Gdje se nalazi mač? Mač-rizničar je čarobno oružje heroja. Inačice s područja narodne etimologije

- "blago..."- obično se povezuje s riječju "leži", odnosno s idejom nečega skrivenog, dobivenog iz blaga ili ukopa. Treba razmotriti i drugo značenje riječi "položiti", naime, mač-rizničar jednim potezom heroja polaže neprijateljsku vojsku. Ali rječnik Kodeksa ruskog folklora izdanja RAS ukazuje na porijeklo riječi "stil", što jednostavno znači "čelik" - možda su nekada čelični mačevi ostavljali dojam svojom rijetkošću. Međutim, nema jasnoće u etimologiji riječi, primjećuje se njezina veza sa staroirskom riječi. claideb(mač) i velški cleddyf(mač), i lat. gladijus.

U "Priče o gradu Babilonu"- prozvan je "Zmija Asp" a može se pretvoriti u zmiju. Također se zove "Samosek"- jer bi se mogao porezati.

U nekim se kasnijim dijalektima u usmenom govoru pretvorio u "sjekar".

Vlasnici

U kasnijim bajkama, koje su nastale mnogo kasnije od herojskih epova, mač blagajnika postaje gotovo obavezan atribut protagonista:

Princ Oleg Proročki
Ilya Muromets - posjeduje mač-rizničar, koji je ranije bio u vlasništvu Svyatogora.
Ruslan iz pjesme A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila"
Oluje-heroj, kravlji sin
Princ Petar iz "Priče o Petru i Fevroniji"

U modernoj kulturi

Romanov V. "Priča o Ivanu Careviću i maču s blagom"- moderni "ep".
Julius Burkin, Sergej Lukyanenko. "Otok Rus", gdje pripada Ilyi Murometsu
Dmitrij Jankovski. "Bulatov glas", u kojoj animirani mač pomaže mladiću da postane heroj na dvoru kijevskog kneza.
"Mač-Kladenets" - naziv u ruskom box officeu filma "Mač hrabrih: Legenda o Sir Gawainu i Zelenom vitezu" (The Sword of the Brave: The Legend of Guyven and the Green Knight), 1982.
U romanu Aleksandra Rudazova "Tradicije duboke antike", mačevi s određenim magičnim karakteristikama nazivaju se sakupljačima. Spominju se dva takva mača: Aspid-Zmija - "Kaščejev dragi blagajnik", koji se pretvara u crnu zmiju od pet stopa, i Samosek, u vlasništvu Ivana, zvanog Budala, svojom voljom.

vidi također

Napišite recenziju na članak "Skupljač mačeva"

Linkovi

Dolgov V.V.// Vestnik UdGU. Serija "Povijest". - 2005. - S. 118-125.

Bilješke

Postojanje
zapravo





Jug Amerika

mitski
i legendarni

Odlomak koji karakterizira skupljača mačeva

Do jutra je noćna magla na visinama ostavljala samo inje koje se pretvaralo u rosu, dok se u udubinama magla širila kao mliječno bijelo more. Ništa se nije vidjelo u onom udubljenju lijevo, gdje su se naše trupe spustile i odakle je dopirala pucnjava. Iznad visina bilo je tamno, vedro nebo, a desno golema sunčeva kugla. Naprijed, daleko, s one strane maglovitog mora, vidjela su se stršeća šumovita brda, na kojima je trebala biti neprijateljska vojska, a nešto se i vidjelo. Desno su stražari ulazili u područje magle, odzvanjajući od gaženja i kotača, a povremeno sijevajući bajunetima; s lijeve strane, iza sela, slične su se mase konjice približile i sakrile u moru magle. Pješaštvo se kretalo ispred i iza. Vrhovni zapovjednik je stajao na izlazu iz sela, propuštajući trupe. Kutuzov je jutros djelovao iscrpljeno i razdražljivo. Pješaštvo koje je marširalo pored njega stalo je bez zapovijedi, očito zato što ih je nešto ispred njih zadržalo.
"Da, recite mi, konačno, da se postroje u kolone bataljona i obiđu selo", rekao je Kutuzov ljutito generalu koji je stigao. - Kako ne shvaćate, vaša preuzvišenosti, dragi gospodine, da je nemoguće protezati se ovim defileom seoske ulice kad idemo na neprijatelja.
"Planirao sam se postrojiti iza sela, vaša ekscelencijo", odgovorio je general.
Kutuzov se gorko nasmije.
- Bit ćete dobri, razmjestiti frontu naočigled neprijatelja, vrlo dobro.
“Neprijatelj je još daleko, vaša ekselencijo. Po dispoziciji...
- Raspored! - gorko je uzviknuo Kutuzov, - a tko vam je to rekao? ... Molim vas, učinite što vam se naredi.
- Slušam sa.
- Mon cher, - rekao je Nesvitsky šapatom knezu Andreju, - le vieux est d "une humeur de chien. [Draga moja, naš stari je jako nesposoban.]
Austrijski časnik sa zelenom perjanicom na šeširu, u bijeloj uniformi, dogalopirao je do Kutuzova i pitao u ime cara: je li četvrta kolona istupila?
Kutuzov se, ne odgovorivši mu, okrenu i pogled mu slučajno pade na princa Andreja koji je stajao pokraj njega. Ugledavši Bolkonskog, Kutuzov je ublažio ljutiti i zajedljivi izraz pogleda, kao da je shvatio da njegov ađutant nije kriv za ono što se radi. I, ne odgovorivši austrijskom ađutantu, obrati se Bolkonskom:
- Allez voir, mon cher, si la troisieme division a depasse le village. Dites lui de s "arreter et d" attendre mes ordres. [Idi, dragi moj, vidi je li treća divizija prošla kroz selo. Reci joj da stane i čeka moju narudžbu.]
Čim se knez Andrej odvezao, zaustavio ga je.
"Et demandez lui, si les tirailleurs sont postes", dodao je. - Ce qu "ils font, ce qu" ils font! [I pitajte jesu li strelice postavljene. – Što rade, što rade!] – govorio je u sebi, i dalje ne odgovarajući Austrijancu.
Princ Andrej je odgalopirao da ispuni naredbu.
Prestigavši sve bataljune koji su išli ispred, zaustavio je 3. divizijun i uvjerio se da, doista, nema vatrene linije ispred naših kolona. Zapovjednik pukovnije prednje pukovnije bio je vrlo iznenađen zapovijedi koju mu je izdao vrhovni zapovjednik da se strijelci razbacaju. Zapovjednik pukovnije stajao je ondje potpuno uvjeren da su pred njim još trupe i da neprijatelj ne može biti bliže od 10 versti. Doista, naprijed se nije vidjelo ništa, osim pustinjskog područja, nagnutog naprijed i prekrivenog gustom maglom. Naredivši u ime vrhovnog zapovjednika da ispuni propust, princ Andrei je odgalopirao natrag. Kutuzov je mirno stajao na istom mjestu i, senilno spustivši se u sedlo svojim debelim tijelom, teško zijevnuo, zatvorivši oči. Vojnici se više nisu micali, ali su im puške bile do nogu.
"Dobro, dobro", rekao je princu Andreju i okrenuo se generalu, koji je sa satom u rukama rekao da je vrijeme za pokret, jer su se sve kolone s lijevog krila već spustile.
"Još ćemo imati vremena, vaša ekscelencijo", rekao je Kutuzov kroz zijevanje. - Uspjet ćemo! ponovi on.
U to vrijeme, iza Kutuzova, u daljini su se čuli zvukovi pozdravnih pukovnija, a ti su se glasovi počeli brzo približavati cijelom dužinom razvučene linije napredovanja ruskih kolona. Vidjelo se da onaj s kojim su se pozdravili brzo vozi. Kad su vojnici puka ispred kojeg je stajao Kutuzov povikali, on se odvezao malo u stranu i namršteno pogledao oko sebe. Putem od Praćena galopirao je, takoreći, eskadron raznobojnih jahača. Dvojica su galopirala jedan uz drugoga ispred ostalih. Jedan je bio u crnoj uniformi s bijelim perjem na crvenom engleskom konju, drugi u bijeloj uniformi na crnom konju. Bila su to dva cara sa pratnjom. Kutuzov je, s nježnošću ratnika na fronti, zapovijedao trupama stojeći mirno i, pozdravljajući, dojahao je do cara. Čitava njegova figura i ponašanje odjednom su se promijenili. Poprimio je izgled podređene, nerazumne osobe. On je, s afektom poštovanja, koji je očito neugodno pogodio cara Aleksandra, uzjahao i salutirao mu.
Neugodan dojam, samo kao ostaci magle na vedrom nebu, preleti preko mladog i veselog lica careva i nestade. Bio je, nakon lošeg zdravlja, toga dana nešto mršaviji nego na polju Olmutz, gdje ga je Bolkonski prvi put vidio u inozemstvu; ali ista dražesna kombinacija veličanstvenosti i krotkosti bila je u njegovim lijepim sivim očima, a na tankim usnama ista mogućnost raznih izraza i prevladavajući izraz samozadovoljne, nevine mladosti.
Na smotri Olmyutsky bio je veličanstveniji, ovdje je bio vedriji i energičniji. Malo je pocrvenio dok je galopirao te tri verste i, zaustavivši konja, uzdahnuo s olakšanjem i pogledao lica svoje pratnje, isto tako mlada, isto tako živahna kao i njegovo. Čartorižski i Novosilcev, i knez Bolkonski, i Stroganov, i drugi, svi bogato odjeveni, veseli, mladi ljudi, na lijepim, njegovanim, svježim, tek malo oznojenim konjima, razgovarajući i smiješeći se, zastali su iza suverena. Car Franz, rumeni mladić duga lica, sjedio je krajnje uspravno na lijepom crnom pastuhu i zabrinuto i bez žurbe gledao oko sebe. Pozvao je jednog od svojih bijelih pobočnika i nešto upitao. "Tako je, u koliko su sati otišli", pomislio je princ Andrej, promatrajući svog starog poznanika, s osmijehom da se nije mogao ne prisjetiti svoje publike. U pratnji careva bili su odabrani fini ordinari, ruski i austrijski, gardijski i vojni pukovi. Između njih, prekrasne rezervne kraljevske konje vodili su bereytori u izvezenim pokrivačima.
Kao da je kroz rastvoreni prozor odjednom zamirisalo svježim terenskim zrakom u zagušljivu prostoriju, pa je sumorni Kutuzov stožer zamirisao mladošću, energijom i uvjerenošću u uspjeh ove briljantne mladosti koja je galopirala.
- Zašto ne počnete, Mihaile Larionoviču? - žurno se okrene car Aleksandar Kutuzovu, istodobno uljudno pogledavši cara Franca.
"Čekam, Vaše Veličanstvo", odgovorio je Kutuzov, naginjući se naprijed s poštovanjem.
Car je sagnuo uho, blago se namrštivši da pokaže da nije čuo.
"Čekam, Vaše Veličanstvo", ponovio je Kutuzov (knez Andrej je primijetio da Kutuzovu gornja usna neprirodno podrhtava dok je to čekao). “Nisu se još okupile sve kolone, Vaše Veličanstvo.
Vladar je čuo, ali ovaj mu se odgovor, očito, nije svidio; slegne pognutim ramenima, pogleda Novosilceva, koji je stajao kraj njega, kao da se tim pogledom žali na Kutuzova.
„Uostalom, mi nismo na Caricinskoj livadi, Mihaile Larionoviču, gde ne počinju paradu dok ne stignu svi pukovi“, rekao je suveren, ponovo gledajući u oči cara Franza, kao da ga poziva, ako ne sudjelovati, pa slušati što govori; ali car Franz, nastavljajući razgledavati, nije slušao.
"Zato ne počinjem, gospodine", rekao je Kutuzov zvonkim glasom, kao da upozorava na mogućnost da ga ne čuju, a nešto mu je opet zadrhtalo na licu. - Zato ne počinjem, gospodine, jer nismo na paradi i nismo na Caričinoj livadi - rekao je jasno i jasno.
U pratnji suverena, sva lica, koja su odmah međusobno izmjenjivala poglede, izražavala su mrmljanje i prijekor. “Koliko god da ima godina, ne bi trebao, ne bi trebao tako govoriti”, izražavala su se ova lica.
Vladar je pozorno i pozorno gledao Kutuzova u oči, čekajući da on još nešto kaže. Ali Kutuzov, sa svoje strane, pognuvši glavu s poštovanjem, također kao da je čekao. Tišina je trajala oko minutu.
"Međutim, ako naredite, vaše veličanstvo", rekao je Kutuzov, podigao glavu i ponovno promijenio ton na prijašnji ton glupog, nerazumnog, ali poslušnog generala.
Dotaknuo je konja i, pozvavši k sebi čelo kolone Miloradoviča, izdao mu zapovijed za napredovanje.
Vojska se ponovno uskomešala, a dva bataljuna novgorodske pukovnije i bataljun apšeronske pukovnije krenuli su naprijed pokraj suverena.

U ruskim epovima i legendama naziva se mačem blagajnika ili mačem koji se samo reže. A skovao ga je Agrik, sin kralja Heroda, okrutni tiranin, poznat iz biblijskih tekstova i djela rimskog povjesničara Josipa Flavija.

Prema legendi, ovaj je mač emitirao plavičasti sjaj u tami i imao je nadnaravna svojstva: rezao je svaki vojni oklop u šapat. Neprijatelji nisu ni ušli u bitku s junakom, naoružani Agrikovim mačem, vratili su se. Kako je mač završio u Rusiji?

Na ovo pitanje nema odgovora. U epovima postoje samo priče o tome kako bogatiri primaju mač-riznicu iz Svjatogorovih ruku ili ga pronalaze u dubokoj pećini. Ali evo što je zanimljivo. Kronike svjedoče da je jedan od najneustrašivijih zapovjednika drevne Rusije bio knez Andrej Bogoljubski (rođen oko 1109.).

Godine 1149. u "defenzivi" (okružen) neprijateljima, na ranjenom konju, princ je izvukao mač i, držeći ga jednostavno visoko iznad glave, uspio se probiti do svojih. Očito je to bio trenutak kada je za zastrašivanje neprijatelja bilo dovoljno pokazati čudotvorno oružje.

U crkvi Uzvišenja križa knezu Petru ukazuje se mladić i pokazuje Agrikovljev mač kako leži u pukotini zida oltara.

Pa pod kojim je okolnostima Andrej Bogoljubski imao cijenjeni mač? Ali pod čime. Andrejev otac bio je Jurij Vladimirovič Dolgoruki, knez Rostovsko-Suzdaljske zemlje.

Sve do 1149. ljetopisni izvori ne govore ništa o životu mladog kneza. Istraživači A. Rybalka i A. Sinelnikov u knjizi “Tajne ruskih katedrala” iznose pretpostavku da je Jurij Dolgoruki nakon smrti svoje žene Polovtsy poslao svadbeno poslanstvo predvođeno svojim sinom tinejdžerom Andrejem u Bizant, k Eleni Komnenoj.

Provod je bio uspješan, a nevjesta je u Rus' kao miraz, između ostalog, odnijela i ikonu Majke Božje "Nježnost", koju je naslikao sam evanđelist Luka, a koja je kasnije postala poznata kao ikona Majke Božje Vladimirske. Bog.

Ali kako se nakon toga razvila sudbina samog Andreja Bogoljubskog, “utemeljitelja dobro organizirane ruske državnosti” (kako ga je nazvao poznati ruski povjesničar SM Solovjov)? Prema gore navedenim istraživačima, Bogolyubsky je sudjelovao u križarskim ratovima i pridružio se Vitezovima templarima.

U prilog svome gledištu ovi autori navode sljedeće retke iz starovjerskog „Života Andreja Bogoljubskog”: „Mnogo sam godina u Svetoj zemlji Jerušalomu Gradu bio na Svetom grobu u postu i molitvi, služeći Djevicu Mariju Majku Božju doista i bez vlastitog interesa, s mnogo mudrosti ću okrenuti na svojim ramenima, kao da sam Sholo-mon kralj, u njegovom hramu prebiva Svetinja nad svetinjama. Istodobno, bilo bi korisno podsjetiti da je puni naziv Vitezova templara: “Bratstvo siromašnih slugu Kristovih, Jahača Djevice Marije, Majke Božje Jeruzalemske Salomonova hrama”.

Poznato je da su templari iskapali na mjestu Salomonovog hrama, i to, prema nekim izvorima, s velikim uspjehom. Red je postao vlasnik Grala, pokrova, kasnije nazvanog Turin, i agričkog mača. Kada je došlo vrijeme da se Andrej Bogoljubski vrati u Rusiju, templari su mu kao nagradu za njegove zasluge poklonili dragocjeno oružje.

Pa, nakon ubojstva princa, s početkom sukoba, tijekom kojih je grad Vladimir, voljen od kneza Andreja, prelazio iz ruke u ruku, mač je bio skriven u jednom od samostana grada Muroma.

"Dobit ću smrt s Petrovog ramena"

Nekoliko desetljeća kasnije, sudbina mača ispreplela se sa sudbinom muromskog kneza Petra i njegove žene Fevronije (kraj 12. - početak 13. stoljeća). Sadržaj Priče o Petru i Fevroniji, koju je napisao crkveni pisac Yermolai-Erasmus, poznat je čitateljima. Njegov početak, temeljen na muromskim predajama i legendama, sadrži spomen agričkog mača.

Sve je počelo u Muromu za vrijeme vladavine kneza Pavla, Petrovog starijeg brata. Pavel je imao lijepu ženu, kojoj je, u odsutnosti muža, krilata zmija preuzela naviku letjeti, poprimivši njegov izgled. Princeza je sve ispričala svom mužu. Princ je dugo razmišljao kako da ubije "neprijatelja ljudske rase" i smislio je.

"Saznaj od zmije", rekao je svojoj ženi, "kakva mu je smrt suđena." Iako je zadatak bio vrlo težak, princeza je uspjela otkriti tajnu. "Dobit ću smrt od Petrova ramena, od Agrikova mača", priznala je zmija. Pavelov mlađi brat Peter čuo je za Agricov mač, ali nije znao gdje ga tražiti. Odlučivši se pouzdati u Božju pomoć, mladi je kraljević otišao u crkvu i počeo se moliti u samoći. I ukaza mu se anđeo u liku mladića i reče: "Pokazat ću ti gdje je Agrikovljev mač skriven, slijedi me."

Odveo je Petra do oltara, gdje je ovaj mač ležao u procjepu između kamenja oltarskog zida. Razgovarajući s Pavlom u njegovim odajama i pokazujući mu mač. Petar je otišao posjetiti princezu. I što on vidi? Uz princezu sjedi njegov brat, kojeg je upravo ostavio u udaljenoj odaji.

Uvjerivši se da u princezinim odajama postoji vukodlak, Petar ga je udario Agrikovljevim mačem. Ali u njegovim smrtnim mukama, zmija je princa poprskala njegovom krvlju i on se prekrio gnojnim ranama. Pa, onda - priča o oporavku princa zahvaljujući iscjeljenju djevice Fevronije.

Što se krije iza ove legende? Možda su u "rezerviranim i gustim, strašnim šumama Muroma" stvarno postojale krilate zmije koje su poprimile ljudski oblik? Ili se možda u njemu kriju sasvim zemaljske stvari?

Uostalom, neki Pavlov neprijatelj mogao bi se infiltrirati u kneževsko okruženje, pokušati zavesti princezu kako bi saznali gdje je pohranjen dragi mač. Nije uspjelo. Ali na "zadnjem dahu" ovaj vukodlak mogao je, na primjer, pljusnuti nekakav otrov u lice kneza Petra ...

I Hostovrul se složio s Evpatijem

Jasno je da se dragocjena relikvija počela štititi više nego ikada. Istina, mač nije morao dugo ležati "bez kretanja". U zimu 1237. 140 tisuća mongolskih konjanika predvođenih Batuom približilo se granicama Rusije (mnogi istraživači navode drugu brojku - 300 tisuća ljudi). Muromo-rjazanjska kneževina pružila je žestok otpor. Pa ipak, 21. prosinca Ryazan je pao.

Ali ubrzo je jedan od namjesnika rjazanskog kneza Jurija Igoreviča, Evpatij Kolovrat, koji je bio na dugoj odsutnosti, okupio odred od 1700 ljudi, a 15. siječnja 1238. pet tisuća mongolskih vojnika predvođenih šurjakom Batuom Khostovrulom susreo u borbi s Evpatijevim ratnicima. Kronika izvještava: “I Hostovrul je došao zajedno s Evpatijem. Evpatij je bio pun snage i rasjekao Khostovrula na pod (na dvije polovice. - A.O.) do sedla. I stade silu neprijateljsku šibati, i mnoge slavne junake Batjeve ovdje potuče, jedne prepolovi, a druge na sedlo posječe.

U kratkotrajnoj bitci Khostovrulov odred je gotovo potpuno uništen, što je zbunilo Batua. Čak i ako priznamo da je Jevpatij Kolovrat bio heroj nad herojima, kako se mogao sam nositi s desecima dobro naoružanih neprijatelja? Možda je Kolovrat u rukama imao Agrikovljev mač? Možda je zbog njega napustio Ryazan kad je saznao za nadolazeću prijetnju?

Suočen s do tada neviđenim otporom, Batu je odlučio opkoliti logor odreda Kolovrata, koji je imao samo četiri stotine živih boraca, s višetisućnom vojskom i podići "vice" (bacačko oružje). Ne ulazeći u otvorenu bitku, Mongoli su bacali kamenje na hrabre Ruse. A onda, po naređenju Batua, vojnici su mu donijeli tijelo Evpatija Kolovrata.

“Priča o razaranju Ryazana od strane Batua” kaže: “A car Batu je rekao, gledajući tijelo Evpatjeva: “O, Kolovrat Evpaty! Pa ti si me dobro ponio sa svojom malom pratnjom, i mnoge junake moje silne ordije potukao, i mnoge pukove porazio. Kad bi me takav služio, držao bih ga blizu srca. I predao je Evpatijevo tijelo preostalim ljudima iz svoje jedinice, koji su zarobljeni u masakru. I kralj Batu naredi da ih puste i da im ni na koji način ne naude.

Hitlerova direktiva

Je li Batu znao za postojanje Agrikovljevog mača? Teško je reći. U najmanju ruku, gornje riječi iz "Priče o razaranju Ryazana" ulijevaju nadu da su čudesni mač s bojnog polja iznijeli preživjeli ruski vojnici.

Potvrda da mač nije napustio granice Rusije su događaji koji su se dogodili više od sedam stotina godina nakon te bitke.

Prema nekim izvješćima (materijali tajne organizacije "Ahnenerbe", koja je djelovala u sklopu SS-a), u prosincu 1941. feldmaršal von Bock primio je Hitlerovu direktivu o zabrani granatiranja i bombardiranja zone od pet kilometara uz Oku, od Ryazan do Muroma.

Na ta se mjesta iskrcala skupina komandosa iz Ahnenerbea, koja je bila angažirana u najtajnijim poslovima Reicha: od stvaranja "tehno-magijskih" diskova i drugih Wunderwaffe ("čudesnih oružja") do potrage za Svetim gralom i agrički mač. Prosinac, naravno, nije najprikladniji mjesec za potrage i iskapanja, pogotovo u borbenim uvjetima.

Ali, očito, nacisti su imali pouzdane informacije o prisutnosti čudesnog mača u regiji Ryazan. Neki istraživači vjeruju da bi takve informacije mogli izvući iz ruske kronike, koja je migrirala u inozemstvo tijekom revolucije 1917. i građanskog rata.

Doista, "znanstvenici" iz "Ahnenerbea" prošli su sve okupirane zemlje Europe, pokušavajući pronaći te artefakte ili dokaze o njima. Zašto je Hitleru trebalo oružje prošlih vremena? Može li se natjecati s Katjušom ili T-34?

Morate znati da je ideologija fašizma izrasla iz okultnih i mističnih korijena, hranjena svime: od teorije o superiornosti "nordijske rase" do "otkrovenja" njemačkih poganskih svećenika. U njoj je bilo mjesta i za artefakte koje je Hitler želio “staviti pored sebe da osjeti univerzalnu snagu i moć”.

Što se tiče nacističkih komandosa poslanih u Muromske šume, kažu da su samo njih dvojica uspjela izaći s prve crte, s promrzlinama i praznih ruku.

Iz časopisa "Čuda i avanture" (2013.)

I dati vlasniku nepobjedivost. Obično su pali u ruke vlasnika iz nekakvog skrovišta.

Skupljač mačeva
Nikitič . Fragment slike Viktora Vasnetsova "Heroji"
Informacije i podaci
Autor	folklor
opće informacije
Tip	čarobni mač
Svrha	čelične ruke

Ime

Piše se malim slovom kroz crticu: blago mač.

Veliki broj spominjanja mača-rizničara u bajkama i epovima, koji se odnosi na različite likove, jasno ukazuje da blagajnik- nije bio pravi naziv za oružje, određeni pojedinačni mač, poput, na primjer, Excalibur, već samo definicija određene kategorije oštrica.

U "Priče o gradu Babilonu"- prozvan je "Zmija Asp" a može se pretvoriti u zmiju. Također se zove "Samosek"- jer bi se mogao porezati.

U nekim se kasnijim dijalektima u usmenom govoru pretvorio u "sjekar".

Vlasnici

U kasnijim bajkama, koje su nastale mnogo kasnije od herojskih epova, mač blagajnika postaje gotovo obavezan atribut protagonista:

U modernoj kulturi

Također, mač blagajnika se pojavljuje u nekim fantastičnim romanima, kao što je "Otok Rus" (Yuliy Burkin, Sergey Lukyanenko).
U filmu Posljednji heroj iz 2017. radnja je izgrađena oko potrage za mačem s blagom - samo ga je pravi sin heroja, koji se ispostavio kao glavni lik Ivan, uspio pronaći.

Etimologija je nevjerojatna znanost koja omogućuje, na temelju komparativne povijesne lingvistike, jednostavno i brzo određivanje podrijetla riječi. Međutim, prema znanstvenicima, amateri se često miješaju u njegove zakonitosti i pokušavaju uspostaviti veze prema vlastitom razumijevanju. Čak i stručnjacima koji su proučavali promjene u morfologiji riječi ponekad je teško utvrditi semantičku komponentu, a još više onima koji su neupućeni u ovo pitanje. Tu se rađaju svakakvi mitovi.

Inačice s područja narodne etimologije

Međutim, bilo koja od verzija ima pravo na život. Najčešća je usporedba riječi "riznica" s glagolom "staviti" ili blago. Prvi je nastao iz asocijacije na moć mača, koji stavlja (siječe) glave neprijatelja lijevo i desno.
Verzija o blagu ima nekoliko objašnjenja:

Mač ukrašen dragim kamenjem, ali u Rusiji se nakit nije nazivao blagom, a na njemu nije bilo ukrasa;
- mač, u čiji su čelik dodane neke nečistoće;
- sam mač je toliko rijedak da je njegovo posjedovanje ravno blagu, jer u Rusiji nije bilo poznato čelično oružje visoke kvalitete.

Ali znanstvenici smatraju da su sve ove opcije ništa više od etimologije koju su izmislili ljudi. Iako se verzija s aditivima u čeliku smatra bliskom istini. U znanosti je također prihvaćeno da je čelični blanket za mač prethodno kovač položio u zemlju. Ali to samo govori da su ruski kovači bili sposobni napraviti oružje posebne kvalitete.

Da bi napravio mač za blago, majstor je uzeo čelične šipke različite čvrstoće i upredao ih zajedno. Zatim je obradak rastegnut i spljošten, nakon čega je još nekoliko puta uvrnut. Kad je majstor vjerovao da je napravio dovoljan broj zavoja, budući mač je uronjen u tlo s posebnim sastavom.

Polaganje mača bio je pravi ritual, a na površini zemlje podignuto je brdo s kamenom. Prema različitim izvorima, praznina za mač mogla je biti pohranjena u zemlji od 5 do stotinu godina, nakon čega je mač bio podvrgnut konačnom kovanju.

O čemu svjedoči staroruski rječnik

Ako se obratite starom ruskom rječniku, možete pronaći "put" - čelik. I "naslagani" - odnosno čelik. "Kladenets" su u Rusiji zvali ne samo ratnički mač, već i veliki čelični nož za klanje stoke. Neki stručnjaci u lingvistici pokušavaju pronaći vezu između pojave ove riječi u staroruskom iz drugih jezika. Dakle, postoji određeno suglasje sa staroirskim claided i latinskim gladiusom, ali te su verzije prilično kontroverzne.

Stručnjaci su sigurni da su u Rusiji postojali kovači-oružari koji su posjedovali tehnologiju za izradu posebnih, izdržljivih mačeva od zavarivanja damastnog čelika. Da bi to učinili, izmjenjivali su polaganje čelika na željezo nekoliko puta, a zatim kovali, opetovano uvijajući. Ako bi se nakon pečenja neki komadi čelika odlomili, tada ih je majstor na poseban način položio i opetovano kovao. Trebalo je puno vremena i truda, ali mač s blagom pokazao se izvrsnim.

Povezani Videi

Izvori:

Skupljač mačeva
Ruski jezik: etimologija riječi "skupljač mačeva"
Legendarna oštrica nepobjedivosti

Mač s blagom ime je zastrašujućeg oružja nekoliko junaka iz ruskog folklora. U pravilu, to je bio drevni mač istine i odmazde, koji nije bio dan svakome, samo onima koji su ga mogli ovladati. Često spominjanje mača-rizničara u bajkama i epovima, gdje se pojavljuju različiti likovi, ukazuje na to da riječ "rizničar" nije njegovo vlastito ime, već definicija određene kategorije oštrica. Postoji nekoliko verzija porijekla ove riječi.

Uputa

Korijen "blago" ima veze s riječi "staviti" i idejom nečega sigurno skrivenog, uzetog iz skrovišta ili sahrane. Mač je mogao biti zakopan u zemlju, zazidan u zid, skriven od znatiželjnih očiju ispod teške ploče. Treba zabilježiti slučajeve kada heroj iskopava mač-riznicu iz groba. Oružje koje je pripadalo mrtvima steklo je nadnaravnu moć i postalo nositelj same smrti. Primjer su Svyatogor i Ilya Muromets. Želeći iz šale isprobati lijes, heroj Svjatogor je legao u njega i nije mogao izaći u svijet. Osjećajući približavanje smrti, junak ostavlja svoj mač Ilji Murometsu.

Još jedan vlasnik mača s blagom, heroj po imenu Eruslan Lazarevich, bio je u potrazi za oružjem s kojim bi mogao poraziti kralja Vatrenog štita. Odvezavši se na bojno polje, tamo je pronašao glavu koja govori goleme veličine. Glava mu reče da je ispod nje mač koji traži. Ovaj događaj također se odražava u pjesmi A. S. Puškina "Ruslan i Lyudmila". Tamo je glava agresivno postavljena i napada Yeruslana (Ruslana).

Princ Petar Muromski, sunarodnjak Ilje Muromca i suprug Fevronije, junaka Priče o Petru i Fevroniji, ubio je zmiju koja je pokušavala zavesti ženu njegovog brata Pavla. Petar je pronašao blagajnikov mač skriven u samostanu. Prethodno je ovo oružje pripadalo Agriku, sinu i nasljedniku židovskog kralja Heroda.

M ECH-KLADENETS - poseban mitski mač, junačko oružje, kojim se može pobijediti samo jedan ili drugi zao duh. Heroj prvo mora sebi nabaviti ovaj mač. Pomaže mu u ovom pitanju, u pravilu, Baba Yaga, koja govori junaku gdje je to oružje pohranjeno i kako ga se može zaplijeniti, koje opasnosti čekaju na putu i kako ih treba prevladati. Onaj tko rukuje ovim čarobnim, čarobnim mačem izlazi kao pobjednik iz svih bitaka.

Ponekad samo takav mač može uzrokovati smrt nekog čudovišta ili diva. Dakle, bajkoviti junak Yeruslan Lazarevich dobiva Kladenets-mač ispod glave diva Roslaneya, i tim oružjem ubija podmuklog cara Vatrenog Štita; Kralj Bova nalazi sličan mač u tamnici u kojoj je bio zatvoren. Pod dominacijom mitološkog tumačenja bajki, u blagu-maču, kao iu drugim sličnim oruđima koja se nalaze u bajkama – samosječenoj sjekira, samonikloj batini, vidjeli su prikaz munje koja siječe oblaci, au njime naoružani junaci - personifikacija boga gromovnika, naoružanog perunom ... Naziv kladenets je u vezi s glagolom staviti (usp. kladen - šipka ili balvan položen na podnožje. nečega; kladenets - veliki nož kojim se reže stoka).

Ponekad se u ruskim narodnim pričama ponaša kao mač koji se sam siječe, koji po nalogu vlasnika može sasjeći barem cijelu šumu, čak i cijelu neprijateljsku vojsku.

Zavjera sa mačem:

„Sunce se izašlo iza Hvalinskog mora, mjesec izlazi nad kameni grad, a u tom kamenom gradu rodila je majka vabljiva i, rađajući, rekla je: „Budi ti, dijete moje, zdrav i zdrav: od strijela i mačevi, od boraca i boraca. Moja majka me je opasala mačem za blago. Ti si moj mač-rizničar, vrti se i vrti se, kao što se mlinsko kamenje vrti u mlinu, drobiš i drobiš sav čelik, i ležaj, i željezo, i bakar; probušiti, prerezati svako meso i kost; nego udarci neprijateljski, da se od tebe vrte kao kamenje od vode, i da od njih ne bude ni ogrebotina ni zareza. Govorim rob (takav i onakav), opasan mačem-rizničar. Chur riječ kraj, moja stvar kruna.

Objašnjenje oružja drevnih ruskih junaka je logično i jednostavno. Naziv "skupljač mačeva" dolazi od riječi čelik, što na staroruskom znači "način života". Tko zna, možda je odavde otišao obiteljski način života, jer to je nešto nepokolebljivo i postojano, poput čelika.

Ako se obratite staroruskom rječniku, možete pronaći prijevod riječi "put" - čelik. I "naslagani" - odnosno čelik. "Kladenets" su u Rusiji zvali ne samo ratnički mač, već i veliki čelični nož za klanje stoke. Neki stručnjaci u lingvistici pokušavaju pronaći vezu između pojave ove riječi u staroruskom iz drugih jezika. Dakle, postoji određeno suglasje sa staroirskim claided i latinskim gladiusom, ali te su verzije prilično kontroverzne.

Drugi Svyatogor, odlazeći u svijet, daje mač Iliji Murometsu: "A sada zbogom, posjeduj moju riznicu mača." Ali prema epovima, znamo da je Ilya Muromets imao vezu sa Svyatogorovom ženom. Je li moguće da je slučaj umorstva nevjerne žene kasno raslojavanje, a da je sam trenutak predaje mača na samrtnoj postelji simboličan odraz predaje žene mlađem bratu? U ovom slučaju, intimni odnos između Svyatogorove žene i Ilya Murometsa poprima nešto drugačije značenje.

I, na kraju, glava div-heroja govori Jeruslanu Timofejeviču: "Vidjet ćeš moj torzo, ispod njega je moj mač, u njemu se krije tajna, dobro će ti doći." U ovim riječima jasno je naznačeno mjesto lokalizacije zloglasnog "mača".