Homeras. Iliada. Papildoma informacija apie eilėraštį. Homero poemos „Iliada

Homero Iliada – plataus masto meninis atradimas, padarytas pasaulio kultūros lopšyje – Senovės Graikija. Poetas didingu hegzametru (poetiniu dydžiu) apdainavo Trojos karo įvykius – graikų ir trojėnų konfrontaciją. Tai vienas pirmųjų epinių eilėraščių žmonijos istorijoje. Kūrinio pagrindas – mitologija, todėl skaitytojui pateikiama dviejų lygių kompozicija, kurioje Olimpe iš anksto nulemta kovos žemėje eiga. Tuo įdomiau stebėti ne tik žmonių, bet ir Dievų charakterius.

XIII amžiuje prieš Kristų galingos achėjų gentys atkeliavo iš šiaurinės Graikijos dalies ir pasklido po Graikijos žemę, užimdamos pietinę Egėjo jūros pakrantę ir salas. Mikėnai, Tirynai ir Pylos Didžiausi miestai, kurių kiekvienas turėjo savo karalių. Achajai norėjo gauti Mažąją Aziją rytinėje pakrantėje, tačiau ten buvo įsikūrusi Trojos valstybė, kurios sostinė buvo Troja (Ilion). Trojos arklys trukdė laisvai graikų prekybai Mažojoje Azijoje, nes būtent per Ilioną ėjo achajų prekybos keliai. Rytinės pakrantės troškulys ir laisvas išėjimas prekybai tapo karo priežastimi 1200 m. pr. Kr. Kruvina kova į istoriją įėjo pavadinimu Trojos arklys, o jos dalyviais tapo achajai ir trojos arklys. Troja buvo apsupta mūro siena, kurios dėka graikai 10 metų apgulė šį miestą. Tada achajai pastatė didžiulį arklį, vėliau pavadintą Trojos arklys, kaip susižavėjimo Iliono karaliumi ženklą, o naktį iš medinės dovanos išėjo graikų kareiviai, kurie atidarė miesto vartus ir Troja krito.

Tyrėjai ir mokslininkai jau seniai sėmėsi informacijos apie Trojos karo įvykius iš Homero raštų. Pasakojimas tapo Iliados pagrindu.

Temos ir problemos

Jau pirmose eilėraščio eilutėse Homeras atskleidžia „Iliados“ temą. Viena iš temų – Achilo rūstybė. Neapykantos problemą autorius iškelia savotiškai: sveikina priešingų pusių karingumą, bet kartu skundžiasi neapgalvotais praradimais. Nenuostabu, kad nesantaikos deivė kūrinyje vaidina neigiamą vaidmenį. Taip autorius išreiškia savo ramybės troškimą. „Achilo rūstybė“ vadovauja karo eigai, todėl jo emocinį jaudulį pagrįstai galime vadinti pagrindiniu kūrinio pagrindu. Jame sutelktas žmogiškasis silpnumas: negalime atsispirti, kai mus užvaldo agresija.

Pirmą kartą herojus dega neapykanta Agamemnonui. Graikų vadas jėga paima Achilo nelaisvę Briseidą. Nuo šiol herojus kovose nedalyvauja, tokia bausmė karaliui. Graikai iš karto pradeda patirti pralaimėjimą vienas po kito, o Achilas neįstoja į mūšį, net kai trojos arti jo stovyklos. Agamemnonas grąžina Briseis herojui, kaip atsiprašymą į palapinę įnešamos dovanos, bet Achilas į jas nežiūri. Šviesūs jausmai neturi laiko užimti herojaus galvos, istorijos linija vėl įsiliepsnoja Achilo rūstybė, šį kartą dėl jo draugo Patroklo nužudymo. Kadangi Achilas mūšiuose nedalyvavo, o graikų kariuomenė patyrė didelių nuostolių, Patroklas savanoriškai padėjo kariams, apsirengęs pusdievio šarvais, priimdamas savo karius ir vežimą. Karinės šlovės troškulys aptemdė jauno Patroklo protą ir, pradėdamas kovą su Hektoru, jis miršta.

Achilas trokšta keršto, dabar yra susivienijęs su Agamemnonu, nes niekas taip nesuburia kaip bendras priešas. Herojus iššaukia Hektorą į kovą, perveria kaklą kardu ir žiauriai elgiasi su priešo kūnu, pririšdamas jį prie vežimo ir nutempdamas į pačią stovyklą. Už savo žiaurumą sumoka pilnai, nes irgi dievų valia patenka į mūšio lauką. Taigi autorius smerkia žmogaus agresiją ir valingumą.

Garbės tema daugiausia atskleidžiama per priešingus karius Hektorą ir Achilą, o Trojos lyderio mirtis yra Trojos žlugimo ženklas. Achilo poelgis Hektoro kūno atžvilgiu yra negarbė, todėl jį baudžia dievai. Tačiau reikiamos garbės buvo skirtos Trojos kariui, nes, pasak Homero, jis buvo garbingas žmogus iki galo.

Likimo temą paliečia ir autorė. Homero herojai neturi laisvos valios, jie visi yra savo likimo įkaitai, skirti dievų. Olimpo gyventojai visiškai kontroliuoja žmonių gyvenimus, per juos išsiaiškina jų santykius. Homero amžininkų mitologinė sąmonė pasaulį įsivaizdavo taip – per mito prizmę. Jie nelaikė nė vieno veiksmo atsitiktiniu, visur rasdami Dievo apvaizdą.

Kūrinio problematikoje yra pagrindinės žmogaus ydos: pavydas, kerštas, ambicijos, godumas, paleistuvystė ir pan. Šios nusikalstamos aistros nugali net dievus. Viskas prasideda nuo deivių pavydo, kerštingumo ir savanaudiškumo, tęsiasi per žmonių ambicijas, puikybę, godumą ir geismą, o baigiasi jų žiaurumu, gudrumu ir kvailumu. Kiekviena iš šių savybių yra problema, kuri vis dėlto yra amžina. Autorius mano, kad ydos gimė kartu su žmonėmis ir jos taip pat išnyks, kaip tos pačios eilės reiškiniai. Blogose savybėse jis įžvelgia ne tik negatyvą, bet ir gyvenimo įvairiapusiškumo šaltinį. Poetas, nepaisant visko, dainuoja žmones tokius, kokie jie yra.

Kokį vertimą geriausia skaityti?

Homero „Iliados“ vertimą tikrai galima laikyti sunkiu kūrybiniu darbu, kiekvienas autorius stengėsi „priliesti“ prie Senovės Graikijos įvykių, kad visapusiškai perteiktų ir priartintų skaitytoją prie originalaus eilėraščio. Yra 3 autorių vertimai, kurių paklausa tarp skaitytojų - A.A. Salnikova, V.V. Veresaev ir N.I. Gnedichas.

N.I. Gnedichas savo vertimu siekė priartėti prie Homero stiliaus, jis norėjo perteikti epochos atmosferą, naudodamas Aukštas stilius ir, mūsų nuomone, jam pavyko. Gnedicho „Iliada“ parašyta hegzametru, kupina archaizmų ir slavizmų. Būtent šiame vertime skaitytojas gali pajusti kalbos išraiškingumą ir stačia galva pasinerti į senovės graikų pasaulį, nepaisant to, kad tekstas gana glaustas. Šį vertimą gana sunku skaityti dėl pasenusių žodžių gausos, skirtų „įmantriam skaitytojui“.
V.V.Veresajevas žodžius „akys“, „breg“, „šeimininkuose“ pakeitė paprastesniais ir šnekamesniais. Dalis jo vertimo buvo paimta iš Žukovskio ir Gnedino, ir autorius to neslėpė, tikėjo, kad jo raštuose gali būti panaudoti gerai parašyti kitų vertėjų fragmentai. Šį vertimą lengviau skaityti nei N.I. Gnedich ir yra skirtas „nepatyrusiam skaitytojui“.
Išvertė A.A. Salnikovas, atsiranda poetinio kūrinio ritmo tolygumas. Tekstas pritaikytas šiuolaikiniam skaitytojui ir lengvai skaitomas. Šis vertimas geriausiai tinka norint suprasti „Iliados“ siužetą.

Kūrinio esmė

Homero Iliada aprašo Trojos karo eigą. Viskas prasideda nuo Pelėjo ir Tetiso (Achilo tėvų) vestuvių, per kurias nesantaikos deivė meta auksinį obuolį už „gražiausią“. Dėl to kyla ginčas tarp Heros, Atėnės ir Afroditės, kurios prašo Trojos princo Paris teisti juos. Jis dovanoja obuolį Afroditei, nes ji jam pažadėjo gražiausią iš žmonų. Tada Hera ir Atėnė tampa nesutaikomais Trojos priešais.

Karo priežastis buvo gražiausia iš žmonų Elena, pažadėta Afroditės, kurią Paryžius atėmė iš teisėto vyro Menelaus. Vėliau jis suburs beveik visą Graikiją karui prieš savo nusikaltėlį. Achilas kovoja prieš Troją, bet ne siekdamas atkurti teisingumą ir šeimos susijungimą, jis atvyko į Troją dėl šlovės, nes būtent šis karas paskleis jo vardą toli už Graikijos sienų.

Mūšiai vyksta akylai prižiūrint dievams, kurie kaip marionetės valdo žmones, nulemdami mūšio baigtį.

Achilą į karą pašaukė Agamemnonas, bet jis nėra savo karaliaus karys. Jų tarpusavio neapykanta vienas kitam sukelia pirmąjį lemtingą kivirčą. Karo eiga pasikeičia po to, kai Agamemnonas jėga paima Briseį, kuris karinio trofėjaus pavidalu priklausė herojui. Trojos arklys po pasitraukimo iš Achilo mūšių pradeda smarkiai nusverti. Tik Patroklo mirtis sukelia herojui tikrą keršto troškulį. Jis įsmeigia kardą į gerklę Hektorui (Trojos karaliaus, Patroklo žudiko sūnui), pririša kūną prie vežimo ir joja į savo stovyklą. Kerštas užgožia herojaus mintis.

Trojos karalius Priamas prašo atiduoti savo sūnaus kūną, apeliuodamas į Achilo jausmus, jis sugeba sužadinti herojaus sieloje užuojautą ir atiduoda kūną, pažadėdamas tiek ramybės dienų, kiek prireiks. palaidoti Hektorą. Eilėraštis baigiamas Trojos sūnaus palaidojimo paveikslu.

Pagrindiniai veikėjai

Achilas- sūnus iš paskutinės dievo ir žemiškos moters (Peleus ir Thetis) santuokos. Turėjo neįtikėtiną jėgą ir ištvermę silpnumas buvo paslėptas kulne. Vienas iš pagrindinių Trojos karo veikėjų, kovojo iš Graikijos pusės, formaliai vadovaujant Agamemnonui.
Agamemnonas- Mikėnų karalius. Savanaudiškas. Jo kivirčas su Achilu yra pagrindinis Iliados konfliktas.
Hektoras- Trojos karaliaus sūnus, nukritęs nuo Achilo rankų. Tikrasis Trojos gynėjas per šį personažą atskleidžiama garbės tema.
Elena– karo kaltininkė, Dzeuso dukra, Menelaus žmona.
Dzeusas- griaustinio dievas, nusprendžia karo baigtį.
Priam- Trojos karalius.
Patroklas– Achilo draugas, kuriam jis dėsto karinius reikalus. Miršta nuo Hektoro rankų.
Briseis- Achilo sugulovė, įsimyli herojų. Tai tapo Agamemnono ir Achilo kivirčo priežastimi.
Menelajas Elenos vyras.
Paryžius Trojos princas, Helenos pagrobėjas.

Kaip baigiasi eilėraštis?

Homero Iliada baigiasi Hektoro (Priamo sūnaus) palaidojimo paveikslu. Jo veide matomas Trojos žlugimo ženklas, nors dar daug dalykų įvyks, kol nebus užgrobtos miesto sienos.

Trojos karaliaus sielvartas dėl sūnaus buvo didelis, jis buvo pasirengęs rizikuoti gyvybe, kad atsisveikintų su Hektoru. Priamas į Achilo palapinę įeina nepastebėtas, tuo pasirūpino dievai. Karalius atneša dovanų. Apolonas paprašė herojaus nuraminti savo žiaurumą, tačiau pyktis dėl draugo mirties neatslūgsta. Trojos karalius puola ant kelių ir apeliuoja į Achilo užuojautos jausmus, pasakoja apie herojaus Pelėjo tėvą, kuris taip pat laukia savo sūnaus iš karo gyvo, o Priamas dabar vienas, nes Hektoras buvo jo vienintelė viltis. Nesavanaudiškumas ir neviltis, privertę carą ant kelių prieš karį, paliečia paslėptus Achilo sielos kampelius. Karalius prašo, kad jo sūnaus kūnas būtų palaidotas su pagyrimu, jiedu verkia, pyktis atslūgsta, o herojus atiduoda Hektorą Priamui. Achilas taip pat žada tiek taikos ir karinio neveiklumo dienų, kiek reikia Trojos vado palaidojimui pagal visas taisykles.

Troja verkia dėl puolusio kario kūno. Laidotuvių laužas palieka tik Hektoro kūno pelenus, kurie dedami į urną ir nuleidžiami į kapą. Scena baigiasi laidotuvių puota.

Iliados reikšmė kultūroje

Homeras su eilėraščiais „Iliada“ ir „Odisėja“ atveria naują literatūros istorijos puslapį.

Iliadoje istorija ir mitai susilieja, dievai sužmoginami, o žmonės gražūs, kaip dievai. Garbės temą, kurią čia iškėlė Homeras, vėliau ne kartą kels kiti rašytojai. Viduramžių poetai eilėraščius pradėjo perdaryti „savaip“, papildydami „Iliadą“ Trojos pasakomis. Renesansas atnešė daugybę vertėjų, susidomėjusių Homero kūryba. Būtent šiuo laikotarpiu kūrinys įgauna populiarumą ir per vieną šimtmetį priartėja prie teksto, kurį galime skaityti dabar. Švietimo amžiuje atsiranda mokslinis požiūris į eilėraštį, jo turinį ir autorių.

Homeras ne tik atvertė literatūros istorijos puslapį, bet ir įkvėpė bei įkvepia skaitytojus. Iš Iliados ir Odisėjos pasirodys meninės technikos, tapęs Senojo pasaulio kūrybos pagrindu. O aklo autoriaus įvaizdis taps tankia europietiško tipo rašytojo sampratos dalimi.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Senovėje Graikijoje gyveno pasakotojai, žinoję daugybę legendų apie dievus ir herojus. Jie klajojo po miestus ir per šventes, skambant lyrai, skandavo senovės mitus. Toks pasakotojas buvo Homeras, dviejų eilėraščių – „Iliados“ ir „Odisėjos“ – autorius. Patikimos informacijos apie Homero gyvenimą nėra. Patys graikai nežinojo, kur ir kada jis gyvena. Septyni miestai ginčijosi tarpusavyje dėl garbės būti vadinami Homero gimtine. Labiausiai tikėtina, kad Homeras gyveno VIII amžiuje prieš Kristų. e. Buvo legenda, kad Homeras buvo aklas. Jis rinko ir apdorojo informaciją apie Trojos karas, kurie buvo įrašyti VI amžiuje prieš Kristų. e. Šios dienos pamokoje susipažinsite su Trojos karo herojais, kurių atvaizdą Homeras šimtmečius fiksavo savo nemirtingoje poemoje „Iliada“ (Ilion senovėje buvo vadinama Troja).

"Homero klausimas"

Literatūroje gana dažnai iškyla literatūros kūrinio autorystės klausimas, tačiau yra du garsiausi klausimai – tai „homeriškasis“ ir „šekspyriškasis“ klausimai. Nežinome, ar Homeras iš tikrųjų egzistavo, nėra dokumentinių įrodymų apie jo egzistavimo tikrovę, pasakotojo vardą iki mūsų dienų atnešė tradicija priskirti jam šiuos tekstus. Homero autorystės ir apskritai jo egzistavimo klausimas iškilo XVIII amžiuje, būtent tada Iliados ir Odisėjos tyrinėtojai pasiskirstė į dvi stovyklas – unitų ir pliuralistų. Pirmieji manė, kad abu tekstus sudarė tas pats autorius; antrasis tikėjo, kad tekstas priklauso žodinei tradicijai, ir kažkuriuo metu buvo įrašytas, kas, pavyzdžiui, atsitiko su „Rolando giesme“ Europoje. Įrodymai iš abiejų pusių atrodo gana įtikinami: unitai parašė nemažai kūrinių, skirtų šių dviejų tekstų vientisai kompozicijai, o tai rodo, kad jie priklauso vienam autoriui, kraštutiniu atveju „Iliada“ parašyta vieno autoriaus, o Odisėja – kitu. Pliuralistai atkreipė dėmesį į eilėraščių siužeto neatitikimus ir akivaizdžius panašumus su žodine tradicija. Šiame ginče mokslininkai padarė proveržį paris Ir Viešpatie, jie įrodė, kad „Iliada“ ir „Odisėja“ turi folklorinės epinės tradicijos pėdsakus, buvo perduodami iš lūpų į lūpas ne vienai kartai, tačiau iki mūsų atkeliavo apdorojant keletą puikių kūrinių (epinės poezijos atlikėjas). Nepaisant Parry ir Lordo tyrimų išvadų reikšmingumo, „homerinio“ klausimas vis dar neišspręstas. Atsižvelgiant į šių dviejų mokslininkų teorijas, dabar pateikiamos visiškai skirtingos ir dažnai priešingos teorijos dėl Homero, „Homerio“ egzistavimo ar visiško jų nebuvimo.

Trojos karas truko dešimt metų. Aprašyti įvykiai vyksta jau dešimtaisiais, paskutiniais, Trojos apgulties metais. Karo priežastis buvo ta, kad Trojos princas Paris pavogė Spartos karaliaus Menelaus žmoną gražuolę Eleną. Menelajas kreipėsi į savo vyresnįjį brolį Agamemnoną, Mikėnų karalių. Jis surinko didžiulę kariuomenę, kuri išsamiai aprašyta antroje dainoje „Laivų sąraše“.

Karas tęsėsi devynerius metus be jokios sėkmės nė vienai pusei. Tačiau apgulę achajų graikai jau buvo pasiruošę trauktis. Didžiausias iš graikų karių, Achilas, buvo neaktyvus dėl savo pasipiktinimo Agamemnonu, todėl achajai prarado širdį. Tada jo draugas Patroklas išėjo į mūšį, dėvėdamas paties Achilo šarvus. Trojos arklys susvyravo, bet Patroklas buvo nužudytas. Achilas nusprendė stoti į mūšį, tačiau liko be šarvų, tada deivė Thetis įsakė Hefaistui padirbti jam naujus, įskaitant garsųjį skydą, kuriame vaizduojamas visas pasaulis. Kitą dieną Achilas ir visa graikų armija puolė į mūšį, Dzeusas panaikino visus draudimus, o dabar dievai galėjo kovoti tarpusavyje. Trojos arklys patyrė triuškinantį pralaimėjimą, Hektoras (vyriausias karaliaus Priamo sūnus, Trojos įpėdinis) padengė jų pasitraukimą, tačiau dėl dievų įsikišimo jam teko kautis su Achilu, nuo kurio rankos ir mirė. Achilas karieta atvežė žuvusio Hektoro kūną aplink Troją. Karalius Priamas ir Hektoro našlė Andromachė verkė ant miesto sienų. Naktį karalius Priamas ateidavo pas Achilą su dovanomis, jis priminė savo sūnaus žudikui savo seną tėvą, o Achilas verkė, Priamas verkė su juo. Achilas galiausiai atidavė Hektoro kūną Priamui. Trojoje buvo surengtos iškilmingos laidotuvės.

Tuo Iliada baigiasi.

Trojos karo pabaiga

Apie Trojos karo pabaigą žinome iš Vergilijaus Eneidos. Troja buvo paimta, bet ne jėga, o gudrumu, nes Achilas žuvo šturmuojant miestą nuo Paryžiaus strėlės, kuri smogė jam į kulną. Gudrus Odisėjas sugalvojo padovanoti trojėjams medinį arklį, kurio viduje pasislėpė achajai, ir atidarė vartus. Taigi Troja buvo paimta. Miestas buvo apiplėštas ir sunaikintas, tik Enėjui pavyko išgelbėti.

Senovėje Graikijoje gyveno pasakotojai, žinoję daugybę legendų apie dievus ir herojus. Jie klajojo po miestus ir per šventes, skambant lyrai, skandavo senovės mitus. Toks pasakotojas buvo Homeras (1 pav.), dviejų eilėraščių – „Iliados“ ir „Odisėjos“ – autorius. Patikimos informacijos apie Homero gyvenimą nėra. Patys graikai nežinojo, kur ir kada jis gyvena. Septyni miestai ginčijosi tarpusavyje dėl garbės būti vadinami Homero gimtine. Labiausiai tikėtina, kad Homeras gyveno VIII amžiuje prieš Kristų. e. Buvo legenda, kad Homeras buvo aklas. Jis rinko ir apdorojo informaciją apie Trojos karą, kuris buvo užfiksuotas VI amžiuje prieš Kristų. e. Šios dienos pamokoje susipažinsite su Trojos karo herojais, kurių atvaizdą Homeras šimtmečius fiksavo savo nemirtingoje poemoje „Iliada“ (Ilion senovėje buvo vadinama Troja).

Karo priežastys ir eiga eilėraštyje neaprašyti. Eilėraštyje aprašomi paskutiniai – dešimtieji karo metai.

„Pyktis, deive, dainuok Achilui, Pelėjo sūnui“ – taip prasideda „Iliada“. Graikijos armijos vadas karalius Agamemnonas iš Achilo išsivežė savo jauną belaisvį. Supykęs ant Agamemnono, Achilas paliko armiją. Žinia apie tai nudžiugino Trojos gynėjus, nes buvo prognozuojama, kad be Achilo graikai nenugalės. Trojos arklys pradėjo stumdyti graikus. Bebaimis Hektoras – Trojos karaliaus Priamo sūnus – vedė savo karius į graikų stovyklą. Jis išlaužė vartus didžiuliu akmeniu, ir Trojos arklys pasipylė į stovyklą. Į jūrą nuvaryti graikai įnirtingai gynėsi. Paryžius - Trojos karo pradžios kaltininkas - stojo į vieną kovą su Menelaus - gražiosios Helenos vyru ir tik Afroditės pagalbos dėka šiame mūšyje nežuvo. Tačiau Achilas ir jo kariai niekada nedalyvavo mūšyje.

Tada jo mylimas draugas Patroklas kreipėsi į Achilą: „Duok man apsivilkti tavo gražius šarvus. Galbūt mūšyje, paimdami tave už mane, Trojos arklys sustabdys kovą ... “. Achilas išklausė draugo prašymą ir leido jam persirengti šarvus. Patroclus laiku atnešė naujų pastiprinimų. Graikams pavyko nustumti Trojos arklys atgal prie Trojos sienų. Tik Hektoras spėjo, kad Achilas nėra priešais jį. Pats Apolonas atėjo į pagalbą Hektorui ir ietimi Trojos herojus persmeigė Patroklą.

Žinia apie draugo mirtį privedė Achilą į neviltį. Tetis išgirdo jo dejones ir verksmus. Jos prašymu kalvis dievas Hefaistas padirbinėjo jos sūnui naujus šarvus.

Galingasis Hektoras, Trojos gynėjas, trumpam grįžo į savo miestą atsisveikinti su žmona ir sūnumi. Hektoras žinojo, kad jam lemta mirti, bet buvo ištikimas savo pareigai. „Man būtų gėda Trojos arklys ir ilgais drabužiais vilkintys Trojos arklys, jei likčiau atokiau kaip bailys, vengdamas mūšio“, – sakė jis savo žmonai Andromache (2 pav.).

Ryžiai. 2. Hektoro atsisveikinimas su Andromache ()

Prie neįveikiamų Trojos sienų susitiko du galingi herojai. Pati deivė Atėnė padėjo Achilui. Ji davė ietį, kuria Achilas smogė Hektorui mirtiną smūgį. Achajas pririšo žuvusio priešo kūną prie vežimo, pataikė į arklius, „ir jie skrido“. Dulkės kaip debesis pakilo virš Hektoro kūno, „juodi plaukai buvo išsišiepę, visa galva, tokia graži anksčiau, daužėsi dulkėse“ (3 pav.).

Ryžiai. 3. Hektoro mirtis ()

Senojo karaliaus Priamo niekas negalėjo išlaikyti. Nuvyko į priešo stovyklą, metėsi prie Achilo kojų, maldaudamas atiduoti Hektoro kūną palaidoti (4 pav.). Achilas atidavė Priamui savo mirusį sūnų. Laidotuvių metu buvo sudarytos paliaubos. Drąsaus Hektoro kūną ant didelio ugnies sudegino Trojos arklys. Jo kaulai buvo suguldyti į kapą ir supiltas piliakalnis.

Ryžiai. 4. Priamas prašo Achilo nužudytojo Hektoro kūno ()

„Taigi jie palaidojo jodinėjančio Hektoro kūną“ - ši eilutė baigia Homero eilėraštį „Iliada“.

Bibliografija

A.A. Vigasinas, G.I. Goderis, I.S. Šventickaja. Senovės pasaulio istorija. 5 klasė - M .: Išsilavinimas, 2006 m.
Nemirovskis A.I. Istorijos skaitymo knyga senovės pasaulis. - M.: Švietimas, 1991 m.

To-name.ru ()
Izbakurnog.historic.ru ()
mifirima.ru ()

Namų darbai

Kodėl į šiuolaikinis mokslas tebėra ginčytinas eilėraščių autorystės klausimas?
Kokie eilėraščio „Iliada“ herojų veiksmai kelia jums pagarbos jausmą?
Kokios frazės siejamos su Trojos karo istorija, kokiais atvejais jas naudojame?

[i] Achilas buvo karaliaus Pelėjo ir jūrų deivės Thetis sūnus. Motina sūnui suteikė nemirtingumą, tačiau pažeidžiamas liko tik herojaus kulnas – „Achilo kulnas“, už kurį Tetis laikė kūdikį, panirdamas į šventos upės vandenis.

Nemirtingi eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“ yra pirmieji literatūros paminklai visoje Europoje, taigi – pirmieji mums žinomi senovės graikų literatūros kūriniai.

Pati autoriaus tapatybė kelia diskusijų iki šių dienų, nes apie senovės pasakoją Homerą beveik nieko nežinoma. Yra teorija, kad jie gyveno VIII amžiuje prieš Kristų. ir buvo aklas. O du garsūs jo eilėraščiai greičiausiai buvo užrašyti VI amžiuje prieš Kristų.

Homero Iliada: siužetas ir prasmė

Iliada pasakoja apie Trojos karas, o pavadinimas rodo, kad senovėje Troja buvo vadinama Ilion. Pats karas poemoje nėra iki galo parodytas, eilėraštyje nekalbama apie karo kilimo priežastis, nes tai žinojo visi graikai. Eilėraščio siužetas apima 10-uosius karo metus, įvykiai vyksta paskutines penkiasdešimt dienų. Eilėraštis pasakoja apie nesunaikinamą ir drąsų karį Achilą, kuris buvo senovės graikų jūrų deivės Thetis sūnus. Graikų karalius Agamemnonas atima iš jo belaisvį ir tai sukelia Achilo rūstybę. Jis palieka kariuomenę ir atsisako dalyvauti kare.

Tai labai naudinga Trojos kariuomenei, jų princas Hektoras drąsiai priešinasi jiems, ir šiame mūšyje miršta Achilo brolis, jaunasis Patroklas, apsivilkęs savo galingo brolio šarvus. Tai veda Achilą į tokią neviltį, kad jis vėl dalyvauja mūšyje ir nugali ne mažiau drąsų Hektorą. Apakintas pykčio Achilas pririša velionio kūną prie savo vežimo ir žiauriai tempia jį kartu. Heraklio tėvas Priamas eina pas Achilą, kad ant kelių maldytų sūnaus kūną ir oriai palaidotų. Eilėraštis baigiamas princo Hektoro laidojimu.

Ilgą laiką „Iliadoje“ aprašyti įvykiai buvo laikomi paprastai įdomi legenda ir fantastika, tačiau neseniai archeologams pavyko rasti senovės miestų sluoksnį, kurį Homeras pavadino Ilionu.

Homero odisėja – Iliados tęsinys

Poemą „Odisėja“ galima laikyti „Iliados“ tęsiniu, nes ji pasakoja apie ilgai lauktą vieno iš Trojos mūšio herojų – Itakos salos karaliaus Odisėjo – sugrįžimą namo. Eilėraštis pasakoja apie tai, ką Achajų herojui teko iškęsti klajonių metu, kiek nelaimių ir pavojų jis sutiko pakeliui namo. Odisėjas ir jo bendražygiai pateko į piktojo vienaakio Kiklopo Polifemo rankas, praplaukė pro Sirenų salą, kuri savo kerinčiu balsu viliojo jūreivius į mirties bedugnę, atsidūrė sąsiauryje tarp dviejų uolų, ant kurių gyveno pabaisos Scylla ir Charybdis.

Dešimt metų pagrindinio veikėjo klajonės tęsėsi, o nuo jo išvykimo į Trojos karą praėjo dvidešimt metų. Per tą laiką daugelis vyrų norėjo vesti jo žmoną Penelopę, kad perimtų jo sostą. Odisėjo žmonos atvaizdas – ištikima ir atsidavusi moteris, netikinti, kad jos vyras mirė, ir laukiantis jo sugrįžtant. Tačiau kai jis pasirodo namuose, Penelopė jo neatpažįsta ir kviečia vyrus nušauti jos vyrą iš lanko, o tas, kuriam tai pavyks, taps jos vyru. Tik Odisėjui pavyko, ir tik po to jis atsiveria Penelopei.

„Odisėjos“ herojai yra sudėtingesni, jų charakteriai rafinuotesni, o santykiai tarp jų įmantresni nei „Iliadoje“, todėl pirmasis eilėraštis laikomas originalesniu.

1) Kūrinio žanro ypatumai. Homero Iliada priklauso epinės poemos žanrui, nors kūrinys išlaikė žodinės liaudies poezijos pėdsakus.

2) Darbo tema ir problemos. Pagrindinė „Iliados“ – eilėraščio apie Ilioną, tai yra Troją – tema yra Achilo pyktis, kurį sukėlė kivirčas su Agamemnonu. Šis įvykis turėjo mirtinų pasekmių Trojos arkliams ir graikams:

Pyktis, deive, dainuok Achilui, Pelėjo sūnui,
Siaubingas, kuris padarė tūkstančius nelaimių achajams,
Daug galingų šlovingų herojų sielų nukrito.
Niūriame Hade ir patys juos paskleis mėsėdžių labui
Kaimynystės paukščiai ir šunys. Dzeuso valia buvo įvykdyta
Nuo tos dienos, kai ginčą kėlusieji užsiliepsnojo priešiškumu,
Tautų ganytojas Atridas ir kilnus herojus Achilas.

3) Kūrinio siužeto ypatumai. „Iliados“ siužetas paimtas iš mitų ciklo apie Trojos karą. Pasak legendos, į didvyrio Pelėjo ir jūrų deivės Tetis vestuvių puotą buvo pakviesti visi olimpiečių dievai, išskyrus nesantaikos deivę Eridę. Įžeista Eris nepastebėta įžengė į vestuves ir į šventę įmetė obuolį su užrašu „Į gražiausią“. Dėl obuolio tarp Heros, Atėnės ir Afroditės kilo kivirčas. Dzeuso įsakymu Hermis nunešė tris deives į Idos kalną, kad piemuo Paryžius jas ten nuteisė. Paryžius buvo Trojos karaliaus Priamo ir jo žmonos karalienės Hekubos sūnus, tačiau tėvai vienu metu paliko naujagimį ant Idos kalno, nes, pasak dievų, jis turėjo sunaikinti Trojos karalystę. Paliktą vaiką piemenys surado ir užaugino, o užaugęs pats pradėjo ganyti Idoje esančias bandas. Kiekviena iš deivių bandė suvilioti jaunuolį savo dovanomis, tikėdamasi gauti iš jo obuolį. Hera pažadėjo Paryžiui valdžią, Atėnė – nepralenkiamą išmintį ir šlovę, o Afroditė – gražiausios pasaulio moters meilę. Paryžius padovanojo obuolį Afroditei, supykdydamas abi deives. Afroditė atskleidė Paryžiui jo gimimo paslaptį, nuvežė į Troją, kur jį su džiaugsmu pasitiko artimieji, o paskui padėjo iš Helados pagrobti Spartos karaliaus Menelaus žmoną Eleną. Įžeistas Menelajas ir jo brolis Agamemnonas surinko kariuomenę, aprūpino laivus ir išplaukė į Troją. Trojos arklys atsisakė savo noru perduoti Heleną ir su ja pavogtus lobius. Prasidėjo dešimt metų trukęs karas. Tarp graikų, kurie eilėraščiuose vadinami achajais arba danaisiais, buvo daug galingų herojų: jaunasis Achilas, Pelėjo ir Tetis sūnus, visos armijos vadas Agamemnonas, išmintingas senukas Nestoras, Diomedas, Ajaksas, Odisėjas. . Trojos kariuomenei vadovavo vyriausias Priamo sūnus Hektoras. Graikams pavyko užimti Troją tik dešimtaisiais karo metais. Gudraus ir išmintingo Odisėjo patarimu jie apsimetė, kad palieka Troją ir grįžta į tėvynę. Jie paliko didelį medinį arklį ant jūros kranto, o pas Trojos arklius buvo nusiųstas perbėgėjas, kuris pasakė, kad graikai šia dovana norėjo numalšinti deivę Atėnę. Veltui jų kunigas Laocoonas priminė trojėjams apie graikų klastą. Arklys buvo įvežtas į miestą, tam reikėjo išardyti dalį miesto sienos, nes statula pro vartus nepateko. Naktį, kai visi mieste užmigo, jame pasislėpę kariai iššoko iš arklio pilvo ir davė ženklą likusiems graikams, kurie sutemus vėl priartėjo prie tvirtovės. Trojos arklys buvo nužudytas, jų moterys ir vaikai buvo paimti į vergiją, o Troja buvo sunaikinta ir sudeginta. Bet graikams pergalė taip pat neatnešė laukto džiaugsmo. Tik keli herojai saugiai grįžo namo. Iliada pasakoja apie dešimtųjų karo metų, pasibaigusių Hektoro mirtimi, įvykius. „Iliada“ – karinis-herojinis epas, kuriame įvykių istorija užima pirmąją vietą.

Iliada

8 amžiuje pr. Kr e.

Santrauka eilėraščiai

Perskaitykite per 10 minučių

Daugumos tautų mitai pirmiausia yra apie dievus. Senovės Graikijos mitai yra išimtis: dažniausiai jie yra ne apie dievus, o apie didvyrius. Herojai yra mirtingų moterų dievų sūnūs, anūkai ir provaikaičiai; jie atliko žygdarbius, išvalė žemę nuo pabaisų, baudė piktadarius ir linksmino savo jėgas tarpusavio karuose. Kai nuo jų Žemei pasidarė sunku, dievai padarė taip, kad jie patys žudė vienas kitą didžiausiame kare – Trojos arklys:„... ir prie Iliono sienų / Didvyrių gentis žuvo – Dzeuso valia buvo įvykdyta“.

Ilion, Troja - du pavadinimai to paties galingo miesto Mažojoje Azijoje, netoli Dardanelų pakrantės. Pirmuoju iš šių pavadinimų – didžioji graikų poemaapie Trojos karą vadinamas Iliada. amžiaus. Šis epizodas -„Achilo rūstybė“ didžiausias iš paskutinės Graikijos herojų kartos.

Trojos karas truko dešimt metų . Dešimtys Graikijos karalių ir lyderių susirinko į kampaniją prieš Troją šimtuose laivų su tūkstančiais karių: jų vardų sąrašas užima kelis eilėraščio puslapius.Pagrindinis vadas buvo stipriausias iš karalių – Argoso miesto valdovas Agamemnonas; su juo buvo jo brolis Menelajas (dėl kurio prasidėjo karas),galingasis Ajaxas, karštas Diomedas,gudrus Odisėjas, senas išmintingas Nestoras ir kiti; bet drąsiausias, stipriausias ir vikriausias buvo jaunasAchilas, jūrų deivės Thetis sūnus, kurį jis lydėjojo draugas Patroklas . Valdo Trojos arklys žilaplaukis karalius Priamas , savo kariuomenės priešakyje stovėjo narsusPriamo sūnus Hektoras , su juojo brolis Paris (dėl ko prasidėjo karas) ir daug sąjungininkų iš visos Azijos. Patys dievai dalyvavo kare:sidabrarankis Apolonas padėjo Trojos arkliams , o graikams – dangaus karalienė Hera ir išmintingoji karė Atėnė. Aukščiausiasis dievas, griaustinisDzeusas sekė kovas iš aukštojo Olimpo ir įvykdė savo valią.

Karas prasidėjo taip . Buvo švenčiamos herojaus Pelėjo ir jūrų deivės Tetis vestuvės – paskutinė santuoka tarp dievų ir mirtingųjų. (Tai ta pati santuoka, iš kurios gimė Achilas.) Šventėje nesantaikos deivė metė auksinį obuolį, skirtą „gražiausiam“. Trys žmonės ginčijosi dėl obuolio: Hera, Atėnė ir meilės deivė Afroditė. Dzeusas įsakė Trojos princui Paris spręsti jų ginčą. Kiekviena deivė pažadėjo jam savo dovanas: Hera pažadėjo padaryti jį viso pasaulio karaliumi, Atėnė – didvyriu ir išminčiumi, Afroditė – gražiausios moters vyru. Paryžius padovanojo obuolį Afroditei. Po to Hera ir Atėnė tapo amžinais Trojos priešais. Afroditė padėjo Paryžiui suvilioti ir išvežti į Troją gražiausią moterį – Eleną, Dzeuso dukrą, karaliaus Menelaus žmoną. Kadaise ją viliojo geriausi herojai iš visos Graikijos ir, kad nesiginčytų, susitarė taip: tegul pasirenka, ko nori, o jei kas nors bandys ją atkovoti iš išrinktojo, visa kita. eik su juo kariauti. (Visi tikėjosi, kad jis bus išrinktasis.) Tada Elena pasirinko Menelają; dabar Paryžius atkovojo ją iš Menelaus, ir visi buvę jos piršliai išėjo į karą prieš jį. Tik vienas, jauniausias, Elenos nevedė, bendrame susitarime nedalyvavo ir kariavo tik tam, kad parodytų savo narsumą, parodytų jėgą ir įgytų šlovę. Tai buvo Achilas. Taip, kad vis tiek nė vienas iš dievų į mūšį nesikišo. Trojos arklys tęsia savo puolimą, vadovaujamas Hektoro ir Sarpedono, Dzeuso sūnaus, paskutinio iš Dzeuso sūnų žemėje. Achilas šaltai iš savo palapinės stebi, kaip graikai bėga, kaip trojėnai artėja prie jų stovyklos: ruošiasi padegti graikų laivus. Iš viršaus Hera taip pat mato graikų skrydį ir iš nevilties nusprendžia apgauti, kad nukreiptų atšiaurų Dzeuso dėmesį. kol Dzeusas miega, graikai sukaupia drąsą ir sustabdo Trojos arklys. Bet miegas trumpas; Dzeusas pabunda, Hera dreba prieš jo pyktį, ir jis jai sako: „Gali ištverti: viskas bus tau taip ir graikai nugalės trojėnus, bet tik tada, kai Achilas numalšins pyktį ir išeis į mūšį: taip aš pažadėjau deivei. Thetis“.

Tačiau Achilas dar nepasiruošęs „nuleisti pykčio“, o vietoj jo graikams padėti išeina jo draugas Patroklas: jam skaudu žiūrėti į bėdoje esančius bendražygius. Achilas dovanoja jam savo karius, šarvus, kurių Trojos arklys bijojo, savo vežimą, kurį pakinko pranašiški žirgai, galintys kalbėti ir pranašauti. „Atbaidyk Trojos arklys iš stovyklos, gelbėk laivus, – sako Achilas, – bet nesijaudink persekiojimu, nekelk sau pavojaus! O, tegul miršta visi, ir graikai, ir trojėnai, – tu ir aš vieni būtume paėmę Troją kartu! Iš tiesų, pamatę Achilo šarvus, trojėnai drebėjo ir atsigręžė; o tada Patroklas negalėjo atsispirti ir puolė jų persekioti. Dzeuso sūnus Sarpedonas išeina jo pasitikti, o Dzeusas, pažvelgęs iš aukštai, dvejoja: „Ar neturėtume išgelbėti savo sūnaus? - ir negailestingoji Hera prisimena:

– Ne, tegul likimas baigiasi! Sarpedonas griūva kaip kalninė pušis, aplink jo kūną verda mūšis, o Patroklas veržiasi toliau, prie Trojos vartų. "Toli! Apolonas jam šaukia: „Trojai nelemta paimti nei tavęs, nei net Achilo“. Jis negirdi; ir tada Apolonas, apsigaubęs debesiu, smogia jam į pečius, Patroklas netenka jėgų, numeta skydą, šalmą ir ietį, Hektoras smogia jam paskutinį smūgį, o Patroklas, mirdamas, sako: „Bet tu pats nukrisi nuo Achilo. !”

Žinia pasiekia Achilą: Patroklas mirė, Hektoras puikuojasi Achilo šarvais, jo draugai vargiai išnešė iš mūšio didvyrio lavoną, juos vejasi triumfuojantys Trojos arklys. Achilas nori veržtis į mūšį, bet yra neginkluotas; jis išeina iš palapinės ir rėkia, o šis riksmas toks baisus, kad trojos arklys, pašiurpę, traukiasi. Ateina naktis, o Achilas visą naktį aprauda savo draugą ir grasina Trojos arkliams siaubingu kerštu; tuo tarpu, jo motinos Tetis prašymu luošas kalvis dievas Hefaistas savo vario kalvėje nukaldo naują nuostabų ginklą Achilui. Tai yra kriauklė, šalmas, spirgai ir skydas, o ant skydo pavaizduotas visas pasaulis: saulė ir žvaigždės, žemė ir jūra, taikus miestas ir kariaujantis miestas, taikiame mieste yra teismas ir vestuvės, pasala ir mūšis priešais kariaujantį miestą, o aplinkui - kaimo vietovės, arimas, derliaus nuėmimas, ganykla, vynuogynas, kaimo šventė ir šokantis apvalus šokis, o jo viduryje – dainininkė su lyra.

Ateina rytas, Achilas apsivelka dieviškus šarvus ir kviečia graikų kariuomenę į susitikimą. Jo pyktis neišblėso, bet dabar jis nukreiptas ne į Agamemnoną, o į tuos, kurie nužudė jo draugą – į Trojos arklius ir Hektorą. Jis siūlo susitaikymą Agamemnonui, ir jis tai priima oriai: „Dzeusas ir likimas mane apakino, bet aš pats esu nekaltas“. Briseis grąžinamas Achilui, į jo palapinę įnešamos turtingos dovanos, tačiau Achilas į jas beveik nežiūri: trokšta kovoti, nori atkeršyti.

Artėja ketvirtasis mūšis. Dzeusas panaikina draudimus: tegul patys dievai kovoja už ką nori! Karys Atėnė susitinka mūšyje su pasiutusiu Aresu, suvereni Hera su lankininku Artemide, jūra Poseidonas turi susilieti su Apolonu, bet jis sustabdo jį liūdnais žodžiais: „Ar turėtume kovoti su tavimi dėl mirtingosios žmonių giminės? / Žmonių sūnūs kaip trumpalaikiai lapai ąžuolyne: / Šiandien jie žydi jėga, o rytoj guli negyvi. / Aš nenoriu su tavimi ginčytis: tegul jie patys būna priešiški! .. "

Achilas yra baisus. Jis grūmėsi su Enėju, bet dievai ištraukė Enėją iš jo rankų: Enėjui nelemta nukristi nuo Achilo, jis turi išgyventi ir Achilą, ir Troją. Įsiutęs dėl nesėkmės Achilas neskaičiuodamas sunaikina trojėnus, jų lavonai užgriozdina upę, jį puola upės dievas Skamanderis, šluodamas bangomis, bet ugninis dievas Hefaistas ramina upę.

Išlikę Trojos arklys būriais bėga pabėgti į miestą; Vien Hektoras, vakarykštėje Achilo šarvuose, dengia atsitraukimą. Achilas jį puola, o Hektoras savanoriškai ir nevalingai pabėga: bijo dėl savęs, bet nori atitraukti Achilą nuo kitų. Tris kartus jie laksto aplink miestą, o dievai žiūri į juos iš aukštybių. Dzeusas vėl dvejoja: „Ar neturėtume išgelbėti herojaus? - bet Atėnė jam primena:

– Tegul likimas baigiasi. Vėl Dzeusas pakelia svarstykles, ant kurių guli du lotai – šį kartą Hektoras ir Achilas. Achilo dubuo pakilo aukštyn, Hektoro dubuo palinko į požemį. O Dzeusas duoda ženklą: Apolonas – palikti Hektorą, Atėnė – ateiti į pagalbą Achilui. Atėnė laiko Hektorą ir jis susiduria akis į akį su Achilu. „Pažadu, Achilai, – sako Hektoras, – jeigu tave nužudysiu, nusivilksiu tavo šarvus, bet tavo kūno neliesiu; pažadėk man tą patį ir tau. „Nėra vietos pažadams: Patroklui aš pats tave suplėšysiu į gabalus ir gersiu tavo kraują! Achilas rėkia. Hektoro ietis atsitrenkia į Hefaisto skydą, bet veltui; Achilo ietis trenkia Hektorui į gerklę, o herojus krenta žodžiais: „Bijok dievų keršto: ir tu krisi paskui mane“. – Žinau, bet pirmiausia – tu! Achilas atsako. Jis pririša žuvusio priešo kūną prie savo vežimo ir varo žirgus aplink Troją, tyčiodamasis iš mirusiųjų, o ant miesto sienos senasis Priamas verkia Hektoro, našlė Andromachė ir visi trojiečiai bei trojiečiai.

Patroklui atkeršijama. Achilas surengia nuostabias savo draugo laidotuves, virš jo kūno nužudo dvylika Trojos arklių belaisvių, švenčia minėjimą. Atrodytų, jo pyktis turėtų atslūgti, bet jis nerimsta. Tris kartus per dieną Achilas vairuoja savo vežimą su Hektoro kūnu, pririštu aplink Patroklo piliakalnį; lavonas jau seniai būtų atsitrenkęs į akmenis, bet Apolonas jį nepastebimai saugojo. Galiausiai įsikiša Dzeusas – per jūrą Tetis praneša Achilui: „Nepyk širdimi! nes tau nebeliko ilgai gyventi. Būk žmogus: priimk išpirką ir atiduok Hektorą palaidoti. O Achilas sako: „Aš paklūstau“.

Naktį į Achilo palapinę ateina suglebęs karalius Priamas; su juo vagonas pilnas išpirkos dovanų. Patys dievai leido jam nepastebėtą praeiti pro graikų stovyklą. Jis puola Achilui ant kelių.Vienodas sielvartas suburia priešus: tik dabar atslūgsta ilgas pyktis Achilo širdyje. Jis priima dovanas, padovanoja Priamui Hektoro kūną ir pažada netrukdyti Trojos arkliams, kol jie neišduos savo herojaus ant žemės. Anksti auštant Priamas su sūnaus kūnu grįžta į Troją ir prasideda gedulas: dėl Hektoro verkia sena motina, verkia našlė Andromachė, verkia Helena, dėl kurios kadaise prasidėjo karas. Uždegamas laidotuvių laužas, palaikai surenkami į urną, urna nuleidžiama į kapą, ant kapo supilamas kauburys, švenčiama atminimo šventė herojui.„Taigi sūnūs palaidojo karį Trojos Hektorą“ - ši eilutė baigia „Iliadą“.

Iki Trojos karo pabaigos vis dar buvo daug įvykių. Trojos arklys, praradęs Hektorą, nebedrįso išeiti už miesto sienų. Tačiau joms į pagalbą atėjo ir su Hektoru kovojo kitos, vis labiau nutolusios tautos: iš Mažosios Azijos, iš pasakiškojo amazonių krašto, iš tolimosios Etiopijos. Pats baisiausias buvo etiopų vadas juodasis milžinas Memnonas, taip pat deivės sūnus; jis kovojo su Achilu, ir Achilas jį nuvertė. Būtent tada Achilas puolė pulti Troją – tada jis mirė nuo Paryžiaus strėlės, kurią nukreipė Apolonas. Graikai, praradę Achilą, nebesitikėjo jėga paimti Trojos – paėmė ją gudrumu, priversdami trojėnus įvežti į miestą medinį arklį, kuriame sėdėjo graikų riteriai. Apie tai vėliau savo Eneidoje pasakos romėnų poetas Vergilijus. Troja buvo nušluota nuo žemės paviršiaus, o išlikę graikų didvyriai išvyko atgal

Odisėja

8 amžiuje pr. Kr e.

Eilėraščio santrauka

Perskaitykite per 20 minučių

Trojos karą pradėjo dievai, kad baigtųsi didvyrių laikas ir ateitų dabartinis, žmonių, geležies amžius. Kas nemirė prie Trojos sienų, turėjo mirti grįžtant.

"Iliada" - herojinis eilėraštis, jo veiksmas vyksta mūšio lauke ir karinėje stovykloje."Odisėja" - eilėraštis pasakiškas ir kasdieniškas, jo veiksmas, viena vertus, vyksta magiškose milžinų ir pabaisų šalyse, kur klajojo Odisėjas, kita vertus, savo mažoje karalystėje Itakos saloje ir jos apylinkėse, kur Odisėjas laukė žmonos Penelopės ir sūnaus Telemacho . Kaip ir „Iliadoje“, pasakojimui pasirinktas tik vienas epizodas – „Achilo rūstybė“, taip ir „Odisėjoje“ – tik pati jo klajonių pabaiga, paskutiniai du traukimai nuo tolimiausio vakarinio žemės krašto iki jo. gimtoji Itaka. Apie viską, kas nutiko anksčiau, Odisėjas puotos metu pasakoja eilėraščio viduryje ir labai trumpai: visi šie pasakiški nuotykiai eilėraštyje sudaro penkiasdešimt puslapių iš trijų šimtų. „Odisėjoje“ pasaka užveda gyvenimą, o ne atvirkščiai, nors skaitytojai, tiek senoviniai, tiek šiuolaikiniai, buvo labiau linkę pasaką perskaityti ir prisiminti.

Trojos kare Odisėjas daug nuveikė graikams – ypač ten, kur jiems reikėjo ne jėgos, o sumanumo. Būtent jis sumanė surišti Elenos piršlius priesaika padėti savo išrinktajam prieš bet kurį nusikaltėlį, o be to kariuomenė niekada nebūtų susirinkusi į kampaniją. Būtent jis patraukė jaunąjį Achilą į kampaniją, ir be to pergalė būtų buvusi neįmanoma. Tai buvo jis, kai Iliados pradžioje graikų armija po visuotinio susirinkimo vos neišskubėjo iš Trojos grįžtant, sugebėjo jį sustabdyti. Būtent jis įtikino Achilą, kai jis susiginčijo su Agamemnonu, grįžti į mūšį. Kai po Achilo mirties geriausias graikų stovyklos karys turėjo gauti žuvusiųjų šarvus, juos gavo Odisėjas, o ne Ajaxas. Kai Trojos nepavyko užimti apgulties, būtent Odisėjas sugalvojo pastatyti medinį arklį, kuriame pasislėpė drąsiausi Graikijos lyderiai ir taip įsiskverbė į Troją – ir jis vienas iš jų. Deivė Atėnė, graikų globėja, labiausiai mylėjo Odisėją ir padėjo jam kiekviename žingsnyje. Bet dievas Poseidonas jo nekentė – netrukus išsiaiškinsime kodėl – ir tai yra Poseidonas

Jis prasideda kaip Iliadoje, Dzeuso valioje. Dievai rengia tarybą, o Atėnė užtaria Dzeusą dėl Odisėjo. Jis yra jį įsimylėjusios nimfos Calypso kalinys saloje pačiame plačios jūros viduryje ir merdėja, bergždžiai trokšdamas „iš tolumoje pamatyti bent dūmus, kylančius iš gimtųjų krantų“. O jo karalystėje Itakos saloje visi jį jau laiko mirusiu, o aplinkiniai didikai reikalauja, kad karalienė Penelopė iš jų išrinktų naują vyrą, o salai – naują karalių.. Penelopė bandė juos apgauti: sakė ji. kad ji davė įžadą paskelbti savo sprendimą ne prieš nuausdama drobulę senajam Laertui, netrukus mirsiančio Odisėjo tėvui. Dieną ji audė visų akivaizdoje, o naktimis paslapčia išnarpliodavo tai, kas buvo austa. Tačiau tarnai išdavė jos gudrumą, ir jai darėsi vis sunkiau atsispirti piršlių reikalavimui.

Pirmasis nuotykis – lotoso valgytojai . Audra Odisėjos laivus iš po Trojos nunešė į pietus, kur auga lotosas – stebuklingas vaisius, kurio paragavęs žmogus pamiršta apie viską ir nieko gyvenime nebenori, išskyrus lotosą. Lotoso valgytojai vaišino Odisėjos palydovus lotosu, o jie pamiršo savo gimtąją Itaką ir atsisakė plaukti toliau. Jų jėga verkdami nunešė į laivą ir iškeliavo.

Antrasis nuotykis – su Kiklopais. Jie buvo siaubingi milžinai su viena akimi kaktos viduryje; jie ganė avis ir ožkas ir nepažino vyno. Pagrindinis iš jų buvo Polifemas, jūros Poseidono sūnus. Odisėjas su keliolika palydovų nuklydo į savo tuščią urvą. Vakare atėjo Polifemas, didžiulis kaip kalnas, įvarė bandą į urvą, blokavo išėjimą ir paklausė: „Kas tu toks? - "Klaidžiojai, Dzeusas yra mūsų globėjas, mes prašome jūsų mums padėti." - "Aš nebijau Dzeuso!" - o kiklopai sugriebė du, daužė į sieną, suvalgė su kaulais ir knarkė. Ryte jis išėjo su banda, vėl užtvėręs įėjimą; ir tada Odisėjas sugalvojo triuką. Jis su bendražygiais paėmė Kiklopo lazdą, didelį kaip stiebas, pagaląstė, sudegino ant ugnies, paslėpė; o kai atėjo piktadarys ir prarijo dar du bendražygius, atnešė jam vyno užmigdyti. Monstrui patiko vynas. "Koks tavo vardas?" - jis paklausė. — Niekas! Odisėjas atsakė. „Už tokį skanėstą aš suvalgysiu tave paskutinį, niekas! - ir knarkė girti ciklopai. Tada Odisėjas ir jo bendražygiai paėmė lazdą, priėjo, pasuko ir įmetė į vienintelio milžino akį. Apakęs ogre riaumoja, kiti kiklopai bėgo: „Kas tave įžeidė, Polifemai? - "Niekas!" – „Na, jei niekas, tai nėra ko triukšmauti“ – ir išsiskirstė. O norėdamas išlipti iš olos, Odisėjas savo bendražygius pririšo po kiklopo avinų pilvu, kad nečiupinėtų jų, ir taip jie kartu su banda ryte paliko urvą. Bet jau išplaukdamas Odisėjas neištvėrė ir sušuko:

„Štai tau už svečių įžeidimą, egzekucija man, Odisėjui iš Itakos! O kiklopai įnirtingai meldėsi savo tėvui Poseidonui: „Neleisk Odisėjui plaukti į Itaką - ir jei jam lemta tai padaryti, tada leiskite jam greitai plaukti vienam svetimu laivu! Ir Dievas išgirdo jo maldą.

Trečias nuotykis – vėjo dievo Eolo saloje . Dievas atsiuntė jiems puikų vėją, o likusius surišo į odinį maišelį ir davė Odisėjui: „Kai plauki – paleisk“. Bet kai Itaka jau buvo matoma, pavargęs Odisėjas užmigo, o jo palydovai anksčiau laiko atrišo maišą; kilo uraganas, jie puolė atgal į Eolą. — Vadinasi, dievai prieš tave! - piktai pasakė Eolas ir atsisakė padėti nepaklusniam.

Ketvirtasis nuotykis yra su lestrigonais, laukiniais kanibalų milžinais. Jie išbėgo į krantą ir nuvertė didžiulius akmenis Odisėjo laivuose; vienuolika iš dvylikos laivų žuvo, Odisėjas ir keli bendražygiai pabėgo paskutiniame.

Penktasis nuotykis – su burtininke Kirka, Vakarų karaliene, kuri visus ateivius pavertė gyvūnais. Ji atnešė vyno, medaus, sūrio ir miltų su nuodingu gėrimu Odisėjos pasiuntiniams – jie pavirto kiaulėmis, o ji įvarė į tvartą. Jis pabėgo vienas ir iš siaubo papasakojo apie tai Odisėjui; jis nusilenkė ir nieko nesitikėdamas nuėjo padėti bendražygiams. Tačiau Hermis, dievų pasiuntinys, padovanojo jam dievišką augalą: juodą šaknį, baltą gėlę, ir burtas buvo bejėgis prieš Odisėją. Grasindamas kardu, jis privertė burtininkę grąžinti savo draugams žmogaus pavidalą ir pareikalavo: "Grąžinkite mus į Itaką!" – „Klauskite pranašiškojo Tiresijo, pranašų pranašo, kelio“, – tarė burtininkė. – Bet jis mirė! - "Paklausk mirusiųjų!" Ir ji man pasakė, kaip tai padaryti.

Šeštas nuotykis – pats baisiausias: nusileidimas į mirusiųjų karalystę . Įėjimas į jį yra pasaulio gale, šalyje amžina naktis. Jame esančios mirusiųjų sielos yra nekūniškos, nejautrios ir nemąstančios, tačiau išgėrusios aukojamo kraujo įgyja kalbą ir protą. Ant mirusiųjų karalystės slenksčio Odisėjas kaip auką papjovė juodą aviną ir juodą avį; mirusiųjų sielos plūstelėjo į kraujo kvapą, bet Odisėjas jas varė kardu, kol prieš jį pasirodė pranašiškasis Tiresias. Išgėręs kraujo pasakė:

„Jūsų bėdos yra už Poseidono įžeidimą; tavo išgelbėjimas – jei neįžeisi Saulės-Helio; jei nusikalsi, grįši į Itaką, bet vienas, svetimame laive ir negreit. Jūsų namus sugriauna Penelopės piršliai; bet tu juos įveiksi ir turėsi ilgą karalystę ir ramią senatvę“. Po to Odisėjas prisipažino paaukojęs kraują ir kitas vaiduokles. Jo motinos šešėlis pasakojo, kaip ji mirė iš ilgesio sūnaus; norėjo ją apkabinti, bet po rankomis buvo tik tuščias oras. Agamemnonas papasakojo, kaip mirė nuo žmonos: „Būk atsargus, Odisėjau, pavojinga pasikliauti žmonomis“. Achilas jam pasakė:

„Geriau man būti darbininku žemėje nei karaliumi tarp mirusiųjų“. Tik Ajaxas nieko nesakė, neatleisdamas, kad Odisėjas, o ne jis gavo Achilo šarvus. Iš tolo mačiau Odisėją ir pragarišką teisėją Miną ir amžinai įvykdytą išdidųjį Tantalą, gudrųjį Sizifą, įžūlųjį Titiją; bet tada jį apėmė siaubas, ir jis nuskubėjo link baltos šviesos.

Septintasis nuotykis buvo Sirenos – plėšrūnai, gundantis dainavimas, viliojantis jūreivius mirtinai. Odisėjas juos pergudravo: vašku užklijavo bendražygių ausis, liepė prisirišti prie stiebo ir nepaleisti, kad ir kas nutiktų. Taigi jie plaukė pro šalį, nepažeisti, o Odisėjas taip pat išgirdo dainavimą, kurio saldžiausias nėra.

Aštuntas nuotykis buvo sąsiauris tarp pabaisų Scylla ir Charybdis : Scylla - apie šešias galvas, kurių kiekviena turi tris eiles dantų ir apie dvylika letenų; Charybdis – apie vieną gerklą, bet tokią, kad vienu gurkšniu tempia visą laivą. Odisėjas pirmenybę teikė Scilei, o ne Charybdei – ir jis buvo teisus: ji čiupo iš laivo ir šešiomis burnomis suvalgė šešis jo bendražygius, tačiau laivas liko nepažeistas.

Devintas nuotykis buvo Saulės Helijo sala kur ganėsi jo šventos bandos – septynios bandos raudonųjų bulių, septynios baltųjų avinų bandos. Odisėjas, atsiminęs Tiresijo sandorą, baisią priesaiką iš savo bendražygių jų neliesti; bet pūtė priešingi vėjai, laivas sustojo, palydovai buvo alkani, o kai Odisėjas užmigo, jie skerdė ir valgė geriausius jaučius. Buvo baisu: nuluptos odos judėjo, o mėsa ant iešmelių nusileido. Saulė-Heliosas, kuris viską mato, girdi, viską žino, meldėsi Dzeusui: „Bausk nusikaltėlius, kitaip aš nusileisiu į požemį ir spindėsiu tarp mirusiųjų“. Ir tada, vėjams nurimus ir laivui išplaukus nuo kranto, Dzeusas pakėlė audrą, trenkė žaibu, laivas subyrėjo, palydovai paskendo sūkuryje, o Odisėjas, vienas ant rąsto skeveldros, puolė per jūrą. devynias dienas, kol buvo išmestas į krantą Kalipso saloje.

Taip Odisėjas baigia savo istoriją.

Karalius Alkina įvykdė savo pažadą: Odisėjas įlipo į fajiečių laivą, pasinėrė į užburtą sapną ir pabudo jau ūkanotoje Itakos pakrantėje. Čia jį pasitinka globėja Atėnė. „Atėjo laikas tavo gudrumui, – sako ji, – pasislėpk, saugokis piršlių ir lauk savo sūnaus Telemacho! Ji paliečia jį, ir jis tampa neatpažįstamas: senas, plikas, vargšas, su lazda ir krepšiu. Tokia forma jis eina gilyn į salą – prašyti pastogės pas seną gerą kiaulių piemenį Evmey. Jis pasakoja Eumeus, kad yra kilęs iš Kretos, kariavo netoli Trojos, pažinojo Odisėją, išplaukė į Egiptą, pateko į vergiją, buvo su piratais ir vos pabėgo. Eumėjas pasikviečia jį į trobelę, pasodina prie židinio, gydo, sielojasi dėl dingusio Odisėjo, skundžiasi smurtaujančiais piršliais, gailisi karalienės Penelopės ir princo Telemacho. Kitą dieną ateina pats Telemachas, grįžęs iš savo klajonių - žinoma, jį čia atsiuntė ir pati Atėnė. Jo akivaizdoje Atėnė grąžina Odisėjui tikrąją išvaizdą, galingą ir išdidų. – Ar tu dievas? - klausia Telemachas. „Ne, aš tavo tėvas“, – atsako Odisėjas, o jie apsikabinę verkia iš laimės.

Galas arti. Telemachas eina į miestą, į rūmus; už jo klaidžioja Eumėjas ir Odisėjas, vėl elgetos pavidalu. Prie rūmų slenksčio įvyksta pirmasis atpažinimas: suglebęs Odisėjo šuo, dvidešimt metų nepamiršęs šeimininko balso, pakelia ausis, paskutine jėga prišliaužia prie jo ir miršta po kojomis. Odisėjas įeina į namus, apeina kambarį, prašo piršlių išmaldos, kenčia pajuokas ir mušimus. Piršliai supriešina jį su kitu elgeta, jaunesniu ir stipresniu; Odisėjas, netikėtai visiems, vienu smūgiu jį partrenkia. Piršliai juokiasi: „Tegul Dzeusas tau atsiunčia, ką tik nori! - ir nežino, kad Odisėjas linki jiems greitos mirties. Penelopė pasikviečia nepažįstamąjį: ar jis girdėjo žinią apie Odisėją? „Girdėjau, – sako Odisėjas, – jis yra netoliese esančiame regione ir netrukus atvyks. Penelopė negali patikėti, bet yra dėkinga svečiui. Ji liepia senmergei prieš miegą nuplauti apdulkėjusias klajūno kojas, o rytojaus pokylyje pakviečia jį būti rūmuose. Ir čia įvyksta antrasis atpažinimas: tarnaitė įneša dubenį, paliečia svečio kojas ir apčiuopia blauzdos randą, kurį Odisėjas turėjo jaunesniais metais sumedžiojęs šerną. Jos rankos drebėjo, koja išslydo: „Tu Odisėjas! Odisėjas suspaudžia jai burną: „Taip, tai aš, bet tylėk – kitaip viską sugadinsi!

Artėja paskutinė diena. Penelopė kviečia piršlius į pokylių salę: „Štai mano mirusio Odisėjo lankas; kas ją trauks ir iššaus strėlę per dvylika žiedų ant dvylikos ašių iš eilės, tas taps mano vyru! Vienas po kito šimtas dvidešimt piršlių išbando lanką – nei vienas negali net užtraukti lanko. Jie jau nori atidėti varžybas rytdienai, bet tada Odisėjas atsikelia skurdžios formos: „Leiskite pabandyti ir aš: juk aš kažkada buvau stiprus! Piršliai piktinasi, bet Telemachas stoja už svečią:

„Aš esu šio lanko paveldėtojas, kam noriu, tam duodu; o tu, mama, eik į savo moteriškus reikalus. Odisėjas paima lanką, lengvai jį išlenkia, suskamba lanko styga, strėlė praskrenda per dvylika žiedų ir perveria sieną. Dzeusas griaudėja virš namo, Odisėjas išsitiesia iki pilno herojiško ūgio, šalia Telemachas su kardu ir ietimi. "Ne, aš nepamiršau, kaip šaudyti: dabar bandysiu kitą taikinį!" O antroji strėlė pataiko į įžūliausius ir žiauriausius piršlius. „O, jūs manėte, kad Odisėjas mirė? ne, jis gyvena dėl tiesos ir atpildo! Piršliai griebia kardus, Odisėjas smogia strėlėmis, o kai strėlės baigiasi - ietimis, kurias atneša ištikimasis Eumėjas. Piršliai skuba po palatą, nematomoji Atėnė aptemdo jų mintis ir nukreipia smūgius nuo Odisėjo, jie krenta vienas po kito. Namo viduryje kaupiasi krūva lavonų, ištikimi vergai ir vergai būriuojasi ir džiaugiasi pamatę savo šeimininką.

Penelopė nieko negirdėjo: Atėnė giliai užmigo savo kambaryje. Senmergė bėga pas ją su gera žinia: Odisėjas sugrįžo. Odisėjas nubaudė piršlius! Ji netiki: ne, vakarykštis elgeta visai nepanašus į Odisėją, koks buvo prieš dvidešimt metų; o piršlius tikriausiai nubaudė pikti dievai. „Na, – sako Odisėjas, – jei karalienė turi tokią negailestingą širdį, tegul jie man vienam pakloja lovą. Ir čia vyksta trečiasis, pagrindinis pripažinimas. - Na, - sako Penelopė tarnaitei, - išneškite svečio lovą iš karališkojo miegamojo į jo poilsį. „Apie ką tu kalbi, moterie? - sušunka Odisėjas, - šios lovos negalima pajudinti, vietoj kojų joje yra alyvmedžio kelmas, kažkada ant jo sumušiau ir pakoregavau. O atsakydama Penelopė verkia iš džiaugsmo ir skuba pas vyrą: tai buvo paslaptis, jie vieni žinojo ženklą.

Tai pergalė, bet dar ne ramybė. Žuvusiems piršliams liko artimieji, jie pasiruošę atkeršyti. Su ginkluota minia jie eina į Odisėją, jis ateina jų pasitikti su Telemachu ir keliais pakalikai. Jau griaudėja pirmieji smūgiai, praliejamas pirmasis kraujas – bet Dzeuso valia nutraukia verdančią nesantaiką. Žaibo blyksniai, trenkdami į žemę tarp kovotojų, griaustinis griaustinis, pasirodo Atėnė su garsiu šauksmu: „... Veltui nepraliek kraujo ir nesustabdyk pikto priešo! - ir išsigandę keršytojai traukiasi. Ir tada:

„Auka ir priesaika buvo užantspauduotas sąjunga tarp karaliaus ir žmonių / Šviesioji Perkūno dukra, deivė Pallas Atėnė“.

Šiais žodžiais Odisėja baigiasi.