Šventosios kankinės Elžbietos ikona. Šventosios kankinės didžiosios kunigaikštienės Elžbietos gyvenimas

1873 m. Elžbietos trejų metų brolis Friedrichas mirė savo motinos akivaizdoje. 1876 ​​metais Darmštate kilo difterijos epidemija, susirgo visi vaikai, išskyrus Elžbietą. Motina naktimis sėdėdavo prie sergančių vaikų lovų. Netrukus mirė ketverių metų Marija, o po jos susirgo ir pati didžioji kunigaikštienė Alisa mirė sulaukusi 35 metų.
Tais metais Elžbietai baigėsi vaikystės metas. Sielvartas sustiprino jos maldas. Ji suprato, kad gyvenimas žemėje yra Kryžiaus kelias. Vaikas iš visų jėgų stengėsi palengvinti tėvo sielvartą, palaikyti jį, paguosti ir tam tikru mastu pakeisti mamą jaunesnėms seserims ir broliui.
Dvidešimtaisiais savo gyvenimo metais princesė Elžbieta tapo didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus, penktojo imperatoriaus Aleksandro II sūnaus, imperatoriaus brolio, nuotaka. Aleksandras III. Su būsimu vyru ji susipažino vaikystėje, kai jis atvyko į Vokietiją su savo motina, imperatoriene Marija Aleksandrovna, taip pat kilusia iš Heseno namų. Prieš tai buvo atsisakyta visų besikreipiančių dėl jos rankos: princesė Elizabeth jaunystėje davė įžadą visą gyvenimą išlaikyti nekaltybę. Po atviro pokalbio tarp jos ir Sergejaus Aleksandrovičiaus paaiškėjo, kad jis slapta davė tą patį įžadą. Abipusiu susitarimu jų santuoka buvo dvasinga, jie gyveno kaip brolis ir sesuo.

Elizaveta Feodorovna su vyru Sergejumi Aleksandrovičiumi

Princesę Elžbietą į vestuves Rusijoje lydėjo visa šeima. Vietoj to su ja atėjo dvylikametė sesuo Alisa, kuri čia sutiko savo būsimą vyrą Carevičių Nikolajų Aleksandrovičių.
Vestuvės įvyko Didžiųjų rūmų bažnyčioje Šv. Ortodoksų apeigos, o po jo protestantišku stiliumi vienoje iš rūmų gyvenamųjų kambarių. Didžioji kunigaikštienė intensyviai mokėsi rusų kalbos, norėdama giliai išstudijuoti savo naujosios tėvynės kultūrą ir ypač tikėjimą.
Didžioji kunigaikštienė Elžbieta buvo akinamai graži. Tais laikais jie sakė, kad Europoje yra tik dvi gražuolės, ir abi yra Elžbietos: Austrijos Elžbieta, imperatoriaus Pranciškaus Juozapo žmona ir Elizaveta Feodorovna.

Didžiąją metų dalį didžioji kunigaikštienė su vyru gyveno jų Ilinskoje dvare, šešiasdešimt kilometrų nuo Maskvos, ant Maskvos upės kranto. Ji pamilo Maskvą su senovinėmis bažnyčiomis, vienuolynais ir patriarchaliniu gyvenimo būdu. Sergejus Aleksandrovičius buvo giliai religingas žmogus, griežtai laikėsi visų bažnyčios kanonų, pasninko, dažnai lankydavosi pamaldose, lankydavosi vienuolynuose – Didžioji kunigaikštienė visur sekė paskui vyrą ir ilgai nedirbo pamaldose. Čia ji patyrė nuostabų jausmą, kitaip nei tai, ką sutiko protestantų bažnyčioje.
Elizaveta Feodorovna tvirtai nusprendė pereiti į stačiatikybę. Nuo šio žingsnio ją sulaikė baimė pakenkti šeimai, o svarbiausia – tėvui. Galiausiai, 1891 m. sausio 1 d., ji parašė laišką tėvui apie savo sprendimą, prašydama trumpos palaiminimo telegramos.
Tėvas nesiuntė dukrai trokštamos telegramos su palaiminimu, o parašė laišką, kuriame pasakė, kad jos sprendimas jam atneša skausmą ir kančią, o palaiminimo jis duoti negali. Tada Elizaveta Feodorovna parodė drąsą ir, nepaisant moralinių kančių, tvirtai nusprendė pereiti į stačiatikybę.
Balandžio 13 (25) d., Lozoriaus šeštadienį, buvo atliktas krizmacijos sakramentas Didžioji kunigaikštienė Elžbieta Fiodorovna, palikdama savo buvusį vardą, bet jau pagerbiant šventąją teisiąją Elžbietą – Šv. Jono Krikštytojo motiną, kurios atminimą stačiatikių bažnyčia švenčia rugsėjo 5 (18) d.
1891 metais imperatorius Aleksandras III Maskvos generalgubernatoriumi paskyrė didįjį kunigaikštį Sergejų Aleksandrovičių. Generalgubernatoriaus žmonai teko atlikti daugybę pareigų – nuolat vykdavo priėmimai, koncertai, baliai. Reikėjo šypsotis ir nusilenkti svečiams, šokti ir tęsti pokalbius, nepaisant nuotaikos, sveikatos būklės ir noro.
Maskvos žmonės netrukus įvertino jos gailestingą širdį. Ji ėjo į ligonines vargšams, į išmaldos namus, į benamių vaikų prieglaudas. Ir visur ji stengėsi palengvinti žmonių kančias: dalijo maistą, drabužius, pinigus, gerino nelaimingųjų gyvenimo sąlygas.
1894 m., po daugybės kliūčių, buvo priimtas sprendimas dėl Didžiosios kunigaikštienės Alisos sužadėtuvių su Rusijos sosto įpėdiniu Nikolajumi Aleksandrovičiumi. Elizaveta Fedorovna džiaugėsi, kad jaunieji įsimylėjėliai pagaliau gali susivienyti, o sesuo gyvens širdžiai brangioje Rusijoje. Princesei Alisa buvo 22 metai, o Elžbieta Fiodorovna tikėjosi, kad jos sesuo, gyvenanti Rusijoje, supras ir mylės rusų žmones, puikiai mokės rusų kalbą ir galės pasiruošti aukštai Rusijos imperatorienės tarnybai.
Bet viskas atsitiko kitaip. Įpėdinio nuotaka atvyko į Rusiją, kai imperatorius Aleksandras III sirgo mirtina liga. 1894 m. spalio 20 d. imperatorius mirė. Kitą dieną princesė Alisa atsivertė į stačiatikybę vardu Aleksandra. Imperatoriaus Nikolajaus II ir Aleksandros Fedorovnos santuoka įvyko praėjus savaitei po laidotuvių, o 1896 m. pavasarį Maskvoje įvyko karūnavimas. Iškilmes aptemdė siaubinga nelaimė: Chodynkos lauke, kur žmonėms buvo dalinamos dovanos, prasidėjo spūstis – tūkstančiai žmonių buvo sužeisti ar prispausti.

Prasidėjus Rusijos ir Japonijos karui, Elizaveta Fedorovna nedelsdama pradėjo organizuoti pagalbą frontui. Vienas iš nuostabiausių jos įsipareigojimų buvo dirbtuvių, skirtų padėti kariams, įrengimas - jiems buvo užimtos visos Kremliaus rūmų salės, išskyrus sostą. Tūkstančiai moterų dirbo siuvimo mašinos ir staliniai kompiuteriai. Didžiulės aukos atkeliavo iš visos Maskvos ir provincijų. Iš čia maisto, uniformų, vaistų ir dovanų kareiviams ryšuliai pateko į frontą. Didžioji kunigaikštienė išsiuntė į frontą žygiuojančias bažnyčias su ikonomis ir viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Ji asmeniškai siuntė evangelijas, ikonas ir maldaknyges. Savo lėšomis didžioji kunigaikštienė suformavo kelis sanitarinius traukinius.
Maskvoje ji įrengė ligoninę sužeistiesiems, sukūrė specialius komitetus, aprūpinančius fronte žuvusiųjų našles ir našlaičius. Tačiau Rusijos kariuomenė patyrė vieną pralaimėjimą po kito. Karas parodė Rusijos techninį ir karinį nepasirengimą, trūkumus valdo valdžia. Prasidėjo balų skaičiavimas už buvusius savivalės ar neteisybės įžeidimus, neregėto masto teroro aktus, mitingus, streikus. Valstybinė ir socialinė santvarka griuvo, artėjo revoliucija.
Sergejus Aleksandrovičius manė, kad reikia imtis griežtesnių priemonių prieš revoliucionierius, ir apie tai pranešė imperatoriui, sakydamas, kad dabartinėje situacijoje jis nebegali užimti Maskvos generalgubernatoriaus pareigų. Valdovas priėmė jo atsistatydinimą, o pora paliko gubernatoriaus namus ir laikinai persikėlė į Neskuchnoją.
Tuo tarpu karinga socialinių revoliucionierių organizacija nuteisė didįjį kunigaikštį Sergejų Aleksandrovičių mirties bausme. Jos agentai jį stebėjo ir laukė progos įvykdyti egzekuciją. Elizaveta Feodorovna žinojo, kad jos vyrui gresia mirtinas pavojus. Ji anoniminiais laiškais buvo perspėta nelydėti vyro, jei nenorės dalytis jo likimu. Didžioji kunigaikštienė dar labiau stengėsi nepalikti jo vieno ir, esant galimybei, visur lydėjo vyrą.
1905 m. vasario 5 d. (18) Sergejus Aleksandrovičius žuvo nuo teroristo Ivano Kaljajevo išmestos bombos. Kai Elizaveta Fiodorovna atvyko į sprogimo vietą, ten jau buvo susirinkę minia. Kažkas bandė jai neleisti priartėti prie vyro palaikų, tačiau savo rankomis ji ant neštuvų surinko nuo sprogimo išbarstytus vyro kūno gabalus.
Trečią dieną po vyro mirties Elizaveta Fedorovna pateko į kalėjimą, kuriame buvo laikomas žudikas. Kaljajevas sakė: „Aš nenorėjau tavęs nužudyti, mačiau jį kelis kartus ir tą laiką, kai turėjau bombą, bet tu buvai su juo, ir aš nedrįsau jo liesti“.
- Ir tu nesupratai, kad nužudei mane kartu su juo? ji atsake. Be to, ji sakė atnešusi atleidimą iš Sergejaus Aleksandrovičiaus ir paprašė jo atgailauti. Bet jis atsisakė. Nepaisant to, Elizaveta Fedorovna paliko Evangeliją ir mažą piktogramą kameroje, tikėdamasi stebuklo. Išeidama iš kalėjimo ji sakė: „Mano bandymas buvo nesėkmingas, nors, kas žino, gali būti, kad paskutinę akimirką jis supras savo nuodėmę ir dėl jos atgailaus“. Didžioji kunigaikštienė paprašė imperatoriaus Nikolajaus II atleisti Kaljajevą, tačiau šis prašymas buvo atmestas.
Nuo žmonos mirties Elizaveta Feodorovna nenusileido gedulo, pradėjo griežtai pasninkauti, daug meldėsi. Jos miegamasis Nikolajaus rūmuose pradėjo priminti vienuolinę celę. Išvežti visi prabangūs baldai, perdažytos sienos balta spalva, juose buvo tik dvasinio turinio ikonos ir paveikslai. Socialiniuose priėmimuose ji nepasirodė. Į bažnyčią eidavau tik per giminių ir draugų vestuves ar krikštynas ir tuoj pat eidavau namo arba darbo reikalais. Dabar ji neturėjo nieko bendra su socialiniu gyvenimu.

Elizaveta Feodorovna gedi po vyro mirties

Ji surinko visas savo brangenybes, dalį atidavė iždui, dalį savo artimiesiems, o likusius nusprendė panaudoti gailestingumo vienuolyno statybai. Maskvos Bolšaja Ordynoje Elizaveta Fedorovna nusipirko dvarą su keturiais namais ir sodu. Didžiausiame dviejų aukštų name yra seserų valgykla, virtuvė ir kitos ūkinės patalpos, antrajame - bažnyčia ir ligoninė, šalia jos - vaistinė ir ambulatorija, skirta ligonių lankymui. Ketvirtajame name buvo butas kunigui – vienuolyno nuodėmklausiui, vaikų globos namų mergaičių mokyklos klasės ir biblioteka.
1909 m. vasario 10 d. Didžioji kunigaikštienė surinko 17 savo įkurto vienuolyno seserų, nusivilko gedulingą suknelę, apsivilko vienuolišką chalatą ir pasakė: „Paliksiu nuostabų pasaulį, kuriame užėmiau puikias pareigas, bet kartu su visais. iš jūsų aš pakilsiu į didesnį pasaulį – į vargšų ir kenčiančių pasaulį“.

Pirmąją vienuolyno šventyklą („ligoninę“) vyskupas Trifonas pašventino 1909 m. rugsėjo 9 (21) d. (Švenčiausiosios Dievo gimimo šventės dieną) mirą nešančių moterų Mortos vardu. ir Marija. Antroji šventykla - Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei, buvo pašventinta 1911 m. (architektas A. V. Shchusevas, M. V. Nesterovo paveikslai).

Diena Marfo-Mariinsky vienuolyne prasidėjo 6 valandą ryto. Po bendro ryto maldos taisyklė. Ligoninės bažnyčioje didžioji kunigaikštienė pakluso savo seserims ateinančiai dienai. Laisvieji nuo paklusnumo liko bažnyčioje, kur prasidėjo dieviškoji liturgija. Po pietų vakarienę lydėjo šventųjų gyvenimo skaitymas. 17 val. bažnyčioje buvo patiektos Vėlinės ir Matinės, kur buvo visos laisvos nuo paklusnumo seserys. Švenčių dienomis ir sekmadieniais buvo vykdomas visą naktį trukęs budėjimas. 21 valandą ligoninės bažnyčioje buvo skaitoma vakaro taisyklė, po kurios visos seserys, gavusios abatės palaiminimą, išsiskirstė į savo kameras. Akatistai buvo skaitomi keturis kartus per savaitę per Vėlines: sekmadienį - Gelbėtojui, pirmadienį - arkangelui Mykolui ir visiems bekūniams. Dangaus jėgos, trečiadienį - šventoms mirą nešančioms moterims Mortai ir Marijai, o penktadienį - Dievo Motinai arba Kristaus kančiai. Sodo gale pastatytoje koplyčioje buvo skaitoma psalmė už mirusiuosius. Pati abatė dažnai ten melsdavosi naktimis. Vidiniam seserų gyvenimui vadovavo nuostabus kunigas ir ganytojas – vienuolyno nuodėmklausys arkivyskupas Mitrofanas Serebrjanskis. Du kartus per savaitę jis kalbėjosi su seserimis. Be to, seserys galėjo ateiti kasdien tam tikromis valandomis patarimo ir patarimo pas nuodėmklausį ar abatę. Didžioji kunigaikštienė kartu su kunigu Mitrofanu seseris mokė ne tik medicinos žinių, bet ir degradavusių, pasiklydusių ir beviltiškų žmonių dvasinio vadovavimo. Kiekvieną sekmadienį po vakarinių pamaldų Dievo Motinos Užtarimo katedroje vyko pokalbiai žmonėms su bendru maldų giedojimu.
Pamaldos vienuolyne visada buvo puikios aukštumos dėka abatės pasirinkto nuodėmklausio, kuris buvo išskirtinis sielovados nuopelnais. Atlikti dieviškų paslaugų ir pamokslauti čia atvyko geriausi ne tik Maskvos, bet ir daugelio tolimų Rusijos vietų piemenys ir pamokslininkai. Būdama bitė, abatė iš visų gėlių rinko nektarą, kad žmonės pajustų ypatingą dvasingumo aromatą. Vienuolynas, jo šventyklos ir dieviškosios pamaldos kėlė amžininkų susižavėjimą. Tai padaryti padėjo ne tik vienuolyno šventyklos, bet ir gražus parkas su šiltnamiais – m. geriausios tradicijos sodo menas XVIII – XIX a. Tai buvo vienas ansamblis, darniai sujungęs išorinį ir vidinį grožį.
Didžiosios kunigaikštienės amžininkė Nonna Grayton, jos giminaitės princesės Viktorijos garbės tarnaitė, liudija: „Ji turėjo nuostabią savybę – įžvelgti žmonėse gėrį ir tai, kas tikra, ir stengėsi tai išryškinti. Ji taip pat neturėjo didelės nuomonės apie savo savybes ... Ji niekada neturėjo žodžių „aš negaliu“, o Marfo-Mariinsky vienuolyno gyvenime niekada nebuvo nieko nuobodaus. Viskas buvo puikiai tiek viduje, tiek išore. O kas ten buvo, nunešė nuostabų jausmą.
Mortos ir Marijos vienuolyne didžioji kunigaikštienė vedė asketišką gyvenimą. Miegojo toliau medinė lova be čiužinio. Ji griežtai laikėsi pasninko, valgydama tik augalinį maistą. Ryte ji keldavosi maldai, po to dalijo seserims paklusnumus, dirbo poliklinikoje, priimdavo lankytojus, rūšiuodavo prašymus ir laiškus.
Vakare pacientų ratai, pasibaigiantys po vidurnakčio. Naktimis ji melsdavosi koplyčioje ar bažnyčioje, jos miegas retai trukdavo ilgiau nei tris valandas. Kai pacientė atskubėjo ir prireikė pagalbos, ji iki paryčių sėdėjo prie jo lovos. Ligoninėje Elizaveta Fedorovna ėmėsi atsakingiausio darbo: asistavo operacijose, tvarstė, rado paguodos žodžių, stengėsi palengvinti pacientų kančias. Jie pasakojo, kad iš Didžiosios kunigaikštienės sklinda gydomoji galia, padėjusi ištverti skausmą ir sutikti su sunkiomis operacijomis.
Kaip pagrindinį vaistą nuo negalavimų, abatė visada siūlydavo išpažintį ir komuniją. Ji sakė: „Gudyti mirštančius klaidinga viltimi pasveikti yra amoralu, geriau padėti jiems krikščioniškai pereiti į amžinybę“.
Vienuolyno seserys išklausė medicinos žinių kursą. Pagrindinė jų užduotis buvo aplankyti sergančius, vargšus, paliktus vaikus, teikti jiems medicininę, materialinę ir moralinę pagalbą.
Dirbo vienuolyno ligoninėje geriausi specialistai Maskva, visos operacijos buvo atliekamos nemokamai. Čia buvo išgydyti tie, kurių gydytojai atsisakė.
Išgydę pacientai verkė išeidami iš Marfo-Mariinsky ligoninės, išsiskyrę su „didžiąja motina“, kaip jie vadino abatė. Vienuolyne veikė sekmadieninė gamyklos darbininkų mokykla. Puikios bibliotekos fondais galėjo naudotis visi norintys. Vargšams buvo nemokama valgykla.
Marfo-Mariinsky vienuolyno abatė tikėjo, kad svarbiausia ne ligoninė, o pagalba vargšams ir vargšams. Per metus vienuolynas gaudavo iki 12 000 peticijų. Prašė visko: susitvarkyti gydymą, susirasti darbą, prižiūrėti vaikus, prižiūrėti gulinčius ligonius, išsiųsti mokytis į užsienį.
Ji rado galimybių padėti dvasininkams – skyrė lėšų neturtingų kaimo parapijų, kurios negalėjo suremontuoti šventyklos ar pastatyti naujos, reikmėms. Ji drąsino, stiprino, materialiai padėjo kunigams – misionieriams, dirbusiems tarp Tolimosios Šiaurės pagonių ar Rusijos pakraščių svetimšalių.
Viena pagrindinių skurdo vietų, į kurią mokėjo didžioji kunigaikštienė Ypatingas dėmesys, buvo Khitrovo turgus. Elizaveta Feodorovna, lydima kameros prižiūrėtojos Varvaros Jakovlevos arba vienuolyno sesers princesės Marijos Obolenskajos, nenuilstamai kraustančios iš vieno viešnamio į kitą, rinko našlaičius ir įtikinėjo tėvus duoti jos vaikus auginti. Visi Khitrovo gyventojai ją gerbė, vadindami „seserimi Elžbieta“ arba „motina“. Policija ją nuolat perspėjo, kad negali garantuoti jos saugumo.
Reaguodama į tai, didžioji kunigaikštienė visada padėkojo policijai už rūpestį ir sakė, kad jos gyvybė – ne jų, o Dievo rankose. Ji bandė išgelbėti Khitrovkos vaikus. Ji nebijojo nešvarumų, prievartos, praradusios žmogišką veidą. Ji sakė: „Dievo panašumas kartais gali būti užtemdytas, bet jo niekada negalima sunaikinti“.
Iš Chitrovkos išplėštus berniukus ji pasirūpino nakvynės namais. Iš vienos tokių neseniai atsiradusių ragamuffinų grupės susidarė vykdomųjų pasiuntinių iš Maskvos artelis. Mergaitės buvo patalpintos į uždaras ugdymo įstaigas ar prieglaudas, kuriose taip pat buvo stebima jų sveikata, dvasinė ir fizinė.
Elizaveta Fiodorovna organizavo labdaros namus našlaičiams, neįgaliesiems, sunkiai sergantiems, rasdavo laiko juos aplankyti, nuolat rėmė finansiškai, nešė dovanų. Jie pasakoja tokį atvejį: vieną dieną Didžioji kunigaikštienė turėjo atvykti į mažųjų našlaičių prieglaudą. Visi ruošėsi oriai sutikti savo geradarį. Merginoms buvo pasakyta, kad atvyksta didžioji kunigaikštienė: teks su ja pasisveikinti ir pabučiuoti rankas. Kai atvyko Elizaveta Fiodorovna, ją pasitiko baltomis suknelėmis vilkintys kūdikiai. Jie pasisveikino ir visi ištiesė rankas didžiajai kunigaikštienei žodžiais: „Bučiuok rankas“. Mokytojai pasibaisėjo: kas bus. Tačiau didžioji kunigaikštienė priėjo prie kiekvienos mergaitės ir pabučiavo rankas. Visi verkė vienu metu – toks švelnumas ir pagarba buvo jų veiduose ir širdyse.
„Didžioji Motina“ tikėjosi, kad jos sukurtas Mortos ir Marijos Gailestingumo vienuolynas sužydės dideliu vaisingu medžiu.
Laikui bėgant ji ketino tvarkyti vienuolyno filialus kituose Rusijos miestuose.
Didžioji kunigaikštienė iš pradžių rusiškai mėgo piligrimystę.
Ne kartą ji nuvyko į Sarovą ir su džiaugsmu skubėjo į šventyklą melstis į Šv. Serafimo šventovę. Ji keliavo į Pskovą, į Optinos Ermitažą, į Zosimos Ermitažą, buvo Solovetskio vienuolyne. Ji taip pat aplankė mažiausius vienuolynus provincijose ir atokiose Rusijos vietose. Ji dalyvavo visose dvasinėse šventėse, susijusiose su Dievo šventųjų relikvijų atidarymu ar perdavimu. Didžioji kunigaikštienė slapta padėjo ir prižiūrėjo sergančius piligrimus, kurie laukė pasveikimo nuo naujai pašlovintų šventųjų. 1914 m. ji aplankė Alapaevsko vienuolyną, kuriam buvo lemta tapti jos įkalinimo ir kankinystės vieta.
Ji buvo Rusijos piligrimų, vykstančių į Jeruzalę, globėja. Per jos organizuotas draugijas buvo padengtos bilietų išlaidos piligrimams, plaukiantiems iš Odesos į Jafą. Ji taip pat pastatė didelį viešbutį Jeruzalėje.
Kitas šlovingas Didžiosios kunigaikštienės poelgis – ruso statyba stačiatikių bažnyčia Italijoje, Bario mieste, kur palaidoti šv.Mikalojaus Likijos pasaulio relikvijos. 1914 m. apatinė bažnyčia pašventinta Šv. Mikalojaus ir hospiso garbei.
Per Pirmąjį pasaulinį karą Didžiosios kunigaikštienės darbo padaugėjo: reikėjo slaugyti sužeistuosius ligoninėse. Kai kurios vienuolyno seserys buvo išleistos dirbti į lauko ligoninę. Iš pradžių Elizaveta Fedorovna, paskatinta krikščioniško jausmo, aplankė pagrobtus vokiečius, tačiau šmeižtas apie slaptą priešo paramą privertė ją to atsisakyti.
1916 metais prie vienuolyno vartų priėjo pikta minia, kuri reikalavo perduoti vienuolyne tariamai besislapstantį vokietį šnipą – Elizavetos Feodorovnos brolį. Abatė viena išėjo į minią ir pasiūlė apžiūrėti visas bendruomenės patalpas. Policijos kavalerija išsklaidė minią.
Netrukus po Vasario revoliucijos prie vienuolyno vėl priėjo minia su šautuvais, raudonomis vėliavomis ir lankais. Pati abatė atidarė vartus – jai buvo pasakyta, kad jie atvyko jos suimti ir padavė į teismą kaip vokiečių šnipą, kuris vienuolyne taip pat laikė ginklus.
Į atvykusiųjų reikalavimą tuoj pat vykti su jais, didžioji kunigaikštienė pasakė, kad privalo daryti įsakymus ir atsisveikinti su seserimis. Abatė surinko visas seseris į vienuolyną ir paprašė tėvo Mitrofano surengti maldą. Tada, kreipdamasi į revoliucionierius, ji pakvietė juos įeiti į bažnyčią, bet palikti ginklus prie įėjimo. Jie nenoriai nusiėmė šautuvus ir nuėjo į šventyklą.
Visa maldos tarnyba Elizaveta Feodorovna atsistojo ant kelių. Pasibaigus pamaldoms, ji pasakė, kad kunigas Mitrofanas jiems parodys visus vienuolyno pastatus ir jie galės ieškoti, ką nori rasti. Žinoma, jie ten nieko nerado, išskyrus seserų kameras ir ligoninę su ligoniais. Miniai pasitraukus, Elizaveta Fedorovna seserims pasakė: „Akivaizdu, kad mes vis dar nevertos kankinio karūnos“.
1917 m. pavasarį Švedijos ministras atvyko pas ją kaizerio Vilhelmo vardu ir pasiūlė jai pagalbą keliaujant į užsienį. Elizaveta Fedorovna atsakė, kad nusprendė pasidalyti šalies, kurią laikė savo naująja tėvyne, likimu ir šiuo sunkiu metu negali palikti vienuolyno seserų.
Vienuolyne dar niekada nebuvo tiek daug žmonių pamaldose kaip iki Spalio revoliucijos. Jie ėjo ne tik dubenėlio sriubos ar medikų pagalbos, bet ir „didžiosios mamos“ paguodos bei patarimų. Elizaveta Fedorovna visus priėmė, išklausė, sustiprėjo. Žmonės ją paliko ramūs ir padrąsinti.
Pirmą kartą po Spalio revoliucijos Marfo-Mariinsky vienuolynas nebuvo paliestas. Atvirkščiai, seserys buvo gerbiamos, du kartus per savaitę į vienuolyną atvažiuodavo sunkvežimis su maistu: ruda duona, džiovinta žuvis, daržovės, truputis riebalų ir cukraus. Iš vaistų ribotais kiekiais buvo išleisti tvarsčiai ir būtinieji vaistai.
Tačiau visi aplinkui buvo išsigandę, mecenatai ir turtingi aukotojai dabar bijojo padėti vienuolynui. Didžioji kunigaikštienė, norėdama išvengti provokacijos, neišėjo pro vartus, seserims taip pat buvo uždrausta išeiti. Tačiau nusistovėjusi vienuolyno kasdienybė nepakito, tik pamaldos ilgėjo, seserų malda tapo karštesnė. Sausakimšoje bažnyčioje kunigas Mitrofanas kasdien tarnavo Dieviškajai liturgijai, buvo daug bendraujančių. Kurį laiką vienuolyne stovėjo stebuklingoji Dievo Motinos Valdovės ikona, rasta Kolomenskoje kaime netoli Maskvos imperatoriaus Nikolajaus II atsižadėjimo nuo sosto dieną. Prieš ikoną buvo atliekamos katedros maldos.
Po Brest-Litovsko taikos sudarymo Vokietijos vyriausybė gavo sovietų valdžios sutikimą palikti didžiąją kunigaikštienę Elžbietą Fiodorovną užsienyje. Vokietijos ambasadorius grafas Mirbachas du kartus bandė pamatyti didžiąją kunigaikštienę, tačiau ji jo nepriėmė ir kategoriškai atsisakė išvykti iš Rusijos. Ji pasakė: „Aš niekam nepadariau nieko blogo. Tebūnie Viešpaties valia!"
Ramybė vienuolyne buvo ramybė prieš audrą. Pirmiausia buvo išsiųstos anketos – anketos tiems, kurie gyveno ir buvo gydomi: vardas, pavardė, amžius, socialinė kilmė ir kt. Po to keli žmonės iš ligoninės buvo sulaikyti. Tada buvo paskelbta, kad našlaičiai bus perkelti į vaikų globos namus. 1918 m. balandžio mėn., trečiąją Velykų dieną, kai Bažnyčia švenčia Iberijos Dievo Motinos ikonos atminimą, Elizaveta Fiodorovna buvo suimta ir nedelsiant išvežta iš Maskvos. Šią dieną Jo Šventenybė Patriarchas Tikhonas lankėsi Marfo-Mariinsky vienuolyne, kur aptarnavo dieviškąją liturgiją ir maldos pamaldas. Po pamaldų patriarchas vienuolyne išbuvo iki ketvirtos popietės, kalbėjosi su abate ir seserimis. Tai buvo paskutinis Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovo palaiminimas ir atsisveikinimo žodis prieš Didžiosios kunigaikštienės kryžiaus kelią į Golgotą.
Beveik iš karto po patriarcho Tikhono išvykimo į vienuolyną atvažiavo automobilis su komisaru ir Latvijos Raudonosios armijos kariais. Elizavetai Fiodorovnai buvo įsakyta vykti su jais. Mums davė pusvalandį pasiruošti. Abatė turėjo tik suburti seseris į šventųjų Mortos ir Marijos bažnyčią ir suteikti joms paskutinį palaiminimą. Visi susirinkusieji verkė, žinodami, kad mamą ir abatę mato paskutinį kartą. Elizaveta Feodorovna padėkojo seserims už jų atsidavimą ir ištikimybę ir paprašė tėvo Mitrofano nepalikti vienuolyno ir tarnauti jame tol, kol bus įmanoma.
Su didžiąja kunigaikštiene išvyko dvi seserys - Varvara Yakovleva ir Jekaterina Yanysheva. Prieš sėsdama į automobilį, abatė visiems padarė kryžiaus ženklą.
Sužinojęs apie tai, kas atsitiko, patriarchas Tikhonas bandė per įvairias organizacijas, su kuriomis buvo manoma, kad naujoji vyriausybė išlaisvins Didžiąją kunigaikštienę. Tačiau jo pastangos buvo bergždžios. Visi imperatoriškųjų namų nariai buvo pasmerkti.
Elizaveta Fedorovna ir jos palydovai buvo išsiųsti geležinkeliu į Permę.
Paskutinius savo gyvenimo mėnesius didžioji kunigaikštienė praleido kalėjime, mokykloje, Alapaevsko miesto pakraštyje, kartu su didžiuoju kunigaikščiu Sergejumi Michailovičiumi (jauniausiuoju didžiojo kunigaikščio Michailo Nikolajevičiaus sūnumi, imperatoriaus Aleksandro II broliu). sekretorius Fiodoras Michailovičius Remezas ir trys broliai Jonas, Konstantinas ir Igoris (didžiojo kunigaikščio Konstantino Konstantinovičiaus sūnūs) ir kunigaikštis Vladimiras Paley (didžiojo kunigaikščio Pavelo Aleksandrovičiaus sūnus). Pabaiga buvo arti. Motina Vyresnioji ruošėsi tokiam rezultatui, visą savo laiką skirdama maldai.
Abatą lydinčios seserys buvo atvežtos į Regiono tarybą ir pasiūlytos paleisti. Abu prašė grąžinti didžiajai kunigaikštienei, tada čekistai pradėjo juos gąsdinti kankinimais ir kankinimais, kurie lauks visų, kurie liks su ja. Varvara Yakovleva sakė, kad yra pasirengusi duoti abonementą net ir savo krauju, kad nori pasidalinti savo likimu su didžiąja kunigaikštyne. Taigi Marfo-Mariinsky vienuolyno kryžiaus sesuo Varvara Jakovleva pasirinko ir prisijungė prie kalinių, kurie laukė, kol bus nuspręstas jų likimas.
1918 m. liepos 5 (18) d., mirusią naktį, relikvijų atskleidimo dieną Šv.Sergijus Radonežas, didžioji kunigaikštienė Elžbieta Feodorovna kartu su kitais imperatoriškųjų namų nariais buvo įmesta į senos kasyklos kasyklą. Kai žiaurūs budeliai įstūmė didžiąją kunigaikštienę į juodą duobę, ji sukalbėjo maldą: „Viešpatie, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“. Tada čekistai pradėjo mėtyti rankines granatas į miną. Vienas iš žmogžudystę mačiusių valstiečių pasakojo, kad iš kasyklos gelmių pasigirdo cherubų dainavimas. Prieš išeidami į amžinybę, ją dainavo Naujieji Rusijos kankiniai. Jie mirė iš siaubingų kančių, nuo troškulio, bado ir žaizdų.

Elžbietos ikona

Stebėtinai tragiška yra šventosios kankinės Elžbietos Fiodorovnos, Mortos ir Marijos vienuolyno įkūrėjos, gyvenimo istorija. Ant ikonos pavaizduota šventoji Elžbieta su kankinio kryžiumi vienoje rankoje, o kitoje – Mortos ir Marijos vienuolyno katedra. Kaip ir katalikė Šventoji Elžbieta iš Vengrijos, Tiuringijos Eisenacho vargšų ligoninės įkūrėja, kurios garbei buvo pavadinta Elizaveta Fiodorovna, teisioji kankinė bėgant amžiams išgarsėjo dėl pavyzdingo Kristaus bažnyčios idealų laikymosi ir įkūrimo. vienuolyno – gailestingumo vienuolynas.

Jėzus Kristus, ruošdamas savo mokinius būsimiems sunkumams ir kankinystei, pasakė: „Imk savo kryžių ir sek paskui mane! Apie didžiąją kunigaikštienę Elisavetą Feodorovną galime drąsiai teigti, kad ji oriai nešė savo kryžių, reaguodama į žiauriausius likimo smūgius su giliausiu tikrai krikščionišku nuolankumu.

Elizabeth Alexandra Louise Alice gimė 1864 m. Heseno Darmštato hercogo Liudviko IV ir princesės Alice, britų karalienės Viktorijos ir princo konsorto Alberto dukters, šeimoje. Elžbietos ir daugybės jos brolių bei seserų vaikystė krito valdant karalienei Viktorijai – kukliai, griežtai, konservatyviai, labai religingai valdovai, kuri bažnyčią, šeimą ir monarchiją iškėlė aukščiau visko. Todėl nuo vaikystės Ella (taip ją vadino tėvai) buvo pripratusi prie griežtos tvarkos ir paklusnumo – karalienės Viktorijos anūkai ir anūkės apsieidavo be tarnų ir absoliučiai viską darė patys. namų darbai. Princesė Alisa kiekvieną dieną rengdavo religinius pokalbius su savo vaikais, ugdydama jiems meilę artimui, kuklumą, padorumą, atsakingumą ir kitas krikščioniškas dorybes. Dažnai vaikai kartu su tėvais eidavo į karo ligonines, benamių prieglaudas, neįgaliųjų namus, kad žodžiais ir darbais padėtų ligoniams ir kenčiantiems.

Būdama septynerių, šventoji Elžbieta patyrė pirmąjį gyvenimo šoką – jos jaunesnis brolis Frydrichas, sirgęs hemofilija, mirė nuo kraujavimo, nukritęs nuo laiptų. Praėjus septyneriems metams po šio tragiško įvykio, Hesse-Darmstadsky šeima susirgo difterija. Trejų metų Mary sesuo ir Elžbietos mama princesė Alice mirė nuo kvėpavimo paralyžiaus dėl difterijos komplikacijų. Nuo tos akimirkos iki dvidešimties metų šventoji Elžbieta pakeitė likusių brolių ir seserų motiną.

1884 m., būdama 20 metų, Elizaveta Fiodorovna Sankt Peterburge susituokė su didžiuoju kunigaikščiu Sergejumi Aleksandrovičiumi, imperatoriaus Aleksandro III broliu, paskutinio Rusijos imperijos imperatoriaus Nikolajaus II dėde. Vestuvėse dalyvavo visa Elžbietos šeima: būtent čia susitiko Nikolajus II ir Elos sesuo Alisa, kuriai buvo lemta tapti paskutine Rusijos imperatoriene. Stačiatikių vestuvės vyko Žiemos rūmų Rūmų katedroje, o liuteronų sakramentas – Šv.Onos bažnyčioje. Susituokę žmonės atitiko vienas kitą: didysis kunigaikštis buvo labai pamaldus, daug laiko skyrė bažnyčios reikalams. Ši santuoka buvo nuostabi savo teisumu – dar prieš vestuves Sergejus Aleksandrovičius ir Elžbieta vienas kitam prisiekė laikytis celibato įžado, kurį abu davė jaunystėje. Pora apsigyveno Beloselsky-Belozersky rūmuose, tačiau didžiąją laiko dalį praleido savo Ilinskoje dvare netoli Maskvos, kur Elžbieta net įkūrė specialią mugę, kurios pelnas atiteko vargšams.

Visus metus po vedybų Elžbieta stropiai mokosi rusų kalbos iš stačiatikių knygų ir kartu su mylimu vyru lanko pamaldas bažnyčioje. Toks didelis buvo jos susižavėjimas rusų kalba ir Ortodoksų tikėjimas kad 1891 metais Elžbieta perėjo į stačiatikybę ir dėl to susikivirčijo su savo tėvu. Didžiosios kunigaikštienės vardas liko toks pat, tačiau dabar jos bendravardis Šventoji buvo laikoma Jono Krikštytojo, teisiosios Elžbietos, motina.

Tais pačiais metais Maskvos generalgubernatoriumi tapo didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius, o teisuolis galiausiai persikėlė į balto akmens. Nepaisant itin įtempto generalgubernatoriaus žmonos darbotvarkės, Elizaveta Fiodorovna randa laiko palengvinti gyvenimą tiems, kuriems jos reikia: ji vadovavo Raudonojo Kryžiaus moterų komitetui ir padėjo nelaimingiesiems prieglaudose, ligoninėse ir išmaldos namuose.

1904 metais prasideda Japonijos ir Rusijos karas, kuriame mūsų šalis neteko daugiau nei 50 000 žuvusių žmonių. Šventoji Elžbieta Kremliaus rūmuose organizuoja Specialųjį pagalbos kariams komitetą, kuriame savanoriai padėjėjai ir padėjėjai siuvo kariškiams drabužius, rinko aukas ir vaistus kariams ir karininkams. Įjungta Tolimieji Rytai asmeniškai dalyvaujant didžiajai kunigaikštienei, kelios lagerio bažnyčios buvo išsiųstos palaikyti moralę, su evangelijomis ir ikonomis. Savo lėšomis Elizaveta Fedorovna įsigijo daugybę vaistų, turniketų, tvarsčių ir savo jėgomis suformavo keletą greitosios pagalbos automobilių.

Tačiau karo rezultatai Rusijos imperiją nuvylė. Karas smarkiai pakenkė šalies ekonomikai, visoje Rusijoje prasidėjo nuolatiniai protestai. Socialinė neteisybė tapo akivaizdžiai didžiulė. Prasidėjo politinė krizė.

1905 metais teroristas Ivanas Kaljajevas sviedė bombą po didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus įgula. Teroristas – socialistų-revoliucionierių kovotojų organizacijos narys – buvo sulaikytas nusikaltimo vietoje. Elžbietos vyras mirė akimirksniu, kučeris Jefimas, visą gyvenimą tarnavęs didžiajam kunigaikščiui, su mirtina žaizda pateko į ligoninę. Po kelių dienų Elizaveta Fedorovna aplankė Ivaną Kaljajevą kalėjime, kur savo vyro vardu atleido teroristui ir paliko jam Evangeliją bei nedidelę ikonėlę. Didžiojo kunigaikščio našlė pateikė Nikolajui II prašymą atleisti Kaljajevą, tačiau jis buvo atmestas. Savo vyro mirties vietoje šventoji Elžbieta pastatė kryžiaus pavidalo paminklą su nukryžiuoto Kristaus žodžiais: "Tėve! Paleiskite juos, nežinodami, ką jie daro..."

Pardavusi visus savo papuošalus ir turtą, Elizaveta Feodorovna nusipirko erdvų dvarą Bolšaja Ordynkoje, kurio vietoje įkūrė Marfo-Mariinsky vienuolyną. Vienuolyne buvo suorganizuotas vienuolynas, kuriame vargšams ir nepasiturintiems buvo teikiama medicininė pagalba ligoninėje ir vaistinėje vienuolyne bei seserų psichologinė pagalba. Vienuolyno originalumas slypi moderniausiame to meto Marfo-Mariinsky vienuolyno seserų mokymo požiūryje: profesoriai skaitė joms medicinos paskaitas apie ligonių priežiūrą ir gydymą, dvasininkai vedė pamokomus pokalbius su jomis. Šventoji Elžbieta ir jos seserys pasiklydusias sielas tikruoju keliu vedė ne tik maistu, drabužiais ir maldomis: visus norinčius stengėsi išmokyti kokios nors profesijos, kad nuskriaustieji nebegalėtų grįžti prie buvusio gyvenimo būdo.

Įvairių klasių ir turtingumo žmonės su Elžbieta Feodorovna elgėsi su meile ir pagarba. Turtingieji vertino jos pasiaukojantį darbą ir nuoširdumą teisinguose darbuose, vargšai ir degradavę gerbė ją už visišką arogancijos nebuvimą, už tai, kad kiekviename ji pirmiausia matė žmogų. Daugelis įvaikintų vaikų buvo auginami ir globojami tarp Marfo-Mariinsky vienuolyno sienų: šventoji Elžbieta ir jos seserys savo vienuolyne slaugė apleistus ir apleistus vaikus.

Tačiau įvyko Pirmasis pasaulinis karas, po kurio – kruvina 1917 m. revoliucija. Visi karališkosios šeimos nariai buvo areštuoti. Liūdnas likimas palietė ir Elžbietą Feodorovną. Didžioji kunigaikštienė ir jos kameros prižiūrėtoja Varvara Jakovleva buvo išsiųsti pirmiausia į Permę, paskui į Jekaterinburgą, o iš ten į Alapajevską, kur baigė savo darbą. žemiškas gyvenimasŠventoji Elžbieta. Ji, Varvara, Fiodoras Remezas (didžiojo kunigaikščio Sergejaus Michailovičiaus vadovas) ir dar penki imperatoriškosios šeimos nariai, Raudonosios armijos bolševikai ir vietinių gamyklų darbininkai, jiems kirviu į galvą buvo įmesti į kasyklą. geležies kasyklą „Nižnija Selimskaja“, po to įmetė ten kelias granatas ir, slėpdami nusikaltimo pėdsakus, į šachtą metė šakas ir rąstus. Bijodami paprastų žmonių reakcijos į šv.Elzbietos nužudymą, bolševikai paskleidė gandą apie Alapajevsko belaisvių pabėgimą-pagrobimą. Po kelių mėnesių, kai Kolchako komisija, tirianti šią žmogžudystę, aptiko žuvusiųjų kūnus, išaiškėjo niūrios beginčių belaisvių žudynių detalės. Ne visi jie iškart mirė oloje - Jonas Konstantinovičius ir Elizaveta Feodorovna nukrito ant perdangos, esančios virš kasyklos dugno. Gavusi daugybinius lūžius, šventoji Elžbieta rado jėgų perrišti savo apaštalu – vienuolės nosine su išpjova veidui – Jono žaizdą. Vietiniai valstiečiai pasakojo, kad iš kasyklos dar kelias dienas girdėti maldos. Elizaveta Feodorovna ir Jonas mirė nuo žaizdų ir išsausėjimo. Prieš mirtį didžioji kunigaikštienė šypsojosi, jos dešinės rankos pirštai sustingo palaiminančiu gestu. Kai Alapaevo kankinių kūnus ištraukė iš kasyklos, paaiškėjo, kad šventosios Elžbietos kūno nepalietė irimas. Jos kūnas ir Varvaros Jakovlevos palaikai po kelerių metų buvo perkelti į Jeruzalės lygių apaštalams Marijos Magdalietės bažnyčią, kur rado prieglobstį kriptoje (apatinėje šventųjų relikvijų patalpoje). bažnyčia.

Šventąją kankinę Elžbietą ir seserį Varvarą Rusijos stačiatikių bažnyčia kanonizavo 1992 m., 8 metais anksčiau nei Karališkosios aistros nešėjos.

Prieš šventosios Elžbietos ikoną jie meldžiasi už išgydymą nuo ligų ir už dvasinę stiprybę sunkiais laikais.

Norėdami peržiūrėti, spustelėkite bet kurį vaizdą. Norėdami naršyti, naudokite rodykles arba spustelėkite vaizdo numerį peržiūros priemonėje.

Šventosios kankinės Elžbietos gyvenimas.

NUOŠventoji kankinė didžioji kunigaikštienė Elisaveta Feodorovna - Heseno-Darmštato didžiojo kunigaikščio dukra, Anglijos karalienės Viktorijos anūkė. Šioje šeimoje vaikai buvo auklėjami griežtai angliškai:buvo pripratę prie paprastų drabužių ir maisto, prie namų ruošos darbų, daug laiko skirdavo pamokoms.Tėvai vykdė plačią labdaringą veiklą ir nuolat veždavosi savo vaikus į ligonines, prieglaudas ir neįgaliųjų namus. Princesė Elžbieta ypač išsiskyrė meile kaimynams, rimtu, giliu charakteriu.

Būdama devyniolikos ji tapo Rusijos didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus, penktojo imperatoriaus Aleksandro II sūnaus, nuotaka. Vestuvės įvyko Sankt Peterburgo Žiemos rūmų bažnyčioje.

Didžioji kunigaikštienė studijavo rusų kalbą, kultūrą ir Rusijos istoriją. Princesei, ištekėjusiai už didžiojo kunigaikščio, nebuvo privalomo atsivertimo į stačiatikybę. Tačiau Elisaveta Fiodorovna, dar būdama protestantė, stengėsi kuo daugiau sužinoti apie stačiatikybę, matydama gilų savo vyro tikėjimą, kuris buvo labai pamaldus žmogus, griežtai laikėsi pasninko, skaitė Šventųjų Tėvų knygas ir dažnai eidavo į bažnyčią. . Ji visą laiką jį lydėjo ir visiškai stojo už pamaldas. Ji matė džiaugsmingą Sergejaus Aleksandrovičiaus būseną po to, kai jis gavo Šventąsias paslaptis, tačiau būdama už stačiatikių bažnyčios ribų negalėjo su juo pasidalinti šiuo džiaugsmu.

Didžioji kunigaikštienė daug galvojo apie tikėjimą, stengėsi ieškoti tiesos, vienumoje skaitė knygas (apskritai ją slėgė pasaulietinės pramogos), meldėsi Viešpaties nušvitimo. 1888 m. Sergejus Aleksandrovičius gavo nurodymą būti Rusijos imperatoriaus atstovu Šv. Marijos Magdalietės, lygiavertės apaštalams, bažnyčios pašventinimo Getsemanėje. Elisaveta Feodorovna ėjo su juo, džiaugdamasi galimybe Šventojoje Žemėje melstis, kad Viešpats atskleistų jai savo valią. Pamačiusi šią šventyklą, ji pasakė:

Kaip norėčiau būti čia palaidotas.

Pamažu ji tvirtai apsisprendė priimti stačiatikybę. Ji parašė savo tėvui, kuris žengė šį jos žingsnį su dideliu skausmu:

Turbūt pastebėjote, kokią gilią pagarbą jaučiu šiai religijai. Vis galvojau ir meldžiau, kad Dievas parodytų teisingą kelią, ir priėjau išvados, kad tik šioje religijoje galiu rasti visą tikrą ir tvirtą tikėjimą Dievu, kurį turi turėti žmogus, kad būtų geras krikščionis. Būtų nuodėmė likti tokiai, kokia esu dabar, priklausyti tai pačiai bažnyčiai forma ir išoriniam pasauliui, bet viduje melstis ir tikėti kaip mano vyras. Jūs neįsivaizduojate, koks jis buvo malonus, jis niekada nebandė manęs priverstinai, palikdamas visa tai tik mano sąžinei. Jis žino, koks tai rimtas žingsnis ir kad prieš apsispręsdamas turėjo būti visiškai tikras.

Žinau, kad šis religijos pasikeitimas privers daugelį verkti, bet jaučiu, kad tai priartins mane prie Dievo. Žinau visus jos principus ir su malonumu toliau juos studijuosiu. Jūs vadinate mane lengvabūdišku ir sakote, kad išorinis bažnyčios spindesys mane sužavėjo. Šiuo atžvilgiu jūs klystate. Nieko išorinio manęs netraukia ir ne garbinimas, o tikėjimo pamatas. Išoriniai ženklai primena mums tik vidinį. Aš einu iš gryno įsitikinimo; Jaučiu, kad tai yra aukščiausia religija ir darau tai su tikėjimu, giliu įsitikinimu ir pasitikėjimu, kad ją palaimina Dievas.

Sutvirtinimo sakramentas buvo atliktas 1891 m. balandžio 12 (25) dieną, Lozoriaus šeštadienį. Didžiajai kunigaikštienei buvo paliktas ankstesnis vardas, bet šventosios teisiosios Elžbietos, šv. Jono Krikštytojo motinos, garbei.

1891 metais Maskvos generalgubernatoriumi buvo paskirtas didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius. Jo žmonai teko lankytis priėmimuose, koncertuose, baliuose. Tačiau ne tai didžiajai kunigaikštienei teikė džiaugsmo – jos siela siekė gailestingumo darbų, ji lankė vargšų ligonines, išmaldos namus, benamių vaikų prieglaudas, dalijo maistą, drabužius, pinigus, norėdama palengvinti nelaimingųjų gyvenimo sąlygas. visais įmanomais būdais.

1894 m. Elisavetos Feodorovnos sesuo Alisa ištekėjo už Rusijos sosto įpėdinio Nikolajaus Aleksandrovičiaus, kuris netrukus tapo imperatoriumi. Stačiatikybėje ji gavo Aleksandro vardą.

1903 m. Nikolajus Aleksandrovičius su Aleksandra Feodorovna ir Sergejus Aleksandrovičius su Elisaveta Feodorovna dalyvavo Sarovo iškilmėse, skirtose didžiojo rusų šventojo, šventojo Serafimo Sarovo, kuris visada buvo labai gerbiamas, šlovinimo garbei.

1904 metais prasidėjo Rusijos ir Japonijos karas. Elisaveta Feodorovna, jau turėjusi gerą labdaros darbo patirtį, tapo viena iš pagrindinių pagalbos frontui organizatorių. Ji organizavo specialius seminarus, kurių metu buvo užimtos visos Kremliaus rūmų salės, išskyrus Sosto rūmus. Čia prie siuvimo mašinų ir darbo stalų dirbo tūkstančiai moterų. Iš čia į frontą buvo siunčiami maisto produktai, uniformos, vaistai, dovanos. Savo lėšomis Didžioji kunigaikštienė suformavo kelis ligoninių traukinius, Maskvoje įrengė ligoninę sužeistiesiems, sukūrė specialius komitetus, aprūpinančius žuvusių karių ir karininkų našles ir našlaičius. Ji taip pat organizavo lagerių bažnyčių išvykimą į frontą su viskuo, kas reikalinga pamaldoms.

Tačiau Rusijos kariuomenė patyrė pralaimėjimą po pralaimėjimo. Politinė padėtis Rusijoje darėsi vis įtemptesnė. Dažnai buvo galima išgirsti revoliucinius šūkius, raginimus streikuoti. Atsirado teroristinės organizacijos. Kovinga socialinių revoliucionierių organizacija nuteisė didįjį kunigaikštį Sergejų Aleksandrovičių mirties bausme. Elisaveta Feodorovna žinojo, kad jam gresia mirtinas pavojus anoniminiai laiškai, kurioje ji buvo perspėta nelydėti vyro, jei nenorės dalytis jo likimu. Tačiau ji stengėsi nepalikti jo vieno.

1905 m. vasario 5 d. (18) Sergejus Aleksandrovičius žuvo nuo teroristo Ivano Kaljajevo išmestos bombos. Po trijų dienų Elisaveta Feodorovna atvyko į kalėjimą, kuriame buvo laikomas žudikas. Ji sakė, kad atnešė jam atleidimą iš Sergejaus Aleksandrovičiaus ir paprašė jo atgailauti. Ji laikė Evangeliją rankose ir prašė ją perskaityti, bet Kaljajevas atsisakė. Bet vis tiek ji paliko kameroje Evangeliją ir mažą ikonėlę, sakydama:

Mano bandymas buvo nesėkmingas, nors, kas žino, gali būti, kad paskutinę minutę jis pripažins savo nuodėmę ir atgailaus.

Tada didžioji kunigaikštienė kreipėsi į imperatorių su prašymu atleisti Kaljajevą, tačiau prašymas buvo atmestas.

Nuo pat mylimo vyro mirties Elisaveta Feodorovna nenusileido gedulo, griežtai laikėsi pasninko ir daug meldėsi. Jos miegamasis virto vienuolyno cele: buvo pašalinti brangūs baldai, sienos perdažytos baltai. Didžioji kunigaikštienė surinko visas savo brangenybes ir dalį jų atidavė į iždą, dalį – artimiesiems, o dalį panaudojo statydama Mortos ir Marijos Gailestingumo vienuolyną.

Ji ilgai dirbo prie vienuolyno įstatų, norėdama atgaivinti senovinę diakonių instituciją, keliavo į Zosimos Ermitažą aptarti projekto su vyresniaisiais. 1906 m. didžioji kunigaikštienė Elisaveta susipažino su aukšto dvasinio gyvenimo žmogumi kunigu Mitrofanu Srebrjanskiu, kuris aktyviai dalyvavo rengiant vienuolyno statutą ir tapo jo nuodėmklausiu, nes atitiko visus aukštus reikalavimus.

Tėvas Mitrofanas yra Dievo palaima mūsų reikalui

- sakė Elisaveta Feodorovna.

Tėvas Mitrofanas Srebrjanskis buvo šlovinamas kaip naujieji Rusijos kankiniai ir išpažinėjai.

Marfo-Mariinsky Gailestingumo vienuolyno pagrindas buvo vienuolijos bendruomenės chartija. Seserys buvo mokomos medicinos pagrindų, pagrindinis rūpestis buvo ligonių ir vargšų lankymas, pagalba paliktiems vaikams.

Vienuolyno ligoninėje dirbo geriausi specialistai. Visos operacijos buvo atliekamos nemokamai. Vienuolyne veikė nemokama vargšų valgykla, puiki biblioteka, kuria galėjo naudotis visi, buvo sukurta prieglauda našlaičių merginoms.

Elisaveta Feodorovna gyveno asketiškai. Ji miegojo nuoga medinės lentos, slapčia dėvėjo ašutinę, valgė tik augalinį maistą, daug meldėsi, mažai miegojo, bet visomis išgalėmis stengėsi tai nuslėpti. Didžioji kunigaikštienė visada viską darė pati, nereikalaudama iš kitų pagalbos, vienuolyno reikaluose dalyvaudavo kaip eilinė sesuo. Ji mėgo piligrimines keliones į šventas vietas. Pasak tų, kurie pažinojo Elisavetą Feodorovną, Viešpats apdovanojo ją samprotavimo dovana ir atskleidė Rusijos ateities paveikslus.

Ji taip pat toliau užsiėmė labdaringa veikla už vienuolyno sienų, lankydama nelaiminguosius įvairiose ligoninėse ir prieglaudose. Pirmojo pasaulinio karo metais Didžioji kunigaikštienė užsiėmė ligoninių traukinių formavimu, vaistų ir įrangos sandėlių sutvarkymu, lagerių bažnyčių siuntimu į frontą.

Pirmą kartą po Spalio revoliucijos vienuolynas nebuvo paliestas. Tačiau didžioji kunigaikštienė, smarkiai susirūpinusi dėl vykstančių baisių įvykių, atsisakė pasiūlymų išvykti į užsienį, norėdama pasidalyti savo labai mylimos šalies likimu – viename iš savo laiškų ji rašė:

Esu rusė su visomis sielos sruogomis.

1918 m. balandžio mėn., trečiąją Velykų dieną, Iberijos Dievo Motinos ikonos šventimo dieną, Elisaveta Feodorovna buvo suimta ir išvežta iš Maskvos. Su ja ėjo dvi seserys - Varvara Yakovleva ir Jekaterina Yanysheva. Jie buvo nuvežti į Permę. Didžioji kunigaikštienė rašė savo seserims:

Dėl Dievo meilės, nenusimink. Dievo Motina žino, kodėl Jos Dangiškasis Sūnus atsiuntė mums šį išbandymą Savo šventės dieną, Viešpats nustatė, kad mums laikas nešti Jo kryžių. Pasistenkime būti verti šio džiaugsmo. Kaip Dievui patiko, taip ir atsitiko. Tebūna Viešpaties vardas palaimintas per amžius.

Paskutinius savo gyvenimo mėnesius didžioji kunigaikštienė praleido kalėjime, mokykloje Alapaevsko miesto pakraštyje. Ji visą savo laiką skyrė maldai. Abatą lydėjusios seserys buvo atvestos į regiono tarybą ir siūlytos išeiti į laisvę, tačiau jos maldavo grąžinti jas didžiajai kunigaikštienei. Tada čekistai pradėjo juos gąsdinti kankinimais ir kankinimais, kurie ateina pas visus, kurie lieka su ja. Varvara Jakovleva atsakė, kad yra pasirengusi duoti parašą net savo krauju, kad nori pasidalinti savo abatės likimu.

Liepos 5 d. (liepos 18 d.), Šv. Sergijaus Radonežo relikvijų atskleidimo dieną, negyva naktis, didžioji kunigaikštienė Elisaveta Feodorovna kartu su kitais Imperatoriškųjų namų nariais buvo įmesta į kasyklą. sena mano. Kai žiaurūs budeliai įstūmė didžiąją kunigaikštienę į juodą duobę, ji meldėsi: Viešpatie, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro (Lk 23; 34). Tada apsaugos pareigūnai į miną pradėjo mėtyti rankines granatas. Vienas iš žmogžudystę mačiusių valstiečių pasakojo, kad iš kasyklos gelmių pasigirdo cherubų garsai, kuriuos kenčiantys dainuodavo prieš išeidami į amžinybę.

Elisaveta Feodorovna nukrito ne į kasyklos dugną, o į atbrailą, kuri buvo 15 metrų gylyje. Šalia jos buvo rastas didžiojo kunigaikščio Konstantino Konstantinovičiaus sūnaus Jono Konstantinovičiaus kūnas su sutvarstyta galva. Sunkiausiais lūžiais ir sumušimais ji čia taip pat siekė palengvinti savo kaimyno kančias. Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos ir vienuolės Barboros dešinės rankos pirštai pasirodė sulenkti kryžiaus ženklui. Jie mirė siaubingoje agonijoje nuo troškulio, bado ir žaizdų.

Kankinių palaikus 1921 m. į Jeruzalę pervežė kunigas Serafimas, Permės vyskupijos Aleksijevskio sketos hegumenas, Didžiosios kunigaikštienės draugas ir nuodėmklausys, ir paguldė Šv. Marijos Magdalietės bažnyčios kape. apaštalai Getsemanėje. Naujųjų kankinių laidotuves atliko patriarchas Damianas. Jų relikvijos buvo iš dalies sugadintos. Jeruzalės patriarchas Diodoras palaimino iškilmingą relikvijų perkėlimą iš kapo į pačią Šv.Marijos Magdalietės bažnyčią.

1992 metais Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų taryba kanonizavo gerbiamą kankinę didžiąją kunigaikštienę Elisabeth ir vienuolę Barbarą. Jų atminimas švenčiamas jų mirties dieną – liepos 5 (18) dieną.

Šventoji kankinė Elžbieta Fiodorovna (kom. liepos 18 d.) buvo gailestingos tarnybos reformatorė Rusijoje. Kokių naujų socialinių paslaugų rūšių ji atnešė?

Kankinės didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fiodorovnos, Heseno-Darmštato princesės, perėjusios į stačiatikybę ir Maskvoje įkūrusios Mortos ir Marijos Gailestingumo vienuolyną, veikla buvo įvairi. Ji visada išsiskyrė asmeniniu dalyvavimu.

Prmc gyvenimas. Elžbieta nebuvo skirstoma į „teisingą gyvenimą“ ir „gerus darbus“.

Ji asmeniškai lankėsi Chitrovkoje – Maskvos „apačioje“, kur gyveno vargšai ir „kriminalinis elementas“ ir kur net vyrai bijojo eiti.
Ji asmeniškai padėjo operacijose, kurios buvo atliktos Marfo-Mariinsky vienuolyno ligoninėje.

Jau po egzekucijos, kai sužeista didžioji kunigaikštienė Elžbieta buvo įmesta į šachtą, ji, gavusi lūžių, galvos traumą, sutvarstė kitų nukentėjusiųjų žaizdas ir jas guodė.

Visą savo aktyvų įsitraukimą į reikalus didžioji kunigaikštienė Elizabeth Feodorovna palaikė maldingą nuotaiką. Toli gražu ne visi to meto vienuolynai buvo užsiėmę Jėzaus malda. Šventoji Elžbieta buvo jos „darytoja“ ir netgi – išliko bent vienas laiškas – patarė savo šeimai melstis šia malda.

Parašė iš esmės naujo gailestingumo vienuolyno chartiją. Vienuolis kankinė Elžbieta Fedorovna labai pagarbiai elgėsi su Rusijos stačiatikių vienuolijos tradicijomis.

Tačiau vienuolyne ji pirmiausia matė pasitraukimą iš pasaulio, nuo aktyvaus gyvenimo vardan maldos.

Dideliame mieste, pavyzdžiui, antrojoje Rusijos imperijos sostinėje Maskvoje, pasak led. knyga. Elizabeth Feodorovna, reikėjo vienuolyno, kuris atsiliepia labiausiai skirtingi poreikiaižmonių, kur žmogui galima padėti tiek žodžiais, tiek darbais. Ir kur galėtų atvykti visi, kuriems reikia pagalbos, nepriklausomai nuo religijos ir tautybės.

Todėl ji pradėjo kurti naujas seserų institucijas. Mortos ir Marijos vienuolyne galėjo gyventi ir seserys, davusios paklusnumo, nekaltybės ir neapvaldymo įžadą tarnystės vienuolyne laikui, ir vienuolinius įžadus priėmusios ar jiems besiruošiančios seserys.

Marfo-Mariinsky vienuolyno kūrimas, ow. knyga. Elžbieta vadovavosi senovės vienuolijos įstatais ir dvasinių autoritetų, kuriuos vargu ar būtų galima pavadinti modernistais, patarimais – Maskvos metropolito Šv. Vladimiras (Bogojavlenskis), vyskupas Trifonas (Turkestanovas), Zosimos Ermitažo prie Maskvos seniūnai.

Norėjau atgaivinti diakonisų institutą. Senovės bažnyčioje buvo diakonesų – moterų, kurios padėjo vyskupui misionieriškoje tarnyboje ir gailestingumo darbuose, taip pat atliekant Krikšto sakramentą suaugusioms moterims.

Taigi diakonė Tėba, apaštalo Pauliaus mokinė, ir šv. Olimpijas, Chrizostomo pašnekovas. Viduramžiais diakonisų institutas buvo užmirštas, tačiau XIX-XX amžių sandūroje. Bažnyčioje pradėjo girdėti balsai, palankūs jos atgimimui.

Pastangos paskatino. knyga. Elžbietą Fiodorovną vieni hierarchai palaikė (šv. kankinys Vladimiras Bogojavlenskis), o kiti atmetė (šv. kankinys Pitirimas iš Tobolsko).

Prmc. Elžbieta buvo priekaištaujama dėl to, kad ji remiasi klebono Flidnerio diakonių vokiečių liuteronų bendruomenėmis.

Tačiau šv. Elizaveta Feodorovna kreipėsi į senovės bažnyčios praktiką, kuri kai kuriais klausimais buvo visiškai pamiršta.

Ankstyvosios krikščionybės laikais buvo diakonės pagal drabužį (tarnystę), kurios davė įžadus, ir diakonės, kurios buvo įšventintos. „Prašau tik pirmosios (kategorijos)“, – rašė Elizaveta Fedorovna Sankt Peterburgo dvasinės akademijos profesoriui Aleksejui Afanasjevičiui Dmitrijevskiui. „Tiesą pasakius, aš visai ne antram laipsniui, dabar ne laikas moterims suteikti teisę dalyvauti dvasininkijoje, nuolankumas pasiekiamas sunkiai, o moterų dalyvavimas dvasininkijoje gali sukelti nestabilumo. tai“.

Atidarė sanatoriją sužeistiems kariams. Daugelis, įskaitant PMC, atidarė ligonines sužeistiems kariams. Elžbieta. Rečiau pasitaiko reabilitacijos centrų kūrimo pavyzdžių. Sanatorija įrengta Paskutinis žodis tuometinės medicinos technologijos, organizavo ow. knyga. Elizaveta Fedorovna netoli Novorosijsko per Rusijos ir Japonijos karą (1904-1905).

Rūmuose surengė pagalbos frontui surinkimo punktą. Didžiųjų Kremliaus rūmų salėse per Rusijos ir Japonijos karą, iniciatyva vl. knyga. Elžbieta dirbo dirbtuvėse, kur siūdavo uniformas kariams. Čia taip pat buvo priimami pinigai ir daiktai.

Pati Elizaveta Fedorovna kiekvieną dieną stebėjo bendrą darbo organizavimą ir eigą.

Sukūrė geriausią chirurgijos ligoninę Maskvoje. Pirmoji operacija Marfo-Mariinsky vienuolyno klinikoje buvo atlikta pačiai didžiajai kunigaikštienei Elžbietai. Vėliau čia buvo atvežti sunkiausiai sergantys pacientai, kurių kitose ligoninėse atsisakė.

Prmc. Elžbieta ne tik asmeniškai padėjo atlikti operacijas, bet ir asmeniškai slaugė sunkiausiai sergančius pacientus. Ji sėdėjo prie lovos, keitė tvarsčius, maitino, guodė.

Yra atvejis, kai ji paliko moterį sunkiais viso kūno nudegimais, kuriuos gydytojai laikė pasmerkta.

Tačiau ligoninė vienuolyne nebuvo laikoma prioritetine. Ambulatorinė pagalba buvo pagrindinė, pacientus nemokamai priimdavo kvalifikuoti Maskvos gydytojai (1913 m. joje užregistruota 10 814 vizitų).

Pastatė pastatą su pigiais butais dirbančioms moterims.

Nauja pagalbos rūšimi Rusijai tapo vienuolyne atidaryti pigūs butai (bendrabučiai) dirbančioms moterims. Tai buvo tų laikų tendencija, kai gamyklose pradėjo dirbti vis daugiau jaunų moterų.

Vienuolynas savo girtuokliavimu ir ištvirkimu padėjo jiems išeiti iš darbininkų gyvenviečių ir priemiesčių pasaulio.

Orientavo vienuolyną į misiją tarp vargšų. Marfo-Mariinskio vienuolyno kunigo namuose veikė viešoji biblioteka. Joje buvo surinkta 1590 religinės, moralinės, pasaulietinės ir vaikų literatūros tomų.

Veikė ir sekmadieninė mokykla, kurioje 1913 metais mokėsi 75 merginos ir moterys, dirbusios fabrikuose. Jei ligonis mirdavo vienuolyno klinikoje, Maskvos vienuolynų vienuolės ir seserys, kurios neaptarnavo ligonių, skaitydavo iš jo Psalterį. Pamaldoje dalyvavo ir vienuolyno abatė. Naktį ji buvo pastatyta į eilę, nes dieną buvo užimta.

Pasiėmė vaikus iš Chitrovkos viešnamių. XX amžiaus pradžioje Giliarovskio aprašyta prieglaudų teritorija buvo Maskvos centre prarastas pasaulis, gyvenantis pagal gyvūnų įstatymus. Tik sovietų valdžiai pavyko „apriboti“ chitrovantus, kurie, skirtingai nei caro valdžia, panaudojo visą represinės mašinos galią ir žiaurumą.

Prieš revoliuciją valdžia susitaikė su Khitrovkos egzistavimu. Buvo manoma, kad bedarbių, benamių ir nuskriaustų žmonių antplūdžio nepavyks sustabdyti, o miesto centre floplazijos teritorija bus labiau kontroliuojama policijos nei pakraščiuose. Chitrovką aplankė įvairūs geradariai. Taigi žinoma, kad vyskupas Arsenijus (Žadanovskis) išgelbėjo daugybę buvusių choristų iš Chitrovkos. Viską iki odos išgėrę žmonės buvo aprengiami naujais drabužiais ir vėl suteikė galimybę įsidarbinti šventyklose.

Netgi buvo sudarytas specialus choras iš Chitrovskio choristų, kurie giedojo per vyskupo pamaldas. Maskvos seniūnas, teisusis Aleksejus Mečevas nuvyko į Chitrovką pamokslauti.

Pamaldų bruožas Šv. Elizaveta Feodorovna buvo ta, kad ji paėmė vaikus iš namų ir išsiuntė juos į specialią mokyklą vienuolyne. Taigi ji išgelbėjo juos nuo neišvengiamo likimo – berniukams vagystės, mergaitėms – panelės, o dėl to – sunkaus darbo ar ankstyvos mirties. Jei šeima dar nebuvo visiškai nusileidusi, tada vaikai galėjo likti pas tėvus ir lankyti tik pamokas vienuolyne, ten gauti drabužius ir maistą.

Ar ji bijojo eiti į viešnamius? Šventoji Elžbieta veržliai ėjo pas vargšus. Taigi per revoliucinius neramumus Maskvoje (1905 m.) ji vakarais tik su viena palyda vykdavo į ligoninę pas kareivius, sužeistus mūšiuose su japonais. Ir visada atsisakė policijos apsaugos ir pagalbos.

Rusija yra sergantis vaikas...

Viename laiškų po revoliucijos Prmts. Elizaveta Fedorovna rašė: „Man buvo labai gaila Rusijos ir jos vaikų, kurie šiuo metu nežino, ką daro. Ar tai ne sergantis vaikas, kurį jo ligos metu mylime šimtą kartų labiau nei tada, kai jis yra linksmas ir sveikas? Norėčiau pakelti jo kančias, išmokyti kantrybės, padėti. Tą aš jaučiu kiekvieną dieną.

Šventoji Rusija negali žūti. Bet didžiosios Rusijos, deja, nebėra. Tačiau Dievas Biblijoje parodo, kaip jis atleido savo atgailaujančiai tautai ir vėl suteikė jiems palaimingą galią. Tikėkimės, kad kasdien vis stiprėjančios maldos ir vis didėjanti atgaila numalšins Amžinąją Mergelę ir ji mels už mus savo Dieviškąjį Sūnų, o Viešpats mums atleis.

Didžiosios kunigaikštienės biografija

Elžbietos Feodorovnos laiškas tėvui apie stačiatikybės priėmimą

Tėvas nelaimino dukters, kad ji pakeistų tikėjimą, bet ji nebegalėjo persigalvoti ir per Sutvirtinimo sakramentą tapo stačiatike. 1884 m. birželio 3 d. (15) Žiemos rūmų teismo katedroje ji ištekėjo už didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus, brolio. Rusijos imperatorius Aleksandras III, kuris buvo paskelbtas Aukščiausiuoju manifestu. Stačiatikių santuoką atliko teismo protopresbiteris Jonas Janyševas; karūnas turėjo Heseno didysis kunigaikštis Česarevičius Nikolajus Aleksandrovičius, didieji kunigaikščiai Aleksejus ir Pavelas Aleksandrovičiai, Dmitrijus Konstantinovičius, Petras Nikolajevičius, Michailas ir Georgijus Michailovičiai; tuomet Aleksandro salėje pagal liuteronų apeigas pamaldas atliko ir šv.Onos bažnyčios klebonas. Vyras buvo Elžbieta ir pusbrolis dėdė (bendras protėvis - Wilhelmina Baden), ir ketvirtoji pusseserė (bendras proprosenelis - Prūsijos karalius Frydrichas Vilhelmas II). Pora apsigyveno Sergejaus Aleksandrovičiaus nupirktuose Beloselskio-Belozerskių rūmuose (rūmai tapo žinomi kaip Sergievskis), medaus mėnesį praleidę netoli Maskvos esančiame Iljinskojės dvare, kur vėliau gyveno ir vėliau. Jai primygtinai reikalaujant, Iljinske buvo įkurta ligoninė, valstiečių naudai periodiškai vykdavo mugės. Didžioji kunigaikštienė Elisaveta Feodorovna puikiai mokėjo rusų kalbą, kalbėjo beveik be akcento. Dar išpažindama protestantizmą, ji lankė ortodoksų pamaldas. 1888 m. kartu su vyru ji išvyko į Šventąją Žemę. Būdama Maskvos generalgubernatoriaus žmona (didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius buvo paskirtas į šias pareigas 1891 m.), ji 1892 m. suorganizavo Elžbietos labdaros draugiją, įsteigtą tam, kad „pamatytų skurdžiausių motinų, iki šiol pasodintų, teisėtus kūdikius. be jokios teisės, Maskvos edukaciniame name, prisidengiant nelegaliu. Draugijos veikla iš pradžių vyko Maskvoje, o vėliau išplito į visą Maskvos guberniją. Elžbietos komitetai buvo suformuoti visoje Maskvoje parapijos ir visuose Maskvos gubernijos apskrities miestuose. Be to, Elisaveta Feodorovna vadovavo Raudonojo Kryžiaus moterų komitetui, o po vyro mirties buvo paskirta Raudonojo kryžiaus Maskvos skyriaus pirmininke. Sergejus Aleksandrovičius ir Elisaveta Feodorovna neturėjo savo vaikų, tačiau užaugino Sergejaus Aleksandrovičiaus brolio, didžiojo kunigaikščio Pavelo Aleksandrovičiaus, Marijos ir Dmitrijaus vaikus, kurių motina mirė gimdydama. Prasidėjus Rusijos ir Japonijos karui, Elisaveta Feodorovna suorganizavo Specialųjį pagalbos kariams komitetą, kuriam vadovaujant Didžiuosiuose Kremliaus rūmuose buvo sukurtas aukų sandėlis karių naudai: ten buvo ruošiami tvarsčiai, siuvami drabužiai, siuntiniai. rinko, kūrėsi lagerių bažnyčios. Neseniai paskelbtuose Elžbietos Fiodorovnos laiškuose Nikolajui II Didžioji kunigaikštienė rodosi kaip griežčiausių ir ryžtingiausių priemonių prieš bet kokį laisvamanį apskritai ir ypač revoliucinį terorizmą šalininkė. „Ar tikrai neįmanoma šių gyvūnų įvertinti lauko teisme? - paklausė ji imperatoriaus laiške, rašytame 1902 m., netrukus po Sipjagino nužudymo (D.S. Sipyagin - Vidaus reikalų ministrą 1902 m. nužudė AKP BO narys Stepanas Balmaševas. Balmaševas (įsitraukęs į Geršunio terorą), įgytas karinė uniforma ir, prisistatęs vieno iš didžiųjų kunigaikščių adjutantu, įteikdamas paketą šovė į ministrą. Sipyaginas buvo mirtinai sužeistas į skrandį ir kaklą. Balmaševai buvo įvykdyta mirties bausmė), o ji pati atsakė į klausimą: - „Būtina padaryti viską, kad jie nepavirstų didvyriais... kad būtų nužudytas jų noras rizikuoti savo gyvybėmis ir daryti tokius nusikaltimus (manau, kad taip būtų). būtų geriau, jei jis sumokėtų savo gyvybe ir taip dingtų!). Bet kas jis yra ir kas jis yra - tegul niekas nežino... ir nėra ko gailėtis tų, kurie patys nieko negaili “1905 m. vasario 4 d. jos vyrą nužudė teroristas Ivanas Kaljajevas, metęs rankinę bombą į jį. Elisaveta Feodorovna pirmoji atvyko į tragedijos vietą ir savo rankomis surinko savo mylimo vyro kūno dalis, išbarstytus sprogimo. Aš sunkiai priėmiau šią tragediją. Graikijos karalienė Olga Konstantinovna, nužudytojo Sergejaus Aleksandrovičiaus pusseserė, rašė: „Tai nuostabi, šventa moteris – ji, matyt, verta sunkaus kryžiaus, keliančio ją vis aukščiau! Trečią dieną po didžiojo kunigaikščio mirties ji pateko į kalėjimą pas žudiką, tikėdamasi, kad jis atgailaus, perdavė jam atleidimą Sergejaus Aleksandrovičiaus vardu, paliko jam Evangeliją. Kaljajevo žodžiais: „Aš nenorėjau tavęs nužudyti, mačiau jį kelis kartus ir tą laiką, kai turėjau paruoštą bombą, bet tu buvai su juo, ir aš nedrįsau jo liesti“. Elisaveta Feodorovna atsakė: „O tu nesupratai, kad nužudei mane kartu su juo? Nepaisant to, kad žudikas neatgailavo, didžioji kunigaikštienė pateikė Nikolajui II malonės prašymą, kurį jis atmetė. Po vyro mirties Elizaveta Feodorovna pakeitė jį Imperatoriškosios ortodoksų palestiniečių draugijos pirmininke ir šias pareigas ėjo 1905–1917 m. Elisaveta Feodorovna nusprendė visas savo jėgas skirti tarnauti Kristui ir savo kaimynams. Ji nusipirko sklypą Bolšaja Ordynkoje ir 1909 m. atidarė Marfo-Mariinskio vienuolyną, pavadintą šventųjų mirą nešančių moterų Mortos ir Marijos garbei. Teritorijoje yra dvi šventyklos, ligoninė, vaistinė su nemokamais vaistais vargšams, našlaičių namai ir mokykla. Po metų vienuolyno vienuolės buvo pašventintos meilės ir gailestingumo seserų kryžiaus titulu, o Elisaveta Feodorovna pakelta į abatės laipsnį. Ji be gailesčio atsisveikino su pasaulietiniu gyvenimu, vienuolyno seserims sakydama: „Palieku puikų pasaulį, bet kartu su jumis visais pakilsiu į didesnį pasaulį – į vargšų ir kenčiančių pasaulį“. Pirmojo pasaulinio karo metais didžioji kunigaikštienė aktyviai rėmė frontą: padėjo formuoti greitosios medicinos pagalbos traukinius, siųsdavo kariams vaistus, lauko bažnyčias. Po Nikolajaus II atsisakymo nuo sosto ji rašė: „Jaučiau gilų gailestį Rusijos ir jos vaikų, kurie šiuo metu nežino, ką daro. Ar tai ne sergantis vaikas, kurį šimtą kartų labiau mylime ligos metu, o ne tada, kai jis linksmas ir sveikas? Norėčiau nešti jo kančias, jam padėti. Šventoji Rusija negali žūti. Bet Didžiosios Rusijos, deja, nebėra. Turime nukreipti savo mintis į Dangaus Karalystę ir nuolankiai pasakyti: „Tebūnie Tavo valia“.

Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fedorovnos kankinystė

Novo-Tikhvinskio vienuolynas, kuriame Elizaveta Feodorovna buvo laikoma jos mirties išvakarėse

Kur yra didžiosios kunigaikštienės relikvijos

Kanonizacija

Šventosios kankinės didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fedorovnos maldos

Eilėraštis apie didžiąją kunigaikštienę Elisavetą Feodorovną

Marfo-Mariinsky vienuolynas

Pagal Elisavetos Feodorovnos planą vienuolynas turėjo teikti visapusišką, dvasinę, šviečiamąją ir medicininę pagalbą tiems, kuriems jos reikia, dažnai ne tik duodama maisto ir drabužių, bet ir padedama įsidarbinti, apgyvendinti ligoninėse. Dažnai seserys įtikindavo šeimas, kurios negali normaliai išauklėti savo vaikų (pavyzdžiui, profesionalūs elgetos, girtuokliai ir kt.), leisti savo vaikus į vaikų namus, kur jiems buvo suteiktas išsilavinimas, gera priežiūra ir profesija. Vienuolyne buvo sukurta ligoninė, puiki ambulatorija, vaistinė, kurioje dalis vaistų buvo duodama nemokamai, pastogė, nemokama valgykla, daug kitų įstaigų. Vienuolyno Užtarimo bažnyčioje vyko edukacinės paskaitos ir pokalbiai, Palestinos draugijos, Geografijos draugijos susirinkimai, dvasiniai skaitymai ir kiti renginiai. Apsigyvenusi vienuolyne, Elisaveta Feodorovna gyveno asketiškai: naktimis rūpinosi sunkiais ligoniais arba skaitė psalmę per mirusiuosius, o dieną dirbo kartu su seserimis, apeidama skurdžiausius kvartalus. Kartu su savo kameros prižiūrėtoja Varvara Jakovleva Elisaveta Feodorovna dažnai lankydavosi Chitrovo turguje – Maskvos vargšų traukos vietoje. Čia mama rado beglobius vaikus ir atidavė juos į miesto prieglaudas. Visi Khitrovka pagarbiai vadino didžiąją kunigaikštienę „sesuo Elžbieta“ arba „motina“. Ji palaikė ryšius su daugeliu to meto žinomų vyresniųjų: Schema-archimandritu Gabrieliumi (Zyryanov) (Eleazaro Ermitažas), Schemagumenu Germanu (Gomzinu) ir hieroschemamonku Aleksijumi (Solovjovu) (Zosimos Ermitažo seniūnais). Elisaveta Feodorovna nepriėmė vienuolinių įžadų. Pirmojo pasaulinio karo metais ji aktyviai rūpinosi pagalba Rusijos kariuomenei, įskaitant sužeistus karius. Tada ji bandė padėti karo belaisviams, kurių ligoninės buvo perpildytos ir dėl to buvo apkaltinta pagalba vokiečiams. Jai dalyvaujant, 1915 m. pradžioje buvo suorganizuotas protezų surinkimo dirbtuvės iš gatavų dalių, gautų daugumoje Sankt Peterburgo karinės medicinos gamyklos, kurioje veikė specialus protezavimo cechas. Iki 1914 metų ši pramonės šaka Rusijoje nesivystė. Lėšos cecho, esančios privačioje nuosavybėje Trubnikovskio alėjoje, name Nr. 9, įrangai buvo renkamos iš aukų. Vystantis karo veiksmams, poreikis didinti dirbtinių galūnių gamybą išaugo ir Didžiosios kunigaikštienės komitetas perkėlė gamybą palei Maronovskio gatvę, 9. Suvokus socialinę šios srities reikšmę, asmeniškai dalyvaujant Elisavetai Feodorovnai, 1916 m. suprojektuota ir pastatyta pirmoji Maskvoje Rusijos protezų gamykla, kuri iki šiol užsiima protezų komponentų gamyba.

Elisaveta Feodorovna norėjo atidaryti vienuolyno filialus kituose Rusijos miestuose, tačiau jos planams nebuvo lemta išsipildyti. Prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas, motinos palaiminimu, vienuolyno seserys dirbo lauko ligoninėse. Revoliuciniai įvykiai palietė visus Romanovų dinastijos narius, net didžiąją kunigaikštienę Elisabeth, kurią mylėjo visa Maskva. Netrukus po Vasario revoliucijos ginkluota minia su raudonomis vėliavomis atėjo suimti vienuolyno abatės – „vokiečio šnipo, kuris vienuolyne laiko ginklus“. Vienuolyne buvo atlikta krata; miniai pasitraukus, Elisaveta Feodorovna pasakė seserims: „Akivaizdu, kad mes vis dar nevertos kankinio karūnos“. Po 1917 metų Spalio revoliucijos vienuolynas iš pradžių netrikdomas, seserims net buvo atnešama maisto ir vaistų. Vėliau prasidėjo areštai. 1918 metais Elisaveta Feodorovna buvo sulaikyta. Marfo-Mariinsky vienuolynas egzistavo iki 1926 m. Kai kurios seserys buvo išsiųstos į tremtį, kitos susivienijo į bendruomenę ir sukūrė nedidelį darželį Tverės srityje. Po dvejų metų Užtarimo bažnyčioje buvo atidarytas kino teatras, o tada – sveikatos mokymo namai. Altoriuje buvo pastatyta Stalino statula. Po Didžiojo Tėvynės karo vienuolyno katedroje įsikūrė Valstybinės dailės restauravimo dirbtuvės, likusiose patalpose veikė Visasąjunginio mineralinių žaliavų instituto poliklinika ir laboratorijos. 1992 metais vienuolyno teritorija perduota Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Dabar vienuolynas gyvena pagal Elisavetos Feodorovnos sukurtą chartiją. Gyventojai mokomi Šv. Demetrijaus gailestingųjų seserų mokykloje, padeda tiems, kuriems reikia pagalbos, dirba naujai atidarytuose vaikų namuose Bolšaja Ordynoje, labdaros valgykloje, mecenatų tarnyboje, gimnazijoje, kultūros ir švietimo centre.

XX a. kankinių statulos vakariniame fasade Vestminsterio vienuolynas Vaidina: Maximilianas Kolbe, Manche Macemola, Janani Luvum, didžioji kunigaikštienė Elisabeth Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi ir Wang Zhiming

relikvijos

2004-2005 metais Naujųjų kankinių relikvijos buvo Rusijoje, NVS šalyse ir Baltijos šalyse, kur jiems nusilenkė daugiau nei 7 mln. Pasak patriarcho Aleksijaus II, „ilgos tikinčiųjų eilės prie šventųjų naujųjų kankinių relikvijų yra dar vienas Rusijos atgailos už sunkių laikų nuodėmes simbolis, šalies grįžimas į pradinį istorinį kelią“. Tada relikvijos buvo grąžintos į Jeruzalę.

Šventyklos ir vienuolynai

Reabilitacija