Enciklopedija zaštite od požara

Tamna noć duše je religiozno iskustvo. Tamna noć duše. Rudiger Dahlke, Margit Dahlke "Tamna noć" duše. Liječenje od depresije

”Spomenuo sam tamnu noć duše... Uslijedila su pitanja, gdje dobiti detaljnije informacije.

Objavljujem poglavlje iz knjige Pepper Lewis posvećeno ovoj problematici:

Gaia Speaks: Rješenja za mali planet

Prije otprilike godinu dana doživio sam ono što nazivam trenutkom i godinom osobnog buđenja. Mnoge pozitivne promjene koje su se dogodile u mom životu izravno su povezane s ovim buđenjem. Ali sada, točno godinu dana kasnije, sve me u životu vodi zbunjenost i zabuna. Slabo jedem i spavam i Osjećam emocionalnu nestabilnost i duhovnu neravnotežu. Ponekad imam neku vrstu anksioznosti i privremeni napadi depresije. Na prvi pogled kao da se ništa nije promijenilo i ne mogu se načuditi zašto je sada sve gore, a ne bolje nego prije.

Što se dogodilo? Što se uopće promijenilo? Nedavno su mi rekli o takozvanoj Tamnoj noći duše. Možete li opisati ovo stanje i reći, nije li to ono što mi se događa? Ako je tako, postoje li lijekovi za to? Tijekom godina vidio sam kakav utjecaj tvoje riječi imaju na bezbrojne čitatelje. I molim se da i oni meni pomognu.

Ciklus emisija o ključevima majstorstva

Svemirski zakoni

Nabavite video snimku 21-satne emisije s detaljnom analizom svakog od kozmičkih zakona

Klikom na gumb "Ostvari pristup" pristajete na obradu Vaših osobnih podataka i pristajete na

Za početak, važno je zapamtiti i priznati da duhovna buđenja, kao i drugi vrijedni (i neočekivani) događaji, nisu jednokratna ekstatična iskustva nakon kojih slijedi cijeli život lude slave. Oni su od najveće važnosti, nadilaze sve što je uobičajeno, a zatim se kontinuirano razvijaju unutar i tijekom života iskustva.

Ali koliko god takvi trenuci trajali, jesu promjene svijesti iz jednog stanja u drugo. Osim što je od neizmjerne važnosti za rast vaše duše i zauvijek utisnut u tvoju staničnu memoriju, također su od izuzetne važnosti što se neba tiče. Ali, naravno, oni se ne mogu usporediti s veličinom putovanja vaše duše na putu razvoja, putovanja koje je razmjerno ovom Svemiru.

Tek kada se svi ti događaji povežu zajedno, ljepota i sjaj svakog pojedinog bisera počinje točno odražavati cjelovitost što vi jeste. Širenje vaše svijesti događa se organski i kontinuirano. Ne zahtijeva sve one trenutke kada doživite kratkotrajni zanos, a zapravo ih i nadilazi.

Vjerovali ili ne, pa čak i ako je suprotno suvremenom mišljenju, obični poslovi duše (i njezine osobnosti) u njenim svakodnevnim brigama više su nego prikladni. Bog – za razliku od ljudi – ne sudi, pa čak ni ne ocjenjuje koliko duhovnih, a koliko svjetovnih radnji činite. Koliko god bilo smiješno, ali dok tražite smisao svog života, vi ga već živite. Ne može biti drugačije, jer Sve Što Jeste uvijek djeluje svrhovito i nikada nije nedosljedno.

Članak o podrijetlu monade, duše i blizanačkog plamena.

Sviđalo se to nekome ili ne, mora se također priznati da je neposredni smisao da prije svega vježbate vještinu biti čovjek, a tek onda vještinu biti mistik, mudrac ili spiritualist. Toliko vašeg iskustva trebalo bi odražavati ovaj zakon. Budući da vaše Biće trenutno živi u vozilu gušće svjetlosti zvanom ljudsko tijelo, ovaj zakon ima prednost nad ostalima. U takvim trenucima načelo Univerzalnog zakona dobiva poseban značaj, jer bi inače moglo biti brzo opovrgnuto.

To znači da je teško ne biti očaran iskustvima koja se čine potpuno nesvakidašnjima. U takvim trenucima duša se raduje, a osoba zaboravlja na svoje probleme i nevolje. Ova radosna iskustva podsjetnik su da uvijek postoje velika i mala stvarnost koje postoje jedna pored druge i kao jedna. Duša se ne ograničava na ta iskustva, ali je ona ipak vode.

Imajte na umu da za dušu ta iskustva nisu toliko važna koliko za osobnost. Ovo odražava uvjetovanost trodimenzionalne osobnosti takvim suprotnostima kao što su dobro i loše, svijetlo i tamno, itd. Ljudska osobnost procjenjuje, prosuđuje i uspoređuje suprotnosti prema vlastitom iskustvu, koristeći ih ako je potrebno kao razlike u širem kontekstu .

Mračna noć

Čini se da je Tamna noć potpuno ljudski fenomen, kada je čovjek koji se dosad smatrao duhovnim, i stoga, ne podliježe apstrakcijama svakodnevnog života, prisiljen da se pogleda drugi ili treći put.

Ponekad se duša (utjelovljeni oblik osobnosti) čak mora vratiti u smjeru suprotnom od onoga za koji je mislila da se kreće kako bi obnovila potrebne kvalitete koje je propustila ili ostavila. Vaša duša je zainteresirana za ujedinjenje cjeline i neće pristati na manje. Sve treba raspetljati. Taj rasplet čini Tamnu noć, koja nije isključena ni za najispravniji i najsavršeniji život.

Čini se da kada se odigra ova neizbježna drama, duhovno načitani i obrazovani ljudi, te oni koji su jedan ili dva života sjedili uz noge učitelja, posebno oštro reagiraju na ovaj prirodni zakon, obrušavaju se na druge ili ozljeđuju se. Iako je ovaj put težak i ne ulijeva povjerenje, Tamna noć ipak ima svoju vrijednost za dušu. Sve dok je put širok, može se imitirati početnika, ali kad se na kraju suzi, samo oni koji istinski teže mogu izdržati sve do kraja.

Ono što je donijelo ekstazu toliko željenu osobnosti sada se otkriva drugačije - dar je isti, ali ispada drugačije. Duhovna buđenja rezultat su malo "ja" odlučuje se stopiti s Višim "ja". Omogućuju sagledavanje prave stvarnosti, a ne iluzije koja se uzima za stvarnost.

Pretpostavimo da odraz prvi put izađe iz zrcala i osvrne se kako bi pogledao odraz koji je sam nazvao. Možete li zamisliti kakvo će ovo biti duboko iskustvo za Više Ja, a koliko će to biti nevjerojatno za malo ja?

Malo ja, nespremno za takvo iskustvo, ne vidi veliku priliku koja mu se otvara, već samo varljivost i beznačajnost svog života u koji je tako vjerovalo. I kvaliteta Tamne noći i njezino trajanje određeni su udaljenošću između malog i Višeg Ja.

Sada je na "spremniku" duše, ili pročišćenom srcu, da vidi svoj put kroz sumrak svog ljudskog stanja, sve dok ne može vidjeti u tami i konačno kroz nju. U tom stanju malo “ja” svako ograničenje doživljava kao konačno i odlučujuće, gubeći sposobnost kreativnog i originalnog izražavanja. Koliko god ovaj prijelaz izgledao okrutan, na kraju će se duša i osobnost stopiti u jedno i jednom zauvijek jasno znati gdje je Božja desnica i što je pokreće.

Dogodi se da na duhovnom putu odjednom prestanete vjerovati glasu duše i zapitate se: Možda nema duhovnih mentora, a glas Višeg Ja je plod mašte? Saznajte otkud te sumnje i kako ih otkloniti.

Uklanjanje duha

U ovom New Ageu, kada uvidi poput avatara i sposobnost komunikacije s Duhom postaju gotovo svakodnevna pojava, Tamna noć često se očituje u nestanku ovih poznatih fenomena.

Viši Učitelji Duha, kao objektivne ideje razvijene svijesti, postaju središnji čimbenici pomoći. Kada, pokoravajući se visokim zakonima Duha, odu, ostavljaju mirisni trag, koji vrlo brzo biva zamijenjen zidom neprobojne tame. Može li išta zamijeniti takvu blizinu i međusobnu ljubav Duha i za Duha? I vrlo brzo se javlja pomisao da je tako lako odbaciti samo ono što nije vrijedno ljubavi. I počinju muke.

Ljudi finog uma i ljudi s dobrom intuitivnom organizacijom vrlo teško podnose ovaj duhovni gubitak; odsutnost donosi veliku gorčinu, jer je prisutnost bila vrlo ugodna. Uklanjanje je često osobno i neosobno. Ako, na primjer, Tamna noć padne na kanal [Pepper Lewis], čije pero sada prenosi Gajine riječi, tada će, više nego vjerojatno, i njeno pero biti ušutkano.

Daleko više ljudi pada u očaj opisan ovdje nego što se može zamisliti, držeći se ega s žalosnim rezultatima i pokušavajući iz njega istisnuti uvjetovane i prisilne riječi. Kad duhovna veza gotovo prestane, ostaje malo "ja" da, takoreći, uskrsne iz mrtvih. U očaju se vraća svojoj jednostavnosti i nevinosti, ponekad i plačući kao dijete, moleći da je više ne napušta.

Ono malo „ja“ mora početi takoreći iznova, jer i oni koji misle da nemaju ništa imaju sve oduvijek, a upravo će se u to ponovno morati uvjeriti. Bogovi i učitelji koji laskaju malom sebi ili duši nisu dovoljno božanski, pa takva iskustva lišenosti i tuge često prati ispravnije shvaćanje božanstva.

Oni koji sebe smatraju najnevinijima i najčistijima u svojim mislima i djelima različito podnose Noć. Ovi samonametnuti prognanici u beskrajnim mukama prisiljeni su gledati stalnu smjenu ne baš najvrednijih ljudi koji bivaju nagrađeni za svaku sitnicu. Njima, koji po vlastitom mišljenju više od drugih zaslužuju Božju ljubav i sreću, čini se kao da su na zadnjem mjestu – zaboravljeni, zaobiđeni i napušteni.

Bez riječi od takvog raspleta stvari i nesposobni da se kontroliraju, počinju loše misliti i govoriti o velikodušnosti prema drugima i o svojoj dobrobiti. Potišteni vlastitom nesrećom, gotovo svaki dan vide loše znakove i upadaju u nevolje. Čini se da što više dobrih djela čine, to više tonu u tamu, iz koje ne vide izlaza.

U ovoj fazi mnogi počinju vjerovati da je Bog stvarno naklonjen tami i onima koji misle i brinu prije svega o sebi. Kada se loša situacija pretvori u još goru, suočeni su s izborom hoće li živjeti i uživati ​​u životu kao i svi drugi ili će se povući iz društva i živjeti sami u svijetu koji ih više ne prihvaća.

Tijekom Tamne noći, duša se pročišćava spoznajom vlastitih nedostataka.

Zajedno s osobnošću, ona preispituje sve svoje stvarne i izmišljene grijehe. Svaka čestica i atom je višestruko uvećan kako se ne bi propustio nijedan detalj. S takvim povećanjem, malo "ja" ne može ne vidjeti svoju beznačajnost i izvještačenost.

Kako se udaljenost između malenog "ja" i duše povećava, tako raste i udaljenost između Svjetla i Tame, pretvarajući blagoslove života u ništa više od apstrakcija i smetnji koje poput teškog tereta padaju na ramena, koja su odjednom postala krhka i nepouzdan.

U ovom članku objasnit ćemo razliku između stanja straha i stanja ljubavi, zašto je instinkt samoodržanja zastario i što dolazi na njegovo mjesto.

Beskrajna noć

U ljudskoj je prirodi žaliti za onim što je bilo neizbježno i osvrnuti se na svoje pogreške, umjesto da srljamo u nepoznato i smatramo dobru volju vječnom, a zlo prolaznom. Ima, međutim, velike istine u tome da je sve što je stvoreno privremeno i prolazno. To znači da je vaša Esencija, koja je prisutnost vaše duše, vječna. Vremensko je aspekt trajnog, ali trajno nije aspekt vječnog. To je istina (koja čini Univerzalni zakon) koju malo "Ja" (osobnost) i Više "Ja" (Duša) zaboravljaju kada su uronjeni u Tamnu Noć.

Trajnost je svojstvena nečemu što traje zauvijek ili jako dugo. Karakterizira sve što se nikada ne mijenja ili ne bi trebalo pretrpjeti značajne promjene. Konstantnost je svojstvena svemu fizičkom. Može se pripisati Stonehengeu i vašem fizičkom tijelu. Vjeruje se da Stonehenge postoji mnogo tisuća godina, a može se zamisliti i više. Čini se gotovo vječnom strukturom, ali budući da je stvorena za određenu svrhu, jednog dana, kada njena svrha izgubi svoju važnost, prestat će postojati.

Isto se odnosi i na vaše fizičko tijelo. Djeluje snažno i izdržljivo jer njegovo postojanje ima smisla. Ali jednog dana, kada bude imao višu svrhu od današnje, poželjet ćete ga napustiti ili ponovno stvoriti u drugačijem obliku. U međuvremenu, na temelju svoje trajnosti i namjene, pripada vama.

Vječnost nije fizička kvaliteta. Beskonačan je i stoga na njega ne utječe protok vremena. Vaša je duša napravljena od ovog vječnog materijala i stoga je predodređena da pronađe svoje vlastito božanstvo. Jedan od putova koje vaša duša slijedi na svom suđenom putovanju je kroz iskustvo inkarnacija u ljudskom obliku. Trajno i vječno povezano je u potpuno jedinstven odnos. Pokoravaju se istim zakonima, ali jedno je njihova fizička manifestacija, a drugo suprotnost. Niže Ja i Više Ja slijede iste zakone, a iako se nadopunjuju, ljude često najviše zbunjuje njihov kontrast.

Ovaj nejasni kontrast doprinosi podjeli koja se najčešće vidi tijekom Tamne noći. Poznavanje svoje vječnosti duša se raduje Tamnoj noći kao prilici da preispita ono u što je najnesigurnija. Pokušava produžiti svoje putovanje i gleda na Mračnu noć samo kao na sat prije zore. A osobno "ja", misleći da ima samo jedan život, boji se oklijevanja, pa čak i kašnjenja.

Osobnost u Tamnoj noći vidi rezultat nepoloženog ispita, ispita na kojem je testirana i smatrana nedostojnom. Ona očekuje samo zasluženu kaznu za svoje grijehe, ali to su samo prikazi ljudske prirode.

Lagana restauracija

Tamna noć traje samo dok se grijesi otkriju.

Ako u duhovnom buđenju osoba ne vidi više od niza vječnih trenutaka, onda Tamna noć neće trajati duže od same noći, razumiješ? Duhovno buđenje je razlog za veselje, ali nije nagrada koja se daje samo za jedan dan (ili godinu), a oduzima se sljedeći dan ili godinu. Ali unatoč tome, nema ništa loše u tome da si jednom priredite raskošnu gozbu, a drugi dan se zadovoljite jednostavnijom hranom. Dan se pretvara u noć jednako neizbježno kao što se noć pretvara u dan, a to se odnosi na sve što vam se događa na najbolji mogući način.

Prevladavaju zbunjenost, zbunjenost i tjeskoba kada se odvajanje najjače osjeća. Ako ste odvojeni od daha, pohlepno hvatate zrak dok snažno udišete i izdišete. Ako ne razmišljate o svom fizičkom stanju, tada nutritivne potrebe vašeg tijela neće biti zadovoljene, a ako se bojite da nećete imati hrabrosti ustrajati i savladati prepreke, vaše tijelo se neće odmoriti i doživjeti mir koji donosi san .

Emocionalna stabilnost rezultat je povjerenja u sljedeći trenutak i sljedeći događaj, dok depresija nastaje kao rezultat upornog, ali nemogućeg zahtjeva malog ja za kontrolom. Bez interakcije i svijesti obje hemisfere mozga nemoguće je postići ravnotežu.

Duhovna ravnoteža bit će ponovno uspostavljena kada se stroga uvjerenja zamijene prepoznavanjem novih prilika.
Tamna noć duše je fenomen povezan s duhovnim buđenjem i ne treba ga se bojati. Tamna noć ne mora nužno slijediti ili prethoditi duhovnom buđenju, jer oboje su samo aspekti širenja duše. Ipak, čuvajte se onih koji vam obećavaju put koji vodi od vašeg središta i vodi u tuđi, jer takav put vrlo često vodi u razne patnje i boli.

Budite strpljivi dok prolazite kroz ovo i okružite se ljudima istomišljenika.

Krećite se pažljivo i polako, jer vaš put kroz ovaj ciklus možda neće biti jasan.

Sažalite se malo ako ne možete pomoći, ali nemojte se valjati u samosažaljenju.

Istrenirajte se da vidite pri slabom svjetlu kako biste mogli pomoći drugima da postignu isto ako se to od vas traži.

Ako vas ono što vam se danas događa vraća na slične trenutke koji kao da pužu ravno iz vaše prošlosti, priznajte ih takvima. Gledajte ih izravno i iskreno. Sunce (sin) se vraća u zakazano vrijeme, a svjetlost će uskoro baciti svoju sjenu. Kad se zaglavite u močvari, nemojte raditi nagle pokrete. Prepustite se sudbini dok ne budete imali dovoljno uzgona da stignete do obale. Možete se zaprljati, ali nećete biti poraženi.

Vaš jedini grijeh je što ste zaboravili zakone po kojima priroda dominira u trećoj dimenziji. Ovi zakoni vrijede i za ljudsku prirodu. Lijek je zapamtiti i oprostiti gdje je potrebno. Svjetla nikad nema, ali se često prepoznaje po sjeni.

Kasniji dodatak od Gaie:

Dobronamjerni čitatelji, i tijelom i duhom, ove su riječi za vas i dijete u vama koje još uvijek vjeruje u odvajanje, koje nije ništa drugo nego strah, ali ipak stvarno - barem u smislu onoga što se stvarno osjeća. Dolazi od jučer, ali će se nastaniti u vašem danas i pokušati vas pratiti u vaša sutra.

Imajte na umu da kada razvijate novi put, ponekad će to biti sporo. Nova, sporija staza bolja je od uhodane stare, gdje nema novih pogleda i horizonata. Ako vam je najveća briga ne znati u kojem smjeru ići, počnite s Dolinom mira.

U potrazi za najkraćim putem do Shambhale, mnogi su ovu oazu preskočili da bi se kasnije vratili svojim stopama, kada su najviše od svega željeli biti na njenim ljekovitim livadama. Možda ću doći k tebi tamo, pa ćemo sjediti zajedno, jer ovo je i moj dom.

Tamne noći duše

Prvi dio

PRIJELAZI

Pitate me što mislim
U ovoj dugoj, dugoj noći
Da sam poslušao pjesmu
Nemilosrdno zvoni
Beskrajna kiša u prozoru ...

Izumi Shikibu

Prvo poglavlje

Putovanje noćnim morem

Tamna noć duše može se osjetiti kao nešto amorfno, bez smisla, oblika ili smjera. Kako biste se nosili s tim, pokušajte simbolizirati ovo iskustvo duše, prisjećajući se da su se mnogi ljudi suočili s mračnom noći na putu i uspjeli je preživjeti. Velike priče i mitovi mnogih kultura i naroda također vam mogu biti od velike podrške, pružajući bogate slike ljudskih borbi koje nas nadahnjuju i vode do razumijevanja. Jedna drevna priča koja baca svjetlo na iskustvo tamne noći je priča o čovjeku kojeg je progutala golema riba. Junak, odnosno antijunak - on je žrtva okolnosti - samo mirno ostaje u utrobi ribe dok ga ona nosi kroz morske valove. Budući da je ova priča povezana sa suncem koje zalazi na zapadu, putuje pod vodom na istok da bi tamo izašlo ujutro, ova se priča često naziva "Putovanje noćnim morem". Ovaj kozmološki odlomak koristi se kao metafora za naše vlastite tamne noći, kada smo zarobljeni u depresivnim raspoloženjima ili vanjskim okolnostima, osjećajući da malo toga ovisi o nama i da je jedino što možemo učiniti sjediti i čekati oslobađanje.

Zamislite da je vaše mračno raspoloženje ili vanjski izvor vaše patnje golema živa posuda u kojoj ste zapečaćeni. Ovo plovilo se kreće, ide nekamo, postupno vas vodi do mjesta gdje trebate ići. Možda vam se situacija u kojoj se nalazite ne sviđa previše, ali pozitivniji pogled na nju bez sumnje može biti od pomoći. Možda ste upravo u ovom trenutku na vlastitom putovanju kroz noćno more.

Ponekad, u svojoj tami, možete osjetiti da u vama nešto sazrijeva i da se spremate za novi život. Krećete se negdje, čak i ako još nema očitog napretka na vanjskoj razini. Susrela sam se s mnogim muškarcima i ženama na terapijskim seansama koji nisu imali pojma što im se događa, osim što su se osjećali nepovezano s radostima normalnog života. Sve što su osjećali bilo je monotono, nerazumljivo previranje. Međutim, većina ih je i dalje željela nastaviti terapijske seanse, tjedan za tjednom, dok konačno, korak po korak, smisao polako nije počeo nazirati. Neki su ljudi od samog početka intuitivno osjetili da se u ovom poslu događa nešto kreativno.

Trbuh kita, naravno, vrlo podsjeća na maternicu. U svom odricanju od života i svojoj neizvjesnosti, vi ste poput nerođene bebe. Tama je prirodna, to je jedan od procesa života. Može sadržavati neko obećanje, intuiciju da život ide dalje, čak i ako trenutno nemate razumijevanja kamo vas to vodi. Ovo je vrijeme čekanja i vrijeme povjerenja. Moj stav prema tim situacijama kao terapeuta je da ne donosim prebrze zaključke ili čak razumijevanje. Samo trebate biti u ovom procesu i u pravom trenutku dopustiti da vam otkrije što se u njemu zasad krije.

Heroj-Sunce i More

Klasična priča o putovanju noćnim morem je starozavjetna knjiga proroka Jone. Gospodin je zapovjedio Joni da ode s propovijedi ljudima grada Ninive, koji su bili zaglibljeni u zvjerstvima i grijesima. Ali Jona je pokušao izbjeći poziv Gospodnji i otplovio je na lađi u daleki grad Taršiš. Na moru je nastala jaka oluja koja je prijetila potopiti brod. Kao rezultat bacanja ždrijeba, mornari su saznali da je Jona odgovoran za bijesne stihije, dok je pokušavao pobjeći od svoje sudbine. Kako bi se spasili, na Jonin prijedlog, bacili su ga u more, a golema riba ga je progutala. Bio je u kitovoj utrobi tri dana i tri noći prije nego što ga je ona izbacila na kopno. Tada je Bog ponovno pozvao Jonu i ovaj put je izvršio svoju volju.

Tijekom mračne noći možete doživjeti osjećaj "oceana posvuda okolo", sličan plivanju u moru ili ronjenju u vode majčine utrobe. More predstavlja vaš veliki životni potencijal, ali može postati i vaša tamna noć, zbog koje ćete napustiti prethodno stečena znanja. No, upravo ta tamna noć često pomaže da se nadiđe herojski razvoj Ego-svijesti, da se otkriju dotad nepoznate strane sebe i kulturnog naslijeđa koje je godinama stvarano. Putovanje noćnim morem vraća vas vašoj izvornoj biti, ne herojskom jastvu, koje lako eksplodira i pretvara se u osudu, već vašem izvornom jastvu, vama kao moru neograničenih mogućnosti, vašem mnogostranijem i dubljem biću.

Također možete biti pod toliko jakim utjecajem moderne navike guranja naprijed pod svaku cijenu da možete zanemariti razdoblja kada se, na vanjskoj razini, čini da nazadujete. Međutim, regresija u određenom smislu znači vraćanje svojim izvorima, povlačenje s uobičajene linije borbe za opstanak, oživljavanje bogova, duhova i prirodnih elemenata u vašem sjećanju, uključujući i vlastitu čistu prirodu, osobu kakva ste bili na samom početku puta . Vraćate se u maternicu mašte gdje se vaša trudnoća može ponovno proživjeti. U određenom smislu, rađate se svako jutro i uvijek umirete do kraja dana kako biste uronili u ljekovite vode noći.

Veliki indijski teoretičar umjetnosti i teolog Ananda Kumaraswamy jednom je rekao: "Nijedno biće ne može dosegnuti višu razinu prirode, a da ne prestane postojati na istoj razini." U mračnoj noći, nešto što si stvorio prestaje postojati - tvoj Ego, tvoje Ja, tvoja kreativnost, tvoj smisao. U toj tami možete pronaći ključ svog izvora snage, velike duše koja vas čini onim što jeste i koja čuva tajne vašeg postojanja. Nije dovoljno osloniti se samo na briljantne mogućnosti svog intelekta i sposobnost učenja. Potrebno je postati prijemčiv za transformirajuće energije prirodnih sila koje prebivaju u mističnoj tami.

Živopisan primjer takvog putovanja kroz noćno more je posljednja godina života engleskog mislioca St. Thomas More. Bio je pravnik, teolog i visoko obrazovan čovjek kojeg je kralj Henry VIII osudio na smrt jer je odbio službeno priznati status kraljevog razvoda. Učiniti to u to vrijeme značilo je prekršiti vjerski zakon. Više se čuvalo u malom podrumu londonskog Towera, u sobi s bijelim zidovima i bez namještaja. Kad sam osobno posjetio ovu sobu, podsjetila me na maternicu, koja je postala konkretna metafora za onu strašnu posudu u kojoj je Kuga bila zatočena godinu dana. Čak i danas, nalazeći se u ovoj sobi, možete se osjetiti unutar golemog čudovišta, au tom prostoru maternice Mor je brusio svoje ideje i svoju svijest.

Moreova obitelj, osobito njegova voljena, izvanredno inteligentna kći Margareta, pokušavala ga je uvjeriti da pristane na kraljevu želju. U jednom od svojih pisama Margareti, koje je More napisao u zatočeništvu, on zapravo izražava Jonine misli: "Ponizno molim Boga za milost koja će mi omogućiti da svoj um podložim njegovoj velikoj providnosti, tako da nakon oluje moje burne vrijeme na zemlji, njegovo bi me veliko milosrđe moglo odvesti u sigurno utočište blaženih nebesa." Pisao je Margareti da noću ne može spavati, razmišljajući o mogućem bolnom kraju koji će dočekati. U srcu je osjećao “bol i težinu”. Pa ipak, usred ove noćne more, osjetio je duboki osjećaj mira jer mu je um bio bistar. Iako nitko nije mogao razumjeti njegov stav prema kralju, on je osjećao duboko povjerenje i ispravnost u svojim vjerskim stavovima.

Ne znam za bolji primjer života obične osobe pune ljubavi koja se, usred strašne oluje oko sebe, mogla suzdržati od okrivljivanja svojih neprijatelja i mirno podržati svoje prijatelje i obitelj u tako teškom trenutku za sebe. Thomas More predstavlja sliku Jone, koji je odvojio vrijeme u osami da shvati što je pozvan učiniti. Bilo je protiv svega što je želio i protiv svih njegovih iskrenih vezanosti. Ali kao rezultat toga, pronašao je neshvatljiv unutarnji mir i ukorijenjenost u svojim pogledima i vjeri. Vrijeme u zatvoru iskoristio je da produbi razumijevanje svojih uvjerenja i životnih načela.

Pouka koju treba naučiti iz ove životne priče je da nijedan gubitak nije fatalan i nijedna prepreka nije nepremostiva sve dok slijedite svoju sudbinu u dubokoj povezanosti sa svojom unutarnjom vizijom i svojim vrijednostima. Sve do posljednje minute More se borio s iskušenjem da odustane od svog izbora, ali dublja svijest o svojim stavovima u zatvoru omogućila mu je da zadrži svoje vrijednosti. Mogao je osjetiti strah i tugu, ali je u isto vrijeme zadržao jasnoću vizije.

Kao što je slučaj s drugim primjerima u ovoj knjizi, More je bio neobična osoba u neobičnim okolnostima i fizički nije mogao preživjeti. Također se možete jednog dana naći usred životne drame, iako u manjem obimu. Ali tamo, usred vlastite oluje, možete otkriti kako održati svoju viziju jasnom i dopustiti da vam noćno putovanje definira život.

Dan i noć

Zamislite tamnu noć kao dio organskog života. Izbjegavati je kao da stalno birate samo umjetnu hranu koja se nikad ne kvari. Kao živa osoba doživjet ćete ogroman raspon različitih emocija i proći kroz potpuno različita životna iskustva. Tijekom vašeg života, neki dijelovi vas će rasti i cvjetati, a neki dijelovi će uvenuti i umrijeti. Biti tužan, tugovati, boriti se, izgubiti se ili bez nade prirodan je dio ljudskog života. Dok jašete vrhom svoje mračne noći, postajete sve više svojski dok se krećete prema onome što biste trebali biti.

Da biste se osjećali dobro, morate blistati, ali taj sjaj ne smije biti umjetan. Može se pojaviti iz duboko skrivenog mjesta u vašoj duši, mračno i turobno, ali sa svojim posebnim svjetlom. Toma Akvinski govori da je središnji element ljepote njen sjaj, no drugi slavni mislioci - Baudelaire, de Sade, Beckett, Sexton - u ljepotu ubrajaju i mračni sjaj, koji francuska psihoanalitičarka Julia Kristeva, slijedeći drevnu tradiciju, naziva Crnim Sunce. Zamislite da je u središtu vašeg bića Crno sunce, tamni sjaj koji je manje nevin i bogatiji od naivne površne sunčeve svjetlosti. Ovo je jedan od onih darova koje će vam dati vaša mračna noć.

Humphrey Bogart bio je jedan od onih glumaca koji su u sebi nosili Crno sunce, čiji se mračni sjaj očitovao u njegovim likovima. Dok je bio dijete, roditelji su mu bili alkoholičari i ovisnici o morfiju, većinu vremena provodili su daleko od sina dok su ga tukli skrbnici. Kasnije, kada je postao glumac, savršeno je glumio teške detektive i ubojice, pretočivši svoju tugu i nervozu u umjetničku sliku koja mu je donijela veliki uspjeh. Njegov pronicljivi biograf, Eric Lex, navodi da je Bogart imao nevjerojatnu sposobnost "natjerati gledatelje da se osjećaju kao da postoji nešto više ispod površine". Učinio je svoje junake Sama Spadea i Philipa Marlowea i "poželjnima i dalekima, previše ciničnim i previše plemenitim da bi bili istiniti". Ne želim navoditi Bogarta kao idealan rezultat proživljene mračne noći, nego želim njegovim primjerom pokazati kako čovjek iz svog teškog iskustva može izvući nešto dobro. Bogart je jednom glumio u Kralju podzemlja, koji je prikazao prekrasnu sliku njegove sudbine. Mislim da je bio tako dobar u igranju uloga društvenog dna u svojim filmovima jer je i sam bio na emocionalnom dnu kao dijete.

I kao dijete i tijekom svog vremena u studijskom sustavu, Bogart je proživio teške, mračne noći. Paradoksalno, upravo ga je mračnost karaktera, stvorena njegovom mukom, učinila uspješnim, štoviše, učinila ga je čovjekom koji ne samo da je nadvladao svoje porobljivače, već ih je i zasjenio.

Pod utjecajem formativne moći vlastite tame, poput zarobljenika Jone, možete postati sunce koje izlazi nad mračnim vodama. Stalno se ponovno mrijestite, uvijek tonete natrag u more. Vaša mračna noć može se činiti inertnom i lišenom bilo kakvog ritma, ali u njezinoj dubini postoji suptilno kretanje. T. S. Eliot opisuje kretanja života i smrti, svjetla i tame, poput kineske lađe koja se zauvijek kreće u svojoj nepomičnosti. Pokret u vašoj tami može biti teško osjetiti, ali on je svejedno tu. Možda se ne krećete aktivno naprijed, ali čak i sporim tempom još uvijek se krećete. I sada, nalazeći se u zatvorenoj posudi, u kojoj je tvoj život zatvoren u nepokretnosti, ti živiš svoju sudbinu, a to, začudo, ima svoju posebnu ljepotu, puls života, koji se može osjetiti samo kada si u mračno.

Poseban jezik noćnog mora

Odmarajući se u dubini svoje tamne noći, možete otkriti tajnu skrivenu od modernih ljudi: bit stvari može se izraziti samo estetski - u priči, slici, filmu, plesu, glazbi. Samo kada su ideje poetične, dosežu dubinu i izražavaju autentičnost. U svom izvanredno originalnom eseju "Pjesnik" Ralph Waldo Emerson kaže da pjesnik "dolazi korak bliže biti stvari" i "pretvara svijet u prozirno staklo". Da bi neko bio pjesnik ne mora pisati poeziju, ali mora steći osjetljivost za riječ, sliku ili simbol. To će vam omogućiti da nadiđete modernu naviku davanja vrijednosti samo činjenicama. Možete se educirati u umjetnosti, u velikim pričama i simbolima svjetskih religija. Bogart je pred kamerama uspio izraziti onaj dio sebe koji je bio ispunjen tjeskobom i ljutnjom. To možete učiniti i kada pronađete vlastiti medij izražavanja. Neka to bude samo dobra zanimljiva priča ispričana prijateljima. Možda ćete otkriti talent za određeni medij izražavanja - u umjetnosti, zanatstvu, čak i sportu.

Stoljeće nakon Emersona, drugi kovač riječi iz Nove Engleske, Wallace Stevens, opisao je pjesnika, možda čak i posuđujući sliku od Emersona, kao "čovjeka od stakla koji nas može sastaviti od milijuna dijamanata." U vama živi ta sposobnost da budete pjesnik vlastitog iskustva. Tvoja tamna noć može ti pomoći da se pretvoriš u osobu od stakla, bistru i čistu. Morate naučiti kako "sastaviti" svoje iskustvo u slike koje mogu prenijeti vašu osobnu istinu. To činim kada pišem knjige o temama kojima se osobno bavim. Mnogi ljudi stvaraju prekrasne pjesme, pjesme i priče. A netko za to koristi manje očite - na primjer, uzgaja vrt.

Svi oko vas očekuju da svoje iskustvo opisujete samo osobnim ili medicinskim terminima. U današnjem društvu vjerujemo da psihološki i medicinski jezik najbolje izražava iskustvo kroz koje prolazimo tijekom mračne noći. Imate depresiju ili fobiju, imate anksiozni poremećaj ili imate loše gene. Ali pronicljivi mislioci u drugim vremenima i na drugim mjestima rekli su da dobre, kreativne, senzualne i moćne riječi igraju glavnu ulogu u preživljavanju mračne noći. Razmotrite ovu mogućnost: za vašu će dušu biti mnogo korisnije pronaći živopisnu sliku, ispričati dobru priču ili jednostavno razgovarati o svojoj tamnoj noći, koristeći snagu i ljepotu riječi i izraza.

Pjesnički jezik najviše odgovara putovanju noćnim morem, jer običan način govora je junački način. U pravilu govorimo o napretku, rastu i uspjehu. Čak ni "iscjeljenje" možda nije prava riječ za opisivanje onoga što se događa u moru promjena duše. Jezik popularne psihologije nastoji biti i herojski i sentimentalan. Vi rješavate svoje probleme i težite osobnom rastu i integritetu. Alternativa ovome može biti dublje razumijevanje onoga tko ste i kroz što prolazite. Ovaj pogled vas možda neće izliječiti ili vam dati osjećaj cjelovitosti, ali vam može dati bolje razumijevanje života.

Kvaliteta vašeg jezika vrlo je važna. Tijekom mračne noći pokušajte govoriti u pričama ili slikama. Oduprite se iskušenju da prijeđete na objašnjenja, obrane i tumačenja. Koristite metafore i simbole. Na primjer, mnogi ljudi govore da se osjećaju poput vulkana koji je spreman eksplodirati u svakom trenutku. Ovo je vrlo jaka slika, ali se često zlorabi. Pronađite svoje slike koje najtočnije izražavaju ono što vam se događa. Jedna mi je žena rekla da joj je svaki dan bilo teško vjerovati da će sunce ponovno izaći. Nikada nisam zaboravio ovu jednostavnu sliku, jer tako jasno i jasno govori o tjeskobi hoće li se život nastaviti.

Jedan od najboljih primjera upotrebe poetskog jezika u vremenima tjeskobe i tuge je Emily Dickinson. Njena pisma govore o raznim gubicima i tragedijama u njenom životu, a gotovo svako pismo sadrži kratku pjesmu i jednu ili dvije rečenice koje izražavaju bit onoga što joj se dogodilo. Na primjer, kada joj je umrla prijateljica koju je voljela više od svega na svijetu, napisala je svojim rođacima:

I svi koji su izgubljeni od nas

Uzima dio nas

Kao da polumjesec plima

Ne morate pisati poeziju, ali možete naučiti od Emily Dickinson kako opisati svoje iskustvo jezikom koji može uhvatiti samu bit vašeg iskustva i povezati ga s nekim zajedničkim značenjem cijelog vašeg života. Dickinsonove riječi o njezinu gubitku govore svima nama. Jeste li se ikada osjećali kao da je dio vas prepušten na milost i nemilost dosad nepoznatim osjećajima, poput mjeseca povezanog s osekom i osekom valova?

Suvremeni govor često je jednostavan i pragmatičan. Možda i vi koristite klišeje da biste opisali originalno i duboko proživljeno iskustvo. Alternativa tome može biti otkrivanje snažnih, suptilnih riječi koje opisuju osjećaje. Također možete eksperimentirati s različitim oblicima dok ne pronađete stil koji vam najbolje omogućuje da izrazite ono što želite reći. Možete li izraditi izvorni oblik slova kao Dickinson? Možete li pronaći pjesnički izraz koji govori mnogo više o vašem iskustvu od običnih riječi?

Dickinsonove pjesme nije tako lako razumjeti, ali to je zato što nam ne otkrivaju sve. Oni su čuvari tajanstvenog iskustva. Možda će vam trebati isti jezik: riječi koje će zadržati vaše misli i vaša iskustva bez da govore previše. Poezija je jezik mora; drži vas u ljekovitim vodama života, povezujući vas s vašim jedinstvenim iskustvom.

More kao izvor

Mnogi pjesnici i umjetnici svoja su najbolja djela stvorili u razdobljima emocionalne tame. Čak i ako sebe ne vidite kao umjetnički talent, ipak ste na neki način umjetnik i kreator vlastitog života. Vi stvarate vlastitu priču i vlastite načine izražavanja. Razmišljam o ovoj misteriji dok sjedim u kapeli Marka Rothka u Houstonu, koju je umjetnik ispunio upečatljivim crnim meditacijskim slikama, ili u Tate Modernu u Londonu, okruženom svojim proganjajućim, eteričnim, šarenim apstrakcijama. Rothkov biograf napominje da je odmah nakon moždanog udara, u svojim šezdesetim godinama i bolujući od aneurizme, uspio, kroz "suočavanje sa smrću, vratiti borbu i emocionalnu dubinu u svoj rad, što je u konačnici pridonijelo rađanju opipljive umjetničke prednosti ." Tamna noć vas ponekad vrati u život na šokantan način i da vam prednost koja vam je potrebna da dobro obavite posao.

Jednog sunčanog proljetnog dana kad sam posjetio London, sjedio sam u Rothkovoj sobi i osjetio snagu njegovih ogromnih, skromnih slika u boji. U tom sam trenutku znao da se nalazim pred osobom koja stvarno živi. Poznavao je svjetlost i tamu, a to znanje, koje je postalo dio njega samog, sijalo je s njegovih platna. Zahvaljujući njemu, uspjela sam vratiti osjećaj vlastite tame i dubine, to mi je bilo kao njegov dar. Neki umjetnici i glumci ostavljaju vas frustriranim jer unatoč njihovoj tehničkoj sposobnosti, nedostaje im osobna dubina potrebna za stvaranje prave umjetnosti. Otkrivam da dok pokušavam pustiti u svoju dušu unutarnje stanje umjetnika poput Rothka ili Samuela Becketta, koji je moj ideal poštenog i pronicljivog pisca, nedostaje mi njihova oštrina unutarnjeg vida i njihovi uvježbani mišići mašte, ali ipak neki dio njihove mračne moći neprimjetno prodire u moje riječi.

U svojoj tami, vi ste u utrobi kita bez mogućnosti da išta učinite, samo se prepustite nošenju. U bajkama o trbuhu ribe, junaku, kojeg je progutala golema morska neman, od silne vrućine iznutra gubi kosu, što je simbol duboke preobrazbe, poput redovnika koji brije glavu, označavajući prijelaz iz običnog života u sveti život. Redovnik bez dlake i beba preteče su svakog muškarca i žene koji se tijekom noći duše vraćaju u stanje prije rođenja.

Kada osjetite da je vaša tamna noć noć trudnoće i povratka u ocean, budite smireni i reagirajte na te događaje u skladu s tim. Gledajte i iznenadite se. Uzmite ljudski embrij kao model. Zauzmite položaj maternice, emocionalno i intelektualno. Ostani tiho. Plivajte u svojoj tami kao da je voda utrobe vaše majke i odustanite od pokušaja da pronađete izlaz ili date smisao onome što se događa.

Ima nešto poput zena u ovom savjetu. Shunryu Suzuki, u svojoj uobičajenoj jednostavnosti, podučava "One Action Samadhi". Kaže da je potrebno ograničiti svoju aktivnost i koncentrirati se na ono što se događa u ovom trenutku. Na ovaj način možete se izraziti. Nemojte nasumično lutati naprijed-natrag. Suzuki kaže da kada se klanjate, samo se klanjate; kada sjedite, samo sjedite. Rekao bih da kada ste na putovanju kroz noćno more, neka vas ono obuzme. Ne pokušavaj prekinuti. Ne pokušavajte shvatiti što se događa. Ne pokušavajte nadmudriti ovo stanje. Nećete se miješati u prirodni proces rađanja, stoga se nemojte nervirati i nemojte činiti nepotrebne pokrete tijekom putovanja duše, što vam može dati više ljudskosti i otkriti vam vašu pravu sudbinu. Budite u „tami jedne radnje“.

Trbuh kita

Sjećate li se koji je bio prvi korak do činjenice da je Jona bio u utrobi kita? Odbijao je razgovarati s neopreznim ljudima. Djelovao je kao antijunak, jednostavan čovjek koji se ne osjeća sposobnim biti ništa više od onoga što sada jest. Ovdje vidimo još jednu poznatu temu u ovoj popularnoj priči: tamna noć vas spašava od zaglavljivanja u vašem malom životu. Ona te čini herojem. Uzgaja vas do vaše sudbine i postaje svjestan i osjetljiv član vašeg društva. U majčinoj utrobi postao si čovjekom. U utrobi svoje mračne noći postaješ duša.

Kitov trbuh je Sunyatu koji hrani prazninu. Jonah sjedi u utrobi kita prakticirajući zazen, meditirajući poput redovnika. Sjedi ne doslovno, nego figurativno. Njegov status antiheroja se pojačava i postaje vrlo intenzivan, a istovremeno je sve bliži svojoj sudbini. On je poput Beckettova lika, nema kontrolu nad situacijom, a ipak se kreće u nepoznatom smjeru, iako je izvana nepomičan. Također izgleda kao osoba na terapiji. "Zašto stalno dolazim?" pitaju se ljudi, jer promjene često nisu očite i neuočljive. Sjediš na terapiji tjedan za tjednom poput kineske lađe koja se neprimjetno kreće.

Na tamnom mjestu možete postavljati osnovna pitanja. Tko si ti? Što je ovaj svijet? Iz koje obitelji dolazite na ovaj svijet? Koje je vaše podrijetlo, vaše najranije iskustvo? Duboko u sebi, što želiš? Čega se bojiš? U utrobi kita pruža vam se prilika da počnete iznova. Sunčana riba ponovno izlazi na istoku. Dobivate novo jutro svog života.

U biblijskoj priči, Jona, sjedeći u utrobi kita, pjeva pjesmu u slavu Gospodina. Njegove će riječi zvučati poznato svakome tko je ikad patio od tame tamne noći: „Vode su me privile k duši; bezdan me zatvorio." Postoji samo jedan psalam koji se može pjevati tijekom tamne noći: pjesma koja hvali tamu. To je pjesma koju pjeva Ivan od Križa, to Mark Rothko stavlja na svoja platna, a Anna Sexton, provincijska domaćica koja je postala pjesnikinja, piše u svojoj poeziji. Način na koji govoriš, način na koji živiš, način na koji se izražavaš je ono što je najvažnije kada se suočiš sa svojom mračnom noći. Pjevate li protiv mraka, na način koji pravi umjetnici rijetko biraju, možete se zauvijek naći u slijepoj ulici. Ali ako možete naći bilo koji način, prikladan vašim talentima i temperamentu, da poetski izrazite svoju situaciju, pjevat ćete psalme Gospodinu, koji će biti vaša najveća tama.

Ne morate biti profesionalni umjetnik da biste to učinili. Tijekom mračne noći možete govoriti s izuzetnom jasnoćom i strašću iz dubine svojih osjećaja umjesto iz svog uobičajenog, površnog stanja. Mnogo puta sam vidio kako ljudi pronalaze novi način interakcije sa svojim osjećajima i mislima iz mraka. Ovo samoizražavanje je neophodno za iskustvo i svaku moguću transformaciju.

Društvo također radije pjeva o njihovoj melankoliji umjesto da je izravno iznosi. Živa tužna pjesma prodire i osvaja nas, čak i ako opisuje sjećanja na tugu i gubitak. Koji god nas impuls tjera da stvorimo ili slušamo tužnu pjesmu, isti je to impuls koji od nas traži da svoje mračne osjećaje izrazimo na poetičan način.

Duhovnost dubine

Jezik psihologije vam možda neće reći mnogo o tami, pa stoga možda neće biti dovoljno proći kroz nju u potpunosti. Slijedeći isključivo terapijske ciljeve, psihologija često previše sužava iskustvo. Njezina misija je ublažiti vašu patnju. Ali nije filozofski ili teološki da vam pomogne pronaći smisao u mraku. I stoga nije dovoljno.

Religija se također često kloni mraka skrivajući se iza banalnih i lažnih uvjerenja. Ništa nije neprikladnije od slabašne religiozne pobožnosti pred surovom tamom opasnom po život. Religija je sklona sentimentalizaciji svjetla i demonizaciji tame. Ako se okrenete duhovnom kako biste pronašli samo pozitivno i sigurno, tada zapravo koristite duhovno kako biste pobjegli od mračne ljepote života. Religija lako postaje obrana i izbjegavanje. Naravno, to nije prava svrha religije, a religijske tradicije svijeta, ispunjene lijepo artikuliranom mudrošću, vaš su najbolji izvor smjera u mraku. Postoji istinska religija duha i postoji prazna vjerska ljuštura. Shvatite i osjetite razliku. Uostalom, ovdje se radi o tvom životu.

Pokušaj da pobjegnete od tame infantilizira vaš duh, jer su mračne noći duše namijenjene da vas pokrenu u duhovnu zrelost. Na polju vjere morate biti izuzetno oprezni, jer ona, unatoč svoj svojoj ljepoti i suštini, može biti puna zamki. Čak i oni koji ulaze u religijski paradoks kao da nisu svjesni što čine, što samo otežava stvari osjetljivom tragaču za duhovnom mudrošću. Također morate koristiti intelekt na svakom koraku.

Duhovni život je i dubok i transcendentan. Ne bi vas trebao udaljiti od svakodnevnih zadataka, već bi vam trebao ponuditi mudriji način interakcije u svoj svojoj kompleksnosti i složenosti. Trebalo bi vam pomoći da postanete osoba s karakterom i uvidom, emocionalno čvrsta i intelektualno zahtjevna, kao i puna ljubavi i suosjećanja. Trebao bi vam dati uvid u najdublja pitanja i probleme te vas otvoriti viziji koja nadilazi okvire svakodnevnih poslova. Religija često ne uspijeva istražiti dubinu i pruža samo viziju, ali onda transcendentalnim mogućnostima nedostaje dubina i na kraju više boli nego pomaže.

Jedan od najjačih glasova vjere pred smrću, a ujedno još jedna suosjećajna i talentirana osoba koja govori iz zatvora je Dietrich Bonhoeffer, teolog i pastor osuđen na smrt zbog sudjelovanja u zavjeri protiv Hitlera. U svojim posljednjim pismima iz zatvora pokušava opisati jednu vrstu religioznosti koja je bila potpuno suprotna njegovom dotadašnjem viđenju: “svijet koji je postao punoljetan”, piše on, “bezbožniji je i možda zbog toga paradoksalno bliži Bog od svijeta dok ne postaneš punoljetan." Ono što on misli, mislim, jest da je u stara vremena religija pozivala Boga kao silu izvan života koja može riješiti naše probleme. Danas se, kaže Bonhoeffer, trebamo izravno suočiti sa svojim problemima, a gubeći priliku da Bog i njegova božanska konjica siđu k nama s neba, otkrivamo pravo značenje religije, prijemljivost za misterije koji nam se otkrivaju. . Bonhoeffer je to napisao pred kraj svoje mračne noći duše koja, prema mnogim očevicima, nije bila nimalo depresivna. Njegova vjera je bila živa, ali je u isto vrijeme samu ideju vjere okrenuo naglavačke. Bio je još jedan od onih ljudi koji su svoju bitku duhovno dobili, iako su fizički izgubili. Objesili su ga nacisti, ali njegova pisma do danas inspiriraju mnoge na novi i "vrlo pošten", da upotrijebim njegove riječi, način religioznosti. Pisao je iz srca svoje tame, au njegovim je mislima bio nadahnjujući sjaj i izuzetna energija.

Zovem Jonaha

Jonin otpor pozivu Gospodinovom može se promatrati kao otpor drugoj volji koja se diže iz naše nutrine. Većina naših odluka uključuje unutarnji dijalog. Trebam li izabrati ovaj ili neki drugi posao, ostati kod kuće ili putovati, oženiti se ili biti samac? Okolnosti mogu riješiti ovaj problem, ali često smo razapeti između dvije strane problema, čujući u sebi dva glasa od kojih nas svaki pokušava uvjeriti da smo u pravu. Od davnina se unutarnji impuls, koji može istovremeno voditi i odvoditi na krivi put, naziva daimon. (demon).

Stari su Grci koristili tu riječ za opis bilo kojeg neimenovanog duha koji je na nekoga djelovao. Platon je govorio o ljubavi kao o daimonu. Jung ga je kasnije opisao kao autonomnog duha sa značajnim utjecajem na naš unutarnji život. Egzistencijalni psihoterapeut Rollo May često je pisao o demonskom, opisujući ga kao snažan nagon, poput seksualnog nagona ili osjećaja gladi. Govorio je o činjenici da daimon ne bi uhvatio osobu, potreban mu je dijalog. Trebate razgovarati s ljudima o tome i možda čak, kao što je Jung učinio, razgovarati sa samim daimonom. Za mene daimon predstavlja snažan impuls u čovjeku ili u vanjskom svijetu koji ga gura u smjeru neke akcije. Morate provesti neko vrijeme s ovom demonskom moći prije nego otkrijete kako joj dati kreativno mjesto u svom životu.

Kada osjetite unutarnji impuls da napravite važan zaokret u svom životu, vaš daimon vas budi u to. Kada otkrijete neočekivanu snagu u svojoj glavi ili u svom poslu, ovaj daimon vas jača. Kada želite ići u jednom smjeru, a nešto vas snažno gura u suprotnom smjeru, taj drugi glas je daimon. Ovo je drevna ideja, ali je također u središtu djela grčkog mistika Heraklita, C. G. Junga, W. B. Yeatsa, Rolla Maya i Jamesa Hillmana. Živite sa svojim daimonom kada uzmete u obzir svoje najdublje čežnje, čak i ako su u suprotnosti s vašim navikama i standardima. Potreban vam je dijalog kako biste mogli stvoriti održivu vezu s ovom složenom, ali izvanredno kreativnom silom.

Najbolji rezultat interakcije s ovom silom može biti da ćete s vremenom moći bolje upoznati svoje najdublje strasti. Postat ćete svjesni glasova koji govore u dubinama vaše mašte. Razdvojit ćeš anđele od demona, glasove straha od glasova nade. I možete doći do točke u kojoj se osjećate u skladu sa samim sobom, jer ćete biti u dijalogu sa svojim drugim bićima. Psiholog ih može nazvati figurama iz mašte i upozoriti vas da im ne dajete previše realnosti. Ali unatoč opasnostima, možete ih uravnotežiti i pažljivo razmotriti.

Svatko može osjetiti unutarnji poriv da čini stvari koje su u suprotnosti s onim što je razumno i namjerno. Česta je situacija kada osoba za sebe traži jedno, a duboko u sebi očajnički želi upravo suprotno. U svojim ranim godinama, John Keats je ludo želio biti liječnik, ali je poetski daimon u njemu pobijedio. Marilyn Monroe željela je biti dramska filmska glumica, ali duh seksualnosti i fizičke ljepote ispriječili su joj se na putu. Ona je i danas, barem za starije generacije, figura kulturnog mita, više "boginja" nego glumica.

Heraklit je govorio o daimonu kao o sudbini. Taj duh u vama koji se često kreće protiv vaše volje može biti sama sila koja vas vodi do vaše sudbine. Keats i Monroe možda su svjesno odlučili tko bi mogli biti, ali nešto snažnije u njima dalo im je priliku da zauzmu mnogo značajnije mjesto u svijetu. Isto vrijedi i za sve nas: nade i planovi koje imamo za sebe ne mogu biti ništa u usporedbi s našim mogućnostima. Moramo dopustiti drugoj strani nas da ima svoj vlastiti prostor kako bismo postali ono što bismo mogli biti.

Dimon također igra značajnu ulogu u odnosima. Na terapiji sam iza vidljivih ljubavnih trokuta i kompliciranih odnosa često vidjela nešto dublje od problema u samom odnosu. Pitanje nije bilo kako ovo dvoje ljudi mogu biti sretni jedno s drugim, nego s čime se bore? Kakva je njihova sudbina, u najširem smislu, koju tako očajnički žele izbjeći? U njihovim brakovima vidim istinitost Heraklitovih izreka. Izbjegavali su ono demonsko koje se zorno razotkrivalo u njihovom zajedničkom životu i stoga su svojoj sudbini rekli "ne".

Danas ljudi često traže pravi i zdravi način da budu u vezi, a zaboravljaju važnost svog osobnog poziva. Pokušavaju pomiješati svoje živote jedan s drugim radije nego živjeti život u kojem dvije osobne sudbine koegzistiraju. Poznavao sam čovjeka koji je godinama pokušavao biti u uspješnom braku. A u to vrijeme zanemario je sve svoje talente i proveo život radeći posao koji je daleko zaostajao za njegovim sposobnostima. Došao je k meni u trenutku velike duševne boli, kad mu je pukao sljedeći brak. Konačno, u svojim pedesetima, donosi radikalnu odluku da završi školovanje i nastavi vlastitu karijeru. Na njegovo iznenađenje, njegov trenutni brak postao je jači i sretniji. Imao je svoj život i stoga je mogao stvoriti sretan međusobni odnos.

Svjesno, osoba može inzistirati na određenim brakovima ili partnerstvima, ali će druga osoba, duboko u njoj ili u paru, možda željeti upravo suprotno. Ova borba s dubokim unutarnjim pozivom uzrokuje mnogo patnje i mnoge mračne noći povezane s ljubavlju i odnosima. Mislite da znate što je najbolje i što bi trebalo biti, ali sam život potajno radi u drugom smjeru. Duga borba, koja obično ima unutarnji i vanjski smjer, postaje tamna noć.

Tamna noć duše može uzrokovati dugu, tešku borbu između jedne volje i druge, od kojih svaka djeluje unutar iste osobe ili para. Čak i kada je vanjski život riješen i par je vjenčan ili ustaljen, borba se može nastaviti. Možete naučiti da ova stalna svađa nije nužno destruktivna i često zapravo daje novi život vezi. I, kao što Jung kaže u svom eseju o braku, možete razumjeti da ste oženili daimona svoje partnerice isto koliko i nju, te da je ona također vezala svoju sudbinu za vaše unutarnje biće. Sve to čini brak i veze tako zadivljujućim, ali ne i lakim.

Poziv transcendentnog

Možda ste slijepi za stvari zbog kojih ćete osjećati da je život vrijedan življenja. Možete potisnuti sam izvor koji vodi do najdubljeg zadovoljstva. Možete biti previše lakovjerni, prihvaćajući lukave odgovore svijeta koji vam pružaju umjetno zadovoljstvo. Stoga, morate kopati dublje. Otkrijte tko ste i tko želite biti. Ne dopustite da vas iluzorna obećanja komercijaliziranog života odvrate od vaše prave svrhe. Umjesto toga, budite svoji.

Ovo je odredište noćnog putovanja morem - roditi se. Na ovom putovanju ponovno ste u amnionskoj tekućini, u alkemijskoj supstanci. Putujete u smjeru vlastitog života. Vi se pripremate za svoju sudbinu. Obećanje je uzbudljivo, ali opasnosti su velike. Morate izbjeći postati dio gomile i umjesto toga zgrabiti svoju priliku da se rodite kao pojedinac.

Jonah nije mislio da u njemu već postoji nešto što bi mu pomoglo da sazna svoju sudbinu. Pokušao je to izbjeći ukrcavši se na brod koji ga je udaljio od poziva Gospodnjeg. Ali na kraju, ovaj brod ga je odveo do trbuha kita, koji je postao maternica njegovog postanja. Njegov bijeg pretvorio se u put do samospoznaje.

Pogledaj duboko u svoje strahove. Obratite veliku pozornost na svoju obranu. Pogledajte gdje i kako izbjegavate najdublje zahtjeve svog bića. Možda ćeš sada vidjeti kozmičku mudrost u svojoj tamnoj noći. Morate promijeniti kurs i ponovno otkriti svoj smjer. Morate se predati i prihvatiti snažan pokret svoje samospoznaje.

Jonu je Gospodin pozvao da progovori u njegovo ime, što je upravo suprotno od onoga što je eksplicitno ili implicitno prisutno u svim današnjim medijima. To je gledište koje pridonosi vašem rođenju kao osobe. Nudi vam alternativu da vas proguta naša manipulativna kultura.

Tvoja tamna noć tjera te na razmišljanje o alternativama. Odvodi vas od aktivnog života podređenosti ciljevima drugih ljudi. Nudi vam vlastiti pristup životu. Možete biti sami s njom i sami odlučiti tko ste i tko želite biti. Može vam dati snagu da budete čvrsto ukorijenjeni u svom istinskom postojanju. Možete se ponovno roditi, ne kao dio ideologije koja od vas zahtijeva da odustanete, već kao jedinstveni entitet koji je Bog dao, otkrivajući život koji vam je namijenjen.

Nepotrebno je reći da se isticanjem samoostvarenja i individualnosti ne suprotstavljam bratstvu i zajednici. Društvo napreduje kada ga čine pravi pojedinci koji su prihvaćeni zbog vlastitih doprinosa i ideja. Vi ste u utrobi kita da odete u Ninivu, da budete dio svijeta, da dodate važan glas njegovoj zajedničkoj pjesmi. Ljudi čekaju vaše uključivanje u društvo. Oni vas trebaju i vi trebate njih. Ali prije toga, morat ćete proći kroz svoju tamnu noć, koja je i vaša bol i vaše izbavljenje. To je najveća prepreka koju ćete dobiti od života, ali je ujedno i najbolji način da uđete u ono što vam je sudbina pripremila.

Izvor radosti leži u zemlji tuge.

R. M. Rilke

Posebno se oštro osjeća sjena smrti, patnje i paklenih muka, a to dolazi od osjećaja da si napušten od Boga... i u duši se javlja strašna slutnja da će uvijek biti tako... Duša vidi sebe u samom središtu najrazličitijih oblika zla, među bijednom nesavršenošću, razorenu, žednu razumijevanja i bačenu u tamu.

San Juan de la Cruz, "Tamna noć duše"

"Kada proces preobrazbe dosegne svoju najvišu točku, odlučujuća, posljednja faza često je popraćena teškom patnjom i unutarnjom tugom. Kršćanski mistici su to stanje nazvali "Tamna noć duše". Izvana nalikuje bolesti koju psihijatri nazivaju depresivnom psihoza ili melankolija.Njezini simptomi su: stanje teške depresije do točke očaja Izražen osjećaj bezvrijednosti Akutno samoosuđivanje - potpuno beznadno i prokleto Opresivni osjećaj paralize uma, gubitak snage volje i samokontrole, otpor i inhibicija u odnosu na bilo koju radnju Neki od ovih simptoma mogu se pojaviti u manje izraženom obliku iu prethodnim fazama, međutim, ne dosegnuvši intenzitet "tamne noći duše"

Mistici prošloga stoljeća u njemu su vidjeli put do "čiste vizije": "Jer put patnje mnogo je pouzdaniji od puta radosti." Na gorčinu depresije gledali su kao na način da ostave svijet iza sebe i probiju svoj put prema blistavoj ravnoteži i harmoniji. Ovaj šok je poput "vrata velikog očaja, vrata koja otvaraju put novom biću". Depresija ili "tamna noć" je i uništenje i ponovno rođenje.

*Uvjeren sam da osoba koja nije okusila gorčinu očaja još nije spoznala smisao života*.

Soren Kierkegaard

Paradoksalno, uz užitak spoznaje naše božanske povezanosti, mogu se javiti snažni osjećaji depresije, ludila, beznađa i usamljenosti, koji mogu trajati mjesecima ili godinama. Sve se to događa dok prolazimo kroz ovo čišćenje i naš Ego počinje gubiti kontrolu nad nama.

Tamna noć je dio duhovnog puta. Vodi nas u do sada skrivena područja naše prirode i može izbaciti mnoge naše nedostatke na površinu. Tada se njihova prisutnost može prepoznati i omogućiti nam da očistimo svoju osobnost od njih. Sve to može biti prilično bolno i držati osobu u stanju emocionalnog sloma i bespomoćnosti. Život u svakodnevnoj stvarnosti obično može postati vrlo težak i izazovan zadatak. Ruše se nade i planovi, i to još više baca u depresiju, ali u isto vrijeme čovjek dobiva slobodu - da, možda mu nije dopušteno biti u toj jedinoj budućnosti koju je planirao.

Ali ako smogne hrabrosti pogledati oko sebe, vidjet će da ima mnogo više mogućnosti. I vjerojatno je da planirani put nije najbolji put za njegovu dušu. I bilo bi lijepo da je ovo vrijeme za razmišljanje i kontemplaciju, ali najčešće iskrivljeno depresivno razmišljanje, neprestano kruženje misli o beznađu, o vlastitoj bezvrijednosti, ne dopuštaju realnu procjenu situacije. Naravno, za početak nečeg novog potrebna je snaga, a za to mora proći depresija. Moramo čekati. Ponekad jako dugo...

*Jer kad sam slab, onda sam jak.* Apostol Pavao

U ovom novom dobu, kada dolazeći uvidi i sposobnost komunikacije s Duhom postaju gotovo svakodnevna pojava, Tamna Noć se često očituje u nestanku ovih poznatih fenomena.

Kada se, pokoravajući se uzvišenim zakonima Duha, uklone Veliki Učitelji - izvori duhovne pomoći, oni ostavljaju mirisni trag, koji vrlo brzo biva zamijenjen zidom neprobojne tame. Može li išta zamijeniti takvu blizinu i međusobnu ljubav Duha i za Duha? I vrlo brzo se javlja pomisao da je tako lako odbaciti samo ono što nije vrijedno ljubavi. I počinju muke.

Čini se da kada se odigra ova neizbježna drama, duhovno načitani i obrazovani ljudi, te oni koji su jedan ili dva života sjedili uz noge učitelja, posebno oštro reagiraju na ovaj prirodni zakon, obrušavaju se na druge ili ozljeđuju se. Oni koji sebe smatraju najnevinijima i najčistijima u svojim mislima i djelima različito podnose Noć. Ovi samonametnuti prognanici u beskrajnim mukama prisiljeni su gledati stalnu smjenu ne baš najvrednijih ljudi koji bivaju nagrađeni za svaku sitnicu. Njima, koji po vlastitom mišljenju više od drugih zaslužuju Božju ljubav i sreću, čini se kao da su na zadnjem mjestu – zaboravljeni, zaobiđeni i napušteni.

Bez riječi od takvog raspleta stvari i nesposobni da se kontroliraju, počinju loše misliti i govoriti o velikodušnosti prema drugima i o svojoj dobrobiti. Potišteni vlastitom nesrećom, gotovo svaki dan vide loše znakove i upadaju u nevolje. Čini se da što više dobrih djela čine, to više tonu u tamu, iz koje ne vide izlaza.

Iako je ovaj put težak i ne ulijeva povjerenje, Tamna noć ipak ima svoju vrijednost za dušu. Tijekom Tamne noći, duša se pročišćava priznavanjem vlastitih nedostataka. Dok je put širok, inicirani se mogu oponašati, ali kada se konačno suzi, samo istinski željni mogu ga izdržati do kraja.

* Prihvati ovu patnju, jer ćeš iz nje naučiti * Ovidije.

Neki su mistici vjerovali da bi za dušu čovjeka bilo bolje da se on sam ne miješa u proces izlaska iz depresije: „Čovjek u tamnoj noći zna da samo Gospod može izliječiti njegovu bolest. I zato mu nije dopušteno sam rastjerati tamu umjetnim vatrama, mora čekati dok ne izađe sunce ljubavi Gospodnje. U suprotnom, nesreća "noći" ne bi imala smisla"

* Budući da ste na svjetlu, ne možete vidjeti ništa u mraku. Kad si u mraku, vidjet ćeš sve što je na svjetlu. * Quan Yin Tzu

Kako se udaljenost između malenog "ja" i duše povećava, tako raste i udaljenost između Svjetla i Tame, pretvarajući blagoslove života u ništa više od apstrakcija i smetnji koje poput teškog tereta padaju na ramena, koja su odjednom postala krhka i nepouzdan.

A ako ste sada depresivni - vaši postupci, misli, stavovi nisu isti kao inače, nisu isti kao oni ljudi oko vas. A ovo je još više porazno, tjera vas da tonete još dublje. Ali pogledajte oko sebe, pogledajte ljude oko sebe. Mnogi od njih mnoge prilike da budu osobe zamjenjuju jedinom mogućnošću – biti normalan, biti „kao svi ostali“. Često to i uspije i svake godine glas istinskog sebe zvuči sve tiše, jedinstvenost se sve više potiskuje, to je sasvim normalna depresija, depresija samopotiskivanja, kada osoba čini nasilje nad samim sobom samo s ciljem da bude normalan. Zapamtite – Depresija (od riječi depress – potisnuti). Gdje god se prepuštamo volji okolnosti, umjesto da sami gradimo svoj život, gdje radimo nešto šablonski, radi zarade, gdje radi čisto manipulativne potražnje prestajemo sagledavati vlastite potrebe - živimo u sasvim normalnoj depresiji.

Ako je mračna noć ušla u tvoj život, ne odustaj! Cijeli život samo je lanac događaja i kriza koji od nas zahtijevaju donošenje određenih odluka. Pravilnim izlaskom iz krize prelazimo na novu fazu razvoja, kada je pokušavamo jednostavno odbaciti, označavamo vrijeme ili se čak vraćamo unatrag. Depresija je vjerojatno jedna od najtežih kriza koje čovjek doživi tijekom života. A ako se unatoč svim mjerama opreza nađete u ovakvom stanju, pokušajte ovu situaciju iskoristiti u svoju korist. Kada ludilo prestane, kada konačno popusti i potpiše čin predaje, dolazi prihvaćanje i povjerenje da je Bog dio tebe. Ego će imati mnogo manji utjecaj u vašem životu, a svjetlo će osvijetliti nove ciljeve i avanture u duhovnom životu. Vaš će put biti osvijetljen utjecajem božanski istovremenih događaja, a vaša prava misija ovog života će se razotkriti pred vama, stavljajući sve na svoje mjesto, kao čarolijom.

*Ne bojte se patnje. Imate jaku dušu i stoga patite više od drugih i na sve moguće načine pokušavate to izbjeći. Ali patnja vodi u visine i cijeli svijet zbog nje postaje bolji. * Ivan Efremov

Fenomen poznat kao tamna noć duše doživljavaju mnogi duhovni tragatelji u svojim životima.

Ova pojava može biti bolna i zastrašujuća, ali u isto vrijeme oslobađajuća i od pomoći.

čišćenje luka

Riječi "noć" mogu zavarati. Zapravo, to je proces. Sumnjam da je itko želio doživjeti proces pročišćavanja sve odjednom. Njegovo trajanje i intenzitet određuje stupanj potrebnog pročišćavanja.

Zamislite to kao guljenje luka. Od svakog sloja koji skinete suze vam oči. Zaustavite se na trenutak da se oporavite i zatim skinete sljedeći sloj.

U nekom trenutku dosegneš srž i nalaziš se u svom središtu. Ovo je najteži posljednji dio procesa. Skupljate svu svoju snagu i sposobnost da se suočite sa svojim glavnim problemom (ili problemima).

Vaše više ja vam neće dopustiti pristup jezgri dok ne budete spremni.

Dobra vijest je da ste doživjeli ono najgore. Ništa što ste ranije naučili u ovom procesu nikada neće biti tako snažno kao ona početna bol koju ste doživjeli.

Jednom ste bili dovoljno jaki da se tome oduprete, pa ste sada još sposobniji to pustiti. Nakon što se čišćenje dogodi, bol nestaje zauvijek.

ego smrt

U suštini, tamna noć duše je smrt zlog ega. Kažem "zlonamjeran" jer ego nije inherentno loš i treba ga uništiti.

Ego daje duši iluziju odvojenosti kako bismo mogli istraživati ​​kreacije koje nisu ujedinjeno polje ljubavi iz kojeg smo potekli.

Međutim, ego je u svom trenutnom obliku pretjerano dominantan. Živimo u egocentrično doba.

Kult ega se slavi kroz naše obožavanje slavne osobe, slave, bogatstva, površne ljepote i moći. Narcisoidno ponašanje često se nagrađuje u ovom okruženju vođenom egom.

Vanjski svijet je rezultat projekcije našeg malignog kolektivnog stanja. Nepotrebno je reći da je ego neprijateljski nastrojen prema procesu buđenja i prosvjetljenja.

Ono vidi proces buđenja kao prijetnju samom svom postojanju, i to je na mnogo načina točno. Čim se počnete sjećati više o svom božansko porijeklo, privlačnost ega se smanjuje.

U konačnici, razumijevanje vaše božanskosti je ono što prekida stisak ega nad vama i on počinje nestajati. Sa stajališta ega, to znači smrt.

Neće se predati bez borbe. Ključ je ne opirati se egu. Ali nije mu lako odoljeti.

Zapravo, vaš ego će učiniti sve što je u njegovoj moći da povrati svoju nekadašnju moć, ali vaše više ja zna najbolje.

egzistencijalnu krizu

Dok se budimo iz sjene našeg uspavanog života na Zemlji u bezgraničnu, bezobličnu, vječnu prirodu duše, oblici i iluzije temeljene na mislima našeg života počinju se rastvarati.

Sami temelji ljudskog postojanja se ruše, što dovodi do egzistencijalnog kriza vjere.

Simptomi uključuju:

  • duboka introspekcija i čežnja;
  • nerazumijevanje smisla i svrhe života;
  • osjećaj da je život besmislen;
  • izolacija, osjećaj usamljenosti, izolacija od drugih;
  • žudnja za smrću;
  • osjećaj praznine, nedostatak radosti.

Vaša egzistencijalna kriza može vas odvojiti od drugih. Borite se sami unutarnja bitka. To je slično depresiji, osim što je duhovno, a ne mentalno.

Ego se bori za svoj život i tako se opire procesu čišćenja. Međutim, zapamtite da su ovi simptomi vođeni željom ega za preživljavanjem.

Duša to zna sve ima smisao, radost i ljepotu. Nakon što svoj ego zamijenite svojom dušom, život ponovno postaje svijetao.

Čišćenje vatrom

Kako se teritorij vašeg ega bude otvarao, vaš će vanjski svijet odražavati vaše unutarnje procese. Sve što ne služi vašem najvišem dobru otpada.

Iako se ova faza može činiti destruktivnom i bolnom, ona zapravo pomaže da se oslobodite stiska ega nad vama, tjerajući ga da se odrekne svega što mu je tako drago.

To je kao stara poslovica koja kaže: "Čuvaj se čovjeka koji nema što izgubiti." Ovaj čovjek je apsolutno neustrašiv.

Kada izgubite sve što je vrijedno vašem egu, njegova omča temeljena na strahu popušta.

Imajte na umu da ne zagovaram da biste trebali izgubiti sve. Samo objašnjavam što se ponekad događa tijekom procesa.

Na primjer, ako ste suočeni s gubitkom (razvod, gubitak posla ili bankrot), znajte da se to dogodilo tako da oslabiti moć ega nad vama.

Što je gubitak dramatičniji, proces čišćenja je brži. Jednom kada se oslobodite ego-straha, napravit ćete više prostora u domu svoje duše za ljubav, mudrost, ljepotu i radost.

Feniksovo uskrsnuće

U određenom trenutku situacija može izgledati sumorno i bezizlazno, ali kako kaže stara poslovica: "Mrak se zgusne prije zore." Uspoređujem to s ronjenjem u mračne dubine.

Osjećate se kao da više nikada nećete vidjeti svjetlo dana, da je sve izgubljeno. Tada odjednom vaša stopala dodiruju dno i možete se odgurnuti od tla i dobiti impuls za kretanje natrag prema svjetlu.

Skoro ste prošli ovu zavojnicu učenja i dok izranjate s druge strane mračne noći, ponovno stječete radost i ljepotu svijeta.

Ti si feniks koji je otišao. Nakon što otpustite svoje strahove od ega, ponovno ćete se roditi kao slobodnija, sretnija verzija sebe s višom vibracijom.

Tamna noć duše: načini izlaska iz depresije

1. Misli visoko.

Razumijevanje da su tama, strahovi i ego sve iluzije. Ti si dijete ljubavi i svjetla. Vaša stvarna iskustva samo su san koji vaša duša sanja. Ona želi da bolje razumijete ljubav i svjetlost, ali to je nemoguće bez kontrasta.

Od trenutka kada shvatite da ego nije stvaran, pokušajte promijeniti njegovu prirodu iz narcisoidnog diktatora u uplašeno malo dijete. Kada se to dogodi, ljubav i priroda će zauzeti mjesto straha ili preuzeti kontrolu nad njim.

2. Ne opirite se.

Nemojte se opirati ovom procesu. Što je veći otpor, simptomi su bolniji. Upamtite da sve čemu se opirete ostaje tvrdoglavo.

Ne daj svom egu ništa protiv sebe. Samo prati tok. Zapamtite: ego se bori za svoj život.

Umjesto da ga pokušavate uništiti, volite ga i naučite ga da vjeruje vašem duhu da će vas zaštititi. Ego se može ponovno naučiti.

3. Nemojte se vezati.

pusti sve što više ne služi vašem najvećem dobru.

Bez obzira koliko strašno izgledalo, sve dok ne dopustite da zastrašujući elementi koji se temelje na egu napuste vaš život, ništa novo i poticajno ne može doći u njega.

Zamislite to kao čišćenje kuće. Vi vodite svoj brod kroz tamu kako biste se probili do svjetla.

4. Kontaktirajte duhovne vodiče.

Zatražite podršku duhovnih kraljevstava.

Pozovite svoje duhovne vodiče: obitelj duše, preminule voljene osobe, anđele, uzašle majstore, duhovne životinje, majku zemlju, oca sunca, kreatora, boga i božice, s kim god rezonirate.

Budite otvoreni za primanje pomoći u bilo kojem obliku.

5. Potražite rodbinsku podršku.

Postoje mnogi drugi koji trenutno proživljavaju ili su nedavno proživjeli mračnu noć duše. Zamolite svoje duhovne vodiče da pronađu te ljude ili im pomognu pronaći vas.

Zatim obratite pažnju na poruke koje intuitivno primate. Ako stranac stane da razgovara s vama, možda je vaš. srodna duša.

6. Pružite si brigu punu ljubavi.

Trenutačno vam je potrebna dodatna ljubav i nježna njega. Budite sami sebi najbolji prijatelj. Razgovarajte sami sa sobom pažljivo i s ljubavlju.

Otpustite dugove i obveze koje vas iscrpljuju. Postavite zdrave granice za druge. Jedite zdravu hranu, pijte puno čiste vode.

Odmorite se kad ste umorni i vježbajte vježbe svjesnosti kao što su joga, tai chi, qigong.

Energetska medicina također može pomoći u ublažavanju ozbiljnosti i trajanja simptoma. Iznad svega, nikada ne zaboravite da ste dragocjeni. dijete božanskog.

Posebno se oštro osjeća sjena smrti, patnje i paklenih muka, a to dolazi od osjećaja da si napušten od Boga... i u duši se javlja strašna slutnja da će uvijek biti tako... Duša sebe vidi u samom središtu najrazličitijih oblika zla, među jadnom nesavršenošću, opustošenu, žednu razumijevanja i bačenu u tamu.
San Juan de la Cruz, "Tamna noć duše"

Neuspjesi nisu dokaz iluzorne slabosti ili nesposobnosti, oni su katastrofa ega. Ovo je njihovo duhovno značenje.

Stanislav GROFF
TAMNA NOĆ DUŠE (ulomak)<


Sljedeće stranice opisat će neke od najčešćih kritičnih i neugodnih vrsta iskustava koja izbijaju na površinu iz složenog i zbunjujućeg unutarnjeg svijeta pojedinca tijekom procesa transformacije i koja su nam poznata iz vlastitog iskustva i iz izvješća drugih ljudi. Nadamo se da nećemo obeshrabriti čitatelja ako sada počnemo rješavati ova teška iskustva. Tamna noć duše samo je jedan aspekt duhovnog putovanja, a ima ih mnogo više koji su puno ugodniji.
Svrha našeg proučavanja ove teme je, prvo, izraziti neobičan slijed stanja tijekom procesa transformacije. Iako postoje mnoge iznimke, većina ljudi koji dožive duhovnu krizu ipak moraju zaroniti u mračna područja i kroz njih prije nego što dostignu stanje slobode, svjetla i mira. Za one koji krenu ovim putem, pozitivna iskustva često se nakon toga čine značajnijima i intenzivnijima, za razliku od teških iskustava s kojima su se ranije morali nositi. Baš kao što se izlazak sunca percipira kao posebno vedar i pun nade nakon duge zimske noći, tako se radost čini posebno snažnom nakon boli.
Imajući ovo na umu, možemo postaviti sljedeće pitanje: koja su mračna područja kroz koja osoba može proći? Kako oni izgledaju? I do kakvih tu sukoba može doći?
Za neke ljude u duhovnoj krizi - kako u njezinim dramatičnim tako iu blažim oblicima - zadatak preživjeti još jedan dan, zadatak održavanja sposobnosti da djeluju na uobičajeni način, može biti ozbiljan izazov. Normalne, naizgled jednostavne aktivnosti koje su dio svakodnevnog života mogu odjednom postati teške ili depresivne. Nerijetko su pojedinci u krizi ispunjeni unutarnjim doživljajima koji su toliko zasićeni emocijama, snagom i energijom da je teško razdvojiti živopisne i živopisne slike unutarnjeg svijeta od događaja vanjske stvarnosti. U takvim situacijama često je teško održati koncentraciju, a to može predstavljati velike poteškoće osobama koje prolaze kroz krizu. Paniku mogu uzrokovati i brze, česte promjene stanja svijesti. Nesposobni funkcionirati na svoj uobičajeni način, ljudi se u ovoj situaciji osjećaju nemoćno, neučinkovito i krivo.
Jedna je žena opisala svoje probleme na sljedeći način: “Vidjela sam i razumjela da postoje stvari koje treba obaviti po kući, ali imala sam osjećaj da postoji neka vrsta zida između mene i tih stvari bez kojih sam prije radila. ikakvog truda. Sjetio sam se da moram izaći raditi u vrtu i znao sam da bi ta aktivnost mogla biti korisna, ali imao sam osjećaj da bih mogao eksplodirati, ako odem tako daleko. Svi ti umjetnički i kreativni projekti koji su me prije činili tako sretnim, sada mi je bilo preteško usredotočiti se. Čak mi se i igranje s djecom činilo prevelikim izazovom. Jedina stvar koju sam u to vrijeme mogla učiniti bilo je nekako se brinuti o sebi."
Među najtežim i najuznemirujućim stanjima s kojima se obično mora suočiti osoba koja proživljava duhovnu krizu su osjećaji straha, osjećaj vlastitog ludila i zaokupljenost smrću. Iako su ova stanja često neizbježna, nužna i središnji dijelovi procesa ozdravljenja, mogu postati zastrašujuća i opterećujuća, osobito kada nema podrške drugih.
Iz otvorenih vrata nesvjesnog na površinu izbija široka lepeza potisnutih emocija i sjećanja. Kada se osoba suoči sa specifičnim sjećanjima ili iskustvima iz osobnih ili transpersonalnih, transpersonalnih, područja, može imati iskustva povezana sa strahom, usamljenošću, ludilom i smrću. Osoba se može prisjetiti teških bolesti, događaja opasnih po život ili drugih uznemirujućih događaja iz djetinjstva i djetinjstva. Biološko rođenje, sa svim svojim složenim, kaotičnim i dinamičnim manifestacijama, također se može ponovno doživjeti.
Osoba također može iskusiti strah, usamljenost, ludilo ili smrt tijekom transpersonalnih stanja koja proizlaze iz kolektivnog nesvjesnog ili čak iz područja cijelog svemira. Transpersonalna područja sadrže i svijetle i tamne elemente; strah može izazvati i one i druge, "pozitivne" i "negativne". Netko se može boriti s monstruoznim mitološkim demonom ili ponovno proživjeti bitku koja se dogodila u nekoj drugoj eri - osjećaji tjeskobe i straha u takvim su situacijama neizbježni. Činjenica da se ponekad javlja osjećaj straha kada pojedinac krene u carstvo svjetla i ljepote može biti zbunjujuća. U sljedećem poglavlju raspravljat ćemo o izazovu "pozitivnih" stvarnosti.
Mnogi ljudi provode godine osjećajući da je njihov poznati svijet dobro organiziran i da imaju potpunu kontrolu nad svojim životima. Kada otkriju da nipošto ne kontroliraju potpunu putanju svog bića, mogu doživjeti osjećaj ekstremne slobode. No događa se da se ljudi toga boje, pogotovo ako se potpuno poistovjećuju sa svojim životnim stilom punim stalnog stresa. Pitat će se: "Ako ja ne upravljam svojim životom, tko je onda? I je li on, ona ili ono - ono što upravlja mojim životom - potpuno pouzdano? Mogu li se prepustiti nekoj nepoznatoj sili i znati da ovo moć će se pobrinuti za mene?"
Suočeni sa strahom od gubitka kontrole, um i ego postaju vrlo sofisticirani u svojim nastojanjima da se zakače za bilo što; ljudi u takvim situacijama mogu stvoriti složene sustave opovrgavanja uvjeravajući sami sebe da je način na koji žive apsolutno divan i da nema potrebe za bilo kakvom promjenom ili da su promjene koje osjećaju samo iluzorne. Ti ljudi mogu pokušati intelektualno protumačiti stanja uma koja doživljavaju, stvarajući sofisticirane teorije da ih objasne. Ili možda jednostavno pokušavaju u potpunosti izbjeći ta stanja. Ponekad i sam osjećaj tjeskobe postaje obrana: kada se osoba uhvati za svoj osjećaj straha, to je može sasvim uspješno spriječiti da prebrzo raste.
Postoji još jedan oblik gubitka kontrole, daleko manje postupan i dramatičniji. Budući da je u duhovnoj krizi, osoba se može osjećati preplavljenom snažnim epizodama iskustava tijekom kojih potpuno gubi kontrolu nad svojim ponašanjem. U takvim situacijama, pojedinac može eksplodirati od bijesa, briznuti u plač, snažno drhtati ili vrištati na način koji nikada prije nije učinjen. Ovo neometano oslobađanje emocija može biti izuzetno oslobađajuće, ali prije nego što se dogodi, osoba može iskusiti ekstreman strah i otpor snazi ​​svojih osjećaja. Nakon takve eksplozije, pojedinac se osjeća prestrašeno i posramljeno što je dopustio da se njegov izraz izrazi tolikom snagom.

USAMLJENOST.

Usamljenost je još jedna sastavna komponenta duhovne krize. Može se doživjeti u - širokom rasponu - od nejasnog i neodređenog osjećaja vlastite odvojenosti od drugih ljudi i od svijeta do duboke i potpune udubljenosti u egzistencijalnu otuđenost. Neki od osjećaja unutarnje izolacije posljedica su činjenice da se ljudi tijekom duhovne krize susreću licem u lice s neobičnim stanjima svijesti koja se razlikuju od svakodnevnih iskustava njihovih prijatelja i članova obitelji, a nikada nisu čuli da netko nešto opisuje. sličan. Međutim, čini se da je egzistencijalna usamljenost nešto što ima vrlo malo veze s bilo kakvim osobnim ili drugim vanjskim utjecajima.
Mnogi ljudi koji prolaze kroz proces transformacije osjećaju se izolirano od drugih zbog same prirode iskustava koja doživljavaju. Budući da unutarnji svijet u to vrijeme postaje aktivniji, osoba osjeća potrebu da se privremeno odvrati od svakodnevnih aktivnosti, zaokupljena svojim intenzivnim osjećajima, mislima i unutarnjim procesima. Važnost odnosa s drugim ljudima može izblijediti, a osoba se čak može osjećati nepovezanom sa svojim uobičajenim osjećajem o tome tko je. Kada se to dogodi, osoba doživljava potpuno upijajući osjećaj odvojenosti od sebe, od drugih ljudi i od svijeta oko sebe. Za one koji su u ovom stanju obična ljudska toplina i podrška nisu dostupni.
Mladi učitelj ispričao nam je o osjećaju usamljenosti koji je doživio tijekom duhovne krize: "Iako sam obično navečer išao u krevet sa svojom suprugom, osjećao sam potpunu i bezuvjetnu usamljenost. Tijekom cijele moje krize moja je supruga bila od velike pomoći i nastojala stvorite ugodne uvjete za mene.Ali u razdoblju kada sam se osjećala sama, sve što je činila nije mi pomoglo - ni nježni zagrljaji, ni bilo kakav stupanj podrške.
Često smo čuli kako pojedinci koji prolaze kroz duhovnu krizu govore: "Nitko prije nije prošao kroz ovo. Ja sam jedini koji to osjeća!" Takvi ljudi ne samo da osjećaju da je taj proces za njih jedinstven i neponovljiv, nego su i uvjereni da nitko u povijesti nije doživio tako nešto. Možda su zato toliko uvjereni u specifičnost svojih iskustava da ih samo neki provjereni terapeut ili učitelj može suosjećati i pomoći im. Jake emocije i nepoznati osjećaji kod takvih ljudi ponekad ih odvedu toliko daleko od njihovog prethodnog postojanja da lako mogu pretpostaviti da nisu normalni. Osjećaju da s njima nešto nije u redu i da ih nitko ne može razumjeti. Ako se takvi ljudi obrate onim psihoterapeutima koji ih mistificiraju, tada se njihov osjećaj intenzivne izolacije samo povećava.
Tijekom egzistencijalne krize čovjek se osjeća odsječenim od svoje najdublje biti, od više sile, od Boga – a čovjek, kako god bilo, ovisi upravo o onom nečemu što je izvan njegovih individualnih resursa i daje mu snagu i inspiracija. Posljedica toga je najrazornija vrsta samoće, totalna i potpuna egzistencijalna otuđenost koja prožima čitavo čovjekovo biće. To je izraženo riječima žene koja je proživjela duhovnu krizu: "Bila sam okružena velikom usamljenošću. Imala sam osjećaj da je svaka stanica moga bića u stanju krajnje usamljenosti. Zamišljala sam sebe kako stojim na stijeni, probodena vjetar i gledanje u crno nebo žudeći za osjećajem jedinstva s Bogom, ali ispred mene je bila samo tama. Bilo je to nešto više od ljudske napuštenosti; ovaj osjećaj je bio potpun."
Ovaj duboki osjećaj izoliranosti može se javiti mnogim ljudima, bez obzira na njihovu osobnu povijest, i često je glavna komponenta duhovne transformacije. Irina Tweedy, žena iz Rusije koja je učila kod sufijskog učitelja u Indiji, napisala je u svojoj knjizi The Abyss of Fire:
"Ovdje je vladala velika odvojenost... čudan, poseban osjećaj potpune usamljenosti... nije se mogao usporediti ni s jednim od onih stanja usamljenosti s kojima se susrećemo u svakodnevnom životu. Sve je izgledalo mračno i beživotno. Nigdje, u ništa nije bilo smisla, nikakve svrhe. Nije bilo Boga kojemu se moliti. Nije bilo nade. Nije bilo ničega."
Taj osjećaj potpune izoliranosti izražen je u usamljenoj molitvi Isusa raspetoga na križu: "Bože moj, zašto si me ostavio?" Ljudi koji se nađu u tom stanju, pokušavajući objasniti razmjere svog temeljnog osjećaja, često navode Kristov primjer u ovom najtežem trenutku njegova života. Oni ne mogu pronaći nikakvu vezu s Božanskim i umjesto toga prisiljeni su trpjeti bolan osjećaj odbačenosti od Boga. Čak i kada je takva osoba okružena ljubavlju i podrškom, može biti ispunjena dubokom i bolnom usamljenošću. Kad se čovjek spusti u ponor egzistencijalne otuđenosti, tada ljudska toplina, koliko god velika bila, nije u stanju ništa promijeniti.
Oni koji se suočavaju s egzistencijalnom krizom ne samo da osjećaju svoju izoliranost, već osjećaju i svoju krajnju beznačajnost, poput beskorisnih čestica prašine u ogromnom kozmosu. Cijeli svemir djeluje apsurdno i besmisleno, a svaka ljudska aktivnost trivijalna. Ti ljudi mogu cijelo čovječanstvo doživljavati kao uronjeno u beznačajnu, mišju egzistenciju, koja nema ni koristi ni smisla. Kada su ti ljudi u ovom stanju, čini im se da ne postoji kozmički poredak, i nemaju kontakta s duhovnom silom. Čini im se da nema izlaza iz njihovog beznačajnog stanja.

IZOLACIONO PONAŠANJE

Osoba tijekom duhovne krize može neko vrijeme pokušati biti "drugačija". U našoj kulturi fiksnih normi i krutog proračuna, osoba koja se iznutra počne mijenjati možda se neće činiti potpuno zdravom. Jednog dana može očitovati svoje stanje tako što će na poslu ili za večerom početi razgovarati o svojim novim idejama ili otkrićima - na primjer, o svojim osjećajima prema smrti ili postavljati pitanja o svom rođenju; može govoriti o sjećanjima povezanim s dugo skrivanim detaljima obiteljske povijesti; o neobičnim izgledima za rješavanje svjetskih problema ili o temeljnoj prirodi svemira.
Apstraktnost tih problema i inzistiranje s kojim osoba o njima govori može dovesti do toga da se kolege, prijatelji i članovi obitelji počnu osjećati otuđeno od nje, što će samo pojačati već postojeći osjećaj usamljenosti. Nečiji interesi i vrijednosti mogu se promijeniti i osoba više ne želi sudjelovati ni u jednoj aktivnosti. Ili, na primjer, možda ga više ne privlači ideja da provede večer s prijateljima uz bocu, što će dovesti do činjenice da može ostaviti neugodan dojam na druge.
Ljudi u ovoj situaciji doživljavaju vrlo neobične osjećaje vezane uz samu prirodu iskustava kroz koja prolaze. Možda osjećaju da rastu i mijenjaju se, za razliku od ostatka svijeta koji je toliko zaleđen da ih nitko ne može pratiti. Ili se ti ljudi mogu zanijeti aktivnostima koje njihovi voljeni ne podržavaju. Osoba može iznenada razviti interes za molitvu, za meditaciju, za neke ezoterične sustave poput astrologije ili alkemije, što će obitelji i prijateljima izgledati "čudno" i samo će povećati njihovu želju da se okrenu od takve osobe.
Ljudi koji su u procesu transformacije mogu dramatično promijeniti svoj izgled. Oni mogu obrijati glavu ili, obrnuto, rasti kosu; može izraziti privrženost odjeći koja se jasno razlikuje od norme. Niz primjera za to može se naći u psihodeličnoj kulturi šezdesetih i sedamdesetih godina, kada su mnogi imali spiritualne uvide, ali ih nisu izražavali na način prihvatljiv društvu, već su radije te uvide usmjeravali na formiranje zasebne "kontrakulture". “, sa svojom karakterističnom izražajnom odjećom, nakitom, dugom kosom pa čak i automobilima jarkih boja.
Drugi primjeri mogu se naći u raznim vjerskim skupinama. Posvećenici u zen budizam mogu obrijati glave i živjeti u demonstrativnoj jednostavnosti.
Sljedbenici Gurua Rajneesha ne samo da nose odjeću određene boje, već nose i krunicu s portretom učitelja u sredini, zvanu mala, mijenjajući svoja uobičajena imena imenima u indijskom stilu. Sljedbenici ortodoksnog judaizma često nose jarmulke i duge brade, vodeći strogo religiozni način života. Oni koji se identificiraju sa zajednicom sljedbenika duhovne prakse će tolerirati ili čak poticati takve oblike ponašanja. Međutim, oni koji donesu iznenadnu odluku o takvom izrazito ekspresivnom ponašanju naći će se u situaciji u kojoj će neko vrijeme biti lišeni svake podrške i mogu se osjećati još izoliranije.
Za mnoge koji doživljavaju duhovnu krizu, transformacija se događa bez tako drastičnih vanjskih manifestacija njihove otuđenosti. Ali postoje i očite promjene u ponašanju. Za neke su ti novi načini ponašanja privremena faza duhovnog razvoja, dok za druge mogu postati trajni dio novog načina života.

DOŽIVITE STANJE "LUDILA"

Tijekom duhovne krize uloga logičnog uma često slabi i počinje prevladavati raznobojni, bogati svijet intuicije, inspiracije i mašte. Zdrav razum postaje ograničavajući čimbenik, a prava otkrića počinju dolaziti iz nečega izvan intelekta. Za neke pojedince, ova putovanja u carstvo vizionarskog iskustva mogu biti spontana, uzbudljiva i kreativna. Ali najčešće sve to, očito nevezano za one uvjete koji se smatraju normalnim, mnoge navodi na zaključak da su poludjeli.
Slabljenje racionalnosti - prirodnog dijela duhovnog razvoja - često rezultira nestankom starih ograničenja tradicionalnog mišljenja, a to ponekad može nagovijestiti pojavu novog, šireg razumijevanja i većeg nadahnuća. Pritom nestaje zapravo nipošto sposobnost razumnog rasuđivanja - iako se ponekad može pokazati da jest - nego samo ona ograničenja u znanju koja čovjeka drže u stanju skučenosti i nemogućnosti promjene.
Dok se to događa, koherentno razmišljanje ponekad se čini nemogućim, a osoba je mentalno zaokupljena time što je njen svjesni um preplavljen oslobađanjem nesvjesnog. Mogu se pojaviti neočekivano čudne i uznemirujuće emocije, a racionalnost, jednom tako poznata, beskorisna je u pokušaju objašnjenja onoga što se događa. Ovaj trenutak u duhovnom razvoju može biti vrlo zastrašujući. Međutim, ako je pojedinac stvarno uključen u proces samootkrivanja, tada će sve te brige ubrzo proći, a sam taj trenutak može biti vrlo važna faza transformacije.
Neke duhovne tradicije nude alternativnu viziju ove vrste "ludila". „Sveto ludilo“ ili „božansko ludilo“ poznaju i prepoznaju različita duhovna učenja, te je smatraju različitom od običnog ludila, shvaćenog kao oblik opijenosti Božanskim, koji čovjeku daje izvanredne sposobnosti i duhovne upute. U tradicijama kao što su sufizam i kultura američkih Indijanaca, svete figure budala, ili šaljivdžija, utjelovljenje su ovog stanja. Poštovani vidioci, proroci i mistici često se opisuju kao nadahnuti upravo takvim ludilom.
Božansko ludilo opisao je grčki filozof Platon kao dar bogova:
"Najveći blagoslov dolazi kroz ludilo, kao da je ludilo doista poruka s neba. U stanju ludila su proricatelji u Delfima i svećenice Dodone postigle ono na čemu su zahvalni u Grčkoj i državama, i pojedinim ljudima .. Kada su ovi proricatelji pri zdravoj pameti, mogu učiniti vrlo malo ili čak ništa ... stoga je ludilo božanski dar koji dolazi milošću bogova.
U kulturi koja postoji na otoku Okinawa ovo se stanje naziva kamidari. To je razdoblje u kojemu čovjekov duh pati, vrijeme iskušenja kada čovjek ne može djelovati razumno. Zajednica podržava takve pojedince, prepoznajući da je njihovo neobično stanje znak blizine Bogu. Osim toga, ova se osoba cijeni kao osoba koja ima božansku misiju - možda misiju iscjelitelja ili učitelja.

SUSRET SA SIMBOLIČNOM SMRĆU

Suočavanje s manifestacijama smrti središnji je dio procesa transformacije i ujedinjujuća komponenta većine duhovnih kriza. To je dio snažnog ciklusa smrti i ponovnog rođenja u kojem ono što stvarno umire je stari način postojanja koji je kočio rast pojedinca. S ove točke gledišta, svatko u ovom ili onom obliku umire mnogo puta tijekom života. U mnogim tradicijama, sama ideja "umiranja do smrti" temeljna je za duhovni razvoj. Shvaćanje da je smrt dio kontinuiranog slijeda života oslobađa čovjeka straha od smrti i otvara mu mogućnost iskustva besmrtnosti.
U 17. stoljeću kršćanski redovnik Abraham iz Santa Clare napisao je: "Osoba koja je umrla prije smrti ne umire u trenutku smrti."
Opis susreta s vlastitom smrću dan je u Igri svijesti Swamija Muktanande. On slikovito opisuje ne samo iskustvo umiranja, već i kretanje prema ponovnom rođenju:
"Bio sam prestravljen smrću. Moja prana (dah, životna sila) se prestala kretati. Moj um više nije mogao funkcionirati. Osjećao sam kako moja prana napušta tijelo... Izgubio sam svu snagu svog tijela. Kao umirući čovjek čija usta otvori, a ruke su mi se ispružile, ispustila sam čudan zvuk i pala na pod... Potpuno sam izgubila svijest. Došla sam sebi nakon nekih sat i pol i bilo mi je smiješno reći samoj sebi: " Umro sam ne tako davno, ali ponovno sam živ!" Ustao sam osjećajući duboki mir, ljubav i radost. Bio sam svjestan da sam iskusio smrt... Sada sam znao što znači umrijeti, a smrt nije bila više mi je strašno. Postao sam potpuno neustrašiv."
Susret sa smrću može se očitovati u različitim oblicima. Jedna od njih je i suočavanje s vlastitom smrtnošću. Onaj tko izbjegava teme vezane uz smrt vjerojatno će imati poteškoća u stjecanju dubokog unutarnjeg iskustva koje osobi pokazuje da je njezin život prolazan i da je smrt neizbježna. Mnogi ljudi nesvjesno zadržavaju dječju predodžbu da su besmrtni, a kada se suoče s tragedijama života, odbacuju ih uobičajenom izjavom: "To se događa drugim ljudima. Meni se neće dogoditi."
Kada duhovna kriza dovede takve ljude do suštinskog razumijevanja njihove smrtnosti, oni doživljavaju ekstremni otpor. Učinit će sve da izbjegnu ono što ih plaši: možda će pokušati zaustaviti proces koji im se događa teškim radom, pretjeranom društvenošću, kratkim i ležernim vezama ili korištenjem depresiva ili alkohola. U razgovorima mogu izbjegavati temu smrti ili je pokušati ismijati prelazeći na relativno sigurnije teme razgovora. Drugi mogu iznenada postati akutno svjesni procesa starenja, kako svojih, tako i onih drugih koji su im bliski.
Neki dolaze do iznenadne spoznaje o krhkosti života, kao u slučaju koji je opisao jedan pacijent, po zanimanju učitelj: "Neko vrijeme nisam ozbiljno razmišljao o vlastitoj smrtnosti. Bio sam upoznat s nekim ideje kršćanstva i budizma o kontinuitetu svega što postoji, ali nikad to nisam shvaćao kao nešto što se izravno odnosi na mene. Onda je došao dan kada je svemirski brod Challenger eksplodirao. Gledao sam to na TV-u i vidio kako sedam astronauta maše na pozdrav i popeli se u letjelicu koja im je postala smrtonosna zamka.Nisu mogli znati da su to posljednje minute njihovih života.U tom trenutku svi su bili sigurni u svoj život koji je ubrzo prekinut.Gledajući ovu strašnu dramu, Činilo mi se da sam to i sam iskusio. Filozofi su zapisali istinu: naš život je prolazan, a svi zapravo imamo samo trenutak sadašnjosti. Nema prošlosti, nema budućnosti - samo sadašnjost."
Takvo otkriće može biti razorno za ljude koji se ne žele ili ne žele suočiti sa svojim strahom od smrti, ali također može biti oslobađajuće za one koji su spremni prihvatiti činjenicu svoje smrtnosti, jer ih potpuno prihvaćanje smrti može osloboditi da uživaju svaki trenutak života.
Druga vrsta takvih iskustava je smrt ograničenog načina razmišljanja ili načina života. Kad se osoba počne mijenjati, može smatrati potrebnim odbaciti neka ograničenja koja ometaju njezin rast. Ponekad se to događa gotovo svojom slobodnom voljom, kroz vrlo redovitu terapiju ili duhovnu praksu koja tjera osobu da se svjesno oslobodi starih ograničenja. Događa se da se to uglavnom događa samo od sebe, kao prirodni dio razvoja ove osobe.
Međutim, za mnoge ljude koji doživljavaju duhovnu krizu, ovaj proces je brz i neočekivan. Odjednom osjećaju da im nestaje ugoda i sigurnost, kao da ih je neka vrsta gurnula u nepoznatom smjeru. Poznati načini postojanja više se ne čine prikladnima i zamjenjuju ih novi. Pojedinac kod kojeg se dogodi takva promjena osjeća se nesposobnim držati se bilo kakvih manifestacija života, osjeća strah i ne može se vratiti starom ponašanju i starim interesima. Osoba može osjećati da sve što je nekada bio, na što je obraćao pažnju, sada umire. I ovaj proces je nepovratan. Stoga osobu može obuzeti velika čežnja za svojim umirućim starim ja.
Stanje oslobođenja od raznih uloga, odnosa, od svijeta i od sebe samoga drugi je oblik simboličke smrti. To je dobro poznato raznim duhovnim sustavima kao primarni cilj unutarnjeg razvoja. Takvo oslobađanje od staroga neophodan je događaj u životu, a ono se prirodno događa u trenutku smrti – u trenutku kada svako ljudsko biće u potpunosti razumije da ne možemo sa sobom ponijeti materijalne stvari koje nam pripadaju, naše zemaljske uloge i sve naš odnos sa svijetom koji napuštamo. Praksa meditacije i drugi oblici samoispitivanja dovode tražitelje do suočavanja s tim iskustvima čak i prije nego što nastupi trenutak fizičke smrti. Takva iskustva daju ljudima slobodu da potpunije uživaju u svemu što imaju u životu.
Pjesnik T.S. Elliot je napisao:

Pokušaj imati ono što nemaš
Morat ćete hodati putem oslobađanja od posjedovanja.
U težnji tamo gdje te nema,
Morat ćete slijediti put gdje još niste.

U budizmu se vezanost ili ovisnost o manifestacijama materijalnog svijeta smatra korijenom svih patnji, a odbacivanje te vezanosti ključ je duhovnog oslobođenja. Postoji slična ideja iu drugim tradicijama, a izrazio ju je i Patanjali u Yoga Sutrama: "Odsutnošću bilo kakvog samoudovoljavanja, u trenutku kada su sjeme vezanosti za patnju uništeno, postiže se čisto biće."
Više ili manje radikalno odvajanje redovito se događa tijekom procesa duhovne krize, a ako se dogodi, može dovesti do povećanog stresa i zbunjenosti. Kada se osoba počne mijenjati, počinje se mijenjati i njen stav prema voljenim osobama, prema aktivnostima, prema poznatim ulogama u životu. Čovjek koji vjeruje da mu obitelj pripada iznenada otkriva da mu privrženost ženi i djeci donosi samo veliku bol. Također može imati uvid da je jedina stalna stvar u životu promjena i da možda gubi sve što je mislio da je njegovo.
Ovakva otkrića mogu dovesti do spoznaje da smrt u konačnici sve izjednačava, pa čak i ako čovjek u svom životu niječe njezinu stvarnost, ipak će joj kad-tad morati platiti danak. Dok prolaze kroz ta iskustva, pojedinci moraju proći kroz bolno stanje, nesposobnost da se uključe u dnevne aktivnosti za koje su vezani, za koje se čini da produžavaju svoju patnju. Proces nevezanosti je sam po sebi oblik smrti, smrti vezanosti. Kod nekih je ljudi taj impuls odvajanja vrlo jak, oni se boje da se na taj način zapravo pripremaju za smrt koja će nad njima visjeti.
Pojedinci u ovoj fazi duhovnog samoočitovanja često imaju krivu predodžbu da će završetak promjena koje im se događaju značiti potpuni odmak od veza koje su im značajne u svakodnevnom životu, a to će dovesti do zbunjenosti ove nove potrebe za unutarnju odvojenost s vanjskim manifestacijama odvojenosti. Takvi ljudi mogu osjećati hitnu unutarnju potrebu da se oslobode svih uvjeta koji ih ograničavaju, a ako nemaju otkrivenje da se taj proces odricanja može u potpunosti dovršiti na unutarnjoj razini, pogrešno to počinju prenositi u svoj svakodnevni život . U šezdesetima i ranim sedamdesetima, mnogi od onih ljudi koji su došli do ove faze kroz eksperimentiranje s tehnikama mijenjanja uma i psihotropnim supstancama također su to manifestirali u vanjskim oblicima ponašanja, doista napuštajući svoje obiteljske i društvene uloge, stvarajući tako kontrakulturu, pokušavajući utjeloviti njihovo novopronađeno razumijevanje.
Na jednom od naših seminara bio je odvjetnik koji je dosegao sličnu kritičnu točku tijekom svog duhovnog putovanja i obraćajući nam se u očaju upitao: "Znači li to da moram ostaviti sve za što sam radio sve ovo vrijeme? Volim moja obitelj i moj posao. U braku sam dvadeset godina i jako sam vezan za svoju ženu. Moja odvjetnička praksa napreduje, uživam raditi ono što radim. Ali sve u meni govori mi da bih trebao doći do točke da dam sve od sebe gore "Možda sam blizu smrti? Što da radim?"
Nakon što je o tome razgovarao, priznao je da nema potrebe odustati od svog prilično dobrog i produktivnog načina života i da ga proces njegovog duhovnog razvoja nije doveo do fizičke smrti. Naprotiv, došao je do uobičajenog i sasvim prirodnog stadija odvojenosti, u kojem je imao potrebu odreći se emocionalne vezanosti za neke važne elemente svog života. Mogao je shvatiti da sve što u ovoj fazi treba umrijeti jest samo njegov ograničen odnos prema ulogama na koje je navikao, te da ga unutarnje odbacivanje istih može u najvećoj mjeri osloboditi kako bi mogao funkcionirati. djelotvoran.
Važan način doživljavanja simboličke smrti tijekom transformacije je smrt ega. Tijekom procesa duhovnog samoočitovanja, osoba prelazi iz relativno ograničenog načina postojanja u nove, šire uvjete. Ponekad je za puninu tog pomaka potrebno da stari oblici postojanja "umru", otvarajući put za očitovanje novog "ja" čovjeka; ego mora biti uništen prije nego što se može omogućiti novo, veće ja. To se zove smrt ega. Nije zapravo smrt tog "ega" ono što je neophodno za funkcioniranje u svakodnevnoj stvarnosti; to je smrt starih struktura osobnosti i neučinkovitih načina postojanja u svijetu ono što je neophodno za postizanje sretnijeg i slobodnijeg postojanja.
Ananda K. Coomaraswamy je o tome napisao: "Ne postoji takvo biće koje bi moglo dosegnuti najvišu razinu bića, a da ne prekine svoje uobičajeno postojanje."
Smrt ega može se dogoditi postupno, tijekom dugog vremenskog razdoblja, ili se može dogoditi iznenada i velikom snagom. Iako je ovo jedan od najzahvalnijih i najljekovitijih trenutaka u duhovnoj evoluciji, na njega se može gledati kao na katastrofu. Tijekom ove faze proces umiranja ponekad može biti vrlo realan, kao da više nije simbolično iskustvo, već prava biološka katastrofa. U pravilu, u isto vrijeme, osoba još ne može vidjeti što je s onu stranu onoga što se percipira kao totalna destrukcija "ega" i onoga što je širi, sveobuhvatni osjećaj svoje istinske biti. Sljedeći stihovi iz "Phoenixa" D. Lawrencea odražavaju prirodu ovog razornog ali transformativnog procesa:

Želiš li biti iscijeđena spužva
očišćen do krajnjih granica, izbačen iz života,
postati ništa?
Želiš li biti ništa?
Potonuti u zaborav?
Ako ne, onda se zapravo ne želite promijeniti.

Kad ljudi uđu u proces ego-smrti, često se osjećaju toliko preplavljeni i prazni od tih iskustava da im se čini da se sve što jesu ili što su bili smanjilo do točke bez nade u bilo kakvu obnovu. Budući da su svi identiteti uništeni kod ovih pojedinaca, oni gube povjerenje u svoje mjesto u svijetu, u to da su istinski roditelji, radnici i općenito učinkovita ljudska bića. Stari interesi postaju nevažni, etička uvjerenja se mijenjaju, prijatelji odlaze, a sama osoba gubi povjerenje da može učinkovito funkcionirati u svakodnevnom životu. U unutarnjem svijetu mogu doživjeti postupan gubitak identiteta i osjećaj da je njihovu bit na fizičkoj, emocionalnoj i duhovnoj razini uništila neočekivana sila. Takvi se ljudi mogu osjećati kao da zapravo umiru, iznenada se suočavajući sa svojim najdubljim strahom u tom procesu.
Kroz terapiju, duhovnu praksu i druge oblike samoistraživanja, moguće je dovršiti simbolički proces umiranja na unutarnjoj razini. Osoba može umrijeti iznutra, a da ostane živa i zdrava.

Slični postovi