Značenje slova hebrejske abecede. Hebrejska abeceda: značenje slova. Kretanje po gradu

Ovaj pojam ima i druga značenja, pogledajte Abeceda (značenja). Wiktionary ima unos za "alphabet" Alphabet... Wikipedia

Hebrejski jezici je konvencionalni naziv za jezike, dijalekte, matične knjige i etnolekte kojima govore ili govore pretežno Židovi. Hebrejskim se ne smatra svaki jezik koji koriste Židovi, već samo onaj koji se uglavnom koristi ... ... Wikipedia

Abeceda- (Aleph bet) Kada su prvi put počeli pisati slovima koja mi sada imamo? Kada se pojavio starohebrejski alfabet? Kako su izgledala slova kojima su naše svete knjige prve pisane? Svi podaci istraživanja zadnjih godina upućuju na ... ... Enciklopedija judaizma

ABECEDA- skup slova ili sličnih znakova koji se koriste u pisanju, gdje svako slovo označava jedan ili više fonema. Abecede nisu bile najstarija osnova pisma, razvile su se iz hijeroglifa ili korištenih pisanih slika, ... ... Simboli, znakovi, amblemi. Enciklopedija

Ponekad se netočno naziva žargonom, u novije vrijeme se širi naziv jidiš (jiddisch, yiddish), koji ne daje pomaka u E. yaz. s jezikom Biblije. U E. jeziku. kaže židovsko stanovništvo SSSR-a, Poljske, Rumunjske, SAD-a itd., ukupno do 80% ... Književna enciklopedija

Hebrejski (hebrejski) je jezik Izraela. narod. Cijeli SZ (2. Kraljevima 18:26,28; 2. Ljet 32:18; Izaija 36:11,13), osim neki fragmenti postavljeni na aramejskom (vidi aramejski jezik), napisani na E.Ya. Od semitskih jezika srodnih hebrejskom, poznati su ... ... Brockhausova biblijska enciklopedija

HEBREJSKI- jedan od jezika sjetve. aplikacija ogranci Semita. skupine afroazijske jezične obitelji. Na E. I. napisan veći dio Sv. SZ-ni spisi. Podrijetlo imena E. i. povezan s formiranjem hebrejskog. etnička skupina u II tisućljeću prije Krista i hebr. državnost na granici... Pravoslavna enciklopedija

- [grčki. alphábētos, od imena prva dva slova grčkog A. alfa i beta (novogrčki vita); slično: abeceda od az i bukve], skup grafičkih znakova slova (na primjer, latinica, ruski A.) ili slogovnih znakova (na primjer, indijski ... Velika sovjetska enciklopedija

Samoime: çuhuri / zhuguri / ז אוּהאוּראִ Zemlje: Izrael, A ... Wikipedia

knjige

• Carstvo Romanovih i nacionalizam. Esej o metodologiji povijesnog istraživanja, Alexey Ilyich Miller. Imperij je, između ostalog, prostor u kojem različite etničke skupine djeluju međusobno i s vlastima. Priča je to o ustancima i represijama, borbi i suradnji, akulturaciji,…
• Židovski folklor (DVD), . "Svaka narodna glazba je lijepa, ali moram reći da je židovska narodna glazba jedinstvena." Dmitrij Šostakovič Glazbeni film posvećen židovskoj narodnoj glazbi. Yitzchok-Leybush…

Opće je prihvaćeno da Hebrejski alfabet(alefbet) potječe od feničkog. Moguće je da oba alfabeta imaju zajednički izvor - protosemitski prototip. Na ovaj ili onaj način, prvi spomenici hebrejskog pisma koriste alfabet koji je gotovo identičan feničkom. Ovo slovo - ktav daats. Trenutno se u Izraelu koristi samo u dekorativne svrhe (na primjer, za natpise na kovanicama).
Abeceda u današnjem obliku pojavila se među Židovima nakon babilonskog sužanjstva, a nazivaju je "asirskim" pismom - ktav ashuri. "Asirska" hebrejska abeceda također se naziva "kvadrat".

Postoji posebna vrsta kvadratnog pisma - takozvani STAM stil. Ovo je skraćenica od hebrejskih riječi sifrim, tefillin, mezuzot. Prva riječ znači "knjige" - odnosi se na rukom pisane svitke Tora koji čitaju u sinagogama. Tefilin su kožne kutijice koje židovski muškarci s navršenih 13 godina nose tijekom jutarnje molitve na ruci i glavi, a mezuzot su kutijice pričvršćene na dovratnike židovskih stanova. Unutar tefilina i mezuzota nalaze se trake pergamenta s fragmentima iz Tore. Poput svitaka Tore, ove tekstove ispisuju isključivo rukom posebno obučeni pisari, slijedeći brojna složena pravila kaligrafije i rituala. U ovom slučaju, i samo u ovom slučaju, koristi se STAM kaligrafski stil.

Glavna značajka STAM stila su takozvane "krune" (tagin, jednina - tag), koje ukrašavaju neka slova. U sedam slova, krunu čine tri zrake sa zadebljanjima na krajevima, pri čemu je srednja zraka nešto duža. To su Gimel, Zain, Tet, Nun (uključujući konačni oblik), Ain, Tzadi (uključujući konačni oblik) i Shin. Neka druga slova imaju samo jednu oznaku.

kabalisti vjeruju da su 22 slova abecede postojala od postanka svijeta – pa i prije postanka svijeta, jer je pomoću slova Bog stvorio Svemir.

Vjeruje se da sva slova dolaze od slova Yod...

Mišna 10: Dva duha iz duha, u njega utisnuta i urezana dvadeset i dva osnovna slova, tri pramajke, sedam dvostrukih i dvanaest jednostavnih, duh je jedan od njih.

Mišna 11: Tri vode od vjetra, u njih utisnuta i urezana dvadeset i dva slova iz kaosa i praznine, utisnuta glina i pijesak poput ligature, izrezana poput zida oko njih.

Mišna 13: Odaberite tri jednostavna slova tajne "Tri majke": Aleph, Mem, Shin. On ih je potvrdio u svoje veliko ime, zapečatio ih sa šest strana. Peti je zapečatio visinu. Okrenuo se u visinu i zapečatio u ime jud - h njoj - vav. Šestim je zapečatio nizinu. Okrenuto i zapečaćeno imenom h njoj - yud - vav. Zapečaćen sedmi na istoku. Okrenut pred njim i zapečaćen s imenom vav - yud - h njoj. Osmi je zapečatio Zapad. Apelirao za njega i zapečaćen imenom vav - h njoj - yud. Deveta je zapečatila Jug. Okrenuo se na desnu stranu i zapečatio ga imenom Yod - vav - hej. Deseti je zapečatio Sjever. Okrenuo se na lijevu stranu i zapečatio ga slovima hej - vav - jud.

Mišna 1: Dvadeset i dva osnovna slova, tri matice, sedam dvostrukih i dvanaest jednostavnih slova. Tri pramajke Aleph - Mem - Shin. Njihova je osnova čaša zasluga i čaša zločina, ali jezik vage zakona, koji se priklanja jednom od njih. Tri pramajke: Mem šuti, Shin zviždi, Aleph zrak, duh nagnut između njih.

Mišna 2: Utisnuo sam dvadeset i dva osnovna slova, izrezao ih, spojio, izvagao i zamijenio. I formirao svu kreaciju po njima, sve što će ikada biti oblikovano.

Mišna 3: Dvadeset i dva osnovna slova, utisnuta u glas, isječena u duhu, stavljena u usta na pet mjesta: Alef, Het, Hej, Ajin – u grlu; Gimel, Yud, Chaf, Kuf - na nebu; Dalet, Tet, Lamed, un, Tav - u jeziku; Zain, Samekh, Shin, Reish, Tzadi - u zubima; Bat, Vav, Mem, Pei - u usnama.

Mišna 4: Dvadeset i dva osnovna slova, postavite ih kotačem, poput zida sa 231 vratima, kotač se ponavlja ispred i iza. Znak ovoga: nema višeg u dobru od zadovoljstva, nema nižeg u zlu od gube.

Mišna 5: Kako je vagao i zamijenio: Aleph sa svima i sve s Alephom, Beth sa svima i sve s Beth, i vratio se natrag. Tako se dobiva 231 vrata, a rađaju se sva koja se formiraju i izgovaraju imenom jednog.

Mišna 6: Formirana stvarnost iz praznine, ono što nije bilo - stvoreno. I - ima, srušite velike stupove iz zraka, nemoguće ih je uhvatiti. I ovo je znak: Aleph sa svima i sve sa Alephom promatra i zamjenjuje, i čini svako oblikovano i svako izgovoreno u ime jedno. A znak toga su dvadeset i dvije stvari u jednom tijelu.

Tri majke.

Mišna 1: Tri pramajke Aleph - Mem - Shin. Njihova osnova je čaša grijeha i čaša zasluga. Jezik vaga je odlučujući zakon između njih.

Mišna 2: Tri pramajke Aleph - Mem - Shin. Tajna je velika, nevjerojatno skrivena, zapečaćena sa šest pečata, zrak - voda - vatra izlaze iz njih, pradjedovi su rođeni od njih, od pradjedova naraštaja.

Mišna 3: Tri pramajke Aleph - Mem - Shin. Utisnuo sam ih, posjekao, spojio, vagao, zamijenio i sa njima formirao tri pramajke Aleph - Mem - Shin u svijetu, tri pramajke u godini, tri pramajke u duši muškarca i žene.

Mišna 4: Tri pramajke Aleph - Mem - Shin u svijetu zraka - vode - vatre. nebesa su načinjena od vatre, zemlja od vode, zrak duha naslanja se između njih.

Mišna 5: Tri pramajke Aleph - Mem - Shin u godini topline - hladnoće - smirenosti. Toplina se stvara od vatre, hladnoća od vode, mir od duha naslanja se između njih.

Mišna 6: Tri pramajke Aleph - Mem - Shin u duši muškarca i žene glava - želudac - tijelo. Glava je od vatre, trbuh od vode, tijelo od duha, lukovi između njih.

Mišna 7: (Baba 1) Potvrdio je slovo Alef u duhu, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i oblikovao ih zrakom - u svijetu, mirnim - u godini, tijelom u - duši, čovjeku u Aleph - Mem - Shin i žena u Aleph - Mem - Shin.

Mišna 8: (Baba 2) Utvrdio je slovo Mem u vodi, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao ih zemlju u - svijet, hladnoću - u godinu, želudac u - dušu, čovjeka u Mem - Aleph - Shin i žena u Mem - Aleph - Shin.

Mišna 9: (Baba 3) Zapalio je slovo Shin, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i oblikovao s njima (vatrom) nebo - u svijetu, toplinu u - godini, glavu u - duši, muškarac u Shin - Aleph - Mem i žena u Shin - Aleph - Mem.

koncept: Paradoks, Božanski otisak na ljudskom biću.
Značenje imena slova: Bik; tisuću; nastava; branitelj.
Oblik: Dvije suprotne sile (gornji i donji udar Yoda) drže se zajedno pomoću balansirajuće sile (dijagonalni udar Vav).
Broj: 1.
Prostor: Atmosfera između neba i zemlje.
Vrijeme: Međusezona između zime i ljeta kada je zemlja zasićena kišom.
ljudski: Gornji dio tijela i dišni sustav.
Kvaliteta: Veliko suosjećanje.
Arhetip: Najviša manifestacija Duše Mesije.
Kanal: Od Keseda do Gebure.

Alef se sastoji od dva Yoda (jedan gore desno, drugi dolje lijevo) povezana dijagonalnim Vav. Oni simboliziraju gornje i donje vode i nebeski svod koji ih razdvaja.
U službi duše, viša voda je voda radosti, osjećaj blizine Bogu; donja voda je voda gorčine, osjećaj udaljenosti od Boga.
Dvije bitne kvalitete vode su "vlažnost" i "hladnoća". Viša voda je “mokra” od osjećaja sudjelovanja u “uzvišenosti Boga”, niža je “hladna” od osjećaja odvojenosti, potištenosti doživljavanjem neizbježne “podlosti čovjeka”. Talmud govori o četiri mudraca koji su ušli u Pardes. Najveći od ove četvorice, rabin Akiva, rekao je ostalima prije ulaska: “Kada stignete na mjesto od čistog mramornog kamena, ne govorite “voda-voda”, jer je rečeno: “Onaj koji govori laži neće ostati prije moje oči." Ovdje je nemoguće reći "voda-voda", kao da ponovno dijelimo ove vode. “Mjesto čistog mramornog kamena” je mjesto istine, Božanske snage koja spaja dvije suprotnosti. Ovdje se sjedinjuju "Božja uzvišenost" i Njegova "blizina" čovjeku s "niskošću čovjeka" i njegovom "odvojenošću" od Boga.

Tora počinje slovom Bet: "U početku (Bereshit) stvori Bog nebo i zemlju." Deset zapovijedi, božanska objava židovskom narodu na planini Sinaj, počinje slovom Alef: "Ja sam Gospodin, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva." Midraš objašnjava da je "viša stvarnost" odvojena od "niže", jer je Bog ustanovio da prva ne može sići, a druga ne može uzaći. Međutim, dajući Toru, Bog je ukinuo ovu instituciju. U sjedinjenju “više stvarnosti” (gornji potez Yod) s “donjom” (donji potez Yod), zahvaljujući potezu Vav koji ih povezuje (simbolizira Toru), leži glavna tajna slova Alef. .

koncept: Mudrost izvire iz izvora nadsvijesti.
Značenje imena slova: Voda; mana.
Oblik: Spremnik s malom rupom u donjem lijevom kutu. Konačni oblik: rezervoar, potpuno zatvoren.
.
Prostor: Zemlja.
Vrijeme: Zima.
ljudski: Donji dio tijela, trbuh.
Kvaliteta: Ljubav koja se manifestira poput vode.
Arhetip: Mashiach ben David (Mesija iz kuće Davidove).
Kanal: Od Netzacha do Hoda.

Mem, slovo vode (Maim), simbolizira Božansku Mudrost Tore. Baš kao što fizička izvorska voda izvire iz nepoznatog podzemnog izvora, tako struja mudrosti crpi svoju snagu iz izvora nesvjesnog. Ovo je tijek od Kethera do Chochmaha ("Mudrost").
Postoji tok od nesvjesnog izvora do početka svijesti. Ovi kanali odgovaraju trinaest svojstava milosti otkrivenih Mojsiju na planini Sinaj, kao i trinaest načela tumačenja Tore.

Mem je trinaesto slovo abecede. Trinaest slova Mem nalazi se u "izvornom zraku", vanjskom "prostoru" u koji se uzdiže slovo Lamed. Svaki atribut milosti je u suštini sužavanje Beskonačne Mudrosti na razini nadsvijesti (“vode su beskrajne”) kako bi se bljesak mudrosti usmjerio na “ekran” svijesti. Svjesna mudrost crpi svoje "točke shvaćanja" prvenstveno iz onog svojstva milosrđa, za koje Tora kaže: "čuva milosrđe tisućama generacija". Početna slova ovih riječi zbrajaju hebrejsku riječ - "potok".

Brojčana vrijednost riječi ahad ("jedan") i ahava ("ljubav") je 13. Ovo je tajna slova Mem. Jednom odgovara “zatvoreno” završno slovo Mem, izvorište struje mudrosti, zatvoreno u podzemnoj, nadsvjesnoj sferi. „Otvoreni“ oblik Mema, iz kojeg se pojavljuje točka (Yod) svjesnog poimanja, prva je manifestacija ljubavi (odnosno želje da se „lijepi“ za drugoga) u duši. Ova dva izvora Mema, "zatvoreni" i "otvoreni", povezani su snagom Trinaest Božanskih Atributa Milosti. Ovo je tajna Božjeg imena Hawai - "Imena milosti". Značenje imena Hawai je 26, odnosno 2 x 13. Ovo je spoj "jednog" i "ljubavi", sile koja privlači mudrost Tore u svijest.

Slovo Mem je i muško i žensko slovo i simbolizira Vodu na njenom početku, Veliki Bezdan. Meme je također znak Vodenjaka.

Hijeroglifski, slovo Mem služi prvenstveno kao materinski i kreativni znak. Ovo je žena ravnopravna muškarcu. Mem označava ponovno rođenje proizašlo iz prethodnog uništenja, kao i mudro iskustvo božanskog majčinstva. Kao što voda ispire ono što je onečišćeno ili zaraženo i čisti ono što je odbačeno, tako ona oživljava i donosi novo proljeće iz dubine zime. Stoga se i Meme naziva.
Vjeruje se da voda stvara hladnoću - za razliku od topline vatre.

koncept: Leluja poput plamena, promjenjivost svih stvari dolazi iz vječnog i nepromjenjivog Izvora.
Značenje imena slova: zub; godina; promijeniti; spokoj; spavati; naučiti; dva; začinjeno.
Oblik: Tri udarca Wow-a dižu se poput plamena sa zajedničke početne točke.
Broj: 300.
Prostor: Nebo.
Vrijeme: Ljeto.
ljudski: Glava.
Kvaliteta: Ljubav koja se manifestira kao vatra.
Arhetip: Mashiach ben Yosef (Mesija iz Josipove kuće).
Kanal: Od Hochme do Binaha.

Shin je tri Yode u jednom čamcu.
Tajna slova Shin je "plamen na ugljenu". Tinjajući žar zapravo sadrži nevidljivi unutarnji plamen koji se uzdiže iznad njegove površine kada se žar raspiruje. Jedno od značenja slova Shin je shinui ("promjena"). Ugalj simbolizira nepromjenjivu bit: "Ja sam Gospodin, ne mijenjam se." To znači da se apsolutno ništa nije promijenilo za Božansku suštinu nakon stvaranja. Unutarnji plamen je paradoksalna latentna prisutnost u nepromjenjivosti energije promjene. Vanjski plamen slova Shin stalno je u pokretu i mijenja se.

Nepromjenjiva esencija je tajna Imena Havaja. Moć promjene, latentna u Božanskoj biti prije stvaranja, a zatim otkrivena u beskrajnoj složenosti i ljepoti vječno rasplesanog plamena, tajna je posebnog imena za stvaranje, Elohim. Ovo je jedino Božje Ime u množini. Broj slova Shin, 300, ujedinjuje ova dva Božanska imena kao "vatra na ugljenu". Ime Hawaih postaje slova Mem-Tzadik-Pe-Tzadik, čiji zbir daje 300. Pet slova Imena Elohim (Aleph-Lamed-He-Yod-Mem) također čine 300.

Tri glave slova Shin u ovom svijetu odgovaraju trima razinama nepromjenjivosti, potencijalne i stvarne promjene. U ovom svijetu samo crni ugljen simbolizira nepromjenjivost, ali ne i iskrenu svjetlost plamena. Ipak, postojanost plamena ovisi o nepromjenjivoj prirodi ugljena. U svijetu koji dolazi, nepromjenjiva bit će se otkriti u samom plamenu.

U plamenu svijeće vidimo tri razine svjetlosti: "tamno svjetlo" na samom fitilju, bijeli plamen koji ga okružuje i bezoblična aura oko bijelog plamena. U svakoj od ovih razina otkrivene svjetlosti očituje se jedna od dimenzija nevidljivog plamena prisutnog u ugljenu. Općenito, plamen simbolizira ljubav, jer je rečeno: "Ljubav je jaka kao smrt; .. to je vrlo jak plamen." Tamno svjetlo odgovara ljubavi prema Izraelu, dušama obučenim u fizička tijela. Bijelo svjetlo odgovara ljubavi prema Tori. Aura je Božja ljubav.

Shin (Sh) je dvadeset prvo slovo hebrejske abecede. Ima dvostruki zvuk petnaestog slova Samekh (S), "potpora", i petog slova Heh (H), "prozor". Samekh je muško slovo, a On je žensko slovo. Stoga je ezoterično značenje Shina vatra savršene ljubavi, koja se očituje kada su muškarac i žena ujedinjeni u jedinstvenu cjelinu i utjelovljuju Božansku vatru. Oba zvuka, S i H (Samekh-podrška i He-prozor), povezana su s osobom. Stoga slovo Shin treba smatrati konačnom kreacijom, pretvarajući osobu u prozor ili oko kroz koje sva niža kraljevstva mogu gledati u Boga Stvoritelja, a također i kao njihov oslonac pred Bogom. U čovjeka su glavni centri za regulaciju tjelesne topline smješteni u glavi. Međutim, ti centri počinju distribuirati toplinu po tijelu tek nakon što ih ispere čisti protok krvi iz srca.

Sedam dvostrukih.

Mišna 1: Sedam dvostrukih "Bet, Gimel, Dalet" "Kaf, Pei, Reish, Tav" pojavljuju se na dva načina. Bet - Bet, Gimel - Gimel, Dalet - Dalet, Kaf - Kaf, Pei - Pei, Reish - Reish, Tav - Tav. Struktura je meka i tvrda, struktura je jaka i slaba.

Mišna 2: Sedam dvostrukih "Bet, Gimel, Dalet" "Kaf, Pei, Reish, Tav" temelj su njihove mudrosti, bogatstva, sjemena, života, moći, mira, ljepote.

Mišna 3: Sedam dvostrukih "Bet, Gimel, Dalet" "Kaf, Pei, Reish, Tav" - u govoru i u zamjeni: umjesto mudrosti, glupost, umjesto bogatstva, siromaštvo, umjesto sjemena, pustinja, umjesto života, smrt, umjesto vlasti, ropstvo, umjesto mira rat, umjesto ljepote, ružnoća.

Mišna 4: Sedam dvostrukih "Bet, Gimel, Dalet" "Kaf, Pay, Reish, Tav" - gore i dolje, istok i zapad, sjever i jug. Središnja dvorana Hrama nalazi se u središtu i obuhvaća sve.

Mišna 5: Sedam dvostrukih "Bet, Gimel, Dalet" "Kaf, Pay, Reish, Tav". Sedam a ne šest, sedam a ne osam. Razlikuj ih, ispitaj ih, stavi svaku stvar na njeno mjesto i vrati Stvoritelja u Njegovo prebivalište.

Mišna 6: Sedam dvostrukih glavnih "Bet, Gimel, Dalet" "Kaf, Pei, Reish, Tav" ih je utisnulo, posjeklo, kombiniralo, izvagalo, zamijenilo i s njima oblikovalo 7 zvijezda u svijetu, 7 dana u godini, 7 vrata u duši muškarca i žene.

Mišna 7: Sedam zvijezda na nebu: Saturn, Jupiter, Mars, Sunce, Venera, Merkur, Mjesec. Sedam dana u godini - sedam dana u tjednu. Sedam vrata u duši muškarca i žene: dva oka, dva uha, dvije nosnice i usta.

Mišna 8: (Baba 1) Utvrdio je slovo Bet u mudrosti, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim, oblikovao Mjesec u svijetu s njima, prvi dan u godini, desno oko u duši čovjeka i žena.

Mišna 9: (Baba 2) Ustanovio slovo Gimel u bogatstvu, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim, oblikovao Mars u svijetu s njima, desno uho u duši muškarca i žene.

Mišna 10: (Baba 3) Postavio je slovo Dalet u sjeme, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim, oblikovao Sunce u svijetu s njima, treći dan u godini, desnu nosnicu u duši a muškarac i žena.

Mišna 11: (Baba 4) Ustanovio je slovo Kaf u životu, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim, oblikovao Veneru u svijetu s njima, četvrti dan u godini, lijevo oko u duši čovjeka i žena.

Mišna 12: (Baba 5) Utvrdio je slovo Pei na snazi, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim, formirao ih Merkur u svijetu, peti dan u godini, lijevo uho u duši čovjeka i žena.

Mišna 13: (Baba 6) Ustanovio je slovo Reish u svijetu, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim, formirao ih Saturn u svijetu, šesti dan u godini, lijevu nosnicu u duši čovjeka i žena.

Mišna 14: (Baba 7) Utemeljio slovo Tav u ljepoti, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim, oblikovao Jupiter u svijetu s njima, sedmi dan u godini, usta u duši čovjeka i žena.

Mišna 15: Sedam dvojnika - "Bet, Gimel, Dalet" "Kaf, Pei, Reish, Tav", koji su utisnuli sedam svjetova, sedam nebeskih svoda, sedam kopna, sedam mora, sedam rijeka, sedam pustinja, sedam dana, sedam tjedana, sedam godina, sedam sedam godina, sedam pedesetih godina, središnja dvorana hrama. Stoga sam volio sedmu na svim nebesima.

Mišna 16: Dva kamena grade dvije zgrade, tri kamena grade šest zgrada, četiri kamena grade dvadeset i četiri zgrade, pet zgrada grade sto dvadeset zgrada, šest kamena grade sedam stotina dvadeset zgrada, sedam kamena grade pet tisuća i četrdeset zgrada. Odavde nadalje idite i izračunajte što usta ne mogu izgovoriti i uho ne može čuti.

Ova se slova također nazivaju dvostrukim jer je svako slovo odgovaralo dvama suglasnicima. Također, želio bih napomenuti da drevni tekst "Sefer Yetzirah" ne govori ništa o odnosu sedam planeta i ovih slova. Tek kasniji dodaci glavnom tekstu govore o planetima.

Ideja: Svrha stvaranja: prebivalište Boga u nižoj stvarnosti
Značenje imena slova: Kuća.
Oblik: Mjesto omeđeno s tri strane i otvoreno s lijeve, "sjeverne" strane.
Broj: 2.
Prostor: Mjesec.
Vrijeme: nedjelja.
ljudski: Desno oko.
Kvaliteta: Mudrost.
Arhetip: Abraham
Kanal: Od Chokmaha do Cheseda.

Pismo Bet se odnosi na kuću Božju: "Kuća će se moja zvati Domom molitve za sve narode." Midraš navodi da je božanski razlog stvaranja bila želja Presvetog Prebivališta u nižoj stvarnosti. Ispunjenje te želje počinje stvaranjem čovjeka.
"Neka Mi sagrade Hram i Ja ću u njima boraviti." Ne "u njemu", objašnjavaju Mudraci, nego "u njima", u svakom Židovu.

Numerološki slovo Bet odgovara riječi taava (zbir značenja slova u riječima "bet" i "taava" jednak je broju 412), što znači "želja" ili "strast". Općenito, taava ukazuje na negativnu ljudsku kvalitetu. Ali na nekim mjestima taava znači pozitivnu želju pravednika. U Izrekama se kaže: "Želja pravednika će se ispuniti", "Želja pravednika je jedno dobro."

"Cadik (Pravednik) Gore" prebiva u Kući koju je za Njega izgradio Tzadik dolje. Bet, prvo slovo Tore i početak stvaranja. "Obavljeno djelo najprije se zamišlja u mislima." U prvoj riječi Tore, bereshit, tri slova - "sluge" - prefiks Bet i sufiksi Yod i Tav - zbrajaju riječ bet, "kuća". Korijen riječi bereshit, roš, znači "glava". Stoga se "najprirodnija" transformacija riječi bereishit čita kao rosh bet, "glava kuće". A jedna od transformacija riječi roš bit će osher, "sreća".

Slovo Beth ima dva vrha - jedan pokazuje prema gore, a drugi prema natrag, odnosno udesno. Dakle, kada se slovo Bet pita: "Tko te je stvorio?", ona pokazuje gore, a kada se pita: "Kako se zove?", ona pokazuje na slovo Alef, kao da odgovara: "Njegovo ime je Jedan."
Zašto Tora počinje slovom Bet, koje odgovara broju dva? Jer, Bog nije stvorio jedan svijet, nego dva. Postoji ovaj svijet i svijet koji dolazi.

Hijeroglifski, Beth prikazuje ljudska usta i personificira Mudrost. Međutim, iz "usta ljudskih" dolazi i Mudri i Lud, pa se stoga ovo pismo odnosi na dvojnika. Njegovo simboličko značenje, povezano s kućom kao zavičajem, istovremeno je grudi prirode i ženskih grudi, odakle sve nastaje. Ako je Aleph simbol muškarca, aktivnog Očevog principa, onda je Beth opterećena unutarnjim, pasivnim, ženskim principom, snagom majčinstva kroz koje se izražavaju sve njegove kvalitete. Iako se i Aleph i Bet pojavljuju i kod muškarca i kod žene, muškarac je više Aleph nego Bet, a žena je više Bet nego Aleph. Tri izvorna značenja Beth su "kuća", "usta" i "njedra".

Gimel

Gimel simbolizira bogataša koji trči za siromahom, slovo Dalet, da bi mu dao sadaku. Samo ime Gimel dolazi od hebrejske riječi gemul, što znači i nagrada i kazna. Prema Tori, cilj i jednog i drugog je ispraviti dušu tako da zaslužuje primiti Božju svjetlost u najvećoj mjeri.
Nagrada i kazna podrazumijevaju da je osoba slobodna birati između. Tako je učenje o slovu Gimel povezano s "otvorenom" lijevom stranom slova Bet, iz koje se rađa Gimel. Noga slova Gimel ukazuje na bogataša koji trči dati dobro siromasima. Trčanje više od bilo koje druge fizičke radnje izražava snagu volje i slobodu izbora, jer je riječ rats ("trčanje") srodna riječi ratson ("volja"). Prilikom trčanja stopalo je u bliskom kontaktu s tlom; u činu volje, duša izravno utječe na fizičku stvarnost. Konačna nagrada, najviše otkrivenje Božjeg Svjetla, bit će pravedno dodijeljena duši u istom svijetu gdje je živjela i radila – u fizičkom.

Tora kaže: “Danas [na ovom svijetu] zapovijedam da se ispuni”, “Da bi sutra [na Budućem svijetu] primili svoju nagradu.” Tek „danas“ imamo priliku birati između dobra i zla. A u skladu sa svojim izborom sami određujemo nagradu i kaznu "sutra". Kazna je, kao i zlo, ograničena pojava. Dobrota i nagrada su beskrajne. Tajna slova Gimel "danas": jedan sat dobrih djela na ovom svijetu bolji je od cijelog života na onom svijetu. Tajna slova Gimel "sutra": jedan sat vedrine na budućem svijetu bolji je od cijelog života na ovom svijetu.

Gimel je povezan sa zdravljem i njegovom suprotnošću, bolešću, kao i planetom Marsom. Snaga Marsa je grimizna krv. Zbog toga je Mars vladar krvi, koja osigurava životnu aktivnost i zdravlje čovjeka; ako krv nije čista, izaziva groznice, tjelesne tekućine i sve vrste bolesti. Zbog te veze, krv prolivena u borbi smatra se žrtvom Marsu, bogu Snage života, borbe, rata i nadvladavanja. Snaga Marsa također daje hrabrost, entuzijazam i sposobnost za neprekidne napore, zahvaljujući kojima se sve poteškoće i prepreke prevladavaju. U svojim nižim aspektima, ova sila se otvara u nepovoljnim, pogubnim manifestacijama - gnjev, strast, rat i krvoproliće. Kao što je materijalno tijelo očišćeno od bolesti i spašeno od smrti navodnjavanjem pročišćenom krvlju, pranjem svakog organa i mišića, tako duhovna Sila života mora navodnjavati i pročišćavati svaki korak našeg bića prije nego što možemo ući u vječni život.

Gimel znači "deva". Deva je u stanju skladištiti velike rezerve vode u tijelu, pa se u pustinjama smatra nositeljicom života. Slovo Gimel simbolično je počelo označavati posudu, šuplju cijev ili nešto što nosi silu života potrebnu za postojanje - na primjer, arteriju. Hijeroglifski, Gimel znači "ruka, poluzatvorena i ispružena, da svom vlasniku približi ono što mu je potrebno kao sredstvo za život". U astronomiji se slovo Gimel povezuje sa zvijezdom Alcyone u "vratu" sazviježđa Bik (Bik), oko kojeg se vjeruje da se okreće svemir. Ponekad se slovu Gimel daje falično značenje. Međutim, značenje Gimela mnogo je dublje i intimnije od fizičke reprodukcije. Ako Aleph simbolizira muškarca, snagu i aktivnost na materijalnom planu, a Bet - ženu, pasivnu i prihvaćajuću, onda Gimel na neki način personificira privlačnost koja ih povezuje. I tek kada tu privlačnost ljudi shvate kao sveti dar koji im je povjeren, kako bi se u čovječanstvu podigao simbolični Solomonov hram, Hram mudrosti – tek tada muškarac i žena, Alef i Bet, mogu postati dva stupa Jahin i Boaz, spojena lukom slova Gimel , koji kruni ovaj portal, jedina vrata kroz koja čovjek može zakoračiti u Svetinju nad svetinjama.

koncept: poništenje sebe koje prati svaki temeljni pomak u egzistencijalnoj orijentaciji.
Značenje imena slova: Vrata; siromah; ravnanje.
Oblik: Ravna duša (vertikalni Vav potez) povezana sa svojim Božanskim izvorom (horizontalni Vav potez lebdi odozgo).
Broj: 4.
Prostor: Sunce.
Vrijeme: utorak.
ljudski: Desna nosnica.
Kvaliteta: potomak.
Arhetip: Jakov.
Kanal: Od Kethera do Tiphereta.

Poniznost. Dalet je siromah koji prima milostinju od bogataša, slova Gimela. Sama riječ Dalet znači "vrata". Vrata su na ulazu u kuću, bet. U Zoharu se Dalet čita kao "nemajući ništa [dlate] svoje." Ovo je kvaliteta najniže od božanskih emanacija, Sephira Malkuth (Kraljevstvo), koja nema svjetlost osim one koju prima od viših Sephirotha. U čovjekovoj službi Bogu Dalet ukazuje na skromnost, spoznaju da čovjek nema ništa svoje. Talmud opisuje situaciju "prividne pomoći", kada jedna osoba nosi težak teret, a druga se pretvara da joj pomaže tako što izmiče rukama pod teretom. To je položaj u kojem se nalazimo u odnosu na Boga. Sloboda izbora nije ništa drugo nego sloboda sudjelovanja u Božjem činu. Mi samo pružamo svoje dlanove, ali Bog jedini nosi teret. "Ne mogu biti zajedno s ponosnima." Vrata u kuću Božju priznaju. Ova vrata, dalet, odlika su poniznosti i skromnosti. Dalet je također početno slovo riječi dira, "mjesto stanovanja". Puno značenje slova Dalet je ovo: vrata kroz koja ponizni ulaze u spoznaju Božjeg prebivališta ispod.
Zašto krov slova Dalet malo strši udesno, prema slovu Gimel? Tako nas ona uči da siromah, Dalet, mora biti dostupan bogatašu, Gimelu, koji mu može dati novac. Lice slova Dalet okrenuto je u drugom smjeru. Tako nas ona uči da milostinju treba davati u tajnosti.

Dalet je povezan sa Suncem i plodnošću. Sunce ima dva aspekta: u svojoj pozitivnoj manifestaciji ono je životvorna sila koja potiče plodnost, au svojoj negativnoj manifestaciji ono je goruća, razorna i iscrpljujuća sila, koja vodi u neplodnost, sušta suprotnost plodnosti.

Dalet se naziva "maternica", jer je to ženski Prvi Uzrok - kao slovo Alef, jedinstvo, koje je Prvi Uzrok muškog. Dakle, u četvrtom slovu opet se vraćamo na prvo stvaranje: jer 1 + 2 + 3 + 4 = 10 = 1.

koncept: Sposobnost aktualiziranja potencijala.
Značenje imena slova: dlan; oblak; potisnuti.
Oblik: Trostrana ograda sa zaobljenim kutovima; cutaway kruna. Konačni oblik: isti lik, ali s okomito spuštenom bazom.
Broj: 20.
Prostor: Venera.
Vrijeme: četvrtak.
ljudski: Lijevo oko.
Dar: Zdravlje.
Arhetip: Mojsije.
Kanal: Od Cheseda do Netzacha.

Kaf ukazuje na latentnu sposobnost duhovne sfere potencijala da se u potpunosti očituje u fizičkom svijetu aktualnog. Bog mora neprestano stvarati svijet kad bi prestao to činiti, Kreacija bi nestala u tren oka. Tako se Njegov potencijal ostvaruje u svakom trenutku. To se zove "moć aktualizacije potencijala, vječno prisutnog u već aktualiziranom."

Naziv slova Kaf znači "dlan" - ono mjesto u tijelu gdje se aktualizira potencijal - ta svijest se ogleda u običaju da se nakon buđenja jedan dlan stavi na drugi. Polaganje jednog dlana na drugi čin je i znak podložnosti, poput klanjanja pred kraljem. Ali ako, klanjajući se kralju, osoba, takoreći, potpuno uništi svoju svijest u prisutnosti monarha, tada je polaganje jednog dlana na drugi ulaz u stanje molitve Najvišem Kralju, zahtjev da nova volja Njegove Krune biti otkrivena Njegovim podanicima.
Kaf je, između ostalog, i korijen riječi kipa. O stvaranju čovjeka kaže se: "Ti si stavio svoju ruku na mene." Kipa podržava svijest da su Božje "Ruke" prisutne iznad vaše glave, neprestano vas stvarajući, i podsjeća vas da moć potencijalne aktualizacije koja se očituje u Njegovim rukama u konačnici dolazi od Njegove krune.

Kao glagol, kaf znači "pokoriti" ili "primorati". Toliko je ljubavi otkriveno na Sinaju da su ljudi bili, takoreći, "prisiljeni" odgovoriti na nju prihvaćajući i nebeski jaram s ljubavlju. Ovo je tajna Kapha - ono "mnogo" što se otkriva u "maloj" točki Yod.
Dva aspekta Kafa su i ljudska ljubav, koja omogućava osobi da se približi Bogu. Ljubav i život su sinonimi, jer samo ljubav može dati život.

Hijeroglifski, slovo Kaf označava polustisnutu ruku ispruženu da nešto zgrabi, i s tim u vezi prenosi ideju snage i energije. Linije dlanova odražavaju razinu razvoja koju je pojedinac postigao i prilike koje će moći ostvariti. Dlan jedne ruke odražava postignuti stupanj razvoja, a drugi pokazuje razinu koja se može postići. Lijeva ruka drži tajanstveni otisak prošlih iskustava koje smo ugradili u vlastiti karakter poput stranice u Knjizi tajni, dok desna ruka odražava izglede koje možemo ostvariti, balansirajući s prošlošću, i dosegnuti granicu našeg stvarnog mogućnosti.

Vjeruje se da Kaph upravlja zapadom ili zalaskom života, karmičkom žetvom ili skupljanjem plodova. Odgovara rubin crvenoj boji krvi i boji haljine pravog svećenika koji stoji ispred oltara i pruža ruke da blagoslovi stado.

koncept: Usmeno prenošenje znanja.
Značenje imena slova: Usta; ovdje.
Oblik: Glava u profilu s otvorenim ustima.
Broj: 80.
Prostor: Merkur.
Vrijeme: četvrtak.
ljudski: Lijevo uho.
Kvaliteta: Snaga.
Arhetip: Aron.
Kanal: Od Geburaha do Hoda.

Nakon oka (slovo Ayin) slijede usta (slovo Pe). Pet vrsta dobrote i pet moći desnog i lijevog oka dvostruke su manifestacije Sephira Daatha. Daath je energija jedinstva i zajedništva. Providnost je snaga Daatha otkrivena očima. Moć Daatha, otkrivena ustima (to jest, govorom), izravniji je oblik kontakta. U Zoharu je rečeno: "Daath je skriven u ustima." U razini Daathovih očiju je tajna pisane Tore. U razini usta je tajna usmene Tore. "Nema dobra osim Tore." Slovo Pe je sedamnaesto slovo u abecedi. Sedamnaest je značenje riječi tov ("dobar", "dobar"). Prve riječi izgovorene Božjim "Ustima", "Neka bude svjetlost", ostvarene u stvaranju stvarnog svjetla, tada su ugledale Njegove "Oči": "I vidje Bog svjetlost da je dobra." Riječ "dobro" je trideset treća u Tori, a 33 je zbroj značenja slova Ayin (16) i Pe (17). Ovo ukazuje na sjedinjenje, ili kontakt, dviju razina Daatha (razina očiju je pisana Tora, razina usta je usmena Tora).

Slovo Pe sastoji se od poteza Kaph s potezom Yod koji visi unutra. Kaph simbolizira praktično djelovanje, a Yod predstavlja mudrost. Dakle, slovo Pe izražava duhovnu kvalitetu (mudrost) koja se nalazi unutar odgovarajuće posude praktične realizacije... Osim toga, označava produktivnost i postignuće, što je rezultat mentalnih i fizičkih napora.

Pe odgovara u astrologiji planetu Merkur, čija su dva aspekta moć i poslušnost. Merkur služi kao glasnik, prenoseći nečije misli u kraljevstva niža u odnosu na njega. Stoga Pe, kao i misao osobe, postaje ili odjeća pravednosti ili pokrivač tame.

koncept: Sposobnost pokretanja procesa ispravljanja eisha (supstancijalnosti) Svemira.
Značenje imena slova: Glava, početak; siromah.
Oblik: Stražnja strana glave, gledano iz profila.
Broj: 200.
Prostor: Saturn.
Vrijeme: petak.
ljudski: Lijeva nosnica.
Dar: Spokoj.
Arhetip: Josip.
Kanal: Od Tiphereta do Yesoda.

Iako je slovo Resh pri kraju abecede, njegovo primarno značenje je "glava" ili "početak". Postoje četiri "početka" u abecedi, povezana s četiri različite kategorije pojava. Jednostavni početak abecede je slovo alef. Amorfna "materija" od koje se sastoji izgovor svakog slova tajna je slova He. U pisanju svako slovo počinje točkom, a točka je tajna slova Yod. Slovo Resh je "početak" što se tiče značenja, razuma, mudrosti. Ova četiri slova tvore riječ arye ("lav"). Lav je prva od četiri Ezekielove svete životinje. Osim toga, riječ yira - "strah", "drhtanje" formirana je od istih slova. "Početak mudrosti je strah Gospodnji." Poniznost (bitul) je ono unutarnje iskustvo koje služi kao posuda mudrosti. Strah, početak mudrosti, izvor je ovog stanja uma. Dva slova koja upotpunjuju naziv slova Resh su Yod i Shin. Oni tvore riječ eish, "nešto", označavajući samosvijest ega kao zasebnog, neovisnog entiteta. Resh je jedino slovo "bremenito" ovim pojmom.

Resh odgovara planetu Saturn, čija su dva aspekta moć tišine i nepokretnosti i rastakanja u smrti, kao i rat i mir.

Resh je također povezan s lijevom nosnicom osobe, koja odgovara vozilu života, dok desna odgovara životnom principu. Vitalni princip se izdiše kroz desnu nosnicu, dok se tajanstvenija duhovna sila unutarnjeg života udiše kroz lijevu.

koncept: Pečat koji vjera u Božju sveprisutnost ostavlja na čovjeka; nadsvjesno iskustvo.
Značenje imena slova: Znak; otisak; kod.
Oblik: udari Dalet, kao da stavlja pečat na vrh udarne redovnice.
Broj: 400.
Prostor: Jupiter.
Vrijeme: subota.
ljudski: Usta.
Kvaliteta: Milost.
Arhetip: David.
Kanal: Od Yesoda do Malchut.

Zohar kaže: "Tav je utisnut u Pradavnog." Slovo Tav (ovdje ukazuje na "Kraljevstvo Beskonačnog") ostavlja svoj pečat na "Pradavniku". Otisak je tajna jednostavne vjere u apsolutnu sveprisutnost Boga, u prisutnost Beskonačnog u Konačnom, jer "ne postoji nitko kao On" (tako završava ovaj izraz iz Zohara). Ova vjera se nasljeđuje iz generacije u generaciju, prelazi iz svijeta u svijet: od Malkutha gornjeg svijeta do Ketera donjeg svijeta. Tav, posljednje slovo abecede, odgovara Sephira Malkuth. To je tajna riječi "Kraljevstvo je tvoje kraljevstvo svih vjekova, i vlast je tvoja u sve naraštaje." Otisak Tav je tajna koja povezuje svjetove - to jest, generacije ("vrste") zajedno. Božiji pečat je istina (emet). Emet je sastavljen od zadnjih slova posljednje tri riječi priče o stvaranju: "Bog je učinio, stvarajući." Posljednje slovo riječi emet, "istina", je pečat Božjeg pečata, slovo Tav, jednostavna vjera. Ovo je kulminacija i završetak svih dvadeset i dva moćna slova uključena u Kreaciju. Tri slova koja čine emet (Aleph, Mem i Tav) u abecedi su na početku, sredini i kraju. Aleph odgovara našoj početnoj svijesti o Božanskom paradoksu u beskonačnom izvoru (gdje su više i niže vode, radost i gorčina apsolutno jedno). Iz ove svijesti dolazi Mem, izvor Božanske mudrosti, stalno rastuće moći razumijevanja misterija Tore. Kulminacija poplave Božanske mudrosti u duši (nakon što je sve rečeno i učinjeno) je veličanstveno otkrivenje beskrajne riznice jednostavne vjere u apsolutnu sveprisutnost Boga koji se manifestira u duši Izraela. Ovaj vrhunac jednostavne vjere u istinu je tajna slova Tav. „Sve prati pečat“ – to je tajna „povratka svjetla“ od slova Tav do slova Alef. Tim redom tvore riječ ta, "klet". “Tora je otisak [Tav] Božanstva; Izrael je otisak Tore." Tav, jednostavna vjera, je snaga dojma i povezanosti koja ujedinjuje sve paradoksalne krajnosti božanske službe - od apsolutne tišine meditacije do komunikacije pune ljubavi između duša.

Tav znači "znak križa" i odgovara Jupiteru. Dvostruka moć Jupitera daje moć vladanja ili u pravednosti, kao Otac bogova, ili u ambiciji i težnji za svjetovnom moći. Osim toga, slovo Tav također je povezano s Ljepotom – Ljepotom svetosti i cjelovitosti. Njegova suprotnost je ružnoća grijeha i nesavršenost.

Dvanaest jednostavnih.

Mišna 1: Dvanaest jednostavnih: hej vav zayin, het tet yud, lamed nun sameh, ayin tzadi kuf.

Njihovi temelji su: govor, sumnja, hod, vid, sluh, djelo, požuda, miris, san, srdžba, proždrljivost, lakoumnost.

Mišna 2: Dvanaest jednostavnih: hej vav zain, het tet yud, lamed nun sameh, ayin tzadi kuf.

Osnove njihovih dvanaest rebara su dijagonalne:

istočno rebro odozgo rebro sjeveroistočno rebro istočno odozdo južno rebro odozgo rebro jugoistočno rebro južno odozdo

zapadno rebro odozgo rebro jugozapadno rebro zapadno odozdo sjeverno rebro odozgo rebro sjeverozapadno rebro sjeverno odozdo

Proširi se i idi u beskraj, To su granice svijeta.

Mišna 3: Dvanaest jednostavnih - hej vav zain, het tet yud, lamed nun sameh, ayin tzadi kuf. On ih je utemeljio, utisnuo, sasjekao, spojio, izvagao, zamijenio i s njima oblikovao dvanaest Sazviježđa u svijetu, dvanaest mjeseci u godini, dvanaest Vođa u duši muškarca i žene.

Mišna 4: Dvanaest sazviježđa u svijetu: Ovan, Bik, Blizanci, Rak, Lav, Djevica, Vaga, Škorpion, Strijelac, Jarac, Vodenjak, Ribe.

Mišna 5: Dvanaest mjeseci u godini: Isan, Iyar, Sivan, Tamuz, Av, Elul, Tishrei, Cheshvan, Kislev, Tevet, Shevat, Adar.

Mišna 6: Dvanaest vođa u duši muškarca i žene: dvije ruke, dvije noge, dva pluća, žučni mjehur, tanko crijevo, jetra, crijeva, želudac, slezena.

Mišna 7: (Baba 1 od prve) Potvrdio je slovo hej u izreci, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao ih Ovna u svijetu, Isana u godini, desnu nogu u duši čovjeka i žena.

(Baba 2 od prvog) Potvrdio je slovo Vav u nedoumici, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao ih Bik u svijetu, Yyar u godini, svjetlo točno u duši muškarca i žene .

(Baba 3 od prve) Potvrdio je slovo Zayin u hodu, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao ih Blizancima u svijetu, Sivanu u godini, lijevom nogu u duši muškarca i žene.

Mišna 8: (Baba 1 od druge) Potvrdio je slovo Het u viziji, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao ih Raka u svijetu, Tamuza u godini, desnu ruku u duši čovjeka i žena.

(Baba 2 od druge) Potvrdio je slovo Tet u svom uhu, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i oblikovao ih Lava u svijetu, Av u godini, svjetlo koje je ostalo u duši čovjeka i žene.

(Baba 3 od druge) On je potvrdio slovo Yud na djelu, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i oblikovao ih Djevicu u svijetu, Elul u godini, lijevu ruku u duši čovjeka i žena.

Mišna 9: (Baba 1 od trećeg) Potvrdio je slovo Lamed u požudi, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao Vagu u svijetu, Tišrej u godini, žučni mjehur u duši muškarca i žene .

(Baba 2 od trećine) On je potvrdio slovo un u osjetilu mirisa, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao Škorpiona u svijetu, Cheshvan u godini, tanko crijevo u duši muškarca i žene .

(Baba 3 trećine) On je potvrdio slovo Samekh u snu, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao Strijelca u svijetu, Kislev u godini, želudac u duši muškarca i žene.

Mišna 10: (Baba 1 od četvrtog) On je u ljutnji potvrdio slovo Ayin, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao Jarca u svijetu, Tevet u godini, jetru u duši čovjeka i žena.

(Baba 2 od četvrtog) On je odobrio slovo Tzadi u proždrljivosti, vezao Keter za njega, spojio ih jedno s drugim i formirao Vodenjaka u svijetu s njima, Ševat u godini, crijeva u duši muškarca i žene.

(Baba 3 od četvrtog) Potvrdio je slovo Kuf u frivolnosti, vezao Keter za njega, spojio jedno s drugim i formirao ih Ribe u svijetu, Adar u godini, slezena u duši muškarca i žene. Napravio ih je u tkanju, postavio ih kao zid, napravio rat.

koncept: Sposobnost izražavanja kroz misao, govor i djelovanje.
Značenje imena slova: Razbiti; uzeti sjeme; Gledati.
Oblik: Trodimenzionalni "prozor" svijesti sastavljen od vodoravnih i okomitih linija (Daleth) s labavom točkom (Yod) koja upućuje na koordinatu dubine.
Broj: 5.
Prostor: Ovan.
Vrijeme: Nissan.
ljudski: Desna noga.
Kvaliteta: Govor
Arhetip: Juda.
Kanal: Od Ketera do Chokmah.

Duša ima tri načina izražavanja (tri "haljine"): misao, govor i djelovanje. Najviša odjeća, misao, izraz je intelekta i emocija čovjeka za njega samog. U dvije donje odjeće, govoru i djelovanju, osoba se već jasno izražava za druge. Tri poteza koja čine slovo Xe odgovaraju ovim trima haljinama: gornja horizontalna su misli, desna okomita je govor, labava "noga" je akcija. Horizontalna linija simbolizira stanje smirenosti. Desna okomita linija dolazi izravno iz linije misli i ide dolje: osoba izražava svoje misli i osjećaje drugima. Korijen riječi "govor" na hebrejskom, davar, znači "vođstvo". Liderstvo, s druge strane, podrazumijeva hijerarhiju, relativne pozicije "gore" i "dolje", pa se stoga prikazuje okomitom crtom. Odvajanje radnje, lijevog podnožja slova Xe, od misli, gornje vodoravne linije, odražava duboku istinu o prirodi akcije. „Mnogi su planovi u srcu čovječjem, ali ostvarit će se samo ono što je Gospodin odredio. Sluga Božji doživljava nepremostiv jaz između svojih misli i djela. Ovaj ponor je osjećaj Božanske Praznine, izvora sve kreacije u akciji: nešto iz ničega.

Slovo Heh izgleda kao soba, omeđena s tri zida, ali potpuno otvorena s jedne strane. To ukazuje da Bog daje čovjeku slobodu izbora. On je slobodan poslušati ili neposlušati se Božjoj volji, ali ako odluči napustiti sigurnost duhovnih i moralnih granica Tore, izgubit će svoje uporište i pasti, takoreći, kroz otvoreni prostor slova He u ponor ... Međutim, slovo On također simbolizira Božju spremnost na opraštanje. Između gornjeg poteza i lijeve okomite linije ostaje mali razmak, simbolizirajući procjep kroz koji se grešnik koji se kaje uvijek može vratiti natrag.

On odgovara horoskopskom znaku Ovan i funkciji disanja u vezi s govorom. On je Dah Života, podjednako svojstven svim životinjama, ali samo čovjek može svojim dahom izraziti i objasniti svoje misli uz pomoć razumnog govora. Heh je povezan s obnavljanjem života. Za to nije dovoljno samo tjelesno disanje, ono se svjesno spaja s duševnim disanjem. U tom slučaju dah odmah postaje posrednik između Boga i čovjeka, između čovjeka i prirode, kao i poveznica koja povezuje tijelo s Duhom. On nije samo dah, već dah pun života i duhovnosti. Znak Ovna je najviši simbol Čovjeka, vladar glave. U slovu On, čovjek ili mikrokozmos, otkriva se kao sredstvo izražavanja sila makrokozmosa, odnosno kao poveznica između Boga i Prirode.

Nazivaju ga i Prozorom, kroz koji onaj koji je ovladao tajnama disanja jasno vidi - kroz zidove tamnice od mesa i granice materije - svu veličinu nebeskog svijeta.

koncept: Snaga koja povezuje i veže sve elemente Svemira.
Značenje imena slova: Kuka.
Oblik: Ravni stup.
Broj: 6.
Prostor: Bik
Vrijeme: Mjesec Ijar.
ljudski: Desni bubreg.
Kvaliteta: Kontemplacija.
Arhetip: Jisakar.
Kanal: Od Ketera do Binaha.

Na početku stvaranja, kada je Beskrajna Svjetlost ispunila svu stvarnost, Bog je sabio svoju Svjetlost da stvori prazan prostor, to jest "mjesto" potrebno za postojanje konačnih svjetova. U ovom vakuumu, Bog je, takoreći, spustio jednu liniju svjetlosti iz Beskrajnog Izvora. Ova zraka svjetlosti je tajna slova Vav. Iako se linija čini jednodimenzionalnom, ona zapravo ima dvije dimenzije - vanjske i unutarnje sile - koje su obje uključene u proces stvaranja i stalnu interakciju između kreativne energije i stvorene stvarnosti. Vanjska snaga linije izdvaja i razdvaja različite aspekte stvarnosti, uspostavljajući tako vertikalni hijerarhijski poredak u Svemiru. Unutarnja snaga linije otvara uključivanje nekih aspekata stvarnosti u druge, čime ih povezuje u jedinstvenu organsku cjelinu. Na hebrejskom se Vav u ovom svojstvu naziva "vezujući Vav" i očituje se u spoju vau ("i").

Prvi Vav u Tori pojavljuje se na početku šeste riječi Tore, dvadeset i drugo slovo stiha - aluzija na moć povezivanja i povezivanja svih 22 odvojene energije Univerzuma, odnosno 22 slova hebrejskog alfabeta.

Slovo Vav također ima sposobnost obrnuti eksplicitno vrijeme glagola - iz prošlosti u budućnost ili obrnuto. Moć da se prošlost pretvori u dobro moć je Vava da prošlost pretvori u budućnost. Sama ta transformacija, paradoksalno, zahtijeva privlačenje svjetla iz budućnosti u prošlost. Uvlačenje budućnosti u prošlost tajna je proučavanja unutarnjih učenja Tore, onog aspekta Tore koji je povezan s objavom dolaska Mesije. Kada čovjek marljivo proučava tajne Tore, on iz budućnosti crpi u prošlost kako bi se ojačao za „povratak“ u punoj tešuvi u ljubavi i time svoju prošlost pretvorio u budućnost.

Vav je povezan s Bikom i znači "oko". Postoji sličnost između prvog matičnog slova Aleph (bik) i slova Vav koje je povezano s Bikom (Bik). Razlika je u činjenici da Aleph odgovara ovom znaku u svom kreativnom aspektu, a Vav - u manifestacijama ove sile na Zemlji.

koncept: Snaga koja omogućuje ohr hozeru (Božanskom svjetlu koje svemir reflektira prema gore) da se uzdigne iznad točke vlastite generacije.
Značenje imena slova: Oružje; kruna; pogled; Opskrba.
Oblik: Slovo Wow s krunom.
Broj: 7.
Prostor: Blizanci.
Vrijeme: Mjesec Sivan.
ljudski: Lijevo stopalo.
Kvaliteta: Promet.
Arhetip: Zabulon.
Kanal: Od Hohme do Gebure.

“Vrla žena je kruna za svog muža” - aludira na oblik slova Zain. Vav, prikazuje ohr yashar ("ravno svjetlo") kako se spušta od Boga u svjetove. Zain, oblikovan kao Vav, ali na vrhu s krunom, odražava ohr yashar slova Vav kao ohr hozer ("svjetlo koje se vraća"). Ohr Hozer se uzdiže s tolikom snagom da doseže još više stanje svijesti od početne točke Ohr Yashar. Dosežući Kether, on proširuje svoju svijest i na desno (ljubav prema Bogu) i na lijevo (strah od Boga). Iskustvo Ohr Hozera nakon završetka procesa stvaranja povezanog s Ohr Yashar, odnosno nakon stvaranja čovjeka šestog dana, tajna je sedmog dana stvaranja - subote. "Kraljica subote", koja općenito znači ženu u njenom odnosu prema muškarcu - "čestita žena, kruna za svog muža" - ima moć otvoriti u svom mužu njegovu vlastitu nadsvjesnu krunu, iskustvo spokoja zadovoljstvo i profinjena volja svojstvena subotnjem danu.
Slovo Zain simbolično predstavlja i hranu i oružje. Ova su dva pojma usko povezana. Zain ima oblik koplja, što ukazuje na to da osoba u borbi stječe sredstva za život.

Zayin je ispunjenje, dovršenje onoga što je izdahnulo matično slovo Alef, jer se Pobjeda broja 7 postiže konačnim ovladavanjem nečijim dahom. Pobjednik s Mačem Slova Zayin u ruci mora steći apsolutnu moć nad svojim govorom, jer je to oružje, u jednom od značenja, moćna moć jezika. Govor je jedna od najvećih sila, jer spaja sile zvuka, broja, boje, au pisanju i izgleda...

Zain je povezan sa znakom Blizanaca. Njegovo doslovno značenje je “mač”, “oružje”, a hijeroglifski prikazuje strijelu. Zain predstavlja osobu u trenutku kada je već sposobna shvatiti temeljna načela života i snagom svoje usavršene ljudskosti držati ih u ruci, poput oružja kojim će ostvariti vlastitu sudbinu. Tek tada će moći vladati, jer drugo značenje slova Zayin je "žezlo".

koncept: Dijalektika "bijega i povratka" između apsoluta.
Značenje imena slova: Strah; životna snaga.
Oblik: Suprotstavljene snage Wau i Zayin povezane su na vrhu lukom.
Broj: 8.
Prostor: Rakovi.
Vrijeme: Mjesec tamuz.
ljudski: Desna ruka.
Kvaliteta: Vizija.
Arhetip: Ruben.
Kanal: Od Cheseda do Tiphereta.

Het je slovo života (hebrejski Chaim). Postoje dvije razine života: "" i "animirani". Sam Bog je u stanju "Esencijalnog života". A njegova kreativna snaga, koja neprestano prodire u svu stvarnost, jest "oživljeni život". Odraz svjetla duše, koji obasjava i oživljava tijelo, na razini je "oživljenog života". Ova druga razina života, taj "život kao takav" koji poznajemo, manifestira se kao pulsiranje. To je tajna "bježanja i vraćanja".

Slovo Chet je kombinacija Vav i Zayin povezanih mostom koji se zove hatoteret ("grba"). Nova energija izazvana sjedinjenjem Vava (ohr yashar) i Zaina (ohr hozer) je tajna "uzdizanja" ili "dodirivanja bez dodira". Slika "uzdizanja" (merahefet) pojavljuje se na samom početku priče o stvaranju: "i duh Božji lebdi nad vodom". Ovo je prva riječ u Tori, koja je numerološki proizvod broja 26 (728 = 28 x 26), numeričke vrijednosti Božjeg imena Hawai. Dvadeset osam je pak brojčana vrijednost riječi koah, "snaga". Dakle, puno numerološko značenje riječi "uzletio" je "Božja snaga".

Chet aludira na delikatnu ravnotežu između objave Božje Prisutnosti nama (Vav potez slova Chet) i skrivanja Njegove kreativne moći od Njegove kreacije (Zayin potez slova Chet).

Povezan je sa horoskopskim znakom Rak. Hijeroglifsko značenje slova Chet je obrađeno "polje" na kojem sazrijevaju usjevi. Izražava temeljnu snagu znaka Raka, velikog majčinskog znaka koji upravlja grudima koje sve hrane.

koncept: "Inverzija", ili prikrivanje, Božjeg dobročinstva na ovom svijetu.
Značenje imena slova: Nagib; osoblje; ispod; krevet.
Oblik: Posuda okrenuta obodom; krzno za vodu.
Broj: 9.
Prostor: Lav.
Vrijeme: Mjesec Av.
ljudski: Lijevi bubreg.
Kvaliteta: Glasine.
Arhetip: Simeon.
Kanal: Od Hochme do Tiphereta.

Tet je početno slovo riječi tov, dobro. Forma ovog pisma je "presavijena", što ukazuje na skriveno, izvrnuto dobro, kako se kaže u Zoharu: "njegovo dobro je skriveno u njemu." Oblik slova Chet simbolizira zajednicu mladenke i mladoženja, koja kulminira začećem. Tajna slova leži u sposobnosti majke da tijekom trudnoće podnese svoju unutarnju, skrivenu dobrotu, plod. Chet - sakrament začeća i sakrament rađanja.

U prvom stihu Tore - "U početku stvori Bog nebo i zemlju" - prva slova riječi "nebo i zemlja" tvore "skriveno Ime" Boga u Svemiru (Aleph-He-Vav-He) . Numerološko značenje ovog imena je 17, isto kao i riječ tov, "dobar". Riječ tzadik odgovara 12 x 17 = 204 (a to je ukupna vrijednost dvanaest transformacija četiri slova ovog skrivenog Imena). Cadici (pravednici), zvani "dobri", imaju moć skrivenog Imena (izvedenog iz "neba i zemlje"), te tako otkrivaju unutarnje svjetlo i smisao stvaranja. Kao što je Aleph u stanju izdržati težinu suprotnosti (nebesni svod koji povezuje gornje i donje vode), tako Tet ima moć ujediniti viši i donji svijet, "nebo i zemlju". U službi duše ta se snaga očituje u čovjeku kada dosegne stanje „u svijetu, ali i izvan svijeta“. Biti "u svijetu" znači biti potpuno svjestan svjetovne stvarnosti kako bi je ispravio. Biti "izvan svijeta" znači biti potpuno svjestan da u stvarnosti "ne postoji ništa osim Njega". Midraš skreće pozornost na činjenicu da se izraz "on je dobar" prvi put koristi u Tori kada se opisuje stvaranje svjetla.

Potpuno učenje slova Tet je ovo: kroz službu duše, sva stvarnost postaje "trudna" Božjom beskrajnom dobrotom i ljepotom; tako se postiže sklad i mir za »nebo i zemlju«.

Tet je povezan sa horoskopskim znakom Lava, srcem Velikog čovjeka. Značenje imena Tet je "zmija", a devet je broj inicijacije. Inicijat se naziva Nag, ili Zmija mudrosti. Baš kao što je obnovljena zmija ista zmija, ali duža i savršenija, tako i Posvećenik zadržava svoju bivšu osobnost, ali u savršenijem obliku, jer od sada je nadopunjen svim neotkrivenim sposobnostima.

Hijeroglifsko značenje slova Tet - "krov" - znači zaklon, zaštita. Drugo značenje ovog slova je El Hai, "Živi Bog", jer je to snaga Jednog Života, koja se očituje u čovjeku kao elektrodinamička energija, ili Moć Zmije: uzdižući se pod snagom produhovljene Volje, čini čovjeka Inicijatom. U tom smislu, Tet ukazuje da smo sposobni svjesno izraziti snagu Živoga Boga tek nakon što smo prošli Veliku Inicijaciju Devetorice i postali "mudri kao zmije i jednostavni kao golubovi". Značenje slova Tet - "krov" - implicira da kako duhovno rastemo i približavamo se svojoj inicijaciji, razvijamo centar u sebi, koji Indijanci zovu "centar". Razvijanjem se ovaj centar pretvara u pravo zaštitno sklonište veličine nad glavom tražitelja. S ovog "krova" lije se zlatna kiša moći, poput izuzetne zlatne izmaglice koja tvori Zaštitni pokrov. Ovo je Stijeg ljubavi koji je nad svecima podigao Zaručnik, o kojemu Pjesma nad pjesmama kaže: “On me uvede u gostionicu [broj 9], a njegov stijeg nada mnom je ljubav” (2,4). Na svim slikama svetaca vidimo ovu zastavu, prikazanu u obliku zlatnog kruga, smještenog vodoravno neposredno iznad glave. Ne treba ga brkati s aureolom, koji se nalazi u vertikalnoj ravnini i simbolizira svjetlucave boje aure. Deveto slovo također izražava ideju Mudrosti, jer je zaštitni zaklon, odnosno krov, posljedica Mudrosti samog Posvećenika.

koncept: Koncentracija beskonačnog unutar konačnog.
Značenje imena slova: Ručni zglob; probušiti.
Oblik: "Viseća" točka s vrhom koji strši prema gore i repom koji se vuče prema dolje.
Broj: 10.
Prostor: Djevica.
Vrijeme: Mjesec Elul.
ljudski: Lijeva ruka.
Kvaliteta: Akcija.
Arhetip: Gad.
Kanal: Od Tiphereta do Netzacha

Slovo Yod, mala "viseća" točka, otkriva iskru temeljne dobrote skrivenu u slovu Tet. Nakon cimcum, sabijajući Božju beskonačnu svjetlost da stvori "mjesto" za Kreaciju, jedna jedina potencijalna točka ili "otisak" ostao je u praznini. Tajna ove točke je sposobnost Beskonačnog da u sebi sadrži konačne fenomene i da ih izrazi vidljivom vanjskom stvarnošću. Konačna manifestacija počinje od nulto-dimenzionalne točke, zatim se razvija u jednodimenzionalnu liniju i dvodimenzionalnu površinu. Na to ukazuje i pisanje naziva slova Yod: Yod-Vav-Daleth, točka-linija-površina. Prije Tzimtzuma, moć ograničenja bila je skrivena, latentna unutar Beskonačne Božje Suštine. Nakon Tzimtzuma, ova moć se otvorila, i paradoksalno, Beskonačna Božja Bit, koja je isprva "skrivala" moć ograničenja, sada je i sama postala skrivena u točki komprimirane svjetlosti.

S ove točke ograničenja otkriva se tajna deset Sefirota, Božanskih kanala svjetlosti, kroz koje Bog neprekidno stvara svoj svijet. Deset, numerološko značenje slova Yod, također je broj Zapovijedi koje je Bog objavio svom narodu Izraelu na brdu Sinaj. Sve zapovijedi imaju snagu Yoda: “malo sadrži puno”; svaki od njih je poseban kanal za otkrivanje Božanske Beskrajne Svjetlosti u krajnjoj stvarnosti. Yod je Božja ruka, jaka ruka koja nas iz ropstva izvodi. Yod je ruka koju čovjek koristi kako ne bi izgubio redak koji čita u Tori ... Deseto slovo abecede, Yod, samo je nešto više od točke i nije podijeljeno na komponente. To podrazumijeva Jednog i Nedjeljivog Boga. Iako su Njegove kvalitete mnoge i ponekad proturječne, sve izviru iz jednog izvora.

Iako je Yod jedno od dvanaest "jednostavnih" slova, jedno je od najvažnijih slova. Značenje ovog slova je “početak svega”, jer su iz Joda i kroz Jod nastala sva ostala slova. Hijeroglif Yod prikazuje ljudski prst usmjeren prema gore - simbol visokih težnji, kao i naredbi.

Yod predstavlja čovječanstvo u cjelini: u njemu se dvije manifestacije čovječanstva, muško i žensko (2 x 5), spajaju u jedno (2 x 5 = 10 = 1). Yod označava sve moći Oca (1), ali sada, u broju 10, one su već izražene u cijelosti.

Slovo Yod, koje označava Aktivni Princip u svim manifestacijama života, simbolizira Reinkarnirajući Ego. Baš kao što se broj 10 uvijek iznova ponavlja u svojim višekratnicima, gdje svaka desetka označava novo iskustvo, tako i Ego povećava svoje iskustvo kako napreduje kroz cikluse evolucije na svom putovanju. Sa svakom novom deseticom vrijednost broja 10 se povećava pojavom sljedeće znamenke (20, 30, 40 itd.), dok još veći ciklusi nastaju zbrajanjem digitalnih znamenki (100, 1000, 10000 itd.). ). Nešto slično događa se s Egom: on prolazi kroz male reinkarnacije, a svaka od njih je podložna vlastitom stupnju razvoja, usporedivom s promjenom brojeva. Zatim, u određenim cikličkim razdobljima, dolazi do odlučujuće ili glavne reinkarnacije, u kojoj, kao da uz dodatak digitalnog pražnjenja, Ego preuzima ispunjenje svoje velike izvorne misije u pojavnom svijetu. Ovo je početak novog, višeg ciklusa, tijekom kojeg se Ego razvija i obogaćuje svoje iskustvo sve većim i višim aspektima manifestacije - poput jedinice koja dodaje nove brojeve. Svaka takva figura znači da je Duša otvorila nova, još neispoljena iskustva, najviši oblik prošlog iskustva, koje je Duša već prošla i uspješno izrazila.

Kao što jedna osoba prolazi kroz male i velike reinkarnacije, odnosno cikluse, tako i čovječanstvo u cjelini prolazi kroz male razvojne cikluse koji odgovaraju brojevima, a zatim odlučujuće, velike cikluse u kojima se savršene manifestacije Božanskog čovjeka (broj 10) izražavaju u zemaljski svijet u osobi Avatara . Svaki Avatar je personifikacija i izraz novog ciklusa koji dolazi zajedno s njim, sljedeća nula, nemanifestirana Istina. Iako su svi avatari savršeni i besprijekorni, kao i sam broj 10, svaki od njih pojavljuje se na svijetu kao s dodanim brojem. Svaka nova era je još jedna nula koja se može razviti samo kroz Svjetlo Točke u ovoj nuli, a odražava se u produhovljenim učenjima ove posebne ere, izražena u kategorijama razmišljanja trenutne rase i uključujući njena najnovija otkrića. U životu pojedinca svaka nova faza je i takva nula.

koncept: Želja srca za stjecanjem znanja.
Značenje imena slova: Učiti; naučiti.
Oblik: Visoki potez Vav smješten na slovu Kaf.
Broj: 30.
Prostor: Vage.
Vrijeme: Mjesec tišrej.
ljudski: Žučni mjehur.
Kvaliteta: Dodir i spolni odnos.
Arhetip: Efrajim.
Kanal: Od Hoda do Yesoda.

Naziv slova Lamed (Lamed-Mem-Dalet) treba shvatiti kao skraćenicu izraza lion meyvin daat ("srce koje razumije znanje"). Numerološko značenje ove fraze (608) jednako je umnošku 32 ("srce") i 19 ("Eva"). Dakle, to je ekvivalentno riječima "Evino srce". Adam je tajna mozga, Eva je tajna srca, a zmija iz rajskog vrta je tajna jetre. Adam i Eva su duhovne sile, od kojih prva daje, a druga prima. Bračna zajednica je povezana s otajstvom spoznaje, jer je rečeno: "Adam je poznavao Evu, svoju ženu." Stoga se smatra da Adam i Eva predstavljaju učitelja i učenika.

Oblik slova Lamed simbolizira želju iskrenog učenika za učenjem novih stvari. Doslovno značenje imena slova Lamed je "učiti"/"poučavati". Sjeme mudrosti, označeno slovom Yod, silazi iz mozga (Adam) kako bi oplodilo punu svijest srca (Eva). Srce žuri prema gore kako bi primilo ovu točku shvaćanja iz mozga. Ovo je tajna oblika slova Lamed: srce žuri prema gore da primi točku mudrosti ("razumjeti znanje") - taj potez Yod, koji se nalazi na vrhu slova Lamed. U Tori, srce simbolizira temeljnu ideju posude, misterij Eve.
Lamed je veličanstveno slovo koje se uzdiže iznad svih ostalih sa svog mjesta u središtu abecede. Dakle, simbolizira Kralja kraljeva, Vrhovnog Vladara.

Hijeroglifski, dvanaesto slovo, Lamed, označava ispruženu ruku osobe ili bilo što drugo što se može ispružiti i ukočiti kako bi se primijenila sila i obavio određeni posao.

Slovo Lamed odgovara horoskopskom znaku Vaga. Osim toga, predstavlja ruku Zakona Božjeg, koja je ispružena i drži vagu pravde tako da ništa ne ometa slobodno kretanje njihovih zdjela i da ih može pokrenuti i najmanji dašak Duha Života. Ovo pismo se zove "vlada nad seksualnom željom". Upravo je ta sila najvažniji čimbenik koji utječe na ravnotežu života. Stoga ovo slovo prvenstveno simbolizira stanje ravnoteže koje se mora postići kao rezultat ravnoteže seksualnih snaga, kao i ulaganje napora potrebnih za ostvarenje tog cilja.

Lamed je srednje stanje u kojem se Jedan Život vječno očituje kroz dvije komponente, Božansku i ljudsku. Izražava sposobnost životne sile da se manifestira.

Drugo značenje slova Lamed je oštar koji se koristi za tjeranje bikova. Obol izražava ideju nečega čime bika istući ili kazniti kako bismo ga natjerali - simbol naše životinjske prirode - da radi svoj posao ili iskoristi obilje svoje životne snage i energije za dobrobit čovjeka.

koncept: Pad iz stanja bez ega u stanje samosvijesti.
Značenje imena slova: Riba; kraljevstvo; nasljednik prijestolja.
Oblik: Oštri kut (pognuti sluga) s krunom na vrhu. Konačni oblik: isti lik, ali s okomito spuštenom bazom.
Broj: 50.
Prostor: Škorpion.
Vrijeme: Češvanski mjesec.
ljudski: Utroba.
Kvaliteta: Miris.
Arhetip: Manaše.
Kanal: Od Netzacha do Yesoda.

Na aramejskom riječ nun znači "riba". Mem, morska voda, prirodno je stanište ribe Nun. Nun "pluta" u Memu, prekrivena vodama "tajnog svijeta". Bićima "tajnog svijeta" nedostaje samosvijest. Kopnene životinje, za razliku od riba, posjeduju samosvijest.

Duše Izraela podijeljene su u dvije kategorije, koje simboliziraju ribe i kopnene životinje. Prototipovi ove dvije kategorije su levijatan i nilski konj. Trenutno, ove dvije kategorije duša odgovaraju dvjema unutarnjim sklonostima duše: prema skrivenom i tajnom, ili prema otvorenom i legalnom aspektu Tore. Gematrijsko značenje riječi leviatan je isto kao i Malkuth: 496. Sephira Malkuth je prikazan kao more čije plime i oseke kontrolira moć Mjeseca. Kada Malkuth silazi da animira niže svjetove, ona je simbolizirana zemljom. Levijatan je simbol Božanskog izvora "kraljevstva". Na hebrejskom slovo Nun znači kraljevstvo, a posebno prijestolonasljednik.

Nun je četrnaesto slovo abecede, a 14 je broj imena Davida, utemeljitelja vječnog kraljevstva Izraela. Davidov nasljednik je Mashiach ben David, za kojeg se kaže: "Sve dok postoji sunce, njegovo će ime vladati." Mashiach se također često naziva "onaj pali". U Tori se slika pada općenito povezuje sa slovom Nun. Mesijina duša osjeća da neprestano pada i umire; da ga nije "uhvatila" uvijek prisutna Božja ruka, pao bi na zemlju i razbio se do smrti. Svijest o padu odraz je stanja ribe bez ega, koja je nasilno izvučena iz svog prirodnog vodenog okoliša na suho.

U desetom poglavlju Brojeva (Stari zavjet), prije stiha 35 i iza stiha 36 nalaze se obrnuta slova Nun. Nitko ne zna zašto. Ovi stihovi govore: “Dok se kovčeg podizao, Mojsije reče: Ustani, Gospodine, i tvoji će se neprijatelji raspršiti, a oni koji te mrze pobjeći će ispred tvog lica! A kad se kovčeg zaustavi, reče: vrati se, Gospodine, tisućama i tisućama Izraela!

Nun odgovara horoskopskom znaku Škorpiona. To znači nešto što dolazi iz praiskonskih voda; nešto što postoji od samog početka nastanka našeg planeta, od vremena kada se vode Bezdana još nisu razdvojile, ili jednostavno obitava ili pluta u matičnom elementu (vodi), koji je u osnovi manifestacije svega života.

Neki tumači hijeroglifa nazivaju slovo Nun "umotvorinom" i povezuju ga s generacijom. Osim toga, Nun se naziva simbolom individualnog tjelesnog postojanja.

Smatra se da slovo Nun dominira njuhom. Duša u razvoju, poput rascvjetanog cvijeta, odiše vlastitim mirisom. Na najvišim razinama, ova se aroma lako razlikuje i služi kao odlučujući čimbenik u privlačenju potrebnih snaga i pomagača Duši u razvoju.

Slovo Nun također izražava ideje koncentracije i harmonije. Neki to povezuju s ljubavlju prema svom domu – ne razmetljivom, već savršenom ljubavlju i skladom u obiteljskom životu.

koncept: Ciklička priroda iskustva i smirenost koju donosi.
Značenje imena slova: podrška; osloniti se na nešto; dekret.
Oblik: Začarani krug, prsten.
Broj: 60.
Prostor: Strijelac.
Vrijeme: Mjesec kislev.
ljudski: Donji dio trbuha.
Kvaliteta: Sanjati.
Arhetip: Benjamin.
Kanal: Od Tifereta do Hoda.

Okrugli oblik slova Samekh simbolizira temeljnu istinu izraženu na svim razinama Tore i stvarnosti: "njihov kraj je na početku, a početak je na kraju." To je manifestacija Božje Transcendentne Svjetlosti, koja jednako okružuje svaku točku stvarnosti ("On je jednak i izjednačuje malo i veliko"). Ovdje je "kraj" djelo vanjskog kruga, dok je "početak" krajnji cilj unutarnjeg kruga: otkrivenje dolje, u svjetovima, same Božje Esencije, latentno prisutne u jednostavnoj vjeri, neodvojive od spokojna svjetovna služba. Iako na vanjskim razinama svijesti prolazni događaji ovoga svijeta ne bi trebali utjecati na vas, na dubljim, unutarnjim razinama povezanim s Dušama i Božanskim, trebali biste neprestano nastojati držati se Boga sve čvršće i sve više razumjeti Njegovo Volja za stvaranjem, izražena u Tori i mitzvot (zapovijedima). U vanjskom statičkom krugu postoji unutarnji dinamički.

Slovo Samekh, čije ime znači "oslonac, oslonac", je ona Božanska moć koja podržava i podiže "pale". To je također jedino slovo u abecedi čiji oblik obuhvaća dva aspekta: zaobljeno prazno unutarnje područje i vanjsku konturu koja ga uokviruje. Bog je potpuno duhovne prirode i nema fizički oblik niti fizičke kvalitete, što je ono što čisto unutarnje područje simbolizira. A zaobljena zatvorena kontura slova Samekh implicira cijelu zemlju prožetu Njegovom Slavom. Dakle, gdje god se osoba nalazi, svugdje ostaje u kontaktu sa Sveprisutnim.

Samekh odgovara zodijačkom znaku Strijelca, dvostrukom znaku "konja i njegovog jahača". Znak Strijelca ima ili izuzetno blagotvoran učinak ako jahač sjedi na konju i njime upravlja, ili izrazito štetan ako se jahač poistovjećuje s konjem i pretvara se samo u Kentaura. Samekh se zove strijela koju Strijelac odapinje, a to je i mač u rukama pravog viteza, s kojim on može pobijediti. Slovo Zain također označava oružje, ali Samekh je neka vrsta bumeranga: oružje koje se vraća na mjesto odakle je ispušteno.

Štoviše, ovo je slovo po svom značenju usko povezano sa zmijom, no ovdje je riječ o zmiji koja guta vlastiti rep; tako se dobije krug koji se zatvara u svojoj početnoj točki. I broj 15 i slovo Samekh neizbježno ograničavaju slobodnu volju čovjeka na određeno vrijeme. Ali iz starog će se pojaviti novo, omogućujući osobi da se dalje razvija. Tako je zmija koja je zavela pretke čovječanstva u Edenskom vrtu donijela im plod s Drveta života. Ali ako takav plod ubere i pojede osoba koja ga nije spremna prihvatiti i probaviti, tada će tuga, patnja i smrt biti jednako neizbježni kao probavne smetnje kod novorođenčeta ako se hrani mesom. Nevinost neznanja bit će zamijenjena čistoćom, postignutom uz pomoć iskustva stečenog u patnji i mudrosti prikupljene iz unutarnjih Učenja.

Slovo Samekh simbolizira sudbinu i sudbinu, grijeh i patnju, smrt i đavla. Drugo značenje koje se pripisuje slovu Samekh tiče se tajanstvenih astralnih struja koje okružuju Zemlju i ponašaju se poput ogromnog konkavnog zrcala - a odraz je naopako i može biti zbunjujući. Štoviše, snom dominira ovo slovo, jer tijekom sna, osim ako nemamo odgovarajuću obuku i vodstvo, skloni smo zalutati u astralne sfere koje ne razumijemo dobro.

Samekh je također povezan sa želucem, jer samo sposobnost probave i asimilacije Mudrosti može nahraniti osobu i sigurno je voditi kroz razdoblja razvoja Duše. Samo proučavanje nije dovoljno za dobivanje odgovora, ali ako se nadamo steći mudrost, proučavanje je jednako potrebno kao i hrana za fizičko tijelo.

koncept: stalni Božji nadzor nad svakim elementom svemira.
Značenje imena slova: Oko; izvor boja.
Oblik: Nasilno otvoren potez Nun (ponizne sluge) s potezom Waua (Božanskog toka) uglavljenog u njega.
Broj: 70.
Prostor: Jarac.
Vrijeme: Tevet mjesec.
ljudski: Jetra.
Kvaliteta: Ljutnja.
Arhetip: Dan.
Kanal: Od Binaha do Tifereta.

"Zemlja za koju se brine Jahve, Bog tvoj: oči Jahve, Boga tvojega, neprestano su uprte u nju, od početka godine do kraja godine." Godišnji krug je "kraj na početku" i "beskonačni ciklus", tajna slova Samekh. Misterij slova Ayin (čije ime znači "oko") je Božanska Providnost, "oko" Boga koje upravlja ovim ciklusom.

Ime slova Ayin numerološki je jednako 130, odnosno 5 x 26. A 26 je broj Imena Khawaya. To znači da oko ima pet božanskih moći. Desno oko ima pet stanja ljubaznosti, dok lijevo oko ima pet stanja ozbiljnosti ili moći. U psalmima dva stiha govore o Božjoj providnosti nad čovjekom. Prva glasi: "Oko je Gospodnje na onima koji ga se boje." Drugi kaže: "Oči su Gospodnje uprte u pravednike." Kvaliteta straha od Boga odnosi se na svijest Sephire Malkuth, koja se uspoređuje s čestitom ženom. Malkuth je stvoren i njime vlada pet "moći"; ovo je misterij lijevog Božjeg oka. Stoga je u stihu “Oko Gospodnje nad onima koji ga se boje” Oko (Oko) u jednini: radi se samo o lijevom oku. U "muškom liku" koji odgovara šest osobina srca, Providnost odražava ravnotežu pet vrsta dobrote i pet Božjih sila. Stoga se u ajetu „Oči Gospodnje uprše u pravednike“ Oči (Oči) spominju u množini. Ovdje govorimo o desnom i lijevom Božjem oku.
“Slovo Ayin ne govori. Ona samo gleda. Zatvori oči. Otvori usta. Sada pokušajte vidjeti. Ovo je zvuk slova Ayin.”

Ayin je šesnaesto slovo hebrejske abecede koje odgovara horoskopskom znaku Jarac. Njegovo značenje je "oko". Ayin je unutarnje oko koje služi kao organ duhovne vizije. Možemo reći da stvarno vidimo tek nakon unutarnjeg poimanja onoga što vidimo vanjskim vidom. Šesnaesto slovo predstavlja oko kao Prozor Duše, nakon što je završio svoj prvi ciklus, u kojem se fizički omotač za svjetlo Duše potpuno očitovao, za neusporedivi sjaj slave Gospodnje. Ali ovdje osoba, koristeći slobodnu volju, može napraviti otvoren prozor od ovog oka kroz koji će ova slava sjati, ili ga pretvoriti u zlo oko, instrument zla, i transformirati svjetlo slave u hipnotičku silu, slično onome čime zmija privlači svoju žrtvu k sebi.

koncept: Vjera pravednika.
Značenje imena slova: Pravednik; strana, strana; lov.
Oblik: potez Yod (vitalnost mudrosti) uglavljen u gornju pozadinu savijenog slova Nun (ponizni sluga). Konačni oblik slova: isti lik, ali s okomito produženom bazom.
Broj: 90.
Prostor: Vodenjak.
Vrijeme: Ševat mjesec.
ljudski: Gornji dio trbuha.
Kvaliteta: Kušajte.
Arhetip: Asir.
Kanal: Od Geburaha do Tiphereta.

"Pravednik će živjeti od svoje vjere." Oblik slova Tzadi najviše podsjeća na Alef. Prema učenju kabale, 22 slova abecede podijeljena su u 11 parova, u kojima su slova sličnog oblika. “Partner” slova Alef, Gospodara svemira, je slovo Tzadi, Pravednik, na kome “zemlja počiva”.

Riječ tselem počinje slovom Tzadi, "slikom" prema kojoj je Bog stvorio čovjeka. U Kabali se smatra da Tzadi riječi tselem odgovara trima svjesnim razinama duše: umu, srcu i djelovanju. Preostala dva slova riječi tselem (Lamed i Mem) odgovaraju dvjema transcendentalnim razinama duše: "živa" (haya) i "jedina" (yechida). Ove dvije razine postaju svjesne kao dva stanja vjere pravednika (tzaddika): vjera u Transcendentno Božje Svjetlo, primarni izvor svemira, i u samu Božju bit, primarni izvor objave Tore. i mitzvot (zapovijedi). Riječ tzadik je gematrijski jednaka 204, a emuna (“vjera”) je 102. 204 = 2 x 102. Također u stihu “Pravednik će živjeti od svoje vjere”, slova riječi b'emunato (“po njegova vjera”) može se čitati kao “vjera na dvije razine”. Živjeti po vjeri znači iskusiti najveću radost u službi Božjoj.

Slovo Tzadi odnosi se na mjesec ševat, čiji je "osjećaj" jedenje, jedenje. Kaže se: "Pravednik cvjeta kao palma." Numerološko značenje riječi “cvat” (perje) je 288. To je naznaka tajne 288 “palih iskri” (u procesu stvaranja razbilo se deset izvornih “posuda” (nekudot) Božanskog Svjetla, formirajući 288 "iskri" (nitsotsin), čiji su različiti aspekti formirali svu raznolikost hijerarhijskih svjetova), čije podizanje je služba Božanske svijesti cadika (pravednika), koja se odvija u činu jedenja. U svakoj aktivnosti, čak i naizgled sasvim svjetovnoj, cadik "spoznaje" Boga ("Na svim putovima svojim Ga priznaj").

Tzadi također znači "lov". Sveti "osjećaj za hranu" svojstven slovu Tzadi je sposobnost loviti 288 palih iskri razbijenih posuda, pronaći ih, osloboditi ih i podići. Zauzvrat, otkupljene iskre još više uzdižu dušu pravednika, uzdižu njegovu svijest na nove razine Božanske percepcije. “Nitko ne može biti jedini Tzadik. Potrebno ih je najmanje devet. Možemo se uzdići samo ujedinjujući se s drugima koji sami to nikada ne bi mogli. Ovo je cibur, društvo. Jedini motiv za stvaranje društva je tzedaka, milosrđe.”

Tzadi je osamnaesto slovo Vodenjaka. Njegovo značenje je udica. Za njih, Inicijat mora izvući Levijatana iz mora.

Tzadiju se pripisuje značenje svrhe ili završetka. Na primjer, smješteno na početku riječi, ovo slovo označava kretanje prema željenom cilju. Na kraju riječi označava završetak, da je cilj postignut.

koncept: Paradoks svetosti: otuđenje transcendentne Božanske životne sile materijalnom sferom.
Značenje imena slova: Majmun; surround; dodir; snaga.
Oblik: Potez Resha (transcendentnog Boga) lebdi iznad silaznog poteza Zayina (pale iskre svetosti).
Broj: 100.
Prostor: Riba.
Vrijeme: Mjesec adar.
ljudski: Slezena.
Kvaliteta: Smijte se.
Arhetip: Naftali.
Kanal: Od Binaha do Cheseda.

Sveprisutan: iskupljenje palih iskri.
Slovo Qof često se uzima kao kratica za kedušu ("svetost"). Na hebrejskom riječ "sveto" znači "odvojeno".

Tzadi "lovi" pale iskre. Sveta iskra koja se drži "ispod crte" u fizičkoj materiji je tajno slovo, Koph, koje, kada se doda Tzadiju, tvori puno, ispravljeno ime, Tzadik.

Slovo Tzadi je osamnaesto u abecedi, a 18 je gematrija riječi hai ("život"). Dakle, Tzadik simbolizira moć oživljavanja palih iskri, predstavljenih slovom Koph. Koth, devetnaesto slovo, je misterij "Eve" (heb. Chava = 19). Adam je također broj 18 (1 + 4 + 13) i, prema tome, visok, život. "I Adam je svojoj ženi dao ime Eva, jer je ona postala majka svih živih." Ali za nju se također kaže: “njezine noge silaze u smrt”, jer je, sagriješivši i jedući (“osjećaj” slova Tzadi) sa Drveta Spoznaje, donijela smrt na ovaj svijet. Ali iu lešu se krije iskra života: ono čeka moć cadika (hai, život) koji će ga probuditi i oživjeti tijelo. Svaki pali, "mrtav" fizički objekt nema samo takvu skrivenu unutarnju iskru života, već i relativno transcendentalnu "paru" koja lebdi nad njim. (Riječ para, hevel, također je ime drugog sina Adama i Eve, Abela. Hevel = 37 = 18 + 19.) Ove dvije komponente života, prisutne u prividnom stanju smrti, odgovaraju dvama potezima slova Koth - Resh ) i Zain (skrivena iskra). Slovo Koph simbolizira, između ostalog, stvarnost palih iskri, kao i paradoks sveprisutnosti Boga, Njegove istodobne transcendentnosti i imanencije. Unutarnja svetost svake iskre služi kao jamstvo njenog konačnog otkupljenja i uzvišenja od strane pravednog cadika. Broj 19, koji odgovara slovu Koph, osnova je židovskog kalendara (19-godišnji ciklus Mjeseca i Sunca). Mjesec predstavlja žensku figuru koju personificira Eva (Hava = 19). Sunce je muška figura (koja daje svjetlost, za razliku od Mjeseca koji prima svjetlost), personificirana u Adamu. Kada slovo Koph prethodi slovu Tzadi, dobivamo riječ keyts ("kraj"). Kraj tame, dolazak Mesije i uskrsnuće mrtvih, bit će posljednje otkrivenje velike svjetlosti i energije latentne u misteriju slova Koph.

„Donji potez slova Koph predstavlja osobu koja poziva Boga. I s gornjim potezom, Bog vrlo tiho šapće da vidi slušate li ga doista.”

Zaključak

Mišna 1: Ovo su tri pramajke Aleph - Mem - Shin. Trojica od njih su preci. Oni su zrak, voda, vatra. Od predaka, potomci, tri praoca i njihovi potomci, i sedam zvijezda, i njihove vojske, i dvanaest rebara dijagonalno.

Mišna 2: Tri pramajke Aleph - Mem - Shin - zrak, voda, vatra. Vatra gore, voda dolje, zrak duh, zakon koji se savija između njih. Znak za to je voda koja podržava vatru. Mem šuti, Shin zviždi, Aleph je zrak duha, zakon se naginje između njih.

Mišna 3: U svijetu kao na prijestolju, ciklus godine je kao kralj u državi, srce u duši je kao kralj u ratu.

Mišna 4: Također, Stvoritelj je stvorio jedno protiv drugoga: dobro protiv zla, zlo protiv dobra, dobro od dobra, zlo od zla, dobro razlikuje zlo i zlo razlikuje dobro, dobrota je rezervirana za dobro, a zlo za zlo.

Mišna 5: Trojica, svaki od njih stoji neovisno: jedan brani, a jedan optužuje, a jedan naginje između njih. Sedmorica, trojica protiv trojice, a među njima vlada jedan zakon. Dvanaest ih ratuje: tri vole, tri mrze, tri daju život i tri ubijaju. Tri koja ljube su srce i uši, tri koja mrze su jetra, žuč i jezik, tri koja oživljavaju su dvije nosnice i slezena, tri koja ubijaju su dva otvora i usta. Stvoritelj, vjerni Kralj, zauvijek upravlja svime sa svog svetog mjesta. Jedan preko tri i tri preko sedam, sedam preko dvanaest, svi međusobno čvrsto povezani.

Mišna 6: Ovdje su dvadeset i dva slova, s kojima je on ispisao i stvorio tri knjige, iz kojih je stvorio cijeli svoj svijet, sastavljen od njih svih oblikovanih i svih budućih oblikovanih.

Mišna 7: Kada je Abraham došao, pogledao, vidio, shvatio, istražio, utvrdio i posjekao - dobio je stvaranje, kao što je rečeno: "I dušu koju je stvorio u Haranu." Odmah mu se otkri Gospodar svega, Blaženi, Njegovo ime zauvijek, posadi ga uza se, poljubi ga u glavu, dade mu ime Abraham, moj ljubljeni, uspostavi vječnu zajednicu s njim i s njegovim potomstvom, kao što je se kaže: "I vjerovao je u Stvoritelja i čitana mu je pravednost". S njim sam sklopio savez između deset prstiju - to je savez jezika. A između deset nožnih prstiju je srastanje kožice. Dvadeset i dva slova Tore privezao je za svoj jezik, otkrio svoju tajnu Abrahamu, očistio ih vodom i zapalio, raznio ih vjetrom i spalio obitelj (7), rasporedio ih u dvanaest zviježđa.

Sav gore navedeni materijal preuzet je iz knjige A. Kostenka “22 sveta slova”.

Hebrejska abeceda postala je utemeljitelj mnogih drugih jezika (uključujući većinu europskih).

Hebrejski alfabet i ruski jezik

Hebrejski alfabet je predak modernog ruskog. A on, pak, dolazi iz - ćirilice, prerađene iz grčkog. Hebrejska abeceda s transkripcijom preživjela je do danas gotovo nepromijenjena. Unatoč činjenici da su u srednjem vijeku različite regije prakticirale vlastitu stilizaciju, mijenjanje slova, te su promjene bile beznačajne. Takve izmjene samo su uljepšale hebrejski alfabet. Uz prijevod na ruski, čak i sada možete vidjeti nekoliko sličnih slova.

Broj slova u abecedi: samoglasnici i suglasnici

Koliko slova ima hebrejska abeceda je jednostavno pitanje. Hebrejska abeceda uključuje 22 slova. Nema razlike između malih i velikih slova. Ali postoje i značajke. Abeceda se sastoji samo od suglasnika. Suglasnici se koriste za pisanje samoglasnika.

Značajke hebrejskog alfabeta

Hebrejska abeceda koristi sustav (točke) za pisanje samoglasnika. Takve se točke postavljaju iznad ili ispod slova. Osim posebnog sustava snimanja, koriste se 4 suglasnika. To su Aleph, Gay, Vav i Yod. U jidišu su ta slova potpuno izgubila ulogu suglasnika i postala samoglasnici.

Hebrejska abeceda: 3 grupe slova

Sva slova hebrejske abecede podijeljena su u 3 skupine: tri "majke", 7 "dvostrukih" i 12 "jednostavnih".

3 slova prve skupine ukazuju na Sefirot Hochma, Binah i Daat.

"Dvostruka" slova su slova koja se izgovaraju na dva načina.

"Jednostavnih" 12 slova označavaju granu, nazvanu "12 granica dijagonala". Oni predstavljaju 4 kardinalna smjera, gore i dolje. 12 granica dijagonala odražava njihovu vezu.

Hebrejska abeceda: značenje slova

Hebrejski alfabet je jedinstven. Ima skriveno značenje u redoslijedu slova, izgovoru i pravilima korištenja. Hebrejska abeceda s prijevodom na ruski dobiva i uključuje detaljno dekodiranje i proučavanje. Također postoje skrivene informacije u imenima, oblicima slova, kako su napisana (ako govorimo o pravopisu u svicima Tore, tefilin ili mezutot).

Značenja brojeva u hebrejskom alfabetu

Hebrejska abeceda, značenje slova i brojeva (gematrija) skup je znanja skupljanog stoljećima. Prisutnost informacija za svako slovo dodatna je priča koja se prenosi iz prošlih stoljeća i koja je stigla do današnjih dana. Svaki broj je povezan sa semantičkim značenjem slova, ali može nositi i zasebnu priču.

Podrijetlo hebrejskog alfabeta

Predak hebrejskog alfabeta bio je drevni semitski ili feničanski. Hebrejska abeceda posuđena je iz aramejskog, postupno dodajući nešto svoje. Postoji mišljenje da je hebrejski alfabet stariji od aramejskog, ali ta je vjerojatnost mala, budući da su Židovi živjeli u susjedstvu s dva alfabeta. I omogućuje korištenje aramejskih slova u hebrejskom pisanju, ili obrnuto. Pisari su mogli pobrkati slova prilikom pisanja zbog njihove sličnosti.

Hebrejska abeceda s prijevodom i svojim karakteristikama samostalno počinje postojati kasnije. Svjedoče brojni nalazi, natpisi na špilji, stup, novčići. Hebrejska abeceda na ruskom može se pročitati u nastavku, s dekodiranjem oznake svakog slova.

Abeceda, značenja slova

1. "Aleph" (brojčana vrijednost slova je 1). Ovaj broj znači jedinstvo svega što postoji. Ako je svijet skup svega što je u interakciji jedno s drugim, onda je 1 jedinstvo svega.

2. Baza (ulog) (2). Ako je Aleph jedinstvo, onda je Bet (opklada) pluralnost i različitost, odnosno dualnost prirode i mogućnost povezivanja.

Ako postoji svijet i osoba, onda je svrha osobe stvaranje, ostvarenje potencijala svojstvenih osobi. I u tome postoji mogućnost ili sloboda izbora, izbora između dobra i zla.

3. "Gimel" (3). Gimel je vrh predloženog trokuta, koji također čine prva dva slova abecede Alefbet. Ako je aleph jedinstvo, bet je množina, onda je gimel veza između njih, veza.

4. "Dalet" (4). Slovo Dalet simbolizira siromaha, Dalet je otvorena vrata koja se otvaraju pred potrebitima koji su došli po pomoć. Ali dalet se ne suočava s gimelom (prethodnim slovom), što znači da pomoć potrebitima mora doći od osobe, ali primatelj ove pomoći ne bi trebao znati od koga je prima. Značenje slova 4 ukazuje na 4 kardinalna pravca. Samo slovo sastoji se od dvije linije, što znači da se širi po dužini i širini.

5. "Gej" (gey) (5). Hebrejski alfabet u svojoj abecednoj simbolici ima posebno značenje. Konkretno, slovo gay je osnova govora. Svi izgovoreni zvukovi nastaju pri izdisaju, što je osnova ovog slova. Slovo simbolizira raznolikost svijeta. Brojčana vrijednost odgovara 5 knjiga Tore.

6. "Vov" (vav) (6). Broj 6 simbolizira savršenstvo svijeta. Svaka točka se može odrediti sa 6 koordinata: vrh, dno. Također, vrijednost ove brojke potvrđuje se 6 dana. Svijet je stvoren za 6 dana. Slovo vav je u gramatici spojni veznik kojim se povezuju riječi i dijelovi rečenice.

7. "Zain" (7). Ovo je duhovnost u materijalnom svijetu. 6 pravaca duž kojih se može definirati bilo koja točka povezani su u središtu sedmom točkom. 6 dana stvaranja svijeta završava sedmog dana, u subotu. Sve na svijetu ima svoju svrhu, i sve ima svoju iskru, koja je izvor postojanja. Simbol iskre je slovo zayin.

8. "Het" (8). Slovo het povezuje se s pojmom karizme, jedinstvenosti u očima drugih ljudi. Ova kvaliteta je obdarena osobom koja je postigla sklad, što se odražava u prethodnim hebrejskim slovima. Abeceda ima i negativno značenje. Na primjer, slovo khet može se čitati kao "sin". Značenje je da grijesi onemogućuju vidjeti i razumjeti sam univerzum, ostavljajući samo materijalna dobra.

9. "Tes" (tet) (9). Slovo je simbol vječnosti i istine, simbolizira smisao dobra. Također, ovo slovo simbolizira 9 mjeseci trudnoće.

10. "Jod" (10). Mala veličina slova simbolizira skromnost. Stvaranje svijeta bilo je prema 10 Božjih izreka. Pismo također podsjeća na 10 zapovijedi.

11. "Kaf" (haf) (20). Slovo znači dlan i odgovara praktičnim aktivnostima. Ovo slovo je prvo u riječi snaga, kruna. Doslovno pokazuje potencijal osobe.

12. "Lamed" (30). Slovo simbolizira srce, označava učenje. Doslovno značenje je "poučavati".

13. "Mem" (40). Ovim slovom počinje riječ voda i označava fontane. Broj 40 simbolizira 40 dana, Moshe Rabbeinu je upravo toliki broj dana proveo na planini Sinaj, primajući pisanu Toru, 40 dana je trajalo Židovi su lutali 40 godina, 40 generacija dijeli Moshea do kraja Talmuda.

14. "Časna sestra" (50). Slovo simbolizira vjernu i vjernu osobu. Vjera je ključ izvrsnosti. Potiskivanje vjere vodi do 50 vrata duhovne nečistoće. Na aramejskom znači "riba".

15. "Samech" (60). Simbolizira čudo. Nakon 50 koraka nečistoće, Svevišnji je uz pomoć čuda izveo ljude iz ropstva.

16. "Ain" (70). Samo slovo znači oko, ali ukazuje na duboko značenje Tore. Doslovno značenje slova je Božanska Providnost, Bog koji sve vidi. Kabala kaže da oči imaju 5 moći: desno oko - 5 moći dobrote, lijevo oko - 5 moći strogosti. Postoji 70 jezika, 70 naroda svijeta, babilonsko izgnanstvo je trajalo 70 godina, životni vijek kralja Davida bio je 70 godina.

17. "Pe" (fe) (80). Slovo simbolizira moć govora, a na hebrejskom znači "usta". I ukazuje na načelo židovske jurisprudencije. Usmeno svjedočenje na sudu moguće je ako je osoba osobno svjedočila. A prije svjedočenja na sudu čovjek treba dobro razmisliti.

18. "Tzadi" (90). Slovo simbolizira pravednu osobu. U svom normalnom obliku slovo je savijeno, što sugerira skromnost takve osobe, u konačnom obliku, slovo je ispravljeno, što obećava nagradu za pravednika.

19. "Kof" (100). Slovo se s hebrejskog prevodi kao "majmun" i simbolizira dualnost. S jedne strane, to znači svetost, s druge strane, duhovna nečistoća (imitacija majmuna na osobu).

20. "Reš" (200). U prijevodu s aramejskog, slovo se prevodi kao "glava". Simbolizira grešnika, ponos, želju za vlastitom nadmoći.

21. "Potkoljenica" (grijeh) (300). Slovo simbolizira tri praoca. Tri praoca simboliziraju tri vrste služenja: milost, strogost, slogu.

22. "Tav" (400). Slovo simbolizira istinu, univerzalnost istine.

Značenje broja u hebrejskom alfabetu

Brojčane vrijednosti slova odražavaju bit stvari, njihovu povezanost jedna s drugom. Unatoč istim brojčanim vrijednostima, stvari mogu biti potpuno drugačije. Na primjer, nekoliko riječi koje imaju isti broj mogu biti potpuno različite. Isti brojevi samo znače da je isti broj Božanskih moći uložen u stvaranje ovih stvari.

U ovoj lekciji ćemo naučiti pisana slova hebrejskog. Kao i na ruskom, oni se značajno razlikuju od svojih tiskanih kolega, ali nema ništa teško svladati ih. Ako ste već upoznati, možete sigurno nastaviti.

• Glavna značajka hebrejskog pisma je da se slova ne povezuju jedno s drugim.
• Druga točka je sama tehnika pisanja - s desna na lijevo.

Pogledajmo pravopis svakog napisanog slova. Strelice označavaju smjer pisanja, a brojke redoslijed poteza. Vodoravne isprekidane crte označavaju crtu kako bi se pojasnio pravopis nekih elemenata koji su napisani iznad ili ispod crte.

Slovo "alef" sastoji se od dva poteza. Počinjemo pisati od desne crte, vrlo je slično ruskom "s" - pišemo od vrha prema dolje. Zatim idemo lijevo - obratite pozornost na to koliko strši izvan gornje granice crte.

ב Bet/Vet

"Oklada" je polukrug s repom savijenim na dnu. Početak slova odozgo prema dolje. Ako stavite točku unutra, onda je to slovo "b" (bet), a ako je bez točke, onda "v" (vet).

"Gimel" je napisan odozgo prema dolje. Gornji element proteže se izvan vrha reda. Podsjeća me na obrnutu peticu bez repa.

"Dalet" bi trebao biti prikazan odozgo prema dolje, lagano ne dopirući do dna retka. Ponekad se u sredini slova može stvoriti mala petlja. Podsjeća me na nedovršeni trio.

ה hej

Sastoji se od dva udarca. Prvo počinjemo crtati gornji potez u obliku polukruga, a zatim drugi manji malo niže.

"Vav" je jedan od najlakših za pisanje - obični okomiti štap. Duljina je visina linije.

"Zain" je zapravo obrnuto "gimel".

"Het" se sastoji od dva poteza, prvi je napisan s desne strane u obliku polukružnog luka, a zatim je lijevo mali štapić. Vizualno se može usporediti s engleskim "n".

"Tet" podsjeća na veliki otvoreni oval. Pisano je odozdo prema gore, prelazi granicu gornjeg retka.

"Yud" je u biti jednostavan zarez pritisnut na vrh retka.

כ Kaf/Haf

"Kaf" ("k") je obrnuto rusko "s" s točkom unutra. Bez točke, ovo je drugo slovo - "haf" (zvuk "x")

ך Kaf/Haf sofit (konačni)

“Kaf / khaf sofit se piše kada je zadnji u riječi. Vizualno se ističe dodatkom dugog poteza prema dolje.

Glavni "lamed" razlikuje se po dugom repu, koji strši snažno izvan gornje granice linije.

"Madam" je vrlo sličan engleskom "N" s blagim nagibom udesno. Desni potez može se protezati malo dalje od vrha linije.

ם Mem sofit (krajnji)

"Mam sofit" sastoji se od kruga i malog štapića koji se na njega spaja s lijeve strane. Vrh može malo stršati izvan linije.

Veliko "nun" ispisano je odozgo prema dolje, pomalo podsjećajući na štap.

ן Nun sofit (krajnji)

"Nun sofit" - dugi okomiti štap koji primjetno strši izvan linije.

Veliko "samekh" lako se piše - obična nula.

"Ayin" je petlja, slična broju osam koja nije zatvorena odozgo.

פ Pei/Fei

Hebrejski "Pei" je u biti spirala s točkom unutra. Bez točke, pretvara se u slovo "fei", zvuk "f".

ף Pei/Fei sofit (konačni)

"Pei/fei sofit" svojim pravopisom podsjeća na "lamed", ali za razliku od njega, gornji potez se savija u petlju i vraća u bazu.

Slovo "tzadik" vrlo je slično broju tri. Njegova značajka je izbočenje izvan granice gornje linije.

ץ Tzadik sofit (krajnji)

"Tzadik sofit" se lako zamijeni sa "pei sofit". Jedina je razlika u tome što se rep ne savija prema podnožju, već se diže uvis.

"Kuf" je riječima sličan ruskom "r", ali za razliku od njega, oba poteza se ne dodiruju.

"Reish" je prilično jednostavno slovo za pisanje, koje podsjeća na polukrug.

ש Shin/Grijeh

"Shin" je vrlo sličan ruskom "e". Točka s desne strane pretvara ga u "grijeh" sa zvukom "s".

Posljednje slovo hebrejske abecede, tav, sastoji se od dvije crte. Prvo nacrtamo desni potez, koji podsjeća na "reish", zatim na njega pričvrstimo još jedan, koji malo strši izvan donje granice crte.

Proljetna vježba (za lakše pisanje na hebrejskom)

Nakon što provjerite jeste li pravilno napisali svako slovo, možete prijeći na opće vježbe koje se odnose na olakšavanje pisanja. Da bismo to učinili, razmislimo o tome kakav je pokret ruke s olovkom prilikom pisanja ruskog teksta. Ako apstrahiramo od varijacija povezanih s pravopisom svakog slova, kakvo je ono u cjelini, kao iz "ptičje perspektive"? Doći ćemo do zaključka da je na ruskom ovo neka vrsta opruge, koja ide s lijeva na desno, kao što je prikazano na dijagramu ispod:

Što kažete na hebrejski? Ako slijedimo sličan postupak, vidjet ćemo da je to potpuno ista opruga, koja se zatvara na dnu, ali ide s desna na lijevo. Stoga, kako biste naučili pisati tiho i ravnomjerno na hebrejskom, ovog proljeća morate vježbati pisanje:

Da biste to učinili, prvo morate opustiti ruku što je više moguće. Ne smijete pisati rukom ili čak podlakticom, već ramenom, tj. što opuštenije. Uzimate olovku opuštenom rukom, čak možete preporučiti da je ne uzimate kao obično - između kažiprsta i srednjeg prsta, držeći palac, već, na primjer, između srednjeg i prstenjaka - neobičan položaj za nju kada stisne refleks je isključen i pišite opuštenom rukom, pokreti dolaze iz ramena, donoseći oprugu s desna na lijevo. U ovom slučaju, poželjno je da se krugovi međusobno presijecaju što je moguće čvršće. To se mora učiniti vrlo polako, smireno. Znak pravilno izvedene vježbe bit će glatki prekrasni krugovi koji će ležati jedan pored drugog poput prstenova u lančanici:

Kada napišete nekoliko redaka takve opruge i uvjerite se da ste postigli opuštanje, prijeđite na sljedeću fazu - ispišite određena slova hebrejske abecede na pozadini ovog opuštanja.

Nakon što ste obavili takvu vježbu, pazeći da slova idu vrlo lako i lijepo, kao jednim potezom, jednim laganim potezom, a da uopće ne razmišljate o tome kako se to događa, možete prijeći na težu fazu, naime , kontinuiranom pisanju hebrejskih slova . Da bismo to učinili, odgovorimo na pitanje: koja je razlika između odvojenog i kontinuiranog pisanja? Kod odvojenog pisanja na hebrejskom, nakon što napišete slovo, izvučete olovku iz ravnine slova, opišete određenu crtu u prostoru, ponovo prislonite olovku na list papira na maloj udaljenosti od napisanog slova, upišete sljedeći, i tako dalje. Ako se olovka ne podiže s papira, a sve linije koje spajaju slova i izlaze iz ravnine lista se pritom projiciraju na list, dobit ćete tanke, spojne linije i slovo će postati spojeno - otići će jedno slovo izravno u drugu.

Kako bismo učvrstili lekciju o velikim slovima na hebrejskom, predlažemo da pogledate nekoliko videozapisa: