Umjetničke značajke lirike Tvardovskog. Tema sjećanja u lirici Tvardovskog. Vojna lirika Tvardovskog. I. Biografsko podrijetlo stvaralaštva Tvardovskog

Sastav

Rad Tvardovskog bilježi glavne prekretnice u razvoju sovjetske zemlje: kolektivizaciju, Veliki domovinski rat, poslijeratni preporod. Ovo je pjesnik - sovjetski u biti, ali istovremeno i univerzalni ljudski problemi nalaze mjesto u njegovoj poeziji. Njegovo djelo je duboko narodno, prvenstveno po idejnoj osnovi. Pjesnik se široko služi narodnim razgovornim jezikom, folklornim oblicima, a svoje junake crta u duhu narodne poezije.

Iz pjesama Tvardovskog može se pratiti povijest zemlje. Prve pjesme “Put u socijalizam” i “Zemlja mrava” odražavaju razdoblje kolektivizacije. Seljak Nikita Morgunok kreće tražiti tu obećanu zemlju, koja
...u dužinu i širinu - posvuda.
Sijati jednu boblicu
I taj je tvoj.

To je ideal seljačke sreće. Tvardovski vodi Morgunku po cijeloj zemlji, a tijekom putovanja, promatrajući novosti koje zadruge donose sa sobom, junak napušta individualnu poljoprivredu i dolazi do ideje da je zadruga seljački raj. Motiv putovanja, karakterističan za narodnu umjetnost, Tvardovski je koristio u istu svrhu kao i Nekrasov u svoje vrijeme u pjesmi Kome u Rusiji dobro živi. Pjesnik je iskreno vjerovao da će kolektivizacija donijeti sreću seljacima. Kasnije - 1960-ih - u pjesmi "Po pravu sjećanja", Tvardovski će s visine osobne sudbine i povijesnog iskustva shvatiti kolektivizaciju, vidjeti ne samo perspektive koje su se otvorile, već i katastrofalne mjere koje su poduzete de-seljačkoj Rusiji.

Tijekom Velikog domovinskog rata, Tvardovski je stvorio istinski narodnu "knjigu o borcu" "Vasilij Terkin". Njezin junak postao je personifikacija cijele ruske nacije. Zajedništvo Terkinove sudbine sa sudbinom cijelog naroda u pjesmi se više puta naglašava. Slika heroja odražava temeljne značajke ruskog nacionalnog karaktera: jednostavnost, domišljatost, snalažljivost, hrabrost. Možda je Terkinova najvažnija kvaliteta naporan rad. On, naviknut na rad u kolektivnoj farmi, rat smatra vojnim radom. Terkin je sposoban svirati harmoniku, popraviti sat i organizirati prijelaz. Terkin ne klone duhom ni u najtežim situacijama, zna oraspoložiti šalom ili smiješnom pričom.

Tvardovski je u svom individualnom obliku utjelovio univerzalno svojstveno ljudima. Istodobno, pjesnik naglašava da "u svakoj tvrtki postoji takav" Terkin. Heroj djeluje kao generalizirana slika Borca i Čovjeka:
Ponekad ozbiljno, ponekad smiješno,
Bez obzira kakva kiša, kakav snijeg, -
U bitku, naprijed, u potpunu vatru
Ode, svet i grešan,
Ruski čudo od čovjeka.

Slika heroja stapa se sa slikom čitavog zaraćenog naroda. U poglavlju “Smrt i ratnik” Terkin pobjeđuje čak i smrt. U takvom konvencionalnom obliku, Tvardovski je utjelovio ideju nepobjedivosti, besmrtnosti naroda: "Terkin nije podložan smrti, jer rat nije istekao."

Pjesma “Vasilij Terkin” je ratni ep, jer se u raznolikim borbenim epizodama, u raznim situacijama i prizorima, stvara slika naroda u ratu, prati se njegova povijest od povlačenja do pobjede.

U poslijeratnom razdoblju, tijekom Hruščovljevog otapanja, Tvardovski nastavlja biografiju Terkina u pjesmi “Terkin na onom svijetu”. Pjesnik je želio očistiti svijest naroda od totalitarne ideologije. Nije slučajno što pjesma počinje sporom između pjesnika i ideološki indoktriniranog čitatelja, koji u svemu čuje “odjeke nedopuštenih ideja”, vidi pobunu u književnom djelu, a da ga nije ni pročitao, ali bezuvjetno vjeruje službenim ocjenama. Terkin se od epskog junaka pretvara u tragičnog junaka: sačuvavši živu dušu na "onom svijetu", Terkin ulazi u dvoboj s totalitarnim sustavom. “Onaj svijet” je vojno-birokratski Sustav sa inozemnom imovinom, “Grobgazeta”, Posebni odjel, Organi, Mreža, u kojem je višak potpunih budala koji nisu htjeli dati ostavku. Terkin uspijeva održati svoju dušu na životu i pobjeći iz "onog svijeta". Duhovni podvig čini u miru. Povratak Terkina je pronalazak izlaza za sva živa bića koja je mrtvi Sustav pokušao zadaviti, gdje mrtvi zapovijedaju živima, gdje su “mrtvi odgovorni za žive”. Ako je Terkin borac uzvisio svoju državu i učinio sve za njenu pobjedu, onda novi Terkin ruši totalitarni sustav koji slama ljude.

U poslijeratnom razdoblju Tvardovski je napisao pjesmu "Kuća uz cestu" - tužaljku za obiteljima koje je rat raspršio i uništio. Opisujući prijeratni život i svakodnevicu obitelji Sivtsov, pjesnik pokazuje uvjete za formiranje otpornosti i ljubavi heroja prema domu.

Ova ljubav pomaže Andreju, koji se vratio iz rata, da obnovi svoju kuću u nadi da će se njegova žena vratiti i da će opet biti snažna i ljubazna obitelj. Nada i ljubav ne napuštaju Annu ni u nevjerojatno teškim uvjetima fašističkog koncentracijskog logora. Naziv “Kuća uz cestu” je simboličan – to je kuća uz cestu rata.

Lirsko-epska pjesma “S onu stranu daljine, daljina” proširuje vrijeme i prostor pjesnikove suvremene zbilje šezdesetih godina 20. stoljeća.

Pjesnik se okreće prošlosti kako bi je usporedio sa sadašnjošću, kako bi sagledao transformacije koje su se dogodile u zemlji. Okretanje vremenskim daljinama omogućuje nam razmišljanje o sudbini ruskog naroda, njegovom karakteru i tradicijama (poglavlja „Sedam tisuća rijeka“, „Dvije kovačnice“, „Svjetla Sibira“, „Na Angari“). U poglavlju “Tako je bilo” Tvardovski govori o razdoblju Staljinovog kulta ličnosti, o tipu ličnosti koji se u to vrijeme razvijao:
Ali tko je od nas sposoban biti sudac?
Odlučite tko je u pravu, a tko u krivu?
Govorimo o ljudima, i ljudima
Ne stvaraju li sami bogove?

Pjesnik pokušava filozofski shvatiti vrijeme, pronaći izvore onoga što se događalo.

Osim vremenskih daljina, pjesnik ispituje i geografske daljine. Pjesma je svojevrsni putopisni dnevnik putovanja vlakom Moskva - Vladivostok, prolazeći kroz cijelu zemlju. Ogromni prostori prolaze pored prozora vagona. Proputovavši cijelu zemlju, pjesnik se s iznimnom privrženošću i ljubavlju sjeća svoje “male” domovine:
S puta - širom zemlje -
Vidim očevu zemlju Smolensk.

Pred pjesnikom se javlja još jedna distanca – distanca ljudskog moralnog potencijala, duboka distanca duše lirskog junaka.

Sve tri udaljenosti stapaju se u veliko simfonijsko djelo, koje otkriva snagu i moć zemlje, ljepotu i junaštvo sovjetskog naroda. Pjesnik je uvjeren u povijesnu ispravnost i progresivnost puta naše zemlje:
Nakon godine - godina, nakon prekretnice - prekretnica,
Iza pruge je pruga.
Put nije lak. Ali vjetar stoljeća -
On nam puše u jedra.

Posljednja pjesma Tvardovskog bila je "Po pravu sjećanja". Ovo je pjesma o "besanom sjećanju", o svemu što se dogodilo u godinama sovjetske vlasti - velikom i tragičnom, o povijesti i vječnim vrijednostima. Pjesnik je napisao pjesmu 1970. godine, kada su već zaboravili na kult ličnosti i pokušali uljepšati ili ušutkati ono negativno u povijesti sovjetske zemlje:
Kažu ti da zaboraviš i pitaju s ljubavlju
Nesjećanje je sjećanje za ispis,
Tako da nehotice taj publicitet
Neupućene ne treba zbunjivati.

Tvardovski sudi sebi i zemlji prema najvišim moralnim standardima. Ishodište dehumanizacije i izdaje vidi u Staljinovim vremenima, kada je moral bio okrenut naglavačke, kada su krivokletstvo, izdaja i kleveta smatrani hrabrošću, ako se to činilo u znaku ljubavi prema vođi. Pjesnik je siguran da je nemoguće ubiti sjećanje, da će se ljudi sjećati svoje povijesti, jer
Jedna laž je na naš gubitak,
A na sud dolazi samo istina!

Poema “Po pravu sjećanja” je gorko, dramatično djelo. U njoj je Tvardovski tragično shvatio da je i on u zabludi, da je povijesna krivnja na njemu:
Djeca su odavno postali očevi,
Ali za svačijeg oca
Svi smo bili odgovorni
A suđenje traje desetljećima,
I tome se ne nazire kraj.

Tako je cijela povijest zemlje, zarobljena u pjesmama Tvardovskog, dobila svoje filozofsko razumijevanje u njegovoj posljednjoj, završnoj pjesmi.

Cjelokupno stvaralaštvo ovog pjesnika može se podijeliti u nekoliko faza. Raznovrsna je u tematskom i žanrovskom smislu. Rani tekstovi Tvardovskog posvećeni su temi prirode. Samo seoski stanovnik koji je odrastao na selu, koji voli svoju malu domovinu, koji istančano osjeća mirise zemlje, vjetra i trave, može tako jednostavno i istinito oslikati seosku jesen:

Dan će zatopliti - kraj kuće

Miriše na kasnu travu,

Proljetna suha slama

I vrhovi krumpira.

I iako je zemlja umorna,

Još dobro, toplo:

Lan raširen

Povišen na rubovima...

Odaje dojam da ste na selu. Treba imati osjetljiv vid da vidite kako je retracement - trava koja je u jesen izrasla na mjestu gdje je pokošen - podigla lan, raširen za sušenje. Rado vjerujemo pjesniku koji je vlastitim očima vidio sve “sitnice” seoskog života, koji je opetovano iskusio jesensku ljepotu prirode.

U 1930-ima, većina pjesnikovih pjesama bila je zasnovana na zapletu i bila je škrta po prirodi. Glavni lik u njima je seoski radnik: žitar, stolar, stočar, pekar, vozač. Često ovdje nećemo sresti lirskog junaka ili je on prisutan u ulozi epskog lika. Ovdje nema metaforičkih slika, neobičnih ritmova, složenih kompozicijskih tehnika. Sve pjesme nastale prije Velikog Domovinskog rata objedinjene su pod naslovom “Seoska kronika”.

Ali Tvardovski nije pisao samo o poslu, već io ljubavi ("Suparnici", "Nevjesta", "Tiff"). Ovdje jasno zvuči glas lirskog junaka, pojavljuje se dijaloški govor. Odnos ljubavnika pomalo je naivan, a pripovjedač je ljubazan čak i prema uspješnijem suparniku:

Neka je hrabar

Neka bude poznato

Neka opet obori rekord

Ali neka moja mlada

Voli dobro

Tijekom Velikog domovinskog rata Tvardovski je napisao veličanstveno djelo, spomenik ruskom vojniku, pjesmu “Vasilij Terkin”. Slika Vasje Terkina utjelovljuje glavne značajke ruskog nacionalnog karaktera. Rad je vrijedan ne samo s idejnog, već i s umjetničkog stajališta. Pjesnik je stvorio novi izvorni oblik. Definicija žanra kao “knjiga” omogućila je autoru da slobodno oslikava slike bitaka i mirnog života, da tečno, kao u eseju, uvodi nove likove, a da scene gužve prožimaju osobinama junaka.

Originalna je i kompozicija pjesme. U njemu nema jasne kronologije, jednostavno prikazuje pojedina ratna razdoblja. U “Knjizi o borcu” ima mnogo lirskih digresija, pa je možemo nazvati lirsko-epskom stvari. Tvardovski se i ovdje okreće folklornoj tradiciji.

U poslijeratnim godinama Tvardovski je u pjesmama (na primjer, “Kuća pored puta”) i pjesmama (“U času mira”, “Ubijen sam kod Rževa”, “Na dan završetka rata”), itd.) pokreće temu sjećanja na strašne događaje 1941.-1945 U tom razdoblju njegova djela pokazuju građanski publicizam, historicizam i filozofsku dubinu karakterističnu za pjesnika.

U 1950-1960-ima Tvardovski je radio na pjesmi "Beyond the Distance, the Distance". Za nju je odabrao oblik dnevnika putovanja: u vlaku Moskva-Vladivostok putnik-putnik jednostavno zapisuje u putnu bilježnicu sve što vidi s prozora vagona. Ovaj smjer radnje nije nov u ruskoj i stranoj književnosti. Ovdje se javlja ista slika ceste koju su svojedobno uzeli kao osnovu A. N. Radiščev (“Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu”), N. A. Nekrasov (“Tko dobro živi u Rusiji”).

Slobodna konstrukcija pjesme omogućuje da se u tekst uključe mnoge teme i problemi - u svom razmišljanju pripovjedač odlazi ili u zemlju svog djetinjstva, zatim u ratne godine, ili razmišlja o današnjem vremenu zemlje. Glavna cesta je duhovna cesta, povezana sa sudbinom domovine, s njezinom poviješću, s likovima pojedinih ljudi, s radošću i tugom naroda.

Šezdesetih godina prošlog stoljeća Tvardovski se vraća temi sjećanja na rat:

Znam da nisam ja kriv

Činjenica je da se drugi nisu vratili iz rata.

Činjenica da su oni - neki stariji, neki mlađi -

Ostali smo tamo. A ne radi se o istoj stvari,

Da sam ih mogao, ali nisam uspio spasiti, -

Ne radi se o tome, ali ipak, ipak, ipak...

Tradicionalno za poetiku Tvardovskog, stihovi su ovdje konstruirani jednostavno, prozaično, nema složenih metafora ili složenih figurativnih izraza, ali se emocionalni doživljaj oštro osjeća upravo u toj jednostavnosti i transparentnosti.

Tijekom četrdeset i šest godina kreativnog rada Alexander Tvardovsky stvorio je ne samo pjesme i pjesme, već i eseje, bilješke s fronta i članke. Umjetnički je uglavnom slijedio tradiciju ruske klasične književnosti. U djelima Tvardovskog nećemo pronaći "uljepšavanje", složene alegorije ili duboke metafore. Njegovu umjetničku riječ odlikuju jednostavnost i iskrenost.

Nije sve briljantno izrazio Tvardovski u svom djelu. Žanr lirike bio je lošiji za pjesnika. Ali u glavnom je u pravu: ono što je “znao bolje od ikoga na svijetu” iskazao je uglavnom iskreno i umjetnički uvjerljivo, ne “povjeravajući” nikome.

Kada je u pitanju poezija Aleksandra Tvardovskog, prvo mi padaju na pamet riječi: “Evo pjesama, ali sve je jasno, sve je na ruskom.” Tvardovski je u svom stvaralaštvu preuzeo tradiciju ruskih klasika - Puškina, Ljermontova, Nekrasova.
Cjelokupno stvaralaštvo ovog pjesnika može se podijeliti u nekoliko faza. Raznovrsna je u tematskom i žanrovskom smislu. Rani tekstovi Tvardovskog posvećeni su temi prirode. Samo seoski stanovnik koji je odrastao na selu, koji voli svoju malu domovinu, koji istančano osjeća mirise zemlje, vjetra i trave, može tako jednostavno i istinito oslikati seosku jesen:
Dan će zatopliti - kraj kuće
Miriše na kasnu travu,
Proljetna suha slama
I vrhovi krumpira.
I iako je zemlja umorna,
Još dobro, toplo:
Lan raširen
Povišen na rubovima...
Odaje dojam da ste na selu. Treba imati osjetljiv vid da vidite kako je retracement - trava koja je u jesen izrasla na mjestu gdje je pokošen - podigla lan, raširen za sušenje. Rado vjerujemo pjesniku koji je vlastitim očima vidio sve “sitnice” seoskog života, koji je opetovano iskusio jesensku ljepotu prirode.
U 1930-ima, većina pjesnikovih pjesama bila je zasnovana na zapletu i bila je škrta po prirodi. Glavni lik u njima je seoski radnik: žitar, stolar, stočar, pekar, vozač. Često ovdje nećemo sresti lirskog junaka ili je on prisutan u ulozi epskog lika. Ovdje nema metaforičkih slika, neobičnih ritmova, složenih kompozicijskih tehnika. Sve pjesme nastale prije Velikog Domovinskog rata objedinjene su pod naslovom “Seoska kronika”.
Ali Tvardovski nije pisao samo o poslu, već io ljubavi ("Suparnici", "Nevjesta", "Tiff"). Ovdje jasno zvuči glas lirskog junaka, pojavljuje se dijaloški govor. Odnos ljubavnika pomalo je naivan, a pripovjedač je ljubazan čak i prema uspješnijem suparniku:
Neka je hrabar
Neka bude poznato
Neka opet obori rekord
Ali neka moja mlada
Voli dobro
Sranje!..
Tijekom Velikog domovinskog rata Tvardovski je napisao veličanstveno djelo, spomenik ruskom vojniku, pjesmu “Vasilij Terkin”. Slika Vasje Terkina utjelovljuje glavne značajke ruskog nacionalnog karaktera. Rad je vrijedan ne samo s idejnog, već i s umjetničkog stajališta. Pjesnik je stvorio novi izvorni oblik. Definicija žanra kao “knjiga” omogućila je autoru da slobodno oslikava slike bitaka i mirnog života, da tečno, kao u eseju, uvodi nove likove, a da scene gužve prožimaju osobinama junaka.
Originalna je i kompozicija pjesme. U njemu nema jasne kronologije, jednostavno prikazuje pojedina ratna razdoblja. U “Knjizi o borcu” ima mnogo lirskih digresija, pa je možemo nazvati lirsko-epskom stvari. Tvardovski se i ovdje okreće folklornoj tradiciji.
U poslijeratnim godinama Tvardovski je u pjesmama (na primjer, “Kuća pored puta”) i pjesmama (“U času mira”, “Ubijen sam kod Rževa”, “Na dan završetka rata”), itd.) pokreće temu sjećanja na strašne događaje 1941.-1945 U tom razdoblju njegova djela pokazuju građanski publicizam, historicizam i filozofsku dubinu karakterističnu za pjesnika.
U 1950-1960-ima Tvardovski je radio na pjesmi "Beyond the Distance, the Distance". Za nju je odabrao oblik dnevnika putovanja: u vlaku Moskva-Vladivostok putnik-putnik jednostavno zapisuje u putnu bilježnicu sve što vidi s prozora vagona. Ovaj smjer radnje nije nov u ruskoj i stranoj književnosti. Ovdje se javlja ista slika ceste koju su svojedobno uzeli kao osnovu A. N. Radiščev (“Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu”), N. A. Nekrasov (“Tko dobro živi u Rusiji”).
Slobodna konstrukcija pjesme omogućuje da se u tekst uključe mnoge teme i problemi - u svom razmišljanju pripovjedač odlazi ili u zemlju svog djetinjstva, zatim u ratne godine, ili razmišlja o današnjem vremenu zemlje. Glavna cesta je duhovna cesta, povezana sa sudbinom domovine, s njezinom poviješću, s likovima pojedinih ljudi, s radošću i tugom naroda.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća Tvardovski se vraća temi sjećanja na rat:
Znam da nisam ja kriv
Činjenica je da se drugi nisu vratili iz rata.
Činjenica da su oni - neki stariji, neki mlađi -
Ostali smo tamo. A ne radi se o istoj stvari,
Da sam ih mogao, ali nisam uspio spasiti, -
Ne radi se o tome, ali ipak, ipak, ipak...
Tradicionalno za poetiku Tvardovskog, stihovi su ovdje konstruirani jednostavno, prozaično, nema složenih metafora ili složenih figurativnih izraza, ali se emocionalni doživljaj oštro osjeća upravo u toj jednostavnosti i transparentnosti.
Tijekom četrdeset i šest godina kreativnog rada Alexander Tvardovsky stvorio je ne samo pjesme i pjesme, već i eseje, bilješke s fronta i članke. Umjetnički je uglavnom slijedio tradiciju ruske klasične književnosti. U djelima Tvardovskog nećemo pronaći "uljepšavanje", složene alegorije ili duboke metafore. Njegovu umjetničku riječ odlikuju jednostavnost i iskrenost.
Nije sve briljantno izrazio Tvardovski u svom djelu. Žanr lirike bio je lošiji za pjesnika. Ali u glavnom je u pravu: ono što je “znao bolje od ikoga na svijetu” iskazao je uglavnom iskreno i umjetnički uvjerljivo, ne “povjeravajući” nikome.

Tekst. Originalnost kreativnosti. Prve pjesme Tvardovskog pojavile su se u tisku 1925. Ali sve što je pjesnik napisao prije 1929., sam je smatrao beskorisnim i kasnije nije uključio u svoja sabrana djela. U svojim prvim zbirkama “Cesta”, “Zagorje”, “Seoska kronika” Tvardovski piše o novom selu, o ljudima sela. Obrađuje temu seljačkog rada i prenosi njegovu poeziju. U svojim pjesmama 1930-ih Tvardovski stvara generaliziranu sliku čovjeka iz naroda, utjelovljujući duhovnu ljepotu i visoku moralnost (ciklus pjesama o Danilu, "Ivuška", "Tvoja ljepota ne stari ..."). Već u zbirkama 1930-ih vidljiv je jedinstveni pjesnički stil Tvardovskog. Temelj njegove poezije su tradicije narodne poezije: usmjerenost na razgovorni jezik, ne kompliciran metaforama i pjesničkim figurama; korištenje prikladnih narodnih riječi, poslovica, izreka, uvođenje stabilnih poetskih obrta folklora u stih. Iz narodne poezije u stvaralaštvo Tvardovskog ušli su neki stalni motivi, na primjer, motiv puta, Kuće, junakove kušnje na putu do sreće ili do cilja. Možemo govoriti i o dubljem utjecaju narodne poezije na poeziju Tvardovskog. To se ogleda u onim ideološkim principima koji čine osnovu slike heroja i određuju njegov karakter: tradicionalne seljačke vrijednosti, narodni moral, odnos ljudi prema radu. Takve kvalitete odredile su pravu nacionalnost poezije Tvardovskog. U poeziji 1930-ih razvijaju se značajke kao što su narativnost i događajnost, koje će Tvardovskog kasnije dovesti do baladnog žanra ("Otac i sin", "Balada o drugu", "Balada o odricanju"). Tijekom Velikog domovinskog rata, poezija Tvardovskog kombinira publicistički intenzitet, lirsku emotivnost i epski pogled na događaje. Pjesme iz ratnog razdoblja sabrane su u zbirkama “Odmazda” i “Frontska kronika”. Ratna poezija Tvardovskog tematski se nije razlikovala od djela drugih pjesnika. Glavne teme su nepokorena domovina (“Partizanima Smolenske oblasti”), visoka hrabrost i domoljublje sovjetskog vojnika (“Kad hodaš stazom kolona...”, “Granica”, “Nova godina” Riječ”), sveta osveta (“Odmazda”). Tema rata, sjećanje na one koji su umrli za slobodu domovine ostaje jedna od glavnih u djelu Tvardovskog u poslijeratnom razdoblju ("Ubijen sam blizu Rževa ..."). A mrtvi, bezglasni, imaju jednu utjehu: Pali smo za domovinu, Ali ona je spašena... Poslijeratne pjesme Tvardovskog ispunjene su filozofskim shvaćanjem vremena. Pjesnik progovara o smislu života i stvaralaštva (“Ne, život me nije lišio...”, “Ispovijest”), o časti čovjeka, o povezanosti čovjeka s prirodom (“Razgovor s Padunom”, “Razgovor s Padunom”). Snijeg će potamniti plavo...”). Do kraja 1960-ih Tvardovski je mnogo toga shvatio i promislio: ...htjelo ili nesvjesno dogodilo se, pokazalo se krivo, krivo. Povijest sovjetske zemlje doživljava kao surovo iskustvo koje buduće generacije moraju uzeti u obzir. On sebe i svoje vršnjake prosuđuje s visokih moralnih pozicija, shvaća da je pjesnikova dužnost govoriti istinu, “ma kako gorka bila”. Tvardovski smatra nužnim da svaka osoba učini sve kako bi ispravila pogreške u životu. U pjesmi “Ura moja jutarnja, ura kontrola...” pjesnik je siguran da se povijest još može preokrenuti: Ali još nije nedjelotvoran žamor tvoje ojađene duše. Dodavanje iskustva iskustvu, Moj je sat, radi svoj posao. Uvođenje sovjetskih tenkova u Čehoslovačku 1968. bolno je odjeknulo u stihovima Tvardovskog. On je taj čin doživio kao napad na slobodu, kao krah svih nada (“Što hoćete da krivite čovječanstvo…”, “Marx, Engels, Lenjin, kad biste samo znali…”). Tvardovski se osjeća tragično krivim za ono što se događa u našoj zemlji. On lirski analizira vlastitu biografiju, a kroz nju i biografiju čitave generacije, uzdiže se do filozofskog poimanja “surove sudbine”: Znam da nisam ja kriv što drugi nisu došli iz rata, što su stariji, mlađi - Ostali su tu, i nije riječ o istom, Da sam ih mogao, ali nisam uspio spasiti, - Nije o tome, ali ipak, ipak, ipak... Osjećaj sudjelovanja u zajedničkoj sudbini bio je sastavni dio pjesnikova razmišljanja u kasnijoj lirici . Njegove pjesme su razgovor sa samim sobom. Opće teme kasnog stvaralaštva su ja i svijet, ja i životni put, ja i smrt, ja i ljudi. Ovo je iskustvo učenja kroz samospoznaju. U lirskom ciklusu “U spomen na majku” pjesnik u sjećanjima s majkom putuje putevima njezina života i cijeloga naroda. Motiv povezanosti vremena ustrojava cijeli ciklus i stapa se s motivom Kuće, ishodišta. Pamćenje je svojstveno ne samo ljudima, već i prirodi. U pjesmama “Kako su neugodni ovi borovi u parku...”, “Travnjak ujutro ispod pisaće mašine...”, “Breza” sjećanje na prirodu metafora je povezanosti svega u svemir, izraz jedinstva. Pjesnik oštro osjeća kraj osobne egzistencije pojedinca, odmjerenog trajanja života. Ali zajedništvo svega na svijetu, protočnost vremena omogućuju prevladavanje te konačnosti, pronalaženje nastavka u potomcima, u šuštanju drveća, u vihoru mećave. Tragedija neizbježnog kraja rasvijetljena je sviješću o uzaludnosti života (“Opraštamo se od majki...”, “Brilo je vrijeme odmazde”). Od konstatacije činjenica socijalističke izgradnje preko razumijevanja ljudske duše u ratu, Tvardovski je došao do filozofskog shvaćanja života i sudbine čovjeka i zemlje. Dodatna literatura. Akatkin V.M. Aleksandar Tvardovski: Pjesme i proza. Voronjež, 1977. Berdjaeva O.S. Stihovi Aleksandra Tvardovskog. Vologda, 1989. Dementjev V. Aleksandar Tvardovski. M., 1976. Kondratovich A.I. Aleksandar Tvardovski. Poezija i osobnost. M., 1978. Kulinich A.V. Aleksandar Tvardovski. Esej o životu i stvaralaštvu. Kijev, 1988. Lyubareva E.P. Ep A. T. Tvardovskog. M., 1982. Makedonov A.V. Kreativni put Tvardovskog: Kuće i ceste. M., 1981. Pavlovsky A.I. Sjećanje i sudbina. L., 1982. Romanova R.M. Aleksandar Tvardovski: Stranice života i stvaralaštva. M., 1989. Turkov A. Aleksandar Tvardovski. M., 1970.

Nedostajalo mu je hereze,
postati genij.
F. Abramov

Aleksandar Trifonovič Tvardovski rođen je u Smolenskoj oblasti tisuću devetsto desete godine. U dugim zimskim večerima obitelj je voljela čitati

naglas Puškin, Ljermontov, Nekrasov, Tolstoj. Zanimanje za književnost i poznavanje klasika potaklo je dječakovu želju da sam piše. U tisuću

Godine devetsto dvadeset pete pojavile su se prve pjesme nadobudnog pjesnika. Od tisuću devetsto dvadeset i osme Tvardovski radi u

Smolenski dopisnik, odvija se njegovo formiranje kao pjesnika. Za pjesnikov stil postalo je svojstveno govoriti jednostavno, pristupačno, emotivno i

figurativno. Već 1931. godine u Moskvi je izdavačka kuća "Mlada garda" objavila pjesmu "Put u socijalizam", prvo veliko djelo Tvardovskog.
Godine 1929-1933 bile su najteže za pjesnika. Unutarnji problemi vlastitog razvoja umjetnika sudarali su se s vanjskim

okolnosti. Teška je bila sudbina njegove obitelji, razvlaštene u jednom od tipičnih “ekscesa”. Mentalna iskustva ovog razdoblja

rezultirat će mnogo kasnije pjesmom “Po pravu sjećanja” (1966-1969). U međuvremenu, mladi pjesnik brani “zavjet ranih dana”, svoj odgovor životu

Test je bila pjesma „Zemlja mrava“. Govori o eri kolektivizacije na selu, o “velikoj prekretnici”, kada je, prevladavajući bolne

sumnje, srednji seljaci su otišli u kolektivne farme.
O čemu god Tvardovski pisao, pjesnikov fokus je na slici jednostavnog radnog čovjeka.
U teškim godinama Velikog domovinskog rata, stihovi Tvardovskog sukladni su poeziji većine autora: vojni podvig vojnika i herojstvo pozadine,

kada se ni djeca nisu klonila tih događaja. Vrhunac kreativnosti ovog razdoblja je pjesma "Vasily Terkin" - jedinstvena

spomenik duhu ruskog čovjeka u ratu:

Vod na desnoj obali
Živ i zdrav u inat neprijatelju!
Poručnik samo pita
Baci malo svjetla tamo.
I nakon požara
Ustanimo i protegnemo noge.
Što je tu, mi ćemo to transformirati,
Mi ćemo osigurati prijelaz...

Ubrzo nakon rata, Tvardovski je napisao pjesmu memoara "Kuća pored ceste". Ovo je uzbuđena pjesnikova priča, upućena svima živima, ne

zaboraviti prošlost i njene lekcije. Ova pjesma govori o snazi, izdržljivosti i izdržljivosti ruskog naroda, o ljubavi koja je prošla teške kušnje, o svetosti

i čistoću vojničke dužnosti vojnika. U sljedećoj pjesmi, “Iznad daljine, daljine”, pjesnik putuje ne samo svemirom od Moskve do Vladivostoka, nego i

vremenom, osvrćući se na put kojim su prošli zemlja i njezini ljudi, prisjeća se svoje mučne mladosti. Organska povezanost prošlosti i sadašnjosti

pomaže boljem razumijevanju modernog vremena. Pjesnik će reći: “Tko ljubomorno skriva prošlost, teško da će biti u skladu s budućnošću.” Pjesnik bilježi u novijoj povijesti

Rusija ima tri faze: kolektivizaciju, rat, poslijeratnu izgradnju. I u svakoj od tih faza muza “tjeskobe i šoka” s posebnom poetikom

snagom i iskrenošću utjelovila ono najvažnije, skriveno u svijesti i osjećajima milijuna ljudi.
Pjesme Tvardovskog, sa svojom očiglednom "jednostavnošću i lakoćom", zahtijevaju intenzivnu pozornost. Lirski junak često se spaja sa slikom autora, njihovim

Na novogradnji ovih godina
Glavna patnja bila je u punom jeku:
Tvornice su rasle u sjaju,
Pod nebom su rasli gradovi.
I u tupu daljinu
Iza te velike patnje selo
Koliko god mrmljao sebi u bradu,
Nisam više mogao pratiti.

Poezija Tvardovskog svojevrsna je pjesnička enciklopedija vremena, njegove lirske, epske, a povremeno i dramatične povijesti. Sjajno

događaji su se u njegovom djelu reflektirali u obliku njihovog neposrednog prikaza i kao zasebni doživljaji i razmišljanja.

Rodna zemlja, što se dogodilo.
Kakva čudna sudbina:
Ne samo mladost, nego i starost -
Tamo, u grad, trbuhom za kruhom.
Nastojao sam otići tamo na odmor
Daleko od djedovih grobova...
Recimo da je to bilo davno,
Ali kada ste vi sami bili tamo?

Originalnost puta Tvardovskog odražavala je život zemlje i njezinih ljudi tijekom najdramatičnijih razdoblja njezine povijesti.

U susretu s prošlim vremenima
Nemaš pravo savijati svoje srce, -
Uostalom, ovi su plaćeni
Mi plaćamo najveću cijenu...

Ono što je već upečatljivo u ranim pjesmama Tvardovskog je njihova potpuna originalnost, nedostatak imitacije i literarna kvaliteta. Poezija uzleta i poteškoća

formiranje države, duhovna traženja i iskustva pojedinca, kulturni i duhovni rast jednostavnog radnika - sve se to odrazilo na

višeznačna poezija Tvardovskog.

Zaboraviti, zaboraviti tiho zapovjeđeno,
Žele te utopiti u zaborav
Živa bol.
I tako da valovi
Zatvorili su se nad njom.
Istinita priča - zaboravite!

Prve pjesme Tvardovskog pojavile su se u tisku 1925. Ali sve što je pjesnik napisao prije 1929., sam je smatrao beskorisnim i kasnije nije uključio u svoja sabrana djela.

U svojim prvim zbirkama “Cesta”, “Zagorje”, “Seoska kronika” Tvardovski piše o novom selu, o ljudima sela. Obrađuje temu seljačkog rada i prenosi njegovu poeziju. U svojim pjesmama 1930-ih Tvardovski stvara generaliziranu sliku čovjeka iz naroda, utjelovljujući duhovnu ljepotu i visoku moralnost (ciklus pjesama o Danilu, "Ivuška", "Tvoja ljepota ne stari ...").

Već u zbirkama 1930-ih vidljiv je jedinstveni etički stil Tvardovskog. Temelj njegove poezije su tradicije narodne poezije: usmjerenost na govorni jezik, ne kompliciran metaforama i pjesničkim figurama; korištenje prikladnih narodnih riječi, poslovica, izreka, uvođenje stabilnih poetskih obrta folklora u stih. Iz narodne poezije u stvaralaštvo Tvardovskog ušli su neki stalni motivi, na primjer, motiv puta, Kuće, junakove kušnje na putu do sreće ili do cilja. Možemo govoriti i o dubljem utjecaju narodne poezije na poeziju Tvardovskog. To se ogleda u onim svjetonazorskim načelima koja čine osnovu slike heroja i određuju njegov karakter: tradicionalne seljačke vrijednosti, narodni moral, odnos ljudi prema radu. Takve kvalitete odredile su pravu nacionalnost poezije Tvardovskog.

U poeziji 1930-ih razvijaju se osobine kao što su naracija i događajnost, koje će Tvardovskog kasnije dovesti do baladnog žanra ("Otac i sin", "Balada o drugu", "Balada o odricanju"). Tijekom Velikog domovinskog rata, poezija Tvardovskog kombinira publicistički intenzitet, lirsku emotivnost i epski pogled na događaje. Pjesme iz ratnog razdoblja sabrane su u zbirkama “Odmazda” i “Frontska kronika”. Ratna poezija Tvardovskog tematski se nije razlikovala od djela drugih pjesnika. Glavne teme su nepokorena domovina (“Partizanima Smolenske oblasti”), visoka hrabrost i domoljublje sovjetskog vojnika (“Kad hodaš stazom kolona...”, “Granica”, “Nova godina” Riječ”), sveta osveta (“Odmazda”).

Tema rata, sjećanje na one koji su umrli za slobodu domovine ostaje jedna od glavnih u djelu Tvardovskog u poslijeratnom razdoblju ("Ubijen sam blizu Rževa ...").

A mrtvi, bezglasni, imaju jednu utjehu: Pali smo za domovinu, ali je spašena...

Poslijeratne pjesme Tvardovskog ispunjene su filozofskim shvaćanjem vremena. Pjesnik progovara o smislu života i stvaralaštva (“Ne, život me nije lišio...”, “Ispovijest”), o časti čovjeka, o povezanosti čovjeka s prirodom (“Razgovor s Padunom”, “Razgovor s Padunom”). Snijeg će potamniti plavo...”).

Do kraja 1960-ih Tvardovski je puno toga shvatio i promislio:

...voljno ili nesvjesno Dogodilo se, pokazalo se krivo, krivo.

Povijest sovjetske zemlje doživljava kao surovo iskustvo koje buduće generacije moraju uzeti u obzir. On sebe i svoje vršnjake prosuđuje s visokih moralnih pozicija, shvaća da je pjesnikova dužnost govoriti istinu, “ma kako gorka bila”. Tvardovski smatra nužnim da svaka osoba učini sve kako bi ispravila pogreške u životu. U pjesmi “Moj jutarnji sat, kontrolni sat...” pjesnik je siguran da se priča još može preokrenuti:

Ali žamor vaše ojađene duše još nije neučinkovit. Dodavanje iskustva iskustvu, Moj je sat, radi svoj posao.

Uvođenje sovjetskih tenkova u Čehoslovačku 1968. bolno je odjeknulo u stihovima Tvardovskog. On je taj čin doživio kao napad na slobodu, kao krah svih nada (“Što hoćete da krivite čovječanstvo...”, “Marx, Engels, Lenjin, kad biste samo znali...”).

Tvardovski se osjeća tragično krivim za ono što se događa u našoj zemlji. On lirski analizira vlastitu biografiju, a kroz nju i biografiju čitavog naraštaja, uzdiže se do filozofskog poimanja “sudbine okrutne”:

Znam da nisam ja kriv što se drugi nisu vratili iz rata, što su ostali, neki stariji, neki mlađi, a ne govorimo o istom, da sam ih mogao, ali nisam uspio spasiti... govor nije o tome, ali ipak, još, ipak...

Osjećaj sudjelovanja u zajedničkoj sudbini bio je sastavni dio pjesnikova razmišljanja u kasnijoj lirici. Njegove pjesme su razgovor sa samim sobom. Materijal sa stranice

Opće teme kasnog stvaralaštva su ja i svijet, ja i životni put, ja i smrt, ja i ljudi. Ovo je iskustvo znanja kroz samospoznaju. U lirskom ciklusu “U spomen na majku” pjesnik u sjećanjima s majkom putuje putevima njezina života i cijeloga naroda. Motiv povezanosti vremena ustrojava cijeli ciklus i stapa se s motivom Kuće, ishodišta. Pamćenje je svojstveno ne samo ljudima, već i prirodi. U pjesmama “Kako su neugodni ovi borovi u parku...”, “Travnjak ujutro ispod pisaće mašine...”, “Breza” sjećanje na prirodu metafora je povezanosti svega u svemir, izraz jedinstva. Pjesnik oštro osjeća kraj osobne egzistencije pojedine osobe, odmjerenog trajanja života. Ali zajedništvo svega na svijetu, protočnost vremena omogućuju prevladavanje ove konačnosti, pronalaženje nastavka u potomcima, u šuštanju drveća, u vihoru snježne oluje. Tragičnost neizbježnog kraja rasvijetljena je sviješću o uzaludnosti života (“Opraštamo se od majki...”, “Brilo je vrijeme odmazde”).

Od konstatacije činjenica socijalističke izgradnje preko razumijevanja ljudske duše u ratu, Tvardovski je došao do filozofskog shvaćanja života i sudbine čovjeka i zemlje.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

motivi lirike u djelima Tvardovskog
Tvardovsky, ne govorimo o tome, ali to je sve
domovina u djelima Aleksandra Tvardovskog
tema prirode u djelu pastrnjak
originalnost kreativnosti I.A. krylova za djecu