Tamjan - što je to, sorte i sorte, ljekovita svojstva, kako zapaliti i koristiti kod kuće. Što je crkveni tamjan: kako miriše, gdje kupiti

Znajući za njegova izvanredna svojstva, mnogi se pitaju: kako koristiti tamjan kod kuće.

Najstariji tamjan, tamjan, tradicionalno se koristi u crkvenim službama. Ranije je ovaj tamjan bio cijenjen čak i više od zlata.

Razgovarajmo više o svojstvima tamjana i kako ga koristiti kod kuće.

Kako koristiti crkveni tamjan kod kuće

Tamjan je mirisna smola koju su mudraci donijeli na dar novorođenom Isusu Kristu. Najstariji recept primio je od Boga prorok Mojsije (Knjiga Izlaska, poglavlje 30, stihovi 30-38). Koristi se u crkvama za bogoslužje.

Svećenici kade na užarenom ugljenu u kadionici. Pri sagorijevanju nastaje tamjan – mirisni dim.

Međutim, možete zapaliti tamjan kod kuće. Osim toga, tamjan ima ne samo sveta svojstva koja nam pomažu da se obratimo Bogu, već i liječi mnoge bolesti i općenito poboljšava zdravlje osobe.

Najčešći način kađenja je kadionicama. Ali njihova upotreba zahtijeva ugljen, što malo otežava ovaj proces kod kuće. Lakše je koristiti svjetiljku s paukom, posebnim metalnim uređajem.

Kod kuće tamjan treba zapaliti za vrijeme molitve ili za jačanje općeg duševnog stanja i očuvanje zdravlja. Ako ste u teškom duševnom stanju, tada ćete hodajući po kući s kadionicom očistiti svoj dom i ispuniti ga svijetlim i ugodnim mirisom.

Kako zapaliti tamjan kod kuće

U kadionicu se stavlja zagrijani ugljen, najlakše ga je zagrijati na plinskom plameniku. Komadići smole stavljaju se sa strane ili na vrh užarenog ugljena koji se zagrijava i počinje puštati mirisni dim.

S ugljenom morate biti vrlo oprezni kako se ne bi smrvili, a ne smijete koristiti papirnate ili plastične poklopce.

Za korištenje svjetiljke potrebno je ulje i fitilj, fitilj treba umočiti u ulje, provući kroz za to predviđenu rupu i zapaliti.

Vatra će zagrijati metalni pauk, na kojem će se nalaziti tamjan. Tamjan će se zagrijati i početi ispuštati mirisni dim.

Zašto su vam potrebne mirisne svijeće kod kuće?

Korištenje mirisnih svijeća kod kuće puno je lakše nego korištenje kadionice ili svjetiljke.

Potrebno je samo uzeti kadionicu (može se podijeliti na dijelove ako ne želite prejak miris), zapaliti je, nakon nekoliko sekundi ugasiti vatru da svijeća tinja.

Uz pomoć dima, ugodna aroma tamjana proširit će se po sobi, a svijeća u isporuci također se može nositi po cijelom stanu.

Ljekovita svojstva crkvenog tamjana

Prije svega, tamjan ima specifična svojstva temeljena na vjerskim uvjerenjima. Ali ima i ljekovita svojstva koja se široko koriste u medicini, na primjer, jača pamćenje, dobro smiruje.

Osim toga, aroma ove smole pomlađuje tijelo, zacjeljuje stare ožiljke, poboljšava moždanu aktivnost i rad probavnog trakta te djeluje protuupalno i antibakterijski. Stoga je u Rusiji još u antičko doba tamjan bio narodni lijek za sve bolesti.

Tamjan ima ljekovito djelovanje na bolesne, opsjednute demonima. Kao i molitva, tamjan je lijek više za dušu nego za tijelo.

Što učiniti s korištenim tamjanom

Ni u kojem slučaju ne smije se jednostavno baciti komadiće tamjana i ugljena koji ostanu nakon sagorijevanja, jer se ni jedna posvećena stvar ne smije gaziti.

Ostaci svijeća, ljuske od posvećenih jaja, papir od uskršnjih kolača i sl. - sveštenstvo pravoslavnih crkava preporučuje da se ti ostaci sahrane na čistom mjestu gdje ljudi ne hodaju ili ih prosuti, baciti u rijeku . Može se i spaliti.

Isto učinite s komadićima korištenog tamjana. Najispravnije bi bilo ostatke smole i ugljena spustiti u kanal ili rijeku i pustiti ih da otplutaju. Možete ih staviti i na posebno nepovredivo, štovano mjesto poput posebnog lijesa.

Zaključak

Ako ste u nedoumici gdje nabaviti tamjan, onda je odgovor vrlo jednostavan. U bilo kojoj pravoslavnoj crkvi postoji crkvena trgovina u kojoj možete kupiti tamjan i prateći pribor za njegovu upotrebu.

Miris tamjana poznat je svakome tko je ikada bio u crkvi.

Upravo ta umirujuća aroma, u kombinaciji s atmosferskom arhitekturom i prigušenim svjetlom svijeća, pomaže da se riješite svjetovnih problema i uronite u molitvu Bogu.

I uz njegovu pomoć se vrši kadjenje, kada se miris može osjetiti višestruko jači. Dakle, što je ova tvar?

Što je tamjan

Tamjan se naziva smola libanonskog cedra. Ovo je vrlo rijetka vrsta drveća, koja se može naći samo u Africi, Indiji ili Arabiji. U drugom području stablo ne raste i ne pušta korijenje, unatoč brojnim pokušajima istraživača da šire cedar. Zbog činjenice da stablo može rasti samo pod određenim uvjetima, navedeno je u Crvenoj knjizi. Osim toga, cedar ne daje toliko smole, pa je pravi tamjan prilično teško pronaći, umjesto njega se često koriste zamjene.

Jedna od biljaka koje čine nadomjestak je indijska crvena kruška, čija smola miriše slično tamjanu, ali ju je puno lakše nabaviti. Osim u Indiji, kruška raste u Kini i Vijetnamu.

Pravi tamjan poznat je iu Europi iu arapskim zemljama, ali se drugačije zove. Dakle, Britanci su ga nazvali "tamjan Franaka", jer im je tvar postala poznata od Francuza. Arapi ga nazivaju mlijekom, pronalazeći vanjsku sličnost soka koji teče iz stabla s ovim pićem. Latinsko ime aromatične smole zvuči kao olibanum, tako je zovu u Rusiji.

Sastav i svojstva tamjana

Tamjan uključuje mnoge komponente, ali se od njih može razlikovati tri glavna:

• biljna bosvelična kiselina, koja je glavni sastojak smole;
• sok od kore drveta, zvan guma ili guma;
• aromatski ugljikovodici koji se nalaze u eteričnim uljima.

Zahvaljujući takvim komponentama, olibanum samo djelomično topljiv u vodi tvoreći mutnu emulziju. Dugotrajno zagrijavanje dovodi do omekšavanja tvari, koji se zatim zapali uz stvaranje gustog ugodnog mirisa. Antidepresivni učinci dima na živčani sustav u velikoj mjeri određena prisutnošću incensol acetata u svom sastavu. Ova tvar može čak dovesti osobu u stanje euforije.

Vrste smole

Pravi tamjan se može dobiti samo na mjestima gdje raste libanonski cedar. Vrlo je cijenjen jer jedno stablo ne može dati više od 400 grama smole odjednom. Ali ako sakupljate olibanum sa svih rastućih cedrova, možete dobiti do nekoliko tisuća tona tamjana godišnje.

Od svih zemalja u kojima raste cedar, Somalija prednjači po količini proizvedenog tamjana. Plantaže ove afričke zemlje čine više od 80% prikupljene smole. To je zbog činjenice da Somalija ima najpovoljnije uvjete za rast stabla.

Proizvodnja tamjana počinje skupljanjem smole. Ovaj proces je poznat već mnogo tisućljeća i nije težak. Glavna stvar je prikupiti prije početka kišne sezone.

Krajem veljače i početkom ožujka dolazi razdoblje aktivnog izlijevanja soka unutar stabla. U to se vrijeme na odraslim cedovima prave duboki rezovi iz kojih teče mliječna tekućina.

Ovoj tekućini se daje vremena da što više iscuri i skrutne se. Dobivena tvar gusto prekriva deblo stabla i mjesto ispod njega.

Prilikom skupljanja smola se razbija na komadiće, različite boje i gustoće, promjera do 10 mm. Zbog toga se olibanum dijeli na varijetete ne samo ovisno o ležištu, već i o tome koji su komadi smole korišteni u proizvodnji. Postoje dvije varijante.

1. Odabrani tamjan. Predstavlja prozirne briljantne komade ovalnog oblika. Mogu biti bijele, žute ili ružičaste. Ako se trljaju jedna o drugu, na površini će se pojaviti lagana prašina. Odabrani olibanum dovoljno je mekan da se može samljeti u prah koji odmah počinje izlučivati ​​oštar miris.
2. Obični. Svi dijelovi smole koji se ne mogu klasificirati kao selektivni uključeni su u ovu klasu. Imaju tamnu nijansu i sadrže mnogo bočnih inkluzija u obliku čestica kore ili zemlje.

Kako se koristio tamjan

Kako miriše i što je tamjan, ljudi su naučili mnogo prije početka naše ere. Tamjan se aktivno prodavao u Feniciji i bio je toliko cijenjen da su za njim stajali redovi.

U religiji

Kako se tamjan koristi sada, za vjerske obrede, koristio se i tada, u osvit naše ere. Upotreba tamjana pronađena je u obredima različitih religija.

u mističnim obredima

Vjerovalo se da tamjan ima sposobnost zaštite čovjeka i njegove kuće od zlih duhova. Njegovo kađenje u prostoriji povećavalo je pozitivnu energiju u domu i istjerivalo sve loše iz njega, pa se u novu kuću nije useljavalo dok se nije očistila dimom tamjana.

Ljudi su vjerovali da dragocjena smola donosi zdravlje ne samo ljudima, već i kućnim ljubimcima. Uz njegovu pomoć štitili su imovinu od krađe, a sebe od vradžbina i štete.

Osim toga, mali komadić olibanuma ušivan je u vrećicu i korišten kao talisman. Ovo je štitilo putnike na dugom putovanju i pomoglo u važnim stvarima.

U medicini

Još u starom Egiptu olibanum se počeo koristiti u medicinske svrhe. Uz njegovu pomoć ne samo da su istjerivali demone iz ljudi, već su liječili i vrlo stvarne mentalne poremećaje. Aroma je umirila bolesne, otklonila tjeskobu, pomogla u borbi protiv nesanice. U rijetkim slučajevima liječnici su inzistirali na uzimanju olibana za liječenje unutarnjih organa.

Na bazi tamjana napravljene su masti i utrljavanja. Ljekovitost smole koristila se za liječenje zglobova i čišćenje kože. Zahvaljujući potonjem, Egipćani su izrađivali maske od tamjana koje su imale pomlađujući učinak.

Fotografije tamjana, njegove upotrebe

Suvremena istraživanja korisnih svojstava

Nisu uzalud drevni iscjelitelji uključivali tamjan u svoj arsenal ljekovitih pripravaka. Znanstvena istraživanja potvrdila su dobrobiti smole libanonskog cedra. Moderni liječnici znaju sljedeće o dobrobitima tamjana:

Sva ova ljekovita svojstva daju kemijski elementi koji čine olibanum. Uz pravilnu pripremu recepta, koji uključuje ne samo smolu, već i druge korisne komponente, možete dobiti vrlo jak lijek.

Prijava danas

U modernom svijetu, tamjan je pronašao svoju upotrebu zbog gore opisanih svojstava. Postoji nekoliko područja u kojima se uspješno koristi do danas.

Parfumerija i kozmetologija

Slatki miris tamjana u prahu koristi se u parfumeriji. Jedno od njegovih vrijednih svojstava je njegova kompatibilnost s drugim mirisima, što vam omogućuje stvaranje prekrasne parfemske kompozicije s orijentalnim notama.

Eterično ulje olibana, koje je koncentrat svih korisnih sastojaka ove smole, sudjeluje u procesima regeneracije kože, zacjeljuje rane i ima toničko djelovanje. Osim toga, ima blagotvoran učinak na hormonalnu pozadinu i ubrzanje metabolizma.

Homeopatski pripravci

U alternativnoj medicini uglavnom se koristi smola indijskog drveta. Homeopatski lijekovi za ublažavanje bolova i zacjeljivanje rana sadrže ekstrakt tamjana. Na njegovoj osnovi također se pripremaju tinkture koje se pacijentima preporuča koristiti za ginekološke bolesti, bolesti krvnih žila i tjelesnih tkiva. Smola pomaže u održavanju zdrave kože, kose, zuba. Flaster s dodatkom tamjana homeopati koriste za liječenje zglobova, gnojnih bolesti i zaustavljanje krvarenja.

Crkveni obredi

Bez obzira koliko se ova divna tvar može koristiti, crkveni tamjan je ipak najčešći. Zašto se tamjan koristi u crkvi, svaki župljanin zna iz vlastitog iskustva. Mirisni dim smiruje osjetila, pomaže usredotočiti se na službu, odnosi molitve i zahtjeve ravno Bogu.

No, osim toga, donosi i dosta fizičkih dobrobiti. Puno ljudi dolazi u crkvu, tako da Dom Božji samo treba očistiti zrak. Antiseptička i baktericidna svojstva tamjana omogućuju vam da osvježite zračni prostor i zaštitite ga od infekcija.

Crkveni tamjan se pravi u samostanima. Najčešća je proizvodnja samostana Atos i Jeruzalem. Granule tamjana dijele se na sorte ovisno o sastavu, kvalitativnom i kvantitativnom sadržaju nečistoća. Osim toga, svaka vrsta tamjana ima svoju svrhu, a prema namjeni upotrebe dijeli se na sljedeće vrste:

• Royal, ima najvišu kvalitetu i cijenu, koristi se u bogoslužju na važnim događajima.
• Oltarna je kvalitetom nešto lošija od kraljevske i služi za dnevno kađenje.
• Stanični se uglavnom koristi u stanovima redovnika, ponekad se koristi iu hramovima, ali to se obično događa tijekom posta.

kućnu upotrebu

Ako želite pročistiti zrak i osjetiti miris tamjana kod kuće, tamjan možete kupiti u bilo kojoj crkvenoj trgovini. Za cenzuru će vam trebati kacea, koja će proces učiniti sigurnim. Ima isti princip rada kao crkveni kadionik, ali je manji. U nju se stavi komadić tamjana koji se zapali i odmah počinje izbacivati ​​mirisni dim.

Tamjan se mora nositi po cijelom obodu kuće, počevši od ulaznih vrata. Prema pravilima, morate se kretati u smjeru kazaljke na satu i ne zaboravite krstiti vrata i uglove. Kađenje treba pratiti molitva "Oče naš".

Tijekom cijelog procesa prozori u kući moraju biti otvoreni. Ispušteni dim ima vrlo jak miris, teško će ga izdržati u zatvorenoj prostoriji.

Ako je sve učinjeno ispravno, miris tamjana pomoći će donijeti mir i spokoj u kuću, smiriti živce i razveseliti. Postavlja osobu na molitvu i liječi tijelo. Pročišćavanje zraka prati i pročišćavanje misli i osjećaja, što vodi ne samo tjelesnom nego i psihičkom zdravlju.

Pitanje #715

O važnosti mirisa u duhovnom i crkvenom životu ljudi

Andrej Maslenikov , Rusija
06/07/2003

Dragi oče Oleg!
Hvala vam na pažnji prema radu oca Sebastiana. Svako mišljenje jako cijenimo, ono će nam pomoći u daljnjem radu na proučavanju ove odorološke tematike.
S poštovanjem, Andrey Maslennikov.

Odgovor oca Olega Molenka:

Dodao bih da biste trebali više pozornosti posvetiti problemu mirisa, što je istaknuto u iskustvu svetih otaca Crkve. Na primjer, spomenuti da su veliki časni oci (na primjer, Joanikije Veliki) imali dar od Gospodina da razlikuju grešne strasti (uključujući ljubav prema novcu) mirisom! Uostalom, svaka strast ima svoj poseban zao miris. Bilo bi lijepo napraviti izbor odlomaka iz života svetaca, u kojima govorimo o pojavljivanju demona pred njima, o čemu svjedoči odvratan smrad.

Trebalo je navesti nauk Crkve da je jedna od devet glavnih paklenih muka neusporediv i neopisiv smrad ili smrad! I obrnuto, da su ukazanja Gospodina, Majke Božje, svetih anđela i duša svetih ljudi uvijek pratili neopisivi mirisi. Možete smjestiti izvatke iz života svetaca (na primjer, Andrije Krista radi svete lude), gdje govorimo o njihovim posjetima raju i drugim nebeskim prebivalištima povezanim s prijenosom iskustava neopisivih mirisa. Nakon ovoga može se izvući očigledan zaključak da grijeh, zlo, strast, demone i pakao svakako prati odvratan smrad ili smrad, a milost, vrlina, Džennet, anđeli i sveci su neizrecivo i čudesni mirisi.

Da miris, kroz zlobu, služi kao kazna grešniku, a kroz miris (u ovom slučaju se zove miris) - kao nagrada svecu i pravedniku. Upravo iz ove stvarne i od Boga stvorene pravilnosti miomiris se, preko prirodnih tvari sakupljenih i obrađenih radom ljudi, koristi u božanskim službama Crkve, kao simbol onog neizrecivog duhovnog i prirodnog svetog mirisa koji je svojstven svega božanskog i nebeskog. Pritom treba naglasiti da je Gospodin Bog, utvrđujući sastav smirne i drugih crkvenih mirisa, najstrože zabranio da se ovaj sastav koristi bilo gdje i na bilo koji drugi način. Ovo se mora potvrditi pozivanjem na relevantne odlomke Svetoga pisma. Štoviše, svaki sveti svetac Božji ima svoju jedinstvenu aromu, pa bi se po mirisu moglo odrediti - o kojem se svecu radi - i sačiniti svojevrsnu aroma biblioteku svetaca!

Apsolutno je potrebno i vrlo važno radi duhovne sigurnosti priopćiti eksperimentalno učenje svetih otaca o krivotvorenju mirisa od strane demona.

Demoni dobro znaju važnost mirisa u duhovnom i crkvenom životu ljudi. Stoga zlonamjerno koriste sastav mirisa od tvari ukradenih od Boga (jer demoni nisu stvaratelji i sami ne mogu učiniti ništa osim grijeha, krađe, uništenja i smrti) kako bi pokušali zavesti svece, askete početnike i obične vjernike.

To rade tijekom svojih posjeta pod krinkom Gospodina, Majke Božje (usput, u MP postoji uvriježeni mit da, kažu, demoni ne mogu uzeti lik Majke Božje, što je laž i štetna draž), sveti anđeli i sveci Božji kako bi prikrili svoj stvarni smrad i izdali "miris" koji su sastavili kao istinit i blagoslovljen.

S tim u vezi, prikladno je navesti slučajeve masovnog zavođenja mnogih ljudi iz MP brojnim "mirotočenjem" sa ikona, fotografija, pakovanja ikona koje stoje na polici dućana, papirnatih ikona presavijenih u jedan red itd. Takvo "mirotočenje" vrlo lako izvode lukavi demoni. Da bi to učinili, pripremaju uljastu mirisnu tvar od prirodnih tvari (a to mogu bolje od ljudi) i nevidljivo spuštaju taj "svijet" na razna mjesta svoje odabrane ikone ili fotografije kako bi svojim zavođenjem zaveli vjernike zaražene lažnom duhovnošću. strast za raznim čudima i znamenjima. .

Naravno, tu su i pravi blagoslovljeni mirotoci iz lubanja, kostiju i relikvija svetaca. Ali vrlo rijetko su u povijesti Crkve bile od ikona. Ikona je živa duhovna stvarnost, dok je svet svojstven svetištu, ali mrtav, usnuli ili pokopan. Čak i sam čin krizmanja u ovom velikom i potrebnom sakramentu Crkve ima pogrebno značenje. Umiremo grešnom životu s Kristom i pokopani smo s Njim u vodama krstionika:

Rimljanin 6:
3 Zar ne znate da smo svi mi koji smo kršteni u Krista Isusa kršteni u njegovu smrt?
4 Stoga smo krštenjem zajedno s njime ukopani u smrt, da kao što je Krist slavom Očevom uskrsnuo od mrtvih, tako i mi hodimo u novosti života.
5 Jer ako smo s njime sjedinjeni nalik njegovoj smrti, moramo također biti sjedinjeni s njim nalik uskrsnuću,
6 znajući ovo da je naš stari čovjek s njim razapet da se uništi tijelo grijeha i da više ne robujemo grijehu.
7 Jer tko je umro, oslobođen je od grijeha.
8 Ali ako smo s Kristom umrli, vjerujemo da ćemo s njime i živjeti,
9 znajući da Krist, uskrsnuvši od mrtvih, više ne umire: smrt nad njim nema vlasti.
10 Jer budući da je umro, jednom je umro grijehu; a što živi, ​​živi za Boga.
11 Smatrajte se dakle mrtvima grijehu, a živima Bogu u Kristu Isusu, Gospodinu našemu.

I krizmanjem pečatimo ovaj ukop ili lijes za grijeh, da on u nama nikada ne oživi. Za to nam je dan dar Duha Svetoga, da živimo s Bogom i u mirisu milosti, a ne u zlom smradu grijeha.

Samo mirotočenje iz ikone, čak i ako je blagosloveno po poreklu, nije glavni znak milosti niti njeno očitovanje kroz ovu ikonu, već samo prateće, dok su potrebni drugi važniji znaci i očitovanja - istinska isceljenja, istjerivanja demona, utjehe u žalostima, rješavanja problema, utvrđivanja u asketskim djelima, poziv na obraćenje, skrušenost, plač, duhovne suze itd.

Dakle, nemoguće je vjerovati na temelju jedne činjenice o isteku "mira". U isto vrijeme, predstavnici pravog svećenstva moraju pred ikonom koja je počela da teče miro pročitati posebnu molitvu za istjerivanje demona, a tek nakon toga, ako tok mirota ne prestane, proglasiti to čudom ili Božji znak. U slučaju ikona koje mirotoče prema Božjem djelovanju, to je milostiv, ali snažan znak upozorenja duhovnog umiranja ili smrti date crkvene građevine, samostana ili hrama.

Zato je nemoguće radovati se mirotočenju ikona i ljupko ih uzimati kao znak prisutnosti blagodati u samoj građevini ili u ovom hramu, zavodeći time sebe i druge.

Zanimljivo je istaknuti povezanost mirisnog mirisa s Križem Gospodnjim, kako najautentičnijim križnim drvetom, tako i mnoštvom njegovih kopija ili simbola, koje svaki vjerni kršćanin treba s poštovanjem nositi na prsima, čuvati u kućama i crkvama. Sam križ sastavljen je od tri netruležna smolasta stabla plemenitih vrsta: čempresa, libanonskog cedra i pevge. Svako od ovih stabala ima prirodno drvo ugodnog mirisa. Tim je ugodniji ovaj miris u trokomponentnom križnom stablu. Ovom prirodnom mirisu dodan je miris Kristove posvete i miris velikog svetišta.

U tom pogledu treba napomenuti, posebno za izradu i nošenje naprsnih, unutarcrkvenih i kupolnih križeva, da oni uglavnom trebaju biti izrađeni od plemenitog drva. Zapovijed o tome dobili smo od same Majke Božje. Ova se zapovijed nalazi u opisu Tihvinske ikone Majke Božje i Tihvinskog samostana. Javivši se u stvarnosti, zajedno sa svetim Nikolom Mirlikijskim, knezu Jurju, izabranom od čitave manastirske bratije, Presveta Bogorodica je naredila da prenese da na kupoli izgrađene crkve ne podignu metalni križ, već drveni. , jer Moj Sin, objasnila je Gospa, nije bio razapet na željeznom križu, nego na drvenom! Juraj ispunio nalog Kraljice Nebeske i križ je zamijenjen. Zanimljivo je napomenuti da su kasnije, kada je Bog dopustio da ovaj manastir izgori do temelja, samo dvije svetinje ostale neozlijeđene na pepelu: Tihvinska ikona i ovaj kupolasti križ, koji je bio napravljen od drveta baš hrasta na kojem je bio Veliki. Presveta Majka Božja udostojila se sjediti tijekom razgovora s Jurjem.

Ova pojava Presvete Bogorodice odrazila se na ikoni Razgovora. Na njemu vidimo Presvetu Bogorodicu kako sjedi na hrastovom deblu (štoviše, stablo se savilo tako da je dio debla, gdje je sjedila Kraljica Neba, bio paralelan s tlom, a ostatak, s krošnjom, ostao je okomit .. Sveti Nikola Čudotvorac prikazan je kako stoji u blizini Majke Božje, a ispred Nje - mladić George koji leži licem prema dolje u luku.

Mnoge podatke o Križu Gospodnjem navodim napamet.

Bez ovog dodatka vaš rad na mirisima u kršćanstvu gubi i gubi mnogo i izgleda nedovršeno.

Iz književnih djela i iz vlastitog iskustva znamo da u crkvi uvijek miriše tamjan, da mirisni dim tamjana prati svečane crkvene obrede. Za vrlo staru ili beznadno bolesnu osobu kaže se da "izdiše". Svi znaju ovu izreku: "boji se kao vrag tamjana." Nekada se vjerovalo da tamjan tjera nesreću. Vrećica tamjana nosila se oko vrata kao talisman, zvala se amajlija. U kućama se ispred ikona stavljala la-dannitsa - mala posuda od bakra u obliku lopte s križem na vrhu. Tamjan je ušao u svakodnevni život i u izreke ruskog naroda. Tamjan je aromatična smola zimzelenog grmlja - kamenjara. Listovi su im blago obrasli dlačicama. Izlučuju mirisnu smolu, koju nazivamo tamjan. Dlake su pojedinačne ili skupljene u snopove. Nježni cvjetovi cistusa s bijelim, ružičastim, crvenim laticama izgledaju kao cvjetovi divlje ruže, pa se biljka ponekad naziva i "kamenska ruža". Začudo, cvjetovi ove aromatične biljke nemaju ni nektar ni miris. Grm cistusa cvate ujutro. Svi se cvjetovi otvaraju u isto vrijeme, ali do sredine dana njihove latice već su pale. Pčele, bumbari, bube, muhe hrle na cvijeće. Zanimljivo je da kada sakupljaju pelud, prašnici se brzo, pred našim očima, savijaju prema van i otvaraju stigmu za oprašivanje. Nakon 10-15 sekundi, prašnici ponovno zauzimaju okomiti položaj. Do jeseni, kutije s voćem već vise na grmlju i njišu se na dugim peteljkama. Zrele kutije otvaraju se s tri ili pet krila i iz njih izbijaju trostrane sjemenke, poput onih u heljde. Ako padnu na vlažnu zemlju, prekriju se sluzi i nabubre. Sušeći se, sluz čvrsto lijepi sjeme za grumen zemlje, noge, šape, vunu životinja i ptica. Cistus voli suha, otvorena, sunčana mjesta. Rastu u prerijama i pustinjama Amerike, u svijetlim borovim i smrekovim šumama Sredozemlja, na južnom Krimu, u zapadnom Kavkazu, u Iranu, u zapadnoj i središnjoj Aziji. Neke vrste rockrose rastu u južnoj Švedskoj, pa čak i na poluotoku Kola i sjevernoj Kanadi, gdje se zimi javljaju jaki mrazevi. Najopsežniji rod u obitelji cistusa je suncokret. Postoji više od 100 vrsta grmova ili biljaka. Ime su dobile po tome što su njihovi žuti, rjeđe bijeli cvjetovi, za vedrog, sunčanog vremena, okrenuti prema suncu i okrenuti za njim. U arapskim i egipatskim pustinjama, gdje sunce nemilosrdno grije, u pukotinama stijena, na pijesku i šljunku, raste kairski suncokret. S početkom kiše na njemu se pojavljuju veliki, ravni listovi gotovo bez dlaka. Tada se u njihovim sinusima pojavljuju izdanci s potpuno drugačijim lišćem. Maleni su, uski, omotani oko rubova i prekriveni tako gustim filcom od dlačica da djeluju sivo. U najjačoj vrućini biljka odbacuje i ovo lišće. A kad opet padne kiša, sva je prekrivena malim cvjetovima koji vise na dugim peteljkama. Sve su kamenjare otporne na toplinu, a sjeme kamenjara posebno dobro i brzo klija nakon požara. Ove biljke su čudne - požari doprinose njihovom klijanju kada druge umiru u vatri. Životinje ne dodiruju svoje lišće, zaštićeno trnjem i prilično jakim mirisom. Mirisna smola tamjana bila je vrlo cijenjena u prošlom stoljeću kao lijek. Zakuživala je kuće onih koji su se razboljeli od kuge. Na Istoku i u Egiptu kađenje tamjanom davalo je svečanost ritualima i ceremonijama. Danas proizvođači parfema dodaju tamjan u šampone, kreme i parfeme.

Bizantski liturgijski kanon uključuje važan element - mirise. Za razliku od ostalih sastavnica kanonskog sustava, aromatizacija, njezina načela i ideologija vrlo su se malo mijenjali kroz povijest Crkve. Zapravo, suvremene pravoslavne crkve koriste ih na isti način kao i na početku povijesti kršćanstva.

Prije razmatranja njuha ( vezano uz polje percepcije mirisa) aspekte kršćanskog kulta, potrebno je okarakterizirati aromatične tvari. Zapravo, u crkvi nema toliko mirisa.

1. Tamjan (na hebrejskom - puno) - aromatična smola drveća ( mirisni sok drveća koji se stvrdne na zraku). Sakuplja se iz biljke cystus croticus (Boswellia, porodica Burzer) - trnovitog stabla koje raste na oko. Cipru, u Arabiji, Siriji, Palestini. Jedan od najstarijih tamjana, koristi se i u parfumeriji. U davna vremena smatran je jednim od najvrjednijih darova koji su se darivali kraljevima i plemićima u znak posebnog poštovanja: prinošenje tamjana od strane maga djetetu Isusu, uz zlato i mir, dokaz je prepoznavanja njegovog kraljevskog dostojanstva (Mt 2,11). Koristio se za kađenje u hramovima raznih poganskih religija. Prvi kršćani koristili su tamjan tijekom rituala ukopa mrtvih ( prema Tertulijanu). Trenutno se vadi uglavnom u Indiji. Uglavnom se tamjan koristi za paljenje u liturgijskim obredima. Tamjan s dodatnim aromatičnim dodacima se zove tamjan. Mora se pretpostaviti da se kađenje u suvremenim crkvama provodi upravo korištenjem različitih tamjana.

Tamjan

2. Miro- aromatično ulje koje se koristi u sakramentu krizmanika. Prema starozavjetnim propisima (Izl, 30, 23-25) sastojao se od samotekuće smirne, mirisnog cimeta, mirisne trske (calamus), kasije i maslinovog ulja. U suvremenoj pravoslavnoj crkvi miro uključuje oko 50 komponenti. Krizmanje vrši najviša hijerarhija na Veliki četvrtak i dijeli se po svim biskupijama. Krizma je sakrament u kojem se vjerniku daju Darovi Duha Svetoga prijenosom svijeta na razne dijelove tijela. Pomazanje svetom krizmom primjenjuje se prilikom posvećenja hramova.

Sastojci za krizmanje

3. Ulje za svjetiljke (jelovo)- biljno (prvenstveno maslinovo) ulje, koje služi za paljenje u svjetiljkama i za pomazanje vjernika. Može sadržavati aromatične dodatke (npr. ružino ulje).

ulje za lampu

4. voštane svijeće- izvor slabog mirisa meda. Od pčelinjeg, japanskog, kineskog, karnauba voska. Svijeće od pčelinjeg voska gore dulje i svjetlije od parafinskih svijeća i preferiraju ih znalci jer su prirodne.

Voštanica

5. Ostali okusi nisu strogo regulirani. Može se, na primjer, dodati izop(hyssopus officinalis) u svetu vodu za škropljenje. U svečanim obredima ima mirisa svježeg cvijeća (na primjer, na Veliku Gospu), grana drveća i trave (na Trojstvo) itd.

Izop

Ne smijemo zaboraviti ni na miris svetih darova- zapravo najvažnija crkvena aroma.

Kršćanski kultni sustav osmišljen je na takav način da djeluje na sva ljudska osjetila.

Značenje mirisa u crkvi

Oduvijek je zrak crkve bio specifična ljepota služenja. Tamjan, prošavši put od Starog do Novog zavjeta, nije izgubio svoju najvažniju ulogu u duhovnom životu svijeta.

Kao što je već rečeno, mirisi crkve su prije svega miomirisi svetih darova, tamjana, mirisa smirne, ulja, svijeća, mirisne vode, živog bilja. Neki od tih mirisa su kanonizirani, drugi nisu, međutim, čak i ako ne postoje jednoznačna svojstva aromatičnih tvari na crkveni način, tradicija regulira upotrebu određenih mirisnih tvari na razini osjećaja. Nikome nikada ne bi palo na pamet koristiti jake oštre mirise koji su u sukobu s drugima.

Ne smije se propustiti u crkvi ikone miriše. Primjenjujući ikonu, osjećate njen specifičan ugodan miris. Ugodan je ne samo zato što su ikonopisci koristili prirodne boje, najbolje drveće i laneno ulje, kojim je prekriven cijeli prostor ikone. Miris ikone je ugodan, jer je blizak liturgijskom ritualu i tamjanu. Ikona ne samo da odiše mirisom. Ikona zajedno s vjernicima udiše zrak crkve. Ikona je živa. Čini se da uz nas – prolazne i tjelesne – stoje i naši darovi prineseni Bogu. Ovi darovi dobivaju mirise, stvarajući tako univerzalno jedinstvo. Miomirisi ikona pozivaju čovjeka da posveti svoj život, da počne živjeti iz početka.

Čovjek nebesku prisutnost prima svim svojim osjetilima. Bog sudjeluje u okusu i mirisu osobe koja se žrtvuje od viška svoje ljubavi. Osjetilo mirisa je to " koji pokazuje našu misao usmjerenu prema Njemu i naše raspoloženje, zbog činjenice da kroz ovaj osjećaj opažamo miris“, kaže sv. Ivana Damaščanskog. Miomirisi simboliziraju različite darove Duha Svetoga.

« Kad mirišemo, ostvarujemo najizravniji kontakt s vanjskim svijetom..., - piše američki odorolog R. Wright, - izravniju vezu s okolinom teško je zamisliti«.

« Uz olfaktorni mozak nalazi se limbički sustav koji je odgovoran za naše emocije. Zato svi mirisi su emocionalno obojeni, svi nam izazivaju neki emocionalni doživljaj, ugodan ili neugodan, nema “ravnodušnih” mirisa . Mirisi su ti koji najbrže bude sjećanje, i to ne logično, već emocionalno» [Ryazantsev S. U svijetu mirisa i zvukova. – M., 1977. – P.195].

Značenje tamjana u simbolici božanske liturgije

Paljenje tamjana, kađenje je najstariji oblik žrtve Bogu. Tamjan se stavljao na vruće ugljene, a njihov dim odlazio je ispod kupole hrama ili u nebo, odnoseći miris tamjana i sve zahtjeve osobe, suze, molitve i zahvalnost Bogu.

« Dim tamjana donosimo Ti, Kriste Bože naš, kao miris duhovnog mirisa, primivši ga na svoj žrtvenik, koji je iznad svih nebesa, pošalji nam milost svoga Presvetoga Duha”- ovako, prevedeno na ruski, zvuči molitva koju svaki svećenik mora pročitati prije svakog kađenja u hramu.

Prema drevnoj ruskoj tradiciji, svećenik, spaljujući narod pomoću posebne metalne kadionice na lancima, tiho govori: " Duh Sveti će sići na tebe i sila će te Svevišnjega zasjeniti", a laici mentalno odgovaraju:" Isti Duh pomaže nam u sve dane našeg trbuha (tj. našeg života)«.

Ovdje vidimo koliku važnost Crkva Kristova pridaje tamjanu, kao simbolu sile Duha Svetoga, jednoj od hipostaza Presvetog Trojstva, koja nas oživljava i stalno nam pomaže.

Miomiris tamjana prožima sve što ga okružuje: zidove, svetišta, svećeničke haljine. Čini se da je miris apsorbiran u psalmodiju i molitvu. Ovo pokazuje riječi: Ja sam sve i sva«. Miris je stanje raja. To je posebno vidljivo u obredu kađenja i teolozi ga dobro razumiju. " Đakon sve po redu kadi, ne samo kadi, nego sve zapečati i posveti i molitvom prinese i prinese Kristu s molitvom da se primi kadionica žalosti i da se pošalje milost Duha Presvetoga. dolje do nas“, kaže Bl. Simeona Solunskog.

Zapravo, to je ono što kaže kanonski tekst Liturgije. Na kraju proskomidije nalaze se riječi: Kadionicu ti prinosimo, Kriste Bože naš, u zadahu duhovnog miomirisa, jež primanje u Tvoj Prenebeski Oltar, daruj nam Milost Tvoga Presvetoga Duha.».

Iz foto albuma svećenika Konstantina Parkhomenka

Postoje i druge semantičke nijanse kađenja. Na primjer, kađenje tijekom čitanja apostola „ustanovljeno je kao znak poštovanja prema nadolazećem čitanju Evanđelja i ukazuje na to da se propovijedanjem evanđeoske milosti Duha Svetoga, koja se razlijeva na sve strane svijeta, miomirisna srca ljudi i obratio ih u Vječni život».

Ili se u molitvi za posvećivanje mirisnog napitka kaže: ispuni njihove kuće svim tamjanom, u ovom biću i svom urliku Ja čuvam, i kadi s njima u obdržavanju i izbavi od svih neprijateljskih napada“, – tj. naglašeno važnost dima tamjana kao sredstva za borbu protiv zlih duhova.

Kađenje je iznimno važno u simbolici liturgije. Prema N. Gogolju: “.. .Kao u kućnom životu svih drevnih istočnjačkih naroda, svakom je gostu na ulazu ponuđen abdest i tamjan. Taj je običaj potpuno prešao na nebesku gozbu - na Posljednju večeru, koja nosi ime liturgije, u kojoj je služba Bogu bila tako divno spojena s prijateljskom zabavom svih ...". Također možete citirati riječi iz propovijedi pape Ivana Pavla II na koptskoj liturgiji "molitve tamjana": " uzdižući valovi dima tamjana, poput ljudskog duha, uzdižu se u nebo, duha koji bježi od svakodnevice, nadajući se spoznati smisao svog postojanja i stopiti se s Bogom.<…>Valovi tamjana, neprestano nošeni nebom, odnose našu molitvu Bogu, koja dolazi iz same dubine srca. Kađenje prati uzdizanje ruku prema nebu, izražavajući našu čežnju za Bogom i ujedno ga pozivajući da pogleda na ljude i stvari, želje i težnje.».

Svmch. Serafim Zvezdinski govori o mirisima na još uzvišeniji način, smatrajući samu Liturgiju slikom Božanskog mirisa: „... žene koje su slijedile Krista - Marija Magdalena, Saloma i druge - nakon ukopa Krista Spasitelja, pripremale su mirise kako bi sutradan pomazale Prečisto Tijelo Gospodnje. Prijatelji moji, voljeni moji, stado moje, ti su mirisi preživjeli do danas, mi mirišemo njihov miris, doživljavamo njihovu utješnu moć; ti su mirisi Božanska, tajna, velika, divna, prekrasna, ljekovita, oživljavajuća, najdragocjenija, presveta Liturgija. Evo kakve su nam mirise dali prvi sljedbenici Gospodnji ... Da nije toga dara, propali bismo u ovom svijetu punom nečistoće i svakojake prljavštine, živi bismo u njemu trunuli, u zlobi se ugušili.».

Ponavljanje malog i velikog kađenja počinje u Svetinji nad svetinjama – oltaru crkve. Uzdižući se ispod kupole, stapajući se tijekom jutarnjeg čitanja psalama sa zrakama izlazećeg sunca, au večernjoj službi klizeći pokraj lampi i gorućih svijeća, miomirisni dim kadionice pretvara crkvu u sliku izgubljenog zemaljskog raja. . Raj je izgubljen, ali miris podsjeća na raj.

Doista, kršćansko bogoslužje prožeto je mirisima. Kako piše o. P. Florenski: “ Mirisi prožimaju cijeli organizam, on lebdi u njima, oni teku i teku kroz njega, kao kroz razapeti muslin, strujanje zraka i duhovna kvaliteta mirisa tada je neosporna i očita. A od tih "običnih" mirisa, kao što su, na primjer, metvica, tamjan, ruža i tako dalje, postoji izravan prijelaz na tajanstvene mirise, u kojima se već pojavljuje njihova duhovnost za svaku svijest. Takav je poznati miomiris svetaca...«.

Ako zaronimo u tekstove Starog zavjeta, otkrit ćemo da značenje žrtve u Petoknjižju izgleda upravo kao stvaranje posebne vrste mirisa. " Prinesi ga kao slatki miris, kao žrtvu Gospodinu» [Pr. 29.41]. "Aron će na njemu kaditi mirisni tamjan"[Npr. 30.7]. „Uzmite za sebe najbolje mirisne tvari ... Ovo će biti miro za sveto pomazanje» [Pr. 30,23-25], čitamo u knjizi Izlazak. Ovo je samo srce obožavanja. Slične definicije nalazimo posvuda gdje je riječ o žrtvi.

Kao što znate, katolici su smanjili upotrebu aromatika u bogoslužju, a protestanti su ih praktički izbacili iz svog svakodnevnog života. Razlog tome je, vjerojatno, što racionalizacija religije na Zapadu čini oblike osjetilnog utjecaja irelevantnima (o tome svjedoči i logika preobrazbe glazbenog i kultnog kanona), a to pak odvraća pozornost od njih. u teološkoj praksi.

Zbog činjenice da je kršćanska mirisologija (znanost o mirisima) slabo razvijena, danas poznajemo samo glavne tvari (i to ne u potpunosti) koje se koriste u bogoslužju. Do sada nisu jasni ni razlozi odabira ovih posebnih tvari, ni načela njihove kompatibilnosti, ni odnos s drugim kanonskim sredstvima u procesu služenja.<…>

Vrijednost mirisa za Boga i čovjeka

Vrijednost aromatika je izuzetno visoka. Podsjetimo se da mudraci djetetu Isusu donose darove, u kojima se uz zlato nalazi i tamjan - tamjan i smirna.

Sasvim je očito da aroma nosi određeno nadfizičko značenje za kršćanina.

Biblija sadrži dugačak popis aromatičnih tvari koje se koriste za žrtve paljenice. Među njima, osim tamjana, su oniha, stakti, halvan i drugi. Očito, ovo nije samo izborni dodatak koji se može zanemariti.

Kome su ti mirisi namijenjeni: Bogu ili čovjeku? Pitanje nije prazno. Ako se tvar vatre ili dima tamjana pretvara u duhovnu snagu i može se shvatiti kao transmutacija u fizičku razinu božanske moći, onda je miris kao takav teže protumačiti na ovaj način.

Možda se možete približiti razumijevanju ovog pitanja ako obratite pozornost na činjenicu da krušna žrtva ima drugačiji naziv - ponuditelj. Tim povodom u Hagadi (dijelu Talmuda) postoji sljedeće obrazloženje: “ Zašto u zakonu o darovima, za razliku od kurbana, stoji "duša" (umjesto uobičajenog "čovjek"). Jer: “Tko”, reče Gospodin, “obično prinosi dar? siromah. I ovo je za Mene jednako vrijedno kao da je On svoju dušu žrtvovao Meni» [Hagada, str. 176]. U ovom slučaju može se pretpostaviti kombinaciju brašna, ulja i tamjana treba shvatiti kao preobrazbu duše spaljene za Gospodina. Očito, miris tamjana sadrži nešto što izražava povezanost s duhovnom čistoćom, svetošću. Kako drugačije objasniti da je jedan od glavnih znakova čovjekove svetosti pred Gospodinom miris svetih relikvija?

Dakle, aromu, očito, treba shvatiti kao svjedočanstvo jednako za Gospodina i za ljude koji stoje pred Njim, poput vatre i dima tamjana.

O netrpeljivosti prema mirisu Crkve

— “Oh, znaš, ja uopće ne mogu ići u crkvu!” — uzbuđeno se žali 30-godišnja žena - “Odmah padam u nesvijest od mirisa tamjana. Čim dim tamjana dođe do mene, odmah postaje loše!»

Žene različite dobi prisutne tijekom razgovora suosjećajno kimaju glavama, a samo jedna, župljanka poznatog samostana u gradu, ozbiljno kaže, gledajući negdje u stranu s jasnim osjećajem nadmoći: „ Treba joj izvještaj! Zna se uostalom, tko se boji tamjana!«

Zašto ljudi koji sebe smatraju pravoslavcima ponekad ne podnose miris tamjana, ponekad čak padnu u nesvijest? Vjerojatno se razlozi nalaze u sljedećem:

1. Intenzitet duhovnog utjecaja crkvenog ozračja je toliki da bez navike (a ljudi koji rijetko posjećuju Crkvu često padaju u nesvijest) čovjek, osobito osjetljiv, to teško fizički podnosi.

2. Osoba možda nije svjesna, ali njezin mentalni sklop, određen strastima, može biti u takvoj suprotnosti sa sustavom vrijednosti Crkve da dolazi do sukoba, a otvorivši se crkvenom utjecaju, osoba dobiva nesklad, koji izvana manifestira se kao reakcija na miris.

Kako se osoba duhovno razvija u smjeru crkvenih vrijednosti, ta reakcija nestaje.

Materijal je pripremljen na temelju knjige Andreja Lesovičenka, prot. Sebastian Lycan "Mirisi kršćanskog bogoslužja"

Pregledano (4901) puta