Abel prorok. Predviđanja i proročanstva monaha Abela. Predviđanja proročkog Abela Proročanstva u doba Katarine II

(1757-1841)

Možda najpoznatiji ruski prorok rođen je u Aleksinskom okrugu Tulske gubernije. Bio je iz seljačke obitelji. Od mladosti je počeo lutati po Svetoj Rusiji. Tada se zvao Vasilij Vasiljev. Godine 1785. postrižen je u Valaamskom samostanu, ali je radije živio kao pustinjak. Jednom se pustinjaku dogodilo izvjesno “viđenje” nakon čega je počeo pisati i govoriti ono što je bilo upisano u nečiju obitelj. “I šetao je takose po raznim samostanima i pustinjama devet godina”, kaže se u “Životu i patnjama oca i monaha Abela”.

U samostanu Nikolo-Babaevsky, u Kostromskoj biskupiji, Abel je sastavio „mudru i mudru knjigu, također govori o kraljevskoj obitelji. U isto vrijeme, druga Katarina je vladala u ruskoj zemlji ... Opat je okupio braću i sastavio vijeće: poslati tu knjigu i oca Abela u Kostromu, u duhovni konzistorij; i biti poslan tako." Biskup, nakon što je pročitao knjigu, gdje se spominju “razna kraljevska imena i kraljevske tajne”, preplašeno reče Abelu: “Ova tvoja knjiga je napisana smrtnom kaznom.” Guverner se još više uplašio i naredio da se monah pod strogom pratnjom odvede u prijestolnicu samom "glavnom zapovjedniku Senata", generalu Samoilovu.

U Zimskom dvorcu govorio je o redovniku koji je poludio i usudio se podići “veliku hulu na kraljevsku kuću”.

Katarinina rečenica bila je kratka: u Shlisselburg. Neka sjedi tamo do predviđene smrti carice. Ako je tako pametan čovjek, onda mu je malo vremena ostalo za sjedenje - uostalom, prorekao mu je brzu smrt, iste godine.

Deset mjeseci i deset dana kasnije - upravo kako je bilo predviđeno - carica preda svoju dušu Bogu. Kao i obično, zaboravili su na Abela, a on će čamiti u kazamatu do kraja svojih dana. Ali mudra knjiga zapala je za oko knezu Kurakinu, i nakon što ju je pročitao, odmah ju je predao caru Pavlu I.

Pogođen ispunjenjem proročanstva o vlastitoj majci, vladar je pozvao Abela k sebi i milovao ga na sve moguće načine. Prorok je bio nastanjen u Nevskoj lavri, ali je ubrzo otišao na Valaam. Ovdje je sastavio još jednu knjigu, u kojoj je predvidio skori kraj svoga dobročinitelja Pavla I. I počeo se vrtjeti uobičajeni kotač istrage: mitropolit šalje podli Abelov spis u tajnu odaju; razbješnjeli suveren naređuje da se nezahvalni preteča zatvori u Petropavlovsku tvrđavu... Deset mjeseci i deset dana kasnije (opet!) proročanstvo se obistinilo.

Činilo se da je vrijeme da se redovnik smiri, da ne uznemirava visoke osobe sumornim proročanstvima. Nije bilo tamo! U svom novom eseju Abel je predvidio “kako će Francuzi zauzeti Moskvu i koje godine”. I ovaj je rukopis stigao do cara (Aleksandar I. je već bio na prijestolju), a on je postupio na isti način kao i njegovi kraljevski prethodnici: naredio je da se monah zatvori u Solovecki zatvor i "da tamo bude do tada, do njegovih proročanstava obistiniti." Obistinile su se – nakon deset godina i deset mjeseci (opet dvije kobne desetke!).

U rujnu 1812. Aleksandar I., koji je imao izvrsno pamćenje, naredio je knezu Golicinu da u svoje ime napiše pismo Solovkima: tada će doći k nama u Petrograd, želimo ga vidjeti i nešto s njim razgovarati.

Arhimandrit, koji je loše postupao sa starcem, i njegovi pomoćnici odlučili su da ubiju vrača uskraćujući mu hranu. Kao odgovor, uslijedilo je glasno proročanstvo starješine:

Djeco, što to radite Bogu nije milo? Ne zaustavite li zlo, uskoro ćete svi pomrijeti ljutom smrću, i uspomena će vam se uništiti na zemlji, a djeca će vam ostati siročad i žene će vam ostati udovice!

I tako se sve dogodilo: arhimandrit i drugi zlikovci počivali su zimi u "bog zna kakvoj bolesti".

U ljeto 1813. Abel se konačno ukazao Golicinu. Knez se "vrlo obradovao što ga vidi i raspitivao se o Božjim sudbinama". Kažu da je prorok u svojim "tajnim odgovorima" ocrtao cijelu povijest Rusije - od početka do kraja stoljeća. Dvorjanin je bio toliko užasnut da je pazio da redovnika ne upozna s vladarom i pusti ga da ode u miru.

Tada je Abel opet počeo hodati po samostanima, dok nije, za vrijeme vladavine Nikole I, po nalogu vlasti zatvoren u Spaso-Evfimevskom samostanu u Suzdalju, gdje je i umro u osamdeset četvrtoj godini svoga dugog stradanja. život. Sva proročanstva Abela, kojeg su ljudi prozvali Prorokom, su se obistinila. No, svoj misteriozni dar platio je s dva desetljeća zatvora.

Ali njegovo glavno djelo, o nadolazećem dolasku Antikrista, nije pronađeno. Možda je tako i najbolje: uostalom, on definira – ni manje ni više – čas smrti Zemlje!

Predviđanja i proročanstva
redovnik Abel
Prorok u vlastitoj zemlji
(Povijesna bilješka Viktora Menjšova)

Abel (Vasilij Vasiljev)
18.03.1757., selo Akulovo, Tulska gubernija - 29.11.1841., Spaso-Evfimevski samostan,
crkveni zatvor, Suzdal

“Život mu je prošao u žalostima i skučenostima, progonima i nevoljama, u tvrđavama i tvrdim dvorcima, u strašnim sudovima i teškim kušnjama...”
Život i patnje oca i monaha Abela, objavljeno 1875.

"Ove moje knjige su nevjerojatne i nevjerojatne, a one moje knjige iznenađenja i užasa su vrijedne"
Abel - Paraskeva Potemkina

Bilo je i ima proroka u našoj zemlji, ali samo: "kao što znate, naš Parnas je Yelabuga, a Kastalsky potok je Kolyma." Tako je ruski Nostradamus imao teške trenutke. Ali čak i među njima, redovnik Abel, koji je dobio nadimak "Proročki", ističe se tajanstvenošću, tragikom i iznenađujuće točnim i strašnim predviđanjima.
Život ovog redovnika ne uklapa se u uobičajeni okvir datuma rođenja i smrti. Da, ovo nije samo život, već pravi život. Kako je to sam hrabro definirao, napisavši 20-ih godina XIX stoljeća, dvadeset godina prije svoje smrti, "Život i stradanje oca i monaha Abela". Drskost je u tome što životi pripadaju svecima. Dakle, nazivajući svoj životopis na ovaj način, monah se, takoreći, izjednačio sa svecima. Buntovni i nasilni protopop Avvakum prvi se usudio svoj život nazvati životom. Ali on je namjerno išao protiv crkvenih reformi i time se suprotstavio crkvi. Monah Abel nije se suprotstavljao crkvi; štoviše, uvijek je ostao duboko religiozna osoba koja je poštovala crkvu.
Ono što je spajalo vatrenog arhijereja i proročkog monaha bila je čvrsta uvjerenost u svoju sudbinu, spremnost da se do kraja ide odozgo određenim putem, prihvatajući muke i nevolje. Avvakum - upućujući kletve i gromoglasne anateme mučiteljima, Avelj - rezignirano i strpljivo. Ali obojica nisu odstupili ni koraka, ni riječi od svojih proročanstava. I za ovo morate platiti u svakom trenutku. Nije se slučajno pojavio izraz "život i patnja".
Abelova proročanstva ticala su se ruske povijesti u velikom vremenskom rasponu - od vladavine Velike Katarine do Nikole II. A možda i dalje... Prema nekim izjavama - do samog kraja...
Ali prvo o svemu. I za početak, otvorimo debeljuškasti tom rječnika biografija Brockhausa i Efrona:
“Abel je redovnik-vračar, rođen 1757. godine. Seljačko porijeklo. Zbog svojih predviđanja dana i sati smrti Katarine II i Pavla I, invazije Francuza i spaljivanja Moskve, više je puta zatvaran, a ukupno je u zatvoru proveo oko 20 godina. Po nalogu cara Nikole I, Abel je zatvoren u Spaso-Efimevskom samostanu, gdje je i umro 1841.
Evo što je Abel napisao o sebi u svom "Životu", objavljenom u časopisu "Ruska starina" za 1875.
„Ovaj otac Abel rođen je u sjevernim zemljama, u Moskvi, u Tulskoj guberniji, Aleksejevskom okrugu, Solomenskaja volost, selo Akulovo, u ljeto od Adama sedam tisuća dvjesta šezdeset i pet godina (7265), i od Boga Riječi za tisuću sedamsto pedeset i sedam godina (1757.). Bio je začet i utemeljenje mjeseca lipnja i mjeseca rujna petoga dana; i slika mu i rođenje mjeseca prosinca i ožujka na samom ekvinociju: i dano mu je ime, kao i svim ljudima, na sedmi dan ožujka. Život oca Abela od Boga je osamdeset i tri godine i četiri mjeseca; i tada će njegovo tijelo i duh biti obnovljeni, a njegova duša će biti prikazana, kao anđeo i kao arkanđeo.
"... U obitelji zemljoradnika i konjanika Vasilija i njegove supruge Ksenije rođen je sin - Vasilij je jedno od devetero djece." Datume rođenja navodi sam Abel prema Julijanskom kalendaru. Po gregorijanskom - rođen je 18. ožujka - gotovo "u sam ekvinocij". Gotovo je točno predvidio datum svoje smrti - vidjelica je umrla 29. studenoga 1841., nakon što je poživjela 84 godine i osam mjeseci.
Seljački sin je imao dovoljno posla oko kuće, pa je počeo učiti čitati i pisati kasno, u dobi od 17 godina, radeći u industriji otpada kao stolar u Kremenchugu i Hersonu. Iako se "po specijalnosti" bavio konjskom vučom, ali kako je sam napisao: "malo pažnje pridajete tome." Međutim, postoji još jedan razlog za njegovo stalno dugo izbivanje s posla. Kasnije je i sam ispričao o njoj tijekom ispitivanja u tajnom uredu: Vasilijevi roditelji oženili su se protiv njegove volje djevojkom Anastazijom, zbog čega je nastojao ne živjeti u selu. U mladosti boluje od teške bolesti. Tijekom bolesti nešto mu se događa: ili je imao nekakvo viđenje, ili se zavjetovao da će se u slučaju ozdravljenja posvetiti služenju Bogu, ali, čudesno ozdravivši, obraća se roditeljima s molbom da ga blagoslove. otići u samostan. Vjerojatno je i prije bio sklon drugačijem životu, opet, nije slučajno što je po vlastitim riječima bio “prost čovjek, neučen, tmurna izgleda”.
Stariji roditelji hranitelja nisu htjeli pustiti, nisu dali svoj blagoslov Vasiliju. Ali mladić više nije pripadao sebi, te je 1785. potajno napustio selo, ostavivši ženu i troje djece. Pješice, hraneći se milostinjom, stiže u Sankt Peterburg, pada pred noge svog gospodara - pravog komornika Leva Nariškina, koji je služio na dvoru samog suverena kao oberstalmeister. Kojim je riječima bjegunac opominjao gospodara, ne zna se, ali je dočekao slobodu, prekrižio se i krenuo. Budući proricatelj hoda Rusijom i stiže do Valaamskog samostana. Tamo uzima tonzuru s imenom Adam. Nakon što je proveo godinu dana u samostanu, "uzeo je blagoslov od opata i otišao u pustinju". Nekoliko godina živi sam, u borbi s iskušenjima. “Neka mu Gospodin Bog pusti velike i velike kušnje. Brojni mračni duhovi napadaju babu." I u ožujku 1787. imao je viziju: dva su ga anđela podigla i rekla mu:
“Budi ti novi Adam i drevni otac Dadamey, i napiši jesi li to vidio; i reci da si čuo. Ali ne kazuj svima i ne piši svima, nego samo mojim odabranima i samo mojim svetima; piši onima koji mogu prihvatiti naše riječi i naše kazne. Pa reci i piši. I toliko drugih riječi za njega.”*
* Citat iz teksta "Života", časopisa "Ruska antika", 1875., (približno)

A u noći 1. studenoga 1787. ("... u ljeto Adamovo 7295") imao je još jednu "divnu i divnu viziju", koja je trajala "najmanje trideset sati". Gospodin mu je govorio o tajnama budućnosti, zapovijedajući im da prenesu ova predviđanja ljudima: “Gospodin ... mu je govorio govoreći mu tajne i nepoznate stvari, i što će se dogoditi s njim i što će biti s cijeli svijet." Od tada je otac Abel počeo sve znati i sve razumjeti i prorokovati.
Napustio je skit i manastir i otišao kao lutalica po zemlji pravoslavnoj. Tako je proročki redovnik Abel započeo put proroka i proroka.
"Devet godina je išao na tacos u različite samostane i pustinje", sve dok se nije zaustavio u Nikolo-Babajevskom samostanu Kostromske biskupije. Tamo je, u malenoj samostanskoj ćeliji, napisao prvu proročansku knjigu, u kojoj je predvidio da će vladajuća carica Katarina II umrijeti za osam mjeseci. Novopečeni prorok pokazao je ovu knjigu rektoru u veljači 1796. I otišao je s knjigom biskupu kostromsko-galičkom Pavlu, budući da je rektor odlučio da on ima bolje dostojanstvo i više čelo, neka sam to shvati.
Biskup je čitao i udarao se štapom po čelu. Naravno, Abelu, dopunivši svoje mišljenje ekspresivnom frazom koja do nas nije stigla u izvorniku, očito se nitko nije usudio zapisati toliki broj psovki. Biskup Pavao je savjetovao vidjelicu da zaboravi na napisano i vrati se u samostan - da okaje grijehe, a prije toga ukaže na onoga koji ga je takvom svetogrđu naučio. Ali “Abel je rekao biskupu da je on sam napisao svoju knjigu, nije je otpisao, nego je sastavio iz vizije; jer, budući da je bio u Valaamu, došavši u crkvu na jutrenje, bilo bi kao da je apostol Pavao bio uzet na nebo i tamo vidio dvije knjige, i ono što je vidio, to je isto napisao ... ".
Biskup se iskosio od takvog svetogrđa - ajme, sivonogi prorok, u nebesa je "dignut", uspoređuje se s prorokom Pavlom! Ne usuđujući se jednostavno uništiti knjigu, koja je sadržavala "razne kraljevske tajne", biskup je vikao na Abela: "Ova je knjiga napisana smrtnom kaznom!" Ali to tvrdoglavce nije urazumilo. Biskup je uzdahnuo, pljunuo, ljutito psovao, prekrižio se, sjetio se dekreta od 19. listopada 1762. koji je za takve spise predviđao smjenu redovnika i zatvor. Ali odmah je biskupu u glavi isplivalo da je "u oblacima tamna voda", tko zna, ovaj prorok. Odjednom je doista saznao nešto tajno, ali nije prorekao nikome, nego samoj carici. Biskup Kostroma i Galicije nije volio odgovornost, pa je tvrdoglavog proroka prepustio guverneru iz ruke u ruku.
Guverner, pročitavši knjigu, nije pozvao autora na večeru, već ga je udario šakom u lice i strpao u zatvor, odakle je jadnika, pod strogom stražom, da putem ne sramoti ljude. s nerazumnim govorima i varljivim predviđanjima, odveden je u Petersburg.
Bilo je ljudi u Sankt Peterburgu koji su se iskreno zanimali za njegova predviđanja. Služili su u Tajnoj ekspediciji i marljivo zapisivali sve što je redovnik rekao u protokole ispitivanja.
Tijekom ispitivanja kod istražitelja Aleksandra Makarova, domišljati Abel nije odbio niti jednu njegovu riječ, tvrdeći da ga je mučila savjest devet godina, od 1787., od dana viđenja. Želio je i bojao se "o ovom glasu reći njezinom veličanstvu". Pa ipak, u samostanu Babajevski, zapisao je svoje vizije.
Da nije bilo kraljevske obitelji, najvjerojatnije bi uništili vidjelicu ili trunuli u gluhim samostanima. No budući da se proročanstvo odnosilo na kraljevsku osobu, o suštini stvari izvijestili su grofa Samoilova, glavnog tužitelja. Koliko je sve vezano za okrunjene osobe bilo važno, govori činjenica da je i sam grof stigao u Tajnu ekspediciju, dugo razgovarao s vidjelicom, naginjajući činjenici da je pred njim bila sveta budala. S Abelom je razgovarao “povišeno”, udarao ga po licu, vikao na njega: “Kako se usuđuješ, zla glavo, pisati takve riječi protiv zemaljskog boga?” Abel je ostao pri svome i samo je promrmljao, brišući slomljeni nos: "Bog me naučio stvarati tajne!"
Nakon dugih nedoumica, odlučili su ipak izvijestiti kraljicu o proroku. Katarina II, koja je čula datum svoje smrti, razboljela se, što, međutim, u ovoj situaciji nije iznenađujuće. Koga bi takva vijest obradovala? Najprije je htjela pogubiti redovnika "zbog ove smjelosti i nasilja", kako je to zakon propisivao. No, unatoč tome, odlučila je pokazati velikodušnost i dekretom od 17. ožujka 1796., “Njezino carsko veličanstvo ... udostojilo se naznačiti ovog Vasilija Vasiljeva ... smjestiti ga u tvrđavu Shlisselburg ... I gore spomenute papire koje je napisao treba ga zapečatiti pečatom glavnog tužitelja, pohranjenim u Tajnoj ekspediciji".
Abel je proveo deset mjeseci i deset dana u vlažnim kazamatima Shlisselburga. U kazamatu je doznao vijest koja je šokirala Rusiju, a za koju je odavno znao: 6. studenoga 1796. u 9 sati ujutro iznenada je umrla carica Katarina II. Umrla je točno isti dan prema predviđanju proročkog redovnika.
Pavel Petrovič je stupio na prijestolje. Kao i uvijek, promjenom vlasti mijenjali su se i dužnosnici. Smijenjen je i glavni tužitelj Senata, a tu je dužnost preuzeo princ Kurakin. Pregledavajući, prije svega, strogo tajne papire, naišao je na paket zapečaćen osobnim pečatom glavnog tužitelja grofa Samojlova. Otvorivši ovaj paket, Kurakin je u njemu pronašao predviđanja ispisana užasnim rukopisom od kojih mu se digla kosa na glavi. Najviše ga je pogodilo kobno predviđanje o smrti carice koje se obistinilo.
Lukavi i iskusni dvorski knez Kurakin dobro je poznavao sklonost Pavla I. misticizmu, pa je "knjigu" proroka, koji je sjedio u kazamatu, poklonio caru. Iznenađen predviđanjem koje se obistinilo, Pavel, brz u donošenju odluka, izdao je zapovijed, a 12. prosinca 1796., pogodivši maštu monarha, zaudarajući na plijesan kazamata Shlisselburg, proricatelj se pojavio pred kraljevske oči...
Jedan od prvih koji je upoznao Abela, nitko drugi nego A. P. Ermolov ostavio je pisani dokaz o tome. Da, da, isti Jermolov, budući Borodinov heroj i strašni umirivač buntovnog Kavkaza. Ali to je kasnije. U međuvremenu... Osramoćeni budući heroj, koji je tri mjeseca služio zbog lažne klevete u Petropavlovskoj tvrđavi, prognan je u Kostromu. Tamo se A.P. Ermolov susreo s misterioznim redovnikom. Ovaj susret, srećom, ostao je sačuvan ne samo u Yermolovljevom sjećanju, već ga je i zabilježio na papiru.
“... U Kostromi je živio izvjesni Abel, koji je bio obdaren sposobnošću ispravnog predviđanja budućnosti. Jednom je Abel za stolom kostromskog guvernera Lumpe javno predvidio dan i noć smrti carice Katarine II. I to s tako nevjerojatnom, kako se kasnije pokazalo, točnošću da je izgledalo kao proročko predviđanje. Drugi put, Abel je najavio da namjerava razgovarati s Pavlom Petrovičem, ali je zatvoren zbog ove drskosti u tvrđavi ... Vrativši se u Kostromu, Abel je predvidio dan i sat smrti novog cara Pavla I. Sve što je predvidio Abel doslovno se ostvarilo.
Kao što je već spomenuto, prijestolonasljednik Pavao I. bio je sklon misticizmu i nije mogao zaobići strašno predviđanje, koje se ostvarilo sa zastrašujućom točnošću. 12. prosinca princ A. B. Kurakin najavio je zapovjedniku tvrđave Shlisselburg, Kolyubyakinu, da pošalje zatvorenika Vasiljeva u St.
Audijencija je bila duga, ali se odvijala licem u lice, te stoga nema točnih dokaza o sadržaju razgovora. Mnogi tvrde da je tada Abel, sa svojom karakterističnom izravnošću, imenovao datum Pavlove smrti i predvidio sudbinu carstva dvjesto godina unaprijed. U isto vrijeme, navodno, pojavio se i poznati testament Pavla I.
U nekim člancima posvećenim vidiocu daje se njegovo predviđanje Pavlu I.: “Tvoja će vladavina biti kratka. Na Sofronija Jeruzalemskog (svetac, spomendan se poklapa s danom smrti careve) u tvojoj će te spavaćoj sobi zadaviti zlikovci koje griješ na svojim kraljevskim grudima. U Evanđelju se kaže: "Neprijatelji su čovjeku njegovi ukućani." Posljednja fraza aluzija je na sudjelovanje u zavjeri Pavlova sina Aleksandra, budućeg cara.
Mislim da je, na temelju kasnijih događaja, malo vjerojatno da je Abel predvidio Pavlovu smrt, jer je car pokazao iskreno zanimanje za njega, milovao ga, pokazao svoje raspoloženje i čak izdao 14. prosinca 1796. najviši reskript kojim je naredio Abelovu deportaciju u njegovu zatražiti da budu postriženi za redovnike. Tada, umjesto imena Adam, uzima ime Abel. Dakle, ovo predviđanje je čista literatura, ne potkrijepljena nikakvim dokazima suvremenika. Sva ostala predviđanja proročkog redovnika potvrđuju protokoli ispitivanja, svjedočanstva suvremenika.
Neko je vrijeme monah Abel živio u Nevskoj lavri. U glavnom gradu, proroku je dosadno, odlazi u Valaam. Tada se vječni pustinjak neočekivano pojavljuje u Moskvi, gdje za novac svima propovijeda i prorokuje. Zatim, jednako neočekivano, odlazi natrag u Valaam. Kad se nađe u poznatijem okruženju, Abel odmah uzima pero. On piše novu knjigu u kojoj predviđa ... datum smrti cara koji ga je milovao. Kao ni prošli put, nije sakrio predskazanje, upoznavši s njim manastirske pastire, koji su se, nakon što su ga pročitali, uplašili i knjigu poslali petrogradskom mitropolitu Ambroziju. Mitropolitova istraga zaključuje da je knjiga "napisana tajno i nepoznato i ništa mu nije jasno". Sam mitropolit Ambrozije, koji nije savladao dešifriranje predviđanja proročkog monaha, izvijestio je glavnog tužioca Svetog sinoda: „Monah Abel, prema njegovoj bilješci koju je on napisao u samostanu, otvorio mi ju je. Prilažem vam na razmatranje ovo njegovo otkriće koje je on napisao. Iz razgovora nisam našao ništa vrijedno pažnje, osim ludila u umu koje se u njemu otvara, licemjerja i priča o tajnama, od kojih i pustinjaci dolaze do straha. Međutim, Bog zna." Metropolitan prosljeđuje strašno predviđanje tajnoj odaji...
Knjiga pada na stol Pavla I. Knjiga sadrži proročanstvo o neposrednoj nasilnoj smrti Pavla Petroviča, o čemu je redovnik ili mudro šutio tijekom osobnog susreta, ili još nije imao otkrivenje. Naveden je čak i točan datum careve smrti - navodno će njegova smrt biti kazna za neispunjeno obećanje da će izgraditi crkvu i posvetiti je arkanđelu Mihaelu, a vladaru je preostalo živjeti onoliko koliko bi trebalo biti slova u natpis iznad vrata dvorca Mikhailovsky, koji se gradi umjesto obećane crkve. Dojmljivi Pavel je bijesan i izdaje naredbu da se prorok strpa u kazamat. 12. svibnja 1800. Abel je zatvoren u Aleksejevskom ravelinu Petropavlovske tvrđave.
Ali neće dugo sjediti - oblaci oko okrunjene Pavlove glave se skupljaju. Sveta luda Ksenija iz Petersburga, koja je, poput Abela, predvidjela smrt Katarine II., proriče cijelom gradu isto što i Abel - životni vijek dat je Pavlu I. u broju godina koji se podudara s brojem slova u biblijski natpis iznad vrata.
Ljudi su u gomilama hrlili u dvorac - da prebroje slova. Bilo je četrdeset sedam slova.
Zavjet koji je prekršio Pavao I. ponovno je povezan s mistikom i vizijom. Arkanđeo Mihael ukazao se stražaru u staroj elizabetinskoj Ljetnoj palači i naredio da se na mjestu stare sagradi nova, posvećena njemu, arkanđelu. Tako kažu legende. Abel, koji je predvidio sve tajne pojave, zamjerio je Pavlu što je arhanđeo Mihael naredio da se ne izgradi dvorac, već hram. Tako je Pavao, izgradivši dvorac Mihajlovski, sagradio sebi palaču umjesto hrama.
Izgled njegovog pradjeda, Petra Velikog, također je poznat Paulu, koji je dva puta ponovio legendarnu rečenicu: "Jadni, jadni Paul!"
Sva su se predviđanja obistinila u noći s 11. na 12. ožujka 1801. godine. "Jadni, jadni Pavel" umro je od "apopleksije" zadane sljepoočnici zlatnom burmuticom. “Ruski Hamlet” vladao je četiri godine, četiri mjeseca i četiri dana, ne navršivši ni četrdeset i sedmu godinu, rođen je 20. rujna 1754. godine.
Priča se da je u noći ubojstva ogromno jato vrana palo s krova, odjekujući zastrašujućim krikovima iz okolice dvorca. Kažu da se to događa svake godine u noći s 11. na 12. ožujka.
Proročanstvo proročkog redovnika se opet (!) obistinilo nakon deset mjeseci i deset dana. Nakon smrti Pavla I, Abel je pušten, pod strogim nadzorom poslan u Solovecki samostan, zabranjujući mu da ga napušta.
Ali nitko ne može zabraniti proročkom redovniku da se bavi čarobnjaštvom. Godine 1802., kradomice, piše novu knjigu u kojoj predviđa potpuno nevjerojatne događaje, opisujući "kako će Francuzi zauzeti Moskvu i koje godine". Istodobno se ukazuje na 1812. godinu i predviđa spaljivanje Moskve.
Predskazanje postaje poznato caru Aleksandru I. Zabrinut ne toliko zbog samog predviđanja, koje je u to vrijeme izgledalo divlje i smiješno, već zbog činjenice da će se glasine o ovom predviđanju razilaziti i širiti glasinama, suveren je naredio monahu: proroka staviti u otočni zatvor Solovki i "biti tamo dok se njegova proročanstva ne obistine".
Proročanstva su se obistinila 14. rujna 1812., deset godina i deset mjeseci kasnije (!). Napoleon je ušao u prijestolnicu koju je ostavio Kutuzov. Aleksandar I. imao je izvrsno pamćenje i odmah nakon što je primio vijest o požaru koji je izbio u Moskvi, izdiktirao je svom pomoćniku, princu A. N. Golitsinu, pismo Solovkiju: "Isključite monaha Abela iz broja osuđenika i uključite u broj redovnika za sve potpunu slobodu. Ako je živ i zdrav, onda bi došao kod nas u Sankt Peterburg, želimo ga vidjeti i nešto s njim razgovarati.
Pismo je primljeno na Solovki 1. listopada i izazvalo je nervozu kod solovačkog igumana Hilariona. Navodno se nije ceremonijao sa zatvorenikom, jer susret Abela i cara njemu osobno nije slutio na dobro. Sigurno će se zatvorenik žaliti, ali vladar se neće žaliti zbog uvreda. Ilarion piše da je "sada otac Abel bolestan i ne može biti s vama, ali možda sljedeće godine u proljeće."
Vladar je pogodio od kakve je "bolesti" proročki monah i naredio preko Sinoda: "Neophodno je pustiti monaha Abela iz Soloveckog samostana i dati mu putovnicu za sve ruske gradove i manastire. I tako da je bio zadovoljan sa svime, haljinom i novcem. Ilarionu je posebno naloženo da "ocu Abelu da novac za trčanje u St. Petersburg."
Hilarion je nakon takvog dekreta odlučio izgladnjivati ​​tvrdoglavog starca. Ogorčen, Abel je predvidio neizbježnu smrt za njega i njegove pomoćnike. Uplašeni Hilarion, koji je znao za proročki dar Abela, pustio ga je. Ali nema bijega od proročanstva. Te iste zime dogodila se čudna pošast na Solovkima, sam Ilarion je umro, kao što su umrli "bog zna od koje bolesti" njegovi pristaše, koji su učinili zlo Abelu.
Sam redovnik stigao je u Petrograd u ljeto 1813. godine. Car Aleksandar I u to je vrijeme bio u inozemstvu, a Abela je primio princ Golitsyn, koji je "radovao revno i pitao o Božjoj sudbini". Razgovor je bio dug, kao da njegov sadržaj nikome nije poznat, jer je razgovor tekao oči u oči. Prema samom kaluđeru, princu je rekao "sve od početka do kraja". Čuvši u "tajnim odgovorima" predviđanja proročkog redovnika, prema glasinama, sudbinu svih vladara i sve do kraja stoljeća, prije dolaska Antikrista, princ je bio užasnut, nije se usudio predstaviti proricatelj suverenu, osiguravajući mu sredstva i šaljući ga na hodočašće na sveta mjesta. Za njegovo materijalno blagostanje brinula se grofica P. A. Potemkina, koja je postala njegova zaštitnica i obožavateljica.
Unatoč pretrpljenim nedaćama i nedaćama, monah Abel je bio jak tijelom i silan duhom. Posjetio je grčki Atos, Konstantinopol-Carigrad, Jeruzalem. Nakon što je sjedio u zatvorima, bio je oprezan s proricanjem, a knez Golicin mu je dao ozbiljne prijedloge, barem se suzdržao od proročanstava. Nakon lutanja, nastanio se u Trojice-Sergius Lavri i živio, ne poznavajući nikakvo odbijanje.
U to se vrijeme slava o njegovim proročanstvima proširila Rusijom. Žedni za proročanstvima počeli su ga posjećivati ​​u samostanu, a posebno su ga živcirale uporne svjetovne dame. Ali monah je tvrdoglavo odgovarao na sva pitanja da on sam nije predviđao budućnost, on je bio samo provodnik riječi Gospodnjih. Također odbija odgovoriti na brojne zahtjeve da se pročita nešto iz njegovih proročanstava.
Na sličan zahtjev grofice Potemkine, on također odbija svoju pokroviteljicu, samo izravnije objašnjavajući razloge: „Nedavno sam dobio dva pisma od vas, a vi u njima pišete: recite vam proročanstva to i to. Znate li što ću vam reći: zabranjeno mi je proricati osobnim dekretom. Tako se kaže: ako monah Abel počne glasno proricati ljudima ili kome pisati na poveljama, onda te ljude uzmi kao tajnu, a i samog monaha Abela, i drži ih u zatvorima ili tamnicama pod jakim stražama. Vidite, Praskovja Andreevna, koje je naše proročanstvo ili uvid. Bolje biti u zatvorima ili biti na slobodi, misli radi, bolje je... Složio sam se sada da je bolje ništa ne znati i biti slobodan, nego znati i biti u zatvorima iu zarobljeništvu. Pisano je: budite mudri kao zmije i čisti kao golubovi; to jest, budi mudar, ali više šuti; također je zapisano: Uništit ću mudrost mudrih i odbacit ću razum razumnih, i tako dalje; to je ono do čega su došli svojom mudrošću i svojim razumijevanjem. Dakle, sada sam se bolje uzdao da ništa ne znam, iako da znam, ali da šutim.
Jednom riječju, na njezino razočaranje, grofica nije nabavila kućnu proroku. Ali budući da je bila pokrovitelj proroka, Abel je pristao dati joj savjete o kućanstvu i drugim stvarima umjesto proročanstava. Grofica je radosno pristala. Kad bi znala što će joj se proročičev savjet!
Ispostavilo se sljedeće: sin grofice, Sergej, posvađao se s majkom, ne dijeleći s njom tvornicu tkanina. Kako je bio pametan čovjek, odlučio je utjecati na tvrdoglavu majku preko njezine kućne savjetnice. Mladi Potemkin počeo se udvarati monahu na sve načine, pozivao ga je u posjet, davao mu vodu i hranu. Na kraju je ponudio Abelu mito od dvije tisuće rubalja, "za hodočašće". Redovnik je bio proročan, ali nije bio nepotkupljiv. Podlegao je iskušenju i nagovorio groficu da biljku ustupi svom sinu.
Pod velikim utjecajem Abela Potemkina, popustila je njegovim zahtjevima i učinila kako joj je savjetovao. Ali Sergej je bio lukav momak, primivši svoje, pokazao je Abelu nepristojnu gestu umjesto novca. Uvrijeđeni redovnik obvezao se okrenuti majku protiv sina, tražeći od nje dvije tisuće rubalja, očito, iznos koji je potonuo u njegovu dušu. Grofica je, očito, sve shvatila. Bila je jako uzrujana i umrla je od tuge. Abel je ostao bez zaštitnice, morao je ići na lutanje bez dvije tisuće rubalja.
“Znao je i šutio” Abel dugo vremena. Dana 24. listopada 1823. stupio je u samostan Serpukhov Visocki. Gotovo devet godina njegova se proročanstva nisu čula. Vjerojatno je u to vrijeme napisao knjigu "Život i patnja oca i monaha Abela", koja govori o njemu samom, njegovim lutanjima i predviđanjima, te još jednu od onih koje su došle do nas, "Knjigu postanka". Ova knjiga govori o postanku zemlje, stvaranju svijeta. Nažalost, u tekstu nema proročanstava, riječi su jednostavne i razumljive, što se ne može reći o crtežima u knjizi koje je napravio sam vidjelica. Pod nekim pretpostavkama nalikuju horoskopima, ali uglavnom ih se uopće ne razumije.
Redovnička šutnja prekinuta je nedugo nakon preseljenja u samostan Vysotsky. Moskvom su se proširile tvrdoglave glasine o skoroj smrti Aleksandra I., da će Konstantin abdicirati, bojeći se sudbine Pavla I. Predviđen je čak i ustanak 25. prosinca 1825. godine. Izvor ovih strašnih predviđanja bio je, naravno, proročki redovnik.
Čudno, ovaj put je prošlo, nije bilo sankcija, uslijedilo je, zatvor i škripac prošli su očajnog predskazivača. Možda se to dogodilo zato što je malo prije toga car Aleksandar I otišao kod monaha Serafima Sarovskog i on mu je prorekao gotovo isto što je prorekao monah Abel.
Vratar bi živio tiho i skromno, ali ga je apsurdna propusta uništila. U proljeće 1826. godine pripremala se krunidba Nikole I. Grofica A.P.Kamenskaya pitala je Abela hoće li biti krunidbe. On je, protivno svojim dotadašnjim pravilima, odgovorio: "Nećete se morati veseliti krunidbi." Po Moskvi je odmah počela kružiti glasina da Nikolaj I. ne bi trebao biti suveren, jer su svi tako prihvatili i protumačili Abelove riječi. Značenje ovih riječi bilo je drugačije: vladar je bio ljut na groficu Kamenskaya, jer su se seljaci, mučeni uznemiravanjem i utjerivanjem, pobunili na njezinim posjedima, a njoj je zabranjeno pojavljivanje na sudu. Pogotovo da prisustvuju krunidbi.
Poučen gorkim svjetovnim iskustvom, Abel je shvatio da mu takva proročanstva neće proći, smatrao je dobrim pobjeći iz prijestolnice. U lipnju 1826. napustio je samostan "ne zna se kamo i nije se pojavio".
No, po nalogu cara Nikole I., pronađen je u svom rodnom selu u blizini Tule, odveden u pritvor i dekretom Sinoda od 27. kolovoza iste godine poslan je u zatvorsko odjeljenje Suzdalskog Spaso-Evfimjevskog samostana, glavni crkveni zatvor.
Dok je bio u samostanu Vysotsky, vjerojatno je napisao još jednu "vrlo strašnu" knjigu i, kao i obično, poslao je suverenu na pregled. Ovu hipotezu je prije više od stotinu godina iznio zaposlenik časopisa Rebus, izvjesni Serbov, u izvješću o monahu Abelu na prvom Sveruskom kongresu duhovnika. Što je Abel mogao predvidjeti caru Nikoli I.? Vjerojatno neslavna krimska kampanja i prerana smrt. Nema sumnje da se suverenu nije svidjelo predviđanje, toliko da prediktor više nije pušten.
U zapisnicima o ispitivanju spominje se pet bilježnica, odnosno knjiga. Drugi izvori govore o samo tri knjige koje je Abel napisao u cijelom svom životu. Na ovaj ili onaj način, nažalost, svi su netragom nestali u 19. stoljeću. Te knjige nisu bile knjige, u razumijevanju modernog čitatelja. Bili su to listovi papira zašiveni zajedno. Te su knjige imale od 40 do 60 listova.
Dana 17. ožujka 1796. Ministarstvo pravde Ruskog Carstva otvorilo je "Slučaj seljaka baštine L. A. Naryshkina po imenu Vasily Vasilyev, koji je bio u Kostromskoj guberniji u Babajevskom samostanu pod imenom Jeromonah Adam, a zatim sebe nazvao Abel i o knjizi koju je sastavio, na 67 listova."
Kao što je već spomenuto, sačuvane su samo dvije knjige proricatelja: Knjiga postanka i Život i patnje oca i monaha Abela. Ni u jednoj knjizi nema proročanstava. Samo opis predviđanja koja su se već obistinila. Ali car Pavao I. upoznao se s bilježnicama priloženim istražnom predmetu, štoviše, razgovarao je sa samim redovnikom, prema brojnim legendama, nakon čega se pojavila poznata oporuka Pavla I., koju su više puta spominjali mnogi memoaristi. M. F. Geringer, rođena Adelung, šefica Kamerfraua carice Aleksandre Fjodorovne, zapisala je u svom dnevniku: “U palači Gatchina ... u enfiladi bila je jedna mala dvorana, u njoj je u sredini na postolju stajao prilično velik šareni kovčeg s složeni ukrasi. Kovčeg je bio zaključan i zapečaćen... Znalo se da je u ovom kovčegu nešto što je položila udovica Pavla I, carica Marija Fjodorovna, i da je ona zavještala da se otvori kovčeg i izvadi ono što je u njemu pohranjeno tek kada se bio sto godina od dana smrti cara Pavla I., i to samo onima koji će te godine zauzeti carsko prijestolje u Rusiji. Pavel Petrovich je umro u noći između 11. i 12. ožujka 1801.
Ovaj kovčeg je sadržavao predviđanje koje je napisao Abel, na zahtjev Pavla I. No, Nikolaju II je 1901. godine bilo suđeno da otkrije pravu tajnu kovčega. Dotad...
U zatvorskoj ćeliji završio je “život i patnja” monaha Abela. Dogodilo se to u siječnju ili veljači 1841. (prema drugoj verziji - 29. studenog 1841.). Poučen svetim sakramentima, "ruski Nostradamus" je pokopan iza oltara zatočeničke crkve svetog Nikole.
A što je s njegovim proročanstvom, koje je za potomstvo zapečatio Pavao I.?
Vratimo se memoarima Ober-Kamerfrau M. F. Geringera:
„Ujutro 12. ožujka 1901. god<...>a Vladar i Carica bili su vrlo živahni i veseli, spremajući se iz Aleksandrove palače Tsarskoye Selo otići u Gatchinu kako bi otkrili prastaru tajnu. Za ovo putovanje pripremali su se kao za zanimljivu svečanu šetnju, koja im je obećavala nesvakidašnju zabavu. Otišli su veseli, a vratili su se zamišljeni i tužni, i nitko ne zna što su našli u ovom kovčegu.<...>nije ništa rekao. Nakon ovog putovanja<...>Vladar se 1918. počeo prisjećati kao kobne godine i za njega osobno i za dinastiju.
Prema brojnim legendama, proročanstvo proročkog Abela predvidjelo je upravo sve ono što se već dogodilo ruskim vladarima, pa i samom Nikoli II - njegovu tragičnu sudbinu i smrt 1918. godine.
Valja napomenuti da je suveren vrlo ozbiljno shvatio predviđanje davno umrlog redovnika. Poanta čak nije bila ni u tome da su se sva njegova proročanstva točno obistinila (pravednosti radi, napominjemo da nije sva, na primjer, predskazao Aleksandru I. da će umrijeti kao redovnik, međutim, ako ozbiljno uzmemo brojne legende o tajanstvenom starac Fjodor Kuzmič, koji je vodio, zapravo, monaški način života, zatim ...), ali u činjenici da je Nikola II već bio svjestan drugih proročanstava o svojoj nesretnoj sudbini.
Još kao nasljednik, 1891. godine, putovao je po Dalekom istoku. U Japanu se upoznao s poznatim prorokom, redovnikom pustinjakom Terakutom. Sačuvan je dnevnički zapis proročanstva koje je pratilo suverenog prevoditelja markiza Itoa: “... velike tuge i preokreti očekuju vas i vašu zemlju ... Žrtvovat ćete se za sav svoj narod, kao iskupitelj za njihovu nepromišljenost ... ”. Pustinjak je navodno upozorio da će uskoro biti znak koji potvrđuje njegovo proročanstvo.
Nekoliko dana kasnije, 29. travnja, u Nagasakiju je fanatik Tsuda Satso s mačem nasrnuo na nasljednika ruskog prijestolja. Princ George, koji je bio pored nasljednika, odbio je udarac bambusovim štapom, a mač je nanio kliznu ranu na glavi. Kasnije, po nalogu Aleksandra III, ovaj štap je bio obasut dijamantima. Radost spasenja bila je velika, ali još uvijek je ostala nejasna tjeskoba od predviđanja monaha-pustinjaka. I sigurno se ovih predviđanja sjetio Nikola II kada je pročitao strašna proročanstva ruskog proricatelja.
Nicholas je duboko zamišljen. I uskoro je konačno povjerovao u neizbježnost sudbine. Dana 20. srpnja 1903., kada je kraljevski par stigao u grad Sarov na proslavu, Elena Mikhailovna Motovilova, udovica sluge svetog Serafima Sarovskog, slavljenog i štovanog sveca, predala je zapečaćenu omotnicu suverenu . Bila je to posmrtna poruka sveca ruskom vladaru. Zasigurno je sadržaj pisma ostao nepoznat, ali, sudeći po činjenici da je suveren, nakon što ga je pročitao, bio "skrušen i čak gorko plakao", pismo je sadržavalo proročanstva o sudbini države i osobno Nikole II. To neizravno potvrđuje posjet kraljevskog para blaženom paši Sarovskom u iste dane. Prema riječima očevidaca, ona je predvidjela Nikoli i Aleksandri mučeništvo i tragediju ruske države. Carica je viknula: “Ne vjerujem! Ne može biti!"
Možda to znanje o sudbini objašnjava mnogo toga u tajanstvenom ponašanju posljednjeg ruskog cara posljednjih godina, njegovoj ravnodušnosti prema vlastitoj sudbini, paralizi volje, političkoj apatiji. Znao je svoju sudbinu i svjesno joj je išao ususret.
A njegovu sudbinu, kao i svim kraljevima koji su mu prethodili, predvidio je redovnik Abel.
Bilježnice ili, kako ih on sam naziva, "knjige" s predviđanjima monaha Abela trenutno su ili uništene ili izgubljene u arhivama samostana ili detektivskih redova. Izgubljene, kao što su izgubljene knjige proročanstava Ivana Kronštatskog i Serafima Sarovskog.
Kada se upoznate s osobnošću oca Abela, obratite pozornost na sljedeće mistične okolnosti: njegova predviđanja uvijek se pojavljuju iz nepostojanja na vrijeme i uvijek dolaze do primatelja. Abel je predvidio rat 1812. deset godina prije njegova početka i datum smrti svih ruskih careva i careva. Iznenađujuće točno predviđanje o vladavini Nikole I. ostaje neobjašnjivo: "Zmija će živjeti trideset godina" (Denis Davydov. Soch., 1962., str. 482).
Prema mnogim znanstvenicima, nepoznati tekstovi proročanstava (npr. poznato je da se otac Abel dugo dopisivao s groficom Praskovjom Potemkinom. Za nju su napisane knjige tajnih znanja koje su „pohranjene na tajnom mjestu; ove moje knjige nevjerojatne su i nevjerojatne, te moje knjige vrijedne su iznenađenja i užasa...”) redovnika Abela zaplijenila je Tajna ekspedicija i držala u tajnosti, očito se do danas čuvaju u arhivima Lubyanke ili u rukama onih na vlasti. Dakle, u zapisima monaha Abela, poznatog suvremenim istraživačima, praktički se ne spominje "bezbožni židovski jaram" koji je predvidio otac Abel, koji je došao nakon abdikacije Nikolaja II., prekinut od strane Staljina i nastavljen nakon sloma SSSR.
Sastavljajući potpuni popis budućih vladara Rusije, otac Abel je označio "posljednjeg od kralja koji će se popeti na prijestolje između ožujka i travnja." Kao i ostali veliki proroci, lutalica Vasilij je zanimljiv zbog posebne estetike povučenosti. Strašna istina njegovih predviđanja leži u spoznaji vremena kada će ruski narod izgubiti svoju državnost. S ove točke gledišta, izricanje datuma života i smrti i razdoblja vladavine šest vladara Rusije treba smatrati ništa više od dječačke zabave ruskog genija.
Osim što je proročki Abel točno predvidio sudbinu svih vladara Rusije, predvidio je oba svjetska rata s njihovim obilježjima, građanski rat i "bezbožni jaram" i još mnogo toga, sve do 2892. godine, prema prorok - godina smaka svijeta. Iako su sve ovo prepričavanja verzija i priča suvremenika, sama njegova proročanstva, kako je već napisano, nisu pronađena. Postoje mnoge verzije o tome, postoje "senzacionalni" članci s naslovima poput ovog: "Je li Putin znao za Abelovo predviđanje?"
Moguće je da su Abelova predviđanja skrivena negdje u arhivama tajnog odjela, koji je vodio čekist Bokiy. Tajni odjel bio je angažiran u potrazi za Shambhalom, paranormalnim fenomenima, proročanstvima i predviđanjima. Svi materijali ovog supertajnog odjela navodno još nisu otkriveni.
U znak "zahvalnosti" za svoja proročanstva, Abel je više od dvadeset godina života proveo u zatvoru.
“Život mu je prošao u žalostima i skučenostima, progonstvima i nevoljama, u tvrđavama i tvrdim dvorcima, u strašnim sudovima i teškim kušnjama”, kaže Život i patnja oca i monaha Abela.
Sudbonosni datum - 2892., odnosno kraj svijeta, često se spominje u djelima o monahu Abelu, ali nije potvrđen predviđanjima koja je zabilježio sam prorok. Vjeruje se da je knjiga o dolasku Antikrista upravo "glavna", "vrijedna iznenađenja i užasa" Abelova knjiga.
Sve dok se ne pronađe, ne znamo ništa o vremenu dolaska Antikrista. A trebate li znati – ipak je ovo, inače, kraj svijeta. Kraj svega.

O Abelovim proročanstvima
(Sjećanja)

Povjesničar S. A. Nilus. Priča oca N. u Optinoj pustinji 26. lipnja 1909. godine
"U danima velike Katarine u Soloveckom samostanu živio je redovnik visokog života. Zvao se Abel. sat, i počeo je proricati: ​​proći će, kažu, takvo i takvo vrijeme, i Tsaritsa će umrijeti, a on je čak naznačio kakvom smrću. , a opat, bez razmišljanja, Abel - u saonicama i u Sankt Peterburg, au Sankt Peterburgu razgovor je bio kratak: uzeli su ga i posadili proroka u tvrđava ... Kad se Abelovo proročanstvo točno ispunilo i novi Vladar, Pavel Petrovič, saznao za njega, tada je, ubrzo po stupanju na prijestolje, zapovjedio da se Abel predstavi njegovim kraljevskim očima.

Tvoja, - kaže kralj, - istina je izašla na vidjelo. Volim te. Sad mi reci: što čeka mene i moju vladavinu??

Tvoje će kraljevstvo, - odgovori Abel, - biti kao ništa: niti ćeš se ti radovati, niti će ti se oni radovati, i nećeš umrijeti svojom smrću.

Avelove riječi pale su na um kralja i redovnik je morao ponovno sjesti izravno iz palače u tvrđavu ... Ali trag ovog proročanstva sačuvan je u srcu prijestolonasljednika Aleksandra Pavloviča. Kad su se ove Abelove riječi obistinile, ponovno je morao na isti put od tvrđave do kraljevske palače.

Opraštam ti, - rekao mu je Vladar, - samo mi reci kakva će biti moja vladavina??

Francuzi će spaliti vašu Moskvu, - odgovorio je Abel i opet sletio iz palače u tvrđavu ... Spalili su Moskvu, otišli u Pariz, prepustili se slavi ... Opet su se sjetili Abela i naredili mu dati slobodu. Tada su ga se opet sjetili, htjeli su nešto pitati, ali Abel, mudar iskustvom, nije ostavio traga na sebi: nisu našli proroka.

Fragment djela povjesničara Sergeja Aleksandroviča Nilusa "Na obali Božje rijeke"
„Pod osobom njezinog carskog veličanstva, carice carice Aleksandre Fjodorovne, načelnica Kamerfrau Maria Feodorovna Geringer, rođena Adelung, unuka generala Adelunga, odgojitelja cara Aleksandra II tijekom njegova djetinjstva i mladosti, bila je na položaju Ober-Kamerfrau Maria Feodorovna "uspavana plemkinja", bila je blisko svjesna najintimnije strane života kraljevske obitelji, pa se čini izuzetno vrijednim ono što znam iz usana ove vrijedne žene.

U palači Gatchina, stalnoj rezidenciji cara Pavla 1, kada je bio nasljednik, postojala je jedna mala dvorana u enfiladi dvorane, au njoj je u sredini na postolju stajao prilično veliki kovčeg s uzorkom sa složenim ukrasima. Kovčeg je bio zaključan i zapečaćen. Debela crvena svilena vrpca bila je rastegnuta oko kovčega na četiri stupa na prstenovima, blokirajući gledatelju pristup njemu. Znalo se da je nešto pohranjeno u ovom kovčegu koji je položila udovica Pavla I, carica Marija Fjodorovna, i da je oporučeno otvoriti kovčeg i izvaditi ono što je u njemu pohranjeno tek kada prođe sto godina od smrt cara Pavla 1, i, štoviše, samo tko će te godine zauzeti kraljevsko prijestolje Rusije.

Pavel Petrovich je umro u noći između 11. i 12. ožujka 1801. Vladar Nikolaj Aleksandrovič tako je pao na ždrijeb da otvori tajanstveni kovčeg i otkrije što se u njemu tako pažljivo i tajanstveno čuvalo od svih, ne isključujući kraljevskih pogleda.

Ujutro 12. ožujka 1901., - rekla je Maria Feodorovna Geringer, - i car i carica bili su vrlo živahni i veseli, spremajući se da odu iz Aleksandrove palače Tsarskoye Selo u Gatchinu kako bi otkrili prastaru tajnu. Za ovo putovanje pripremali su se kao za zanimljivu svečanu šetnju, koja im je obećavala nesvakidašnju zabavu. Otišli su veseli, a vratili se zamišljeni i tužni, i nikome, pa ni meni, s kojim su imali običaj dijeliti svoje dojmove, ništa nisu rekli o onome što su našli u tom kovčegu. Nakon ovog putovanja primijetio sam da se suveren povremeno počeo prisjećati 1918. godine kao kobne godine i za njega osobno i za dinastiju.

"6. siječnja 1903., u Jordanu kod Zimske palače, uz pozdrav iz pušaka s tvrđave Petra i Pavla, pokazalo se da je jedna od pušaka bila napunjena sačmom, a sačma je pogodila prozore palače, dijelom u blizini sjenica u Jordanu, gdje se nalazilo svećenstvo, vladareva pratnja i sam vladar. Mirnoća kojom je vladar reagirao na incident koji mu je prijetio smrću bila je toliko upečatljiva da je privukla pozornost njegovih najbližih osoba svita koja ga je okruživala. On, kako kažu, nije podigao obrvu i samo je upitao:

Tko je zapovijedao baterijom?

A kad je prozvano njegovo ime, sažaljivo je i sa žaljenjem rekao, znajući kakvoj će kazni biti podvrgnut zapovjedniku:

O, jadni, jadni, kako ga žalim!

Vladar je upitan kako je incident utjecao na njega. On je odgovorio:

Do 18. godine ne bojim se ničega..."

Pjotr ​​Nikolajevič Šabeljski-Bork (pseud. Kiribeevič)
Časnik ruske vojske, monarhist, sudionik Prvog svjetskog rata, Pjotr ​​Nikolajevič Šabelski-Bork (1896.-1952.), sudjelovao je u pokušaju oslobađanja carske obitelji iz jekaterinburškog zatvora. U brojnim povijesnim studijama na temelju jedinstvenih dokumenata koje je prikupio, a koji su nestali tijekom Drugog svjetskog rata u Berlinu, gdje je tada živio, Shabelsky-Bork se fokusirao na doba Pavla Prvog.

Povijesna legenda "Proročki redovnik"

"Blaga svjetlost bila je izlivena u dvoranu. U zrakama umirućeg zalaska sunca, biblijski motivi na tapiserijama izvezenim zlatom i srebrom kao da su oživjeli. Guarenghijev veličanstveni parket blistao je svojim gracioznim linijama. Okolo je vladala tišina i svečanost.

Pogled cara Pavla Petroviča susreo se s krotkim očima monaha Abela koji je stajao pred njim. U njima se, kao u ogledalu, ogledala ljubav, mir i radost.

Car se odmah zaljubio u ovog zagonetnog monaha, sav nadahnut poniznošću, postom i molitvom. O njegovoj dalekovidnosti dugo se pričalo. U njegovu ćeliju u lavri Aleksandra Nevskog odlazio je i pučanin i plemeniti plemić, i nitko od njega nije odlazio bez utjehe i proročkog savjeta. Imperator Pavel Petrovich je također bio svjestan kako je Abel točno predvidio dan smrti svog Augustovog roditelja, sada počivajuće carice Ekaterine Aleksejevne u Boseu. A jučer, kad se radilo o proročkom Abelu, Njegovo Veličanstvo je naredilo da ga sutra namjerno predaju u palaču Gatchina, u kojoj je boravio Dvor.

Nježno se smiješeći, car Pavel Petrovič se ljubazno obratio monahu Abelu s pitanjem prije koliko je godina uzeo striženje i u kojim je manastirima bio.

Pošteni oče! rekao je car. „Govore o tebi, ali i sam vidim da milost Božja očito počiva na tebi. Što kažeš o mojoj vladavini i mojoj sudbini? Što vidite prodornim očima o mojoj obitelji u magli vremena i o ruskoj državi? Imenuj po imenu moje nasljednike na prijestolju Rusije i predvidi njihovu sudbinu.

Oh, oče-kralju! Abel je odmahnuo glavom. Zašto me tjeraš da predviđam tugu? Tvoja će vladavina biti kratka, a ja vidim tvoj grešni, okrutni kraj. Na Sofronija Jeruzalemskog od nevjernih slugu mučeničku smrt ćeš prihvatiti, u ložnici će te zadaviti zlikovci koje griješ na svojim kraljevskim grudima. Na Veliku subotu će te pokopati... Oni, ti zlikovci, želeći opravdati svoj veliki grijeh kraljeubojstva, proglasit će te ludim, pogrditi tvoju dobru uspomenu... Ali ruski narod sa svojom iskrenom dušom razumjet će te i cijeniti. i odnijet će njihove tuge u tvoj grob, tražeći tvoj zagovor i omekšavanje srca nepravednih i okrutnih. Broj tvojih godina je kao broj slova izreke na zabatu tvog dvorca, u kojoj je uistinu obećanje o tvojoj Kraljevskoj kući: "Ovoj kući priliči tvrđava Gospodnja u dužini dana" ...

Tu ste u pravu - rekao je car Pavel Petrovič. - Ovo geslo primio sam u posebnom otkrivenju, zajedno sa zapovijedi da podignem katedralu u ime Svetog Arkanđela Mihajla, na mjestu gdje se sada nalazi dvorac Mihajlovski. Posvetio sam i dvorac i crkvu vođi nebeskih četa...

U njemu vidim tvoju preuranjenu grobnicu, Blaženi Vladaru. I kao što mislite, to neće biti prebivalište vaših potomaka. O sudbini ruske države, u molitvi, bilo mi je otkrivenje o tri žestoka jarma: tatarskom, poljskom i budućem - židovskom.

Što? Sveta Rusija pod jarmom Židova? Neka to ne bude zauvijek! Car Pavel Petrovič se ljutito namršti. - Pričaš u prazno, Černorizete...

A gdje su Tatari, Vaše carsko veličanstvo? Gdje su Poljaci? A isto će se dogoditi sa židovskim jarmom. Ne tuguj zbog toga, oče-kralju: Kristoubojice će nositi svoje...

Što čeka mog nasljednika. Carević Aleksandar?

Francuz će u njegovoj prisutnosti spaliti Moskvu, a on će mu uzeti Pariz i nazvati ga blaženim. Ali kraljevska kruna će mu se činiti teškom, i on će podvig kraljevske službe zamijeniti podvigom posta i molitve, i bit će pravedan u očima Božjim ...

A tko nasljeđuje cara Aleksandra?

Vaš sin Nikola...

Kako? Aleksandar neće imati sina. Zatim Tsesarevich Konstantin...

Konstantin neće htjeti vladati, sjećajući se tvoje sudbine ... Početak vladavine tvog sina Nikole započet će voltairovskom pobunom, a to će biti zlonamjerno sjeme, razorno sjeme za Rusiju, ako ne za Božju milost koji pokriva Rusiju. Stotinu godina kasnije, Dom Presvete Bogorodice će osiromašiti, ruska država će se pretvoriti u gnusobu pustoši.

Nakon mog sina Nikolaja, tko će biti na ruskom prijestolju?

Vašem unuku, Aleksandru II, Car-Oslobodilac je odredio sudbinu. On će ispuniti tvoj plan - oslobodit će seljake, a zatim će potući Turke i Slaveni će također dati slobodu od nevjerničkog jarma. Židovi mu neće oprostiti velika djela, krenut će u lov na njega, ubit će ga usred vedrog dana, u prijestolnici vjernog podanika odmetničkih ruku. Kao i vi, on će podvig svoje službe zapečatiti kraljevskom krvlju...

Tada će početi jaram židovski, o kojem govorite?

Ne još. Cara-Oslobodioca nasljeđuje Car-Mirotvorac, njegov sin, a Vaš praunuk, Aleksandar Treći. Slavna će biti njegova vladavina. On će opsjedati kletu bunu, on će donijeti mir i red.

Kome će dati kraljevsku baštinu?

Nikola Drugi-Sveti Car, Job Dugotrpeljivi poput.

Kraljevsku će krunu zamijeniti krunom od trnja, izdat će ga narod njegov; kao nekoć Sin Božji. Bit će rat, veliki rat, svjetski rat... Po zraku će ljudi letjeti kao ptice, pod vodom će kao ribe plivati, počet će se istrebljivati ​​smrdljivim sivilom. Promjena će rasti i množiti se. Uoči pobjede, Carevo prijestolje će se srušiti. Krv i suze će natapati vlažnu zemlju. Seljak sa sjekirom u ludilu će preuzeti vlast, i zaista će doći egipatsko pogubljenje ... Proročki Abel je gorko jecao i tiho nastavio kroz suze:

A tada će Židov pretražiti rusku zemlju poput škorpiona, opljačkati njena svetišta, zatvoriti Božje crkve, pogubiti najbolje ruske ljude. Ovo je dopuštenje Božje, gnjev Gospodnji zbog odricanja Rusije od Svetog Cara. Sveto pismo svjedoči o Njemu. Psalmi 19, 20 i 90 otkrili su mi cijelu njegovu sudbinu.

"Sada znate da je Gospodin spasio svoga Krista, On će ga uslišati sa svog svetog neba, spasenje je Njegove desnice u sili."

"Velika je slava njegova spasenja, slava i veličanstvenost leže na njemu." "Sedmorica su s njim u nevolji, satrt ću ga i proslaviti; ispunit ću ga dugom danom i pokazati mu svoje spasenje" (PS 19,7; 20,6; 90,15) -16)

Živ uz pomoć Svevišnjega, On će sjediti na prijestolju slave. A Njegov kraljevski brat - to je onaj o kome je objavljeno proroku Danijelu: "U to će vrijeme ustati Mihael, veliki knez, koji će stati za sinove tvoga naroda..." (Dn 12,1)

Ruska nadanja će se ostvariti. Na Sofiji, u Carigradu, pravoslavni krst će zasjati, Sveta Rusija će biti ispunjena dimom tamjana i molitava i procvjetaće, kao nebeski paravan ... "

U očima proroka Abela gorjela je proročka vatra nezemaljske moći. Ovdje je jedna od zalazećih zraka sunca pala na njega, au disku svjetla njegovo je proročanstvo uzdiglo u nepromjenjivoj istini.

Car Pavel Petrovič duboko se zamislio. Abel je mirno stajao. Između monarha i redovnika protezale su se tihe nevidljive niti. Car Pavel Petrovič podiže glavu, au njegovim očima, gledajući u daljinu, kao kroz veo budućnosti, odražavaju se duboki kraljevski osjećaji.

Kažete da će židovski jaram visjeti nad mojom Rusijom za sto godina. Moj pradjed, Petar Veliki, o sudbini mojih rijeka je isti kao ti. Također smatram za dobro svega što mi je sada proreklo o mom potomku Nikoli II da ga preduhitrim, kako bi se pred njim otvorila Knjiga sudbine. Neka pra-praunuk upozna svoj križni put, slavu svojih muka i dugotrpljenje...

Zabilježite, časni oče, što ste rekli, zapišite sve, ali ja ću vaše predviđanje staviti u namjerni kovčeg, staviti svoj pečat, i sve do mog pra-praunuka, vaše će pisanje biti nepovredivo pohranjeno ovdje, u radnoj sobi moja palača Gatchina. Idi, Abele, i neumorno moli u svojoj ćeliji za mene, moju obitelj i sreću naše države.

I stavivši predano Avelevovo pismo u omotnicu, udostojio se napisati na njoj svojom rukom:

"Otvoriti Našeg potomka na stogodišnji dan Moje smrti."

12. ožujka 1901., na stotu obljetnicu mučeničke smrti svoga suverenog prapradjeda, cara Pavla Petroviča blažene uspomene, nakon pogrebne liturgije u Petropavlovskoj katedrali na njegovom grobu, car Nikolaj Aleksandrovič, u pratnji ministra Carski dvor, general-ađutant barun Frederiks (uskoro dobio titulu grofa) i druge osobe iz pratnje, udostojio se doći u palaču Gatchina kako bi ispunio oporuku svog pretka u Boseu.

Zadušnica je bila dirljiva. Katedrala Petra i Pavla bila je puna vjernika. Nije ovdje samo blistalo šivanje odora, nisu bili prisutni samo uglednici. Bilo je mnogo mužičkih sermjaga i jednostavnih šalova, a grobnica cara Pavla Petroviča bila je sva u svijećama i svježem cvijeću. Ove svijeće, ovo cvijeće bili su od vjernika u čudesnu pomoć i zagovor preminulog cara za svoje potomke i sav ruski narod. Obistinilo se predviđanje proročkog Abela da će ljudi posebno poštovati uspomenu na cara-mučenika i da će teći do Njegovog groba, tražeći zagovor, tražeći omekšavanje srca nepravednih i okrutnih.

Suvereni car je otvorio lijes i nekoliko puta pročitao legendu o proroku Abelu o sudbini svojoj i Rusiji. On je već znao svoju trnovitu sudbinu, znao je da nije uzalud rođen na dan Joba Dugotrpeljivog. Znao je koliko će morati izdržati na svojim suverenim plećima, znao je za predstojeće krvave ratove u blizini, za metež i velike preokrete ruske države. Njegovo je srce osjetilo tu prokletu crnu godinu kada će biti prevaren, izdan i ostavljen od svih..."

Književnost
Život i patnja oca i monaha Abela, - M .: Posebna knjiga, 2005

Abel, u svijetu Vasilij Vasiljev, rođen je 1757. godine u selu Akulovo, Tulska gubernija, u obitelji uzgajatelja konja. U dobi od 19 godina napustio je dom, 9 godina je lutao po cijeloj Velikoj Rusiji, au jesen 1785. ponizno je zamolio nastojatelja Valaamskog samostana da mu dopusti živjeti u samostanu. Nakon što je proveo godinu dana u samostanu, Abel je zamolio dobrog opata hegumena Nazarija da dopusti "u pustinju", nastanivši se kao pustinjak u skitu.

U skitu su Abela svladale razne kušnje, a u dobi od 30 godina, nakon tajanstvene vizije, primio je dar proroštva i krenuo na novo putovanje "da govori i propovijeda Božje tajne". Još 9 godina lutao je svijetom i na kraju se zaustavio u manastiru Nikoljski u Kostromskoj guberniji. U samostanu je napisao "mudru i mudru knjigu, govori i o kraljevskoj obitelji". Opat samostana se ozbiljno uplašio i odmah poslao Abela, zajedno s njegovom knjigom, u Kostromu, u duhovni konzistorij.

Nadbiskup Pavel bio je uplašen još više od rektora - uostalom, u knjizi je stajalo da će "carica Druga Katarina uskoro izgubiti ovaj život i da će njezina smrt biti iznenadna". Vračar, okovan, daleko od grijeha, poslan je u Petersburg pod strogom pratnjom.
U Sankt Peterburgu, tijekom ispitivanja, Abel je ponizno odgovorio glavnom tužitelju Samoilovu: "Ovu knjigu naučio me je pisati Onaj koji je stvorio nebo i zemlju i sve što je na njima..." Samoilova su posebno zanimala dva pitanja: “Pitanje 1. Kako se usuđuješ u knjizi reći svoje, kao da će car Petar III pasti od svoje žene? Pitanje 2. Zašto ste unijeli u svoju knjigu takve riječi, koje se osobito tiču ​​njezinog veličanstva, naime kako će se sin protiv nje dići i tako dalje, i kako ste ih razumjeli? Na što je vidjelica ponizno odgovorila: "Jer tako mi je Bog objavio." Izvijestili su caricu. Ali ona, koja nije tolerirala misticizam, nije željela upoznati proroka i naredila je da ga zauvijek zatvori u tvrđavu Shlisselburg.

Zatvorenik je proveo 10 mjeseci i 10 dana u tajnoj ćeliji - do smrti carice. U kazamatu je doznao vijest koja je šokirala Rusiju, a za koju je odavno znao: 6. studenoga 1796. u 9 sati ujutro iznenada je umrla carica Katarina II. Točno istog dana, kako je proročki redovnik predvidio.

Car Pavao, nakon što je stupio na prijestolje, odmah je pozvao Abela. Uklonivši one koji su mu bili bliski, Pavao je "sa strahom i radošću" tražio blagoslov svoje vladavine, a također je pitao Abela "što će biti s njim?" O Abelovom odgovoru “Život” šuti. Možda je, poučen gorkim iskustvom i ne želeći se vratiti u kazamat, Abel nešto prešutio, budući da je Pavel naredio da se Abel smjesti u lavru Aleksandra Nevskog i dostavi sve što mu treba.

Nakon što je proveo godinu dana u Lavri, Abel se nije smirio, vratio se na Valaam, gdje je napisao novu knjigu, "sličnu prvoj, još važniju". Uplašeni se opat opet javi u Petrograd. Knjiga je predana Pavlu I. Sadržavala je proročanstvo o neposrednoj nasilnoj smrti Pavla Petroviča, o čemu je redovnik tijekom osobnog sastanka ili razborito šutio, ili još nije imao otkrivenje. Čak je naznačen i točan datum careve smrti. Razjareni, 12. svibnja 1800., Pavel je naredio da se zlosretnog Abela zatvori u Petropavlovsku tvrđavu, u Aleksejevski ravelin, gdje je ponovno proveo 10 mjeseci i 10 dana - sve dok Pavel iznenada nije umro "od udarca". Car Aleksandar, nakon što je stupio na prijestolje, odmah je poslao nesretnog proricatelja u Solovke.

Ali ni tu se nemirni redovnik nije mogao smiriti. Godine 1802 na Solovkima, Abel piše treću knjigu, "kaže i kako će Moskva biti zauzeta i koje godine". Istodobno se ukazuje na 1812. godinu i predviđa spaljivanje Moskve. Car Aleksandar, ne vjerujući Abelu, naredi da se ludi redovnik strpa u samostanski zatvor, obećavši da će ondje sjediti dok se njegovo proročanstvo ne ispuni.

Abel je proveo 10 godina i 9 mjeseci u strašnom samostanskom zatvoru. Sa zatvorenicima se tamo postupalo nemilosrdno, dvojica su umrla od hladnoće, gladi i ugljičnog monoksida, a dobri Abel, koji se odlučio zauzeti za njih, pooštrio je režim do te mjere da je "deset puta bio pod smrću, stotinu puta očajavao ."

Kada je Napoleon zauzeo Moskvu, Aleksandar se sjetio Abela. Solovecki opat dobio je naredbu: ako je zatvorenik još živ, odmah ga poslati u Petersburg. Unatoč očitom otporu opata, Abel je ipak odveden u prijestolnicu, gdje je glavni tužitelj Sinoda A. N. Golitsyn razgovarao s tvrdoglavim redovnikom. Razgovor je bio dug, njegov točan sadržaj nitko ne zna, budući da se razgovaralo oči u oči. Prema samom kaluđeru, princu je rekao "sve od početka do kraja". Čuvši u "tajnim odgovorima" predviđanja proročkog redovnika, prema glasinama, sudbinu svih vladara i do kraja stoljeća, prije dolaska Antikrista, princ je bio užasnut i bojao se upoznati redovnika s suveren. Nakon razgovora s princem Golitsinom, Abel je ostao sam, a sam proricatelj izgubio je želju za predviđanjima. „Sada sam se pouzdao bolje da ništa ne znam, iako da znam, ali da ćutim“, odgovorio je monah svojoj zaštitnici, grofici Potemkinoj.

Sve naredne godine, Abel je lutao, izbjegavajući ustaljeni monaški život. Posjetio je grčki Atos, Konstantinopol-Carigrad, Jeruzalem. Susreli su ga ili u Moskvi ili u Trojice-Sergijevoj lavri, koji su ga smatrali prorokom, koji je bio šarlatan. “Mnogi moji poznanici su ga vidjeli i razgovarali s njim; on je jednostavan čovjek, bez imalo znanja i sumoran; mnoge gospođe, štujući ga kao sveca, išle su k njemu, pitale za prosce svojih kćeri; on im je odgovorio da on nije vidioc i da je predviđao samo onda kada mu je inspiracija naredila da govori. Od 1820. nitko ga više nije vidio i ne zna se kamo je otišao “, napisao je L.N. Engelhardt u svojim Bilješkama.

N. P. Rozanov pratio je daljnju sudbinu Abela prema dokumentima. Godine 1823. smješten je u samostan Vysotsky, ali nekoliko mjeseci nakon smrti cara Aleksandra, Abel je tiho nestao iz samostana, jer je "otac arhimandrit htio poslati lažni dekret u Sankt Peterburg novom suverenu" - možda je Abel opet napisao novo proročanstvo, koje ga je uplašilo rektor. Na ovaj ili onaj način, ali novi car Nikolaj, nakon što se upoznao sa slučajem Abela, naredio je da ga zatvore u zatvorski odjel u suzdalskom Spaso-Evfimjevskom samostanu, glavnom crkvenom zatvoru. Tu je 1841. godine u osamljenoj ćeliji završio "život i patnja" redovnika Abela.

Godine 1875. časopis Russkaya Starina (br. 2) objavio je Život i stradanje oca i monaha Abela, koje je sam napisao početkom 19. stoljeća, 20 godina prije svoje smrti. Na samom početku Žitija navedeno je najvažnije predskazanje monaha da je 1842. god. Božja će milost sići na zemlju i “kraljevat će svi njegovi izabranici i svi njegovi sveti. I kraljevat će s njim tisuću i pedeset godina, i u to će vrijeme biti jedno stado po cijeloj zemlji i jedan pastir u njima ... tada će mrtvi ustati i živi će se obnoviti, i bit će odluka za sve i podjela za sve: oni će ustati u vječni život i besmrtni život, ali koji će se predati smrti i raspadljivosti i vječnoj propasti.” To će se dogoditi 2892.

Jao, ovo se predviđanje još nije obistinilo, a Božja milost nije došla na zemlju! Buntovne knjige koje je sastavio nisu došle do nas, osim dvije: "Knjiga postanka" i "Život i patnje oca i monaha Abela". Ni u jednoj knjizi nema proročanstava, osim onih koja su se do tada već obistinila. Ali, prema opisima suvremenika, druge knjige sadržavale su povijest pada dinastije Romanov, pa čak i nešto vezano za naše vrijeme. Ipak, još uvijek imamo dokaze suvremenika.

Habakukov nasljednik

Monah Abel, kojeg su ljudi prozvali Prorok, bio je jedan od najpoznatijih proricatelja u Rusiji. Povijesne događaje i sudbinu ruskih vladara upoznao je tako jasno, kao da je sve vidio kroz vrijeme i nezamislive preokrete. I dalje ostaje tajanstvena i nedovoljno cijenjena ličnost. I to unatoč činjenici da su o proročkom monahu napisani mnogi memoari, a on sam je iza sebe ostavio djelo pod drskim naslovom “Život i patnja oca i monaha Abela”.

Drskost se sastojala u tome što se obično "žitija" pišu o svecima - što znači da se monah, takoreći, izjednačavao sa svecima. Ovdje se moramo prisjetiti da je svoj životopis-biografiju prvi nazvao životom buntovni i mahniti prota Avvakum (XVII. stoljeće). Ali on je svjesno išao protiv reformi moskovskog patrijarha Nikona i time se suprotstavio Crkvi. Abel se, s druge strane, nikome nije protivio, štoviše, uvijek je ostao duboko crkvena osoba.

Ono što je povezivalo arhijereja i monaha-proroka bila je čvrsta vjera u svoju sudbinu i spremnost da do kraja idu odozgo određenim putem, prihvatajući muke i nevolje. Avvakum - šalje kletve i gromoglasne anateme mučiteljima, Avelj - krotko i strpljivo. Ali obojica nisu odstupili ni koraka, ni riječi od svojih proročanstava. I za ovo morate platiti u svakom trenutku. Nije se slučajno pojavio izraz “život i patnja”. Abelova proročanstva ticala su se značajnog segmenta ruske povijesti - od vladavine Katarine Velike do Nikolaja II. A možda i dalje. Prema nekim izjavama - "do samog kraja".

Rječnik biografija Brockhausa i Efrona kaže o Abelu: “Monah-vračar rođen je 1757. godine. Seljačko porijeklo. Zbog svojih predviđanja dana i sati smrti Katarine II i Pavla I, invazije Francuza i spaljivanja Moskve, više je puta zatvaran, a ukupno je u zatvoru proveo oko dvadeset godina. Po nalogu cara Nikole I, Abel je zatvoren u Spaso-Efimevskom samostanu, gdje je i umro 1841.

A evo što je sam Abel zapisao o sebi u spomenutom „Životu“: „Ovaj otac Abel rođen je u sjevernim zemljama, u Moskvi, u Tulskoj guberniji, Aleksejevskom okrugu, Solomenskaja volost, selo Akulovo, u ljeto od Adam sedam tisuća dvjesto šezdeset i pet godina, ali od Boga Riječi za tisuću sedamsto pedeset i sedam godina. Bio je začet i utemeljenje mjeseca lipnja i mjeseca rujna petoga dana; i slika mu i rođenje mjeseca prosinca i ožujka na samom ekvinociju: i dano mu je ime, kao i svim ljudima, na sedmi dan ožujka. Život oca Abela od Boga je osamdeset i tri godine i četiri mjeseca; i tada će njegovo tijelo i duh biti obnovljeni, a njegova duša će biti prikazana, kao anđeo i kao arkanđeo. "... U obitelji zemljoradnika i konjanika Vasilija i njegove žene Ksenije rođen je sin - Vasilij, jedno od devetero djece."

Datume rođenja navodi sam Abel prema Julijanskom kalendaru. Po gregorijanskom - rođen je 18. ožujka, gotovo "u sam ekvinocij". Gotovo je točno predvidio datum njegove smrti - vidjelica je umrla 29. studenoga 1841. nakon osamdeset četiri godine i osam mjeseci života.

Otac Abel, a u svijetu Vasilij Vasiljev bio je jedno od devetero djece u seljačkoj obitelji. Momak je imao dovoljno posla na farmi, pa su njegovi roditelji smatrali da mu ne treba diploma. I tek kad je Vasilij morao raditi stolariju u Kremenchugu i Hersonu, on

bavio se samoobrazovanjem. Godine 1774. roditelji su protiv svoje volje oženili sina djevojkom Anastazijom. Između supružnika nije bilo ljubavi, a mladi glava obitelji pokušao se pojaviti kod kuće što je rjeđe moguće.

Vasilij je pretrpio tešku bolest, tijekom koje mu se dogodilo nešto neobično: ili je imao viđenje, ili se zavjetovao da će se u slučaju ozdravljenja posvetiti služenju Bogu, ali, čudesno ozdravivši, obraća se roditeljima s molbom da ga blagoslovi da ode u samostan.

Međutim, ostarjeli roditelji hranitelja nisu htjeli pustiti i nisu dali blagoslov. Ali Vasilij više nije pripadao sebi, a 1785. potajno je napustio selo, ostavivši ženu i troje djece. Pješice je stigao do Petrograda, pao pred noge svom gospodaru, pravom komorniku, knezu Lavu Aleksandroviču Nariškinu, koji je služio kao glavni gospodar konja na dvoru same carice Katarine II. Kakvim je riječima opominjao odbjegli kmet svoga gospodara, ne zna se, ali on je ipak dobio slobodu, a dobivši je, prekrižio se i krenuo na usamljenu lutalicu.

Od Adama do Abela

Budući proricatelj hodao je Rusijom dok nije stigao do manastira Valaam. Tamo se postrigao i dobio ime Adam. Nakon što je proveo godinu dana u samostanu, novopečeni monah je uzeo blagoslov od opata i "odlazak u pustinju". Nekoliko godina živio je sam, boreći se s iskušenjima i kojekakvim napastima.

Otac Adam imao je prvo viđenje u ožujku 1787. Tada su ga dva anđela podigla i rekla: “Budi novi Adem i napiši kako si vidio; i reci mi kako si čuo. Ali ne kazuj svima i ne piši svima, nego samo mojim odabranima i samo mojim svetima; piši onima koji mogu prihvatiti naše riječi i naše kazne. To ti govoriš i pišeš." A u noći 1. studenoga 1787. imao je još jednu “divnu i divnu viziju”, koja je trajala “najmanje trideset sati”. Gospodin mu je rekao o tajnama budućnosti, naredivši im da prenesu ova predviđanja ljudima: “Gospodin ... mu je govorio govoreći mu tajne i nepoznate stvari, i što će se dogoditi s njim, i što će biti s Cijeli svijet."

Tada je, prema kasnijoj priči o Abelu, "bio uzet na nebo", gdje je vidio dvije knjige, čiji je sadržaj kasnije prepričao u svojim spisima. Osim toga, počevši od ožujka 1787., počeo je čuti određeni upirljivi “glas” koji mu je zapovijedao što da radi i govori: “I od tog je vremena otac Abel počeo sve znati i sve razumjeti i prorokovati. Tada je napustio pustinju i manastir i otišao kao lutalica u pravoslavnu zemlju. Tako je proročki redovnik Abel započeo put proroka i proroka.

Unatoč mnogim kušnjama, Božji čovjek Adam je desetljećima poslušno izvršavao sve upute "glasa". Očigledno je vidioc primio i figurativne (vizualne) i zvučne (verbalne) informacije - obje su ove metode poznate još iz biblijskih vremena. To je vidljivo i iz izjava samog monaha, koji se pozivao na biblijske proroke, poput kojih je bio “uzdignut”, čuo ili vidio budućnost.

Devet godina Adam je išao u različite samostane i pustinje, sve dok se nije zaustavio u Nikolo-Babajevskom samostanu Kostromske biskupije. Tamo je, u malenoj samostanskoj ćeliji, napisao prvu proročansku knjigu, u kojoj je predvidio da će vladajuća carica umrijeti za osam mjeseci. Doslovno je to zvučalo ovako: „Kad je bio u pustinji Valaamskoj, jednom mu se začu glas iz zraka, kao bogovidcu Mojsiju proroku i navodno mu reče ovako: idi i reci sjevernoj kraljici Katarini Aleksejevnoj cijelu istinu, ježu, zapovijedam ti ... "

"Buntnička" knjiga

Vođen duhom i vizijama, monah je odlučio pokazati svoju knjigu episkopu kostromskom i galičkom Pavlu. Biskup ju je pročitao i, užasnut pročitanim, svoje ogorčenje pretočio u izraze koji do nas nisu stigli u izvorniku - očito se nitko nije usudio zapisati toliki broj psovki. Nakon kratkog izljeva gnjeva, biskup Pavao je savjetovao vidjelicu da zaboravi na napisano i vrati se u samostan - da okaje grijehe, a prije toga ukaže na onoga koji ga je naučio tim nedostojnim djelima.

Međutim, Adam je odlučno rekao biskupu da je sam napisao svoju knjigu iz viđenja, jer, budući da je bio u Valaamu, „kada je došao u crkvu na jutrenje, bilo je kao da je apostol Pavao bio uzet na nebo i tamo je vidio dvoje knjige i ono što je vidio, isto je i napisao...".

Biskup će se skoro ugušiti od takve blasfemije: vau, "prorok srebrnonogi" je "uznesen" u Nebo i - o užas! - usporedio se s apostolom! Ne usuđujući se jednostavno uništiti knjigu, koja je sadržavala "razne kraljevske tajne", biskup je viknuo na redovnika: "Ova je knjiga napisana smrtnom kaznom!" Ali to tvrdoglavce nije urazumilo. Biskup će uzdahnuti, opsovati u žurbi, prekrižiti se i sjetiti se dekreta od 19. listopada 1762., koji za takve spise predviđa uklanjanje redovnika i zatvor.

Međutim, razmislivši, biskup se iznenada prisjetio iz sjećanja drevnog izraza "tamna voda u oblacima" - tko zna, ovaj prorok. Odjednom je doista znao nešto tajno, ali nije prorekao o nekome, o samoj carici. Budući da kostromski i galicijski biskup ne voli odgovornost, s olakšanjem će poslati tvrdoglavog proroka guverneru.

Sastanci na vrhu

Guverner, nakon što se upoznao s knjigom, nije bio ljubazan prema autoru, već ga je za početak strpao u zatvor. Odatle je nesretni redovnik pod strogom stražom, da na putu ne bi sramotio ljude predskazanjima, odveden u Petrograd. Međutim, u glavnom gradu bilo je ljudi koji su se ozbiljno zanimali za predviđanja. U Tajnoj ekspediciji sve što je redovnik govorio marljivo je bilježeno u protokole ispitivanja. Tijekom ispitivanja kod istražitelja Aleksandra Makarova, domišljati Adam nije odbio niti jednu njegovu riječ, tvrdeći da ga je mučila savjest devet godina, od 1787. godine, od dana viđenja. Želio je i bojao se "o ovom glasu reći njezinom veličanstvu". Zatim je u samostanu Babaevsky zapisao svoje vizije.

Da nije kraljevske sudbine, najvjerojatnije bi vidjelica bila pretučena na smrt ili bi istrunula u udaljenim samostanima. Ali budući da se proročanstvo odnosilo na najvišu osobu, bit stvari odmah je prijavljen glavnom tužitelju grofu Aleksandru Samoilovu. Koliko je sve vezano za okrunjene osobe bilo važno, može se suditi po tome kako je grof reagirao na "slučaj redovnika". Osobno je stigao u Tajnu ekspediciju, dugo razgovarao s vidiocem, skloniji mišljenju da je obična sveta budala. Naravno, s Adamom je razgovarao “povišenim tonom”, udarao ga po licu, vikao: “Kako se usuđuješ, zla glavo, pisati takve riječi protiv zemaljskog boga?” Ostao je pri svome i samo je ponavljao, brišući slomljeni nos: “Bog me naučio da pravim tajne!”

Nakon nekih nedoumica, odlučili su ipak izvijestiti kraljicu o proroku. Katarina II, koja je čula datum svoje smrti, razboljela se, što, međutim, u ovoj situaciji nije iznenađujuće. Najprije je htjela pogubiti redovnika "zbog ove smjelosti i nasilja", kako je to zakon propisivao. Ipak, odlučila je biti velikodušna. Dekretom od 17. ožujka 1796., “Njezino carsko veličanstvo ... udostojilo se naznačiti da ga je Vasilij Vasiljev ... smjestio u tvrđavu Shlisselburg i zapečatio gore navedene dokumente koje je on napisao pečatom glavnog tužioca, pohranio u Tajna ekspedicija.”

Abel je proveo više od šest mjeseci u vlažnim kazamatima Shlisselburga. Tamo je saznao vijest koja je šokirala Rusiju, a za koju je odavno znao: 6. studenoga 1796. u 9 sati ujutro iznenada je umrla carica Katarina II. Umrla je točno - isti dan - prema predviđanju proročkog redovnika.

Car Pavao I

Nakon smrti Katarine II na prijestolje je stupio njen sin Pavel Petrovič. Kao i uvijek, promjenom vlasti mijenjali su se i dužnosnici. Smijenjen je i glavni tužitelj Senata: tu dužnost preuzeo je princ Aleksej Kurakin. Razvrstavajući vrlo tajne papire, naišao je na paket zapečaćen osobnim pečatom grofa Samojlova. Otvorivši ga, Kurakin je pronašao snimljena predviđanja od kojih mu se digla kosa u glavi. Najviše od svega princa je pogodilo kobno predviđanje o smrti carice koje se obistinilo.

Lukavi i iskusni dvorjanin Kurakin dobro je poznavao Pavlovu sklonost misticizmu, pa je monarhu poklonio "knjigu" proroka koji je sjedio u kazamatu. Iznenađen predviđanjem koje se obistinilo, Pavao, brz u donošenju odluka, izdao je naredbu, a u prosincu 1796. proročica, koja je pogodila carevu maštu, pojavila se pred kraljevskim očima.

Audijencija je bila duga, ali se odvijala licem u lice, te stoga nema točnih dokaza o sadržaju razgovora. Mnogi tvrde da je tada bivši redovnik, sa svojom karakterističnom izravnošću, imenovao datum Pavlove smrti i predvidio sudbinu carstva dvjesto godina unaprijed. Ali to je teško moguće, jer bi Paulova reakcija tada bila vrlo predvidljiva.

Tako je vrlo brzo, u manastiru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, Vasilije po drugi put primio monaški postrig, po čemu je dobio ime Abel. Pod tim imenom kasnije je postao poznat u narodu.

U nekim člancima posvećenim vidjelici, daje se predviđanje Pavlu I, koje mu vjerojatno nije rečeno na sastanku: "Tvoja će vladavina biti kratka. Na Sofronija Jeruzalemskog u tvojoj ložnici zadavit će te zlikovci koje griješ na svojim kraljevskim grudima. U Evanđelju se kaže: “Neprijatelji su čovjekovi ukućani”. Posljednja fraza bila je aluzija na sudjelovanje u zavjeri Pavlova sina - Aleksandra, budućeg cara.

Inače, jedan od onih koji je vidio vidovnjaka i ostavio mjerodavno svjedočanstvo o tome bio je nitko drugi do Aleksej Jermolov, budući heroj Borodinske bitke i strašni umirivač buntovnog Kavkaza. I u tom trenutku, potpukovnik Yermolov, koji je tri mjeseca služio u Petropavlovskoj tvrđavi zbog sudjelovanja u slobodoumnom časničkom krugu, prognan je u Kostromu. Tamo je kasnih 1790-ih upoznao tajanstvenog redovnika.

Ovaj susret, srećom, ostao je sačuvan ne samo u Jermolovljevu sjećanju, nego ga je on i pismeno ovjerio: “... U Kostromi je živio neki Abel, koji je bio obdaren sposobnošću da ispravno predviđa budućnost. Jednom je Abel za stolom kostromskog guvernera Lumpe javno predvidio dan i noć smrti carice Katarine II. I to s tako nevjerojatnom, kako se kasnije pokazalo, točnošću da je izgledalo kao proročko predviđanje. Drugi put je Abel najavio da namjerava razgovarati s Pavlom Petrovičem, ali je zbog te drskosti zatvoren u tvrđavi. Vrativši se u Kostromu, Abel je predvidio dan i sat smrti novog cara Pavla I. Sve što je Abel predvidio doslovno se obistinilo.

Sudbina Abela je, očito, da bude vječni lutalica i samotnjak. Nakon nekog vremena provedenog u lavri Aleksandra Nevskog, neočekivano se pojavljuje u Moskvi, gdje za novac svima propovijeda i prorokuje. Nakon toga, jednako neočekivano, ponovno odlazi u Valaam.

Kad se nađe u poznatijem okruženju, Abel odmah uzima pero. Napisuje novo djelo u kojem predviđa datum smrti cara koji ga je milovao. Kao ni prošli put, nije krio predviđanje, upoznavši s njime samostanske župnike. Pročitavši knjigu, uplašili su se i poslali je petrogradskom mitropolitu Ambroziju. Mitropolitova istraga zaključuje da je knjiga "napisana tajno i nepoznato i ništa nije razumljivo".

Sam mitropolit Ambrozije, koji nije savladao dešifriranje predviđanja proročkog monaha, izvijestio je glavnog tužioca Svetog sinoda: „Monah Abel, prema njegovoj bilješci koju je on napisao u samostanu, otvorio mi ju je. Prilažem vam na razmatranje ovo njegovo otkriće koje je on napisao. Iz razgovora ne nađoh ništa vrijedno pažnje, osim bezumlja u umu koje se u njemu otvara, licemjerja i priča o mojim tajnim viđenjima, od kojih i pustinjaci dolaze do straha. Međutim, Bog zna." Nakon takve pratnje, mitropolit prosljeđuje proročanstva u tajnu odaju.

Kao rezultat toga, knjiga pada na stol Pavla I. Sadrži proročanstvo o neposrednoj nasilnoj smrti Pavla Petroviča, o čemu je, tijekom osobnog sastanka, redovnik ili razborito šutio, ili još nije imao otkrivenje . Čak je naznačen i točan datum careve smrti: navodno će njegova smrt biti kazna za neispunjeno obećanje da će izgraditi crkvu i posvetiti je arhanđelu Mihaelu. A vladar će živjeti, kako je navedeno u rukopisu, sve dok slova trebaju biti u natpisu iznad vrata dvorca Mihajlovski, koji se gradi umjesto obećane crkve.

Nakon što je pročitao "ovo proročanstvo", dojmljivi Pavao postao je ogorčen. Odmah izdaje naredbu da se proročica strpa u kazamat. 12. svibnja 1800. Abel je zatvoren u Aleksejevskom ravelinu Petropavlovske tvrđave. Ali nije morao dugo sjediti - oblaci oko okrunjene Pavlove glave već su se zgušnjavali. Sveta luda Ksenija iz Peterburga, koja je poput Abela predvidjela smrt Katarine II., rekla je cijelom gradu isto što i Abel: životni vijek dodijeljen Pavlu I. jednak je broju slova u biblijskom natpisu na glavnoj stranici. vijenac: ". Ljudi su hrlili u dvorac kako bi brojali slova. Bilo ih je četrdeset i sedam.

Zavjet koji je prekršio Pavao I. ponovno je povezan s mistikom i vizijom. Arkanđeo Mihael ukazao se vojniku gardi u elizabetinskoj ljetnoj palači i naredio da se na mjestu ove stare palače sagradi hram posvećen njemu, arkanđelu. Tako kažu legende. Ali Pavao, koji se isprva divio poruci, zapovjedio je da se ne izgradi hram, već palača, iako ju je nazvao po Mihaelu. Tako je autokrat, izgradivši dvorac Mihajlovski, podigao sebi odaje umjesto hrama. U raskošnim dvoranama palače biblijski motivi kao da su oživjeli na tapiserijama izvezenim zlatom i srebrom. Veličanstveni parket Guarenghija blistao je svojim gracioznim linijama. Tišina i svečanost vladali su oko palače. U dvorane palače ulijevala se hladna svjetlost.

Stanovnici glavnog grada također su govorili o pojavljivanju njegovog pradjeda, Petra Velikog, Pavlu, koji je dvaput ponovio legendarnu rečenicu: "Jadni, jadni Pavao!" Sva su se predviđanja obistinila u noći s 11. na 12. ožujka 1801. godine. Car je umro od "apopleksije" zadane sljepoočnici zlatnom tabakerom, u četrdeset sedmoj godini života. “Ruski Hamlet” je vladao četiri godine, četiri mjeseca i četiri dana.

Kažu da je u noći ubojstva golemo jato vrana palo s krova, najavljujući krikove okoline dvorca koji izazivaju jezu u srcima. Kažu i da se to događalo svake godine u noći s 11. na 12. ožujka. Opet se obistinilo proročanstvo proročkog redovnika. I Abel je ponovno pušten, poslan pod nadzor u Solovecki samostan i strogo mu je zabranjeno napuštati ga. Ali proročkom redovniku nitko nije mogao zabraniti da prorokuje.

Godine 1802. Abel krišom piše novu knjigu u kojoj predviđa potpuno nevjerojatne događaje, opisujući "kako će Francuzi zauzeti Moskvu". Istodobno se ukazuje na 1812. godinu i predviđa spaljivanje prijestolnice.

car Aleksandar I

Proročanstva postaje svjestan car Aleksandar I. Njegova tjeskoba nije bila uzrokovana toliko samim predviđanjem, koje se u to vrijeme činilo divljim i apsurdnim, koliko činjenicom da se glasine o njemu šire i šire glasine. Želeći izbjeći loš razvoj događaja, vladar je naredio da se redovnik-proročanstvo stavi u otočni zatvor istog Soloveckog samostana i "da bude tamo do tada, dok se njegova proročanstva ne obistine".

I ostvarile su se 14. rujna 1812., točno deset godina i deset mjeseci kasnije, kako je Abel i očekivao: Napoleon je ušao u Moskvu koju je Kutuzov napustio. Aleksandar I. imao je izvrsno pamćenje i odmah nakon što je primio vijest o požaru koji je izbio u Moskvi, svom pomoćniku, knezu Aleksandru Golicinu, izdiktirao je pismo u Solovke: Ako je živ i zdrav, onda bi došao kod nas u Sankt Peterburg, želimo ga vidjeti i nešto s njim razgovarati.

Pismo je primljeno na Solovki 1. listopada i izazvalo je nervozu kod solovačkog igumana Hilariona. Navodno se nije ceremonijal sa zatvorenikom, što znači da susret Abela i cara nije slutio na dobro za njega osobno. Sigurno će se zatvorenik žaliti, ali vladar neće oprostiti uvredu. Ilarion piše da je "sada otac Abel bolestan i ne može biti s vama, ali možda sljedeće godine u proljeće."

Vladar je, očito, pogodio kakvu je "bolest" imao proročki starac i naredio preko Sinoda: "Neophodno je da monah Abel bude pušten iz Soloveckog samostana i da mu se izda putovnica za sve ruske gradove i manastire. I tako da je bio zadovoljan sa svime, haljinom i novcem. Ilarionu je posebno naloženo "da ocu Abelu da novac za trčanje u Petersburg."

Nakon takvog dekreta, Hilarion je odlučio izgladnjivati ​​poznatog zatvorenika do smrti. Ogorčen, Abel je njemu i njegovim pomoćnicima predvidio vrlo brzu smrt. Uplašeni Hilarion, koji je znao za proročki dar Abela, pustio ga je. Ali od proročanstva se ne može pobjeći: te iste zime dogodila se čudna kuga na Solovkima, umro je i sam Hilarion, a umrli su i njegovi pomoćnici, koji su učinili zlo Abelu, "bog zna od koje bolesti".

U ljeto 1813. redovnik je stigao u Petersburg. Car je u to vrijeme bio u inozemstvu, a Abela je primio glavni tužitelj, knez Aleksandar Nikolajevič Golicin, koji je "radovao revno i raspitivao se o Božjoj sudbini". Razgovor je bio dug, ali njegov sadržaj nije poznat, jer se razgovaralo licem u lice. Prema samom kaluđeru, princu je rekao "sve od početka do kraja". Čuvši u "tajnim odgovorima" predviđanja sudbine svih vladara i "do kraja vremena, prije dolaska Antikrista", princ je bio užasnut i nije se usudio predstaviti proroka monarhu. Umjesto toga, osigurao mu je sredstva i poveo ga na hodočašće svetim mjestima. O njegovom materijalnom blagostanju brinula se grofica Praskovya Potemkina, koja je postala njegova obožavateljica i zaštitnica.

Unatoč teškoćama i nedaćama koje je podnio, Abel je bio prilično jak tijelom i moćan duhom. Posjetio je grčki Atos, Konstantinopol-Carigrad, Jeruzalem. Nakon što je sjedio u zatvorima, pazio je da ne prorokuje, a knez Golicin mu je dao ozbiljne prijedloge po tom pitanju. Nakon lutanja, monah se nastanio u Trojice-Sergijevoj lavri i živio ne znajući za bilo što.

Do tada se slava o Abelu proširila Rusijom. Ljudi žedni proročanstava počeli su trčati u samostan. Posebno su se ljutile dojmljive i uporne svjetovne dame. Ali monah je tvrdoglavo odgovarao na sva pitanja da on sam ne predviđa budućnost, da je on samo provodnik riječi Gospodnjih. Istim je odbijanjem odgovorio i na brojne zahtjeve da objavi nešto od svojih predviđanja.

Na sličan zahtjev svoje pokroviteljice grofice Potemkine odgovorio je istim odbijanjem, ali je izravno objasnio razlog: “Nedavno sam dobio dva pisma od vas, a vi u njima pišete: da vam kažem proročanstva to i to. Znate li što ću vam reći: zabranjeno mi je proricati osobnim dekretom. Tako se kaže: ako monah Abel počne glasno proricati ljudima ili kome pisati na poveljama, onda te ljude uzmi kao tajnu, a i samog monaha Abela, i drži ih u zatvorima ili tamnicama pod jakim stražama. Vidite, Praskovja Andreevna, koje je naše proročanstvo ili uvid. Bolje je biti u zatvorima ili u divljini, iz tog razloga, razmislite o tome. Složio sam se da je bolje ne znati ništa i biti slobodan, nego znati i biti u zatvoru i zarobljeništvu. Pisano je: budite mudri kao zmije i čisti kao golubovi; to jest, budi mudar, ali više šuti. Dakle, sada sam se bolje uzdao da ništa ne znam, iako da znam, ali da šutim.

Jednom riječju, na razočaranje grofice, Abel joj nije postao kućni prorok. No, budući da mu je pomogla, Abel se ponudio da joj umjesto proročanstava daje savjete o kućanstvu i drugim stvarima. Grofica je radosno pristala. Kad bi samo znala što će joj se savjet proročkoga starješine obiti! I dogodilo se sljedeće: sin grofice, Sergej, posvađao se s majkom, ne dijeleći s njom tvornicu sukna. Budući da je bio učinkovit čovjek, mladi grof Potemkin odlučio je utjecati na tvrdoglavu majku preko njezinog pouzdanog savjetnika. Počeo se udvarati monahu na sve moguće načine, pozivajući ga u posjetu, pojio ga je i hranio. Na kraju je ponudio Abelu dvije tisuće rubalja za pomoć "za hodočašće". Redovnik je bio proročan, ali nažalost ne i nepotkupljiv: podlegao je iskušenju i nagovorio groficu da tvornicu prepusti sinu.

Praskovja Andrejevna, koja je bila pod velikim utjecajem Abela, učinila je kako je savjetovao. Ali Sergej je bio lukav momak i, nakon što je dobio svoje, pokazao je Abelu nepristojnu gestu umjesto novca. Uvrijeđeni redovnik sada se obvezao okrenuti majku protiv sina, tražeći od nje dvije tisuće rubalja - očito mu je obećani iznos zapeo u glavi. Grofica je, čini se, sve shvatila, bila je jako uzrujana i ubrzo umrla. Tako je Abel ostao bez pokroviteljice, nakon čega je morao krenuti u lutanja bez željenog novca.

“Znao je i šutio” Abel dugo vremena. Gotovo devet godina njegova se proročanstva nisu čula. Vjerojatno je u to vrijeme napisao knjigu "Život i patnja oca i monaha Abela", koja govori o njemu samom, o lutanjima i predviđanjima, kao i još jednu od onih koje su došle do nas - "Knjiga postanka". ". Govorilo je o postanku zemlje i stvaranju svijeta. U tekstu više nije bilo proročanstava, riječi su jednostavne i razumljive, što se ne može reći za crteže koje je napravio sam vidjelica. Na neki način podsjećaju na horoskope, ali većinom su jednostavno neshvatljivi.

24. listopada 1823. Abel je stupio u samostan Serpukhov Vysotsky. I ubrzo prekinuo dugogodišnju šutnju. Moskvom su se proširile glasine o skoroj smrti cara Aleksandra Pavloviča io tome da će prijestolonasljednik Konstantin (drugi sin Pavla I.) abdicirati, bojeći se sudbine svog oca. Predviđen je čak i ustanak 25. prosinca 1825. godine. Izvor ovih strašnih proročanstava bio je, naravno, proročki redovnik. Začudo, ovaj put je uspjelo - nisu uslijedile nikakve sankcije. Možda se to dogodilo zato što je malo prije toga car Aleksandar I otišao kod monaha Serafima Sarovskog i on mu je predskazao gotovo isto što je predvidio Abel.

Vidovnjak bi živio tiho i skromno, ali bi ga apsurdna previda uništila. U proljeće 1826., tijekom priprema za krunidbu trećeg od braće nasljednika, Nikolaja Pavloviča, grofica Anna Pavlovna Kamenskaya postavila je Abelu neka pitanja o budućoj krunidbi. On je, suprotno svojim prethodnim pravilima, odgovorio:

– Ne morate se veseliti krunidbi...

Po Moskvi je odmah počela kružiti glasina da Nikolaj I. ne bi trebao biti suveren, jer su svi tako prihvatili i protumačili Abelove riječi.

Zapravo, značenje ovih riječi bilo je drugačije. Budući vladar, Nikolaj Pavlovič, bio je ljut na groficu Kamenskaju jer su se seljaci, mučeni maltretiranjem i rekvizicijama, pobunili na njezinom imanju. Bilo joj je zabranjeno pojavljivanje na dvoru i prisustvovanje krunidbi, a vrlo brzo je sedamdesetsedmogodišnja grofica umrla.

Poučen gorkim svjetovnim iskustvom, Abel je shvatio da mu takva proročanstva neće proći i smatrao je dobrim napustiti prijestolnicu. U lipnju 1826. napustio je samostan "ne zna se kamo i nije se pojavio". Pa ipak, po nalogu cara Nikole I., pronađen je u selu u blizini Tute, odveden u pritvor i dekretom Sinoda od 27. kolovoza iste godine poslan u zatvorski odjel Suzdalskog Spaso-Evfimjevskog samostana. - glavni crkveni zatvor.

Moguće je da je Abel, dok je živio u samostanu Vysotsky, napisao još jednu "vrlo strašnu" knjigu i, kao i obično, poslao je suverenu na pregled. Tu je hipotezu prije više od stotinu godina iznio jedan od zaposlenika časopisa Rebus u izvješću o monahu Abelu na prvom Sveruskom kongresu duhovnika. Što je Abel mogao predvidjeti caru Nikoli I.? Možda neslavni Krimski rat i neočekivana smrt od prehlade?

Nema sumnje da se suverenu predviđanje nije toliko svidjelo da njegov autor više nije bio pušten. U zatvorskoj ćeliji samostana završio je "život i patnja" monaha Abela. To se dogodilo u siječnju ili veljači (prema drugoj verziji - 29. studenog) 1841. godine. “Ruski Nostradamus”, pun tajni, pokopan je iza oltara zatvoreničke crkve svetog Nikole.

A što je s njegovim proročanstvom, koje je za potomstvo zapečatio Pavao I.?

Car Nikola II

Dana 17. ožujka 1796. petrogradski ispitivači otvorili su „Slučaj seljaka iz baštine L. A. Nariškina po imenu Vasilij Vasiljev, koji je bio u Babajevskom samostanu pod imenom Jeromonah Adam, a zatim se nazvao Abel, i o knjizi koju je sastavio njega na 67 listova.” Kao što je već spomenuto, sačuvane su samo dvije knjige proricatelja: Knjiga postanka i Život i patnje oca i monaha Abela. Nema proročanstava ni u prvoj ni u drugoj knjizi. Samo opis predviđanja koja su se već obistinila. Međutim, car Pavao I. upoznao je bilježnice priložene istražnom spisu, štoviše, razgovarao je i sa samim redovnikom. Prema brojnim legendama, nakon toga se pojavio poznati testament Pavla I, koji su više puta spominjali mnogi memoaristi.

Stotinu godina kasnije, na samom početku 20. stoljeća, Maria Geringer, Ober-Kamerfrau carice Aleksandre Fjodorovne, zapisala je u svoj dnevnik: zamršene dekoracije. Kovčeg je bio zaključan i zapečaćen... Znalo se da je u ovom kovčegu nešto što je položila udovica Pavla I, carica Marija Fjodorovna. Oporučila je otvoriti kovčeg i izvaditi ono što je u njemu bilo pohranjeno tek kad se navrši sto godina od smrti cara Pavla I., i to samo onome tko će te godine zauzeti carsko prijestolje u Rusiji. Pavel Petrovich je umro u noći između 11. i 12. ožujka 1801.

Ovaj kovčeg sadržavao je predviđanje koje je Abel napisao za Pavla I. Nikoli II je bilo suđeno da otkrije pravu tajnu kovčega 1901. godine.

Vratimo se memoarima Ober-Kamerfrau: “Ujutro 12. ožujka 1901. i suveren i carica bili su vrlo živahni i veseli, išli su iz Carskoselske Aleksandrove palače u Gatchinu kako bi otkrili staru tajnu. . Za ovo putovanje pripremali su se kao za zanimljivu svečanu šetnju, koja im je obećavala nesvakidašnju zabavu. Krenuli su veseli, a vratili su se zamišljeni i tužni i nikome ništa nisu rekli o onome što su našli u ovom kovčegu. Nakon ovog putovanja, Vladar se počeo prisjećati 1918. godine kao kobne godine i za njega osobno i za dinastiju. Prema brojnim legendama, proročanstvo proročkog Abela predvidjelo je upravo sve što se već dogodilo ruskim vladarima, a i Nikolaju II. - njegovu tragičnu sudbinu i smrt njegove obitelji 1918. godine.

Valja napomenuti da je suveren vrlo ozbiljno shvatio predviđanje davno umrlog redovnika - sva ili gotovo sva njegova proročanstva su se ostvarila. (Neke su stvari, međutim, ostale nepoznate. Na primjer, Abel je Aleksandru I. predvidio da će umrijeti kao redovnik. No službeno je objavljeno da je autokrat umro od tifusa 1825. u Taganrogu. Je li se proročanstvo obistinilo? Ali onda je Rusijom je kružila legenda o tajanstvenom sibirskom starješini Fjodoru Kuzmiču, za kojeg se činilo da je Aleksandar I., koji je otišao u osamu kako bi okajao grijeh oceubojstva.) Činjenica je da je Nikolaj II već znao druga proročanstva o svojoj nesretnoj sudbini.

Godine 1891., još kao prijestolonasljednik, putovao je po Dalekom istoku. U Japanu se upoznao s poznatim prorokom, redovnikom pustinjakom Terakutom. Sačuvan je dnevnički zapis proročanstva prevoditelja Itoa: “... Tebe i tvoju zemlju očekuju velike žalosti i preokreti ... Žrtvovat ćeš se za sav svoj narod, kao iskupitelj za njegovu lakomislenost ...” Pustinjak navodno upozorio da će uskoro biti znak koji potvrđuje njegovo proročanstvo.

Nekoliko dana kasnije, 29. travnja, u Otsuu, fanatik Tsuda Satso jurnuo je na ruskog carevića s mačem i zadao mu brzi udarac u glavu. Grčki princ George, koji je bio uz Nikolaja Aleksandroviča, požurio je u njegovu obranu bambusovim štapom. Kasnije, po nalogu Aleksandra III, ovaj štap je bio obasut dijamantima. Radost zbog spasenja bila je velika, ali je ipak ostala nejasna tjeskoba od predviđanja redovnika pustinjaka. I zasigurno se ovog predviđanja sjetio Nikolaj II kada je pročitao strašne riječi ruskog vidovnjaka.

Car se duboko zamislio. I uskoro je konačno povjerovao u neizbježnost sudbine. Dana 20. srpnja 1903., kada je kraljevski par stigao u grad Sarov na proslavu, Elena Motovilova, udovica sluge svetog Serafima Sarovskog, slavljenog i štovanog sveca, predala je suverenu zapečaćenu omotnicu. Bila je to posmrtna poruka sveca kralju. Zasigurno je sadržaj pisma ostao nepoznat, ali, sudeći po činjenici da je vladar nakon što ga je pročitao bio "skrušen i čak gorko zaplakao", pismo je sadržavalo proročanstva o sudbini države i njega osobno. To neizravno potvrđuje posjet kraljevskog para blaženom paši Sarovskom u iste dane. Prema riječima očevidaca, Nikoli i Aleksandri je predvidjela mučeničku smrt i tragediju za cijelu zemlju.

Možda to poznavanje sudbine objašnjava veliki dio tajanstvenog ponašanja posljednjeg ruskog cara od početka 1918.: njegovu ravnodušnost prema vlastitoj sudbini, paralizu volje, političku apatiju. Znao je svoju sudbinu i svjesno joj je išao ususret. A sudbinu mu je, kao i njegovim precima, predvidio redovnik Abel.

Bilježnice ili, kako ih on sam naziva, “knjige”, s predviđanjima monaha Abela trenutno su ili uništene ili izgubljene u arhivama samostana ili detektivskih redova. Iako se iz protokola ispitivanja zna za pet bilježnica odnosno knjiga. Drugi izvori govore o samo tri knjige koje je Abel napisao tijekom svog života. Na ovaj ili onaj način, ali svi su netragom nestali u XIX stoljeću.

Prema mnogim znanstvenicima, nepoznate tekstove monaha Abela zaplijenila je Tajna ekspedicija i držala ih u tajnosti. Vrlo je moguće da leže u arhivima Lubyanke ili na drugim mjestima do danas. Dakle, u zapisima monaha Abela, poznatog suvremenim istraživačima, praktički se ne spominje pad državnosti koji je on predvidio, a koji je došao nakon abdikacije Nikole II.

Osim što je Abel ispravno predvidio sudbinu svih ruskih vladara, predvidio je oba svjetska rata s njihovim obilježjima, građanski rat, “bezbožni jaram” i još mnogo toga, sve do 2892. godine, po proroku, god. kraj svijeta. Iako je sve to poznato samo iz prepričavanja suvremenika. Sama proročanstva, kao što je već spomenuto, nisu pronađena.

U "zahvalnost" za svoje vizije budućih događaja, Abel je više od dvadeset godina života proveo u zatvorima. „Život mu je prošao u tugama i tim rakunama, progonima i nevoljama, u tvrđavama i u tvrdim dvorcima, u strašnim sudovima i u teškim kušnjama“, kaže Život i stradanje oca i monaha Abela. Međutim, takva je sudbina mnogih velikih proroka...

Abel proročki

Možda najpoznatiji ruski prorok rođen je u Aleksinskom okrugu Tulske gubernije. Bio je iz seljačke obitelji. Od mladosti je počeo lutati po Svetoj Rusiji. Tada se zvao Vasilij Vasiljev. Godine 1785. postrižen je u Valaamskom samostanu, ali je radije živio kao pustinjak. Jednom se pustinjaku dogodilo izvjesno “viđenje” nakon čega je počeo pisati i govoriti ono što je bilo upisano u nečiju obitelj. “I šetao je takose po raznim samostanima i pustinjama devet godina”, kaže se u “Životu i patnjama oca i monaha Abela”.

U samostanu Nikolo-Babaevsky, u Kostromskoj biskupiji, Abel je sastavio „mudru i mudru knjigu, također govori o kraljevskoj obitelji. U isto vrijeme, druga Katarina je vladala u ruskoj zemlji ... Opat je okupio braću i sastavio vijeće: poslati tu knjigu i oca Abela u Kostromu, u duhovni konzistorij; i biti poslan tako." Biskup, nakon što je pročitao knjigu, gdje se spominju “razna kraljevska imena i kraljevske tajne”, preplašeno reče Abelu: “Ova tvoja knjiga je napisana smrtnom kaznom.” Guverner se još više uplašio i naredio da se monah pod strogom pratnjom odvede u prijestolnicu samom "glavnom zapovjedniku Senata", generalu Samoilovu.

U Zimskom dvorcu govorio je o redovniku koji je poludio i usudio se podići “veliku hulu na kraljevsku kuću”.

Katarinina rečenica bila je kratka: u Shlisselburg. Neka sjedi tamo do predviđene smrti carice. Ako je tako pametan čovjek, onda mu je malo vremena ostalo za sjedenje - uostalom, prorekao mu je brzu smrt, iste godine.

Deset mjeseci i deset dana kasnije - upravo kako je bilo predviđeno - carica preda svoju dušu Bogu. Kao i obično, zaboravili su na Abela, a on će čamiti u kazamatu do kraja svojih dana. Ali mudra knjiga zapala je za oko knezu Kurakinu, i nakon što ju je pročitao, odmah ju je predao caru Pavlu I.

Pogođen ispunjenjem proročanstva o vlastitoj majci, vladar je pozvao Abela k sebi i milovao ga na sve moguće načine. Prorok je bio nastanjen u Nevskoj lavri, ali je ubrzo otišao na Valaam. Ovdje je sastavio još jednu knjigu, u kojoj je predvidio skori kraj svoga dobročinitelja Pavla I. I počeo se vrtjeti uobičajeni kotač istrage: mitropolit šalje podli Abelov spis u tajnu odaju; razbješnjeli suveren naređuje da se nezahvalni preteča zatvori u Petropavlovsku tvrđavu... Deset mjeseci i deset dana kasnije (opet!) proročanstvo se obistinilo.

Činilo se da je vrijeme da se redovnik smiri, da ne uznemirava visoke osobe sumornim proročanstvima. Nije bilo tamo! U svom novom eseju Abel je predvidio “kako će Francuzi zauzeti Moskvu i koje godine”. I ovaj je rukopis stigao do cara (Aleksandar I. je već bio na prijestolju), a on je postupio na isti način kao i njegovi kraljevski prethodnici: naredio je da se monah zatvori u Solovecki zatvor i "da tamo bude do tada, do njegovih proročanstava obistiniti." Obistinile su se – nakon deset godina i deset mjeseci (opet dvije kobne desetke!).

U rujnu 1812. Aleksandar I., koji je imao izvrsno pamćenje, naredio je knezu Golicinu da u svoje ime napiše pismo Solovkima: tada će doći k nama u Petrograd, želimo ga vidjeti i nešto s njim razgovarati.

Arhimandrit, koji je loše postupao sa starcem, i njegovi pomoćnici odlučili su da ubiju vrača uskraćujući mu hranu. Kao odgovor, uslijedilo je glasno proročanstvo starješine:

Djeco, što to radite Bogu nije milo? Ne zaustavite li zlo, uskoro ćete svi pomrijeti ljutom smrću, i uspomena će vam se uništiti na zemlji, a djeca će vam ostati siročad i žene će vam ostati udovice!

I tako se sve dogodilo: arhimandrit i drugi zlikovci počivali su zimi u "bog zna kakvoj bolesti".

U ljeto 1813. Abel se konačno ukazao Golicinu. Knez se "vrlo obradovao što ga vidi i raspitivao se o Božjim sudbinama". Kažu da je prorok u svojim "tajnim odgovorima" ocrtao cijelu povijest Rusije - od početka do kraja stoljeća. Dvorjanin je bio toliko užasnut da je pazio da redovnika ne upozna s vladarom i pusti ga da ode u miru.

Tada je Abel opet počeo hodati po samostanima, dok nije, za vrijeme vladavine Nikole I, po nalogu vlasti zatvoren u Spaso-Evfimevskom samostanu u Suzdalju, gdje je i umro u osamdeset četvrtoj godini svoga dugog stradanja. život. Sva proročanstva Abela, kojeg su ljudi prozvali Prorokom, su se obistinila. No, svoj misteriozni dar platio je s dva desetljeća zatvora.

Ali njegovo glavno djelo, o nadolazećem dolasku Antikrista, nije pronađeno. Možda je tako i najbolje: uostalom, on definira – ni manje ni više – čas smrti Zemlje!

Bibliografija

Za izradu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://ezr.narod.ru/.

Čisti se krvlju, a bez prolijevanja krvi nema oproštenja." Koji je to smrtni grijeh počinio Abel da prinosi tako važnu žrtvu u skladu sa svim suptilnostima rituala? Odgovor je očit: za razliku od Kaina, Abel shvaća da je upleten u mutacije grijeha, u svom istočnom grijehu otac i majka 3 Kajinov pad Sukob između Kajina i Abela nastao je zbog zavisti...

Zaključak. U 2006. godini prihodi od prodaje iznosili su 38.912 tisuća rubalja, trošak prodane robe bio je 34.705 tisuća rubalja. neto dobit Avelena Logistik LLC za 2006. iznosila je 3164 tisuća rubalja. 2.2 Opis vrsta kontejnerskog špedicije u poduzeću "Avelana logistics" Transportna tvrtka "Avelana logistics" pruža sljedeći spektar usluga: - Špedicija izvozno-uvoznih i...

... : grupa 20+1 30+2 40+2 školarci 1400 rub 1250 rub 1150 rub odrasli 1600 rub 1470 rub 1320 rub individualni turisti 1980 rub Odjeljak 6. Infrastruktura Serpukhova Grad se nalazi 99 km južno od Moskve. Serpuhov je povezan s Moskvom Varšavskom i Simferopoljskom autocestom, kao i Kurskom željeznicom. Vrijeme putovanja željeznicom do metro stanice "...

Tijekom cijeloga čovjekova života određena raspoloženja odgovaraju određenim predodžbama o Bogu, uređenju obitelji, države, crkvenog života i tako dalje. VI KRŠĆANSKI SVJETONSKI POGLED U DJELATNOSTI NEPLJUEVA N.N. Takav kršćanski svjetonazor pretvorio je Neplyueva N.N. u izvanrednu javnu osobu. On sam kaže da je djelo cijelog njegova života “... jednostavna logika moje vjere, ...