Simbol vjere. Čitanje pravoslavnih psalama za svaku potrebu. Što je s katolicima Italije, Španjolske, Portugala

Psalam 39: Spašeni!

Mnogima poznata izreka "žrtve i prinosa nisi želio" (stihovi 7-9) ukazuje na mesijansku prirodu ovog psalma; dano je kao riječi Gospodina Isusa u Heb. 10:5. Međutim, ovaj psalam predstavlja poteškoću jer se prvi dio bavi uskrsnućem, dok se posljednji dio čini kao da se vraća na patnju na križu. Ovaj prijelaz nije lako objasniti. Neki vjeruju da u prvim stihovima Spasitelj anticipira svoje uskrsnuće i govori o njemu kao da se već dogodilo. Drugi razumiju posljednju molitvu muke psalma kao molitvu vjernog ostatka Izraela tijekom Velike nevolje. U našoj analizi cijeli ćemo psalam povezati s Gospodinom Isusom – prvo u odnosu na Njegovo uskrsnuće, a zatim u odnosu na Njegovu muku na križu. Ako takvo kršenje kronološkog reda zbunjuje našu zapadnjačku racionalnost, neka nas tješi činjenica da se na Istoku takav vremenski poredak često ne smatra nečim značajnim.

39:1, 2 Ovo su riječi iz usta Mesije Isusa. Čvrsto je vjerovao svome Gospodaru da će Gospodin uslišati njegovu molitvu i izbaviti ga od smrti. Čak ni naš blagoslovljeni Gospodin nije uvijek odmah dobivao odgovor na svoje molitve. Ali On je to razumio odgoditi ne znači nužno odbijanje. Bog odgovara na molitve u vrijeme koje najbolje odgovara njegovoj namjeri za naše živote.

Božja nam pomoć ne stiže prerano,

inače ne bismo upoznali Blagoslov povjerenja u Njega u tami;

Ali još nije kasno da bismo patili od uzaludnih nada.

39:3 Veličinu svoga uskrsnuća od mrtvih Spasitelj uspoređuje s izlaskom iz strašnog jarka i iz blatne močvare. Tko može opisati što znači za Životvorca izaći iz groba kao Pobjednik grijeha, sotone, smrti i groba – živ zauvijek!

Iako je Kristovo spasenje bilo jedinstven događaj, na neki način svi možemo iskusiti veličinu Boga koji nas je izvukao iz jaraka i rupa na našem životnom putu. Kao što svi znamo, u životu ima mnogo dubokih jama. Neobraćena osoba, koja je po Duhu Svetom postala svjesna svoje grešnosti, ima posebno strašnu jamu iz koje mora izaći. I otpadnik upada u podmuklu močvaru. Postoje močvare bolesti, patnje i tuge. Vrlo često, kada nam treba poduka, čini se da lutamo po dnu tamnice. I, naravno, ponekad se utopimo u močvari izgubljenosti, usamljenosti i malodušnosti. Postoje nezaboravni trenuci kada molimo, plačemo i uzdišemo, ali kao da se ništa ne događa. Na primjeru našega Spasitelja moramo naučiti strpljivo čekati odgovor od Gospodina. U Njegovo vrijeme i doba, na Njegovim putovima, primit ćemo Njegovu pomoć, On će nas izvući iz jame, On će postaviti naše noge na stijenu i učvrstiti naše noge.

39:4 Naglasimo da je i Bog izvor naše pohvale, ne samo njene objekt. Novu pjesmu stavlja u naša usta - to je pjesma hvale Bogu našemu.

Naše nas spasenje potiče ne samo da slavimo Boga, nego i da svjedočimo drugima: „mnogi će vidjeti i bojati se i uzdati se u Gospodina“. Kao ni u jednom drugom slučaju, ovo vrijedi za uskrsnuće Gospodina Isusa. Razmislimo o beskrajnom nizu hodočasnika vjere koji su čudom praznog groba obraćeni Bogu živome!

39:5 Misleći na one koji su okusili i iskusili koliko je dobar Gospodin, uskrsli Otkupitelj naviješta jednu od najvećih, jednu od temeljnih istina duhovnog života: „Blago čovjeku koji se uzda u Gospodina...“ Istina sreća i punina života dolazi samo kroz vjeru u Boga. Nije moglo biti drugačije. Tako smo stvoreni da svoju svrhu možemo shvatiti tek kada priznamo Boga kao svog Gospodara i Vodiča. Pascal je to dobro rekao: "U ljudskom srcu postoji praznina koju je stvorio Bog." Augustin je napisao ovo: "Stvorio si nas, Gospodine, za sebe i naše srce neće naći mira dok se ne smiri u Tebi!"

Blagoslovljena osoba ne obraća se samo pravom Bogu; okreće se od oholih ljudi i sljedbenika lažnih bogova. Ne zavaravaju ga dvije najveće iluzije u životu - ideja da su postignuća ponosne osobe bitna, te da lažni bogovi komercijalizma, hedonizma i seksualnog promiskuiteta mogu donijeti zadovoljstvo ljudskom srcu. Blažena osoba više brine o Božjem nego o ljudskom odobravanju; on shvaća da se punina sreće može pronaći samo u zajednici s Bogom - a ne u društvu onih koji se klanjaju idolima u poganskim hramovima.

39:6 To navodi Mesiju na razmišljanje o bezbrojnim Božjim milosrđima. Nemoguće je govoriti o Njegovim čudima i mislima za dobro Njegovog naroda u mjerljivim terminima. Jer tko je sposoban sa svim beskrajnim detaljima opisati strukturu prirode koju je On stvorio? Tko može do kraja nabrojiti čak i najznamenitije slučajeve Njegove providnosne intervencije? Tko može shvatiti neizmjernost Njegovih duhovnih blagoslova - izbor, sudbina, opravdanje, otkupljenje, umirenje, oprost, oprost, spasenje, ponovno rođenje, ispunjenje Duhom, pečaćenje Duha, zalog Duha, pomazanje, posvećenje, sinovstvo, nasljedstvo, slavljenje - "želio bih propovijedati i govoriti, ali su brojčano nadjačani."

Kad sve Tvoje milosrđe, Bože moj,

Moja spašena duša istražuje,

Zatim sa strahopoštovanjem ljubavi i čuđenjem, dršćući

Pjeva slavu Gospodnju.

Joseph Addison.

39:7 Kao što smo već rekli, stihovi 7-9 ukazuju na suštinski mesijansku prirodu ovog psalma. Od hebr. 10:5-9 saznajemo da je ove riječi izgovorio Sin Božji kada je došao na ovaj svijet. U biti, stvar je u tome da čak i kada je Bog uspostavio žrtve i prinose za izraelski narod, oni uopće nisu odgovarali Njegovom krajnjem cilju. Korišteni su kao prototipovi, prototipovi najboljeg što će se kasnije pojaviti. Kao privremena zamjena oni su odigrali svoju ulogu. Ali Bog nikada nije bio istinski zadovoljan s njima; nisu bili dovoljno savršeni za Njega jer nisu pružili konačno rješenje problema grijeha. Shvativši da žrtva paljenica i žrtva za grijeh ne mogu u početku postići ono što se željelo, Bog je stoga otvorio uši svom ljubljenom Sinu. Ovaj izraz jednostavno znači da je Spasitelj bio spreman slušati i vršiti volju svoga Oca. Upravo je tako Krist ušao u ovaj svijet s dragovoljnom spremnošću na poslušnost.

U bilješci uz prijevod LB-a navedena je druga verzija izraza "Otvorio si mi uši" - "Probušio si (probušio) moje uši." Neki komentatori vjeruju da je to referenca na hebrejskog roba u Izl. 21:5, 6. Ako rob nije htio dobiti slobodu u sedmoj godini, bušilo mu se uho šilom na dovratku i tada se vjerovalo da treba zauvijek ostati sa svojim gospodarom. Krist, kao ispunjenje prototipa, dobrovoljno je postao rob u svom utjelovljenju (Fil 2,7) i nastavit će služiti svom narodu kada ponovno dođe (Luka 12,37).

Kad se citira u hebr. 10:5 izraz "Otvorio si mi uši" promijenjen je u: "Pripremio si mi tijelo." Što se tiče autoriteta takve zamjene, Duh Sveti, koji je prvi nadahnuo ove riječi u Psalmu 39, nedvojbeno ima pravo objasniti ih kada se ponavljaju u novozavjetnom tekstu. Doslovno preveden, hebrejski izraz "otvoriti uho" možda bi trebalo shvatiti kao govornu figuru u kojoj dio (u ovom slučaju uho) podrazumijeva cjelinu (u ovom slučaju tijelo; ova se figura naziva sinegdoha). Novi zavjet proširuje i pojašnjava svoje značenje u odnosu na Utjelovljenje.

39:8, 9 Kad je Krist postao čovjekom, to nije bila ponizna podložnost, već radosna težnja srca.

Ujedno je rekao: "Evo, dolazim; u svitku knjige zapisano je o meni: Želim vršiti volju tvoju, Bože moj, i zakon je tvoj u srcu mome." Od početka do kraja Starog zavjeta predviđalo se ne samo da će Krist doći na ovaj svijet, nego i da će doći sa željom da dragovoljno i revno vrši volju Božju. On ne samo da je svojim umom prepoznao volju Božju – ona je bila utisnuta u samo Njegovo srce.

39:10, 11 Ovi stihovi opisuju Njegovu zemaljsku službu. On je naviještao istinu o spasenju u velikoj zajednici, to jest u domu Izraelovu. Nije prešutio ništa što je Bog namjeravao objaviti. Nije prešutio velike istine o Božjoj spasonosnoj pomoći, o Njegovoj vječnoj vjernosti i neprolaznoj ljubavi.

39:12 Preostali stihovi psalma (1218), kako ih razumijemo, vraćaju nas na raspeće. Čujemo kako Spasitelj vapi Bogu najprodornijim i najbolnijim jecajem. Ovaj poziv je usko povezan s riječima prethodnog stiha 11. Povezanost ovdje je sljedeća: “Rekao sam ljudima o Tvome spasenju, o Tvojoj vjernosti i Tvojoj neprolaznoj ljubavi, sada, da Moje svjedočanstvo ne bude opovrgnuto, ne zadržavaj, O Gospodine, Tvoja samilost od mene neka štite Oni su stalno Mene!

39:13 Neposredni uzrok Njegovog očajničkog poziva bila je katastrofalna golgotska muka koja Ga je zadesila. Te bezbrojne nevolje bile su uzročno-posljedičnom vezom povezane s bezbrojnim grijesima. Ali kad kaže: “moje bezakonje...”, moramo se sjetiti da su to, u biti, i bile naše bezakonja – oni grijesi za koje se On obvezao platiti užasnu cijenu. Njegova je patnja bila tako velika da je Njegovo srce nije moglo podnijeti. Tko od nas može zamisliti punu agoniju agonije koju je On podnio da bi nama bilo oprošteno i smilovano!

39:14 Našavši se na tom kobnom rubu, Krist kuca na nebeska vrata s molbom za pomoć - za hitnu pomoć. On kao da viče: “Požuri, Gospodine, da me izbaviš, [da izbaviš odmah!]"Takvi zahtjevi su nepobitni. Oni potiču božansku Svemoć na akciju.

39:15, 16 Što se tiče Njegovih neprijatelja, On traži da njihova kazna bude razmjerna njihovim zločinima. Zbog svojih pokušaja ubojstva trebaju biti osramoćeni i posramljeni. On se moli da oni koji Mu žele zlo budu odbačeni i ismijani. One koji likuju nad Njegovom nesrećom On bi želio vidjeti užasnute vlastitim poniženjem. Ako mi netko prigovori da takvi osjećaji nisu spojivi sa slikom Boga ljubavi, samo ću vas podsjetiti da osoba, odbacujući tu ljubav, svjesno bira kaznu za sebe.

39:17 Što se tiče Božjih prijatelja, Krist moli da se uvijek raduju u Gospodinu. Neka se raduju i vesele u njemu svi koji Boga traže, a koji ljube spasenje Božje neka uvijek govore: "Velik je Gospodin!"

39:18 Krist za sebe kaže da mu je snaga presušila, da je u očajničkoj potrebi. Ali Njega tješi nada da Gospodin misli na Njega. Kao što je netko rekao: "Siromaštvo i potreba nisu prepreka Božjim mislima."

Što se tiče samoga Boga, On je pomoćnik i izbavitelj svoga ljubljenoga Sina. U završnom akordu molitve Gospodin Isus viče: “Bože moj, ne oklijevaj”. I Bog neće kasniti s odgovorom. Već trećeg dana Otac će Ga, sagnuvši se, spasiti od strašne jame, kako smo vidjeli u prvom dijelu psalma.

Stoga smo uvjereni da se u ovom psalmu prvi put pojavljuje odgovor na namaz, pa tek onda sama molitva. Ovo je upečatljiva ilustracija obećanja: “Prije nego što pozovu, ja ću odgovoriti;

Psaltir sadrži tekstove različite prirode: proročke, pjesme tužaljke, molbe i obrazloženja. Psalam 39 pripada psalmima rasuđivanja, jer je u njemu David sabrao konkretne savjete čitateljima koji se mogu naučiti iz kušnji i kušnji koje je prošao.

Povijest pisanja

Nema konkretnih podataka o datumu i okolnostima nastanka teksta, ali na temelju teksta i tumačenja pojedinih stihova možemo zaključiti da je ovaj psalam nastao na kraju života kralja Davida. U tekstu se spominje progon kralja Šaula, ali se daje više kao primjer, t.j. autor o njima govori kao o prošlim događajima. U nastavku govorimo i o ustanku Abšaloma, t.j. možemo zaključiti da je tekst nastao nakon ovoga.

Dakle, možemo zaključiti da je Psalam 39 napisan kao obrazloženje i otkrivenje; autor u njemu govori o milosti Svevišnjeg, koja ga je pratila cijeli život. Pokušava poučiti buduće generacije da se oslanjaju samo na Stvoritelja i ni na koga više.

Tumačenje psalma

• stihovi 2–9: sjećanja na proživljene opasnosti;
• stihovi 10–11: priča o mnogim objavama koje je kralj objavio pred svim narodom;
• stihovi 12–18: molba upućena Stvoritelju za očuvanje kraljeva života u budućnosti.

Možete detaljnije razmotriti tumačenje za svaki pojedini dio:

Pravila čitanja

Psalam 39 je dio šeste katizme i čita se na crkvenim službama početkom tjedna na crkvenoslavenskom:

Podnijevši, podnio sam Gospodina, i uslišao me, i uslišao molitvu moju. I izvedi me iz jame strasti, i iz gline blata, i postavi moje noge na kamenje, i izravnaj moje korake, i stavi mi u usta novu pjesmu, pjevajući Bogu našemu. Mnogi će ljudi vidjeti i bojati se, i pouzdati se u Gospodina. Blago čovjeku kojemu je ime Gospodnje nada, i on neće prezreti lažnu taštinu i zbunjenost. Učinio si mnoga, Gospodine, Bože moj, čudesa svoja, i po tvojoj misli nema nikoga kao Ti: objavio sam i govorio, množeći se više od broja. Ti nisi želio žrtve i prinose, ali si ispunio moje tijelo, nisi tražio žrtve paljenice i nisi tražio grijeha. Tada je rekao: "Evo, došao sam; u poglavlju knjige piše o meni: Htio sam vršiti volju tvoju, Bože moj, i zakon je tvoj usred utrobe moje." Neću uskratiti evanđelja istine u velikoj crkvi; Nisam sakrio Tvoju pravednost u svom srcu, nisam sakrio Tvoju istinu i Tvoje spasenje, nisam sakrio Tvoju milost i Tvoju istinu od mnoštva. Ali Ti, Gospodine, ne udaljuj od mene svoje samilosti: ja ću oduzeti Tvoju milost i Tvoju istinu, zauzmi se za mene. Jer zloća kojoj nema broja ovladala je mnome i uhvatila me s mojim bezakonjima i nisam mogao vidjeti, umnožila se više od kose na glavi svojoj i ostavila svoje srce. Udostoji se, Gospodine, izbaviti me: Gospodine, priteci mi u pomoć. Neka se postide i postide oni koji mi žele dušu uzeti, a oni koji mi žele zlo neka se obrate i postide. Neka gorčinu prihvate oni koji govore: bolje, bolje. Neka se raduju i vesele Tobom svi koji Te traže, Gospodine, i neka govore: Neka je velik Gospod u onima koji ljube spasenje Tvoje. Ali ja sam jadan i bijedan, Gospodin će se pobrinuti za mene. Ti si moj pomoćnik i moj zaštitnik, o moj Bože, ne budi tvrdoglav.

1 Ravnatelju zbora. Psalam Davidov.

2 Ja sam se čvrsto pouzdao u Gospodina, i On mi se pokloni i usliša vapaj moj;

3 On me izveo iz strašne jame, iz blatne močvare, i postavio moje noge na stijenu i utvrdio moje korake;

4 I stavi mi u usta novu pjesmu - hvalu Bogu našemu. Mnogi će vidjeti i bojati se i pouzdati se u Gospodina.

5 Blago čovjeku koji se uzda u Gospodina i ne obraća se oholima ni onima koji se priklanjaju laži.

6 Mnogo si učinio, Gospodine, Bože moj: u svojim čudesima i u svojim mislima za nas - tko hoće biti kao ti! - Htio bih propovijedati i govoriti, ali oni premašuju broj.

7 Ti nisi želio žrtve i prinose; Otvorio si mi uši; Nisu ti bile potrebne žrtve paljenice ni žrtve za grijeh.

8 Tada rekoh: Evo dolazim; u svitku knjige piše o meni:

9 Želim vršiti volju tvoju, Bože moj, i zakon je tvoj u srcu mom.

10 Navješćujem tvoju pravdu u velikoj zajednici; Svojim ustima nisam zabranio: Ti, Gospodine, znaš.

11 Nisam sakrio Tvoju pravednost u svome srcu, Tvoju vjernost i Tvoje spasenje nisam sakrio Tvoju milost i Tvoju istinu pred velikom skupštinom.

12 Ne uskrati mi, Gospodine, svoje dobrote; Neka me Tvoja milost i Tvoja istina čuvaju bez prestanka,

13 Jer bezbrojne su me nevolje okružile; Bezakonja moja stigoše na me da ih ne vidim: više ih je nego kose na glavi mojoj; srce me ostavilo.

14 Udostoj se, Gospodine, izbaviti me; Bog! požuri da mi pomogneš.

15 Neka se posrame i posrame svi koji traže propast moje duše! Neka oni koji mi žele zlo budu vraćeni i izvrgnuti ruglu!

16 Neka se uplaše zbog svoje sramote oni koji mi govore: "Dobro učinjeno!" Fino!"

17 Neka se raduju i vesele u tebi svi koji te traže, i neka bez prestanka govore oni koji ljube tvoje spasenje: "Velik je Gospodin!"

18 Ali ja sam siromah i ubog, ali Gospodin se brine za mene. Ti si moja pomoć i moj izbavitelj, moj Bože! ne usporavaj.

Psaltir. Psalam 39

Posljednjih nekoliko mjeseci bili su teški i obeshrabrujući za nas zbog nekih hitnih i vrlo ozbiljnih okolnosti u našoj obitelji. Siguran sam da svi morate proći kroz takve borbe. A ako ste poput mene, najveća težina iskušenja da "popravim" sve u životima onih koje volim prijetila je uništiti moj mir, radost i zadovoljstvo usred mojih okolnosti.

Psalam 39:1 kaže: "Strpljivo sam čekao Gospodina."

Molitva čekanja: Oče, pomozi mi da Te strpljivo čekam kako bih mogao doživjeti Tvoju slatku i smirujuću prisutnost usred kaosa, zbunjenosti i boli! Vjerujem da si Ti odgovor na svaki život meni dragih ljudi, njihove probleme, bolesti, situacije, veze ili poremećaje. Samo Ti jedini možeš ispraviti, obnoviti i izliječiti. Daj mi sposobnost da svoje terete položim podno Kristova križa tako da mogu vidjeti kako se krećeš čistoćom i preciznošću da činiš ono što moja ljudska priroda ne može. Pomozi mi da potpuno vjerujem životima, umovima i srcima onih koje volim kako bi Ti mogao još bolje obavljati svoje djelo u njima, oko njih i kroz njih. Molim te, pokaži mi kako da ostavim iza sebe svoj ponos i svoju "potrebu" da popravim stvari ili "priskočim u pomoć". Daj mi želju da Ti ne stojim na putu i daj Ti priliku da se krećeš!

Božji odgovor na molitvu čekanja:

Psalam 39:1 kaže: "I sagnuo se k meni i čuo vapaj moj."

Moja molitva: Kako je za mene nevjerojatno da si se Ti, Bog svemira, doslovno sagnuo k meni i čuo moj vapaj! Koliko sam Ti vrijedan! Koliko je moje srce zahvalno i koliko ti sigurno značim što si odvojio vrijeme da čuješ moje žalosne vapaje za pomoć. Usred moje boli, Ti brineš za mene toliko - mnogo više nego što sam ikad mogao zamisliti! Hvala Ti, Abba Oče, što si se sagnuo i služio mom slomljenom duhu. Zahvaljujem Ti što uvijek mogu biti siguran da me slušaš i čuješ kad vapim u Tvoje Sveto Ime!

Psalam 39:2 kaže: "Izveo me je i iz jame strašne, iz gliba blata."

Moja molitva: Ljubeći Isuse, Ti ne samo da si čuo moje vapaje za pomoć, nego si me izveo iz jarka - užasnog mjesta gdje sam bio ispunjen očajem i obeshrabrenjem, sumnjom i depresijom. Kad sam se utapao u blatu, Ti si me ispunio nadom i dopustio mi da vidim svjetlo usred najmračnijeg mjesta i vremena koje sam ikada upoznao. Srce mi je ispunjeno zahvalnošću što si me doslovno izvukao iz močvare koja me usisala. Bio sam oboren, ali ne i slomljen (2 Kor 4,9), jer si postavio moje neprijatelje za podnožje mojim nogama.

Psalam 39:3 kaže: "I postavio je moje noge na stijenu i utvrdio moje korake."

Moja molitva: Svemilosni Bože, nakon što si me izbavio, nježno si mi stavio noge na čvrsto tlo da mogu hodati bez spoticanja! Znao si da će mi trebati čvrsti temelj — sigurno mjesto na kojemu ću moći hodati s povjerenjem i na kojem ću ponovno moći plesati s užitkom. Oče, Ti si mi pomogao pronaći ravnotežu kad sam se klatio na rubu ponora. Toliko sam se bojao pada jer je pritisak bio prevelik i činilo se da užasu oluje nema kraja. Ali Ti si mi usred svega toga pružio svoju ruku i milosrdno spasio moje misli od iskušenja da padnu u očaj. Postavio si me tamo gdje me više neće tući poruga i laži neprijatelja moje duše. Ti si me podigao na Stijenu, koja je Isus Krist!

Psalam 39:4 kaže: "I novu mi pjesmu stavi u usta - hvalu Bogu našemu."

Moja molitva: Duše Sveti, moja je radost doslovce nestala dok me nisi spasio i ispunio moja usta svježom, novom hvalom Bogu Slave! Dao si mi nadu i mir i ponovno život, i usred borbe mojih okolnosti, Ti si me podsjetio da držim pogled na Duhu Svetom. Pomogli ste mi shvatiti kako uvijek biti radostan, čak i kada se život čini okrutno nepravednim - posebno prema onima koje volim i do kojih mi je najviše stalo. Molim te, nauči me svake minute pjevati nove pjesme, jer štovanje Kralja kraljeva moja je najdublja želja. Daj da se držim Tvoje Riječi, jer mač duboko zasiječe i pogađa neprijatelja. Neka moja pjesma bude kao odgovor Tebi kao ponuda zahvalnosti za sve što si učinio da me spasiš od destruktivnih misli i djela. " Neka slave Tvoje veličanstveno ime i iznad svake slave i hvale! Ti si, Gospode, jedan, Ti si stvorio nebo, nebesa nad nebesima i sve vojske njihove, Zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima, i Ti sve to živiš, i vojske nebeske obožavaju. Vas."(Neh. 9:5,6).

Bog je sve ovo učinio jer:

Psalam 39:4 kaže: "Mnogi će to vidjeti i uplašiti se i pouzdati se u Gospodina."

Kada drugi ljudi vide kako mi je Bog dopustio da prođem kroz okolnosti u pobjedi, bit će zadivljeni onim što moj divni, Svemogući Bog može učiniti. Oni će htjeti vjerovati u Boga koji može učiniti ono što je već učinio, što sada čini i nastavit će činiti za mene kada ga zazovem. 1. Solunjanima 5:16-18 kaže: “Uvijek se raduj. Molite bez prestanka. U svemu zahvaljujte: jer to je volja Božja za vas u Kristu Isusu.” Ovaj stih ne znači da bismo se trebali radovati zbog naših teških i bolnih situacija, ali to znači da bismo trebali biti ispunjeni radošću, molitvom i zahvaljivanjem Usred njih.

Kako ćemo to učiniti?

Ne propustite najzanimljivije stvari!

Dok izlijevamo svoja srca Bogu u molitvi iz najdubljih, najmračnijih mjesta očaja, trebamo vjerovati da će se On sagnuti da nas čuje, izvući iz jame i ponovno nas postaviti na stijenu kako bismo može hodati u pobjedonosnoj hvali i da bi mnogi mogli vidjeti Njegovu dobrotu i snagu i povjerovati mu.

Bog će iskoristiti vaše najrazornije okolnosti za svoju slavu kroz vas! Vaše molitve iz jame također mogu spasiti druge iz jame. Budite čvrsti u vremenima patnje i "strpljivo čekajte Gospodina." On je tu, samo čeka da prepoznate Njegovu prisutnost usred vaših kušnji. Vjerujte da će se On sagnuti i čuti vaše vapaje očaja da dopre do vas i pokaže vam svoju vjernost. I onda ne tajite činjenicu da vas je On spasio! Dajte Mu hvalu i slavu tako da “Mnogi su vidjeli i bojali se, i uzdali se u Gospodina.”

Psalam 39

Cijeli sadržaj psalma može se podijeliti u tri dijela. U prvoj (2-9) David se prisjeća opasnosti koje je doživio, iz kojih ga je Gospodin izbavio; u drugoj (10-11) govori o objavi koja mu je došla od Boga, koju je navijestio pred svim narodom, a u trećoj - (12-18) moli Boga za izbavljenje od nesreća koje proživljava. ponovno, i također ukazuje na njegovu grešnost pred Njim (13). Pod prvim nesrećama, kao već prošlima, moramo razumjeti progonstvo od Šaula, što je neizravno naznačeno u r. 7, a pod doživljenim nesrećama moramo misliti na progonstvo od Abšaloma. Cijeli je psalam, dakle, napisan o posljednjim progonima.

1 Ravnatelju zbora. Psalam Davidov.
2 Ja sam se čvrsto pouzdao u Gospodina, i on mi se pokloni i usliša vapaj moj;
3 On me izveo iz strašne jame, iz blatne močvare, i postavio moje noge na stijenu i utvrdio moje korake;
4 I stavi mi u usta novu pjesmu - hvalu Bogu našemu. Mnogi će vidjeti i bojati se i pouzdati se u Gospodina.

2-4. "Uzdao sam se čvrsto u Gospodina", Ja sam, kaže David, mnogo patio, ali te patnje nisu oslabile moju vjeru u Njega, mnogo sam patio, ali sam ostao privržen Gospodinu i Gospodin je uslišio moju "vrisak" za pomoć: Oslobodio me nevolja. “Strašni jarak” - jarak patnje, duboke, jake katastrofe; "muljevita močvara" - tj. nestabilno, drhtavo tlo koje se nalazi u močvarama, znači nemiran i opasan Davidov život. Gospodin ga je izvukao iz ovog jarka i blata, dao mu čvrst i siguran život. U skladu s promijenjenom situacijom mijenjale su se i Davidove pjesme: umjesto prijašnjih, molitvenih i molbenih, počeo je skladati nove - zahvalne i pohvalne. Pod tim katastrofama David misli na Šaulov progon. Čudesna pomoć koju je Bog često pružao Davidu u to vrijeme i njegova izvanredna sudbina, koja ga je dovela na prijestolje, bili su toliko nevjerojatni da su trebali probuditi poštovanje prema Bogu i vjeru u svim ljudima koji su znali priču o njegovom životu i vjeri samo u Njemu, a ne u vlastitoj snazi.

5 Blago čovjeku koji se uzda u Gospodina i ne obraća se oholima ni onima koji se priklanjaju laži.

5. Blago onome kome je Gospodin jedina nada i koji na sebe ne pazi "oholima i onima koji se lažima okreću". Pod ovim posljednjim mislimo na zle, koji, međutim, imaju vanjska sredstva zaštite koja su vrijedna u očima ljudi, bilo u obliku bogatstva ili njihovog visokog položaja. Nada u njih, prema Davidu, je varljiva.

6 Mnogo si učinio, Gospodine, Bože moj: u svojim čudesima i u svojim mislima za nas - tko hoće biti kao ti! - Htio bih propovijedati i govoriti, ali oni premašuju broj.

6. Gospodin pokazuje svoje milosrđe nad ljudima u mnogim divnim djelima. On ih stvara i stvara, kako u životu Davidovu tako i među Židovima u tolikom broju da ih je nemoguće izbrojati. Djela Božja su ljudskom umu neobjašnjiva, nadilaze njegovo ograničeno razumijevanje i nitko ne može svojim mislima, svojim umom zamisliti stupanj ljubavi i količinu milosrđa koje On izlijeva na čovjeka.

7 Ti nisi želio žrtve i prinose; Otvorio si mi uši; Nisu ti bile potrebne žrtve paljenice ni žrtve za grijeh.
8 Tada rekoh: Evo dolazim; u svitku knjige piše o meni:
9 Želim vršiti volju tvoju, Bože moj, i zakon je tvoj u srcu mom.

7-9 (prikaz, ostalo). Čovjeku je također neshvatljivo da Bog nije zahtijevao od Davida da poštuje obredni Mojsijev zakon; Nije tražio od njega nikakvu žrtvu (krvavu) ni prinos (bez krvi), ni paljenicu (miroljubivu), ni žrtvu za grijeh, ali zauzvrat za ovo "otvorio mi je uši". Ovo ukazuje na običaj Židova da buše uši židovskom robu koji je na kraju subotnje godine izrazio želju da ostane sa svojim bivšim gospodarom. Ovaj izraz ukazuje na dobrovoljno predanje sebe službi Božjoj, koje je predanje više od obredne žrtve. U 70: “pripravio mi je tijelo” (swma), tj. učinio me tijelom, zahtijevao je od Davida da ne služi samom sebi u obredima zakona, nego da mu služi cijelim svojim tijelom, s cijelo njegovo biće – misli, osjećaji i postupci. Riječ swma znači osoba s dušom i tijelom. Oba izraza - hebrejski i grčki - dakle znače isto.

Takvo vrijeme kada Bog Davidu nije uračunao grijeh zbog neprinošenja žrtava bilo je vrijeme njegova bijega od Šaula u Siklag (usp. Ps. XV). David je na ovaj Božji poziv da mu služi cijelim svojim bićem odgovorio s radosnim osjećajem: „tada sam rekao: evo dolazim“. Ta je poslušnost "zapisana u svitku knjige", u svitku knjige zakona, kojom je tu poslušnost čovjeku nametnuo Bog kao vanjski zahtjev i zapovijed. Za Davida, ta poslušnost nije bila samo vanjski zahtjev zakona, nego i unutarnja privlačnost njegova duha ("Želim vršiti volju tvoju"); u svojim aktivnostima i životu uvijek se vodi ovom poslušnošću - "Tvoj je zakon u mom srcu"; on čini integralno unutarnje svojstvo, koje ne može ostati neizraženo izvana.

Zamjena žrtava u odnosu na Davida služenjem Bogu mislima i djelima ukazivala je na to da za Boga nisu vrijedni sami predmeti prinošenja, a za čovjeka nije koristan sam proces obavljanja rituala, već uzvišeno, unutarnje raspoloženje žrtvovatelja, koje treba izazvati shvaćanje značenja idejne strane vanjskog djelovanja.

Ova činjenica da se Davidu ne stavlja na teret grijeh nepoštivanja obredne strane zakona i da se potonja zamjenjuje drugom vrstom služenja Bogu već je ukazivala da sam zakon nema nepromjenjivo, vječno značenje, već privremeno. , koji se mora zamijeniti višom vrstom obožavanja od rituala. S dolaskom Mesije to se dogodilo: Mojsijev zakon je izgubio svoje obvezujuće značenje i zamijenjen je služenjem Bogu "u duhu i istini" (Ivan IV:23). Kao naznaka ukidanja starozavjetnog zakona, ovo se mjesto također pojašnjava u posljednjem. Ap. Pavao Hebrejima (X,5-10).

U samom sadržaju psalma jasno se vidi njegovo mesijansko značenje. U 8 žlica. David to kaže "u svitku knjige piše o meni". Ako ovdje mislimo samo na Davida, onda ni na jednom mjestu u Svetom mjestu. u knjigama o njemu nema takvog proročanstva. U međuvremenu, natrag u knjigu. Postanak je govorio o Sjemenu žene, tako jakom i čistom da će izbrisati glavu zmije i uništiti njegovu moć nad svijetom.

U kasnijim objavama ovo Potomstvo žene je opisano još potpunije: On je prorok poput Mojsija, veliki Davidov potomak, Bogočovjek. I samo na potonjeg mogu se s doslovnom točnošću primijeniti riječi da je uvijek nosio zakon “u srcu” i uvijek bio vjeran Bogu.

Davidova je osobnost u ovom slučaju bila prototipska: njegova iskrena privlačnost prema Bogu, žeđ da se posveti potpunoj službi Njemu i stalna želja da strogo slijedi Njegov zakon, sve je to našlo potpuno i precizno ispunjenje u službi Mesije. - Krist, potomak Davidov po tijelu.

10 Navješćujem tvoju pravdu u velikoj zajednici; Svojim ustima nisam zabranio: Ti, Gospodine, znaš.
11 Nisam sakrio Tvoju pravednost u svome srcu, Tvoju vjernost i Tvoje spasenje nisam sakrio Tvoju milost i Tvoju istinu pred velikom skupštinom.

10-11 (prikaz, ostalo). Pod “pravednošću, milosrđem i istinom” ovdje se može razumjeti kako Davidovo slavljenje u samim pjesmama koje su imale crkvenu i javnu upotrebu Gospodina zbog milosrđa koje mu je iskazao tijekom nepravednog progona neprijatelja, tako i obećanje koje je primio od Boga o porijeklo obećanog jednog Potomka, tj. Mesije.

12 Ne uskrati mi, Gospodine, svoje dobrote; Neka me Tvoja milost i Tvoja istina čuvaju bez prestanka,
13 Jer bezbrojne su me nevolje okružile; Bezakonja moja stigoše na me da ih ne vidim: više ih je nego kose na glavi mojoj; srce me ostavilo.
14 Udostoj se, Gospodine, izbaviti me; Bog! požuri da mi pomogneš.
15 Neka se posrame i posrame svi koji traže propast moje duše! Neka oni koji mi žele zlo budu vraćeni i izvrgnuti ruglu!
16 Neka se uplaše zbog svoje sramote oni koji mi govore: "Dobro je!"
17 Neka se raduju i vesele u tebi svi koji te traže, i neka bez prestanka govore oni koji ljube tvoje spasenje: "Velik je Gospodin!"
18 Ali ja sam siromah i ubog, ali Gospodin se brine za mene. Ti si moja pomoć i moj izbavitelj, moj Bože! ne usporavaj.

12-18 (prikaz, ostalo). Ostatak psalma predstavlja Davidovu molitvu za spasenje od opasnosti koje je doživio tijekom progonstva od Abšaloma. - "Neka me tvoje milosrđe i tvoja istina neprestano štite". Kao što smo gore naznačili, progon Absaloma i simpatije naroda prema njemu bili su potaknuti klevetama Davida od strane njegovih neprijatelja, i stoga ih on nije zaslužio, nisu bili "istiniti". Bog, kao nositelj i branitelj istine, jedini je branitelj kojem se David može hrabro obratiti s molitvom, kako ne bi dopustio svojim neprijateljima da pogaze istinu i pobijede. - "Nepravda me snašla... nego kosa na mojoj glavi". - David ovdje ne misli na broj raznih zločina koje je počinio, budući da on tada nije mogao biti božanski odabranik, štoviše, takvi zločini nisu poznati i povijesne knjige ga ne upućuju, već stupanj svijesti o težini njegov grijeh s Bat-Šebom (vidi Ps. XXXVII). Što su Davidove nesreće bile veće, što je njegova situacija izgledala beznadnije, to su veće veselje izazvali njegovi neprijatelji (r. 16). Stoga se David moli Bogu da ga zaštiti i ne dopusti da neistina njegovih neprijatelja pobijedi istinu, te da tom zaštitom ispuni radošću pravednika, koji će poput Davida vidjeti da je jedini izvor spasenja, “pomoćnik”. i zaštitnik” je Gospodin.

Prema čl. 7-9 ovaj je psalam obrazovne i mesijanske naravi.

Za razne svakodnevne potrebe čitaju se posebne čija moć pomaže u borbi s teškim bolestima, izlasku iz trenutne situacije koju je teško riješiti na tradicionalne načine, zaštititi se od nevolja, zlih ljudi, pobijediti neprijatelja i još mnogo toga. . Da bi Gospodin čuo njegove molbe i molitve, pravoslavna osoba treba danju i noću čita psalme.

Svećenici Pravoslavne Crkve podučavaju i blagoslivljaju svoju duhovnu djecu da znaju glavne psalme napamet, u kojim slučajevima ih čitati, a također iu koje vrijeme je ova molitva vrijedna. Vjeruje se da je od ponoći do tri sata nebo otvoreno, pa je molitva koja se čita u ovaj sat vrlo moćna. Osim toga, preporuča se zapamtiti molitve - Oče naš, Vjerovanje, pročitati Psalam 90, recitirati molitveno pravilo iz Serafima Sarovskog i Psalam 50.

Postoje važni savjeti o tome koji psalam kada čitati za svaku potrebu.

1. Dakle, Psalam 90 smatra se najsnažnijom molitvom; čita se kada su djeca bolesna, kada je osoba u opasnosti.
2. Ako su vam misli nečiste ili vas izjeda melankolija i malodušnost, pročitajte molitvu "Majko Božja, Djevo, raduj se". Radi molitava Majke Božje, Gospodin će sigurno dati mir izgubljenoj duši.
3. Svaki dan trebate čitati 17. katismu, koja će, kako kažu svećenici, zaštititi vjernika tijekom kušnji.
4. Da biste se zaštitili od ozbiljnih grijeha, morate pribjeći čitanju Psalma 18.
5. U slučaju nepravedne optužbe za klevetu, vrijedi pročitati Psalme 45 i 67.
6. Da biste ponizili duh, upotrijebite psalme 5, 27, 43, 54, 78, 79 i 138.
7. Kada neprijatelji nastave progoniti osobu s ciljem da je ubiju ili joj nanose fizičku ozljedu, trebate kontaktirati čitanje psalama 34, 25 i 42.
8. Psalam 17 prepoznat je kao psalam zahvale; čitaju ga oni koji su uz Božju pomoć izvojevali pobjedu nad svojim neprijateljima.
9. U nevolji, u obrani od spletki zlonamjernika, čita se moćni Psalam 90, kao i Psalmi 3, 37, 2, 49, 53, 58 i 139.

Smisao čitanja psalama

Riječ Božja je hrana za dušu i tijelo. Ako Božanska sila ne prodire u čovjeka tijekom čitanja psalama, tada se prazan prostor ispunjava nečim drugim. Ako čovjek nema želju za molitvom, tada ga obuzima duh brige, melankolije ili straha. Čitanje pravoslavnih psalama za svaku osobu prava je pomoć i od velike je važnosti. To je izvor snage i vitalnosti. Božja snaga jača ljude koji svojim životima daju smisao.

Tekst Psalma 39 na ruskom

Čvrsto sam se pouzdao u Gospodina, a On mi se pokloni i usliša vapaj moj; Izveo me je iz strašne jame, iz blatne močvare, i postavio moje noge na stijenu i utvrdio moje korake; i stavi mi u usta novu pjesmu – hvalu Bogu našemu. Mnogi će vidjeti i bojati se i pouzdati se u Gospodina. Blago čovjeku koji se uzda u Gospodina i ne okreće se oholima i lažljivcima. Mnogo si učinio, Gospodine Bože moj: o svojim čudesima i o svojim mislima o nama - tko god bude kao Ti! - Htio bih propovijedati i govoriti, ali oni premašuju broj. Ti nisi htio žrtve i prinose; Otvorio si mi uši; Nisu ti bile potrebne žrtve paljenice ni žrtve za grijeh. Tada rekoh: evo dolazim; u svitku knjige zapisano je o meni: Želim vršiti volju tvoju, Bože moj, i zakon je tvoj u srcu mom. Govorio sam u velikoj kongregaciji; Svojim ustima nisam zabranio: Ti, Gospodine, znaš. Pravednosti Tvoje u srcu svome nisam skrivao, vjernost Tvoju i spasenje Tvoje navješćivao, milost Tvoju i istinu Tvoju nisam skrivao pred velikom skupštinom. Ne uskrati mi, Gospodine, svoje samilosti; Neka me Tvoja milost i Tvoja istina bez prestanka štite, jer su me nebrojene nevolje okružile; Bezakonja moja stigoše na me da ih ne vidim: više ih je nego kose na glavi mojoj; srce me ostavilo. Udostoj se, Gospodine, izbaviti me; Bog! požuri da mi pomogneš. Neka se stide i osramote svi koji traže propast moje duše! Neka oni koji mi žele zlo budu vraćeni i izvrgnuti ruglu! Neka oni koji mi kažu: “Dobro! Fino!" Neka se raduju i vesele u tebi svi koji te traže, i neka uvijek govore oni koji ljube spasenje tvoje: "Velik je Gospodin!" Siromašan sam i ubog, ali Gospodin se brine za mene. Ti si moja pomoć i moj izbavitelj, moj Bože! ne usporavaj.

Ruski pravoslavni tekst Psalam 46

Sklopite ruke, svi narodi, kličite Bogu glasom radosti; jer strašan je Gospod Svevišnji, veliki Kralj nad svom zemljom; Narode i narode pod naše je noge spustio; Izabrao je za nas našu baštinu, ljepotu Jakovljevu, kojega je ljubio. Bog usta uz klicanje, Gospodin uz zvuk trube. Pjevajte Bogu našem, pjevajte; pjevaj našem kralju, pjevaj, jer Bog je kralj cijele zemlje; Pjevajte sve mudro. Bog je kraljevao nad narodima, Bog je sjeo na svoje sveto prijestolje; knezovi naroda okupljeni u narodu Boga Abrahamova, jer su štitovi zemlje Božji; On je uzvišen nad njima.

Kršćanski tekst Psalam 47

Velik je Gospod i hvaljen u gradu Boga našega, na svetoj gori njegovoj. Lijepa visina, radost cijele zemlje, brdo Sion; na njegovoj sjevernoj strani nalazi se grad velikoga Kralja. Bog je poznat u svojim stanovima kao zagovornik: jer gle, kraljevi su se sreli i svi su prošli; vidjeli su i začudili se, posramili se i pobjegli; tu ih uhvati strah i muka, kao žene na porodu; S istočnim vjetrom uništio si farsi brodove. Kako čusmo, tako vidjesmo u gradu Gospoda nad vojskama, u gradu Boga našega: Bog će ga utvrditi zauvijek. Razmišljali smo, Bože, o Tvojoj dobroti u sredini