"Overtonov prozor": Tehnologija ljudske dehumanizacije

Overton Window je teorija ili koncept uz pomoć kojeg se bilo koja ideja može usaditi u svijest društva. Granice prihvaćanja takvih ideja opisane su Overtonovom teorijom. To se postiže uzastopnim radnjama koje se sastoje od sasvim jasnih koraka. Pogledajmo što i kako ovdje.

Overton Window je dobio ime po američkom sociologu Josephu Overtonu, koji je predložio ovaj koncept sredinom 90-ih. U početku je ideja bila da u demokratskoj zemlji političar ne može vratiti ono što želi, već mora uzeti u obzir mišljenje društva. Postoji određena granica onoga što će birači dopustiti učiniti (sam “prozor” mogućnosti). Overton je izgradio ljestvicu prihvatljivosti ideja. U njegovu središtu su popularne ideje, koje su obično umjerene, a s obje strane - ekstremne: sve dopustiti ili sve zabraniti.

2003. godine svi su klimali glavom i počeli razmišljati što učiniti s ovim prozorom. Američki konzervativci, na primjer, došli su na ideju popuštanja granica: prvo predlažete najradikalniju opciju, a onda uplašeni građani pristaju na umjereno radikalnu. Primjerice, vodite kampanju za uvođenje kaznene odgovornosti za pobačaj, a na kraju samo uvedete obvezu konzultacije s psihologom.

Zatim je jedan Joe Carter, urednik web stranice New Testament Uniona, otišao još dalje. Sugerirao je da političar može promovirati bilo koju ideju društvu u samo pet koraka. I naslikao ih je. Na prijateljski način, njegov koncept bi se trebao nazvati nešto poput "Carter Ladder", ali ga je bilo sram. I ideja se uhvatila pod krinkom Overton Windowa. Iako pet koraka više nije imalo veze s Overtonom.

Pogledajmo što i kako u ovoj teoriji.

Overton prozor i njegove mogućnosti

Pogledajmo značajke prozora Overton. Uz pomoć ove teorije apsolutno se svaka ideja može usaditi u svijest svakog društva. Ovo je svojevrsna manipulacija ljudima. To se radi u nekoliko faza.

Uzmimo, na primjer, homoseksualnost. Ako je ovaj fenomen postojao u prethodnim stoljećima, onda se barem smatrao nečim sramotnim. Međutim, u drugoj polovici 20. i početkom 21. stoljeća društvo je zapravo moglo promatrati kako funkcionira Overtonov prozor.

Prvo su se u medijima počele pojavljivati ​​brojne objave da je homoseksualnost, ako je devijacija, onda je prirodna. Uostalom, ne osuđujemo pretjerano visoke ljude, jer je njihov rast posljedica genetike. Ista stvar, napisali su novinari, događa se i s homoseksualnom privlačnošću.

Tada su se počele pojavljivati ​​brojne takozvane studije koje su dokazale činjenicu da je homoseksualnost prirodna, iako neobična strana ljudskog života.

Kako su godine prolazile, Overtonov prozor diskursa nastavio je ispunjavati svoju svrhu.
Ubrzo je postalo jasno da su mnogi istaknuti predstavnici ljudske kulture pobornici istospolnih odnosa.

Nakon toga u medijima su se počele pojavljivati ​​ispovijesti političara, show zvijezda i drugih uglednih osoba u svojoj homoseksualnosti.

U konačnici, Overtonova teorija funkcionirala je sa zapanjujućom točnošću, a ono što se prije 50 godina smatralo nezamislivim danas je norma.

Ženstveni muškarci s bradom u uskim tajicama i čipkastom donjem rublju ispunili su doslovno cijeli medijski prostor. A sada je u mnogim razvijenim zemljama ne samo normalno smatrati se homoseksualcem, već je i prestižno.

Možete postati pobjednik velike svjetske izložbe samo zato što se vaša slika savršeno uklapa u jednu od stepenica Overtonovog prozora, a ne zbog vašeg talenta.

Kako funkcionira prozor Overtonovog diskursa

Overton Window radi prilično jednostavno. Uostalom, programska tehnologija društva postojala je u svako doba. Nije slučajno da je Nathan Rothschild, osnivač dinastije milijardera Rothschild, rekao: "Onaj tko posjeduje informacije, posjeduje svijet." Sjajno i najjači na svijetu to je uvijek skrivalo pravo značenje određenih događaja uzrokovanih umjetnim sredstvima.

Na primjer, vidite, u nekoj "šepavoj" zemlji pojavio se strani dobrotvor, koji uz pomoć svojih milijardnih sredstava promovira navodno važne reforme. No, kao rezultat toga država dolazi u bankrot, a sva njena imovina je u rukama "dobročinitelja". Mislite li da je ovo slučajnost?

Dakle, prozor diskursa podijeljen je u šest jasnih faza, tijekom kojih se javno mnijenje bezbolno mijenja u dijametralno suprotno:

Oberonov prozor

Glavna bit ovog koncepta je da se sve događa neprimjetno i, kako se čini, na prirodan način, iako se zapravo radi umjetno nametanjem.

Koristeći Overton Window, možete legalizirati bilo što u najdoslovnijem smislu riječi. Manipulacija društvom je tema stara koliko i svijet, a toga su svjesni vladajući slojevi svjetske elite.

No, pogledajmo kako Overtonova tehnologija funkcionira s klasičnim primjerom kanibalizma.

Overton Window: Kako legalizirati kanibalizam

Zamislite da netko od TV voditelja nekog popularnog programa odjednom progovori o kanibalizmu, odnosno o fizičkom jedenju osobe od strane osobe, kao o nečemu sasvim prirodnom. Naravno, ovo je jednostavno nezamislivo!

Reakcija društva bit će toliko burna da će takav voditelj zasigurno biti otpušten s posla, a može biti i procesuiran zbog kršenja ovog ili onog zakona o ljudskim pravima i slobodama.

Međutim, ako pokrenete Overton Window, tada će se legalizacija kanibalizma činiti standardnim zadatkom za dobro funkcionirajuću tehnologiju.

Kako će to izgledati?

Prvi korak: nezamislivo

Naravno, za početnu percepciju, ideja kanibalizma izgleda u očima društva jednostavno kao monstruozni opskurantizam. Tema kanibalizma i dalje je odvratna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Neželjeno je razgovarati o ovoj temi ni u tisku, niti, još više, u pristojnom društvu. Dok je ovo nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava.

Međutim, ako se kroz medije redovito dotičete ove teme s različitih strana, ljudi će se neprimjetno naviknuti na samu činjenicu postojanja ove teme. Nitko ne govori o prihvaćanju ovoga kao norme.

To je još uvijek nezamislivo, ali tabu na samu ideju već je ukinut. Postojanje ideje postaje poznato širokim masama ljudi i oni je više ne povezuju isključivo s divljim vremenima neandertalaca. Dakle, društvo je spremno za sljedeću fazu Overtonovog prozora.

Drugi korak: radikalno

Dakle, ukinuta je potpuna zabrana rasprave o toj temi, ali ideju kanibalizma stanovništvo i dalje kategorički odbacuje. S vremena na vrijeme, u ovom ili onom programu, čujemo izjave vezane uz temu kanibalizma. Ali to se percipira kao radikalna besmislica usamljenih psihopata.

Međutim, počinju se sve češće pojavljivati ​​na ekranima, a uskoro javnost već gleda kako se okupljaju cijele skupine takvih radikala. Organiziraju znanstvene simpozije na kojima pokušavaju objasniti kanibalizam sa stajališta formalne logike kao prirodni fenomen starih plemena.

Na razmatranje se nude razni povijesni presedani, poput, na primjer, majke koja mu je, spašavajući svoje dijete od gladi, dala da pije svoju krv.

U ovoj fazi, Overton Window je u najkritičnijoj fazi. Umjesto pojma kanibalizam ili kanibalizam, počinju koristiti meki ispravan izraz – antropofagija. Značenje je isto, ali zvuči više znanstveno.

Iznosi se prijedlozi za ozakonjenje takvog fenomena, koji se još uvijek smatraju nezamislivim i radikalnim. Ljudima se nameće princip: "Ako ne jedeš bližnjeg, onda će susjed pojesti tebe." Ne, ne, u današnjem civiliziranom vremenu kanibalizam ne dolazi u obzir! Ali zašto ne stvoriti zakon o dopuštenosti antropofagije u iznimnim slučajevima gladi ili iz medicinskih razloga?

Ako ste javna osoba, tisak će vam redovito postavljati pitanja o vašem stavu prema tako radikalnom fenomenu kao što je antropofagija. Izbjegavanje odgovora smatra se ograničenjem i oštro se osuđuje na svaki mogući način. U glavama ljudi nakuplja se baza podataka recenzija raznih predstavnika društva o kanibalizmu kao takvom.

Treći korak: Prihvatljivo

Treći korak Overtonove teorije dovodi ideju do prihvatljive razine. U principu, o toj se temi raspravlja već duže vrijeme, svi su već navikli na nju, a nitko ne govori o hladnom znoju na čelu na riječ "kanibalizam".

Sve češće se mogu čuti izvještaji da su antropofili isprovocirani na neku akciju, ili da pristaše pokreta umjerenog kanibalizma idu na skup.

Kupujte s proizvodima u obliku ljudskih organa

Znanstvenici nastavljaju proizvoditi zabludne tvrdnje da je želja za jelom druge osobe svojstvena prirodi. Štoviše, u različitim se fazama povijesti prakticirao kanibalizam u ovom ili onom stupnju, pa je stoga ovaj fenomen karakterističan za ljude i sasvim je normalan.

Zdravi predstavnici društva predstavljeni su u lošem svjetlu, kao netolerantni i zaostali ljudi, mrzitelji društvenih manjina itd.

Četvrti korak: Razumno

Četvrta faza koncepta "Overtonov prozor" dovodi stanovništvo do percepcije razumnosti ideje antropofagije. U principu, ako ne zlorabite ovaj slučaj, onda je to sasvim prihvatljivo u stvarnom životu. Zabavni TV programi donose smiješne priče vezane uz kanibalizam. Ljudi se tome smiju kao da je svakodnevna, iako pomalo čudna.

Problem poprima mnoge smjerove, vrste i podvrste. Ugledni predstavnici društva razbijaju temu na neprihvatljive, prihvatljive i potpuno razumne elemente.

Raspravlja se o procesu legalizacije antropofagije.

Peti korak: Standardno

Sada je prozor diskursa gotovo postigao svoju svrhu. Prelazeći s racionalnosti kanibalizma na uobičajeni standard, ideja da je ovaj problem vrlo akutan u društvu počinje se usađivati ​​u masovnu svijest.

Nitko ne sumnja u toleranciju i znanstvenu pozadinu ovog pitanja. Najnezavisnije javne osobe govore s neutralnim stavom: "Nisam ja takav, ali me nije briga tko što jede."

U medijima se pojavljuje ogroman broj televizijskih proizvoda koji "pripitomljavaju" ideju jedenja ljudskog mesa. Filmovi se proizvode u kojima je kanibalizam obavezan atribut najpopularnijih filmova.

Torta napravljena u obliku žrtve

Ovdje je povezana i statistika. U vijestima se redovito može čuti da se postotak antropofila koji nastanjuju zemlju pokazao neočekivano visokim. Na internetu se nude razni testovi kako bi se provjerila latentna sklonost kanibalizmu. Odjednom se ispostavi da je ovaj ili onaj popularni glumac ili pisac izravno povezan s antropofagijom.

Tema konačno dolazi do izražaja u svjetskim medijima o vrsti problematike homoseksualizma u naše vrijeme. Ovu ideju u optjecaj uzimaju političari i gospodarstvenici, koriste je kako žele ostvariti bilo kakvu osobnu korist.

Ozbiljno se razmatra pitanje utjecaja ljudskog mesa na razvoj inteligencije. Primijetit će se da je kvocijent inteligencije ljudoždera znatno veći nego kod običnih ljudi.

Šesti korak: trenutna regulacija

Posljednja faza Overtonovog prozora je skup zakona koji kanibalima dopuštaju da slobodno koriste i šire ideje o ljudskoj prehrani. Svaki glas protiv totalnog ludila bit će kažnjen kao zadiranje u slobodu i ljudska prava.

Koncept izopačenosti onih koji se protive antropofagiji masovno se usađuje. Zovu ih mizantropi i ljudi ograničenog mentalnog dometa. U javnu svijest uvode nova ideja- "zabranjena je zabrana jedenja ljudi."

S obzirom na beskrajnu toleranciju modernog društva, osnovat će se različiti pokreti u obranu kanibala. Pitanje zaštite ove društvene manjine postaje hitno.

Sve! U ovoj fazi, društvo je isušeno od krvi i smrvljeno.

Od sada, jesti osobu od strane osobe je politička, glumačka norma života.

Overtonov princip za kanibalizam djelovao je sto posto.
Glasan pljesak!

Overton Window - tehnologija uništavanja

Moglo bi se zapitati: je li moguće da koncept Josepha Overtona djeluje na postizanje dobrih ciljeva? Naravno da. Međutim, ako ostanemo realni, obično se ova tehnologija koristi za uništavanje. I vrlo često koegzistira s tehnologijom ispiranja mozga, o čemu također vrijedi znati.

Ne postoji način da se opiše globalni povijesni procesi koji potvrđuju destruktivno značenje ove teorije. U ovom slučaju, nehotice se zapitate: je li stvarno sve gotovo, a mi smo se konačno i nepovratno navukli na vlastite tehnologije? Je li teorija zavjere neumoljivo potvrđena?

Ovdje je prikladno podsjetiti se na riječi TV voditelja iz poznatog programa: "Svjetska vlada svakako postoji, ali to nisu nama poznati političari, već moć novca koja nije personificirana."

Dakle, sutra će neki milijarder htjeti iskoristiti Overtonov prozor kako bi napravio ludu prijevaru s javnošću, a mi mu nećemo moći odoljeti?

Suprotstavljanje prozoru Overton

Svjesno razumjeti i analizirati sve ideje i stavove date kroz knjige, medije i filmove. Razvijati u sebi i svojim prijateljima, rodbini, djeci vještine takve analize. Širiti što je moguće više adekvatan pogled na različite pojave u životu i aktivno sudjelovati u borbi za moral.

Najteže u životu je biti svoj. Kao što ste možda primijetili, Overton Window je usmjeren upravo na poticanje podsvjesnih temelja ljudskog života. To se prije svega tiče pitanja normalnosti.

Ustručavamo se osporiti namjerno lažnu izjavu ako je podržava većina. Sve nam to ne dopušta da idemo dalje od „normalnog“ u očima drugih ljudi.

Kako možeš izgubiti sebe? Vrlo jednostavno i gotovo nevidljivo. Složite se samo malo s idejom koja vam je predložena. Onda ćete se još malo složiti. I tako ćete, vrlo postupno, korak po korak, gotovo neprimjetno to prihvatiti. I ti ćeš se promijeniti. Ovo je takva manipulacija.

I nije ni čudo ako će se nakon sto godina osoba koja ne prihvaća kopulaciju na ulici ili usred tržnice smatrati nenormalnom. Pa zar nije bolje sada, kada smo naučili što je Overton Window, početi sami razmišljati, a ne bezumno jesti informacije koje nam razni mediji pripremaju u Overtonovim kuhinjama?

Nemoguće je biti dobar prema svima na isti način kao što je nemoguće biti normalan za sve. A ako koncept tolerancije u društvu nadilazi zdrav razum, racionalnost, ne bi li bilo bolje ostati pri zdravom razumu, bez tolerancije?

Možete se oduprijeti tako što ćete napustiti pokušaj da uvijek i svugdje budete "normalni". U trenutku kada je “pojedinac” zamijenjen “normalnim”, automatski prenosimo kontrolu nad sobom u pogrešne ruke. U najboljem slučaju nastojimo biti ugodni za druge, au najgorem podliježemo ciljanoj manipulaciji.

Bolje je koristiti pojam tolerancije samo kao koncept tolerancije, inače morate braniti svoje granice. Na primjer, sasvim je prihvatljivo čuti o europskim gay paradama ponosa, ali odbijati prihvatiti službene gay brakove u vlastitoj kulturi, gdje glavna kontradikcija mogu biti kulturno-kršćanske vrijednosti i tradicije Slavena. Iako, već znate kako će pokušati promijeniti te vrijednosti.

Autoritativno mišljenje se u većini slučajeva raspršuje u paramparčad čim se zapitamo - tko je taj autoritet i je li vrijedan povjerenja. Proučite život i rad ove vlasti. Na primjer, ako tijekom govora vidite stručnjaka koji govori na TV-u o kojem nemate nikakve informacije osim dolje navedenih, samo razmislite o njegovim riječima. Bi li se vaše mišljenje promijenilo kada bi susjed ili kolega rekao isto? Ako autoritet postane "kapetan dokaz", što je onda bit njegove izvedbe? Malo ponovite ono što ste rekli prije 20 minuta sa svojim suradnicima na putu kući? Ako ste ipak čuli nešto novo, razmislite o prednostima same vlasti. Zapamtite da on mora zaslužiti vaše povjerenje, bez obzira kako se nazivao.

Primjeri implementacije prozora Overton

Razmotrimo primjenu Overtonovog modela na primjeru promicanja istospolne ljubavi (homoseksualnosti):

1 nezamislivo. Stoljećima se u mnogim zemljama svijeta vodi kazneni progon za homo seksualne odnose... Prva država koja je ukinula kazneni progon za istospolni spol (1790.) bila je mala država Andora. U Francuskoj se to dogodilo 1791., u Turskoj - 1858. U Sjedinjenim Državama u kolonijalno vrijeme istospolni su se činovi kažnjavali smrću. U nekim državama, tek u 60-70-im godinama. XX. stoljeća, ukinuta je kaznena odgovornost za istospolni spol. I to tek 2003 Vrhovni sud Sjedinjene Države proglasile su neustavnim sve zakone koji zabranjuju istospolne seksualne odnose. U Sovjetskom Savezu kazneni progon za sodomiju uveden je 1934., a ukinut 1993. Ali čak i sada, u 76 zemalja svijeta, homoseksualnost se smatra kaznenim djelom, u pet zemalja (Iran, Jemen, Mauritanija, Saudijska Arabija i Sudan ) homoseksualni kontakti se kažnjavaju smrtnom egzekucijom. Razdoblje kaznenog progona homoseksualaca može se klasificirati kao “nezamislivo” i “neprihvatljivo”.

2.Radikalna. Ukidanjem kaznenog progona homoseksualne veze počele su se doživljavati kao dopuštene, iako neuobičajene. Nepristojno je govoriti o tim odnosima u "pristojnom društvu", ali to se može iznijeti na raspravu od strane znanstvene zajednice, na primjer, organizirati konferenciju, simpozij itd. A među "znanstvenicima" se uvijek može naći oni koji homoseksualne odnose prepoznaju kao sasvim prihvatljive. A kako bi te odnose izbacili iz kategorije "radikalnih", "radi opće dobrobiti", "znanstvenici" mogu ponuditi metode i oblike njihove potpune legalizacije. A propagandistima preostaje da prenesu ta "mjerodavna" mišljenja u masovnu svijest.

3.Prihvatljivo. Od 1970-ih mnoge zemlje diljem svijeta postale su tolerantnije prema istospolnim odnosima. Tome je posebno doprinijela činjenica da su mnoge psihijatrijske organizacije počele isključivati ​​homoseksualnost s popisa. mentalna bolest... Na primjer, 1973. godine to je učinilo Američko udruženje psihijatara. U mnogim demokratskim zemljama počele su se pojavljivati ​​službeno registrirane LGBT zajednice. Pojavljuje se novi društveno-politički LGBT pokret. Dakle, dolazi do institucionalizacije prethodno apsolutno neprihvatljivog. U medijima se vodi "žučna" rasprava u obranu nevino diskreditiranih predstavnika LGBT zajednice, što posebno govori o velikim žrtvama koje su ti ljudi podnijeli na putu do njihove legalizacije. A "znanstvenici" potkrepljuju teoriju rodnih razlika i "društvenog spola", prema kojoj biološke razlike između muškaraca i žena nisu toliko značajne kao socio-psihološke (ulogovne) razlike.

4. Mudar. U ovoj fazi se kroz masovne medije u masovnu svijest ustrajno i metodično unosi mišljenje da predstavnici LGBT zajednice nisu sasvim obični ljudi. Oni su također slobodniji i darovitiji u svakom pogledu, imaju povećan IQ, u njihovoj sredini ima više istaknutih ličnosti. Kao primjer, navedena su imena poznatih povijesnih osoba viđenih u netradicionalnoj seksualnoj orijentaciji.

5. Popularno. Postupno se počinje "saznavati" da su većina predstavnika šoubiznisa ili sami homoseksualci, ili da su dugo bili "obiteljski prijatelji" s tim ljudima. Popularni estradni umjetnici izvodeći svoje "hitove" na sve moguće načine demonstriraju svoju pripadnost LGBT zajednici, ili barem pozitivan stav prema njoj. Gay parade pretvaraju se u masivnu šaroliku predstavu na koju bi "trebali" doći svi koji sebe smatraju "demokratom" i samo tolerantnom osobom. Film poznatog redatelja o nesretnoj istospolnoj ljubavi, koji je prethodno osvojio glavnu nagradu na poznatom međunarodnom filmskom festivalu, izlazi u široku distribuciju. Pripadnost LGBT zajednici značajno povećava šanse za uspjeh u napredovanju u karijeri. Biti homoseksualac postaje prestižno i isplativo.

6. Službene politike. Predstavnici LGBT zajednice postaju gradski gradonačelnici i zastupnici. Počinje priprema zakonske osnove, što je potkrijepljeno raznim sociološkim istraživanjima i "autoritativnim" mišljenjima.

Na početku se donose zakoni “o registriranim partnerima” (1989.-1999.), zatim “zakoni o istospolnim brakovima” (2001.-2012.). Uslijedili su zakoni o mogućnosti da istospolne obitelji uzimaju i odgajaju posvojenu djecu (2002.-2013.). U siječnju 2008. Europski sud za ljudska prava presudio je da homoseksualnost ne može biti razlog za odbijanje posvojenja. Sve države članice Vijeća Europe dužne su se pridržavati ove odluke.

Usporedo s donošenjem spomenutih zakona, u mnogim europskim zemljama razvio se pravi progon pristalica tradicionalnih obiteljskih odnosa. Svako spominjanje tradicionalnih obiteljskih vrijednosti predstavnici LGBT zajednice i njihovi pokrovitelji doživljavaju kao uvredu svojih osjećaja i dostojanstva. I takvi pojmovi koji su dragi srcu svake osobe kao što su "mama" i "tata" postaju, blago rečeno, netočni, vrijeđajući osjećaje homoseksualaca. Zamijenjeni su konceptima "roditelj 1" i "roditelj 2". Dakle, prema službenim podacima, od veljače 2011. godine u dokumentaciji američkog State Departmenta riječi "mama" i "tata" uklonjene su iz službenog opticaja. Prilikom podnošenja zahtjeva za formalizaciju službene isprave, upitnici će se od sada pojavljivati ​​kao "roditelj broj 1" i "roditelj broj 2". Slični zakoni i propisi usvojeni su u nekoliko drugih zemalja.

Jeste li ikada čuli za Overton Window? Ako ne, onda preporučam čitanje ove tehnologije legalizacije bilo čega. Shvatit ćete kako su homoseksualnost i istospolni brakovi legalizirani. Postat će sasvim očito da će posao na legalizaciji pedofilije i incesta u Europi biti dovršen idućih godina. Kao i dječja eutanazija, usput.

Joseph Overton opisao je kako su ideje potpuno strane društvu izvučene iz septičke jame javnog prijezira, oprane i naposljetku legalizirane.

Prema Overtonovom Window of Opportunity, za svaku ideju ili problem u društvu postoji tzv. prozor mogućnosti. Unutar ovog okvira, ideja se može, ali i ne mora, naširoko raspravljati, otvoreno podržavati, promovirati i pokušati donijeti zakon. Prozor se pomiče, čime se mijenja lepeza mogućnosti, iz faze “nezamislivog”, odnosno potpuno stranog javnom moralu, potpuno odbačenog u fazu “aktualne politike”, odnosno već naširoko raspravljene, prihvaćene od masovne svijesti i upisana u zakone.

Ovo nije ispiranje mozga kao takvo, već suptilnije tehnologije. Učinkoviti su dosljednom, sustavnom primjenom i nevidljivošću za društvo-žrtvu same činjenice utjecaja.

U nastavku ću na primjeru analizirati kako, korak po korak, društvo prvo počinje raspravljati o nečemu neprihvatljivom, zatim smatrati prikladnim i na kraju se pomiriti s novim zakonom koji konsolidira i štiti nekad nezamislivo.

Uzmimo za primjer nešto potpuno nezamislivo.

Recimo kanibalizam, odnosno ideja legalizacije prava građana da jedu jedni druge. Dovoljno grub primjer?

Ali svima je očito da trenutno nema načina da se pokrene propaganda kanibalizma - društvo će se dići. Ova situacija znači da je problem legalizacije kanibalizma na nultom stupnju prozora mogućnosti. Ova faza, prema Overtonovoj teoriji, naziva se "Nezamislivo". Sada simulirajmo kako će se to nezamislivo ostvariti nakon prolaska kroz sve faze prozora mogućnosti.

TEHNOLOGIJA

Overton je još jednom opisao TEHNOLOGIJU koja vam omogućuje da legalizirate apsolutno svaku ideju.

Bilješka! Nije ponudio koncept, nije formulirao svoje misli na određeni način - opisao je radnu tehnologiju. To jest, takav slijed radnji, čije izvršenje uvijek vodi do željenog rezultata. Kao oružje za uništavanje ljudskih zajednica, takva tehnologija može biti učinkovitija od termonuklearnog naboja.

KAKO SE USUĐUJE!

Tema kanibalizma i dalje je odvratna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Neželjeno je razgovarati o ovoj temi ni u tisku, niti, još više, u pristojnom društvu. Dok je ovo nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava. Sukladno tome, prvi pokret Overtonovog prozora je prenošenje teme kanibalizma iz područja nezamislivog u područje radikalnog.

Imamo slobodu govora.

Pa, zašto ne pričati o kanibalizmu?

Znanstvenici bi trebali govoriti o svemu redom – za znanstvenike nema tabu tema, oni bi trebali sve proučavati. A ako je tako, sazvat ćemo etnološki simpozij na temu “ Egzotični obredi polinezijskih plemena”. Na njemu ćemo raspravljati o povijesti teme, uvesti je u znanstveni promet i dobiti činjenicu autoritativne izjave o kanibalizmu.

Vidite, ispada da se o ljudožderstvu može suštinski raspravljati i, takoreći, ostati u granicama znanstvene respektabilnosti.

Overtonov prozor se već pomaknuo. Odnosno, revizija pozicija je već naznačena. Time je osiguran prijelaz s nepomirljivo negativnog stava društva na pozitivniji stav.

Istodobno s pseudoznanstvenom raspravom svakako se mora pojaviti i neko "Društvo radikalnih ljudoždera". I neka se to prezentira samo na internetu – radikalni kanibali će zasigurno biti zapaženi i citirani u svim potrebnim medijima.

Prvo, ovo je još jedna činjenica izjave. I drugo, za stvaranje slike radikalnog strašila potrebni su šokantni ološi takve posebne geneze. Biti će " loši kanibali"Za razliku od drugog strašila..." fašistima koji pozivaju da se na lomačama spale i drugi ljudi osim njih". Ali o strašilima u nastavku. Za početak je dovoljno objaviti priče o tome što britanski znanstvenici i neki radikalni ološi drugačije prirode misle o jedenju ljudskog mesa.

Rezultat prvog pokreta Overtonovog prozora: u optjecaj je puštena neprihvatljiva tema, desakraliziran je tabu, uništena je nedvosmislenost problema - stvorena je "sivina".

ZAŠTO NE?

U ovoj fazi nastavljamo citirati "znanstvenike". Uostalom, ne može se odvratiti od znanja? O kanibalizmu. Svatko tko odbije raspravljati o tome trebao bi biti označen kao fanatik i licemjer.

Osuđujući netrpeljivost, nužno je smisliti elegantan naziv za kanibalizam. Da se svakakvi fašisti ne usude neistomišljenicima vješati etikete s riječju na slovo "Ka".

Pažnja! Stvaranje eufemizma vrlo je važna točka. Za legalizaciju nezamislive ideje potrebno je promijeniti njezin pravi naziv.

Nema više kanibalizma.

To se sada zove, na primjer, antropofagija. No, ovaj izraz će uskoro biti ponovno zamijenjen, prepoznajući ovu definiciju kao uvredljivu.

Svrha je izmišljanja novih naziva skrenuti bit problema s njegove oznake, otrgnuti oblik riječi iz njezina sadržaja, lišiti jezika njezinim ideološkim protivnicima. Kanibalizam se pretvara u antropofagiju, a potom u antropofiliju, kao što kriminalac mijenja prezimena i putovnice.

Paralelno s igrom imena stvara se referentni presedan – povijesni, mitološki, stvarni ili jednostavno fiktivni, ali što je najvažnije – legitiman. Naći će se ili skovati kao "dokaz" da se antropofilija u načelu može legalizirati.

"Sjećate li se legende o nesebičnoj majci koja je dala svoju krv da pije djeci koja su umirala od žeđi?"

"A priče o drevnim bogovima koji su jeli sve općenito - to je bilo u redu stvari za Rimljane!"

“Pa, kršćani koji su nam bliži, tim više s antropofilijom, dobro su! Oni još uvijek ritualno piju krv i jedu meso svog boga. Ne optužujete kršćansku crkvu za nešto, zar ne? Tko si ti, dovraga? "

Glavna zadaća bakanalije ove faze je barem djelomično izbaciti jedenje ljudi iz kaznenog progona. Barem jednom, barem u nekom povijesnom trenutku.

TAKO JE POTREBNO

Nakon što se predstavi legitimirajući presedan, postaje moguće premjestiti Overtonov prozor s područja mogućeg u područje racionalnog.

Ovo je treća faza. To dovršava fragmentaciju jednog problema.

"Želja za jelom ljudi je genetski inherentna, to je u ljudskoj prirodi"

"Ponekad je potrebno pojesti osobu, postoje nepremostive okolnosti"

"Ima ljudi koji žele biti pojedeni"

"Antropofili su isprovocirani!"

"Zabranjeno voće je uvijek slatko"

"Slobodan čovjek ima pravo odlučiti što ima"

"Ne skrivajte informacije i neka svi shvate tko je on - antropofil ili antropofob"

“Ima li ikakve štete u antropofiliji? Njegova neizbježnost nije dokazana."

U svijesti javnosti za problem je umjetno stvoreno "bojno polje". Na ekstremnim bokovima postavljaju se strašila - radikalni pristaše i radikalni protivnici kanibalizma koji su se pojavili na poseban način.

Prave protivnike - odnosno normalne ljude koji ne žele ostati ravnodušni na problem ljudožderstva nabijanja - pokušavaju se spakirati s strašilima i zapisati ih kao radikalne mrzitelje. Uloga ovih strašila je da aktivno stvaraju imidž ludih psihopata - agresivnih, fašističkih mrzitelja antropofilije, koji pozivaju da žive spaljuju ljudoždere, Židove, komuniste i crnce. Svima navedenima, osim stvarnim protivnicima legalizacije, osigurana je prisutnost u medijima.

U ovoj situaciji tzv. antropofili ostaju, takoreći, u sredini između strašila, na „teritoriju razuma“, odakle, uz svu patetiku „razuma i ljudskosti“, osuđuju „fašiste svih boja“.

“Znanstvenici” i novinari u ovoj fazi dokazuju da se čovječanstvo kroz svoju povijest s vremena na vrijeme jelo, i to je normalno. Sada se tema antropofilije može prevesti iz područja racionalnog u kategoriju popularnog. Overtonov prozor ide dalje.

U DOBROM SMISLU

Za popularizaciju teme kanibalizma potrebno ju je potkrijepiti pop sadržajima, uparujući je s povijesnim i mitološkim ličnostima, a po mogućnosti i sa suvremenim medijskim osobama.

Antropofilija se masovno probija u vijesti i talk showove. Ljudi se jedu u filmovima široke distribucije, u tekstovima i videoisječcima.

Jedna od tehnika popularizacije zove se "Ogledaj se!"

"Zar niste znali da je jedan poznati skladatelj taj? .. antropofil."

"I jedan poznati poljski scenarist - cijeli je život bio antropofil, čak je bio proganjan."

“A koliko ih je bilo u psihijatrijskim bolnicama! Koliko je milijuna protjerano, lišeno državljanstva!.. Usput, kako vam se sviđa novi spot Lady Gage “Eat me, baby”?

U ovoj fazi, tema koja se razvija dolazi u TOP i počinje se autonomno reproducirati u masovnim medijima, show businessu i politici.

Još učinkovit prijem: bit problema aktivno se progovara na razini informatičara (novinara, TV voditelja, društvenih aktivista itd.), odsjecajući stručnjake iz rasprave.

Onda, u trenutku kada je svima već bilo dosadno, a rasprava o problemu zašla u slijepu ulicu, dolazi posebno odabrani profesionalac i kaže: “Gospodo, zapravo, uopće nije sve tako. I nije to poanta, nego ovo. I trebamo učiniti to i to ”- a u međuvremenu daje vrlo određen smjer, čiju tendenciju postavlja kretanje „Prozora”.

Kako bi se opravdali pristaše legalizacije, humanizacija kriminalaca se koristi stvaranjem pozitivne slike za njih kroz karakteristike koje nisu povezane s zločinom.

„Ovo je doista kreativni ljudi... Pa, pojeo sam svoju ženu, pa što?"

“Oni istinski vole svoje žrtve. Jede, znači da voli!"

"Antropofili imaju visok IQ i inače imaju strogi moral."

"Antropofili su sami žrtve, načinio ih je život"

“Tako su odgojeni” i tako dalje.

Ove vrste nakaza su sol popularnih talk showova.

“Ispričat ćemo vam tragičnu ljubavnu priču! Htio ju je pojesti! A ona je samo htjela da bude pojedena! Tko smo mi da im sudimo? Možda je ovo ljubav? Tko si ti da staneš na put ljubavi?!"

OVDJE SMO MOĆ

Overton Windowsi prelaze u petu fazu pokreta kada se tema zagrije do te mjere da se iz kategorije popularnoga prenese u sferu aktualne politike.

Počinje priprema pravnog okvira. Lobističke skupine na vlasti konsolidiraju se i izlaze iz sjene. Objavljuju se sociološke ankete koje navodno potvrđuju visok postotak pobornika legalizacije kanibalizma. Političari počinju kotrljati probne balone javnih izjava na temu zakonodavnog učvršćivanja ove teme. U javnu svijest uvodi se nova dogma – „zabranjena je zabrana jedenja ljudi“.

Ovo zaštitni znak liberalizma je tolerancija kao zabrana tabua, zabrana ispravljanja i sprječavanja devijacija koje su destruktivne za društvo.

Tijekom posljednje etape Oknina kretanja iz kategorije “popularne” u “aktualnu politiku” društvo je već slomljeno. Najživlji dio toga će se nekako oduprijeti zakonodavnoj konsolidaciji ne tako davnih još nezamislivih stvari. Ali u cjelini, društvo je već slomljeno. Već je prihvatila svoj poraz.

Usvojeni su zakoni, promijenjene (uništene) norme ljudske egzistencije, daljnji odjeci ove teme neminovno će doći u škole i vrtiće, što znači da će sljedeća generacija odrastati bez ikakvih izgleda za opstanak. Tako je bilo i s legalizacijom pederastije (sada traže da se nazivaju gayima). Sada, pred našim očima, Europa legalizira incest i dječju eutanaziju.

____________________

Joseph P. Overton (1960.-2003.), viši potpredsjednik Mackinac centra za javnu politiku. Poginuo u avionskoj nesreći. Formulirao je model za promjenu percepcije problema u javnom mnijenju, posthumno nazvan Overton Window.

Ulrich Schneider

Danas, u 21. stoljeću, zapadna civilizacija legalno konzumira ljudsko meso - ovo je posteljica i dodaci prehrani... Štoviše, moda jedenja posteljice raste iz godine u godinu, a u mnogim zapadnim rodilištima postoji čak i postupak za njezino korištenje - bilo da se dade ženi u trudnoći ili da se preda laboratorijima koji proizvode hormone. lijekove na njegovoj osnovi.

U početku su se stari ljudi - milijunaši liječili embrijima krava i ovaca, a ubrzo su liječnici svladali neusporedivo više učinkovit lijek je alfa-fetaprotein napravljen od ljudske nerođene djece.
Proizvodi se iz embrionalnih tkiva, izravno iz ljudskog embrija, iz krvi pupkovine, iz posteljice.

Naravno, za proizvodnju ovog “lijeka za milijunaše” potrebne su tisuće, desetke tisuća embrija, a njihova starost ne smije biti niža ni viša od 16-20 tjedana, kada je budući organizam već u potpunosti formiran.

Dehumanizacija kao krajnji cilj, učiniti normalnim i običnim ono što je prije bilo nemoguće ili zabranjeno iz razloga jednostavnog ljudskog morala – to je bit tehnologije zvane “Overtonov prozor”. Pojedinosti o tome razmatrane su u materijalu „Tehnologije uništenja. Overtonov prozor”, zatim su predmetnu lekciju ove neljudske tehnike predstavili ... zaposlenici danskog zoološkog vrta, koji su ubili i raskomadali žirafu Mariusa u obliku predstave, pa čak i anatomskog kazališta za djecu.

Čitatelj bloga nstarikov.ru Evgeny Khavrenko napisao je članak o tome kako se oduprijeti tehnologiji Overton Window.

Kako se suprotstaviti tehnologiji Overton Window

“Tehnologija Overton Window temelji se na osnovnim slabostima gotovo svake osobnosti. “Ljepota” ove tehnologije je u tome što radi čak i kada je znate. Obično manipulacija prestaje djelovati čim se otkrije njezino pravo značenje. U ovom slučaju, utjecaj na podsvijest događa se kroz osnovne potrebe osobe.

Glavne poluge pritiska na osobu opisao bih na ovaj način:

1. Tolerancija.

2. Eufemizam.

3. Pripadnost čoporu.

5. Pravno znači pravo.

"Overton Windows" temelje se na osnovnim ljudskim potrebama, koji zauzimaju mjesta od 2 do 4 u Maslowovoj piramidi.

Ovo je Maslow piramida.

Fiziološke potrebe: glad, žeđ, seksualni nagon itd.

Potreba za sigurnošću: osjećaj samopouzdanja, oslobađanje od straha i neuspjeha.

Potreba za pripadanjem i ljubavlju.

Potreba za poštovanjem: postizanje uspjeha, odobravanje, priznanje.

Kognitivne potrebe: znati, moći, istraživati.

Estetske potrebe: sklad, red, ljepota.

Potreba za samoaktualizacijom: ostvarenje svojih ciljeva, sposobnosti, razvoj vlastite osobnosti.

Zbog činjenice da potrebe od 2 do 4 gotovo nikada nisu u potpunosti i zauvijek zadovoljene, lako postaju predmet manipulacije gotovo svakoj osobi.

Tolerancija, kao prilika za uvođenje bilo kakvih, pa i najodvratnijih mišljenja u svakodnevni život. Najzanimljivije je da u opisu tolerancije (Wikipedia), osim tolerancije, postoji još jedna definicija – dobrovoljno prenošenje patnje. Upravo ta definicija odgovara onim ljudima koji su spremni trpjeti suprotne stavove, odnosno nametanje im tih stavova kao vlastitih. Potreba za pripadanjem i poštovanjem tjera nas da napustimo svoje stavove, bojeći se izazvati agresiju i nezadovoljstvo kod protivnika.

Eufemizam je bitna komponenta za prevladavanje unutarnji otpor... Grubo rečeno, ovo je spasonosni štap koji pomaže uspostaviti unutarnju ravnotežu između vlastitih vrijednosti i potpuno suprotnih vrijednosti nametnutih izvana. Na primjer, u našoj kulturi gruba riječ "pederast" (od starogrčkog παις - "dijete", "dječak" i ἐραστής - "ljubi", odnosno "voli dječake") zamjenjuje se neutralnijom riječju "gej". A fraze “Moj prijatelj je gay” i “Moj prijatelj je homoseksualac” imaju potpuno različite emocionalne implikacije.

Pakiranje je skup potreba - sigurnosti, zajednice i potrebe za poštovanjem. Svaka osoba koja se obraća javnosti, održava prezentaciju, nazdravlja u velikom društvu zna koliko je ponekad teško izdržati ovih nekoliko minuta kada su sve oči uprte u njega. Ako imate takvo iskustvo, sjetite ga se, molim vas. Sada zamislite da trebate izraziti svoje neslaganje sa svim tim ljudima - poštovanim i ne tako, prijateljima i pravednim poznanicima, šefovima i podređenima. Pritom je važno govoriti neslaganje bez eufemizama, inače nećete prenijeti točno značenje, već naprotiv, sve ćete još više zbuniti. Osobno, rijetko sam sreo ljude sposobne za takve postupke.

Iluzija autoriteta opet je prilika za isprobavanje vlastitih stavova, već dijelom nametnutih izvana. Ako je u meni hladnoća neslaganja, "Vlast" spremno baci na mene štap spasa, preuzimajući odgovornost na sebe. Pritom mi je dovoljno imati najopćenitije predodžbe o samoj “Vlasti”. O saznavanju informacija o osobi ili društvu uopće nema govora, jednostavno nam je drago da je on (ono) preuzeo na sebe golem teret naše muke. U posljednje vrijeme čak ni osobnosti nisu dodijeljene "Autoritetu". Sve češće čujemo – “znanstvenici su otkrili…., psiholozi tvrde…., stranka je izjavila…” i tako dalje.

Zakonitost je nadmoć prihvaćanja stranih normi. – Od sada imam pravo predbacivati ​​drugima što se ne slažu sa mnom. Dakle, kompenzirajući u sebi ono što nije karakteristično za moju osobnost. Što više krivim druge za zaostalost ili provokaciju, to je glas kontradikcije u meni jači. Poznati psihijatar K.G. Jung je vjerovao da je netrpeljivost znak potisnute sumnje. Osoba koja je uistinu uvjerena u svoju pravednost, potpuno je mirna i može bez sjene ogorčenja raspravljati o suprotnom stajalištu. U slučaju nametanja tuđih vrijednosti ne dolazi do potpunog uvjerenja, sumnja se mora potisnuti zbog uvjerenja drugih. Zakonitost daje svako pravo na to.

Posljedice tehnologije Overton Windows

Najstrašnija posljedica ove tehnologije je da osoba gubi harmoniju, dobivajući na svoje mjesto beskrajne unutarnje sporove i muke. Jer prilikom sadnje ove tehnologije nitko ne razmišlja o tome kako usrećiti osobu. Cilj tehnologije je dobiti novi, neophodan vektor razvoja.

Nakon postizanja rezultata, mnogi ljudi su prisiljeni održavati iluziju prihvaćanja tuđih vrijednosti. Ljudi su sve manje ljudi, gube dodir sa svojim korijenima i kulturom. Drugim riječima, osoba s jakog stabla pretvara se u prevrtač, postajući jednako suha i ranjiva.

Primjer za to možemo pronaći u visoka razina samoubojstva u razvijenim zemljama. Ljudi, koji imaju visoku udobnost, ne počinju se osjećati sretnijima, plaćajući to čovječanstvom.

Moj poznanik koji je odrastao na holivudskim filmovima i sjajnim časopisima oduvijek je sanjao o velikoj seoskoj kući s duplom garažom, bazenom i vinski podrum. Na putu do tog cilja morao je puno raditi, preživjeti infarkt i onkologiju s kojom se još uvijek bori.

Pritom ga je stalna zaposlenost po 12 sati dnevno udaljila od obitelji. Supruga se, osjećajući se uvrijeđeno, ali ne usuđujući ga predbaciti, usredotočila na djecu, nastojeći postići toplinu koja joj je tako nedostajala. Djeca su, bez kontrole oca, osjećajući moć nad svojom majkom, postajala sve ciničniji egoisti. Na kraju je sagradio kuću o kojoj je sanjao, ali je nakon šest mjeseci priznao da će dati sve da se prije 8 godina vrati u mjesto gdje je njihova obitelj bila tako sretna, živeći u 2-sobnom stanu. i zajednički odmor.

U njegovom je slučaju obiteljska bliskost postala cijena koju je platio za visoku udobnost i društveni status, a frustracija je zamijenila energiju. Društveni status, društveno priznanje, udobnost i sigurnost sami po sebi ne vode nas do naše sreće, niti su njezini obvezni atributi. Oni jesu i trebaju ostati sredstvo za postizanje, a ne sam cilj, a razočaranje dolazi kada je iza njih praznina.

Protivljenje tehnologiji Overton Window

Prije svega, možete se oduprijeti tako da odustanete od pokušaja da uvijek i posvuda budete „normalni“. U trenutku kada je “pojedinac” zamijenjen “normalnim”, automatski prenosimo vlastitu kontrolu u pogrešne ruke. U najboljem slučaju nastojimo biti ugodni za druge, au najgorem podliježemo ciljanoj manipulaciji. Kultura, maniri, običaji i temelji predaka pomažu u pronalaženju njihove individualnosti. Integrirajući ovo u modernog života pomaže vam da ostanete u kontaktu s vlastitim naslijeđem. Ne pozivam da slijepo slijedimo dugogodišnje tradicije, već ih samo pamtimo, čuvamo i poštujemo.

Koristite koncept tolerancije samo kao koncept tolerancije, inače je potrebno zaštititi svoje granice. Na primjer, sasvim je prihvatljivo čuti o europskim gay paradama ponosa, ali odbijati prihvatiti službene gay brakove u vlastitoj kulturi, gdje glavna kontradikcija mogu biti kulturno-kršćanske vrijednosti i tradicije Slavena.

Teško je boriti se protiv pripadnosti čoporu, a nije ni potrebno. Važno je razumjeti gdje je moje stado zapravo i razdvojiti ga granicama ili okvirima. Na primjer: izraz - " Naše društvo nije toliko demokratsko da bi dopuštalo istospolne brakove"Pokušajte obnoviti, uzimajući u obzir svoje interese -" Demokracija je izraz volje naroda i možda istospolni brakovi nisu toliko prikladni da naše društvo postane dio naše kulture."

Na primjer, ako tijekom govora vidite stručnjaka koji govori na TV-u o kojem nemate nikakve informacije osim dolje navedenih, samo razmislite o njegovim riječima. Bi li se vaše mišljenje promijenilo kada bi susjed ili kolega rekao isto? Ako autoritet postane "kapetan dokaz", što je onda bit njegove izvedbe? Malo ponovite ono što ste rekli prije 20 minuta sa svojim suradnicima na putu kući? Ako ste ipak čuli nešto novo, razmislite o prednostima same vlasti. Zapamtite da on mora zaslužiti vaše povjerenje, bez obzira kako se nazivao.

Treba li legalnost uzeti kao najviše priznanje? Mislim da će na ovo pitanje u našoj državi biti nedvosmislen odgovor. Dodat ću samo svoje zapažanje, koje je raspršilo moj osobni mit o državi kao obliku brige za ljude. Namjerno sam odabrao nepolitički primjer. Kad se Poljska 2009. pridružila EU-u, plaće u javnom sektoru naglo su pale u usporedbi s cijenama hrane. Vijest je izvijestila o štrajku graničara. Sasvim je razumljivo da ljudi u službi ne mogu jednostavno ne ići na posao. Postupili su drugačije - počeli su provoditi sve postupke navedene u uputama. Činilo bi se - super! Ljudi konačno rade ono što se od njih traži. Samo su redovi na granicama porasli 6 puta. Ispada da je sam državni sustav izgrađen na način da ga je nemoguće slijediti bez kršenja zakona, ostavljajući usku rupu za pomilovanje ili kaznu po vlastitom nahođenju.

Protivljenje tehnologiji "Overton Window" pokušao sam opisati kako na državnoj razini tako i osobno, za svakog pojedinca. Cijeli smisao ovog članka uklapa se u završnu frazu Josepha P. Overtona “Ali vi osobno morate ostati čovjek. I osoba je u stanju pronaći rješenje za bilo koji problem. A ono što netko neće moći – učinit će ljudi ujedinjeni zajedničkom idejom.

Jeste li ikada čuli od starije generacije dosadno "Ali u naše vrijeme...". Ja mislim da. Nakon ove fraze najčešće se nabraja sve ono što si u nedavnoj prošlosti nisu mogli priuštiti oni koji tuguju za sadašnjošću.

Nisu se ljubili u javnosti, nisu imali seks prije braka, nisu nosili otkrivajuću odjeću. I kako se dogodilo da su prije sve te radnje bile predmet javne kritike, a sada nisu? što se dogodilo i kada se dogodila ta prijelomna točka? Sociolozi imaju odgovor.

Malo povijesti o "Overton Window"

Jednostavnim riječima, Overtonov prozor je mehanizam koji vam omogućuje promjenu javne svijesti. Teoriju prema kojoj se u društvo mogu uvesti bilo kakve neljudske ideje iznio je profesor sociolog Joseph Overton. Opisao je progresivnost sadnje, prema kojoj se društvo neprimjetno priprema za potpuno prihvaćanje novih pogleda. Model se sastoji od šest faza percepcije ideje:

• nezamislivo;
• radikalno;
• prihvatljiv;
• razuman;
• standard;
• trenutna norma.

Ova shema bila je relevantna u svim fazama ljudskog postojanja. U davna vremena koristio se intuitivno, a u doba informacijske tehnologije dobio je precizne mehanizme utjecaja.

Mediji, filmska industrija, književnost – sva moderna kultura mogu postati instrumenti za legalizaciju antimoralnih ideja. Možete vidjeti kako je sud o homoseksualnosti prošao kroz stepenice Overtonovog prozora. Prije je ovaj oblik odnosa bio neprihvatljiv, ali danas je ideja istospolne ljubavi postala norma.

Sve je počelo pričanjem u medijima da homoseksualnost nije razlog za progon pripadnika manjine. Uostalom, ako se drugi ljudi razlikuju od većine, nitko ih zbog toga ne osuđuje (premršavi ili debeli, viši ili niži od drugih).

Slijedilo je uvođenje ideje da je homoseksualnost prirodna, iako još uvijek neobična. Tada postaje poznato da su mnoge kulturnjake, estrade, pa čak i političari predstavnici seksualnih manjina. Nakon nekog vremena, društvo se ne hvata za glavu, videći spominjanje homoseksualaca i lezbijki.

Taj je učinak savršeno popravljen prijenosom masovnih parada za istospolne brakove i vijestima o njihovoj legalizaciji u naprednim zemljama. A sada, nakon nekih pola stoljeća, ono što je prije izgledalo nezamislivo, danas je normalno stanje.

Prema mišljenju sociologa, ovaj model je izvrstan alat za manipulaciju javnom sviješću.

U akademskim krugovima vjeruje se da se danas radi na uvođenju ideja pedofilije, incesta i dječje eutanazije. Ovo je nezamislivo! Glavni zakoni uspješnog prolaska ideje kroz prozor Overtona su postupni i nevidljivi. Tako se usađuju sve dosad neprihvatljive presude. Društvo će biti sigurno do kraja – slobodno je i misli samostalno. A protivnici već općeprihvaćenih ideja postat će izopćenici i divljaci sa stereotipnim razmišljanjem.

Zamislimo konkretni primjer

Pogledajmo kako bi izgledalo popularizirati ideju kanibalizma pomoću prozora Overton. Ako u mase počnete usađivati ​​sud da je kanibalizam norma, javnost će se sigurno buniti. Stoga će (teoretski) to biti učinjeno postupno i neprimjetno (glavni principi prozora). Da biste to učinili, prvo samo trebate početi razgovarati o zabranjenoj temi na bilo koji način. Primjerice, u znanstvenom.

U tu svrhu realno je organizirati kongres etnografa koji izvještavaju o kanibalskim plemenima. Događaj će biti medijski popraćen, objavljujući stručna mišljenja znanstvenika o kanibalizmu iz njihove nadležnosti. Tako je prva etapa “nezamislivo” prošla – led je probijen. Što dalje?

Sada je važno nastaviti spominjati zabranjenu temu. U "radikalnoj" fazi potrebno je u informacijsko polje uvesti predstavnike društva koji pozitivno govore o ideji kanibalizma. To može biti zajednica na internetu ili drugi radikalni pokreti. Nema veze što ih glavni dio društva smatra psihopatima. Glavno je da će se to sve češće spominjati u medijima, što znači da se Overtonov prozor kreće u pravom smjeru.

Glavni zadatak u fazi prijelaza s “radikalnog” na “moguće” je zamijeniti osnovne pojmove lojalnijim (eufemizmi). Ne ljudožder i kanibal, nego antropofag. Kasnije se ovaj izraz može smatrati uvredljivim i zamijenjen s "antropofil".

Svrha uvođenja eufemizama je skrenuti pozornost društva sa sadržaja problema na njegovu formu.

Usporedno s tim, društvu se pružaju povijesni primjeri koji potvrđuju normalnost te pojave. Dokazi za normu antropofilije mogu biti:

• činjenica (stvarna ili izmišljena – svejedno) o majci koja je svoju žednu djecu natjerala da joj piju krv;
• mitovi drevna grčka i Rim, u kojem je netko vječno jeo svoju vrstu;
• ritualno pijenje krvi i mesa njegova boga u kršćanskoj crkvi.

U ovoj fazi moguće je izraditi zakon o dopuštenosti antrofilije u posebnim slučajevima (glad ili iz medicinskih razloga).

Sadržajna podrška i povezanost medijskih osoba s temom pomoći će da se ideja dovede na razinu "prihvatljivog". Vijesti i talk-showovi već uvelike govore o antropofiliji, javne osobe zagovaraju ili izgledaju kao predstavnici ovog pokreta.

Oko antropofilije se grade zapleti filmova i knjiga, u medijima se može čuti da antropofili nisu krivi – isprovocirani su. Na TV-u se emitiraju izvještaji o skupovima i marševima za antropofiliju.

Četvrta faza pretvara ideju od “prihvatljive” u “razumnu”. Iznose se argumenti da je sve dopušteno umjereno. A ako ne zlostavljate antropofiliju, onda je to sasvim normalno. Kako bi legalizirali kriminalce, koriste tehniku ​​humaniziranja kroz karakteristike koje nisu povezane s zabranjenom idejom.

Navode se argumenti da su antropofili kreativni ljudi, da imaju visoku inteligenciju, a njihove sklonosti samo su posljedica odgoja.

U petoj fazi, "standardno" društvo ne smatra kretanje antropofila nečim eklatantnim. Mnogi ljudi zauzimaju neutralan stav, govoreći nešto poput “ja nisam takav, ali ako se nekome sviđa – neka bude”.

Tema je već dovoljno zagrijana za šestu fazu "aktualne norme" i njezinu aktualizaciju na političkom polju. Počinju se pojavljivati ​​istraživanja javnog mnijenja koja potvrđuju visok postotak podrške među antropofilima. Ideja se lobira na zakonodavnoj razini, političari žestoko govore o potrebi legalizacije prehrane ljudi.

U ovom trenutku društvo više ne vidi da se njima manipulira. Ostaci zdravih koji su kategorički protiv proglašavaju se netolerantnima prema manjinama.

Upravo smo opisali Overtonov prozor jednostavnim riječima. . Navedeni primjer samo je pretjerana ilustracija djelovanja ovog mehanizma. Čak i uz postupni opis u okviru članka, ideja kanibalizma ostaje izvan razumijevanja razumne osobe. Potrebno je uzeti u obzir činjenicu da je ova tehnologija namijenjena desetljećima sustavnog progresivnog rada na promjeni masovne svijesti.

Ako pomno pogledate događaje iz prošlosti i sadašnjosti, možete vidjeti stvarne primjere prozora Overton:

1. Nizozemska je 2006. godine stvorila stranku Milosrđe, sloboda i različitost koja se zalagala za snižavanje dobi pristanka sa 16 na 12 godina (a potom i za njezino potpuno ukidanje), legalizaciju bestijalnosti, teških droga i prava na pojavljivanje golo na javnim mjestima.
2. Uvođenje ideje o "superiornoj rasi" tijekom nacističke Njemačke kroz znanstveni rad etnografi, lingvisti i arheolozi.
3. Promicanje prostitucije kroz filmsku industriju (filmovi "Zgodna žena", "Popis klijenata", "Napuštanje Las Vegasa").

Moguće je da je Overtonov prozor samo plod bogate mašte paranoičnih ljudi koji u svemu vide svjetsku zavjeru. U svakom slučaju, nikakve informacije izvana ne morate uzimati zdravo za gotovo. I kako bi to trebao proći kroz vlastite, nekontrolirane moralne vrijednosti.

12 144095

„Sve progresivno čovječanstvo“, kako nam kažu, „apsolutno prirodno prihvaća“ pederaste, njihovu subkulturu, „pravo na brak“, usvajanje djece i promicanje njihove seksualne orijentacije u školama i vrtićima. Laž o "prirodnom tijeku stvari" opovrgnuo je američki sociolog Joseph Overton koji je opisao tehnologiju promjene stava društva prema temeljnim pitanjima morala i etike. Nakon čitanja ovog opisa, postat će jasno kako globalni degenerici legaliziraju homoseksualnost, istospolne brakove, pedofiliju, incest, dječju eutanaziju i druge do sada potpuno nemoguće pojave sa stajališta tradicionalnog, kršćanskog morala

Koji se drugi dehumanizirajući poroci mogu uvući u naš svijet pomoću opisane tehnologije Overton?

Joseph P. Overton (1960.-2003.), viši potpredsjednik Centra za javnu politiku Mackinac. Poginuo u avionskoj nesreći. Formulirao model za promjenu percepcije problema u javnom mnijenju, posthumno pod nazivom "Overton Window" .

Ovaj model pokazuje kako su ideje potpuno tuđe društvu izvučene iz kanalizacije javnog prijezira, oprane i, na kraju, zakonodavno učvršćene.

Overton je pokazao da za svaku od najnemogućijih ideja u društvu postoji tzv. "Prozor mogućnosti". Unutar svojih granica, ideja se može (ili ne mora) naširoko raspravljati, otvoreno podržavati, promicati i pokušavati donijeti zakon. Prozor se pomiče, čime se mijenja ventilator mogućnosti, iz “nezamislive” faze, tj. potpuno stran javnom moralu, potpuno odbačen do stupnja "stvarne politike" (kako se već naširoko raspravljalo, prihvaćeno od masovne svijesti i ukorijenjeno u zakone).

Tehnologije za promjenu javnog morala vrlo su suptilne. Učinkoviti su dosljednom, sustavnom primjenom i nevidljivošću za društvo-žrtvu same činjenice utjecaja. Međutim, njihovarecept nije nov. Tako je 18. siječnja 1832. zabilježen kao talijanski židovski mason, poznat pod nadimkomPiccolo Tigar, snažno savjetuje svojim suučesnicima: “... Ubrizgajte otrov u odabrana srca u malim dozama; učini to kao b slučajno, a uskoro ćete se i sami iznenaditi rezultatima».

Overton je tehnologiju točnije opisao kao judaizirane "gospodare globalnog diskursa" (od lat. discursus - "trčanje naprijed-nazad; kruženje; razgovor", brbljanje) razbiti tradicionalni kršćanski moral.

Analizirajmo dalje konkretan primjer kako, korak po korak, društvo počinje prvo raspravljati o nečemu neprihvatljivom, zatim smatrati prikladnim i na kraju se pomiriti s novim zakonom koji konsolidira i štiti nekad nezamislivo.

Uzmimo nešto potpuno nezamislivo. Recimo kanibalizam, odnosno ideja legalizacije prava građana da jedu jedni druge.

Čini se da danas ne postoji način da se pokrene "izravna propaganda kanibalizma" - društvo će se dići. Ova situacija znači da je problem legalizacije kanibalizma u “nultom stadiju prozora mogućnosti” (u Overtonovom modelu faza “nezamislivog”).

Simulirajmo kako će se to nezamislivo provesti, prolazeći kroz sve faze prozora mogućnosti.

DIO 1. TEHNOLOGIJA

Napominjemo da Overton nije opisao koncept, a ne svoje misli, nego radna tehnologija za manipuliranje javnom sviješću ... To jest, takav slijed radnji, čije izvršenje uvijek vodi do željenog rezultata. Kao oružje za uništavanje ljudskih zajednica, takva tehnologija može biti učinkovitija od termonuklearnog naboja.

KORAK #1: "OD IMPREZIVNOG DO RADIKALNOG" ("TEMA AKADEMSKOG SIMPOZIJA. KAKO JE HRABLO!")

Tema kanibalizma i dalje je odvratna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Neželjeno je razgovarati o ovoj temi ni u tisku, niti, još više, u pristojnom društvu. Dok je ovo nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava. Sukladno tome, prvi pokret Overtonovog prozora je prenošenje teme kanibalizma iz područja nezamislivog u područje radikalnog.

« Imamo slobodu govora.
Pa, zašto ne razgovarati o kanibalizmu?"

Znanstvenici bi trebali govoriti o svemu redom – za znanstvenike nema tabu tema, oni bi trebali sve proučavati. A ako je tako, sazvat ćemo etnološki simpozij na temu “ Egzotični obredi polinezijskih plemena". Na njemu ćemo raspravljati o povijesti teme, uvesti je u znanstveni promet i dobiti činjenicu autoritativne izjave o kanibalizmu.
Vidite, ispada da se o ljudožderstvu može suštinski raspravljati i, takoreći, ostati u granicama znanstvene respektabilnosti.

Overtonov prozor se već pomaknuo, što označava reviziju pozicija. Time se osigurava prijelaz s nepomirljivo negativnog stava društva na pozitivniji stav.

Istovremeno s pseudoznanstvenom raspravom, neka vrsta “ Društvo radikalnih kanibala". Iako će biti predstavljen samo na internetu, radikalni kanibali će zasigurno biti zapaženi i citirani u svim potrebnim medijima.

Isprva, ovo je još jedna činjenica izjave. I "ne zatvaraju za riječ". Drugo, za stvaranje slike radikalnog strašila potrebni su šokantni ološi takve posebne geneze. To će biti "loši kanibali" za razliku od drugog strašila - " fašistima koji pozivaju da se na lomačama spale i drugi ljudi osim njih". Ali više o tome u nastavku. Za početak je dovoljno objaviti priče o tome što britanski znanstvenici i neki radikalni ološi drugačije prirode misle o jedenju ljudskog mesa.

Rezultat prvog pokreta Overtonovog prozora: u optjecaj je uvedena neprihvatljiva tema, desakraliziran je tabu, uništena je jednoznačnost problema - “ sivih tonova».

Korak # 2: OD RADIKALNOG DO PRIHVATLJIVOG (STVARANJE I UPOTREBA EUFEMIZMA - DRUGI NAZIV AMORALNIH FENOMENA)

Sljedeći korak je premjestiti temu kanibalizma iz radikalnog područja u "carstvo mogućeg".U ovoj fazi nastavljaju citirati "znanstvenike". Uostalom, ne može se odvratiti od spoznaje kanibalizma? Istodobno, svakoga tko odbije raspravljati o tome treba označiti kao fanatika i licemjera.Osuđujući netrpeljivost, nužno je smisliti elegantan naziv za kanibalizam. Da se svakakvi fašisti ne usude objesiti neistomišljenike s riječju " Ka».

Pažnja! Stvaranje eufemizma vrlo je važna točka. Za legalizaciju nezamislive ideje potrebno je promijeniti njezin pravi naziv.

Postoji zamjena riječi s fiksnim u umu negativnim, novim, još uvijek "neutralnim" za svijest pojmova. Tako, na primjer, "kanibalizam" nestaje iz opticaja, a njegovo mjesto zamjenjuje riječ "antropofagija". Ali onda će ovaj izraz biti ponovno zamijenjen, prepoznajući ga kao "uvredljivu definiciju". Svrha je izmišljanja novih naziva skrenuti bit problema s njegove oznake, otrgnuti oblik riječi iz njezina sadržaja, lišiti jezika njezinim ideološkim protivnicima. Kanibalizam prelazi u antropofagiju pa u antropofilija, slično kako kriminalac mijenja prezimena i putovnice.

Kao već implementirani primjer: zamjena izraza "homoseksualac" (grč. παιδεραστής izπαίδος , "Dječak" +ἐ ραστής , "Ljubav")- prvo, u širem smislu, zamjenjuje se "homoseksualnim"; tada se ova definicija prepoznaje kao “nije sasvim politički korektna” i umjesto nje se široko koristi riječ “gej”.

Ista medicinska definicija poroka odraslih u odnosu na dječake prvo je zamijenjena s "pedofilom" (doslovno "ljubav djecu"), a zatim u potpunosti s "privlačenjem malih ličnosti" (VML) . A negativno, svojstveno semantici, "erodira" i "napušta" javnu svijest.

Usporedno sa zamjenom riječi i pojmova stvara se referentni presedan – povijesni, mitološki, stvarni ili jednostavno fiktivni, ali što je najvažnije – legitiman. Naći će se ili izmisliti kao "dokaz" da antropofilija može se u načelu legalizirati.

"Sjećate li se legende o nesebičnoj majci koja je dala svoju krv da pije djeci koja su umirala od žeđi?"
"A priče o drevnim bogovima koji su jeli sve općenito - to je bilo u redu stvari za Rimljane!"
« Eto, a nama bliži kršćani, tim više, s antropofilijom je sve u savršenom redu! Oni još uvijek ritualno piju krv i jedu meso svog boga. Ne optužujete kršćansku crkvu za nešto, zar ne? Tko si ti, dovraga?»

Glavna zadaća bakanalije ove faze je barem djelomično izbaciti jedenje ljudi iz kaznenog progona. Barem jednom, barem u nekom povijesnom trenutku.

KORAK #3: OD PRIHVATLJIVOG DO RACIONALNOG

Nakon što je osiguran legitimacijski presedan, postaje moguće premjestiti Overtonov prozor s područja mogućeg u područje racionalnog.Ovo je treća faza. To dovršava fragmentaciju jednog problema.

"Želja za jelom ljudi je genetski inherentna, to je u ljudskoj prirodi"
"Ponekad je potrebno pojesti osobu, postoje nepremostive okolnosti"
"Ima ljudi koji žele biti pojedeni"
"Antropofili su isprovocirani!"
"Zabranjeno voće je uvijek slatko"
"Slobodan čovjek ima pravo odlučiti što ima"
"Ne skrivajte informacije i neka svi shvate tko je on - antropofil ili antropofob"
“Ima li ikakve štete u antropofiliji? Njegova neizbježnost nije dokazana."

U svijesti javnosti za problem je umjetno stvoreno "bojno polje". Na ekstremnim bokovima postavljaju se strašila - radikalni pristaše i radikalni protivnici kanibalizma koji su se pojavili na poseban način. Prave protivnike - odnosno normalne ljude koji ne žele ostati ravnodušni na problem napadačkog kanibalizma - pokušavaju staviti u ravan sa strašilima i zapisati ih kao mrzitelje radikala.

Uloga strašila je aktivno stvarati imidž ludih psihopata - agresivnih, fašističkih mrzitelja antropofilije, koji pozivaju da žive spaljuju kanibale, Židove, komuniste i crnce. Svima navedenima, osim stvarnim protivnicima legalizacije, osigurana je prisutnost u medijima.

U ovoj situaciji i sami "antropofilski" ljudožderi ostaju kao u sredini između strašila, na "teritoriju razuma", odakle uz svu patetiku "razumnosti i ljudskosti" osuđuju "fašiste sve pruge."

Namamljena ekspertokracija - "znanstvenici" i novinari "liberalne nacionalnosti" - u ovoj fazi dokazuju da se čovječanstvo kroz svoju povijest s vremena na vrijeme jelo, i to je normalno. Sada se tema antropofilije može prevesti iz područja racionalnog u kategoriju popularnog. Overtonov prozor ide dalje.

KORAK # 4: OD RACIONALNOG DO POPULARNOG ("GAD U DOBROM SMISLU")

Za popularizaciju teme kanibalizma potrebno ju je potkrijepiti pop sadržajima, uparujući je s povijesnim i mitološkim ličnostima, a po mogućnosti i sa suvremenim medijskim osobama. Antropofilija se masovno probija u vijesti i talk showove. Ljudi se jedu u filmovima široke distribucije, u tekstovima i videoisječcima.

Jedna od tehnika popularizacije tzv "Razgledati!"
"Zar niste znali da je taj jedan poznati skladatelj? .. antropofil"
"I jedan poznati poljski scenarist - cijeli je život bio antropofil, čak je bio proganjan"
« A koliko ih je bilo u psihijatrijskim bolnicama! Koliko je milijuna protjerano, lišeno državljanstva!.. Usput, kako vam se sviđa novi video Lady Gaga„Pojedi me, dušo»?

U ovoj fazi prikazuje se tema koja se razvija vrh i počinje se autonomno reproducirati u masovnim medijima, šou biznisu i politici.

Još jedna učinkovita tehnika: bit problema aktivno se izgovara na razini informatičkih operatera (novinara, TV voditelja, svih vrsta "društvenih aktivista" itd.), odsjecajući stručnjake iz rasprave. Onda, u trenutku kada je svima već bilo dosadno, a rasprava o problemu zašla u slijepu ulicu, dolazi posebno odabrani stručnjak i kaže: “ Gospodo, zapravo, sve nije baš tako. I nije to poanta, nego ovo. I trebate učiniti to i to"- i u međuvremenu daje vrlo određen smjer, čiju tendencioznost postavlja kretanje "Prozora".

Kako bi se opravdali pobornici legalizacije, humanizacija kriminalaca se koristi stvaranjem pozitivne slike za njih kroz karakteristike koje nisu povezane s zločinom.
“Ovo su kreativni ljudi. Pa, pojeo sam svoju ženu, pa što?"
“Oni istinski vole svoje žrtve. Jede, znači da voli!"
"Antropofili imaju visok IQ i inače imaju strogi moral."
"Antropofili su sami žrtve, načinio ih je život"
"Tako su odgojeni" itd.

Ove vrste nakaza su sol popularnih talk showa: “ Ispričat ćemo vam tragičnu ljubavnu priču! Htio ju je pojesti! A ona je samo htjela da bude pojedena! Tko smo mi da im sudimo? Možda je ovo ljubav? Tko si ti da staneš na put ljubavi?!»

KORAK #5: OD POPULARNOG U POLITIKU - "OVDJE SMO MOĆ"

Overton Windowsi prelaze u petu fazu pokreta kada se tema zagrije do te mjere da se iz kategorije popularnoga prenese u sferu aktualne politike. Počinje priprema pravnog okvira. Lobističke skupine na vlasti konsolidiraju se i izlaze iz sjene. Objavljuju se sociološke ankete koje navodno potvrđuju visok postotak pobornika legalizacije kanibalizma. Političari počinju kotrljati probne balone javnih izjava na temu zakonodavnog učvršćivanja ove teme. U javnu svijest uvodi se nova dogma - “ zabranjena je zabrana jedenja ljudi».

Ovo je prepoznatljivo jelo judeo-liberalizma – tolerancija kao zabrana tabua, zabrana ispravljanja i sprječavanja devijacija koje su destruktivne za društvo.

Tijekom posljednje etape Oknina kretanja iz kategorije “popularne” u “aktualnu politiku” društvo je već slomljeno. Najživlji dio toga će se nekako oduprijeti zakonodavnoj konsolidaciji ne tako davnih još nezamislivih stvari. Ali u cjelini, društvo je već slomljeno. Već je prihvatila svoj poraz.

Usvojeni su zakoni, promijenjene (uništene) norme ljudske egzistencije, a onda će odjeci ove teme neminovno doći u škole i vrtiće. To znači da će sljedeća generacija odrastati bez ikakve šanse za preživljavanje. To je bio slučaj s legalizacijom pederastija, koji sada traže da se nazivaju homoseksualcima).

Sada, pred našim očima, Europa legalizira incest i dječju eutanaziju.

DIO 2. PRIMJERII... "KAKO SE PEDOFILIJA LEGALIZIRA U 5 KORAKA"

KORAK #1: Od nezamislivog do radikalnog ("Tema akademskog simpozija")

Akademski simpozij u Baltimoreu 17. kolovoza 2011.: sponzorira pedofilska lobistička grupa B4U-ACT. Skupina korumpiranih ekspertokrata - psihijatara sa židovskim prezimenima i perverznjaka - raspravlja o "problemu pedofilije", diveći se svim lažnim "progresivcima".

Ekspertokraciju predstavljaju : prof. Sveučilište Johns Hopkins Dr. Fred Berlin; “Branitelji dječjih prava” – potpredsjednik Sloboda savjetnik Akcijski Matt Barbera ; prof. Pravni fakultet Sveučilišta Liberty Judith Reisman i još 50 degenerika.

Svrha publike: legalizirati izopačeni zločin tako što će fenomen učiniti "normom" i ukloniti pedofiliju iz biblije Dijagnostičkog i statističkog priručnika za mentalne poremećaje (DSM) Američkog psihijatrijskog udruženja.

KORAK # 2: "Od radikalnog do prihvatljivog"

Program konferencije razmatra “ načine na koje osobe koje privlače djeca [pedofili] mogu biti uključene u proces revizije DSM 5». Uz uvođenje umjetno izmišljenog naziva za eufemizam - “VML - privlače mlađe ličnosti"(" MAP - maloljetne osobe ", osobe sa MAP-seksualnom orijentacijom) - promjene u javnom kategoričkom odbacivanju pedofila (" semantičko reprogramiranje "ili " ispiranje mozga ") kako bi se pokrenuo " mehanizam tolerancije " virusa).

Dr. Fred Berlin usporedio je reakciju javnosti na pedofiliju s reakcijom na homoseksualnost prije značajne sudske odluke Lawrence protiv Texasa (2003.), koji je kriminalizirao homoseksualnost. Na web stranici grupe B4U-ACT na naslovnici su objavljene riječi dr. Berlina: “ U današnje vrijeme, kao što je to povijesno bio slučaj s homoseksualnošću, pristup javnosti pedofiliji puno je više usredotočen na rješenje kaznenog progona nego na rješavanje problema mentalnog zdravlja.».

Svojedobno je židovski tisak ismijavao američke kršćanske tradicionaliste kada su tvrdili da je presuda u slučaju “ Lawrence protiv Teksasa“, Dovest će do legalizacije poligamije i pedofilije. Sada neki od onih koji su pisali podrugljive članke koriste ovo rješenje za promicanje... poligamije i pedofilije.

Ključne riječi ključnog govora "svjetski poznatog seksologa" dr. Freda Berlina (Sveučilište Johns Hopkins) "Želim u potpunosti podržati svrhu B4U-ACT grupe."

Glavne teme konferencije zamagljuju značenje perverzije:

- društvo “nezasluženo stigmatizira i demonizira” pedofile.
- “zlonamjerno pristrani dijagnostički kriteriji” i “ilegalna kulturna prtljaga”;
- "ne smijemo ometati niti ometati razvoj spolnosti našeg djeteta";
- “djeca po svojoj prirodi ne moraju nužno biti spremna ili nesposobna pristati” na spolni odnos s odraslom osobom;
- "U zapadnoj kulturi seks se shvaća preozbiljno."
- "Anglo-američki standard za "dob pristanka" je "puritanski", u Europi je ta dob 10 - 12 godina. Dječaci uvijek mogu imati seks u bilo kojoj dobi."
- "Želja odrasle osobe za seksom s djecom je" normalna ".
- „Naše društvo mora maksimizirati slobodu pojedinca. ... imamo vrlo moralističko društvo koje je nespojivo sa slobodom."
“Pretpostavka da djeca možda nisu voljna ili ne mogu pristati [na seks s odraslom osobom] sama po sebi dovodi do kriminalizacije i zlostavljanja.”

Karakterističan izraz: „ Te stvari nisu ni crne ni bijele; ovdje postoje različite nijanse sive ».

U početku je postojao konsenzus između govornika i pedofila koji su prisustvovali konferenciji da bi pedofiliju kao mentalni poremećaj trebalo ukloniti iz Dijagnostičkog i statističkog priručnika za mentalne poremećaje (DSM) Američkog psihijatrijskog udruženja. Baš kao što je to učinjeno s homoseksualizmom 1973. godine. To treba učiniti jer je prisutnost pedofilije na ovoj listi crna točka za MAP (maloljetne osobe).

Istovremeno, Fred Berlin je priznao da do deklasiranja homoseksualnosti kao mentalnog poremećaja nisu dovela znanstvena razmišljanja, već politička aktivnost (čitaj – sami homoseksualci i ideolozi uništenja judeo-liberalnog društva), sličan onom uočenom na konferenciji. Razlog zašto je "homoseksualnost izbačena iz DSM-a je taj što ljudi nisu željeli da vlada bude u njihovoj spavaćoj sobi."

Židovski liječnik mudro je podržao, rekavši: “ Ako netko, po vlastitih razloga, ne želi voditi homoseksualni stil života, kažem im da je teško, ali pokušat ću im pomoći».

A onda je prešao na obradu narudžbe (skraćeno): DSM zanemaruje činjenicu da pedofili "vole djecu, imaju romantične osjećaje prema njima", baš kao što odrasli heteroseksualci ili homoseksualci imaju romantične osjećaje jedni prema drugima; “Većina pedofila je razumna i ljubazni ljudi"; DSM bi trebao "minimizirati fokus na javni nadzor" i "usredotočiti se na potrebe" pedofila umjesto da bude opsjednut "potrebom zaštite djece".(!).

Tko je sebe nazvao "gej aktivistom" (čitaj - kreten i pedofil) Jacob Breslow napravio izvješće da bi djeca trebala biti "predmet naše privlačnosti". Nadalje je naveo da pedofili ne trebaju dobiti pristanak djeteta za spolni odnos s njim, kao što ni nama ne treba pristanak cipela da ih nosimo. A onda žargonskim jezikom opisati u pozitivnom svjetlu čin postizanja ejakulacije "na ili s" djetetom.

Pritom se nitko od prisutnih nije protivio ovom eksplicitnom opisu seksualnog zlostavljanja djece...

KORAK #3: "Od prihvatljivog do racionalnog"

U svjetlu gore navedenog, pažljivo pročitajte članak Guardiana: "Pedofilija: iznošenje mračnih misli na svjetlo"... Nismo mogli odoljeti i dali smo neke komentare, ali članak je toliko udžbenik da smo se morali kruto suzdržati:

“Pedofilski skandal povezan s imenom Jimmy Saville(Jimmy Savile), izazvao je široko rasprostranjeno zgražanje javnosti, ali među stručnjacima nema slaganja, ne samo o tome što uzrokuje pedofiliju, nego čak i o tome šteti li [djeci].

Godine 1976. Nacionalno vijeće borba za građanska prava (Nacionalno vijeće za građanske slobode), lobistička skupina (tada je grupa, koju je prvenstveno sponzorirao židovski kapital, promijenila ime u Liberty - cca. izd.), podnio je zahtjev saborskom odboru za reviziju kaznenog zakonodavstva, što je izazvalo tek neznatno mreškanje. “Seksualna iskustva iz djetinjstva, gdje se dijete voljno upušta u to s odraslom osobom... kao rezultat, ne donose nikakvu vidljivu štetu... Postoji stvarna potreba za promjenom stava, koji pretpostavlja da svi slučajevi pedofilije vode do dugotrajnog oštećenja [kod djece]".

... Zapanjujuće je razumjeti koliko se dramatično promijenio stav prema pedofiliji u samo tri desetljeća, ali je još više zapanjujuće koliko malo stavova [o pedofiliji] postoji oko kojih postoji opća suglasnost, čak i među stručnjacima na tu temu. ..

Profesor liberalne psihologije koji je studirao kasnih 1970-ih vidjet će stvari u potpuno drugačijem svjetlu od nekoga tko radi u zaštiti djece ili osuđenih seksualnih prijestupnika ( oni. riječ namamljenog judeo-liberalnog “stručnjaka” znači više od znanja onih koji grabljaju probleme koje on stvara i zdravog razuma većine – to je bit “ekspertokracije” – cca. izd.). Stoga ne čudi da među znanstvenicima ne postoji potpuna suglasnost čak ni oko pitanja jesu li pedofilski odnosi koji se održavaju obostranim pristankom nužno štetni.

Pa što onda znamo? Da je pedofil osoba čiji je seksualni interes prvenstveno ili isključivo usmjeren prema spolno nezreloj djeci. Čini se da je Saville prvenstveno bio efebofil ("Efebofil": još jedan eufemizam! - pribl. izd.), tj. osoba koju su privlačili tinejdžeri, iako su poznati navodi da je jedna od njegovih žrtava imala 8 godina.

Nisu svi pedofili silovatelji i zlostavljači, a nisu svi silovatelji i zlostavljači pedofili, t.j. ne postupa svaki pedofil u skladu sa svojim porivima i mnogi od onih koji seksualno zlostavljaju djecu nisu fokusirani isključivo na djecu. Zapravo,"Pravi" pedofili, prema nekim stručnjacima, čine samo 20% broja seksualnih prijestupnika ... Niti pedofili nisu nužno nasilni – do danas nisu utvrđene dosljedne veze između pedofilije i agresivnih ili psihopatskih simptoma. PsihologGlenn Wilson , koautor knjige The Child-Lovers: a Study of Pedophiles in Society, navodi da “Većina pedofila, ma koliko društveno odbačena od društva, čini serazumni su i ljubazni ljudi» (mehanizam opravdanja je uključen! - izd.).

Pravna definicija pedofilije, naravno, nije preopterećena takvim suptilnostima, ona se usredotočuje na zločin, a ne na počinitelja. Zakon o seksualnim deliktima iz 1997. definira pedofiliju kao seksualni odnos između odrasle osobe (iznad 18 godina) i djeteta mlađeg od 16 godina.

Mnogo je više nama nepoznatih stvari, primjerice – broj pedofila u društvu; ipak je općeprihvaćeno da su 1-2% muškaraca pedofili Sarah Goode, počasni znanstveni novak na Sveučilištu Winchester i autor dviju velikih (2009. i 2011.) socioloških studija o pedofiliji u društvu, kaže da je maksimalna brojka do danas (ipak, moguće na temelju netočnih podataka) da "Jedan od pet odraslih muškaraca može imati određeni stupanj seksualne privlačnosti prema djeci."... Još se manje zna o pedofilice Vjeruje se da je vjerojatno odgovoran za 5% seksualnih prijestupa protiv spolno nezrele djece u Ujedinjenom Kraljevstvu (ako netko ima pitanja - vidi - cca. izd).

Još uvijek se vodi žestoka rasprava čak i o kliničkoj definiciji pedofilije. Proteklih godina, Biblija psihijatra - dijagnostički i statistički priručnik za mentalne poremećaje ( DSM: vidi gore - cca. izd.) Američka psihijatrijska udruga ga je različito klasificirala kao seksualni poremećaj, kao sociopatološko stanje i kao nepsihotičnu bolest. Vrlo je malo slaganja oko pitanja što uzrokuje pedofiliju. Je li to urođena ili stečena privlačnost? Studija iz Klinike za seksualno ponašanje Kanadski centar za istraživanje ovisnosti i mentalnog zdravlja, sugerira da je kvocijent inteligencije pedofila u prosjeku 10% niži od seksualnih prijestupnika...

(skraćujemo ludi paragraf o dešnjacima, ljevorucima itd. - cca. izd.)

... Ali raste uvjerenje, posebno u Kanadi, da bi pedofilija vjerojatno trebala biti klasificiran kao druga seksualna orijentacija, isto kao heteroseksualnost ili homoseksualnost... Prošle godine, o tome su svjedočila dva poznata istraživača pred Komisijom Parlamenta Kanade... A 2010., u srpanjskom izdanju Harvard Mental Health Letter, otvoreno je rečeno da je pedofilija "Je li seksualna orijentacija" te stoga "teško da se može promijeniti".

Agencije za zaštitu djece i mnogi koji rade sa seksualnim prijestupnicima ne prihvaćaju te izmišljotine. “Općenito govoreći, u svijetu ljudi koji rade sa seksualnim prijestupnicima, to je tako [pedofilija] – dobro proučeno ponašanje“, kaže Donald Findlater , ravnateljica znanstvenih istraživanja u Zakladi Lucy Faithful, dobrotvorna organizacija posvećena prevenciji zlostavljanja djece i (prije nego što je zatvorena!) voditeljica centra za liječenje u klinici Wolvercote. "... obično ima nekih značajnih događaja u životu osobe, seksualnog zlostavljanja, traume, zastrašivanja... Vjerujem da je osoba to naučila i može se odučiti" ( ovaj i sljedeći paragraf su u skladu s, a zatim počinje ponovno "Ad i Izrael" - cca. izd.) .

Chris Wilson iz Circles UK, organizacije koja pomaže oslobođenim kriminalcima, također odbacuje ideju da je pedofilija seksualna orijentacija: "Korijeni želje za seksom s djetetom leže u disfunkcionalnim psihološkim problemima povezanim s moći, kontrolom, ljutnjom, emocionalnom usamljenošću , izolacija."

Ako su složenost problematike i znanstvene nesuglasice oko pedofilije donekle doprinijele nastanku današnje panike, onda je opsesivna pažnja medija na ovu temu učinila puno više za njen rast, primjer je nažalost poznati bučni ime i kampanja obeščašća podigao News of the World's 2000. godine, što je dovelo mnoštvo na ulice u znak protesta protiv zlih čudovišta koja vrebaju među njima. Kao rezultat toga, paranoja o opasnom, grabežljivom "drugom" obiteljskom krugu. "Ogromna većina nasilnih djela seksualne prirode počine osobe s kojima je žrtva bila upoznata”, naglašava Kieran McCartan, viši predavač kriminologije na Sveučilištu zapadne Engleske. “Izuzetno je rijetko da opasnost dolazi od stranca u autu”, kaže McCartan.

Preklasificiranje pedofilije u kategoriju seksualne orijentacije, međutim, imalo bi ulogu u onome što Good naziva, "seksualno oslobađajućem diskursu" koji postoji od 1970-ih. “Postoji mnogo ljudi,” tvrdi ona, “koji kažu da smo zabranili homoseksualnost i da smo pogriješili. Možda, sad smo u krivu što se tiče pedofilije».

Društvena percepcija [pedofilija] stvarno mijenja. Djevojke nevjeste bile su norma u svoje vrijeme; krajem 16. stoljeća dob pristanka u Engleskoj bila je 10 godina. Kasnije, 70-ih i 80-ih godina prošlog stoljeća, tvrtke kao što su Pedophile Information Exchange (PIE) i Pedophile Action for Liberation bile su aktivne članice NCCL-a (Nacionalno vijeće za građanske slobode - javna organizacija; zagovornici protiv kršenja građanskih prava od strane vlasti prava i slobode; Ujedinjeno Kraljevstvo), kada je organizacija podnijela peticiju parlamentarnom odboru za reviziju kaznenih zakona, u kojoj se dovodi u pitanje da su pedofijske radnje počinjene uz obostrani pristanak štetne i dovode do dugotrajnih kršenja[kod djece] .

Kao što u akademskom okruženju ni sada nema suglasnosti o ovom temeljnom pitanju. Neki znanstvenici ne osporavaju to gledište Tom O "Carol, bivši predsjednik Pedofilske razmjene informacija i neumorni zagovornik pedofilije (i sam je osuda za distribuciju dječje pornografije, uhićen je kao rezultat policijske akcije s uvođenjem agenata) da je nasilna negativna reakcija društva na pedofilske odnose izrazito emocionalna, iracionalna i nije opravdana znanstvenim dokazima. "Kvaliteta veze je ono što je važno", inzistira O Carol.

Ovo očito nije najčešći pogled na problem. McCartan koristi knjigu About "Carol" Pedofilija: radikalan slučaj"Da" pokaže kako se seksualni prijestupnici opravdavaju." Findlater kaže da je sugestija da 7-godišnje dijete može donijeti informiranu odluku u korist seksa odraslih “samo smiješna. Odrasli, u ovom slučaju, iskorištavaju djecu." Goode objašnjava: “Djeca svojim razvojem jednostavno nisu spremna za odraslu seksualnost” i dodaje da je to “kompulzivno ponašanje koje uništava nastajuću osobnost djeteta” i po svojim dugoročnim posljedicama slično je onima koje se očituju u odrasle osobe koje su mučene ili zlostavljane u obitelji.

Ali ne slažu se svi stručnjaci s tim. Nizozemski znanstvenici su 1987. god objavljeno istraživačko izvješće, gdje naveo primjere dječaka koji su imali pozitivne osjećaje o pedofilskim vezama ( kako se sjećamo, u judeo-protestantskoj Nizozemskoj - cca. izd .). I velika, premda uglavnom kontroverzna mega studija iz 1998.-2000. sugerira (kao što piše J. Michael Bailey sa Sveučilišta Northwestern, Chicago) da takvi odnosi, u koje se dobrovoljno ulazi, "gotovo nisu povezani s negativnim ishodima".

Većina ljudi ovu ideju smatra nezamislivom. No, u članku u prošlogodišnjem Archives of Sexual Behavior, Bailey je napisao da, iako on također smatra da je situacija "alarmantna", prisiljen je priznati da "još nisu pronađeni uvjerljivi dokazi o štetnosti pedofilskih veza".

Ova izjava ništa ne dokazuje, samo naglašava potrebu za daljnjim istraživanjima na području pedofilije, s tim se barem svi stručnjaci slažu. Također postoji opće slaganje oko ideje da bi se pristup pedofiliji trebao usredotočiti na upravljanje i prevenciju: - držanje potencijalnih prijestupnika izvan kontakta [s djecom] ili postavljanje slika.

To se može ilustrirati raznim inicijativama poput, na primjer, "Stop It Now!" vodi Findlater: telefonsku liniju koja pruža savjete i savjete ljudima koji su zabrinuti zbog svojih neprikladnih seksualnih nagona. Sličan njemački program, Projekt prevencije Dunkenfeld teče pod sloganom: “Nisi ti kriv za svoje seksualne želje, ali si odgovoran za svoje seksualno ponašanje. Postoji pomoć."

Prevencija recidivizma Circles UK stvara volonterske “krugove podrške i odgovornosti” oko novootpuštenih prijestupnika, čime se smanjuje izolacija, emocionalna usamljenost i osigurava praktična pomoć... U Kanadi, odakle je pokret došao, to je smanjilo recidiv za 70%, a u Velikoj Britaniji također je dalo izvrsne rezultate. Findlater kaže da je cilj posla “držati ljude stalno motiviranim da više ne čine zlo. Naš cilj je da ljudi nauče upravljati sobom."

Od urednika: tehnologija legalizacije poroka sudskim putem:

“Možemo pomoći zaštiti djece,” kaže Goode, “dopuštajući pedofilima da budu redoviti članovi društva, s istim moralnim standardima kao i svi ostali.” poštujući i cijeneći one pedofile koji biraju suzdržanost". Tek tada će muškarci koji su u iskušenju silovati djecu "moći iskreno govoriti o svojim osjećajima, a možda i pronaći ljude oko sebe koji ih mogu podržati i pomoći im da izazovu njihovu privlačnost prije nego što djeca budu povrijeđena."

Usporedite ovaj članak s tehnologijom koju je opisao Overton i pokušajte uočiti razliku. U uvjetima kada judeo-liberali zamagljuju pojam dobra i zla, nije teško pretpostaviti koji će biti njihovi sljedeći koraci...

DIO 3. PRIMJERIII... KAKO JE KANIBALIZAM LEGALIZIRAN: ČETVRTI KORAK "POPULARIZACIJA"

Na početku članka, kao "hipotetski slučaj", ispitali smo primjer sloma javne svijesti radi legalizacije kanibalizma.

Prisjetimo se izbora materijala iz članka. Nakon toga, prisiljeni smo konstatirati da se "Overtonov prozor" na konkretnom slučaju legalizacije kanibalizma pomiče u "četvrti korak" ("popularizacija"), a globalni dosljedno provode program uništavanja znakova moral ili "dehumanizacija". Također, podsjetimo da je prije toga u Londonu. Dakle, "kreativno" probijajući zid moralne odbojnosti prema kanibalizmu.

Istodobno, "treći korak" ("racionalizacija") je već prošao: stanice pobačenog djeteta u proizvodnji raznih okusa koje koriste svi "globalni" proizvođači hrane (kontrolirani židovskim kapitalom). Međutim, došlo je do masovnih prosvjeda. Ali ideolozi degeneracije nisu zaustavljeni. Tko je odlučio privući, "kako treba," holivudske "idole" propagandi masovnog kanibalizma. Da bi svojim mesom nahranili "stanovništvo".

U ožujku 2014. BiteLabs je najavio svoju namjeru uzgojiti umjetno meso iz biološkog materijala od onih poznatih osoba koje će (hvala na tome) dati svoj pristanak.

Prije je bilo puno bolesnih perverznjaka, sjetite se samo sladoleda od majčinog mlijeka ili dvije danske TV voditeljice koje su se pojele u eteru.Postojao je čak i sir napravljen s bakterijama iz ljudskog pupka. Ovaj put, uzorak biopsije mononuklearne odrasle mišićne matične stanice (miosatelit) bit će repliciran in vitro. Zatim se od uzgojenog ljudskog mesa pravi mljeveno meso, pomiješano s drugim vrstama mesa, raznim začinima i dodacima.

Kako bi u bliskoj budućnosti američki potrošač mogao kušati kobasicu napravljenu od, na primjer, dva bijela goja - drsko Jennifer Lawrence ili više suho James Franco (kobasica od koje je "dimljena, seksi, s daškom divljači, ne baš tvrda, s ljutim papričicama, karameliziranim lukom i daškom arome lavande"). Za "ljubitelje pikantnosti" - nudi se negroid Cani West- u kobasici od koje se koristi grubo dimljena svinjetina, začinjena mađarskom paprikom, jalapenosom, Worcestershire umakom i burbonom .

DIO 4. TKO JE PROFITABAN?

Da biste razumjeli situaciju, trebate poznavati vjerske temelje židovstva, gdje također. U isto vrijeme, "obični američki Židovi" očito se pripremaju za kolaps,obrađujući svoju psihu uz pomoć ovakvih sotonističkih predavača kao što je ovaj degenerik u videu, koji govore o tome kako preživjeti na Manhattanu, da je "ljudsko meso korisno" i potrebno je pripremiti se na to da će trećeg dana gladi "odabrati koga treba jesti, da sačuva snagu i da ga ne pojedu" ... Osim toga, židovski predavač uči, “ kako ispravno ubiti osobu, izrezati je na komade - da nitko ne vidi da nosiš meso"(Sic!).

Međutim, to nije jedina točka. A u vjerskim korijenima liberalizma, koji su vučeni iz židovstva, to uvjerljivo dokazano u svom izvješću publicist Izrael Šamir... Iako smo je često spominjali, ponovit ćemo je.

Dakle, uvaženi Israel Shamir pokazao je da se liberalizam pogrešno smatra “ antireligijski način razmišljanja”(Unatoč činjenici da sam liberalizam ustrajno izbjegava samoopredjeljenje kao ideologiju). Šamir je u svojoj analizi koristio zaključke njemačkog mislioca Karl Schmit, koji je nakon poraza Njemačke 1945. živio u zonama i sovjetske i američke okupacije. Schmidtovo osobno iskustvo pokazalo je da je američki neoliberalizam ideologija opasnija od komunizma (koji mu se izrazito nije sviđao).

Razumijevanje agresivne ideologije liberalizma pobijedilo je u znanstvenim krugovima tek u posljednjih godina- nakon dugog niza ratova u Vijetnamu, Iraku, Afganistanu i ponavljanja iste vrste "revolucija u boji". Liberalizam je postao jasna i formalizirana ideologija koja zahtijeva svugdje provedbu istih smjernica. Ovi stavovi odražavaju interese uske skupine nadnacionalne oligarhije koja svim društvima želi oduzeti koheziju, uskraćujući nam mogućnost otpora. Dakle, kroz izbijanje ograničenih individualnih prava uništavaju se kolektivna prava:

- “ljudska prava” (i uskraćivanje prava kolektiva);
- “zaštita manjina” (i uskraćivanje prava većine);
- “privatno vlasništvo medija” (i isključivo pravo kapitala da oblikuje javno mnijenje);
- “zaštita žena i homoseksualnih odnosa” (i eliminacija obitelji);
- “antirasizam” (i uskraćivanje preferiranih prava autohtonog stanovništva);
- “propaganda ekonomske neovisnosti (i uskraćivanje socijalne uzajamne pomoći);
- "odvajanje crkve od države" (i sloboda antikršćanske propagande, uz zabranu kršćanskog poslanja u javnoj sferi);
- “elektivni oblik vladavine (“demokracija” ograničena pristankom naroda i vlasti s dominantnim diskursom).

I. Shamir nas podsjeća na još jednu važnu misao K. Schmidta: “ svaka ideologija je skrivena religijska doktrina". Najvažniji koncepti ideologije su sekularizirani teološki koncepti. Tako se sekularizirano pravoslavlje osjeća u ruskom komunizmu, gdje je dominirala pravoslavna ideja sabornosti.

Israel Shamir skreće pozornost na činjenicu da neoliberalizam pokušava izbrisati sve tragove Božje prisutnosti, uništiti svaki podsjetnik na Krist... Sav pribor liberalizma pretvara ga u kriptoreligiju, sekularizirani oblik "neojudaizma". Pristaše liberalizma reproduciraju stavove karakteristične za Židove, koji često djeluju kao propovjednici nove vjere i vjeruju u "svetost Izraela". Stoga je potpora Izraelu neizostavna stavka u programu svih američkih političara, a židovstvo je postalo jedina religija s kojom je mainstream diskursima zabranjeno boriti se. Paranoični strah i mržnja Židova u odnosu na pogane postali su shema djelovanja Pentagona. Ideje neojudaizma odrazile su se u ideologiji republikanskih neokonzervativaca i "neotrockista" iz Demokratske stranke - projicirajući isti strah i mržnju, ali na globalnoj razini.

Neojudaizam je postao religija Američkog Carstva, gdje je kršćanstvo bilo gotovo potpuno uništeno, ali židovstvo i njegovi derivati ​​trijumfiraju.

Istodobno, I. Shamir skreće pozornost na činjenicu da se zajedništvo židovstva i antireligijskog kulta globalnog neoliberalizma, razaranja obitelji, javne solidarnosti i tradicije, temelji na patološkoj dvoličnosti židovstva. Kao dvoličan Janus, on od Židova i nežidova zahtijeva suprotne stvari, što je drugačije od kršćanstva, islama, budizma, koji ne nameću nikakve zahtjeve onima koji nisu njihovi sljedbenici, s izuzetkom jednog – da postanu njihovi sljedbenici. Judaizmu nije potreban goy da bi postao Židov. Štoviše, on to ne odobrava, ako to izričito ne zabrani.

Judaizam zahtijeva od goja da nema religiju, da ne vjeruje ni u što, da ne slavi svoje vjerske praznike, da ne pomaže svojim bližnjima. Sve opisane ideje neoliberalizma uklapaju se u ovaj koncept.

- « Individualna nasuprot kolektivnim pravima"(" Goy nema kolektivna prava ");
- « Pravo na kolektivnu, grupnu igru ​​imaju samo (neo)židovi a drugi moraju igrati individualno "(" ljudska prava za vas, kolektivna prava za nas "; "internacionala radnih ljudi je uništena, ali internacionala bogatih postaje sve ujedinjenija");
- « Zaštita manjina, uskraćivanje većinskih prava"(Što je" prirodno za manjinsku religiju ");
- « Privatno medijsko vlasništvo"(Kao" ekskluzivno pravo kapitala da oblikuje javno mnijenje");
- « Zaštita žena i homoseksualnih odnosa"- podrazumijeva likvidaciju obitelji (" goy ne može imati punopravnu obitelj "; likvidacija obitelji povećava povrat radnika);
- « Antirasizam”(Kao uskraćivanje povlaštenih prava autohtonog stanovništva – što je prirodno za Židova koji nije autohtoni ni u jednoj zemlji, stoga liberalizam dopušta uvoz jeftine radne snage i pomaže stranim korporacijama da djeluju na stranom teritoriju);
- « Promicanje ekonomske samodostatnosti“(Zabrana socijalne uzajamne pomoći – judaizam izričito zabranjuje pomoć nežidovima);
- « Sloboda antikršćanske propagande"(U nedostatku borbe protiv judaizma - tako u Sjedinjenim Državama na javnim mjestima ; u mnogim zemljama kritika judaizma ima jurisdikciju);
- « Demokracija»: Ako se ne slažete s navedenim načelima, onda se vaš glas ne računa, ako se slažete, nije važno za koga glasate (primjeri su izbori u Palestini, Bjelorusiji, Srbiji).

Dakle, liberalizam je oblik "judaizma za nežidove", a društvo u kojem se ta kvazi-religija uvodi izloženo je degenerativno pojednostavljenje (degeneracija) .

Imajte na umu da čak i u. Njegov autor je bio Arnold Hutchnecker (Arnold A. Hutschnecker), psihijatar iz New Yorka koji bio i predsjednikov osobni liječnik R. Nixon ... Kao njemački Židov, Hutchnecker se nije bojao govoriti istinu.

Kako ste reagirali na njegov članak i što se dalje dogodilo? U Udruzi američki psihijatri dogodio se lokalni "palačni udar". Vodeća mjesta zauzeli su degenerici, koji su ih prenijeli uz pomoć novca bankara.

Sada, "normi pederastije" (kao i promicanju "norme pedofilije"), dodaju i "normu kanibalizma". Što još trebaju učiniti “gospodari financijskog diskursa” da bi “bivše kršćane” konačno preobrazili u životinje?

5. DIO. KAKO ROBITI TEHNOLOGIJU DEGENERACIJE

“Prozor mogućnosti” koji je opisao Overton najlakše se kreće u “tolerantnom” društvu kojem su judeo-liberali lišeni tradicionalnog kršćanskog morala. U društvu koje nema ideale i, kao rezultat, ne postoji jasna podjela dobra i zla.

Želiš li razgovarati o tome da je tvoja majka kurva? Želite li o tome tiskati izvješće u časopisu? Pjevaj pjesmu. Da na kraju dokaže da je biti kurva ok, pa čak i potrebno? Ovo je gore opisana tehnologija. Oslanja se na permisivnost.
Nema tabua.
Ništa nije sveto.
Ne postoje sveti pojmovi čija je sama rasprava zabranjena, a njihova prljava nagađanja se odmah potiskuju. Sve ovo nije. Što je tamo?

Postoji takozvana sloboda govora, koju su judeo-liberali pretvorili u slobodu dehumanizacije ... Pred našim očima, jedan za drugim, skidaju se okviri koji su štitili društvo od ponora samouništenja. Cesta je tamo sada otvorena.

Pogledajte pomno što se događa na ekranima ili u tisku:
- detaljna rasprava u okupacijskim medijima o nekim odvratnim događajima i pojavama;
- prisutnost "stručnjaka za kovrčavu kosu", koji iznose "različite poglede na fenomen";
- prijenos rasprave na vladu i Državnu dumu -
sve su to poveznice jedne tehnologije uništenja ljudskog društva.

NSKontrola glavnih medija još uvijek je u rukama judeo-liberala. U međuvremenu, svatko tko razumije što se događa može se oduprijeti tehnologijama uništavanja kršćanskog morala i Tradicije u cjelini.

Prvi i glavni način - ostati osoba i sam kršćanin.

Drugi način- javno otkriti planove degenerika i njihovu metodu manipuliranja svijesti. U prilog nam ide i činjenica da je ispiranje svijesti dugotrajan proces. Ali ono što su dugo kuhali može se uništiti u 5 minuta objašnjavanja sheme njihove prevare. Stoga je "otvaranje trika", samo objašnjenje slušateljima da propagandisti NWO-a koriste tehniku ​​"kliznih prozora", ravno hvatanju varalice za ruku kada izvuče još jednog asa iz rukava. Tu njegova igra završava.

Kao ljudsko biće, uvijek ćete pronaći rješenje. Ono što se ne može učiniti - učinit će ljudi ujedinjeni zajedničkom idejom, a još više Vjerom. Borba dobra i zla ne prestaje, već nas samo čini jačima.

Pokušaj dekriminalizacije pedofilije putem Sveučilišta MUP-a (!) Prof.kriminolog Deryagin- zaustavljeno je zajedničkim naporima grupe blogera. Zaustavili smo se i zajedničkim snagama. Odgodili su plan čipiranja ruske djece, ali pokrenuli mehanizam. Dakle, mislite li da bismo trebali stati i predati se?

Stoga, kako je napisao jedan naš dobar prijatelj, za početak - ne boj se, ali “ zgrabi praćke i počni razbijati staklo u prozorima Overton» .

Osim toga, možete koristiti strategiju temeljenu na potezu.

PROTUKORAK br. 1. Od nezamislivog do radikalnog. "Razgovaraju znanstvenici i stručnjaci"

Već bi samo „iznošenje na raspravu“ nemoralnih tema u raznim „stručnim vijećima“ trebalo puno reći. Prisutnost u njima osoba "liberalne nacionalnosti" samo bi trebala ojačati vaše uvjerenje da se smišlja još jedna podlost.

Ali ljudi nisu toliko glupi koliko bi manipulatori htjeli, a osim idiotizma "zapadne znanosti" i "britanskih znanstvenika", svi jasno mogu vidjeti gdje tlači ekspertokracija iz "pete kolone" HSE-a, tijekom televizijska debata sa židovskim ideologom Solovjova, gospođa Prokhorova itd.

(Stoga se nemojte ustručavati masovno pokrenuti znanstvene rasprave o tome kakvim gadostima teže judeo liberali.)

PROTUKORAK # 2. Zamjena pojmova pomoću degenerativnih eufemizama

Najviše učinkovita metoda protuakcija – ne dopustiti u optjecaj neprevedene strane pojmove koji imaju omekšavajuća značenja. Nazivanje stvari pravim imenom, oštre prijevode terminologije judeo-propagandista "Novog svjetskog poretka". Dakle, umjesto " migracije radne snage"Moraš pisati" uvoz robova i militanata", umjesto " gay"- jasno naznačiti homoseksualce, umjesto" Pussy Ryot» - « buntovni jebači" itd.

Za ovu tehniku ​​također je korisno pozivanje na povijest. U srednjem vijeku stvari su se još nazivale pravim imenima, pa će stoga "prijevod na staroruski" pokazati monstruoznost novogovornih izraza ( dakle, u drevnim ruskim analima trgovaca robljem iz Genove koji su okupirali Krim stotinama godina, što dovoljno govori).

Važno je razumjeti da "jedan presedan" / "jedna suza" ne poništava zdrav razum i ne poništava povijesno iskustvo. Ne zaboravite upotrijebiti smijeh, kojemu nema suprotstavljanja - pokazujući apsurdnost primjera koje navode propagandisti. Pojednostavite lance njihovog govora što je više moguće - to je najvažniji trik uništenje prijevare. Nemojte igrati na njihovom terenu - u osnovi ne koristeći uvjete "Novog svjetskog poretka". Barem zato što " u strategiji, pobjednik je onaj koji postavlja pravila, imajući priliku da ih promijeni»

(Legalizirajte oštre prijevode judeo-liberalnih epimizama, osobnosti i njihovih planova - u člancima, govorima i na internetu koji su vam dostupni ).

PROTUKORAK #3. Prijevod teme nemogućeg u "racionalno"

Koncept racionalnosti nije univerzalan. Ovo je najjednostavniji protuargument. Djeca Lažljivoga često proturječe sama sebi, prilagođavajući argumentaciju ostvarenom događaju. Potrebno je razumjeti da “izabrani” judeo-liberali prikrivaju svoj rat protiv ljudi, a pritom svakodnevno čine monstruozne zločine (npr. uništavanje gradova radi zarade, strijeljanje nepoželjnih, genocid nad ruskim stanovništvom tijekom “podjela kolača”, izopačenje semantike, značenja itd.) itd.). Otkrijte njihove prednosti, skrivena značenja i konačni rezultat koji vodi do samouništenja - i tada će se njihova pozicija početi rušiti poput kuće od karata.

Zato podrži" usamljeni besposleni glupani i financijska ekonomija" dovest će do činjenice da će takva državna tvorevina propasti u roku od dva do tri desetljeća.

(U ovoj fazi počnite raspravljati o tome kako možete neutralizirati judeo-liberalnu okupaciju i njezine ideologe.).

PROTUKORAK br. 4. "Popularizacija problema"

U pravilu su i sami izravni "popularizatori" nositelji ovog poroka i jako su daleko od pozicije većine. Stoga, koristeći sve prethodne tehnike, nemojte biti previše lijeni tražiti informacije o "popularizatorima". Sigurno ćete ustanoviti da se radi o još jednom darovcu, članu izopačenog kluba, a prezime mu uopće nije "Kličko". Štoviše, često se svi ti znakovi spajaju u jednom liku.

(Ako je moguće, uključiti medijske osobe u popularizaciju teme oslobođenja i promjene vlasti "izabranih" stranaka - na vlast Sovjeta narodne samouprave)

PROTUKORAK br. 5. "Od popularnog do politike"

Čak i kada su svi predradovi obavljeni, a mediji judeo-liberala trube da je društvo zrelo za legalizaciju gadosti i njezinu transformaciju u politiku - istim "stručnim savjetima", korumpirani judeo-liberalni političari - ne odustaj i ne prestani osuđivati ​​zlo... Uključujući sve prethodne metode, ne zaboravljajući ponuditi propagandistima NWO-a da počnu od sebe i svojih najmilijih (primjerice, pitati jesu li spremni početi promovirati homoseksualnost, legalizirati drogu, incest, dječju eutanaziju od svoje djece i unučadi, ili jesu li žele im nešto drugo).

Međutim, postoji ozbiljan problem, a to je ta većina podlosti ... Ovdje, osim što ih ismijava, naknada za genocidno zakonodavstvo može slijediti načelo “ ozbiljnost zakona nadoknađuje se njihovim nepoštivanjem».

Budite vođeni osjećajem za Pravdu.

Ali glavna stvar je zapamtiti da je 12 ljudi koji su nosili Njegovu riječ Istine, uspjeli vratiti Svijet u njegovo normalno stanje.

I iako su sada mnogi zaboravili na ovo, imamo od koga uzeti primjer.

I sami ćete biti iznenađeni postignutim rezultatima ...

____________

Na temelju materijala:

Joe Carter "Kako uništiti kulturu u 5 jednostavnih koraka" ( Centar za Javnost Politika

« Piccolo Tigar, pomoćnik bankara" (aka mladi Lionel Rothschild). Tako piše, kako se odvija "hvatanje ljudskih duša" - na udici radoznalosti i poroku taštine. Više cijeli citat: « Zbog činjenice da još ne možemo reći svoje posljednja riječ smatra korisnim ... za protresti sve što se želi pokrenuti ... preporučamo da pokušate spojiti što više osoba ... ali pod uvjetom da u njima vlada potpuna misterija ... pokušajte pustiti naše ljude u ove stada kojima vlada glupa pobožnost ... Pod najjednostavnijim izgovorom ... natjerati druge da stvaraju, različite saveze, zajednice ... zatim ubrizgajte male doze otrova u odabrana srca; učinite to opušteno, a uskoro ćete se i sami iznenaditi rezultatima. Glavna stvar je odvojiti osobu od obitelji i natjerati je da izgubi obiteljske navike.... Po samoj prirodi svog karaktera, svaka je osoba sklona bježanju od kućanskih poslova i traženju zabave i zabranjenih užitaka. - Postupno ga učite da bude opterećen svakodnevnim poslovima, kada ga konačno odvojite od žene i djece... potaknite mu želju da promijeni stil života. Čovjek se rađa buntovnim; rasplamsavati u njemu taj osjećaj buntovništva pred vatrom... Usadivši u neke duše odbojnost prema obitelji i vjeri (jedno neminovno slijedi drugo), natjerajte ih da se pridruže najbližoj loži. Pripadnost tajnom društvu (za izgradnju Solomonovljevog hrama) tako obično laska taštini običnog čovjeka na ulici da me svaki put oduševi ljudska glupost... Istina, lože su od male koristi u svojim aktivnostima - one tamo se više zabavljajte i pijte - ali s druge strane ... lože, ovladavamo umom, voljom, dušom čovjeka, gledamo, proučavamo ga, prepoznajemo njegove sklonosti, ukuse, navike, a kad vidimo da on zreo za nas, upućujemo ga u tajno društvo, u odnosu na koje je masonerija samo slabo osvijetljena fronta"( Copin-Albancelli, "Pouvoir occulte contre la France", str. 260-263).

Portret Piccolo tigra: “Djelatnost ovog Židova je neumorna i on, bez prestanka, putuje po svijetu kako bi stvorio nove Kristove neprijatelje. 1822. igrao je važnu ulogu među karbonarima. Viđaju ga sad u Parizu, čas u Londonu, ponekad u Beču, često u Berlinu. Svugdje ostavlja tragove svog boravka, posvuda se pridružuje tajnim društvima adepta, na čiju zloću može računati. Za vlade i policiju on je trgovac zlatom i srebrom, kozmopolitski bankar, uronjen samo u svoje poslove i trgovinu. Ali ako uđete u trag njegovoj korespondenciji, onda se ovaj čovjek ispostavi da je jedan od najspretnijih agenata planiranog uništenja. Ona služi kao nevidljiva poveznica, ujedinjujući u jednu zajedničku zavjeru svo sekundarno "podzemlje" koje radi na uništenju kršćanske Crkve" ( Cretineau-Joly A. Cherep-Spiridonovich, riječ je o loži "Alta Vendita", koja je od 1814. do 1848. god. "Nadzirao aktivnosti svih tajnih društava" (st George Dillon). U to vrijeme bio je u Italiji" Karl" (Kalman Mayer) Rothschild - bankar »kraljevstva dviju Sicilija« i Napulja (karakteristično je da se ove regije Italije i danas smatraju najkriminogenijima).

Velik broj povjesničara Nesta Webster, posebno pišu da je "Alta Vendita" na čelu bila plemenita "talijanska" omladina pod pseudonimom Nubije... Desna ruka mu je bio "Tigar Piccolo", Židov koji putuje Europom i prerušava se u lutajućeg lihvara. Isporučio je upute karbonarima i "vratio se natovaren zlatom". Očito je bila mlada Lionel (Leo) Rothschild, koji je neko vrijeme živio kod strica (Kalman "Karl" Mayer) u Napulju, dugo je boravio u Frankfurtu kod još jednog rođaka s očeve strane -Amshela Mayra (također poznat po svojoj hvalisavoj frazi-drskoj "chutzpah": "Dajte mi pravo da izdajem i kontroliram novac zemlje, a mene apsolutno neće biti briga tko donosi zakone!")(za više detalja vidi A. Čerep-Spiridonovič, "", 1926, New York).

Karakteristično je da je upravo u to vrijeme Rim nekoliko zakona iz 1822-1836 legalizirao naplatu kamata od banaka.

cm. K. Myamlin, "Pedofilska ekspertokracija zadovoljava kupce" , Institut za visoki komunitarizam; Vrijeme za normalizaciju pedofilije: Izvještaj iz prve ruke o

članak "Degeneracija", Enciklopedijski rječnik F. Brockhaus i I.A. Efron, S.-Pb .: Brockhaus-Efron. 1890-1907

Kako razbiti staklo u prozorima Overton», Emdrone.livejournal.com

U našem informatičkom dobu, kada je tehnološki napredak postao bit i srž ljudske civilizacije, a moralne norme i uzvišeni koncepti vječnih vrijednosti izblijedjeli, barem, u drugi plan, želio bih govoriti o npr. Overton prozor... Pokušat ćemo detaljno opisati cjelokupnu bit ovog fenomena i njegov zastrašujući, destruktivni potencijal.

Podrijetlo teorije Overtonovog prozora

Overtonov prozor (to je također prozor diskursa) je teorija ili koncept uz pomoć kojeg se bilo koja ideja može usaditi u svijest čak i visoko moralnog društva. Granice prihvaćanja takvih ideja opisane su Overtonovom teorijom i postižu se uz pomoć uzastopnih radnji koje se sastoje od sasvim jasnih koraka. U nastavku ćemo se detaljno zadržati na svakom od njih.

Joseph Overton

Overton Window je dobio ime po američkom sociologu Josephu Overtonu, koji je predložio ovaj koncept sredinom 90-ih. Koristeći ovaj model, Overton je predložio da se ocijene prosudbe javnog mnijenja i stupanj njegove prihvatljivosti.

U biti, on je jednostavno opisao tehnologiju koja je bila prisutna tijekom cijelog ljudskog postojanja. Samo što se u antičko doba shvaćalo intuitivno, podsvjesno, a u doba tehnologije dobilo je specifične oblike i matematičku preciznost.

Overton prozor i njegove mogućnosti

Pogledajmo značajke prozora Overton. Uz pomoć ove teorije, u načelu, apsolutno se svaka ideja može usaditi u svijest najortodoksnijeg društva. To se radi u nekoliko faza, koje su detaljno navedene.

Uzmimo, na primjer, homoseksualnost. Ako je ovaj fenomen postojao u prethodnim stoljećima, onda se barem smatrao nečim sramotnim. Međutim, u drugoj polovici 20. i početkom 21. stoljeća društvo je zapravo moglo promatrati kako funkcionira Overtonov prozor.

Prvo su se u medijima počele pojavljivati ​​brojne objave da je homoseksualnost, ako je devijacija, onda je prirodna. Uostalom, ne osuđujemo pretjerano visoke ljude, jer je njihov rast posljedica genetike. Ista stvar, napisali su novinari, događa se i s homoseksualnom privlačnošću.

Tada su se počele pojavljivati ​​brojne takozvane studije koje su dokazale činjenicu da je homoseksualnost prirodna, iako neobična strana ljudskog života. Kako su godine prolazile, Overtonov prozor diskursa nastavio je ispunjavati svoju svrhu.

Ubrzo je postalo jasno da su mnogi istaknuti predstavnici ljudske kulture pobornici istospolnih odnosa. Nakon toga u masovnim medijima počele su se pojavljivati ​​ispovijesti političara, show zvijezda i drugih istaknutih osoba u svojoj homoseksualnosti.

U konačnici, Overtonova teorija funkcionirala je sa zapanjujućom točnošću, a ono što se prije 50 godina smatralo nezamislivim danas je norma.

Ženstveni muškarci s bradom u uskim tajicama i čipkastom donjem rublju ispunili su doslovno cijeli medijski prostor. A sada je u mnogim razvijenim zemljama ne samo normalno smatrati se homoseksualcem, već je i prestižno.

Možete postati pobjednik velike svjetske izložbe samo zato što se vaša slika savršeno uklapa u jednu od stepenica Overtonovog prozora, a ne zbog vašeg talenta.

Kako funkcionira prozor Overtonovog diskursa

Overton Window radi prilično jednostavno. Uostalom, programska tehnologija društva postojala je u svako doba. Nije slučajno da je Nathan Rothschild, osnivač dinastije milijardera Rothschild, rekao: "Onaj tko posjeduje informacije, posjeduje svijet." Velikani i moćnici ovoga svijeta oduvijek su skrivali pravo značenje određenih događaja uzrokovanih umjetnim sredstvima.

Na primjer, vidite, u nekoj "šepavoj" zemlji pojavio se strani dobrotvor, koji uz pomoć svojih milijardnih sredstava promovira navodno važne reforme. No, kao rezultat toga država dolazi u bankrot, a sva njena imovina je u rukama "dobročinitelja". Mislite li da je ovo slučajnost?

Dakle, prozor diskursa podijeljen je u šest jasnih faza, tijekom kojih se javno mnijenje bezbolno mijenja u dijametralno suprotno:

Glavna bit ovog koncepta je da se sve događa neprimjetno i, kako se čini, na prirodan način, iako se zapravo radi umjetno nametanjem. Koristeći Overton Window, možete legalizirati bilo što u najdoslovnijem smislu riječi. Uostalom, programiranje društva je tema stara koliko i svijet, a toga su svjesni vladajući slojevi svjetske elite.

No, pogledajmo kako Overtonova tehnologija funkcionira s klasičnim primjerom kanibalizma.

Overton Window: Kako legalizirati kanibalizam

Zamislite da netko od TV voditelja nekog popularnog programa odjednom progovori o kanibalizmu, odnosno o fizičkom jedenju osobe od strane osobe, kao o nečemu sasvim prirodnom. Naravno, ovo je jednostavno nezamislivo!

Reakcija društva bit će toliko burna da će takav voditelj zasigurno biti otpušten s posla, a može biti i procesuiran zbog kršenja ovog ili onog zakona o ljudskim pravima i slobodama. Međutim, ako pokrenete Overton Window, tada će se legalizacija kanibalizma činiti standardnim zadatkom za dobro funkcionirajuću tehnologiju. Kako će to izgledati?

Prvi korak: nezamislivo

Naravno, za početnu percepciju, ideja kanibalizma izgleda u očima društva jednostavno kao monstruozni opskurantizam. Međutim, ako se kroz medije redovito dotičete ove teme s različitih strana, ljudi će se neprimjetno naviknuti na samu činjenicu postojanja ove teme. Nitko ne govori o prihvaćanju ovoga kao norme.

To je još uvijek nezamislivo, ali tabu je već ukinut. Postojanje ideje postaje poznato širokim masama ljudi i oni je više ne povezuju isključivo s divljim vremenima neandertalaca. Dakle, društvo je spremno za sljedeću fazu Overtonovog prozora.

Drugi korak: radikalno

Dakle, ukinuta je potpuna zabrana rasprave o toj temi, ali ideju kanibalizma stanovništvo i dalje kategorički odbacuje. S vremena na vrijeme, u ovom ili onom programu, čujemo ultraljevičarske izjave vezane uz temu kanibalizma. Ali to se percipira kao radikalna besmislica usamljenih psihopata.

Međutim, počinju se sve češće pojavljivati ​​na ekranima, a uskoro javnost već gleda kako se okupljaju cijele skupine takvih radikala. Organiziraju znanstvene simpozije na kojima pokušavaju objasniti kanibalizam sa stajališta formalne logike kao prirodni fenomen starih plemena.

Na razmatranje se nude razni povijesni presedani, poput, na primjer, majke koja mu je, spašavajući svoje dijete od gladi, dala da pije svoju krv.

U ovoj fazi, Overton Window je u najkritičnijoj fazi. Umjesto pojma kanibalizam ili kanibalizam, počinju koristiti ispravan izraz – antropofagija. Značenje je isto, ali zvuči više znanstveno. Iznosi se prijedlozi za ozakonjenje takvog fenomena, koji se još uvijek smatraju nezamislivim i radikalnim.

Ljudima se nameće princip: "Ako ne jedeš bližnjeg, onda će susjed pojesti tebe." Ne, ne, u današnjem civiliziranom vremenu kanibalizam ne dolazi u obzir! Ali zašto ne stvoriti zakon o dopuštenosti antropofagije u iznimnim slučajevima gladi ili iz medicinskih razloga?

Ako ste javna osoba, tisak će vam redovito postavljati pitanja o vašem stavu prema tako radikalnom fenomenu kao što je antropofagija. Izbjegavanje odgovora smatra se ograničenjem i oštro se osuđuje na svaki mogući način. U glavama ljudi nakuplja se baza podataka recenzija raznih predstavnika društva o kanibalizmu kao takvom.

Treći korak: Prihvatljivo

Treći korak Overtonove teorije dovodi ideju do prihvatljive razine. U principu, o toj se temi raspravlja već duže vrijeme, svi su već navikli na nju, a nitko ne govori o hladnom znoju na čelu na riječ "kanibalizam".

Sve češće se mogu čuti izvještaji da su antropofili isprovocirani na neku akciju, ili da pristaše pokreta umjerenog kanibalizma idu na skup.

Znanstvenici nastavljaju proizvoditi zabludne tvrdnje da je želja za jelom druge osobe svojstvena prirodi. Štoviše, u različitim se fazama povijesti prakticirao kanibalizam u ovom ili onom stupnju, pa je stoga ovaj fenomen karakterističan za ljude i sasvim je normalan.

Zdravi predstavnici društva predstavljeni su u lošem svjetlu, kao netolerantni i zaostali ljudi, mrzitelji društvenih manjina itd.

Četvrti korak: Razumno

Četvrta faza koncepta "Overtonov prozor" dovodi stanovništvo do percepcije razumnosti ideje antropofagije. U principu, ako ne zlorabite ovaj slučaj, onda je to sasvim prihvatljivo u stvarnom životu. Zabavni TV programi donose smiješne priče vezane uz kanibalizam. Ljudi se tome smiju kao da je svakodnevna, iako pomalo čudna.

Problem poprima mnoge smjerove, vrste i podvrste. Ugledni predstavnici društva razbijaju temu na neprihvatljive, prihvatljive i potpuno razumne elemente. Raspravlja se o procesu legalizacije antropofagije.

Peti korak: Standardno

Sada je prozor diskursa gotovo postigao svoju svrhu. Prelazeći s racionalnosti kanibalizma na uobičajeni standard, ideja da je ovaj problem vrlo akutan u društvu počinje se usađivati ​​u masovnu svijest. Nitko ne sumnja u toleranciju i znanstvenu pozadinu ovog pitanja. Najnezavisnije javne osobe govore s neutralnim stavom: "Nisam ja takav, ali me nije briga tko što jede."

U medijima se pojavljuje ogroman broj televizijskih proizvoda koji "njeguju" ideju jedenja ljudskog mesa. Filmovi se proizvode u kojima je kanibalizam obavezan atribut najpopularnijih filmova.

Ovdje je povezana i statistika. U vijestima se redovito može čuti da se postotak antropofila koji nastanjuju zemlju pokazao neočekivano visokim. Na internetu se nude razni testovi kako bi se provjerila latentna sklonost kanibalizmu. Odjednom se ispostavi da je ovaj ili onaj popularni glumac ili pisac izravno povezan s antropofagijom.

Tema konačno dolazi do izražaja u svjetskim medijima o vrsti problematike homoseksualizma u naše vrijeme. Ovu ideju u optjecaj uzimaju političari i gospodarstvenici, koriste je kako žele ostvariti bilo kakvu osobnu korist.

Ozbiljno se razmatra pitanje utjecaja ljudskog mesa na razvoj inteligencije. Svakako će se primijetiti da je kvocijent inteligencije ljudoždera znatno veći od onog kod običnih ljudi.

Šesti korak: Politička norma

Posljednja faza Overtonovog prozora je skup zakona koji kanibalima dopuštaju da slobodno koriste i šire ideje o ljudskoj prehrani. Svaki glas protiv totalnog ludila bit će kažnjen kao zadiranje u slobodu i ljudska prava. Koncept izopačenosti onih koji se protive antropofagiji masovno se usađuje. Zovu ih mizantropi i ljudi ograničenog mentalnog dometa.

S obzirom na beskrajnu toleranciju modernog društva, osnovat će se različiti pokreti u obranu kanibala. Pitanje zaštite ove društvene manjine postaje hitno. Sve! U ovoj fazi, društvo je isušeno od krvi i smrvljeno.