Krikščioniškos tiesos vaikams frazėmis. Krikščionių palyginimai – citatos

Žodžius patvirtina darbai.

Auksas išmokstamas ugnyje, žmogus bėdoje.

Zarya Dievo išgelbėjimas dažnai įsitraukia, kai ateina tamsiausia išbandymų valanda.

Sieloje yra ramybė, kai Kristus valdo širdį.

Tikėjimas Kristumi yra tiltas per mirties bedugnę.

Kuo daugiau sieksite dangaus, tuo mažiau jums patiks šis pasaulis.

Svarbu ne tai, kiek duodame, o tai, ką aukojame.

Meilė niekada neklausia: „Kiek man tai kainuos?

Dievas reikalauja ištikimybės ir dosniai už tai atlygina.

Dievo plane yra vieta kiekvienam Dievo vaikui.

Jei žinosite tiesą, atpažinsite apgaulę.

Melskitės, kad pažintumėte Dievą, o ne ko nors iš Jo gautumėte.

Mes giriame Dievo vardas kai vadiname Jį Tėvu ir gyvename kaip Jo Sūnus.

Mylėti Dievą reiškia paklusti Dievui.

Patikimiausias valytojas pasaulyje yra sąžiningas išpažintis prieš Dievą.

Kai esame kupini pasididžiavimo, mumyse nėra vietos išminčiai.

Nėra nieko stipresnio už tiesą. (Webster)

Kiekvienas, kuris praranda savitvardą, tada niekur neranda sau vietos.

Būkite tolerantiški kitų trūkumams, nes jie taip pat turi toleruoti jus.

Kuo mažiau darysime šiandien, tuo daugiau liksime rytojui.

Kai suklumpame, Dievas mus išlaiko ir veda į priekį.

Kai Kristus ateina į kažkieno sielą, Jis viską pakeičia.

Mūsų dvasia tikrai mus nuvils, jei nebūsime pripildyti Dievo Dvasios.

Jei rūpinsimės savo charakteriu, mūsų reputacija pasirūpins savaime! (D.L.Moody)

Niekada ne per anksti kurti planus amžinybei.

Jei pažįstate Kristų, norite, kad kiti Jį pažintų.

Ar dėl ko gyveni verta mirti?

Kristus mumis rūpinasi!

Priimk Dievo pažadus į širdį, bet niekada jų nelaikyk savaime suprantamu dalyku.

Mes galime nustoti atleisti kitiems tik tada, kai Kristus nustos mums atleisti.

Didelės pergalės ateina iš didelių problemų.

Investuokite savo vertingiausią kapitalą, gyvybę, į tai, kas žada amžinus dividendus.

Geras tėvas parodo Dangiškojo Tėvo meilę.

Kilniausia priežastis paklusti Dievui yra noras patikti Dievui.

Mums nereikia būti aplinkybių aukomis, nes Kristus įveikė visas aplinkybes.

Suplanuokite, kaip melstis, ir melskitės, kaip planuokite.

Geras žodis gali pasakyti daugiau nei visi tomai.

Ramybę galima rasti tik paklusus Dievo valiai.

Dievo meilė yra ir griežta, ir švelni.

Dievas veikia šešėlyje, bet visiškai kontroliuoja viską, kas vyksta šviesoje.

Jei dalinsitės sielvartu su kuo nors, jis taps perpus didesnis.

Gyvenk taip, lyg Kristus būtų miręs vakar ir šiandien vėl ateis.

Kristus pašalina mūsų nuodėmę ir mainais duoda savo išganymą.

Kristus už mus atidavė viską. Ar atiduodame viską už Jį?

Turime atsiduoti Dievui kiekvieną dieną, o ne vieną kartą gyvenime.

Kai krikščionys kartu imasi užduoties, našta pasidalija, o rezultatą padaugina visi.

Šeimos reikalai yra Dievo reikalai.

Laisvė suteikia mums teisę daryti ne taip, kaip mes norime, o kaip nori Dievas.

Dievo įpėdiniai negali nesidomėti darbu, kurį jiems paliko Tėvas.

Jei neatnešime nuodėmės svarus vanduo, mes jį skatiname.

Mes galime išgyventi bet ką, jei žinome, kad Jėzus vaikšto su mumis.

Tas, kuris išteisina savo nuodėmę, niekada nebus išteisintas už savo nuodėmes.

Jei vengsi nuodėmės, niekada į ją nepapulsi.

Dievas gali duoti tau viską, ko tau reikia, tik leisk jam tai duoti.

Jei pažįstate Kristų kaip Gelbėtoją, neturite ko bijoti Jo, kaip Teisėjo.

Jei žiūrėsi tik į Dievą, aiškiau pamatysi visą pasaulį.

Didžiausias džiaugsmas žemėje yra tikra dangaus viltis.

Kuo labiau mylėsite Kristų, tuo labiau sieksite dangaus.

Kai šloviname Kristų savo gyvenimu, net mūsų tylėjimas byloja.

Veltui slepiame savo nuodėmę – tada paaiškėja, kad ant krūtinės sušildėme gyvatę.

Tik Dievas turi teisę pasakyti, kas teisus, o kas neteisus.

Tikintieji yra kaip anglys: kartu jie švyti šiluma, bet atskirai jie išmiršta.

Ko verta kažkieno gyvybė, lemia Tas, kuris dovanoja gyvybę.

Be darbo nėra vaisių. Su sunkumais – būna, o kartais!

Tik tas, kuris tiki, yra paklusnus, tik tas, kuris paklūsta.

Negalime gyventi krikščioniškai su savaisiais mūsų pačių, jo savo jėgų valios.

Dievas nemato jokios kitos prasmės žmogaus gyvenime, kaip tik duoti vaisių.

Mylėti Dievą, nuoširdžiai Jį mylėti reiškia gyventi pagal Jo įsakymus, nesvarbu, kiek tai tau kainuotų.

Nusprendžiau sekti Viešpatį visa širdimi. Taip pat nusprendžiau: nesvarbu, ar kiti ištikimi Dievui, aš būsiu ištikimas.

Panašumas į Kristų, dvasinė branda yra paklusnumas.

Mūsų santykiai su Dangiškuoju Tėvu, nors ir saugūs, nėra statiški. Jis nori, kad Jo vaikai pažintų Jį vis arčiau.

Santykis su Dievu yra ne žemesnis, o aukštesnis už bet kurį kitą.

Šį pasaulį sukūrusiam Dievui nesunku atsiskleisti tiems, kurie nuoširdžiai nori Jį pažinti.

Dievas yra ten, kur nuolanki širdis.

Tų, kurie dabar susidūrė su Dievu, laukia amžinybė, kad Jį pažintų.

Visos mūsų žinios apie Dievą ir viskas, ko mums reikia iš Jo, labai priklauso nuo mūsų santykio su Kristumi.

Kai priimame Jėzų Kristų, prasideda šventumas. Kai gerbiame Kristų, šventumas didėja. Bet kai net neįsivaizduojame gyvenimo be Kristaus, tai yra visiškas šventumas.

Santykis su Dievu prasideda nuo baimės, kuri mus veda į saugumą, pasitikėjimą ir džiaugsmą Jo meile.

Galite atskirti teisingą Dievo baimę nuo neteisingos, jei pažvelgsite į tai, kur ši baimė jus veda – arčiau Dievo ar toliau nuo Jo.

Vis labiau pažinti Dievą reiškia mylėti tai, ką Jis myli, ir nekęsti to, ko Jis nekenčia.

Galite būti tikri dėl vieno dalyko. Jūsų santykiai su Viešpačiu pasikeis – arba į gerąją, arba į blogąją pusę, bet tikrai pasikeis.

Žinojimas, kad Kristus mirė, yra istorija. Tikėjimas, kad Jis mirė už mane, yra išgelbėjimas.

Mes esame išgelbėti ne pastangomis, o tikėjimu.

Reikiamos stiprybės randame tame, kurį Tėvas atsiuntė mums suteikti gyvenimo pilnatvę.

Stačiatikių palyginimai – tai ne tik bažnytinė, bet ir kasdienės žinios bei išmintis, kaupiamos per šimtmečius. Kaip matome iš Evangelijos, jas dažnai vartojo pats Jėzus Kristus.

Kas yra krikščionių palyginimai

Meninėje ir ezoterinė literatūra dažnai susitinkame Įvairios rūšys edukacinės istorijos ir istorijos. Tačiau jie turi mažai ką bendro su krikščioniška tradicija.

Apibrėžimas ir aprašymas

Paprastai jie, ypač krikščioniški palyginimai vaikams, yra trumpi ir parašyti paprastai ir vaizdine kalba. Jie perteikia pagrindines krikščionybės idėjas.

Kūrinių autorystė

Kaip žinia, svarbiausia krikščionių knyga yra Biblija. Šventojo Rašto citatas dažnai naudoja dvasininkai savo dvasiniuose pamoksluose apie tikėjimą.

Jie atsirado Palestinoje I mūsų eros amžiuje. Ir pirmasis jų autorius buvo pats Jėzus Kristus. Mato evangelijoje galima rasti daug ugdančių istorijų, kai kurias iš jų papasakojo Jonas Chrizostomas.

Daugelis dvasinių rašytojų ir pamokslininkų vėliau griebėsi šio žanro, ir mūsų laikais jis nebuvo pamirštas.

Stačiatikių palyginimai

IN skirtingos vietos o įvairios epochos rinko ir sistemino pasakojimus apie senolių žygdarbius, pasakojančius apie jų požiūrį į Dievą ir meilę. Šių istorijų herojai paprasti ir išradingi, jiems svetimi klastos ir savanaudiški interesai. Juos lengva perskaityti ir įsiminti bet kuris moksleivis supras moralę.

Daug istorijų surinkta plačiai žinomame rinkinyje „Senovės Paterikonas“. Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas ne be humoro prisimena Atonitų atsiskyrėlius, įskiepijęs gėrį ir ramybę savo klausytojų širdyse. Šventasis Nikolajus Serbietis, kaip karštas misionierius, glaustais aforizmais ir ryškiais vaizdais pritraukia naujus naujokus prie Kristaus vėliavos. Ir mūsų amžininkas, arkivyskupas Artemijus Vladimirovas, naudodamasis šiuolaikiniai palyginimai, vėl grįžtama prie amžinos temos apie žmogaus nuopuolį ir jo nuodėmių atpirkimą Jėzaus.

Populiariausios istorijos – visų lūpose, prisiminkime kai kurias iš jų:

• apie sūnaus palaidūno sugrįžimą;
• apie tikėjimą;
• apie tris draugus;
• apie išdidumą ir nuolankumą;
• apie pėdsakus smėlyje
• apie nenuilstantį šunį.

Perpasakokime naujausia istorija, kuriame tariamai paprastai slypi gilią prasmę.

Kartą abejojantis krikščionis, kaip Naujojo Testamento Tomas, paklausė pažįstamo seno žmogaus klausimą, kuris jį ilgai kankino:

„Kaip žmogus gali atsispirti žemiškai nuodėmei, kai aplink tiek daug pagundų, o kartais net vienuoliai, neatlaikę išbandymo, grįžta į nuodėmingą pasaulį?

Štai atsakymas:

„Kai šuo vejasi kiškį, visas būrys skuba paskui jį, bet tik vienas persekioja jį iki galo. Taip reikia ieškoti Dievo, įveikiant visus sunkumus, kol pasieksi tikslą“.

Pateikiame kitą istoriją.

Moteris užaugino du sūnus. Jie buvo, kaip dabar sakytų, smulkūs verslininkai: pardavinėjo skėčius, dažytus audinius. Ir tai kėlė nerimą mylinčiai mamai. Šviečiant saulei niekam nereikėjo skėčių, o lyjant audiniai sušlapo. Ji buvo labai liūdna dėl to, kad jos sūnų verslas priklausė nuo gamtos kaprizų.

Bet aš ją sutikau išmintingas žmogus, ir štai ką jis patarė:

"Jei lyja, džiaukitės dėl savo jauniausio sūnaus, jei šviečia saulė, džiaukitės dėl savo vyresniojo."

Moteris išklausė patarimą, jos širdyje apsigyveno ramybė ir džiaugsmas.

Šventojo Rašto prasmė

Apie Bibliją Stačiatikių bažnyčiaį tai žiūri kaip į neatskiriamą dalyką ir iškelia Evangeliją į pirmą vietą. Senas testamentas yra laikomas pasirengimu tam, ir Naujasis Testamentas, kaip autoritetingiausia gerosios naujienos interpretacija, kurią Mokytojas perdavė savo mokiniams.

Be to, skirtingai nei Vakarų teologinės mokyklos, stačiatikių bažnyčia neprieštarauja šventųjų apaštalų Raštui su šventųjų vyresniųjų tradicija.

Ko moko Biblija

Pagrindinė tikinčiųjų knyga parodo žmonėms kelią į gėrį ir meilę, nes Dievas „yra meilė“.

Jis atitraukia žmones nuo piktų darbų ir blogų minčių, moko gyventi pagal Dievo įstatymus.

Biblijos citatos

Biblijos posakiai yra dar vienas neišsenkantis išminties rezervuaras, iš kurio kenčiantys numalšina troškulį, ieškodami savo Dievo. Biblija pasakoja, kaip užmegzti santykius su kaimynais ir išspręsti tam tikras gyvenimo problemas bei užduotis. Jame galite rasti atsakymą į beveik bet kurį klausimą ir gauti patarimų bet kurioje situacijoje.

Svarbiausias patarimas yra Dievo įsakymuose, pirmiausia įvardykime patį:

1. „Aš esu Viešpats, tavo Dievas... Neturėk kitų dievų tik Mane“ (1-asis įsakymas).
2. „Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme. Negarbink jų ir netarnausi jiems“ (2-asis įsakymas).
3. „Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui; nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris tuščiai vadina Jo vardą“ (3 įsakymas).

Be to, galima pacituoti daug daugiau aforistinių frazių ir sakinių. Biblija tiesiogine to žodžio prasme yra išbarstyta jais.

Garsiausios iš jų:

„Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę“.

(Mt 5:1–12)

„Neklausyk tuščių gandų, neduok savo rankos nedorėliui, kad jis būtų neteisybės liudytojas“.

(Pvz., XXIII, 1)

„Nekalbėk kvailiui į ausis, nes jis niekins tavo išmintingus žodžius“.

(Saliamono patarlių knyga. XXIII, 9)

„Kas kasa duobę, pats įkris į ją, o kas stato tinklą, pats bus į ją įkliuvęs“.

(Jėzaus, Siracho sūnaus, išminties knyga. XXVII, 29)

Kasdienės instrukcijos

Patekę į krikščionių ratą, tikintieji ne visada žino, kaip elgtis, ir jiems reikia kasdieninio vadovavimo. Dvasiniai tėvai neatima savo pulko dėmesio, nuolat globoja ir rūpinasi.

Daugiau nei prieš 100 metų buvo pasakyta:

„Kas dabar neskaito šventųjų tėvų knygų, negali būti išgelbėtas“.

Šventasis Ignacas Brianchaninovas

Viena iš šių knygų yra gerbiamo Abba Dorotheos „laiškai“ visoms savaitės dienoms. Mokytojas prašo nedaryti net smulkių nuodėmių, vengti šmeižto ir pasmerkimo, nemeluoti, neištvirkauti, nerodyti pykčio ir paniekos net pačiose konfliktiškiausiose situacijose. Priešingu atveju jūs įžeidžiate patį Kristų.

Krikščioniškas mokymas yra labai atšiaurus Kelias, be galo nutolęs nuo šiuolaikinių pamokslininkų sukurtos sentimentalios krikščionybės.

Krikščioniškojo mokymo centras yra Jėzaus Kristaus asmuo, gimęs mūsų eros pradžioje ir nukryžiuotas, pasak legendos, apie 33 m. Jo gyvenimas, trumpa veikla ir mokymas aprašyti Evangelijose, Apaštalų darbuose, Apaštalų laiškuose ir Apokalipsėje. Yra keturios kanoninės evangelijos: Mato, Morkaus, Luko ir Jono. Tačiau remiantis tuo, kad Jėzus Kristus turėjo dvylika artimų mokinių, vėliau vadinamų apaštalais, galima daryti prielaidą, kad Evangelijų buvo dvylika, iš kurių tik keturios atsidūrė Naujajame Testamente. Patvirtinimas, kad buvo daugiau nei keturios evangelijos, yra Nag Hammadi (Aukštutinis Egiptas) pirmųjų mūsų eros amžių rankraščiuose. Su kai kuriais iš jų galite susipažinti M.K. Trofimovos atlikto vertimo į rusų kalbą dėka. Tą patį galima pasakyti ir apie Apaštalų laiškus. Tačiau Naujajame Testamente yra keturiolika apaštalo Pauliaus laiškų, vienas Jokūbo, du Petro, trys Jono ir vienas Judo laiškų.

Dvylika apaštalų ir dvylika su jais susijusių evangelijų vyksta, tikriausiai, susiję su niekuo kitu, kaip tik su dvylika žmonių tipų. Kadangi kiekvieno tipo žmonės tame pačiame reiškinyje ar įvykyje mato kažką skirtingą, kažką kitiems nepastebimo, bet jam svarbaus, išsamiausią vaizdą apie tai, kas vyksta, galima susidaryti tik susipažinus su visais dvylika požiūrių. Antra svarbus punktas, kas pasisako už šią hipotezę, yra ta, kad labiausiai pilnas suvokimas informacija yra įmanoma, kai siųstuvas ir suvokėjas priklauso to paties tipo žmonėms. Pavyzdžiui:

„Kodėl žiūrite į dėmę savo brolio akyje, bet nejaučiate lentos savo akyje? Arba kaip sakysi savo broliui: leisk man ištraukti dėmę iš tavo akies, bet tavo akyje yra rąstas? Veidmainis! Pirmiausia išimk lentą iš savo akies, o tada pamatysi, kad ištrauktum dėmę iš savo brolio (Mt 7, 3-5).

„Tu matai dėmę savo brolio akyje, bet nematai sijos savo akyje. Kai išimsi lentą iš savo akies, pamatysi, kaip ištraukti dėmę iš savo brolio akies“. (Tomui 31)

Skirtumas tarp šių dviejų teiginių yra tik tuo, kaip žmogus nustato „spindulį savo akyje“: Mato evangelijoje – per jausmą, o Tomo evangelijoje – per regėjimą; y., informacijos suvokimo ir perdavimo kanalai yra: emociniai – pagal Matą ir mentaliniai – pas Tomą.

Jėzaus Kristaus mokymo tikslas yra pasiekti Dangaus karalystę. Be to, įdomu tai, kad ji, Dangaus karalystė, priklauso nedaugeliui (ir ne visiems), kad vartai į ją siauri ir takas siauras, kad tik nedaugelis galės pro ją praeiti, taip pasiekdami išgelbėjimas, kad tie, kurie nepatenka į Dangaus karalystę, yra tik šiaudai, kurie bus sudeginti.

„Jau kirvis guli prie medžių šaknų; Kiekvienas medis, kuris neduoda gerų vaisių, yra nukertamas ir metamas į ugnį...“ (Mt 3, 10) „Jo šakutė yra rankoje, Jis išvalys savo klojimą ir surinks savo kviečius į tvartą. ir sudegins pelus negęstančia ugnimi“. (Mt 3:12)

Kas yra Dangaus karalystė? Štai keletas Dangaus Karalystės savybių, kurias suteikė pats Jėzus Kristus:

„Dangaus karalystė yra kaip garstyčios sėkla, kurią žmogus ėmė ir pasėjo savo lauke; Kuris, nors ir mažesnis už visas sėklas, tačiau užaugęs yra didesnis už visus grūdus ir virsta medžiu, todėl padangių paukščiai ateina ir prisiglaus jo šakose. (Mt 13, 31-32) „Dangaus karalystė yra kaip raugas, kurį moteris paėmė ir paslėpė trijuose saikuose miltų, kol viskas įrūgo (Mt 13, 33).

Tai reiškia, kad Dangaus karalystė iš pradžių yra kažkas mažo, kuris, pradėdamas veikti, viską fiksuoja ir pakeičia, tai yra, tai, kas atsiranda dėl šio mažylio veikimo, visiškai pakeičia originalą.

„Dangaus karalystė ir vėl panaši į pirklį, ieškantį gerų perlų, kuris, radęs vieną brangų perlą, nuėjo, pardavė visa, ką turėjo, ir nusipirko“. (Mt 13:45–46)

„Visų pirma ieškokite Dievo karalystės...“ (Luko 12:31)

Tai reiškia, kad Dangaus karalystė neateina pati, ji reikalauja paieškų.

„Dangaus karalystė ir vėl panaši į tinklą, kuris buvo įmestas į jūrą ir sugauna visų rūšių žuvis, kurias, kai prisisotino, jie ištempė į krantą ir atsisėdo, rinkdami gėrybes į indus, o blogas išmesdami. dalykų“. (Mt 13:47-48)

Dangaus karalystė reikalauja pasirinkimo ir atrankos; tai yra, norėdamas patekti į Dangaus Karalystę, žmogus turi žinoti, kas yra gera ir kas bloga Dangaus karalystei. Jis taip pat turėtų sugebėti išlaikyti gėrį ir išmesti blogą. O kadangi atsiskyrimas su kažkuo savo yra auka, tai reiškia, kad žmogus turi mokėti paaukoti.

„Dievo karalystė panaši į tai, kad žmogus įmeta sėklą į žemę, o dieną ir naktį miega ir keliasi, o kaip sėkla dygsta ir auga, jis nežino; Nes pati žemė iš pradžių užaugina žalumynus, paskui varpą, o paskui pilną grūdą varpoje,

Kai vaisius sunoksta, jis tuoj pat pasiunčia pjautuvą, nes atėjo derlius“. (Morkaus 4:26-29)

Žmogus yra atsakingas už Dangaus karalystės sėklų sėjimą ir derlių, tačiau ūgliai ir augimas nebepriklauso nuo žmogaus. Kitas Jėzaus Kristaus teiginys nurodo, kur yra Dangaus Karalystė ir kur reikia mesti jos grūdus, o kur mesti tinklą:

„Kai fariziejai paklausė, kada ateis Dievo karalystė, jis jiems atsakė: Dievo karalystė neateis pastebimai, ir jie nesakys: „Žiūrėk, čia“, arba: „Žiūrėk, ten. “ Nes štai Dievo karalystė yra jumyse“. (Lk 17:20-21)

Tai reiškia, kad Dievo Karalystė yra vidinis žmogaus pasaulis. Tačiau kadangi kasdienis žmogaus, nesusidūrusio su Kristaus mokymu, vidinis pasaulis yra mamonos pasaulis, pasaulis, kuriame pagrindinė vertybė yra turtas, jį reikia keisti. „Išskleidžiu jums paslaptį: mes visi nemirsime, bet visi pasikeisime...“ (1 Korintiečiams 15:51) – sako apaštalas Paulius.

Žmogaus, norinčio patekti į Dangaus Karalystę, vidinis pasaulis turi apimti šios Karalystės vertybes. Jėzus Kristus Naujajame Testamente daugiausia kalba apie šias vertybes ir būdus, kaip jas pasiekti.

Vienas iš būdingi bruožai Krikščioniškasis kelias, priešingai nei judaizmas, yra paties keliautojo pastangų poreikis įgyti bruožus, būtinus norint patekti į Dangaus karalystę:

„Nuo Jono Krikštytojo laikų iki šiol karalystė Dangiška jėga paima, o tie, kurie stengiasi, tuo džiaugiasi“. (Mt 11:12)

„Įstatymas ir pranašai iki Jono; Nuo šiol skelbiama Dievo karalystė, ir visi į ją įžengia su pastangomis“. (Lk 16:16)

Pirminė sąlyga, kad žmogus įeitų į krikščionybės kelią, yra jo atgaila. Labai didelė evangelijų supratimo problema yra ta, kad dažnai mes tiksliai nežinome, kokią reikšmę vieni ar kiti įteikė daugeliui žodžių. aktorius, dėl to, kad laikui bėgant kinta žodžių reikšmė. Tas pats pasakytina ir apie žodį „atgaila“. Šiuolaikiniame aiškinime žodis „atgailauti“ visada papildomas žodžiais „nuodėmėse“, tai yra „atgailauti už nuodėmes“. Jonas Krikštytojas ir Jėzus Kristus pasakė tai:

„Atgailaukite, nes dangaus karalystė yra arti“. (Mt 3:2; 4:17)

Žodis „atgailauti“ reiškia „grįžti prie šaltinio“, tai yra, tai reiškia tam tikrą patirtį, grąžinančią žmogų į jo gyvenimo pradžią, kai jis buvo arčiausiai Dievo, o žmonių pasaulis dar nebuvo primetęs savo saitų. ant jo. Šie žodžiai rezonuoja su paskutiniu Jėzaus Kristaus teiginiu:

„Iš tiesų sakau jums: jei neatsiversite ir nepasidarysite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę“. (Mt 18:3)

Kiekviena tradicija vienaip ar kitaip išsprendžia erdvės ir laiko problemą. Yra žinoma, kad erdvė ir laikas yra susiję vienas su kitu: kiekio sandauga vidinė erdvė o laiko greitis yra pastovi reikšmė. Kuo didesnė vidinės erdvės dydis, tuo laikas bėga lėčiau, ir atvirkščiai, kuo mažesnė vidinė erdvė, tuo greičiau teka laikas: tai yra, laikas yra psichologinis dydis, priklausantis nuo vidinės būsenos. asmuo. Tiesiog atsiminkite, kaip žmogus suvokia laiką, kai laukia ir kada vėluoja. Dabar mokslas įrodė, kad metai penkerių metų vaiko gyvenime prilygsta dešimčiai penkiasdešimtmečio žmogaus. Ir tik įprastoje sąmonėje įsitvirtino nuomonė, kad laiko tėkmė yra pastovus dydis, nukreiptas iš praeities per dabartį į ateitį, kad laikas yra vienmatis dydis. Astronominį laiką, kuris turi vieną matavimo koordinates ir pastovų srautą, žmonės naudoja patogumui Kasdienybė. Laikas, kaip ir erdvė, turi trijų matmenų koordinates, o amžinybė yra viena iš šių koordinačių. Jėzus Kristus tai puikiai žinojo ir pasiūlė savo mokiniams darbo su šia problema metodą – atgailauti (grįžti prie šaltinio, tai yra prie 0 koordinačių) ir, būnant vaiko būsenoje, patekti į kitą laiką – amžinybę. Kaip ir bet kuri išmintis, Jėzaus Kristaus posakiai turi kelių lygių žinių sistemą, kurios skaitymas priklauso nuo žmogaus sąmonės būsenos. Todėl toks aiškinimas nėra vienintelis.

Krikščioniškoji tradicija teikia didelę reikšmę Kalno pamokslas Jėzus Kristus kaip šio mokymo kvintesencija:

„Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė. Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą. Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais. Palaiminti tie, kurie yra persekiojami dėl teisumo, nes jų yra Dangaus karalystė. Palaiminti jūs, kai dėl manęs jus šmeižia, persekioja ir visaip neteisingai šmeižia; Džiaukitės ir džiaukitės, nes didelis jūsų atlygis danguje. taigi jie persekiojo pranašus, buvusius prieš jus“. (Mt 5:3-12)

Dvasios neturtas, verksmas, romumas, godumas ir tiesos troškulys, gailestingumas, širdies tyrumas, taikdarystė, tiesos tremtis, priekaištai, persekiojimai ir visokie neteisingi priekaištai dėl Jėzaus Kristaus - štai kas yra būtina ir kas laukia žmogaus kuris pasuko krikščionybės keliu. „Dvasios vargšas“ yra labai paslaptingas posakis, kuris buvo ir yra interpretuojamas įvairiai, tačiau tiesioginė šio posakio prasmė pamirštama. Žmonės sutinka su daugybe pažeminimų, bet niekada nesutiks ir nesutiks, kad yra dvasiškai vargšai. Manoma, kad dvasiniai turtai a priori priklauso žmogui. Bet jei esi kažkuo turtingas ar manai, kad esi turtingas, tai natūralu, kad tu nesistengi didinti to, ką laikai turtu. Tu neprašai Dievo, nes tu jį turi. O jei neprašai, vadinasi, tau neduodama. Tiesą sakant, esame vargšai dvasios, bet galvodami kitaip, uždarome duris dvasiniams turtams.

Melas persmelkė visą žmoniją ir tebepersmelkia ją, o galbūt dar labiau padaugėjo nuo Jėzaus Kristaus laikų, nes anksčiau protas nevaidindavo tokio didelio vaidmens žmonių gyvenime. Žmonės meluoja ir sąmoningai, ir nesąmoningai, o antrasis atvejis yra dažnesnis nei pirmasis. Štai kodėl „teisumo alkis ir troškulys“ yra toks svarbus Kristaus mokiniams, nes be tokio sugebėjimo į Dangaus karalystę negalima patekti.

Jėzus Kristus turėjo dvylika jam artimų mokinių, vėliau vadinamų apaštalais: Simoną (Petrą), jo brolį Andrių. Jokūbas Zabediejus, jo brolis Jonas, Pilypas, Baltramiejus (Jono evangelijoje – Natanaelis), Tomas, Matas, Jokūbas Alfėjus, Judas Levvėjus (Tadėjas), Simonas Kanaanietis ir Judas Iskarijotas.

Dėl savo tiesioginio pašaukimo Paulius taip pat laikė save tarp šių dvylikos. Tikrasis Pauliaus vardas buvo Saulius. Jis gimė žydų diasporos šeimoje – pakankamai turtingas, kad suteiktų sūnui klasikinį išsilavinimą kartu su nuodugniais Toros studijomis – ir buvo Romos pilietis bei fariziejus. Iš pradžių jis priklausė krikščionių persekiotojams, bet atsivertė į krikščionybę, gavęs Kristaus regėjimą kelyje į Damaską. Netrukus prasidėjo jo misionieriška veikla, kurią sudarė krikščionybės sklaida už judaizmo ribų.

Šiuo metu krikščionių religija yra viena didžiausių Žemėje. Jo istorija primena augantį medį: turi didelių ir mažų šakų, vienos staiga nustoja vystytis, o kitos, ilgai išlikusios mažos, staiga išdygsta daug ūglių, o kai kurie ir patys ūgliai. tapti didelėmis šakomis.

Po tūkstantmečio vieningo egzistavimo, nors Rytų ir Vakarų krikščionybė daugelį amžių skyrėsi, 1054 m. krikščionybė oficialiai suskilo į katalikybę ir stačiatikybę. XV amžiaus pabaigoje ir XVI amžiaus pradžioje. Katalikybėje prasidėjo protestantų reformacija, dėl kurios atsirado protestantizmas. Stačiatikybėje yra penkiolika autokefalinių (nepriklausomų) bažnyčių ir kelios autonominės. Protestantizmas apima tris pagrindinius judėjimus – liuteronizmą, kalvinizmą, anglikonizmą – ir daugybę sektų, kurių daugelis tapo savarankiškomis bažnyčiomis: baptistai, metodistai, adventistai ir kt.

Žmonijos palyginimai. (5)

Ateina vakaras, miestą užklumpa tamsa ir vaikai eina į lovas saldžiai užmigti. Tačiau prieš mėgaudamasis maloniais sapnais kiekvienas vaikas mėgsta klausytis pasakos kurie lieka tavo širdyje visą likusį gyvenimą. Tai kodėl gi nesuderinus verslo su malonumu ir nepaskaitius vaikui naktimis? Naudingi ir pamokantys palyginimai vaikams.

Palyginimas yra trumpa istorija, kurioje yra mūsų protėvių išmintis. Dažnai palyginimai vaikams yra pamokančios istorijos tam tikra tema. moralinė tema. Anksčiau jie buvo naudojami kaip vienas iš vaikų auklėjimo būdų, nes suprantami kiekvienam vaikui, lengvai įsimenami ir kuo artimesni realybei. Tuo palyginimai skiriasi nuo pasakėčių, kurios yra labai alegoriškos ir ne visada suprantamos jauniesiems klausytojams. Vaikų palyginimai kalba apie draugystę, šeimą ir šeimos vertybes, gėrį ir blogį, Dievą ir daug daugiau.

Biblijos ir stačiatikių palyginimai vaikams

Daugelį amžių Biblija buvo pati svarbiausia garsioji knyga visame pasaulyje. Tai ne tik šventi tekstai krikščionims, bet ir didžiausias paminklasžmonijos kultūros paveldas. Biblijos palyginimai randami Senojo ir Naujojo Testamento puslapiuose. Žinoma, mažiems vaikams bus sunku suprasti visą šventą prasmę, kuri slypi Biblijos tekstuose, tačiau su tėvų pagalba vaikas galės juos suprasti. Tarp žinomiausių ortodoksų palyginimų vaikams yra palyginimai „Apie Sūnų palaidūną“, „Apie muitininką ir fariziejų“, pasakojantys vaikams apie gailestingumą ir atleidimą, palyginimas „Apie gerąjį samarietį“, mokantis vaikus gerumo ir užuojautos, ir daugelis kitų. Jėzus Kristus labai dažnai bendraudavo su savo pasekėjais palyginimais, nes jie padeda suprasti visų paslėptų dalykų prasmę.

Trumpi palyginimai vaikams

Kai kurie vaikai, ypač labai maži, nemėgsta ilgų pasakojimų, jiems daug lengviau suprasti trumpus tekstus su paprastomis išvadomis. Tokiu atveju kiekvieną vakarą savo vaikui galite skaityti trumpus palyginimus vaikams. Ir kiekvieną kartą pamokantis ir įdomi istorija, kuris išliks atmintyje.

Ypač rekomenduojame palyginimai apie draugystę vaikams- pavyzdžiui, palyginimas apie nagus. Labai dažnai vaikai ką nors pikto ir blogo pasako savo draugams ir šeimos nariams. Šis palyginimas padės jiems suprasti, kaip svarbu vertinti artimuosius ir neįžeisti jų neatsargiais žodžiais.

Mūsų jaunajai kartai bene naudingiausi yra vaikiški palyginimai apie gėrį ir blogį. Juk vaikas neturi gyvenimiškos patirties, todėl jam sunku atskirti blogą nuo gėrio, gėrį nuo blogio, baltą nuo juodo. Jūs turite to išmokyti savo vaiką pagrindinės sąvokos, o vaikams labiausiai pravers palyginimai apie gėrį ir blogį. Rekomenduojame perskaityti: „Geroji lapė“, „Senelis ir mirtis“.

Palyginimai gali išmokyti visko. Svarbiausios ir naudingiausios mažos istorijos – palyginimai apie šeimą ir šeimos vertybes, nes nieko svarbesnio mūsų gyvenime nėra. Vaikams ypač naudinga skaityti palyginimus apie mamas, apie meilę, apie gėrį ir blogį, apie tiesą ir melą.

Mokykite ir auklėkite savo vaiką su ankstyva vaikystė, tada ateityje jis augs geras ir malonus žmogus, reaguojantis į kitų kančias, gailestingas ir sąžiningas. Tik taip mūsų pasaulis taps švelnesnis ir švaresnis!

Kai žmogus dar buvo vaikas, močiutė jam visada sakydavo: „Anūke, kai užaugsi didelė, sieloje jautiesi blogai – eik į bažnyčią, ten tau visada bus lengviau“. Vyras užaugo. Ir gyvenimas jam kažkaip tapo visiškai nepakeliamas. Jis prisiminė savo močiutės patarimą ir nuėjo į tam tikrą šventyklą. Ir tada kažkas prieina prie jo: „Tu blogai laikai rankas! Atbėga antrasis: „Tu stovi ne vietoje! Trečias niurzga: „Jis ne taip apsirengęs! Jie šaukia iš nugaros: „Tu neteisingai save krikštijo! Ir tada viena moteris priėjo prie jo ir tarė:

Žmogau, geriau išeik iš šventyklos, nusipirk sau knygą apie tai, kaip čia elgtis, o tada įeini.

Iš šventyklos išėjo vyras, atsisėdo ant suoliuko ir graudžiai verkė. Ir staiga išgirsta balsą:

Kodėl tu, mano vaike, verki?

Vyras pakėlė ašaromis išteptą veidą ir pamatė Kristų. Kalba:

Dieve! Jie neįleis manęs į šventyklą!

Jėzus jį apkabino:

Neverk, manęs irgi neįleis.

Voveraitė

Egipte, kur senovės krikščionybės laikais buvo daug puikių vienuolynų, vienas vienuolis draugavo su neišmokusiu, paprastam valstiečiu. Vieną dieną valstietis pasakė vienuoliui:

Aš taip pat gerbiu Dievą, kuris sukūrė šį pasaulį! Kiekvieną vakarą į dubenį supilu ožkos pieną ir padedu po palme. Naktį ateina Dievas ir geria mano pieną. Jam tai labai patinka! Niekada nebuvo taip, kad dubenyje kas nors būtų likę. Išgirdęs šiuos žodžius, vienuolis negalėjo nesijuokti. Jis geraširdiškai ir aiškiai paaiškino savo draugui, kad Dievui nereikia ožkos pienas. Tačiau valstietis atkakliai reikalavo savo. Ir tada vienuolis pasiūlė kitą naktį slapta stebėti, kas vyksta po to, kai po palme lieka pieno dubenėlis.

Netrukus pasakyta: naktį vienuolis ir valstietis pasislėpė netoliese, o mėnulio šviesoje netrukus pamatė, kaip lapė prisėlino prie dubens ir suplakė visą pieną. Šis atradimas valstietį sukrėtė kaip perkūnas.

Taip, – liūdnai prisipažino jis, – dabar matau – tai nebuvo Dievas! Vienuolis bandė paguosti valstietį ir ėmė aiškinti, kad Dievas yra Dvasia, kad Jis visiškai kitoks nei mūsų pasaulis, kad žmonės Jį pažįsta ypatingai... Bet valstietis tik stovėjo priešais jį nuleidęs galvą. , o tada pradėjo verkti ir nuėjo į savo trobelę . Į savo celę nuėjo ir vienuolis. Tačiau, priėjęs prie jos, jis nustebo pamatęs angelą prie durų, užtveriantį jam kelią. Vienuolis iš baimės parpuolė ant kelių, o angelas pasakė:

Šis turi paprastas žmogus nebuvo jokio auklėjimo, jokios išminties, jokio knygiškumo pagerbti Dievą kitaip nei jis. Ir tu su savo išmintimi ir knygiškumu pasinaudojai šia galimybe iš jo. Sakysite, kad, be jokios abejonės, įvertinote teisingai? Bet tu, išminčius, nežinai vieno: Dievas, žiūrėdamas į nuoširdžią šio valstiečio širdį, kiekvieną vakarą siųsdavo lapę prie palmės, kad paguostų ir priimtų jo auką.

Taigi palaimino Dievas!

Kadaise gyveno valstietis, kuris mylėjo Dievą. Ir jo širdis taip mylėjo Dievą, kad gyveno tik Juo. Valstietis turėjo du sūnus, o dabar vienas iš jų mirė. „Taigi Dievas leido! - liūdėdamas kartu su žmona kalbėjo valstietis. Po kiek laiko jam gimė dar vienas sūnus. "Taigi palaimino Dievas!" - džiaugėsi valstietis, sveikindamas žmoną su vaiko gimimu. Kitais metais jo lauke buvo nesėkmingas derlius. „Taigi Dievas leido! - tarė valstietis žmonai, ateidamas iš lauko. Kitais metais jis surinko didelis derlius. "Taigi palaimino Dievas!" – džiaugsmu su žmona dalijosi valstietis. „Kodėl tau viskas pavyko – Dievas ir Dievas? Lyg nežinai ką daugiau pasakyti! - užsiliepsnojo žmona. – Na, ką tu dabar pasakysi? - Taigi Dievas leido! - jis atsakė. „Vėl tu esi vienas! Bet kokiu atveju! Ir gerai, kad tau patinka dirbti ir išmaitinti šeimą! - nusiraminusi pasakė žmona. "Taigi palaimino Dievas!" - sutiko valstietis.

Kad nevaikščiotų užimtas skubėjimo

Vieną dieną Abba Amonas nuėjo perplaukti upę. Jis rado paruoštą plaukioti laivą ir atsisėdo šalia. Tuo metu kitas laivas plaukė toliau, važiavo į tą pačią vietą, o jame buvę žmonės pradėjo jį skambinti.

Jis atsakė:

Įlipsiu tik į viešąjį laivą. Abba su savimi turėjo krūvą palmių šakų; jis atsisėdo, pindamas virvę, o paskui vėl ją išnarpliodamas, audė tol, kol išplaukė viešasis laivas ir jis perėjo į kitą krantą. Broliai nusilenkė jam ir paklausė:

Kodėl tai padarėte?

Vyresnysis atsakė:

Kad nevaikščiotų užimtas skubėjimo.

Kelias į išganymą

Vienas vyresnysis buvo paklaustas: „Kaip gali nesigundyti uolus krikščionis, kai jis patiria tiek daug pagundų: pasaulis jam priešinasi visais įmanomais būdais, jis mato į pasaulį grįžtančius vienuolius, supranta savo silpnumą ir pan.?

Vyresnysis atsakė: „Tegul įsivaizduoja, kaip šunys vejasi kiškį, iš karto puola paskui jį – kiti mato tik persekiojantį šunį, o paskui grįžta atgal pamatė, kad kiškis yra vienas, vejasi jį tol, kol nepagauna. Jos neatitraukia nuo tikslo, kad kiti šunys atsiliko, atsigręžia, nežiūri nei į slenksčius, nei į miško tankmę. dygliuotų krūmų ir, bėgdamas per spyglius, dažnai būna sužeistas, bet nenustoja bėgti. Lygiai taip pat tas, kuris ieško Viešpaties Kristaus, atkakliai siekia Jo, įveikdamas visas pasitaikančias pagundas, kol pasiekia savo tikslą. “

Žmonių būdai

Vienas vienuolis nuoširdžiai meldėsi sakydamas:

Viešpatie, tu gailestingas ir kantrus, tai kodėl taip sunku išgelbėti sielą ir kodėl pragaras pilnas nusidėjėlių?

Jis ilgai meldėsi, užduodamas Dievui šį klausimą. Ir galiausiai jam pasirodo Dievo angelas ir sako:

Ateik, parodysiu tau kelius, kuriais eina žmonės. Jie paliko kamerą ir angelas nuvedė vyresnįjį į mišką.

Ar matote tą medkirtį, kuris nešasi sunkų malkų ryšulį ir nenori nė trupučio nusimesti, kad būtų lengviau? - paklausė cherubas.

Lygiai taip pat kai kurie žmonės prisiima savo nuodėmes ir nenori atgailauti. Po to angelas rodo senoliui vandens šulinį ir sako:

Ar matai beprotį, traukiantį vandenį iš šulinio su sietu? Taip žmonės atgailauja. Jie patraukia atleidimo malonę, o tada vėl nusideda ir malonė teka kaip vanduo per sietelį.

Angelas vėl parodo vyrą vienuoliui ir sako:

Ar matai tą, kuris ant žirgo uždėjo rąstą ir bando ant žirgo įvažiuoti į Dievo šventyklą, bet rąstas įstrigo duryse? Taip žmonės daro savo gerus darbus – be nuolankumo ir išdidumo – nežinodami jų vertės. O dabar, vyresnysis, spręskite patys, ar lengva Dievui išgelbėti tokius žmones, suderinant gailestingumą su savo teisingumu?

Nenaudinga dovana

Jie sakė apie vieną iš tėvų, kad septynerius metus jis prašė Dievo tam tikros dovanos – ir ji jam buvo suteikta.

Po to jis nuėjo pas vieną puikų seniūną ir pranešė jam apie dovaną. Išgirdęs vyresnysis nuliūdo ir pasakė: Puikus darbas! ir tarė jam:

Eik ir užbaik kitus septynerius metus, melsdamas Dievą, kad tavo dovana būtų atimta iš tavęs; nes tau tai negerai.

Jis nuėjo ir darė taip, kol jis buvo iš jo atimtas.

Tobulas ir aukščiausias paklusnumas

Vieną dieną Pranciškus Asyžietis sėdėjo tarp savo bendražygių ir atsidusęs tarė:

Vargu ar visame pasaulyje rasite vienuolį, kuris visiškai paklustų už jį atsakingiems asmenims.

Nustebę bendražygiai jo paklausė:

Paaiškink mums, Tėve, kas yra tobulas ir aukščiausias paklusnumas.

Ir jis vaizdavo tikrai paklusnųjį mirusio kūno pavidalu:

Paimkite negyvą kūną ir padėkite jį ten, kur norite; pamatysi, neprieštaraus, jei pradės judinti, nemurks, kad ir kur būtų padėtas, nešauks, jei bus atimtas. Jei padėsite ant sakyklos, jis žiūrės žemyn, o ne aukštyn. Jei įdėsite jį purpurine spalva, jis atrodys dvigubai blyškus. Tai tikrasis paklusnusis; tas, kuris nemotyvuoja, kodėl yra perkeltas, nesirūpina, kur jį paguldys, nereikalauja, kad būtų perkeltas. Išaukštintas į bet kokias pareigas, jis išlaiko jam įprastą nuolankumą. Kuo labiau jis gerbiamas, tuo nevertingesnis jis laiko save.

Laužas

Atvirame vandenyne praūžusi smarki audra laivą nubloškė į dugną. Abejingi elementai nepagailėjo nieko, išskyrus vieną žmogų. Jis pabudo auštant, išplautos į krantą bangos, vienintelis liko gyvas.

Vyriškis klaidžiojo pakrante tikėdamasis rasti žmonių ir netrukus grįžo į vietą, nuo kurios prasidėjo jo kelionė. Tai buvo sala – maža sala, pasiklydusi didžiuliame vandenyne. Žmonių čia nebuvo. Vyras liko vienas.

Kaip ir Robinzonas Kruzas, jis pasidarė trobelę iš šakų ir laivų nuolaužų, išplautų į krantą bangų. Kiekvieną dieną jis melsdavo Dievą, kad atsiųstų jam išgelbėjimą. Bet bėgo diena po dienos, savaitė po savaitės, mėnuo po mėnesio, o vyras vis tiek liko vienas. Vieną dieną, visą dieną praleidęs ieškodamas maisto, vyras grįžo į savo apgailėtinus namus ir jo vietoje pamatė pelenus. Tai, ką jis turėjo, buvo sumažintas iki anglių rūkymo.

Dieve! - iš nevilties sušuko vyras. – Ar tikrai neturėjau pakankamai išbandymų? Kodėl tu mane baudžia, atimdamas net tai, ką turėjau?

Verkdamas iš sielvarto, o dar labiau iš bejėgiškumo, jis krito ant žemės, nežinodamas, kaip toliau gyventi. Jis gulėjo ant žemės nepakeldamas akių, jausdamas, kaip dienos karštis užleidžia vietą vakaro vėsai. O jis vis dar gulėjo ant žemės ir negalėjo atsikelti, nes nebeliko jėgų.

Staiga jis išgirdo garsus – tokius pažįstamus laive, bet pamirštus krante. Iš pradžių tylu, paskui vis garsiau. Jis pakėlė galvą ir pamatė laivą pilnomis burėmis, plaukiantį link jo salos. Dar iki galo netikėdamas, kad šis laivas tikras, vyras suprato, kad nieko gražesnio už šį laivą nėra matęs.

Kaip tau pavyko mane rasti? – jūreivių paklausė vyras.

Mes matėme signalinį ugnį, kurį uždegėte krante! - jie jam atsakė. Kaip sunku nuolankiai priimti savo palikimą. Negalėdami suvokti Kūrėjo plano, dažnai niurzgiame. Tačiau tik sielvarto ir sielvarto metu įgyjama dvasinė stiprybė.

Kadaise, senais laikais, keli drąsūs ir drąsūs žmonės, gyvenę toli nuo vandenyno, norėjo išsiaiškinti, kas yra vandenynas. Jie paklausė išmanančių senukų, kaip ten patekti, ir tuoj pat pajudėjo. Jie ilgai vaikščiojo ir galiausiai pasiekė vandenyną. "Pasirodo, kad vandenynas yra kaip didelis laukas!" - sušuko pirmasis iš drąsių pionierių. „Bet man atrodo, kad vandenynas primena begalinį mišką! - entuziastingai kalbėjo antrasis keliautojas. „Mano nuomone, vandenynas yra didžiulė dykuma! – savo nuomonę išsakė trečiasis keliautojas. Pro šalį praėjęs žvejys jiems pasakė: „Nesiginčykite vieni su kitais žiūrėdami į vandenyną nuo kranto, verčiau pasinerkite stačia galva į vandenį, ir tai, ką pamatysite, bus vandenynas! Keliautojai taip ir padarė – laikėsi žvejo patarimo. Netrukus jie išlindo iš vandens ir užgniaužė kvapą. "Na, o kaip dabar yra vandenynas?" - šypsodamasis paklausė žvejas. Vandenynų tyrinėtojai pažvelgė vienas į kitą ir pasakė: „Mes nežinome, koks yra vandenynas, bet jis labai sūrus!

Turtingas tas, kuris mato amžiną Sielą

Kartą meistras paklausė seno žmogaus:
Išmaldos prašydami iš bažnyčios:
„Matau prieš save vargšą,
Kad jis per visą gyvenimą neuždirbo turtų.

Štai aš turtingas! Ir mano gyvenimas saldus
Ir aš gausiu tai, ko noriu, žinoma!
Tavo likimas neabejotinai nėra lengvas,
Ir tikriausiai svajojote būti sėkmingesniu?