को ही "अत्यधिक कर्तव्यों" की आपूर्ति वितरित करने का अधिकार है, इसलिए विश्वासियों के बीच उनकी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति निर्धारित होती है।

कैथोलिक धर्म स्वयं को अन्य ईसाई संप्रदायों से अलग करता है वर्जिन मैरी का पंथ, यीशु मसीह की माँ, वर्जिन मैरी। 1854 में पोप पायस प्रथम ने घोषणा की उसकी बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता।पोप ने लिखा, "सभी विश्वासियों को गहराई से और लगातार विश्वास करना चाहिए और स्वीकार करना चाहिए कि धन्य वर्जिन, अपने गर्भाधान के पहले मिनट से, सर्वशक्तिमान ईश्वर की विशेष दया की बदौलत मूल पाप से सुरक्षित थी, जो यीशु की योग्यता के लिए दिखाया गया था।" मानव जाति का उद्धारकर्ता।” इसके अतिरिक्त 1950 में पोप पायस XII की स्थापना हुई भगवान की माँ के शारीरिक आरोहण की हठधर्मिता, जिसमें यह घोषणा की गई थी कि परम पवित्र थियोटोकोस, मृत्यु के बाद, शरीर और आत्मा की एकता में स्वर्ग में चढ़ गए। इस हठधर्मिता के अनुसार, 1954 में कैथोलिक धर्म में एक विशेष अवकाश की स्थापना की गई थी।

कैथोलिक धर्म की एक विशेषता यह भी है सभी ईसाइयों पर पोप की प्रधानता का सिद्धांत।कैथोलिक चर्च के प्रमुख, पोप, को पृथ्वी पर ईसा मसीह का पादरी, प्रेरित पतरस का उत्तराधिकारी घोषित किया जाता है। इन दावों को विकसित करते हुए प्रथम वेटिकन काउंसिल (1870) ने अपनाया पोप की अचूकता की हठधर्मिता. इस हठधर्मिता के अनुसार, ईश्वर स्वयं आस्था और नैतिकता के मुद्दों पर आधिकारिक भाषणों के दौरान पोप के माध्यम से बोलते हैं।

कैथोलिक धर्म में, 11वीं शताब्दी से प्रारंभ होकर, अविवाहित जीवन- पादरी वर्ग के लिए अनिवार्य ब्रह्मचर्य. दूसरे शब्दों में, सभी पुजारी मठवासी आदेशों (जेसुइट्स, फ्रांसिस्कन, डोमिनिकन, कैपुचिन्स, बेनेडिक्टिन) में से एक से संबंधित हैं।

कैथोलिक धर्म की पंथ गतिविधियाँ भी मौलिकता प्रदर्शित करती हैं। इस प्रकार, कैथोलिक धर्म में पुष्टिकरण का संस्कार कहा जाता है इसकी सूचना देने वाला, 7-12 वर्ष की आयु के बच्चों और किशोरों के विरुद्ध प्रतिबद्ध है। पूजा की विधि भी अलग-अलग होती है. एक कैथोलिक चर्च में श्रद्धालु पूजा के दौरान बैठते हैं, किसी ऑर्गन या हारमोनियम की संगीतमय संगत के साथ, और वे तभी खड़े होते हैं जब कुछ विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

कैथोलिक बाइबिल

रोमन कैथोलिक चर्च परंपरागत रूप से बाइबिल के लैटिन अनुवाद का उपयोग करता है। रोम के शुरुआती चर्च ने सेप्टुआजेंट और ग्रीक न्यू टेस्टामेंट से बने कई लैटिन अनुवादों का इस्तेमाल किया। 382 में, पोप दमासस ने एक प्रमुख भाषाविज्ञानी और वैज्ञानिक जेरोम को बाइबिल का नया अनुवाद करने के लिए नियुक्त किया। जेरोम ने ग्रीक मूल के आधार पर मौजूदा लैटिन संस्करणों को संशोधित किया, और हिब्रू पांडुलिपियों के आधार पर पुराने नियम का संपादन किया। अनुवाद लगभग पूरा हो गया। 404 इसके बाद इसने अन्य लैटिन अनुवादों का स्थान ले लिया और इसे कहा जाने लगा "सामान्यतः स्वीकार्य"(वल्गाटा संस्करण)। पहली मुद्रित पुस्तक (प्रसिद्ध) गुटेनबर्ग बाइबिल, 1456) वल्गेट का एक प्रकाशन था।

कैथोलिक बाइबिल में 73 पुस्तकें हैं: पुराने नियम की 46 पुस्तकें और नए नियम की 27 पुस्तकें। चूंकि यहां पुराना नियम सेप्टुआजिंट पर वापस जाता है, न कि जामनिया के सैन्हेड्रिन द्वारा अनुमोदित हिब्रू बाइबिल में, इसमें सात पुस्तकें शामिल हैं जो यहूदी कैनन में शामिल नहीं हैं, साथ ही एस्तेर और डैनियल की पुस्तकों के अतिरिक्त भी हैं। इसके अलावा, सेप्टुआजेंट कैथोलिक बाइबिल में पुस्तकों के क्रम का पालन करता है।

वुल्गेट का मुख्य विहित संस्करण 1592 में पोप क्लेमेंट VIII के आदेश से प्रकाशित हुआ था और इसे क्लेमेंट संस्करण (एडिटियो क्लेमेंटिना) कहा गया था। यह जेरोम (404) के पाठ को दोहराता है, स्तोत्र के अपवाद के साथ, जिसे हिब्रू मूल को ध्यान में रखते हुए इसके संशोधन से पहले जेरोम के संस्करण में प्रस्तुत किया गया है। 1979 में, चर्च ने वुल्गेट (वल्गाटा नोवा) के एक नए संस्करण को मंजूरी दी, जिसमें बाइबिल अध्ययन की नवीनतम उपलब्धियों को ध्यान में रखा गया।

कैथोलिक बाइबिल का अंग्रेजी में पहला अनुवाद सीधे वल्गेट से किया गया था। सबसे प्रसिद्ध और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला अनुवाद था डौए-रिम्स बाइबिल (डौए-रिम्स संस्करण, 1582-1610)। हालाँकि, 1943 में, पोप पायस XII ने बाइबिल के विद्वानों को अपने अनुवाद कार्य में अब से केवल प्राचीन अरामी और हिब्रू पांडुलिपियों पर भरोसा करने का सख्त आदेश दिया। इसका परिणाम बाइबिल के नये अनुवाद थे।

बाइबिल के अधिकार के संबंध में रोमन कैथोलिक चर्च की स्थिति ट्रेंट काउंसिल (1545-1563) में तैयार की गई थी। प्रोटेस्टेंट सुधारकों के विपरीत, जिन्होंने बाइबिल को अपने विश्वास की एकमात्र नींव के रूप में देखा, परिषद के चौथे सत्र (1546) ने फैसला सुनाया कि परंपरा - रहस्योद्घाटन का वह हिस्सा पवित्र ग्रंथ में दर्ज नहीं है, लेकिन चर्च की शिक्षाओं में प्रसारित होता है - बाइबिल के साथ समान अधिकार रखता है। कैथोलिकों को चर्च द्वारा अनुमोदित नहीं किए गए अनुवादों में और चर्च परंपरा के अनुरूप टिप्पणियों के बिना बाइबिल पढ़ने की अनुमति नहीं थी। कुछ समय के लिए, बाइबिल के अनुवादों को पढ़ने के लिए पोप या इनक्विजिशन से अनुमति की आवश्यकता होती थी। 18वीं सदी के अंत में. यह प्रतिबंध हटा दिया गया, और 1900 के बाद से चर्च के अधिकारियों द्वारा आम लोगों द्वारा बाइबल पढ़ने को आधिकारिक तौर पर प्रोत्साहित किया गया। वेटिकन काउंसिल II (1962-1965) ने पवित्रशास्त्र और परंपरा के बीच संबंधों पर चर्चा की: क्या उन्हें स्वतंत्र "रहस्योद्घाटन के स्रोत" (अधिक रूढ़िवादी दृष्टिकोण) के रूप में देखा जाना चाहिए या पूरक स्रोतों के रूप में, "एक सर्चलाइट में दो विद्युत चाप की तरह।"

कैथोलिक चर्च

कैथोलिक चर्च आमतौर पर क्रॉस के आकार की नींव पर बनाए जाते हैं। इस फॉर्म का उद्देश्य ईसा मसीह के प्रायश्चित बलिदान को याद करना है। कभी-कभी मंदिर जहाज के आकार में बनाए जाते हैं, मानो लोगों को स्वर्ग के राज्य के शांत घाट तक पहुँचा रहे हों। चर्च वास्तुकला में अन्य प्रतीकों का भी उपयोग किया जाता है, जिसमें एक चक्र - भगवान की अनंत काल का प्रतीक - और एक तारा (अक्सर एक अष्टकोण) - एक खगोलीय पिंड शामिल है जो एक व्यक्ति को पूर्णता का मार्ग दिखाता है।

कैथोलिक चर्चों की सामान्य संरचना रूढ़िवादी चर्चों से इस मायने में भिन्न है कि उनका मुख्य भाग पश्चिम की ओर है।घरेलू प्रार्थना में, कैथोलिक भी आमतौर पर पश्चिम की ओर रुख करते हैं, जो यूरोप के पश्चिमी भाग में स्थित रोम को सभी ईसाई धर्म की राजधानी के रूप में और इस शहर के बिशप, पोप को संपूर्ण ईसाई धर्म के प्रमुख के रूप में मान्यता देने का प्रतीक है। ईसाई चर्च।

परंपरा के अनुसार, कैथोलिक चर्च में वेदी और वहां होने वाले पुजारियों के साम्यवाद का संस्कार उपस्थित सभी लोगों के लिए खुला होता है। कैथोलिक चर्च में प्रमुख धार्मिक तत्व यीशु मसीह, वर्जिन मैरी और संतों की मूर्तिकला छवियां हैं। हालाँकि, सभी कैथोलिक चर्चों में आप दीवारों पर क्रॉस के मार्ग के विभिन्न चरणों को दर्शाने वाले चौदह चिह्न देख सकते हैं।

कैथोलिक चर्च में मंदिर के तीन तरफ कई पवित्र वेदियां स्थापित करने की अनुमति है - पश्चिमी, दक्षिणी और उत्तरी मेंउसकी दीवारें.

यहां के सिंहासन, रूढ़िवादी चर्चों की तुलना में अधिक, उपस्थित लोगों की आंखों के लिए खुले हैं, क्योंकि उनमें आइकोस्टेसिस नहीं हैं।

कैथोलिक चर्चों में पवित्र उपहारों की तैयारी के लिए रूढ़िवादी वेदियों की तरह कोई विशेष वेदियाँ भी नहीं हैं।

कैथोलिक चर्चों में प्रतीकों को रूढ़िवादी चर्चों की तरह सम्मानित किया जाता है, लेकिन पश्चिमी, मुख्य रूप से इतालवी, चित्रकला का चरित्र बीजान्टिन से भिन्न है। पश्चिमी आइकन पेंटिंग में, बाहरी रूप अधिक सुरुचिपूर्ण है, लेकिन इसके कारण, विशुद्ध रूप से ईसाई विचार का कम सख्ती से पालन किया जाता है। इसमें संतों की अलौकिक दुनिया को उसकी सारी अशांति और पीड़ा के साथ सांसारिक दुनिया के समान दर्शाया गया है।

कैथोलिक संस्कार और छुट्टियाँ

कैथोलिक, मूल रूप से, ईसा मसीह और भगवान की माँ की समान छुट्टियों का सम्मान करते हैं, लेकिन वे उन्हें जूलियन के अनुसार नहीं, बल्कि ग्रेगोरियन कैलेंडर (नई शैली) के अनुसार मनाते हैं, इसलिए उत्सव का समय अलग होता है।

धार्मिक उपवासों के संबंध में, हम ध्यान दें कि रोमन कैथोलिक चर्च लंबे समय से उनके कार्यान्वयन की मूल कठोरता से दूर चला गया है। लेंट के दौरान, कैथोलिकों को मछली, दूध, अंडे और मक्खन खाने की अनुमति है। इसके अलावा, लोगों के पूरे समूह को विभिन्न कारणों से उपवास से छूट दी गई है।

कैथोलिक धर्म में सख्त उपवासों की संख्या में कमी आई है; सख्त उपवास अब लेंट की शुरुआत में, ईस्टर से पहले शुक्रवार को और क्रिसमस की पूर्व संध्या पर मनाया जाता है। मांसाहार से परहेज़ करने की आवश्यकताएँ सीमित हैं। यह लगभग केवल शुक्रवार को ही बना रहता है। बशर्ते कि आस्तिक पुजारी द्वारा निर्धारित पांच प्रार्थनाओं को पढ़ता है, उसे इन दिनों उपवास न करने का अधिकार प्राप्त होता है। उपवास के दौरान विश्वासियों के व्यवहार की आवश्यकताओं में भी उल्लेखनीय परिवर्तन आया है। सिनेमाघरों और अन्य मनोरंजन स्थलों पर जाना, जन्मदिन पर दावतें आयोजित करना आदि निषिद्ध नहीं है।

कैथोलिकों के लिए क्रिसमस व्रत (आगमन) सेंट एंड्रयू दिवस के बाद पहले रविवार को शुरू होता है - 30 नवंबर.

क्रिसमस सबसे पवित्र अवकाश है। यह तीन सेवाओं के साथ मनाया जाता है: आधी रात को, भोर मेंऔर दिन के दौरान, जो पिता की गोद में, भगवान की माँ के गर्भ में और आस्तिक की आत्मा में ईसा मसीह के जन्म का प्रतीक है। इस दिन, पूजा के लिए चर्चों में शिशु ईसा मसीह की मूर्ति वाली एक चरनी प्रदर्शित की जाती है। क्रिसमस मना रहे हैं दिसंबर 25.

क्रिसमस के रात्रिभोज में, वे पारंपरिक रूप से शहद और बादाम के अनिवार्य मिश्रण के साथ धन्य हंस, आटा और मीठे व्यंजन खाते हैं, जो "मुख्य कैथोलिक" - इटालियंस की मान्यताओं के अनुसार, परिवार की भलाई में योगदान करते हैं, जैसे साथ ही मिट्टी की उर्वरता में सुधार और पशुधन की संख्या में वृद्धि।

कई कैथोलिक देशों में, गीज़, टर्की, जेलीड सुअर, पके हुए सुअर का सिर, कैपोन, रक्त सॉसेज, आदि क्रिसमस के लिए पारंपरिक हैं।

कैथोलिकों के बीच एपिफेनी को तीन राजाओं का पर्व कहा जाता है - अन्यजातियों के सामने यीशु मसीह के प्रकट होने और तीन राजाओं द्वारा उनकी पूजा करने की स्मृति में. इस दिन, चर्चों में धन्यवाद प्रार्थनाएँ की जाती हैं: एक राजा के रूप में यीशु मसीह के लिए सोने की बलि दी जाती है, भगवान के लिए एक धूपदान की बलि दी जाती है, और एक आदमी के लिए लोहबान और सुगंधित तेल की बलि दी जाती है।

कैथोलिकों के पास कई विशिष्ट छुट्टियां हैं: यीशु के हृदय का पर्व - मुक्ति की आशा का प्रतीक, वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान का पर्व (8 दिसंबर)।

भगवान की माँ के मुख्य पर्वों में से एक - भगवान की माँ का स्वर्गारोहण - मनाया जाता है 15 अगस्त(रूढ़िवादी के बीच - धन्य वर्जिन मैरी की धारणा)।

मृतकों की याद का पर्व (2 नवंबर)उन लोगों की याद में स्थापित किया गया है जिनका निधन हो चुका है। कैथोलिक शिक्षा के अनुसार, उनके लिए प्रार्थना करने से शुद्धिकरण में आत्माओं के रहने की अवधि और पीड़ा कम हो जाती है।

यूचरिस्ट (साम्य) के संस्कार को कैथोलिक चर्च द्वारा कॉर्पस क्रिस्टी का पर्व कहा जाता है। यह ट्रिनिटी के बाद पहले गुरुवार को मनाया जाता है।

कैथोलिक धर्म में, ईसाई रीति-रिवाजों के साथ, प्रजनन क्षमता के प्राचीन पंथ से जुड़े कई रीति-रिवाज, जिनमें से भोजन एक अनिवार्य संकेत है, संरक्षित किए गए हैं। पारिवारिक और कैलेंडर छुट्टियों के साथ अनुष्ठानिक भोजन भी शामिल होता है। इसमें नई फसल के पहले फल - पहला फल, और अंतिम संस्कार का भोजन, और वर्ष की विशेष संक्रमणकालीन अवधि के दौरान प्रचुर मात्रा में भोजन - नए साल की पूर्व संध्या पर, उदाहरण के लिए, भविष्य में प्रचुरता के प्रतीक के रूप में खाना शामिल है।

क्रिसमस से पहले एक लंबा उपवास मनाया जाता है, जो क्रिसमस की पूर्व संध्या पर समाप्त होता है। उदाहरण के लिए, इटली में परंपरा के अनुसार इस दिन रात का खाना जल्दी बनाया जाता है। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर कैथोलिक टेबल पर सात व्यंजन होने चाहिए: दाल, सफेद बीन्स, छोले, शहद के साथ बीन्स, पत्तागोभी, बादाम के दूध में पकाए गए चावल, और अखरोट की चटनी में सार्डिन के साथ पास्ता।क्रिसमस की पूर्व संध्या पर रात के खाने के लिए ईल या कॉड, सीप और अन्य समुद्री भोजन परोसने की प्रथा को संरक्षित किया गया है।

नए साल की छुट्टियों में कई विशेषताएं हैं जो क्रिसमस के समान हैं। गृहिणियां मेहमानों को पिज़्ज़ा, सूखे खजूर और बेक्ड बीन्स खिलाती हैं। उदाहरण के लिए, इटली में प्राचीन काल से, नए साल के दिन लोग गुच्छों में सूखे अंगूर, शहद और नट्स के साथ कन्फेक्शनरी, दाल का सूप और कठोर उबले अंडे खाते हैं। उसी समय, कैथोलिक पोल्स को अपने नए साल की मेज पर 12 व्यंजन रखने चाहिए, जिसमें मांस शामिल नहीं है। निश्चित रूप से तली हुई कार्प या जेलीड कार्प, मशरूम सूप (बोर्स्ट), आलूबुखारा के साथ पीटा जौ दलिया, मक्खन और खसखस ​​के साथ पकौड़ी। मिठाई के लिए - चॉकलेट केक।

अनुष्ठानिक भोजन कृषि कार्य के वार्षिक चक्र से जुड़ी अन्य कैथोलिक छुट्टियों के साथ भी आता है, और निश्चित रूप से, इस संबंध में एक बहुत ही विशेष समय - वसंत। यह कोई संयोग नहीं है कि यह अवधि रूसी मास्लेनित्सा के समान बुतपरस्त कार्निवल के आयोजन के साथ मेल खाती है।