तिब्बती वर्णमाला और ब्रह्मांड के मैट्रिक्स में इसका मूल रूप। तिब्बती लिपि तिब्बती लिपि

वैज्ञानिक इस बात पर एकमत नहीं हैं कि कौन सी भारतीय वर्णमाला तिब्बती लेखन का आदर्श बनी। अधिकतर लोग नागरी लिपि को प्रोटोटाइप कहते हैं। अन्य लोग लैंज़ा या वार्टुला वर्णमाला को ऐसा मानते हैं। में हाल ही मेंशोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि तिब्बती वर्णमाला का स्रोत भारतीय गुप्त लिपि का उत्तरी संस्करण था। ये सभी प्रणालियाँ प्राचीन भारतीय शब्दांश ब्राह्मी तक जाती हैं, और यह, जाहिरा तौर पर, कई चरणों से होकर - प्राचीन सेमेटिक अक्षर तक जाती हैं। ध्वन्यात्मक और स्पष्ट रूप से शब्दांश-संबंधी की वर्णमाला, चित्रलिपि प्रणालियों के विपरीत, मानवता द्वारा एक बार एक ही स्थान पर बनाया गया था, और कई सहस्राब्दियों तक, लोगों ने केवल इसकी किस्मों का उपयोग किया था।

तिब्बती शब्दांश. इसमें तीस अक्षर होते हैं जो स्वर "ए" के साथ एक व्यंजन से युक्त अक्षरों को दर्शाते हैं। यदि आपको किसी अन्य स्वर ध्वनि को इंगित करने की आवश्यकता है, तो व्यंजन के ऊपर या नीचे एक आइकन रखा गया है - एक हुक, एक पक्षी, या कुछ इसी तरह। उदाहरण के लिए, बिना आइकन के इसका अर्थ है "बा", और आइकन के साथ - "बू", "बो", आदि। एक अक्षर को दूसरे से एक बिन्दु द्वारा अलग किया जाता है। तिब्बती भाषा मुख्यतः एकाक्षरी है, अर्थात्। प्रत्येक शब्द में एक शब्दांश होता है। इस प्रकार, शब्दांश "बोड" का अर्थ "तिब्बत" है।

बेशक, तीस प्रारंभिक और अंतिम व्यंजन और पांच स्वरों का संयोजन तिब्बती भाषा की संपूर्ण शब्दावली को समाप्त नहीं कर सकता है। लिखित तिब्बती भाषा में विभिन्न प्रकार के जोड़े गए, अंकित और हस्ताक्षर चिह्नों का उपयोग किया जाता है। 7वीं शताब्दी में वे सभी स्पष्ट रूप से उच्चारित थे। लेकिन अब, तेरह शताब्दियों के बाद, नहीं। सच है, अमदो और खाम की बोलियों में, जिन्होंने पुरातन विशेषताओं को बरकरार रखा है, उनमें से कुछ अभी भी उच्चारित हैं। इस प्रकार, तिब्बती लिपि, जो 7वीं शताब्दी के बाद से थोड़ा बदल गई है, और आधुनिक भाषा की वास्तविक ध्वन्यात्मक उपस्थिति के बीच अंतर बहुत अधिक हो गया है। इसे स्पष्ट करने के लिए, "बू-बू-बू" जैसा कुछ लिखा जाता है, लेकिन इसे "ला-ला-ला" पढ़ा जाता है। इसके अलावा, दूसरे क्षेत्र में उसी "बू-बू-बू" को "ट्राम-ट्राम" के रूप में पढ़ा जाता है। उदाहरण के लिए, एक प्रसिद्ध मठ का नाम "सा स्काई" लिखा गया है, लेकिन अलग-अलग स्थानों पर इसका उच्चारण "सच्ज़ा", "सरचा", "शाक्य" किया जाता है; विभिन्न बोलियों में राजा ख्री सरोंग इदे ब्रतसन का नाम "ख्रीसरोंडेटसांग", "टिसोंदेवत्सांग", "ट्रिसोंगडेट्सन" आदि जैसा लगता है।

यह अच्छा है या बुरा? यह अच्छा है, क्योंकि यह हमें एक अति-द्वंद्वात्मक साहित्यिक लिखित भाषा की अनुमति देता है जिसका उपयोग विभिन्न क्षेत्रों के सभी तिब्बती कर सकते हैं, जो अक्सर मौखिक संचार के दौरान एक-दूसरे को समझ नहीं पाते हैं। इसके अलावा, यह शिक्षित लोगों को पुरातन ग्रंथों को पढ़ने और समझने में सक्षम बनाता है। लेकिन यह भी बुरा है, क्योंकि तिब्बती साक्षरता में महारत हासिल करना चीनी भाषा की तुलना में आसान नहीं है।

तिब्बती लेखन की कई किस्में हैं - चार्टर और कई प्रकार के घसीट लेखन। चार्टर का उपयोग वुडकटिंग (कटे गए बोर्डों से छपाई की एक विधि, जो चीन और मध्य एशिया में व्यापक है) के लिए किया गया था, साथ ही सभी प्रतिनिधि मामलों में - जब विहित कार्यों की नकल करते हुए, आधिकारिक लेखकों का अनुवाद किया जाता था। घरेलू ज़रूरतों के लिए, व्यक्तिगत रिकॉर्ड के लिए, फ़रमानों और पत्रों के लिए, तिब्बती लोग घसीट लेखन का उपयोग करते थे और अब भी करते हैं। घसीट लेखन भी अलग है - अधिक गंभीर, कम गंभीर। घसीट लेखन में शब्दों के लेखन में कई संक्षिप्ताक्षर, एक प्रकार के आशुलिपि चिन्ह होते हैं। कभी-कभी कोई लापरवाह पाठ केवल उसका लेखक ही पढ़ सकता है, और कभी-कभी वह भी ऐसा नहीं कर सकता।

तो, शांग-शुंग के प्राचीन राज्य के लेखन के बारे में, जिसे प्राचीन तिब्बत ने इससे अपनाया था। जैसा कि वादा किया गया था, मैं प्रोफेसर नामखाई नोरबू रिनपोछे के शोध "द प्रेशियस मिरर" पर भरोसा करूंगा प्राचीन इतिहासशांग शुंग और तिब्बत.

"शांग-शुंग राज्य में मौजूद बॉन शिक्षाओं के प्राचीन इतिहास के साथ-साथ शांग-शुंग के राजाओं की वंशावली का अध्ययन किए बिना, इसके तीन हजार आठ सौ साल से अधिक के इतिहास को स्पष्ट करना असंभव है।" राज्य (अर्थात् शेनराब मिवोचे की उपस्थिति और युंड्रुंग बॉन की उनकी शिक्षाएं - नंदजेड दोरजे)

शेनराब मिवो के आगमन से पहले, शांग-शुंग के इतिहास में पहले से ही कई पीढ़ियाँ थीं, और म्यू के शाही परिवार की सोलह पीढ़ियाँ मेनपेई लुलम से शेनराब मिवो के पिता, बोनपो राजा थ्योकर तक चली गईं...

उनके आगमन के बाद शेनराब मिवोचे ने एक नई प्रणाली की नींव रखी

लेखन, और इसलिए हम इसके बारे में निश्चितता के साथ बात कर सकते हैं

झांग शुंग लेखन प्रणाली का अस्तित्व कम से कम उसी समय से है

शेनराबा मिवोचे.

बहुमूल्य आख्यानों का खजाना कहता है:

प्रबुद्ध व्यक्ति तिब्बती लेखन की रचना करने वाले पहले व्यक्ति थे। सूत्र में

दस अक्षरों से उन्होंने ध्वनियों का एक विशाल भवन खड़ा कर दिया।

बड़े चिह्न "गो" ने उनके लिए रास्ता खोल दिया, "शेड" चिन्ह ने उन्हें काट दिया

छोटे वाक्यांश.

चिन्ह "टीएसईजी" ने वाक्यांशों को अंदर विभाजित किया, समान रूप से अक्षरों को अलग किया ताकि वे

मिश्रण नहीं किया.

गीगु, ड्रेन्बू, नारो, शबक्यू और याटा हुक

अक्षरों के संयोजन से उन्होंने कई वाक्य बनाये

अवयव।

इस प्रकार पहले पवित्र देशों के देवताओं के अक्षर (लाये गये)।

शेनराब मिवोचे - नंदज़ेड दोर्जे) को एक वर्णमाला में बदल दिया गया था

टैगज़िग लेखन प्रणाली का "पुनीग" (ताज़िग - राज्य,

माना जाता है कि यह प्राचीन काल में वर्तमान के क्षेत्र में स्थित था

किर्गिस्तान - नांदज़ेड दोरजे), जिसे पुराने में परिवर्तित कर दिया गया था

शांग-शुंग वर्णमाला "यिगगेन", और वह, बदले में, वर्णमाला में

"मर्ड्रक"।

उदाहरण: "बड़े चिह्न "गो" ने उनके लिए रास्ता खोल दिया..." - यहाँ

जिस चिन्ह से कोई भी लिखित पाठ प्रारम्भ होता है उसका उल्लेख किया जाता है - यह है

बाएं हाथ के स्वस्तिक की छवि, एक सिग्नेचर हुक से चिह्नित"

(जो आज तिब्बती में "यू" ध्वनि का प्रतिनिधित्व करता है - नंदजेड दोर्जे)।

इसका लेखन, यह तुरंत ध्यान देने योग्य है कि “पहला ऐतिहासिक

सबूत, जिसे इस मामले में ख़त्म नहीं किया जा सकता है

प्राचीन बॉन ग्रंथ जिनमें प्रथम लोगों के इतिहास के बारे में जानकारी है

शांग शुंग, और इस इतिहास से तिब्बत के इतिहास को अलग करना असंभव है।"

पहले "लोगों के पाँच कुल थे जो स्वदेशी हैं

केवल शांग शुंग, अज़ा, मिन्याग और सम्प की आबादी के लिए, वे हैं

सभी तिब्बती कुलों के पूर्वज, इसलिए सभी तिब्बतियों को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है

इन पाँच स्वदेशी कुलों में से एक - डॉन, ड्रू, द्रा, गो और गा।"

उनमें से प्रत्येक एक व्यक्तिगत प्रमुख तत्व से मेल खाता है -

पृथ्वी, जल, लोहा, अग्नि और लकड़ी।

"टोफुग के अनुसार, बारह छोटी रियासतें जो पहले अस्तित्व में थीं

तिब्बत के पहले राजा-शासक न्यात्री त्सेनपो, डॉन कबीले के वंशज थे

मिनयागा, सुम्भा के द्रु के वंश से, शांग-शुंग के द्र के वंश से,

अज़हा से गा. इस प्रकार वंशजों की वंशावली अस्तित्व में आई।"

मैं ऐतिहासिक का वर्णन भी नहीं कर सकता

निर्माणात्मक प्रक्रियाएँ (इसके लिए, बस स्वयं पुस्तक देखें

नामखाई नोरबू रिनपोछे), लेकिन मैं सीधे लेखन के प्रश्नों पर आता हूँ,

क्योंकि इसी भाग में वर्तमान रूसी युवा बौद्ध रहते हैं

अति उत्साह वाले लोगों के बाद सबसे बकवास दावा करते हैं

तिब्बती लामाओं की शिक्षाओं के प्रति उनके ज्ञान के बिना - वे बस

दावा है कि तिब्बत में बुद्ध धर्म के आगमन का कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं था।

जब तक प्रथम राजा न्यात्री त्सेनपो तिब्बत आये, तब तक “वहाँ नहीं था

ज्ञान की प्रणाली सहित कोई अन्य सांस्कृतिक परंपरा नहीं

सरकार, उस सरकार को छोड़कर जो आई थी

शांग-शुंगा हड्डी. और यह परंपरा निस्संदेह जुड़ी हुई थी

शांग शुंग भाषा और लेखन. तो पहले से शुरू करते हैं

तिब्बत सूखा नहीं, प्रत्येक तिब्बती राजा का अपना बोनपो था -

शाही पुजारी "कुशेन", जो आमतौर पर स्नान का संस्कार करता था

और उसे राज्य करने के लिये ऊंचा करके उसका नाम रखा। यही वह नाम था जो था

प्राचीन व्यवस्था और शाही राजवंश की महानता और अनुल्लंघनीयता का संकेत

बॉन के रक्षकों को शांग शुंग भाषा से लिया गया था। ...और इसीलिए मैं ऐसा नहीं करता

न केवल प्रथम राजा न्यात्री त्सेनपो, बल्कि सात के नाम से जाने जाने वाले राजा भी

आकाशीय "तीन", जिसमें मुट्री त्सेनपो, डिंट्री त्सेनपो, डार्ट्री शामिल हैं

त्सेनपो, एत्री त्सेनपो और सेंट्री त्सेनपो, साथ ही राजाओं के रूप में जाना जाता है

"सिक्स लेक" - अशोलेक, डेशोलेक, तखिशोलेक, गुरुमलेक, ड्रैनशिलेक और

इशिलेक... एक शब्द में, सभी तिब्बती राजा केवल झांग-शुंग पहनते थे

नाम, और इसलिए इन नामों का कोई अर्थ नहीं हो सकता

तिब्बती ...शांग शुंग शब्द "तीन" (खरी) का अर्थ है "देवता",

या "देवता का हृदय", तिब्बती में "ल्हा" या "ल्हा टग"। और इस

"एमयू" (डीएमयू) जैसे शब्द का अर्थ है "सर्वव्यापी" (तिब. कुन क्याब);

शब्द "दीन" - "अंतरिक्ष" (तिब। लंबा); "उपहार" शब्द "पूर्णता" है

(तिब. लेग पा), आदि।

क्या यह वास्तव में राजा स्रोंगत्सेन गैम्पो (7वीं शताब्दी के अंत में) से पहले का है?

नंदजेड दोर्जे) क्या तिब्बत में कोई लेखन प्रणाली नहीं थी? या

क्या इस राजा से पहले वर्णमाला लेखन अस्तित्व में था? क्या इसी को बुलाया गया था

तिब्बती वर्णमाला? पिछले तिब्बती इतिहासकारों ने कहा था कि "पहले

तिब्बत में कोई लिखित भाषा नहीं थी।" और यह इस तथ्य से समझाया गया है

लेखन तिब्बती सहित किसी भी लेखन का आधार है

संस्कृति... इस प्रकार, अनुपस्थिति के बारे में ऐसे बयान

लेखन का उद्देश्य तिब्बती संस्कृति की अनुपस्थिति को साबित करना था

आदिम प्राचीन आधार और व्यापक और गहरा ज्ञान।"

हालाँकि, शिक्षक और अनुवादक वैरोकाना के पाठ में, “द ग्रेट पिक्चर

होना" कहता है:

"सोंगत्सेन गम्पो की कृपा से, भारत से एक विद्वान ऋषि को आमंत्रित किया गया था

लिजी. थोनमी सम्भोटा ने लेखन को पुनः डिज़ाइन किया (! - नन्दज़ेड),

कई ग्रंथों का अनुवाद किया, जैसे "चिंतामणि सुप्रीम का संग्रह"।

गहना", "दस गुणों का सूत्र" और अन्य।"

"तो यहाँ यह कहा गया है कि तिब्बत में था प्राचीन प्रणाली

वर्णमाला पत्र, लेकिन इसके बाद से लेखन शैलीअसहज था

भारतीय ग्रंथों का तिब्बती भाषा में अनुवाद करना, फिर एक शैली बनाना

वर्तनी अधिक सुविधाजनक है, और संस्कृत की समझ को भी सुविधाजनक बनाती है

कई अन्य कारण पुराना तरीकापत्र को "वैज्ञानिक" में बदल दिया गया

(थोनमी सभोटा ने भारतीय देवनागरी लिपि के आधार पर ऐसा किया)।

इस संबंध में, विभाजित करने की एक अधिक सुविधाजनक प्रक्रिया

केस पार्टिकल्स आदि को एक शब्द में लिखना था

अधिक सावधानी से व्यवस्थित किया गया। ...और क्या के बारे में एक शब्द भी नहीं

उससे पहले तिब्बत में कोई लिखित भाषा नहीं थी, वह थी

पहली बार बनाया या दिया गया - इसका एक भी प्रमाण नहीं है।

"अनमोल कहानियों का खजाना" ग्रंथ में भी

यहां एक उद्धरण है जो इसकी पुष्टि कर सकता है:

जब बौद्ध शिक्षाओं का अनुवाद किया गया
भारतीय से तिब्बती तक,

वे भारतीय प्रणाली का अनुवाद नहीं कर सके
तिब्बती को पत्र.

अतः तीस को नमूने के तौर पर लिया गया
तिब्बती वर्णमाला के अक्षर,

देवताओं के नाम उनकी ध्वनियों के अनुसार लिखे गए,

मंत्रों का अनुवाद नहीं किया गया, उन्हें वैसे ही छोड़ दिया गया
भारतीय लिपि में.

अनुष्ठान पाठ के भिन्न रूप "सभी प्राणियों के लिए करने की सामान्य पेशकश",

जो उसे मिल गया अलग-अलग परिस्थितियाँ.

"...और उन सभी में पाठ के अंत में कोलोफ़ोन ने कहा:

यह महान के गहन अनुष्ठान का पाठ समाप्त करता है
प्रायश्चित - जीवन कल्याण के लिए किया जाने वाला प्रसाद
- जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी आज तक चला आ रहा है
महान शेनपो चेओ से, जिसे मेरे, सांगपो त्रिंख्यो और अन्य द्वारा रिकॉर्ड किया गया था

जिसे झांग शुंग और तिब्बती गुरुओं ने लगातार दिखाया
जादूयी शक्तियां।

हमने झांग शुंग संस्कृति के कई घटकों के बारे में बात की, और यदि

उदाहरण के तौर पर, कम से कम एकमात्र बोना गेट लें,

उदाहरण के लिए, शेन समृद्धि, फिर यह खंड भी शामिल है

संकेतों को पहचानने पर व्यापक शिक्षाओं की एक बड़ी संख्या और

भाग्य बताना, ज्योतिष, रोगों का निदान एवं उपचार, अनुष्ठान।

मौत को धोखा देना, आदि प्रथम न्यात्री राजा के प्रकट होने के समय तक

तिब्बत में त्सेंपो ने पहले से ही विभिन्न बॉन शिक्षाओं का प्रसार किया था,

उदाहरण के लिए, बारह ज्ञाता के बॉन, बॉन के मुख्य ज्ञान के रूप में जाना जाता है

देवता, छुड़ौती अनुष्ठान का ज्ञान, पवित्रता का ज्ञान, निर्वासन अनुष्ठान,

विनाश, मुक्ति. यह मानना ​​तर्कसंगत है कि रिकॉर्डिंग भी थीं

शिक्षाओं के इन सभी अनुभागों पर निर्देश। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि

यदि इनमें से किसी को भी याद रखना संभव हो, तो एक से अधिक नहीं या

इनमें से दो विज्ञान, लेकिन उन सभी को स्मृति में बनाए रखना होगा

असंभव। और ऐतिहासिक दृष्टि से भी यह पूर्णतः है

यह असंभव है कि अज्ञानी तिब्बती, अज्ञानी में रह रहे हों

ऐतिहासिक रूप से विस्तृत सभी विभिन्न चीजों को याद रखने में सक्षम थे

उनके राजाओं के राजवंश के शासनकाल के बारे में साक्ष्य शब्दशः याद हैं

ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से व्यापक शिक्षाएँ...

शाही राजवंश के इतिहास को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करने वाला दर्पण कहता है:

"वर्षों में, यह राजकुमार कला और शिल्प में विशेषज्ञ बन गया,
कंप्यूटिंग, खेल अभ्यास और पांच क्षेत्रों में उपलब्धि हासिल की
उनमें सफलता. ...उन्हें सोंत्सेन गम्पो के नाम से जाना जाने लगा।"

यह राजा 13 वर्ष की उम्र में राजगद्दी पर बैठा। 16 साल की उम्र में उन्होंने रानी से शादी की

नेपाल, और दो साल बाद - उनकी दूसरी पत्नी, चीन की रानी।

कहा जाता है कि इसी समय तिब्बती राजा सोंगत्सेन गम्पो ने भेजा था

चीनी राजा सेन्गे त्सेंपो को तीन पत्र-स्क्रॉल। पत्र भेजने के बारे में और

उल्लेखित “दर्पण में स्पष्ट रूप से” नेपाली राजा के बारे में भी बताया गया है

शाही राजवंश के इतिहास को दर्शाता है।" यह सब साबित करता है

तिब्बत में लेखन और संबंधित विज्ञान और ज्ञान था।

आइए हम इस बारे में भी सोचें कि क्या थोंमी संभोटा अंधेरा हो सकता था और

एक अनपढ़ व्यक्ति, इसलिए छोटी अवधिगुरु, अंदर होना

भारत, स्थानीय भाषा (संस्कृत), लेखन और आंतरिक विज्ञान,

ब्राह्मण लिजिन और पंडित ल्हा रिग्पे के साथ प्रभावी ढंग से संवाद करें

सेंगे? सृजन के लिए तिब्बत लौटने में कितना समय लगता है?

शून्य से लेखन, "चक्रण के आठ खंड" नामक ग्रंथ लिखें।

फिर कई ग्रंथों का संस्कृत से तिब्बती में अनुवाद किया और, जैसे

ऐसा कहा जाता है कि इन्हें राजा को उपहार के रूप में पेश किया जाता है (जो अच्छा भी करेगा)।

तो कम से कम उपहार की सराहना करने के लिए इस नए लेखन को जानें)?

तिब्बत की अपनी लिखित परंपरा अवश्य ही पहले से थी

धर्म राजा सोंगत्सेन गम्पो, लेकिन तिब्बती इतिहासकारों ने दिया है

विकृत चित्र. मुख्य कारणयह वह है जिसके साथ

समय के साथ, तिब्बतियों ने, जो भारत से आया था, बड़े विश्वास के साथ स्वीकार किया

संस्कृति और ज्ञान. तथापि, ऐतिहासिक साक्ष्यऔर जड़ें

प्राचीन शांग शुंग की संस्कृतियाँ और ज्ञान नष्ट नहीं हुए। और

संस्कृति की इस अति सूक्ष्म धारा को मुख्यतः बोनपोस ने संरक्षित किया।

लेकिन धीरे-धीरे इस बारे में बात करने वाले किसी भी लामा को बुलाने की प्रथा बन गई

साहसी, चूंकि बॉन के उत्पीड़न के साथ लोगों की स्थापना हुई

बोनपो के प्रति अवमानना.

अब हमें विश्लेषण करना चाहिए कि क्या लेखन बुलाया गया था

परिचय से पहले तिब्बत में अस्तित्व में था नई प्रणालीपत्र,

तिब्बती. सभी बॉन स्रोतों का कहना है कि "शिक्षाएँ थीं

पुरानी शांग शुंग लिपि से "मर्द्रक" में अनुवाद किया गया, जिसे बाद में "बड़े और छोटे मार्च" में बदल दिया गया। और "बिग मार्च" को "उचेन" में बदल दिया गया...

जब मैं 13 वर्ष का था, तब मेरी मुलाक़ात डेगे मुक्सन के एक तिब्बती भाषाई विद्वान दिज़्यो नाम के एक बूढ़े लामा से हुई। उनसे मुझे लेखन की शिक्षा मिली। प्रशिक्षण के आखिरी दिन, उन्होंने मुझसे कहा: "तुम्हारे पास सुलेख और तेज़ दिमाग की प्रतिभा है। मैं एक प्राचीन प्रकार का लेखन जानता हूँ जिसे "देवताओं द्वारा भेजा गया पत्र" (ल्हा-बाप) कहा जाता है, और यदि तुम चाहो तो, मैं तुम्हें यह सिखा सकता हूँ।” निःसंदेह, मैं सहमत था।

बाद में, त्सेग्याल नामक एक डॉक्टर के घर में, मैंने इस पत्र से ढका हुआ एक संदूक देखा। ये आर्य शांतिदेव की "बोधिसत्व के अभ्यास में प्रवेश" की पंक्तियाँ थीं। लामा त्सेग्याल को यह एहसास हुआ कि मुझे यह पत्र पता है, उन्होंने कहा: “यह अच्छा संकेत. यह वर्णमाला समस्त तिब्बती लेखन का मूल है, लेकिन इसके बावजूद इसे जानने वाले बहुत कम लोग हैं। उसे बिसारना मत। एक समय आएगा जब यह उपयोगी होगा।”

ल्हाबाप लिपि का चित्रमय विश्लेषण करने पर, कोई इसमें तिब्बती उमे लिपि, तथाकथित घसीट लिपि की जड़ें पा सकता है। यह दावा कि "उमे" बस कुछ ऐसा है जो "उचेन" शैली में बहुत जल्दी लिखने से निकला है, निराधार है। आख़िरकार, भूटानी, हालांकि उन्होंने धाराप्रवाह लेखन को छोड़कर, "उचेन" में लिखावट में लिखा, किसी भी चीज़ में सफल नहीं हुए, कोई "उमे" नहीं। इसलिए, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उचेन शैली का स्रोत भारतीय गुप्त लिपि है, और उमे शैली मार शैली से उत्पन्न हुई, जिसकी जड़ें शांग-शुंग हैं।

तिब्बती भाषा

तिब्बती भाषा तिब्बती-बर्मन भाषा समूह का हिस्सा है, और इसका चीनी भाषा से भी दूर का संबंध हो सकता है। इसकी विभिन्न बोलियाँ पूरे तिब्बती सांस्कृतिक क्षेत्र में बोली जाती हैं, जिसमें तिब्बत, पश्चिमी चीन के क्षेत्र और तिब्बत की दक्षिणी सीमा पर लद्दाख से लेकर भूटान तक के परिधीय क्षेत्र शामिल हैं।

तिब्बती बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ, मंगोलिया में तिब्बती भाषा भी समझी जाने लगी। हम संभवतः तिब्बती भाषा के विकास में पाँच अवधियों को अलग कर सकते हैं: पुरातन, प्राचीन, शास्त्रीय, मध्ययुगीन और आधुनिक।

पुरातन तिब्बती भाषा की प्रकृति से संबंधित सिद्धांत तुलनात्मक भाषाविज्ञान में विशेषज्ञता रखने वाले वैज्ञानिकों की गतिविधि का क्षेत्र हैं।

लेखन की शुरूआत और बौद्ध ग्रंथों के पहले अनुवाद ने प्राचीन तिब्बती भाषा को जन्म दिया, जो लगभग 7वीं शताब्दी से 9वीं शताब्दी के प्रारंभ तक उपयोग में थी। 816 ईस्वी में, राजा टाइड श्रोंगतसांग के शासनकाल के दौरान, साहित्यिक तिब्बती भाषा और भारतीय ग्रंथों के अनुवाद की शब्दावली में मौलिक सुधार किया गया था, और इसके परिणामस्वरूप जिसे हम अब शास्त्रीय तिब्बती भाषा कहते हैं। यह भारत की भाषाओं में दर्ज महायान बौद्ध सिद्धांत के तिब्बती अनुवादों की भाषा बन गई (मूल रूप से, तिब्बती भाषा में मूल शब्दांश, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, मूल अक्षरों से बना है, जिसमें सुपरस्क्रिप्ट और सबस्क्रिप्ट अक्षर जुड़े हुए हैं) हालाँकि, तिब्बती शब्द-अक्षर अक्सर बहुत जटिल होते हैं, क्योंकि वे संस्कृत में अनुदेशात्मक और निर्देशात्मक अक्षरों .om) द्वारा पूरक होते हैं, साथ ही वह भाषा जो तिब्बती आमतौर पर धार्मिक, चिकित्सा या ऐतिहासिक विषयों पर लिखते समय उपयोग करते हैं।

जबकि शास्त्रीय तिब्बती का बोलबाला रहा, मध्यकाल के दौरान कुछ लेखक उस समय की बोली जाने वाली भाषा से प्रभावित थे। इस शैली की विशेषता यौगिक शब्दों के बढ़ते उपयोग, सरलीकृत व्याकरण - अक्सर "केस" कणों को छोड़कर, और मौखिक भाषा से शब्दों का परिचय है। शास्त्रीय तिब्बती की तुलना में, इस शैली में लिखे गए कार्यों को समझना अक्सर काफी कठिन होता है।

जहाँ तक आधुनिक काल की बात है, यह स्पष्ट है कि यह प्रक्रिया जारी रही, जिससे आधुनिक साहित्यिक तिब्बती भाषा का उदय हुआ, जो बोली जाने वाली भाषा से और भी अधिक प्रभाव को दर्शाती है।

तिब्बती लेखन और वर्णमाला के तीस अक्षर

तिब्बती वर्णमाला में तीस अक्षर-अक्षर होते हैं, जो 7वीं शताब्दी ईस्वी में एक भारतीय प्रोटोटाइप के आधार पर बनाए गए थे। यह पत्र कई प्रकार के होते हैं - मुद्रित पत्रऔर कई प्रकार के घसीट और सजावटी लेखन, हालाँकि हम बाद वाले पर विचार नहीं करते हैं।

ये अक्षर जुड़ रहे हैं विभिन्न तरीके, विशिष्ट जटिल तिब्बती शब्द-शब्दांश बनाते हैं।

तिब्बती वर्णमाला का प्रत्येक अक्षर वास्तव में एक अंतर्निहित स्वर ध्वनि -ए के साथ एक शब्दांश है। ऐसे अक्षर-अक्षर तिब्बती भाषा के सबसे छोटे शब्दों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

यदि आवश्यक हो, तो तिब्बती लिपि का उपयोग करके प्रतिलेखन करें लैटिन अक्षरहम कई आविष्कृत प्रतिलेखन प्रणालियों में से एक का सहारा ले सकते हैं। हालाँकि, कुछ अक्षरों का उच्चारण इन मानक समकक्षों से भिन्न होता है, इसलिए तिब्बती पढ़ते समय संशोधित उच्चारण का उपयोग किया जाना चाहिए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तिब्बती शब्दों के उच्चारण के दो विकल्प हैं - बोलचाल (मौखिक) और पढ़ते समय उपयोग किया जाता है। उत्तरार्द्ध शब्दों के अधिक संपूर्ण उच्चारण को संरक्षित करने का प्रयास करता है। दुर्भाग्य से, तिब्बती उच्चारण का पूर्ण और सटीक विवरण काफी कठिन है और इसके लिए किसी देशी वक्ता से पूछना सबसे अच्छा होगा।

पत्र लिखकर याद करना आसान बनाने की विधियाँ

लेखन के क्रम और प्रत्येक अक्षर की पंक्तियों के वक्र को याद करने के बजाय, आप देख सकते हैं कि कुछ तिब्बती अक्षरों के लेखन में समान तत्व पाए जाते हैं। शायद इनमें से सबसे आम ग्रैफ़ेम है। तिब्बती वर्णमाला में इसे निम्नलिखित अक्षरों के लेखन में पाया जा सकता है (उनकी रचना में इसका स्थान हल्के रंग में हाइलाइट किया गया है):

पत्र लिखने में अनुपात

एक पंक्ति में सभी तिब्बती अक्षरों के शीर्ष स्थान के अनुसार समान ऊँचाई पर होते हैं नीचे का किनारातिब्बती वर्णमाला के सभी अक्षरों को निम्नलिखित दो वर्गों में से एक में वर्गीकृत किया जा सकता है।

ऐसे अक्षर एक वर्ग में फिट हो जाते हैं।

इस प्रकार के अक्षरों में एक लंबा "पैर" होता है जो रेखा के नीचे जाता है और इसलिए 1:2 आयत में फिट होता है।

वर्णमाला

तिब्बती वर्णमाला में तीस अक्षर-अक्षर होते हैं, जो 7वीं शताब्दी ईस्वी में एक भारतीय प्रोटोटाइप के आधार पर बनाए गए थे। इस पत्र के कई प्रकार हैं - बड़े अक्षर और कई प्रकार के घसीट और सजावटी अक्षर, हालाँकि हम बाद वाले पर विचार नहीं करते हैं।

ये अक्षर, जब विभिन्न तरीकों से संयुक्त होते हैं, तो विशिष्ट यौगिक तिब्बती शब्द-अक्षरों का निर्माण करते हैं।

तिब्बती वर्णमाला का प्रत्येक अक्षर वास्तव में एक अंतर्निहित स्वर ध्वनि -ए के साथ एक शब्दांश है। ऐसे अक्षर-अक्षर तिब्बती भाषा के सबसे छोटे शब्दों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

जब रोमन अक्षरों का उपयोग करके तिब्बती लिपि को प्रतिलेखन करना आवश्यक हो, तो हम कई आविष्कृत प्रतिलेखन प्रणालियों में से एक का सहारा ले सकते हैं। हालाँकि, कुछ अक्षरों का उच्चारण इन मानक समकक्षों से भिन्न होता है, इसलिए तिब्बती पढ़ते समय संशोधित उच्चारण का उपयोग किया जाना चाहिए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तिब्बती शब्दों के उच्चारण के दो विकल्प हैं - बोलचाल (मौखिक) और पढ़ते समय उपयोग किया जाता है। उत्तरार्द्ध शब्दों के अधिक संपूर्ण उच्चारण को संरक्षित करने का प्रयास करता है। दुर्भाग्य से, तिब्बती उच्चारण का पूर्ण और सटीक विवरण काफी कठिन है और इसके लिए किसी देशी वक्ता से पूछना सबसे अच्छा होगा। तो यहां आपके मार्गदर्शन के लिए अधिकांश लोगों की आवश्यकताओं के अनुरूप थोड़ा सरल संस्करण दिया गया है।

के.ए.मुझे "स" के उच्चारण की याद आती है अंग्रेज़ी शब्द"टोपी"
खामुझे अंग्रेजी शब्द "कोल्ड" में "एस" के उच्चारण की याद आती है।
गामुझे अंग्रेजी शब्द "gone" में "g" के उच्चारण की याद आती है
एन.जी.ए.मुझे अंग्रेजी शब्द "सिंगर" में "एनजी" के उच्चारण की याद आती है
सीए।मुझे अंग्रेजी शब्द "शिक्षक" में "च" के उच्चारण की याद आती है
चाजोरदार उच्चारण वाले अंग्रेजी शब्द "चैंप" में "च" के उच्चारण की याद दिलाती है
जावेदमुझे अंग्रेजी शब्द "jam" में "j" के उच्चारण की याद आती है
न्यामुझे अंग्रेजी शब्द "न्यूज़" में "ny" के उच्चारण की याद आती है
टी.ए.मुझे अंग्रेजी शब्द "हेल्टर" में "टी" के उच्चारण की याद आती है
थाअंग्रेजी शब्द "टो" में "टी" के उच्चारण की याद ताजा करती है
डी.ए.मुझे अंग्रेजी शब्द "done" में "d" के उच्चारण की याद आती है
एन.ए.मुझे अंग्रेजी शब्द "नो" में "एन" के उच्चारण की याद आती है
देहातमुझे अंग्रेजी शब्द "पीपल" में "पी" के उच्चारण की याद आती है
पी.एच.ए.जोरदार उच्चारण वाले अंग्रेजी शब्द "पेन" में "पी" के उच्चारण से मिलता जुलता है
बी ० ए।मुझे अंग्रेजी शब्द "बबल" में "बी" के उच्चारण की याद आती है
एम.ए.मुझे अंग्रेजी शब्द "मैट" में "एम" के उच्चारण की याद आती है
टीएसएमुझे अंग्रेजी शब्द "ईट्स" में "टीएस" के उच्चारण की याद आती है
टीएसएचएजोरदार उच्चारण वाले अंग्रेजी शब्द "tsar" में "ts" के उच्चारण से मिलता जुलता है
डीजेडएमुझे अंग्रेजी शब्द "एड्स" में "डीएस" के उच्चारण की याद आती है
वा।मुझे अंग्रेजी शब्द "वे" में "डब्ल्यू" के उच्चारण की याद आती है
झामुझे अंग्रेजी शब्द "शाह" में धीमे स्वर के साथ "श" का उच्चारण याद आता है
ZAअनुस्मारक

तिब्बत और भारत के आसपास के क्षेत्रों में लगभग छह मिलियन लोगों द्वारा तिब्बती भाषा बोली जाती है। तिब्बती भाषा तिब्बती-बर्मन भाषाओं की तिब्बती-हिमालयी शाखा से संबंधित है, जो तिब्बती-चीनी परिवार का हिस्सा है। भाषाओं के उस समूह को नामित करने के लिए जिसमें तिब्बती भाषा शामिल है, आधुनिक भाषाशास्त्र ने भारतीय शब्द भोटिया को अपनाया है; भोटिया समूह की बोलियाँ भूटान, सिक्किम, नेपाल, लद्दाख और बाल्टिस्तान में आम हैं। तिब्बती शब्द का प्रयोग तिब्बत की सामान्य भाषा, अर्थात मध्य तिब्बत, वू और त्सांग क्षेत्रों में बोली जाने वाली बोली, को दर्शाने के लिए किया जाता है।

तिब्बत, जो लंबे समय से भारत के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, ने बौद्ध धर्म और उसके धर्म को उधार लिया है पवित्र बाइबल. चीनी तुर्किस्तान की विजय, जहां उन्हें कई मठ और पुस्तकालय मिले, ने तिब्बतियों को बौद्ध धर्म से करीब से परिचित कराने में योगदान दिया। में महारत हासिल कर ली है लघु अवधिलेखन की कला के कारण, तिब्बतियों ने साहित्य के प्रति रुझान की खोज की है। तिब्बती साहित्य के सबसे पुराने जीवित स्मारक 7वीं शताब्दी के हैं। विज्ञापन वे मुख्यतः संस्कृत पुस्तकों के अनुवाद हैं; ये अनुवाद न केवल इसलिए मूल्यवान हैं क्योंकि उन्होंने साहित्यिक तिब्बती भाषा के निर्माण में योगदान दिया; उनकी बदौलत हम भारतीय साहित्य की कुछ ऐसी कृतियों से अवगत हुए जो मूल रूप में हम तक नहीं पहुंची हैं।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि तिब्बती लेखन का आविष्कार 639 ईस्वी में हुआ था। थोन-मी सम्भोटा, महान राजा सोंग-त्सेन-गाम-पो के मंत्री, जिन्होंने तिब्बती राज्य की स्थापना की और ल्हासा में अपनी राजधानी स्थापित की। हालाँकि, तिब्बती लेखन कोई नया आविष्कार नहीं है - यह तिब्बत में उपयोग की जाने वाली पुरानी लेखन प्रणाली के प्रसंस्करण का परिणाम है। अक्षरों की शैली और क्रम के संबंध में हर चीज में, तिब्बती वर्णमाला गुप्त लिपि का अनुसरण करती है, केवल उन ध्वनियों को इंगित करने के लिए कई अतिरिक्त संकेतों में इससे भिन्न है जो भारतीय भाषाओं में अनुपस्थित हैं; इसके अलावा, तिब्बती में यह पता चला कि भारतीय आवाज वाले महाप्राणों के संकेतों की आवश्यकता नहीं है। यह स्पष्ट नहीं है कि गुप्त का कौन सा रूप तिब्बती लिपि का प्रोटोटाइप था - पूर्वी तुर्किस्तान वाला या वह जिससे बाद में नागरी लिपि विकसित हुई। पहली धारणा अधिक संभावित लगती है; ए. एच. फ्रांके और उनके बाद होर्नले का मानना ​​है कि तिब्बती वर्णमाला की उत्पत्ति के बारे में पारंपरिक तिब्बती रिपोर्टों को स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। “तिब्बती लिपि खोतानीज़ के साथ मेल खाती है क्योंकि स्वर के लिए मुख्य चिन्ह यहाँ एक व्यंजन के रूप में प्रकट होता है; यह तथ्य स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि तिब्बती लेखन खोतान से आया है।" "मूल स्वर चिह्न का व्यंजनात्मक उपयोग इंडो-आर्यन भाषाओं और लिपियों के लिए पूरी तरह से अलग है" (हॉर्नले)।

इसलिए, डॉ. होर्नले के अनुसार, तिब्बती वर्णमाला को केवल इसलिए भारतीय कहा जा सकता है क्योंकि इसका प्रत्यक्ष स्रोत, खोतानी वर्णमाला, भारतीय वर्णमाला से मिलती है। “यह दिलचस्प तथ्य कि तिब्बती वर्णमाला में मूल चिह्न ए, मूल व्यंजन चिह्नों (जीएसएएल बाईड) की पूरी श्रृंखला को बंद कर देता है, बहुत शिक्षाप्रद है। भारतीय वर्णमाला प्रणाली में, मूल स्वर चिह्न ए, आई, यू, ई, व्यंजन चिह्नों से पहले स्थान लेते हैं और, इसके अलावा, उनसे पूरी तरह से अलग होते हैं” (हॉर्नले)।

तिब्बती लेखन, अपने मूल कोणीय रूप में और उससे प्राप्त सुरुचिपूर्ण सरसरी रूप में, आज तक उपयोग किया जाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रारंभ में इसकी वर्तनी वास्तविक उच्चारण को प्रतिबिंबित करती थी (पश्चिमी और पूर्वोत्तर बोलियों में, प्रारंभिक व्यंजनों के विशिष्ट संयोजन, एक नियम के रूप में, आज तक संरक्षित हैं), लेकिन समय के साथ तिब्बत की भाषा में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं : कुछ नई ध्वनियाँ सामने आई हैं, कई व्यंजन लुप्त हो गए हैं; इसलिए, वर्तमान में, तिब्बती लेखन मौखिक भाषण के वास्तविक पुनरुत्पादन से बहुत दूर है।

तिब्बती लिपि को अन्य भोटिया बोलियों के लिए भी अपनाया जाता है।

तिब्बती लेखन में दो मुख्य प्रकार हैं:

1) वैधानिक पत्र, जिसे वु-चेंग कहा जाता है (डीबीयू-चान लिखा जाता है, लेकिन अधिकांश बोलियों में डीबी- का उच्चारण नहीं किया जाता है), यानी, "सिर वाला", यह चर्च का सर्वोत्कृष्ट पत्र है; इसके अलावा, वैधानिक पत्र के संकेतों का रूप मुद्रित फ़ॉन्ट में अपनाया जाता है (चित्र 190)। वुचेंग लिपि की कई किस्में हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण मुहर लिपि द्वारा दर्शायी जाती है;

2) रोजमर्रा के अभ्यास में प्रयुक्त घसीट लेखन को यू-मी (वर्तनी डीबीयू-मेड) "हेडलेस" कहा जाता है। यह धर्मनिरपेक्ष लेखन है; इसकी मुख्य किस्म त्सुक-यी "कर्सिव राइटिंग" है।

तिब्बती लेखन और उसकी शाखाएँ: 1 - संकेतों के ध्वन्यात्मक अर्थ; 2 - वू-चेंग; 3 - यू-मी; 4 - त्सुक-यी; 5 - पसेपा; 6 - लेप्चा।

वू-चेंग और वू-मी के बीच मुख्य अंतर यह है, जैसा कि नाम से ही पता चलता है, कि वू-चेंग चिह्न, साथ ही देवनागरी चिह्न, ऊपरी क्षैतिज रेखाओं की विशेषता रखते हैं; वे यू-मी पत्र से अनुपस्थित हैं। त्सुक-यी संभवतः सर्वाधिक सरलीकृत पत्र है। संयुक्त शब्दों में प्रथम अक्षर के प्रत्यय 1 तिब्बती लिपि और आधुनिक उच्चारण के बीच विसंगति ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि ग्राफ़िक रूप से शब्दों के अक्षरों में अक्सर पुराने, अब उच्चारित उपसर्ग और प्रत्यय शामिल होते हैं, जिसके कारण वे बहुत बोझिल लगते हैं। - लगभग। ईडी।और दूसरे के उपसर्गों को हटा दिया जाता है। बको ने आमतौर पर घसीट लेखन में उपयोग किए जाने वाले सात सौ शब्दों के संक्षिप्ताक्षरों की सूची बनाई है। शिलालेखों और सजावटी उद्देश्यों के साथ-साथ पुस्तक शीर्षकों, पवित्र सूत्रों आदि के लिए उपयोग किए जाने वाले लेखन के विभिन्न सजावटी और अनुष्ठानिक रूपों का भी उल्लेख किया जा सकता है।

एक प्रकार का सिफर भी जाना जाता है - आधिकारिक पत्राचार में उपयोग किया जाने वाला एक गुप्त लेखन, इसे इसके आविष्कारक रिन-चेन-पुन-पा के नाम पर रिन-पुन कहा जाता है, जो 14 वीं शताब्दी में रहते थे। विज्ञापन

सबसे आम भारतीय लिपि, देवनागरी की तुलना में, तिब्बती लिपि बहुत सरल है, हालांकि वे बुनियादी विशेषताओं में समान हैं। वू-चेंग, तिब्बती लिपि का सबसे महत्वपूर्ण प्रकार, व्यंजन में स्वर ए के समावेश की विशेषता है; इस प्रकार, a को किसी अलग अंकन की आवश्यकता नहीं होती है, जबकि व्यंजन के बाद आने वाले अन्य स्वरों को सुपरस्क्रिप्ट (e, i और o के लिए) या सबस्क्रिप्ट (i के लिए) चिह्नों द्वारा दर्शाया जाता है। इसी तरह, "हस्ताक्षर" y (कुआ, रुआ, आदि में) और आर और एल को भी व्यंजन संयोजन के भाग के रूप में नामित किया गया है। प्रत्येक शब्दांश के अंत को एक बिंदु द्वारा दर्शाया जाता है, जिसे अक्षर के दाईं ओर शीर्ष रेखा के स्तर पर रखा जाता है जो शब्दांश को बंद करता है। अधिकांश महत्वपूर्ण विशेषताव्यंजन लिखना विशेष संकेतों के साथ उधार के शब्दों में सेरेब्रल का पदनाम है जो संबंधित दंत संकेतों की दर्पण छवि का प्रतिनिधित्व करता है; बोली जाने वाली तिब्बती भाषा में, मस्तिष्कीय व्यंजन के कुछ समूहों के संकुचन के परिणामस्वरूप ही उत्पन्न होते हैं।

बी गोल्ड और जी आर रिचर्डसन द्वारा प्रकाशित तीन पुस्तकों की एक श्रृंखला आधुनिक तिब्बती भाषा का एक विचार देती है, जिसे वर्णमाला, क्रिया और व्याकरणिक संरचना पर पुस्तकों द्वारा जारी रखा जाना चाहिए।

तिब्बती लेखन की दो मुख्य शाखाएँ थीं।

पसेपा पत्र

शाक्य के प्रसिद्ध महान लामा - फाग-पा ("शानदार") लो-दोई-गे-त्सेन (वर्तनी bLo-gros-rgyal-mthsan), चीनी बा-के-सी-बा में, पाससेपा (1234-) के नाम से जाना जाता है 1279), खुबनलाई खान द्वारा चीन में आमंत्रित, ने मंगोलियाई शाही दरबार में बौद्ध धर्म को पेश करने में एक बड़ी भूमिका निभाई, उन्होंने उइघुर वर्णमाला के स्थान पर वर्गाकार तिब्बती लिपि को चीनी और मंगोलियाई भाषाओं में भी अपनाया; चीनी प्रभाव के तहत, इस लिपि की दिशा, जिसे आमतौर पर पसेपा कहा जाता है, ऊर्ध्वाधर थी, लेकिन चीनी के विपरीत, स्तंभ बाएं से दाएं चलते थे। 1272 में आधिकारिक तौर पर अपनाया गया पसेपा पत्र, बहुत ही कम इस्तेमाल किया गया था और लंबे समय तक नहीं चला, क्योंकि उइघुर पत्र का यहां सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था। युआन राजवंश के दौरान, पसेपा लिपि का उपयोग शाही दरबार में किया जाता था, विशेषकर आधिकारिक मुहरों पर।

लेप्चा पत्र

तिब्बती की एक शाखा पूर्वी हिमालय की एक रियासत सिक्किम के मूल निवासियों रोंग द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली लिपि भी है।

तिब्बती लेखन के नमूने: 1 - वू चेंग लेखन; 2 - घसीट लेखन की किस्मों में से एक; 3, 4 - लेप्चा लेखन के प्रकार।

रोंग को लेप्चा (एक नेपाली उपनाम), या रोंग-पा ("घाटियों के निवासी"), या मोम-पा ("तराई के निवासी") भी कहा जाता है। इनकी संख्या लगभग 25 हजार है; वे एक अनाम हिमालयी भाषा बोलते हैं, जो तिब्बती-बर्मन भाषाओं में से एक है, और संभवतः मंगोलियाई जाति से संबंधित हैं। लेप्चा अपनी संस्कृति और साहित्य का श्रेय पूरी तरह से बौद्ध धर्म के तिब्बती रूप को देते हैं जिसे लामावाद के नाम से जाना जाता है, जिसे किंवदंती के अनुसार, 17 वीं शताब्दी के मध्य में इस रियासत के संरक्षक संत, ल्हा त्सुंग चेंग-पो (एक तिब्बती) द्वारा सिक्किम में लाया गया था। शीर्षक का अर्थ है "महान आदरणीय भगवान")

लेपचा लिपि का स्पष्ट रूप से आविष्कार या संशोधन 1086 में सिकिम राजा चकदोर नामग्ये (फियाग-रदोर रनम-ग्याल) द्वारा किया गया था। अभिलक्षणिक विशेषताइस अक्षर में स्वरों के चिह्न और आठ व्यंजनों (के, एनजी, टी, एन, पी, एम, आर, एल) के प्रतीकों के टर्मिनल संस्करण डैश, डॉट्स और सर्कल के रूप में होते हैं, जो ऊपर या बगल में रखे जाते हैं। पिछला पत्र.

अन्य भाषाओं में तिब्बती लिपि का अनुप्रयोग

हमारे लिए भाषा

तिब्बती लिपि का प्रयोग अन्य भाषाओं के लिए भी किया जाता था। दो ऐसी भाषाएँ, जिनका अस्तित्व हाल तक अज्ञात था, मध्य एशिया की पांडुलिपियों के कई टुकड़ों में संरक्षित हैं। इन्हें एफ. डब्ल्यू. थॉमस द्वारा खोजा और प्रकाशित किया गया था।

प्रोफेसर थॉमस की परिभाषा के अनुसार, इन दो नई खोजी गई भाषाओं में से एक लेप्चा के करीब की बोली है; इसके लिए तिब्बती लिपि का प्रयोग किया गया। दूसरी भाषा, जिसे एफ.डब्ल्यू. थॉमस ने नाम कहा है, एक एकाक्षरी भाषा है, “तिब्बती जितनी प्राचीन, लेकिन अधिक आदिम संरचना वाली; शायद यह तिब्बती-बर्मन लोगों की भाषा से निकटता से संबंधित है, जिसे चीनी लोग लिप्यंतरित नाम से जानते हैं... रुओ-कियांग, डि-कियांग,.. और त्सा-कियांग,.. लोग... , जिन्होंने प्राचीन काल से पहाड़ों से लेकर दक्षिण में नानशान से लेकर खोतान के देशांतर तक पूरे क्षेत्र में निवास किया है, और, जैसा कि माना जा सकता है, दक्षिणी तुर्किस्तान की आबादी के तत्वों में से एक हैं” (थॉमस)।

भाषा के लिए हमने तिब्बती लिपि का उपयोग किया "एक प्रकार की जो एक वर्ग की याद दिलाती है", प्रारंभिक काल की कुछ विशेषताओं के साथ: "लिखावट बल्कि खुरदरी है, अक्षर बड़े और व्यापक हैं" (थॉमस)।

तिब्बती प्रतिलेखन में चीनी

चीनी भाषा एक नंबर देती है दिलचस्प उदाहरणवे कठिनाइयाँ जो एक भाषा के लेखन को दूसरी भाषाओं में ढालने के क्रम में उत्पन्न होती हैं। जाहिर तौर पर चीनी भाषा के लिए तिब्बती लिपि का प्रयोग नियमित रूप से किया जाता था। एफ. डब्ल्यू. थॉमस और जे. एल. एम. क्लॉसन (आंशिक रूप से एस. मियामोतो के सहयोग से) ने ऐसे तीन स्मारक प्रकाशित किए। पहले में पाठ के साथ मोटे पीले कागज के दो टुकड़े होते हैं (आंशिक रूप से चालू)। चीनी), 8वीं-10वीं शताब्दी की "सुंदर, कुछ हद तक घुमावदार तिब्बती लिपि" में निष्पादित। विज्ञापन दूसरे का अक्षर "काफी हद तक सही हस्तलिखित वू-चेंग" है। तीसरा स्मारक एक "बड़ी और अच्छी तरह से लिखी गई पांडुलिपि" है जिसमें "अच्छी सुलेखनीय घसीट तिब्बती लिपि" की 486 पंक्तियाँ हैं; यह माना जा सकता है कि पांडुलिपि एक हाथ से नहीं लिखी गई थी; यह लगभग 8वीं-9वीं शताब्दी का है। विज्ञापन