छात्रों की लिंग संस्कृति के गठन की समस्या की सैद्धांतिक नींव। लैंगिक शिक्षा एक आधुनिक स्कूल में शिक्षा के लैंगिक पहलू

लिंगों के बीच "सही" संबंध स्थापित करने के लिए "सही" लिंग पहचान का गठन आवश्यक है। शिक्षा नैतिकता पर आधारित है, जिसे "वास्तविक" पुरुषों और महिलाओं का निर्माण करने और उन्हें प्रेम, परिवार, विवाह और बच्चे पैदा करने की ओर उन्मुख करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। "पारिवारिक शिक्षा", वास्तव में, एकमात्र प्रमुख दिशा है जो बाकी सभी चीज़ों और संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया को स्वयं निर्धारित करती है। इसीलिए राष्ट्रीय जनसांख्यिकीय सुरक्षा कार्यक्रमों को बजट से भारी धन प्राप्त हुआ। तदनुसार, बेलारूसी स्कूलों में लिंग शिक्षा पारिवारिक शिक्षा के निकट संबंध में की जानी चाहिए।

तो, यह पता चला है कि सही लिंग पहचान के गठन का स्वाभाविक परिणाम एक परिवार का निर्माण और बच्चों का जन्म होना चाहिए। यह सब एक बहुत ही सख्त मानक स्थापित करता है, जहां हर किसी को जीवन में आत्मनिर्णय के लिए बहुत स्पष्ट विकल्प देखने चाहिए। क्या समाज हमें यह अधिकार देता है कि हम परिवार रखें या न रखें? बच्चे पैदा करें या न करें? विषमलैंगिक होना चाहिए या नहीं होना चाहिए? क्या हमें अपनी पसंद का अधिकार है? या क्या हमें अपने जीवन में हर चीज़ को सामाजिक भलाई और समीचीनता के विचारों के अधीन कर देना चाहिए? यदि देश में जनसांख्यिकीय संकट है, तो क्या इसका मतलब यह है कि हर कोई जो परिवार शुरू नहीं करना चाहता या शुरू करने में असमर्थ है, उसे दोषी ठहराया जाएगा? राज्य ने प्रत्येक नागरिक के निजी जीवन पर नियंत्रण रखने का अधिकार स्वयं को सौंप दिया है। पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार, उनकी इच्छाओं और भविष्य की योजनाओं के संबंध में कठोर सामाजिक मानदंड वैकल्पिक व्याख्याओं और विकल्पों के लिए जगह प्रदान नहीं करते हैं।

प्रक्रिया को कैसे नियंत्रित करें?

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानक अवधारणाओं के अनुवाद के लिए स्वाभाविक रूप से उनके आत्मसात की निगरानी और उनकी स्वीकृति की विशेषताओं का आकलन करने के साधनों के निर्माण की आवश्यकता होती है।

उदाहरण के लिए, मैनुअल "प्रीस्कूल बच्चों की लिंग शिक्षा" एक डायग्नोस्टिक कार्ड प्रदान करता है "लिंग-भूमिका समाजीकरण की बुनियादी बातों को बच्चों द्वारा आत्मसात करने के स्तर का आकलन करना", जिसके अनुसार लिंग पहचान के गठन के मुख्य संकेतक निम्नलिखित हैं: स्त्रीत्व और पुरुषत्व के बारे में विचारों की उपस्थिति, एक लड़की और एक लड़के, एक पुरुष और एक महिला में निहित व्यवहार के मानदंडों के बारे में।

इन संकेतकों का उद्देश्य किसी बच्चे को किसी न किसी स्तर पर वर्गीकृत करने का आधार बनना है।

इसके अलावा, वही प्रकाशन अवलोकन के आधार पर बच्चों के लिंग-भूमिका व्यवहार को आत्मसात करने की विशेषताओं पर नज़र रखने के लिए एक और विकल्प का संकेत देता है। मैनुअल वी.ई. की पुस्तक पर ध्यान केंद्रित करने का सुझाव देता है। कगन "टू द एजुकेटर ऑन सेक्सोलॉजी", जो निम्नलिखित विशेषताओं पर केंद्रित है:

• · खेल और खिलौनों का चयन - बच्चे को अपने लिंग के अनुरूप खिलौने स्वीकार करने चाहिए। यदि कोई बच्चा अपने लिंग के लिए खिलौनों को अस्वीकार करता है, लेकिन विपरीत लिंग के खिलौनों को प्राथमिकता देता है, तो यह संभावित विचलन का संकेतक हो सकता है।
• · खेलों में भूमिका प्राथमिकताएँ - खेलों में, बच्चों को वे भूमिकाएँ चुननी चाहिए जो "पुरुषत्व" और "स्त्रीत्व" की छवियों के साथ अधिक सुसंगत हों:

"एक लड़की "युद्ध" खेल सकती है, और एक लड़का "परिवार" खेल सकता है - इसमें कुछ खास नहीं है। बच्चे की पसंदीदा भूमिका अधिक महत्वपूर्ण है. युद्ध खेलों में, एक लड़की एक अर्दली, एक नर्स हो सकती है, या वह एक स्काउट की भूमिका पसंद कर सकती है। यदि कोई लड़का खेल में महिला भूमिकाएँ चुनता है तो हम उसे स्त्रैण समझेंगे।

· साथियों और वयस्कों के साथ संचार - इस मामले में संचार में बच्चे के व्यवहार पर ध्यान देना महत्वपूर्ण माना जाता है, साथ ही वह संचार के लिए किन समूहों को पसंद करता है:

“बच्चा खेलने के लिए साथी चुनने और बातचीत करने के लिए स्वतंत्र है। यह चिंताजनक है जब वह विपरीत लिंग के साझेदारों को पसंद करता है, जबकि संचार में उनके जैसा ही दिखता है। आमतौर पर एक शांत और शांत लड़के के बचपन के प्यार को एक स्त्री लड़के की लड़कियों की संगति की लालसा से अलग करना विशेष रूप से मुश्किल नहीं है।

· रूप-रंग बदलने की इच्छा - बच्चों को अपनी पसंद के कपड़े, केश और रूप-रंग के अन्य पहलुओं में भी समाज में स्वीकृत विचारों से अधिक निर्देशित होना चाहिए:

"हृष्ट-पुष्ट लड़कियों को कपड़े और गहने पसंद नहीं हैं, वे अपनी शारीरिक स्त्रीत्व से शर्मिंदा हैं, वे पुरुषों से ईर्ष्या कर सकती हैं, उन्हें पुरुषों के कपड़े पसंद हैं, और वे उन्हें मर्दाना शैली में, या यहाँ तक कि अतिरंजित रूप से पहनती हैं। लड़के महिलाओं के कपड़े और जूते पहनते हैं और दर्पण के सामने घूमना पसंद करते हैं। इस तरह के व्यवहार की घटनाएँ केवल जिज्ञासा की अभिव्यक्ति हो सकती हैं, एक गुज़रा हुआ खेल हो सकता है, लेकिन, नियमित रूप से दोहराए जाने पर, लिंग-भूमिका व्यवहार की असामान्य प्रकृति का संकेत मिलता है।

· किसी भी अन्य जानकारी की निगरानी करना भी आवश्यक है, उदाहरण के लिए, चित्र, स्वप्न कहानियां इत्यादि, जहां बच्चा ऐसे व्यवहार का प्रदर्शन कर सकता है जो उसके लिंग के लिए गैर-मानक है, या जिसमें वह दूसरे लिंग के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है।

यह पता चलता है कि "लिंग शिक्षा" एक अनुशासनात्मक अभ्यास है जिसमें ज्ञान निर्माण के लिए अभ्यास और रणनीतियाँ, और ज्ञान अधिग्रहण की प्रक्रिया को मापने और नियंत्रित करने के लिए विशिष्ट तंत्र दोनों शामिल हैं। पुस्तकों में यह निर्दिष्ट नहीं किया गया है कि उन लोगों पर क्या प्रतिबंध लागू किए जाने चाहिए जो नैदानिक ​​मानदंडों को पूरा नहीं करते हैं या कुछ गलत करते हैं। जाहिर है, यह शिक्षकों पर छोड़ दिया गया है, जो संभावित विचलन को दबा देंगे और सही ज्ञान को लगातार "हथौड़ा" मारेंगे। बच्चे को समाज की छवि और समानता में ढाला और गढ़ा जाता है। क्या बच्चे को चुनने का अधिकार है? किस प्रकार के अधिकार हैं? स्कूल में, उसका एकमात्र अधिकार "पढ़ना, अध्ययन करना और फिर से अध्ययन करना" है।

लिंग दृष्टिकोण को आज शैक्षिक संस्थानों की शैक्षिक प्रक्रिया में सक्रिय रूप से पेश किया जा रहा है, जो "मर्दाना, स्त्री और उभयलिंगी विशेषताओं के एक व्यक्तिगत सेट के साथ किसी व्यक्ति की आत्म-जागरूकता और आत्म-प्राप्ति के अवसरों की वृद्धि" के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लिंग दृष्टिकोण का शिक्षण वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के कारण है। 20 वीं सदी में समाज में लिंग-भूमिका पहचान की अधिकांश स्थापित रूढ़ियों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। लिंग सिद्धांत के कई शोधकर्ताओं (ई.यू. क्रासोवा, आई.एस. गुडोविच, ए.वी. किरिलिना, आई.वी. टालिना) के अनुसार, वैश्वीकरण की प्रक्रिया में अनुसंधान की परिधि को छोड़कर, मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में लिंग संपर्क के शैक्षणिक पहलू "लिंग" श्रेणी के महत्व ने एक नए वैज्ञानिक प्रवचन का निर्माण शुरू किया जिसे सैद्धांतिक समझ की आवश्यकता है। "लिंग" की अवधारणा अपेक्षाकृत हाल ही में, 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सामने आई, लेकिन तथाकथित "महिला अध्ययन" के संदर्भ में लिंग संबंधी मुद्दों पर पहले भी खंडित रूप से विचार किया गया था।

लिंग सिद्धांत के निर्माण की शुरुआत

लिंग सिद्धांत के गठन का एक विस्तृत विश्लेषण आई.वी. के काम में निहित है। टालिना, जो दावा करती हैं कि प्राचीन दार्शनिकों (अरस्तू, प्लेटो) ने भी पुरुषों और महिलाओं की असमानता के बारे में बात करते हुए लैंगिक मुद्दों को छुआ था। मध्ययुगीन ईसाई दर्शन (एफ. एक्विनास, सेंट ऑगस्टीन, जे. स्प्रेंजर, जी. इंस्टिटोरिस) में रूप और पदार्थ, आत्मा और शरीर, तर्कसंगतता और भावनात्मकता, मर्दाना और स्त्रीत्व के बीच वस्तुनिष्ठ भेद की परंपरा जारी है। इस प्रकार, जे. स्प्रेंगर, जी. इंस्टिटोरिस ने महिलाओं को पुरुषों की तुलना में कम विश्वास वाली और इसलिए, पृथ्वी पर बुराई का वाहक माना, क्योंकि उनके शैतान के प्रभाव में पड़ने की अधिक संभावना है। पुनर्जागरण दार्शनिकों ने लैंगिक समानता का विचार व्यक्त किया। टी. मोरे ने आदर्श स्थिति के बारे में सोचते हुए महिलाओं और पुरुषों की सामाजिक स्थिति में अंतर नहीं बताया: विज्ञान, कला, सामाजिक, धार्मिक गतिविधियों में पुरुष और महिला दोनों वरिष्ठ पदों पर हो सकते हैं। टी. कैम्पानेला द्वारा लिखित "द सिटी ऑफ द सन" में, पुरुषों और महिलाओं की शिक्षा अलग-अलग नहीं है, लेकिन उनके व्यवसाय कुछ अलग हैं: पुरुष अधिक कठिन शारीरिक कार्य करते हैं, और महिलाएं बच्चे को जन्म देती हैं। लिंगों के बीच अंतर, पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यवहार के मानदंड और महिलाओं की निम्न मानसिक क्षमताओं (आधुनिक अर्थों में "लिंग रूढ़िवादिता") का विचार जे.-जे द्वारा व्यक्त किया गया था। रूसो. मैं कांतोम। सामाजिक प्रगति पर विचार करते हुए, एफ. फूरियर ने इसका मुख्य स्रोत महिलाओं के अधिकारों का विस्तार, उनकी क्रमिक मुक्ति को माना और समाज के प्रतिगमन और गिरावट को उनकी दासता से जोड़ा। एफ. श्लेगल का मानना ​​था कि "पुरुषत्व" और "स्त्रीत्व" व्यक्तिगत लिंगों की विशेषताएं नहीं हैं, बल्कि दो पूरक सिद्धांत हैं जो मिलकर एक अभिन्न मानव व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी के मध्य में। लिंग सिद्धांत की सामान्य वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षिक नींव विदेशी और घरेलू अनुसंधान में बनाई जा रही हैं।

आई.वी. तालिना शिक्षाशास्त्र में लिंग सिद्धांत के निर्माण में दो चरणों की पहचान करती है: चरण 1: - लिंग सिद्धांत की प्राकृतिक वैज्ञानिक नींव का गठन (19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत) और चरण 2-1 - लिंग सिद्धांत के विकास का "फ्रायडियन चरण" (20वीं सदी की शुरुआत - 1930 जी.)। कई देशों (फ्रांस, इंग्लैंड, अमेरिका, रूस) में लिंग सिद्धांत की प्राकृतिक वैज्ञानिक नींव के गठन के पहले चरण में, समाज में राजनीतिक स्थिति बदल गई - महिलाओं की मुक्ति के लिए आंदोलन तेज हो गया (महिलाओं को पुरुषों के साथ समान अधिकार प्रदान करना: चुनावी, आर्थिक, शैक्षिक, यौन स्वतंत्रता), जिसने लैंगिक मुद्दों के विकास की ओर वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया (ओ. वेनिंगर, जी. गेमन्स, जी. सिमेल, ई. के., एक्स. लैंग, ई. फ्रॉम, टी. हिगिन्सन, एल. फ्रैटी, जी. एलिस, आदि)। समान लेख: कुरान की शैक्षिक भूमिका निर्धारित करने में अरब-मुस्लिम संस्कृति और वैज्ञानिक विचार का शैक्षणिक विश्लेषण दूसरा, "फ्रायडियन चरण" एस. फ्रायड के वैज्ञानिक कार्य से जुड़ा है। अपने कई कार्यों ("एक महिला का मनोविज्ञान," 1933; "स्त्रीत्व," 1938, आदि) में उन्होंने स्त्रीत्व के विचार को अधीनता, निर्भरता और पुरुषत्व की प्रवृत्ति के रूप में प्रमाणित किया - शक्ति, गतिविधि की इच्छा, जिसने बाद में एक महिला और एक पुरुष के बारे में एक रूढ़िवादी विचार के निर्माण को प्रभावित किया। हमारे देश में, सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, पुरुषों और महिलाओं की औपचारिक समानता की घोषणा की गई थी, लिंगों के बीच मतभेदों के अस्तित्व को मान्यता नहीं दी गई थी, जिसके कारण, आई.वी. के अनुसार। तालिना, तथाकथित "लिंग रहित शिक्षाशास्त्र" के प्रभुत्व के लिए।

"लिंग" शब्द का उद्भव

"लिंग" शब्द को पहली बार 1980 के दशक के मध्य में जे. स्कॉट द्वारा पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक भूमिका कार्यों की जैविक और सामाजिक व्याख्या में अंतर करने के उद्देश्य से वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया था। लिंग के आधार पर, जे. स्कॉट ने समाज और एक पुरुष (या महिला) के बीच संबंधों के एक निश्चित समूह को समझा। बाद के कार्यों में, लिंग को एक "जटिल तंत्र", "प्रौद्योगिकी", "लिंग प्रणाली" के रूप में माना गया, जो समाज में आदर्शता के विषय को परिभाषित करता है, जिसमें विकास की प्रक्रिया में समाज द्वारा विकसित सांस्कृतिक प्रतीक, मानव जीवन और समाज को विनियमित करने वाले कानून शामिल हैं। सामाजिक संस्थाएँ, साथ ही व्यक्तिगत आत्म-पहचान, वे। लिंग के संबंध में एक व्यक्ति की स्वयं और समाज में उसके स्थान के बारे में जागरूकता। इस बीच, के. वेस्ट और डी. ज़िम्मरमैन के अनुसार, कुछ समय पहले, 1968 में, आर. स्टोलर ने "लिंग" और "सेक्स" की अवधारणाओं को अलग करने का प्रस्ताव रखा था। लिंग शब्द (अंग्रेजी लिंग से - जीनस, सेक्स) के दो अर्थ हैं: जैविक और सामाजिक। जैविक दृष्टि से, यह शारीरिक लिंग के आधार पर पुरुषों और महिलाओं के बीच का अंतर है। समाजशास्त्रीय अर्थ में, यह एक सामाजिक विभाजन है, जिसका अधिकांश भाग शारीरिक लिंग पर भी आधारित है, लेकिन आवश्यक रूप से इसके साथ मेल नहीं खाता है, अर्थात। दैहिक, प्रजनन, सामाजिक-सांस्कृतिक और व्यवहारिक विशेषताओं का एक समूह जो एक व्यक्ति को एक पुरुष और एक महिला की व्यक्तिगत, सामाजिक और कानूनी स्थिति प्रदान करता है। इस संबंध में, समाजशास्त्री लिंग के मुद्दे पर यौन पहचान के चार घटकों के दृष्टिकोण से विचार करते हैं: जैविक लिंग, लिंग पहचान, लिंग आदर्श और यौन भूमिकाएँ।

लिंग सिद्धांत की आज की धारणा

आज तक, लिंग संबंधों की घटना के लिए दो स्पष्ट रूप से परिभाषित वैज्ञानिक दृष्टिकोणों के ढांचे के भीतर लिंग सिद्धांत में लिंग की कई अवधारणाएं विकसित हुई हैं: बायोसेंट्रिक (लिंग भेदभाव की विकासवादी अवधारणा (वी.ए. जियोडाक्यान)) और समाजशास्त्रीय (सामाजिक भूमिकाओं की अवधारणा (ई। ईगली), विरूपण साक्ष्य की अवधारणा (ए. फ़िंगोल्ड), सामाजिक व्यवहार में लिंग अंतर की अवधारणा (एस. क्रॉस, एल. मैडसन), एंड्रोगिनी की अवधारणा (एस. बेम, डी. स्पेंस), पुरुषों की आत्म-अवधारणाएं और महिलाएं (आर. बाउमिस्टर, के. सोमर)) दृष्टिकोण। हालाँकि, विभिन्न वैचारिक विचारों के बावजूद, सभी दृष्टिकोणों में जो सामान्य बात है वह लिंग सिद्धांत की मूल श्रेणियों - "लिंग" और "लिंग" का खुलासा है। अपने सबसे सामान्य अर्थ में, "सेक्स" शब्द का उपयोग किसी व्यक्ति की शारीरिक और जैविक विशेषताओं को दर्शाने के लिए किया जाता है ताकि लोगों को पुरुषों और महिलाओं में अलग किया जा सके। "लिंग" एक अधिक जटिल सामाजिक-सांस्कृतिक निर्माण है और इसे महिलाओं और पुरुषों के बीच सामाजिक संबंधों के एक संगठित मॉडल के रूप में समझा जाता है, जो न केवल परिवार में उनके पारस्परिक संचार और बातचीत को दर्शाता है, बल्कि समाज के मुख्य संस्थानों में उनके सामाजिक संबंधों को भी निर्धारित करता है; पुरुषों और महिलाओं के बीच भूमिकाओं, व्यवहार, मानसिक और भावनात्मक विशेषताओं में अंतर; किसी व्यक्ति की सामाजिक-जैविक विशेषता, सामाजिक भूमिकाओं का एक समूह, एक सांस्कृतिक योजना के रूप में। लिंग सिद्धांत के समर्थक (एम.यू. हारुत्युनियन, आई.एस. गुडोविच, आई.एस. क्लेत्सिना, ई.यू. क्रासोवा, एन.एल. पुष्केरेवा, आदि) लिंग को अन्य सामाजिक जनसांख्यिकीय और सांस्कृतिक विशेषताओं (नस्ल) के साथ-साथ सामाजिक प्रणाली के मूल घटक के रूप में व्याख्या करते हैं। , जातीयता, आयु, लिंग, आदि)। लिंग का निर्माण समाजीकरण, श्रम विभाजन, सांस्कृतिक मानदंडों, भूमिकाओं और समाज में मौजूद रूढ़ियों के माध्यम से किया जाता है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लिंग भूमिकाओं और मानदंडों में सार्वभौमिक सामग्री नहीं होती है और विभिन्न समाजों में काफी भिन्नता होती है। इस अर्थ में, पुरुष या महिला होने का अर्थ है एक या दूसरी भूमिका निभाना (आई.एस. क्लेत्सिना)। लिंग एक प्राकृतिक-सामाजिक अखंडता, स्व-संगठन, आत्म-संरक्षण और आत्म-विकास के विशेष तंत्र वाली एक प्रणाली के रूप में कार्य करता है; लिंग के प्रणाली-निर्माण संबंध लिंग का जैविक निर्धारण, व्यक्ति की सामान्य सोच प्रक्रिया के उप-उत्पाद के रूप में रूढ़िबद्धता, समाजीकरण के माध्यम से लिंग का सामाजिक निर्माण, लिंग का संस्थागतकरण, पितृसत्तात्मक संस्कृति की परंपराएं, समूह एकजुटता (ई) हैं। .यू. क्रासोवा, आई.एस. गुडोविच)। लोगों के समाजीकरण के लिंग-उन्मुख अध्ययनों की सभी विविधता के साथ, फिर भी, सभी अध्ययनों में व्यक्तियों और लिंग संबंधों की लिंग पहचान के गठन पर समाज के प्रभाव की अग्रणी भूमिका की मान्यता आम है; हालाँकि, महत्व व्यक्ति के जैविक लिंग के प्रभाव से इनकार नहीं किया जाता है। इस प्रकार, लिंग सिद्धांत की सर्वोत्कृष्टता जैविक नहीं, बल्कि व्यक्तियों की लिंग चेतना पर सामाजिक संस्थाओं के प्रभाव के माध्यम से समाज द्वारा निर्मित सामाजिक नींव के प्रभुत्व की समझ है। 20वीं सदी के अंत में. लैंगिक मुद्दों की दिशा में अनुसंधान को अद्यतन किया गया, जिसने लैंगिक शिक्षाशास्त्र के गठन को निर्धारित किया। प्रारंभ में, शिक्षाशास्त्र में लिंग अनुसंधान के मुख्य वाहक थे यौन शिक्षा, छात्रों में यौन-भूमिका छवियों का विकास, लिंग-भूमिका दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर यौन-भूमिका संबंधों की संस्कृति (ई.ए. इवानोवा, वी.ई. कगन, आई.एस. कोन, टी. युफ़ेरेवा, आई.एस. कोह्न, एम.जे.आई. सबुनेवा)। लिंग अध्ययन का कार्यान्वयन इस तथ्य से निर्धारित किया गया था कि मानव क्षमता के उपयोग के आधार पर रूसी संघ के सतत विकास की रणनीति में सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में लिंग घटक को शामिल करना शामिल है: राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति, शिक्षा। 21वीं सदी की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में महिलाओं पर चतुर्थ विश्व सम्मेलन में संयुक्त राष्ट्र। लिंग संबंधों को सटीक रूप से परिभाषित किया गया। शिक्षाशास्त्र में लिंग अध्ययन को रूसी संघ की लिंग रणनीति के मसौदे में विधायी औचित्य प्राप्त हुआ, रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय का आदेश "शिक्षा प्रणाली में लिंग मुद्दों के कवरेज पर" दिनांक 17 अक्टूबर, 2003, की सामग्री सरकारी आरएफ (2003) के तहत रूसी संघ में महिलाओं की स्थिति में सुधार पर आयोग की बैठकें, जिसमें शैक्षिक प्रक्रिया में लिंग दृष्टिकोण को शामिल करने के महत्व के बारे में बात की गई, लिंग ज्ञान की नींव का अध्ययन करने पर आधिकारिक निर्देश दिए गए। शैक्षणिक संस्थान, जिन्होंने शिक्षा में लैंगिक समस्याओं का अध्ययन करने के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समुदाय को एक विशेष तरीके से सक्रिय किया।

शिक्षा में लैंगिक संस्कृति का परिचय

1996 में, पहला वैज्ञानिक सम्मेलन "रूस में लिंग अनुसंधान: बातचीत और विकास की संभावनाओं की समस्याएं" मास्को में आयोजित किया गया था, जिसने लिंग मुद्दों पर विश्वविद्यालय और शैक्षणिक विज्ञान के एकीकरण की शुरुआत और शैक्षिक में लिंग दृष्टिकोण की शुरूआत को चिह्नित किया। शिक्षण संस्थानों की प्रक्रिया. इस सम्मेलन ने मॉस्को सेंटर फॉर जेंडर रिसर्च (एमसीजीएस) के निर्माण और इसकी वैज्ञानिक और शैक्षिक पहल की शुरुआत को चिह्नित किया। एमसीजीआई ने कई परियोजनाएं लागू कीं: "ग्रीष्मकालीन स्कूलों का संगठन और संचालन" (1996-1998), "राजनेताओं, उच्च शिक्षा शिक्षकों, पत्रकारों, ट्रेड यूनियन नेताओं और आबादी के बीच लिंग ज्ञान का प्रसार" (1999), "प्रशिक्षण कार्यक्रम" लिंग अध्ययन में शिक्षक" (2000) "लिंग और वैश्वीकरण" (2002), "लैंगिक समानता पर विशेषज्ञों के समुदाय के लिए विश्लेषणात्मक और सूचना संसाधन केंद्र" (2002-2005), आदि, लिंग मुद्दों पर विशेषज्ञों को एक साथ लाते हैं। समाज में महिलाओं की भूमिका बढ़ाने और लैंगिक समानता हासिल करने के लिए, रूसी शिक्षा मंत्रालय 1994 से लिंग अनुसंधान के क्षेत्र में वैज्ञानिक कार्यक्रमों और परियोजनाओं को वित्त पोषित कर रहा है। 1997 में, 22 विश्वविद्यालयों को एकजुट करते हुए अंतरविश्वविद्यालय अनुसंधान कार्यक्रम "रूस में नारीविज्ञान और लिंग अध्ययन: आशाजनक रणनीतियाँ और प्रौद्योगिकियाँ" को मंजूरी दी गई थी। लिंग वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय काफी व्यापक थे: सामाजिक नीति, रोजगार, प्रबंधन, महिलाओं के खिलाफ हिंसा, संचार के लिंग पहलू, राष्ट्रीय चेतना, आदि)। ऐसा माना जाता है कि 1998 से लिंग अध्ययन का संस्थागतकरण होना शुरू हुआ। विश्वविद्यालयों में वैज्ञानिक गतिविधि का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र लिंग सिद्धांत के क्षेत्र में वैज्ञानिक कर्मियों का प्रशिक्षण, लिंग विषयों पर विशेष पाठ्यक्रम पढ़ाने के लिए शैक्षिक और पद्धतिगत आधार का निर्माण और वैज्ञानिकों की टीमों के बीच वैज्ञानिक जानकारी का आदान-प्रदान बन गया है। . 2000 से, वैज्ञानिक कार्यक्रम "रूसी विश्वविद्यालय - मौलिक अनुसंधान" के ढांचे के भीतर लिंग अनुसंधान किया जाने लगा। 2001 से, क्षेत्रीय विज्ञान का समर्थन करने के लिए अंतर-विश्वविद्यालय अनुसंधान कार्यक्रम के ढांचे के भीतर, विश्वविद्यालयों की वैज्ञानिक टीमों को एकजुट करते हुए उपधारा "लिंग अनुसंधान" का गठन किया गया है। विदेशी धर्मार्थ फाउंडेशनों के समर्थन से कई लैंगिक परियोजनाओं को वित्तपोषित किया जाने लगा। मॉस्को सेंटर फॉर जेंडर रिसर्च के अनुसार, वर्तमान में रूस में बरनौल, व्लादिवोस्तोक, वोरोनिश, इवानोवो, मॉस्को, मरमंस्क, प्सकोव, रियाज़ान और अन्य शहरों में 30 से अधिक लिंग केंद्र और अनुसंधान समूह संचालित हो रहे हैं, 115 विश्वविद्यालयों में लिंग पाठ्यक्रम पढ़ाए जाते हैं। रूस. विचाराधीन समस्या के अनुरूप, सामाजिक शिक्षा में लिंग दृष्टिकोण (ए.वी. मुद्रिक), शिक्षा में लिंग समाजीकरण (यू.वी. कोबाज़ोवा, एल.जी. शालेवा), के गठन पर कई शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक कार्य सामने आए हैं। छात्रों की लैंगिक पहचान (ए. वी. ड्रेस्व्यानिना, आई.ए. किरिलोवा, आई.एस. क्लेत्सिना, ई.यू. टेरेशेंकोवा, आई.ए. टुपिट्स्याना, यू.ए. ट्युमेनेवा, बी.आई. खासन), किशोरों में लैंगिक भूमिका संबंधों की संस्कृति (वी.यू. मेलेखोव) , हाई स्कूल के छात्रों की लिंग सहिष्णुता (एल.पी. शुस्तोवा), नेतृत्व का मनोविज्ञान (टी.वी. बेंडास), मनोवैज्ञानिक मतभेदों की उम्र-संबंधित विशेषताएं (एन.एल. स्मिरनोवा), आदि। मोनोग्राफ, वैज्ञानिक लेख, पाठ्यपुस्तकें, व्याख्यान पाठ्यक्रम सिद्धांत पर प्रकाशित किए गए हैं और शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान में लिंग अध्ययन की पद्धति, उम्मीदवार और डॉक्टरेट शोध प्रबंधों का बचाव किया गया (Zh.B. बागीचेवा, ए.एल. वोरोज़बिटोवा, टी.ए. गोर्शकोवा, ए.वी. ड्रेस्व्यानिना, आई.ए. ज़गैनोव, ई.वी. इओफ़े, ई.एन. कमेंस्काया, आई.ए. किरिलोवा, आई.एस. क्लेत्सिना, वाई.वी. कोबाज़ोवा, आई.आई. लिसोवा, वी.यू. मेलेखोवा, टी.एन. पैंकराटोवा, एल.एन. ओझिगोवा, एस.एल. रायकोव, ई.एस. सखारचुक, आई.वी. तालिना, ई.यू. टेरेशेंकोवा, आई.वी. टोकर, आई.ए. टॉल्स्ट्यख, आई.ए. टुपित्स्याना, एल.पी. शुस्तोवा और अन्य)। समान लेख: किशोरों में आत्मघाती व्यवहार की सामाजिक और शैक्षणिक रोकथाम की मुख्य दिशाएँ (घरेलू वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण) इस बीच, ई.एन. के अनुसार। कमेंस्काया के अनुसार, रूसी शैक्षणिक विज्ञान में लिंग अध्ययन को समग्र वैज्ञानिक अवधारणा द्वारा दर्शाया नहीं गया है। वैज्ञानिक इसके कारणों को इस प्रकार देखता है: शैक्षणिक विज्ञान में विकसित ज्ञान को शैक्षिक अभ्यास में आवश्यक कार्यान्वयन नहीं मिलता है; किशोरों के बीच लिंग-भूमिका संबंधों की संस्कृति बनाने के लिए दृष्टिकोण और प्रौद्योगिकियों के अपर्याप्त वैज्ञानिक और पद्धतिगत विस्तार आदि के कारण वैज्ञानिक रूप से आधारित सिफारिशों में शैक्षिक अभ्यास की आवश्यकता अवास्तविक बनी हुई है। शिक्षा में लिंग दृष्टिकोण का परिचय (एस.जी. ऐवाज़ोवा, ओ.ए. वोरोनिना, डी.एन. इसेव, वी.ई. कगन, ई.एन. कमेंस्काया, आई.एस. क्लेत्सिना, ए.वी. मुड्रिक, आई.वी. तालिना, एल.वी. श्टीलेवा, ई.आर. यार्सकाया-स्मिरनोवा, आदि) द्वारा निर्धारित किया जाता है। तथ्य यह है कि लड़कों और लड़कियों, युवा पुरुषों और महिलाओं के अपने सामाजिक-सांस्कृतिक विचार, व्यक्तिगत ज़रूरतें, जरूरतें और लैंगिक रूढ़िवादिता का एक निश्चित समूह होता है, जिसमें लैंगिक व्यवहार की रूढ़िवादिता भी शामिल है। शिक्षा में लिंग दृष्टिकोण एक पद्धतिगत दिशानिर्देश के रूप में कार्य करता है जो अंतरसंबंधित अवधारणाओं, विचारों और कार्रवाई के तरीकों की एक प्रणाली पर भरोसा करके, छात्र के लिंग आत्म-ज्ञान, आत्म-निर्माण और आत्म-प्राप्ति की प्रक्रियाओं को सुनिश्चित करने और समर्थन करने की अनुमति देता है। व्यक्तित्व, उसके अद्वितीय व्यक्तित्व का विकास।

लिंग संस्कृति मानती है:

• · एक पुरुष और एक महिला की जीवन छवि, उनके अंतर्निहित सकारात्मक गुणों और चरित्र लक्षणों के बारे में विचारों का निर्माण;
• · लड़कों और लड़कियों की शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और नैतिक विशेषताओं का खुलासा;
• · पुरुष और महिला गरिमा के बारे में विचारों का निर्माण, बचपन, किशोरावस्था, युवावस्था, परिपक्वता और बुढ़ापे की सुंदरता का नैतिक अर्थ, साथ ही किसी व्यक्ति की सच्ची और काल्पनिक सुंदरता।

लिंग संस्कृति के गठन के लिए मानदंड:

• · एक लड़के और एक लड़की, एक लड़के और एक लड़की के बीच सही संबंध स्थापित करना;
• · आपसी समझ की इच्छा;
• · एक लड़के, युवा, पुरुष के गुणों की उपस्थिति: साहस, व्यवसाय में कौशल, शिष्टता, बड़प्पन, कड़ी मेहनत, कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता, आदि; एक लड़की, लड़की, महिला के गुणों की उपस्थिति: दया, स्त्रीत्व, जवाबदेही, नम्रता, सहनशीलता, देखभाल, बच्चों के लिए प्यार;
• · ईमानदारी, ईमानदारी, विश्वास, निष्ठा, दया, पारस्परिक सहायता की उपस्थिति।

लिंग शिक्षा में दोनों लिंगों के प्रतिनिधियों के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण का निर्माण, बच्चों के पालन-पोषण और गृह व्यवस्था में पति-पत्नी के बीच साझेदारी को बढ़ावा देना, आधुनिक लड़कियों में मातृत्व के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का निर्माण और सभी प्रकार की हिंसा और मानव तस्करी की रोकथाम शामिल है। .

लिंग संस्कृति के निर्माण के लिए शर्तें:

• · छात्रों, शिक्षकों, अभिभावकों, स्वास्थ्य देखभाल कार्यकर्ताओं की संयुक्त गतिविधियाँ;
• · शिक्षकों और अभिभावकों की लैंगिक संस्कृति में सुधार;
• · एकल-अभिभावक परिवारों और अनाथों के छात्रों के रोजमर्रा के जीवन में लैंगिक भूमिकाओं को देखने और लागू करने के अवसर पैदा करना।

लिंग संस्कृति की नींव का निर्माण कई कारकों पर निर्भर करता है:

• · समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक विकास का स्तर;
• · संस्कृति और अंतरसांस्कृतिक वातावरण की विशेषताएं;
• · शैक्षिक कार्य का विभेदीकरण;
• · परिवार में पालन-पोषण की स्थितियाँ।

आधुनिक शिक्षा को विशेष रूप से लिंग द्वारा निर्धारित विशिष्ट सामाजिक कार्यों की पर्याप्त समझ के साथ भविष्य की महिलाओं और पुरुषों के व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान देना चाहिए। मुख्य समस्या यह है कि एक खुशहाल व्यक्ति का पालन-पोषण कैसे किया जाए: एक लड़का - एक भावी पुरुष, एक लड़की - एक भावी महिला।

शिक्षकों को छात्रों की व्यक्तिगत और उम्र संबंधी विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए। समाजशास्त्रीय अनुसंधान डेटा के विश्लेषण से पता चलता है कि अधिकांश शिक्षक लड़कों और लड़कियों की शिक्षा के लिए एक अलग दृष्टिकोण लागू करने से जुड़े अपने काम में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। शिक्षक लड़कों और लड़कियों के बीच सकारात्मक संचार का सर्जक होता है, साझेदारी गतिविधियों, प्रतियोगिताओं, लंबी पैदल यात्रा, वार्तालापों का आयोजन करता है, जहां लड़कों में शूरवीर व्यवहार और लड़कियों में स्त्री व्यवहार की अभिव्यक्ति संभव है। आप प्रशिक्षण का उपयोग एक निश्चित प्रकार के व्यवहार को मॉडल करने के लिए कर सकते हैं जिसके लिए भविष्य के पुरुषों और महिलाओं को प्रयास करना चाहिए, और लड़कों और लड़कियों के लिए एक मूल्य प्रणाली शुरू करनी चाहिए।

लैंगिक संस्कृति का निर्माण शैक्षिक कार्य के अन्य सभी क्षेत्रों के साथ मिलकर किया जाना चाहिए। माता-पिता, शिक्षकों और यौन शिक्षा विशेषज्ञों की ओर से एक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता है। लिंग शिक्षा को लागू करते समय, उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। हाई स्कूल के छात्रों के लिए लिंग शिक्षा को जीवनसाथी की मनोवैज्ञानिक और शारीरिक अनुकूलता और परिवार शुरू करने की तैयारी के मुद्दों के विभिन्न पहलुओं पर ध्यान देना चाहिए। एक बच्चे के पालन-पोषण की गुणवत्ता काफी हद तक शिक्षक की संस्कृति के स्तर पर निर्भर करती है, इसलिए शिक्षक को लिंग संस्कृति का वाहक और संवाहक होना चाहिए।

प्रश्न जो शिक्षकों से संबंधित हैं:

• *लड़कों और लड़कियों के बीच संबंधों की संस्कृति का अभाव;
• *मीडिया का नकारात्मक प्रभाव;
• *आदर्श पुरुष और महिला के बारे में विचारों की कमी;
• * बच्चों के पालन-पोषण में पुरुषों की निष्क्रिय भागीदारी;
• * व्यवहार की संस्कृति (कपड़े, श्रृंगार की पसंद) के निर्माण पर अपर्याप्त ध्यान;
• *माता-पिता की शिक्षा एवं उनका सहयोग।

एक बच्चे के लिंग बोध की सबसे बड़ी तीव्रता स्कूल के दौरान होती है। इस समय उनकी अपनी जेंडर इमेज बन रही है. इसलिए, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि शिक्षक लैंगिक संबंधों के मुद्दों में सक्षम हों और इस समस्या का अध्ययन करने के लिए स्कूली बच्चों के स्वतंत्र कार्य को प्रोत्साहित करें।

आर.ए. के अनुसार बोंडारेंको (पीएचडी), एक बढ़ते हुए व्यक्ति को लिंग के बारे में बल्कि विरोधाभासी जानकारी के हिमस्खलन का सामना करना पड़ता है, जो कभी-कभी उसके विश्वदृष्टि में परस्पर अनन्य पदों को संश्लेषित करने पर जोर देता है। अपने आधुनिक रूप में लिंग समाजीकरण इस तथ्य में योगदान देता है कि लड़कियाँ अधिक सक्रिय होना सीखती हैं, और लड़के अधिक निष्क्रिय हो जाते हैं। दोनों एक समान जीवन लक्ष्य के लिए तैयार हैं: लिंग की परवाह किए बिना, हर किसी को शिक्षा प्राप्त करने और काम करने की आवश्यकता है। हालाँकि, पहले से ही हाई स्कूल में, लड़के और लड़कियों के पास पेशेवर आत्म-बोध और परिवार में भूमिकाओं के वितरण के बारे में अलग-अलग विचार हैं।

घरेलू मनोवैज्ञानिकों ने टीमों की समस्या और टीमों में पारस्परिक संबंधों के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, एक टीम की मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण किया, सामूहिक संबंधों और उनके गठन के चरणों का अध्ययन किया।

70 के दशक से, समूह मनोविज्ञान के परिप्रेक्ष्य से टीमों के कामकाज की संरचना और गतिशीलता पर शोध सामने आया है। समूह सामंजस्य, अनुकूलता और आराम की समस्या पर कार्यों पर विचार किया गया। इन अध्ययनों के दौरान, समूह मानदंडों, समूह में आधिकारिक और अनौपचारिक संबंधों की खोज की गई, और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के अध्ययन के लिए पद्धतिगत तकनीकें पाई गईं।

जैसा कि पेट्रोव्स्की ए.वी. नोट करते हैं: "मनोविज्ञान के बाद, दर्शन से अलग होकर, पिछली शताब्दी के 60-70 के दशक में एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में उभरा, इसका विषय मानस, एक व्यक्तिगत व्यक्ति की आत्मा, समय के बाहर विद्यमान था, सामाजिक परिवेश के बाहर, स्वयं के एक बंद दायरे में। संवेदनाओं, भावनाओं, स्मृति, सोच का स्वयं में अध्ययन किया गया था, और यह भी नहीं माना गया था कि अन्य लोगों की उपस्थिति या अनुपस्थिति के आधार पर व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं को संशोधित किया जा सकता है। वह, एक-दूसरे के साथ अभिनय और संचार करते हुए, लोग अलग-थलग व्यक्तियों के रूप में नहीं, बल्कि विभिन्न समाजों के सदस्यों के रूप में महसूस करते हैं और सोचते हैं जो व्यक्ति की सभी मानसिक अभिव्यक्तियों पर अपनी छाप छोड़ते हैं।

दूसरी पचासवीं वर्षगांठ को सामाजिक मनोविज्ञान के उत्कर्ष द्वारा चिह्नित किया गया था, जो पारस्परिक संबंधों के पैटर्न, समूहों का अध्ययन और एक समूह में व्यक्ति, लोगों के बीच संचार और बातचीत की विशेषताओं को स्पष्ट करता है।

वी.एम. बेखटेरेव ने एक टीम में व्यक्तित्व मनोविज्ञान और पारस्परिक संबंधों के विकास में एक महान योगदान दिया। उन्होंने लोगों के व्यक्तिगत और सामूहिक मानस की विभिन्न अभिव्यक्तियों का अध्ययन किया, व्यापक रूप से शारीरिक डेटा पर भरोसा किया। अपने काम "सामूहिक रिफ्लेक्सोलॉजी" में उन्होंने लोगों के व्यवहार और उनके बीच संबंधों पर "सामाजिक मानस" के प्रभाव की एक तस्वीर का खुलासा किया। अपने शोध के विषय को परिभाषित करते हुए, बेखटेरेव वी.एम. लिखते हैं: "सामूहिक रिफ्लेक्सोलॉजी का विषय बैठकों और सभाओं के उद्भव, विकास और गतिविधि का अध्ययन है जो उनमें शामिल व्यक्तियों के आपसी संचार के कारण समग्र रूप से उनकी सुस्पष्ट सहसंबंधी गतिविधि को प्रकट करते हैं।"

एन.आई. ओबोज़ोव विभिन्न स्तरों (भावात्मक, ज्ञानात्मक, संज्ञानात्मक) पर एक समूह में उभरने और विकसित होने वाले पारस्परिक संबंधों पर विचार करने के परिप्रेक्ष्य से समूह गतिविधि का अध्ययन करता है। वह इस बात पर जोर देते हैं कि अंतर्संबंध, अंतःक्रिया को नियंत्रित करने वाली स्थितियों की प्रणाली में मुख्य कारकों में से एक के रूप में कार्य करता है, और अंतर्संबंध के स्तरों के निम्नलिखित सशर्त अनुभवजन्य वर्गीकरण का सुझाव देता है:

• 1. अलगाव (शारीरिक या सामाजिक) वास्तव में नकारात्मक अंतर्संबंध को दर्शाता है।
• 2. वस्तुतः कोई संबंध नहीं (शून्य अंतर्संबंध)।
• 3. व्यक्ति के मन में मौजूद कथित अंतर्संबंध का स्तर (अंतर्संबंध के अन्य सभी स्तरों की एक विस्तृत श्रृंखला है)।
• 4. "दूसरों की उपस्थिति" (मौन अंतर्संबंध)।
• 5. "प्रभाव और पारस्परिक प्रभाव", जो समूह के सदस्यों की राय और आकलन के आधार पर उनकी मानसिक गतिविधि में परिवर्तन निर्धारित करता है।
• 6. प्रतिस्पर्धी अंतर्संबंध (विशेष स्तर)।
• 7. परस्पर जुड़ाव की शर्तें (समूह के सदस्यों को एक डिग्री या किसी अन्य स्तर पर परस्पर जुड़े रहने के लिए बाध्य करने वाले निर्देशों द्वारा निर्धारित)।

फेल्डशेटिन डी.आई. किशोरों के सामाजिक दायरे और संचार के उद्देश्यों की पहचान करने के लिए शोध किया गया। अध्ययन के नतीजे बताते हैं कि संचार का प्रत्येक रूप एक निश्चित सामाजिक दायरे से मेल खाता है। फेल्डशेटिन डी.आई. उनका मानना ​​है कि सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों की प्रणाली में किशोरों के व्यवस्थित और सुसंगत समावेश की स्थितियों में, सबसे पहले, किशोरों की संचार के सामाजिक रूप से उन्मुख रूप की आवश्यकता तेजी से बढ़ जाती है, और दूसरी बात, अंतरंग और व्यक्तिगत संचार की आवश्यकता कुछ हद तक कम हो जाती है, और इसमें स्वयं महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं, सहज समूह संचार की आवश्यकता लगभग शून्य हो जाती है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक विकसित (गैर-प्रसारित) समूह में, पारस्परिक संबंध इस समूह द्वारा की जाने वाली गतिविधियों की सामग्री, लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा मध्यस्थ होते हैं। जब प्राप्त किए जा रहे लक्ष्य बदलते हैं, तो पारस्परिक संबंधों की संरचना भी बदल जाती है। इस प्रकार, गतिविधि मध्यस्थता सामूहिक की एक प्रणाली-निर्माण विशेषता के रूप में कार्य करती है और अपना एकीकृत कार्य करती है।

विभिन्न उम्र के स्कूली बच्चों के बीच पारस्परिक संबंधों की विशेषताएं

व्यक्तित्व विकास के किसी भी अन्य चरण की तरह, किशोरावस्था में भी कई विशेषताएं होती हैं। हालाँकि, किशोरावस्था की मुख्य सामग्री बचपन से वयस्कता में संक्रमण है। इस संक्रमण में दो चरण शामिल हैं: किशोरावस्था और युवावस्था (प्रारंभिक और देर से)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन युगों की कालानुक्रमिक सीमाओं को अक्सर पूरी तरह से अलग तरीके से परिभाषित किया जाता है।

किशोरावस्था में यौवन को सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है। इसके संकेतकों के आधार पर किशोरावस्था की सीमाएँ निर्धारित की जाती हैं। सेक्स हार्मोन के स्राव में वृद्धि धीरे-धीरे 7 साल की उम्र में शुरू होती है, जबकि स्राव में तीव्र वृद्धि किशोरावस्था में होती है। यह प्रक्रिया ऊंचाई में अचानक वृद्धि, शरीर की परिपक्वता और माध्यमिक यौन विशेषताओं के विकास के साथ होती है।

रूसी संघ के सम्मानित वैज्ञानिक, प्रोफेसर, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर ए.ई. लिचको तीन आयु समूहों को अलग करता है: प्रारंभिक किशोरावस्था 12-13 वर्ष, मध्य 14-15 वर्ष, वरिष्ठ 16-17 वर्ष। बच्चे के पालन-पोषण और उसके साथ संवाद करने के मामले में किशोरावस्था को पारंपरिक रूप से सबसे कठिन उम्र माना जाता है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर डबरोविना आई.वी. इस उम्र की कठिनाइयों को यौवन से जोड़ता है, जो विभिन्न मनोशारीरिक और मानसिक असामान्यताओं का कारण है।

पूरे शरीर में तेजी से विकास और शारीरिक परिवर्तनों के कारण, एक किशोर में चिंता की भावना विकसित और बिगड़ सकती है, उत्तेजना बढ़ सकती है और आत्मसम्मान में कमी का अनुभव हो सकता है। किशोरावस्था की सामान्य विशेषताओं के बारे में बातचीत जारी रखते हुए, हमें मूड में अचानक बदलाव, भावनात्मक अस्थिरता, मौज-मस्ती से निराशा और निराशावाद में अप्रत्याशित बदलाव पर ध्यान देना चाहिए। परिवार और दोस्तों के प्रति एक नकचढ़ा और अक्सर पक्षपातपूर्ण रवैया स्वयं के प्रति तीव्र असंतोष के साथ जोड़ा जा सकता है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, किशोरावस्था का एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक नया गठन एक किशोर में वयस्कता की एक अनूठी भावना का गठन है, एक वयस्क के रूप में स्वयं से संबंधित एक व्यक्तिपरक अनुभव के रूप में। शरीर का शारीरिक पुनर्गठन और परिपक्वता एक किशोर को एक वयस्क की तरह महसूस करने का अवसर प्रदान करती है। लेकिन इन सबके बावजूद, स्कूल और परिवार में उसकी सामाजिक स्थिति वास्तव में नहीं बदलती है। परिणामस्वरूप, किसी के अधिकारों की रक्षा शुरू होती है, स्वतंत्रता और वयस्कता की मान्यता के लिए संघर्ष, जो अनिवार्य रूप से वयस्कों और किशोरों, माता-पिता और बच्चों, शिक्षकों और छात्रों के बीच संघर्ष का कारण बनता है।

परिणामस्वरूप, एक किशोर संकट उत्पन्न होता है। किशोर संकट इस उम्र की व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं में प्रकट होता है। इनमें शामिल हैं: मुक्ति प्रतिक्रिया, साथियों के साथ समूहीकरण प्रतिक्रिया, शौक प्रतिक्रिया।

साथियों के साथ समूह बनाने की प्रतिक्रिया को एकता के लिए, साथियों के साथ समूह बनाने की सहज लालसा के रूप में समझा जाता है, जहां सामाजिक संपर्क कौशल विकसित और परीक्षण किए जाते हैं, सामूहिक अनुशासन के प्रति समर्पण करने की क्षमता, अधिकार हासिल करने और वांछित स्थिति पर कब्जा करने की क्षमता होती है। सहकर्मी समूह में, एक किशोर का आत्म-सम्मान अधिक प्रभावी ढंग से विकसित होता है। उसके लिए अपने साथियों की राय बहुत महत्वपूर्ण होती है और वह हावी हो जाती है। किशोर वयस्कों की संगति के बजाय उनकी संगति को प्राथमिकता देता है, जिनकी आलोचना वह स्वीकार नहीं करता और यहाँ तक कि अस्वीकार भी कर देता है।

एक विशिष्ट विशेषता जो प्राथमिक विद्यालय के उम्र के बच्चे की तुलना में एक किशोर के मनोविज्ञान में दिखाई देती है, वह उच्च स्तर की आत्म-जागरूकता है, खुद को एक व्यक्ति के रूप में समझने की आवश्यकता है।

एल.एस. के अनुसार वायगोत्स्की के अनुसार आत्म-जागरूकता का निर्माण किशोरावस्था का मुख्य परिणाम है।

एक किशोर का आत्म-सम्मान उसके आसपास के लोगों, विशेषकर उसके साथियों के साथ संचार और बातचीत के माध्यम से बनता है। बदले में, आत्म-सम्मान समाज में एक किशोर के व्यवहार को नियंत्रित करता है। सहकर्मी अभिविन्यास एक समूह, टीम में स्वीकार किए जाने और पहचाने जाने की आवश्यकता के साथ जुड़ा हुआ है, एक दोस्त की आवश्यकता के साथ, इसके अलावा, एक मॉडल के रूप में एक सहकर्मी की धारणा जो एक की तुलना में करीब, स्पष्ट और अधिक सुलभ है वयस्क। हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि साथियों और कक्षा टीम के साथ संबंधों का एक किशोर के आत्म-सम्मान के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है।

एक नियम के रूप में, कक्षा टीम का सार्वजनिक मूल्यांकन एक किशोर के लिए शिक्षकों या माता-पिता की राय से अधिक मायने रखता है, और वह आमतौर पर साथियों के समूह के प्रभाव के प्रति बहुत संवेदनशील प्रतिक्रिया करता है। सामूहिक संबंधों का अर्जित अनुभव सीधे उसके व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करता है, जिसका अर्थ है कि टीम के माध्यम से मांगों को प्रस्तुत करना एक किशोर के व्यक्तित्व के निर्माण का एक तरीका है।

किशोरी स्पष्ट रूप से "उम्र" की अवधारणा की बहुमुखी प्रतिभा और जटिलता को दर्शाती है। साथियों के साथ संवाद करने की आवश्यकता एक किशोर की केंद्रीय जरूरतों में से एक बन जाती है। अब यह आवश्यकता एक नई गुणवत्ता प्राप्त कर रही है - सामग्री में, और अभिव्यक्ति के रूपों में, और उस भूमिका में जो वह एक किशोर के आंतरिक जीवन में निभाना शुरू करती है - उसके अनुभवों और विचारों में। 12-13 साल की उम्र में, समूह संचार सबसे महत्वपूर्ण होता है, साथियों की संगति में संचार, जिसका "चरम" 13-14 साल में होता है।

लेकिन हाई स्कूल के छात्रों के साथ पारस्परिक संपर्क छोटे किशोरों के लिए महत्वहीन नहीं है। युवा किशोरों के संचारी व्यवहार की बाहरी अभिव्यक्तियाँ बहुत विरोधाभासी हैं। एक ओर, किसी भी कीमत पर हर किसी के समान बनने की तीव्र इच्छा है, और दूसरी ओर, किसी भी कीमत पर खुद को अलग दिखाने की, अलग दिखने की इच्छा है। यह इच्छा मुख्य रूप से हाई स्कूल के छात्रों से सम्मान और अधिकार अर्जित करने की इच्छा के कारण होती है। 12-13 साल की उम्र से शुरू होने वाले किशोर (लड़कियां थोड़ा पहले, लड़के बाद में) बड़े किशोरों के व्यवहार की नकल करते हैं। किशोर परिवेश में उम्र के साथ साथियों की तरह न बनने और उनके जैसा बनने की प्रवृत्ति बढ़ती जाती है। इसमें कपड़े, हेयर स्टाइल, आभूषण, सौंदर्य प्रसाधन, विशेष शब्दावली, व्यवहार, आराम के तरीके, शौक आदि में फैशन शामिल है।

किशोर लड़कों के लिए, नकल की वस्तु अक्सर वह व्यक्ति बन जाती है जो "एक असली आदमी की तरह" व्यवहार करता है और जिसमें इच्छाशक्ति, धैर्य, साहस, साहस, धीरज और दोस्ती के प्रति वफादारी होती है। लड़कियों में उन लोगों की नकल करने की प्रवृत्ति विकसित होती है जो "वास्तविक लड़की की तरह" दिखते हैं: बड़े दोस्त, आकर्षक, स्कूल में लोकप्रिय। कई किशोर लड़के अपने शारीरिक विकास के प्रति बहुत चौकस होते हैं, और स्कूल की 6ठी-7वीं कक्षा से शुरू करके, उनमें से कई ताकत और सहनशक्ति विकसित करने के उद्देश्य से विशेष शारीरिक व्यायाम करना शुरू कर देते हैं। लड़कियों में वयस्कता के बाहरी गुणों की नकल अधिक होती है: कपड़े, सौंदर्य प्रसाधन, सहवास तकनीक आदि।

समूह में अनौपचारिक संबंधों के आधार पर, विभिन्न उम्र के छात्रों के बीच मुक्त संचार उत्पन्न होता है। मुक्त संचार की प्रक्रिया में, एक किशोर आत्म-पुष्टि का अनुभव भी प्राप्त करता है, हालांकि यह व्यावसायिक संचार में प्राप्त अनुभव से अद्वितीय और अलग है। नि:शुल्क संचार एक किशोर को व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण लोगों के साथ युवाओं से संबंधित समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला पर चर्चा करने का अवसर देता है: भविष्य का पेशा; नैतिक स्थिति, रुचियां और शौक, दोस्ती और प्यार के मुद्दे; लोगों के साथ संबंध: सहकर्मी, वयस्क; परिवार में, आंगन में, खेल अनुभाग आदि में सामाजिक वातावरण से जुड़ी समस्याएं।

हालाँकि वयस्कता की उभरती भावना के प्रभाव में हाई स्कूल के छात्रों, माता-पिता, शिक्षकों और अन्य वयस्कों के साथ संचार विकसित होना शुरू हो जाता है, फिर भी किशोर को समर्थन की आवश्यकता महसूस होती है। विशेष रूप से अनुकूल स्थिति तब होती है जब कोई वयस्क मित्र के रूप में कार्य करता है। इस मामले में, एक वयस्क एक किशोर के लिए नई, उभरती बातचीत की प्रणाली में अपना स्थान ढूंढना और खुद को बेहतर तरीके से जानना आसान बना सकता है। संयुक्त गतिविधियाँ और सामान्य शगल एक किशोर को उसके साथ सहयोग करने वाले वयस्कों को नए तरीके से जानने में मदद करते हैं। परिणामस्वरूप, गहरे भावनात्मक और आध्यात्मिक संबंध बनते हैं जो किशोरों को जीवन में सहारा देते हैं।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि, संक्षेप में, किशोर लड़कियां, लड़कों की तरह, पारस्परिक संचार की उनकी इच्छा में व्यावहारिक रूप से भिन्न नहीं होती हैं। वयस्कता की इच्छा के इस चरण में, हाई स्कूल के छात्रों, माता-पिता, शिक्षकों और अन्य वयस्कों के साथ संचार दोनों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह बातचीत किशोर को उन समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला को हल करने का अवसर देती है जो उससे संबंधित हैं।

विभिन्न लिंगों के बच्चों और किशोरों के बीच पारस्परिक संबंधों की विशेषताएं

किशोरों में वयस्कता की बढ़ती भावना दूसरों के साथ नए प्रकार की बातचीत के विकास में योगदान देती है, विशेषकर विपरीत लिंग के साथ संबंधों में। इसके साथ तेजी से शारीरिक विकास होता है, और परिणामस्वरूप, एक किशोर की एक वयस्क के साथ पहचान होती है।

बड़े होने और युवावस्था के दौरान लड़के और लड़कियों के बीच रिश्ते बदल जाते हैं। वे विपरीत लिंग के प्रतिनिधि की तरह एक-दूसरे में स्पष्ट रुचि दिखाने लगते हैं।

दूसरों की राय विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाती है। एक किशोर तेजी से आश्चर्यचकित होने लगता है कि उसका चेहरा, केश, आकृति, आचरण आदि किस हद तक लिंग पहचान से मेल खाते हैं: "मैं एक पुरुष की तरह हूं," "मैं एक महिला की तरह हूं।" इस संबंध में व्यक्तिगत आकर्षण को विशेष महत्व दिया जाता है। अपना और दूसरों का मूल्यांकन करते समय यह सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक है।

किशोरावस्था में लड़के और लड़कियों का शारीरिक विकास एक समान नहीं होता है, ज्यादातर मामलों में लड़कियाँ लड़कों से आगे होती हैं, वे बड़ी और लम्बी हो सकती हैं। विकास में असामंजस्य व्यक्तिगत संकट और हताशा का कारण हो सकता है। किशोर लड़कियों के लिए, चिंता का सबसे आम कारण लंबा होना और अधिक वजन होना है। लड़कों में हीनता की भावना छोटे कद, अत्यधिक पतलेपन या मोटापे के कारण हो सकती है। मनोवैज्ञानिक लिंग प्रशिक्षण पाठ्येतर

युवा किशोरों में, दूसरे लिंग के प्रति उभरती रुचि पहले तो अपर्याप्त रूपों में प्रकट हुई। इस प्रकार, लड़कों को अपनी ओर ध्यान आकर्षित करने के ऐसे रूपों की विशेषता होती है जैसे "धमकाना", परेशान करना और यहां तक ​​​​कि दर्दनाक कार्य भी। लड़कियाँ, आमतौर पर लड़कों के कार्यों के उद्देश्यों को समझती हैं, ऐसे हमलों को गंभीरता से नहीं लेती हैं और उनके बदमाशी वाले व्यवहार को नज़रअंदाज करते हुए नाराज न होने की कोशिश करती हैं। सामान्य तौर पर लड़के भी लड़कियों की इन अभिव्यक्तियों पर सहज ध्यान देते हैं।

बाद में रिश्ता और भी जटिल हो जाता है. संचार में सहजता गायब हो जाती है। अक्सर यह या तो दूसरे लिंग के प्रति उदासीन रवैया प्रदर्शित करने में, या संचार करते समय शर्मीलेपन में व्यक्त किया जाता है। साथ ही, किशोरों को विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों के साथ प्यार में पड़ने की अस्पष्ट भावना से तनाव की भावना का अनुभव होता है।

एक समय ऐसा आता है जब आपसी हित और अधिक बढ़ जाते हैं, हालाँकि बाहर से देखने पर लड़के और लड़कियों के बीच का रिश्ता और अधिक अलग-थलग हो जाता है। इस पृष्ठभूमि में, स्थापित हो रहे रिश्तों में रुचि दिखाई जाती है कि कौन किसे पसंद करता है। किशोर लड़कियों में, सहानुभूति अक्सर लड़कों की तुलना में पहले होती है। वे गुप्त रूप से अपने सबसे अच्छे दोस्त के साथ अपनी रुचि साझा करते हैं या साथियों के समूह में अपने क्रश के बारे में चर्चा करते हैं। आपसी पसंद के बावजूद, खुली दोस्ती शायद ही कभी दिखाई देती है, क्योंकि इसके लिए, किशोरों को न केवल अपने स्वयं के अवरोधों को दूर करने की आवश्यकता होती है, बल्कि अपने साथियों से उपहास और चिढ़ाने के लिए भी तैयार रहना पड़ता है।

बड़ी किशोरावस्था में लड़के और लड़कियों के बीच संचार अधिक खुला हो जाता है। संचार संयुक्त हो जाता है, जिसमें दोनों लिंगों के किशोर भी शामिल हैं। विपरीत लिंग के किसी सहकर्मी से लगाव तीव्र हो सकता है और, एक नियम के रूप में, इससे बहुत अधिक महत्व जुड़ा होता है। आपसी सहानुभूति की कमी कभी-कभी गंभीर तनाव, नकारात्मक भावनाओं और अप्रत्याशित परिणामों का कारण बन जाती है।

किशोरावस्था में विपरीत लिंग के प्रति रुचि से दूसरे के अनुभवों और कार्यों को पहचानने और मूल्यांकन करने की क्षमता में वृद्धि होती है, प्रतिबिंब और पहचानने की क्षमता का विकास होता है। दूसरे में प्रारंभिक रुचि, एक सहकर्मी को समझने की इच्छा सामान्य रूप से लोगों की धारणा के विकास को जन्म देती है। दूसरों में पहचाने जाने वाले व्यक्तिगत गुणों और अनुभवों और उनका मूल्यांकन करने की क्षमता में धीरे-धीरे वृद्धि से स्वयं का मूल्यांकन करने की क्षमता बढ़ती है।

किसी के अनुभवों के मूल्यांकन का तात्कालिक कारण विपरीत लिंग के किसी आकर्षक साथी के साथ संचार हो सकता है।

जब एक साथ समय बिताते हैं, उदाहरण के लिए, घूमना, लंबी पैदल यात्रा, नृत्य, सिनेमा जाना, तो विपरीत लिंग के किशोरों के बीच अक्सर रोमांटिक रिश्ते पैदा होते हैं।

यह ध्यान दिया जा सकता है कि इस उम्र में, लड़कियां और लड़के सिनेमा, संगीत, खेल आदि की दुनिया में लोकप्रिय लोगों की नकल करने का प्रयास करते हैं।

किशोर अपने शरीर और आत्मा में होने वाले कायापलट को सूक्ष्मता से महसूस करते हैं। कुछ लोगों को यह शर्मनाक लग सकता है, अन्य लोग इसका आनंद लेते हैं और खुद पर गर्व महसूस करते हैं।

खुश करने की चाहत सार्थक आकांक्षाओं में सामने आती है। नज़रें, मुस्कुराहट और हावभाव बहुत महत्वपूर्ण हैं। ध्यान के मूक संकेतों को प्राथमिकता दी जाती है, संचार सहज स्तर पर होता है। एक मुस्कान और एक नज़र दूसरों के प्रति प्राथमिकता दर्शाती है और पारस्परिक व्यवहार को प्रोत्साहित करती है।

किशोर को हमेशा प्रत्युत्तरित नज़रें और अपेक्षित मुस्कुराहट नहीं मिलती, जिससे तीव्र पीड़ा और निराशा होती है। किशोर लड़कियों में, उनकी भावनाएँ आंसुओं में बदल जाती हैं, और लड़कों में आक्रामक व्यवहार में।

स्पर्श विशेष रूप से मूल्यवान है. हाथ शरीर के शारीरिक और मानसिक अधिग्रहण से जुड़े आंतरिक तनाव के संवाहक बन जाते हैं। ये चुम्बकित स्पर्श आत्मा और शरीर को जीवन भर याद रहते हैं। इसलिए, किशोर रिश्तों को आध्यात्मिक बनाना और उन्हें कमजोर नहीं करना बहुत महत्वपूर्ण है। यह इस समय था कि कई किशोर, अपने अनुभवों को अपने तक ही सीमित रखने और उन्हें चुभती नज़रों से छिपाने की कोशिश करते हुए, डायरी, कविताएँ आदि लिखना शुरू करते हैं।

विपरीत लिंग के प्रतिनिधि के साथ एक रोमांटिक रिश्ता सपनों, कल्पनाओं को प्रोत्साहित करता है, जहां सबसे अविश्वसनीय योजनाएं सच होती हैं और उम्मीदें सच होती हैं। कभी-कभी एक किशोर को खुद से ज्यादा किसी दूसरे व्यक्ति के बारे में अपना सपना पसंद होता है। कल्पनाओं में अपने कार्यों के माध्यम से काम करते हुए, एक किशोर जीवन में वैसा ही कार्य करता है और अनुभव करता है।

बेशक, किशोरवय का प्यार सच्चा प्यार बन सकता है। लेकिन ऐसे मामले बहुत कम होते हैं, और, एक नियम के रूप में, एक किशोर प्यार से पीड़ित होता है, आँसू बहाता है।

पहला प्यार और पहली भावनाएँ कई वर्षों तक याद रहती हैं। युवा स्नेह जिसका गहरा प्रभाव पड़ा, उसे जीवन भर याद रखा जाता है, हालाँकि इच्छा की वस्तु की छवि लंबे समय से स्मृति से मिट चुकी है।

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जा सकता है कि एक किशोर जितना बड़ा होता जाता है, दूसरे लिंग के प्रतिनिधियों के साथ उसका रिश्ता उतना ही जटिल होता जाता है, संचार में सहजता गायब हो जाती है, यह अधिक खुला, सहयोगात्मक हो जाता है, जिसमें दोनों लिंगों के किशोर भी शामिल होते हैं।

व्यक्तित्व विकास के किसी भी अन्य चरण की तरह, किशोरावस्था में भी कई विशेषताएं होती हैं। हालाँकि, किशोरावस्था की मुख्य सामग्री बचपन से वयस्कता में संक्रमण है। किशोरों में वयस्कता की बढ़ती भावना दूसरों के साथ नए प्रकार की बातचीत के विकास में योगदान देती है, विशेषकर विपरीत लिंग के साथ संबंधों में। किशोरावस्था में लड़के और लड़कियों का शारीरिक विकास एक समान नहीं होता है। खुश करने की चाहत सार्थक आकांक्षाओं में सामने आती है। इसलिए, किशोर रिश्तों को आध्यात्मिक बनाना और उन्हें कमजोर नहीं करना बहुत महत्वपूर्ण है। किशोर को भी समर्थन की आवश्यकता महसूस होती है, इसलिए संयुक्त गतिविधियाँ किशोर को नई, उभरती बातचीत की प्रणाली में अपना स्थान खोजने और खुद को बेहतर तरीके से जानने में काफी मदद कर सकती हैं।

रोस्तोवत्सेवा आई.ए.,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

शैक्षिक प्रक्रिया की विशेषताएं

लड़कों की कक्षा में

लड़के और लड़कियाँ दो अलग दुनिया हैं। वे अलग-अलग तरह से देखते और देखते, सुनते और सुनते हैं; वे बोलते हैं और चुप रहते हैं, अलग तरह से महसूस करते हैं और अनुभव करते हैं... एक श्रेणी के रूप में लिंग में दो महत्वपूर्ण घटक होते हैं: जैविक सेक्स और सामाजिक सेक्स। लिंग भेद आनुवंशिक रूप से निर्धारित होते हैं, और फिर सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश में बनते रहते हैं। उनके पूर्ण विकास के लिए उपयुक्त परिस्थितियाँ और शैक्षिक प्रभाव आवश्यक हैं, जिन्हें लड़कों और लड़कियों की अलग-अलग शिक्षा और पालन-पोषण के साथ सबसे प्रभावी ढंग से लागू किया जाता है।

हमारे शैक्षणिक संस्थान में, शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन के लिए एक लिंग दृष्टिकोण 2003 में पेश किया गया था। इसका कार्यान्वयन लिंग-विभेदित प्रशिक्षण और शिक्षा के आधार पर समानांतर-पृथक वर्गों के निर्माण के माध्यम से होता है। सबसे बुजुर्ग पुरुष कैडेट जिन्हें अलग-अलग कक्षाओं में प्रशिक्षित और बड़ा किया गया, वे अब छठी कक्षा में हैं। और अब तीसरे वर्ष से मैं उनका कक्षा शिक्षक और रूसी भाषा और साहित्य का शिक्षक रहा हूँ। इस अवधि के दौरान, शैक्षिक और शैक्षणिक पहलुओं में लड़कों के साथ काम करने का बहुमूल्य अनुभव जमा हुआ है।

हमारे लड़के सिर्फ लड़के नहीं हैं, वे कैडेट हैं। कैडेट दिशा कक्षा में सभी शैक्षिक कार्यों को व्यवस्थित करने में मदद करती है। आइए इसके कुछ क्षणों पर ध्यान दें।

सभी कैडेट कक्षाएं अपने कार्य दिवस की शुरुआत सुबह की संरचनाओं और अभ्यासों से करती हैं। क्लास (प्लाटून) कमांडर एक रिपोर्ट प्रस्तुत करता है, उसके बाद उपस्थिति की जाँच करता है। यह एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है। बिना टाई के घूमना या गंदी शर्ट पहनना अस्वीकार्य है। यह जानकर कैडेट हमेशा साफ सुथरा रहने का प्रयास करते हैं। कोई भी स्वयं को और वर्ग को निराश नहीं करना चाहता। प्रत्येक कैडेट वर्ग की अपनी डायरी होती है "कक्षा के सम्मान के लिए।" हमारा मानना ​​है कि ऐसी डायरी एक वर्ग के लड़कों के लिए वरदान है। कोई भी बुरे व्यवहार के लिए इस डायरी में शामिल नहीं होना चाहता, और यदि आप ऐसा करते हैं, तो उत्तर दें। यह लड़कों को बहुत अनुशासित करता है और उन्हें अपने कार्यों और कार्यों के लिए जिम्मेदारी सिखाता है।

लड़कियों की तुलना में लड़कों में नकारात्मक भावनाएं होने की संभावना अधिक होती है। इसलिए, उन्हें अधिक खुशी, गर्मजोशी, अच्छे रिश्तों की आवश्यकता है, अन्यथा उनका भावनात्मक बहरापन एक बहुत ही वास्तविक समस्या बन सकता है। हम हमेशा दिन की शुरुआत मुस्कुराहट के साथ करते हैं और एक-दूसरे को शुभकामनाएं देते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है, यह लोगों को सकारात्मक मूड में रखता है, उनके कंधे भी सीधे हो जाते हैं। सामान्य तौर पर, लड़कों को "बढ़ाने" की ज़रूरत होती है, उन पर विश्वास किया जाता है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, उन्हें यह महसूस करने की ज़रूरत होती है कि उन्हें प्यार किया जाता है!

कक्षा न केवल मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक होनी चाहिए, बल्कि रोचक और रोमांचक भी होनी चाहिए। प्रतिस्पर्धा के प्रति लड़कों का स्वाभाविक जुनून इसमें हमारी मदद करता है। चौथी कक्षा में हमारी व्यक्तिगत प्रतियोगिताएँ होती थीं। हमने इमोटिकॉन्स, क्रिसमस ट्री के लिए खिलौने, ओबिलिस्क के लिए सितारे एकत्र किए। पाँचवीं कक्षा में हमने समूहों में प्रतिस्पर्धा करने का निर्णय लिया, जो हमें बहुत पसंद भी आया। इस वर्ष हमारी प्रतिस्पर्धा प्रणाली थोड़ी भिन्न है। आइए हम छठी कक्षा में रेटिंग प्रणाली के संगठन पर अधिक विस्तार से ध्यान दें। इस शैक्षणिक वर्ष के लिए निर्धारित मुख्य कार्य छात्र स्वशासन में प्रशिक्षण है। प्रत्येक तिमाही की शुरुआत में, असाइनमेंट वितरित किए जाते हैं। हर कोई अपनी पसंद का काम चुनता है और उसे जिम्मेदारी से पूरा करता है। हर शैक्षणिक तिमाही में असाइनमेंट बदले जा सकते हैं ताकि हर कोई अलग-अलग भूमिकाएँ आज़मा सके। लड़कों को क्षेत्रों में विभाजित किया गया था: "ज्ञानोदय", "देशभक्त", "आदेश", "ओलंपियन", "आराम", "देखभाल और दयालुता"। प्रत्येक तिमाही के अंत में हम परिणामों का सारांश निकालते हैं और वर्ग के नेताओं का चयन करते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि कैडेट स्वयं एक-दूसरे का मूल्यांकन करें और कोई किसी से नाराज न हो। और वर्ष के अंत में, सर्वश्रेष्ठ में से सर्वश्रेष्ठ को बहुमूल्य पुरस्कार और प्रमाणपत्र प्राप्त होंगे। और उनकी तस्वीरें क्लास स्टैंड पर "क्लास लीडर्स" सेक्शन में भी लटकी रहेंगी।

इस शैक्षणिक वर्ष में, हमारे लिसेयुम के 10 कैडेटों ने मॉस्को क्षेत्र के नारो-फोमिंस्क में चौथे अलग कांतिमिरोव्स्काया टैंक ब्रिगेड के आधार पर सैन्य खेल खेल "कैडेट्स ऑफ द फादरलैंड" में भाग लिया। प्रतिभागियों की कुल संख्या 200 से अधिक लोगों की थी। खेल के दौरान, सैन्य-अनुप्रयुक्त खेलों में निम्नलिखित प्रकार की प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं: क्रॉस-कंट्री, ग्रेनेड फेंकना, एयर राइफल शूटिंग, मशीन गन को अलग करना और असेंबल करना, क्रॉसबार पर पुल-अप, साथ ही "बिजनेस" की प्रतियोगिता कार्ड" - टीम प्रस्तुतियाँ, रूस और सशस्त्र बलों के इतिहास के ज्ञान पर एक प्रश्नोत्तरी। सैन्य खेल खेल 7 नवंबर को रेड स्क्वायर पर समाप्त हुआ। कैडेट लड़कों ने अच्छा ड्रिल प्रशिक्षण दिखाया और अपना "बिजनेस कार्ड" बखूबी दिखाया। लोगों को एहसास हुआ कि उनके गुरुओं ने उन्हें अपने घरेलू स्कूल की दीवारों के भीतर जो कुछ भी सिखाया वह उनके लिए उपयोगी था। कैडेट परिपक्व, असली आदमी आये। लेकिन काम करने और सुधार करने के लिए कुछ है।

खेल क्लबों में लड़कों को शामिल करना एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षेत्र है। और हम सही मायनों में अपनी कक्षा को स्पोर्ट्स क्लास कह सकते हैं। आधे से अधिक बच्चे विभिन्न वर्गों में भाग लेते हैं: वॉलीबॉल, फ़ुटबॉल, हॉकी, तैराकी। लड़के समय-समय पर विभिन्न प्रतियोगिताओं में भाग लेते हैं। हमें खुशी होती है जब वे प्रतियोगिताओं से कप और पदक लाते हैं। मेरा मानना ​​है कि बच्चों को खेलों में शामिल करने से न केवल उन्हें स्वास्थ्य मिलता है, बल्कि वे सड़क से दूर भी जाते हैं। लेकिन वे उस उम्र में हैं जब वे सब कुछ आज़माना चाहते हैं। लेकिन उनके पास बाहर दौड़ने का समय नहीं है, क्योंकि स्कूल के ठीक बाद लड़के प्रशिक्षण के लिए दौड़ते हैं, और फिर उन्हें अपना होमवर्क भी करना होता है। इसके अलावा, सप्ताह में एक बार हम पूरी कक्षा के साथ पूल में जाते हैं, जिसका उनके स्वास्थ्य और विकास पर भी बहुत सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

लड़कियों और लड़कों को अलग-अलग वर्गों में विभाजित करने के बाद, हम समझते हैं कि उनके बीच संबंधों की संस्कृति बनाने के लिए बहुत काम करने की जरूरत है। यह कुछ पाठों, छुट्टियों, यात्राओं का संयुक्त आयोजन है। "पहली नजर का प्यार", "आओ, लड़कियों", "आओ, लड़कों" जैसे कार्यक्रम पहले से ही पारंपरिक हो गए हैं। हर तिमाही के अंत में हम हमेशा कहीं एक साथ खाना खाते हैं। किसी भी यात्रा से पहले, हम लड़कों के साथ इस बात पर चर्चा करना सुनिश्चित करते हैं कि असली पुरुष कैसा व्यवहार करते हैं। नए साल की पार्टी के लिए एलायंस सिनेमा पार्क की हमारी पिछली यात्रा ने दिखाया कि लड़के जानते हैं कि लड़कियों की देखभाल कैसे करनी है और सज्जन कैसे बनना है। लड़के 6 लोगों की मेज पर बैठे: तीन लड़कियाँ, तीन लड़के और बातचीत की, प्रतियोगिताओं में भाग लिया और नृत्य किया। यह उनके लिए स्वाभाविक था और किसी को भी शर्मिंदगी नहीं हुई। वे एक-दूसरे को इस तरह बुलाते हैं: "हमारी लड़कियाँ", "हमारे लड़के"। छठे रूप में लड़के और लड़कियाँ एक-दूसरे के साथ सम्मान से पेश आते हैं और एक-दूसरे से मिलने का आनंद लेते हैं। हम इस दिशा में काम करना जारी रखेंगे, क्योंकि बाकी सभी लोग हमारी ओर देखते हैं।

लड़कों और लड़कियों में संज्ञानात्मक क्षमताओं के निर्माण और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम में, आसपास की दुनिया की धारणा में, सूचना प्रसंस्करण की गति और रणनीतियों में, शरीर और मानस की अनुकूली क्षमताओं के स्तर में अंतर हैं, यह पाठों में विभिन्न विधियों और तकनीकों के उपयोग की अनुमति देता है जो लड़कों और लड़कियों को पढ़ाने में प्राकृतिक अनुरूपता के सिद्धांत के अनुरूप हैं। और इस संबंध में, हमने बहुत सारा मूल्यवान अनुभव भी संचित किया है।

बच्चों के लिए पाठ में प्रवेश करने के लिए आवश्यक समय - सीखने की अवधि - लिंग पर निर्भर करती है। कक्षाएं शुरू करने के बाद, लड़कियां जल्दी ही प्रदर्शन का इष्टतम स्तर हासिल कर लेती हैं।लड़के पाठ के दौरान काम में शामिल होने में धीमे होते हैं, लेकिन फिर उन्हें तेज गति और उच्च घनत्व की आवश्यकता होती है, गतिविधि का चरम पाठ के बीच में होता है। इसलिए, पाठ की शुरुआत में, मैं, एक नियम के रूप में, विभिन्न भाषा वार्म-अप तैयार करता हूं जो लड़कों को पाठ में शामिल होने और "उस पर काम करने" में मदद करते हैं। यह शब्दावली कार्य, वाक्य विश्लेषण और अन्य प्रकार के विश्लेषण हो सकते हैं। खैर, फिर लड़कों को सामग्री की प्रस्तुति की उच्च गति, विविध जानकारी की एक विस्तृत श्रृंखला, कवर की गई सामग्री (प्रजनन प्रकृति की) की न्यूनतम संख्या में पुनरावृत्ति की आवश्यकता होती है, क्योंकि पुनरावृत्ति के साथ उनका ध्यान कमजोर हो जाता है और उनकी प्रतिक्रियाओं की गतिविधि कम हो जाती है .

लड़कों को खोज गतिविधियों में शामिल करने की आवश्यकता है; वे तब बेहतर काम करते हैं जब प्रश्नों की प्रकृति खुली होती है, जब आपको स्वयं इसके बारे में सोचने की आवश्यकता होती है, इसका पता लगाने की आवश्यकता होती है, न कि जब आपको शिक्षक के बाद दोहराने और याद रखने की आवश्यकता होती है जानकारी। उन्हें प्रोत्साहित करने की आवश्यकता है ताकि वे स्वयं पैटर्न की खोज कर सकें, फिर वे पाठ के दौरान अच्छी स्थिति में होंगे, फिर वे सामग्री को याद रखेंगे और आत्मसात करेंगे। अर्थात् किसी समस्या की स्थिति का स्वतंत्र समाधान करके सीखना उनके लिए अधिक उपयुक्त है। पिछले साल से, हम संघीय राज्य शैक्षिक मानक शासन में काम कर रहे हैं, जो लड़कों के लिए लिखा गया लगता है। यहां बताया गया है कि पाठ की समस्या से कैसे निपटा जाए।

पाठ का विषय है "क्रमिक संख्याओं का शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ।"

आपने ऐसे शब्द कहां देखे हैं? शब्दों की यह शृंखला जारी रखें.

पहला दूसरा तीसरा…

इन शब्दों का क्या मतलब है? वे किस प्रश्न का उत्तर दे रहे हैं?

एक छात्र का कहना है कि ये शब्द क्रमसूचक संख्याएँ हैं। एक अन्य छात्र का कहना है कि ये विशेषण (विशेषण अर्थ वाले शब्द) हैं। आप किस कथन से सहमत हैं? पाठ की समस्या का निरूपण करें।

एक और उदाहरण. पाठ का विषय है "संज्ञा विभक्ति।" वाक्य में "बुजुर्ग महिला अपनी बहन और बेटी के बारे में चिंतित थी," मैं संज्ञा (बहन, बेटी) ढूंढने का प्रस्ताव करता हूं, फिर लिंग और मामला निर्धारित करता हूं (जी.आर., पीपी.), अंत पर प्रकाश डालता हूं। अंत की पहचान करने के बाद, बच्चे आश्चर्यचकित हो जाते हैं; एक समस्याग्रस्त स्थिति उत्पन्न होती है: संज्ञाएं एक ही लिंग और मामले की होती हैं, लेकिन उनके अंत अलग-अलग होते हैं।

एक ही लिंग और मामले की संज्ञाओं के अंत अलग-अलग क्यों होते हैं?

लड़के अपनी धारणा व्यक्त करते हैं कि एक ही लिंग की संज्ञाओं के अलग-अलग मामले के अंत हो सकते हैं, जिसका अर्थ है कि संज्ञा के बारे में कुछ और ज्ञान की आवश्यकता है, और समस्याओं को हल करने के लिए विभिन्न विकल्प प्रदान करते हैं।

प्रतिस्पर्धा लड़कों के लिए अच्छा काम करती है। मैं अपने पाठों में सक्रिय रूप से क्या उपयोग करता हूं। हम नेता के अनिवार्य परिवर्तन के साथ, वर्गों में, रैंकों में, व्यक्तिगत रूप से प्रतिस्पर्धा करते हैं। जीतने के लिए, वे पहाड़ों को स्थानांतरित करने के लिए तैयार हैं। लड़कों की टीम भावना उन्हें एक साथ लाती है और उन्हें आक्रामकता के लिए बिल्कुल भी उकसाती नहीं है। और उनकी आंखें कैसे चमकती हैं!

जब कोई पाठ "समझदार शिक्षकों" द्वारा पढ़ाया जाता है तो लड़कों को यह पसंद आता है। लड़कों के साथ काम करते समय यह एक वरदान है। प्रत्येक शिक्षक के पास 3 छात्र होते हैं जिन्हें वह शैक्षिक सामग्री समझाता है। जो लड़के शिक्षक बनना चाहते हैं वे पाठ नोट्स लिखते हैं, पाठ पढ़ाते हैं और अपनी नोटबुक जाँचते हैं। वे अपने पाठों के लिए प्रस्तुतियाँ बनाते हैं। बच्चे एक-दूसरे को बहुत अच्छी तरह समझते हैं और कोशिश करते हैं कि अपने शिक्षक को निराश न करें।

लड़कों के साथ काम करते हुए मुझे एहसास हुआ कि लड़के से अपने काम के डिजाइन में अत्यधिक सटीकता और संपूर्णता की मांग करने की कोई जरूरत नहीं है। इन आवश्यकताओं को पूरा करने से, वह कार्य का सार और उसका महत्व खो सकता है। इसे याद रखने की जरूरत है.

लड़कों को किए गए काम का सकारात्मक, रचनात्मक मूल्यांकन चाहिए। शिक्षक को बच्चों के लिए पारदर्शी और समझने योग्य मूल्यांकन मानदंड विकसित करने और टिप्पणी के माध्यम से छात्र के मूल्यांकन को उचित ठहराने की आवश्यकता है। आपको कभी भी लड़कों को किसी चीज़ को सही ढंग से समझने या करने में असमर्थता के लिए नहीं डांटना चाहिए। उसके साथ संवाद करते समय आपत्तिजनक शब्दों का प्रयोग न करें। लड़कों की तुलना करने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि उनकी सफलताओं और उपलब्धियों के लिए उनकी प्रशंसा करने की ज़रूरत है। उनके लिए अपने कार्यों का मूल्यांकन करना महत्वपूर्ण है। निम्नलिखित शब्द उनके लिए महत्वपूर्ण होंगे: "बहुत बढ़िया, आपने यह सही किया (जल्दी, अच्छा, उत्कृष्ट रूप से)!" सही कहा - सरल और स्पष्ट! विनोदपूर्ण! अद्भुत! आप सही रास्ते पर हैं. महान! आपने इसका पता लगा लिया है. आपकी मदद मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है. मुझे आप पर गर्व है! मैं तुम्हारे बिना यह नहीं कर सकता. मुझे भी ऐसा ही करना सिखाओ. हर दिन आप बेहतर और बेहतर करते हैं। मुझे पता है यह आपसे हो सकता है। मुझे गर्व है कि आपने यह किया।" लड़के शिक्षण और पालन-पोषण की सत्तावादी शैली को स्वीकार नहीं करते हैं। उन्हें "घर जैसा" माहौल पसंद है, जब वे मजाक कर सकते हैं और किसी महत्वपूर्ण बात पर चर्चा कर सकते हैं।

हर साल मैं लैंगिक दृष्टिकोण पर आधारित शिक्षा और प्रशिक्षण के सही रास्ते के प्रति अधिक से अधिक आश्वस्त हो जाता हूँ। मैं देखता हूं कि इससे अच्छे परिणाम मिलते हैं। और यदि आपको याद हो कि लड़के पहली कक्षा में कैसे पहुंचे: उनमें से कई स्कूल के लिए तैयार नहीं थे और खराब उत्तर देते थे। अब वे अच्छी तरह तर्क करते हैं, संवाद करते हैं, अपनी राय साबित करते हैं। मेरे लड़के अच्छा पढ़ते और सुनाते हैं। वे शर्मीले नहीं हैं, उन्हें डर नहीं है कि उनका मजाक उड़ाया जाएगा। और लड़के खुद कहते हैं कि जब कक्षा में केवल लड़के हों तो अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित करना आसान होता है। खैर, और सबसे महत्वपूर्ण बात, वे स्कूल जाना पसंद करते हैं और सीखना पसंद करते हैं। मुझे विश्वास है कि मेरे लड़के बड़े होकर असली आदमी बनेंगे!

ऐसे समाज में जहां महिलाएं छोटे बाल रखती हैं, पतलून पहनती हैं, कार चलाती हैं और नेतृत्व की स्थिति में हैं, वे अपने परिवारों को नुकसान पहुंचाती हैं। इस बीच, पुरुष पुरुषत्व, इच्छाशक्ति और जिम्मेदारी जैसी अवधारणाओं के बारे में भूल जाते हैं। एक छोटे बच्चे के लिए, जिसके पास लिंग पहचान का अभी तक पूरी तरह से विचार नहीं है, यह समझना मुश्किल है कि किसी विशेष लिंग के व्यवहार की विशेषताएं और मानदंड क्या हैं।

वास्तविकता यह है कि लड़कियों में स्पष्ट रूप से कोमलता, विनम्रता और धैर्य की कमी होती है, जबकि लड़कों में भावनात्मक स्थिरता और सहनशक्ति की कमी होती है। बच्चों में शुरू में यह समझ नहीं होती कि एक महिला को कैसा व्यवहार करना चाहिए और एक पुरुष में क्या गुण होने चाहिए। इसलिए, यदि उचित उपाय नहीं किए गए, तो गर्भवती माताएं पूरी तरह से अपनी मातृ प्रवृत्ति खो देंगी, और पिता परिवार के मुखिया के रूप में अपने स्वयं के महत्व के बारे में जागरूकता खो देंगे। इस संबंध में, स्कूली बच्चों और किशोरों के लिए लैंगिक शिक्षा की प्रासंगिकता हर दिन बढ़ रही है।

पूर्वस्कूली बच्चों की लिंग शिक्षा

लगभग 2 साल की उम्र से, बच्चों को अपनी लिंग पहचान का एहसास होना शुरू हो जाता है; 7 साल की उम्र के करीब, उनमें लिंग स्थिरता विकसित हो जाती है - यह समझ कि एक लड़की बड़ी होकर एक महिला, एक माँ बनेगी, और एक लड़का एक पुरुष, एक पुरुष बनेगा। पिता। इसलिए, प्रीस्कूलरों के लिए लिंग शिक्षा का मुख्य लक्ष्य बच्चे में उसके लिंग के विशिष्ट लक्षण पैदा करना है। साथ ही, व्यवहार का एक आदर्श मॉडल बनाने की प्रक्रिया में, शिक्षकों और माता-पिता दोनों को विभिन्न लिंगों के बच्चों की अंतर्निहित जैविक विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए। उदाहरण के लिए, यह मत भूलिए:

• लड़कियों में, व्यक्तित्व का निर्माण वंशानुगत कारक से अधिक प्रभावित होता है, और लड़कों में - पर्यावरण से;
• पूर्वस्कूली उम्र की लड़कियाँ अधिक विचारोत्तेजक होती हैं, नियमित कार्यों को बेहतर ढंग से निपटाती हैं, लड़के संज्ञानात्मक गतिविधि के करीब होते हैं;
• बच्चे व्यवहार संबंधी गड़बड़ी को स्वीकार नहीं करते हैं, इसलिए लैंगिक रूढ़िवादिता के अनुरूप न होने से आगे मनोवैज्ञानिक कठिनाइयाँ पैदा होती हैं।

और लैंगिक शिक्षा की प्रक्रिया में, इस तथ्य को भी ध्यान में रखना चाहिए कि उन्होंने सूचना की धारणा के विभिन्न रूप विकसित किए हैं। यदि लड़कियों में श्रवण इंद्रिय अधिक विकसित होती है, तो लड़कों में दृश्य इंद्रिय अधिक विकसित होती है।

स्कूली बच्चों और किशोरों के लिए लिंग शिक्षा

इस उम्र में लिंग शिक्षा के कार्य भी कम हो गए हैं:

हालाँकि, लिंग शिक्षा का आयोजन करते समय, कोई भी बच्चे की व्यक्तिगत वृद्धि और अद्वितीय क्षमताओं के विकास के ऊपर जैविक और शारीरिक विशेषताओं को नहीं रख सकता है, यदि वे विपरीत लिंग की अधिक विशेषता रखते हैं।

2.1. लैंगिक शिक्षा में वर्तमान मुद्दे

आधुनिक लिंग शिक्षाशास्त्र की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक विभिन्न आयु चरणों में लिंग शिक्षा के विशिष्ट लक्ष्यों, उद्देश्यों और सामग्री की वैज्ञानिक पुष्टि और निर्धारण है।

लैंगिक शिक्षा लैंगिक भूमिका के अनुरूप शिक्षा है। लिंग शिक्षा का उद्देश्य वर्तमान में पुरुषों और महिलाओं की भविष्य की सामाजिक भूमिका की पूर्ति के लिए तैयारी के रूप में समझा जाता है।

लिंग शिक्षा के विशिष्ट कार्यों और सामग्री को निर्धारित करने में कठिनाई समाज के विकास के वर्तमान चरण में पुरुष और महिला भूमिकाओं की सामग्री में मूलभूत परिवर्तन, प्रचलित लिंग रूढ़ियों में परिवर्तन जो पुरुषत्व और स्त्रीत्व के गुणों से संबंधित हैं, रूढ़िवादिता के कारण है। पारिवारिक और व्यावसायिक भूमिकाएँ। परंपरागत रूप से, पुरुषों को उनकी व्यावसायिक सफलताओं से और महिलाओं को उनकी पारिवारिक सफलताओं से आंका जाता है।

समाज में लंबे समय तक श्रम विभाजन के आधार पर पुरुष और महिला लिंग भूमिकाओं के बीच स्पष्ट अंतर था। वर्तमान में, सामाजिक उत्पादन और श्रम की प्रकृति में परिवर्तन, लिंगों की कानूनी और राजनीतिक समानता, और समाज में महिलाओं की बढ़ती भूमिका ने पुरुषों और महिलाओं के लिए सामाजिक भूमिकाओं की पारंपरिक प्रणाली के क्षरण को जन्म दिया है, जिससे यौन भेदभाव प्रभावित हुआ है, और पुरुषों के स्त्रैणीकरण और महिलाओं के पुरुषीकरण में योगदान दिया।

एक सक्रिय, सक्रिय पुरुष, एक योद्धा, पितृभूमि के रक्षक, एक राजनेता और सार्वजनिक व्यक्ति और एक निष्क्रिय महिला की लंबे समय से चली आ रही रूढ़ियाँ, जो विशेष रूप से घर के काम और बच्चों के पालन-पोषण में व्यस्त रहती हैं, को एक वास्तविक पुरुष की नई रूढ़ियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है और एक असली औरत.

आधुनिक समाज की विशेषता पुरुषों और महिलाओं की बहुभिन्नरूपी लैंगिक रूढ़ियाँ और उनकी लैंगिक भूमिकाएँ हैं। लैंगिक रूढ़िवादिता में बदलाव न केवल सार्वजनिक और औद्योगिक क्षेत्रों में पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं से संबंधित है, बल्कि उनकी पारिवारिक भूमिकाओं से भी संबंधित है। एक आधुनिक परिवार के जीवन में, एक पुरुष हमेशा मुख्य कमाने वाला नहीं होता है; अक्सर महिला परिवार की वित्तीय सहायता करती है, जबकि एक ही समय में एक पुरुष बच्चों की परवरिश पर अधिक ध्यान दे सकता है। यूरोपीय देशों में, माता-पिता की छुट्टी लेने वाले पिताओं की संख्या वर्तमान में बढ़ रही है, जबकि माताएँ काम करना जारी रखती हैं और परिवार को आर्थिक रूप से प्रदान करती हैं।

लैंगिक रूढ़िवादिता में ऐसा बदलाव समाज के जीवन में बदलाव के कारण होता है, लेकिन यह प्रक्रिया काफी जटिल और विरोधाभासी है। जैसा कि वी. ई. कगन कहते हैं, “अपनी सभी प्रगतिशीलता के बावजूद, लिंग-भूमिका का लोकतंत्रीकरण अपने साथ कई कठिनाइयाँ भी लाता है: लिंगों के बीच नए संबंधों की ज़रूरतें इन नए रिश्तों को स्थापित करने, बनाए रखने और विकसित करने की क्षमता से आगे निकल जाती हैं। पारंपरिक और नई लिंग भूमिका रूढ़िवादिता के बीच परस्पर क्रिया के जटिल टकराव उत्पन्न होते हैं।

वर्तमान स्थिति के नकारात्मक परिणाम लैंगिक संबंधों के संकट, परिवार की संस्था और युवा पीढ़ी की अपनी सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करने में असमर्थता के रूप में प्रकट होते हैं। लैंगिक भूमिकाओं की बदली हुई प्रणाली के संदर्भ में लैंगिक समाजीकरण की समस्या को समझने और वैज्ञानिक तथा पद्धतिगत रूप से प्रमाणित करने की तत्काल आवश्यकता है। एलएन नाडोलिंस्काया ने ठीक ही कहा है: "सभी शोधकर्ता जो बच्चों की समस्याओं के प्रति उदासीन नहीं हैं, उन्हें लोगों के बीच सद्भाव और उनकी सर्वोत्तम क्षमताओं के विकास के आदर्श के आधार पर लिंग-भूमिका शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों को अधिक विशिष्ट रूप से परिभाषित करने की आवश्यकता है, जो कर सकते हैं वास्तविक मानवीय संपर्क में स्वयं को प्रकट करें।"

ऐसी स्थितियों में, लिंग-भूमिका समाजीकरण की सामाजिक संस्था के रूप में शैक्षणिक संस्थानों की भूमिका मजबूत होती है। यह लिंग-भूमिका (लिंग) शिक्षा की एक लक्षित प्रणाली है जो वर्तमान समय में लिंग समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों को ठीक कर सकती है। हालाँकि, लैंगिक शिक्षा के बिना शर्त महत्व की मान्यता के बावजूद, आज तक ऐसी शिक्षा के विशिष्ट लक्ष्यों और उद्देश्यों पर कोई एक दृष्टिकोण नहीं है।

कई शिक्षक पारंपरिक लैंगिक मूल्यों की वापसी में लैंगिक शिक्षा का लक्ष्य देखते हैं। शैक्षणिक गतिविधियों का उद्देश्य लड़कों में पारंपरिक मर्दाना गुणों (गतिविधि, दृढ़ संकल्प, साहस, पहल) और लड़कियों में पारंपरिक स्त्री गुणों (दया, करुणा) का पोषण करना होना चाहिए।

अन्य वैज्ञानिकों और व्यावहारिक शिक्षकों का मानना ​​​​है कि पारंपरिक लिंग रूढ़िवादिता आधुनिक जीवन की वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित नहीं करती है, जब महिलाएं उन व्यवसायों और गतिविधियों में सफलतापूर्वक महारत हासिल करती हैं जिन्हें पहले पुरुष माना जाता था। पारंपरिक लिंग रूढ़िवादिता का कठोर पालन महिलाओं के लिए वास्तविक समानता की अनुमति नहीं देता है, क्योंकि आधुनिक समाज में पुरुष की भूमिका अधिक प्रतिष्ठित बनी हुई है।

इस दृष्टिकोण के अनुसार, लैंगिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य समाज में लैंगिक समानता सुनिश्चित करना, दूसरों के प्रति सहिष्णुता और सम्मान का निर्माण, लैंगिक असमानता के तथ्यों के प्रति संवेदनशीलता का विकास, लैंगिक रूढ़िवादिता से मुक्त व्यक्ति का निर्माण करना है। , अपने स्वयं के व्यक्तिगत विकास प्रक्षेप पथ (एल. एन. ओझिगोवा, जी. ए. ओल्खोविक, आदि) का निर्माण करने में सक्षम। इस स्थिति के समर्थक इस बात पर जोर देते हैं कि लैंगिक समानता के सिद्धांत का मतलब पुरुष और महिला लक्षणों का समतलीकरण नहीं है। हेदर-उन्मुख शिक्षाशास्त्र को लिंग संबंधों में सामंजस्य स्थापित करने, पुरुष और महिला व्यक्तित्व को बेहतर बनाने में शैक्षणिक सहायता प्रदान करने और समानता के सिद्धांतों पर लिंगों के बीच बातचीत की संस्कृति बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

इस प्रकार, लिंग शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्दिष्ट करने की आवश्यकता आधुनिक समाज में पुरुष और महिला लिंग भूमिकाओं के बारे में मानक विचारों को बदलने की प्रक्रिया और भविष्य की लिंग भूमिकाओं को पूरा करने के लिए युवा पीढ़ी को उद्देश्यपूर्ण ढंग से तैयार करने की आवश्यकता से निर्धारित होती है।

लिंग शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों के कार्यान्वयन के लिए शिक्षा के विभिन्न स्तरों पर लड़कों और लड़कियों की शिक्षा और प्रशिक्षण के लिए सामग्री, रूपों और लिंग-उन्मुख प्रौद्योगिकियों की परिभाषा और विकास की आवश्यकता होती है।

शिक्षा में लिंग (लिंग-व्यक्तिगत) दृष्टिकोण को लागू करने का एक तरीका अलग शिक्षा है।

हमारी शिक्षा में लैंगिक शिक्षा की समस्या आज पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है। क्यों?

1) राज्य कम जन्म दर को लेकर चिंतित है;

2) बच्चों के विरुद्ध हिंसा;

3) यौन संबंधों की संकीर्णता, जो अंततः यौन संचारित रोगों की संख्या में वृद्धि की ओर ले जाती है;

4) युवा पीढ़ी में देशभक्ति की भावना की कमी, सैन्य सेवा से बचना आदि।

ये सभी समस्याएं व्यक्ति के लिंग, उसके प्रजनन, सामाजिक और व्यवहार संबंधी कार्यों से संबंधित हैं।

दूसरा बिंदु सार्वजनिक शिक्षा में परिवर्तन है - संघीय राज्य शैक्षिक मानक की शुरूआत और युवा पीढ़ी की शिक्षा के लिए चिंता।

लिंग - (अंग्रेजी से - "जीनस"), जो सामाजिक लिंग, संस्कृति के उत्पाद के रूप में लिंग को दर्शाता है।

लिंग शिक्षा को जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक पहलुओं सहित एक जटिल मनो-शारीरिक समस्या माना जाता है।

प्राथमिक विद्यालय में बच्चों की शिक्षा का क्या संबंध है?

लिंग प्रशिक्षण, यह क्या है?

वैकल्पिक प्रशिक्षण के रूप में.

1) प्रत्येक शिक्षक न केवल बच्चों को ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक निश्चित सेट देने का प्रयास करता है, बल्कि क्षमताओं को प्रकट करने का भी प्रयास करता है और बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। लेकिन बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए लिंग विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना अलग से अस्तित्व में नहीं रह सकते। किसी व्यक्ति का लिंग इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में लगातार करता है। लिंग अध्ययन पुरुषों और महिलाओं के सामाजिक व्यवहार में अंतर और समानता, उनके लिए विशिष्ट माने जाने वाले लक्षणों, रूढ़ियों और भूमिकाओं के अध्ययन पर अधिक स्पष्ट रूप से ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है।

2) संयुक्त शिक्षा सबसे अच्छा विकल्प है, जो विपरीत लिंग के साथ संवाद करने का तरीका सीखने का अवसर प्रदान करती है, जिससे आप वैकल्पिक सोच की उपस्थिति में विकास कर सकते हैं।

स्कूली शिक्षा में बहुत कुछ छात्रों के लिंग के प्रति उदासीन है। एक ही शिक्षक के साथ, एक ही पद्धति का उपयोग करके, लड़के और लड़कियां अलग-अलग सोच रणनीतियों का उपयोग करके अलग-अलग तरीकों से समान ज्ञान और कौशल प्राप्त करते हैं।

उदाहरण के लिए:

लड़कों में, बायां गोलार्ध अधिक धीरे-धीरे परिपक्व होता है, और लड़कियों में, दायां गोलार्ध परिपक्व होता है; इसलिए, 10 वर्ष की आयु तक, लड़कियां संख्याओं को याद रखने और समस्याओं को हल करने में बेहतर होती हैं, और भाषण विकास में बेहतर होती हैं।

1) पाठों में मूल्यांकन लिंग-विशिष्ट होना चाहिए - इस बात को ध्यान में रखते हुए कि एक लड़का अपनी प्राकृतिक क्षमताओं के अनुसार क्या कर सकता है और क्या नहीं कर सकता है।

2) साहित्य शिक्षण में लिंग पाठ्यपुस्तक का विकल्प है।

3) लेकिन ऐसा नहीं है. नई सामग्री समझाते समय भी, शिक्षक मुख्य रूप से लड़कियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, क्योंकि... वे शिक्षक की आँखों में देखते हैं और इस प्रश्न पर सहमति जताते हैं: "क्या सब कुछ स्पष्ट है?" इस समय, लड़के, सुनते हुए, आस-पास के क्षेत्र का पता लगाते हैं। पता चलता है कि उनसे यह नहीं पूछा जाता कि उन्होंने इसे सीखा है या नहीं, बल्कि केवल अनुशासनात्मक टिप्पणी करते हैं। लड़कों की दुनिया कार्रवाई और उसके परिणाम के इर्द-गिर्द घूमती है, यही कारण है कि उन्हें श्रम और शारीरिक पाठ पसंद हैं।

4) लड़कियाँ जानकारी को जल्दी से आत्मसात कर लेती हैं, उसका कम उपयोग करती हैं और उसे तुरंत वापस देने की कोशिश करती हैं। लड़कों और लड़कियों का संयुक्त कार्य दोनों के लिए गहन विकास को संभव बनाता है, लेकिन केवल तभी जब कार्य न केवल सूचनात्मक हो, बल्कि प्रकृति में अनुसंधान भी हो।

5) लड़के और लड़कियाँ एक समूह में अलग-अलग व्यवहार करते हैं। लड़कियाँ सहयोग करने का प्रयास करती हैं; उनमें प्रतिस्पर्धी भावना का अभाव है। लड़के समूह में नियम, पदानुक्रम स्थापित करने का प्रयास करते हैं और इस बारे में जमकर बहस करते हैं। यदि कोई संघर्ष होता है, तो लड़के जानते हैं कि रास्ता कैसे निकालना है, लड़कियां तुरंत नाराज हो जाती हैं और यह काम नहीं करना चाहती हैं।

6) लड़कों के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि शिक्षक समूह में गतिविधियों के लिए शर्तों और नियमों को बताएं; इसके बिना, उन्हें काम स्पष्ट नहीं होता है। लड़कियों के लिए, केवल कार्य प्राप्त करना और एक अच्छा कारण बनाना महत्वपूर्ण है शिक्षक से रवैया.

7) लड़के और लड़कियां अलग-अलग तरह से रिश्ते बनाते हैं। लड़कियाँ, बोलना शुरू करते हुए, पिछले वक्ता की राय का उल्लेख करेंगी, चाहे वे उससे सहमत हों या नहीं। लड़के एक-दूसरे को टोकते हुए सीधे मुद्दे पर आ जाते हैं। लड़कियाँ चुप हो जाती हैं, जिससे सभी को बोलने का मौका मिल जाता है।

8) प्राथमिक विद्यालय के अंत में लड़के सहज महसूस करते हैं।

9) प्राथमिक विद्यालय में, लड़के स्वयं को स्त्री दबाव की स्थितियों में पाते हैं। उन्हें सिखाया जाता है और उनकी देखभाल की जाती है, उनकी कमान महिलाओं के हाथ में होती है। यदि दूसरी कक्षा में वे "अच्छी तरह से" पढ़ते हैं, तो चौथी कक्षा तक लड़के "फिसल जाते हैं", "सी" के बाद "सी" प्राप्त करते हैं, एक साथ तीन महिलाओं द्वारा निंदा की जाती है: एक सख्त शिक्षक, एक हँसमुख सहपाठी और एक थका हुआ, चिड़चिड़ा माँ।

इसके परिणाम इस प्रकार हैं: सफल अध्ययन का आदर्श नष्ट हो जाता है, लड़कों और लड़कियों के बीच संघर्ष तेज हो जाता है, लड़कों और शिक्षकों या यहाँ तक कि स्कूल के बीच संघर्ष विकसित हो जाता है और परिणामस्वरूप, लड़कों की बुद्धि अवरुद्ध हो जाती है।

इसलिए, 12 वर्ष से कम उम्र के लड़कों के लिए लड़कियों से अलग पढ़ना बेहतर है, वे अपनी लगभग आधी शिक्षा पुरुष शिक्षकों से प्राप्त करते हैं। बाद में किशोरावस्था और किशोरावस्था की शुरुआत में, जब लड़कों को न केवल विपरीत लिंग में, बल्कि सामाजिक मूल्यों और "वयस्क" रिश्तों में भी रुचि विकसित होती है, तो अलग शिक्षा हानिकारक होगी।

सह-शिक्षा से भी लड़कियाँ हार जाती हैं।उन्हें दूसरों के बनाये नियमों पर चलकर बाहर जाने की आदत हो जाती है। उनमें रचनात्मकता और बुद्धि कम विकसित होती है।

विभिन्न लिंगों के बच्चों के लिए अलग-अलग शिक्षा पर जोर देने वाले वैज्ञानिकों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के अनुसार, समस्या का समाधान इस तरह दिखता है।

पूर्वस्कूली बचपन और स्कूल की शुरुआत (9 वर्ष तक) के दौरान, एक साथ पढ़ाएँ। प्राथमिक विद्यालय के बाद, और किशोरावस्था (10-14 वर्ष) में - अलग-अलग, और फिर मिश्रित। लेकिन "पृथक्करण" पूर्ण नहीं होना चाहिए। समूह एक साथ रहें तो बेहतर है, लेकिन बुनियादी विषयों की पढ़ाई करते समय लड़के और लड़कियां दो समूहों में बंट जाते हैं, ऐसा करना आसान नहीं है।

अलग-अलग प्रशिक्षण से ज्ञान की गुणवत्ता बढ़ती है, लेकिन संयुक्त प्रशिक्षण आपको विपरीत लिंग के साथ संवाद करना सिखाता है।

इस समय सबसे उचित बात एक ही समय में विभिन्न लिंगों के बच्चों के लिए शिक्षण विधियों के बारे में सोचना है। यह न केवल आपको प्रभावी ढंग से सीखने की अनुमति देगा, बल्कि आपके आस-पास की दुनिया के साथ तालमेल बिठाना भी आसान बना देगा; इसके बाद, इससे उन्हें पारिवारिक समस्याओं को संयुक्त रूप से हल करने में भी मदद मिलेगी, जिसमें मर्दाना और स्त्री सिद्धांत रचनात्मक व्यक्तियों के पोषण के लिए एक वातावरण तैयार करेंगे।

शिक्षा की विशेषताएं.

19वीं सदी के मध्य तक. - रिश्तों की एक पितृसत्तात्मक (या मर्दाना) रूढ़िवादिता जहां पुरुष सक्रिय है, महिला एक आश्रित प्राणी है।

19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर। रिश्तों में एक रूढ़िवादिता उत्पन्न होती है - एक स्त्रीत्व, और महिला व्यवहार में स्वतंत्रता दिखाई देती है।

ऐसा करना आसान नहीं है, क्योंकि लड़कों का पालन-पोषण पुरुषों द्वारा ही किया जाना चाहिए।

अब हमारे पास अधिक से अधिक एकल-अभिभावक परिवार हैं, जिसका अर्थ है कि एक महिला (मां) लड़कों के पालन-पोषण के लिए जिम्मेदार है, और एक लड़की दुनिया में अपनी मां को देखती है - एक पुरुष और एक महिला।

एक शिक्षक के लिए इस कार्य को पूरा करना भी कठिन है: एक लड़के को एक पुरुष और एक लड़की को एक महिला बनाना, क्योंकि एक वास्तविक पुरुष और एक वास्तविक महिला की कोई एक अवधारणा नहीं है।

लेकिन हमें पाठ्येतर गतिविधियों में इस मुद्दे पर ध्यान देना चाहिए: बातचीत, छुट्टियां, परियोजनाएं "एक वास्तविक महिला होने का क्या मतलब है?" "पुरुषों और महिलाओं का फ़ैशन", आदि। , खेल, काल्पनिक कथा का उपयोग, कलाकारों द्वारा पेंटिंग, संगीत रचनाएँ और निश्चित रूप से परिवार के साथ सहयोग।