Idėjinė pasakojimų apie nusidėjėlius prasmė (pagal N. A. Nekrasovo eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“). Ką reiškia pasakojimas apie nusidėjėlius „Kas gerai gyvena Rusijoje?“ Skyriaus „Valstiečių nuodėmė“ analizė

Eilėraštis N.A. Nekrasovo „Kas gerai gyvena Rusijoje“, prie kurio jis dirbo pastaruosius dešimt savo gyvenimo metų, bet nespėjo iki galo įgyvendinti, negali būti laikomas nebaigtu. Jame yra viskas, kas lėmė poeto dvasinių, ideologinių, gyvenimo ir meninių ieškojimų prasmę nuo jaunystės iki mirties. Ir šis „viskas“ rado vertą – talpią ir harmoningą – išraiškos formą.

Kokia poemos „Kas gyvena gerai Rusijoje“ architektonika? Architektonika – tai kūrinio „architektūra“, visumos konstravimas iš atskirų konstrukcinių dalių: skyrių, dalių ir pan. Šiame eilėraštyje ji sudėtinga. Žinoma, didžiulio eilėraščio teksto skirstymo nenuoseklumas lemia jo architektonikos sudėtingumą. Ne viskas surašyta, ne viskas vienoda ir ne viskas sunumeruota. Tačiau dėl to eilėraštis nėra mažiau nuostabus – jis sukrečia kiekvieną, galintį jausti užuojautą, skausmą ir pyktį, matydamas žiaurumą ir neteisybę. Nekrasovas, kurdamas tipiškus neteisingai sužlugdytų valstiečių įvaizdžius, padarė juos nemirtingus.

Eilėraščio pradžia -"Prologas" — suteikia pasakišką toną visam darbui.

Žinoma, tai pasakiška pradžia: kas žino, kur ir kada, kas žino, kodėl, susirenka septyni vyrai. Ir įsiplieskia ginčas – kaip rusas gali gyventi be ginčo? o vyrai virsta klajokliais, klaidžiojančiais begaliniu keliu, kad surastų tiesą, paslėptą arba už kito posūkio, arba už artimiausios kalvos, ar net visiškai nepasiekiamą.

„Prologo“ tekste kas neatsiranda, tarsi pasakoje: moteris - beveik ragana, ir pilkasis kiškis, ir maži žandikauliai, ir jauniklis, ir gegutė... Septyni ereliai apuokai žiūri į klajoklius naktį, aidas aidi jų klyksmus, pelėda, gudrioji lapė - visi čia buvę. Kirkšnis, apžiūrinėdamas mažą paukščiuką – jauniklį, pamatęs, kad ji laimingesnė už vyrą, nusprendžia išsiaiškinti tiesą. Ir, kaip pasakoje, motinėlė, gelbėdama jauniklį, žada duoti vyrams daug visko, ko jie paprašys kelyje, kad tik rastų teisingą atsakymą ir parodytų kelią. „Prologas“ nėra kaip pasaka. Tai pasaka, tik literatūrinė. Taigi vyrai pasižada negrįžti namo, kol neras tiesos. Ir prasideda klajonės.

I skyrius – „Pop“. Jame kunigas apibrėžia, kas yra laimė – „ramybė, turtas, garbė“ – ir apibūdina savo gyvenimą taip, kad jam netinka nė viena iš laimės sąlygų. Valstiečių parapijiečių nelaimės skurdžiuose kaimuose, dvarus palikusių dvarininkų linksmybės, apleistas vietovės gyvenimas - visa tai yra karčiame kunigo atsakyme. Ir žemai jam nusilenkę klajokliai eina toliau.

II skyriuje klajokliai mugėje. Kaimo paveikslas: „namas su užrašu: mokykla, tuščias, / sandariai supakuotas“ - ir tai kaime „turtingas, bet purvinas“. Ten, mugėje, skamba mums pažįstama frazė:

Kai vyras nėra Blucheris

Ir ne mano kvailas viešpatie...

Belinskis ir Gogolis

Ar jis ateis iš turgaus?

III skyriuje „Girta naktis“ Amžina rusų baudžiauninko valstiečio yda ir paguoda apibūdinama su kartėliu – girtuokliavimu iki sąmonės netekimo. Vėl pasirodo Pavluša Veretennikovas, tarp Kuzminskojės kaimo valstiečių žinomas kaip „džentelmenas“ ir sutiktas ten, mugėje, klajūnų. Jis įrašinėja liaudies dainas, juokauja – sakytume, renka rusų folklorą.

Pakankamai užsirašęs,

Veretennikovas jiems pasakė:

„Rusijos valstiečiai yra protingi,

Vienas dalykas yra blogas

Kad jie geria tol, kol apsvaigsta,

Jie krenta į griovius, į griovius...

Gėda žiūrėti!"

Tai įžeidžia vieną iš vyrų:

Rusiškiems apyniams nėra jokio saiko.

Ar jie išmatavo mūsų sielvartą?

Ar darbui yra riba?

Vynas žemina valstietį,

Ar jo neužvaldo sielvartas?

Darbas nesiseka?

Vyras bėdų nematuoja

Susitvarko su viskuo

Nesvarbu, ateik.

Šis vaikinas, kuris stoja už visus ir gina Rusijos baudžiauninkų orumą, yra vienas iš svarbiausi herojai eilėraščiai, valstietis Jakimas Nagojus. Ši pavardė - kalbėdamas. Ir jis gyvena Bosovo kaime. Istoriją apie jo neįsivaizduojamai sunkų gyvenimą ir nenumaldomą išdidžią drąsą keliautojai sužino iš vietinių valstiečių.

IV skyriuje klajokliai klaidžioja per šventinę minią, šaukdami: „Ei! Ar kur nors nėra laimingo? - o valstiečiai atsakys šypsodamiesi ir spjaudydami... Pasirodo apsimetėliai, trokštantys klajūnų „už laimę“ žadėto gėrimo. Visa tai ir baisu, ir lengvabūdiška. Laimingas karys, kad buvo sumuštas, bet nežuvęs, nemirė iš bado ir išgyveno dvidešimt mūšių. Tačiau klajokliams to kažkodėl neužtenka, nors būtų nuodėmė atsisakyti kariui taurės. Kiti naivūs darbininkai, nuolankiai save laikantys laimingais, taip pat kelia gailestį, o ne džiaugsmą. „Laimingų“ žmonių istorijos darosi vis baisesnės. Atsiranda netgi kunigaikščio „vergo“ tipas, patenkintas savo „kilnia“ liga – podagra – ir tuo, kad tai bent jau suartina jį su šeimininku.

Pagaliau kažkas nukreipia klajūnus pas Jermilą Giriną: jei jis nebus laimingas, tai kas bus! Autoriui svarbi Ermilio istorija: žmonės rinko pinigus, kad, aplenkdamas prekybininką, vyras nusipirko malūną Unžoje (didelė laivybai tinkama upė Kostromos provincijoje). Žmonių dosnumas, atiduodantis visas jėgas dėl gero tikslo, autorei džiugina. Nekrasovas didžiuojasi vyrais. Paskui Jermilis viską atidavė savo žmonėms, rublis liko neatiduotas – šeimininko nerasta, bet pinigų surinkta milžiniškai. Jermilis atidavė rublį vargšams. Toliau pasakojama apie tai, kaip Jermilis pelnė žmonių pasitikėjimą. Jo nepaperkamas sąžiningumas tarnyboje, iš pradžių kaip tarnautojas, vėliau kaip lordo vadovas, ir ilgametė pagalba sukūrė šį pasitikėjimą. Atrodė, kad reikalas aiškus – toks žmogus negali nesidžiaugti. Ir staiga žilas kunigas praneša: Jermilis sėdi kalėjime. Ir jis buvo ten patalpintas dėl valstiečių maišto Stolbnyaki kaime. Kaip ir ką – klajūnai nespėjo išsiaiškinti.

V skyriuje – „Žemės savininkas“ — išrieda vežimėlis, o jame tikrai žemės savininkas Oboltas-Oboldujevas. Dvarininkas apibūdinamas komiškai: apkūnus džentelmenas su „pistoletu“ ir pauntu. Pastaba: jis turi „kalbantį“ vardą, kaip beveik visada su Nekrasovu. „Pasakyk mums, Dievo požiūriu, ar saldus žemės savininko gyvenimas? - jį sustabdo klajokliai. Dvarininko pasakojimai apie savo „šaknį“ valstiečiams yra keisti. Ne išnaudojimai, o pasipiktinimas siekiant įtikti karalienei ir ketinimas padegti Maskvą – tai įsimintini iškilių protėvių poelgiai. Už ką ta garbė? Kaip suprasti? Dvarininko pasakojimas apie buvusio šeimininko gyvenimo malonumus kažkaip nedžiugina valstiečių, o pats Obolduevas su kartėliu prisimena praeitį – jos nebėra ir amžiams.

Norint prisitaikyti prie naujo gyvenimo po baudžiavos panaikinimo, reikia mokytis ir dirbti. Bet darbas - ne kilnus įprotis. Iš čia ir sielvartas.

"Paskutinis." Ši eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ dalis prasideda pievų šienapjūtės paveikslu. Atsiranda kilminga šeima. Seno žmogaus išvaizda baisi – kilmingos šeimos tėvas ir senelis. Senovės ir piktasis kunigaikštis Utyatinas gyvena todėl, kad jo buvę baudžiauninkai, pasak valstiečio Vlaso pasakojimo, dėl kunigaikščio ramybės ir tam, kad jis neišsižadėtų savo šeimos, sumanė su bajorų šeima imituoti senąją baudžiauninkų tvarką. palikimas dėl senatvės užgaidos. Jie pažadėjo po kunigaikščio mirties valstiečiams duoti vandens pievų. Taip pat buvo rastas „ištikimasis vergas“ Ipatas - Nekrasove, kaip jau pastebėjote, ir tokie valstiečių tipai randa savo aprašymą. Tik vyras Agapas negalėjo to pakęsti ir prakeikė Paskutinįjį, ko jis buvo vertas. Apsimetinė bausmė žirgyne su blakstienomis išdidžiam valstiečiui pasirodė lemtinga. Paskutinis mirė beveik mūsų klajūnų akyse, o valstiečiai iki šiol bylinėjasi dėl pievų: „Įpėdiniai su valstiečiais kaunasi iki šiol“.

Remiantis eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ konstravimo logika, toliau pateikiama tarsi josAntroji dalis , turi teisę"Moteris valstietė" ir turėdamas savo"Prologas" ir jūsų skyriai. Valstiečiai, praradę tikėjimą tarp vyrų rasti ką nors laimingo, nusprendžia kreiptis į moteris. Nereikia perpasakoti, kokios ir kiek „laimės“ jie randa moterų ir valstiečių gausoje. Visa tai išreiškiama taip giliai įsiskverbiant į kenčiančią moters sielą, su tokia gausybe likimo detalių, kurias lėtai pasakoja valstietė, pagarbiai vadinama „Matryona Timofejevna, ji yra gubernatoriaus žmona“, kad kartais tai paliečia. iki ašarų arba priverčia sugniaužti kumščius iš pykčio. Ji buvo laiminga pirmą naktį kaip moteris, o kada tai buvo!

Į pasakojimą įpintos autorės sukurtos dainos populiarus pagrindas, tarsi pasiūta ant rusų liaudies dainos drobės (2 skyrius. „Dainos“ ). Ten klajokliai dainuoja kartu su Matryona, o pati valstietė, prisimindama praeitį.

Mano nekenčiamas vyras

Pakyla:

Šilkinėms blakstienoms

Priimta.

Choras

Botagas sušvilpė

Aptaškytas kraujas...

Oi! branginamas! branginamas!

Aptaškytas kraujas...

Vedybinis valstietės gyvenimas atitiko dainą. Tik jos vyro senelis Savely jos pasigailėjo ir guodė. „Jam taip pat pasisekė“, – prisimena Matryona.

Atskiras eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ skyrius skirtas šiam galingam Rusijos žmogui -„Išsaugoti, šventasis Rusijos didvyris“ . Skyriaus pavadinimas kalba apie jo stilių ir turinį. Firminis, buvęs nuteistasis, didvyriško kūno sudėjimo senukas kalba mažai, bet taikliai. „Neištverti – bedugnė, ištverti – bedugnė“, – tai jo mėgstamiausi žodžiai. Senis už žiaurumus prieš valstiečius užkasė pono vadybininką vokietį Vogelį gyvą žemėje. Savely kolektyvinis įvaizdis:

Ar manai, Matryonushka,

Ar vyras ne didvyris?

Ir jo gyvenimas nėra karinis,

Ir mirtis jam neparašyta

Mūšyje – koks didvyris!

Rankos susuktos grandinėmis,

Pėdos nukaltos geležimi,

Atgal... tankūs miškai

Ėjome juo ir palūžome.

O kaip su krūtimis? Pranašas Elijas

Barška ir rieda aplinkui

Ant ugnies vežimo...

Herojus ištveria viską!

Skyriuje"Dyomushka" atsitinka blogiausia: mažąjį Matryonos sūnų, paliktą namuose be priežiūros, suėda kiaulės. Tačiau to neužtenka: mama buvo apkaltinta žmogžudyste, o policija vaiką atidarė jai prieš akis. Ir dar baisiau, kad nekaltas mylimo anūko mirties kaltininkas, pažadinęs iškankintą senelio sielą, buvo pats herojus Savely, jau labai senas žmogus, užmigo ir neprižiūrėjo kūdikio.

V skyriuje – „Vilkė“ — valstietė atleidžia seniui ir ištveria viską, kas liko jos gyvenime. Persekiojęs avis išnešusią vilką, Matryonos sūnus Fedotka ganytojas pasigaili žvėries: alkanas, bejėgis, ištinusiais speneliais, vilko jauniklių motina atsisėda ant žolės priešais jį, patiria sumušimą. , o berniukas palieka jai avelę, jau negyvą. Matryona priima už jį bausmę ir guli po botagu.

Po šio epizodo Matryonos daina dejuoja ant pilko akmens virš upės, kai ji, našlaitė, šaukiasi tėvo ir motinos pagalbos ir paguodos, užbaigia istoriją ir sukuria perėjimą į naujus nelaimių metus -VI skyrius „Sunkūs metai“ . Išalkusi: „Ji atrodo kaip vaikai / aš buvau kaip ji“, – vilką prisimena Matryona. Jos vyras pašauktas į karį be termino ir be eilės, ji lieka su vaikais priešiškoje vyro šeimoje - „laisvėje“, be apsaugos ir pagalbos. Kario gyvenimas – ypatinga tema, atskleista iki smulkmenų. Kareiviai aikštėje plaka jos sūnų lazdomis – nesupranti, kodėl.

Prieš Matryonos pabėgimą į žiemos naktį skamba baisi daina (vadovas "gubernatorius" ). Ji metėsi atgal ant apsnigto kelio ir meldėsi Užtarėjui.

O kitą rytą Matryona nuėjo pas gubernatorių. Ji krito prie kojų tiesiai ant laiptų, kad susigrąžintų vyrą, ir pagimdė. Gubernatorė pasirodė esanti gailestinga moteris, o Matryona ir jos vaikas grįžo laimingi. Jie pravardžiavo ją gubernatoriumi, ir atrodė, kad gyvenimas gerėja, bet atėjo laikas ir vyriausiąją jie paėmė į kareivį. „Ko dar reikia? — Matryona klausia valstiečių: „Moterų laimės raktai... pamesti“ ir negali būti rasti.

Trečioji eilėraščio dalis „Kas gyvena gerai Rusijoje“, nevadinamas taip, bet turintis visus savarankiškos dalies požymius - dedikaciją Sergejui Petrovičiui Botkinui, įžangą ir skyrius - turi keistą pavadinimą -„Šventė visam pasauliui“ . Įžangoje valstiečio Vlaso veide kone pirmą kartą gyvenime šypsena nušviečia kažkokia, kol kas nematoma viltis dėl valstiečiams suteiktos laisvės. Tačiau pirmasis jo skyrius yra„Karti laikai – karčios dainos“ - reprezentuoja arba liaudiškų kupletų stilizaciją, pasakojančią apie badą ir neteisybę baudžiavoje, tada gedulingas, „užtęsusias, liūdnas“ Vakhlak dainas apie neišvengiamą priverstinę melancholiją ir galiausiai „Corvee“.

Atskiras skyrius – istorija„Apie pavyzdingą vergą - Jakovą Ištikimąjį“ - pradeda tarsi apie vergų valstietį, kuris sudomino Nekrasovą. Tačiau istorija pasisuka netikėta ir staigiu posūkiu: neatlaikęs įžeidimo Jakovas pirmiausia pradėjo gerti, pabėgo, o grįžęs nusivedė šeimininką į pelkėtą daubą ir jam akyse pasikorė. Didžiausia krikščionio nuodėmė yra savižudybė. Klajokliai būna sukrėsti ir išsigandę, prasideda naujas ginčas – ginčas, kas yra visų baisiausias nusidėjėlis. Ionushka, „nuolankus maldininkas“, pasakoja istoriją.

Atsidaro naujas eilėraščio puslapis -„Klaidžiojai ir piligrimai“ , jai -"Apie du didelius nusidėjėlius" : pasaka apie Kudeyar-atamaną, plėšiką, kuris nužudė daugybę sielų. Istorija pasakojama epinėmis eilėmis ir tarsi rusiškoje dainoje prabunda Kudejaro sąžinė, jis priima atsiskyrimą ir atgailą iš jam pasirodžiusio šventojo: nupjauti šimtametį ąžuolą tuo pačiu peiliu, kuriuo nužudė. . Darbas trunka daug metų, silpna viltis, kad pavyks jį užbaigti iki mirties. Staiga priešais Kudejarą ant žirgo pasirodo žinomas piktadarys Panas Glukhovskis ir gundo atsiskyrėlį begėdiškomis kalbomis. Kudeyar negali pakęsti pagundos: meistras turi peilį krūtinėje. Ir – stebuklas! — sugriuvo šimtamečio ąžuolas.

Valstiečiai pradeda ginčą dėl to, kieno nuodėmė yra didesnė – „kilmingojo“ ar „valstiečio“.Skyriuje „Valstiečių nuodėmė“ Taip pat epinėje eilėje Ignacas Prochorovas pasakoja apie Judo nuodėmę (išdavystės nuodėmę) valstiečio vyresniajam, kuris buvo gundomas įpėdinio kyšio ir paslėpė savininko testamentą, kuriame visi aštuoni tūkstančiai jo valstiečių sielų. buvo paleisti į laisvę. Klausytojai pašiurpsta. Aštuonių tūkstančių sielų naikintojui nėra atleidimo. Dainomis liejasi valstiečių neviltis, pripažinusių, kad tarp jų galimos tokios nuodėmės. „Hungry“ yra baisi daina - burtai, nepasotinamo žvėries - ne žmogaus - kauksmas. Atsiranda naujas veidas – Grigalius, jaunasis vado krikštasūnis, sekstono sūnus. Jis guodžia ir įkvepia valstiečius. Atsidusę ir pagalvoję jie nusprendžia: dėl visko kaltas: stiprink save!

Pasirodo, Griša vyksta „į Maskvą, į naują miestą“. Ir tada tampa aišku, kad Griša yra valstiečių pasaulio viltis:

„Man nereikia sidabro,

Ne auksas, bet Dievas duos,

Taigi, kad mano tautiečiai

Ir kiekvienas valstietis

Gyvenimas buvo laisvas ir linksmas

Visoje šventojoje Rusijoje!

Tačiau istorija tęsiasi, o klajokliai liudija, kaip senas kareivis, plonas kaip skeveldra, pakabintas su medaliais, užlipa ant šieno vežimo ir dainuoja savo dainą „Kareivis“ su refrenu: „Šviesa serga, / Ten nėra duonos, / Nėra pastogės, /Nėra mirties“, o kitiems: „Vokiečių kulkos, /Turkiškos kulkos, /Prancūziškos kulkos, /Rusiškos lazdos“. Šiame eilėraščio skyriuje surinkta viskas apie kario partiją.

Bet štai naujas skyrius linksmu pavadinimu„Geras laikas – geros dainos“ . Savva ir Griša dainuoja naujos vilties dainą Volgos krante.

Grišos Dobrosklonovo, sekstono iš Volgos sūnaus, įvaizdis, žinoma, sujungia bruožus brangus Nekrasovui draugai - Belinskis, Dobroliubovas (palyginti pavardes), Černyševskis. Jie taip pat galėtų dainuoti šią dainą. Grišai vos pavyko išgyventi badą: jo motinos daina, kurią dainavo valstiečių moterys, vadinosi „Sūrus“. Mamos ašaromis palaistomas gabalėlis – druskos pakaitalas iš bado mirštančiam vaikui. „Su meile vargšai motinai / Meile visai Vachlachinai / Susiliejo, - ir būdamas penkiolikos / Grigalius jau tvirtai žinojo / kad gyvens dėl laimės / savo apgailėtino ir tamsaus gimtojo kampelio“. Eilėraštyje atsiranda angeliškų jėgų vaizdų, o stilius smarkiai keičiasi. Poetas pereina prie žygiuojančių tercetų, primenančių ritmingą gėrio jėgų žingsniavimą, neišvengiamai atstumiantį pasenusį ir blogį. „Gailestingumo angelas“ dainuoja užkalbinimo giesmę per rusų jaunimą.

Griša, pabudusi, nusileidžia į pievas, galvoja apie savo tėvynės likimą ir dainuoja. Dainoje yra jo viltis ir meilė. Ir tvirtas pasitikėjimas: „Užteks! /Baigė atsiskaitymą, /Baigė atsiskaitymą su šeimininku! / Rusų tauta sukaupia jėgas / Ir mokosi būti piliečiais“.

„Rus“ yra paskutinė Grišos Dobrosklonovo daina.

Šaltinis (sutrumpintas): Michalskaya, A.K. Literatūra: Pagrindinis lygis: 10 klasė. 14 val. 1 dalis: studijos. pašalpa / A.K. Mikhalskaja, O.N. Zaiceva. - M.: Bustard, 2018 m

KAS GERAI GYVENA RUSIJOJE

Vyrai ginčijasi ir nepastebi, kaip ateina vakaras. Užkūrė laužą, nuėjo degtinės, užkandžiauja ir vėl pradėjo ginčytis, kas gyvena „linksmai, laisvai Rusijoje“. Ginčas peraugo į muštynes. Tuo metu prie ugnies atskrido jauniklis. Pagavau jį kirkšniu. Pasirodo vėgėlė ir prašo paleisti jauniklį. Savo ruožtu ji pasakoja, kaip rasti savarankiškai surinktą staltiesę. Pakhomas paleidžia jauniklį, vyrai eina nurodytu keliu ir randa savarankiškai surinktą staltiesę. Vyrai nusprendžia negrįžti namo, kol nesužinos „tikrai“, „Kas gyvena laimingai, // Laisvai Rusijoje“.

I skyrius Pop

Vyrai pateko į kelią. Jie susitinka su valstiečiais, amatininkais, kučeriais, kareiviais, o keliautojai supranta, kad šių žmonių gyvenimas negali būti vadinamas laimingu. Galiausiai jie sutinka kunigą. Jis valstiečiams įrodo, kad kunigas neturi nei ramybės, nei turtų, nei laimės – kunigo sūnui diplomą sunku gauti, o kunigystė dar brangesnė. Kunigą galima išsikviesti bet kuriuo paros ar nakties metu, bet kokiu oru. Kunigas turi matyti našlaičių ašaras ir mirštančio žmogaus mirties barškėjimą. Bet kunigui garbės nėra - jie apie jį kuria „juokalius // Ir nepadorių dainų, // Ir visokių šventvagysčių“. Kunigas taip pat neturi turto – turtingų žemvaldžių Rusijoje beveik nebegyvena. Vyrai sutinka su kunigu. Jie juda toliau.

II skyrius Kaimo mugė

Vyrai visur mato menką gyvenimą. Žmogus maudo arklį upėje. Iš jo klajokliai sužino, kad visi žmonės išvažiavo į mugę. Vyrai ten eina. Mugėje žmonės derasi, linksminasi, vaikšto, geria. Vienas vyras verkia žmonių akivaizdoje – išgėrė visus pinigus, o anūkė laukia skanėsto namuose. Pavluša Veretennikovas, pravarde „džentelmenas“, nupirko batus savo anūkei. Senis labai laimingas. Klajokliai kabinoje stebi spektaklį.

III skyrius Girta naktis

Žmonės po mugės grįžta girti.

Žmonės vaikšto ir krenta

Tarsi iš už riedučių priešai šaudo į vyrus grapeshot.

Kažkoks vaikinas laidoja mažą mergaitę, tuo pačiu teigdamas, kad laidoja savo mamą. Moterys barasi griovyje: kam prastesni namai? Yakim Nagoy sako, kad „rusų girtumui nėra matų“, tačiau taip pat neįmanoma išmatuoti žmonių sielvarto.

Toliau pasakojama apie Yakima Nagy, kuris anksčiau gyveno Sankt Peterburge, o vėliau pateko į kalėjimą dėl bylinėjimosi su pirkliu. Tada jis atvyko gyventi į gimtąjį kaimą. Jis nusipirko paveikslėlių, kuriais uždengė trobelę ir kurias labai mėgo. Kilo gaisras. Jakimas puolė taupyti ne sukauptus pinigus, o nuotraukas, kurias vėliau pakabino naujoje trobelėje. Grįžę žmonės dainuoja dainas. Klajokliai liūdi dėl savo namų, dėl žmonų.

IV skyrius Laimingas

Klajokliai vaikšto tarp šventinės minios su kibiru degtinės. Jie pažada tai tam, kas jį įtikins, kad jis tikrai laimingas. Pirmasis atvyksta sekstonas, kuris sako, kad yra laimingas, nes tiki dangaus karalyste. Jam degtinės neduoda. Prieina sena moteris ir sako, kad jos sode yra labai didelė ropė. Jie juokėsi iš jos ir nieko jai nedavė. Ateina karys su medaliais ir sako, kad džiaugiasi, kad yra gyvas. Jie atnešė jam.

Prieina akmentadis ir kalba apie savo laimę – apie didžiulę jėgą. Jo priešininkas yra lieknas žmogus. Jis sako, kad kažkada Dievas jį baudė už pasigyrimą taip pat. Rangovas statybvietėje jį gyrė, o jis apsidžiaugė – pasiėmė keturiolikos svarų naštą ir nunešė į antrą aukštą. Nuo to laiko jis nudžiūvo. Važiuoja namo mirti, vagone prasideda epidemija, mirusieji iškraunami stotyse, bet jis vis tiek lieka gyvas.

Ateina tarnas, giriasi, kad buvo mėgstamiausias princo vergas, laižo lėkštes su gurmaniško maisto likučiais, gėrė iš stiklinių svetimus gėrimus, serga kilnia podagra. Jis yra nuvarytas. Prieina baltarusis ir sako, kad jo laimė slypi duonoje, kuria jis tiesiog negali atsigerti. Namuose, Baltarusijoje, valgė duoną su pelais ir žieve. Atėjo meškos nužudytas vyras ir pasakė, kad jo bendražygiai mirė medžiodami, bet jis liko gyvas. Vyriškis iš klajoklių gavo degtinės. Elgetos giriasi, kad yra laimingos, nes dažnai gauna maisto. Klajokliai supranta, kad degtinę iššvaistė „valstiečių laimei“. Apie laimę jiems patariama pasiteirauti Yermilo Girino, kuriam priklausė malūnas. Teismo sprendimu malūnas parduodamas aukcione. Jermilis laimėjo sandėrį su pirkliu Altynnikovu, raštininkai, prieštaraudami taisyklėms, iškart pareikalavo trečdalio kainos. Jermilis su savimi neturėjo pinigų, kuriuos reikėjo įnešti per valandą, o iki namo buvo ilgas kelias.

Jis išėjo į aikštę ir paprašė žmonių pasiskolinti, kiek gali. Jie surinko daugiau pinigų nei reikėjo. Jermilis atidavė pinigus, malūnas tapo jo, o kitą penktadienį jis sumokėjo skolas. Klajokliai stebisi, kodėl žmonės patikėjo Girinu ir davė jam pinigų. Jie jam atsako, kad jis tai pasiekė su tiesa. Girinas tarnavo kunigaikščio Jurlovo dvare. Tarnavo penkerius metus ir nieko iš nieko neėmė, visiems buvo dėmesingas. Bet jį išvarė, o į jo vietą atėjo naujas klerkas – niekšas ir grabšys. Po senojo kunigaikščio mirties naujasis savininkas išvijo visus senuosius pakalinius ir įsakė valstiečiams rinkti naują burmistrą. Visi vienbalsiai išrinko Ermilą. Jis tarnavo sąžiningai, bet vieną dieną vis tiek padarė nusikaltimą - „apsaugojo“ jaunesnįjį brolį Mitri, o Nenilos Vlasjevnos sūnus tapo kariu.

Nuo to laiko Yermil buvo liūdnas - jis nevalgo, negeria, sako, kad yra nusikaltėlis. Sakė, tegul sprendžia pagal sąžinę.Nenilos Vlasvnos sūnų grąžino, bet Mitrį išvežė, o Ermilai skyrė baudą.Dar metus po to jis nebuvo savimi, paskui atsistatydino iš pareigų, ne nesvarbu, kiek jie maldavo jo pasilikti.

Pasakotojas pataria vykti į Giriną, bet kitas valstietis sako, kad Jermilis yra kalėjime. Prasidėjo riaušės ir prireikė vyriausybės kariuomenės. Kad išvengtų kraujo praliejimo, jie paprašė Girino kreiptis į žmones.

Istoriją nutraukia podagra sergančio girto pėstininko riksmai – dabar jis kenčia nuo sumušimo už vagystę. Klajokliai išvažiuoja.

V skyrius Žemės savininkas

Dvarininkas Obolt-Obolduevas buvo „raudonveidis, // Didingas, stambus, // Šešiasdešimties metų; // Pilki, ilgi ūsai, // Puikios rankenos. Vyrus jis supainiojo su plėšikais ir net išsitraukė pistoletą. Bet jie jam pasakė, kas buvo. Oboltas-Obolduevas juokiasi, išlipa iš vežimėlio ir pasakoja apie žemės savininkų gyvenimą.

Pirmiausia jis pasakoja apie savo šeimos senovę, paskui prisimena senus laikus, kai „Ne tik rusų žmonės, // pati Rusijos gamta // mums nuolanki“. Tada dvarininkai gyveno gerai – prabangios vaišės, visas pulkas tarnų, savi aktoriai ir t.t. Dvarininkas prisimena šunų medžioklę, neribotą valdžią, kaip „Velykų sekmadienį“ krikštijo su visa savo valda.

Dabar visur nuosmukis - „Bajorų klasė // Tarsi viskas būtų paslėpta, // Išmirė! Dvarininkas niekaip negali suprasti, kodėl „dykinukai“ skatina jį mokytis ir dirbti, juk jis – bajoras. Sako, kad kaime gyvena jau keturiasdešimt metų, bet miežių varpos nuo rugių varpos neatskiria. Valstiečiai galvoja:

Didžioji grandinė nutrūko,

Jis suplyšo ir suskilo:

Vienas iš būdų meistrui,

Kitiems nerūpi!..

Paskutinis (iš antros dalies)

Klajokliai vaikšto ir mato šienainius. Paima moteriškas pynes ir pradeda jas šienauti. Iš upės girdisi muzika – tai žemės savininkas plaukia valtimi. Žilaplaukis vyras Vlasas ragina moteris – jos neturėtų nuliūdinti žemės savininko. Prie kranto prisišvartuoja trys valtys, kuriose yra žemės savininkas su šeima ir tarnais.

Senasis dvarininkas vaikšto aplink šieną, skundžiasi, kad šienas drėgnas, reikalauja išdžiovinti. Jis su palyda išvyksta pusryčiauti. Klajokliai klausia Vlaso (jis pasirodė esąs burmistras), kodėl dvarininkas duoda įsakymus, jei baudžiava panaikinama. Vlasas atsako, kad jie turi ypatingą dvarininką: kai sužinojo apie baudžiavos panaikinimą, jį ištiko insultas – buvo paralyžiuota kairioji kūno pusė, jis gulėjo nejudėdamas.

Įpėdiniai atvyko, bet senukas pasveiko. Sūnūs jam papasakojo apie baudžiavos panaikinimą, bet jis juos vadino išdavikais, bailiais ir t.t. Bijodami, kad jie nebus paveldimi, sūnūs nusprendžia jam viską leisti.

Štai kodėl jie įtikina valstiečius pajuokauti, tarsi valstiečiai būtų grąžinti dvarininkams. Tačiau kai kurių valstiečių nereikėjo įkalbinėti. Pavyzdžiui, Ipatas sako: „Ir aš esu kunigaikščių Utjatino tarnas - ir tai yra visa istorija! Prisimena, kaip princas pakinkė jį prie vežimo, kaip maudė ledo duobėje – įmerkė į vieną duobę, ištraukė iš kitos – ir tuoj pat davė degtinės.

Princas padėjo Ipatą ant dėžutės groti smuiku. Arklys suklupo, Ipats krito, rogės pervažiavo jį, bet princas nuvažiavo. Bet po kurio laiko jis grįžo. Ipats dėkingas princui, kad nepaliko jo sušalti. Visi sutinka apsimesti, kad baudžiava nebuvo panaikinta.

Vlasas nesutinka būti burmistru. Klimas Lavinas sutinka juo būti.

Klimas turi sąžinę iš molio,

Ir Minino barzda,

Jei pažiūrėsi, taip ir pamanysi

Kad oresnio ir blaivesnio valstiečio nerasi.

Senasis kunigaikštis vaikšto aplinkui ir duoda įsakymus, valstiečiai iš jo juokiasi. Vyras Agapas Petrovas nenorėjo paklusti senojo dvarininko įsakymams, o sučiupęs jį kertantį mišką, viską tiesiai šviesiai papasakojo Utyatinui, vadindamas jį kvailiu. Ducky gavo antrą smūgį. Tačiau priešingai nei tikėjosi įpėdiniai senas princas vėl atsigavo ir ėmė reikalauti viešo Agapo plakimo.

Pastarąjį įtikinėja visas pasaulis. Nuvedė jį į arklides, padėjo priešais taurę vyno ir liepė garsiau šaukti. Jis šaukė taip garsiai, kad net Utyatinas pasigailėjo. Girtą Agapą parvežė namo. Netrukus jis mirė: „Nesąžiningas Klimas jį sužlugdė, anathema, kaltas!

Utyatinas šiuo metu sėdi prie stalo. Valstiečiai stovi prieangyje. Visi, kaip įprasta, stato komediją, išskyrus vieną vaikiną – juokiasi. Vaikinas – naujokas, vietiniai papročiai jam juokingi. Utyatinas vėl reikalauja bausmės maištininkui. Tačiau klajokliai kaltinti nenori. Situaciją gelbsti miestiečio krikštatėvis – ji sako, kad juokėsi jos sūnus – kvailas berniukas. Utyatinas per vakarienę nusiramina, linksminasi ir slampinėja. Po pietų jis miršta. Visi lengviau atsikvėpė. Tačiau valstiečių džiaugsmas buvo per ankstyvas: „Mirus Paskutiniajam, pono meilė dingo“.

Moteris valstietė (Iš trečios dalies)

Klajokliai nusprendžia laimingo vyro ieškoti tarp moterų. Jiems patariama nuvykti į Klino kaimą ir paklausti Matryonos Timofejevnos, pravardžiuojamos „gubernatoriaus žmona“. Atvykę į kaimą vyrai pamato „prastus namus“. Sutiktas lakėjus aiškina, kad „Dvarininkas užsienyje, //Ir urėdas miršta“. Klajokliai susitinka su Matryona Timofejevna.

Matrena Timofejevna, ori moteris,

Platus ir tankus

Maždaug trisdešimt aštuonerių metų.

Graži; pilki dryžuoti plaukai,

Akys didelės, griežtos,

Turtingiausios blakstienos,

Sunkus ir tamsus.

Klajokliai kalba apie savo tikslą. Moteris valstietė atsako, kad dabar neturi laiko kalbėti apie gyvenimą – turi eiti pjauti rugius. Vyrai siūlo pagalbą. Matryona Timofejevna pasakoja apie savo gyvenimą.

I skyrius Prieš vedybas

Matryona Timofejevna gimė draugiškoje, negeriančioje šeimoje ir gyveno „kaip Kristus ant krūtinės“. Buvo daug darbo, bet ir labai smagu. Tada Matryona Timofejevna sutiko savo sužadėtinį:

Ant kalno yra nepažįstamasis!

Filipas Korčaginas – Sankt Peterburgo gyventojas,

Krosnies gamintojas pagal įgūdžius.

II skyrius Dainos

Matryona Timofejevna atsiduria kažkieno namuose.

Šeima buvo didžiulė

Niūrus... Iš savo mergvakarių atostogų patekau į pragarą!

Mano vyras išėjo į darbą

Patariau tylėti ir būti kantriems...

Kaip užsakyta, taip ir padaryta:

Ėjau su pykčiu širdyje.

Ir mažylė niekam per daug nesakė.

Žiemą atėjo Filipas,

Jis atsinešė šilkinę nosinę ir pasivažinėjo rogėmis Kotrynos dieną,

Ir tarsi sielvarto nebuvo!..

Ji pasakoja, kad vyras ją sumušė tik kartą, kai atvažiavo vyro sesuo ir jis paprašė duoti batus, tačiau Matryona dvejojo. Filipas grįžo į darbą, o Matryonos sūnus Demuška gimė Kazanskjoje. Gyvenimas uošvės namuose tapo dar sunkesnis, bet ji ištveria:

Kad ir ką jie man sakytų, aš dirbu,

Kad ir kaip mane bartų, aš tyliu.

Iš visos šeimos tik senelis Savely gailėjosi Matryonos Timofejevnos vyro.

III skyrius Savely, šventasis Rusijos didvyris

Matryona Timofejevna kalba apie Saveliją.

Su didžiuliu pilku karčiu,

Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,

Su didele barzda

Senelis atrodė kaip meška...<…>

... Jis jau pataikė vinį į galvą,

Pasak pasakų, šimtas metų.

Senelis gyveno specialiame kambaryje,

Nemėgo šeimų

Jis neįsileido manęs į savo kampą;

Ir ji buvo pikta, lojo,

Jo „firminis, nuteistasis“

Mano sūnus buvo pagerbtas.

Savely nepyks,

Jis eis į savo kambarėlį,

Perskaito šventąjį kalendorių, persibraukia ir staiga linksmai sako:

„Firminis, bet ne vergas!

Savely pasakoja Matryona, kodėl jis vadinamas „firminiu“. Jaunystėje jo kaimo valstiečiai baudžiauninkai nemokėjo nuomos, nėjo į korvą, nes gyveno atokiose vietose ir buvo sunku ten patekti. Žemės savininkas Šalašnikovas bandė rinkti nuomos mokestį, tačiau tai nelabai sekėsi.

Šalašnikovas puikiai plyšo,

Bet aš gavau ne tiek didelių pajamų.

Netrukus Šalašnikovas (jis buvo kariškis) žūsta netoli Varnos. Jo įpėdinis atsiunčia Vokietijos gubernatorių.

Jis verčia valstiečius dirbti. Jie patys nepastebi, kaip pjauna proskyną, t.y. dabar tapo lengva prieiti prie jų.

Ir tada Korežo valstiečiui atėjo sunkūs darbai -

Sugadinta iki gyvo kaulo!<…>

Vokietis turi mirties gniaužtą:

Kol jis neleis tau keliauti po pasaulį,

Nenutoldamas jis čiulpia!

Tai tęsėsi aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą ir liepė iškasti šulinį. Vokietis ėmė barti tuos, kurie kasa šulinį dėl dykinėjimo (tarp jų buvo ir Savelė). Valstiečiai įstūmė vokietį į duobę ir skylę užkasė. Kitas - sunkus darbas, Savely bandė iš jo pabėgti, bet buvo sučiuptas. Dvidešimt metų jis praleido sunkiuosiuose darbuose, dar dvidešimt metų – gyvenvietėje.

IV skyrius Demuška

Matryona Timofejevna pagimdė sūnų, tačiau uošvė neleidžia jai būti su vaiku, nes uošvė pradėjo mažiau dirbti.

Uošvė primygtinai reikalauja, kad Matryona Timofejevna sūnų paliktų seneliui. Siaubingai neprižiūrėjo vaiko: „Senis užmigo saulėje, // Demidušką kiaulėms pavaišino // Kvailas senelis!..“ Matryona kaltina senelį, verkia. Bet tuo viskas nesibaigė:

Viešpats supyko

Jis atsiuntė nekviestus svečius, neteisius teisėjus!

Kaime pasirodo gydytojas, policijos pareigūnas ir policija, kurie kaltina Matryoną tyčia nužudžius vaiką. Gydytojas atlieka skrodimą, nepaisydamas Matryonos prašymų „be išniekinimo // Sąžiningai palaidoti vaiką“. Jie vadina ją beprotiška. Senelis Savely sako, kad jos beprotybė slypi tame, kad ji kreipėsi į valdžią nepasiėmusi „nei rublio, nei naujo“. Demuška palaidota uždarame karste. Matryona Timofejevna negali susivokti, Savely, bandydama ją paguosti, sako, kad jos sūnus dabar yra danguje.

V skyrius „Vilkas“.

Mirus Demuškai, Matryona „nebuvo savimi“ ir negalėjo dirbti. Uošvis nusprendė duoti jai pamoką su vadelėmis. Valstietė pasilenkė jam prie kojų ir paklausė: „Nužudyk! Uošvis pasitraukė. Dieną ir naktį Matryona Timofejevna yra prie savo sūnaus kapo. Arčiau žiemos atvyko mano vyras. Savely po Demushkos mirties „Jis beviltiškai gulėjo šešias dienas, // Tada išėjo į miškus. // Senelis taip giedojo, taip verkė, // Kad miškas raudojo! O rudenį // Išėjo atgailauti // Į Smėlio vienuolyną“. Kiekvienais metais Matryona pagimdo vaiką. Po trejų metų Matryonos Timofejevnos tėvai miršta. Ji eina prie sūnaus kapo verkti. Ten susitinka senelį Savely. Jis atvyko iš vienuolyno melstis už „vargšų demę, už visą kenčiančią Rusijos valstiečius“. Savelijus gyveno neilgai - „rudenį senolis gavo kažkokią gilią žaizdą ant kaklo, sunkiai mirė...“. Savely kalbėjo apie valstiečių dalį:

Vyrams yra trys keliai:

Karčema, kalėjimas ir baudžiava,

Ir moterys Rusijoje

Trys kilpos: baltas šilkas,

Antrasis yra raudonas šilkas,

Ir trečias - juodas šilkas,

Išsirink bet kurį!..

Praėjo ketveri metai. Matryona su viskuo susitaikė. Vieną dieną į kaimą atvyksta piligrė piligrė, kuri kalba apie sielos išganymą ir reikalauja iš mamų, kad jos nemaitintų savo mažylių pienu pasninko dienomis. Matryona Timofejevna neklausė. „Taip, matyt, Dievas pyksta“, – sako valstietė. Kai jos sūnui Fedotui buvo aštuoneri metai, jis buvo išsiųstas ganyti avių. Vieną dieną jie atnešė Fedotą ir pasakė, kad jis sušėrė avį vilkei. Fedotas pasakoja, kad atsirado didžiulis, išsekęs vilkas, pagriebė avį ir pradėjo bėgti. Fedotas ją pasivijo ir išnešė avį, kuri jau buvo negyvi. Vilkė gailiai pažvelgė jam į akis ir staugė. Iš kraujuojančių spenelių buvo aišku, kad jos guolyje yra vilkų jaunikliai. Fedotas pasigailėjo vilkės ir atidavė jai avį. Matryona Timofejevna, bandydama išgelbėti sūnų nuo plakimo, prašo žemės savininko pasigailėjimo, kuris įsako bausti ne piemens padėjėją, o „įžūlią moterį“.

VI skyrius Sunkūs metai

Matryona Timofejevna sako, kad vilkė pasirodė ne veltui – trūko duonos. Uošvė kaimynams pasakojo, kad Matryona badą sukėlė Kalėdų dieną vilkėdama švarius marškinius.

Mano vyrui, mano gynėjui,

pigiai išlipau;

Ir viena moteris buvo nužudyta kuolais už tą patį.

Nejuokaukit su alkanais!...

Trūkstant duonos, prasidėjo verbavimas. Vyriausias brolio vyras buvo pašauktas į kariuomenę, tad vargo šeima nesitikėjo. Tačiau Matryonos Timofejevnos vyras yra laikomas kariu be eilės. Gyvenimas tampa dar sunkesnis. Vaikai turėjo būti išsiųsti po pasaulį. Uošvė tapo dar rūstesnė.

Gerai, nesirenk,

Nenusiplaukite baltai

Kaimynai turi aštrias akis,

Liežuviai lauk!

Pasivaikščiokite ramesnėmis gatvėmis

Nuleiskite galvą žemiau

Jei tau smagu, nesijuok

Neverk iš liūdesio!..

VII skyrius Gubernatoriaus žmona

Matryona Timofejevna eina pas gubernatorių. Jai sunku patekti į miestą, nes ji nėščia. Duoda rublį durininkui, kad įleistų. Sako ateiti po dviejų valandų. Atvažiuoja Matryona Timofejevna, durininkas paima iš jos dar rublį. Atvyksta gubernatoriaus žmona, o Matryona Timofejevna atskuba pas ją prašydama užtarimo. Moteris valstietė suserga. Kai ji ateina, jai pasakoma, kad ji pagimdė vaiką. Gubernatoriaus žmona Jelena Aleksandrovna labai mėgo Matryoną Timofejevną ir prižiūrėjo savo sūnų kaip savo (ji pati vaikų neturėjo). Į kaimą siunčiamas pasiuntinys, kad viską sutvarkytų. Mano vyras buvo grąžintas.

VIII skyrius Moters palyginimas

Vyrai klausia, ar Matryona Timofejevna jiems viską pasakė. Ji pasakoja, kad visi, neskaitant to, kad du kartus išgyveno gaisre, sirgo tris kartus

juodligė, kad vietoj arklio ji turėjo vaikščioti „akėčiomis“. Matryona Timofejevna primena šventojo maldininko, kuris nuvyko į „Atėnų aukštumas“, žodžius:

Moterų laimės raktai,

Iš mūsų laisvos valios Apleistas, prarastas nuo paties Dievo!<…>

Taip, vargu ar jie bus rasti...

Kokia žuvis prarijo tuos šventus raktus,

Kokiomis jūromis ta žuvis vaikšto – Dievas pamiršo!

Šventė visam pasauliui Įžanga

Kaime vyksta puota. Puotą organizavo Klimas. Jie nusiuntė į parapijos sekstoną Trifoną. Jis atvyko su savo sūnumis seminaristais Savvuška ir Griša.

... Vyriausiajam jau buvo devyniolika metų;

Dabar pažvelgiau į protodiakoną, o Gregoris buvo plono, blyškaus veido ir plonų garbanotų plaukų,

Su raudonos spalvos atspalviu.

Paprasti vaikinai, malonūs,

Jie šienavo, pjauna, sėjo Ir per šventes degtinę gėrė Su valstiečiais vienodai.

Raštininkas ir seminaristai pradėjo dainuoti.

Karti laikai – karčios dainos

Linksmas „Valgyk kalėjimą, Yasha! Nėra pieno!"

- Kur mūsų karvė?

Paimk, mano šviesa!

Šeimininkas parsivežė ją į namus atžalai“.

"Kur yra mūsų vištos?" - Merginos rėkia.

„Nešauk, kvailiai!

Žemstvos teismas juos suvalgė;

Pasiėmiau kitą vežimėlį ir pažadėjau palaukti...“

Šlovinga gyventi šventoje Rusijoje!

Tada Vakhlaks dainavo:

Corvee

Kalinushka yra neturtinga ir netvarkinga,

Jis neturi kuo pasipuikuoti,

Tik nugara nudažyta,

Už savo marškinių tu nežinai.

Nuo batų kotelio iki apykaklės visa oda suplėšyta,

Pilvas išsipučia nuo pelų.

Susuktas, susuktas,

Plakta, kankinama,

Kalina vos vaikšto.

Jis pabels smuklininkui į kojas,

Liūdesys paskęs vyne,

Tik šeštadienį ji sugrįš persekioti žmonos iš šeimininko arklidės...

Vyrai prisimena seną tvarką. Vienas iš vyrų prisimena, kaip vieną dieną jų ponia nusprendė negailestingai sumušti tą, „kuris pasakys stiprų žodį“. Vyrai nustojo ginčytis, bet vos paskelbus testamentą, jie taip prarado sielą, kad „kunigas Ivanas įsižeidė“. Kitas vyras kalba apie pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį. Godus dvarininkas Polivanovas turėjo ištikimą tarną Jakovą. Jis buvo be galo atsidavęs meistrui.

Jakovas atrodė taip nuo jaunystės, Jakovui buvo tik džiaugsmas:

Rūpintis šeimininku, rūpintis juo, įtikti ir sūpuoti savo mažąjį sūnėną.

Jokūbo sūnėnas Griša užaugo ir paprašė šeimininko leidimo vesti mergaitę Ariną.

Tačiau pačiam meistrui ji patiko. Jis atidavė Grišą kaip kareivį, nepaisant Jakovo maldų. Vergas pradėjo gerti ir dingo. Polivanovas blogai jaučiasi be Jakovo. Po dviejų savaičių vergas grįžo. Polivanovas ketina aplankyti seserį, Jakovas jį pasiima. Jie važiuoja per mišką, Jakovas pasuka į nuošalią vietą – Velnio vagą. Polivanovas išsigandęs ir maldauja pasigailėjimo. Tačiau Jakovas sako, kad neketina susitepti rankų žmogžudyste, ir pasikabina ant medžio. Polivanovas liko vienas. Jis visą naktį praleidžia dauboje, rėkia, skambina žmonėms, bet niekas neatsiliepia. Ryte jį suranda medžiotojas. Dvarininkas grįžta namo, dejuodamas: „Aš nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!

Po pasakojimo vyrai pradeda ginčytis, kas yra nuodėmingesnis – smuklininkai, dvarininkai, valstiečiai ar plėšikai. Klimas Lavinas kaunasi su pirkliu. Jonuška, „nuolankus mantis“, kalba apie tikėjimo galią. Jo istorija pasakoja apie šventąjį kvailį Fomušką, kuris ragino žmones bėgti į miškus, tačiau buvo suimtas ir nuvežtas į kalėjimą. Iš vežimo Fomushka šaukė: „Tave mušė lazdomis, lazdomis, botagais, tave muš geležiniais strypais! Ryte atvyko karinė komanda ir prasidėjo raminimas bei tardymai, t. y. Fomuškos pranašystė „beveik išsipildė“. Jona kalba apie Eufrosinę, Dievo pasiuntinį, kuris choleros metais „laidoja, gydo ir globoja ligonius“. Jonas Lyapuškinas - maldininkas ir klajoklis. Valstiečiai jį mylėjo ir ginčijosi, kas pirmas jį priglaus. Jam pasirodžius, visi išnešdavo ikonas su juo susitikti, o Jonas sekė tuos, kurių ikonos jam labiausiai patiko. Jona pasakoja palyginimą apie du didelius nusidėjėlius.

Apie du didelius nusidėjėlius

Istoriją Jonui Solovkuose papasakojo kunigas Pitirimas. Dvylika plėšikų kaukė, kurių vadas buvo Kudeyar. Jie gyveno tankiame miške, grobė daug turtų ir nužudė daug nekaltų sielų. Iš netoli Kijevo Kudeyar pasiėmė gražią merginą. Netikėtai „Viešpats pažadino plėšiko sąžinę“. Kudeyar „Jis nuėmė savo šeimininkės galvą // Ir pastebėjo Yesaulą“. Jis grįžo namo „senas vyras vienuoliniais drabužiais“ ir dieną ir naktį meldė Dievą atleidimo. Viešpaties šventasis pasirodė priešais Kudeyarą. Jis parodė į didžiulį ąžuolą ir pasakė: „Su tuo pačiu peiliu, kurį apiplėšei, // Ta pačia ranka nupjaukite!<…>Kai tik medis sugrius, // Nukris nuodėmės grandinės“. Kudeyar pradeda daryti tai, kas jam buvo liepta. Laikas bėga, o Panas Glukhovskis važiuoja pro šalį. Jis klausia, ką Kudeyar veikia.

Vyresnysis girdėjo daug žiaurių ir baisių dalykų apie šeimininką ir kaip pamoką nusidėjėliui išdavė savo paslaptį.

Panas nusijuokė: „Ilgą laiką negeriu išganymo,

Pasaulyje aš gerbiu tik moterį,

Auksas, garbė ir vynas.

Tu turi gyventi, seni, mano nuomone:

Kiek vergų sunaikinsiu?

Aš kankinu, kankinu ​​ir kabinu,

Norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!

Atsiskyrėlis įsiuto, puola šeimininką ir įmeta peilį jam į širdį. Tą akimirką medis sugriuvo ir nuo seno nukrito nuodėmių našta.

Ir sena, ir nauja valstietiška nuodėmė

Vienam admirolui už karinę tarnybą, už mūšį su turkais prie Očakovo, imperatorienė skyrė aštuonis tūkstančius valstiečių sielų. Mirdamas jis atiduoda karstą Glebui vyresniajam. Įsakyta pasirūpinti karstu, nes jame yra testamentas, pagal kurį visi aštuoni tūkstančiai sielų gaus laisvę. Mirus admirolui, dvare atsiranda tolimas giminaitis, žada viršininkui daug pinigų, testamentas sudeginamas. Visi sutinka su Ignatu, kad tai didelė nuodėmė. Griša Dobrosklonovas kalba apie valstiečių laisvę, kad „Rusijoje nebus naujo Glebo“. Vlasas linki Grišai turtų ir protingos bei sveikos žmonos. Grisha atsakymas:

Man nereikia sidabro

Ne auksas, bet Dievas duos,

Kad mano tautiečiai ir kiekvienas valstietis gyventų laisvai ir linksmai visoje šventojoje Rusijoje!

Artėja vežimas su šienu. Kareivis Ovsyannikovas sėdi ant vežimėlio su savo dukterėčia Ustinyushka. Karys pragyvenimui užsidirbo naudodamas raiką – nešiojamą panoramą, kurioje daiktai buvo rodomi per padidinamąjį stiklą. Bet instrumentas sugedo. Tada kareivis sugalvojo naujų dainų ir pradėjo groti šaukštais. Dainuoja dainą.

Kareivio Toshen šviesa,

Tiesos nėra

Gyvenimas liguistas

Skausmas stiprus.

vokiškos kulkos

turkiškos kulkos,

prancūziškos kulkos

Rusiškos lazdos!

Klimas pastebi, kad jo kieme stovi rąstas, ant kurio jis nuo jaunystės kapoja malkas. Ji „ne tokia sužeista“ kaip Ovsjannikovas. Tačiau pilno maitinimo karys negavo, nes gydytojo padėjėjas, apžiūrėdamas žaizdas, pasakė, kad jos antrarūšės. Kareivis vėl pateikia peticiją.

Geras laikas – geros dainos

Grisha ir Savva parsiveža tėvą namo ir dainuoja:

Dalis žmonių

Jo laimė.

Šviesa ir laisvė Visų pirma!

Mes prašome Dievo šiek tiek:

Sąžiningas darbas Atlikite tai sumaniai Suteikite mums jėgų!

Darbinis gyvenimas -

Draugui yra tiesus kelias į širdį,

Toli nuo slenksčio

Bailys ir tinginys!

Argi ne dangus?

Skirstantis žmones

Jo laimė.

Šviesa ir laisvė Visų pirma!

Tėvas užmigo, Savvushka paėmė knygą, o Griša išėjo į lauką. Griša turi ploną veidą – juos nepakankamai pamaitino seminarijos namų tvarkytoja. Griša prisimena savo mamą Domną, kurios mylimiausias sūnus jis buvo. Dainuoja dainą:

Žemiau esančio pasaulio viduryje Už laisvą širdį Yra du keliai.

Pasverkite išdidžias jėgas,

Pasverkite savo stiprią valią, -

Kuriuo keliu eiti?

Vienas erdvus kelias nelygus,

Vergo aistros,

Jis milžiniškas,

Godžioji minia eina link pagundos.

Apie nuoširdų gyvenimą,

Apie aukštą tikslą Ten mintis juokinga.

Griša dainuoja dainą apie šviesią savo Tėvynės ateitį: „Tau vis tiek lemta daug kentėti, // Bet tu nemirsi, aš žinau“. Griša pamato baržos vežėją, kuris, baigęs darbą, kišenėje žvangėdamas variais, nueina į smuklę. Grisha dainuoja kitą dainą.

Tu irgi nelaimingas

Jūs taip pat esate gausūs

Tu esi galingas

Jūs taip pat esate bejėgis

Motina Rusė!

Grisha džiaugiasi savo daina:

Išgirdo krūtinėje didžiulę jėgą, Jo ausis džiugino palaiminti garsai, Spindintys taurios giesmės garsai – Jis giedojo liaudies laimės įsikūnijimą!..

Ieškota čia:

• kuris gerai gyvena Rusijoje santrauka pagal skyrių
• kuris gerai gyvena Rusijos santraukoje
• santrauka apie tai, kas gali gerai gyventi Rusijoje

Visi išėjo iš namų verslo reikalais, tačiau ginčo metu nepastebėjo, kaip atėjo vakaras. Jie jau buvo išvykę toli nuo savo namų, maždaug trisdešimt mylių, ir nusprendė pailsėti iki saulės. Jie užkūrė laužą ir susėdo vaišintis. Jie vėl ginčijosi, gindami savo požiūrį, ir baigėsi muštynėmis.

Prologas

Kokiais metais – paskaičiuok

Kokioje žemėje – spėk

Ant šaligatvio

Susirinko septyni vyrai:

Septyni laikinai įpareigoti,

Sugriežtinta provincija,

Terpigorevos apskritis,

Tuščia parapija,

Iš gretimų kaimų:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Derlius irgi blogas,

Jie susirinko ir ginčijosi:

Kas linksminasi?

Laisvas Rusijoje?

Romanas pasakė: žemės savininkui,

Demyanas pasakė: pareigūnui,

Lukas pasakė: asilas.

Pas storą pilvą pirklį! -

Broliai Gubinai sakė:

Ivanas ir Metrodoras.

Senis Pakhomas pastūmėjo

Ir jis pasakė, žiūrėdamas į žemę:

Kilmingajam bojarui,

Suvereniam ministrui.

Ir Provas pasakė: karaliui...

Vaikinas yra jautis: įsitraukti

Kokia užgaida galvoje -

Patrauk ją iš ten

Jūs negalite jų išmušti: jie priešinasi,

Kiekvienas stovi sau!

Visi išėjo iš namų verslo reikalais, tačiau ginčo metu nepastebėjo, kaip atėjo vakaras. Jie jau buvo išvykę toli nuo savo namų, maždaug trisdešimt mylių, ir nusprendė pailsėti iki saulės. Jie užkūrė laužą ir susėdo vaišintis. Jie vėl ginčijosi, gindami savo požiūrį, ir baigėsi muštynėmis. Pavargę vyrai nusprendė eiti miegoti, bet tada Pakhomuška pagavo jauniklį ir ėmė svajoti: jei tik jis galėtų ant sparnų skristi aplink Rusą ir sužinoti; Kas gyvena „linksmai ir ramiai Rusijoje“? Ir kiekvienas priduria, kad jiems nereikia sparnų, bet jei turėtų maisto, apeitų Rusiją savo kojomis ir sužinotų tiesą. Skraidanti vėgėlė prašo paleisti jauniklį, o už tai žada „didelę išpirką“: padovanos pačių surinktą staltiesę, kuri pamaitins pakeliui, taip pat padovanos drabužių ir batų.

Valstiečiai susėdo prie staltiesės ir prisiekė negrįžti namo, kol „neradys“ ginčo sprendimo.

Pirma dalis

I skyrius

Vyrai vaikšto keliu, o aplinkui „nepatogu“, „apleista žemė“, viskas užlieta vandeniu, ne veltui „kasdien snigo“. Pakeliui sutinka tuos pačius valstiečius, tik vakare sutiko kunigą. Valstiečiai nusiėmė kepures ir užtvėrė jam kelią, kunigas išsigando, bet jie papasakojo apie savo ginčą. Jie prašo kunigo jiems atsakyti „be juoko ir be gudrumo“. Pop sako:

„Kas, jūsų nuomone, yra laimė?

Ramybė, turtas, garbė?

Ar ne taip, mieli draugai?"

„Dabar pažiūrėkime, broliai,

Kokia yra ramybė?"

Nuo pat gimimo mokyti Popovičiui buvo sunku:

Mūsų keliai sunkūs,

Mūsų parapija didelė.

Serga, miršta,

Gimė į pasaulį

Jie nesirenka laiko:

Pjaunant ir pjaunant šieną,

Mirusią rudens naktį,

Žiemą, esant dideliems šalčiams,

O pavasario potvynyje -

Eik, kad ir kur tave pašauktų!

Einate besąlygiškai.

Ir net jei tik kaulai

Vienas palūžo, -

Ne! Kiekvieną kartą, kai sušlampa,

Siela skaudės.

Netikėkite, stačiatikiai,

Įpročiui yra riba:

Nėra širdies vykdant

Be jokio nerimo

Mirties barškutis

Laidotuvių rauda

Našlaičių liūdesys!

Tada kunigas pasakoja, kaip jie tyčiojasi iš kunigo giminės, tyčiojasi iš kunigų ir kunigų. Taigi nėra nei ramybės, nei garbės, nei pinigų, parapijos skursta, dvarininkai gyvena miestuose, o jų apleisti valstiečiai skursta. Ne kaip jie, bet kunigas kartais duoda pinigų, nes... jie miršta iš bado. Papasakojęs savo liūdną istoriją, kunigas nuvažiavo, o valstiečiai išbarė kunigui šaukiantį Luką. Lukas stovėjo tylėdamas,

Aš buvau išsigandęs nebūtų to primetęs

Draugai, stovėkite.

II skyrius

KAIMO MUGĖ

Nenuostabu, kad valstiečiai bara pavasarį: aplinkui vanduo, žalumos nėra, galvijus reikia išvaryti į lauką, bet žolės vis tiek nėra. Jie vaikšto pro tuščius kaimus, galvodami, kur dingo visi žmonės. Sutiktas „vaikis“ paaiškina, kad visi išvažiavo į Kuzminskojės kaimą į mugę. Vyrai taip pat nusprendžia ten vykti ieškoti laimingo žmogaus. Aprašytas prekybinis kaimas, gana purvinas, su dviem bažnyčiomis: sentikių ir stačiatikių, yra mokykla ir viešbutis. Šalia triukšminga turtinga mugė. Žmonės geria, švenčia, linksminasi ir verkia. Sentikiai pyksta ant pasipuošusių valstiečių, sako, kad jų dėvimuose raudonuose kalikuose yra „šunų kraujo“, tad badas bus! Klajokliai

pasivaikščioti po mugę ir grožėtis įvairiomis prekėmis. Ateina verkiantis senolis: išgėrė savo pinigus ir neturi iš ko nupirkti anūkei batų, bet pažadėjo, o anūkė laukiasi. „Meistras“ Pavluša Veretennikovas padėjo Vavilai ir nupirko jo anūkei batus. Senolis iš džiaugsmo net pamiršo padėkoti geradariui. Čia taip pat yra knygynas, kuriame parduodamos visokios nesąmonės. Nekrasovas karčiai sušunka:

Ech! eh! ar ateis laikas,

Kai (ateikite, pageidaujate!..)

Jie leis valstiečiui suprasti

Kokia rožė yra portreto portretas,

Kas yra rožių knygos knyga?

Kai vyras nėra Blucheris

Ir ne mano kvailas viešpatie -

Belinskis ir Gogolis

Ar jis ateis iš turgaus?

O, žmonės, rusai!

Stačiatikiai valstiečiai!

Ar kada nors girdėjote

Ar jūs tokie vardai?

Tai puikūs vardai,

Jie juos nešiojo pašlovintas

Žmonių užtarėjai!

Štai jums keli jų portretai

Laikykis savo gorenki,

Klajokliai nuėjo į būdelę „...Pasiklausyti, pažiūrėti. // Komedija su Petruška,.. // Gyventojas, policininkas // Ne į antakį, o tiesiai į akį! Vakare klajokliai „paliko šurmuliuojantį kaimą“

III skyrius

GERTA NAKTIS

Visur vyrai mato grįžtančius, miegančius girtus. Iš visų pusių veržiasi fragmentiškos frazės, pokalbių nuotrupos ir dainos. Girtas vaikinas vidury kelio užkasa zipuną ir yra tikras, kad laidoja mamą; ten vyrai mušiasi, girtos moterys griovyje keikiasi, kieno namas pats blogiausias – Kelias sausakimšas

Kas vėliau bjauriau:

Vis dažniau jie susiduria

Sumuštas, šliaužiantis,

Gulėti sluoksnyje.

Smuklėje valstiečiai susitiko su Pavluša Veretennikovu, kuris nupirko valstietiškus batus savo anūkei. Pavluša įrašė valstiečių dainas ir pasakė: Ką

„Rusijos valstiečiai yra protingi,

Vienas dalykas yra blogas

Kad jie geria tol, kol apsvaigsta...“

Bet vienas girtas šaukė: „Ir mes dirbame daugiau... // Ir dirbame blaiviau“.

Valstiečių maistas saldus,

Visą šimtmetį matė geležinis pjūklas

Jis kramto, bet nevalgo!

Tu dirbi vienas

Ir darbas beveik baigtas,

Žiūrėkite, stovi trys akcininkai:

Dieve, karaliau ir viešpatie!

Rusiškiems apyniams nėra jokio saiko.

Ar jie išmatavo mūsų sielvartą?

Ar darbui yra riba?

Vyras bėdų nematuoja

Susitvarko su viskuo

Nesvarbu, ateik.

Vyras, dirbantis, negalvoja,

Tai išskirs tavo jėgas,

Taigi tikrai per stiklinę

Pagalvok apie tai ko per daug

Ar atsidursi griovyje?

Gailėtis - gailėtis sumaniai,

Pagal meistro matmenis

Nežudyk valstiečio!

Ne švelnūs baltarankiai,

Ir mes esame puikūs žmonės

Darbe ir žaidime!

„Rašykite: Bosovo kaime

Yakim Nagoy gyvena,

Jis dirba iki mirties

Jis geria iki pusės mirties!...

Jakimas gyveno Sankt Peterburge, bet nusprendė konkuruoti su „pirkliu“, todėl atsidūrė kalėjime. Nuo tada, trisdešimt metų, jis „kepa ant juostelės saulėje“. Kartą jis sūnui nupirko paveikslėlių ir pakabino ant namo sienų. Yakima sutaupė „trisdešimt penkis rublius“. Kilo gaisras, jis turėjo sutaupyti pinigų, bet jis pradėjo rinkti nuotraukas. Rubliai susiliejo į gumulą, dabar už juos duoda vienuolika rublių.

Valstiečiai sutinka su Jakimu:

„Gerti reiškia, kad jaučiamės stiprūs!

Ateis didelis liūdesys,

Kaip mes galime nustoti gerti!..

Darbas manęs nesustabdytų

Bėdos nenugalės

Apyniai mūsų neįveiks!“

Tada nuskambėjo drąsi rusiška daina „Apie motiną Volgą“, „apie mergvakarį“.

Klajojantys valstiečiai atsigaivindavo prie pačių suręstos staltiesės, palikdavo Romaną sargyboje prie kibiro, o patys eidavo ieškoti laimingojo.

IV skyrius

LAIMINGAS

Garsioje minioje, šventinis

Vaikščiojo klajokliai

Jie šaukė:

„Ei! Ar yra kur nors laimingasis?

Pasirodyti! Jei paaiškės

Kad gyventum laimingai

Turime paruoštą kibirą:

Gerkite nemokamai tiek, kiek norite -

Mes padovanosime jus didybei!...“

Daugelis žmonių susirinko „medžiotojų gurkšnoti nemokamo vyno“.

Atėjęs sekstonas sakė, kad laimė slypi „užuojautoje“, bet jis buvo išvytas. Atėjo „senutė“ ir pasakė, kad yra laiminga: rudenį ant nedidelio keteros užaugo iki tūkstančio ropių. Jie iš jos juokėsi, bet degtinės nedavė. Atėjo kareivis ir pasakė: kad jis laimingas

“...Kas per dvidešimt mūšių

Aš buvau, o ne nužudytas!

Ėjau nei sotus, nei alkanas,

Bet jis nepasidavė mirčiai!

Buvau negailestingai sumuštas lazdomis,

Bet net jei tai jauti, tai gyva!

Kareivis buvo išgertas:

Tu laimingas – nėra žodžio!

„Olončano akmentašys“ pasigirti savo jėgomis. Jie atnešė ir jam. Atėjo žmogus su dusuliu ir patarė Olonchan vyrui nesigirti savo jėgomis. Jis taip pat buvo stiprus, bet persitempė, iškeldamas keturiolika kilogramų į antrą aukštą. Atėjo „kiemo žmogus“ ir pasigyrė, kad jis yra mylimas bojaro Peremetevo vergas ir serga kilnia liga - „pagal tai aš esu bajoras“. "Tai vadinama po-da-groy!" Tačiau vyrai jam neatnešė gėrimo. Atėjo „gelsvaplaukis baltarusis“ ir pasakė, kad yra laimingas, nes valgo daug ruginės duonos. Atėjo vyras „su riestu skruostikauliu“. Tris jo bendražygius sulaužė lokys, bet jis gyvas. Jie atnešė jam. Atėjo elgetos ir gyrėsi laime, kad visur juos aptarnauja.

Mūsų klajokliai suprato

Kad jie veltui degtinę švaistė.

Beje, ir kibiras,

Galas. „Na, tai bus tavo!

Ei, vyro laimė!

Nesandarus su lopais,

Kuprotas su nuospaudomis,

Eik namo!"

Jie pataria vyrams ieškoti Yermilo Girino - tai yra laiminga. Jermilis laikė malūną. Jie nusprendė jį parduoti, Ermila derėjosi, o varžovas buvo tik vienas - pirklys Altynnikovas. Tačiau Jermilis viršijo malūnininko kainą. Tereikia sumokėti trečdalį kainos, bet Jermilis su savimi neturėjo pinigų. Jis paprašė atidėti pusvalandį. Teismas nustebo, kad jis spės per pusvalandį, iki namų jis turėjo nukeliauti trisdešimt penkis kilometrus, bet davė jam pusvalandį. Yermil atėjo į turgaus aikštę, ir tą dieną ten buvo turgus. Yermil kreipėsi į žmones, kad suteiktų jam paskolą:

„Užsičiaupk, klausyk,

Aš tau pasakysiu savo žodį!"

“Seniai pirklys Altynnikovas

Nuėjo į malūną,

Taip, aš irgi nepadariau klaidos,

Mieste tikrinau penkis kartus...

Šiandien atvykau „be cento“, bet jie susitarė ir juokiasi, Ką

(pergudrauti:

„Gukrūs, stiprūs tarnautojai,

Ir jų pasaulis stipresnis...“

„Jei pažįsti Ermilą,

Jei tiki Yermil,

Taigi padėk man, ar dar kažkas!..

Ir įvyko stebuklas -

Visoje turgaus aikštėje

Kiekvienas valstietis turi

Kaip vėjas pusė liko

Staiga jis apsivertė aukštyn kojomis!

Tarnautojai nustebo

Altynnikovas tapo žalias,

Kai jam pilnas tūkstantis

Jis padėjo jiems ant stalo!..

Kitą penktadienį Yermil „tikėjosi žmonių toje pačioje aikštėje“. Nors jis neparašė, kiek iš ko paėmė, „Jermiliui nereikėjo duoti nė cento“. Liko papildomas rublis, iki vakaro Jermilis ieškojo šeimininko, o vakare atidavė akliesiems, nes šeimininko nepavyko rasti. Klajokliai domisi, kaip Jermilis įgijo tokį autoritetą tarp žmonių. Maždaug prieš dvidešimt metų jis buvo tarnautojas, padėdavo valstiečiams, neišpešdamas iš jų pinigų. Tada visas dvaras išrinko Ermilą meru. Ir Jermilis septynerius metus sąžiningai tarnavo žmonėms, o paskui vietoj savo brolio Mitrio atidavė našlės sūnų kareiviu. Iš gailesčio Jermilis norėjo pasikarti. Jie grąžino berniuką našlei, kad Jermilis nieko sau nepadarytų. Kad ir kiek jo prašydavo, jis atsistatydino iš pareigų, išsinuomojo malūną ir be apgaulės visiems maldavo. Klajokliai nori surasti Ermilą, bet kunigas pasakė, kad jis yra kalėjime. Provincijoje kilo valstiečių maištas, niekas nepadėjo, paskambino Ermilai. Valstiečiai juo patikėjo... bet, nebaigęs pasakojimo, pasakotojas nuskubėjo namo, žadėdamas pabaigti vėliau. Staiga pasigirdo varpas. Pamatę dvarininką, valstiečiai puolė į kelią.

V skyrius

NUOMOTOJAS

Tai buvo žemės savininkas Gavrila Afanasjevičius Obolt-Obolduevas. Jis išsigando, kai priešais trejetą pamatė „septynis aukštus vyrus“ ir, griebęs pistoletą, ėmė grasinti vyrams, tačiau šie jam pasakė, kad jie ne plėšikai, o nori sužinoti, ar jis laimingas žmogus?

„Pasakyk mums dieviškai,

Ar saldus žemės savininko gyvenimas?

Kaip sekasi - ramiai, laimingai,

Žemės savininke, ar tu gyveni?

„Pasisijuokęs“, – ėmė pasakoti dvarininkas, kad yra senovės kilmės. Jo šeima atsirado prieš du šimtus penkiasdešimt metų per tėvą ir prieš tris šimtus metų per jo motiną. Buvo laikas, pasakoja dvarininkas, kai visi rodė jiems garbę, viskas aplink buvo šeimos nuosavybė. Būdavo, kad šventės būdavo po mėnesį. Kokios prabangios medžioklės buvo rudenį! Ir jis apie tai kalba poetiškai. Tada prisimena, kad baudė valstiečius, bet su meile. Tačiau per Kristaus prisikėlimą jis pabučiavo visus ir nieko nepaniekino. Valstiečiai išgirdo skambant laidotuvių varpus. Ir žemės savininkas pasakė:

„Jie nešaukia valstiečio!

Per gyvenimą pagal žemės savininkus

Jie skambina!.. O, gyvenimas platus!

Atsiprašau, atsisveikink amžinai!

Atsisveikinimas su žemės savininku Rus'!

Dabar Rusai nėra tas pats!

Pasak dvarininko, jo klasė išnyko, dvarai nyksta, miškai kertami, žemė lieka nedirbama. Žmonės geria.

Raštingi žmonės šaukia, kad reikia dirbti, o žemvaldžiai nepripratę:

„Aš tau pasakysiu nesigirdamas,

Aš gyvenu beveik amžinai

Kaime keturiasdešimt metų,

Ir iš rugių varpos

Negaliu atskirti miežių

Ir jie man dainuoja: „Dirbk!

Dvarininkas verkia, nes jo patogus gyvenimas baigėsi: „Didžioji grandinė nutrūko,

Jis suplyšo ir suskilo:

Vienas iš būdų meistrui,

Kitiems tai nerūpi!..

Antra dalis

MOTERIS VALSTIETĖ

Prologas

“Ne viskas tarp vyrų

Surask laimingąjį

Pajuskime moteris! -

Mūsų klajokliai nusprendė

Ir jie pradėjo klausinėti moteris.

Jie pasakė, kaip juos supjaustė:

„Mes neturime tokio dalyko,

O Klino kaime:

Kholmogory karvė

Ne moteris! malonesnis

Ir sklandžiau – nėra moters.

Jūs klausiate Korčaginos

Matryona Timofejevna,

Ji taip pat yra gubernatoriaus žmona...

Klajokliai eina ir grožisi duona ir linais:

Visos sodo daržovės

Prinokęs: aplink laksto vaikai

Vieni su ropėmis, kiti su morkomis,

Saulėgrąžos nulupamos,

O moterys burokėlius traukia,

Toks geras runkelis!

Tiksliai raudoni batai,

Jie guli ant juostelės.

Klajokliai atėjo į dvarą. Ponai gyvena užsienyje, raštininkas miręs, o tarnai blaškosi kaip neramūs žmonės, žiūrėdami, ką gali pavogti: Sugavo visus karosus tvenkinyje.

Takai tokie purvini

Kokia gėda! merginos akmeninės

Nosis sulaužyta!

Dingo vaisiai ir uogos,

Dingo žąsys ir gulbės

Lakijus tai įklimpo!

Iš dvaro valdos į kaimą ėjo klajokliai. Klajokliai lengvai atsiduso:

Jie po verkšlenimo kiemo

Atrodė gražus

sveikas, dainavimas

Minia pjovėjų ir pjovėjų...

Jie susitiko su Matryona Timofejevna, dėl kurios nukeliavo ilgą kelią.

Matrena Timofejevna

ori moteris,

Platus ir tankus

Maždaug trisdešimt aštuonerių metų.

Graži; pilki dryžuoti plaukai,

Akys didelės, griežtos,

Turtingiausios blakstienos,

Sunkus ir tamsus

Ji vilki baltais marškiniais,

Taip, sarafanas trumpas,

Taip, pjautuvas per petį.

– Ko jums reikia, kolegos?

Klajokliai įkalbinėja valstietę pasikalbėti apie savo gyvenimą. Matryona Timofejevna atsisako:

„Mūsų ausys jau plyšta,

Neužtenka rankų, mielieji.

Ką mes darome, krikštatėvi?

Atsinešk pjautuvus! Visi septyni

Kaip mums bus rytoj - Iki vakaro

Mes sudeginsime visus jūsų rugius!

Tada ji sutiko:

"Aš nieko neslėpsiu!"

Kol Matryona Timofejevna tvarkėsi buityje, vyrai susėdo prie pačių surinktos staltiesės.

Žvaigždės jau sėdėjo

Per tamsiai mėlyną dangų,

Mėnuo tapo aukštas

Kai atėjo šeimininkė

Ir tapo mūsų klajokliais

„Atverk visą savo sielą...“

I skyrius

PRIEŠ SANTUOKĄ

Man pasisekė merginose:

Mums buvo gera

Negerianti šeima.

Tėvai dukrą brangino, bet neilgai. Būdama penkerių ji pradėjo pratinti prie gyvulių, o nuo septynerių jau pati sekė karvę, nešė tėvui pietus į lauką, ganė ančiukus, eidavo grybauti ir uogauti, grėbdavo šieną. .Darbo užteko. Ji buvo dainavimo ir šokio meistrė. „Peterburgo gyventojas“, krosnelių meistras Philipas Korchaginas suviliojo.

Ji liūdėjo, graudžiai verkė,

Ir mergina atliko darbą:

Prie susiaurėjusio šono

Pažiūrėjau paslapčia.

Gražiai rudas, platus ir galingas,

Rusų plaukai, švelnūs -

Pilypas krito ant širdies!

Matryona Timofejevna dainuoja seną dainą ir prisimena savo vestuves.

II skyrius

DAINOS

Klajokliai dainuoja kartu su Matryona Timofejevna.

Šeima buvo didžiulė

Paniuręs... Nubraukiau

Linksmų mergvakarių atostogų į pragarą!

Jos vyras išėjo į darbą, o jai buvo liepta ištverti uošvį, uošvį ir uošvę. Vyras grįžo ir Matryona nudžiugino.

Pilypas Apreiškimo metu

Dingo, ir į Kazanskają

pagimdžiau sūnų.

Koks jis buvo gražus sūnus! Ir tada meistro vadovas kankino jį savo pažanga. Matryona nuskubėjo pas senelį Savely.

Ką daryti! Išmokyk!

Iš visų vyro giminaičių jos gailėjosi tik senelis.

Na, tiek! ypatinga kalba

Būtų nuodėmė tylėti apie savo senelį.

Jam irgi pasisekė...

III skyrius

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savely, šventasis Rusijos herojus.

Su didžiuliu pilku karčiu,

Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,

Su didele barzda

Senelis atrodė kaip lokys

Ypač miške,

Jis pasilenkė ir išėjo.

Iš pradžių ji jo bijojo, kad jei jis atsitiestų, galva atsitrenktų į lubas. Bet jis negalėjo atsitiesti; sakoma, kad jam šimtas metų. Senelis gyveno specialiame viršutiniame kambaryje

Nepatiko šeimos...

Jis nieko neįsileido, o jo šeima jį vadino „firminiu, nuteistuoju“. Į ką senelis linksmai atsakė:

„Firminis, bet ne vergas!

Senelis dažnai pasišaipydavo iš artimųjų. Vasarą miške ieškojo grybų ir uogų, paukštienos ir smulkių žvėrelių, o žiemą kalbėdavosi su savimi ant krosnies. Vieną dieną Matryona Timofejevna paklausė, kodėl jis vadinamas firminiu nuteistuoju? „Aš buvau nuteistasis“, - atsakė jis.

Nes vokietį Vogelį, valstiečio skriaudiką, gyvą palaidojo žemėje. Jis sakė, kad jie gyveno laisvai tarp tankių miškų. Tik lokiai jiems trukdė, bet jie susidorojo su lokiais. Jis pakėlė lokį ant ieties ir suplėšė nugarą. Jaunystėje sirgo, o senatvėje buvo pasilenkusi ir ištiesinti nepavyko. Dvarininkas pasikvietė juos į savo miestą ir privertė mokėti nuomą. Po strypais valstiečiai sutiko kažką mokėti. Kasmet meistras juos taip vadindavo, negailestingai daužydavo meškerėmis, bet mažai ką laimėdavo. Kai prie Varnos žuvo senasis dvarininkas, jo įpėdinis pas valstiečius išsiuntė vokietį prievaizdą. Vokietis iš pradžių tylėjo. Jei negali mokėti, nemoki, o dirbk, pavyzdžiui, pelkėje kask griovį, iškirsk proskyną. Vokietis atsivedė savo šeimą ir visiškai sužlugdė valstiečius. Jie stiuardą ištvėrė aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą ir liepė iškasti šulinį. Jis atėjo pavakarieniauti valstiečių barti, o šie įstūmė jį į iškastą šulinį ir palaidojo. Už tai Savely pateko į sunkų darbą ir pabėgo; jį grąžino ir negailestingai sumušė. Dvidešimt metų dirbo katorgose, dvidešimt metų – gyvenvietėje, kur taupė pinigus. Grįžo namo. Kai buvo pinigų, artimieji jį mylėjo, o dabar spjauna į akis.

IV skyrius

MERGAITĖ

Aprašyta, kaip degė medis, o kartu ir jaunikliai lizde. Paukščiai buvo ten, kad išgelbėtų jauniklius. Kai ji atvyko, viskas jau buvo išdegusi. Vienas paukštelis verkė,

Taip, aš nešaukiau mirusiųjų

Iki balto ryto!...

Matryona Timofejevna pasakoja, kad savo mažąjį sūnų pasiėmė į darbą, tačiau uošvė ją išbarė ir liepė palikti jį su seneliu. Dirbdama lauke ji išgirdo dejones ir pamatė, kaip senelis šliaužioja:

O vargšė jauna mergina!

Dukra yra paskutinė namuose,

Paskutinis vergas!

Ištverti didelę audrą,

Imkitės papildomų mušimų

Ir kvailio akyse

Nepaleisk kūdikio!..

Senis užmigo saulėje,

Pamaitino Demidušką kiaulėms

Kvailas senelis!..

Mano mama vos nenumirė iš sielvarto. Tada atvyko teisėjai ir pradėjo apklausinėti liudytojus bei Matryoną, ar ji palaikė santykius su Savely:

Aš atsakiau pašnibždomis:

Gaila, meistre, tu juokauji!

Aš esu sąžininga žmona savo vyrui,

Ir senajai Savely

Šimtas metų... Arbata, tu pati tai žinai.

Jie apkaltino Matryoną susitarus su senu vyru nužudyti jos sūnų, o Matryona tik paprašė, kad jos sūnaus kūnas nebūtų atidarytas! Vairuokite be priekaištų

Sąžiningas laidojimas

Išduok kūdikį!

Įėjusi į viršutinį kambarį, ji pamatė savo sūnų Savelį, skaitantį maldas prie kapo, ir išvijo jį, pavadindama jį žudiku. Jis mylėjo kūdikį. Senelis ją nuramino sakydamas, kad nesvarbu, kiek gyventų valstietis, jis kenčia, bet jos Demuška yra danguje.

"...Jam lengva, jam lengva..."

V skyrius

VILKAS

Nuo to laiko praėjo dvidešimt metų. Nepaguodžiama mama ilgai kentėjo. Senelis nuėjo atgailauti į vienuolyną. Bėgo laikas, kasmet gimdavo vaikai, o po trejų metų užklupo nauja nelaimė – mirė jos tėvai. Senelis iš atgailos grįžo visas baltas ir netrukus mirė.

Kaip liepta, jie tai padarė:

Palaidotas šalia Demos...

Jis gyveno šimtą septynerius metus.

Kai jos sūnui Fedotui sukako aštuoneri metai, jis buvo išsiųstas padėti piemeniu. Piemuo išėjo, o vilkas nutempė avis.Fedotas iš pradžių atėmė avį nuo nusilpusios vilkės, o paskui pamatė, kad avis jau negyva, ir metė atgal vilkei. Atvažiavo į kaimą ir pats viską papasakojo. Už tai jie norėjo nuplakti Fedotą, bet mama jam to nedavė. Vietoj savo mažamečio sūnaus ji buvo nuplakta. Išleidusi sūnų su banda, Matryona verkia, šaukiasi mirusių tėvų, bet neturi užtarėjų.

VI skyrius

SUNKI METAI

Buvo alkis. Uošvė kaimynams pasakė, kad dėl visko kalta ji, Matryona, nes... Kalėdų dieną vilkėjau švarius marškinius.

Mano vyrui, mano gynėjui,

pigiai išlipau;

Ir viena moteris

Ne dėl to paties

Nužudė kuolomis.

Nejuokaukit su alkanais!...

Vos nesusitvarkėme su duonos stygiumi, o įdarbinimas atėjo. Tačiau Matryona Timofejevna labai nebijojo, iš šeimos jau buvo paimtas įdarbintas asmuo. Ji liko namuose, nes... Buvau nėščia ir paskutinėmis dienomis. Atėjo nusiminęs uošvis ir pasakė, kad Pilypą ima įdarbinti. Matryona Timofejevna suprato, kad jei jie paims jos vyrą kaip kareivį, ji ir jos vaikai išnyks. Ji pakilo nuo viryklės ir nuėjo į naktį.

VII skyrius

gubernatorius

Šaltą naktį Matryona Timofejevna meldžiasi ir eina į miestą. Atvykusi į gubernatoriaus namus, ji klausia durininko, kada gali ateiti. Durininkas pažada jai padėti. Sužinojusi, kad atvyks gubernatoriaus žmona, Matryona Timofejevna metėsi jai po kojomis ir papasakojo apie savo nelaimę.

aš nežinojau Ką tu padarei

(Taip, matyt davė man keletą patarimų

Ponia!..) Kaip aš nusimesiu

Prie jos kojų: „Užtarkite!

Su apgaule ne dieviškas

maitintojas ir tėvas

Jie atima tai iš vaikų!

Valstietė prarado sąmonę, o pabudusi pamatė save turtinguose kambariuose su „paguldytu vaiku“.

Ačiū gubernatoriui

Elena Aleksandrovna,

Esu labai jai dėkinga

Kaip mama!

Ji pati pakrikštijo berniuką

Ir vardas: Liodoruška

Kūdikiui parinktas...

Viskas buvo išaiškinta ir vyrą grąžino.

VIII skyrius

Vadinamas laiminguoju

Pramintas gubernatoriaus žmona

Matryona nuo tada.

Dabar ji valdo namus, augina vaikus: turi penkis sūnus, vienas jau užverbuotas... Ir tada valstietė pridūrė: – Ir tada, ką tu ketini

Ne esmė - tarp moterų

Linksmų paieškų!

ko dar reikia?

Ar neturėčiau tau pasakyti?

Kad mes sudeginome du kartus,

Tas dievas yra juodligė

Lankėtės pas mus tris kartus?

Arklio bandymai

Vežėmės; Pasivaikščiojau

Kaip geldelės akėčiose!..

Aš nesutrypiu kojų,

Nepririštas virvėmis,

Jokių adatų...

ko dar reikia?

Už motiną priekaištavo,

Kaip sutrypta gyvatė,

Pirmagimio kraujas praėjo...

Ir jūs atėjote ieškoti laimės!

Gaila, gerai padaryta!

Neliesk moterų,

Koks dievas! praeini be nieko

Į kapą!

Vienas piligrimas piligrimas pasakė:

„Moterų laimės raktai,

Iš mūsų laisvos valios

Apleistas prarado

Pats Dievas!"

Trečia dalis

PASKUTINĖS

1-III skyriai

Petro dieną (29/VI), pravažiavę per kaimus, klajūnai atkeliavo į Volgą. O čia didžiuliai šienapjūtės plotai, ir visi žmonės šienauja.

Palei žemą krantą,

Ant Volgos žolė aukšta,

Linksmas pjovimas.

Klajokliai negalėjo to pakęsti:

„Ilgą laiką nedirbome,

Pjaukime!"

Linksmas, pavargęs,

Susėdome pusryčiauti prie šieno kupetos...

Trimis valtimis atplaukė žemės savininkai su palyda, vaikais ir šunimis. Visi apėjo šienavimą ir liepė nušluoti didžiulę šieno rietuvę, tariamai drėgną. (Klajininkai bandė:

Sausas senso!)

Klajokliai stebisi, kodėl dvarininkas taip elgiasi, juk tvarka jau nauja, bet jis kvailioja senove. Valstiečiai aiškina, kad šienas ne jo,

ir „patrimoniją“.

Klajokliai, išvyniodami pačių surinktą staltiesę, kalbasi su senoliu Vla-sushka, prašo paaiškinti, kodėl valstiečiai patinka dvarininkui, ir sužino: „Mūsų dvarininkas yra ypatingas,

Nepaprastas turtas

Svarbus rangas, kilminga šeima,

Visą gyvenimą buvau keista ir kvaila...“

Ir kai sužinojo apie „valią“, jį pagavo smūgis. Dabar kairioji pusė yra paralyžiuota. Kažkaip atsigavęs nuo smūgio senolis patikėjo, kad valstiečiai grąžinti dvarininkams. Jo įpėdiniai jį apgaudinėja, kad jis neatimtų iš jų turtingo palikimo jų širdyse. Įpėdiniai įtikino valstiečius „pralinksminti“ šeimininką, bet vergo Ipato įkalbinėti nereikėjo, jis myli šeimininką už malones ir tarnauja ne iš baimės, o iš sąžinės. Kokius „gailestingumą“ prisimena Ipatas: „Koks aš mažas buvau, mūsų princas

aš savo ranka

Pakinkė vežimėlį;

Sulaukiau smalsaus jaunystės:

Princas atvyko atostogų

Ir pasivaikščiojęs, išpirkta

Aš, pastarojo vergas,

Žiemą ledo duobėje!...

Ir tada per sniego audrą jis privertė ant žirgo jojantį Provą groti smuiku, o jam nukritus princas perbėgo jį su rogėmis:

„...Jie spaudė krūtinę“

Įpėdiniai su palikimu susitarė taip:

"Būkite tyliai, nusilenk

Neprieštarauk sergančiam žmogui,

Mes jus apdovanosime:

Papildomam darbui, corvée,

Net už keiksmažodį -

Mes jums sumokėsime už viską.

Nuoširdus žmogus negali ilgai gyventi,

Tikriausiai du ar trys mėnesiai,

Pats gydytojas paskelbė!

Gerbk mus, klausyk mūsų,

Pievas laistome už jus

Duosime palei Volgą;...

Viskas beveik nepasisekė. Vlasas, būdamas meru, nenorėjo nusilenkti senoliui ir atsistatydino iš pareigų. Iškart buvo surastas savanoris - Klimka Lavinas - bet jis toks vagis ir tuščias žmogus, kad jie paliko Vlasą meru, o Klimka Lavinas pasisuka ir nusilenkia prieš meistrą.

Kasdien dvarininkas važinėja po kaimą, renkasi valstiečius, o jie:

„Susirinkime – juokas! Visi jį turi

Tavo pasaka apie šventąjį kvailį...“

Meistras gauna įsakymus, vienas kvailesnis už kitą: vesti našlę Terentjevą Gavrilą Žokhovą: nuotakai septyniasdešimt, o jaunikiui – šešeri. Ryte einanti karvių banda pažadino šeimininką, todėl jis įsakė piemenims „nuo šiol karves nuraminti“. Tik valstietis Agapas nesutiko nuolaidžiauti ponui, o „paskui vidury dienos buvo sučiuptas su pono rąstu. Agapas pavargo klausytis pono keiksmažodžių, atsiliepė. Dvarininkas liepė Agapą nubausti m. visų akivaizdoje.Meistras negalėjo pajudėti iš prieangio, o Agapas arklidėje tiesiog sušuko:

“Po meškerėmis nei duoti, nei imti

Agapas šaukė, kvailiojo,

Kol baigiau damaską:

Kaip jie išnešė jį iš arklidžių

Jis miręs girtas

Keturi vyrai

Taigi meistras net pasigailėjo:

— Tu pati kalta, Agapuška! -

Jis maloniai pasakė...“

Į ką pasakotojas Vlasas pasakė:

„Pagirkite žolę rietuvėje,

O šeimininkas karste!“

“Atsitrauk nuo šeimininko

Ateina ambasadorius: pavalgėme!

Jis tikriausiai skambina viršininkui,

Aš eisiu pažiūrėti gumos!

Dvarininkas paklausė mero, ar greitai bus baigta šienapjūtė, šis atsakė, kad po dviejų ar trijų dienų bus nuimtas visas šeimininko šienas. "Ir mūsiškiai lauks!" Dvarininkas valandą laiko sakydavo, kad valstiečiai visada bus dvarininkai: „suspausti į saują!..“ Meras sako ištikimas, dvarininkui patikusias kalbas, už kurias Klimui buvo pasiūlyta taurė „užjūrio vyno“. Tada Paskutinis norėjo, kad jo sūnūs ir marios šoktų, ir įsakė šviesiaplaukei: „Dainuok, Liuba! Ponia gerai dainavo. Paskutinis pagal dainą užmigo, mieguistą įnešė į valtį, o ponai išplaukė. Vakare valstiečiai sužinojo, kad senasis princas mirė,

Bet jų džiaugsmas yra Vachlatskis

Tai truko neilgai.

Su Paskutiniojo mirtimi

Valdovas žebenkštis dingo:

Jie neleido man susirgti pagiriomis

Vahlakamo sargybiniai!

Ir dėl pievų

Įpėdiniai su valstiečiais

Jie siekia iki šios dienos.

Vlas mes užtariame valstiečius,

Gyvena Maskvoje... buvo Sankt Peterburge...

Bet nėra prasmės!

Ketvirta dalis

PIR - VISAM PASAULIUI

Skirta

Sergejus Petrovičius Botkinas

Įvadas

Kaimo pakraštyje „Buvo puota, didelė puota1“ Jo sūnūs seminaristai: Savvuška ir Griša atėjo su sekstonu Tryfonu.

...Pas Gregorį

Plonas veidas blyškus

O plaukai ploni, garbanoti,

Su raudonos spalvos atspalviu

Paprasti vaikinai, malonūs.

Pjaunama, sugelta, pasėjo

Ir per šventes gerdavo degtinę

Lygiai su valstiečiais.

Vyrai sėdi ir galvoja:

Nuosavos užliejamos pievos

Perduok viršininkui – kaip mokestį.

Vyrai prašo Grišos dainuoti. Jis dainuoja „laimingas“.

I skyrius

kartusis LAIKAS - KARTIOS DAINOS

Linksmas

Dvarininkas paėmė iš valstiečio kiemo karvę, vištas paėmė ir suvalgė zemstvo teismas. Berniukai šiek tiek paaugs: „Karalius paims berniukus, // Mokytojau -

dukros!"

Tada visi kartu dainavo

Corvee

Sumuštas vyras paguodos ieško užeigoje. Pro šalį važiavęs vyras sakė, kad jie buvo mušami už keiksmažodžius, kol pasiekė tylą. Tada savo istoriją papasakojo kiemo žmogus Vikentijus Aleksandrovičius.

Apie pavyzdingą vergą - Jokūbas ištikimasis

Trisdešimt metų gyveno Polivanovo kaime, kuris kaimą pirko už kyšius ir nepažinojo kaimynų, o tik seserį. Jis buvo žiaurus savo artimiesiems, ne tik valstiečiams. Jis vedė dukrą, o paskui, ją sumušę, su vyru be nieko išspyrė. Tarnas Jakovas kulnu trenkė į dantis.

Targo rango žmonės -

Tikri šunys kartais:

Kuo sunkesnė bausmė

Todėl ponai jiems brangesni.

Taip Jakovas pasirodė nuo jaunystės,

Jakovui buvo tik džiaugsmas:

Rūpintis šeimininku, rūpintis juo, Prašau

Taip, sūpok mano mažąjį sūnėną.

Visą gyvenimą Jakovas buvo su savo šeimininku, jie kartu paseno. Šeimininko kojos atsisakė vaikščioti.

Pats Jakovas jį išneš ir paguldys,

Jis pats nuvažiuos ilgą atstumą pas seserį,

Jis padės tau pačiam patekti pas senelę.

Taigi jie gyveno laimingai – kol kas.

Jakovo sūnėnas Griša užaugo ir puolė šeimininkui po kojomis, prašydamas vesti Irišą. Ir pats meistras jos ieškojo sau. Jis atidavė Grišą kaip rekrūtą. Jakovas įsižeidė ir padarė kvailą. „Aš miręs girtas...“ Tie, kurie nesiartina prie šeimininko, bet negali jam patikti. Po dviejų savaičių Jakovas grįžo, tariamai gailėdamas žemės savininko. Viskas vyko kaip anksčiau. Ruošėmės eiti pas šeimininko seserį. Jakovas įsuko bekelėje į Velnio daubą, atkabino arklius, o šeimininkas išsigando dėl savo gyvybės ir ėmė maldauti, kad Jakovą jį pasigailėtų, jis atsakė:

„Radau žudiką!

Sutepsiu rankas žmogžudyste,

Ne, ne tau mirti!

Pats Jakovas pasikorė priešais meistrą. Meistras triūsė visą naktį, o ryte jį rado medžiotojas. Meistras grįžo namo, atgailaudamas:

„Aš esu nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!"

Dar porai pasakęs baisios istorijos, vyrai ginčijosi: kas nuodėmingesnis – smuklininkai, dvarininkai ar vyrai? Mes susimušėme. Ir tada Jonuška, tylėjęs visą vakarą, pasakė:

Taigi aš sudarysiu tarp jūsų taiką!

II skyrius

Klajokliai ir piligrimai

Rusijoje daug elgetų, rudenį „elgeta“ ištisi kaimai, tarp jų daug niekšų, kurie moka sugyventi su dvarininkais. Tačiau yra ir tikinčių piligrimų, kurių darbas renka pinigus bažnyčioms. Jie prisiminė šventąjį kvailį Fomušką, kuris gyveno kaip dievas, taip pat buvo sentikis Kropilnikovas:

Senas vyras, kurio visą gyvenimą

Arba laisvė, arba kalėjimas.

Taip pat buvo Evfrosinyushka, miestiečio našlė; ji pasirodė choleros metais. Valstiečiai priima visus, ilgam žiemos vakarais klausytis klajoklių pasakojimų.

Toks dirvožemis yra geras -

Rusijos žmonių siela...

O sėjėjas! ateiti!..

Jona, garbingas klajūnas, papasakojo istoriją.

Apie du didelius nusidėjėlius

Šią istoriją jis išgirdo Solovkuose iš tėvo Pitirtmos. Buvo dvylika plėšikų, jų vadas buvo Kudeyar. Daugelis plėšikų plėšė ir žudė žmones

Staiga nuožmus plėšikas

Dievas pažadino mano sąžinę.

Nedorėlio sąžinė jį nugalėjo,

Jis išformavo savo gaują,

Jis išdalijo turtą bažnyčiai,

Peilį palaidojau po gluosniu.

Jis išvyko į piligriminę kelionę, bet savo nuodėmių neatpirko, gyveno miške po ąžuolu. Dievo pasiuntinys parodė jam kelią į išganymą – peiliu, kuris žudė žmones,

jis turi nupjauti ąžuolą:

„...Medis ką tik sugriuvo -

Nuodėmės grandinės nukris“.

Panas Glukhovskis važiavo pro šalį ir šaipėsi iš seno žmogaus sakydamas:

„Tu turi gyventi, seni, mano nuomone:

Kiek vergų sunaikinsiu?

Aš kankinu, kankinu ​​ir kabinu,

Norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!

Įniršęs atsiskyrėlis įsmeigė peilį Glukhovskiui į širdį, nukrito

Pan, ir medis sugriuvo.

Medis sugriuvo nuriedėjo žemyn

Vienuolis nuo nuodėmių naštos!..

Melskime Viešpatį Dievą:

Pasigailėk mūsų, tamsūs vergai!

III skyrius

IR SENA IR NAUJA

Valstiečių nuodėmė

Ten buvo „ammirolas-našlys“; už ištikimą tarnystę imperatorienė jį apdovanojo aštuoniais tūkstančiais sielų. Mirdamas „ammirolas“ perdavė vyresniajam Glebui karstą, kuriame buvo laisvė visiems aštuoniems tūkstančiams sielų. Tačiau įpėdinis suviliojo viršininką, suteikdamas jam laisvę. Testamentas buvo sudegintas. O dar visai neseniai buvo aštuoni tūkstančiai

dušas baudžiauninkams.

„Taigi tai valstiečio nuodėmė!

Tikrai baisi nuodėmė!

Vargšai vėl krito

Į bedugnės dugną be dugno,

Jie nutilo, tapo nuolankūs,

Jie atsigula ant pilvo;

Jie gulėjo maniau

Ir staiga jie pradėjo dainuoti. Lėtai,

Kaip debesis artėja,

Žodžiai liejosi klampiai.

alkanas

Apie amžiną vyro alkį, darbą ir miego trūkumą. Valstiečiai įsitikinę, kad dėl visko kalta „baudžiava“. Tai padaugina žemės savininkų nuodėmes ir vergų nelaimes. Grisha pasakė:

„Man nereikia sidabro,

Ne aukso, bet Dievas duos,

Taigi, kad mano tautiečiai

Ir kiekvienas valstietis

Gyvenimas buvo laisvas ir linksmas

Visoje šventojoje Rusijoje!

Jie pamatė mieguistąjį Jegorą Shutovą ir pradėjo jį mušti, ko jie patys nežinojo. „Ramybė“ liepė mušti, todėl jie mušė. Senas kareivis važiuoja ant vežimėlio. Sustoja ir dainuoja.

Soldatskaja

Šviesa vargina

Tiesos nėra

Gyvenimas liguistas

Skausmas stiprus.

Klimas dainuoja kartu su juo apie karčiųjų gyvenimą.

IV skyrius

GERAS LAIKAS - GEROS DAINOS

„Didžioji šventė“ baigėsi tik ryte. Kai kurie parėjo namo, o klajokliai gulėjo čia pat, ant kranto. Grįžę namo, Grisha ir Savva dainavo:

Dalis žmonių

Jo laimė

Šviesa ir laisvė

Pirmiausia!

Jie gyveno skurdžiau nei vargšas valstietis, net neturėjo galvijų. Seminarijoje Griša badavo, valgė tik Vachlatchiną. Sekstonas gyrėsi savo sūnumis, bet negalvojo, ką jie valgė. Ir aš pati visada buvau alkana. Jo žmona buvo daug rūpestingesnė už jį, todėl anksti mirė. Ji visada galvodavo apie druską ir dainuodavo dainą.

sūrus

Sūnus Grišenka nenori valgyti nesūdyto maisto. Viešpats patarė jį „sūdyti“ miltais. Mama pabarsto miltus ir gausiomis ašaromis maistą pasūdo. Griša dažnai lankosi seminarijoje

prisiminė mamą ir jos dainą.

Ir netrukus berniuko širdyje

Su meile vargšei mamai

Meilė visai Vachlatchinai

Sujungta - ir maždaug penkiolikos metų

Gregoris jau tikrai žinojo

Kas gyvens dėl laimės

Prastas ir tamsus.

Gimtasis kampelis.

Rusija turi du kelius: vienas kelias – „priešiškumas-karas“, kitas – sąžiningas, juo eina tik „stiprieji“ ir „mylintys“.

Kovoti, dirbti.

Griša Dobrosklonovas

Likimas jam buvo paruošęs

Kelias yra šlovingas didelis vardas

Liaudies gynėjas,

Vartojimas ir Sibiras.

Grisha dainuoja:

„Nusivylimo akimirkomis, o Tėvyne!

Mano mintys skrenda į priekį.

Tau dar lemta daug kentėti,

Bet tu nemirsi, aš žinau.

Ji buvo ir vergijoje, ir totorių valdžioje:

„...Šeimoje taip pat vergas;

Bet mama jau laisvas sūnus“.

Grigorijus nueina prie Volgos ir pamato baržų vežėjus.

Burlakas

Grigorijus pasakoja apie sunkią baržų vežėjų partiją, o tada mintys sukasi apie visą Rusiją.

Rus

Tu irgi nelaimingas

Jūs taip pat esate gausūs

Tu esi galingas

Jūs taip pat esate bejėgis

Motina Rusė!

Žmonių galia

Galinga jėga -

Sąžinė rami,

Tiesa gyva!

Tu irgi nelaimingas

Jūs taip pat esate gausūs

Tu nuskriaustas

Tu esi visagalis

Jei tik mūsų klajokliai galėtų būti po savo stogu,

Jei tik jie žinotų, kas atsitiko Grišai.

Apie literatūrą. Nekrasovas, valstiečio nuodėmė yra legenda, ką ideologinė prasmė legendos? ir gavo geriausią atsakymą

Atsakymas iš Aleksejaus Choroševo[guru]
Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra N. A. Nekrasovo kūrybos viršūnė. Šis kūrinys yra grandiozinis savo koncepcijos platumu, tikrumu, ryškumu ir tipų įvairove. N. A. Nekrasovas mato, kaip valstiečiuose pamažu bunda sąmonė savo jėgų. Tačiau valstiečiai nėra idealizuojami, nes poetas puikiai žino, kad įprotis paklusti tarp valstiečių yra toks pat didelis, kaip ir įprotis valdyti tarp dvarininkų:
Ne tik žemės savininkui,
Įprotis prieš valstietį
Stiprus.
Šalia vergiško gyvenimo siaubą suvokusių valstiečių buvo ir tokių, kurie priprato prie savo bejėgės padėties ir iš įsitikinimo pavirto vergais. Įterptų istorijų apie valstiečių baudžiavos įpročių stiprumą serija prasideda Pakhomo pasakojimu apie Sidorą, kuris išsiuntė savo šeimininką iš kalėjimo. Kunigaikščio Peremejevo kiemo tarnas laiko save laimingu, nes žino:
Pas kunigaikštį Peremejevą
Buvau mylimas vergas
Žmona yra mylima vergė...
Jis didžiuojasi tuo, kad keturiasdešimt metų laižė lėkštes ir baigė taures svetimo vyno, kad susirgo, kaip pats tiki, kilnia liga – podagra – ir meldžiasi:
Palik man, Viešpatie,
Mano liga garbinga,
Anot jos, aš – bajoras!
Princo Utyatino tarnas Ipatas, net ir po karališkojo dekreto, laiko save princo vergu ir yra palietęs jo atsidavimo. Jis nenori prisiminti, kaip šeimininkas tyčiojosi iš jo dėl savo pasilinksminimo, bet „negali pamiršti šeimininko malonių“. Jis vis dar vadina save nevertu vergu, o savo šeimininką – princu. Visa Vachlatčina savaip ištikima savo buvusiam gyvenimui – valstiečiai savo noru sutinka apsimesti, kad Rusijoje niekas nepasikeitė. Puikiai jaučiasi ir įsivaizduojamas meras Klimas Lavinas. Jo poelgiai – tai toks pat vergiškas valstiečio pažeminimas, tik apverstas iš vidaus. Jis nepaniekina jokių priemonių, kad patiktų tiek šeimininkui, tiek pasauliui. Vlasas pateikia jam tikslų įvertinimą:
...Buvo Klimas vyras: ir girtuoklis,
Ir jo ranka nešvari.
Darbas neveikia
Jis įsitraukia į čigonus,
Valkata, ferma!
Ant jo sąžinės guli Agapo, vienintelio Vakhlak, kurio nedominavo įpročio jėga, mirtis. Taigi pamažu į eilėraštį įsilieja valstietiškos nuodėmės tema.
Jakovas Vernis, pavyzdingas vergas, įžeistas žiauraus žemės savininko, keršydamas padaro sunkią nuodėmę – nusižudo savo šeimininko akivaizdoje. Tarp valstiečių yra ir tokių, kurie už pinigus sugeba išduoti savo kolegas valstiečius. Tai buvo Jegorka Šutovas. Už tarnybą policijoje buvo sumuštas visuose kaimuose, kuriuose pasirodydavo. Išreikšdamas bendrą žmonių nuomonę apie šnipus, Vlasas, vienas gerbiamiausių valstiečių, pastebi apie Jegorką:
Ir aptarnavimas yra niekšiška padėtis! .
Šlykštus žmogus! - Nemušk jo
Taigi, ką turėtume nugalėti?
Tačiau baisiausią nuodėmę, pasak valstiečių, padaro godus vyresnysis Glebas, kuris aštuonių tūkstančių sielų išlaisvinimo valią degina „aukso kalnams“ ir laisve sau. Valstiečių nuodėmės istoriją pasakoja Ignacas, vadovaudamasis Jonuškos legenda „Apie du didelius nusidėjėlius“. Jonuška pasakoja, kad senatvėje plėšikas Kudejaras tapo vienuoliu, norėdamas išpirkti savo nuodėmes. Jam buvo liepta perpjauti ąžuolą peiliu, tada jie bus paleisti. Tam jis praleido metų metus. Bet kažkaip lenkų didikas pradėjo jam girtis, kaip jis žudė ir kankino savo vergus. Senis neištvėrė ir įsmeigė peilį šeimininkui į širdį – ir tuo metu ąžuolas pats sugriuvo. Šia legenda autorius mums parodo, kad Kudeyar savo poelgiu išpirko savo nuodėmes. Legenda nurodo kelią į valstiečių išsivadavimą iš baudžiavos.
Pasakojimas apie seniūną Glebą yra nuojauta, kad vietoj žemės savininko kaimo valdžia pamažu ims valdyti kaimo turtinguosius. Baudžiava „lušina“, paverčia žmones arba sycofantais, ir karčiais girtuokliais, ir plėšikais, ir, kas blogiausia, išdavikais. 1861 metų reforma žmonių padėties nepagerino. Tačiau valstiečiai jau supranta, kad kelias į laimę yra aktyvaus pasipriešinimo blogiui kelias.

Idėjinė pasakojimų apie nusidėjėlius prasmė (pagal N. A. Nekrasovo eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“)

Tai nėra nuobodus paklusnumas – reikia draugiškos jėgos. N. A. Nekrasovo eilėraštyje yra trys skyriai: „Apie pavyzdingą vergą - tikintąjį Jakovą“, „Apie du didelius nusidėjėlius“, „Valstiečių nuodėmė“ - vienija nuodėmės tema. Pats autorius šias kūrinio dalis laikė labai svarbiomis ir griežtai prieštaravo cenzoriaus uždraudimui pasakojimui „Apie pavyzdingą vergą - Jakovą Ištikimąjį“. Taip Nekrasovas rašė spaudos skyriaus vedėjui V. V. Grigorjevui: „... šiek tiek paaukojo cenzoriui Lebedevui, išskyrus kareivį ir dvi dainas, bet aš negaliu išmesti istorijos apie Jakovą, kurios jis reikalavo grasindamas. suėmus knygą – eilėraštis praras prasmę“.

Šiame skyriuje rodomi du vaizdai – ponas Polivanovas ir jo ištikimas tarnas Jakovas. Dvarininkas buvo „godus, šykštus... buvo... žiaurus valstiečiams...“. Nepaisant to, Jakovas „turėjo tik... džiaugsmo: tvarkytis, saugoti, įtikti savo šeimininkui“ ir nematydamas jokio savininko dėkingumo („Pavyzdingam vergui, ištikimajam Jakovui, aš kulnu pūčiau kaip Aš ėjau." ). Jakovas savo šeimininkui viską atleido:

Serviliško rango žmonės

Tikri šunys kartais:

Kuo sunkesnė bausmė,

Todėl ponai jiems brangesni.

Vienintelis dalykas, kurio jis negalėjo pakęsti, buvo tada, kai meistras atidavė savo sūnėną kaip įdarbinimą, matydamas jį kaip varžovą. Autorius parodo, kad konfliktas, kilęs tarp dvarininko ir valstiečio, negali būti išspręstas taikiai:

Kad ir kiek dėdė prašė už savo sūnėną,

Varžovų meistras tapo rekrutu.

Dvarininko savivalė tokia žiauri, kad net Jakovas, vergiškai atsidavęs savo šeimininkui, praradęs žmogiškąjį orumą, nusprendžia atkeršyti. Kerštas yra žiaurus, baisus:

Jakovas užšoko ant aukštos pušies,

Viršuje esančios vadelės ją sustiprino,

Jis persižegnojo, pažvelgė į saulę,

Jis įkišo galvą į kilpą ir nuleido kojas!..

Jakovas „nesusitepė rankų žmogžudyste“, bet nusižudė sutrikusio džentelmeno akivaizdoje. Toks protestas privertė žemės savininką suvokti savo nuodėmę:

Meistras grįžo namo dejuodamas:

„Aš esu nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!

Skyriuje „Apie du didelius nusidėjėlius“ kalbama apie du nusidėjėlius: plėšiką Kudejarą ir Paną Glukhovskį. Kudeyar buvo dvylikos plėšikų lyderis, kartu jie „praliejo daug sąžiningų krikščionių kraujo“. Bet „staiga Viešpats pažadino žiauraus plėšiko sąžinę“.

Išgirdęs maldavimus atleisti, Dievas parodė kelią į išganymą: peiliu, kuriuo nužudė, nukirto šimtametį ąžuolą. Po daugelio metų Panas Glukhovskis prie šio ąžuolo susitinka su Kudejaru. Išgirdęs seno žmogaus istoriją,„Ponas nusijuokė:

Išgelbėjimas

Jau seniai negėriau arbatos,

Pasaulyje aš gerbiu tik moterį,

Auksas, garbė ir vynas.

Tau reikia gyventi, seni, mano nuomone:

Kiek vergų sunaikinsiu?

Aš kankinu, kankinu ​​ir kabinu,

Norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!

Atsiskyrėlis, apimtas pykčio, nužudo šeimininką. Kas privertė plėšiką, atgailaujantį dėl savo ankstesnių žmogžudysčių, vėl griebtis peilio? Jo pyktis kilo iš užuojautos Pan Glukhovskio valstiečiams, kurie yra priversti kęsti savo savininko patyčias. Vėl skamba žiauraus elgesio su valstiečiais tema. Tačiau šios problemos sprendimas yra kitoks. Nužudęs šeimininką, Kudeyar gauna atleidimą:

Tik dabar panasu krauju

Nuleidau galvą ant balno,

Nugriuvo didžiulis medis,

Aidas sukrėtė visą mišką.

Nuvirto medis ir apvirto briedis

Vienuolis nuo nuodėmių naštos!..

Atgailaujantis nusidėjėlis išsigelbėjo eidamas užtarimo keliu už žmones.

Apsakymo „Valstiečių nuodėmės“ herojus yra tas pats: šeimininkas („ammirolas-našlys“) ir valstietis (jo tarnas Glebas). Bet čia meistras jau įsipareigojo geras darbas prieš mirtį, pasirašęs nemokamą dokumentą visiems savo valstiečiams:

„Nuo grandinių iki laisvės

Išleidžiami aštuoni tūkstančiai sielų!

Tačiau Glebas, suviliotas įpėdinio pažadų, „sugriovė“ aštuonis tūkstančius valstiečių sielų: leido sudeginti testamentą.

Šiame skyriuje aptariama valstiečių nuodėmės tema. Vadovas Glebas savo naudai išduoda savo tautiečius, pasmerkdamas juos vergijai:

Dešimtmečius, iki šiol

Aštuonis tūkstančius sielų apsaugojo piktadarys,

Su šeima, su gentimi; kiek daug žmonių!

Kiek daug žmonių! Įmesk akmenį į vandenį!

Ir ši nuodėmė – žmonių interesų išdavimo tarp pačių valstiečių nuodėmė – pasirodo pati rimčiausia. Autorius parodo, kad „laisvės“ nebus, liaudis „dirbs amžinai“, kol tarp jų bus išdavikų ir kol valstiečiai juos toleruos:

O žmogau! Vyras! Tu esi pati nuodėmingiausia iš visų

Ir dėl to kentėsite amžinai!

N.A.Nekrasovas, bandydamas atsakyti į klausimą, kaip nusimesti vergijos ir priespaudos grandines, kreipiasi į Ortodoksų religija, priskirdamas visiškai kitokius bruožus krikščionių etikai nei oficialioji bažnyčia. Autorius nekviečia atleisti priešams, gyventi baimėje ir paklusnumui, o laimina didelį žmogaus pyktį, kilusį iš užuojautos ir užuojautos prispaustiesiems. Išnagrinėjus visų trijų skyrių vidinę vienybę, matyti pagrindinė eilėraščio problema – valstiečių kelias į laisvę ir laimę. Šiuose skyriuose yra pagrindinė mintis, kurią autorius norėjo perteikti skaitytojui: reikia kovoti už laisvę ir teises..