काम करता है. रचनाएँ अच्छी और बुरी ताकतें

" पुश्किन... अपने साथ... एक महान रहस्य ले गये। और अब हम उसके बिना ही इस रहस्य को सुलझा रहे हैं।"
एफ.एम. Dostoevsky

« संपूर्ण प्रश्न यह है: सामूहिक मन आपको नियंत्रित करता है या आप, अपने मन के प्रबंधन की पूरी ज़िम्मेदारी लेते हुए, सामूहिक मन में ईश्वर-आरओडी की नियंत्रणीयता को बहाल करते हैं» .
न्यूज़स्वेता

"पुश्किन को समझने के लिए प्रतिभा का होना पहले से ही आवश्यक है।"
एस.ए. यसिनिन

« पुश्किन हाउस द्वारा पुश्किन के बारे में फैलाए गए झूठ से सावधान रहें» .
पुश्किन के निजी संग्रह के क्यूरेटर आई.एम. रयबकिन द्वारा चेतावनी

"ए.एस. पुश्किन न केवल एक उत्कृष्ट कवि हैं, बल्कि, सबसे ऊपर, एक भविष्यवक्ता, एक महान वैज्ञानिक और आधुनिक रूसियों के संस्थापक: भाषा, कला और कानून-संज्ञानात्मक विज्ञान। इसलिए, उन्हें दुनिया के सबसे बुद्धिमान लोगों में से एक माना जा सकता है।",
"वह //ए.एस. पुश्किन// अलग-अलग कौशल थे: राजनयिक(विदेशों से निपटना) जासूस, मनोवैज्ञानिक(मनोवैज्ञानिक - मानसिक गोदाम का अध्ययन) , दार्शनिक(संपूर्ण को भागों में विभाजित करके सत्य को समझना, और फिर भागों को जोड़ियों में जोड़कर एक पूर्ण बनाना), शल्य चिकित्सक,शरीर विज्ञानी, वकील, विचारक,भाषाविज्ञानी, गणितज्ञ, व्यवसाय कार्यकारी, शासक, कवि, कहानीकार और द्रष्टा बोयान, भविष्यवक्ता, रोजमर्रा के लेखकऔर सामान्य तौर पर - एक बहुमुखी रूसी व्यक्ति जिसने सच्चाई को समझा",
" पुश्किन ने "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता केवल "द रिवीलेशन्स ऑफ जॉन //" के रूसी अनुवाद के रूप में लिखी थी। इवाना// धर्मशास्त्री" ".
"रयबकिन रेडियो कार्यक्रम "इन द वर्ल्ड ऑफ वर्ड्स" के बारे में लिखते हैं, जो 11 अप्रैल, 1982 को प्रसारित हुआ था: "रुस्लान और ल्यूडमिला" - मुख्य वैज्ञानिक कार्य जो समझ में नहीं आता है : अभी नहीं, तब नहीं. और उन लोगों के लिए छोड़ दिया जो 21वीं सदी में रहेंगे।”
लोबोव वी.एम., पुश्किन

" एक मार्गदर्शक प्रतिभा के रूप में पुश्किन की महानता,इस तथ्य में सटीक रूप से शामिल था कि उसने इतनी जल्दी, और ऐसे लोगों से घिरा हुआ था जो लगभग उसे बिल्कुल भी नहीं समझते थे, एक ठोस रास्ता ढूंढ लिया, हम रूसियों के लिए एक महान और लंबे समय से वांछित परिणाम पाया, और हमें इसके बारे में बताया। यह परिणाम था - राष्ट्रीयता, रूसी लोगों की सच्चाई की प्रशंसा.
रूसी पुश्किन को न समझने का मतलब रूसी कहलाने का अधिकार न होना है। उन्होंने रूसी लोगों को समझा और इसके उद्देश्य को इतनी गहराई और इतनी विशालता से समझा, जितना पहले कभी नहीं और किसी ने नहीं ... " .
एफ.एम. Dostoevsky

" लैन - क्षेत्र . संपूर्ण अभिव्यक्ति: रूसी मैदान "। सर्गेई लेसनॉय"रूस, तुम कहाँ से हो?" .

"पी उश्किन ... ने अपने कार्यों की दूसरी शब्दार्थ श्रृंखला के स्तर पर रूस के भविष्य का अनुमान लगाया, और, जैसा कि हमने देखा है, अपने काम के बोल्डिन काल का विश्लेषण करके, वह रूपक के साथ इस भविष्य में संक्रमण के मैट्रिक्स की रक्षा करने में कामयाब रहे . पुश्किन की रचनात्मकता स्पष्ट, उज्ज्वल, परिपूर्ण और रहस्यमय है। . इसलिए, पुश्किन को पढ़ना और समझना, उनकी पहेलियों को सुलझाना - हर कोई नहीं कर सकता। ",

"हम ईश्वर द्वारा भेजे गए लोगों की पहचान और गैर-मान्यता की समस्या को गंभीरता से लेते हैं, खासकर जब से सारा इतिहास गवाही देता है कि समाज के लिए, इस या उस लोगों के लिए इससे बुरी कोई बुराई नहीं है, जो सच्चा रास्ता दिखाने आया था उसे कैसे अस्वीकार करें, ठीक वैसे ही जैसे गलती में बने रहना, इससे बुरी कोई बुराई नहीं है, एक नई गलती से ऊपर उठकर सच्चे मार्ग पर वास्तविक निर्देश की श्रेणी में आ जाना। परंतु इस दोमुंही समस्या का समाधान शास्त्रों और परंपराओं से नहीं, बल्कि हृदय से ही होता है; हालाँकि, इसकी भी अनुमति नहीं है - केवल दिल से ",
"एक प्रतिभाशाली व्यक्ति इसलिए प्रतिभाशाली होता है क्योंकि वह अपने अच्छे इरादों को आशीर्वाद में बदलने में सक्षम होता है",
"आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ समाज में... प्रतिबिंब का कारक, बुराई की सभी अभिव्यक्तियों की मनोवैज्ञानिक अस्वीकृति, सक्रिय रूप से प्रकट होती है। इसका उपयोग, सैद्धांतिक रूप से, उचित प्रशिक्षण वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए और विश्व धारणा की एक नष्ट नहीं हुई संपूर्णता की उपस्थिति में उपलब्ध है। ... आपको एक लंबी तैयारी की आवश्यकता है, ठीक उसी तरह जैसे एक कलाकार रचनात्मकता के लिए, अपनी आत्मा की उच्चतम उड़ान के लिए तैयारी करते समय गुजरता है, जब, जैसे कि बाहर से, एक महान सहज समझ आती है। एक कलाकार क्रमिक रूप से तीन चरणों से गुज़रकर ही इस अवस्था में प्रवेश कर सकता है: वैराग्य से एकाग्रता तक और अनुभूति की अभिव्यक्ति तक। वैराग्य की स्थिति आवश्यक है सजीव चिंतन, एकाग्रता - के माध्यम से जीवन के तथ्यों की विविधता को समझना सामान्य सोच. अनुभूति की घटना पूरी प्रक्रिया को पूरा करती है, जिससे किसी रचनात्मक विचार को व्यावहारिक रूप से साकार करना संभव हो जाता है।",
"तथ्य यह है कि अतीत और वर्तमान दोनों में कई लोगों ने वास्तविकता की अपनी समझ के संबंध में पुश्किन को पढ़ने की कोशिश की, यह कोई बड़ी समस्या नहीं है। मतों की बहुलता स्वीकार्य है, लेकिन विश्व संज्ञेय और अभिन्न है, इसलिए सत्य सदैव एक है। समय एक कर्तव्यनिष्ठ उपचारक है; इसकी मदद से, झूठी राय सत्य के जीवित शरीर से एक बीमार और मृत पपड़ी की तरह गिर जाती है, और फिर पुश्किन के कार्यों का गलत पढ़ना सिर्फ एक दुर्भाग्य है। समझ नहीं"लेकिन यह तथ्य कि समय के संयोग को खुश करने के लिए पुश्किन को डेढ़ सदी तक विकृत किया गया, अब दुर्भाग्य नहीं, बल्कि एक दोष है" जिन्हें अपने परिवार की याद नहीं रहती" ",
"न केवल "छोटे" बल्कि "बड़े" लोगों के आध्यात्मिक पुनरुत्थान का समय आ गया है। पुश्किन, लेर्मोंटोव, टुटेचेव, ब्लोक, यसिनिन, क्लाइव, रूबत्सोव, जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान साहसपूर्वक "खानाबदोश लोकतंत्रवादियों" के खिलाफ आवाज उठाई, रूसी लोगों के पुनरुद्धार के लिए फिर से लड़ने के लिए उठे। और इस संघर्ष में पुश्किन आज भी रूस के प्रथम कवि हैं। अब समय आ गया है कि उनकी प्रखर राजनीतिक रचनात्मकता से पर्दा हटाया जाए, जिसे सोवियत पुश्किनवादियों ने दशकों तक कुशलता से बुना था।",
"प्राचीन मिस्र के पुजारियों के दृष्टिकोण से, पुश्किन एक हाइरोफ़ैंट थे; एक व्यक्ति जिसके पास भविष्य जानने का रहस्य है। लेकिन वह महानतम कलाकार भी थे और इसलिए उन्होंने भविष्य की अपनी समझ को कलात्मक छवियों में प्रदर्शित किया। एक वास्तविक मास्टर कलाकार (लेखक, कवि, संगीतकार, मूर्तिकार, चित्रकार, वास्तुकार, आदि) केवल वही हो सकता है जिसका काम किसी भी समय जीवित रहने में सक्षम हो, यानी। वे मानो समय से परे हैं, और लेथे का पानी उनके सामने शक्तिहीन है। साथ ही, छवियों की भाषा का उपयोग कलाकार को नई पीढ़ियों तक, विशेष रूप से नैतिक क्षेत्र में, बुनियादी अवधारणाओं को व्यक्त करने में मदद करता है। और संचार की भाषा जितनी समृद्ध होती है, जो कलाकार के पास होती है, उतनी ही मज़बूती से इन अवधारणाओं की अखंडता की रक्षा की जाती है, दुभाषियों के लिए यह उतना ही कठिन होता है - अवधारणाओं के प्रतिस्थापन को पूरा करने के लिए शिक्षा के "डमी" और "डाक" घोड़े नहीं। उन्हें जरूरत है",
"पुश्किन अमर हैं. वह अपने लोगों के बीच रहता है और मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह जल्द ही खुद को प्रकट करेगा, क्योंकि, जैसा कि एन.वी. गोगोल ने भविष्यवाणी की थी, "पुश्किन एक असाधारण घटना है और, शायद, रूसी की एकमात्र घटना है आत्मा: यह अपने विकास में एक रूसी व्यक्ति है, जिसमें वह, शायद, दो सौ वर्षों में दिखाई देगा"".
सिल

"मैं अपनी मातृभूमि में एक पैगंबर हूं। ऐसा ही होगा।"
पुश्किन ने वी.एफ. को लिखा। मिखाइलोव्स्की से व्यज़ेम्सकाया

और भगवान की आवाज ने मुझे पुकारा:

"उठो, नबी, और देखो और सुनो,

मेरी इच्छा पूरी करो

और, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,

क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ।”

पुश्किन ए.एस. "पैगंबर"। स्रोत 15, पृ. 339

नमस्कार मेरे प्रिय, मैं यीशु मसीह (पैगंबर अलेक्जेंडर) बार-बार आपके ध्यान में आ रहा हूं, आपकी आत्मा के अचेतन भाग से आपके चेतन भाग में उभर रहा हूं जिसे आपका चेतन स्व देख सकता है। वास्तव में, आपके अचेतन भाग, फिर जिसे मैं कहता हूं भावनात्मक, मानसिक और ईथर मन शरीर में कई भ्रम होते हैं। और उन्हें केवल आपके चेतन स्व द्वारा ही दूर किया जा सकता है, केवल तभी जब आप उनके प्रति जागरूक हों। ऐसा करने का कोई अन्य तरीका नहीं है. आप जिन सभी आध्यात्मिक तरीकों का उपयोग कर सकते हैं, वे भ्रम को खोजने और उस भ्रम से अधिक होने का निर्णय लेने, एक बड़ी पहचान में होने, एक बड़े विश्व दृष्टिकोण में, दुनिया की एक बड़ी समझ में निर्णय लेने के लिए आपके चेतन स्व के लिए एक सहायता मात्र हैं। कोई भी बाहरी शिक्षक, कोई पैगम्बर आपके चेतन स्व के लिए ऐसा नहीं करेगा। आप अपने मन के भ्रमों के लिए पूरी तरह जिम्मेदार हैं। और शाश्वत जीवन का अंतिम निर्णय यह है कि आप वास्तव में निरंतर आत्म-उत्थान - सभी मौजूदा भ्रमों के निरंतर अतिक्रमण की पूरी ज़िम्मेदारी लेते हैं। सच में, आपके अवचेतन में न केवल आपके व्यक्तिगत भ्रम होते हैं, बल्कि सभी सामूहिक भ्रम भी होते हैं, जिसमें सभी मानव जाति के आदिवासी, अहंकारी, आदिवासी, लोक, सामूहिक भ्रम शामिल होते हैं।

आप सभी एक हैं, आप सभी ईश्वर के एक शरीर की कोशिकाएँ हैं . और आप सभी का ग्रह के सामूहिक भावनात्मक, मानसिक और आकाशीय शरीरों में एक साझा हिस्सा है। इसके अलावा, यह भाग प्रत्येक सन्निहित जीवन-धारा को प्रभावित करता है। इसका उलटा भी सच है, कि किसी भी सन्निहित जीवनधारा के लिए सामूहिक मन के इस सामान्य स्थान को प्रभावित करना संभव है। और संपूर्ण प्रश्न यह है: सामूहिक मन आपको नियंत्रित करता है या आप, आपके मन के प्रबंधन की पूरी ज़िम्मेदारी लेते हुए, ईश्वर द्वारा सामूहिक मन का नियंत्रण बहाल करते हैं. आपने ऐसे संगठनों को देखा होगा जब आप देखते हैं कि उनके नेता प्रवाह के साथ चलते हैं, उन परंपराओं का पालन करते हैं जो एक बार विकसित हुई थीं। यह वास्तव में एक उदाहरण है जब संगठन का अहंकार-रेगोर जीवन को हरा देता है, अपने नेता में जीवित भाग को हरा देता है, इसे अपने अस्तित्व के लिए एक अंधा उपकरण बनाता है, वास्तव में, एक ज़ोंबी बायोरोबोट। और बड़े अंतरराष्ट्रीय निगम, राज्य प्राधिकरण अब वास्तव में अपना जीवन "जीते" हैं, डिफ़ॉल्ट रूप से वे किसी भी सामूहिक अहंकार का एक स्वचालित कार्यक्रम चलाते हैं - किसी भी कीमत पर जीवित रहने और अपने अस्तित्व के लिए जितना संभव हो उतने संसाधनों को आकर्षित करने के लिए।.

आप समझते हैं कि इस मामले में प्रकृति के साथ सामंजस्य का कोई सवाल ही नहीं उठता। और हाल की मानव निर्मित आपदाएँ इसका ज्वलंत उदाहरण हैं। बेशक, मानवता, ग्रह के लोगों का काम सभी संगठनों की नियंत्रणीयता को बहाल करना, एक दूसरे के साथ और प्रकृति के साथ अपने संबंधों में सामंजस्य स्थापित करना है। लेकिन प्रत्येक के लिए मूल सिद्धांत निम्नलिखित है - हम अपने आस-पास की दुनिया को केवल अपने माध्यम से ही बदल सकते हैं। और इसकी कुंजियाँ आपके भीतर हैं। "ईश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है।" केवल अपने मन में उन भ्रमों पर काबू पाकर जो भ्रम के सामूहिक क्षेत्र का हिस्सा हैं, आप वास्तव में मानवता के सामूहिक भ्रम पर काबू पाने में योगदान देते हैं। ए . अपनी आँखों से लॉग हटा दें, जिससे दूसरों के लिए आपके उदाहरण का अनुसरण करना आसान और तेज़ हो जाएगा।

आधुनिक जीवमंडल-पारिस्थितिक संकट से बाहर निकलने का केवल एक ही रास्ता है - इसके प्रकट होने के मुख्य कारण - ईश्वर-प्रकार से अलग होने के भ्रम पर काबू पाना। इसके अलावा, ईश्वर के साथ किसी के संबंध का सामूहिक पुनर्मिलन केवल उन व्यक्तिगत जीवन-धाराओं के माध्यम से संभव है जो ईसा-बुद्ध-अस्तित्व के मार्ग पर चल पड़े हैं। केवल ऑटो-सिंक्रनाइज़ेशन ("सौवें बंदर" प्रभाव) के सिद्धांतों के माध्यम से सामूहिक रूप से भ्रम पर काबू पाना संभव है। सामूहिक चेतना आमतौर पर बहुत जड़त्वपूर्ण होती है। और जिस चीज़ की आवश्यकता है वह है देहधारी आध्यात्मिक साधकों का एक "महत्वपूर्ण समूह" जो गुरुत्वाकर्षण की शक्तियों से परे सामूहिक चेतना को तेज करने में सक्षम है जो द्वैत चेतना, अलगाव की चेतना का परिणाम है। जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, रूस के पहले आध्यात्मिक लोगों में से 1/64 ऐसे महत्वपूर्ण जनसमूह हैं। रूस के आध्यात्मिक लोगों के पहले 1/64 के ऐसे महत्वपूर्ण द्रव्यमान की छवि, जिस पर लोगों की खुशी और समृद्धि निर्भर करती है (ल्यूडा डियर - ल्यूडमिला), चरित्र द्वारा दिखाई गई है रुसलानाए.एस. पुश्किन की प्रसिद्ध कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" में . में इसी नाम का विश्लेषणात्मक नोटइस कविता की दूसरी शब्दार्थ पंक्ति की सुन्दर व्याख्या की गई है।

वास्तव में, उनकी प्रतिभा के स्वामी की कला का प्रत्येक कार्य, निस्संदेह ए.एस. पुश्किन, जो हमारे भाई हैं, में अधिकांश के लिए समझ में आने वाले शाब्दिक रूपों में उनके विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति शामिल है। वास्तव में, गुरु सभी जीवन के साथ एकता में है, उसके पास एक समग्र विश्वदृष्टि है और वह स्थान और समय से परे चीजों के सामान्य पाठ्यक्रम को देख सकता है। यही कारण है कि मास्टर्स की उत्कृष्ट कृतियाँ समय के साथ अधिक लोकप्रिय और प्रासंगिक हो जाती हैं।. क्योंकि वास्तविक गुरु अपनी चेतना के साथ सामूहिक चेतना की पूर्ण छवि में प्रवेश करने और उसे अपनी रचनात्मकता में "लंगर" करने में सक्षम है। और वास्तव में, ऐसा प्रत्येक एंकर अधिक से अधिक लोगों के लिए इस संपूर्ण छवि के साथ फिर से जुड़ना संभव बनाता है, जो भौतिक दुनिया में इस संपूर्ण छवि की अभिव्यक्ति को गति देता है। बिल्कुल यही बात है भविष्यवाणी गतिविधि का सार- सही छवि बताएं और इसे प्राप्त करने में संभावित बाधाओं को इंगित करें.पुश्किन के समय, प्रतिभाओं की सभी सामग्रियों पर सत्ता अभिजात वर्ग द्वारा सख्त नियंत्रण, सेंसरशिप थी जो उनकी "अभिजात्य" स्थिति के लिए खतरा बन सकती थी। इसलिए, ए.एस. पुश्किन को अपने कार्यों की गहरी अर्थ परतों में सच्ची छवियों को एन्क्रिप्ट करना, छिपाना था।

"ए x अगर मैं नीचे था हल्का मुखौटा
अंदर कोई नहीं भीड़मज़ेदारनहीं पहचाना,
जब भी मेरे लिए अपने सूचक के साथ
एक और सख्त आलोचक ने क्लिक किया ".
ए.एस. पुश्किन, "द हाउस इन कोलोम्ना" की प्रस्तावना।

अब आप एक अद्भुत समय में प्रवेश कर चुके हैं जब बहुत से लोगों को इंटरनेट के माध्यम से सभी प्रकार के सेंसर, बाहरी नियंत्रण को दरकिनार करते हुए सामूहिक चेतना से जानकारी देने और प्राप्त करने का अवसर मिला। इससे हर किसी के लिए अधिक साहसपूर्वक एक कुदाल को बुलाना संभव हो जाता है।

सही मायने में सिरउन स्थानीय शक्ति अभिजात वर्ग को दर्शाता है - राज्य और चर्च पदानुक्रम - बाहरी शिक्षक जिन्होंने खुद को लोगों और भगवान के बीच रखा, खुद के नीचे छिपाया खजाना तलवार- सत्य की वही तलवार जो मैं 800 साल पहले लाया था - मसीह और अंतर्दृष्टि की तलवार।खुद को लोगों और भगवान के बीच रखकर, वे बिना शरीर के रह गए.

फिन- यह रूसी लोगों के प्राचीन ज्ञान को ध्यान में रखते हुए प्राचीन स्लाव पुरोहितवाद है।

सामान्य तौर पर, इन स्पष्टीकरणों को ध्यान में रखते हुए, सीओबी की व्याख्या पर्याप्त है। सही मायने में ल्यूड दरिया - रूसी लोगों की खुशी और आनंदमय जीवन केवल पुनर्जीवित रूसी आत्मा के साथ पुनर्मिलन से संभव है - रुस्लान, जिसने तलवार-कोषाध्यक्ष - सत्य - भेदभाव और में महारत हासिल की है क़ीमती अंगूठी- दिव्य प्रेम में शाश्वत जीवन के सिद्धांत, - जीवन के सभी क्षेत्रों में निरंतर सर्व-जीवन-पारगमन के बारे में , इनमें से कुछ सिद्धांत KOB संवैधानिक सिद्धांतों में परिलक्षित होते हैं। यही वह चीज़ है जो रूसी लोगों को स्वायत्तता प्राप्त करने के लिए जागृत करने में सक्षम है, जो अभी ल्यूडमिला के उसी सपने में है, जब प्रिंस व्लादिमीर उसके बगल में हैं, जो फरलाफ द्वारा संरक्षित हैं। पेचेनेग्स के साथ आंतरिक युद्ध ग्रह पर चल रहे सभी सशस्त्र संघर्षों, चेचन्या, जॉर्जिया, नाटो, मिस्र, लीबिया, कोरिया - रूसी लोगों के सभी वैश्विक पड़ोसियों के साथ संघर्ष की छवि हैं।

फिन द्वारा मृत जल का छिड़काव - संयोजन, जीवित जल का छिड़काव - आध्यात्मिक लोगों के अवतार लेने पर उनके उन्नत 1/64 भाग में रूसी आत्मा का अभिसरण।

बरोबर आप सब अभी भ्रम की लम्बी नींद से जागने की स्टेज पर हो।. और अब यह सिर्फ "ल्यूडमिला के माथे पर प्रतिष्ठित अंगूठी को छूने" का मंच है।क्योंकि गहरी समझ पेचेनेग्स- ये सामूहिक भ्रम हैं, जिसके परिणामस्वरूप भौतिक तल पर नागरिक संघर्ष होते हैं. जीत की इस सामूहिक प्रक्रिया का हिस्सा, पेचेनेग्स और रूसी लोगों के ल्यूडमिला (मानसिक शरीर) के माथे के साथ एनिमेटेड रूसी आत्मा का संबंध, वर्तमान स्थल और इसी तरह है। सही मायने में इस क़ीमती अंगूठी का वैचारिक आधार है "" . जब रूसी लोग वास्तव में रूसी आत्मा (कब) के साथ एकता में प्रवेश करेंगे, तब वह पृथ्वी पर ईश्वर का वैश्विक वाइसराय बन जाएगा, सच्ची आध्यात्मिक एकता प्राप्त करने का उदाहरण स्थापित करते हुए, पर्दे के पीछे की दुनिया (चेर्नोमोर) को हराने में सक्षम, जीवन व्यवस्था की अनैतिक अवधारणाऔर बाहरी शत्रुओं से पूर्णतया स्वतंत्र, वास्तव में लोकप्रिय सरकार प्राप्त करें।

पुश्किन के कार्यों में प्रकृति के वर्णन को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। कवि जानता था कि उसे कैसे देखना और समझना है, "खूबसूरत प्रकृति यहीं थी, रूस में, उसके सपाट और नीरस मैदानों पर, उसके अनंत धूसर आकाश के नीचे, उसके उदास गांवों और उसके अमीर और गरीब शहरों में।"

रुस्लान और ल्यूडमिला में प्रकृति के चित्र, प्राकृतिक घटनाओं को दर्शाने वाली शब्दावली का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। पुश्किन की इस कविता ने क्लासिकिस्ट शैली के विनाश को चिह्नित किया, जिसने "कला के वास्तविक पारखी लोगों को अपने उच्च कलात्मक गुणों, बोलचाल के करीब की भाषा की असामान्य हल्कापन, इसकी चमकदार हास्य और काव्यात्मक रंगों की समृद्धि के साथ आश्चर्यचकित किया।"

विषयगत समूह "प्रकृति" में शामिल कई शब्द सदियों की गहराई से पूर्वी स्लावों के पास आए। उनका शब्दार्थ महत्व अत्यंत उच्च है। वे पुश्किन की कविता में हैं - शब्द-संसार, शब्द-इतिहास, हमारे पूर्वजों की रोजमर्रा और आध्यात्मिक संस्कृति की गवाही देते हैं। यह भूमि, मैदान, नदी, पानी, मैदान, घास का मैदान, जंगल, ओक, सूरज है।

कविता में ओनोमैस्टिक नाम आकस्मिक नहीं हैं: रेगिस्तानी मुरम जंगलों में, समृद्ध कीव क्षेत्र, फिनिश क्षेत्र, नीपर के किनारे, नीपर लहरें; वे कथा को ऐतिहासिक संक्षिप्तता, लोकसाहित्य सामग्री देते हैं, लेखक के भाषण को समृद्ध करते हैं। कविता की भाषा सजीव है, निरंतर विशेषणों (विस्तृत घाटी, हरा ओक, नीला कोहरा, साफ मैदान में, नम धरती में), बोलचाल के शब्दों के रूप (उपवन, घास का मैदान, हवा, धारा के किनारे) के उपयोग के कारण हल्की है , घास पर)।

प्रकृति की शब्दावली कलात्मक भाषण के अभिव्यंजक साधनों में से एक के रूप में कार्य करती है। यहां बताया गया है कि कैसे पुश्किन ने उसकी मदद से ल्यूडमिला का चित्र चित्रित किया: "ल्यूडमिला उसके हाथों में है, / वसंत की सुबह के रूप में ताजा ..."; "कितनी बार एक शांत चेहरा / तुरंत गुलाब के साथ चमक उठता है!"

चेतन और निर्जीव प्रकृति की वास्तविकताओं की समानता पर बनी रूपक छवियां अपनी सटीकता और काव्यात्मकता (व्यक्तिीकरण तकनीक) से आकर्षित करती हैं। उदाहरण के लिए:

घाटी खामोश थी,

रात में सजी हुई धुंध में,

चाँद अँधेरे में भाग गया

बादल से बादल और बैरो तक

तत्काल प्रतिभा से प्रकाशित।

साफ़ पहाड़ियाँ और जंगल,

और आकाश जाग उठा.<…>

युद्ध का मैदान निद्रालु हो गया...

प्राचीन स्लाव किसान थे। उन्होंने पृथ्वी, सूर्य और जल को देवता बनाया। सूर्य का जादू उर्वरता, गर्मी और प्रकाश देने वाला था। कविता में, सूर्य शब्द का अर्थ न केवल "एक स्वर्गीय शरीर" ("और सूर्य एक स्पष्ट ऊंचाई से / मौत की घाटी को रोशन करता है"), बल्कि प्रिंस व्लादिमीर का भी वर्णन करता है, जिसे लोकप्रिय रूप से लाल सूर्य कहा जाता है, और पुश्किन - "व्लादिमीर" -सूर्य", "व्लादिमीर-सूर्य"।

विशेषण प्रकृति के कलात्मक रेखाचित्रों का एक सामान्य गुण हैं। उदाहरण के लिए, एक अद्भुत घाटी की छवि बनाते हुए, जिसमें जादुई शक्तियों वाली दो चाबियाँ हैं, कवि रूपक विशेषणों की एक एंटोनिमस जोड़ी का उपयोग करता है जीवित लहर - मृत पानी और, इन विशेषताओं के परिणामस्वरूप, विशेषण रहस्य ("से") गुप्त जल"):

अद्भुत घाटी छिपी है,

और उस घाटी में दो कुंजियाँ हैं:

एक जीवित लहर की तरह बहती है,

पत्थरों पर ख़ुशी से बड़बड़ाते हुए,

वह मृत पानी डालता है;

चारों ओर सब कुछ शांत है, हवाएँ सो रही हैं,

वसंत की शीतलता नहीं बहती,

सौ साल पुराने चीड़ शोर नहीं करते,

पक्षी कर्ल नहीं करते, हिरणी हिम्मत नहीं करती

गर्मी की तपिश में गुप्त जल का सेवन करें;

दुनिया की शुरुआत से कुछ आत्माएं,

दुनिया की गोद में खामोश,

सघन तट रक्षक...

कविता अपने सार में हास्यपूर्ण व्यंग्यपूर्ण है, और यह, विशेष रूप से, प्रकृति की शब्दावली द्वारा समर्थित है। निराशा में होने के कारण, ल्यूडमिला ने "शोरगुल वाले पानी को देखा, / मारा, उसके सीने में सिसकते हुए, / लहरों में उसने डूबने का फैसला किया - / हालांकि, वह पानी में नहीं कूदी। / और फिर वह अपने रास्ते पर चलती रही।" पानी पर, लहरों में, पानी में शब्द लेखक की व्यंग्य रचना के रचनात्मक तत्व हैं।

प्रकृति की वास्तविकताएँ शाश्वत सौंदर्य, सद्भाव, जीवन की व्यर्थता के साथ मेल-मिलाप के स्रोत के रूप में कार्य करती हैं। बुजुर्ग, बुद्धिमान फिन, रुस्लान के साथ बात करते हुए दावा करते हैं कि "नदियाँ, हमारी चट्टानों की गुफाएँ", "घने ओक के जंगल" "लापरवाह युवाओं में" एक आरामदायक चुप्पी हैं। उनके लिए, अकेलेपन के समय प्रकृति बुढ़ापे की सांत्वना बन गई: "और बूढ़े आदमी की दुनिया में सांत्वना / प्रकृति, ज्ञान और शांति है।"

"रुसलान और ल्यूडमिला" के उपसंहार में, जो कि एक "अलग" काम था, कवि की छवि स्वयं प्रकृति के चित्रों के साथ सूक्ष्मतम मनोवैज्ञानिक संयोजन में दिखाई देती है। राजसी कोकेशियान प्रकृति उसे उत्कृष्ट अनुभव प्रदान करती है:

अब मैं अपने सामने देखता हूं

कोकेशियान गर्वित सिर।

उनकी खड़ी चोटियों के ऊपर,

पत्थर के रैपिड्स की ढलान पर,

मैं मूर्खतापूर्ण भावनाओं पर भोजन करता हूँ

और तस्वीरों का अद्भुत सौंदर्य

जंगली और उदास प्रकृति...

प्रस्तावना में, कवि ने समुद्र के पास, ओक, बिल्ली, लहरें, जंगलों के माध्यम से, समुद्र के पार, हरे ओक, अभूतपूर्व जानवरों के निशान, रेतीले और खाली किनारे, भूरे भेड़िये जैसे शब्दों की मदद से दी गई वास्तविकता को दर्शाया है। वह, पाठक को कविता की परी-कथा की दुनिया से परिचित कराता है।

प्रकृति कल्पना की पुष्टि करने का एक साधन है, जो एक परी कथा का मुख्य कलात्मक मूल्य है। ल्यूडमिला एक दुष्ट जादूगरनी, चेर्नोमोर के पास एक जादुई साम्राज्य में रहती है। और यहां हम सुंदरता की शानदार उत्पत्ति देखते हैं - एक सुंदर जादुई उद्यान। इसकी छवि के लिए दुर्लभ वनस्पतियों और जीवों के नामों का उपयोग किया जाता है। बगीचे की मौखिक और कलात्मक छवि ट्रॉप्स के संयोजन से बनाई गई है: विशेषण, रूपक, व्यक्तित्व। उदाहरण के लिए:

ताड़ के पेड़ों की गलियाँ, और लॉरेल वन,

और सुगंधित मर्टल की एक पंक्ति,

और देवदार की गौरवशाली चोटियाँ,

और सुनहरे संतरे

पानी का दर्पण प्रतिबिंबित होता है<…>

और चीनी बुलबुल सीटी बजाती है

कांपती शाखाओं के अँधेरे में;

उड़ते हीरे के फव्वारे

बादलों के हर्षित शोर के साथ<…>

प्रकृति वह पृष्ठभूमि है जिसके विरुद्ध रूसी जीवन के सुदूर समय की घटनाएँ सामने आती हैं:

और वे देखते हैं: सुबह की धुंध में

नदी के उस पार तंबू सफेद हो गए;

ढालें, चमक की तरह, चमकती हैं,

खेतों में सवार झिलमिलाते हैं,

दूरी में काली धूल उठाता हुआ;

मार्चिंग गाड़ियाँ आ रही हैं,

पहाड़ों पर अलाव जल रहे हैं.

विषय-वैचारिक स्तर पर कोहरा, नदी, पहाड़ियाँ शब्द प्रकृति की वास्तविकताओं को दर्शाते हैं। हालाँकि, वे चाहते हैं और भावनात्मक रूप से रंगीन नहीं हैं - अभिव्यंजक या शैलीगत रूप से, फिर भी, वे चिंता, भ्रम जैसी भावनाओं से जुड़े हैं। ये समर्थन शब्द, पृष्ठभूमि इकाइयाँ हैं, जिनकी मदद से पेचेनेग विद्रोह की तस्वीरों को काव्यात्मक रूप से फिर से बनाया गया है।

"रुसलान और ल्यूडमिला" में क्षेत्र एक ज्वलंत काव्यात्मक छवि है, जो सुदूर अतीत की एक अभिव्यंजक तस्वीर में प्रकट हुई है, जो "विस्मरण की घास" से घिर गई है। छवि का मनोविज्ञान लोकगीत-चित्रात्मक माध्यमों से प्राप्त किया जाता है: क्षेत्र को संबोधित करना, उससे अलंकारिक प्रश्न करना, बायन के चित्र का उपयोग करना। यह रुस्लान के दुखद प्रतिबिंब का कारण बनता है:

"हे क्षेत्र, क्षेत्र, तुम कौन हो?

मृत हड्डियों से अटा पड़ा?

जिसके ग्रेहाउंड घोड़े ने तुम्हें रौंद दिया

खूनी लड़ाई के आखिरी घंटे में?

कौन तुझ पर महिमा लेकर गिरा?

स्वर्ग ने किसकी प्रार्थना सुनी?

क्यों, फ़ील्ड, तुम चुप हो गए?

और विस्मृति की घास के साथ उग आया? ..

शाश्वत अंधकार से समय

शायद मेरे लिए कोई मुक्ति नहीं है!

शायद किसी मूक पहाड़ी पर

वे रुस्लान का एक शांत ताबूत रखेंगे,

और बायनोव के ज़ोर से तार

वे उसके बारे में बात नहीं करेंगे!"

पुश्किन के परिदृश्य रेखाचित्र एक प्रकार की उलटी गिनती हैं, जो वर्ष के समय का संकेतक हैं:

और दिन चल रहे हैं; खेत पीले हो जाते हैं;

पेड़ों से एक जर्जर पत्ता गिरता है;

जंगलों में पतझड़ की हवा सीटी बजाती है

पंखवाले गायक डूब जाते हैं;

घना, घटाटोप कोहरा

नग्न पहाड़ियों को लपेटता है;

सर्दी आ रही थी...

प्रकृति की वास्तविकताओं के बारे में पुश्किन का पदनाम पिछली कविता के भाषाई और शैलीगत मानदंडों को दर्शाता है। इसलिए स्लाववाद (पेड़, लालची कौवे, युद्ध घाटी, मार्शल घास का मैदान, ठंडी हवा, ठंडी सुबह, सुनहरे फल, आधी रात के पहाड़ों के शिखर पर, ढलान वाला किनारा, धारा में विलीन लहरें), काव्यवाद (तेज, आकाश, ओक के जंगल, छाया) ओक के पेड़, नीले आसमान में, समुद्र, बेवफा खाई, सुगंधित मर्टल की एक पंक्ति), काटे गए विशेषण (घोड़े के ग्रेहाउंड, सौ साल पुराने पाइंस)।

तो, कविता, भावनात्मक और अर्थपूर्ण समृद्धि, पुश्किन की भाषा की अभिव्यक्ति काफी हद तक प्रकृति की शब्दावली के व्यापक उपयोग के कारण है। "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता में प्रकृति एक कलात्मक छवि के रूप में प्रकट होती है जो पाठक को वास्तविक आनंद दे सकती है।

मूलपाठ:
नीला दक्षिणी आकाश, धूल से काला, बादलयुक्त है; गर्म सूरज हरे समुद्र में दिखता है, जैसे कि एक पतले भूरे घूंघट के माध्यम से। यह लगभग पानी में प्रतिबिंबित नहीं होता है, चप्पुओं, स्टीमशिप प्रोपेलर, तुर्की फेलुकास की तेज कीलों और सभी दिशाओं में तंग बंदरगाह को जोतने वाले अन्य जहाजों के प्रहार से कट जाता है। समुद्र की लहरें, ग्रेनाइट से ढकी हुई, अपनी चोटियों पर फिसलने वाले भारी वजन से दब जाती हैं, वे जहाजों के किनारों से टकराती हैं, तटों से टकराती हैं, टकराती हैं और बड़बड़ाती हैं, झागयुक्त होती हैं, विभिन्न कचरे से प्रदूषित होती हैं। लंगर की जंजीरों की गड़गड़ाहट, माल ले जाने वाले वैगनों के चंगुल की गड़गड़ाहट, फुटपाथ के पत्थर पर कहीं से गिरने वाली लोहे की चादरों की धात्विक चीख, लकड़ी की धीमी गड़गड़ाहट, कैब गाड़ियों की खड़खड़ाहट, स्टीमबोट की सीटियाँ, जो अब बेहद तेज हैं , अब सुस्त गर्जना, लोडरों, नाविकों और सीमा शुल्क सैनिकों की चीखें - ये सभी ध्वनियाँ कार्य दिवस के बहरे संगीत में विलीन हो जाती हैं और, विद्रोही रूप से लहराते हुए, बंदरगाह के ऊपर आकाश में नीचे खड़े हो जाते हैं, - ध्वनियों की अधिक से अधिक नई लहरें उठती हैं पृथ्वी से उनके लिए - अब बहरे, दहाड़ते हुए, वे चारों ओर सब कुछ बुरी तरह से हिला देते हैं, फिर तेज, गरजते हुए, धूल भरी, उमस भरी हवा को चीरते हुए। ग्रेनाइट, लोहा, लकड़ी, बंदरगाह फुटपाथ, जहाज और लोग - सब कुछ बुध के भावपूर्ण भजन की शक्तिशाली ध्वनियों से सांस लेता है। लेकिन इसमें बमुश्किल सुनाई देने वाली लोगों की आवाजें कमजोर और हास्यास्पद हैं। और स्वयं वे लोग, जिन्होंने मूल रूप से इस शोर को जन्म दिया, हास्यास्पद और दयनीय हैं: उनकी आकृतियाँ, धूल भरी, फटी-फटी, फुर्तीली, पीठ पर पड़े सामान के वजन के नीचे झुकी हुई, धूल के बादलों में इधर-उधर भागती रहती हैं। गर्मी और ध्वनियों का समुद्र, वे अपने आस-पास के लोहे के ढेर, सामानों के ढेर, खड़खड़ाती वैगनों और उनके द्वारा बनाई गई हर चीज की तुलना में महत्वहीन हैं। उन्होंने जो कुछ बनाया, उसने उन्हें गुलाम बना दिया और उनका व्यक्तित्वहीन कर दिया। भाप के नीचे खड़े होकर, भारी स्टीमशिप के दिग्गज सीटी बजाते हैं, फुफकारते हैं, गहरी आहें भरते हैं, और उनके द्वारा पैदा की गई हर ध्वनि में, अपने डेक पर रेंगते हुए, गहरी पकड़ को उत्पादों से भरते लोगों की धूसर, धूल भरी आकृतियों के लिए अवमानना ​​का एक उपहासपूर्ण स्वर प्रतीत होता है। उनके दास श्रम का. आँसुओं से हास्यास्पद यह है कि अपने पेट के लिए उसी रोटी के कुछ पाउंड कमाने के लिए कुलियों की लंबी कतारें अपने कंधों पर हजारों पूड अनाज जहाजों की लोहे की पेटियों में ले जाती हैं। फटे हुए, पसीने से लथपथ, थकान, शोर और गर्मी से स्तब्ध, लोग और शक्तिशाली मशीनें, गरिमा के साथ धूप में चमकते हुए, इन लोगों द्वारा बनाई गई - मशीनें जो अंततः भाप से नहीं, बल्कि मांसपेशियों और रक्त से गति में सेट हुईं उनके रचनाकारों की - इस तुलना में क्रूर विडंबना की एक पूरी कविता थी। शोर ने उसे दबा दिया, धूल ने, नथुनों को परेशान करते हुए, आँखों को अंधी कर दिया, गर्मी ने शरीर को झुलसा दिया और उसे थका दिया, और चारों ओर सब कुछ तनावपूर्ण लग रहा था, धैर्य खो रहा था, किसी तरह की भव्य तबाही, एक विस्फोट में फूटने के लिए तैयार था, जिसके बाद इससे ताज़ा हुई हवा स्वतंत्र रूप से और आसानी से सांस लेगी, पृथ्वी पर शांति छा जाएगी, और यह धूल भरा शोर, बहरा कर देने वाला, कष्टप्रद, भयानक रोष पैदा करने वाला, गायब हो जाएगा, और फिर शहर में, समुद्र में, आकाश में यह शांत, स्पष्ट, गौरवशाली हो जाएगा। .. घंटी की बारह मापी और सुरीली आवाजें सुनाई दीं। जब आखिरी पीतल की आवाज़ ख़त्म हो गई, तो श्रम का जंगली संगीत पहले से ही शांत लग रहा था। एक मिनट बाद, यह एक नीरस, अप्रसन्नता भरी बड़बड़ाहट में बदल गया। अब लोगों की आवाजें और समुद्र की छींटे अधिक सुनाई देने लगी हैं। यह भोजन का समय है।

ए.एस. का व्यक्तित्व पुश्किन एक सच्चा ब्रह्मांड है, ज्ञान का एक वास्तविक स्रोत है, जहाँ हर कोई अपने कई सवालों के जवाब देख सकता है। चूंकि, जैसा कि यह निकला, वह सिर्फ एक दीक्षा नहीं था, बल्कि एक संत था जो रूस में चमका, पुश्किन के अध्ययन की एक विशेष शाखा बनाने का हर कारण है, जो पहले से ही सामान्य साहित्यिक आलोचना के ढांचे के बाहर है। यह पवित्र पुश्किन अध्ययन है। मंगलवार, 26 मई, 2009, जब उनके साथ हमारी मौखिक बातचीत में पुश्किन के जीवन से कई दिलचस्प विवरण सामने आए, "पवित्र पुश्किन अध्ययन के क्षेत्र" नाम के साथ आईडीडीसी उपखंड के निर्माण की तारीख और नियुक्ति वालेरी मिखाइलोविच लोबोव को इसके प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया।

इसने लियोनिद वासिलीविच शेरशनेव को अपने मास्को मित्र, एक रूसी, जिसे वह यहां एक चीनी नाम के तहत प्रदर्शित करता है, के साथ किए गए काम के बारे में एक नोट प्रकाशित करने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि काम पूरा नहीं हुआ है, फिर भी यह अपनी दिशा में बहुत उत्सुक है।

ए.एस. पुश्किन की वसीयत का गुप्त कोड

एल.वी. शेरशनेव

"तुम्हारे लिए, मेरी रानी की आत्मा, सुंदरियां, केवल तुम्हारे लिए ..." - इस तरह अलेक्जेंडर सर्गेइविच उन लोगों को संबोधित करते हैं जो देखते हैं और महसूस करते हैं कि उनके आसपास घटनाएं कैसे विकसित होती हैं, जैसे कि संयोग से ... लेकिन कौन समझता है कि वहाँ है कोई मौका नहीं, लेकिन हमारे दिमाग से भी ऊंचे स्तर का एक अज्ञात पैटर्न है...

प्रतिभाशाली कवि-पैगंबर के काम पर कई अध्ययन हुए। उनकी सभी कविताएँ, कविताएँ, गद्य, आलोचकों और साहित्यिक आलोचकों-पुश्किनवादियों द्वारा पहले ही एक से अधिक बार "हड्डियों से" नष्ट कर दी गई हैं। बड़े-बड़े कवियों और लेखकों की अनेक समीक्षाएँ हुईं। मुझे आशा है कि वे भी आपसे परिचित होंगे। इसलिए, मैं खुद को नहीं दोहराऊंगा। इस लेख का उद्देश्य इस प्रश्न का उत्तर देना है: "ए.एस. पुश्किन ने हमें कौन सा वसीयतनामा छोड़ा?"

लगभग 3 साल पहले, मेरे मित्र काओ ली पिंग ने अलेक्जेंडर सर्गेइविच की कविताओं के निर्माण में विषमताओं की ओर ध्यान आकर्षित किया था। हमने इस विषय पर लंबे समय तक अध्ययन किया, चर्चा की, पत्र-व्यवहार किया। हमने अपने लिए एक खोज की, जिसके बाद अन्य कार्यों को पढ़ना स्पष्ट हो गया जो आत्मा के शाश्वत मूल्यों के बारे में बात करते हैं। ब्रह्मांड का दिव्य चित्र खुल गया है! उस वक्त हमें ऐसा लगा कि इसके बारे में लिखने की कोई जरूरत नहीं है. आज, वालेरी मिखाइलोविच लोबोव और वालेरी अलेक्सेविच चुडिनोव द्वारा पुश्किन के बारे में अन्य तथ्य खोजने के बाद, यह लेख बस आवश्यक है।

पुश्किन के अध्ययन के लिए एक नया दृष्टिकोण

हर साल कवि के जन्मदिन पर हम उनकी अद्भुत रचनाएँ पढ़ते हैं। हर साल, पुश्किन विद्वान नए पाए गए चित्र, कविताएँ या पत्र प्रकाशित करते हैं। हर साल वे कवि की इच्छा से कथित रूप से छिपे हुए संग्रह के प्रकाशन की प्रतीक्षा करते हैं। वाक्यांश "पुश्किन हमारा सब कुछ है!" "पुश्किन हमारा है!" का पर्याय बन गया। और बस!" महान कवि-पैगंबर के नाम का शोषण आज उपाधियाँ, धन और अन्य लाभ अर्जित करने में आदर्श बन गया है।

केवल अपने आप से यह कहकर कि "मुझे नहीं पता कि पुश्किन कौन है और उसने क्या लिखा है!" मुझे नहीं पता कि यह सब लिखा कैसे समझा जाए? बिना किसी पूर्वाग्रह के देखा जा सकता है. फिर आपको उसके कार्यों को लेने और दोबारा पढ़ने की जरूरत है। यह देखा जा सकता है कि कवि की रहस्यमय छवि के इर्द-गिर्द वसीयत, भविष्यवाणियाँ और सौदेबाजी की अन्य वस्तुएँ लंबे समय से प्रकाशित हैं। वे रूस के लगभग हर घर में, सभी पुस्तकालयों, दुकानों में पड़े हैं, लेकिन हम उन्हें नहीं देखते हैं। या फिर हम देखना ही नहीं चाहते. लगभग हर घर में "भविष्यवाणी बयान से अच्छी खबर" है! और पढ़ने की कुंजी वहीं है, सबसे प्रमुख स्थान पर है। आइए इसे एक साथ देखने का प्रयास करें। यहां तक ​​कि उसके परिश्रम के नष्ट हुए निशानों के बावजूद भी।

पुश्किन के कार्यों का उत्पीड़न

यह ज्ञात है कि, कवि की मृत्यु के तुरंत बाद, ज़ार निकोलस -1 के आदेश से उनके सभी कार्यों को जब्त कर लिया गया था। यह स्पष्ट है कि प्रतिभा के सभी कार्य आज तक जीवित नहीं हैं। लिसेयुम में गंभीर सेंसरशिप, तब - बेनकेंडोर्फ से, निर्वासन ने, अलेक्जेंडर को रूस के राजनीतिक जीवन पर अपने विचारों को एन्क्रिप्ट करने के लिए मजबूर किया ताकि उनकी कविताओं को मुद्रित किया जा सके। इस दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, समाज ने कवि ए.एस. पुश्किन को एक प्रतिभा के रूप में और 1820 तक - एक पैगंबर के रूप में मान्यता दी। यह लिसेयुम के 3 साल बाद हुआ! और, कुछ साल बाद, कवि को पहचान मिल गई, लेकिन उसे अब भविष्यवक्ता नहीं कहा गया।

कवि का "दार्शनिक मनोरंजन"।

आइए हम कवि-पैगंबर की भावना के उदय के इन वर्षों 1815-1820 पर ध्यान दें। क्या ऐसा हो सकता है कि पहले छंदों से सूक्तियाँ, समर्पण, भविष्यसूचक छंद बाद में जन्में? यह तुच्छ, हवा-हवाई, दुष्ट लिसेयुम छात्र अचानक दार्शनिक और राजनीतिक प्रकृति की कविता कैसे लिखने लगा? इन और अन्य प्रश्नों का उत्तर उनकी कविताओं से मिलता है। 1813 साशा पुश्किन 14 वर्ष की हैं, उनकी कृति "द मॉन्क" कविता है, जो आस्था की गहरी समझ को दर्शाती है। अलेक्जेंडर 16 साल का था जब उसने दार्शनिक उपन्यास "फातमा या ह्यूमन रीज़न" या एक कविता लिखी थी

"... मैं प्राकृतिक सादगी के साथ रहता हूं,
दार्शनिक मनोरंजन के साथ
और एक चंचल और युवा प्रेरणा...
यहाँ मेरी चिमनी है - शाम को अंधेरा,
तूफानी शरद ऋतु का समय
मुझे एकांत की छाया में प्यार है
उसके सामने सोच-समझकर सपने देखना,
वोल्टेयर, वीलैंड ने पढ़ा..."

और भीड़ ईर्ष्यालु बड़बड़ाहट से घृणा करती है;
वह नहीं जानती...
वह मन ऊँचा छिप सकता है
हल्के पर्दे के नीचे पागलपन भरी शरारतें।

1818 में कवि का मार्ग "अविश्वास" से "स्वतंत्रता" से होते हुए सत्य की ओर जाता है। वह ज़ुकोवस्की को लिखते हैं:

धन्य है वह जो कामुकता जानता है
उच्च विचार एवं कविताएँ!

ओड टू लिबर्टी:

...ईर्ष्यालु न्यायाधीशों के लिए नहीं,
गरीबों की वसूली करने वालों के लिए नहीं
अन्य लोगों के निर्णय और समाचार,
लेकिन सख्त प्रतिभा वाले दोस्तों के लिए,
दोस्तों का पवित्र सत्य.

पुश्किन की भविष्यवाणी. यहाँ "चादेव के लिए" कविता है:

कॉमरेड, विश्वास करो, वह आएगी...
और निरंकुशता के खंडहरों पर
हमारे नाम लिखें.

यह भविष्यवाणी 100 साल बाद 1917 में सच हुई। और, आम तौर पर कहें तो, ऐसी बहुत सी भविष्यवाणियाँ सच हो चुकी हैं... ए.एस. पुश्किन के कार्यों का खंड 1 खोलें और स्वयं देखें। अब हम उस काम पर ध्यान केंद्रित करेंगे जो हमारे देश में हर कोई बचपन से जानता है - कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला"। यह कविता 1817-1820 के उसी भविष्यवाणी काल में लिखी गई थी। वैसे, वह अपनी तुलना गायक-पैगंबर पैगंबर बायन से करता है; यह सच है, हम इसे नीचे सत्यापित करेंगे। लेकिन 14 साल की उम्र में कविता का स्तर क्या है?

कई मायनों में एक अजीब काम! एक परी कथा क्यों नहीं, बल्कि एक कविता, क्योंकि बाद में वह सिर्फ परी कथाएँ लिखता है? इसके द्वारा कवि इस कृति के महत्व एवं गंभीरता पर बल देता है। कवि का व्यंग्यात्मक स्वर, उच्चतम शब्दांश और लय, कभी-कभी अर्थ छिपा देते हैं और ऐसा लगता है कि यह केवल शब्दों का खेल है। शायद पुश्किन मूर्ख बना रहा है? समकालीनों के अनुसार, पुश्किन ए.एस. एक गंभीर व्यक्ति थे. तो ई.एफ. रोसेन ने तर्क दिया कि गंभीरता शायद कवि के चरित्र की मुख्य विशेषता थी। युवा कवि के उत्साह, प्रेम, फिजूलखर्ची, चिड़चिड़ापन और यहां तक ​​कि दुष्टता के पीछे छिपी थी... सत्य की खोज। बाद में वे स्वयं लिखते हैं:

मैं रेगिस्तान में एक लाश की तरह पड़ा हूँ,
और भगवान की आवाज ने मुझे पुकारा:
“उठो, भविष्यवक्ता, और देखो, और सुनो,
मेरी इच्छा पूरी करो
और, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ.

यह आध्यात्मिक प्यास थी जिसने उसे आत्मा के स्रोत की तलाश करने और उससे पीने के लिए प्रेरित किया। कवि की खोज उसके समकालीनों की आत्मा में प्रतिध्वनित होने में असफल नहीं हो सकी। तो, 20 के दशक तक, कवि ए.एस. पुश्किन को रूस का पैगंबर कहा जाता है। अकस्मात?

कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला"

केवल "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता पढ़कर ही कोई इस प्रश्न का अंतिम उत्तर दे सकता है। वहां कवि खुले तौर पर पहली पंक्तियों से ही कविता की कुंजी दे देता है...आंखें हैं तो देखने दो

अपने विचारों की टोपी को "पीछे से आगे", दैनिक रोटी से, इस भौतिक दुनिया के सभी विचारों से, सभ्यता के अहंकार से बदल दें और ल्यूडमिला की तरह, ए.एस. पुश्किन के "उच्च दर्पण" में देखें। वहाँ महान आत्मा है, वहाँ... रूसी आत्मा है, वहाँ रूस की गंध है... यह अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के गुप्त वसीयतनामा का कोड है।

छवियों का उपयोग आध्यात्मिक सत्य बताने के लिए किया जाता है!

आज लुकोमोरी (ब्रह्मांड के समुद्र के पास) को देखें। हम तुरंत ध्यान दें कि इस कार्य में सत्य के ज्ञान के सभी स्तरों को प्रकट करना संभव नहीं होगा। लेकिन कविता पढ़ते समय आप स्वयं ज्ञान का स्तर चुन सकेंगे और सोच सकेंगे कि पुश्किन ने सांसारिक सभ्यता के विकास का वर्णन कैसे किया है; वह रूस देश के इतिहास का वर्णन कैसे करता है; जैसा कि वह आत्मा, आत्मा और शरीर की एकता में मनुष्य का वर्णन करता है। निःसंदेह, आप जितना कागज पर शब्दों में वर्णित किया जा सकता है, उससे कहीं अधिक सीखेंगे। कविता को पढ़ते और दोबारा पढ़ते हुए, आपको महसूस होता है कि कैसे आपकी आध्यात्मिक आंखें ब्रह्मांड, सभ्यता और मनुष्य की उत्पत्ति, और दुनिया में उसकी नियति और कई अन्य चीजों के लिए खुल रही हैं। कविता उत्पत्ति का वर्णन करते हुए वैचारिक तंत्र का भी विस्तार करती है। इसके लिए, अलेक्जेंडर रूसी परियों की कहानियों और किंवदंतियों, प्राचीन ग्रीस की किंवदंतियों और मिथकों, बाइबिल की कहानियों का उपयोग करता है।

हमारी राय में, पुश्किन के पास निम्नलिखित रूपक हैं: हरा ओक रूस के लोगों का है, गोल्डन चेन सोना है, कमोडिटी-मनी प्रणाली है जो रूस और सभी सभ्यता को जोड़ती है; वैज्ञानिक बिल्ली एक बंद शीर्ष, मिथक-निर्माता है जो परी कथाओं-मिथकों और गीतों-विचारों की रचना करती है जो हमें नियंत्रित करती हैं; धर्म, इतिहास, राजनीति और अर्थशास्त्र पर विचार; कोई भी बुरी आत्माएं लोगों को नियंत्रित करने के तरीके हैं (डरावनी कहानियाँ); जलपरी रूसी लोगों की शाखाओं पर जुनून और खुशी की चमक का एक कल्पना है, बाबा यागा के साथ स्तूप तकनीकी प्रगति की कला है, दर्शन, चमत्कार जीवन का हॉलीवुड भ्रम है।

लेकिन समय के प्रतीक के रूप में, अपने चाचा के नेतृत्व में तीस शूरवीर, इस दुनिया में अपरिहार्य परिवर्तन लाते हैं। उस क्षण से, राजकुमार (आगे बढ़ते हुए) उस दुर्जेय राजा को मोहित कर लेता है जो अंधेरे के इस साम्राज्य पर शासन करता है; जादूगर नायक, रूस की आत्मा को ले जाता है - जादू टोना के अंतिम मिनट समाप्त हो रहे हैं, लोगों के सामने इस दुनिया के लिए एक लड़ाई है (जो इसे नहीं देखते हैं क्योंकि लड़ाई आत्मा में है, बादलों में है) .

इस बीच, दुनिया की आत्मा जेल (राजकुमारी, रूस) में है, इसकी सेवा ग्रे वोल्चरा द्वारा की जाती है (यह हमारे "लोगों के सेवकों" का सार है)। लेकिन ज़ार काशी पहले से ही सोने के लिए तरस रहे हैं, उनका समय सोने के साथ ही समाप्त हो रहा है। वहाँ समय आ गया है, रूसी पवित्र आत्मा... पवित्र रूस की महक...! अर्थात्, दुनिया में जो कुछ भी होता है उसे विशिष्ट घटनाओं के इस कोड के माध्यम से माना जाना चाहिए, और विश्व आंदोलन का पाठ्यक्रम आपके लिए स्पष्ट हो जाएगा।

ये वे दर्पण हैं जो दुनिया के वैश्वीकरण की घटनाओं को दर्शाते हैं, वे हमारी आंखों के सामने घटित हो रहे हैं, ऐसा प्रतीत होता है... हालाँकि, इस संघर्ष का परिणाम व्यक्ति की हर आत्मा से होकर गुजरता है, जिसमें वे लोग भी शामिल हैं जो इन पंक्तियों को पढ़ रहे हैं अब। इसलिए, आत्मा की इस संहिता के माध्यम से, जो कोई भी चाहेगा वह व्यक्तिगत रूप से अपने साथ हुई कुछ घटनाओं के अर्थ को समझ सकेगा। शायद इस कार्य में वर्णित अध्ययन आपको "आशा, हर्षित विश्वास के साथ, आगे बढ़ें, हिम्मत न हारें..." में मदद करेगा।

यहां एल.एस. पुश्किन द्वारा कविता में दी गई छवियां हैं, उन्हें "आत्मा में" एक साथ रखने पर, हमें एक होलोग्राफिक तस्वीर मिलती है कि हम में से प्रत्येक के साथ, देश के साथ - रूस के साथ-साथ इस पूरी दुनिया के साथ क्या हो रहा है। . व्लादिमीर क्रास्नो सोल्निशको - स्वर्गीय पिता, दिव्य प्रोविडेंस। ल्यूडमिला धरती माता की आत्मा है, रूसी लोग हैं, रूसी लोगों की आत्मा हैं। रुस्लान - आत्मा, ऊपर से ल्यूडमिला के लिए, पिता द्वारा; मसीहा, पवित्र रूस की आत्मा'। रोगदाई - संघर्ष की भावना, बल द्वारा विकास का मार्ग, मानव आत्म-इच्छा का मार्ग। रतमीर - ईसाई धर्म की आत्मा, सांसारिक चर्च, जहां चरवाहा चर्च का झुंड है, किसी भी धर्म में किसी व्यक्ति के कट्टर विश्वास की भावना। फरलाफ़ - भ्रम की दुनिया में भौतिकता की भावना, यहूदी धर्म, यहूदी धर्म। फिन - स्लाव के महान पूर्वजों की भावना - आर्य, रूस, ब्रह्मांड के बारे में वैदिक ज्ञान की भावना, मसीहा के आने के पैगंबर और अग्रदूत - रुस्लान। नैना - एक यहूदी की आत्मा, प्रभाव, जादू टोने की गुप्त दुनिया में भटक गई, एक यहूदी की आत्मा, यहूदी धर्म की आत्मा। कार्ला - यानी, इस दुनिया का राजा, और उसकी दाढ़ी हमारी आत्माओं की अनंत इच्छाओं को सभी प्रकार के आशीर्वाद से संतुष्ट करने वाली पूरी दुनिया है। आराप हम हैं, वे सभी जो भौतिक वस्तुओं के गुलाम हैं, कार्ला की दाढ़ी रखने में मदद करते हैं। रेगिस्तानी मछुआरे - स्लाव - आर्यों के पूर्वजों का वैदिक पुरोहितवाद। सिर - पृथ्वी का मन, उसकी आत्म-इच्छा, अभिमान। घोड़ा एक भौतिक खोल, अंतरिक्ष सूट, आत्मा और आत्मा है, यानी। किसी व्यक्ति का भौतिक शरीर.

तो, उसे बुलाया गया ... ल्यूडमिला। एक दिव्य रचना, रुसलान के लिए ऊपर से लिखी गई एक आत्मा, रुस की तरह। कार्ला द्वारा भ्रम की इस दुनिया में उसका अपहरण कर लिया जाता है। उसकी सभी इच्छाएं कार्ला पूरी करती है, उसे केवल चाहने या सोचने की जरूरत है। लेकिन जल्दी ही हर चीज से तंग आ जाता है। अब उसकी सोच सिर्फ रुस्लान के बारे में है. चेर्नोमोर से मुलाकात उसे डराती है। अदृश्यता की टोपी इसे सांसारिक आंखों से छिपा देती है। इसके बावजूद, रुस्लान से प्यार करने की, आईने में दिखावा करने की (बेशक, अब केवल उच्च मामले ही) इच्छा बनी रही। वह दुखी है। तो हम, किसी प्रियजन (उफ़) की छवि बनाकर सोचते हैं कि हम स्वयं उस व्यक्ति से प्यार करते हैं। तब हमें पता चलता है कि छवि वास्तविक प्रियजन से मेल नहीं खाती है; हमने गलती की और हमें भुगतना पड़ा. यह इच्छा चेर्नोमोर द्वारा पूरी की जाती है (इसके दर्पण में प्रतिबिंबित होती है)। रुस्लान में बदलकर, वह ल्यूडमिला को धोखा देता है और अपने लक्ष्य (कब्ज़ा करने) को प्राप्त करता है। लेकिन आखिरी निराशा ने ल्यूडमिला को इस दुनिया और चेर्नोमोर के लिए सुला दिया। अदृश्य टोपी पहने सोई हुई ल्यूडमिला एक परिपक्व आत्मा की छवि है, जो पिता की दुनिया से मिलने के लिए तैयार है। हालाँकि, यह मुलाकात तब हो पाई जब रुस्लान ने अपने सिर से लड़ाई की और सत्य भेदभाव की तलवार प्राप्त की। यह भेदभाव ही है जो बौने को हराने, उसकी दुनिया को कुचलने और सोई हुई ल्यूडमिला से अदृश्यता की टोपी को हटाने में मदद करता है। हालाँकि, ल्यूडमिला दिव्य प्रेम की शक्ति के प्रतीक के रूप में, प्रिय की अंगूठी की शक्ति से, केवल पिता के पास ही जागेगी।

पूरी कविता इस बारे में आज्ञाओं के रूप में लिखी गई है कि कैसे यह दुनिया आत्मा को चुरा लेती है, जो परिपक्व होती है, और फिर इस दुनिया के भ्रम से बच जाती है। फिर, पिता की दुनिया में उठने के लिए, रुस्लान से मिलें और हमेशा के लिए एक हो जाएं। रुस्लान - रुस एलन, रूसी नायक, आत्मा के विकास का ताज, प्रकाश, भगवान का पुत्र। हालाँकि, ल्यूडमिला को खोजने से पहले उसे परीक्षणों का सामना करना पड़ता है। इस ओर गये बिना वह उससे कहीं भी और कभी भी नहीं मिल पायेगा। उसकी आत्मा सुस्ती, निराशा, आशा, संघर्ष, भेदभाव, सो जाना और इस दुनिया के लिए मृत्यु के साथ-साथ अपरिहार्य पुनरुत्थान के चरणों से गुजरती है।

नायकों का प्रतीकवाद

चार नायक ल्यूडमिला के पीछे जाते हैं और केवल चौराहे पर वे अपना भाग्य घोड़ों को सौंपते हैं। यह बचपन से युवावस्था तक का संक्रमण है, जब शरीर एक व्यक्ति (लोगों) का नेतृत्व करता है, जब तक कि फिन पूर्वज से मिलने पर आत्मा विश्वास से मजबूत नहीं हो जाती। ... उसके बाद, शरीर और आत्मा दोनों जानते हैं कि किसी व्यक्ति (दुनिया) की आत्मा के लिए क्या करना है और किसके साथ लड़ना है।

रोगदाई (भाग्य द्वारा दिया गया, अर्थात अपरिहार्यता) उसका पहला प्रतिद्वंद्वी बन जाता है। यह जंगी मांस के साथ संघर्ष है, जो मानता है कि पृथ्वी पर हर चीज को ताकत और इच्छाशक्ति से हराया जा सकता है। सब कुछ, शायद, लेकिन आत्मा और आत्मा को छोड़कर। हम इच्छाशक्ति और शारीरिक शक्ति, घृणा और ईर्ष्या से प्रेरित हैं। वह रुस्लान को मारने की तलाश में है। लेकिन रोगदाई ने खुद को हरा दिया. रुस्लान को असहाय और निहत्था छोड़ दिया गया था। अन्य रुस्लानों की पिछली लड़ाइयों से रोगदेव की हड्डियों के आसपास। वहाँ उसे कवच और एक भाला मिला; यह ल्यूडमिला के लिए प्रेम का कवच और विश्वास-आशा का भाला है। वे भयानक पर्वत-प्रमुख को हराने के लिए पर्याप्त होंगे।

पर्वत - अभिमान, रोगदाई की इच्छा की निरंतरता के रूप में, विचारों, शब्दों, दंभ, आत्म-प्रशंसा, भाषा के कारण बहुत बड़ा है। यह वह जीभ है जिसे रुस्लान भाले से छेदता है, और सिर शब्दों से खून बहता है। इस प्रकार, रक्त से व्यक्ति और लोगों में अभिमान नष्ट हो जाता है। यह जॉर्ज द विक्टोरियस का प्रतीक है, जो ड्रैगन को हरा रहा है (जीभ में)। गाल पर प्रहार - सिर पर प्रहार। बाधा दूर हो गई है! इस प्रकार, रुस्लान ने आत्मा द्वारा सत्य की दिव्य पहचान की तलवार हासिल कर ली। यह रुस्लान की भावना की सर्वोच्च उपलब्धि है - प्रेम और विशिष्टता। रुस्लान की आत्मा उस समय हवा में उड़ गई जब चेर्नोमोर ने ल्यूडमिला को चालाकी से पकड़ लिया। कार्ला अपनी नींद छोड़कर रुस्लान से मिलने के लिए दौड़ती है। कार्ल का पहला, अचानक झटका रुस्लान के सिर (गर्व) पर पड़ता है, जो किसी व्यक्ति का सबसे कमजोर स्थान होता है (एक आत्मविश्वासी शासक देश के लिए वही सिर होता है)। विश्वास के भाले से सिर (उसके अभिमान) को पराजित किए बिना, रुस्लान मर गया होता। उस क्षण से, रुस्लान की ताकत बढ़ती है, और चेर्नोमोर कमजोर हो जाता है, वह चूक जाता है और बर्फ में गिर जाता है और वहीं फंस जाता है। रूस में जलवायु जादूगरों के लिए कठिन है... फिर लड़ाई "बादलों में, लोगों के सामने" जारी है, रुसलान के धैर्य और बुराई से समझौता करने की परीक्षा। यह समझौता न करने वाला संघर्ष ही था जिसने रुसलाना को अपनी दाढ़ी (सुख और आनंद की इस दुनिया की अंतहीन इच्छाओं का भौतिक भ्रम) को हराने और खतना करने की अनुमति दी। फर्नेस "ब्लिस" - पेचेनेग्स, जिनके साथ रुस्लान बाद में लड़ता है, ये मृतकों की आत्माएं हैं। वे आनंद में या आनंद से मर गए, लेकिन जिनके लिए अब पिता तक पहुंचने का कोई रास्ता नहीं है। आनंद आत्माओं का उनके दिव्य भाग्य से एक सचेत त्याग और सुख की दुनिया में प्रस्थान है, अर्थात। स्व-इच्छा. रुस्लान, (भेदभाव की तलवार के साथ) दुनिया के अंतिम दिनों में, बाइबिल के अनुसार महादूत माइकल के रूप में कार्य करता है, उसे पेचेनेग्स को दंडित करने का अधिकार दिया गया था। उसी समय, रुस्लान के पुनरुत्थान और पेचेनेग्स पर धर्मी फैसले को भगवान के पुत्र, मसीहा के रूप में वर्णित किया गया है।

रतमीर इस दुनिया की सेना है, ईसाई सेना, जो आत्मा में शांति के लिए लड़ रही है। "आपको शांति!" मसीह ने प्रेरितों से बात की। शांति किसके लिए है? आत्मा! लेकिन आत्मा को इस दुनिया की बुराई के खिलाफ लड़ाई की जरूरत है। इसलिए, आत्मा के लिए, मसीह की आवाज़ सुनाई देती है: "मैं तुम्हारे पास शांति नहीं, बल्कि तलवार लाया हूँ!" यह कुछ ऐसा है जिसका आधुनिक ईसाई धर्म, विशेष रूप से रूढ़िवादी, में अभाव है। रतमीर को भी यही बात तब समझ में आई जब एक ऊँची दीवार से घिरे महल में एक युवती ने आश्रय माँगते हुए उसके सामने द्वार खोले। उनकी आत्मा को सभी सुख, शांति और आनंद प्राप्त हुआ। 12 कुँवारियाँ उससे प्रेम करती थीं (12 प्रेरितों और मसीह में प्रेम का एक संकेत), लेकिन उसका प्रेम केवल एक को दिया गया था - चरवाहा-मसीह का चर्च। परन्तु वहाँ आत्मा का क्या बचा है? रतमीर एक कुंवारी के माध्यम से मसीह की पूजा करता है, लेकिन उसे उस आत्मा की तलवार की आवश्यकता नहीं है जो उद्धारकर्ता लाया था। तो, ए.एस. पुश्किन ने दिखाया कि ईसाई धर्म वसीयत के अक्षर का सम्मान करता है, न कि आत्मा का। केवल रुस्लान ने आत्मा की तलवार का पालन किया। वास्तव में, केवल रुस्लान को ही ईश्वर का पुत्र कहा जा सकता है! और अब रतमीर कौन है? वह अपने झुण्ड (चरवाहा) सहित चरवाहा (चरवाहा) है। और यह चरवाहा समझता है कि वह अपनी आत्मा की शरण में है। वह सोल-ल्यूडमिला (वर्जिन मैरी) को देखने से डरता है, जिसके माध्यम से एक ईसाई को मसीह के नियम के अनुसार बचाया जाना चाहिए। रतमीर की आत्मा ने उस आत्मा को पसंद किया जिसे चेर्नोमोर ने उसे खिसकाया, जिससे आत्मा के लिए प्रेम और शांति का भ्रम पैदा हुआ। और ... रतमीर की आत्मा में ऐसी शांति ... कि वह चिंतित हो गया, जैसे कि वह अपनी चरवाहे को धोखा न दे, अगर उसने केवल सोती हुई ल्यूडमिला को देखा। उद्धारकर्ता की आज्ञा: "मैं प्रेम और सत्य हूँ" उसकी आत्मा के लिए एक खोखली आवाज़ है! यहाँ, ऐसी है इस दुनिया की सेना - रतमीर! वह इस भौतिक संसार का वासी, पुजारी बन गया। व्यक्तिगत लड़ाई की भावना का मार्ग पूरी तरह से खो गया है। रतमीर के लिए प्यार और दोस्ती की उत्पत्ति "इस दुनिया से हुई है।" और रुस्लान आत्मा में भी दोस्ती की अवधारणा को अलविदा कहता है, तो उसका रास्ता ल्यूडमिला के साथ ही पिता तक जाता है। ल्यूडमिला के लिए पृथ्वी पर रुस्लान की आत्मा का पूरा मिशन पूरा हो गया है, और वह "नीचे" उतरता है।

फरलाफ़ - "दावतों में किसी से पराजित नहीं, बल्कि तलवारों के बीच एक मामूली योद्धा ..."। यह यहूदियों की भावना का मानवीकरण है: चालाक, विश्वासघात, हत्या; साथ ही राजनेताओं, कलाकारों, लेखकों आदि के आधुनिक प्रचार और व्यभिचार का प्रतीक भी। उसे कौन पढ़ाता है?

नैना एक यहूदी, स्वार्थी आत्मा, प्यार से अनजान, इस दुनिया में एक जादूगरनी है! यह पता चला कि फरलाफ की मुलाकात उसकी आत्मा - नैना से हुई, जब वह डर से कांपते हुए कीचड़ में लेटा हुआ था। खैर, ठीक है, हर आत्मा के लिए एक समान आत्मा होती है! यहूदियों के लिए रूस में रहना कठिन है... लेकिन उनके लिए सब कुछ अच्छा चल रहा है; रुस्लान को मार डाला, सोती हुई ल्यूडमिला को ले लिया, फिन से बदला लिया। अफसोस की बात है…

हालाँकि, प्रत्येक आत्मा की अपनी भूमिका होती है, (पिता के ज्ञान के साथ)। फरलाफ, अन्य लोगों की आत्माओं के लिए लालची, पिता को धोखा देने की उम्मीद में, ल्यूडमिला को उसके पास पहुंचाता है। वह खुद को एक खूबसूरत आत्मा के योग्य मानता है, लेकिन इस मुद्दे का फैसला करना पिता पर निर्भर है। रुस्लान को परमेश्वर के पुत्र के मार्ग पर चलना था; आत्मा में मरो, फिर से उठो और कई और दुश्मनों को हराओ: स्वर्गीय कीव के द्वार पर दिग्गज, चुड़ैलों, पेचेनेग्स। इसके बाद ही आत्मा-ल्यूडमिला का पुनरुत्थान और स्वर्गीय पिता की दावत आएगी।

फिन प्राकृतिक - पूर्वजों का सारा ज्ञान - आर्य-स्लावों का प्रकार, (इसलिए - प्राकृतिक) पूर्वजों की आत्मा इस दुनिया के राजकुमार और नैना से छिपी हुई है, लेकिन इस दुनिया में ज्ञान का असली भंडार है। एक भावना जो एक युवती (चरवाहा फिन) के लिए शुद्ध प्रेम से, भ्रातृहत्या (वरंगियन फिन) और सोने के अधिग्रहण के साथ-साथ जादू-टोना और वेदवाद के माध्यम से भविष्य की घटनाओं के संचालन तक चली गई है। इन घटनाओं का क्रियान्वयन फिन के वंशज रुस्लान के आगमन से ही हो सकता है।

यदि आप रुस्लान हैं, तो आपको अनिवार्य रूप से फिन से मिलना होगा, लेकिन यदि आप फरलाफ हैं, तो आपको नैना जाना चाहिए ... फिन रुस्लान को एक हर्षित विश्वास-आशा देता है। हर्षित, क्योंकि जो लिखा है वह अवश्य पूरा होगा, सब कुछ पिता के हाथ में है! इसके अलावा, फिन ने रुस्लान को सलाह दी कि वह आधी रात को इस दुनिया के अंधेरे में (अर्थात, यहाँ, जहाँ हम अभी हैं) रास्ता तोड़ें। हममें से प्रत्येक, भाइयों और बहनों के लिए, यह हमारी "आध्यात्मिक गरीबी", आध्यात्मिक अंधकार है। रुस्लान की मुख्य लड़ाई है!

पानी के रूपक

जिन स्थानों पर जादूगर नहीं पहुंच सकते, वहां से जीवित और मृत जल (पूर्वजों की जानकारी) लाना - यह भी फिन है। यही आत्मा को पुनर्जीवित करता है, (जो फरलाफ के हाथों मर गया) - जीवित और मृत जल! इसीलिए हमारे समय में आर्य स्लावों के पूर्वजों के बारे में इतनी सारी जानकारी सामने आई है - यह रूस के लिए मृत पानी है। बिखर कर एक साथ बढ़ेंगे देश के सदस्य! जीवित जल रूस की आत्मा को क्रियान्वित करेगा! और जब आप कविता को दोबारा पढ़ते हैं तो हमारी आत्मा जीवंत हो उठती है और... अब वह कविता में नहीं है, बल्कि यहां रूस की गंध आती है! रूसियों के आर्यों के प्राचीन परिवारों का अनुभव, इतिहास मृत पानी है। वीरों की हड्डियाँ एक साथ बढ़ें!

रूसी आत्मा पवित्र आत्मा की क्रिया है, जो जीवित जल है। यह पूर्वजों द्वारा भविष्यवाणी की गई पवित्र आत्मा की कार्रवाई है, जो रूसी नायक को मौत की नींद से उठाएगी!

कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" इन पंक्तियों को पढ़ने वाले रुस्लान की आत्मा के लिए जीवित जल है, क्योंकि केवल वे ही इसे अंत तक पढ़ सकते हैं। ए.एस. पुश्किन के साथ मुलाकात रुस्लान की फिन के साथ मुलाकात और इस दुनिया में उनकी जगह और भूमिका का एहसास है। यह "क्या करें?" का ज्ञान है। और किसे दोष देना है?”, आत्मा में रूसियों का शाश्वत प्रश्न।

अच्छी और बुरी ताकतें

क्या फिन रुस्लान बन सकता है? नहीं। नैना के लिए सांसारिक प्रेम से अलग होने की भावना के अंतिम अनुभव से पता चला कि फिन एक महान-पूर्वज, एक शुद्ध आत्मा है जिसने रुसलान के लिए रास्ता तैयार किया, जैसे जॉन बैपटिस्ट ने मसीह के लिए।

कार्ला चेर्नोमोर आत्मा के लिए "काला सागर" (काली दुनिया) का राजा है, अगर वह नियत पथ से इनकार करता है। लेकिन आत्मा के लिए - यह अभिभावक है, जो सभी इच्छाओं को पूरा करने के लिए तैयार है, बशर्ते आत्मा हमेशा के लिए उसकी हो जाए। क्या आपने अभी तक अपनी आत्मा बेची है? चेर्नोमोर सांसारिक आशीर्वाद और सुखों के लिए आपके प्रस्तावों की प्रतीक्षा कर रहा है। ईसाई दृष्टिकोण में, यह शैतान है, वह इस दुनिया का राजकुमार है। कार्ला इस दुनिया में खुद को भगवान मानती है। “मैंने इस पूरी दुनिया का निर्माण किया; मैं सबसे मजबूत, चालाक, चतुर, मजबूत इरादों वाला हूं। मैं यहाँ हूँ - सब कुछ! - तो केवल चेर्नोमोर की जादुई दाढ़ी वाला बौना ही अपने बारे में कह सकता है। यह उन लोगों के विश्व अहंकार की दाढ़ी है जिन्होंने इस सभ्यता का निर्माण किया और गौरवान्वित हुए: यह "मैं" था जिसने इसे किया! ऐसा हर व्यक्ति के साथ होता है जब हम खुद से कहते हैं: "मैंने यह किया!", लेकिन बाद में हमें निराश होना पड़ता है। राष्ट्रों के साथ ऐसा होता है, बाइबिल का बेबीलोन इसका उदाहरण है। क्या यह कहानी हमारे बारे में है? एकजुट लोगों को घमंड की सज़ा के तौर पर दुनिया भर में बिखेर दिया गया। रस्सेयान, रूस देश से? यहीं से आरएएस और लोगों का इतिहास शुरू हुआ जो स्वर्गीय पिता ने बोया था?

तो, चेर्नोमोर: आत्माओं को चुराता है, छिपता है और सब कुछ अपने लिए उपयुक्त बनाना चाहता है। ये है कार्ला की सभ्यता! कैसा दुःस्वप्न, बहुत भयानक! लेकिन... हमारी आत्माओं के लिए अपने अहंकार को पूरा करना इससे आसान और आसान कैसे हो सकता है? इस संसार के "अहंकार" के बारे में क्या? और कैसे पता लगाया जाए कि इस अनंत "मैं" के पीछे कौन है? यदि आत्मा केवल आनंद में थी और केवल इसके बारे में पके हुए थी, तो केवल "पेचेनेग्स" पिता के पास आएंगे। उसे परमेश्वर के पुत्र और पुत्रियाँ चाहिए! यह चेर्नोमोर की सच्ची भूमिका है। उनकी दाढ़ी काम करती है जबकि अरब (गुलाम) इसका समर्थन करते हैं, इच्छाओं के तेल, जुनून की सुगंध आदि डालते हैं। और क्या हम चेर्नोमोर सभ्यता के लाभों का आनंद लेते हुए इसमें भाग नहीं लेते हैं? और - स्वेच्छा से!

और कार्ला के साथ रुस्लान की लड़ाई लंबी है, क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए आनंद को अस्वीकार करना कठिन है, और क्यों? "हम पहले से ही अच्छा कर रहे हैं, लेकिन हम देखेंगे!" - हमारी आत्मा का आदर्श वाक्य? लेकिन जब रुस्लान ने कार्ला की दाढ़ी काटी, तो वह सिर्फ एक छोटी, बौनी निकली, लेकिन जो अब किसी को नुकसान नहीं पहुंचा सकती। यह पता चला कि उसने अदृश्यता की टोपी चुरा ली, उसने तलवार चुरा ली, दाढ़ी मानव अहंकार से बढ़ी, यानी। प्रोविडेंस के इन उपकरणों की तरह, उन्होंने केवल वही भूमिका निभाई जो उनके लिए सुविधाजनक थी।

क्योंकि सब कुछ ईश्वर है, हमारे पूर्वज हमें बताते थे। पुश्किन ने कार्ल को दिखाया कि वह भी प्रोविडेंस का हिस्सा था, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं थी कि वह कविता के अंत में व्लादिमीर द सन के महल में मौजूद था। हमारे लिए चेर्नोमोर हमारी आत्मा का एक हिस्सा है, जिससे हमें मिलना होगा और लड़ना होगा। लेकिन उससे पहले, "प्रसन्न विश्वास की आशा के साथ" हम निराशा, आत्म-इच्छा और अहंकार-सिर पर काबू पा लेंगे और हम भ्रम में एक सुविधाजनक आश्रय का आविष्कार नहीं करेंगे! क्या ये कार्ल्स अक्सर हमें टीवी स्क्रीन से नहीं डराते? ए.एस. पुश्किन ने इन शब्दों में कहते हुए आज और कल के इतिहास में उनके स्थान को सटीक रूप से परिभाषित किया:

"वह आकाश से तारे नीचे लाता है,
चाहे - चाँद काँप उठे,
लेकिन कानून के समय के खिलाफ
उनका विज्ञान मजबूत नहीं है!”

दुनिया में चेर्नोमोर का समय समाप्त हो रहा है, लेकिन प्रत्येक रुस्लान को अब इस कविता के सभी पात्रों के साथ "एक पर एक" लड़ना होगा। जैसे-जैसे आप इस पथ पर आगे बढ़ेंगे, आपकी आत्मा "ऊपर से" शक्ति, सत्य और प्रेम की भावना से मजबूत होगी; जब तक वह सत्य-प्रेम नहीं बन जाता। यह नियति है!

यह पृथ्वी पर सभी मौजूदा जीवन के अर्थ के रूप में, मनुष्य की आत्मा और आत्मा का "पिता में" मिलन है। केवल इसी तरह से मनुष्य का पुत्र परमेश्वर का पुत्र बन सकता है।

कविता का निष्कर्ष

कविता व्लादिमीर सोलन्ट्स में "एक उच्च कक्ष में" एक विनाशकारी दावत के साथ समाप्त होती है। यह दुनिया रुस्लान और ल्यूडमिला के लिए है। ये रुस्लान और ल्यूडमिला कौन हैं? यह उन लोगों में से प्रत्येक है जो इन पंक्तियों को पढ़ते और समझते हैं, यह एक लोग हैं, लोगों की एक नई जाति है जो एक नए समय में पृथ्वी पर रहेंगे। बस रे. पृथ्वी की माया की दुनिया संकुचित हो गई है, वे पिता में एकजुट हो गए हैं!

आगे क्या होगा? और फिर, भाइयों और बहनों, यह हम पर निर्भर है! जो कोई भी फिन के गॉस्पेल के इस सतही अध्ययन को अंत तक पढ़ सकता है, वह यह निर्धारित करने में सक्षम है कि पिता ने उसे इस जीवन में क्या भूमिका सौंपी है। वह फिर से, आत्मा में, पुश्किन की कविता "रूसी आत्मा और लोग (इस) दुनिया" को पढ़ेगा, वह स्वयं इन पृष्ठों के बाहर रहने वाले कई सवालों के जवाब देने में सक्षम होगा।

हमारे रास्ते सबके अलग-अलग हैं, लेकिन परिवार का रास्ता एक है। आप स्वयं कई प्रश्नों का अन्वेषण कर सकते हैं. उदाहरण के लिए, हमने घोड़े की भूमिका, स्वयं व्लादिमीर की भूमिका, भाग्य की भूमिका, भाग्य पर विचार नहीं किया; समय; रूस देश का इतिहास, इसका निकट और दूर का भविष्य, वैश्वीकरण और दुनिया में शक्तियों का वितरण... व्यावहारिक रूप से, ये "फिन के वेद" इन और जीवन के कई अन्य प्रश्नों के उत्तर प्रदान करते हैं। यह आत्मा और सत्य में सावधानीपूर्वक शोध का विषय है। और उनकी सभी कविताएँ और गद्य एक नए रूप की प्रतीक्षा कर रहे हैं। जीवित जल पियें, पिता पेचेनेग्स के साथ लड़ाई में आपकी भागीदारी की प्रतीक्षा कर रहे हैं...

अंत में, ए.एस. पुश्किन द्वारा दो और भविष्यसूचक छंद।
"बोने वाला अपना बीज बोने के लिए निकला है" बाइबिल।
मैं तारे से पहले, जल्दी चला गया;
शुद्ध और निर्दोष हाथ से
रेगिस्तान में आज़ादी का बीज बोने वाला,
गुलामी की बागडोर में
एक जीवनदायी बीज फेंका -
लेकिन मैंने केवल समय खोया
अच्छे विचार और कार्य...
चरो, शांतिपूर्ण लोगों!
सम्मान की दुहाई तुम्हें नहीं जगायेगी.
झुंडों को स्वतंत्रता के उपहारों की आवश्यकता क्यों है?
उन्हें काटा या कतरा जाना चाहिए।
पीढ़ी-दर-पीढ़ी उनकी विरासत
खड़खड़ाहट और संकट के साथ एक जूआ।
1823

मैंने अपने लिए एक ऐसा स्मारक बनाया जो हाथों से नहीं बनाया गया था,
लोक मार्ग उस तक नहीं बढ़ेगा...
नहीं, मैं सब नहीं मरूंगा, आत्मा पोषित वीणा में है
मेरी राख जीवित रहेगी और क्षय भाग जाएगा।
और जब तक चंद्रमा के नीचे की दुनिया में रहूंगा तब तक मैं गौरवशाली रहूंगा
कम से कम एक पिट जीवित रहेगा!
1826

रुस्लान और ल्यूडमिला
समर्पण
तुम्हारे लिए, मेरी रानी की आत्मा,
सुंदरियाँ, केवल तुम्हारे लिए
अतीत की दंतकथाओं का समय,
फुरसत के सुनहरे घंटों में,
पुरानी बातूनी की फुसफुसाहट के तहत,
मैंने सच्चे हाथ से लिखा;
मेरे चंचल कार्य को स्वीकार करें!
तारीफ की जरूरत नहीं,
मैं मधुर आशा से प्रसन्न हूं
प्रेम के रोमांच से भरपूर एक युवती
देखो, शायद छुपकर
मेरे पापी गीतों को.
समुद्र के किनारे, ओक हरा है;
ओक के पेड़ पर सोने की चेन:
और बिल्ली दिन-रात वैज्ञानिक बनी रहती है
प्रत्येक चीज़ एक शृंखला में गोल-गोल घूमती रहती है;
दाईं ओर जाता है - गाना शुरू होता है,
बाएँ - एक परी कथा बताता है.
वहाँ चमत्कार हैं: भूत वहाँ घूमता है,
जलपरी शाखाओं पर बैठती है;
वहां अनजानी राहों पर
अनदेखे जानवरों के निशान;
वहाँ झोपड़ी है, मुर्गे की टाँगों पर
बिना खिड़कियों, बिना दरवाजों के खड़ा है;
…………………………….

ए. एफ. वोइकोव

"रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता का विश्लेषण,
सोचिन. एलेक्जेंड्रा पुश्किन *1

यहां गाई गई घटना पुरानी रूसी परियों की कहानियों से ली गई है। अब तक ज्ञात वे सभी गद्य में लिखे गए हैं; हमारे युवा कवि ने इस वीरतापूर्ण कविता को पद्य में लिखने में बहुत अच्छा किया और फ्लोरियन के बजाय एरियोस्ट और वीलैंड के नक्शेकदम पर चलना पसंद किया। अच्छे न्यायाधीश, सुंदरता के सच्चे पारखी, गद्य में ऐसी रचनाओं को स्वीकार नहीं करते। वे अभी भी नहीं जानते कि उन्हें क्या कहा जाए; क्योंकि गद्य कविता शब्दों में विरोधाभास है, कला में एक राक्षसी कृति है; वे उन्हें उपन्यास भी नहीं कहते, क्योंकि महाकाव्य की भव्यता और उदात्त भाषा इस विचित्र प्रकार के काम में विवरणों की सरलता या सामान्य लोक रीति-रिवाजों और सामान्य जुनूनों के वर्णन की अनुमति नहीं देती है, जो कि इसकी गरिमा हैं। अच्छे उपन्यास. इस सब से यह पता चलता है कि जिस कविता पर हम विचार कर रहे हैं, वह पूरी निष्पक्षता में कहा जाता है कविता 1 . इसमें एक वीरतापूर्ण पराक्रम का वर्णन है, जो अलौकिक झरनों के साथ चलता है, गीतों में विभाजित है और ताज़ा, चमकीले रंगों में लिखा गया है।

हालाँकि, कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" महाकाव्य नहीं है, वर्णनात्मक नहीं है और उपदेशात्मक नहीं है। वह क्या है? बोगाटिर्स्काया: यह व्लादिमीरोव के नायकों का वर्णन करता है, और इसका आधार पुरानी रूसी परी कथाओं से लिया गया है; मैजिकल, क्योंकि इसमें जादूगर काम करते हैं; हास्य, जो इसके निम्नलिखित अनेक उद्धरणों से सिद्ध होता है:

और अधीरता से अपनी मूंछें भींच रहा है।

दावतों में किसी से हार नहीं होती,

लेकिन तलवारों के बीच एक मामूली योद्धा।

बॉयर्स, शहद से भीगते हुए,

वे प्रणाम करके घर चले गये।

और, महत्वपूर्ण रूप से अकिम्बो, फरलाफ़,

थपथपाते हुए उसने रुस्लान का पीछा किया।

काठी के ऊपर लगभग नाच रहा हूँ।

आप तेजतर्रार धावक को चिढ़ाते हैं।

मेरे भूरे देवता

मेरे मन में मेरे प्रति गहरा जुनून था।

गद्दार! राक्षस! हां शर्मनाक है!

लेकिन कांप, बचकाना चोर!

लेकिन डरपोक उलटा सवार

गंदी खाई में जोर से गिरा।

जो सत्य से प्रेम करते हैं,

दिन के अँधेरे दिल में वे पढ़ते हैं,

निःसंदेह वे अपने बारे में जानते हैं

अगर कोई महिला दुखी है तो क्या होगा?

आँसुओं के माध्यम से, गुप्त रूप से, किसी तरह,

आदत और कारण के बावजूद,

आईने में देखना भूल जाना

इससे वह दुखी हो जाती है, कोई मज़ाक नहीं।

अरापोव के लिए एक लंबी लाइन चलती है

......

और तकिए पर सावधानी से

भूरे रंग की दाढ़ी रखता है;

और उसके पीछे महत्ता लेकर प्रवेश करता है

दरवाज़ों से कुबड़ा बौना;

उसका मुंडा हुआ सिर

और एक तेज़ टोपी से ढका हुआ

दाढ़ी का था.

वह पहले ही निकट आ चुका है; तब

राजकुमारी बिस्तर से उछल पड़ी

टोपी के लिए भूरे बालों वाला कार्ल

तेजी से हाथ से पकड़ लिया

काँपते हुए उसकी मुट्ठी ऊपर उठी

और डर के मारे चिल्लाया,

इसने सभी को वज्र की भाँति स्तब्ध कर दिया।

कांपते हुए, बेचारा झुक गया...

ऐसा नहीं - तुम मेरे साथ मजाक करते हो -

मैं अपनी दाढ़ी से तुम सबका गला घोंट दूँगा।

भाले से नथुनों में गुदगुदी करता है,

और, मुँह बनाते हुए, सिर ने जम्हाई ली,

उसने अपनी आँखें खोलीं और छींक दी...

पलकों से, मूंछों से,

उल्लुओं का झुंड भौंहों से उड़ गया;

गूंज छींक..........

और गाल पर भारी गमछे से

उसके सिर पर जोर से प्रहार करना।

मैं तुम्हारा थप्पड़ भूल जाऊंगा.

फर्नी दुष्ट चिल्लाने वाला गलत है।

और वह - हुसारों की स्कर्ट के नीचे,

बस उसे मूंछें और स्पर्स दें!

कार्ला काठी के पीछे कूद गई।

अब इसी तरह की कविता कहलाती है प्रेम प्रसंगयुक्त।कविता की सामग्री: महान रूसी राजकुमार व्लादिमीर ने अपनी बेटी ल्यूडमिला की शादी राजकुमार रुस्लान से की, लेकिन दुष्ट जादूगर चेर्नोमोर ने शादी की पहली रात ही उसका अपहरण कर लिया। बहादुर रुस्लान ने, एक फिनिश मूल निवासी, एक दयालु जादूगर की सहायता से, अनगिनत बाधाओं को पार किया, जादूगर चेर्नोमोर और जादूगरनी नैना की भयानक ताकत के बावजूद, तीन मजबूत प्रतिद्वंद्वियों को हराया, उसे राक्षस के चंगुल से बाहर निकाला और उसके साथ सुरक्षित रूप से कीव लौट आए। एक थका देने वाली उदासी और पहले से ही बेटी व्लादिमीर के साथ मुलाकात की उम्मीद खोने लगी थी।

पहले गीत की सामग्री. शक्तिशाली व्लादिमीर ने अपनी छोटी बेटी ल्यूडमिला को बहादुर राजकुमार रुस्लान को दे दिया और शक्तिशाली बेटों और दोस्तों के साथ एक ऊंची ग्रिल में दावत की। मेहमानों ने भारी चांदी के कटोरे से सुनहरा शहद पिया और कोकिला-बायन को सुना: मधुर आवाज वाले गीतों में, बजती वीणा के साथ, उन्होंने दुल्हन की सुंदरता और दूल्हे के शानदार कार्यों की महिमा की। रुस्लानोवा के तीन दुर्भाग्यपूर्ण प्रतिद्वंद्वी: उदास रोगदाई, कामुक खज़ार खान और बादल भरे चेहरे वाला डरपोक फरलाफ़ शादी की मेज पर बैठे थे: इन तीनों ने ल्यूडमिला के आकर्षण की सराहना की। मौज-मस्ती की दावत ख़त्म हो गई है; लड़के, शहद से नशे में, घर चले गए, और दुल्हन को शादी के बिस्तर पर ले जाया गया ... लेकिन अचानक, गड़गड़ाहट और सीटी के साथ, जादूगर चेर्नोमोर, एक बादल पहने हुए, शादी के कक्ष में उड़ गया और युवा को ले गया . ग्रैंड ड्यूक, दुखद समाचार से अभिभूत होकर, उसका पीछा करने के लिए शूरवीरों को बुलाता है और रुसलान से बदला लेने के लिए कि वह नहीं जानता था कि अपनी पत्नी को कैसे बचाया जाए, वह उसे पत्नी के रूप में उस व्यक्ति को देने का वादा करता है जो उसे ढूंढेगा और उसे लौटाएगा। उसके माता-पिता का आलिंगन. रुस्लान, रोगदाई, खज़ारों के राजकुमार और फरलाफ़ अपने घोड़ों पर काठी लगाते हैं, सरपट दौड़ते हैं, लेकिन सड़क विभाजित हो जाती है और चार दिशाओं में चली जाती है। "चल दर!" वे चिल्लाये, और प्रत्येक अपने विशेष तरीके से सरपट दौड़ पड़ा। रुस्लान को एक गुफा और उसमें एक रोशनी दिखाई देती है; वहाँ उसे एक बूढ़ा आदमी मिलता है, जो सद्भावना के साथ उसका स्वागत करता है, शूरवीर को बताता है कि वह लंबे समय से उसका इंतजार कर रहा है, उसे घोषणा करता है कि ल्यूडमिला को चेर्नोमोर द्वारा अपहरण कर लिया गया है, उसे प्रोत्साहित करता है - और भविष्यवाणी करता है कि वह काबू पा लेगा सभी बाधाएं, अपने प्रिय के साथ एकजुट होंगी और कीव लौट आएंगी। रात में, बुजुर्ग फिन युवा नायक को अपने अजीब कारनामों के बारे में बताता है। लेकिन जैसे ही सुबह हुई, आभारी शूरवीर ने अपने मालिक को अलविदा कहा, जो उसे अपने आशीर्वाद से चेतावनी देता है और उसे उसकी सलाह न भूलने के लिए प्रोत्साहित करता है।

दूसरे गीत की सामग्री. सैनिकों, कवियों और प्रेमियों की ओर मुड़ने के बाद, कवि वर्णन करता है कि कैसे अदम्य रोगदाई ने, उदास विचार में डूबे हुए, अपनी दुल्हन-पत्नी पर अधिक विश्वसनीय रूप से कब्ज़ा करने के लिए रुस्लान को मारने का क्रूर इरादा किया। वह अपने घोड़े को घुमाता है और पूरी गति से अपने भाग्यशाली प्रतिद्वंद्वी को पकड़ने के लिए दौड़ता है। इस समय, कायर फरलाफ़ नदी के किनारे दोपहर का भोजन कर रहा था, लेकिन, यह देखकर कि कोई घोड़े पर उसकी ओर दौड़ रहा था, उसने दोपहर का भोजन, एक भाला, एक हेलमेट फेंक दिया, घोड़े पर कूद गया और एक खरगोश की तरह सिर के बल सरपट दौड़ने लगा। , रोगदाई ने उसका पीछा किया। खाई की ओर भागते हुए, फरलाफ का जोशीला घोड़ा उस पर कूद गया, लेकिन उसका सवार कीचड़ भरी खाई में गिर गया। भयंकर रोगदाई को जब पता चला कि उसने इस बदमाश को रुसलान समझ लिया है, तो वह खुद पर हँसा। डायन नैना ने फरलाफ़ को कीचड़ से बाहर निकाला, और रोगदाई निश्चित मृत्यु तक सरपट दौड़ी। बिना किसी कठिनाई के, उसने उदास रुस्लान को पछाड़ दिया - मार्शल आर्ट शुरू हुआ! - लेकिन लेखक, हमारी जिज्ञासा को उच्चतम स्तर तक जगाने के बाद, नायकों को छोड़ देता है और एक स्वच्छंद ब्रश के साथ अपहृत ल्यूडमिला के साथ चेर्नोमोर की उड़ान खींचता है, जो अपनी इंद्रियां और स्मृति खो चुकी है। उसने उसे अपने भयानक महल में स्थानांतरित कर दिया, जहां राजकुमारी भारी विस्मृति के कारण सुबह तक पड़ी रही। जागते हुए, वह अपने प्यारे पति की ओर हाथ बढ़ाती है, लेकिन केवल हवा को गले लगाती है, उसे बुलाती है, लेकिन कोई जवाब नहीं देता; अपने चारों ओर देखता है - और देखता है कि वह अकेले पंख तकिए पर लेटी हुई है, भयानक सन्नाटे से घिरी हुई है। यहां लेखक दुष्ट जादूगर के महल में शानदार हॉल, पोशाक, बर्तनों का वर्णन करता है। ल्यूडमिला ने कपड़े पहने, खिड़की से बाहर देखा - और बर्फीले मैदान, बर्फीले पहाड़, नंगे जंगल देखे। निराशा के आंसुओं में, वह चांदी के दरवाजे से भागती है और खुद को एक बगीचे * 2 में पाती है, जिसे आर्मिडा 2 के बगीचे की तरह सजाया गया है।

अहा, प्रकृति अकेले को सांत्वना नहीं देती! वह दुखी है, पानी में कूदने का फैसला करती है - और खुद को भूखा मरने के लिए नहीं कूदती - और खाती है। रात हो जाती है: दु:ख और थकान के बोझ से दबी राजकुमारी बगीचे में सो जाती है, एक अज्ञात शक्ति उसे शयनकक्ष में ले जाती है; तीन पूर्व नौकरानियों ने उसे निर्वस्त्र कर दिया। वह शोर से जाग जाती है। कार्ला चेर्नोमोर गंभीरता से अपने कमरे में प्रवेश करती है। राजकुमारी क्रोधित हो गई, उस पर झपटी, और बेचारा आदमी, ऐसे साहस से भयभीत होकर, भागने के लिए दौड़ा, आरापों की दाढ़ी में उलझ गया, उन्होंने उसे डरा दिया और उसे दूर ले गए। चेर्नोमोर ने जल्दी से ल्यूडमिला की अदृश्यता टोपी छोड़ दी।

यहां कवि अफसोस के साथ अपनी ल्यूडमिला को छोड़ देता है और अपने नायक की मदद करने के लिए उड़ जाता है, जिसे उसने बड़े खतरे में छोड़ दिया था: वह भयानक एकल युद्ध और रोगदाई पर रुस्लान की जीत का वर्णन करता है।

तीसरे गीत की सामग्री. अपने ज़ोइलस की ओर मुड़ने के बाद, हमारा कवि बिस्तर पर जम्हाई ले रहे एक दाढ़ी वाले जादूगर की झुंझलाहट का वर्णन करता है। नैना, दुष्ट चुड़ैल, उसे सांत्वना देने के लिए उड़ी, उसे अपनी मदद की पेशकश की और एक काले सांप में बदलकर उड़ गई। चेर्नोमोर ने ब्रोकेड के कपड़े पहने, खुद को सुगंध से सराबोर किया और फिर से अपनी किस्मत आजमाने का फैसला किया। अफ़सोस! व्यर्थ में वह ल्यूडमिला की तलाश करता है: वह चली गई है। कवि हमें बताता है कि चेर्नोमोरोव टोपी मिलने के बाद, डरावनी सुंदरता ने इसे दर्पण के सामने आज़माने का फैसला किया, और जब, इच्छाशक्ति से बाहर, उसने इसे वापस सामने की ओर कर दिया, तो वह दर्पण में गायब हो गई। तब उसे पता चला कि यह अदृश्यता की टोपी थी, और उसने बदसूरत बौने के उत्पीड़न से बचने के लिए इसका इस्तेमाल करने की जल्दबाजी की। इस बीच, रुस्लान, रोगदाई के साथ लड़ाई समाप्त करके, पुराने युद्ध के मैदान में भाग गया। इस क्षेत्र का विवरण, एक शूरवीर का प्रतिबिंब। उसे याद आया कि पिछली लड़ाई में उसने अपना भाला, ढाल और हेलमेट खो दिया था, और इसलिए उसने उन्हें युद्ध के मैदान में चुना; परन्तु तलवार उसकी बाँह को न पा सकी।

अंधेरा हो चला था; चंद्रमा उगता है, और हमारा शूरवीर, अपनी यात्रा जारी रखते हुए, दूरी में एक काली पहाड़ी देखता है; वह करीब है और देखता है कि पहाड़ी सांस ले रही है। यह चेर्नोमोरोव के भाई का सिर है, जो एक जादुई तलवार की रखवाली कर रहा था, जिसके अकेले से कार्ला की दाढ़ी को काटना संभव था, और कार्ला की सारी शक्ति उसकी दाढ़ी में थी। वह विशाल सिर के साथ लड़ा, उसे दूर धकेल दिया और वीर तलवार ले ली। मुखिया रुस्लान को उसके साथ चेर्नोमोर के खलनायक कृत्य के बारे में बताता है।

चौथे गीत की सामग्री. कवि ईश्वर को धन्यवाद देता है कि हमारे समय में कोई जादूगर नहीं हैं, और अपने दोस्तों की ओर मुड़कर उन्हें दूसरे प्रकार के जादूगरों से सावधान रहने की सलाह देता है, जो अतुलनीय रूप से अधिक खतरनाक हैं और जिन्हें उनकी मुस्कान, प्यारी आँखों और मधुर आवाज़ से पहचाना जा सकता है। वह उत्तरी ऑर्फ़ियस से माफ़ी मांगता है कि वह झूठ में अपने संग्रह को उजागर करेगा: वह रतमीर को बारह जागृत कुंवारियों के निवास स्थान पर ले जाता है। 3 उनमें से एक मनमोहक गीत गाकर युवा शूरवीर को अपने निवास में बुलाती है; खान विरोध नहीं कर सकते. गेट पर उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया; दो कुँवारियाँ उसके घोड़े को ले जाती हैं; हॉल में वे उसके हथियार उतार देते हैं; एक रूसी स्नानघर में ले जाएं, एक शानदार शयनकक्ष में ले जाएं; रात का रोमांच.

इस बीच, जैसे ही रुस्लान दिन-रात उत्तर की ओर सरपट दौड़ता है, उसकी दुल्हन, अदृश्यता की टोपी के नीचे, चेर्नोमोर के हमलों से सुरक्षित रहती है। क्रोधित जादूगर ने उसे हर कीमत पर पकड़ने का फैसला किया; वह एक घायल रुस्लान का रूप लेता है; वह अपने प्रिय मित्र को पुकारता है - ल्यूडमिला तीर की तरह उसकी ओर उड़ती है - और खुद को नफरत करने वाले बौने की बाहों में पाती है। खलनायक उसे एक जादुई नींद में सुला देता है और अपने झुर्रीदार हाथ से उसके युवा आकर्षण को सहलाता है... अचानक एक हॉर्न बजता है, और भ्रमित जादूगर, युवती पर अपनी टोपी रखकर, स्मृति के बिना बाहर भाग जाता है। हॉर्न लगातार तेज़-तेज़ बजता रहता है - और यह अज्ञात दुश्मन को पीछे हटाने के लिए उड़ता रहता है।

पांचवें गीत की सामग्री. संवेदनशील और कोमल ल्यूडमिला की तुलना उदास, क्रोधित डेल्फ़िरा से। यह रुस्लान है, जो प्रतिशोध की आग में जल रहा है, जादूगर को युद्ध के लिए बुला रहा है; उसके हेलमेट पर अचानक झटका लगता है, वह अपनी आँखें उठाता है और चेर्नोमोर को एक विशाल गदा के साथ अपने ऊपर उड़ते हुए देखता है। रुस्लान ने खुद को ढाल से ढक लिया, हमला करना चाहता था, लेकिन दुश्मन बादलों के नीचे चढ़ गया - और, बिजली की गति से, फिर से राजकुमार पर चढ़ गया; फुर्तीला शूरवीर चकमा दे गया - और जादूगर अपनी पूरी ताकत से बर्फ के बहाव में गिर गया और फंस गया। रुस्लान अपने घोड़े से उतरता है, उसकी दाढ़ी पकड़ लेता है; जादूगर भागने के लिए संघर्ष करता है, नायक के साथ हवा में उठता है, जो उसकी दाढ़ी पर लटक जाता है और उसके बाल काट देता है। दो दिनों तक जादूगर रुस्लान को समुद्र और जंगलों के पार ले गया; तीसरे पर वह दया की भीख माँगने लगा। शूरवीर ने उसे खुद को ल्यूडमिला ले जाने का आदेश दिया; चेर्नोमोर आज्ञा का पालन करता है। जैसे ही वे जमीन पर गिरे, शूरवीर ने उसकी दाढ़ी काट दी, उसके भूरे बालों को उसके हेलमेट के चारों ओर लपेट दिया, उसे काठी के पीछे एक थैले में डाल दिया और जादुई महल की ओर भाग गया। अरबों ने युवा नायक के हेलमेट पर अपने मालिक की दाढ़ी देखकर उसे सम्मान के साथ जाने दिया। लेकिन व्यर्थ में रुस्लान अपनी ल्यूडमिला को बुलाता है, सभी कमरों में दौड़ता है, उसे बगीचे में, पेड़ों में, गज़ेबोस में ढूंढता है। अंततः वह धैर्य खो देता है, क्रोधित हो जाता है, जो कुछ भी उसके सामने आता है उसे अपनी तलवार से काटना और कुचलना शुरू कर देता है, और, उसे आगे-पीछे लहराते हुए, एक आकस्मिक झटका के साथ राजकुमारी के अदृश्य शॉल को गिरा देता है। फिर आकर्षण की शक्ति गायब हो गई - और ल्यूडमिला खुल गई, जाल में उलझ गई; परन्तु व्यर्थ ही उसने उसे जगाया: वह अभी भी सो रही है। हताश शूरवीर परोपकारी फिन की आवाज सुनता है: जादूगर उसे सोती हुई राजकुमारी के साथ कीव जाने का आदेश देता है और भविष्यवाणी करता है कि राजकुमारी अपने माता-पिता की आंखों के सामने मंत्रमुग्ध सपने से उठेगी।

और रुस्लान, काठी के पीछे कार्ला और उसकी बाहों में नींद वाली ल्यूडमिला के साथ, पितृभूमि में चला गया। वह चेर्नोमोरोव के भाई के विशाल सिर के पीछे से गाड़ी चलाता है और उसके भाग्य को पूरा होता देखता है; युवा खजर राजकुमार रतमीर को पाता है, जिसने अपने चरवाहे को खुश करने के लिए सांसारिक महिमा को त्याग दिया और मछुआरा बन गया। दो शूरवीरों का वार्तालाप एवं विदाई | रुस्लान का भविष्यसूचक सपना। डायन नैना द्वारा परेशान किया गया नीच खलनायक फरलाफ, सोते हुए रूसी नायक के पास दौड़ता है, धोखे से उसे मार डालता है और कीमती शिकार को अपनी बाहों में लेकर कीव की ओर सरपट दौड़ पड़ता है।

छठे गीत की सामग्री. कवि का अपनी प्रेयसी को संबोधन. रुस्लान एक खुले मैदान में मृत पड़ा है; डायन द्वारा भूला हुआ चेर्नोमोर एक थैले में काठी पर बैठा है। नैना द्वारा संरक्षित फरलाफ, पूरी तरह से कीव में प्रवेश करता है, व्लादिमीर को एक कल्पित कहानी बताता है जिसे उसने शैतान से रूसी राजकुमारी की रिहाई के बारे में आविष्कार किया था। ल्यूडमिला गहरी नींद में है, और नैना की शक्ति उसे नहीं जगा सकती। परोपकारी फिन को उस दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य के बारे में पता चलता है जो उसके प्रिय शूरवीर के साथ हुआ था; के लिए जल्दी करो जीवितपानी और मृत, रुस्लान को पुनर्जीवित करता है।

इस बीच, पेचेनेग्स कीव को घेर रहे हैं; युद्ध। रात रक्तपात में बाधा डालती है।

भोर के साथ ही, शत्रु खेमा शोर-शराबे से गूंज उठा; दीप्तिमान कवच में एक अद्भुत योद्धा पेचेनेग्स के बीच दौड़ता है, छुरा घोंपता है, कुचलता है, हॉर्न बजाता है: यह रुस्लान है! स्लाव, कीव की दीवारों से अव्यवस्था में भाग रहे दुश्मनों को देखते हुए, अपने रक्षक की मदद के लिए शहर के द्वार से बाहर निकल आए।

कीव ने जीत का जश्न मनाया. रुस्लान भव्य राजकुमारों के हॉल और ल्यूडमिला के मूक टॉवर में प्रवेश करता है, जहां वह एक अद्भुत सपने में सो गई थी। अपने आश्चर्य के लिए, वह वहां कायर फरलाफ को पाता है, जो खतरनाक सैन्य गौरव को छोड़कर, दरवाजे पर बेकार बैठा था और रुस्लान के सामने अपने घुटनों पर गिर गया, अपने अपराध पर पश्चाताप कर रहा था ... शूरवीर ल्यूडमिला के पास उड़ता है, उसे छूता है जादू की अंगूठी. राजकुमारी ने अपनी आँखें खोलीं, रुस्लान को पहचान लिया, फरलाफ को माफ कर दिया गया, बौना, जादू-टोना की शक्ति से वंचित, अदालत में बना रहा, और व्लादिमीर ने अपने खुशहाल परिवार में शराब पी रखी थी।

चमत्कारी और अलौकिक शक्तियों के पात्र. सुम कुइक *3 . काव्य में चमत्कार चार प्रकार के होते हैं। 1. ईसाई धर्म के कारण के आधार पर, जब द्वेष की उखाड़ फेंकी गई आत्माएं परमप्रधान की व्यवस्था के खिलाफ उठ खड़ी होती हैं: हमें मिल्टन के पैराडाइज लॉस्ट में, क्लॉपस्टॉक के मसीहा 4 में ऐसी चमत्कारी चीजें मिलेंगी। 2. जब ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं के देवता कार्य करते हैं: यह बहु-अक्षरीय, कल्पना से भरपूर चमत्कारी कोलोसस का उपयोग होमर द्वारा किया गया था और यह उनकी कविता की सबसे बड़ी सजावट में से एक है, जिसका चित्रण आलोचना से परे है। वर्जिल के एनीड में वही शक्तियां अलौकिक हैं; लेकिन यह इस कविता का शानदार हिस्सा नहीं है: रोमन महाकाव्य कवि अपने मॉडल से बहुत पीछे है। 3. चमत्कारी, जिसमें पात्र जादूगर और जादूगरनी, अच्छे और बुरे हैं: वे टैस के "जेरूसलम लिबरेटेड" में, एरियोस्ट के "रोलैंड" में, वीलैंड के "ओबेरॉन" में गरिमा और प्रतिभा के साथ दिखाई देते हैं। 4. रूपक देवता: वे एक अलंकारिक टर्नओवर, एक ट्रॉप, एक आकृति से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

"रुस्लान और ल्यूडमिला" के लेखक ने चयन में सराहनीय विवेकपूर्ण कार्य किया चमत्कारपूर्णआपकी कविता के लिए. उन्होंने देखा कि यूनानियों की पौराणिक कथाओं का रूसी लोक कथा में कोई स्थान नहीं होगा, वोल्टेयर ने स्वयं, अपने सभी असीमित दिमाग के साथ, हेनरियड को अलंकारिक देवताओं 5 से ठंडा कर दिया था - उन्होंने देखा और इन त्रुटियों से सावधान रहें। उन्होंने, एरियोस्ट, वीलैंड और आंशिक रूप से तासा की तरह, इस तरह की कविताओं के लिए सबसे सभ्य चमत्कारी लोगों को चुना - अच्छे और बुरे जादूगर और जादूगरनी। जादू-टोने पर आधारित यह चमत्कारी, अरबी और फ़ारसी परियों की कहानियों से यूरोपीय कविता में स्थानांतरित हो गया है; इसका जन्म पूर्व में हुआ था।

पुश्किन की कविता में हैं: परोपकारी जादूगर फिन, जिसका नाम, मुझे नहीं पता क्यों, लेखक ने हमें घोषित नहीं किया, दुष्ट जादूगर चेर्नोमोर, चेर्नोमोरोव के भाई का मुखिया और दुष्ट जादूगरनी नैना।

उनके पात्रों को अच्छी तरह से चित्रित किया गया है, और छह गानों के दौरान वे लगातार और समान रूप से कायम हैं। फिन द एल्डरयह है

स्पष्ट दृश्य,

शांत रूप, भूरे बालों वाली दाढ़ी;

उसके सामने दीपक जलता है;

वह एक प्राचीन पुस्तक के पीछे बैठा है,

इसे ध्यान से पढ़ना.

वह हर जगह रुस्लान का अभिभावक देवदूत है, उसे प्रोत्साहित करता है, सांत्वना देता है, चेतावनी देता है, उसकी मदद करता है, उसे विश्वास दिलाता है कि बुराई पर अच्छाई की जीत होगी।

रुस्लान! आपने ल्यूडमिला को खो दिया;

आपकी कठोर आत्मा शक्ति खो रही है;

लेकिन बुराई तुरंत ही सामने आ जाएगी:

कुछ समय के लिए भाग्य ने आपका साथ दिया।

आशा के साथ, हर्षित विश्वास के साथ

इसके लिए आगे बढ़ें - निराश न हों!

आगे! तलवार और साहसी सीने के साथ

आधी रात को अपना रास्ता बनाओ!

पहली बार रुस्लान को अलविदा कहते हुए,

भूरे बालों वाला साधु एक युवा मित्र को

जागते ही चिल्लाता है: एक सुखद यात्रा!

क्षमा मांगना! अपनी पत्नी से प्यार करो

बूढ़े आदमी की सलाह मत भूलना!

जब रुस्लान धोखे से फरलाफ के हाथों मर गया, तब

भविष्यवक्ता फिन,

आत्माओं के शक्तिशाली स्वामी,

अपने शांत रेगिस्तान में

शांत मन से, मैंने अपेक्षा की

ताकि भाग्य का दिन अपरिहार्य हो,

लंबे समय से पूर्वानुमानित, पुनर्जीवित।

इस परोपकारी जादूगर की आशा व्यर्थ थी: उसे अपने पालतू जानवर की मृत्यु के बारे में पता चलता है और वह दवाइयों की तलाश में उड़ जाता है जहाँ

ज्वलनशील मैदानों के शांत जंगल में,

जंगली पहाड़ों की सुदूर श्रृंखला से परे,

हवाओं का निवास, गरजने वाले तूफ़ान,

कहां और चुड़ैलों का बोल्ड लुक

देर रात तक घुसने से डर लगता है,

एक अद्भुत घाटी छिपी हुई है;

और उस घाटी में दो कुंजियाँ हैं:

एक लहर की तरह बहती है जीवित,

पत्थरों पर ख़ुशी से बड़बड़ाते हुए,

एक बरस रहा है मृतपानी...

जादूगर उपचारात्मक नमी खींचता है, उसे उस स्थान पर स्थानांतरित किया जाता है जहां हत्यारा रुस्लान उसके खून में तैरता है, उसे पुनर्जीवित करता है और, उसके दिल की खुशी में, निम्नलिखित भाषण के साथ कविता में अपना करियर समाप्त करता है: µ

नियति पूरी हो गई, मेरे बेटे!

आनंद तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा है;

खूनी दावत तुम्हें बुला रही है;

तेरी दुर्जेय तलवार विपत्ति से वार करेगी;

कीव में एक सौम्य शांति उतरेगी,

और वहां वह तुम्हें दिखाई देगी.

क़ीमती अंगूठी ले लो

उन्हें ल्यूडमिला के माथे पर स्पर्श करें,

और गुप्त मंत्र शक्तियाँ गायब कर देंगे

आपके चेहरे से शत्रु भ्रमित हो जायेंगे,

शांति आएगी, क्रोध नष्ट होगा.

सुख के योग्य, दोनों बनो!

मुझे लंबे समय तक माफ कर दो, मेरे शूरवीर!

मुझे अपना हाथ दो...वहां ताबूत के दरवाजे के पीछे -

इससे पहले नहीं - हम आपसे मिलेंगे।

चेर्नोमोर, एक दुष्ट जादूगर, भूरे बालों वाला कामुक कार्ल, अपने ही भाई का हत्यारा, ल्यूडमिला का अपहरणकर्ता, की भी घृणित शक्ल है। आइए, एक प्रिय जीवनसाथी की बाहों से, एक कोमल माता-पिता के हॉल से अपहरण कर ली गई उदास, अकेली ल्यूडमिला के लिए उनके गंभीर जुलूस को देखें।

वहां शोर हो रहा था; प्रकाशित

रात के अँधेरे की तात्कालिक चमक,

तत्क्षण द्वार खुल जाता है;

चुपचाप गर्व से बोल रहा हूँ

नग्न कृपाणों से चमकता हुआ,

अरापोव के लिए एक लंबी लाइन चलती है

जोड़ियों में, यथासंभव शालीनता से,

और तकिए पर सावधानी से

भूरे रंग की दाढ़ी रखता है;

और उसके पीछे महत्व के साथ प्रवेश करता है,

अपनी गर्दन को शान से ऊपर उठाना

दरवाजे से कूबड़ वाला बौना:

उसका मुंडा हुआ सिर

और एक तेज़ टोपी से ढका हुआ

दाढ़ी का था.

बूढ़े जादूगर का डर एरियोस्ट के चंचल, चंचल ब्रश में लिखा है:

काँपते हुए बेचारा झुक गया,

भयभीत राजकुमारी का रंग पीला पड़ गया है;

जल्दी से अपने कान बंद कर लो

मैं दौड़ना चाहता था, और दाढ़ी में भी

उलझा, गिरा और धड़का;

उदय पतन; ऐसी मुसीबत में

अरापोव का काला झुंड उग्र है;

शोर, धक्का, भागना,

उन्होंने जादूगर को मुट्ठी में पकड़ लिया,

और वे सुलझाने का प्रयास करते हैं,

ल्यूडमिला की टोपी छोड़कर।

जैसे ही सुबह हुई, क्रोधित बौने ने फिर से अपनी किस्मत आजमाने का फैसला किया। भूरे बालों वाले प्रेमी का चरित्र, उसकी परेशानी, दासों को धमकी, व्यर्थ खोजों को उस समय खूबसूरती से चित्रित किया गया है जब उसे ल्यूडमिला कहीं नहीं मिलती:

छिपे हुए चेर्नोमोर की झुंझलाहट में,

बिना टोपी के, सुबह के ड्रेसिंग गाउन में,

बिस्तर पर गुस्से से उबासी ली.

उसकी सफ़ेद दाढ़ी के आसपास

गुलामों ने चुपचाप भीड़ लगा दी,

और धीरे से एक हड्डी की कंघी

उसकी मरोड़ों में कंघी की;

इस बीच, अच्छाई और सुंदरता के लिए,

अंतहीन मूंछों पर

प्राच्य सुगंधें प्रवाहित हुईं

और चालाक कर्ल कर्ल ...

.......................................

ब्रोकेड बागे में चमक रहा है

चुड़ैल.................................

उत्साहित होकर मैंने फिर निर्णय लिया

लड़की को बंधक बनाकर उसके चरणों में ले जाओ

मूंछें, आज्ञाकारिता और प्यार.

बर्खास्त दाढ़ी वाला बौना,

वह फिर उसके कक्ष में जाता है;

कमरों की एक लंबी कतार से गुजरता है:

उनके पास कोई राजकुमारी नहीं है! वह बहुत दूर है, बगीचे में,

लॉरेल वन में, बगीचे की जाली तक,

झील के किनारे, झरने के आसपास,

पुलों के नीचे, गज़ेबोस में... नहीं!

राजकुमारी चली गई! रास्ता ख़त्म हो गया!

कौन व्यक्त करेगा अपनी शर्मिंदगी,

और दहाड़, और उन्माद का रोमांच?

झुँझलाहट के मारे उसने दिन नहीं देखा।

कार्ला की जंगली कराह निकली:

"यहाँ, गुलामों! दौड़ना

यहाँ! मुझे आप के लिए उम्मीद है!

अब मेरे लिए ल्यूडमिला की तलाश करो!

जल्दी! क्या आप सुनते हेँ? अब!

ऐसा नहीं - तुम मेरे साथ मजाक करते हो -

मैं अपनी दाढ़ी से तुम सबका गला घोंट दूँगा!”

कपटी जादूगर, अपनी सभी खोजों को व्यर्थ देखकर और अनुमान लगाता है कि ल्यूडमिला अदृश्यता की टोपी के नीचे छिप गई है, अपने काले दिमाग में उसे खुद को प्रकट करने के लिए मजबूर करने का साधन ढूंढता है; वह घायल और थके हुए रुस्लान का रूप लेता है।

लापता, बेचारी राजकुमारी

संगमरमर के गज़ेबो की शीतलता में

खिड़की के पास चुपचाप बैठा रहा

और हिलती शाखाओं के माध्यम से

मैंने फूलों वाले घास के मैदान को देखा।

अचानक वह सुनता है - वे पुकारते हैं: "प्रिय मित्र!"

और वह वफादार रुस्लान को देखता है;

उनकी विशेषताएं, चाल, शिविर,

लेकिन वह पीला है, उसकी आँखों में कोहरा है

और जांघ पर एक जीवित घाव है -

उसका दिल धड़क उठा. "रुस्लान,

रुस्लान... वह निश्चित है!" - और एक तीर

एक बंदी अपने पति के पास उड़ती है,

आंसुओं में, कांपते हुए, वह कहता है:

"आप यहाँ हैं! .. आप घायल हैं! .. आपके साथ क्या मामला है?"

पहले ही पहुंच गया, गले लगा लिया,

हाय भगवान्! भूत गायब हो जाता है!

जाल में राजकुमारी; उसके माथे से

टोपी जमीन पर गिर जाती है.

ठिठुरते हुए, उसे एक भयानक रोना सुनाई देता है:

"वो मेरी है!" - और उसी क्षण

वह अपनी आँखों के सामने जादूगर को देखता है।

चेर्नोमोर और रुस्लान के बीच लड़ाई के लिए कवि को कुछ समय के लिए हास्य स्वर को एक महत्वपूर्ण स्वर में बदलना पड़ा और अपने वीणा के तारों को ज़ोर से बजाना पड़ा। अपनी प्रतिभा के साथ, लचीले, विविध, किसी भी चीज़ के लिए तैयार, यह उनके लिए कोई आश्चर्य की बात नहीं है।

जादूगर कौन है

क्या उसने धमकी के लिए फोन किया था?

डायन को किसने डराया?

रुस्लान! - वह, प्रतिशोध की आग में जल रहा है,

खलनायक के निवास स्थान पर पहुँचे।

शूरवीर पहले से ही पहाड़ के नीचे खड़ा है,

पुकारने वाला सींग तूफ़ान की तरह चिल्लाता है,

अधीर घोड़ा उबलता है

और बर्फ गीले खुर से खोदी जाती है।

प्रिंस कार्ला इंतज़ार कर रहे हैं. अचानक वह

हेलमेट पर मजबूत, स्टील

किसी अदृश्य हाथ से मारा गया;

झटका वज्र की तरह गिरा;

रुस्लान अस्पष्ट नज़र डालता है,

और वह देखता है - ठीक सिर के ऊपर -

एक उभरी हुई, भयानक गदा के साथ

कार्ला चेर्नोमोर उड़ रही है।

वह ढाल से ढँका हुआ नीचे झुका,

उसने अपनी तलवार हिलायी और घुमायी;

परन्तु वह बादलों के नीचे उड़ गया;

एक क्षण के लिए गायब हो गया - और नीचे

राजकुमार पर फिर से शोर मच जाता है।

कपटी कार्ला का चित्र उसकी योग्य विशेषता के साथ पूरा हुआ है। जब रुस्लान उसके साथ उसके भाई चेर्नोमोरोव के सिर पर गया, जो उसके जीवन से वंचित था, तब

काठी के पीछे कांपता हुआ बौना

न साँस लेने की हिम्मत हुई, न हिले

और काली भाषा में

उसने राक्षसों से सच्चे मन से प्रार्थना की।

हम यहां चेर्नोमोरोव भाई के विशाल मुखिया के बारे में एक शब्द भी नहीं कहेंगे, क्योंकि हम एपिसोड या परिचयात्मक कहानियों पर विचार करते हुए इसके बारे में विस्तार से बात करेंगे।

जादूगरनी का स्वभाव नैनरुस्लान का दुष्ट उत्पीड़क भी कविता के आरंभ से अंत तक कायम है। मैं इसे चमत्कार में एक महत्वपूर्ण त्रुटि मानता हूं कि लेखक ने हमें वे कारण नहीं बताए जिनके कारण जादूगर फिन रूसी शूरवीर का भला करता है और गुफा में उसका इंतजार करता है, और जादूगरनी नैना से नफरत करता है और उसे सताता है।

इलियड में, जूनो और मिनर्वा ट्रोजन की मृत्यु की मांग करते हैं क्योंकि पैरिड ने शुक्र को एक सेब दिया था; शुक्र ट्रोजन की रक्षा करता है क्योंकि एनीस, उसका बेटा और पैरिड, पसंदीदा, ट्रोजन हैं। एनीड में, जूनो लैमेडन के कबीले पर अत्याचार करना जारी रखता है और एनीस के बेड़े को नष्ट करना चाहता है क्योंकि वह ब्रह्मांड का राजदंड कार्थेज को सौंपना चाहता है, और ज़ीउस ने वीनस से एनीस के वंशजों को प्रकाश का मालिक बनाने का वादा किया था। . मिल्टन के स्वर्ग में, ईर्ष्या के कारण, शैतान आदम और हव्वा को नष्ट करना चाहता है। वीलैंड की कविता में, जादूगरों के राजा ओबेरॉन और उसकी पत्नी, जादूगरनी की रानी का भाग्य, कविता के शूरवीर और उसकी प्रेमिका के भाग्य से निकटता से जुड़ा हुआ है। हमारे लिए यह जानना वांछनीय होगा कि नैना, चेर्नोमोर की ओर भागते हुए उससे क्यों कहती है:

गुप्त चट्टान जुड़ती है

अब हमारी एक समान शत्रुता है;

आप ख़तरे में हैं,

बदला लेने के लिए मुझे बुलाता है.

मैं देख रहा हूं कि चेर्नोमोर पर खतरा मंडरा रहा है और उस पर बादल मंडरा रहे हैं, लेकिन मुझे समझ नहीं आ रहा कि कैसे और किस कारण से। गुप्त भाग्य नैना को गुप्त शत्रुता से उससे जोड़ता हैऔर भी कम क्यों फिन द्वारा उसके सम्मान का अपमान किया गया,या, अधिक सटीकता से, उसका ठुकराया हुआ प्यार, उसे रुस्लान से बदला लेने के लिए बुलाता है और इस शूरवीर को नष्ट करके उसे कितनी संतुष्टि मिलती है। क्या यह मात्र तथ्य है कि इसके माध्यम से वह परोपकारी फिन के लिए मुसीबत खड़ी कर देगी? लेकिन इस मामले में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह आवश्यक होगा कि उन कारणों को बताया जाए जो इस उत्तरार्द्ध को रुस्लान के भाग्य में एक मजबूत, पैतृक भूमिका निभाने के लिए मजबूर करते हैं।

आइए चमत्कारी और अलौकिक प्राणियों के चरित्रों की ओर बढ़ते हैं पात्रनायक, कविता में अभिनय कर रहे हैं। और इस भाग में, सबसे कठिन में से एक, हमारे युवा कवि की जीत होती है। बेशक, छोटी कविता में उनके केवल छह चेहरे हैं: रुस्लान, ल्यूडमिला, व्लादिमीर, रोगदाई, रतमीर और फरलाफ;निःसंदेह, बीस वर्णों की तुलना में छह वर्णों को समाप्त करना और बनाए रखना आसान है; लेकिन एक कवि के लिए पचास की तुलना में छह पात्रों को अच्छी तरह से चित्रित करना अधिक गौरवशाली है। उन्होंने अपने नायकों को उनके चित्रों और छायाचित्रों का चित्रण करके पाठकों के सामने पेश करने के आसान, लेकिन शुष्क और ठंडे तरीके से परहेज किया, जैसा कि टैसिटस ने इतिहास में किया है, वोल्टेयर ने कविता 6 में किया है। उन्हें याद है कि न तो होमर और न ही वर्जिल ने उन्हें चित्रित किया था, और, अपने महान शिक्षकों के नक्शेकदम पर, वह जानते थे कि नायकों को कैसे क्रियान्वित किया जाए, भाषणों में उनके सोचने का तरीका दिखाया जाए, प्रत्येक को एक विशेष, केवल सभ्य शारीरिक पहचान दी जाए, जो, उसकी इच्छा के विरुद्ध, निर्णायक क्षणों में प्रकट होता है। खतरा, दुर्भाग्य, प्रबल जुनून। पुश्किन के नायक प्रकृति से नहीं आते हैं, वे शालीनता से, समान रूप से, एक दूसरे की तरह नहीं, बल्कि अपने विशेष चरित्र के अनुसार कार्य करते हैं। उनके किरदार शुरू से अंत तक एक जैसे हैं.

कविता का नायक रुस्लान, उदार, बहादुर, संवेदनशील, दृढ़, अपने प्यार, सम्मान और सदाचार के प्रति वफादार, लेकिन गर्म स्वभाव वाला और अधीर। वह अकिलिस 7 से मिलता जुलता है। शादी की दावत में

उत्साही जुनून से थक गया,

रुसलान प्यार में न खाता है, न पीता है;

एक प्रिय मित्र को देखता है

आह भरता है, क्रोधित होता है, जलता है

और अधीरता से अपनी मूंछें भींच लेता है।

अपहृत ल्यूडमिला की तलाश के लिए अपने तीन प्रतिद्वंद्वियों के साथ जा रहा था,

अपनी भौंहों पर तांबे का हेलमेट खींचकर,

शक्तिशाली हाथों से लगाम छोड़कर,

..........................................

रुस्लान को बुरी तरह मारा गया;

एक खोई हुई दुल्हन का विचार

यह पीड़ा देता है और मर जाता है।

लाभकारी फिन की गुफा में, बुझती आग के सामने नरम काई के बिस्तर पर लेटे हुए,

नींद को भूलने की कोशिश

आहें भरता है, धीरे-धीरे मुड़ता है...

व्यर्थ! अंत में शूरवीर:

“मुझे नींद नहीं आ रही पापा!

क्या करें: मैं आत्मा से बीमार हूँ,

और नींद कोई सपना नहीं है, जीना कितना दुखद है।

अधीर, वह हर पल गिनता है - और जैसे ही दिन दिखाई दिया,

बाहर हो जातें है। मेरे पैर भींच लिए

हिनहिनाते घोड़े का रुस्लान;

काठी में वह ठीक हो गया, सीटी बजाई;

...........................................

और एक खाली घास के मैदान पर कूद जाता है.

भयानक रोगदाई ने ल्यूडमिला को रिहा करने से पहले रुस्लान को मारने की योजना बनाई थी, वह उसे पकड़ लेता है और उसे एक घातक द्वंद्व के लिए चुनौती देता है।

रुस्लान क्रोध से काँपते हुए भड़क उठा;

वह इस उत्साहपूर्ण आवाज को पहचानता है...

युद्ध शुरू हुआ - और अदम्य रोगदाई, ताकतवरों का आतंक, रुस्लान के हाथों मर गया। नीचे हमें इस खूबसूरत अंश के बारे में अधिक विस्तार से बात करने का अवसर मिलेगा।

पुराने युद्ध के मैदान पर रूसी नायक के प्रतिबिंब उसकी स्थिति से हटा दिए गए हैं; वे उसकी उत्कृष्ट मानसिकता, संवेदनशील हृदय और महिमा के लिए अतृप्त प्यास को दर्शाते हैं।

हे क्षेत्र! मैदान! आप कौन हैं

मृत हड्डियों से अटा पड़ा?

जिसके ग्रेहाउंड घोड़े ने तुम्हें रौंद दिया

खूनी लड़ाई के आखिरी घंटे में?

कौन तुझ पर महिमा लेकर गिरा?

स्वर्ग ने किसकी प्रार्थना सुनी?

क्यों, फ़ील्ड, तुम चुप हो गए?

और विस्मृति की घास के साथ उग आया? ..

शाश्वत अंधकार से समय

शायद मेरे लिए कोई मुक्ति नहीं है!

शायद किसी मूक पहाड़ी पर

वे रुस्लानोव का एक शांत ताबूत रखेंगे,

और बायनोव के ज़ोर से तार

वे इस बारे में बात नहीं करेंगे.

चेर्नोमोरोव के भाई के विशाल सिर से क्रोधित, जिसने उसे रास्ते में रोक दिया, गुस्से मेंवह उसके चेहरे पर तमाचा जड़ता है, परन्तु होश में आकर वह उसे जीवनदान देता है; साहस के साथरास्ते में कभी नायक से, कभी चुड़ैल से, कभी राक्षस से लड़ता है, अपनी इच्छाओं के लक्ष्य तक पहुंचता है, चेर्नोमोर को हराता है और, अपनी पत्नी को कहीं भी न पाकर, फिर से लड़ता है धैर्य खो देता है, क्रोधित हो जाता है...

हिंसक, भयानक,

शूरवीर बगीचों में प्रयास कर रहा है;

रोते हुए ल्यूडमिला को बुलाता है,

पहाड़ियों से चट्टानों को चीरता हुआ,

यह सब कुछ नष्ट कर देता है, तलवार से सब कुछ नष्ट कर देता है -

आर्बोर, उपवन गिरते हैं,

पेड़, पुल लहरों में गोते लगाते हैं,

स्टेपी चारों ओर उजागर है!

दूर तक गुंजन दोहराता है

और गर्जन, और कड़कड़ाहट, और शोर, और गर्जन;

हर जगह तलवार बजती है और सीटियां बजती हैं,

प्यारी भूमि तबाह हो गई है -

पागल शूरवीर शिकार की तलाश में है,

दायीं ओर, बायीं ओर झूलते हुए

रेगिस्तान की हवा काटती है...

और अचानक... एक अप्रत्याशित झटका

अदृश्य राजकुमारी से अदृश्यता की टोपी खटखटाती है! ल्यूडमिला ने पाया

और हमारा शूरवीर कम हो गया; निराशा और आंसुओं के साथ, वह उसे अपनी बाहों में लेता है और शांत कदमों से कीव चला जाता है। रुस्लान ने चेर्नोमोरोव के भाई के राक्षसी सिर का स्नेहपूर्वक स्वागत किया:

नमस्ते सर!

मैं यहाँ हूँ! अपने गद्दार को सजा दो!

देखो, वह यहाँ है! खलनायक हमारा कैदी है!

वह युवा रतमीर के साथ धीरे से बात करता है, जो एक साधु बन गया है, और, भगवान की गड़गड़ाहट की तरह, पेचेनेग्स के लापरवाह शिविर पर गिरता है; वह काटता है, छुरा घोंपता है, एक वीर घोड़े से रौंदता है, सिंहासन शहर को मुक्त कराता है, हत्यारे फरलाफ, चेर्नोमोर के अपहरणकर्ता को माफ कर देता है, ल्यूडमिला को जगाता है और उसके साथ मिलकर व्लादिमीर की बाहों में गिर जाता है।

व्लादिमीर, पवित्र, भव्य, शक्तिशाली राजा, प्रजा के सूर्य, अपने बच्चों के सौम्य पिता को यहाँ ठीक उसी तरह चित्रित किया गया है जैसे सच्ची कहानी उन्हें हमारे सामने प्रस्तुत करती है:

पराक्रमी पुत्रों की भीड़ में,

दोस्तों के साथ, हाई ग्रिड में,

व्लादिमीर ने सूरज को दावत दी;

उन्होंने अपनी छोटी बेटी का विवाह कर दिया

बहादुर राजकुमार रुस्लान के लिए,

और एक भारी गिलास से शहद

मैंने उनके स्वास्थ्य के लिए शराब पी।

........

लेकिन एक गुप्त, दुखद भावना के साथ

ग्रैंड ड्यूक आशीर्वाद

एक युवा जोड़े को देता है.

व्लादिमीर को उसकी नवविवाहित बेटी के अपहरण के बारे में सूचित किया गया:

अचानक एक भयानक अफवाह से मारा गया,

दामाद पर क्रोध से जल उठी,

वह और वह अदालत जिसे वह बुलाता है:

"कहाँ, ल्यूडमिला कहाँ है?" - पूछता है

भयानक उग्र भौंह के साथ.

................................... “बच्चों, दोस्तों!

मुझे पूर्व गुण याद हैं -

ओह, बूढ़े आदमी पर दया करो!

बताओ कौन सहमत है?

मेरी बेटी के पीछे कूदो?

जिसका पराक्रम व्यर्थ नहीं जाएगा,

उसके लिए - पीड़ा, रोना, खलनायक!

मैं अपनी पत्नी को नहीं बचा सका! -

इसके लिए मैं उसे एक पत्नी के रूप में दूंगा

मेरे परदादाओं के आधे राज्य के साथ।

कौन स्वयंसेवक बनेगा, बच्चे, अन्य?.. "

फ़ार्लाफ़, रुस्लान को धोखे से मारकर, ल्यूडमिला को एक जादुई सपने में फंसाकर कीव ले आता है; हर्षोल्लास से भरे लोग शूरवीर के चारों ओर भीड़ लगाते हैं, जादूगर द्वारा अपहृत बेटी की वापसी की जीवनदायी खबर देकर उसे खुश करने के लिए अपने पिता के पास दौड़ते हैं।

मेरी आत्मा में दुःख का बोझ खींचते हुए,

व्लादिमीर उस समय का सूर्य था

उसकी ऊंची मीनार में

बैठ गया, आदतन विचार सुस्त पड़ गया।

बॉयर्स, चारों ओर शूरवीर

वे उदास होकर बैठे रहे;

अचानक उसने सुना: बरामदे के सामने

उत्साह, चीखें, अद्भुत शोर;

उसके सामने दरवाजा खुला

एक अज्ञात योद्धा प्रकट हुआ;

............................................

बदलते उदास चेहरे में,

बूढ़ा राजकुमार अपनी कुर्सी से उठता है...

एक कोमल माता-पिता की आत्मा में भय के साथ आशा के संघर्ष को एक कुशल ब्रश के साथ वर्णित किया गया है। एक पुराने कलाकार के अनुभव के साथ युवा लेखक ने व्लादिमीर की स्थिति का लाभ उठाया, वह जानता था कि उससे एक मूक दुखद दृश्य कैसे बनाया जाए, उसका समर्थन कैसे किया जाए और अंत तक मनोरंजन को धीरे-धीरे बढ़ाया जाए। बूढ़ा राजकुमार

भारी कदमों से जल्दी करता है

अपनी अभागी बेटी को,

फिट बैठता है; सौतेले पिता के हाथ

वह उसे छूना चाहता है;

लेकिन प्यारी युवती ने ध्यान नहीं दिया

और मंत्रमुग्ध नींद

एक हत्यारे के हाथ में - हर कोई देख रहा है

अस्पष्ट उम्मीद में राजकुमार पर;

और बूढ़े आदमी की बेचैन नज़र

वह चुपचाप शूरवीर की ओर देखता रहा।

इन छंदों में हमारा कवि कहानीकार नहीं, चित्रकार है। वह न केवल हमें घटना के बारे में बताता है, बल्कि चित्रित भी करता है: हम उसे देखते हैं, हम उस पिता को देखते हैं, जो अपनी प्रिय और दुर्भाग्यपूर्ण बेटी के बारे में दर्दनाक अस्पष्टता में लंबे समय तक डूबा रहा, अचानक उसके बारे में खुशी की खबर मिलती है; वह उससे मोहित हो गया है। यहां रूस का शक्तिशाली मालिक गायब हो जाता है, यहां एक बच्चे से प्यार करने वाला, दुखी पिता दिखाई देता है

भारी लालसा से थक गया,

भूरे बालों वाली ल्यूडमिला के पैरों तक

मौन आँसुओं के साथ प्रिनिक।

लेकिन रुस्लान ने अंगूठी की रहस्यमय शक्ति से अपनी बेटी व्लादिमीरोवा को जगाया,

और बूढ़ा आदमी, खुशी से गूंगा

अपनों को गले लगाते हुए, सिसकते हुए।

कीव के ग्रैंड ड्यूक के हॉल में सब कुछ पुनर्जीवित और फला-फूला,

और, आपदाओं के अंत का जश्न मनाते हुए,

ऊँचे बगीचे में व्लादिमीर

वह अपने परिवार में शराब पीता था।

चरित्र रोगदयाओरलोव्स्की के बोल्ड ब्रश के साथ चित्रित, कोरेगिया 8 के उदास रंग:

उदास, खामोश - एक शब्द भी नहीं,

किसी अज्ञात भाग्य से डरना

और व्यर्थ ईर्ष्या से सताया,

वह सब से अधिक बेचैन है;

और अक्सर उसकी नज़र भयानक होती है

राजकुमार की ओर निराशापूर्ण ढंग से निर्देशित किया गया।

इन छंदों को पढ़ने के बाद, हम अपने सामने उन निर्दयी योद्धा-हत्यारों में से एक को देखकर भयभीत हो जाते हैं जो क्षमा करना नहीं जानते, जिनके लिए रक्तपात मज़ेदार है, और दुर्भाग्यशाली लोगों के आँसू भोजन हैं।

रोगडे अदम्य

एक बहरे पूर्वाभास से परेशान,

अपने साथियों को छोड़कर

किसी एकांत भूमि की ओर प्रस्थान करें

और जंगल के रेगिस्तानों के बीच सवार हुए,

गहरी सोच में डूबा हुआ

दुष्ट आत्मा ने परेशान और भ्रमित कर दिया

उसकी तड़पती आत्मा

और बादल वाला शूरवीर फुसफुसाया:

“मैं मार डालूँगा!.. मैं सभी बाधाओं को नष्ट कर दूँगा…

रुस्लान!.. आप मुझे पहचानते हैं...

अब लड़की रोयेगी..."

और अचानक, घोड़ा मोड़कर,

वह पूरी गति से वापस सरपट दौड़ता है।

अंततः उदास शूरवीर ने अपने घृणित प्रतिद्वंद्वी को पकड़ लिया।

गहरी सोच में डूबा रुस्लान,

मैंने चारों ओर देखा: एक साफ मैदान में

भाला उठाकर सीटी बजाकर उड़ जाता है

एक क्रूर सवार, और एक तूफ़ान

राजकुमार उसकी ओर लपका।

“अहा! तुम्हारे साथ पकड़ा गया! इंतज़ार! -

सवार चिल्लाता है. -

तैयार हो जाओ मित्र, नश्वर वध के लिए;

अब इन स्यानोंके बीच लेट जाओ;

और वहाँ अपनी दुल्हनों की तलाश करो।

रोगदाई ने कविता में अपनी भूमिका वैसे ही समाप्त कर दी जैसे वह इसे दुनिया में समाप्त कर देता, यानी, वह अपने पड़ोसी की मृत्यु की तैयारी करते हुए मर गया।

स्त्री-प्रेमी खजर खान के चरित्र को रेखांकित करना रतमीराहमारे कवि ने कामुक आदमी की कलम ली।

उसके मन में खजर राजकुमार

पहले से ही ल्यूडमिला को गले लगाते हुए,

काठी के ऊपर लगभग नाचते हुए;

युवा खून इसमें खेलता है,

आग, आशा भरी है आँखों में।

लाड़-प्यार वाला रतमीर रुस्लान की पत्नी का पीछा कर रहा था। एक शाम वह रात के लिए आवास की तलाश कर रहा था, उसने दूर एक प्राचीन महल की काली मीनारें देखीं और उसकी ओर मुड़ गया, यह इच्छा करते हुए कि कठोर धरती पर रहने के बजाय नरम पंखों वाले बिस्तर पर रात बिताना बेहतर होगा। उसे एक प्यारी लड़की जैसी आवाज़ सुनाई देती है जो उसे आराम करने का इशारा कर रही है; वह फाटक तक गाड़ी चलाता है, और लाल युवतियों की भीड़ उसे घेर लेती है; वे उसके घोड़े को ले जाते हैं, अपने हथियार उतारते हैं, उसे रूसी स्नान में ले जाते हैं:

नायक ख़ुशी से मदहोश हो गया

कैदी ल्यूडमिला को पहले ही भूल गया था

हाल ही में सुंदर सुंदरियां;

मीठी चाहत की चाहत;

उसकी भटकती निगाहें चमकती हैं,

और, जोशीली उम्मीद से भरा हुआ,

दिल में पिघलती है, जलती है.

खजर राजकुमार हर जगह एक जैसा है। एपिसोड के बारे में बात करते हुए, हम खुद को इस नायक के एक ग्रामीण सुंदरता के प्यार के कारण एक रेगिस्तानी मछुआरे में परिवर्तन के बारे में अधिक विस्तार से बात करने की अनुमति देते हैं। यहां हम सिर्फ इतना ही कहेंगे कि वह पूरी तरह से अपने किरदार में हैं.

फरलाफ, घमंडी चीखनेवाला,

दावतों में किसी से हार नहीं होती,

लेकिन एक मामूली योद्धा, तलवारों के बीच,

पाठकों को घमंड और कायरता से हँसाता, अगर वह अपनी आत्मा में खलनायक न होता, स्वार्थ के लिए किसी भी अपराध के लिए तैयार नहीं होता।

कंधे के ऊपर अहंकार से देख रहा है

और महत्वपूर्ण अकिम्बो, फरलाफ़

थपथपाते हुए उसने रुस्लान का पीछा किया,

वह कहता है: "जबरदस्ती मैं

मुक्त हो जाओ दोस्तों!

अच्छा, क्या मैं जल्द ही उस दिग्गज से मिलूंगा?

<Уж то-то крови будет течь,> *4

पहले से ही ईर्ष्यालु प्रेम के शिकार!

मजा करो, मेरी भरोसेमंद तलवार!

मजा करो, मेरे जोशीले घोड़े!”

ल्यूडमिला के अपहरणकर्ता को धीरे-धीरे पकड़ते हुए, फरलाफ ने एक मीठी लंबी नींद के बाद, अपनी मानसिक शक्ति को मजबूत करने के लिए भोजन किया,

अचानक उसे खेत में कोई दिखाई देता है

जैसे तूफान घोड़े पर सवार हो;

और अधिक समय बर्बाद नहीं कर रहा हूँ

फरलाफ़, अपना दोपहर का भोजन छोड़कर,

भाला, चेन मेल, हेलमेट, दस्ताने,

काठी में कूद गया - और बिना पीछे देखे

उसका घोड़ा खाई पर कूद गया, सवार गिर गया, उन्मत्त रोगदाई ने उसे पकड़ लिया, लेकिन फरलाफ को पहचानते हुए अपनी तलवार नीचे कर ली, और, अपने घिनौने खून में अपने हाथ नहीं रंगना चाहता था, एक योग्य प्रतिद्वंद्वी की तलाश में चला गया†

और हमारा फरलाफ़? खाई में छोड़ दिया

साँस लेने की हिम्मत मत करो; खुद के बारे में

उसने लेटे हुए सोचा: क्या मैं जीवित हूँ?

दुष्ट प्रतिद्वंदी कहाँ गया?

अचानक वह अपने ठीक ऊपर सुनता है

“अच्छा उठो, मैदान में सब कुछ शांत है;

आप किसी और से नहीं मिलेंगे;

मैं तुम्हारे लिये एक घोड़ा लाया हूँ

उठो, मेरी बात सुनो।”

शर्मिंदा शूरवीर अनिच्छा से

रेंगते हुए एक गंदी खाई छोड़ी,

परिवेश डरपोक होकर चारों ओर देख रहा है,

उसने आह भरी और पुनर्जीवित होते हुए कहा:

"अच्छा हुआ भगवान का शुक्र है! मैं ठीक हूं!"

...........................................

...........................................

हमारे विवेकशील नायक

तुरंत घर चला गया

प्रसिद्धि के बारे में दिल से भूल जाना

और युवा राजकुमारी के बारे में भी;

और ओक के जंगल में हल्का सा शोर,

चूची की उड़ान, पानी की बड़बड़ाहट

वह गर्मी और पसीने में डूब गया।

और फरलाफ लंबे समय तक रेगिस्तानी एकांत में छिपा रहा, अपने संरक्षण के योग्य नैना की प्रतीक्षा कर रहा था, और खलनायकी का समय आ गया:

जादूगरनी उसके पास आई

कह रहा है: “क्या तुम मुझे जानते हो?

मेरे पीछे आओ, अपने घोड़े पर काठी बाँधो!”

और डायन बिल्ली बन गई;

घोड़े पर काठी बाँधी गई, वह चल पड़ी

उदास ओक के जंगलों के रास्ते,

फरलाफ उसका पीछा करता है।

.............................................

उसके सामने एक समाशोधन खुल गया;

..............................................

रुस्लान ल्यूडमिला के चरणों में सोता है

एक गद्दार, जिसे एक चुड़ैल ने प्रोत्साहित किया,

घृणित हाथ से नायक के सीने में

यह ठंडे स्टील को तीन बार छेदता है...

और डरपोक होकर दूर भाग जाता है

अपनी बहुमूल्य लूट के साथ.

वह पहले से ही कीव में है; नागरिक उसके पीछे ग्रैंड ड्यूकल कोर्ट की ओर दौड़ते हैं; लेकिन, फरलाफ की कायरता को जानते हुए, वे विश्वास नहीं करना चाहते कि वह राजकुमारी को उसके अपहरणकर्ता के मजबूत हाथों से बचा पाएगा; वे एक-दूसरे से अविश्वसनीय रूप से पूछते हैं:

“ल्यूडमिला यहाँ है! फरलाफ? वास्तव में?"

ऐसे मामलों में लोगों की भावना बिल्कुल सच्ची होती है; यह शायद ही कभी गलत होता है! रूसी राजकुमारी के सच्चे मुक्तिदाता की वापसी पर

फरलाफ़ उससे पहले और ल्यूडमिला से पहले

रुस्लान के चरणों में घोषणा की गई

आपकी शर्मिंदगी और गंभीर खलनायकी।

यह हमारे लिए चरित्र को अलग करना बाकी है ल्यूडमिला।वह हँसमुख, चंचल, अपने प्यार के प्रति वफादार है; उसकी आत्मा कोमल और मजबूत है, उसका हृदय बेदाग है। यह केवल अफ़सोस की बात है कि लेखक उसकी संवेदनशीलता के बारे में अनुचित मज़ाक करता है; उसका कर्तव्य पाठक के मन में अपनी नायिका के प्रति सम्मान पैदा करना है। यह कविता का विदूषक फरलाफ़ नहीं है। दुर्भाग्य से मारे गए व्यक्ति पर बुद्धि से चमकना पूरी तरह से अशोभनीय है, और ल्यूडमिला नाखुश है। मैं लेखक को आश्वस्त करता हूं कि पाठक रुस्लानोवा की पीड़ित पत्नी के पक्ष में है, जो दुनिया में उसके लिए कीमती हर चीज से अलग हो गई है: एक दयालु पति, एक कोमल माता-पिता, एक प्रिय पितृभूमि से। बोगदानोविच ने इसी तरह के एक मामले में अलग तरह से काम किया 9। पुश्किन ने ल्यूडमिला की निराशा का वर्णन करते हुए, जिसने खुद को एक दुष्ट जादूगर की शक्ति में देखा था, उसका उपहास उड़ाया क्योंकि उसने खुद को डूबने या खुद को भूख से मरने की हिम्मत नहीं की थी:

अचानक एक सुंदर दृश्य जगमगा उठा;

उसने अपनी उंगली अपने होठों पर दबा ली;

यह एक भयानक विचार जैसा लग रहा था.

जन्म हुआ... खुल गया एक भयानक रास्ता:

धारा पर ऊंचा पुल

उसके सामने दो चट्टानों पर लटका हुआ है;

भारी और गहरी निराशा में

वह पास आती है - और आंसुओं में

मैंने शोर मचाते पानी को देखा,

मारो, सिसकते हुए, सीने में,

मैंने लहरों में डूबने का फैसला किया -

हालाँकि, वह पानी में नहीं कूदी।

...............................................

मिठास से दूर, कैद में

मुझे अब संसार में क्यों रहना चाहिए?

हे तुम जिसका घातक जुनून

यह मुझे पीड़ा देता है और प्यार करता है

मैं खलनायक की ताकत से नहीं डरता:

ल्यूडमिला जानती है कि कैसे मरना है!

मुझे आपके तंबू की जरूरत नहीं है

कोई उबाऊ गीत नहीं, कोई दावत नहीं -

मैं नहीं खाऊंगा, मैं नहीं सुनूंगा,

मैं तेरे बगीचों के बीच मर जाऊँगा!” -

सोचा - और खाना शुरू कर दिया।

एक व्यक्ति जो धैर्यपूर्वक जीवन को सहना जानता है वह आत्मा की ताकत दिखाता है, जबकि आत्महत्या - क्षुद्रता और कायरता दिखाता है। बाद में लेखक ने स्वयं अपनी नायिका को उचित ठहराया: वह नफरत करने वाले अपहरणकर्ता से मुक्त हो गई, अपनी मातृभूमि, माता-पिता और प्रिय मित्र के पास लौट आई। जीने के लिए छोड़ दिया, उसने न केवल अपने बारे में सोचा, क्योंकि अगर उसने अपनी जान ले ली होती, तो वह रुस्लान और व्लादिमीर को हमेशा के लिए दुखी कर देती।

सामान्य तौर पर, हालांकि कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" बिना शुरुआत के(अर्थात् यह नहीं है प्रदर्शनियाँ, आह्वान, कवि व्लादिमीरोव 10 की दावत में आसमान से गिरता हुआ प्रतीत होता है), बदलाव, एरियोस्टो की तरह, कुछ स्थानों पर, हालांकि कुछ स्थानों पर, एक स्वर से दूसरे स्वर में बहुत तेज़; लेकिन कदमवह जीवित है, सही है, भ्रमित नहीं है, कथानकयुक्तियों के बिना, साहसिक से साहसिक कार्य आसानी से सामने आते हैं, उपसंहारसरल, स्वाभाविक, संतोषजनक. एपिसोड मनोरंजक हैं, विविध हैं, मुख्य क्रिया से अच्छी तरह जुड़े हुए हैं और जुनून के साथ लिखे गए हैं, लेकिन कोई युवा लेखक को फिन और नैना के प्यार, इस जादूगर की बातचीत (कैंटो 1) और उस एपिसोड के बारे में एक एपिसोडिक कहानी की सलाह दे सकता है जिसमें वह हमें महल में रतमीर के साहसिक कार्य के बारे में बताता है, जहां

कोई एकांत मठ नहीं

लेकिन डरपोक नन कैथेड्रल,

दूसरे संस्करण में, इसे किसी और चीज़ से प्रतिस्थापित किया जाएगा, इतना कम और असभ्य नहीं। निःसंदेह, वह अपनी समृद्ध और उग्र कल्पना में दो परिचयात्मक कहानियाँ पाएँगे जो कविता को विविधता और गंभीरता प्रदान करेंगी। महाकाव्य कवि को एक पल के लिए भी अपने श्रोताओं से नज़र नहीं हटानी चाहिए, जिनके सामने वह विनम्रता और सम्मानपूर्वक व्यवहार करने के लिए बाध्य है। प्रबुद्ध जनता सार्वजनिक चुटकुलों से आहत होती है। " कविता का आधार एक साधारण लोक कथा से लिया गया है", वे मुझे बताएंगे; मुझे यह पता है; लेकिन आम लोगों में भी अपनी शालीनता, अपनी सुंदरता की भावना होती है। आम लोगों की बात करें तो मेरा मतलब शराबियों, उपद्रवियों, बेकार काम करने वालों की भीड़ से नहीं है, बल्कि समाज के सम्मानित, कामकाजी और औद्योगिक वर्ग के नागरिकों से है। मेरी राय में, पूरी कविता में सबसे सभ्य, सबसे पवित्र और सामग्री और शैली में सबसे अच्छा विलासी खजर खान द्वारा दुनिया के त्याग के बारे में प्रकरण है।

में शब्दांशयुवा कवि का, जो पहले से ही अब हमारे प्रथम श्रेणी के घरेलू लेखकों के बीच एक सम्मानजनक स्थान रखता है, एक निश्चित हाथ, स्वाद द्वारा निर्देशित, दिखाई देता है: अस्पष्ट, अनिश्चित, भ्रामक, भारी कुछ भी नहीं है। लगभग हर जगह अभिव्यक्ति की सटीकता, वितरित सुपाठ्यता के साथ; सहजता, ताज़गी, सरलता और मधुरता से मंत्रमुग्ध कर देने वाली कविताएँ; ऐसा लगता है कि वे किसी भी काम के लायक नहीं थे, बल्कि स्वयं हमारे कवि के हंस पंख से लुढ़क गए थे। वह कभी भी तनावपूर्ण, ठंडे, आलंकारिक आंकड़ों का सहारा नहीं लेते हैं, प्रतिभा के बिना लेखकों के ये खजाने, जो अपनी आत्माओं में अपने मृत कार्यों को पुनर्जीवित करने के लिए आवश्यक गर्मी नहीं पाते हैं, अनजाने में इन अप्राकृतिक सजावट और शानदार छोटी चीजों का सहारा लेते हैं।

ह ज्ञात है कि विवरणऔर विवरणजैसे, एक कथात्मक कविता की आत्मा का निर्माण करते हैं चित्रोंऔर इमेजिस- गीतात्मक काव्य का सार. चित्रकारीअनेक शामिल हैं इमेजिस; विवरणवहाँ चित्रों का एक संग्रह है. बताते, हमारा कवि लगभग हर जगह स्वतंत्र रूप से, आसानी से और, अगर मैं ऐसा कह सकता हूं, खिलखिलाते हुए, भयानक से कोमल की ओर, महत्वपूर्ण से चंचल की ओर, उदास से हर्षित की ओर जाता है, हमेशा जानता है कि कैसे लुभाना है, मोहित करना है, डराना, छूना. हमें आशा है कि दूसरे संस्करण में लेखक थोड़ी संख्या में सुधार करेगा तेज़ और अचानक परिवर्तन.आइए उसकी बात सुनें; वह रोजडे के साथ रुस्लान की एकल लड़ाई का वर्णन करता है। यह एक नमूना है भयानक!

अपनी त्वरित पेंसिल पकड़ो

ड्रा, ओरलोव्स्की, रात और कट!

कांपते चंद्रमा की रोशनी से

शूरवीरों ने जमकर लड़ाई लड़ी;

उनके हृदय क्रोध से भरे हुए हैं,

दूर तक भाले फेंके गए हैं

तलवारें पहले ही चकनाचूर हो चुकी हैं

खून से लथपथ मेल,

ढालें ​​टुकड़े-टुकड़े होकर टूट रही हैं...

वे घोड़े पर सवार होकर लड़े;

आसमान में उड़ती काली धूल,

उनके नीचे ग्रेहाउंड घोड़े लड़ते हैं;

पहलवान, निश्चल उलझे हुए,

एक दूसरे को निचोड़ते हुए बने रहें

मानो काठी पर कील ठोंक दी गई हो;

उनके सदस्यों को द्वेष द्वारा एक साथ लाया जाता है,

चुपचाप गले लगाया, अस्थियुक्त,

रगों में तेज़ आग दौड़ती है,

दुश्मन की छाती पर, छाती कांपती है -

और अब वे झिझकते हैं, कमजोर होते हैं -

कोई गिरने वाला है! .. अचानक मेरा शूरवीर,

लोहे के हाथ से उबालना

सवार की काठी सेटूट जाता है,

उठाता है, धारण करता है

और किनारे से लहरों में फेंक देता है।

.............................................

.............................................

और यह सुना गया कि रोगदाई

वे जल मरमेड युवा

पर्सी ने इसे ठंड में लिया

और, लालच से शूरवीर को चूमते हुए,

हँसी के साथ मुझे नीचे तक खींच लिया।

पूरे परिच्छेद में, मैंने केवल दो गलत अभिव्यक्तियाँ देखीं, पहली: उनके हृदय क्रोध से भर गये हैं; क्रोध विवश नहीं करता, बल्कि हृदय का विस्तार करता है; अन्य: सवार को काठी से उतार देता है; शब्द सवारधीमा और सामान्य स्वर से बाहर।

रोगदाई के साथ भीषण युद्ध करने के बाद,

वह घने जंगल से गुजरा,

उसके सामने एक विस्तृत घाटी खुल गई

सुबह के आसमान की चमक में.

शूरवीर अनैच्छिक रूप से कांपता है:

उसे एक पुराना युद्धक्षेत्र दिखाई देता है।

दूर तक सब सूना है; इधर - उधर

हड्डियाँ पीली हो जाती हैं; पहाड़ियों के परे

तरकश, कवच बिखरे हुए हैं;

कहां है हार्नेस, कहां है जंग लगी ढाल;

यहाँ हाथ की हड्डियों में तलवार है;

झबरा हेलमेट के साथ वहाँ उगी घास,

और उसमें पुरानी खोपड़ी सुलगती है;

एक नायक का पूरा कंकाल है

अपने गिरे हुए घोड़े के साथ

निश्चल पड़ा रहता है; भाले, तीर

वे नम धरती में फंस गए हैं,

और शांतिपूर्ण आइवी लता उनके चारों ओर लिपटी हुई है...

मौन मौन का कुछ भी नहीं

यह घाटी उल्लंघन नहीं करती,

और सूरज साफ़ ऊंचाई से

मौत की घाटी रोशन करती है.

यहां राजसी रूप से दुखद तस्वीर का विवरण दृढ़ता से चित्रित किया गया है, गणना सावधानी से नहीं की गई है और न ही फिजूलखर्ची से की गई है; उन वस्तुओं पर विचारशीलता का एक काला पर्दा हल्के से डाला जाता है जो स्वयं दुखद यादें या दुखद शगुन जगाते हैं।

यहाँ एक नमूना है मज़ाकिया, मज़ाकिया

लेकिन इस बीच कोई नजर नहीं आ रहा है.

जादूगर के हमलों से

हम एक जादुई टोपी रखते हैं,

मेरी राजकुमारी क्या करती है

मेरी खूबसूरत ल्यूडमिला?

वह चुप और उदास है

एक व्यक्ति बगीचों में घूमता है

वह एक दोस्त के बारे में सोचता है और आहें भरता है,

..............................................

..............................................

प्यार में खलनायक के गुलाम

और दिन-रात बैठने की हिम्मत नहीं होती,

इस बीच, महल के माध्यम से, बगीचों के माध्यम से

वे एक प्यारे बंदी की तलाश में थे,

दौड़े, जोर से पुकारे,

हालाँकि, सब कुछ बकवास है. -

ल्यूडमिला ने उनके साथ अपना मनोरंजन किया;

कभी-कभी जादुई उपवनों में

वह अचानक बिना टोपी के प्रकट हुई,

और उसने पुकारा: “यहाँ! यहाँ!"

और सब लोग भीड़ बनाकर उसके पास दौड़े;

लेकिन एक तरफ - अचानक अदृश्य -

उसके पास एक अश्रव्य पैर है

वह दरिंदों के हाथों से भाग गयी।

हर जगह आपने गौर किया

उसके सूक्ष्म पदचिन्ह:

वह सोने का पानी चढ़ा हुआ फल

शोरगुल वाली शाखाओं पर गायब हो गया,

वो झरने के पानी की बूंदें

वे झुर्रीदार घास के मैदान पर गिरे:

तब संभवतः महल में वे जानते थे

राजकुमारी क्या पीती या क्या खाती है?

देवदार या सन्टी की शाखाओं पर

वह रात को छुप जाती है

मैं एक पल की नींद की तलाश में था. -

लेकिन सिर्फ आंसू बहाओ

जीवनसाथी और शांति को बुलाया,

उदासी और जम्हाई से परेशान,

और शायद ही कभी, शायद ही कभी भोर से पहले,

पेड़ की ओर सिर झुकाकर

वह हल्की तंद्रा में सो गई।

रात का अँधेरा मुश्किल से कम हुआ,

ल्यूडमिला झरने के पास गई

ठंडे पानी से धो लें.

कार्ला स्वयं कभी-कभी सुबह होती है

एक बार मैंने चैंबरों से देखा

किसी अदृश्य हाथ की तरह

झरना फूट-फूट कर छलका।

मेरी सामान्य लालसा के साथ

नई रात तक, इधर-उधर

वह बगीचों में घूमती रही;

अक्सर शाम को सुना जाता है

अक्सर पेड़ों में पाला जाता है

या उसके द्वारा फेंकी गई पुष्पांजलि,

या फ़ारसी शॉल के टुकड़े,

या एक आंसू भरा रूमाल.

ये छंद अपने तरीके से उन छंदों से कमतर नहीं हैं जिन्हें हमने पहले उद्धृत किया है: वे सहज और हल्के हैं, वे तेजी से एक के बाद एक दौड़ते हैं, जैसे फूलों के घास के मैदान के माध्यम से एक धारा की उज्ज्वल धाराएं: लेखक का चंचल स्वर आडंबर के बिना उदात्त, सटीक है बिना सूखापन के.

एक और उदाहरण! आइए सुखद वस्तुओं से भयानक वस्तुओं की ओर चलें। टैस स्वयं उस भयानक सुबह का इससे बेहतर वर्णन नहीं कर सकता था, जब रूसी नायक ने अकेले ही पेचेनेग्स की पूरी सेना पर हमला कर दिया था। पुश्किन की कविताएँ दुश्मनों के भ्रमित शिविर की तरह उबलती और उत्तेजित होती हैं, वे रुस्लान की तलवार की तरह खड़खड़ाती हैं, जो भी इसका विरोध करती है उस पर वार करती हैं। चलो सुनते हैं!

पीली सुबह की छाया

धारा में तरंग तरंगित हो उठी

एक संदिग्ध दिन का जन्म हुआ

धूमिल पूर्व में.

साफ़ पहाड़ियाँ और जंगल,

और आकाश जाग उठा.

अभी भी निष्क्रिय विश्राम में हूं

युद्धक्षेत्र निद्रालु हो गया;

अचानक स्वप्न टूटा: शत्रु शिविर

वह शोर भरी चिंता से परेशान हो उठा;

अचानक युद्ध की चीख पुकार मच गई;

कीव के लोगों का हृदय व्याकुल हो गया;

वे असहमत भीड़ में भागते हैं

और वे देखते हैं: शत्रुओं के बीच के मैदान में,

कवच में चमक रहा है, मानो आग लगी हो,

घोड़े पर सवार अद्भुत योद्धा

तूफ़ान दौड़ता है, चुभता है, कटता है,

गरजते हुए सींग में, उड़ते हुए, फूंक मारता हुआ...

यह रुस्लान था। भगवान की गड़गड़ाहट की तरह

हमारा शूरवीर गिर गया एक बसुरमन पर;

वह काठी के पीछे कार्ला के साथ घूमता है

भयभीत शिविर के बीच में.

जहाँ भी एक दुर्जेय तलवार सीटी बजाती है,

जहाँ क्रोधित घोड़ा दौड़ता है,

हर जगह सिर कंधों से उड़ जाते हैं,

और एक चीख के साथ लाइन पर लाइन गिरती है.

एक पल में, एक अपमानजनक घास का मैदान

खूनी शवों के ढेर से ढका हुआ,

जीवित, कुचला हुआ, बिना सिर वाला,

भाले, तीर, चेन मेल का एक समूह।

अश्वारोही स्लावों के दस्ते

नायक के नक्शेकदम पर दौड़े,

लड़े... नाश, बेवफ़ा!

Pechenegs के आतंक को गले लगाता है;

तूफानी छापेमारी पालतू जानवर

उन्हें बिखरे हुए घोड़े कहा जाता है,

विरोध करने का साहस मत करो

और धूल भरे मैदान में एक जंगली चीख के साथ

वे कीव तलवारों से भागते हैं,

नरक में डाल दिया गया।

पूरे परिच्छेद में हमने केवल निम्न शब्द पर ध्यान दिया बेवफ़ाऔर गलत अभिव्यक्ति पालतू जानवर तूफानी छापे। छापावहाँ तेज़, बिना रुके यातायात है और कोई नहीं आपूर्ति, और न लानासमय नहीं है.

भाषणएक कथात्मक कविता के महत्वपूर्ण भागों में से एक का गठन; अगर हम सारी अच्छी बातें लिखना चाहें तो हम पूरी कविता लिख ​​देंगे; आइए हम अपने आप को स्थानों और पृष्ठों के पदनाम तक ही सीमित रखें, ताकि हमारे कवि द्वारा अपने नायकों और नायिकाओं को बोलने के लिए मजबूर किए गए प्रभावशाली भाषण दिखाए जा सकें। व्लादिमीर का भाषण (कैंटो 1, पृष्ठ 14); लाभकारी फिन (उक्त, पृष्ठ 18); रुस्लान, अपनी ल्यूडमिला के लिए तरस रहा है (गीत 2, पृष्ठ 40); ल्यूडमिला (गीत 2, पृष्ठ 51); नैन (सर्ग 3, पृ. 63); जादूगर फिन (कैंटो 5, पृष्ठ 108), इत्यादि। हम स्वीकार करते हैं कि इन भाषणों की तुलना होमर के भाषणों से नहीं की जा सकती; हालाँकि, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि इलियड एक महाकाव्य कविता है, और रुस्लान और ल्यूडमिला एक रोमांटिक कविता है। जब पूरी कविता में केवल छह गाने हैं और चार फ़ुट में लिखी गई है, तो उससे लंबे, सौ छंद, भाषण बोलना पूरी तरह से अनुचित था। इन सबके साथ, एक रूसी के राष्ट्रीय गौरव के लिए यह देखना सुखद है कि पुश्किन के नायक हेनरियड में वोल्टेयर की तुलना में अधिक बोलते और कार्य करते हैं। मैं उन पाठकों से अनुरोध करता हूं जो इस पर विश्वास नहीं करना चाहते हैं कि वे लाहर्प के साहित्य पाठ्यक्रम, खंड VIII को देखें। इसमें कहा गया है: "यह एक समृद्ध आविष्कार है, जो मुझे "हेनरीडे" के बारे में निश्चित रूप से बताता है: लेस पर्सनेज एगिसेंट पेउ, एट पार्लेंट एनकोर मोइन्स। एक और आश्चर्य पर, एवेक रायसन, क्यू लाउतेर, ने एवेक अन जिनी सी ड्रामाटिक, एन एई मिस सी पेउ डान्स सन पोएम" *5 11।

तुलना, आत्मसात्करणनए, प्रभावशाली, विचार को स्पष्ट करते हैं, उसे ताकत देते हैं, शुष्क विवरण को सजीव बनाते हैं और हमेशा मुद्दे पर लाए जाते हैं। उन उदाहरणों के अलावा जो पाठक पहले उद्धृत अंशों में पाएंगे, हम यहां कुछ प्रस्तुत कर रहे हैं। दुर्जेय रोगदाई द्वारा पीछा किए गए फरलाफ के शर्मनाक पलायन का वर्णन करते हुए, लेखक कहते हैं:

तो यह जल्दबाज़ी करने वाले खरगोश की तरह है,

डरकर अपने कान बंद कर लो,

जंगलों के माध्यम से, ऊबड़-खाबड़ मैदानों के ऊपर

कुत्ते से दूर छलांग लगा देता है.

चेरनोमोर की तुलना एक शिकारी पतंग से करना अद्भुत है, साथ ही दोपहर के समय घाटी में बर्फ पिघलने से क्रोध को शांत करना भी अद्भुत है। इससे भी बेहतर निम्नलिखित है: रतमीर घाटी के लिए प्रस्थान करता है

और देखता है - चट्टानों पर एक महल

युद्धक्षेत्रों का उदय,

कोनों पर स्थित मीनारें काली हो जाती हैं;

और ऊँची दीवार पर युवती,

समुद्र में एक अकेले हंस की तरह

यह जाता है, भोर रोशन होती है।

जादूगर द्वारा पुनर्जीवित रुस्लान उठता है

एक साफ़ दिन में

ललचाई नजरों से देख रहा हूं

एक कुरूप स्वप्न की तरह, एक छाया की तरह

उसके सामने अतीत चमक उठता है।

पुश्किन ने एरियोस्ट और फ़्लोरियन की नकल करते हुए, कविता के छह गीतों में से प्रत्येक को अपने स्वयं के गीत से शुरू करने का नियम बनाया। अपील करना, या, अधिक सटीक रूप से, प्रस्ताव।लेकिन ये अपीलें पूरी तरह से खुश नहीं हैं: वह उनमें मजाकिया होना चाहता था, दिमाग की तीक्ष्णता से चमकना चाहता था, और इसके बजाय, लगभग हर जगह उसकी बुद्धि तनावपूर्ण, सपाट थी। उदाहरण इसे बेहतर ढंग से समझाएँगे।

दूसरा सर्ग युद्ध कला में प्रतिद्वंद्वियों से अपील के साथ शुरू होता है: लेखक उन्हें जितना चाहें डांटने और लड़ने की अनुमति देता है; इसके अलावा वह लेखन की कला में प्रतिद्वंद्वियों से बात करता है और उन्हें डांटने की भी अनुमति देता है, और प्यार में प्रतिद्वंद्वियों से अपील के साथ शब्द का अंत करता है, जिन्हें वह एक-दूसरे के साथ सद्भाव में रहने के लिए मनाता है। "मुझ पर विश्वास करो," वह बाद वाले से कहता है, "यदि आप प्यार में नाखुश हैं, तो

आप आराम से रहें

युद्ध और संगीत और शराब।

प्रतिद्वंद्वी योद्धाओं के लिए भी यही कहा जा सकता है:

आप आराम से रहें

प्यार और संगीत और शराब.

और फिर, आप प्रतिद्वंद्वी कवियों के लिए वही बात दोबारा दोहरा सकते हैं:

आप आराम से रहें

युद्ध, प्रेम, शराब.

तर्क कहाँ है?

अपील करनाज़ोइल के तीसरे गीत में वह गहनता नहीं है जिसके साथ लेखक सरल होने का दिखावा करते हुए इसे मसाला देना चाहता था। मज़ाक में नहीं, आप स्वयं उनके लिए उनकी पंक्तियाँ बदल सकते हैं:

शरमाओ, अभागे, भगवान तुम्हारे साथ रहें!

शरमाना, पाठकों के प्रति उचित सम्मान भूल जाना।

चौथा सर्ग उस सामान्य विचार से शुरू होता है, जिसे सैकड़ों बार कहा और दोहराया गया है, कि सुंदरियों का जादू वास्तविक जादूगरों के जादू से अधिक खतरनाक है, और हमें नीली आंखों, एक सुंदर मुस्कान और एक प्यारी सी लड़की से सावधान रहना चाहिए। आवाज़।

में प्रस्तावपांचवें गीत में हम आदर्श ल्यूडमिला की तुलना किसी प्रकार के कठोर डेल्फ़िरा 12 से करते हैं; लेकिन हम यह नहीं समझ पाते कि ऐसा कैसे हुआ कि कवि की कल्पना से आठ शताब्दी पहले कीव में बसी रूसी राजकुमारी की मुस्कुराहट और बातचीत उसके भीतर प्रेम के विवाद को जन्म देती है। हम केवल यह देखते हैं कि यहां भी, उन्होंने इसे एक कविता में फिसलने दिया (पृ. 101, वी. 5) जिसे शिक्षित पाठक पसंद नहीं कर सकते। हम आपको सलाह देते हैं कि आप ऐसे छंदों से पहले आरक्षण रखें: मैं आपको बता दूँ।

परिचयछठे सर्ग में जहाँ कवि करता है अपील करनाअपने प्रिय के लिए, स्पष्ट और अच्छी तरह से लिखा हुआ।

पर विचार हर क्षण, कहना चाहिए था: हर क्षण।

यहाँ पहाड़ के नीचे एक विस्तृत माध्यम से

चौड़ापार पथ।

हम बात कर रहे हैं: सर्दी का रास्ता, गर्मी का रास्ता;लेकिन चौड़ा हो जाता है सड़कएक और रास्ता, वैसे नहीं.

हिलता हुआ ठंडा हाथ

वह मूक अंधेरे से सवाल करता है।

खामोश अँधेरे से सवाल करो -स्पष्टता की हद तक साहसपूर्वक, और यदि इस अभिव्यक्ति की अनुमति दी जाए, तो यह लिखना संभव होगा: बोलने वाला अंधकार, बड़बड़ाने वाला अंधकार, बड़बड़ाने वाला अंधकार, बहस करने वाला अंधकार, वह अंधकार जो अश्लील प्रश्न करता है और बिना शरमाए उनका उत्तर देता है, दयनीय, ​​हानिकारक अंधकार!

भयानक के साथ उग्र आदमी.

यानी साथ में लाल चेरीमाथा।

बूढ़ा आदमी, दुःख से परेशान.

थका हुआलंबे समय तक पीड़ा दिखाता है, और व्लादिमीर को केवल एक मिनट में अपनी बेटी के अपहरण की खबर मिली।

लगाम के शक्तिशाली हाथों से जा रहा हूँ.

या केवल लगाम छोड़ना, या शक्तिशाली हाथों से लगाम फेंकना,

हमारा शूरवीर बूढ़े के पैरों पर गिर पड़ा.

कहना चाहिए था: एक बूढ़े आदमी के चरणों मेंया एक बूढ़े आदमी के चरणों में.

रोशनी फैला उसकी आँखों को शांति.

रूसी में यह कहता है: उसकी नजरों में दुनिया को रोशन करता है।

रेगिस्तान में तुम्हें कौन ले जाएगा लाया?

ज़ैन्सयह बात सिर्फ मजाक के लहजे में कही गई है, लेकिन यहां यह बात अशोभनीय लगती है.

कितना प्यारा एकांत रंग.

रेगिस्तानी रंगआप कह सकते हैं लेकिन गोपनीयताइसमें एक अमूर्त अवधारणा शामिल है और फूल पैदा नहीं होते हैं।

और घातक लौ.

मुझे बताओ यह कैसी आग है? क्या वह भाई नहीं है? जंगली लौ?

मैंने मंत्रों की शक्ति सीखी।

रूसी में यह कहता है: जादू की शक्ति,

अपनी शर्मिंदगी के लिए, मुझे यह स्वीकार करना होगा कि मुझे समझ नहीं आता कि क्या है गंभीर, गंभीर आवाज.क्या यह हमारे लिए अज्ञात किसी वाद्य यंत्र की आवाज़ है?

भय से अपनी आँखें बंद करें।

स्लाव शब्द आँखेंएक स्थानीय रूसी क्रिया के लिए उच्च भेंगापन।यह लेखक के लिए बेहतर होगा अपनी आँखें बंद करें।

एक आह के साथ, आभारी शूरवीर

वॉल्यूमलेट बूढ़ा जादूगर.

शब्द के अंतर्गत चुड़ैलवृद्धावस्था की अवधारणा निहित है; और शब्द बूढ़ा आदमीयह श्लोक पूर्णतया निरर्थक है।

किसके लिए अपरिहार्य भाग्य

एक लड़की का दिल किस्मत में होता है.

यह कहा जाना चाहिए था: "मेरा विश्वास करो, ब्रह्मांड के बावजूद, जिस लड़की का दिल उसके लिए किस्मत में है, वह उसके लिए अच्छा होगा।"

भाला, चेन मेल, हेलमेट, दस्ताने।

बस, क्या तब शूरवीर दस्ताने अस्तित्व में थे? मुझे अभी तक याद नहीं है.

सभीसुबह मीठी है झपकी आने पर

क्या यह एक टाइपो नहीं है? यह कहना आवश्यक होगा: सारी सुबह झपकी लेना.

आनंद की शय्या कहां है युवा?

एम विशेषण क्या है? झल्लाहटवैसे आनंद? क्या यह अंतर के लिए नहीं है? युवा आनंदसे अधेड़ उम्र की खुशियाँसे बूढ़ी औरत की खुशियाँ?

राजकुमारी हवाई उँगलियाँ.

मुझे समझाएं; मुझे समझ नहीं आया।

चारों ओर सुनहरी धूपदानियाँ

उठानासुगंधित भाप.

सोने के कुंडों से सुगंध उठती है, सुगंधित भाप उठती है, यह तो समझ में आता है; लेकिन पढ़ने के बाद: अगरबत्ती जलाने से भाप बढ़ती हैमैं इस क्रिया की कल्पना नहीं कर सकता.

उड़ता हुआ हीरा फव्वारे.

क्या कविता में इस शब्द का प्रयोग पाप नहीं है झरनाजब हमारे पास अपना सुंदर, अभिव्यंजक हो पानी की बंदूक 14 .

अरापोव के लिए एक लंबी लाइन चलती है

जोड़े में, शालीनता से कितना संभव.

शब्द जहां तक ​​संभव होयहां वे पूरी तरह से अनावश्यक हैं और इसके अलावा, कविता को मोटा बनाते हैं।

अब तक मैं चेर्नोमोर को जानता था

एक तेज़ आवाज़ के साथ.

अधिक सही ढंग से: कान से, एक अफवाह से.

मैं अपनी दाढ़ी से तुम सबका गला घोंट दूँगा।

घृणित चित्र!

सुबह की किरणों की ओर

ल्यूडमिला ने बिस्तर छोड़ दिया था।

आपकी इच्छा, लेकिन यहां कुछ कमी है।

लेकिन सब कुछ आसान है हाँबहुत छोटा।

शब्द हाँकम।

और राजकुमार आकर्षकथा सुस्त नहीं.

और श्लोक बाहर आ गया सुस्त.

सिर के चारों ओर घूमना आस-पास,

नथुनों में गुदगुदी होती है खोदना।

डरावना छेड़ा भाषा।

चुपचाप उसे धमकाया प्रतिलिपि.

आदमी तुकबंदी करता है! 15

शानदार को रूसी स्नान.

यह है रूसी स्नान.

पहले से पहुँच गया, गले लगाया।

शब्द पहुँच गयायह यहाँ बहुत ऊँचा है।

जादूगर गिर गया और वहीं बैठ गया.

अभिव्यक्ति बहुत कम है.

उसके सामने अरापोवअद्भुत रॉय.

इसे मधुमक्खी पालक को देखना अच्छा लगेगा अरापोव का झुंड;संभव है कि इसमें सबसे अधिक काला शहद हो।

जंगली लौ.

जल्द ही हम लिखेंगे: मैनुअल लौ, स्नेही, विनम्र लौ.

चुपचाप डाँटा।

ऐसे शब्दों को संयोजित करने की इच्छा जो प्रकृति से जुड़े नहीं हैं, शायद किसी को लिखने के लिए मजबूर कर देंगे: मौन रोना, दहाड़ता हुआ मौन; यहां युवा कवि ने हमारे समय के जर्मनकृत स्वाद को श्रद्धांजलि अर्पित की। वह खुश है कि उसकी अपनी पसंद सही है और उसे शायद ही कभी धोखा मिलता है! उन दुखी कवियों की तुलना में सौ गुना खुश, जिन्होंने शुरुआत से ही कविताएँ लिखना शुरू कर दिया था परजिसका व्याकरण, वाक्य-विन्यास और भाव गॉट्सचेड के "जर्मन व्याकरण" 16 से लिए गए हैं। शिलरोव की शैली में धारदार उनकी कलम के नीचे रूसी भाषा को बहुत नुकसान हुआ है।

व्लासामी रिंग में प्रकाश.

या अंगूठी के माध्यम से पिरोया गया, या में घुमाया गया के छल्ले, वी कर्ल, वी कर्ल.

हवाएँ चल रही हैं, काला जंगल,

ऊँचे माथे पर उगे हुए।

तस्वीर बदसूरत है!

मुँहहिलता हुआ खुला,

विशाल दांत तंग.

या तो मुंह और दांत खुले हैं, या मुंह बंद है और दांत भिंचे हुए हैं।

स्नेहपूर्ण आलोचना ने यही सब शैली में गलत पाया है। आइए निष्कर्ष निकालें: कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" हमारे साहित्य में एक नई, अद्भुत घटना है। इसमें हमें शैली की पूर्णता, रेखांकन की शुद्धता, मनोरंजक प्रसंग, आरंभ से अंत तक बने रहने वाले चमत्कारी और अलौकिक प्राणियों के पात्रों का एक सभ्य चयन, अभिनय नायकों के पात्रों में विविधता और समरूपता मिलती है। विशेष रूप से उनमें से प्रत्येक की स्थिरता। सबसे संकीर्ण कैनवास पर सुंदर चित्र, विवेकपूर्ण स्वाद, सूक्ष्म, आनंदमय, मार्मिक मजाक; लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि इस कविता का लेखक अभी जन्म से पच्चीस वर्ष का भी नहीं है!

अपनी साहित्यिक टिप्पणियाँ समाप्त करने के बाद हम अफसोस के साथ कहेंगे कि ऐसी उत्कृष्ट प्रतिभा का दुरुपयोग हो रहा है और यह कोई निंदा नहीं, बल्कि भविष्य के लिए युवा लेखक की एहतियात है। यह स्पष्ट है कि मैं किस बारे में बात करना चाहता हूं नैतिक उद्देश्य, किसी भी रचना का मुख्य गुण। सामान्य तौर पर, पूरी कविता में एक नैतिक लक्ष्य है और इसे हासिल किया गया है: खलनायकी को दंडित किया जाता है, सद्गुण की जीत होती है; लेकिन, विवरण की बात करें तो हमारे युवा कवि को अपनी कविताओं का नाम रखने का अधिकार है पापी.

वह पसंद करता है स्पष्ट रूप से बोलना, अस्पष्ट रूप से बोलना, संकेत करना, यदि उसे कहने की अनुमति नहीं है, और वैसे और अनुचित रूप से विशेषणों का उपयोग करें: नग्न, अर्धनग्न, एक शर्ट में, उसके पास भी है पहाड़ियाँ नग्न हैं, और नग्न कृपाण.वह लगातार कुछ इच्छाओं, कामुक सपनों में डूबा रहता है, एक सपने में और वास्तव में वह कुंवारी लड़कियों के युवा आकर्षण को सहलाता है; स्वाद आनंद इत्यादि। हमारे वंशज अपने लिए कितनी अनुचित धारणा बना लेंगे यदि वे 19वीं शताब्दी में हमारे स्वाद के भ्रष्टाचार को खूबसूरत तस्वीरों के बीच रखी कुछ कच्ची तस्वीरों से आंकने का फैसला करेंगे!

फुटनोट

*1 इस कविता की बिक्री की खबर 33 किताबों में लगाई गई है. "साथ<ына>हे<течества>". आइए इस तथ्य को जोड़ें कि चर्मपत्र कागज पर प्रतियां 10 आर में बेची जाती हैं।

*2 प्रथम श्रेणी के दो रूसी कवियों दिमित्रीव और बोगदानोविच ने जादुई उद्यानों का वर्णन किया है, एक ने "द फ़्रीकी लेडी" में, दूसरे ने "डार्लिंग" में। यह देखना कौतूहलपूर्ण और मनोरंजक है कि हमारा युवा कवि उस खेत में बालियाँ और फूल तोड़ना जानता था जहाँ पहले दो महान लेखकों ने उसकी फसल ली थी:

आश्चर्यचकित वेट्राना

नई डायना की तरह

अप्सराओं के बीच रहा, संक्रमण से भरा,

उन्होंने तुरंत उसकी बाँहें पकड़ लीं,

वे दौड़े और एक शानदार मेज पर बैठ गए,

हमने किस प्रकार की प्रजातियाँ नहीं देखीं,

जिनमें से प्रत्येक लगभग आपके जैसा है... प्रिय,

अपनी बाहों को मेज के चारों ओर लपेटें

वे उसके लिए आनंदमय और भावपूर्ण अरिया गाते हैं,

उसके कानों और दिल को खुश करने की कोशिश कर रहा हूँ,

फिर, उसने मुश्किल से उठने के बारे में सोचा,

अचानक लड़कियाँ, मेज गायब हो गई,

और हॉल ऐसा लगता था जैसे कभी हुआ ही न हो:

वह शयनकक्ष बन गई है!

वेट्राना को नींद की सुखद अनुभूति महसूस होती है,

बुने हुए आले में गुलाबों की फुलझड़ी पर उतरता है;

और उसी क्षण अदृश्य धनुष गाने लगा,

मानो डिट्ज़ स्वयं छत्र के पीछे बैठा हो;

धनुष शांत, शांत, शांत गाता है,

और साथ में, अंततः, वह वेट्रानॉय के साथ सो गया।

रात शांति से कटी; प्रकृति जाग गयी है

जेफिर फड़फड़ाया,

और सुगन्धित पुष्पों का यज्ञ जल गया;

धारा की मधुर कलकल ध्वनि में विलीन हो गया

और एक डरावने फव्वारे के शोर के साथ,

उन्होंने गाया: "उठो, जागो, खुश वेट्राना!"

वह जाग गई, और सोने का बगीचा पहले से ही है,

आनंद और शीतलता का स्वर्गीय घर!

वेट्रान को हर जगह चमत्कार मिले:

जहाँ उसके कदम ही पड़े, वहीं गुलाब खिल गया;

यहाँ उसके बगल में नींबू के पेड़ हैं,

वहाँ एक मेंहदी की झाड़ी है, वहाँ एक कोमल चींटी है

सूरज की किरणों से मखमल की तरह छलकता है;

वहाँ नदी सुनहरी रेत से होकर बहती है;

नीचे एक चमकीला तालाब है

सुनहरीमछली फ़्लैश;

वहाँ पक्षी प्रकृति और वसंत का भजन गाते हैं,

और नीले तोते

वे एक प्रतिध्वनि के साथ कहते हैं:

"वेट्राना, अपनी आँखें संतृप्त करो!"

और दोपहर तक एक नई तस्वीर:

बगीचा एक मंदिर बन गया है

किनारों पर सजाया गया

माणिक के खंभे;

और बादलों की छवि पर बनी एक तिजोरी के साथ

क्रिस्टल में विभिन्न रंगों से.

और अचानक तिजोरी से गिर गया

गुलाबी जंजीरों पर, चांदी से बनी एक गोल मेज,

कल जैसा ही खाना

और हवा में रुक गया;

और वेट्राना के तहत मैंने खुद को पाया

मखमली तकिये वाला सिंहासन

उससे खाने के लिए,

और गायन, जिस पर एम्फ़ियन को गर्व होगा,

उन अप्सराओं को सुनो जिन्होंने कल सेवा की।

“ईमानदारी से, यह स्वर्ग है! खैर, अगर अब, -

वेट्राना सोचता है - वह इस दरवाजे में घुस गया ... "

और, बिना एक शब्द कहे, उसने ड्रेसिंग टेबल की ओर देखा,

सिंहासन से हटो और आह भरो!

फिर उसने पूरे दिन क्या किया,

कबूल करना, कहना और आलस्य

और वह नहीं जानता कि कैसे, और यह अनुपयुक्त होगा;

लेकिन मैं केवल उसी वार्ड में इसकी घोषणा करूंगा,

या मंदिर में, जैसी आपकी इच्छा हो,

वहाँ एक शाम की मेज भी थी, जो केवल देवताओं के लिए उपयुक्त थी,

और वह सुबह नए परिवर्तनों का दिन था

और नई खुशियाँ;

और अगले दिन...

द्मित्रिएव

डार्लिंग को कितने चमत्कार दिखाई दिए!

मेंहदी और ताड़ के पेड़ों के झुरमुट के माध्यम से

शानदार हॉल ने खुद को प्रस्तुत किया,

अनगिनत आग के बीच चमकते हुए,

और हर जगह सड़कें गुलाबों से बिखरी हुई हैं;

लेकिन उसके सामने गुलाब फीके दिखते हैं,

और एक निश्चित अनुभूति के साथ उसके पैर चूमते हैं।

चेहरे से और किनारों से पोर्फिरी द्वार,

नीलमणि स्तंभ, एक नौका से एक बालकनी,

सुनहरे गुंबद और पन्ना दीवारें,

एक मात्र नश्वर व्यक्ति को अद्भुत प्रतीत होना चाहिए:

ये चीज़ें अकेले देवताओं के लिए कठिन नहीं हैं।

यही रास्ता खुला पाठकगण नोट करें

डार्लिंग के लिए, जब सबसे गहरे रेगिस्तान से

वह ऊपर उड़ती हुई देवी के रूप में हैं

अकस्मात् एक सुंदर स्वर्ग में चढ़ गया।

देवताओं की आशा में, उनके चिन्ह को सशक्त करते हुए,

जैसे ही उसने कदम रखा,

तुरंत उसकी ओर दौड़ें

घर से चालीस अप्सराएँ एक ही पोशाक में;

उन्होंने उसके आने पर पहरा देने की कोशिश की;

और उनमें से सबसे बड़े ने उसे प्रणाम किया

मित्रों की ओर से अत्यंत सम्मानजनक स्वर में

बाकायदा स्वागत भाषण दिया.

वनवासी, अपने विशाल गायन मंडली के साथ

फिर उन्होंने दो बार गाना गाया

आपने प्रशंसा के कौन से शब्द सुने हैं,

और कामदेव पूरे गिरजाघर में उसकी सेवा करने के लिए उड़ते हैं।

राजकुमारी उसके हर सम्मान के प्रति स्नेहपूर्वक तत्पर रहती है

उसने सबको उत्तर दिया, कभी संकेत से, कभी शब्दों से।

ज़ेफिर्स, अपने सिर को करीब से धकेलते हुए,

वे उसे घर में लाना चाहते थे या लाना चाहते थे।

लेकिन डार्लिंग ने उनसे कहा कि वे यहां शांति से रहें,

और वह विभिन्न सेवकों के बीच स्वयं घर में गई,

और हँसी और खुशी चारों ओर उड़ रही है।

.........................................................................

इस बीच वह बरामदे की सीढ़ियाँ पार कर गई,

और उसे सबसे विशाल बरामदे में पेश किया गया,

सभी छोरों तक टूट जाओ, कई दरवाजों से होकर,

उसके सामने खुल गया

गलियों का सुंदर दृश्य

और उपवन और खेत;

और भी बहुत कुछ, ऊँची बालकनियाँ

उन्होंने वहां राज्य खोला और फ्लोरा और पोमोना,

झरने और तालाब

और अद्भुत उद्यान.

जहाँ से चालीस अप्सराएँ उसे हॉल तक ले गईं,

जिसे बनाना केवल देवताओं के लिए सुविधाजनक है,

और वहां डार्लिंग सड़क से मस्त है

वे उसे उसके लिए तैयार स्नानागार में ले आये।

Bogdanovich

मनोरम सीमा!

आर्मिडा के बगीचों से भी अधिक सुंदर

और जिनके पास स्वामित्व था

राजा सुलैमान, या टौरिडा का राजकुमार!

शानदार ढंग से कंपन करें, शोर करें

शानदार ओक के पेड़;

ताड़ के पेड़ों और लॉरेल वन की गलियाँ,

और सुगंधित मर्टल की एक पंक्ति,

और देवदार की गौरवशाली चोटियाँ,

और सुनहरे संतरे

पानी का दर्पण प्रतिबिंबित होता है;

पहाड़ियाँ, उपवन और घाटियाँ

झरने आग से अनुप्राणित होते हैं;

मई की हवा शीतलता के साथ चलती है

मंत्रमुग्ध क्षेत्रों के बीच;

और चीनी बुलबुल सीटी बजाती है

कांपती शाखाओं के अँधेरे में;

उड़ते हीरे के फव्वारे

बादलों के हर्षित शोर के साथ,

उनके नीचे मूर्तियाँ चमकती हैं,

और ऐसा लगता है कि वे जीवित हैं; फ़िडियास स्वयं,

फोएबस और पलास का पालतू जानवर,

अंततः उनसे प्यार हो गया

आपकी मंत्रमुग्ध छेनी

झुँझलाकर मैं उसे अपने हाथ से गिरा देता।

संगमरमर की बाधाओं से कुचलकर,

मोती अग्नि चाप

गिरते, छलछलाते झरने;

और जंगल की छाया में धाराएँ

हल्की सी मुड़ी हुई नींद की लहर।

शांति और शीतलता का आश्रय,

यहां-वहां शाश्वत हरियाली के माध्यम से

प्रकाश मेहराब टिमटिमाते हैं;

हर जगह गुलाब की शाखाएँ रहती हैं

खिलो और पथों पर साँस लो,

हीरे की रेत से युक्त;

चंचल और विविध

अद्भुत उद्यान जादू से चमकता है।

लेकिन गमगीन ल्यूडमिला

जाता है, जाता है और देखता नहीं:

उसे रोशनी की विलासिता से घृणा है,

वह सुन्दर रूप के आनन्द से दुःखी है;

जहाँ, बिना जाने, भटकता है,

जादू का बगीचा घूमता रहता है

कड़वे आँसुओं को आज़ादी देते हुए,

और उदास आँखें उठाता है

क्षमा न करने वाले आसमान के लिए.

*3 प्रत्येक को अपना ( अव्य.). - ईडी।

*4 जर्नल पाठ में छोड़ी गई एक कविता को स्पष्ट गलत छाप के रूप में पुनर्स्थापित किया जाता है। - ईडी।

*5 कल्पना की यह समृद्धि, जो दिलचस्प है, हेनरीडे में स्पष्ट रूप से अनुपस्थित है: पात्र कम अभिनय करते हैं और उससे भी कम बात करते हैं। सच कहूँ तो यह आश्चर्य की बात है कि इतनी नाटकीय प्रतिभा के साथ पैदा हुआ लेखक अपनी कविता में इसका इतना कम उपयोग करता है ( फादर). - ईडी।

फ़ुटनोट>

टिप्पणियाँ

ए. एफ. वोइकोव
"रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता का विश्लेषण,
सोचिन. एलेक्जेंड्रा पुश्किन

कं 1820. अध्याय 64. Zh 34 (21 अगस्त को प्रकाशित)। पृ. 12-32; क्रमांक 35 (28 अगस्त को प्रकाशित)। पृ. 66-83; क्रमांक 36 (4 सितंबर को प्रकाशित)। पृ. 97-114; क्रमांक 37 (11 सितंबर को प्रकाशित)। पृ. 145-155. हस्ताक्षर: वी.

"रुस्लान और ल्यूडमिला" के पहले आलोचनात्मक विश्लेषण के लेखक अलेक्जेंडर फेडोरोविच वोइकोव (1778 (या 1779) -1839), कवि, अनुवादक, आलोचक, प्रकाशक और पत्रकार हैं। 1790 के दशक के उत्तरार्ध से वी. ए. ज़ुकोवस्की और ए. आई. तुर्गनेव का मित्र। अपनी साहित्यिक गतिविधि के शुरुआती दौर में, वोइकोव की एक स्वतंत्र-उत्साही, नागरिक विचारधारा वाले कवि और आलोचक के रूप में प्रतिष्ठा थी। व्यापक रूप से उनके व्यंग्य "द मैडहाउस" (1810 के दशक के मध्य; पाठ को पूरक किया गया और 1838 तक बदला गया) और "परनासस एड्रेस-कैलेंडर" (1818-1820) थे, जो वोइकोव के अरज़ामास (1816 में) में शामिल होने के तुरंत बाद लिखे गए थे और अरज़ामास को प्रतिबिंबित करते थे। साहित्यिक "रैंकों की तालिका"। (सेमी।: लोटमैन यू.एम. 1) एएस कैसरोव और उनके समय का साहित्यिक और सामाजिक संघर्ष। टार्टू, 1958; 2) वोइकोव का व्यंग्य "क्रेज़ी हाउस"। // उचेन। अनुप्रयोग। टार्टस। राज्य विश्वविद्यालय 1973. अंक. 306. (रूसी और स्लाव भाषाशास्त्र पर काम करता है। XXI)। पृ. 3-45).

1814-1820 में। वोइकोव ने डोरपत विश्वविद्यालय में रूसी साहित्य की अध्यक्षता की। 1820 में वह ज़ुकोवस्की की मदद से प्राप्त करके सेंट पीटर्सबर्ग चले गए

तुर्गनेव, आर्टिलरी स्कूल में कक्षा निरीक्षक का पद। उसी वर्ष के मध्य से, दोस्तों के सहयोग से, वह "सन ऑफ द फादरलैंड" पत्रिका में ग्रेच के सह-संपादक बन गए, जहां उन्होंने आलोचना अनुभाग का नेतृत्व किया। हालाँकि, अर्ज़मास निवासियों की उम्मीदें कि वोइकोव अपने आलोचनात्मक भाषणों में उनके साहित्यिक और सौंदर्य सिद्धांतों का पालन करेंगे, सच नहीं हुईं। वोइकोव के उद्दंड अहंकारी स्वर ने वैचारिक मतभेदों को और बढ़ा दिया। सबसे पहले, वोइकोव ने खुद को डी.एन. ब्लडोव पर हमला करने की अनुमति दी, जिन्होंने संपादकीय लापरवाही के लिए नए कर्मचारी को फटकार लगाई। इसने वोइकोव के प्रति अर्ज़ामाज़ियों के रवैये को सबसे नकारात्मक तरीके से प्रभावित किया, और रुस्लान और ल्यूडमिला का विश्लेषण, जो जल्द ही सामने आया, अंततः दुर्भाग्यपूर्ण आलोचक को उनके समर्थन से वंचित कर दिया।

अपने स्वयं के साहित्यिक कार्यों में, वोइकोव अर्ज़मास लोगों के समर्थक की तुलना में क्लासिकवाद के अनुयायी के रूप में अधिक दिखाई देते हैं। 1816-1817 में। उन्होंने जे‡ डेलिसल की वर्णनात्मक कविता "गार्डन, या द आर्ट ऑफ़ डेकोरेटिंग रूरल व्यूज़", वर्जिल की "इक्लोग" और "जॉर्जिक्स" के अनुवाद प्रकाशित किए, उनकी उपदेशात्मक कविता "आर्ट्स एंड साइंसेज" के अंश छापे। वोइकोव के क्लासिकिस्ट रुझान ने पुश्किन की कविता के प्रति उनके दृष्टिकोण को भी प्रभावित किया।

विश्लेषण के विहित रूप का अनुसरण करते हुए, वोइकोव यह निर्धारित करने के प्रयास से शुरू करते हैं कि कविता किस काव्यात्मक दिशा से संबंधित है। वोइकोव के तर्क का मार्ग, जिसे बीџ वी. टोमाशेव्स्की ने "स्कॉलैस्टिक पिटिका" (टोमाशेव्स्की। टी. 1. पी. 306) के रूप में परिभाषित किया है, आलोचक को "रोमांटिकवाद" शब्द की ओर ले जाता है, जिसे वह कृपालु शत्रुता के साथ मानता है। कविता की सामग्री को दोहराते हुए और पात्रों का विश्लेषण करते हुए, वोइकोव मुख्य रूप से प्रशंसनीय स्वर का पालन करते हैं, हालांकि, कभी-कभी, लेखक की "अमर्यादितता" के बारे में शिकायत करते हैं और विवरण की अपर्याप्त तार्किक वैधता के लिए उसे फटकार लगाते हैं। लेकिन विश्लेषण के अंतिम भाग - "रुस्लान और ल्यूडमिला" की काव्य भाषा का विश्लेषण, पर आगे बढ़ते हुए, आलोचक अब कविता के प्रति अपने अमित्र रवैये को छिपाने की कोशिश नहीं करता है। वह पुश्किन के रूपकों, "नीच" अभिव्यक्तियों से नाराज़ हैं, जो कविता को "बर्लेस्क" चरित्र देते हैं, आदि। वोइकोव का शिक्षाप्रद मज़ाकिया लहजा पिछली प्रशंसाओं को अस्पष्ट कर देता है। विश्लेषण ने न केवल इसमें शामिल टिप्पणियों की असंगति के लिए, बल्कि समीक्षक के उद्दंड स्वर के लिए भी आलोचना की। यहां तक ​​कि जिन लोगों के समर्थन पर उसे भरोसा करने का कारण था, वे भी वोइकोव को धिक्कारने से नहीं बच सके। तो, आई. आई. दिमित्रीव, यह देखते हुए कि "वॉयकोव की टिप्पणियाँ लगभग सभी निष्पक्ष हैं" और इस तथ्य के बारे में विलाप दोहराते हुए कि पुश्किन नैतिकता के बारे में भूल जाते हैं और "अक्सर बोझिल हो जाते हैं", यह टिप्पणी करने के लिए मजबूर हुए कि "हमारे पत्रकार अभी भी विनम्रता से आलोचना करना नहीं सीखते हैं" और वोइकोव इसमें कोई अपवाद नहीं है (पी. ए. व्यज़ेम्स्की को पत्र दिनांक 18 अक्टूबर, 1820 // पुरातनता और नवीनता। सेंट पीटर्सबर्ग, 1898। पुस्तक 2. पी. 141)। कविता के प्रति आई. आई. दिमित्रीव के रवैये को विशेष विश्लेषण की आवश्यकता है, क्योंकि यह वोइकोव के दिशानिर्देशों में से एक था और वोइकोव ने आगे के विवाद में दिमित्रीव के अधिकार पर भरोसा करने की कोशिश की।

दिमित्रीव, जिन्होंने गहरी दिलचस्पी के साथ पुश्किन की प्रतिभा के विकास का अनुसरण किया, रुस्लान और ल्यूडमिला की उपस्थिति की प्रतीक्षा कर रहे थे। 22 जुलाई, 1819 को उन्होंने पुश्किन के बारे में ए. . दिसम्बर पृ. 717). उसी वर्ष 10 अगस्त को तुर्गनेव को लिखे एक पत्र में, उन्होंने "कविता से कम से कम कुछ छंद" भेजने के लिए कहा - "बतियुशकोव ने मेरी जिज्ञासा को छेड़ा" ( दिमित्रीव आई.आई.ऑप. / ईडी। एњ ए फ्लोरिडा। एसपीबी., 1895. टी. 2. एस. 251), हालाँकि, कविता से उनका परिचय तभी होता है जब इसके अंश प्रिंट में छपते हैं। तुर्गनेव को लिखे एक पत्र में बहुत ही संयमित प्रतिक्रिया के लिए - "चाचा<В. Л. Пушкин. - लाल.> प्रशंसा करता है, लेकिन मुझे लगता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि उसके भतीजे ने अभी तक उसे इन अंशों से कुचला नहीं है ”(उक्त, पृष्ठ 262) - जाहिर है, कई तीव्र आलोचनात्मक मौखिक समीक्षाएँ आती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि, दिमित्रीव को कविता के प्रकाशन के बारे में सूचित करते हुए, ए. ” (आरए. 1867. पुस्तक 4 सेंट 656)। ख़राब प्रतिक्रियाओं के बारे में

दिमित्रीव की कविता का प्रमाण उन्हें एन. कवितायुवा पुश्किन ने इसकी तुलना ओसिपोव के एनीड से की: इसमें जीवंतता, हल्कापन, बुद्धि, स्वाद है; केवल भागों की कोई कलात्मक व्यवस्था नहीं है, कोई रुचि नहीं है या बहुत कम है; सब कुछ एक जीवित धागे पर खट्टा क्रीम है ”(एन.एम. करमज़िन के आई.आई. दिमित्रीव को पत्र। सेंट पीटर्सबर्ग। 1866. पी. 290)। वोइकोव के विश्लेषण को दिमित्रीव ने अनुमोदनपूर्वक स्वीकार कर लिया, लेकिन करमज़िन और अर्ज़ामास के प्रभाव में, उन्हें कुछ हद तक अपने पद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 19 सितंबर को दिमित्रीव ने ए. आई. तुर्गनेव को लिखा: "वेइकोव के साथ किसने झगड़ा किया, जैसे कि मैं उससे नाराज था कि उसने युवा पुश्किन की प्रशंसा की? न केवल उन्होंने इसके बारे में नहीं सोचा, बल्कि उन्होंने अपनी कविता के सर्वोत्तम छंदों को लेखक की तुलना में अधिक सफलतापूर्वक प्रस्तुत करने में सक्षम होने के लिए उनकी प्रशंसा भी की। मैंने पिछले नमूनों की भी आलोचना नहीं की, लेकिन केवल आपको यह महसूस कराया कि, प्रारंभिक अफवाह के अनुसार, मुझे कुछ और की उम्मीद थी। इसके विपरीत, वोइकोव के विश्लेषण में, मैंने ख़ुशी से दो या तीन अंश देखे जो वास्तव में पवित्र और बड़े पैमाने पर थे। पुश्किन कविता से पहले भी एक कवि थे। यद्यपि मैं अयोग्य हूं, फिर भी मैंने लालित्य के प्रति अपना स्वभाव नहीं खोया है। मैं उसकी प्रतिभा को कैसे अपमानित करना चाह सकता हूं? ( दिमित्रीव। आई.आई.ऑप. टी. 2. एस. 269). ए. आई. तुर्गनेव ने 6 अक्टूबर को व्यज़ेम्स्की को लिखे एक पत्र में लिखा है कि यद्यपि दिमित्रीव वोइकोव की प्रशंसा करते हैं, लेकिन वह "अब पुश्किन की निंदा नहीं करते" (ओए. टी. 2. पी. 82)। 7 अक्टूबर को, वी. एल. पुश्किन ने तुर्गनेव को सूचित किया कि दिमित्रीव ने अंततः कविता की अपनी प्रति प्राप्त कर ली है, "इसमें बहुत प्रशंसा करता है और बहुत आलोचना करता है" (क्रॉनिकल, पृष्ठ 241)। समझौता खोजने की वही इच्छा दिमित्रीव के व्यज़ेम्स्की को 18 अक्टूबर को लिखे पत्र में भी सुनाई देती है: “आप हमारे रुस्लान के बारे में क्या कह सकते हैं, जिसके बारे में वे इतना चिल्लाते थे? मुझे ऐसा लगता है कि यह एक खूबसूरत पिता और एक खूबसूरत मां (म्यूज) का समय से पहले पैदा हुआ बच्चा है। मुझे इसमें बहुत सारी शानदार कविताएँ, कहानी में हल्कापन नज़र आता है: लेकिन अफ़सोस की बात यह है कि यह अक्सर बोझिल हो जाती है, और इससे भी अधिक अफ़सोस की बात यह है कि मैंने थोड़े से बदलाव के साथ प्रसिद्ध कविता को एपिग्राफ में नहीं रखा: " ला मेरे एन डिफेंडर ला लेक्चर ए सा फ़िल”<"Мать запретит читать ее своей дочери". Перефразировка стиха из комедии Пирона "Метромания". В оригинале: "Мать предпишет..." (फादर). - लाल.>. इस सावधानी के बिना, चौथे पृष्ठ की उनकी कविता एक अच्छी माँ के हाथ से छूट जाती है ”(प्राचीन और नवीन। पुस्तक 2, पृष्ठ 141)।

मेट्रोपॉलिटन येवगेनी बोल्खोवितिनोव, जो दिमित्रीव के विपरीत, अरज़मास लोगों की राय पर विचार करने की आवश्यकता से बंधे नहीं थे और स्पष्ट रूप से "येरुस्लानोविज़्म" को स्वीकार नहीं करते थे, फिर भी वोइकोव के विश्लेषण के बारे में और भी अधिक तेजी से बात की। इसका कारण केवल यह नहीं था कि मेट्रोपॉलिटन, रूसी चर्च पुरातनता के शोधकर्ता, साहित्य में पुरातन परंपरा के समर्थक, "नए-नए" कविता को एक आलोचक के ध्यान के योग्य नहीं मानते थे। एक समीक्षक के रूप में वोइकोव की क्षमता ने ही महानगर के संदेह को जन्म दिया; "तो आप देखते हैं वोइकोवलंबे समय तक सेंट पीटर्सबर्ग में बसे रहे<...>. लेकिन मुझे नहीं लगता कि वह सभी रूसी पत्रिकाओं का विस्तार से मूल्यांकन करेंगे. उनको संशोधित करने में यह कार्य बहुत अच्छा है। काश, उसने इसकी उतनी सराहना नहीं की होती, जितनी इरुस्लान ने, जिसके लिए उसकी निन्दा करना उचित ही है। उन्होंने समीक्षा करने का अपना पेशा बुरी तरह से शुरू किया” (आरए. 1889. खंड 2. संख्या 7. पृ. 373, वी. जी. अनास्तासेविच को पत्र दिनांक 11 अक्टूबर 1820)।

विश्लेषण के विरुद्ध अधिकांश भर्त्सनाएँ अर्ज़मास शिविर से सुनी गईं। व्याज़ेम्स्की ने उनके बारे में ए. आई. तुर्गनेव को आक्रोशपूर्वक लिखा: “कौन सूखता है और एनाटोमिस्ट पुश्किन? उन्होंने गुलाब की खूबसूरती साबित करने के लिए उसके पत्ते-पत्ते काट डाले। दो, तीन ताज़ा पन्ने - उनकी कविता जैसे फूल की यही माँग थी। एक कोकिला की आवाज़ के क्षणभंगुर आवेग के बारे में दो घंटे तक पल्पिट से घरघराहट करना हास्यास्पद है ”(ओए। टी। 2। पी। 68, पत्र दिनांक 9 सितंबर, 1820)। तुर्गनेव ने स्वयं विश्लेषण के बारे में उतनी ही निराशाजनक प्रतिक्रिया व्यक्त की: "मैंने पहले ही आपको पुश्किन की आलोचना के बारे में लिखा था और वोइकोव से स्पष्ट रूप से कहा था कि ऐसी टिप्पणियों से हमारा साहित्य प्रभावित नहीं होगा" (इबिड. पी. 72, व्यज़ेम्स्की को 20 सितंबर 1820 को लिखा गया पत्र)। उनके भाई, डिसमब्रिस्ट निकोलाई तुर्गनेव ने विश्लेषण के बारे में और भी तीखी बात कही: “... नीचता, मूर्खता, किसी प्रकार का क्रोध, किसी प्रकार का अहंकार, और अधिक बहरापन, और अधिक मूर्खता - यही मुझे इस विश्लेषण में मिला। जाहिर है, हमारे साहित्य में, मैंने सोचा, साथ ही राजनीतिक विचारों में, अच्छे लेखक उन्हीं बर्बर लोगों के खिलाफ खड़े होते हैं, जिनका नागरिक और राजनीतिक विचारों में अच्छे लोगों द्वारा विरोध किया जाता है: एक तरफ मूर्ख और गंवार हर जगह हैं ”(तुर्गनेव पुरालेख। अंक 5 पृष्ठ 239)। वी. एल. पुश्किन ने भी वोइकोव के प्रति असंतोष व्यक्त किया: "मैं नई कविता को केवल टुकड़ों से जानता हूं, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि श्री वोइकोव की सभी कविताओं की तुलना में उनमें बहुत अधिक स्वाद है" ( पुश्किन वी.एल.कविता। गद्य. पत्र. एम., 1989. एस. 269, व्यज़ेम्स्की को 23 सितंबर का पत्र। 1820).

पुश्किन ने आलोचना को बेहद पीड़ादायक तरीके से लिया: "यह वी कौन है जो मेरी पवित्रता की प्रशंसा करता है, बेशर्मी के लिए मेरी निंदा करता है, मुझसे कहता है: लाल,नाखुश (जो, वैसे, बहुत असभ्य है)<...>? मैं एक अज्ञात एपिग्रामटिस्ट की राय से सहमत हूं - उनकी आलोचना मेरे लिए बहुत भारी है ”(XIII, 21)। पुश्किन क्रिलोव के एपिग्राम का जिक्र कर रहे हैं, जो पार्सिंग के बाद द सन ऑफ द फादरलैंड में दिखाई दिया:

यह कहना व्यर्थ है कि आलोचना आसान है।

मैंने "रुस्लान और ल्यूडमिला" की आलोचना पढ़ी,

यद्यपि मुझमें पर्याप्त शक्ति है

लेकिन मेरे लिए यह बहुत भारी है.

डेलविग का एपिग्राम भी वहां रखा गया था:

हालाँकि आप कविता को बहुत देर तक ध्यान से पढ़ते हैं,

आप उसे सुंदरता नहीं दे सकते और आप उसे कम नहीं आंकेंगे! -

डाँटते-डाँटते तो सबको ऐसा लगता है कि तुम उसकी तारीफ करते हो;

उसकी स्तुति करो- डाँटो।

(अ.सं. 1820. क्रमांक 38. पृ. 233).

1 वोइकोव ने जे.पी. फ्लोरियन की गद्य कविता एलीएज़र और नेफ्ताली (1787) की तुलना एरियोस्टो की फ्यूरियस रोलैंड (1516) और के.एम. वीलैंड की जादुई शूरवीर कविता ओबेरॉन (1780) से की है। वोइकोव की गद्य में कविताओं की चर्चा (जिसे बाद में पांडित्यपूर्ण विद्वतावाद का एक मॉडल माना गया) मानक काव्यशास्त्र और 18वीं शताब्दी के साहित्यिक अभ्यास पर आधारित है। गद्य में "कविता" की संभावना के बारे में चर्चा एम. एम. खेरास्कोव के कैडमस और हार्मनी द्वारा शुरू की गई थी और करमज़िन की समीक्षा में चर्चा का विषय बन गई। - सेमी।: मोरोज़ोवा एन.पी.गोगोल लाइब्रेरी से एक पुस्तक: रूसी साहित्य में "कविता" शब्द के उपयोग के सवाल पर // 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के अध्ययन के परिणाम और समस्याएं। एल., 1989 (XVIII सदी. शनि. 16)। पृ. 251-255. वोइकोव ने जे.पी. फ्लोरियन की गद्य कविता एलीएज़र और नेफ्ताली (1787) की तुलना एरियोस्टो की फ्यूरियस रोलैंड (1516) और के.एम. वीलैंड की जादुई शूरवीर कविता ओबेरॉन (1780) से की है। वोइकोव की गद्य में कविताओं की चर्चा (जिसे बाद में पांडित्यपूर्ण विद्वतावाद का एक मॉडल माना गया) मानक काव्यशास्त्र और 18वीं शताब्दी के साहित्यिक अभ्यास पर आधारित है। गद्य में "कविता" की संभावना के बारे में चर्चा एम. एम. खेरास्कोव के कैडमस और हार्मनी द्वारा शुरू की गई थी और करमज़िन की समीक्षा में चर्चा का विषय बन गई। - सेमी।: मोरोज़ोवा एन.पी.गोगोल लाइब्रेरी से एक पुस्तक: रूसी साहित्य में "कविता" शब्द के उपयोग के सवाल पर // 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के अध्ययन के परिणाम और समस्याएं। एल., 1989 (XVIII सदी. शनि. 16)। पृ. 251-255.

2 आर्मिडा- टी. टैसो की कविता "द लिबरेटेड जेरूसलम" (1575) का मुख्य पात्र, एक जादूगरनी जो कविता के नायक रिनाल्डो से प्यार करती है, जिसे वह एक जादुई बगीचे में अपने आकर्षण के साथ रखती है।

3 उत्तरी ऑर्फ़ियस -वी. ए. ज़ुकोवस्की। कविता के चौथे गीत में, पुश्किन ने ज़ुकोवस्की की कविता "द ट्वेल्व स्लीपिंग मेडेंस" (1814-1817) के कथानक की पैरोडी की, जिसने कई निंदाओं को जन्म दिया। यह पैरोडी न तो साहित्यिक संघर्ष का कार्य था, न ही ज़ुकोवस्की के प्रति अनादर का प्रदर्शन था (यह भी देखें: टोमाशेव्स्की, खंड 1, पृष्ठ 294)। पुश्किन ने फिर भी बाद में इस पर खेद व्यक्त किया: "... भीड़ को खुश करने के लिए, एक कुंवारी, काव्यात्मक रचना की पैरोडी करना अक्षम्य था (विशेष रूप से मेरे वर्षों में)" ("आलोचकों का खंडन", 1830 - XI, 144-145)।

4 नाम हैं जे. मिल्टन की महाकाव्य कविता "पैराडाइज़ लॉस्ट" (1667 में प्रकाशित), जो ईश्वर के प्रति स्वर्गदूतों के आक्रोश और मनुष्य के पतन के बारे में बताती है, और एफ. जी. क्लॉपस्टॉक की महाकाव्य कविता "मेसियड" (1748-1773)।

5 "हेनरीडे"(1728) - वोल्टेयर की महाकाव्य कविता, जो सिंहासन के लिए नवरे के हेनरी के संघर्ष के बारे में बताती है।

6 अपने प्रसिद्ध "इतिहास" में टैसीटस (55-120) ने आधुनिक रोम की मुख्य और छोटी दोनों हस्तियों के साहित्यिक चित्रों की एक विस्तृत श्रृंखला दी है। वोल्टेयर की कविता की बात करें तो वोइकोव का अर्थ है "हेनरीडे"।

7 बुध. काव्य कला के गीत III (1672) बोइल्यू से; "तेज़ स्वभाव वाला, तेज़-तर्रार अकिलिस हमें प्रिय है, / वह अपमान से रोता है - एक उपयोगी विवरण ..." (ई. एल. लिनेट्स्काया द्वारा अनुवादित)।

8 ए. कोरेगियो के चित्रों की मनोदशा किसी भी तरह से वोइकोव द्वारा इस्तेमाल किए गए विशेषण "उदास" से मेल नहीं खाती है। 4 दिसंबर, 1820 को गेडिच को लिखे एक पत्र में, पुश्किन ने व्यंग्यपूर्वक पूछा: "यह वी. कौन है, जो<...>कहते हैं कि मेरी कविता के पात्र लिखे गए हैं उदासइस सौम्य, संवेदनशील कोर्रेगियो और के रंग ओर्लोव्स्की का बोल्ड ब्रश,कौन अपने हाथों में ब्रश नहीं लेता, बल्कि केवल डाक ट्रोइका और किर्गिज़ घोड़े खींचता है? (XIII, 21).

9 यह कामदेव और मानस के मिथक के कथानक पर लिखी गई बोगदानोविचट की चंचल परी-कथा कविता "डार्लिंग" (1778-1783) को संदर्भित करता है, जिसमें कवि सहानुभूतिपूर्वक नायिका के दुर्भाग्य का वर्णन करता है जिसे वीनस द्वारा सताया गया था।

10 कविता का परिचय ("लुकोमोरी में एक हरा ओक है ...") केवल रुस्लान और ल्यूडमिला (1828) के दूसरे संस्करण में दिखाई दिया।

11 देखें: लीसी, या कौर्स डे लिटरेचर एन्सिएने एट मॉडर्न। पार जे.एफ. लाहरपे। पेरिस और VII (1799)। टी. 8. पी. 56

12 एस. ए. सोबोलेव्स्की के अनुसार, डेल्फ़िरा के नाम के तहत, पुश्किन ने काउंटेस ई. एम. इवेलिच को चित्रित किया, जिन्होंने कवि की माँ को अपने निंदनीय व्यवहार के बारे में अफवाहें प्रसारित कीं (देखें: बार्टेनेव पी.आई.दक्षिण रूस में पुश्किन // बार्टेनेव पी.आई. पुश्किन के बारे में। एम., 1992. एस. 132)।

13 हम इस कविता के बारे में बात कर रहे हैं: "थोड़ी सी हवा... तो क्या?"

14 वोइकोवसीएच दिमित्रीव के उद्धरणों में उसी "त्रुटि" को "ध्यान नहीं देता" (इस संस्करण का पृष्ठ 40 देखें)। "वॉटर कैनन" के बारे में, पुश्किन ने बाद में 13 जून, 1824 को अपने भाई को लिखे एक पत्र में व्यंग्यात्मक ढंग से कहा: "दादाजी शिशकोव ने किस आधार पर अपने कार्य शुरू किए? क्या उन्होंने अकादमिक शब्दकोश के मंदिर और असंभव रूप से रचित शब्द के सम्मान में "बख्चिसराय के फव्वारे" पर प्रतिबंध नहीं लगाया था पानी की बंदूक?»(XIII, 98).

15 वोइकोव के दावों का सार स्तब्ध कर देने वाला था। पहले तो यह तय हो गया कि वह परिवर्तन के विरोधी हैं इवी इ।ए. ई. इस्माइलोव ने "गुड-अर्थ" में वोइकोव की अपनी कविताओं के उदाहरण दिए, जिसमें एक समान परिवर्तन किया गया है: "गढ़ - दहाड़" (इस संस्करण का पृष्ठ 74 देखें)। ए. ए. पेरोव्स्की की आलोचना-विरोधी प्रतिक्रिया में, एम. कैसरोव ने वोइकोव की नाराजगी का कारण स्पष्ट किया: संक्रमण इवी योमान लीजिए, उनकी राय में, रूसी में, निम्न, संस्करण: "भाला" - "भाला", क्योंकि ऐसा संक्रमण निम्न भाषा की विशेषता है। उच्च, स्लाव भाषा में, जिसका रूप "कॉपी" है, यह स्वीकार्य नहीं है, "कॉपी" शब्द असंगत का एक संयोजन है (इस संस्करण के पी. 87 भी देखें: टोमाशेव्स्की। टी. 1. एस. 308) .

16 वोइकोव आई. के. गोत्स्चेड के काम "डॉयचे स्प्रेकुन्स्ट" (1748) का जिक्र कर रहे हैं।