Usporedne karakteristike Khora i Kaliniha (prema Turgenjevljevoj priči "Khor i Kalinih"). Kalinich je ovdje prikazan bez takvih usporedbi, ali ovo je lik, "uparen" Horyuom, nasuprot

Prosječna ocjena: 3.9

Khor i Kalinich je prva priča u seriji Lovčeve bilješke. JE. Tugrenjev u ovoj priči daje opis običaja, života, ljudi i načina života jednog od provincijskih kutaka Rusije. U ovoj priči I.S. Turgenjev opovrgava prevladavajuće mišljenje o seljacima da nisu sposobni za prijateljstvo, ne mogu racionalno voditi svoje kućanstvo, ne primjećuju ljepotu svijeta oko sebe. Autor se služi metodom usporedbe dobro poznatom u literaturi. Nježno prijateljstvo u potpunosti povezuje dvoje razliciti ljudi- Horya i Kalinich.
Prvi, Khor, jak je gospodar, zna kako postaviti stvari tako da to donosi radost i dobit. Ima veliku obitelj, u kojoj vlada sklad i blagostanje. Turgenjev svog junaka uspoređuje sa Sokratom, s Petrom Velikim, ističući izvanredan um i nevjerojatnu domišljatost seljaka: "Petar Veliki bio je pretežno ruska osoba, Rus upravo u svojim preobrazbama." Khor je osoba koja osjeća svoje dostojanstvo, racionalist. On je bliži ljudima, društvu.
Kalinich, drugi lik, potpuno je drugačiji. On je sanjar, pjesnička priroda, čovjek vedre naravi. Bliži je prirodi, često ide u lov sa svojim gospodarom. Idealist i romantičar, Kalinich ne voli rasuđivati ​​i svemu slijepo vjeruje.
Tako različiti, prijatelji se skladno nadopunjuju. Među njima nema sukoba, međusobno poštuju stavove i principe. I. S. Turgenjev promatra njihov susret: “Kalinych je ušao u kolibu s hrpom šumskih jagoda u rukama koje je ubrao za svog prijatelja Khoryu. Starac ga je srdačno pozdravio. Neovisnost, želja za slobodom, mekoća i poezija Kalinicha nadopunjuju i nastavljaju pragmatizam, racionalnost i ustaljeni način života Khoryja. Pjesma koju zajedno pjevaju na kraju priče otkriva duše običnih seljaka, nešto što ih međusobno čvrsto veže. Khor i Kalinich su utjelovljenje bogatstva duše, darovitosti Rusije, nade za budućnost.

12. listopada 2012

Kalinich je ovdje prikazan bez takvih usporedbi, ali ovo je lik, "par" Khoryua, suprotan njemu u svom psihološkom sastavu, ali jednak u mjerilu. Kalinych se fokusira na svijet narodne poezije, legendi, antičkih parabola, hagiografske književnosti. Idealist Kalinich pojavljuje se kao "lovac" koji luta kroz seljačku i zemljoposjedničku Rus', okružen udobnošću čiste i siromašne, poput ćelije, obješene ljekovito bilje. Putniku napoji izvorskom vodom i nahrani ga medom. Dolazi svom prijatelju Khoryu s hrpom poljskih jagoda, kao ambasador prirode, a priroda, prepoznavši njegov odnos prema sebi, obdaruje ga tajanstvenom snagom: on govori o krvi i bolestima, sažaljeva ljude i životinje, "njegove pčele nikad nisu umrle" ," s njim mir i spokoj ulaze u kuću. Siromašan, nemajući ništa i ne mareći za blagoslove zemlje, on može podariti blagostanje bogatima: „Khori ga je zamolio da dovede novokupljenog konja u štalu, a Kalinich je savjesno ispunio zahtjev starog skeptika . Kalinich je stajao bliže prirodi; Tvor - ljudima, društvu ... ”(IV, 15). Dakle, Khor predstavlja povijesno postojanje naroda, a Kalinich - "prirodno". Prikazujući vjekovnu Rusiju, kmetsku, privrženu zemlji, uzetu u obzir revizijskim pričama i osuđenu zakonodavnim mjerama da živi nepomično, Turgenjev u isto vrijeme crta neprestano kretanje koje se odvija u stanovništvo Oh. Takvo kretanje provode predstavnici naroda koji su obdareni posebnim karakterom i povezani su s "tajnim", latentnim, nepoznatim i možda neshvatljivim, kako se Turgenjevu čini u ovoj fazi, procesima koji se odvijaju u masi narod. To su tragači, skitnice, putnici (Kalinych, Stepushka, Kasyan, itd.). Oni su glasnogovornici sna mase, njezine pjesničke svijesti.

Svojstvo tajanstvenosti Turgenjev je pridavao ne samo pjesničkom, lutajućem karakteru čovjeka iz naroda, nego i seljaštvu u cjelini. On je u svojim prikazima naroda izrazio osjećaj velikog sadržaja i tajanstvenosti duhovnog svijeta. običan čovjek, u okruženju ljudi, on vidi raznolikost likova i "iznenađenje" njihovih manifestacija. Pjesnik-lovac, lutajući rodnim poljima, na svakom koraku dolazi do nevjerojatnih otkrića, svaki njegov sukob sa seljakom ostavlja u njemu pitanje, osjećaj tajanstvenosti, njemu nedovoljno shvaćenih mogućnosti i motiva. obični ljudi koju prepoznaje. Dakle, opisujući u priči "Jermolaj i mlinarica" ​​raspoloženje bezbrižnog i dobrodušnog Jermolaja, pažljivi "lovac" iznenada u njemu primjećuje neočekivane bljeskove demonizma, "manifestacije neke vrste sumorne žestine". Poput leta ptice, neobjašnjivi su i misteriozni nagli prijelazi iz sela u selo ove naizgled prozaične osobe. U priči “Malinova voda” dvoje dvorana i slučajni seljak u prolazu proveli su pola sata na izvoru pjesničkog imena u društvu autora. Kako su značajni njihovi jednostavni, svakodnevni razgovori, kako originalni likovi!

U "Bilješkama jednog lovca" stalno se čuju autoritativne rečenice seljaka o ovom ili onom zemljoposjedniku, o upravitelju, o moralnoj biti ponašanja ljudi, o ruskom životu i o životu drugih naroda. poziva se na mišljenje seljaka kao na odlučujući argument u korist bilo kojeg gledišta i, želeći svojoj ocjeni dati veću težinu, pojačava svoje stajalište rečenicom koju čuje sa seljačkih usana.

U tom smislu, pozicija Turgenjeva u njegovim pričama kasnih 40-ih i ranih 50-ih je oštro se razlikuje od stava Grigoroviča. Naravno, Grigorovič je i seljaka prikazivao sa simpatijama, a njegovog progonitelja, bilo da se radi o zemljoposjedniku, upravitelju ili mlinaru kulaku, s antipatijom, ali i seljak i vlastelin zastupali su u svojim pričama prvenstveno svoj položaj. Glavna stvar u karakterizaciji Akuline ("Selo") i Antona ("Anton Goremyka") bio je progon, njegova krotkost, crtežom koji je afirmirao ideju neopravdanosti njegovog okrutnog postupanja. Patnja seljaka izravna je posljedica njegova kmetstva.

Narodni junaci Turgenjeva nisu glasnogovornici situacije, čak i ako se radi o tako važnom položaju za društvo kao što je kmetstvo. Imaju visoke moralne osobine. Oni su misleće, osjetljive ličnosti, osuđene da budu "vlasništvo" jednog ili drugog - uglavnom beznačajnog, glupog i vulgarnog - gospodara. Svaki put kad se u piščevom tekstu pojave fraze poput “Yermolai je pripadao jednom od mojih susjeda...”, čitatelja to pogađa ne zato što junak priče doživljava ogorčenost i potlačenost, iako ima mnogo manifestacija društvene nepravde, samovolje i nasilja. u knjizi, već neskladom između načina na koji je junak prikazan i činjenice da on postoji u stanju stvari. Seljaci, koje je Turgenjev prikazao u svom složenom bogatstvu njihove prirode, djelujući kao predstavnici nacije, njezine povijesne egzistencije i njenih budućih tajanstvenih sudbina, ustvrdili su moralnu neopravdanost, nehumanost i propast kmetstva mnogo rječitije od bilo koje vatrene novinarske tirade ili slike nasilja.

Gogolja, uzvikujući: “Rus, kuda ideš, odgovori mi? Ne daje odgovor," okrenuo je svoje misli na cijelu zemlju; Turgenjev je, s druge strane, izvorište povijesnog kretanja vidio u seljačkim masama.Pokazavši bogatstvo unutarnjeg duhovnog svijeta jednostavnog čovjeka, Turgenjev je, međutim, takvog junaka prikazao sintetički, ne prodirući u njegov psihološki “mehanizam”. ”. Turgenjev je doživljavao seljaštvo kao snagu koja mnogo odlučuje u životu nacije, privlačnu i lijepu silu, ali cjelovitu i nepodložnu analizi.

Fokus poetske linije "Bilješki jednog lovca" je "Bežinska livada". Autor je okružen noćnom prirodom koja živi svoj, od njega, čovjeka, neovisan život. “Tamno vedro nebo svečano i neizmjerno visoko nadvilo se nad nama sa svim svojim tajanstvenim sjajem. Prsa su se slatko posramila, udišući taj poseban, dugotrajan i svjež miris - miris ruske ljetne noći. Čak ni psi dječaka koji noću čuvaju konje ne prihvaćaju “stranca”: “Dugo se nisu mogli pomiriti s mojom prisutnošću te su, pospano škiljeći i postrance gledajući u vatru, povremeno režali s izuzetnim samopoštovanjem. ” (IV, 97).

Trebate varalicu? . Književni spisi!

U priči "Khor i Kalinich" Turgenjev prikazuje dvije suprotne vrste seljaka, koje se češće od drugih susreću u životu.

Khor je pametna i praktična osoba; zna se snaći u životu. Khor je shvatio da što dalje od gospodara, to bolje; pa je molio za dopuštenje da se naseli u šumi u močvari. Ovdje je počeo trgovati "maslacem i katranom" i obogatio se. Međutim, Khor nije htio isplatiti gospodara jer je, po njegovom mišljenju, isplativije živjeti za gospodara: „završit ćete u potpuno slobodnim ljudima, a zatim tko živi bez brade (to jest, svaki službenik) .

Khoryjeva praktičnost vidljiva je i iz činjenice da svoje sinove ne uči čitanju i pisanju, iako je svjestan njegove korisnosti. Zna da će pismeni odmah biti odveden u vlastelinski dvor, a onda će njegova prijateljska obitelj biti uznemirena. Kao i svi muškarci, Khor na žene gleda s prijezirom. “Žene su glupi ljudi”, kaže: zašto ih dirati? Rade takve gluposti. Ne prljaj ruke."

Tvor također ne pazi na čistoću i urednost u kući. Ali ti manji nedostaci ne zamagljuju veličanstvenu, respektabilnu figuru Khorye. Po svojoj marljivosti, gospodarskom znanju i iskustvu, on je mnogo viši od svog gospodara. Iz priče izravno proizlazi zaključak da takvu osobu ne treba lišiti slobode, au međuvremenu, u doba kmetstva, zemljoposjednik je lako mogao uništiti njegovo gospodarstvo, vrijeđati, ponižavati, pa čak i prodati drugom posjedniku.

Kalinič je, prema Turgenjevu, "idealist-romantik". Ima entuzijastičan, sanjarski karakter i stoga ne voli obavljati kućanske poslove. Svu svoju pozornost usmjerio je na proučavanje prirode. Zna govoriti krv, strah, bijes, može tjerati crve iz rana; njegove pčele ne umiru, ručno svjetlo". Kalinich ima dobro, nježno srce. S ljubavlju se odnosi prema svim ljudima, brine o svom gospodaru, zemljoposjedniku Polutykinu, kao o djetetu.

"Ne diraj ga sa mnom" (tj. ne osuđuj), kaže on o svom gospodaru svom prijatelju Khorya. "Ali zašto on ne šije čizme za tebe?" usprotivio se Khor. — „Eka, čizme! Što će mi čizme? Ja sam muškarac", odgovara Kalinich. Ali Polutykin nije ni najmanje cijenio Kalinychovu entuzijastičnu, nezainteresiranu naklonost prema njemu, a na autorovo pitanje, kakvo je njegovo mišljenje o Kalinichu, Polutykin je hladno odgovorio: „marljiv i uslužan seljak; gospodarstvo u dobrom stanju, međutim, ne može ga podupirati: sve odgađam. Svaki dan ide sa mnom u lov ... Kakva je tu ekonomija, procijenite sami. Dakle, Polutykin je cijenio seljake u mjeri u kojoj su se bavili zemljoradnjom i davali gospodaru više prihoda.

U liku Kalinicha, Turgenjev je prikazao onu stranu prirode ruske osobe, zahvaljujući kojoj su se u prošlosti razvili tipovi poslušnih i odanih ujaka i dadilja. Nekada se podrijetlo ovih tipova objašnjavalo snishodljivim odnosom zemljoposjednika prema kmetovima, ali Turgenjev nam jasno pokazuje da su ti tipovi proizvod humane, pune ljubavi običnih ljudi.

Jedno od najboljih književnih djela I.S. Turgenjev je ciklus priča ili eseja (stručnjaci nisu odlučili o žanru djela koja su u njemu uključena) "Bilješke lovca". U njima pisac dotiče bitna pitanja vezana uz život seljaka i kmetstvo. Ivan Sergeevich je bio poznat po svojim liberalnim stavovima, pa ne čudi što je odlučio obične ljude učiniti glavnim likom svojih djela. Ispod je analiza "Khor i Kalinich".

Povijest objavljivanja

Analiza priče "Khor i Kalinich" trebala bi započeti činjenicom da je on najpoznatiji u cijelom ciklusu. Ova priča otvara "Bilješke jednog lovca", objavljena je 1847. godine u časopisu "Savremenik". Na stranici s oglasima za prodaju poljoprivrednih artikala postavljen je "Khor i Kalinych".

Pisac je usporedio život seljaka Oryolske i Kaluške pokrajine. Autor je veliku pozornost posvetio ne samo tome kako žive obični ljudi, već ga je zanimala upravo osobnost tih ljudi. Povoljan stav pisca prema seljacima, detaljno ispitivanje njihovih navika, životnih uvjerenja - sve je to bilo novo za čitatelja.

U analizi Khora i Kaliniha treba napomenuti da su Turgenjevljevu odluku da seljaci budu središnji likovi čitatelji doživjeli kao progresivan pogled na život, kao novi smjer u književnosti. Stoga je priča postala najpoznatija u ciklusu "Bilješke jednog lovca".

Glavni likovi

Analizu "Khora i Kaliniha" treba nastaviti Kratak opis likovi priče.

1. Lovac - s njegovog lica priča se priča. Voli ne samo lov, već i proučavanje navika i načina života drugih ljudi. Suosjećajan s običnim pukom.
2. Khor je imućan seljak. Praktična i racionalna osoba, radišna.
3. Kalinich je seljak, pismen. Idealist, romantičar. Voli prirodu, životinje, reagira na sve lijepo.
4. G. Polutykin je vlasnik Khory i Kalinicha. Dobar čovjek, ali ga kvari besposlen način života.

Opis seljaka

U analizi "Khora i Kalinicha" potrebno je detaljnije opisati glavne likove. Lovac obavještava čitatelja da je primijetio da je životni standard seljaka u pokrajini Kaluga viši od standarda Orlova. I kao primjer, autor navodi dva prijatelja seljaka, Khory i Kalinich. Unatoč različitosti karaktera i pogleda na život, prijateljski su raspoloženi.

Khor je imućan seljak. Zahvaljujući svom pragmatičnom i racionalnom načinu razmišljanja, uspio se odvojiti od svih ostalih seljaka, živjeti odvojeno od njih. Mogao bi postati slobodan, ali to namjerno ne čini, pa svom gospodaru na vrijeme plaća veliku dažbinu. Tijekom razgovora izbjegava odgovarati na lovčeva pitanja, pa odlučuje da je Khor čovjek svoje pameti.

Kalinich je sušta suprotnost svom prijatelju. On svom gospodaru posvećuje mnogo više pažnje nego Khor. Zbog toga nema vremena za druge stvari. Čak iu izgledu Kalinicha ima neke aljkavosti, on nosi cipele tijekom cijele godinečak i na praznicima. On je jednostavan i pošten čovjek, suptilno osjećajući ljudsku prirodu i ljepotu prirode.

zaključke

U analizi "Khor i Kalinich" Turgenev I.S. potrebno je ukratko zabilježiti zaključke koje je glavni junak izvukao iz svojih promatranja dvojice seljaka. Tijekom razgovora o onome što je lovac vidio, Kalinicha zanimaju detalji vezani uz opis prirode, običaje drugih ljudi. Khorya je više zainteresiran za pitanja praktične prirode: kako funkcionira život ljudi, značajke državnog sustava.

Khor ima veliku obitelj, ali samo je jedno dijete pismeno. Kalinich je sam, ali je pismen. I to mu pomaže da bolje sagleda neke životne pojave i proširi svoje horizonte. Pred nama su ljudi koji nemaju takva prava i slobode kao gospodin Polutykin. Ipak, bliži su svijetu oko sebe, dublje razumiju jednostavne stvari. A besposlen način života uzrok je Polutykinovih hirova. Rad omogućuje osobi da trenira ne samo tijelo, već i um.

U analizi djela "Khor i Kalinich" vrijedi napomenuti da u priči postoji mjesto za određenu količinu romantizacije običnih ljudi. Ali to nije u suprotnosti sa stvarnom slikom seljaka. Autor I.S. Turgenjev je prvi put središnjim likovima postavio kmetove, pokazujući da oni osjećaju i percipiraju svijet na isti način kao i bogataši. Rad i blizina prirodi pomogli su im da bolje i suptilnije razumiju svijet i karakter osobe.