Slika rođenja Isusa Krista u špilji. Gdje je rođen Isus Krist. Mjesto nalaženja Životvornog Križa Gospodnjeg

Mjesto rođenja Isusa Krista, autori i sljedbenici Biblije smatraju grad Betlehem, koji se nalazi nekoliko kilometara južno od Jeruzalema. Kao jedan od najstarijih gradova na svijetu, Betlehem je osnovan oko 17. stoljeća pr. U početku su tamo živjeli Kanaanci, kasnije - Židovi.

Moderni Betlehem nastanjen je uglavnom Palestincima, ali kršćanska zajednica u gradu jedna je od najstarijih na svijetu.

Znanstvenici su u nedoumici oko točnog Isusovog datuma. Protestanti vjeruju da je Krist rođen, a pravoslavci slave njegovo rođenje u noći sa 6. na 7. siječnja. Gotovo odmah nakon rođenja Josip i Marija odveli su Isusa na neko vrijeme u Egipat. Isus je većinu svog života proveo u Nazaretu, sjeverno od Jeruzalema.

Marija, Kristova majka, i njezin muž Josip bili su stanovnici Nazareta, malog sela u Galileji. Ove su zemlje nekada osvojili Rimljani. I tako je vladar Rima, August, jednog dana naredio da se provede popis stanovništva u njemu podređenim zemljama. Svaki je Židov dobio naredbu da dođe u svoj rodni grad i tamo se prijavi.

Josip i Marija otišli su u Betlehem, gdje su bili raspoređeni svi predstavnici njihove obitelji. Grad je bio pun ljudi, pa lutalice u njemu nisu mogle pronaći zaklon. Dan se bližio kraju kada su Josip i Marija, koji su očekivali dijete, pronašli špilju u kojoj su ovdašnji pastiri skrivali svoju stoku u olujnim vremenima. Te je noći u ovoj špilji rođeno dijete koje je bilo predodređeno da u sljedeća dva milenija postane vladar ljudskih misli.

Moderni Betlehem

Danas je Betlehem mali grad koji, međutim, zauzima posebno mjesto na karti svijeta. Grad se prostire na obroncima niskih stjenovitih brežuljaka nedaleko od Jeruzalema. Ovdje je uvijek mnogo hodočasnika koji žele vlastitim očima vidjeti mjesto rođenja Spasitelja i pokloniti se svetinjama.

Kristov rođendan se u Betlehemu slavi vrlo veličanstveno i smatra se jednim od glavnih praznika.

Na prigradskim poljima rastu masline, čempresi i palme datulje. Neka su stabla toliko stara da su mogla biti nijemi svjedoci rođenja Isusa Krista. Pod žarkim zrakama sunca, kao u ta davna vremena, pasu stada koza i ovaca. To lokalnom krajoliku daje jedinstven izgled, dobro opisan u Bibliji.

Na tim su povijesnim mjestima u različitim vremenima aktivno provođena povijesna istraživanja i arheološka iskapanja. U blizini Betlehema istraživači su otkrili ostatke bogomolja, vjerskih predmeta i kućnog posuđa onih naroda koji su prije mnogo stoljeća živjeli na svetoj zemlji za svakog kršćanina. Mještani jako vole svoj grad i s pravom su ponosni na njegovu povijest. Uostalom, ovdje je rođena legenda o tome kome je suđeno da spasi čovječanstvo.

Slični Videi

Povezani članak

Savjet 2: Što je važnije za čovječanstvo: rođenje Isusa Krista ili njegova smrt

Pitanje što je važnije za čovječanstvo, rođenje ili smrt Isusa Krista, nije točno. Prije svega, potrebno je govoriti ne samo o važnosti novozavjetnih događaja za čovječanstvo, nego, prije svega, o svrsi povijesnih novozavjetnih događaja iz Kristova života.

Sam trenutak utjelovljenja bio je nužan za spasenje svih ljudi, pomirenje čovjeka i Boga, izbavljenje od vlasti pakla (u koji su pali svi ljudi do Spasiteljeve smrti). Krist se utjelovljuje kako bi dao priliku da ponovno dobije priliku biti s Bogom nakon smrti.

Nije potrebno posebno govoriti o Kristovom rođenju i njegovoj smrti. Sve je to usmjereno na jedno djelovanje – spasenje čovjeka. Iako se u pravoslavnim dogmatskim udžbenicima može naći podatak da se spasenje čovjeka dogodilo smrću druge Osobe Presvetog Trojstva na križu. To je istina – Božjom smrću čovjek stječe mogućnost vječnog života s Gospodinom nakon svoje smrti. Međutim, da sama činjenica rođenja (utjelovljenja Krista) ne postoji, ne bismo govorili o žrtvi na križu.

Sada možemo govoriti o važnosti samog utjelovljenja (rođenja) Isusa Krista s druge strane. Sam Bog preuzima ljudsko tijelo; u jednoj hipostazi druge Osobe Trojstva hipostazira se ljudska narav. Ljudsko biće je posvećeno, gotovo. To također treba uzeti u obzir kada govorimo o rođenju Kristovu. Jedan od svetaca drevne kršćanske Crkve rekao je da je Bog postao čovjekom da bi čovjek postao Bogom. Naravno, čovjek ne može imati božansku narav (biće), ali može postati „Bog“ po milosti.

Slični Videi

Bazilika rođenja Kristova je kršćanska crkva u Betlehemu sagrađena iznad mjesta rođenja Isusa Krista. To je jedna od najstarijih crkava u svijetu koje kontinuirano djeluju. Ispod propovjedaonice bazilike nalazi se najveća kršćanska svetinja – spilja Rođenja. Mjesto Kristova rođenja nalazi se u istočnom dijelu špilje i označeno je srebrnom zvijezdom.

Kratka povijest bazilike Božić

Baziliku Rođenja Isusova utemeljila je po nalogu cara Konstantina Velikog sveta carica Jelena tijekom svog hodočašća u Svetu zemlju sredinom 330-ih godina. Općenito, Betlehemska bazilika Konstantina ponovila je opće značajke Crkve Svetoga groba.

Bazilika je uništena u požaru 529. godine tijekom ustanka Samarije. Za vrijeme cara Justinijana obnovljena je. Godine 1009., tijekom osvajanja grada od strane kalifa Al-Hakima, bazilika nije oštećena, budući da su muslimani poštovali mjesto rođenja Krista (južni dio hrama oni su odvojili i koristili kao džamiju).

U bizantskom razdoblju bazilika je bila grobna crkva i nije imala biskupsku stolicu. Tijekom razdoblja Jeruzalemskog kraljevstva, bazilika je postala stolica latinskog biskupa Betlehema i Ascalona. Bazilika je u 12. stoljeću bila okružena samostanskim zgradama, kao i obrambenim zidom s pravokutnim izbočenim kulama.

Nakon osvajanja Betlehema od strane vojske Salah ad-Dina (1187.), latinski biskup i svećenstvo protjerani su iz bazilike. Godine 1263. uništen je jedan od samostana uz hram. Godine 1266. sultan Baybars I. donio je mramor i stupove u Kairo.

Od 1347. godine Katoličku Crkvu u bazilici zastupa franjevački red, koji i danas posjeduje prijestolje u lađi Jaslica u špilji Rođenja. Od 1244. Grčka crkva posjeduje glavni oltar bazilike i samostan na njezinom južnom zidu.

Potres 1834. i požar 1869. oštetili su unutrašnjost Spilje rođenja Isusova i zahtijevali popravke. Od ruskih careva Aleksandra III i Nikole II, donacije (zvona, lusteri) više puta su poslane u hram.

Područje bazilike Božić

1. Trg rođenja Kristova;
2. Kapija poniznosti;
3. Brod;
4. Glavni oltar i pravoslavna bazilika (ikonostasi);
5. Stepenice do špilje;
6. Spilje Rođenja Kristova;
7. Franjevački samostan;
8. Franjevački dvor;
9. Spilja svetog Jeronima;
10. Crkva Svete Katarine;
11. Grčki pravoslavni samostan;
12. grčki pravoslavni dvor;
13. Armensko dvorište;
14. Armenski samostan.

Plan bazilike

Plan podzemnog dijela bazilike (gravura prema crtežu Georgea Sandysa 1610-ih)

A. Oltar Kristova rođenja
B. Jaslice
C. Oltar maga
D. Sjeverne i južne stepenice od hrama
E. Ulaz (vrata)
F. Kapela nevinih
G. Euzebijin grob
H. Grobnica sv. Jeronima
I. Grobnica Pavla i Eufrozine
K. Ćelija sv. Jeronima
L. Uspon do crkve sv. Catherine
M. Crkva sv. Catherine
N. Kapele

Njegova gradnja započela je 326. godine. Sadašnja crkva sagrađena je za vrijeme vladavine bizantskog cara Justinijana. Godine 529. bazilika je teško stradala tijekom samaritanskog ustanka. Jeruzalemski patrijarh poslao je Svetog Savu u pomoć Justinijanu, a arhitekt kojeg je poslao car srušio je crkvu i sagradio ovu koja i danas stoji.

Danas Crkvom upravljaju tri kršćanske denominacije - Armenska crkva, Rimokatolička crkva i Grčka pravoslavna crkva.

Moćni vanjski zidovi crkve, slični zidinama tvrđave, govore o njezinoj dugoj i teškoj povijesti. Stoljećima je hram bio jedno od onih mjesta oko kojih su se neprestano borile. Osvajale su ga i branile razne vojske, uključujući muslimanske i križarske. Pročelje Bazilike rođenja Isusova opasano je visokim zidinama triju samostana: franjevačkog sa sjeveroistočne strane, grčko-pravoslavnog i armenskog pravoslavnog s jugoistočne strane.

Glavna zgrada bazilike

Glavnu zgradu bazilike podigao je Jeruzalemski grčki pravoslavni patrijarhat. Izvedena je u obliku tipične rimske bazilike, s pet redova (koje čine korintski stupovi) i apsidom u istočnom dijelu, gdje se nalazi svetište. Bazilika je pravokutnog oblika, duljina joj je 53,9 m, lađa je široka 26,2 m, a transept 35,82 m. Ulaskom u crkvu uočavaju se četiri reda stupova - ukupno 44 - visoki 6 metara, izrađeni od crveni kamen.

Rasadnički trg - veliko popločano dvorište ispred bazilike - mjesto okupljanja stanara na Badnjak, gdje se pjevaju pjesme uoči polnoćke.

U baziliku se može ući kroz vrlo niska vrata zvana „vrata poniznosti“. Ovo je vrlo mali pravokutni ulaz, stvoren za vrijeme vladavine Otomanskog Carstva kako bi se spriječilo pljačkaše da unesu kola u crkvu, a također i kako bi se osiguralo da čak i najugledniji i najvažniji posjetitelji siđu s konja kako bi ušli unutra. Otvor vrata osjetno je smanjen u odnosu na dimenzije nekadašnjih vrata, čiji se luk i danas vidi na vrhu.

Pogled kroz vrata poniznosti

Stražarska soba – prva prostorija u bazilici

Stupovi bazilike

Trideset od 44 stupca prikazuju križarske crteže svetaca, Djevice Marije i Djeteta Isusa, iako su zbog vremena i svjetlosnih uvjeta prilično teško vidljivi.

Stupovi su izrađeni od ružičastog poliranog vapnenca, većina ih stoji od 4. stoljeća, iz vremena Konstantinove bazilike.

A ovo je prastari zdenac za krštenje.

Jedan od stupova ima pet otvora u obliku križa. Legenda kaže da su iz ovog stupca izletjele pčele i ugrizle zle, koji su se spremali oskrnaviti hram.

I na ovom stupu (grčki dio hrama), na vrhu, možete vidjeti sliku Spasitelja, koja ima nevjerojatnu osobinu - On ili otvara ili zatvara oči.

Široka lađa ostala je iz Justinijanova vremena, a krovište je iz 15. stoljeća, a obnovljeno je u 19. stoljeću. Sada je ovaj krov truo, što ugrožava cjelovitost cijele zgrade. Neke od greda su iz 15. stoljeća, a rupe u drvu uzrokuju da prljava voda kaplje ravno na neprocjenjive freske i mozaike. Taj se problem s godinama samo pogoršavao, ali su se svećenstvo Grčke i Armenske pravoslavne crkve, kao i franjevački red Rimokatoličke crkve, desetljećima međusobno sukobljavali i nisu mogli doći do zajedničkog plana djelovanja.

Tijekom iskapanja otkriven je pod bazilike, a ispod njega je pronađen pod prvog hrama iz vremena kraljice Helene. Bizantski podni mozaici savršeno su očuvani…

U gornjem dijelu nekih zidova sačuvani su fragmenti mozaika iz 12. stoljeća.

Armenska crkva posjeduje sjeverni transept i oltar koji se tamo nalazi. Također ponekad koriste oltar grčke pravoslavne crkve i špilje. Na sjevernoj strani oltara nalazi se armenski oltar i Tri mudraca, au sjevernoj apsidi također armenski oltar Djevice Marije.

Armensko prijestolje u sjevernom dijelu bazilike.

Ikonostas odvaja lađu od svetišta crkve.

Glavna zgrada bazilike, uključujući lađe, redove, katholikon (zbor i svetište), južni transept i Oltar rođenja Kristova u vlasništvu su Grčke pravoslavne crkve.

Grčki (južni) dio hrama.

U grčkom dijelu nalazi se prijestolje za patrijarha.

Betlehemska ikona Majke Božje također je dostupna za obožavanje u grčkom dijelu hrama. Većina nama poznatih ikona prikazuje Blaženu Djevicu koncentriranu, uronjenu u molitvu, zabrinutu, tužnu ... A ovo je jedina slika na kojoj je Blažena Djevica Marija prikazana nasmijana, jer je upravo ovdje, u Betlehemu, Ona bila sretna .

Ulaz u špilje ispod crkve, koje su njena glavna atrakcija. Do špilje vode dvije stepenice koje se nalaze desno i lijevo od oltara. Ovdje je rođen Isus Krist.

Sjeverno stubište.

Sjeverne stepenice do špilja.

Jaslice kapele

Prema Luki 2:7, Marija ga je "položila u jasle, jer za njih nije bilo mjesta u samostanu". U južnom dijelu špilje, lijevo od ulaza, nalazi se kapelica jaslica. Ovo je jedini dio špilje kojim upravljaju katolici. Podsjeća na malu kapelicu veličine oko 2x2 m, a razina poda u njoj je dvije stepenice niža nego u glavnom dijelu špilje. U ovom prolazu nalaze se jaslice u koje je položen Krist nakon rođenja. Same jasle su hranilica za kućne ljubimce, koje su bile u pećini, a Presveta Bogorodica ih je, nužno, koristila kao kolijevku. Sredinom 7. stoljeća unutarnji dio Jaslica odnesen je kao veliko svetište u Rim.

Južno stubište u špilju.

Kristove jaslice

Isti dio Jaslica koji je ostao u Betlehemu obložen je mramorom i sada je udubina u podu (oko 1 x 1,3 m), postavljena u obliku kolijevke, nad kojom gori pet neugasivih svjetiljki. Iza ovih svjetiljki, uza zid, nalazi se mala slika koja prikazuje štovanje betlehemskih pastira Djetešcu.

U staro doba, prema Jeronimu Stridonskom, jaslice su bile od gline, a zatim od zlata i srebra. Srednjovjekovni hodočasnici ljubili su jaslice kroz tri okrugle rupe u njihovom mramornom okviru. U 19. stoljeću, Mikhail Skaballanovich opisuje Kristove jasle kao načinjene od mramora, s „dnom od bijelog mramora, a bočnim zidovima od smeđeg mramora; u jaslama leži slika djeteta Krista od voska.”

U rimskoj bazilici Santa Maria Maggiore od 642. godine čuvaju se pločice donesene iz Palestine, štovane kao Kristove jaslice. Zovu se Sacra culla. Izrađene su od maslinovog drveta i predstavljaju pet dasaka pričvršćenih metalnim letvicama. Na jednoj od metalnih traka sačuvan je jako izlizan grčki natpis 7.-9. st. s imenima kršćanskih svetaca. Točno vrijeme izrade samih ploča nije utvrđeno, vjeruje se da je njihova starost puno manja nego što bi slične drvene ploče trebale biti da su doista bile u Betlehemskoj špilji u vrijeme Kristova rođenja. Možda su ovu relikviju u spilju stavili kršćani jeruzalemske Crkve umjesto izvornih jaslica koje su hodočasnici u prvim stoljećima rastavili kao svetište.

Na katolički Božić u te se jaslice prenosi Isusov lik iz crkve svete Katarine. A izgledaju ovako:

Oltar mudraca sagrađen je na mjestu gdje su se, prema legendi, mudraci klanjali Sinu Božjem.

Magi donose darove Djetešcu: zlato kao kralj na zemlji i na nebu (imajte na umu da korijen "chris" u grčkoj riječi "Krist" znači ne samo "Pomazanik", već i "zlato"), tamjan poput Boga i smirna kao smrtnik koji čeka ukop. Iznenađujuće, darovi magi čudesno su preživjeli do danas u jednom od samostana Athos.

Evo ih - zlatne ažurne ploče orijentalnog rada, a na njih su pričvršćene kuglice tamjana i osušene smirne. Takvih je ploča dvadeset i osam. Ali, najvjerojatnije, bilo ih je trideset i tri - prema broju zemaljskih godina Spasitelja.

Kanonski tekstovi ne govore izravno o špilji. O tome da je Krist rođen u Betlehemu javljaju evanđelisti Luka (Lk 2,4-7) i Matej (Mt 2,1-11), međutim nitko od njih ne spominje špilju, samo Luka neizravno ukazuje na nju, izvješćujući da Ga je Bogorodica "metnula u jasle, jer za njih nije bilo mjesta u svratištu".

Najstariji pisani dokaz koji je do nas došao o špilji kao mjestu rođenja pripada svetom Justinu Filozofu. U svom eseju "Dijalog sa Židovom Tripunom" tvrdi da se Sveta obitelj sklonila u spilju u blizini Betlehema. Špilja se kao mjesto Rođenja više puta spominje u apokrifnom Jakovljevom Protoevanđelju.

Origen je posjetio Betlehem gotovo stoljeće prije izgradnje Bazilike rođenja Kristova, oko 238. godine, a u Protiv Celza spominje špilju u Betlehemu za koju su mještani vjerovali da je mjesto rođenja Kristova.

Ne zna se kakva je to špilja i kome je pripadala. Najvjerojatnije je bio prirodnog porijekla, a kasnije je prilagođen za potrebe kućanstva. U Betlehemu su mnoge stare zgrade izgrađene iznad špilja u vapnenačkim liticama. Često kuće imaju špilju kao prvi kat, čiji je ulaz na razini ulice. Obitelj živi na drugom katu. Mnoge od ovih prostorija imaju kamene hranilice ili jasle uklesane u stijenu, kao i željezne prstenove za privezivanje životinja preko noći. Ove špilje su služile za držanje životinja sve do sredine 20. stoljeća.

Stara kuća u Betlehemu, fotografija iz 1898.

Jasle - hranilice za stoku, u Palestini su u biblijsko doba izgledale otprilike ovako prikazano ispod.
Na fotografiji su jaslice koje su arheolozi pronašli na području rimske vile u Zipporiju (drevna Sepforija - glavni grad Galileje) "kamena kutija". U biblijska vremena nikada nije bilo drvenih jaslica, glavni predmeti kućanstva bili su od kamena ili gline.

Na kraju špilje vide se vrata koja vode u sjeverni dio sustava špilja koji se nalazi ispod bazilike, uključujući špilju u kojoj je živio sv. Jeronim Stridonski. Jao, obično su ova vrata uvijek zaključana.

Iza ovih vrata nalazi se ulaz u zapadni dio Spilje rođenja, koji je od istočnog dijela odvojen pregradom. Ovdje je bio prirodni ulaz u pećinu; kasnije se u njemu nastanio bl. Jeronim Stridonski, autor prijevoda Biblije na narodni latinski zvan Vulgata. Ovdje je ćelija svetog podvižnika, ovdje je sahranjen.

Špilja je ćelija blaženog Jeronima Stridonskog.

Grobnica blaženog Jeronima Stridonskog

Zid pećine. Sav ostali namještaj potječe iz razdoblja nakon požara 1869. godine, osim brončanih vrata na sjeveru i južnog ulaza u špilje, koji potječu iz 6. stoljeća.

Strop je jako zadimljen, na njemu su obješene 32 lampe, a ukupno ih je u špilji 53. Špilja nema prirodnog svjetla, trenutno je osvijetljena strujom, a dijelom i lampama i svijećama.

Špilja je dimenzija 12,3×3,5 m i visine 3 m, odnosno prilično je uska i dugačka, orijentirana u pravcu zapad-istok. Mjesto rođenja Kristova nalazi se na njegovom istočnom kraju. Do špilje vode dvije stepenice, sjeverna i južna, od kojih svaka ima po 15 stepenica od porfira. Sjeverno stubište pripada katolicima, južnim pravoslavcima i Armencima. Ovi su ulazi dobili današnji oblik u 12. stoljeću, kada su brončana vrata 5.-6. stoljeća zatvorena mramornim portalima, a lunete iznad vrata ukrašene su kamene rezbarije.

Pod špilje i donji dio zidova obloženi su svijetlim mramorom, ostatak je obložen tkaninom ili prekriven tapiserijama iz 19. stoljeća, a na zidovima su obješene ikone.

Opći prikaz Svetih jaslica.

Oltar nad Betlehemskom zvijezdom.

Donji dio oltara

Srebrna zvijezda na podu simbolizira mjesto gdje je Isus rođen. Pod je popločan mramorom, a iznad zvijezde visi 15 svjetiljki (od toga 6 pripada grčkoj crkvi, 5 armenskoj i 4 rimskoj). Iza ovih kandila, u polukrugu na zidnoj niši, nalaze se male pravoslavne ikone. Još dvije male staklene lampe stoje na podu, odmah iza zvijezde, uza zid.

Neposredno iznad mjesta Rođenja nalazi se pravoslavno mramorno prijestolje. Samo pravoslavci i Armenci imaju pravo slaviti liturgiju na ovom prijestolju. U vrijeme kada nema službe, prijestolje je prekriveno posebnom rešetkom koja se može skinuti.

Liturgija se ovdje služi u ranim jutarnjim satima. Službu obavlja pravoslavni arapski svećenik, Grci pjevaju, a Rusi se uglavnom mole.

Srebrna zvijezda ima 14 šiljaka i simbolizira Betlehemsku zvijezdu. U rodoslovlju Isusa Krista, kojim počinje Evanđelje po Mateju, stoji: “Svih naraštaja od Abrahama do Davida je četrnaest naraštaja; i od Davida do preseljenja u Babilon četrnaest generacija; i od preseljenja u Babilon do Krista, četrnaest generacija. (Mat. 1:17). Bilo je i točno 14 zaustavljanja Isusa Krista na putu do mjesta pogubljenja na gori Golgoti u Jeruzalemu).

Natpis na zvijezdi na latinskom: " Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est”, što u prijevodu glasi: “Ovdje je rođen Isus Krist od Djevice Marije.”

Stara pozlaćena srebrna zvijezda ukradena je 1847. godine (ne zna se tko, ali najvjerojatnije Turci). Zvijezda, koja se sada može vidjeti, napravljena je po uzoru na staru i ojačana 1847. godine po nalogu sultana Abdul-Mejida I i o njegovom trošku.

Spilja betlehemskih beba

Izlazimo u dvorište hrama, ovo je područje grčkog pravoslavnog samostana. S lijeve strane ispod kamene nadstrešnice nalazi se ulaz u druge špilje.

U staroj Judeji stoljećima se čekalo na dolazak Mesije. On je trebao voditi državu, postati i njezin kralj i glavni svećenik. U to su vrijeme Izrael i Judeja bili pod vlašću Rimskog Carstva.

Mesija je trebao istjerati Rimljane iz zemlje i pokoriti susjedne narode. Ali na svijet nije došao veliki Pobjednik, nego Spasitelj. Rođen je u Betlehemu, koji se od tada smatra drugim najvažnijim gradom u kršćanstvu nakon Jeruzalema. Ovo je Isus Krist, Sin Božji.

Rođenje Kristovo bilo je najavljeno

Stanovnici stare Judeje dugo su bili pod jarmom Rimskog Carstva i pokušavali su ga se riješiti na razne načine. Istovremeno je sam Rim brutalno ugušio sve ustanke.

Pod tim uvjetima, većina židovskog društva postala je posvećenija ideji dolaska judejskog Mesije na zemlju. Mesija je trebao voditi Židove i svrgnuti rimsku vlast.

Židovski su proroci prorekli njegov dolazak. Štoviše, ako su pogani vjerovali da će Mesija biti veliki Kralj i Ratnik, onda su kršćanski proroci rekli da će to i biti.

Isus Krist Sin Božji je Spasitelj čovječanstva.

Tekst Knjige proroka Izaije kaže da će se Spasitelj roditi bez muškog sjemena (Iz 7,14). Takvo se proročanstvo u kršćanstvu smatra prvom radosnom viješću ili prvim evanđeljem.

Danielova vizija, Pietro dela Vecchia, 1626-1678. Prorok Danilo bio je jedan od prvih koji je, po volji Božjoj, predskazao dolazak Spasitelja na zemlju.

Osim toga, proroci su opisali Kristov budući zemaljski život. Rečeno je da će biti procijenjen na trideset srebrnjaka.

Taj će novac biti bačen na pod hrama (Zah 11,12-13). 53. poglavlje Knjige proroka Izaije govori o Njegovim mukama.

Govori o zemaljskom životu Krista od rođenja, preko muke do Mesijina uskrsnuća.

Tekst knjige proroka Izaije kaže da će se Spasitelj roditi bez muškog sjemena

O nedjelji Spasitelja govori se u 15. psalmu. Osim toga, o tome govori već imenovano poglavlje iz Knjige proroka Izaije.

Također kaže da će čišćenje čovječanstva od grijeha biti povezano sa spoznajom Mesije.

U Novom zavjetu ta se proročanstva opetovano citiraju. To čine i sam Isus i apostoli. Ujedno se ukazuje da se većina ovih proročanstava obistinila.

Isus je rođen u Betlehemu, odakle je bio Josip

Isus Krist rođen je u obitelji tesara Josipa i Djevice Marije. Detaljnu priču o njegovom rođenju nalazimo samo kod evanđelista Mateja i Luke - (Mt 1,18-25) i (Lk 2,4-7). U to je vrijeme Rimom vladao car August.

Odlučio je provesti popis stanovništva u svim zemljama podložnim Rimljanima. Da bi se olakšao ovaj proces, svim podanicima carstva je naređeno da dođu u one gradove i sela u kojima su rođeni.

Josip i Marija tada su živjeli u Nazaretu. Ovo je grad u Judeji odakle je Josip. On je potomak kralja Davida i u to se vrijeme zaručio s Marijom. Morali su se javiti u Betlehem, jer je bio popis stanovništva. Grad je bio udaljen od Nazareta oko 130 kilometara.

Mnogi su ljudi došli u Nazaret na popis stanovništva. Stoga Josip i njegova trudna supruga nisu mogli pronaći mjesto u hotelu. Zbog toga su morali ostati u staji, zajedno sa svojim kućnim ljubimcima.

Kad se dijete rodilo, Marija ga je povila i stavila u jasle, jer nije bilo moguće pronaći kolijevku ili drugu postelju.

Mesija je rođen u gradu Betlehemu.

To sugerira da se jedno od biblijskih proročanstava obistinilo. Unatoč činjenici da se dolazak Mesije u Judeju dugo očekivao, rođenje Krista moglo je proći nezapaženo da nije Božje volje.

Činjenica je da je anđeo Gospodnji navijestio radosnu vijest pastirima koji su čuvali svoja stada nedaleko od grada.

Osim toga, evanđelist Matej svjedoči da se u to vrijeme na nebu pojavila Betlehemska zvijezda. Ona je dovela mage u grad. Nekad su se to zvali astronomi i gatare. Djetetu su donijeli kraljevske darove - zlato, tamjan i smirnu.

U to se vrijeme sveta obitelj već preselila u normalnu kuću. Ovaj susret opisan je u Evanđelju po Mateju na sljedeći način:

„Kad se Isus rodio u Betlehemu judejskom u dane kralja Heroda, došli su čarobnjaci s istoka u Jeruzalem i rekli: Gdje je kralj židovski koji se rodio? jer vidjesmo njegovu zvijezdu na istoku i dođosmo mu se pokloniti.”

Josip je morao pobjeći u Egipat s Isusom i Marijom

Josip je bio vjeran Židov i stoga je osmog dana nakon rođenja Isus obrezan. Četrdesetog se dana u jeruzalemskom hramu dogodilo žrtvovanje. Dakle, ispada da su mudraci stigli u Betlehem tek nakon što su se ti događaji dogodili.

U to je vrijeme u Judeji izravno vladao kralj Herod, koji je bio podređen rimskom caru. Kad je čuo da se rodio Mesija, uplašio se.

Kako nije točno znao gdje se to dogodilo, naredio je u Betlehemu da se ubiju sve bebe čija starost nije bila starija od dvije godine. Isusa je od smrti spasio anđeo Gospodnji koji je naredio Josipu da sa svojom obitelji pobjegne u Egipat. Ovdje su živjeli do Herodove smrti.

Postoje apokrifne verzije mjesta Kristova rođenja

Postoje apokrifni izvori koji tvrde drugačiju verziju rođenja Spasitelja. Štoviše, sve verzije ne poriču da je grad u kojem je rođen Isus Krist Betlehem.

Postoje samo razlike oko mjesta njegova rođenja u gradu. Neki svjedoci kažu da je riječ o staji za stoku, dok drugi inzistiraju na špilji.

Apokrif ne samo da iznosi različite verzije mjesta Kristova rođenja, već govori i o Salomi, babici koja je pomagala Mariji pri porodu.

Takvi apokrifni izvori kao što su "Jakovljevo protovanđelje" i "Evanđelje po Pseudo-Mateju" govore da Josip i Marija nisu živjeli u staji, već u špilji koja je korištena kao štala.

Ova verzija je priznata, budući da se u kršćanstvu poštuje Spilja rođenja, gdje je, prema legendi, rođen Spasitelj. Osim toga, apokrifi uvode u opticaj takvu figuru kao što je Salome, babica.

Bila je starica i Marijina rodica. Njezin se lik koristi u ikonografiji kao slika svjedoka čistoće Presvete Djevice.

Betlehem na hebrejskom znači "grad kruha".

Kristovo rodno mjesto je Betlehem. Nalazi se oko osam kilometara južno od Jeruzalema i trenutno graniči s njim. Izneseno je nekoliko hipoteza kako bi se objasnilo podrijetlo njegovog imena.

Egipatski papirusi govore da je za vrijeme XVIII dinastije faraona postojalo naselje u blizini Jeruzalema. Zvao se Bit-Laham.

Na hebrejskom, njegovo ime zvuči kao "Beit-Lehem". To se prevodi kao "kuća kruha", što ukazuje da je grad bio glavno središte trgovine kruhom.

U Svetom pismu se naziva "kuća Davidova", jer je rodno mjesto kralja i proroka Davida. Po tijelu je bio Kristov praotac. Osim toga, grad se naziva i Efrat ili plodan.

Za vrijeme rođenja Benjamina, ovdje je umrla Rahela, koja je bila žena patrijarha Jakova. Neposredno u samom Betlehemu odigrali su se događaji opisani u Knjizi o Ruti (Rut. 1-4).

Osim toga, grad se spominje u Knjizi proroka Jeremije. Novi zavjet ga spominje kao mjesto Isusova rođenja.

Betlehem je dva puta razoren i ponovno je sagrađen

Isusov grad jedan je od najstarijih gradova na Zemlji. Osnovan je u 17.-16. stoljeću nove ere. Ranije je ovo područje pripadalo Kanaanu. U početku su u Betlehemu živjeli Kanaanci, kasnije su na njihovo mjesto došli Židovi.

Za vrijeme rimske vladavine u gradu je postojalo svetište Adonisu. Stajao je na mjestu rođenja Isusa Krista. Hram je podignut nakon završetka drugog između Rima i Judeje u II stoljeću.

Poganski hram srušen je tek 326. godine po nalogu svete Jelene, majke prvog kršćanskog cara Konstantina. Na njeno mjesto postavila je kršćansku crkvu.

Hram Rođenja uništili su Samarićani tijekom svog ustanka. Godine 529. obnovio ju je car Justinijan Veliki. Perzijanci, koji su zauzeli grad 614. godine, poštedjeli su Hram.

Godine 637. muslimani su ga zauzeli. Omer ibn Khattab, drugi kalif islama, odlučio je prepustiti Hram kršćanima.

Betlehem je bio u posjedu križara i Osmanlija

Muslimani su dugo vladali Svetom zemljom. Suvereni kršćanske Europe bili su zbog toga ogorčeni. Papa Urban II organizirao je Prvi križarski rat 1095. godine.

Križari su kao cilj postavili oslobađanje tri glavna grada u kršćanstvu: Jeruzalema, Betlehema i Nazareta.

Papa Urban II pokrenuo je Prvi križarski rat, čija je svrha, između ostalog, bila preoteti Betlehem od muslimana.

Cilj kampanje ostvaren je u četiri godine. Svi ti gradovi uključeni su u Jeruzalemsko kraljevstvo. Prestao je postojati tek 1291. godine. Jeruzalem je, u isto vrijeme, preoteo od križara Saladin krajem 1187. godine.

Križari su više puta pokušali vratiti Jeruzalem. Istodobno, vrijedi napomenuti da su Saladin i njegovi potomci tolerirali kršćane i omogućili im slobodan pristup Svetoj zemlji.

Od 1517. Sveta zemlja, Jeruzalem i Betlehem bili su u vlasništvu Osmanlija. Ta se vlast nastavila sve do raspada Osmanskog Carstva krajem 19. stoljeća. U to su vrijeme hodočasnici mogli imati pristup svetištima.

Nažalost, mnogi od njih su umrli na putu do njih. To je bilo zbog teških klimatskih uvjeta i napada pljačkaša.

Situacija u Betlehemu trenutno je nemirna.

Tijekom Prvog svjetskog rata Betlehem su okupirali Britanci. Godine 1922. grad je postao dio Britanske Palestine. Godine 1947. formirana je država Izrael. Formiran je takozvani "Veliki Jeruzalem" pod jurisdikcijom UN-a.

Trenutno je vlasništvo nad Betlehemom, kao i zapadnom obalom rijeke Jordan, predmet spora između Izraela i palestinskih vlasti. Kao rezultat toga, u gradu se održava turbulentna situacija. To je izazvalo odljev stanovništva.

Tako su 1940. godine stanovnici grada bili uglavnom Arapi kršćani, koji su činili 90% stanovništva.

Nakon što su se kršćani u drugoj polovici dvadesetog stoljeća počeli masovno iseljavati iz Palestine i s Bliskog istoka u zapadnu Europu i Ameriku, u gradu ih nije ostalo više od 20 posto.

Spilja rođenja - velika kršćanska relikvija

Evanđelisti Luka i Matej kažu da je Krist rođen u Betlehemu, dok njihovi tekstovi ne spominju mjesto gdje je rođen Spasitelj. Postoji samo neizravan pokazatelj da nije bilo mjesta u normalnom stanovanju i da je Sveta obitelj bila smještena u štaglju.

Beba je smještena u jaslice. Na ovom području štale su se često uređivale u pećinama, koje su obično imale ulogu prvih katova stambenih zgrada.

Najstariji dokaz da je Isus rođen u spilji pripada svetom Justinu Filozofu. Napisao je u godinama 150-155 esej pod naslovom "Dijalog sa Triponom Židovom".

U njemu svetac govori da je Sveta obitelj za vrijeme svog boravka u Betlehemu neko vrijeme provela u špilji u blizini grada.

Poznat je Jakovljev apokrifni protevangelij koji također govori o rođenju Krista u špilji. Osim toga, o tome govore i Origenovi dokazi. Bilo kako bilo, špilja rođenja, zajedno s jaslicama, čvrsto je ušla u kršćansku kulturu.

Na mjestu Božića pričvršćena je srebrna zvijezda

Špilja u kojoj je Isus rođen nalazi se ispod Bazilike rođenja Kristova u Betlehemu. Mjesto Kristova rođenja u njoj je označeno srebrnom zvijezdom utisnutom u pod. Trenutno je to kopija, budući da su originalnu zvijezdu 1847. ukrali nepoznati ljudi.

Ovi događaji postali su povod za Krimski rat. Kopija Božićne zvijezde izrađena je i postavljena po nalogu sultana Abdul-Mejdida I. Zvijezda se sastoji od 14 zraka i simbol je Betlehemske zvijezde. Unutar zvijezde u krugu je natpis Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est.

U špilji je napravljena niša. Ima 16 lampi. Šest ih pripada Armencima i pravoslavcima, a četiri katolicima. Iznad mjesta Rođenja postavljen je pravoslavni mramorni tron. Samo Armenci i pravoslavni kršćani imaju privilegiju slaviti liturgiju ovdje.

Kada nema službe, prijestolje je prekriveno posebnom metalnom rešetkom koja se može skinuti. Osim toga, špilja sadrži pravoslavne ikone i fragmente bizantskih mozaika.

Lijevo od ulaza u južni dio spilje Rođenja ili Svetog rođenja je granica Jaslica. Vode ga katolici. Ostali dijelovi špilje pripadaju pravoslavcima i Armencima.

Granica je napravljena u obliku male kapelice dimenzija 2x2 metra. Mjesto Manger u njemu se nalazi desno od ulaza. Pod je nešto niži nego u ostalim prostorijama špilje. Unutrašnjost Jaslica čuva se kao veliko svetište u Rimu, u crkvi Santa Maria Maggiore.

U kontaktu s

U sačuvanim pisanim izvorima prvi put se spominje oko 150. godine. Podzemni hram nalazi se ovdje još od vremena Svete Jelene. pripada .

Mjesto Božića

Mjesto Kristova rođenja obilježeno je srebrnom zvijezdom koja je bila postavljena u pod, a nekada je bila pozlaćena i ukrašena dragim kamenjem.

Zvijezda ima 14 zraka i simbolizira Betlehemsku zvijezdu, unutra je natpis na latinskom oko kruga:

"Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est"

"Ovdje je rođen Isus Krist od Djevice Marije"

Iznad ove zvijezde, u polukružnoj niši, visi 16 svjetiljki, od kojih 6 pravoslavnih, 6 armenskih i 4 katoličkih.

Iza ovih kandila, u polukrugu na zidnoj niši, nalaze se male ikone. Još dvije male staklene lampe stoje na podu, odmah iza zvijezde, uza zid.

Neposredno iznad mjesta Rođenja nalazi se pravoslavno mramorno prijestolje.

Na ovom prijestolju samo pravoslavni i.

Sprijeda prijestolje počiva na dva mala mramorna stupića, au niši iznad njega sačuvani su mali fragmenti mozaika.

U vrijeme kada nema službe, prijestolje se zatvara posebnom rešetkom koja se može skinuti. Iza prijestolja na zidu je pričvršćeno šest malih pravoslavnih ikona.

Jaslice kapele

U južnom dijelu špilje, lijevo od ulaza, nalazi se kapelica jaslica.

Ovo je jedini dio špilje kojim upravljaju katolici.

Podsjeća na malu kapelicu veličine oko 2 x 2 m ili malo više, razina poda u njoj je dvije stepenice niža nego u glavnom dijelu špilje.

U ovom prolazu, desno od ulaza, nalaze se jaslice u koje je položen Krist nakon rođenja.

Zapravo, Jaslice su hranilica za kućne ljubimce, koje su bile u špilji, a Blažena Djevica Marija ih je, nužno, koristila kao kolijevku.

Unutrašnjost jaslica odnesena je kao veliko svetište u Rim, u crkvu Santa Maria Maggiore, gdje je poznata pod imenima Sacra culla, Cunambulum ili Praesepe.

Učinjeno je to sredinom 7. stoljeća, pod papom Teodorom I., nekoliko godina nakon zauzimanja, možda kako bi se spriječilo oskvrnuće svetišta.

Isti dio Jaslica koji je ostao u Betlehemu obložen je mramorom i sada je udubina u podu, postavljena u obliku kolijevke, nad kojom gori pet neugasivih svjetiljki.

Iza ovih svjetiljki, uza zid, nalazi se mala slika koja prikazuje štovanje betlehemskih pastira Djetešcu.

U prolazu Jaslica, lijevo od ulaza u njih, nalazi se katoličko prijestolje Poklonstva mudraca. Oltarna slika koja se nalazi ovdje prikazuje klanjanje mudraca Kristu.

Opis špilje

Špilja je dimenzija 12,3 x 3,5 m i visine 3 m, odnosno prilično je uska i dugačka, orijentirana u pravcu zapad-istok. Mjesto rođenja Kristova nalazi se na njegovom istočnom kraju.

Do špilje vode dvije stepenice iz vremena Justinijana Velikog, sjeverne i južne, a svaka se sastoji od 15 stepenica od porfira.

Sjeverno stubište pripada južnim pravoslavcima i Armencima, nalaze se u istočnom dijelu špilje, simetrično s obje njezine strane.

Obično hodočasnici silaze južnim stepenicama i penju se sjevernim. Ti su ulazi dobili svoj današnji oblik u 12. stoljeću, kada su brončana vrata 5.-6. bile su zatvorene mramornim portalima, a lunete iznad vrata bile su ukrašene kamenim rezbarijama.

Pod špilje i donji dio zidova obloženi su svijetlim mramorom, ostatak je obložen tkaninom ili prekriven tapiserijama iz 19. stoljeća, a na zidovima su obješene ikone.

Strop je jako zadimljen, na njemu su obješene 32 svjetiljke, a u špilji ih je 53 i taj se broj već dugo nije mijenjao.

Špilja nema prirodnog svjetla, trenutno je osvijetljena strujom i dijelom lampama i svijećama.

U zapadnom zidu špilje nalaze se vrata koja vode u sjeverni dio sustava špilja ispod bazilike, uključujući špilju u kojoj je živio svetac. Obično su ova vrata zaključana.

Stara pozlaćena srebrna zvijezda ukradena je 1847. godine (ne zna se tko, ali najvjerojatnije Turci).

Ta krađa postala je novi razlog za međusobno vrijeđanje pravoslavnih Grka i katolika, a djelomično je probudila 1848. godine i "pitanje svetih mjesta".

Zvijezda, koja se sada može vidjeti, napravljena je po uzoru na staru i ojačana 1847. godine po nalogu sultana Abdul-Mejida I i o njegovom trošku.

Po prvi put je pećina rođenja opisana na ruskom jeziku početkom 12. stoljeća. , u eseju "Život i hod igumana Danila iz ruske zemlje":

“I tamo, na istoku, postoji mjesto nasuprot kojem su s desne strane Kristove jasle. Sa zapadne strane pod kamenom stijenom nalaze se Jaslice Kristovih svetaca u koje je bio položen Krist Bog zamotan u krpe. Sve je podnio za naše spasenje. Blizu jedno drugom su ta mjesta - Rođenje i Jaslice: udaljenost između njih je oko tri sazhensa; oba mjesta su u istoj pećini. Špilja je ukrašena mozaicima i lijepo popločana. Pod crkvom je sve izdubljeno, a ovdje leže relikvije svetaca.

FOTOGALERIJA

Korisna informacija

Spilja rođenja
Špilja Kristova rođenja
Svete jaslice
Svete jaslice

Adresa i kontakti

Betlehem, Rasadnički trg, Crkva Isusova rođenja

Prvi spomen špilje

Kanonski tekstovi ne govore izravno o špilji. O tome da je Krist rođen u Betlehemu javljaju evanđelisti Luka (Lk 2,4-7) i Matej (Mt 2,1-11), no nitko od njih ne spominje špilju, samo Luka posredno ukazuje na nju. , rekavši da ga je Majka Božja “metnula u jasle, jer im nije bilo mjesta u svratištu” (Lk 2,7).

Najstariji, vjerojatno sačuvani neposredni pisani dokaz o špilji kao mjestu Rođenja pripada sv. Justinu Filozofu.

U eseju "Dijalog sa Židovom Triponom", napisanom 150.-155., tvrdi da se Sveta obitelj sklonila u spilju blizu Betlehema.

Špilja se kao mjesto Rođenja više puta spominje u apokrifnom Jakovljevom protevanđelju (poglavlja 18-21), napisanom, pretpostavlja se, oko 150. pr.

Origen je posjetio Betlehem gotovo stoljeće prije izgradnje Bazilike rođenja Kristova, oko 238. godine. Kasnije, u djelu Protiv Celza, napisanom oko 247. godine, spominje špilju u Betlehemu, koju su mještani smatrali mjestom rođenja Kristova.

Nastanak špilje

Ne zna se kakva je to špilja i kome je pripadala. Najvjerojatnije je bio prirodnog podrijetla, a kasnije je prilagođen za potrebe kućanstva, uključujući i držanje domaćih životinja.

U Betlehemu su mnoge stare zgrade izgrađene iznad špilja u vapnenačkim liticama. Često kuće na padini imaju špilju kao prvi kat, čiji je ulaz na razini ulice.

Ovaj kat je korišten kao štala, a obitelj je živjela na drugom katu.

Mnoge od ovih prostorija imaju kamene hranilice ili jasle uklesane u stijenu, kao i željezne prstenove za privezivanje životinja preko noći.

Ove špilje su potpuno iste kao i Grot Isusovog rođenja, korištene su za držanje životinja do sredine 20. stoljeća.

Moguće je da je Krist rođen u jednoj od tih pećina.