Šventasis palaimintasis didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis - Aleksijaus schemoje. Šventasis palaimintasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis

Pavadinimas „Aleksandras“ kilęs iš senovės graikų žodžių „Alex“ - saugoti ir „andros“ - vyras, vyras, tai yra „žmonių gynėjas“. Ankstyvųjų krikščionybės amžių šventieji Aleksandrai daugiausia yra kankiniai, kentėję dėl Kristaus išpažinties. Apie daugelį jų, išskyrus vardus, istorija išsaugojo labai menką informaciją. Princas Aleksandras Nevskis laikomas pirmuoju Rusijos šventuoju vardu Aleksandras. Jis buvo ne tik iškilus politikas ir vienas didžiausių Rusijos istorijos lūžio valstybės veikėjų, bet ir Rusijos žemės „dangiškasis užtarėjas“, kaip buvo vadinamas Rusijoje. Jis tapo nacionaliniu šventuoju, Sankt Peterburgo ir Rusijos imperijos globėju. Šventojo kilmingojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio vardą nešiojo trys pamaldūs Rusijos imperatoriai ir krikščionių vadas A.V. Suvorovas. Rusų šventųjų šeimininkėje Stačiatikių bažnyčiaįėjo Gerbiamasis Aleksandras Svirskis, Aleksandras Vologodskis, Aleksandras Oševenskis, Aleksandras Vočskis. Šių vienuolių maldomis, pagal šventojo Demetrijaus Rostovo žodį, Viešpats palaiko šį pasaulį. Ši knyga pasakoja apie stačiatikius Aleksandro vardu, palikusius šlovingą pėdsaką Rusijos istorijoje.

Šventasis palaimintasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis

Princas karys

Šventasis palaimintasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis (vienuoliškai Aleksijus) gimė 1220 m. gegužės 30 d. Perejaslavlio-Zaleskio mieste. Jo tėvas Jaroslavas, „nuolankus, gailestingas ir filantropiškas kunigaikštis“, buvo jauniausias Vsevolodo III sūnus. Didysis lizdas, šventojo kilmingojo kunigaikščio Jurijaus Vsevolodovičiaus brolis. Motina Feodosija Igorevna, Riazanės princesė, buvo trečioji Jaroslavo žmona. Vyresnysis Aleksandro brolis buvo šventasis kilnus kunigaikštis Teodoras, kuris, būdamas 15 metų, atsigulė Viešpatyje.

Perejaslavlio-Zaleskio Atsimainymo katedroje kunigaikštišką jaunojo Aleksandro tonzūrą (įvedimo į karį apeigas) atliko Suzdalio vyskupas Šventasis Simonas, vienas iš Kijevo-Pečersko paterikono sudarytojų. Iš maloningojo vyresniojo hierarcho šventasis Aleksandras gavo pirmąjį palaiminimą už karinę tarnybą Dievo vardu, už Rusijos bažnyčios ir Rusijos žemės gynimą.

1227 m. kunigaikštį Jaroslavą naugardiečių prašymu jo brolis Vladimiro didysis kunigaikštis Jurijus išsiuntė karaliauti į Didįjį Novgorodą. Su savimi jis pasiėmė sūnus Teodorą ir Aleksandrą. Novgorodiečiai, nepatenkinti kunigaikščiais Vladimirais, netrukus pakvietė karaliauti šv. Mykolą iš Černigovo, o 1229 m. vasarį Jaroslavas su sūnumis išvyko į Perejaslavlį. Reikalas baigėsi taikiai: 1230 metais Jaroslavas su sūnumis grįžo į Novgorodą, o šventojo Mykolo dukra Teodulija susižadėjo su šventuoju Teodoru, vyresniuoju šventojo Aleksandro broliu. Po jaunikio mirties 1233 m. jaunoji princesė pateko į vienuolyną ir vienuoliniais žygdarbiais išgarsėjo kaip garbingoji Suzdalio Eufrozina.

SU Ankstyvieji metai Aleksandras lydėjo tėvą kampanijose. 1235 m. dalyvavo mūšyje prie Emajogio upės (dabartinėje Estijoje), kur Jaroslavo kariuomenė visiškai sumušė vokiečius. 1236 m. Jaroslavas išvyko į Kijevą, „patalpindamas“ savo 16-metį sūnų Aleksandrą savarankiškai valdyti Novgorodą. 1239 m. Aleksandras susituokė, pasiimdamas Polocko kunigaikščio Bryačislavo dukterį. Kai kurie istorikai teigia, kad Epifanijos princesė buvo jos šventojo vyro bendravardis ir nešiojo Aleksandros vardą. Kunigaikštis Jaroslavas juos palaimino šventojo vestuvėse stebuklinga ikona Fiodorovskaja Dievo Motina(Krikštu Jaroslavas gavo Teodoros vardą). Ši ikona tada nuolat buvo su šventuoju Aleksandru kaip maldos atvaizdu, o vėliau, jo atminimui, buvo paimta iš Gorodeco vienuolyno, kur jis mirė, jo brolio Vasilijaus Jaroslevičiaus iš Kostromos ir perkelta į Kostromą.

Prasidėjo sunkiausias laikas Rusijos istorijoje: iš rytų veržėsi mongolų ordos, naikindamos viską savo kelyje, o iš vakarų veržėsi vokiečių riterių ordos, šventvagiškai vadindamos save, popiežiaus palaiminimu, „kryžiuočiais“. “, Šventojo Kryžiaus nešėjai. Šią baisią valandą Dievo Apvaizda Rusijos išgelbėjimui pakėlė šventąjį kunigaikštį Aleksandrą, didį maldos karį, asketą ir Rusijos žemės statytoją. „Be Dievo įsakymo nebūtų buvę karalystės“. Pasinaudoję Batu invazija, Rusijos miestų sunaikinimu, žmonių sumaištimi ir sielvartu, geriausių sūnų ir vadų mirtimi, kryžiuočių minios įsiveržė į Rusiją. Švedai buvo pirmieji. „Romėnų tikėjimo karalius iš vidurnakčio šalies“, Švedija, 1240 m. surinko didelę kariuomenę ir išsiuntė ją į Nevą daugeliu laivų, vadovaujamų savo žento grafo (ty princo) Birgerio. Išdidus švedas pasiuntė pasiuntinius pas Šventąjį Aleksandrą į Novgorodą: „Jei gali, priešinkis, aš jau čia ir užimu tavo žemę“.

Šventasis Aleksandras, kuriam tuo metu dar nebuvo 20 metų, ilgai meldėsi Šv. Sofijos Dievo Išminties bažnyčioje. Ir, prisiminęs Dovydo psalmę, jis pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidžia ir bari tuos, kurie kovoja su manimi, priimk ginklus ir skydus, stok man padėti“. Arkivyskupas Spiri donas palaimino šventąjį princą ir jo kariuomenę mūšiui. Išėjęs iš šventyklos Aleksandras sustiprino savo būrį tikėjimo kupinais žodžiais: „Dievas yra ne valdžioje, o tiesoje. Vieni su ginklais, kiti ant arklių, bet mes šauksimės Viešpaties, savo Dievo, vardo! Jie svyravo ir krito, bet mes pakilome ir stovėjome tvirtai. Su nedideliu būriu, pasitikėdamas Šventąja Trejybe, princas nuskubėjo priešų link – nebuvo kada laukti pagalbos iš tėvo, kuris dar nežinojo apie priešo puolimą.

Tačiau buvo nuostabus ženklas: jūrų patrulyje stovintis karys Pelgusijus (Pilypas Šventajame Krikšte) liepos 15 d. auštant pamatė jūra plaukiantį katerį, o ant jo - šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais drabužiais. Ir Borisas pasakė: „Broli Glebai, liepk mums irkluoti, kad galėtume padėti savo giminaičiui Aleksandrui“. Kai Pelguy pranešė apie regėjimą atvykusiam kunigaikščiui, šventasis Aleksandras iš pamaldumo įsakė niekam apie stebuklą nepasakoti, o pats, padrąsintas, drąsiai su malda vedė kariuomenę prieš švedus. „Ir įvyko didelis skerdimas su lotynais, jis nužudė nesuskaičiuojamą skaičių jų ir savo aštria ietimi uždėjo antspaudą vadui ant veido. Dievo angelas nepastebimai padėjo stačiatikių kariuomenei: išaušus rytui, kitame Izhoros upės krante, kur rusų kariai negalėjo eiti, buvo rasta daug nužudytų priešų. Už šią pergalę Nevos upėje, iškovotą 1240 m. liepos 15 d., žmonės vadino šventuoju Aleksandru Nevskiu.

Vokiečių riteriai liko pavojingu priešu. 1241 m. žaibiška kampanija princas Aleksandras grąžino senovės Rusijos tvirtovę Koporye, išvarydamas riterius. Bet 1242 metais vokiečiams pavyko užimti Pskovą. Priešai gyrėsi „pajungę visą slavų tautą“. Šventasis Aleksandras, išsiruošęs į žiemos žygį, išlaisvino Pskovą, šiuos senovinius Šventosios Trejybės namus, ir 1242 m. pavasarį atidavė Kryžiuočių ordinui lemiamą mūšį. 1242 m. balandžio 5 d. abi kariuomenės susitiko ant Peipsi ežero ledo. Šventasis Aleksandras, pakėlęs rankas į dangų, meldėsi: „Teisk mane, Dieve, teisk mano kivirčą su didžiąja tauta ir padėk man, Dieve, kaip senam Mozei prieš Amaleką ir mano prosenelį Jaroslavą Išmintingąjį. prakeiktas Svjatopolkas“. Jo malda, Dievo pagalba ir ginklo žygdarbis kryžiuočiai buvo visiškai nugalėti. Vyko baisus skerdimas, iš laužančių iečių ir kardų pasigirdo toks trenksmas, kad atrodė, kad užšalęs ežeras pajudėjo, o ledo nesimatė, nes jis buvo padengtas krauju. Paleisti priešus Aleksandrovo kariai varė ir plakė, „tarsi jie veržtųsi oru, o priešui nebuvo kur bėgti“. Tada daug kalinių buvo vedami paskui šventąjį princą, ir jie vaikščiojo sugėdinti.

Amžininkai aiškiai suprato universalumą istorinę reikšmę Ledo mūšis: princo Aleksandro vardas išgarsėjo visoje Šventojoje Rusijoje, „visose šalyse, iki Egipto jūros ir Ararato kalnų, abiejose Varangijos jūros pusėse ir iki didžiosios Romos“. Vakarinės Rusijos žemės sienos buvo saugiai aptvertos, atėjo laikas apsaugoti Rusiją nuo rytų. 1242 m. Aleksandras Nevskis ir jo tėvas Jaroslavas išvyko į Ordą. Metropolitas Kirilas palaimino juos naujai, sudėtingai tarnybai: reikėjo totorius iš priešų ir plėšikų paversti pagarbiais sąjungininkais, jiems reikėjo „balandžio romumo ir gyvatės išminties“.

Šventą Rusijos krašto gynėjų misiją Viešpats vainikavo sėkme, tačiau tam prireikė metų darbo ir aukų. Princas Jaroslavas už tai paaukojo savo gyvybę. Tačiau sudaręs aljansą su chanu Batu, 1246 m. ​​jis turėjo vykti į tolimąją Mongoliją, į visos klajoklių imperijos sostinę. Paties Batu padėtis buvo sunki, jis ieškojo paramos iš Rusijos kunigaikščių, norėdamas su savo Aukso orda atsiskirti nuo tolimosios Mongolijos. O ten, savo ruožtu, nepasitikėjo nei Batu, nei rusais. Kunigaikštis Jaroslavas buvo nunuodytas. Jis mirė agonijoje, tik 10 dienų pragyvenęs šventąjį kankinį Mykolą iš Černigovo, su kuriuo kadaise buvo beveik susisiekęs. Jo tėvo paveldėtą sąjungą su Aukso orda, kuri tada buvo būtina siekiant užkirsti kelią naujam Rusijos pralaimėjimui, toliau stiprino šventasis Aleksandras Nevskis. Batu sūnus Sartakas, kuris atsivertė į krikščionybę ir buvo atsakingas už Rusijos reikalus Ordoje, tampa jo draugu ir ginklo broliu. Pažadėdamas savo paramą, šventasis Aleksandras suteikė Batui galimybę pradėti kampaniją prieš Mongoliją, tapti pagrindinė jėga visoje Didžiojoje Stepėje ir pasodinti į Mongolijos sostą krikščionių totorių vadą Khaną Mongke (dauguma krikščionių totorių išpažino nestorianizmą).

Ne visi Rusijos kunigaikščiai turėjo šventojo Aleksandro Nevskio įžvalgą. Daugelis tikėjosi Europos pagalbos kovojant su totorių jungu. Derybas su popiežiumi vedė šventasis Mykolas Černigovietis, Galitskio kunigaikštis Daniilas ir net Aleksandro Nevskio brolis Andrejus. Tačiau šventasis Aleksandras gerai žinojo Konstantinopolio, kurį 1204 m. užėmė ir sunaikino kryžiuočiai, likimą. Ir jo paties patirtis išmokė nepasitikėti Vakarais. Daniilas Galitskis už sąjungą su popiežiumi, kuris jam nieko nedavė, sumokėjo stačiatikybės išdavyste - sąjunga su Roma. Šventasis Aleksandras to nenorėjo savo gimtajai bažnyčiai. Kai 1248 m. popiežiaus ambasadoriai atvyko jo suvilioti, jis atsakydamas apie rusų ištikimybę Kristaus bažnyčiai ir Septynių ekumeninių tarybų tikėjimą rašė: „Visus šiuos gerus dalykus žinome, bet nepriimame. jūsų pamokymai“. Katalikybė Rusijos bažnyčiai buvo nepriimtina, sąjunga reiškė stačiatikybės išsižadėjimą, dvasinio gyvenimo šaltinio, Dievo numatytos istorinės ateities išsižadėjimą ir savęs pasmerkimą dvasinei mirčiai. 1252 m. daugelis Rusijos miestų sukilo prieš Totorių jungas, remia Andrejų Jaroslavičių. Situacija buvo labai pavojinga. Vėl iškilo grėsmė pačiai Rusijos egzistavimui. Šventasis Aleksandras turėjo vėl eiti į ordą, kad apsisaugotų nuo baudžiamosios totorių invazijos iš Rusijos žemių. Palaužtas Andrejus pabėgo į Švediją ieškoti pagalbos pas tuos pačius plėšikus, kuriuos su Dievo pagalba jo didysis brolis sutriuškino Nevoje. Šventasis Aleksandras tapo autokratiniu visos Rusijos didžiuoju kunigaikščiu: Vladimiro, Kijevo ir Novgorodo. Ant jo pečių krito didžiulė atsakomybė prieš Dievą ir istoriją. 1253 m. atmušė naują vokiečių antskrydį į Pskovą, 1254 m. sudarė susitarimą dėl taikių sienų su Norvegija, 1256 m. išvyko į kampaniją į Suomijos žemę, kurią metraštininkas pavadino „tamsiąja kampanija“: Rusijos kariuomenė žygiavo. per poliarinę naktį „peržengiant neįveikiamas vietas, pavyzdžiui, nematyti dienos ar nakties“. Į pagonybės tamsą šventasis Aleksandras atnešė Evangelijos skelbimo šviesą ir Ortodoksų kultūra. Visa Pomeranija buvo rusų apšviesta ir įvaldyta.

1256 m. mirė chanas Batu, o netrukus buvo nunuodytas jo sūnus Sartakas, Aleksandro Nevskio ginklo brolis. Šventasis princas trečią kartą nuvyko į Sarajų, kad patvirtintų taikius Rusijos ir Ordos santykius su naujuoju chanu Berke. Nors Batu įpėdinis atsivertė į islamą, jam reikėjo sąjungos su ortodoksine Rusija. 1261 m. Aukso ordos sostinėje Sarajuje šventojo Aleksandro ir metropolito Kirilo pastangomis buvo įkurta Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupija.

Atėjo didžiojo pagoniškų Rytų krikščionybės era; tai buvo istorinis Rusijos pašaukimas, pranašiškai atspėjęs Aleksandro Nevskio. Šventasis kunigaikštis išnaudojo visas galimybes išaukštinti savo gimtąją žemę ir palengvinti jos vietą ant kryžiaus. 1262 m. jo nurodymu daugelyje miestų buvo nužudyti totorių duoklių rinkėjai ir kariai verbuotojai – Baskakai. Jie laukė totorių keršto. Tačiau didysis liaudies gynėjas vėl nuėjo į ordą ir išmintingai nukreipė įvykius visiškai kita linkme: remdamasis Rusijos sukilimu, chanas Berke nustojo siųsti duoklę Mongolijai ir paskelbė Aukso orda nepriklausoma valstybė, todėl ji tapo kliūtimi Rusijai iš rytų. Šioje didžiulėje rusų ir totorių žemių ir tautų sąjungoje subrendo ir stiprėjo daugiatautė ateitis. Rusijos valstybė, kuri vėliau į Rusijos bažnyčią įtraukė beveik visą Čingischano paveldą iki Ramiojo vandenyno krantų.

Ši diplomatinė šventojo Aleksandro Nevskio kelionė į Sarajus buvo ketvirtoji ir paskutinė. Rusijos ateitis buvo išgelbėta, jos pareiga Dievui įvykdyta. Tačiau visos jų jėgos buvo atiduotos, gyvenimas buvo skirtas Rusijos bažnyčios tarnystei. Grįždamas iš Ordos šventasis Aleksandras mirtinai susirgo. Prieš pasiekdamas Vladimirą, Gorodece, vienuolyne, asketiškas kunigaikštis 1263 m. lapkričio 14 d. atidavė savo dvasią Viešpačiui, baigęs sunkų darbą. gyvenimo kelias vienuolinės schemos perėmimas pavadinimu Aleksijus.

metropolitas Kirilas, dvasinis tėvas ir šventojo kunigaikščio tarnystės palydovas, savo laidotuvių homilijoje pasakė: „Žinok, mano vaike, kad Suzdalio žemės saulė jau nusileido. Rusijos žemėje tokio kunigaikščio nebebus“. Jo šventas kūnas buvo nugabentas į Vladimirą; Kelionė truko devynias dienas, o kūnas liko nepaperkamas. Lapkričio 23 d., laidodamas Vladimiro Bogolyubsky Mergelės Marijos Gimimo vienuolyne, Dievas apreiškė „nuostabų stebuklą ir vertą atminimo“. Kai Šventojo Aleksandro kūnas buvo paguldytas į šventovę, namų šeimininkas Sebastianas ir metropolitas Kirilas norėjo ištiesti jam ranką, kad pridėtų atsisveikinimo dvasinį laišką. Šventasis kunigaikštis tarsi gyvas pats ištiesė ranką ir paėmė laišką iš metropolito rankų. „Ir juos apėmė siaubas, ir jie vos pasitraukė iš jo kapo. Kas nenustebtų, jei jis būtų miręs, o kūnas atgabentas iš toli žiemos laikas“ Taigi Dievas šlovino savo šventąjį – šventąjį karį-princą Aleksandrą Nevskį.

Netrukus po Šiaurės karo pabaigos, 1723 m. liepos 4 d., Petras I įsakė iš Vladimiro į Sankt Peterburgą perkelti Šv. Aleksandro Nevskio relikvijas, kad būtų pašventinta nauja sostinė – naujasis vienuolynas (Aleksandro Nevskio vienuolynas). ) ir Nyštato taikos sudarymą. Į Novgorodą šventosios relikvijos buvo iškilmingai gabenamos ant rankų, o iš Novgorodo – gausiai papuošta valtimi. Iškilmingas relikvijų susirinkimas įvyko 1724 metų rugpjūčio 30 dieną Ust-Izhoroje, netoli Nevos mūšio vietos. Tą pačią dieną Šv. Aleksandro Nevskio vardu buvo pašventinta Apreiškimo bažnyčios viršutinė šventykla. Šventoji Dievo MotinaČia įrengtas Aleksandro Nevskio vienuolynas ir šventovė su relikvijomis. 1725 m. relikvijų perdavimo dienai archimandritas Gabrielius (Bužinskis) sudarė pamaldą, kuri sujungė Šv. Aleksandro Nevskio šventimą su padėka Dievui taikos su Švedija dieną. Šventojo Aleksandro Nevskio didinimas šioje tarnystėje šventajam prarado visus didinimo elementus. Prieš pat relikvijų perdavimą 1724 m. birželio 15 d. dekretu Sinodas nusprendė nutapyti šventojo paveikslą ne vienuoliniais drabužiais, o „didžiojo kunigaikščio drabužiais“. Žodis „didysis“ buvo pridėtas prie šventojo titulo. Valdant imperatoriui Petrui II, rugpjūčio 30-osios šventė buvo atšaukta, o valdant imperatorei Anai Ioannovnai ji buvo atkurta. 1790 metais Šv.Aleksandro Nevskio relikvijos iš Apreiškimo bažnyčios buvo perkeltos į naują Lavros Švč.Trejybės katedrą, kur išliko iki 1922 metų. 1920 m. gegužės mėn. buvo atidaryta šventovė, kurioje saugomos šventosios relikvijos. Skrodimo rezultatai parodė, kad šventovėje iš tikrųjų buvo šv. Aleksandro Nevskio relikvijos, kurios buvo sudegintos per gaisrą Vladimiro Gimimo katedroje 1491 m. 1491 metų įvykius liudija to meto įrašas popieriuje, rastas šventovėje kartu su relikvijomis. Ištyrus vėžį, jis buvo užplombuotas. Nuo 1922 metų relikvijos buvo Religijos ir ateizmo istorijos muziejaus rinkiniuose, vėžys – Valstybiniame Ermitaže. 1988 m. gegužę Šv. Aleksandro Nevskio relikvijos buvo perkeltos į Rusijos stačiatikių bažnyčią, o 1989 m. birželio 3 d. – į Aleksandro Nevskio Lavros Švč. Trejybės katedrą.

Jau netrukus po Aleksandro Jaroslavičiaus Nevskio mirties rusų tautinė sąmonė buvo išskirtinė istorinis vaidmuo ji buvo interpretuota hagiografiškai stilizuotoje kunigaikščio biografijoje - „Pasakojimas apie Aleksandro Jaroslavičiaus Nevskio gyvenimą“. Originalus „Pasakos“ leidimas tikriausiai buvo sudarytas XIII amžiaus devintajame dešimtmetyje, Vladimiro Mergelės Marijos Gimimo vienuolyne, nežinomo vienuolio su Kijevo metropolito Kirilo II palaiminimu ir didžiojo kunigaikščio valia. Aleksandro Nevskio sūnaus Vladimiro Dimitrio Aleksandrovičiaus.

„Pasakos“ rinkinys rodo, kad jau tuo metu Gimimo vienuolyne vietinis šv. Aleksandro Nevskio garbinimas; 1380 m. buvo aptiktos jo relikvijos. Šventojo Aleksandro Nevskio šlovinimas visoje bažnyčioje įvyko vadovaujant metropolitui Makarijui 1547 m. Maskvos taryboje. Katedros šlovinimui, Maskvos metropolito Makarijaus palaiminimu, Vladimiro Gimimo vienuolyno vienuolis Mykolas sudarė pamaldą šventajam. Tuo pat metu buvo parašyta „Pagyros žodis palaimintajam didžiajam kunigaikščiui Aleksandrui, dar vadinamam Nevskiui, naujajam stebukladariui, kuriame jis prisipažino apie savo stebuklus“.

Kaip teigiama Pasaule, jo autorius iš Gimimo vienuolyno vienuolių žodžių užfiksavo pasakojimą apie šventojo Aleksandro Nevskio stebuklus. 1550 m. „Žodis“ tapo keturių didžiųjų metropolito Makarijaus menių dalimi. Šventojo Aleksandro Nevskio gyvenimas žinomas keliais leidimais.

Pasakojimas apie palaimintojo ir didžiojo kunigaikščio Aleksandro gyvenimą ir drąsą

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, apgailėtinas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats mačiau jo brandų amžių, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Tačiau, kaip sakė Intakas: „Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštai, stovi vidury kelių ir sustoja prie kilmingų žmonių vartų“. Nors esu paprastos sąmonės, vis tiek pradėsiu nuo maldos Švenčiausiajai Dievo Motinai ir pasitikėjimo šventojo princo Aleksandro pagalba.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo, filantropinio ir labiausiai nuolankaus tėvo, didžiojo kunigaikščio Jaroslavo, ir iš jo motinos Teodosijos. Kaip sakė pranašas Izaijas: Taip sako Viešpats: „Aš skiriu kunigaikščius, jie yra šventi ir aš jiems vadovauju“. Ir tikrai, jo viešpatavimas nebuvo be Dievo įsakymo.

Ir jis buvo gražus kaip niekas kitas, ir jo balsas buvo kaip trimitas tarp žmonių, jo veidas buvo kaip Juozapo veidas, kurį Egipto karalius padarė antruoju karaliumi Egipte, ir jo jėga buvo dalis Samsono jėgos. Dievas davė jam Saliamono išmintį. Jo drąsa yra kaip Romos karaliaus Vespasiano, kuris užkariavo visą Judėjos žemę. Vieną dieną jis susiruošė apgulti Joatapatos miestą, o miestiečiai išėjo ir nugalėjo jo kariuomenę. Ir liko tik Vespasianas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš savo būrio ir priekaištavo jiems sakydamas: „Jie paliko mane vieną“. Taip pat princas Aleksandras laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Kartą atėjo vienas iškilių Vakarų šalies vyrų, iš tų, kurie save vadina Dievo tarnais, norėdamas pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje Šebos karalienė ateidavo pas Saliamoną, norėdama klausytis jo žodžių. išmintingos kalbos. Taigi šis, vardu Andreas, pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savo žmones ir pasakė: „Aš ėjau per šalis ir tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Išgirdęs apie tokį princo Aleksandro narsumą, Romos šalies karalius iš šiaurinės žemės pagalvojo sau: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandro žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas, pripildė daugybę laivų savo pulkais ir pajudėjo su didžiule kariuomene, liepsnojančia karine dvasia. Ir jis atėjo į Nevą, apsvaigęs nuo beprotybės, ir išdidžiai išsiuntė savo ambasadorius į Novgorodą pas kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir griaunu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, užsidegė širdyje ir įėjo į Sofijos bažnyčią ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, su ašaromis ėmė melstis: „Šlovingasis Dieve, teisusis, didis Dieve, stiprus, amžinasis Dievas, sukūręs dangų ir žemę ir nustatėte tautoms ribas „Tu įsakei gyventi neperžengiant svetimų sienų“. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, jis pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidė, ir apsaugok juos nuo tų, kurie su manimi kovoja, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas, jis palaimino jį ir paleido. Išeidamas iš bažnyčios kunigaikštis nusausino ašaras ir ėmė drąsinti savo būrį sakydamas: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Giesmininką, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, o kiti ant žirgų šauksimės Viešpaties, mūsų Dievo, vardo; Jie, nugalėti, krito, bet mes pasipriešinome ir stovėjome tiesiai. Tai pasakęs, jis su mažu būriu išėjo prieš priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe. Buvo liūdna girdėti, kad jo tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas, nežinojo apie sūnaus, brangaus Aleksandro, invaziją ir neturėjo laiko siųsti naujienų savo tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis išėjo į priešus sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais kankiniais Borisu ir Glebu.

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros krašto seniūnas, vardu Pelgusijus, ir jam buvo patikėta naktinė sargyba jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo šeimos, pagonių, o jo vardas buvo suteiktas šventajame Krikšte Pilypas, jis gyveno dievotai, trečiadienį ir penktadienį laikydamas pasninko, todėl Dievas paskyrė jį tą dieną pamatyti nuostabų regėjimą. Papasakokime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su princu Aleksandru ir papasakoti jam apie priešo stovyklas. Jis stovėjo ant jūros kranto, stebėjo abu maršrutus ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną valtį, plūduriuojančią jūroje, o valties viduryje stovėjo šventieji kankiniai Borisas ir Glebas raudonais drabužiais, laikydami rankas vienas kitam ant pečių. . Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje. Borisas pasakė: „Broli Glebai, liepk mums irkluoti ir padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir išgirdęs šiuos kankinių žodžius, Pelgusius stovėjo drebėdamas, kol priepuolis dingo iš akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelgusius, džiaugsmingai sutikęs princą Aleksandrą, jam vienam papasakojo apie regėjimą. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Po to Aleksandras šeštą valandą popiet suskubo pulti priešus ir įvyko didžiulė skerdynės su romėnais, princas nužudė nesuskaičiuojamą skaičių jų, o paties karaliaus veide paliko ženklą jo aštria ietis.

Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai, kaip jis, iš Aleksandro pulko.

Pirmasis pavadintas Gavrilo Oleksičiumi. Jis puolė sraigtą ir, pamatęs, kaip princas tempiamas už rankų, nuplaukė iki pat laivo taku, kuriuo bėgo princas ir jo persekiojamas princas. Tada jie sugriebė Gavrilą Oleksichą ir numetė jį kartu su žirgu. Bet Dievo gailestingumo dėka jis išlipo iš vandens nesužalotas ir vėl užpuolė juos ir kovėsi su pačiu vadu jų kariuomenės viduryje.

Antrasis, vardu Sbyslavas Jakunovičius, yra iš Novgorodo. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito už jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe ir drąsa.

Trečiasis - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo kunigaikščio medžiotojas. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį gyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis žmogus pėsčiomis ir jo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališkąją auksiniu kupolu palapinę ir nupjovė palapinės stiebą. Aleksandrovo pulkai, pamatę griūvančią palapinę, apsidžiaugė.

Šeštasis yra iš Aleksandro tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugelio žaizdų ir mirė.

Visa tai girdėjau iš savo šeimininko didžiojo kunigaikščio Aleksandro ir kitų, tuo metu dalyvavusių šiame mūšyje.

Tuo metu įvyko nuostabus stebuklas, kaip senais laikais valdant karaliui Ezekijui. Kai Asirijos karalius Sanheribas atvyko į Jeruzalę, norėdamas užkariauti šventąjį Jeruzalės miestą, staiga pasirodė Viešpaties angelas ir nužudė šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius asirų kariuomenės, o kai jie atsikėlė ryte. , jie rado tik negyvus lavonus. Taip buvo ir po Aleksandrovos pergalės: kai jis nugalėjo karalių, priešinga pusė prie Izhoros upės, kur Aleksandro pulkai negalėjo praeiti, čia jie rado nesuskaičiuojamą skaičių Viešpaties angelo nužudytųjų. Likę pabėgo, o jų žuvusių kareivių lavonai buvo sumesti į laivus ir nugramzdinti į jūrą. Princas Aleksandras sugrįžo su pergale, šlovindamas ir šlovindamas savo Kūrėjo vardą.

Antraisiais metais po to, kai princas Aleksandras grįžo su pergale, jie vėl atvyko iš Vakarų šalies ir Aleksandrovos žemėje pastatė miestą. Netrukus princas Aleksandras nuėjo ir sugriovė jų miestą iki žemės, o vienus pakarto, kitus pasiėmė su savimi, o kitiems atleidęs paleido, nes buvo neišmatuojamai gailestingas.

Po Aleksandrovos pergalės, kai jis nugalėjo karalių, trečiaisiais metais, žiemą, jis su didele jėga išvyko į Pskovo žemę, nes Pskovo miestą jau buvo užėmę vokiečiai. Ir vokiečiai atėjo prie Peipuso ežero, ir Aleksandras juos pasitiko ir ruošėsi mūšiui, ir jie stojo vienas prieš kitą, ir Peipuso ežeras buvo padengtas daugybe šių ir kitų karių. Aleksandro tėvas Jaroslavas į pagalbą atsiuntė savo jaunesnįjį brolį Andrejų su dideliu būriu. O princas Aleksandras turėjo daug drąsių karių, kaip karalius Dovydas senovėje, stiprių ir tvirtų. Taigi Aleksandro vyrai buvo kupini karo dvasios, nes jų širdys buvo kaip liūtų širdys, ir jie sušuko: „O mūsų šlovingasis kunigaikšti! Dabar atėjo laikas, kai mes už tave paguldome galvas“. Kunigaikštis Aleksandras pakėlė rankas į dangų ir tarė: „Teisk mane, Dieve, teisk mano kivirčą su neteisiais žmonėmis ir padėk man, Viešpatie, kaip senovėje aš padėjau saviesiems įveikti Amaleką ir mūsų prosenelį Jaroslavą, prakeiktą Svjatopolką. .

Tada buvo šeštadienis, o saulei pakilus susitiko varžovai. Ir buvo žiaurios skerdynės, ir dūžtant ietis, ir skambant nuo kardų smūgių, ir atrodė, kad užšalęs ežeras juda, o ledo nesimato, nes jis buvo padengtas krauju.

Ir aš tai išgirdau iš liudininko, kuris man pasakė, kad ore matė Dievo armiją, ateinančią į pagalbą Aleksandrui. Ir taip jis nugalėjo priešus su Dievo pagalba, ir jie pabėgo, bet Aleksandras juos nukirto, varydamas tarsi per orą, ir jie neturėjo kur slėptis. Čia Dievas šlovino Aleksandrą prieš visus pulkus, kaip Jozuė Jeriche. O tą, kuris pasakė: „Sugaukim Aleksandrą“, Dievas atidavė Aleksandrui į rankas. Ir niekada nebuvo mūšyje jo verto priešininko. Ir princas Aleksandras grįžo su šlovinga pergale, o jo armijoje buvo daug belaisvių, ir jie basi vedžiojo šalia žirgų tų, kurie vadina save „Dievo riteriais“.

Kai kunigaikštis priartėjo prie Pskovo miesto, abatai, kunigai ir visi žmonės pasitiko jį priešais miestą su kryžiais, šlovindami Dievą ir šlovindami poną kunigaikštį Aleksandrą, giedodami Jam giesmę: „Tu, Viešpatie, padėjo nuolankiajam Dovydui nugalėti svetimšalius ir mūsų ištikimąjį kunigaikštį tikėjimo ginklu, kad Aleksandrovos ranka išlaisvintų Pskovo miestą nuo svetimtaučių“.

O Aleksandras pasakė: „O neišmanėliai pskoviečiai! Jei pamiršite tai Aleksandro proanūkių akivaizdoje, tapsite kaip žydai, kuriuos Viešpats dykumoje maitino mana iš dangaus ir kepė putpelių, bet jie visa tai pamiršo ir savo Dievą, kuris išlaisvino juos iš nelaisvės. Egiptas“.

Ir jo vardas išgarsėjo visose šalyse – nuo ​​Khonužo jūros iki Ararato kalnų ir kitoje Varangijos jūros pusėje iki didžiosios Romos.

Tuo pat metu lietuvių tauta sustiprėjo ir ėmė grobti Aleksandrovo valdas. Jis išėjo ir juos sumušė. Vieną dieną jis išėjo prieš priešus ir vienu važiavimu nugalėjo septynis pulkus ir nužudė daug jų kunigaikščių, o kitus paėmė į nelaisvę; Jo tarnai, tyčiodamiesi, pririšo juos prie arklių uodegų. Ir nuo to laiko jie pradėjo bijoti jo vardo.

Tuo pat metu Rytų šalyje buvo stiprus karalius, kuriam Dievas pajungė daugybę tautų nuo rytų iki vakarų. Tada karalius, išgirdęs apie tokią Aleksandro šlovę ir drąsą, pasiuntė pas jį ambasadorius ir tarė: „Aleksandrai, ar žinai, kad Dievas man užkariavo daugybę tautų? Taigi, ar tu vienintelis nenori man paklusti? Bet jei nori išgelbėti savo žemę, tai greičiau ateik pas mane ir pamatysi mano karalystės šlovę“.

Po tėvo mirties princas Aleksandras atvyko į Vladimirą labai stiprus. Ir jo atvykimas buvo grėsmingas, ir žinia apie jį atskubėjo į Volgos žiotis. Moabitės žmonos pradėjo gąsdinti savo vaikus sakydamos: „Štai Aleksandras!

Princas Aleksandras nusprendė eiti pas carą į Ordą, vyskupas Kirilas jį palaimino. Karalius Batu, pamatęs jį, nustebo ir pasakė savo kilmingiesiems: „Jie man pasakė tiesą, kad nėra tokio princo, kaip jis“. Oriai jį pagerbęs, Aleksandrą paleido.

Po to caras Batu supyko ant jaunesniojo brolio Andrejaus ir pasiuntė savo gubernatorių Nevryujų sunaikinti Suzdalio žemę. Nevrujui sunaikinus Suzdalio žemę, didysis kunigaikštis Aleksandras pastatė bažnyčias, atstatė miestus ir surinko išsklaidytus žmones į savo namus. Pranašas Izaijas yra pasakęs apie tokius žmones: „Geras princas šalyse yra tylus, draugiškas, nuolankus, nuolankus – ir tuo jis panašus į Dievą“. Nesiviliojantis turtais, nepamiršdamas teisiųjų kraujo, jis teisingai teisia našlaičius ir našles, yra gailestingas, malonus savo namiškiams ir svetingas atvykusiems iš svetimų šalių. Dievas padeda tokiems žmonėms, nes Dievas myli ne angelus, o žmones, savo dosnumu dosniai dovanoja ir parodo savo gailestingumą pasaulyje.

Dievas užpildė Aleksandro žemę turtais ir šlove, o Dievas pratęsė jo dienas.

Vieną dieną popiežiaus ambasadoriai iš didžiosios Romos atėjo pas jį šiais žodžiais: „Mūsų popiežius sako taip: „Mes girdėjome, kad tu esi vertas ir šlovingas kunigaikštis, o tavo žemė didelė. Štai kodėl jie atsiuntė jums du protingiausius iš dvylikos kardinolų – Agaldadą ir Gemontą, kad galėtumėte pasiklausyti jų kalbų apie Dievo įstatymą.

Princas Aleksandras, pagalvojęs su savo išminčiais, parašė jam tokį atsakymą: „Nuo Adomo iki tvano, nuo potvynio iki tautų padalijimo, nuo tautų sumaišties iki Abraomo pradžios, nuo Abraomo iki izraelitų perėjimo. per jūrą, nuo Izraelio vaikų išėjimo iki karaliaus Dovydo mirties, nuo Saliamono valdymo pradžios iki Augusto ir iki Kalėdų gimimas, nuo Kristaus gimimo iki Jo nukryžiavimo ir prisikėlimo, nuo Prisikėlimo ir įžengimo į dangų ir iki Konstantino valdymo, nuo Konstantino valdymo pradžios iki Pirmojo Susirinkimo ir Septintosios – visa tai gerai žinome, bet nepriims iš jūsų pamokymų“. Jie grįžo namo.

Ir jo gyvenimo dienų padaugėjo didelė šlovė, nes jis mylėjo kunigus, vienuolius ir elgetas, gerbė metropolitus ir vyskupus ir klausėsi jų kaip paties Kristaus.

Tais laikais buvo didelis netikinčiųjų smurtas, jie persekiojo krikščionis, versdami juos kovoti jų pusėje. Didysis kunigaikštis Aleksandras nuėjo pas karalių melstis už savo žmones iš šios nelaimės.

Ir jis išsiuntė savo sūnų Dmitrijų į Vakarų šalis ir išsiuntė su juo visus savo pulkus bei artimus šeimos narius, sakydamas: „Tarnaukite mano sūnui, kaip tarnauji man, visą savo gyvenimą“. Ir kunigaikštis Dmitrijus išėjo su didele jėga, užkariavo vokiečių žemę, užėmė Jurjevo miestą ir grįžo į Novgorodą su daugybe kalinių ir dideliu grobiu.

Jo tėvas Didysis kunigaikštis Aleksandras grįžo iš ordos iš karaliaus ir pasiekė Nižnij Novgorodą ir ten susirgo, o atvykęs į Gorodecą susirgo. O vargas tau, vargše! Kaip galite apibūdinti savo šeimininko mirtį! Kaip tavo akys neiškris kartu su ašaromis! Kaip tavo širdies šaknys neišplėšia! Nes žmogus gali palikti savo tėvą, bet negali palikti gero šeimininko; Jei būtų įmanoma, eičiau su juo į kapus.

Sunkiai dirbęs dėl Dievo, jis paliko žemiškąją karalystę ir tapo vienuoliu, nes turėjo neišmatuojamą troškimą prisiimti angelo paveikslą. Dievas jį išgelbėjo ir O Aukščiausias priimtinas rangas yra schema. Ir taip ramiai atidavė savo dvasią Dievui lapkričio mėnesį, keturioliktą dieną, šventojo apaštalo Pilypo atminimui.

Metropolitas Kirilas pasakė: „Mano vaikai, žinokite, kad Suzdalio žemės saulė jau nusileido. Kunigai ir diakonai, vienuoliai, vargšai ir turtingieji ir visi žmonės sušuko: „Mes jau žūstame!

Šventasis Aleksandro kūnas buvo nugabentas į Vladimiro miestą. Metropolitas, kunigaikščiai, bojarai ir visi žmonės, maži ir dideli, sutiko jį Bogolyubove su žvakėmis ir smilkytuvais. Žmonės susigrūdo, bandydami paliesti jo šventą kūną ant jo sąžiningos lovos. Pasigirdo verksmas, aimana ir verksmas kaip niekada anksčiau, net žemė drebėjo. Jo kūnas buvo paguldytas Šventosios Dievo Motinos Gimimo bažnyčioje, didžiajame archimandrite, lapkričio 24 dieną šventojo tėvo Amfilochijaus atminimui.

Tada įvyko nuostabus stebuklas, vertas prisiminimo. Kai jo šventasis kūnas buvo paguldytas į kapą, Sebastianas Ekonomistas ir Kirilas Metropolitas norėjo atplėšti ranką, kad galėtų įterpti dvasinį laišką. Jis, lyg gyvas, ištiesė ranką ir priėmė laišką iš metropolito rankos. Juos apėmė sumaištis, ir jie vos pasitraukė iš jo kapo. Metropolitas ir namų šeimininkė Sevastian apie tai pranešė visiems. Kas nenustebtų tuo stebuklu, nes jo kūnas buvo negyvas, o atvežtas iš tolimų kraštų žiemą.

Ir taip Dievas pašlovino savo šventąjį.

Šventojo Palaimintojo didžiojo kunigaikščio Aleksandro Jaroslavičiaus Nevskio gyvenimas

Perkūnija sušnibždėjo, audra nurimo, grėsmingi griaustinio griaustiniai nutilo, danguje išaušta aušra, o virš stichinės gamtos nesantaikos nusiaubtos vietovės pamažu išplaukia giedri saulė... Ir šviečia vandens pripildytuose slėniuose, šviečia ant išplautų dirbamų žemių, ant vėjo apverstų pastatų, lieja šilumą ant nulūžusių šakų medžių, ant prarasto derliaus ir visų audros atneštų nelaimių žmonėms... Ir saulė šviečia, šviečia, kyla vis aukščiau. Jos spinduliai vis karštiau sušildo žemę, o po jų šiluma vandenys susigeria į dirvą, išdžiūsta keliai, ištiesėja papurenta žolė, išsiskleidžia riesti lapai, dar žalesni nei anksčiau, o žmonės linksmai kimba į darbus ir vienas. po kitos dingsta pergyventos nelaimės pėdsakai... Ir vis dar šviečia saulė, viskas šviečia ir šildo bei apšviečia žmogaus gyvenimą atjauta ir džiaugsmu.

Tokią įtaką turi ir tie žmonės, kurie atsiranda po didelių istorinių negandų ir kaip giedra saulė šildo nuskriaustus žmones, palaiko juos jėgomis geresnei ateičiai ir mirštant palieka neįkainojamą ir vaisingą moralinės saulės darbą. .

Toks švytintis šviesulys iškilo virš Rusijos žemės pačiomis nelaimingiausiomis palaimintojo didžiojo kunigaikščio Aleksandro Jaroslavičiaus Nevskio dienomis.

Didysis kunigaikštis Aleksandras buvo didžiojo kunigaikščio Jaroslavo Vsevolodovičiaus sūnus ir gimė 1219 m. gegužės 30 d. Perejaslavlyje-Zalesskyje, kur tuo metu jo tėvas buvo apanažo princas.

Kaip matyti iš šventojo Aleksandro veiklos, jis savyje derino nuostabų derinį geriausios savybės jų protėviai iš tėvo ir motinos pusės.

Iš savo tėvo pusės jis yra kažkieno iš Vladimiro Monomakh giminės palikuonis, kuris iškilus atstovas buvo šventasis Andriejus Bogolyubskis. Iš šios pusės išskirtiniai šeimos bruožai: išmintingas apdairumas, nuoseklumas, mokėjimas pasinaudoti aplinkybėmis ir noras stabiliai telkti žemę aplink vieną sostą. Princas-meisteris, princas-statytojas, turintis nepalenkiamą griežtumą – toks yra Aleksandro tėvo Jaroslavo ir jo senelių – gimtojo Vsevolodo ir pusbrolio Andrejaus Bogolyubskio – charakteris.

Iš motinos pusės Aleksandras yra šventojo Mstislavo Narsiojo anūkas, paveldėjęs Kijevo epochos riterio bruožus: nesavanaudišką drąsą, jaudinantį gerumą, didelį pasitikėjimą žmonėmis, begalinę atjautą kiekvienam kenčiančiam, balandišką romumą per erelio skrydis, nesustabdomas gimtojo krašto šlovės troškimas.

O šių savybių, retai sugyvenančių viename asmenyje, derinys buvo nepaprastas, nepaprastas reiškinys, padaręs stiprų teigiamą įspūdį jo amžininkams ir laimingą įtaką Rusijos istorijos eigai.

Čia aiškiausiai matoma Rusiją vedančio Dievo ranka, kad in tinkami laikai Dievas siunčia savo išrinktuosius, tiksliai sukurtus pagal to meto aplinkybes ir reikalavimus. Toks buvo Aleksandras: arba baisus ir pergalingas rusų vadas prieš šiaurinius vokiečių priešus, arba žeminantis savo didvyrišką sielą ir maldaujantis Rusą nuo chano rūstybės. Ir kad ir kokie aukšti būtų kariniai žygdarbiai tėvynės garbei, dar aukščiau yra nusižeminti ir žemintis tėvynės labui.

Šventasis Aleksandras užaugo pamaldžioje šeimoje; o tarp pirmųjų įspūdžių, kurie lieka visam gyvenimui, pagrindiniai buvo švento tikėjimo. Koks nuoširdus jį nuo vaikystės supo pamaldumas, matyti iš to, kad jo motiną amžininkai laikė šventąja; senelis iš motinos pusės Mstislavas Drąsusis ir kylantys protėviai – Mstislavas Narsusis, Rostislavas ir Mstislavas Didysis – yra apsupti šventumo spindesio; dėdės iš mano tėvo pusės – Konstantinas ir Jurgis – taip pat; vyresnysis brolis Teodoras yra šventasis. Ir šiame derlingame ore, būtiname vaiko vystymuisi, tarp tokių legendų, Aleksandras užaugo.

Neišsaugota jokių detalių apie jo auklėjimą, tačiau neabejotina, kad princas Aleksandras užaugo kaip rimtas, mąstantis jaunuolis. Vengdamas tuščių pramogų, jis mėgo skaityti šventas knygas ir giedoti bažnytines giesmes. Nuo pirmos iki Pastaraisiais metais Savo gyvenime jis elgėsi santūriai, apimdamas savo kūną pasninku ir sunkiu darbu: medžiokle, jodinėjimu, šaudymu. Visa tai jį sušvelnino ir išugdė jo prigimtinę herojišką jėgą.

Nuo tada Aleksandro pamaldumas buvo išreikštas tuo, kad jis mėgo dažnai eiti į bažnyčią ir naktį, vienas, ilgai, ilgai melstis prieš Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonas. Kodėl jis taip karštai meldėsi, atimdamas nakties ramybę, kam nuo lopšio buvo duota visa žemiška palaima? O gal jis turėjo troškimų, kurių nebuvo kam pasakyti, išskyrus Dievą, ar net tais metais jis jau nešė tokį didelį sielvartą, kad turėjo išlieti karštą maldą, kad tai neišsausintų jo sielos?

Prisiminkime, kad Batu invazijos metu princui Aleksandrui buvo 14 metų, kad prieš tai jis žinojo apie pirmąjį susirėmimą su totoriais ir kad šie baisūs įvykiai slėgė jo jautrią sielą. Ir jeigu pagalvosime, ką turėjo patirti gausiai gabus, įspūdingas berniukas, gimimo paskirtas valdžios darbui, ką patyrė tėvynės nelaisvėje, tai mums šis pasiaukojantis vaizdas taps aiškus. Liūdnoje, bet didžioje savo tautos nelaimių mokykloje formavosi Aleksandro moralinė asmenybė, o Rusijos negandos nulėmė jo gyvenimo kryptį: atiduoti jam visas sielos jėgas, kiekvieną širdies plakimą, visą jo gyvenimą. mintys. Išeidamas tarnauti gimtajam kraštui, jis turėjo būti pasirengęs už tai negailėti savo gyvybės. Ir ne iš karto, ne ant pastolių po totorių dejonių kirviu, ne baisiame mūšio skerdime, jis turėjo guldyti savo drąsią galvą. Gimtosios žemės sielvartas lašas po lašo kraujo išsiurbė iš jo širdies; Jis dėjo jėgą po stiprybės darbui dėl savo gimtosios tautos, kol jį apėmė mirštantis silpnumas; Jis iki galo išgėrė pilną pažeminimo už gimtąją Rusiją taurę, o paskui, negandų sugniuždytas, bet nenugalėtas, herojus atsigulė ir užmigo amžinu miegu.

Nuo mažens palaimintasis princas Aleksandras buvo paskirtas karaliauti Naujajame mieste. Ir pirmąją savo gyvenimo pusę jis paskyrė pergalingai kovai su šiauriniais Rusijos priešais.

Šie priešai, ko gero, buvo netgi pavojingesni Rusijai nei totoriai. Totoriai kėsinosi į valstybę, išorinę valdžią, o tie priešai norėjo iš mūsų pavogti patį tikėjimą. Romos popiežiai, matydami mūsų krašto silpnėjimą, pradėjo kampanijas prieš ją arba iš Švedijos, arba iš Livonijos per Livonijos riterius, kurie bandė pajungti popiežiui naujas žemes. Švedų ar lyvių tikslas buvo mus užkariauti ir paversti lotynų erezija.

Nuo pirmųjų karaliavimo Novgorode dienų Aleksandras bandė apsupti save drąsiais žmonėmis. Jis pats tikrai buvo sukurtas pergalėms, be didelio apdairumo, apdovanotas drąsa, didingu grožiu ir skambiu, galingu balsu. Žmonės su pasididžiavimu ir džiaugsmu žavėjosi juo ir klausėsi jo kalbų, kurios „riaumojo kaip trimitas“. , sako metraštininkas.

1240 m., popiežiaus kurstytas, Švedijos karalius subūrė didelę kariuomenę, susodino ją į valtis ir, vadovaujamas žento Birgerio, išsiuntė į Nevą. Birgeris sumanė eiti per Ladogos ežerą ir palei Volchovą iki Novgorodo ir nusiuntė Aleksandrui pasakyti: „Kovok su manimi, jei išdrįsi. Aš jau stoviu tavo žemėje“.

Aleksandras ambasadoriams nerodė nei baimės, nei pasididžiavimo. Jis skubiai surinko kariuomenę, su karštu tikėjimu meldėsi Hagia Sophia bažnyčioje ir priėmė arkivyskupo palaiminimą.

„Pagirtas Dieve, teisusis Dieve, didis ir galingas Dieve, – meldėsi Aleksandras, – amžinasis Dievas, kuris sutvėrė dangų ir žemę, nustatė ribas liežuviu ir įsakė gyventi, nepažeidžiant kito: teisk, Dieve, tuos. kurie mane įžeidžia ir bara tuos, kurie kovoja su manimi. Paimk ginklą ir skydą, ateik man į pagalbą! Šluostydamas švelnumo ašaras ant šventyklos slenksčio, jis atidavė reikalo baigtį Dievo valiai ir linksmu veidu išėjo į būrį. Tada jis pasakė jai trumpą, bet puikų istorinį žodį, kuris daug kartų buvo patvirtintas Rusijos žmonių gyvenime:

„Mūsų nedaug, bet priešas labai stiprus“. Tačiau Dievas yra ne valdžioje, o tiesoje. Eik su savo princu!

Neturėdamas laiko laukti pagalbos iš savo tėvo didžiojo kunigaikščio Jaroslavo, Aleksandras išvyko į žygį ir 1240 m. liepos 15 d. atvyko į Nevos krantus. Čia vienas iš jo karinių vadų Pelgus sutiko jį su pranešimais ir papasakojo nuostabų reiškinį, kurį jis matė naktį, laukdamas princo ir pasinėręs į maldą ant Suomijos įlankos kranto. Jau pradėjo šviesti, kai jūros platybe nuvilnijo triukšmas. Pasirodė didelė valtis, prie irklų sėdinčius irkluotojus tarsi apėmė tamsa. Valties viduryje ryškiai spindėjo raudonais drabužiais du riteriai, pirmieji kankiniai princai Borisas ir Glebas. Ir pasigirdo Boriso balsas: „Broli Glebai, padėkime savo giminaičiui didžiajam kunigaikščiui Aleksandrui Jaroslavičiui kovoti su pašėlusiais vokiečiais“.

Regėjimui pasibaigus, Pelgusas nuėjo nuo kranto ir sutiko Aleksandrą. Princas uždraudė Pelgusui atskleisti šią viziją. Lyg žaibas trenkė į švedus ir greitu, staigiu smūgiu juos supainiojo. Jis pats pasiekė Birgerį ir ietimi uždėjo antspaudą ant veido.

Švedai buvo visiškai nugalėti. Tamsi naktis išgelbėjo jų likučius. Nelaukdami ryto, jie prikrovė į dvi valtis kilmingiausių žmonių kūnus, kitus įkasė į duobę ir skubiai išvyko. Vyriausiasis gubernatorius, taip pat jų vyskupas, buvo nužudyti. Mūsų nuosmukis buvo vos pastebimas.

Žinia apie šį priešo pralaimėjimą su dideliu džiaugsmu pasklido po Rusiją. Už pergalę Aleksandras gavo Nevskio slapyvardį. Ir šis, ir vėlesni pergalingi mūšiai, kuriuose dalyvavo šventasis Aleksandras, buvo neapsakoma paguoda pažemintai, vargstamai Rusijai. Pačiomis jungo dienomis jis įrodė, kad rusų karinė šlovė nepražuvo, kad rusų kardas šiaurėje gynė rusų žemę taip pat grėsmingai, kaip giedromis Mstislavų ir Vsevolodų dienomis.

Išliko amžininkų legenda apie Nevos mūšį. Rusijos didvyrių žygdarbiai jame buvo tokie nuostabūs, kad net liudininkai sunkiai galėjo jais patikėti. Novgorodiečiai tiesiai pasakė, kad su jais kovojo Dievo angelai, kad dangaus jėgos sumušė švedus.

Tuo tarpu Livonijos riteriai įsiveržė į Pskovo žemę ir užėmė patį Pskovą. Daug pskoviečių puolė į Novgorodą, bet Aleksandro ten nebuvo: nepatenkintas naugardiečiais, išvyko iš jų į Perejaslavlį, o Lietuva ir vokiečiai staiga ėmė trikdyti Novgorodo žemes. Tada arkivyskupas ir daugelis bojarų nuėjo pas Aleksandrą ir maldavo jo atleisti Novgorodą.

Su jo atvykimu viskas pasikeitė. Tuoj pat susirinko kariuomenė ir linksmai su Aleksandru nuėjo prie Suomijos įlankos ir užėmė vokiečių įrengtą Koporjės tvirtovę; tada vokiečiai buvo išvaryti iš Pskovo. Tada Aleksandras įžengė į Livoniją ir surado mūšiui palankią vietą ant dar tvirto Peipsi ežero ledo (1242 m. balandžio 5 d.). Vokiečiai atsitrenkė į mūsų gretas, bet Aleksandras, smogdamas iš šono, juos sumaišė, sulaužė ir išnaikino riterius, grėsmingai varė čiudą iki vakaro. Stebuklo lavonai gulėjo už 7 mylių, krito 400 riterių. Ordino vadovas su nerimu laukė Aleksandro pasirodymo po Rygos sienomis ir maldavo Danijos karaliaus pagalbos.

Tačiau Aleksandras, patenkintas vokiečių baime, užsidėjo kardą ir grįžo į Pskovą. Vokiečiai kaliniai vaikščiojo nuleidę akis savo riterių drabužiais už mūsų raitelių. Po Ledo mūšio dvasininkai nugalėtoją pasitiko kryžiais ir bažnytiniu giedojimu, prie jo būriais plūdo žmonės, vadindami tėvu ir gelbėtoju.

Tada su riteriais buvo sudaryta pelninga taika.

Netrukus lietuviai užėmė Toropecą. Aleksandras atėjo ir sunaikino juos žmogui. Grįžęs su nedideliu būriu, jis pamatė naujas priešo minias ir jas išsklaidė. Per kelias dienas jis iškovojo septynias pergales prieš lietuvius.

Tačiau Aleksandrui Dievas ruošė aukščiausią šlovę – dvasinę pergalę prieš jį patį. Tai puiki siela Norėta parodyti rečiausią ir sunkiausią dorybę: nusižeminti beribiu nuolankumu, pamiršti pasididžiavimo balsą ir pažeminimų kaina išsaugoti tėvynę.

Dar prieš didžiojo kunigaikščio sostui perleidžiant Aleksandrą, jis turėjo eiti nusilenkti Batui.

Aleksandro šlovė ir nuostaba juo pasiekė tolimas šalis, mus pasiekė vieno nepažįstamojo komentaras: „Apkeliavau daugybę šalių, pažįstu pasaulį, žmones ir valstybes, bet su nuostaba mačiau ir klausiau Aleksandro Novgorodo“. Patyrę žmonės sakė, kad Aleksandro nesutiksi drąsa ir išvaizda: nei karaliuose - karalius, nei princuose - princas. Jo dorybes išaukštino tai, kad jis nesigyrė nei savo padėtimi, nei išorinėmis dovanomis, nei protu, bet su visais buvo draugiškas ir visiems buvo prieglobstis. O virš visų jo dorybių, kaip ir jaunystės laikais, išsiskyrė pamaldumas.

Rusai didžiavosi Aleksandru, vadindami jį nepriklausomu kunigaikščiu, ir išgąsdino juo totorius.

Daug girdėdamas apie Aleksandrą, Batu liepė jam pasakyti: „Naugardo kunigaikšti, ar žinai, kad Dievas man užkariavo daugybę tautų? Ar būsite vienintelis nepriklausomas? Jei nori taikiai valdyti, pasirodyk mano palapinėje“.

Į šį skambutį galėjo būti išdidžiai atsiliepusi, o už tai visa Rusija galėjo patirti Batu rūstybę ir sugriovimą. Aleksandras Rusiją mylėjo labiau nei kunigaikštišką ir didvyrišką garbę ir sąmoningai žengė į tą savęs žeminimo kelią, kad išgelbėtų tėvynę, iš kurios jį išlaisvino tik mirtis.

Nuėjo pas Batu, kuris jį maloniai priėmė ir pasakė, kad gandas jo nuopelnų nepadidina. Jis su nuostaba klausėsi jo išmintingų kalbų, degdamas meile tėvynei.

Iš Ordos reikėjo eiti toliau į Tatariją, į Didįjį Khaną. Tai buvo siaubinga kelionė. Atsisveikinus su tėvyne ilgam teko kęsti alkį ir troškulį, ilsėtis ant sniego ar karštos žemės. Aplink – viena nelinksma, nuobodu stepė, nusėta keliautojų kaulais. Vietoj kaimų yra tik klajoklių genčių kapinės. Ir šioje nelaimingoje kelionėje skaudžios mintys apie jo pažeminimą, tėvynės nelaimę, tėvo, žuvusio toje pačioje kelionėje benamių stepėje, atminimas... Chanas elgėsi maloniai su Aleksandru ir pastatė jį virš visų. pietų Rusija. Popiežiaus ambasada Aleksandrui datuojama tuo pačiu laiku.

Popiežius nusiuntė Aleksandrui laišką, ragindamas priimti katalikybę, pažadėdamas jam padėti. Princas atsakė popiežiui ne įžūliai, o tvirtai: „Mes žinome tikrąjį Bažnyčios mokymą, bet nepriimame tavo ir nenorime žinoti“.

Netrukus po pergalingo Aleksandro grįžimo į Novgorodą jis pavojingai susirgo (1251–1252). Visa Rusijos žemė su nerimu laukė ligos baigties ir negailestingai už ją meldėsi. Jis buvo Rusijos viltis. Jo buvusios nepamirštamos pergalės, dabar atrastas sugebėjimas susidoroti su totoriais ir užuojauta padarė jį žmonėms be galo brangų. Jis visais įmanomais būdais darė labdarą vargstantiems, siųsdamas auksą Ordai, kad išpirktų kalinius. Dievas išgirdo žmonių maldą, Aleksandras pasveiko. Netrukus jis buvo pripažintas didžiuoju kunigaikščiu.

Visiškai apsidžiaugęs jis įstojo į Vladimirą ir pradėjo tęsti tėvo darbą: gydyti ankstesnes žaizdas. Kai 1256 m. Narovos upės pakrantėse pasirodė švedai, suomiai ir vokiečiai, sunerimę novgorodiečiai pasiuntė Aleksandrą, o jis vadovavo kariuomenei ir nuniokojo didelę Suomijos dalį. Tai buvo paskutinis Aleksandro karinis žygdarbis.

Batu mirė, o Aleksandras turėjo eiti pas savo įpėdinį ordoje, kuri amžinai liko klajokliu Volgos ir Dono apylinkėse. Čia jis veltui prašė išlaisvinti šiaurines kunigaikštystes nuo kapitacijos, kaip ir pietinės buvo apmokestintos dar anksčiau. Netrukus totorių pareigūnai buvo išsiųsti į Suzdalio, Riazanės ir Muromo sritis ir surašė gyventojus.

Po kelių mėnesių Aleksandras padarė naują kelionę į Ordą: dabar Novgorodas buvo visiškai pagerbtas, o didžiojo kunigaikščio laukia užduotis, kuri buvo skausminga jo jausmams. Jam, įžymiam Novgorodo laisvės ir garbės čempionui, dabar buvo įsakyta įtikinti išdidžius, karštus žmones, kurie gyrėsi savo nepriklausomybe, į vergiją. Ką Aleksandras išgyveno šiomis dienomis, težino tik Dievas.

1259 m. su totorių pareigūnais atvyko į Novgorodą. Gyventojai buvo pasibaisėję. Kad ir kaip kai kurie piliečiai bandė įtikinti juos susitaikyti, žmonės atsakė grėsmingu šauksmu, nužudė merą ir pasirinko kitą. Jaunasis kunigaikštis Vasilijus Aleksandrovičius išvyko į Novgorodą į Pskovą, pareiškęs, kad nenori paklusti savo tėvui, kuris su savimi atsineša pančius ir gėdą laisviems žmonėms. Nors novgorodiečiai totorių valdininkus paleido su dovanomis, jie ryžtingai atsisakė duoklės.

Didysis kunigaikštis turėjo imtis ryžtingų priemonių arba išduoti Rusiją naujam griuvėsiui. Nebuvo pasirinkimo.

Jis įsakė suimti nepaklusnų sūnų ir nuvežti į Suzdalės žemę. Tada jis liko Novgorode, laukdamas įvykių eigos. Pasklido žinia, kad chano kariuomenė pasiruošusi žygiuoti į Novgorodą. Tada žmonės bijodami sutiko su duokle, o Aleksandras suskubo pranešti totoriams apie Novgorodo paklusimą. Atsirado raštininkai totoriai ir savo priespauda taip suerzino žmones, kad kilo maištas. Žmonės vėl nenorėjo girdėti apie duoklę ir susirinko prie Šv. Sofijos bažnyčios, skelbdami, kad nori mirti už garbę ir laisvę. Galiausiai Aleksandras pasinaudojo paskutine išeitimi. Jis paliko rūmus su totorių valdininkais, pranešdamas, kad išduoda maištingus piliečius chano rūstybei ir visam laikui palieka Novgorodą... Tai supainiojo žmones, o didikai pasinaudojo šia akimirka, kad jį įtikintų.

Princui nespėjus atsigauti po šių skaudžių įvykių, kai protas ir Rusijos gėris privertė veikti prieš širdies linksnius, 1262 m. Rusijos centrinėje dalyje kilo naujų baisių rūpesčių.

Iki šiol duoklę rinko totorių kolekcininkai, kuriuos žmonės toleravo. Bet tada totoriai pradėjo atiduoti duoklę Besermeno pirkliams, chivanams, patyrusiems prekyboje ir pelne. Šie mokesčių ūkininkai, norėdami padidinti savo pelną, sugalvojo visą prievartavimo tinklą. Prisidengdami palengvinimu mokėtojams, jie išrašydavo įvairius įmokų planus, bet su didžiuliu augimu, ir galiausiai vargšų sąskaitos su besermenais taip susipynė, kad nebebuvo kaip jų atsiskaityti. Paskui skolininkus išsivežė, aikštėse negailestingai daužė lazdomis, klausdami, ar jie kur nors nepaslėpė savo turto. Nieko nepasiekę, besermenai paėmė į vergiją sūnus, dukteris ar pačius skolininkus ir už didžiulį pelną pardavė į svečias šalis.

Tai atgrasė darbščiausius žmones nuo darbo. Visi bijojo dėl ateities – ar jų vaikai nebus paimti į vergiją. Be visų šių baisybių, besermenai neapykantą kėlė ir tuo, kad juos lydėjo totorių raiteliai, kurie plėšė namus, įžeidinėjo moteris ir visaip tyčiojosi iš gyventojų. Kantrybė išseko, kai buvo paveiktas tikėjimo jausmas.

Kažkoks vienuolis Zosima 1262 m. Jaroslavlyje, norėdamas įtikti besermeninams ir mahometonams Tetyam, išsižadėjo Kristaus, įstojo į mahometonizmą ir ėmė prisiekti savo buvusiu tikėjimu... Žmonės negalėjo nugalėti pasipiktinimo dėl to paskutinio lobio išniekinimo, kuris visame kame. Jo Jis išlaikė nenutrūkstamus išbandymus – aukščiau už šventą tikėjimą. Žmonės virė audringu, nevaldomu pykčiu matydami, kaip „prakeiktieji, atimtieji nuo tikėjimo“ keikia šventąjį kryžių ir keikia Dievo bažnyčias. Jis buvo sugautas, nužudytas, o šunys tempė jo lavoną per miestą. Ir atsakydami į šį žmonių, keršijančių už savo branginamos šventovės išniekinimą, kerštą, žmonės sukilo visuose Suzdalio ir Rostovo žemių miestuose. Pradėjo skambėti šaukimo varpai, pasklido gandai, kad pats Aleksandras išsiuntė įsakymus sumušti totorius, ėmė augti ir stiprėti liaudies pasipiktinimo audra.

Metraštininkai šiuos įvykius pastebi su užuojauta. Žmonės naikino tik besermenus, Khivos mokesčių ūkininkus. Tiesą sakant, niekas iš totorių nenukentėjo.

Rusai įrodė, kad viskam yra saikas ir, nors ir pralaimėję, žmonės nepriprato prie vergijos.

Tačiau kraštą, kuris vis dar nebuvo susitaikęs su valios praradimu, turėjo ištikti baisūs skaičiavimai. Sklido gandai, kad totorių būriai pasiruošę įsiveržti į Rusijos sienas. Galima buvo tikėtis visiškų žudynių, baisesnės perkūnijos nei Batu invazija.

Nėra žodžių, kokias baisiausias akimirkas išgyveno Rusijos žemė. Ir tada didysis kunigaikštis Aleksandras sužibėjo paskutiniu žygdarbiu už tėvynę.

Anksčiau jis ruošėsi eiti į kampaniją prieš Livonijos vokiečius, bet paskui patikėjo pulkus savo sūnui ir išvyko į Ordą elgetauti savo žmonių.

Tai buvo jo gyvenimo ir pasiaukojimo karūna. Nors jis nebuvo kaltas dėl įvykusių įvykių, jis išėjo į Ordą iki tikros mirties, chanui jau perkeliant savo kariuomenę į Rusiją. Aleksandras nuėjo pas tą chaną, prieš kurį jis, maldaudamas palikti Rusijai šiek tiek nepriklausomybės, laidavo už jos paklusnumą. Jis ėjo turėdamas aiškų ketinimą prisiimti visą chano susierzinimą ir mirti, kad tik išvengtų ar sušvelnintų audrą Rusijai.

Šis ryžtingas pasitraukimas tokiomis siaubingomis aplinkybėmis net ir dabar, praėjus daugiau nei šešiems šimtmečiams, negali būti prisimenamas be emocijų. Ką jautė Aleksandrą atleidę žmonės?

Pamatytas tarsi mirtinai, jis nuėjo į Ordą.

Prieš pat Ordą pasiekiant žiniai apie kolekcininkų sumušimą, chanas Berkai įsiuto dėl nesėkmingos kampanijos, kurią jis pradėjo prieš Persiją, ir vėl surinko 300 tūkst. Nusprendžiau ir rusus ten siųsti... Rusai turėjo kovoti už totorius! Ir tada jis gavo žinių apie įvykius Suzdalyje, Jaroslavlyje ir Rostove.

Atrodė, kad chano pyktis neturi ribų... Jis buvo pasirengęs paleisti 300 tūkst. Būtent tomis dienomis atvyko Aleksandras.

Kaip jis meldėsi chanui, ką jam pasakė, nežinoma, bet šį kartą jis audrą išvengė. Rusija buvo išgelbėta. Po to naujasis chanas perėmė valdžią, o Aleksandras turėjo ilgai laukti ordoje, kol naujasis chanas spėjo klausytis Aleksandro. Rusijos kunigaikštis sugebėjo viską sutvarkyti taip, kad ankstesnis buvo pamirštas, o rusai buvo atleisti nuo pareigos kovoti už mongolus. Aleksandras išbuvo Ordoje daugiau nei metus ir čia išgėrė paskutinius lašus tos pažeminimo, kančios ir kartėlio taurės, kurios vargu ar kuris kitas Rusijos kunigaikštis buvo kada nors buvęs toks gilus ir toks kartėlis. Tačiau išvykdamas jis atsinešė išlaisvinimo žinią, džiaugsmingos saulės spindulį į tą vargingą šalį, kurią mokėjo taip mylėti ir kuri taip stipriai juo tikėjo. Išsekęs, išsekęs, jis skubėjo su džiugia žinia pas žmones, kurie merdėjo be jo ir dėl jo... Tačiau jėgos, kurias tiek metų įtempė be savęs gailesčio, jau keitėsi: herojus buvo priblokštas didžiulio darbo. , jo sielą išsekino amžinos kančios. Keturios kelionės į Ordą, dvidešimt mūšių... Karūna tokia sunki, erškėčių vainikas, kuris pražudė išrinktąjį, kuriam buvo vos 43 metai.

Nižnyje Aleksandras susirgo ir turėjo sustoti. Tada jie nuvedė jį toliau. Buvo gilus ruduo. Gorodece jis pagaliau susirgo. Supratęs, kad mirtis arti, paprašė tonzūros.

Ilgą laiką santūravo aplinkiniai, apie kuriuos metraštininkas sako, kad jiems būtų buvę lengviau kartu su juo gulėti kape, nei jį išgyventi. Galiausiai jie apsipylė ašaromis. Tada princas nuolankiai jiems pasakė: „Eikite šalin ir nesutraiškykite savo sielų mano gailesčiu!

Po kelių minučių jis vėl paskambino artimiesiems ir ėmė jaudinančiai prašyti visų, bojarų ir paprastų, atleidimo... Tada nutilo. Iš jo akių nuriedėjo ašara. Jis atsimerkė ir paskutinę minutę panoro prisijungti. Kai tai atsitiko, jis tyliai atidavė savo dvasią Dievui.

Daug malonių veidų šviečia tyliu, neblėstančiu švytėjimu Rusijos žmonėms iš praeities tolumo. Mūsų krašte įvyko daug puikių, brangių, didingų, nuostabių įvykių. Bet tarp visų istorinės asmenybės, užleisdamas vietą Rusijos Dievo dovanotam, pirmoje vietoje šviečia neapsakomas abatas Sergijus, palaimintasis Aleksandras. Kas gali būti tyriau ir šventiau už šią ramią mirtį kelyje po didžiausio žygdarbio, kurios niekada nepralenkė joks valdovas? Ši mirtis toli gražu nėra išgelbėta, kai visos būties įtampa visa tauta ką tik buvo išlaisvinta iš mirties, buvo užtikrinta galimybė toliau egzistuoti, išgelbėta tolimos valios viltis.

Didelė yra įžvalgi Olgos išmintis, neįkainojamas apaštalams prilyginto Vladimiro įkvėpimas, karšta Mstislavo tiesa... Bet tai yra laisva ir nesiskundžianti didvyrio kankinystė, ši širdis, pratekėjusi šventu krauju, kuri sulaikė ir sušildė Rusiją niūriausiomis dienomis... Šis nenuilstamas viso gyvenimo darbas; šis nenumaldomas tikėjimas savo tauta, šventu tos Rusijos pašaukimu, kuri vieną dieną išbris iš vergijos, pelenų ir kraujo, nenugalima ir šlovinga!

Yra jausmų, kuriems kalboje nėra žodžių. Yra nesuvokiamos galios vaizdai, nuo kurių siela dreba iš džiaugsmo, jais stebisi. Yra įvykių, kurių prisiminimas neabejotinai praplečia šią sielą švelnumu - kad Dievas padėjo žmogui pasiekti tokias moralines gyvenimo aukštumas.

Toks yra šis Rusijos žmonių herojus, tokia yra jo mirtis.

Vladimire stebuklingai paskelbta palaimintojo princo Aleksandro mirtis.

Katedroje metropolitas Kirilas atliko pamaldas ir stovėjo prie altoriaus, kai prieš jį pasirodė princas Aleksandras, tarsi gyvas, bet apšviestas nežemiškos šviesos. Tarsi angelų sparnų nešamas į dangų pakilo šviesus regėjimas. Šventosios veidas reiškė didelį susijaudinimą, kurį pastebėjo susirinkusieji. Jis viską suprato... Senose akyse pasirodė ašaros ir, nuleidęs galvą, pasakė: „Rusų žemės saulė nusileido!

Žmonės nesuprato baisios šių žodžių prasmės... Pagaliau šventasis sukaupė jėgas ir, tramdydamas verkšlenimą, garsiai sušuko: „Mano brangūs vaikai, žinokite, kad dabar palaimintasis didysis kunigaikštis Aleksandras mirė“.

Iš siaubo žmonės reagavo taip pat stipriu nevilties šauksmu. Iš visų krūtų išsprūdo: „Mes mirštame!

Vladimiras tuščias. Visi ėjo pasitikti ilgai laukto didžiojo kunigaikščio. Bogolyubove sustojo metropolitas ir dvasininkai... Degė žvakės, rūkė smilkalai... Apylinkes gaubė begalė žmonių. Ir jis vis artėjo.

Tas, kuris taip dažnai atnešė išlaisvinimą į savo kraštą, ateina į ją su nauju išvadavimu ir niekada nepaliks... Jis eina, atleistas nuo gyvenimo sunkumų, kankintas didžiulio žygdarbio... Pasirodė didžiojo kunigaikščio vėliava.

Ir pamačius šį karste gulintį vado pirmtaką, visa tauta apsipylė ašaromis... Už vėliavos ir karsto - ir našlaičiai vaikai puolė pas savo mirusį tėvą, kad šis sušildytų ir paimtų. rūpinkis jais...

Ir tada žmonėms kilo didžiulis šauksmas ir sielvarto bei sielvarto šauksmai, kokių dar nebuvo, – pasakoja metraštininkas, ir nuo šių šauksmų drebėjo žemė.

Laidotuvės vyko lapkričio 23 d. Žmonių verksmas ir dejonės paskandino bažnyčios giedojimą. Galiausiai dainininkai nutilo iš verksmo. Kunigaikštis buvo palaidotas Mergelės Gimimo vienuolyne.

Per laidotuves įvyko stebuklas: velioniui meldęsis leidimo, jis ištiesė už tai ranką ir vėl susidėjo rankas ant krūtinės.

Šis įvykis patikino žmones, kad Dievas pašlovins kilmingąjį kunigaikštį, ir pažymėjo jo pomirtinės garbinimo pradžią.

Jis buvo pateisinamas didžiojo kunigaikščio Dimitrio Donskojaus 1380 m. Tada, prieš mūšį su Mamai, naktį bažnyčioje, kurioje buvo Šv. Aleksandro kapas, savaime užsidegė dvi žvakės, nuo altoriaus pasirodė du sąžiningi vyresnieji ir, priėję prie kapo, pasakė: „O, pone. Aleksandrai, kelkis ir skubėk padėti savo proanūkiui Didžiajam kunigaikščiui Demetrijui, kurį įveikė svetimšaliai. Ir tą valandą kilnusis kunigaikštis pakilo iš kapo ir tapo nematomas su abiem vyresniaisiais. Apie šį reiškinį buvo pranešta metropolitui Maskvoje, o tada ir buvo aptiktos šventosios relikvijos. 1547 m. Maskvos taryboje didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis buvo paskelbtas šventuoju dėl daugybės stebuklų.

1723 m. pats imperatorius Petras Didysis palaimintojo kunigaikščio Aleksandro relikvijas iš Vladimiro perkėlė į Sankt Peterburgą, kad įkurtų naują sostinę, įkurtą ant pačios Nevos kranto, kur šventasis riteris savo pergalėmis šlovino Rusiją. Relikvijų procesija tęsėsi daugiau nei metus. Novgorode vėžiai buvo patalpinti į valtį, o prie Sankt Peterburgo caras priėmė jį į iškilmingą laivą ir pats perėmė vairą. Palaimintojo kunigaikščio relikvijos ilsisi Aleksandro Nevskio Lavros Švč.Trejybės katedros bažnyčioje, brangioje sidabrinėje šventovėje. Jis pagamintas iš pirmojo sidabro, rasto valdant imperatorei Elžbietai. Šalia šventovės yra Vladimiro Dievo Motinos ikona, kuri pagal legendą priklausė šventajam Aleksandrui; zakristijoje yra jo didžiojo kunigaikščio kepurė.

Poetas Maikovas puikiame eilėraštyje aprašo palaimintojo didžiojo kunigaikščio Aleksandro mirštančias mintis ir mirtį. Atrodė, kad šis nuoširdus paveikslas sujungė visą palaimintojo Aleksandro sielos liūdesį.

Gorodece 1263 m

Lauke naktis ir šalta.

Mėnuo – aplink jį dvi vaivorykštės spalvos šviesios karūnos...

Lyg per dangų vyktų šventė;

Abato kameroje – liūdesio ir ašarų reginys...

Lempa tyliai dega prieš Išganytojo paveikslą;

Abatas tyliai stovi priešais jį maldoje;

Bojarai ramiai stovi kampuose;

Gulėdamas tyliai ir nejudėdamas, nukreipęs galvą į vaizdus,

Princas Aleksandras, padengtas juoda schema...

Visi laukia baisios valandos; ne, vilties nėra!

Kartais ląstelėje girdimas tik skausmo kliedesys.

Ar tai sapnas, praeinantis prieš jį, ar paslaptingų vizijų grandinė?

Jis mato stepę, beribę, rudą stepę...

Veltinis paskleistas ant saulės išdegintos žemės.

Mato: tėvas! mirties prakaitas ant antakio,

Jis visas išsekęs, išblyškęs ir silpnas...

Jis atėjo iš Ordos kaip intakas, kaip vergas...

Širdyje, žinau, neturėjau jėgų ištverti įžeidimą...

O Aleksandras dejavo: „Taigi aš irgi mirsiu...“

Lempa tyliai dega prieš Išganytojo paveikslą...

Princas nejudėdamas tamsoje,

žiūri į begalybę...

Jis mato brangią palapinę, aukso austą palapinę...

Auksinis sostas padėtas ant purpurinio kilimo -

Chanas sėdi tarp tūkstančių murzų ir kunigaikščių...

Princas Michailas stovi prie durų priešais būstinę.

Virš kunigaikščio šviesios galvos iškeltos ietys...

Bojarai meldžiasi karšta malda...

„Aš niekada negarbinsiu stabų“, - kartoja jis ...

Akimirka – ir jis guli dulkėse...

Jie trypia jį kojomis ir smeigia ietimis...

Khanas nustebęs žiūri iš palapinės...

Lempa tyliai dega prieš Išganytojo paveikslą...

Princas nejudėdamas tamsoje,

žiūri į begalybę...

Jis svajoja apie Jaroslavo kiemą Novgorode...

Triukšmingoje minioje tvyro maištas ir nesantaikos...

Visi susirinko galus ir triukšmauja...

„Stokime visi už Hagia Sophia! - jie rėkia. -

Duoklė jai iš ugrų žemės neša į Hanzą...

Nieko blogesnio perkūnijos vokiečiams ir švedams nėra...

Tu pats mus vedei, ir – Birgeris tavo

Vis dar atsimena veide arbatą, ietį!..

Riteriai - jie prisimena atšildytą ledą!..

Atrodo, kad kavalerija skraido kraujo jūroje!

Smūgis, durk, paimk gyvą

Apgaulinga, klastinga, svetima rasė!..

Ar turėtume įleisti Baskakus?

Apiplėšti iždą, laikyti mus savaime suprantamu dalyku?

Mūsų rūsiuose yra aukso ir sidabro kalnai, -

Ar turėtume gulėti prie chano kojų?

Muškite juos, nukirskite, Baskakai, nešvarūs totoriai!..“

Ir upė išsiliejo, kilo gaisras...

Princas atsistojo ant savo lovos; akys spindėjo ugnimi,

Jie grėsmingai blykstelėjo visu kilnios sielos pykčiu,

Jis sušuko: „Ei, prekybininkai!

Dievas atsiuntė piktą kyšį visai žemei.

Ar jūs vieninteliai nenorite, kad Jis pasiduotų teismui?

Orda tamsoje veržiasi į Rusiją - aš negailiu savęs,

Aš vienintelis laikau juos ant savo pečių!..

Nešti naštą reiškia nešti ją su visu pasauliu!

Kartu, kaip senas miškas, kyla, auga,

Tikėdamas geresnių laikų viltimi, -

Išgelbėtas tik tas, kuris galiausiai viską ištveria!...

Lempa tyliai dega prieš Išganytojo paveikslą...

Princas nejudėdamas žiūri į tamsą, į begalybę...

Tamsa, tarsi uždanga, staiga prasiskyrė prieš jį...

Jis mato: išmaudytas tarsi auksinio spindulio,

Nevos krantas, kur jis smogė priešui...

Staiga ten atsiranda miestas... pakrantėse knibždėte knibžda žmonių...

Aplink laivai plevėsuoja spalvotomis vėliavėlėmis...

Girdisi griaustinis; tolumoje pasirodė laivas...

Jį valdo vairininkas atvira, aukšta kakta...

Visi vairininką vadina karaliumi...

Karstas pakeliamas iš laivo ir nunešamas į šventyklą,

Skamba varpai, giedamos šventos giesmės...

Stogas buvo atidarytas... Caras kažką kalbėjo miniai...

Čia jis nusilenkia iki žemės prieš karstą...

Tada visi žmonės eina pagerbti relikvijų...

Karste - princas mato - save...

Lempa tyliai dega prieš Išganytojo paveikslą...

Princas guli nejudėdamas...

Tarsi šviesa švietė virš jo galvos, -

Nuostabus veidas nušvito grožiu...

Tyliai prie jo priėjo abatas ir drebančia ranka

Pajutau jo širdį ir kaktą -

Ir, apsipylęs ašaromis, sušuko: „Mūsų saulė nusileido!

Švedijos riterių kariuomenės pralaimėjimas Nevos mūšyje

Mūšis su švedais prie Nevos, įvykęs 1240 m., buvo vienas didžiausių mūšių per šimtmečius trukusią mūsų šalies istoriją. Apie šį mūšį sukaupta daug literatūros tiek rusų, tiek kitomis Europos kalbomis.

Mūsų istorinėje literatūroje, ypač bendruosiuose ir švietėjiškuose darbuose apie feodalinės Rusijos istoriją, Nevos mūšis dažniausiai buvo vaizduojamas kaip atsitiktinis įvykis, kaip netikėtas užpuolimas iš jūros, neturintis šaknų ankstesnėje Šiaurės istorijoje. - Vakarų Rusija.

Tik nuodugniai ištyrus visą ankstesnių ir vėlesnių šimtmečių istorinę medžiagą, buvo galima aiškiai nustatyti Nevos mūšio reikšmę per ilgą Rusijos ir Švedijos kovą. Sunkumai, kurie iš karto trukdė tyrimams, pirmiausia kilo dėl kraštutinių šaltinių bazės ribotumo. Šaltiniai, tiesiogiai liudijantys Nevos mūšį, išlikę tik Rusijos pusėje; rusų kalba – tai trumpa Novgorodo pirmosios kronikos santrauka ir platesnis Aleksandro Nevskio gyvenimo tekstas. Švedijos šaltiniuose apie šį įvykį nėra jokios informacijos. Ir tai neturėtų stebinti. Viduramžių Švedijoje iki XIV amžiaus pradžios nebuvo kuriami didesni šalies istoriją pasakojantys kūriniai, tokie kaip Rusijos kronikos ir stambios Vakarų Europos kronikos.

Įvadinio fragmento pabaiga.

Šventasis Palaimintasis Didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis gimė 1220 m. gegužės 30 d. Pereslavlio-Zaleskio mieste. Jo tėvas Jaroslavas, pakrikštytas Teodoru, buvo jauniausias Vsevolodo III Didžiojo lizdo sūnus. Motina šv. Aleksandra, Feodosija Igorevna, Riazanės princesė. 1227 m., naugardiečių prašymu, Didžiajame Novgorode pradėjo karaliauti kunigaikštis Jaroslavas. Jis pasiėmė su savimi sūnus Fiodorą ir Aleksandrą.

Prasidėjo sunkiausias laikas Rusijos istorijoje: iš rytų veržėsi mongolų ordos, iš vakarų artėjo riterių ordos. Šią baisią valandą Dievo Apvaizda Rusijos išgelbėjimui pakėlė šventąjį kunigaikštį Aleksandrą, didį maldos karį, asketą ir Rusijos žemės statytoją.

Pasinaudoję Batu invazija, kryžiuočių minios įsiveržė į Tėvynės sienas. Švedai buvo pirmieji. Daugelis laivų priartėjo prie Nevos, vadovaujami grafo Birgerio. Šventasis Aleksandras, kuriam tuo metu dar nebuvo 20 metų, ilgai meldėsi Sofijos bažnyčioje. Arkivyskupas Spyridonas palaimino Šv. princas ir jo armija į mūšį. Išeidamas iš šventyklos Aleksandras sustiprino savo būrį tikėjimo kupinais žodžiais: "Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Vieni su ginklais, kiti ant žirgų, bet mes šauksimės Viešpaties, savo Dievo, Vardo!" Su nedidele palyda princas nuskubėjo priešų link. Tačiau buvo nuostabus ženklas: jūroje patruliuojantis karys liepos 15-osios auštant pamatė jūra plaukiantį katerį, o ant jo Šv. kankiniai Borisas ir Glebas, raudonais drabužiais. Aleksandras, padrąsintas, drąsiai su malda vedė kariuomenę prieš švedus. „Ir įvyko didelis skerdimas su lotynais, ir jis nužudė nesuskaičiuojamą skaičių jų, o patį vadą aštria ietimi uždėjo antspaudą.“ Už šią pergalę Nevos upėje, iškovotą 1240 m. liepos 15 d. vadinamas šventuoju Aleksandru Nevskiu.

Vokiečių riteriai liko pavojingu priešu. 1241 metais žaibo žygis Šv. Aleksandras grąžino senovės rusų tvirtovę Koporye, išvarydamas riterius. 1242 m. žiemą jis išlaisvino Pskovą, o balandžio 5 d. davė Kryžiuočių ordinui lemiamą mūšį ant Peipsi ežero ledo. Kryžiuočiai buvo visiškai nugalėti. Vardas Šv. Aleksandra išgarsėjo visoje Šventojoje Rusijoje.

Vakarinės Rusijos žemės sienos buvo saugiai aptvertos, atėjo laikas apsaugoti Rusiją iš rytų. 1242 metais Šv. Aleksandras Nevskis ir jo tėvas Jaroslavas išvyko į ordą. Šventą Rusijos krašto gynėjų misiją Viešpats vainikavo sėkme, tačiau tai pareikalavo ilgų darbo ir aukų. Princas Jaroslavas už tai paaukojo savo gyvybę. Tėvo paveldėta sąjunga su Aukso orda, kuri tada buvo būtina siekiant užkirsti kelią naujam Rusijos pralaimėjimui, ir toliau stiprino Šv. Aleksandras Nevskis. Savo paramą pažadėjęs šv. Aleksandras suteikė Batu galimybę pradėti kampaniją prieš Mongoliją ir tapti pagrindine jėga visoje Didžiojoje Stepėje. 1252 m. daugelis Rusijos miestų sukilo prieš totorių jungą. Vėl iškilo grėsmė pačiai Rusijos egzistavimui. Šventajam Aleksandrui vėl teko vykti į Ordą, kad apsisaugotų nuo baudžiamosios totorių invazijos iš Rusijos žemių. Šventasis Aleksandras tapo vieninteliu visos Rusijos didžiuoju kunigaikščiu. 1253 m. atmušė naują antskrydį į Pskovą, 1254 m. sudarė sutartį dėl taikių sienų su Norvegija, o 1256 m. išvyko į žygį į Suomijos žemę. Pagonybės tamsoje šv. Aleksandras nešė Evangelijos skelbimo ir ortodoksų kultūros šviesą. Visa Pomeranija buvo rusų apšviesta ir įvaldyta.

1256 m. mirė chanas Batu. Šventasis princas trečią kartą nuvyko į Sarajų, kad patvirtintų taikius Rusijos ir Ordos santykius su naujuoju chanu Berke. 1261 metais pastangomis šv. Aleksandras ir metropolitas Kirilas įsikūrė Aukso ordos sostinėje Sarajuje, Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijoje.

Atėjo didžiojo pagoniškų Rytų krikščionybės era, ir tai pranašiškai išpranašavo šv. Aleksandro Nevskio istorinis Rusijos pašaukimas. 1262 m. jo nurodymu daugelyje miestų buvo nužudyti totorių duoklių rinkėjai ir kariai verbuotojai – Baskakai. Jie laukė totorių keršto. Tačiau didysis liaudies gynėjas vėl nuėjo į ordą ir išmintingai nukreipė įvykius visiškai kita linkme: remdamasis Rusijos sukilimu, chanas Berke nustojo siųsti duoklę Mongolijai ir paskelbė Aukso ordą nepriklausoma valstybe, taip padarydamas ją kliūtimi Rusijai. ' iš rytų. Šioje didžiulėje rusų ir totorių žemių ir tautų sąjungoje subrendo ir sustiprėjo būsima daugiatautė Rusijos valstybė, kuri vėliau į Rusijos bažnyčią įtraukė beveik visą Čingischano paveldą iki Ramiojo vandenyno krantų.

Ši diplomatinė kelionė Šv. Aleksandra Nevsky Sarai buvo ketvirta ir paskutinė. Grįždamas, prieš pasiekdamas Vladimirą, Gorodece, vienuolyne, kunigaikštis asketas 1263 m. lapkričio 14 d. atidavė savo dvasią Viešpačiui, užbaigdamas sunkią gyvenimo kelionę, priimdamas šventą vienuolijos schemą Aleksejaus vardu. Jo šventas kūnas buvo nugabentas į Vladimirą, kelionė truko devynias dienas, o kūnas liko nesugedęs. Lapkričio 23 d., palaidodamas Vladimiro Gimimo vienuolyne, Dievas apreiškė „nuostabų stebuklą, vertą atminimo“.

Nesugedusios palaimintojo kunigaikščio relikvijos buvo aptiktos, remiantis vizija, prieš Kulikovo mūšį 1380 m., tada buvo surengta vietinė šventė. Visos bažnyčios šlovinimas Šv. Aleksandras Nevskis vyko vadovaujant metropolitui Makarijui Maskvos taryboje 1547 m.

1721 m. rugpjūčio 30 d. Petras I po ilgo ir alinančio karo su švedais sudarė Nystado taiką. Šią dieną nuspręsta pašventinti palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio relikvijas perkeliant iš Vladimiro į naująją šiaurės sostinę Sankt Peterburgą. 1723 m. rugpjūčio 11 d. iš Vladimiro paimtos šventosios relikvijos buvo atvežtos į Šlisselburgą rugsėjo 20 d. ir išliko iki 1724 m., kai rugpjūčio 30 d. Šventė įsteigta 1724 m. rugsėjo 2 d. dekretu, atkurta 1730 m.

Rusijos sienų gynėjo ir karių globėjo vardas žinomas toli už mūsų Tėvynės sienų. Tai liudija daugybė bažnyčių, skirtų šv. Aleksandrui Nevskiui. Garsiausios iš jų: Patriarchalinė katedra Sofijoje, katedra Taline, šventykla Tbilisyje. Šios bažnyčios yra Rusijos liaudies išvaduotojo ir broliškų tautų draugystės garantas.

Aleksandro Nevskio ikona – gyvas drąsos ir žygdarbio priminimas, kai valdovas, vardan meilės tėvynei, negaili savo kraujo. Jo drąsos ir apdairumo reikšmė Rusijos valstybės kūrimosi istorijoje yra didžiulė. Kaip padeda šventasis kankinys? šiuolaikiniai žmonėsŠiame straipsnyje sužinosite, kokia yra jo žygdarbio reikšmė ir prasmė.

Aleksandras Nevskis gyveno tik 42 metus, tačiau per šį trumpą laiką sugebėjo nuveikti tiek, kad, atsižvelgiant į įtaką pasaulio įvykių eigai, jo vieno gyvenimo užteks šimtams.

Aleksandro Nevskio ikona: aprašymas

Ant piktogramos dažnai matome kilnųjį princą su kardu. Kartais yra paveikslas, kuriame jis laiko kryžių ir ritinį. Tačiau iš esmės visuose vaizduose karys vaizduojamas didžiojo kunigaikščio drabužiais, kartais su šarvais. Yra daug iliustracijų, kur, kaip ir dera vadui, jis vaizduojamas ant žirgo. Toks rašymo stilius egzistuoja palyginti neseniai – jį įvedė Petras I. Prieš tai kilmingasis princas, pagal tradiciją, buvo vaizduojamas vienuoliniais drabužiais, nes prieš mirtį jis paėmė schemą Aleksijaus vardu.

Mus pasiekusi informacija apie išvaizda apibūdinkite jį kaip plačiapetį jaunas vyras Su galingomis rankomis, gražus veidas, su stipriais antakiais ir visa jo išvaizda suteikia ryžtingo žvilgsnio.

Aleksandro Nevskio ikona: prasmė

Nuo krikščionybės priėmimo Rusijoje iki šių dienų ižde Ortodoksų tikėjimas yra daug šventųjų globėjų. Aleksandras Nevskis gyveno teritorinės konkurencijos ir stiprios religinės įtampos sąlygomis, kurios apibūdino stačiatikybės formavimosi epochą. Šventoji Rusija, Bizantijos paveldėtoja, paveldėjo iš jos ne tik tikėjimą, bet ir priešus. Žlugus Konstantinopoliui, lotynai pradėjo pulti Rusijos kunigaikštystes, taikydami laiko patikrintą metodą – sąjungą arba užėmimą.

Kilmingasis princas Aleksandras ant ikonos pasirodo kaip tėvynės gynėjas. Sankt Peterburge, tariamoje Nevos mūšio vietoje, Petras I savo garbei įkūrė vienuolyną. Dabar eremitažas tapo Šventąja Lavra, turinčia Rusijos krašto gynėjo vardą ir saugojančia šventas relikvijas. Būtent prieš Nevos mūšį jaunasis vadas ištarė savo garsius žodžius: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Vieni su ginklais, kiti ant arklių, bet mes šauksimės Viešpaties, savo Dievo, Vardo! Jie svyravo ir krito, bet mes pakilome ir stovėjome tvirtai. Pirmąją didelę ir garsiausią skerdimą princas įvykdė, kai jam dar nebuvo 20 metų. Rusai pergalę suvokė kaip dvasinę: nevienodu karių santykiu Aleksandras ją iškovojo su aiškia Dievo pagalba.

Skirtingai nuo Vakarų kultūros, kitoks priešas ateities Rusija– Mongolų chanatas – gerbė visas be išimties religijas ir savo neprimetė. Būtent šis principas tapo lemiamu: jaunas, bet talentingas politikas Aleksandras padarė chanatą savo sąjungininku Rusijos žemių labui.

Kilmingojo kunigaikščio valdymo reikšmę istorikai apibūdina teigiamai, galima išskirti keletą tezių:

• Švedijos kariuomenės sunaikinimas prie Nevos;
• vokiečių pralaimėjimas Ledo mūšyje;
• ginti valstybės interesus pasaulinėje arenoje;
• išlaikyti ortodoksijos grynumą;
• išmintingos tvarkos nustatymas šalyje;
• Mongolijos mokesčio panaikinimas daugelyje sričių.

Šventojo kilmingojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio garbinimas atsirado iškart po jo palaimintos mirties, nes žmonės jį labai mylėjo ir labai vertino jo nuopelnus. „Mes jau žūstame“, – sušuko subjektai, sužinoję apie valdovo mirtį. Malda jam, kaip visų žmonių globėjui, prasidėjo po stebuklo prieš Kulikovo mūšį ir 1380 m., kai jo proanūkis Dmitrijus Donskojus, totorių-mongolų jungo nugalėtojas, atrado šventąsias kunigaikščio relikvijas.

Aleksandras Nevskis: kuo padeda piktograma?

Ortodoksai krikščionys meldžiasi prieš ikoną, kad įgytų drąsos ir išminties, drąsos ir narsumo, pasiaukodami vardan aukštesnio tikslo. Aleksandras Nevskis yra visų kareivių, nešiojančių jo ikoną po širdimi, globėjas, kad šventasis vadas apsaugotų žmogų savo maldomis.

Tų žygdarbių jie nepamiršo ir Antrojo pasaulinio karo metais – aviacijos eskadrilė buvo pavadinta šlovingu vardu su užrašu „Aleksandras Nevskis“. Yra sovietų ir rusų karinis ordinas už ypatingus nuopelnus, pažymėtas šventojo vardu.

Didžiulis palaimintojo princo populiarumas peržengia dabartinės Rusijos valstybės ribas: Serbijos, Graikijos ir Gruzijos stačiatikių tautos meldžiasi už savo sienų išsaugojimą ir jo garbei stato bažnyčias. Tai suteikia vilčių stiprinti santykius ir stiprinti bendradarbiavimą Ortodoksų žmonių visame pasaulyje.

Malda prieš Aleksandro Nevskio ikoną

Malda šventajam kunigaikščiui Aleksandrui Nevskiui už gydymą

O šventasis palaimintasis princas Aleksandras! Pažvelk į mus gailestingai, nevertas Dievo tarnas (vardai) ir užtark mus ramaus ir ramaus gyvenimo, o užtariant suorganizuok mums nuolatinę eiseną į amžinąją karalystę, tegul Viešpats Dievas mus saugo savo malone ramybėje, Sveikatos, ilgų gyvenimo metų ir visokio klestėjimo ateinančiais metais. Šlovinkime ir šlovinkime Dievą Šventojoje Trejybėje, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Malda šventajam kunigaikščiui Aleksandrui Nevskiui už sveikatą

Greitas pagalbininkas visiems, kurie uoliai bėga pas jus, ir mūsų šilta atstovė Viešpaties akivaizdoje, šventoji ir ištikimoji didžioji kunigaikštis Aleksandra! Pažvelk gailestingai į mus, nevertus, kurie padarėme daug mums nepadorių neteisybių, kurie dabar plūsta į tavo relikvijų lenktynes ​​ir šaukia iš tavo sielos gelmių: savo gyvenime buvai uolus ir stačiatikių tikėjimo gynėjas. , ir tu nepajudinamai įtvirtinai mus jame savo šiltomis maldomis Dievui. Kruopščiai atlikote jums patikėtą didžiulę tarnybą ir su savo pagalba vedate mus išlikti to, ką esame pašaukti. Jūs, nugalėję priešų pulkus, išvarėte nuo Rusijos sienų ir nubloškėte prieš mus visus matomus ir nematomus priešus. Tu, palikęs gendantį žemiškosios karalystės vainiką, pasirinkai tylų gyvenimą, o dabar, teisingai vainikuotas negendančia karūna, viešpataujant danguje, užtari mus, nuolankiai meldžiame tavęs, ramaus ir ramaus gyvenimo, mums nuolatinis žygis į amžinąją Dievo karalystę. Stovėdami prieš Dievo sostą su visais šventaisiais, melskitės už visus stačiatikių krikščionis, tegul Viešpats Dievas su savo malone saugo juos ateinančiais metais ramybėje, sveikatai, ilgaamžiškumui ir visokeriopai gerovei ateinančiais metais, šlovinkime ir laiminkime Dievą, Šventųjų Trejybę, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Aleksandro Nevskio ikona turi svarbušiuolaikiniams laikams: ji yra atsidavimo įsitikinimams, kurie formavo rusų charakterį, pavyzdys. Svarbu prisiminti, kuo padeda kilnusis princas, ir pasinaudoti jo pagalba.

- schemoje Alexy

Atminimo diena:
Rugsėjo 11 (kilnojamasis) – Nižnij Novgorodo šventųjų katedra
Liepos 10 d. (kilnojamasis) – Naugarduko ir Sankt Peterburgo šventųjų susirinkimai
Birželio 3-oji – Karelijos šventųjų katedra
Birželio 5 d. – Rostovo-Jaroslavlio šventųjų katedra
Liepos 6-oji – Vladimiro šventųjų katedra
Rugsėjo 12 d. – relikvijų perdavimas
Spalio 5-oji – Tulos šventųjų katedra
Gruodžio 1-oji – Estijos žemės šventųjų taryba
gruodžio 6 d

Šventasis Palaimintasis Didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis gimė 1220 m. gegužės 30 d. Pereslavlio-Zaleskio mieste. Jo tėvas Jaroslavas, pakrikštytas Teodoru, buvo jauniausias Vsevolodo III Didžiojo lizdo sūnus. Motina šv. Aleksandra, Feodosija Igorevna, Riazanės princesė. 1227 m., naugardiečių prašymu, Didžiajame Novgorode pradėjo karaliauti kunigaikštis Jaroslavas. Jis pasiėmė su savimi sūnus Fiodorą ir Aleksandrą.

Prasidėjo sunkiausias laikas Rusijos istorijoje: iš rytų veržėsi mongolų ordos, iš vakarų artėjo riterių ordos. Šią baisią valandą Dievo Apvaizda Rusijos išgelbėjimui pakėlė šventąjį kunigaikštį Aleksandrą, didį maldos karį, asketą ir Rusijos žemės statytoją.

Pasinaudoję Batu invazija, kryžiuočių minios įsiveržė į Tėvynės sienas. Švedai buvo pirmieji. Daugelis laivų priartėjo prie Nevos, vadovaujami grafo Birgerio. Šventasis Aleksandras, kuriam tuo metu dar nebuvo 20 metų, ilgai meldėsi Sofijos bažnyčioje. Arkivyskupas Spyridonas palaimino Šv. princas ir jo armija į mūšį. Išeidamas iš šventyklos Aleksandras sustiprino savo būrį tikėjimo kupinais žodžiais: "Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Vieni su ginklais, kiti ant žirgų, bet mes šauksimės Viešpaties, savo Dievo, Vardo!" Su nedidele palyda princas nuskubėjo priešų link. Tačiau buvo nuostabus ženklas: jūroje patruliuojantis karys liepos 15-osios auštant pamatė jūra plaukiantį katerį, o ant jo Šv. kankiniai Borisas ir Glebas, raudonais drabužiais. Aleksandras, padrąsintas, drąsiai su malda vedė kariuomenę prieš švedus. „Ir įvyko didelis skerdimas su lotynais, ir jis nužudė nesuskaičiuojamą skaičių jų, o patį vadą aštria ietimi uždėjo antspaudą.“ Už šią pergalę Nevos upėje, iškovotą 1240 m. liepos 15 d. vadinamas šventuoju Aleksandru Nevskiu.

Vokiečių riteriai liko pavojingu priešu. 1241 metais žaibo žygis Šv. Aleksandras grąžino senovės rusų tvirtovę Koporye, išvarydamas riterius. 1242 m. žiemą jis išlaisvino Pskovą, o balandžio 5 d. davė Kryžiuočių ordinui lemiamą mūšį ant Peipsi ežero ledo. Kryžiuočiai buvo visiškai nugalėti. Vardas Šv. Aleksandra išgarsėjo visoje Šventojoje Rusijoje.

Vakarinės Rusijos žemės sienos buvo saugiai aptvertos, atėjo laikas apsaugoti Rusiją iš rytų. 1242 metais Šv. Aleksandras Nevskis ir jo tėvas Jaroslavas išvyko į ordą. Šventą Rusijos krašto gynėjų misiją Viešpats vainikavo sėkme, tačiau tai pareikalavo ilgų darbo ir aukų. Princas Jaroslavas už tai paaukojo savo gyvybę. Tėvo paveldėta sąjunga su Aukso orda, kuri tada buvo būtina siekiant užkirsti kelią naujam Rusijos pralaimėjimui, ir toliau stiprino Šv. Aleksandras Nevskis. Savo paramą pažadėjęs šv. Aleksandras suteikė Batu galimybę pradėti kampaniją prieš Mongoliją ir tapti pagrindine jėga visoje Didžiojoje Stepėje. 1252 m. daugelis Rusijos miestų sukilo prieš totorių jungą. Vėl iškilo grėsmė pačiai Rusijos egzistavimui. Šventajam Aleksandrui vėl teko vykti į Ordą, kad apsisaugotų nuo baudžiamosios totorių invazijos iš Rusijos žemių. Šventasis Aleksandras tapo vieninteliu visos Rusijos didžiuoju kunigaikščiu. 1253 m. atmušė naują antskrydį į Pskovą, 1254 m. sudarė sutartį dėl taikių sienų su Norvegija, o 1256 m. išvyko į žygį į Suomijos žemę. Pagonybės tamsoje šv. Aleksandras nešė Evangelijos skelbimo ir ortodoksų kultūros šviesą. Visa Pomeranija buvo rusų apšviesta ir įvaldyta.

1256 m. mirė chanas Batu. Šventasis princas trečią kartą nuvyko į Sarajų, kad patvirtintų taikius Rusijos ir Ordos santykius su naujuoju chanu Berke. 1261 metais pastangomis šv. Aleksandras ir metropolitas Kirilas įsikūrė Aukso ordos sostinėje Sarajuje, Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijoje.

Atėjo didžiojo pagoniškų Rytų krikščionybės era, ir tai pranašiškai išpranašavo šv. Aleksandro Nevskio istorinis Rusijos pašaukimas. 1262 m. jo nurodymu daugelyje miestų buvo nužudyti totorių duoklių rinkėjai ir kariai verbuotojai – Baskakai. Jie laukė totorių keršto. Tačiau didysis liaudies gynėjas vėl nuėjo į ordą ir išmintingai nukreipė įvykius visiškai kita linkme: remdamasis Rusijos sukilimu, chanas Berke nustojo siųsti duoklę Mongolijai ir paskelbė Aukso ordą nepriklausoma valstybe, taip padarydamas ją kliūtimi Rusijai. ' iš rytų. Šioje didžiulėje rusų ir totorių žemių ir tautų sąjungoje brendo ir sustiprėjo būsima daugiatautė Rusijos valstybė, kuri vėliau į Rusijos bažnyčią įtraukė beveik visą Čingischano paveldą iki Ramiojo vandenyno krantų.

Ši diplomatinė kelionė Šv. Aleksandra Nevsky Sarai buvo ketvirta ir paskutinė. Grįždamas, prieš pasiekdamas Vladimirą, Gorodece, vienuolyne, kunigaikštis asketas 1263 m. lapkričio 14 d. atidavė savo dvasią Viešpačiui, užbaigdamas sunkią gyvenimo kelionę, priimdamas šventą vienuolijos schemą Aleksejaus vardu. Jo šventas kūnas buvo nugabentas į Vladimirą, kelionė truko devynias dienas, o kūnas liko nesugedęs. Lapkričio 23 d., palaidodamas Vladimiro Gimimo vienuolyne, Dievas apreiškė „nuostabų stebuklą, vertą atminimo“.

Nesugedusios palaimintojo kunigaikščio relikvijos buvo aptiktos, remiantis vizija, prieš Kulikovo mūšį 1380 m., tada buvo surengta vietinė šventė. Visos bažnyčios šlovinimas Šv. Aleksandras Nevskis vyko vadovaujant metropolitui Makarijui Maskvos taryboje 1547 m.

1721 m. rugpjūčio 30 d. Petras I po ilgo ir alinančio karo su švedais sudarė Nystado taiką. Šią dieną nuspręsta pašventinti palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio relikvijas perkeliant iš Vladimiro į naująją šiaurės sostinę Sankt Peterburgą. 1723 m. rugpjūčio 11 d. iš Vladimiro paimtos šventosios relikvijos buvo atvežtos į Šlisselburgą rugsėjo 20 d. ir išliko iki 1724 m., kai rugpjūčio 30 d. Šventė įsteigta 1724 m. rugsėjo 2 d. dekretu, atkurta 1730 m.

Rusijos sienų gynėjo ir karių globėjo vardas žinomas toli už mūsų Tėvynės sienų. Tai liudija daugybė bažnyčių, skirtų šv. Aleksandrui Nevskiui. Garsiausios iš jų: Patriarchalinė katedra Sofijoje, katedra Taline, šventykla Tbilisyje. Šios bažnyčios yra Rusijos liaudies išvaduotojo ir broliškų tautų draugystės garantas.

Prieš jus yra Aleksandro Nevskio ikona. Šventojo Aleksandro Nevskio ikonografija suskirstyta į dvi dalis, atspindinčias jo gyvenimo kelią. Kai kurios ikonos vaizduoja laikotarpį nuo 1221 iki 1262 m. - laikas, kai kilmingas kunigaikštis Aleksandras Nevskis buvo karys ir puikus vadas, sugebėjęs suvienyti daugybę Rusijos žemių. Ant tokių ikonų šv. Aleksandras Nevskis dažniausiai vaizduojamas su ginklais ir kunigaikščio drabužiais. Kita piktogramų dalis rodo Aleksandro Nevskio gyvenimo pabaigą - 1263 m. šventasis paėmė schemą Aleksejaus vardu ir tapo vienuoliu. Toks Aleksandro Nevskio ikona vaizduoja kilmingąjį kunigaikštį vienuoliniais drabužiais. Panaši ikonografija buvo būdinga iki XVIII a.

Ši Aleksandro Nevskio ikona vaizduoja pirmąją didžiojo Rusijos vado gyvenimo dalį - jo tarnavimo Rusijos valstybingumo įkūrimui, didelių ginklų žygdarbių stačiatikių tikėjimo garbei laiką. Kunigaikščio Aleksandro Nevskio ikonos randamos bažnyčiose ir katedrose visoje Rusijoje – nuo ​​Užbaikalės iki Kaliningrado; daugelio Rusijos miestų, įskaitant Sankt Peterburgą, jis yra globėjas.

Šventasis didikas kunigaikštis Aleksandras Nevskis gimė 1221 m. gegužę Pereslavl-Zalessky mieste. Aleksandro Nevskio tėvas buvo Jaroslavas Vsevolodovičius - didžiojo Vladimiro kunigaikščio Vsevolodo sūnus, kuris valdant sugebėjo suvienyti Vladimiro, Riazanės ir Novgorodo žemes. Pereslavlio Spaso-Preobrazhensky vienuolyne šešerių metų Aleksandras ir jo brolis Teodoras patiria kunigaikštišką tonzūrą, kur Suzdalio vyskupas Simonas paskiria juos kariais ir laimina už „ginklo žygdarbius vardan Rusijos žemės ir Rusijos bažnyčios. .

1227 m. Jaroslavas Vsevolodovičius priėmė Novgorodą Didįjį valdyti iš Vladimiro kunigaikščio Jurijaus ir persikėlė ten su savo sūnumis. Tačiau novgorodiečiai, išreiškę nepasitenkinimą Vladimiro kunigaikščių viešpatavimu ir jų atsisakymu juos panaikinti 1228 m., „zabožničje“ - kunigaikštiška duoklė, kreipiasi į Michailą Černigovį ir šventąjį Aleksandrą Jaroslavičių kartu su jomis. brolis Teodoras ir tėvas, grįžkite į Pereslavlį. Po trejų metų Černigovo kunigaikštis Michailas grįžo karaliauti į Černigovą ir susižadėjo savo dukrą Teoduliją su vyresniuoju Aleksandro broliu Teodoru, kad sustiprintų ryšius su Vladimiro kunigaikščiais. Po to novgorodiečiai pasikvietė Jaroslavą Vsevolodovičių karaliauti, o jis paskyrė savo sūnus karaliauti Didžiajam Novgorodui. 1233 m., būdamas 13 metų, mirė kilmingas kunigaikštis Teodoras Jaroslavovičius.

Šventasis teisusis kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius savo pirmąjį ginklo žygdarbį atliko 1234 m. kartu su savo tėvo kariuomene, kai prie Omovžos upės įvyko mūšis, dėl kurio Dorpatas buvo atgautas iš livoniečių. 1236 m. Jaroslavas Vsevolodovičius išvyko karaliauti į Kijevą, o Aleksandras tapo vieninteliu visateisiu Novgorodo kunigaikščiu. Po trejų metų Aleksandras Jaroslavičius vedė Polocko kunigaikščio Bryačislavo dukrą Aleksandrą. Aleksandro Nevskio tėvas laimina jaunavedžius su Fiodorovskajos Dievo Motinos ikona (Jaroslavas Vsevolodovičius prieš krikštą nešiojosi Teodoro vardą) su vestuvių ir nuotakų globėja šventąja Paraskeva penktadieniu paveikslo gale. Būtent ši Fiodorovskajos Dievo Motinos ikona nuo to laiko nuolat lydėjo palaimintąjį kunigaikštį Aleksandrą Nevskį kaip jo maldos atvaizdą.

Šventasis Aleksandras Nevskis turėjo karaliauti pačiais sunkiausiais laikais – vakaruose Novgorodo žemėms grėsė kryžiuočiai: Livonijos vokiečiai priartėjo prie Pskovo, o jarlo Birgerio vadovaujami švedai veržėsi į Novgorodą; rytuose mongolų totorių minios pakibo virš Rusijos kaip nuolatinė tamsi grėsmė. 1240 m. liepos 15 d. kunigaikštis Aleksandras Nevskis ir jo nedidelis būrys, sudarytas iš Didžiojo Novgorodo ir Ladogos gyventojų, iškovojo pirmąją nepriklausomą pergalę, visiškai įveikę jarlo Birger karių stovyklą, sustojusią prie tekančios Izhoros upės žiočių. į Nevą. Legenda pasakoja, kad auštant prieš mūšį vienas iš Šv. Aleksandro Jaroslavičiaus būrio karių, jūrų patrulio Pelgujaus, matė plūduriuojančią valtį, kurioje buvo šventieji kunigaikščiai Borisas ir Glebas, apsirengę raudonais drabužiais. atskubėjęs į pagalbą princui Aleksandrui. Už drąsą mūšyje ir įtikinamą pergalę tame įsimintiniame mūšyje jaunasis princas Aleksandras gavo slapyvardį „Nevskis“. Taigi kilmingajam kunigaikščiui pasisekė ateities pergalėmis Aleksandro Nevskio ikoną ypač gerbia karinių profesijų žmonės ir diplomatai.

Po puikios pergalės prieš švedus šventasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis turėjo susidoroti su vokiečiais, kurie 1242 m. apgulė ir užėmė Pskovą. Pirmiausia Aleksandras Nevskis kartu su savo būriu išlaisvino Koporjės tvirtovę, paskui Pskovo miestą ir jau 1242 m. balandžio 5 d. sudavė triuškinantį smūgį Livonijos ordino riteriams per garsųjį Ledo mūšį ant ledo. Peipsi ežero. Po trejų metų Lietuvos riteriai vėl bandys užkariauti Novgorodo žemes, tačiau kilnusis kunigaikštis Aleksandras Nevskis savo drąsa ir kariniu talentu juos priverčia pabėgti, ilgam atgrasydamas bet kokį vakarų kaimynų norą pulti jų žemes. žemes. Aleksandro Nevskio politikos rezultatas vakarines sienas jų valdos tampa visišku Naugarduko žemių išvadavimu iš vokiečių ir dalies Latgalos – (dabar rytinis Latvijos pakraštys) prijungimas prie jų kunigaikštystės. Tuo pačiu metu, 1246 m. ​​rugsėjį, Aukso ordos valdose, Michailas Černigovskis buvo priverstinai nužudytas, o Aleksandro Nevskio tėvas Jaroslavas Vsevolodovičius buvo nunuodytas Karakorume, o kilnusis princas turėjo visiškai pereiti prie santykių su ordos gerinimo. mongolai-totoriai. Prieš mirtį Jaroslavas Vsevolodovičius paliko Aleksandrą Nevskį, kad jis sudarytų diplomatinę sąjungą su Aukso orda ir su šiuo neįtikėtinu sudėtinga užduotisŠventasis kilnusis princas puikiai susidorojo.

1247 m. kunigaikštis Aleksandras Nevskis ir jo brolis Andrejus iš chano Batu iš Žemutinės Volgos srities išvyko į Mongoliją aplankyti didžiojo chano Gujuko. Ši sunki ir pavojinga kelionė truko ištisus dvejus metus. Didysis chanas davė Andrejui valdyti Vladimiro žemes, o šventasis Aleksandras Nevskis tapo Kijevo ir Novgorodo kunigaikščiu.

1251 m. Batu dėdė Munke tapo Didžiuoju chanu – ir šventasis Aleksandras Nevskis vėl turėjo eiti į ordą. Tuo pačiu metu Vladimiro kunigaikštis Andrejus Jaroslavičius ir Tverės kunigaikštis Jaroslavas vadovavo nesėkmingam sukilimui prieš totorius. Dėl baudžiamosios Nevryuy vadovaujamų totorių invazijos Andrejus buvo priverstas bėgti į Švediją, o Jaroslavas Tverskojus užėmė gynybines pozicijas Pskove. Dėl to Vladimiro-Suzdalio žemės taip pat perėjo į Šventojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio valdymą. Po to prasidėjo naujas, Rusijai sėkmingas karo su vokiečiais ir lietuviais etapas, trukęs 7 metus, dėl kurio Pomorė tapo rusiška ir stačiatike.

1258 m. šventasis Aleksandras Nevskis nuvyko į Aukso ordą pas naująjį chaną Berke, kad parodytų jam pagarbą ir patvirtintų draugišką jam pavaldžių Rusijos žemių nusiteikimą. Po šios kampanijos laisvę mylintys Veliky Novgorodo gyventojai, kurie anksčiau nenorėjo visiškai pripažinti Aleksandro Nevskio stiprybės ir valios, pagaliau paklūsta kilmingojo kunigaikščio valiai. 1261 m. naujoje Aukso ordos sostinėje Sarajuje metropolito Kirilo ir šventojo Aleksandro Nevskio pastangomis buvo įkurta Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupija.

Po metų šventasis Aleksandras Nevskis iškeliauja paskutinę kelionę į Aukso ordos stovyklą. Slaptu kilmingojo kunigaikščio nurodymu visuose Rusijos miestuose buvo nužudyti Aukso ordos mokesčių rinkėjai baskakai. Tačiau išmintingas Aleksandras Jaroslavičius asmeniškai sugebėjo įtikinti chaną Berke, kad neįmanoma ir netikslinga rinkti duoklę Mongolijos naudai, ir paskatino jį paskelbti Aukso ordos nepriklausomybę. Tokiu būdu šventasis Aleksandras Nevskis iš nekviestų ir nedraugiškų mongolų pasiekė galingą natūralų barjerą.

Sarai-Berke susirgo šventasis Aleksandras Nevskis. Grįžtant iš Aukso ordos sostinės jo liga paaštrėjo. 1263 m. lapkričio 14 d. Gorodece, perėmęs schemą Aleksijaus vardu, šventasis dešinysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis baigė savo istoriškai didelę gyvenimo kelionę. Metropolitas Kirilas, paskelbęs apie Aleksandro Nevskio mirtį Vladimire, pavadino jį „Rusijos žemės besileidžiančia saule“.

1724 m. Rusijos imperatorius Petras Pirmasis savo dekretu perkėlė Šv. Aleksandro Nevskio relikvijas iš Vladimiro Gimimo vienuolyno į Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio vienuolyną (po 1797 m. – Lavra). Šventasis palaimintasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis iki šiol yra dangiškasis Sankt Peterburgo globėjas.

Aleksandro Nevskio ikona ir maldos jam padeda karinių profesijų žmonėms ir diplomatams.