दुनिया भर में ईसाइयों का उत्पीड़न अभूतपूर्व स्तर पर पहुंच गया है। शहीदों का पराक्रम चर्च का जीवंत अनुभव है

संबंधित ग्रीक शब्द, जिसका अनुवाद स्लाविक में और फिर रूसी में "शहीद" शब्द के साथ किया गया था, का अनुवाद "गवाह" किया जाना चाहिए। इससे यह स्पष्ट है कि उत्पीड़न के समय में, शहीदों द्वारा सहन की गई पीड़ा को इतना महत्व नहीं दिया गया था, बल्कि उनकी गवाही की दृढ़ता - ईसाई धर्म की स्वीकारोक्ति को महत्व दिया गया था।

द्वारा प्राचीन शिक्षणचर्च, शहीद का खून सभी पापों को धो देता है, और चर्च के इतिहास में ऐसे मामले हैं जब बपतिस्मा-रहित लोगजिन लोगों ने ईसा मसीह में अपना विश्वास कबूल किया और फिर यातनाएं सहन कीं, उन्हें चर्च में पवित्र शहीदों के रूप में सम्मानित किया गया। उनके बारे में कहा जाता था कि उन्हें अपने ही खून से बपतिस्मा दिया गया था।

और उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते; परन्तु उस से भी अधिक भय यह है, कि आत्मा और शरीर दोनों को गेहन्ना में कौन नाश कर सकता है। (मत्ती 10:28)

अपने सांसारिक मंत्रालय के दौरान, प्रभु यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों से भविष्यवाणी की थी: "यदि उन्होंने मुझे सताया, तो वे तुम्हें भी सताएंगे।" साथ ही, उन्होंने धार्मिकता के लिए सताए गए लोगों को एक बड़ा इनाम देने का वादा किया: “धन्य हो तुम, जब वे मेरे कारण तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और सब प्रकार से अधर्म से तुम्हारी निन्दा करते हैं। आनन्द करो और मगन हो, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है।”

धन्य का अर्थ है खुश, भगवान को प्रसन्न करना। धन्यता की नौवीं आज्ञा में प्रभु उन लोगों को बुलाते हैं जो मसीह के नाम और सत्य के लिए हैं रूढ़िवादी विश्वासवे धैर्यपूर्वक उसमें उत्पीड़न, तिरस्कार और यहाँ तक कि मृत्यु को भी सहन करते हैं। ऐसे पराक्रम को शहादत कहा जाता है। इस उपलब्धि का सर्वोच्च उदाहरण स्वयं उद्धारकर्ता मसीह हैं। प्रभु के उदाहरण से प्रेरित होकर, कई ईसाई खुशी-खुशी कष्ट सहने लगे, उन्होंने अपने उद्धारकर्ता के लिए कष्ट स्वीकार करना सबसे बड़ा भला समझा।

पहले क्रूस पर मृत्युमसीह ने कहा: "मैं इसी प्रयोजन के लिये उत्पन्न हुआ, और इसी लिये मैं जगत में आया हूं, कि सत्य की गवाही दूं।" से अनुवादित ग्रीक शब्द"शहीद" का अर्थ है गवाह. पीड़ा के माध्यम से, पवित्र शहीदों ने सच्चे विश्वास की गवाही दी।

ईसाई धर्म के पहले प्रचारक प्रेरित थे। उनका उपदेश पवित्र भूमि से कहीं आगे तक फैल गया, जहाँ प्रभु यीशु मसीह ने उन्हें एक महान मिशन के लिए आशीर्वाद दिया। बुतपरस्त दुनिया के लिए, मसीह के पुनरुत्थान और मनुष्य को पाप से मुक्ति के बारे में उपदेश विदेशी और समझ से बाहर था। ईसाई धर्म यहूदी पुरोहित वर्ग और रोमन साम्राज्य के बुतपरस्तों दोनों के लिए खतरनाक था। उनके जीवन का तरीका मसीह की आज्ञाओं के साथ असंगत था।

पहले ईसाई अधिकारियों और लोगों के गंभीर उत्पीड़न की स्थितियों में रहते थे और प्रचार करते थे। उनमें से कई विश्वास के लिए शहीद हो गए, और उनके महान धैर्य और क्षमा के कारण उनके पराक्रम के कई गवाहों ने ईसाई धर्म अपना लिया।

शहीद प्रेरित काल के दौरान प्रकट हुए। उनका कबूलनामा यहूदियों द्वारा उत्पीड़न का परिणाम था, जो ईसाइयों को एक खतरनाक संप्रदाय के रूप में देखते थे और उन पर ईशनिंदा का आरोप लगाते थे। पहला शहीद पवित्र प्रेरित महाधर्माध्यक्ष स्टीफन था। वह स्वयं प्रेरितों द्वारा नियुक्त सात उपयाजकों में सबसे बड़ा था, यही कारण है कि उसे धनुर्धर कहा जाता है।

जब स्तिफनुस को पथराव किया गया, तो उसने ऊँचे स्वर में कहा, “हे प्रभु, यह पाप उन पर मत डाल।” ये शब्द ईसा मसीह ने तब कहे थे जब उन्होंने अपने सूली पर चढ़ने वालों के लिए प्रार्थना की थी: "हे पिता, उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"

रोमन अधिकारियों द्वारा ईसाइयों का उत्पीड़न पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य में सम्राट नीरो के समय में शुरू हुआ। क्रूर शासक ने फायदा उठाया भीषण आगरोम में और उन्हें ईसाइयों का अपराधी घोषित कर दिया। वे लोग, जो ईसाई धर्म के बारे में बहुत कम जानते थे और इसे एक खतरनाक संप्रदाय के रूप में कल्पना करते थे, विश्वासियों के खिलाफ खूनी प्रतिशोध का आसानी से समर्थन करते थे।

सबसे गंभीर उत्पीड़न तीसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में और उसके बाद के वर्षों में सम्राट डायोक्लेटियन के शासनकाल के दौरान हुआ। ईसाइयों को अपना विश्वास त्यागने और बुतपरस्त देवताओं को बलिदान देने के लिए मजबूर किया गया।

अपने जीवन के लिए आसन्न खतरे को महसूस करते हुए, पहले ईसाई प्रतिदिन और रात में प्रार्थना और कम्युनियन के लिए एकत्र होते थे। दैवीय सेवाएँ जहाँ आयोजित की गईं दिव्य आराधना, उन्होंने पवित्र शहीदों की कब्रों पर प्रलय में बिताया। उनकी धर्मनिष्ठ जीवनशैली, धर्मपरायणता और धैर्य शेष विश्व के लिए उदाहरण बने। 313 में सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा अपनाए गए मिलान के आदेश के प्रकाशन के बाद, जिसमें ईसाई धर्म को एक अनुमत धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी, उत्पीड़न बंद हो गया।

जो लोग यातना से बच गए और स्वाभाविक मौत मर गए, उन्हें कबूलकर्ता कहा जाता है। सताए गए लोगों में पुजारी और बिशप भी शामिल थे। ईसा मसीह के लिए यातना सहने वाले पुजारी पवित्र शहीदों के रूप में पूजनीय हैं।

पहली शताब्दियों में उनमें से सबसे प्रसिद्ध थे सेंट क्लेमेंट, रोम के पोप, और हिरोमार्टियर इग्नाटियस द गॉड-बेयरर। किंवदंती के अनुसार, संत इग्नाटियस उन बच्चों में से एक थे जिन्हें ईसा मसीह ने अपनी बाहों में पकड़ रखा था और इसके लिए ईसाई उन्हें ईश्वर-वाहक कहते हैं।

रूसी चर्च के इतिहास में, पहले शहीद प्रिंस व्लादिमीर द्वारा रूस के बपतिस्मा से पहले भी दिखाई दिए थे। 983 में, कीव पगानों ने दो ईसाई वरंगियन, पिता और पुत्र फेडोर और जॉन की हत्या कर दी।

ग्यारहवीं शताब्दी में, पवित्र राजकुमारों और जुनून-वाहक बोरिस और ग्लीब को मार दिया गया था। वे भ्रातृहत्या के पाप के स्थान पर शहादत को प्राथमिकता देते हुए, नागरिक संघर्ष के परिणामस्वरूप मर गए। मृत्यु में उनकी विनम्रता, मसीह का अनुसरण करना और अत्याचारियों के प्रति अप्रतिरोध हमें एक सच्ची ईसाई उपलब्धि दिखाती है। प्राचीन काल में, ईसाई शहीदों के दफन स्थान चर्च जीवन का केंद्र बन गए थे। शहीदों की कब्रों पर सेवाएं आयोजित की गईं। और वर्तमान में, शहीदों के अवशेषों के कण चर्च की वेदियों के आधार पर रखे गए हैं।

चर्च शहीद की याद के दिन को उसकी मृत्यु के दिन के रूप में, अनन्त जीवन में पुनर्जन्म के दिन के रूप में चुनता है।

चर्च कानून के डॉक्टर, प्रोफेसर, आर्कप्रीस्ट व्लादिस्लाव त्सिपिन की पुस्तक प्राचीन रूढ़िवादी के इतिहास के बारे में बताती है - उद्धारकर्ता के जन्म से लेकर न्यू रोम की स्थापना तक, समान-से-प्रेरित कॉन्स्टेंटाइन द्वारा - रूढ़िवादी यूनानी साम्राज्य.

हम अपने पाठकों के लिए निबंध का एक अंश प्रस्तुत करते हैं।

"एंटोनिन राजवंश के शासनकाल के दौरान ईसाइयों का उत्पीड़न और शहीदों के कारनामे":

चर्च परंपरा में 10 उत्पीड़नों की गणना की गई है: नीरो, डोमिशियन, ट्रोजन, मार्कस ऑरेलियस, सेप्टिमियस सेवेरस, मैक्सिमिनस, डेसियस, वेलेरियन, ऑरेलियन और डायोक्लेटियन, जिनकी तुलना मिस्र की 10 विपत्तियों और सर्वनाशकारी जानवर के 10 सींगों से की जाती है, लेकिन इस गणना में कुछ सम्मेलन है. यदि उत्पीड़क सम्राटों की सूची में केवल वे लोग शामिल हैं जिन्होंने ईसाइयों के उत्पीड़न के अभियान चलाए जो पूरे साम्राज्य को कवर करते थे, तो उनकी संख्या कम करनी होगी, और यदि हम क्षेत्रीय, स्थानीय उत्पीड़न को भी ध्यान में रखते हैं, तो कमोडस, कैराकल्ला, सेप्टिमियस सेवेरस चर्च और अन्य राजकुमारों के दुश्मनों की काली सूची में भी शामिल करना होगा।

सामान्य ऐतिहासिक समझ की दृष्टि से या, बेहतर कहा जाए तो, अंतर्निहित राजनीतिक तर्क की दृष्टि से अक्षम्य, विफलता धार्मिक नीतिशक्तिशाली महाशक्ति प्राचीन विश्वजिसने अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने की कोशिश कर रहे सैकड़ों लोगों और जनजातियों को कुचल दिया, यह सबसे बड़ा ऐतिहासिक महत्व का तथ्य है और सबसे आश्चर्यजनक ऐतिहासिक सबक में से एक है। ईसाइयों पर अत्याचार करने के एक के बाद एक अनुभव का विपरीत प्रभाव पड़ा, जिससे तुरंत या जल्द ही उत्पीड़कों द्वारा अपेक्षित परिणामों के विपरीत परिणाम सामने आए, जो कभी-कभी असाधारण राजनीतिक प्रतिभाओं और यहां तक ​​कि ट्रोजन या डायोक्लेटियन जैसी प्रतिभा से प्रतिष्ठित थे, जो मानव बुद्धि के शिखर पर खड़े थे। मार्कस ऑरेलियस जैसी क्षमताएं। उनके प्रयास व्यर्थ थे; वे चर्च के प्रसार को रोकने में असमर्थ थे, जिसे वे गणतंत्र और जनता की भलाई के लिए घातक बीमारी के रूप में देखते थे। ईसाई चेतना के लिए, ईसाई धारणा के लिए ऐतिहासिक घटनाओंइस सब के पीछे, ईश्वर के विधान की क्रिया प्रकट हुई, उद्धारकर्ता के वादे की पूर्ति: मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार इसके विरुद्ध प्रबल नहीं होंगे (मैथ्यू 16:18)।

ग्रीक शब्द "मार्टिस" में स्वयं पीड़ा का संकेत नहीं है, जो स्लाव और रूसी भाषाओं में इसके अनुवाद के आधार के रूप में कार्य करता है - "शहीद"। इसका वास्तव में अर्थ है "गवाह", जिसका अरबी में अनुवाद "शाहिद" के रूप में किया जाता है। यह शब्द बिना अनुवाद के पश्चिमी रोमांस और जर्मनिक भाषाओं में प्रवेश कर गया, लेकिन धारणा में ही इसका जोर, रूसी की तरह, यातना और यातना सहने पर रखा जाने लगा। लेकिन जैसा कि वी.वी. बोलोटोव ने लिखा, "शब्द "शहीद", जिसका अनुवाद स्लावों के बीच ग्रीक "मार्टिस" - गवाह के रूप में किया जाता है, भयानक कहानी के लिए तत्काल मानवीय भावना की प्रतिक्रिया के रूप में, तथ्य की केवल एक माध्यमिक विशेषता बताता है। शहीदों ने जो कष्ट सहे... इतिहास में कई सदियों से ईसाई धर्म की शुरुआत से अलग हुए शहीदों के बारे में जो बात हमें प्रभावित करती है, वह सबसे पहले वह यातना है जिसका उन्हें सामना करना पड़ा। लेकिन रोमन से परिचित समकालीनों के लिए न्यायिक अभ्यास, ये यातनाएँ एक सामान्य घटना थीं... रोमन अदालत में यातनाएँ जाँच का एक सामान्य कानूनी साधन थीं। इसके अलावा, रंगभूमि में खूनी तमाशे के रोमांच के आदी रोमन लोगों की नसें इतनी सुस्त हो गई थीं कि मानव जीवन का कोई महत्व नहीं रह गया था। इसलिए, उदाहरण के लिए, रोमन कानूनों के अनुसार, एक दास की गवाही अदालत में केवल तभी मायने रखती थी जब यह यातना के तहत दी गई थी, और दास के गवाहों को यातना दी गई थी... उसी समय, ईसाइयों पर एक आपराधिक अपराध का आरोप लगाया गया था, " लेस मैजेस्टे," और इस प्रकार की अदालतों के प्रतिवादियों को प्रचुर मात्रा में यातना देने का कानूनी अधिकार था।"

पूर्वजों के लिए, एक ईसाई शहीद, सबसे पहले, पीड़ित नहीं था, बल्कि विश्वास का गवाह, विश्वास का नायक, विजेता था। सीधे शब्दों में कहें तो, जिन लोगों ने उसके संघर्ष और उसकी जीत को देखा, जो इस तथ्य से पता चला कि जल्लाद उसे मसीह को त्यागने के लिए मजबूर करने में शक्तिहीन थे, उन्हें विश्वास हो गया कि एक ईसाई जिसने यातना झेली और स्वैच्छिक मृत्यु का सामना किया, उसका मूल्य अधिक है पृथ्वी पर मौजूद किसी भी चीज़ की तुलना में, क्योंकि किसी व्यक्ति का सबसे निस्संदेह सांसारिक मूल्य उसका जीवन है, और यदि कोई ईसाई इसका बलिदान करता है, तो वह इसे उस भलाई के लिए करता है जो अस्थायी जीवन से परे है। यातना और फाँसी के कुछ दर्शकों की धारणा में, अपने जीवन का बलिदान करने वाले ईसाइयों का विश्वास उन जिद्दी लोगों के अनुचित अंधविश्वास का प्रकटीकरण था जो भ्रम की कैद में थे, लेकिन दूसरों के लिए, शहीद का पराक्रम जो उन्होंने देखा वह प्रारंभिक आवेग बन गया एक आंतरिक क्रांति की, पिछले मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन की शुरुआत, रूपांतरण का आह्वान। और, जैसा कि प्राचीन शहीदों के जीवन से ज्ञात होता है, कभी-कभी आत्मा का ऐसा परिवर्तन आश्चर्यजनक गति से होता था, जिससे कि ईसाइयों को मौत की सजा सुनाने वाले न्यायाधीश और जल्लाद, जो पहले से ही अपना काम शुरू करने के लिए तैयार थे, आश्चर्यचकित रह जाते थे। मौत की सजा पाने वाले एक ईसाई की निष्ठा और दृढ़ता, खुद ने जोर-शोर से ईसा मसीह को कबूल किया और खून ने उनमें उनके नए अर्जित विश्वास के प्रति उनकी प्रतिबद्धता की गवाही दी। शहादत के माध्यम से, ईसाई ईसा मसीह के साथ एकजुट हो गए, और उन्होंने न केवल कब्र से परे उसके साथ एकता का आनंद पाया, बल्कि उसके लिए अपने कष्टों में पहले से ही इसका अनुमान भी लगाया।

उद्धारकर्ता का जन्म

उद्धारकर्ता का क्रूसीकरण और पुनरुत्थान

प्रेरितिक युग में चर्च

नए नियम की पवित्र पुस्तकें

यरूशलेम मंदिर का विनाश

जेरूसलम मंदिर के विनाश से लेकर पहली शताब्दी ई. के अंत तक चर्च का इतिहास

एंटोनिन राजवंश के शासनकाल के दौरान ईसाइयों का उत्पीड़न और शहीदों के कारनामे

पहली सदी के प्रेरितिक पुरुषों और धर्मप्रचारकों के लेख

रोमन साम्राज्य के प्रांतों में ईसाई मिशन

दूसरी शताब्दी में चर्च की संरचना और पूजा

ईस्टर के समय को लेकर विवाद

दूसरी शताब्दी के विधर्म और उनका विरोध

तीसरी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में चर्च की स्थिति

चर्च प्रणाली और चर्च जीवनतीसरी शताब्दी में

मनिचैइज्म और राजशाही विधर्म

तीसरी शताब्दी के ईसाई धर्मशास्त्री

सम्राट डेसियस और वेलेरियन द्वारा ईसाइयों का उत्पीड़न

तीसरी शताब्दी के अंतिम दशकों में चर्च

अद्वैतवाद की शुरुआत

आर्मेनिया में ईसाई धर्म

डायोक्लेटियन का उत्पीड़न

साम्राज्य के शासकों की प्रतिद्वंद्विता और सेंट कॉन्स्टेंटाइन का उदय

गैलेरियस और मैक्सिमिनस का उत्पीड़न

गैलेरियस का आदेश और उत्पीड़न का अंत

सम्राट कॉन्सटेंटाइन का रूपांतरण और मैक्सेंटियस पर उसकी जीत

मिलान का आदेश 313

लिसिनियस का उत्पीड़न और सेंट कॉन्स्टेंटाइन के साथ टकराव में उसकी हार

सामग्री

प्रारंभिक चर्च की अवधि के दौरान ईसाई होना एक व्यक्ति को बहुत महंगा पड़ा। मसीह में विश्वास का चुनाव युद्धरत पक्षों में से एक की पसंद के समान था, क्योंकि एक ईसाई को इसके लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार रहना पड़ता था।

ईसाई धर्म के विरुद्ध सबसे पहले खड़े होने वाले वे ही लोग थे जिनके पास ईसा मसीह आये थे। "वह अपने पास आया, परन्तु उसके अपनों ने उसे ग्रहण न किया" (यूहन्ना 1:11)।

ऐसा माना जाता है कि ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाने के एक साल बाद स्टीफन को पत्थर मार दिया गया था और उसी समय से ईसाइयों के खिलाफ यहूदियों का पहला उत्पीड़न शुरू हुआ।

“...उन दिनों यरूशलेम में चर्च पर बड़ा अत्याचार हो रहा था; और प्रेरितों को छोड़ कर सब इधर-उधर तितर-बितर हो गये अलग - अलग जगहेंयहूदिया और सामरिया" (प्रेरितों 8:1)।

किंवदंती के अनुसार, इन उत्पीड़न के दौरान 2,000 ईसाई मारे गए थे।

चर्च के सबसे जोशीले उत्पीड़कों में से एक टारसस का निवासी था जिसका नाम शाऊल था। हालाँकि, जल्द ही शाऊल भी ईसाई बन गया। शाऊल - यहूदी नामपावेल.

पॉल ने स्वीकार किया कि जब खून से लथपथ स्तिफनुस को पथराव किया गया, तो उसने अनुमोदन के साथ देखा। स्टीफन मसीह में अपने विश्वास के लिए मरने वाले पहले ईसाई थे, लेकिन उनके उदाहरण का हजारों वफादार ईसाइयों ने अनुसरण किया।

जो व्यक्ति किसी विचार के लिए अपनी जान दे देता है, उसे "शहीद" कहा जाता है। ग्रीक से अनुवादित, शब्द "शहीद" का अर्थ है "गवाह।" स्टीफन और हजारों अन्य ईसाई जिन्होंने ईसा मसीह के लिए अपनी जान दे दी, उनके गवाह थे।

जब हम आज मसीह की गवाही देने के लिए बुलाहट सुनते हैं, तो हमारा मतलब ज्यादातर लोगों से मसीह के बारे में बात करना या बस ब्रोशर वितरित करना होता है। हम गवाही को मसीह के लिए अपना जीवन देने के रूप में शायद ही सोचते हैं। प्रारंभिक चर्च के दिनों में, विश्वासियों को अक्सर शहादत के माध्यम से मसीह की गवाही देनी पड़ती थी। कई देशों में, ईसाई अभी भी ईसा मसीह के लिए अपना जीवन देकर अपने विश्वास की गवाही देते हैं।

यरूशलेम के विनाश से पहले ही रोमनों ने ईसाइयों पर अत्याचार करना और उनकी हत्या करना शुरू कर दिया था। ईसाइयों के पहले रोमन उत्पीड़न का कारण अप्रत्याशित था।

झूठे आरोप. - आग! आग! - सैकड़ों भयभीत रोमन अपने घरों से बाहर भागते हुए डर के मारे चिल्लाने लगे। लगभग पूरा रोम जल रहा था!

यह 64 ईस्वी की गर्मियों में हुआ था। जो आग लगी अज्ञात कारणरोमन मलिन बस्तियों से, 6 दिनों तक चला। क्योंकि लकड़ी के मकानएक-दूसरे के करीब होने के कारण आग तेजी से एक इमारत से दूसरी इमारत तक फैल गई। जब आग ख़त्म हुई तो पता चला कि आधे से ज़्यादा शहर जल चुका था।

बेशक, हर कोई सोच रहा था: “आग किस वजह से लगी? क्या किसी ने जानबूझकर शहर में आग लगा दी?

लोगों को इस बात का संदेह सम्राट नीरो पर था, जिसे सभी एक सख्त शासक के रूप में जानते थे। वह अपनी माँ और कई घनिष्ठ मित्रों की हत्या करके सम्राट बना। नीरो ने रोम के अधिकांश हिस्से को ध्वस्त करने की अपनी इच्छा नहीं छिपाई, उसका इरादा वहां नए निर्माण करने का था, आलीशान घर. अब उनके पास ऐसा मौका है.

हम शायद 64 ईस्वी में रोम में लगी आग का असली कारण कभी नहीं जान पाएंगे, लेकिन यह स्पष्ट था कि नीरो ने खुद को सही ठहराने की कोशिश की थी। यह इस तथ्य से पता चलता है कि उन्होंने बेघर हुए लोगों के लिए न केवल अपने बगीचों के द्वार खोले, बल्कि उन्हें खाना खिलाने का भी आदेश दिया। उन्होंने ही आग के लिए ईसाइयों को दोषी ठहराया था.

नीरो के लिए रोमनों को यह विश्वास दिलाना मुश्किल नहीं था कि आग के लिए ईसाई दोषी हैं, उनके विश्वास को एकमात्र सही मानते हुए और रोम की रक्षा के लिए हथियार उठाने से इनकार कर दिया। इसके अलावा, ईसाइयों ने नीरो की मूर्तियों की पूजा करने से भी इनकार कर दिया। कुछ लोगों को यह भी संदेह था कि ईसाई रोमन सरकार और रोमनों से नफरत करते थे, और उनके विनाश की साजिश रच रहे थे।

ईसाइयों के विरुद्ध लगाए गए आरोपों ने रोम को हिलाकर रख दिया। बड़े पैमाने पर गिरफ़्तारियाँ और परिष्कृत फाँसी देना शुरू हुआ, जिसके परिणामस्वरूप कई सैकड़ों ईसाइयों की मौत हो गई।

नीरो रक्तपात का आनंद लेते हुए शहर में घूमता रहा। उत्पीड़न इतना गंभीर था कि कई अविश्वासियों ने पीड़ित ईसाइयों को दया की दृष्टि से देखा। इन लोगों में से एक रोमन लेखक टैसीटस था। ईसाइयों की क्रूर पीड़ा के बारे में उनके वर्णन का एक अंश नीचे दिया गया है।

“लेकिन न तो लोगों की मदद, न ही शाही उदारता, और न ही देवताओं को प्रायश्चित की पेशकश रोम को आग लगाने के नीरो के संदेह को दूर कर सकी। इन अफवाहों पर विराम लगाने के प्रयास में, उन्होंने इस घटना के लिए ईसाई कहे जाने वाले लोगों को दोषी ठहराया, जिन्हें नीरो के आदेश पर गंभीर यातनाएँ दी गईं...

जो लोग स्वयं को ईसाई मानते थे उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। उनके अपने साक्ष्यों के आधार पर उन्हें सज़ा सुनाई गई मृत्यु दंड. हालाँकि, उनके विरुद्ध लगाए गए आरोप रोम को जलाने के लिए उतने अधिक नहीं थे जितने कि मानवता के प्रति उनकी घृणा के थे। नीरो ने उनकी मृत्यु को मनोरंजन में बदल दिया। ईसाइयों को जानवरों की खालें पहनाई गईं और कुत्तों को टुकड़े-टुकड़े करने के लिए दे दी गईं। उन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया या खंभों से बांध दिया गया और शाम होते ही उन्हें मशालों की तरह जला दिया गया। नीरो ने इन चश्मों के लिए अपने बगीचे उपलब्ध कराए... भले ही ईसाई किसी भी चीज़ के लिए दोषी थे, सबसे कड़ी सजा के हकदार थे, लोगों की भलाई के लिए नहीं, बल्कि एक व्यक्ति की जंगली सनक को संतुष्ट करने के लिए उन्हें बलिदान करने का तथ्य, एक जागृत करता था लोगों में उनके प्रति दया की भावना पैदा होती है"।

टैसिटस के इतिहास से.

ईसाइयों को खोजने और नष्ट करने का नीरो का आदेश पूरे साम्राज्य में भेजा गया था। ईसाइयों का नरसंहार 70 ई. में नीरो की मृत्यु तक जारी रहा। हालाँकि, सम्राट की मृत्यु के बाद भी, ईसाइयों को समय-समय पर 250 वर्षों तक गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा।

मसीह के लिए शहीद. हमारे पास उन सभी ईसाइयों के बारे में जानकारी नहीं है जिन्हें प्रारंभिक चर्च के दौरान उनके विश्वास के लिए मौत की सजा दी गई थी। लेकिन हम उनमें से कुछ के बारे में उन्हें समर्पित पुस्तकों में पढ़ सकते हैं। पुस्तक "मिरर ऑफ शहीद" उन लोगों के बारे में बताती है जिन्हें ईसा मसीह के समय से लेकर एनाबैप्टिस्ट (XVI और XVII सदियों) के समय तक - कई शताब्दियों तक अपने विश्वास के लिए मौत के घाट उतार दिया गया था। इस पुस्तक से केवल व्यक्तिगत आख्यानों का रूसी में अनुवाद किया गया है। नीचे "मिरर ऑफ शहीद" पुस्तक से एक बहादुर ईसाई महिला के बारे में एक कहानी दी गई है जो रोमनों द्वारा शहीद हो गई थी।

लगभग 304 ई. विश्वास करने वाली विधवा जूलिटा ने क्रूर रोमन सम्राट डायोक्लेटियन के उत्पीड़न से बचने की कोशिश की।

जूलिट्टा ने एशिया माइनर के मध्य भाग में इकोनियम शहर में अपना घर छोड़ दिया, और सेल्यूसिया के माध्यम से एशिया माइनर के दक्षिण में स्थित टॉरस शहर में चली गई।

लेकिन विधवा की उड़ान ने उसे नहीं बचाया। टॉरस में, युलिट्टा को उसके तीन वर्षीय बेटे क्विरिक के साथ रोमन अधिकारियों ने गिरफ्तार कर लिया। टॉरस के शासक अलेक्जेंडर ने जूलिटा को ईसा मसीह में अपना विश्वास त्यागने के लिए मजबूर करने के लिए गाय की खाल के कोड़ों से पीटने का आदेश दिया।

अलेक्जेंडर ने खुद क्विरिक को अपनी बाहों में पकड़ लिया और उसे शांत करने की कोशिश की। एक दिन क्विरिक छूट गया और अपनी माँ के पास भागा, लेकिन शासक ने तुरंत लड़के को पकड़ लिया। लड़के ने खुद को छुड़ाने की कोशिश करते हुए अत्याचारी को खरोंच दिया और लात मार दी। क्रोधित अलेक्जेंडर ने लड़के का पैर पकड़कर उसे पत्थर की सीढ़ियों से नीचे फेंक दिया।

बेचारी जूलिटा, हद से ज्यादा पीड़ित होकर, अलेक्जेंडर की ओर मुड़ी: “यह मत सोचो कि मैं इतना कायर हूं कि तुम्हारी क्रूरता मुझे डरा देगी। मेरे शरीर को फाड़ना या उसके अंगों को खींचना मेरी आत्मा को कमज़ोर नहीं कर सकता। न तो आग से यातना का खतरा, न ही मृत्यु ही मुझे ईश्वर के प्रेम से अलग कर सकती है। आप मुझे जितनी तीव्र यातना देने की धमकी देते हैं, यह सोचकर मुझे उतना ही अधिक सुखद लगता है कि इससे मेरे प्यारे बेटे से मेरी मुलाकात जल्दी हो जाएगी...''

इन शब्दों के बाद सिकंदर ने फाँसी देने का आदेश दिया बहादुर महिलाएक पोल पर. जल्लादों ने उसके शरीर को लोहे की रेक से पीड़ा दी और घावों पर पिघला हुआ राल डाला। फिर जूलिटा का सिर काट दिया गया.

रोम के इतिहास के बारे में बोलते हुए, ऐसे ही सैकड़ों मामलों का हवाला दिया जा सकता है। ईसाइयों ने खुशी-खुशी अपनी जान उस व्यक्ति के लिए दे दी जो सबसे पहले उनके लिए मरा था!

स्मिर्ना का बिशप अपना जीवन देता है

ईसा मसीह की मृत्यु के बाद कई शताब्दियों तक, रोमन साम्राज्य में ईसाइयों को गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। एशिया माइनर के पश्चिमी तट पर स्मिर्ना शहर है। इस शहर के ईसाइयों को विशेष रूप से क्रूर पीड़ा का सामना करना पड़ा।

यीशु ने स्मिर्ना की कलीसिया को इन शब्दों के साथ प्रोत्साहित किया: “जो कुछ सहना पड़े उस से मत डरो। देखो, शैतान तुम्हें प्रलोभित करने के लिये तुम्हारे बीच में से तुम्हें बन्दीगृह में डाल देगा, और तुम्हें क्लेश होगा..." (प्रकाशितवाक्य 2:10)।

दूसरी शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध बिशपों में से एक, पॉलीकार्प को स्मिर्ना में कष्ट सहना पड़ा। अनुवादित, उसके नाम का अर्थ है "बहुत सारे फल।" पॉलीकार्प के जीवन ने ही उनके नाम के अर्थ की पुष्टि की। उन्होंने कई ईसाई पुस्तकें लिखीं और कई शक्तिशाली उपदेश दिये। मृत्यु के सामने, एक समर्पित ईसाई जीवन का फल उनमें और भी अधिक दिखाई देने लगा।

पोलीकार्प

168 ई. में सैनिकों को पॉलीकार्प को गिरफ्तार करने का आदेश मिला। उस आवास का पता लगाने के बाद जहां पॉलीकार्प उत्पीड़न से छिपा हुआ था, उन्होंने उसे सीढ़ियों से नीचे उनकी ओर आते देखा। सच्चे ईसाई प्रेम के साथ, उसने अपने उत्पीड़कों को दोपहर के भोजन की पेशकश करते हुए घर में आमंत्रित किया। पॉलीकार्प को पवित्रशास्त्र के शब्द पूरी तरह से याद थे: “इसलिए यदि तुम्हारा शत्रु भूखा हो, तो उसे खिलाओ; यदि वह प्यासा हो, तो उसे कुछ पिलाओ..." (रोमियों 12:20)।

सैनिकों के मेज पर बैठने से पहले, पॉलीकार्प ने उनसे भोजन करते समय एक घंटे तक प्रार्थना करने और भगवान से संवाद करने की अनुमति मांगी। जब पॉलीकार्प प्रार्थना कर रहा था, सैनिक लालच से खा रहे थे। दोपहर के भोजन के बाद, वे पॉलीकार्प को ले गए और उसे शहर के अधिकारियों को सौंप दिया।

उत्पीड़कों ने उसे सम्राट के सामने झुकने के लिए मजबूर करने की कोशिश की, लेकिन पॉलीकार्प ने अपने भगवान को नहीं छोड़ा। सैनिक पॉलीकार्प को बड़े मैदान में ले आए और सम्राट के नाम पर शपथ लेने से इनकार करने पर उसे जान से मारने की धमकी दी।

पॉलीकार्प ने साहसपूर्वक उत्तर दिया, "मैंने 86 वर्षों तक अपने प्रभु यीशु मसीह की सेवा की है। इस दौरान उन्होंने मेरे साथ कुछ भी गलत नहीं किया।' मैं अपने राजा से कैसे इन्कार कर सकता हूँ, जिसने अब तक ईमानदारी से मेरी रक्षा की है और मुझे छुड़ाया है?”

पॉलीकार्प को जला देने की सज़ा सुनाई गई। उन्होंने अनुरोध किया कि उनके शरीर को पेड़ पर कीलों से नहीं ठोंका जाए, उन्होंने समझाया: "भगवान ने मुझे दर्द सहने की शक्ति दी, वह मुझे पेड़ पर कीलों से ठोके बिना भी आग में रहने की शक्ति देंगे।"

साहसी बिशप ने ईश्वर को धन्यवाद दिया। उसके "आमीन" कहने के बाद जल्लादों ने आग जला दी। आग लगातार ऊंची होती गई, लेकिन, जल्लादों और दर्शकों को आश्चर्य हुआ, पॉलीकार्प लगभग सुरक्षित रहा।

भ्रमित होकर, अधिकारियों ने जल्लादों को पॉलीकार्प को तलवार से मारकर हत्या करने का आदेश दिया। खून बहाया गया, और पॉलीकार्प प्रभु के पास चला गया।

"मिरर ऑफ शहीद" पुस्तक से पुनर्कथित।

रोजर एल. बेरी ("भगवान की दुनिया का इतिहास")

प्राचीन चर्च के शहीद (मिलान के आदेश 313 से पहले)

नए नियम की शहादत की कहानी ईसा मसीह की सुसमाचार कहानी से शुरू होती है। यह वह था, जो सभी प्रकार के ईसाई कर्मों का संस्थापक था, जो पहला न्यू टेस्टामेंट शहीद था।

"हमारे भगवान," सेंट लिखते हैं। रोस्तोव के डेमेट्रियस ने मानव स्वभाव अपनाकर... सभी संतों की श्रेणी को पार कर लिया।'' और मानवता में उसे कहीं भी वह महिमा प्राप्त नहीं हुई जो उसे पिता से प्राप्त थी "दुनिया के अस्तित्व में आने से पहले"(जॉन 17.5), जैसे ही शहादत के संस्कार में। अनुसूचित जनजाति। डेमेट्रियस बताते हैं कि मसीह एक भविष्यवक्ता थे, "क्योंकि उन्होंने यरूशलेम की कैद के बारे में भविष्यवाणी की थी और न्याय के अंतिम दिन की भविष्यवाणी की थी, लेकिन भविष्यवक्ता रैंक में महिमामंडित नहीं किया गया था"; एक प्रेरित भी था, के लिए “परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार प्रचार करते और प्रचार करते हुए नगरों और गांवों से होकर गुजरे(लूका 8.1),'' लेकिन उन्हें प्रेरितिक पद पर महिमामंडित नहीं किया गया था; वह एक तपस्वी और तेज़ व्यक्ति था "उसे आत्मा के द्वारा रेगिस्तान में ले जाया गया"(लूका 4.1) उसने चालीस दिनों तक उपवास किया, "परंतु न तो जंगल में और न ही उपवास अनुष्ठान में उसकी महिमा की गई।" मसीह एक चमत्कारी कार्यकर्ता थे, उन्होंने राक्षसों को बाहर निकाला, अंधे, लंगड़े, लकवाग्रस्त को ठीक किया और मृतकों को जीवित किया, "लेकिन वह यह नहीं कहते कि उन्हें इस पद पर महिमामंडित किया गया था।" जब, अंतिम भोज के बाद, उद्धारकर्ता शहादत की तैयारी कर रहा था और इस रास्ते पर चल पड़ा, तभी उसने शिष्यों से कहा: “अब मनुष्य के पुत्र की महिमा हुई है।”और क्रूस पर कष्ट सहने के बाद, पुनरुत्थान के बाद ल्यूक और क्लियोपास के सामने प्रकट होकर, प्रभु ने कहा: "क्या यह नहीं है कि मसीह को कैसे कष्ट सहना पड़ा और अपनी महिमा में प्रवेश करना पड़ा?"(लूका 24.26) "देखो," सेंट चिल्लाता है। डेमेट्रियस, "शहीद के सम्मान की महानता कितनी ऊंची थी, यहां तक ​​कि स्वयं मसीह भी शहादत के माध्यम से उनकी महिमा में प्रवेश करने के लिए उपयुक्त थे।"

सुसमाचार में उत्पीड़न की प्रकृति के संकेत भी शामिल हैं: एक ओर, ईसाई धर्म की अस्वीकृति राजनीतिक प्रणालीदूसरी ओर, उस समय, यहूदी धर्म के अनुयायियों द्वारा इसे अस्वीकार कर दिया गया। बाद के सभी उत्पीड़नों के कुछ न कुछ कारण ये थे: ईसाइयों को या तो धार्मिक या राजनीतिक कारणों से सताया गया था।

पहले ईसाई शहीद प्रेरितिक काल के दौरान प्रकट हुए। उनकी मृत्यु यहूदियों द्वारा उत्पीड़न का परिणाम थी, जो ईसाइयों को एक खतरनाक संप्रदाय के रूप में देखते थे और उन पर ईशनिंदा का आरोप लगाते थे। इस अवधि के दौरान, रोमन अधिकारियों ने ईसाइयों पर अत्याचार नहीं किया, उन्हें यहूदियों से अलग नहीं किया (रोम में यहूदी धर्म एक अनुमत - लिसिता - धर्म था)।

प्रेरितों के कार्य की पुस्तक में यहूदियों द्वारा उत्पीड़न का एक से अधिक बार उल्लेख किया गया है। 37 के बाद से, रोमन अधिकारियों ने हेरोदेस महान के पोते, राजा हेरोदेस अग्रिप्पा के अधिकारों का विस्तार किया। यहूदियों के बीच लोकप्रियता हासिल करने के लिए उसे ईसाइयों पर अत्याचार शुरू करने का अवसर दिया गया। ए.पी. इस उत्पीड़न का शिकार हो गये। जैकब ज़ेबेदी, जॉन द इंजीलवादी का भाई। उसी भाग्य ने सेंट को धमकी दी। एपी. पीटर, लेकिन वह चमत्कारिक ढंग से जेल से रिहा हो गया (प्रेरितों 12.1-18)। यह ज्ञात है कि यहूदियों ने सेंट को धोखा देने की कई बार कोशिश की। पॉल ने रोमन अधिकारियों से कहा, हालाँकि, इन अधिकारियों ने प्रेरित की निंदा करने से इनकार कर दिया, क्योंकि वे उसके खिलाफ लगाए गए आरोपों को यहूदी धर्म के भीतर धार्मिक विवाद मानते थे, जिसमें वे हस्तक्षेप नहीं करना चाहते थे (अधिनियम 18.12-17)। इसके अलावा, इन अधिकारियों ने यहूदियों को सेंट को मारने की अनुमति नहीं दी। 58 या 59 में यरूशलेम में विद्रोह के दौरान पॉल (अधिनियम 23.12-29) और उसे एक रोमन नागरिक के रूप में, सीज़र द्वारा न्याय करने के लिए रोम भेजा गया (अधिनियम 26.30-31)। वर्ष 62 में, यहूदिया फेस्टस में रोमन गवर्नर की मृत्यु का लाभ उठाते हुए, महायाजक आनन ने सेंट की मृत्यु का आदेश दिया। प्रेरित जेम्स धर्मी, प्रभु के भाई, जेरूसलम चर्च के पहले बिशप। आनन ने मांग की कि जेरूसलम मंदिर की छत से जैकब ईसाई धर्म को एक त्रुटि के रूप में पहचाने। परन्तु याकूब ने विश्वास का अंगीकार किया, जिसके कारण उसे छत से फेंक दिया गया, और पत्थरों से मार डाला गया। इस अनधिकृत कृत्य के लिए, राजा अग्रिप्पा ने अननुस को उच्च पुरोहिती से वंचित कर दिया। यह सब इंगित करता है कि रोमन अधिकारियों ने पहले तो किसी तरह उत्पीड़कों पर लगाम लगाने की कोशिश की।

रोमन राज्य द्वारा ईसाइयों का उत्पीड़न सम्राट नीरो (54-68) के समय से शुरू होता है। इन उत्पीड़नों के इतिहास में तीन अवधियाँ हैं:

प्रथम काल तक 64 में नीरो के अधीन उत्पीड़न और डोमिनिशियन (81-96) के अधीन उत्पीड़न शामिल हैं। नीरो के अधीन उत्पीड़न अल्पकालिक था और रोमन साम्राज्य के सभी क्षेत्रों को कवर नहीं करता था। लेकिन यह चर्च के इतिहास में सबसे भयानक में से एक के रूप में दर्ज हुआ, जाहिर तौर पर इसकी अचानकता और ईसाइयों की तैयारी की कमी के कारण। इस उत्पीड़न के शहीदों में पवित्र प्रेरित भी शामिल हैं पीटर और पावेल. लेकिन इस अवधि के दौरान, रोमन अधिकारियों ने अभी तक ईसाई धर्म को एक विशेष धर्म के रूप में शत्रुतापूर्ण नहीं माना था। नीरो के अधीन, ईसाइयों को सताया गया और रोमन आग के लिए दोषी ठहराया गया। डोमिशियन के तहत, उन्हें यहूदियों के रूप में सताया गया जिन्होंने अपने यहूदी धर्म की घोषणा नहीं की और "यहूदी कर" का भुगतान करने से इनकार कर दिया। यूसेबियस के चर्च इतिहास के अनुसार, इस उत्पीड़न के कई शहीदों में से एक है क्लेमेंट, कांसुलर फ्लेवियस की पत्नी, जिसे 95 में उसके विश्वास के कारण जला दिया गया था। परंपरा में फादर का संदर्भ भी इसी समय से मिलता है। पटमोस सेंट. प्रेरित जॉन द इंजीलनिस्ट.

रोमन समाज के विभिन्न स्तरों (यहूदी समुदाय की सीमाओं से परे) में ईसाई धर्म का प्रसार रोमन अधिकारियों को यह एहसास कराता है कि वे एक विशेष धर्म के साथ काम कर रहे हैं, जो उनकी राय में, रोमन राजनीतिक व्यवस्था और दोनों के लिए शत्रुतापूर्ण है। रोमन समाज के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्य। इसी समय से एक धार्मिक समुदाय के रूप में ईसाइयों का उत्पीड़न शुरू हो गया।

इसके लिए सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज है दूसरी अवधिउत्पीड़न बिथिनिया में रोमन गवर्नर प्लिनी द यंगर का सम्राट ट्रोजन (98-117) के साथ प्रसिद्ध पत्राचार है। ट्रोजन ईसाइयों को "उनके नाम के लिए" यानी ईसाई समुदाय में उनकी मात्र सदस्यता के लिए सताने की वैधता के बारे में लिखते हैं। हालाँकि, सम्राट बताते हैं कि ईसाइयों को "खोजने" की कोई ज़रूरत नहीं है, अगर कोई उनके खिलाफ आरोप लगाता है तो उन पर मुकदमा चलाया जाता है और उन्हें मार दिया जाता है। ट्रोजन यह भी लिखते हैं कि "जो लोग इस बात से इनकार करते हैं कि वे ईसाई हैं और व्यवहार में इसे साबित करते हैं, यानी हमारे देवताओं से प्रार्थना करते हैं, उन्हें पश्चाताप के लिए माफ़ कर दिया जाना चाहिए, भले ही वे अतीत में संदेह के घेरे में रहे हों।" दूसरे काल में ईसाइयों का उत्पीड़न इन सिद्धांतों पर आधारित था - किसी न किसी विचलन के साथ।

ट्रोजन के तहत, कई लोगों के बीच, सेंट को शहादत का सामना करना पड़ा। क्लेमेंट, रोम के पोप, अनुसूचित जनजाति। इग्नाटियस द गॉड-बेयरर, उसे। अन्ताकिया (107 या 116) और वह। यरूशलेम शिमोन, 120 वर्षीय बुजुर्ग, क्लियोपास का बेटा, सेंट विभाग में उत्तराधिकारी। एपी. जेम्स द राइटियस (सी. 109)।

पास में 137 सम्राट हैड्रियन के अधीन वर्ष (117–138) युवा युवतियों को कष्ट सहना पड़ा विश्वास आशाऔर प्यार।उनकी माँ, शहीद सोफिया,यातना के दौरान मौजूद रही, अपनी बेटियों को मृत्यु तक पराक्रम और धैर्य में मजबूत किया। सम्राट ने सोफिया को उसकी मानसिक पीड़ा को लम्बा करने के लिए अपनी बेटियों के शव लेने की अनुमति दी। सेंट सोफिया ने अपने बच्चों के शवों को सम्मान के साथ दफनाया, तीन दिनों तक उनकी कब्र पर बैठी रहीं और फिर दिल के दर्द से वहीं मर गईं।

उत्पीड़न की दूसरी अवधि उनके जैसे संतों की शहादत का प्रतीक है। स्मिर्ना का पॉलीकार्प († सीए. 156) और जस्टिन दार्शनिक († सीए. 165). प्रसिद्ध चर्च इतिहासकार यूसेबियस की रिपोर्ट है कि मार्कस ऑरेलियस (161-180) के शासनकाल के दौरान मजबूत उत्पीड़न हुए थे ल्योन मेंऔर वियने।आप पाठ्यक्रम के इस अनुभाग के परिशिष्ट में उनके बारे में अधिक पढ़ सकते हैं।

सम्राट सेप्टिमियस सेवेरस (196-211) के तहत, सेंट को नुकसान उठाना पड़ा। आइरेनियस, उसे। ल्योन्स्की (202). शहीद अपने साहस के लिए विशेष रूप से उल्लेखनीय थे कार्थेज क्षेत्र,जहां उत्पीड़न अन्य स्थानों की तुलना में अधिक था। इस प्रकार, महान जन्म की युवा माँ, थेविया Perpetua (फरवरी 1), अपने पिता की मिन्नतों और अपने बच्चे के प्रति प्यार के बावजूद, उसने खुद को ईसाई घोषित कर दिया और एक सर्कस में भूखे जानवरों से मर गई। उसके दास का भी यही हश्र हुआ फेलिसिटी, जिसने जेल में बच्चे को जन्म दिया, और उसका पति रेवोकाटा( 1-202).

उत्पीड़न की अवधि अपेक्षाकृत शांत समय के साथ बदलती रही। उत्पीड़न की तीसरी अवधि की पूर्व संध्या पर, चर्च लगभग तीस वर्षों तक लगभग उत्पीड़न के बिना रहा। इन वर्षों में, ईसाई धर्म पूरे रोमन साम्राज्य में इतने व्यापक रूप से फैल गया कि लगभग हर शहर में एक बड़ा समुदाय बन गया। अमीर और कुलीन नागरिकों ने नया विश्वास स्वीकार किया, जनताइसके प्रति शत्रुता कम हो गई, कुछ सम्राट ईसाई धर्म के प्रति भी अनुकूल हो गए। फिर भी, साम्राज्य में ऐसी ताकतें थीं जो उसका निर्णायक विनाश चाहती थीं।

यह स्पष्ट है कि उत्पीड़न का प्रकोप केवल राजनीतिक कारणों से नहीं था। कार्थेज के शहीद साइप्रियन, जो उस समय रहते थे, बताते हैं कि शांति के बाद उत्पीड़न की शुरुआत आकस्मिक नहीं है; उत्पीड़न का आध्यात्मिक कारण और आध्यात्मिक उद्देश्य है; इस संत के निर्णय हमारे लिए विशेष रूप से मूल्यवान हैं, क्योंकि उन्होंने स्वयं अपने जीवन की उपलब्धि को शहादत का ताज पहनाया।

हिरोमार्टियर साइप्रियन लिखते हैं, "भगवान अपने परिवार का परीक्षण करना चाहते थे," और चूंकि लंबे समय तक चलने वाली शांति ने हमें ऊपर से दी गई शिक्षा को नुकसान पहुंचाया, इसलिए स्वर्गीय प्रोविडेंस ने झूठ बोलने और, बोलने के लिए, लगभग निष्क्रिय विश्वास को बहाल कर दिया। ” उनके अनुसार, उस शांत अवधि के दौरान, ईसाइयों की नैतिकता को काफी नुकसान हुआ था: हर कोई अपनी संपत्ति बढ़ाने के बारे में चिंता करने लगा, "यह भूल गया कि विश्वासियों ने प्रेरितों के अधीन कैसे कार्य किया और उन्हें हमेशा कैसे कार्य करना चाहिए।" “पुजारियों में ईमानदार धर्मपरायणता, मंत्रियों में शुद्ध विश्वास, कर्मों में दया, नैतिकता में डीनरी अब ध्यान देने योग्य नहीं थी। पुरुषों ने अपनी दाढ़ी ख़राब कर ली है, महिलाओं ने अपने चेहरे रंग लिए हैं... वे काफिरों के साथ वैवाहिक संबंध बनाते हैं... गर्व के साथ वे चर्च के नेताओं का तिरस्कार करते हैं, जहरीले होठों से वे एक-दूसरे की निंदा करते हैं, जिद्दी नफरत के साथ वे आपसी कलह पैदा करते हैं ..."। "हम ऐसे पापों के लिए क्या सहने के लायक नहीं थे, जबकि पहले भी, हमारे लिए एक चेतावनी के रूप में, निम्नलिखित दिव्य परिभाषा व्यक्त की गई थी: यदि वे मेरी व्यवस्था को त्याग दें और मेरी नियति पर न चलें; यदि वे मेरे धर्म को अपवित्र करें, और मेरी आज्ञाओं को न मानें, तो मैं अधर्म की छड़ी से, और उनके अधर्म के कोड़े से उनको दण्ड दूंगा।(भजन 88.31-33)?” - पवित्र शहीद से पूछता है। और वह आगे कहते हैं: "हमने... प्रभु की आज्ञाओं का तिरस्कार करते हुए, इसे अपना पाप बना लिया है कि अपराध को सुधारने और दैवीय परीक्षण के लिए और अधिक क्रूर तरीकों की आवश्यकता थी।"

तीसरी अवधिउत्पीड़न सम्राट डेसियस (249-251) के शासनकाल से शुरू होता है और 313 में मिलान के आदेश तक जारी रहता है। डेसियस द्वारा जारी किया गया आदेश ईसाइयों के उत्पीड़न के कानूनी सूत्र को बदल देता है। ईसाइयों का उत्पीड़न अब सरकारी अधिकारियों की जिम्मेदारी थी, यानी यह किसी निजी अभियोजक की पहल का नहीं, बल्कि राज्य की नीति का परिणाम बन गया। हालाँकि, उत्पीड़न का उद्देश्य ईसाइयों को मार डालना इतना नहीं था जितना कि उन्हें त्यागने के लिए मजबूर करना था। इस उद्देश्य के लिए, परिष्कृत यातना का उपयोग किया गया था, लेकिन इसे सहने वालों को हमेशा फाँसी नहीं दी जाती थी। इसलिए, इस अवधि के उत्पीड़न, शहीदों के साथ, कई कबूलकर्ता पैदा करते हैं।

उसी समय, तथाकथित के पूरे समूह दूर गिर गया.उनकी उपस्थिति विश्वास की दरिद्रता का एक स्वाभाविक परिणाम थी जिसके बारे में एसएमसीएच ने लिखा था। साइप्रियन। त्याग के स्वरूप के अनुसार, धर्मत्याग करने वालों को कई समूहों में विभाजित किया गया था: वे जो सम्राट की छवि पर धूप चढ़ाते थे; झूठे प्रमाणपत्रों के खरीदार कि उन्होंने कथित तौर पर बलिदान दिया है; प्रोटोकॉल में झूठी गवाही दी.

संत साइप्रियन वर्णन करते हैं कि कितनी आसानी से चर्च के कुछ सदस्यों ने विश्वास को त्याग दिया। “उन्होंने जाने का इंतज़ार भी नहीं किया, कम से कम तब तक नहीं जब तक कि उन्हें पकड़ नहीं लिया गया; पूछने पर इनकार कर देते हैं. बहुतों ने... अपने लिए कोई प्रत्यक्ष बहाना भी नहीं छोड़ा, जैसे कि वे दबाव में मूर्तियों के लिए बलिदान दे रहे हों। स्वेच्छा से (स्वयं। - ई.एन.)वे भाग रहे हैं... मानो वे इस अवसर से प्रसन्न थे... कितने शासकों ने शाम होने के कारण वहाँ राहत दे दी और कितनों ने यह भी कहा कि उनके विनाश में देरी न की जाए "... कई लोगों के लिए, उनके अपने! विनाश पर्याप्त नहीं था..."<они>परस्पर एक-दूसरे को घातक बर्तन से मौत का घूंट पीने की पेशकश की। इसके अलावा, अपराध को पूरा करने के लिए, यहां तक ​​कि अपने माता-पिता के हाथों से लाए गए या आकर्षित किए गए शिशुओं ने भी... अपने जन्म के तुरंत बाद जो प्राप्त किया था उसे खो दिया... और अफसोस! ऐसा कोई उचित और सही कारण नहीं है जो इस तरह के अपराध को उचित ठहरा सके।”

असंख्य त्यागों की यह तस्वीर उन लोगों के पराक्रम की महानता को और उजागर करती है, जो मृत्यु के डर के बिना, मसीह के प्रति वफादार रहे। तीसरी अवधि में, मुख्य रूप से चर्चों के प्राइमेट्स को सताया गया। फिर उन्हें कष्ट हुआ. कार्थेज के साइप्रियन (258), पिताजी रोम के सिक्सटस डीकन के साथ लवरेंटी (261), थुआतिरा के बिशप कार्प, अन्ताकिया के बिशप, बेबीलोन, अलेक्जेंड्रिया के बिशप अलेक्जेंडर. सेंट का पराक्रम तीसरे काल का है। शहीद ट्रायफॉन।

उत्पीड़न, पहले की तरह, लगभग पूर्ण सहनशीलता के समय के साथ बदलता रहा। उदाहरण के लिए, सम्राट गैलेन (260-268) के आदेश ने चर्चों के प्राइमेट्स को धार्मिक गतिविधियों में शामिल होने की स्वतंत्रता दी।

तीसरी अवधि का सबसे गंभीर उत्पीड़न डायोक्लेटियन (284-305) के शासनकाल के अंत और उसके बाद के वर्षों में हुआ।

ये ज़ुल्म सेना से शुरू हुए. 298 में, एक डिक्री जारी की गई जिसमें सभी सैनिकों को बलिदान देने का आदेश दिया गया। परिणामस्वरूप, ईसाइयों का बड़े पैमाने पर पलायन शुरू हो गया। सैन्य सेवा. टिंगिस (अफ्रीका) में योद्धा मार्सेल, जब बलिदान देने की बारी आई तो उसने अपने हथियार फेंक दिए और सम्राट की सेवा करने से इनकार कर दिया। उसे फाँसी दे दी गई। डायोक्लेटियन के सह-शासक मैक्सिमियन ने बलिदान देने से इनकार करने वाले सैनिकों की एक पूरी सेना को नष्ट करने का आदेश दिया। यह तथाकथित थेबैड (थेबन -) सेना है, जिसका नेतृत्व सेंट करते हैं। मार्शियस . (अन्य स्रोतों के अनुसार, इस सेना के सैन्य नेताओं के बीच, पहले स्थान का नाम रखा गया था अनुसूचित जनजाति। मॉरीशस)। विषय 3 का परिशिष्ट देखें।

303-304 में ईसाइयों को सभी नागरिक अधिकारों से वंचित करने के लिए कई आदेश जारी किए गए, पादरी वर्ग के सभी सदस्यों को कारावास का आदेश दिया गया और मांग की गई कि वे बलिदान देकर ईसाई धर्म त्याग दें। 304 के अंतिम आदेश ने सभी ईसाइयों को हर जगह बलिदान देने के लिए मजबूर करने का आदेश दिया, इसे किसी भी यातना से प्राप्त किया।

इन वर्षों में शहादत व्यापक थी, लेकिन विभिन्न प्रांतों में उत्पीड़न अलग-अलग तीव्रता के साथ किया गया। सबसे गंभीर उत्पीड़न साम्राज्य के पूर्व में थे। इस प्रकार, 303 में ईसा मसीह के जन्म के पर्व पर निकोमीडिया (एशिया माइनर) में, मैक्सिमियन ने 20 हजार ईसाइयों को जलाने का आदेश दिया (स्मृति निकोमीडिया शहीद 28 दिसंबर)। अपवाद ब्रिटेन, गॉल और स्पेन थे, जिन पर कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के पिता सीज़र कॉन्स्टेंटियस क्लोरस का शासन था, जो ईसाइयों के पक्षधर थे। पवित्र शहीदों का पराक्रम मैक्सिमियन के उत्पीड़न के काल का है एड्रियाना और नतालिया. एड्रियन को बिथिनिया के निकोमीडिया में उनकी पत्नी के सामने शहीद कर दिया गया था। अपने पति की फाँसी के बाद, मानसिक पीड़ा से थककर नताल्या की मृत्यु हो गई।

311 में एक आदेश के प्रकाशन के बाद रोमन अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न बंद हो गया, जिसमें ईसाई धर्म को एक अनुमत धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी, और 313 में मिलान के आदेश के बाद पूरी तरह से, जिसने पूर्ण धार्मिक सहिष्णुता की घोषणा की।

यह फैलने लगा और फिर यहूदियों के रूप में इसके दुश्मन हो गए जो ईसा मसीह में विश्वास नहीं करते थे। पहले ईसाई यहूदी थे जो ईसा मसीह के अनुयायी थे। यहूदी नेता प्रभु के प्रति शत्रुतापूर्ण थे। सबसे पहले प्रभु यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। फिर, जब प्रेरितों का उपदेश फैलने लगा, तो प्रेरितों और अन्य ईसाइयों का उत्पीड़न शुरू हो गया।

यहूदी रोमनों की शक्ति के साथ समझौता नहीं कर सके और इसलिए वे रोमनों को पसंद नहीं करते थे। रोमन अभियोजकों ने यहूदियों के साथ बहुत क्रूर व्यवहार किया, उन पर कर लगाकर अत्याचार किया और उनकी धार्मिक भावनाओं का अपमान किया।

वर्ष 67 में रोमनों के ख़िलाफ़ यहूदी विद्रोह शुरू हुआ। वे यरूशलेम को रोमनों से मुक्त कराने में सक्षम थे, लेकिन केवल अस्थायी रूप से। अधिकांश ईसाइयों ने स्वतंत्रता का लाभ उठाया और पेला शहर चले गए। 70 में रोमन नई सेना लेकर आए, जिसने विद्रोहियों का बहुत बेरहमी से दमन किया।

65 वर्षों के बाद, यहूदियों ने फिर से रोमनों के विरुद्ध विद्रोह किया। इस बार यरूशलेम को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया और इसे एक संकेत के रूप में सड़कों पर हल लेकर चलने का आदेश दिया गया कि यह अब एक शहर नहीं, बल्कि एक मैदान है। जो यहूदी बच गये वे दूसरे देशों में भाग गये। बाद में यरूशलेम के खंडहर बढ़ते गए छोटा शहरएलिया कैपिटोलिना.

यहूदियों और यरूशलेम के पतन का अर्थ है कि यहूदियों द्वारा ईसाइयों का महान उत्पीड़न बंद हो गया।

रोमन साम्राज्य के बुतपरस्तों द्वारा दूसरा उत्पीड़न

सेंट इग्नाटियस द गॉड-बेयरर, एंटिओक के बिशप

संत इग्नाटियस संत जॉन थियोलॉजियन के शिष्य थे। उन्हें ईश्वर-वाहक कहा जाता था क्योंकि यीशु मसीह ने स्वयं उन्हें अपने हाथों में पकड़ रखा था जब उन्होंने प्रसिद्ध शब्द कहे थे: "यदि तुम नहीं मुड़ते और बच्चों की तरह नहीं बनते, तो तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे।" (). इसके अलावा, संत इग्नाटियस एक जहाज की तरह थे जो हमेशा अपने भीतर भगवान का नाम रखता था। वर्ष 70 के आसपास, उन्हें एंटिओचियन चर्च का बिशप नियुक्त किया गया, जिस पर उन्होंने 30 से अधिक वर्षों तक शासन किया।

वर्ष 107 में, ईसाइयों और उनके बिशप ने सम्राट ट्रोजन के आगमन के अवसर पर आयोजित मौज-मस्ती और नशे में भाग लेने से इनकार कर दिया। इसके लिए, सम्राट ने बिशप को इन शब्दों के साथ फाँसी के लिए रोम भेजा कि "इग्नासियुस को सैनिकों से बाँध दिया जाए और लोगों के मनोरंजन के लिए जंगली जानवरों द्वारा खाए जाने के लिए रोम भेजा जाए।" संत इग्नाटियस को रोम भेजा गया। एंटिओचियन ईसाई अपने बिशप के साथ पीड़ा के स्थान पर गए। रास्ते में, कई चर्चों ने अपने प्रतिनिधियों को उनका स्वागत करने और प्रोत्साहित करने के लिए भेजा और हर संभव तरीके से उनका ध्यान और सम्मान दिखाया। रास्ते में, संत इग्नाटियस ने स्थानीय चर्चों को सात पत्रियाँ लिखीं। इन संदेशों में, बिशप ने सही विश्वास को बनाए रखने और दैवीय रूप से स्थापित पदानुक्रम का पालन करने का आग्रह किया।

संत इग्नाटियस खुशी-खुशी अखाड़े में गए और हर समय ईसा मसीह का नाम दोहराते रहे। प्रभु से प्रार्थना करके वह मैदान में उतरा। फिर उन्होंने जंगली जानवरों को छोड़ दिया और उन्होंने गुस्से में संत को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, जिससे उनकी केवल कुछ हड्डियाँ बचीं। एंटिओकियन ईसाई, जो अपने बिशप के साथ पीड़ा स्थल पर गए थे, इन हड्डियों को श्रद्धा से एकत्र किया, उन्हें अनमोल खजाने के रूप में लपेटा और अपने शहर में ले गए।

पवित्र शहीद की स्मृति उनके विश्राम दिवस, 20 दिसंबर/2 जनवरी को मनाई जाती है।

सेंट पॉलीकार्प, स्मिर्ना के बिशप

सेंट पॉलीकार्प, स्मिर्ना के बिशप, सेंट इग्नाटियस द गॉड-बियरर के साथ, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन के शिष्य थे। प्रेरित ने उन्हें स्मिर्ना का बिशप नियुक्त किया। वह चालीस से अधिक वर्षों तक इस पद पर रहे और कई उत्पीड़न सहे। उन्होंने पड़ोसी चर्चों के ईसाइयों को शुद्ध और सही विश्वास में मजबूत करने के लिए कई पत्र लिखे।

पवित्र शहीद पॉलीकार्प वृद्धावस्था तक जीवित रहे और सम्राट मार्कस ऑरेलियस (उत्पीड़न की दूसरी अवधि, 161-187) के उत्पीड़न के दौरान शहीद हो गए। 23 फरवरी, 167 को उन्हें काठ पर जला दिया गया।

स्मिर्ना के बिशप, पवित्र शहीद पॉलीकार्प की स्मृति उनकी प्रस्तुति के दिन, 23 फरवरी/8 मार्च को मनाई जाती है।

सेंट जस्टिन, जो मूल रूप से यूनानी थे, अपनी युवावस्था में दर्शनशास्त्र में रुचि लेने लगे, उन्होंने सभी ज्ञात दार्शनिक विद्यालयों को सुना और उनमें से किसी में भी उन्हें संतुष्टि नहीं मिली। ईसाई शिक्षा से परिचित होने के बाद, वह इसकी दिव्य उत्पत्ति के प्रति आश्वस्त हो गये।

ईसाई बनने के बाद, उन्होंने ईसाइयों को अन्यजातियों के आरोपों और हमलों से बचाया। ईसाइयों के बचाव में लिखी गई दो प्रसिद्ध क्षमायाचनाएँ हैं, और कई रचनाएँ हैं जो यहूदी धर्म और बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की श्रेष्ठता साबित करती हैं।

उनके विरोधियों में से एक, जो विवादों में उन पर काबू नहीं पा सका, ने रोमन सरकार के सामने उनकी निंदा की और वह निडर होकर और खुशी से 1 जून, 166 को शहीद हो गए।

पवित्र शहीद जस्टिन, दार्शनिक की स्मृति उनकी प्रस्तुति के दिन, 1/14 जून को मनाई जाती है।

पवित्र शहीद

चर्च ऑफ क्राइस्ट में शहीदों के साथ-साथ कई महिलाएं, पवित्र शहीद भी हैं जिन्होंने ईसा मसीह के विश्वास के लिए कष्ट सहे। प्राचीन चर्च में बड़ी संख्या में ईसाई शहीदों में से, सबसे उल्लेखनीय हैं: संत आस्था, आशा, प्रेम और उनकी मां सोफिया, महान शहीद कैथरीन, रानी ऑगस्टा और महान शहीद बारबरा।

अनुसूचित जनजाति। शहीद आस्था, आशा, प्रेम और उनकी माँ सोफिया

पवित्र शहीद आस्था, आशा, प्रेम और उनकी माँ सोफिया दूसरी शताब्दी में रोम में रहते थे। सोफिया एक ईसाई विधवा थी और उसने अपने बच्चों का पालन-पोषण पवित्र आस्था की भावना से किया। उनकी तीन बेटियों का नाम तीन प्रमुख ईसाई गुणों के नाम पर रखा गया था (1 कुरिन्थियों 13:13)। सबसे बड़ा केवल 12 वर्ष का था।

उनकी सूचना सम्राट हैड्रियन को दी गई, जिन्होंने ईसाइयों का उत्पीड़न जारी रखा। उन्हें बुलाया गया और उनकी माँ के सामने उनका सिर काट दिया गया। यह 137 के आसपास था। माँ को फाँसी नहीं दी गई थी और वह अपने बच्चों को दफनाने में भी सक्षम थी। तीन दिनों के बाद, सदमे के कारण सेंट सोफिया की मृत्यु हो गई।

पवित्र शहीदों आस्था, आशा, प्रेम और उनकी मां सोफिया की स्मृति 17/30 सितंबर को मनाई जाती है।

महान शहीद कैथरीन और रानी ऑगस्टा

पवित्र महान शहीद कैथरीन का जन्म अलेक्जेंड्रिया में हुआ था, वह एक कुलीन परिवार से थीं और ज्ञान और सुंदरता से प्रतिष्ठित थीं।

सेंट कैथरीन अपने समकक्ष से ही विवाह करना चाहती थी। और फिर एक बूढ़े आदमी ने उसे एक ऐसे युवक के बारे में बताया जो हर चीज़ में उससे बेहतर था। ईसा मसीह और ईसाई शिक्षा के बारे में जानने के बाद, सेंट कैथरीन ने बपतिस्मा स्वीकार कर लिया।

उस समय, ईसाइयों के क्रूर उत्पीड़न के लिए जाने जाने वाले सम्राट डायोक्लेटियन (284-305) के प्रतिनिधि मैक्सिमिन, अलेक्जेंड्रिया पहुंचे। जब मैक्सिमिन ने सभी को बुतपरस्त छुट्टी पर बुलाया, तो सेंट कैथरीन ने निडर होकर उसे बुतपरस्त देवताओं की पूजा करने के लिए फटकार लगाई। मैक्सिमिन ने देवताओं के प्रति अनादर के आरोप में उसे कैद कर लिया। उसके बाद, उन्होंने उसे मना करने के लिए वैज्ञानिकों को इकट्ठा किया। वैज्ञानिक ऐसा करने में असमर्थ रहे और हार मान ली।

मैक्सिमिन की पत्नी रानी ऑगस्टा ने कैथरीन की सुंदरता और बुद्धिमत्ता के बारे में बहुत सुना था, वह उसे देखना चाहती थी और मुलाकात के बाद उसने खुद भी ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया। इसके बाद वह सेंट कैथरीन की रक्षा करने लगीं। हर बात के लिए, यह राजा मैक्सिमिन ही था जिसने अपनी पत्नी ऑगस्टा को मार डाला।

सेंट कैथरीन को पहले तेज दांतों वाले पहिए से यातना दी गई और फिर 24 नवंबर, 310 को उनका सिर काट दिया गया।

पवित्र महान शहीद कैथरीन की स्मृति उनके विश्राम दिवस, 24 नवंबर/7 दिसंबर को मनाई जाती है।

सेंट महान शहीद बारबरा

पवित्र महान शहीद बारबरा का जन्म फोनीशियन के इलियोपोलिस में हुआ था। वह अपनी असाधारण बुद्धिमत्ता और सुंदरता से प्रतिष्ठित थी। अपने पिता के अनुरोध पर, वह अपने परिवार और दोस्तों से दूर, एक शिक्षक और कई दासों के साथ, उनके लिए विशेष रूप से बनाए गए एक टावर में रहती थी।

एक दिन देख रहा हूँ सुंदर दृश्यटावर से और बहुत सोचने के बाद, उसे दुनिया के एक ही निर्माता का विचार आया। बाद में, जब उसके पिता दूर थे, तो वह ईसाइयों से मिली और ईसाई धर्म अपना लिया।

जब उसके पिता को इस बारे में पता चला, तो उन्होंने उसे क्रूर यातना के लिए सौंप दिया। यातना का वरवरा पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा और उसने अपना विश्वास नहीं छोड़ा। तब पवित्र महान शहीद बारबरा को मौत की सजा दी गई और उसका सिर काट दिया गया।

पवित्र महान शहीद बारबरा की स्मृति उनके विश्राम दिवस, 4 दिसंबर/17 दिसंबर को मनाई जाती है।