Kaip melstis namuose, bažnyčioje, priešais ikoną, relikvijas, kad Dievas mus išgirstų ir padėtų: Stačiatikių bažnyčios taisyklės. Ar įmanoma ir kaip melstis savais žodžiais? Kokios yra pagrindinės maldos, kurias turėtų žinoti ir perskaityti stačiatikių krikščionis: sąrašas, su

Ramybė su tavimi, Dmitrijus!

Siūlau apsvarstyti savo klausimą iš dviejų pusių.

1. Ar apskritai leidžiama melstis gulint ant nugaros?

2. Ar galima ne klauptis, o melstis gulint?

Pirmuoju atveju – tai leistina. „Be paliovos melskitės“ (1 Tesalonikiečiams 5:17). Melstis galima ir gulint lovoje, ir važiuojant transporto priemonėje ar einant gatve, žodžiu, bet kokioje situacijoje, veiksme ir kūno pozicijoje. Maldoje svarbu, su kokia dvasia ateini pasikalbėti su Viešpačiu, su nuolankumu, su šventa pagarba ir romumu, ar taip, tiesiog iš įpročio, formaliai.

Antras atvejis. Kai klūpėjimą maldai pakeičia gulėjimas lovoje dėl tinginystės ar nuovargio. Ligos neskaičiuosiu, aišku, jei žmogus serga, prikaustytas prie lovos, tai vienintelė padėtis maldai bus gulėjimas.

Matote, Dmitrijau, kai atsiklaupiame, mes įsijungiame į pokalbį su Viešpačiu, įžengiame į nuolankią dvasios ir proto būseną. Lenkimės prieš didįjį Dievą, pripažįstame Jį kaip Viešpatį ir Kūrėją. Bet gulint lovoje vis tiek kažkoks atsipalaidavimas, tai mano asmeninė nuomonė. Vis tiek staiga išsiblaškęs, susimąstęs ir netyčia užmigo...

Jei esate sveikas ir turite galimybę pasirinkti, kurioje pozicijoje melstis, tada geriau atsiklaupkite prieš Viešpatį, kaip savo meilės Jam, pagarbos ir pagarbos ženklą!

Palaimos ir džiaugsmo!

Pagarbiai

Daugiau skaitykite tema „Malda“:

Kai pasirodei maldoje prieš Dievą, savo mintyse tapk kaip skruzdėlė, kaip šliaužiantis padaras žemėje, kaip dėlė ir kaip vaikas be dėmesio. Nieko nesakyk prieš Dievą iš pažinimo, bet prisiartink prie Jo su mintimis apie vaiką ir eik priešais Jį, kad būtum vertas tos tėviškos apvaizdos, kurią tėvai turi savo vaikams, kūdikiams.

ir kt. Jonas iš Kopėčių:

Jei kada nors stojote prieš žemiškąjį teisėją kaip kaltinamasis, tada jums nereikia ieškoti kito atvaizdo, kad galėtumėte melstis. Jei pats nestojote prieš teismą ir nematei kitų kankinamų, tai bent jau išmokite melstis iš ligonių pavyzdžio, nes jie maldauja gydytojo pasigailėjimo, kai jis ruošiasi pjauti ar sudeginti jų kūną.

Šv. Teofanas Atsiskyrėlis:

Jie norėjo išmokti minties maldos. Dobre! Kokia buvo jūsų malda anksčiau? Malda savo esme yra protingas veiksmas, o jei nesimeldei protingai, vadinasi, ir nesimeldei. – Ir aš tau pasakysiu, kad nėra žmogaus, kuris protingai nesimelstų. Visi protingai meldžiasi. Kai visi meldžiasi, jie mintyse vaizduoja Dievą kaip prigimtinį ir išreiškia Jam savo poreikius. Nors jie skaito maldas, visi bando mintimis pakilti prie Dievo.

Malda, skausmingas kritimas prieš Dievą gailestingumu ir nuolankumu. ...Viešpats Viešpats yra visų mūsų silpnybių nugalėjas, o Jo galią galima gauti tik per maldą. Tai yra visko ir kiekvienos sėkmės šaltinis. ... Šis veiksmas labai paprastas. Išmintingai stovėti prieš Dievą, kaip stovėti prieš Valdovą, pagarbiai baimei, neatitraukiant nuo Jo proto akių – štai ir viskas.

Šventasis Makarijus Didysis:

Tačiau svarbiausias dalykas kiekviename gerame siekime ir nuopelnų viršūnėje yra stropus atkaklumas maldoje. Per ją, prašydami Dievo, kasdien galime įgyti kitų dorybių. Iš čia tų, kurie buvo išgelbėti, bendrystė atsiranda Dievo šventumu, dvasiniu efektyvumu ir gudraus nusiteikimo sąjunga, tarytum neapsakoma meile Viešpačiui. Kas kasdien verčiasi pasilikti maldoje, dvasinės meilės Dievui užsidega dieviškajam atsidavimui ir karštam troškimui ir gauna dvasinio pašventinančio tobulumo malonę.

Ne iš kūniško įpročio, ne iš įpročio verkti, tylėti, lenkti kelius, turime melstis, o blaiviai protu klausydami laukti, kol Dievas ateis ir aplankys sielą visuose jos padariniuose ir keliuose bei visuose jausmuose. Taigi kartais reikia tylėti, o kartais reikia šaukti ir šaukiant melstis, jei tik protas būtų įtvirtintas Dieve. Nes kaip kūnas, kai ką nors veikia, uoliai dirba, yra visiškai užimtas ir visi jo nariai padeda vieni kitiems, taip ir siela tegul visa atsiduoda Viešpaties maldai ir meilei, nesilinksmindama ir nesisukdama. mintyse, bet visus siekius nukreipiant į Kristų. Ir šiuo atveju pats Viešpats ją apšvies, mokydamas tikro prašymo, melsdamas tyrą, dvasinę maldą, vertą Dievo ir garbindamas dvasia ir tiesa.

Tie, kurie kreipiasi į Viešpatį, turi melstis tyloje, ramybėje ir dideliame poilsyje, o Viešpaties klausyti ne nešvankiais ir mišriais šauksmais, o sielvartu ir blaiviomis mintimis. Dievo tarnas turi likti ne netvarkoje, o visu romumu ir išmintimi, kaip sakė pranašas: „Į ką aš žiūrėsiu? tik prieš romųjį ir tylųjį, kuris dreba nuo mano žodžių“ (Izaijo 66:2). Taip pat pastebime, kad Mozei ir Elijui, kai jiems pasirodė Dievas, ir trimitai, ir jėgos tarnavo gausiai prieš Valdovų didybę, tačiau Viešpaties atėjimas buvo kitoks ir pasireiškė tuo, kas buvo suskaičiuota aukščiau, tai yra taika, tyla ir poilsis. Juk sakoma: „Štai šaltumo balsas tylus, ir ten Viešpats“ (1 Karalių 19:12). Ir tai parodo, kad Viešpaties poilsis yra ramybė ir klestėjimas.

Tikrasis maldos pagrindas yra toks – būti dėmesingam mintims ir melstis didžiulėje tyloje ir ramybėje. Meldžiantis žmogus turi visas savo pastangas nukreipti į mintis, o tai, kas tarnauja kaip maistas piktoms mintims, tada nusispjauti ir mintimis siekti Dievo, o ne tam, kad pildytų minčių troškimus, o rinktų sukasias mintis iš. visur kartu, atskiriant natūralias mintis nuo piktų. Siela, apimta nuodėmės, prilyginama dideliam miškui ant kalno, nendriukui ant upės ar kokiam erškėčių ir medžių tankumynui, todėl norintys eiti per šią vietą turėtų ištiesti rankas į priekį ir su pastangomis ir sunkiai padalinkite šakas priešais juos. Panašiai sielą supa ištisas miškas minčių, įkvėptų besipriešinančios jėgos, todėl reikia didelio darbštumo ir atidumo, kad žmogus atskirtų svetimas mintis, įkvėptas besipriešinančios jėgos. Dėmesingas mintims, visas žygdarbis maldose atliekamas viduje. Tokie savo supratimu ir apdairumu gali klestėti, atstumti maištingas mintis ir eiti pagal Viešpaties valią.

2. Apie proto dėmesį maldai

Reikia melstis taip, kad protas būtų visiškai susikaupęs ir įsitempęs. Reikia šauktis Dievo sielvartaujančia siela ir nesakyti papildomų žodžių, nevilkinti maldos, o šiek tiek kalbėti paprasti žodžiai nes klausa priklauso ne nuo daugybės žodžių, o nuo proto blaivumo. Jei vilki savo kalbą, dažnai gali būti išblaškytas dėmesio ir suteikti velniui galimybę visiškai be baimės prieiti prie tavęs ir suvilioti, nukreipti mintis nuo to, ką sakai...

Kai pabudote maldoje, galvokite ne apie nuovargį, kurį sukelia budrumas, bet apie drąsą, kurią suteikia malda.

Žinodami velnio klastą, ypač maldos metu stenkimės jį išvaryti, tarsi matytume jį esantį ir stovintį prieš mūsų akis; stenkimės pašalinti iš savęs kiekvieną sielą gluminančią mintį, įtempkime visas jėgas ir karštai melskime, kad ne tik liežuvis ištartų žodžius, bet ir siela kartu su žodžiais pakiltų pas Dievą.

O jei tu pats negirdi savo maldos (dėl išsiblaškymo), kaip tu nori, kad Dievas ją išgirstų?

Tas, kuris nerūpestingas ir nedėmesingas tam, ką sako maldoje, nesišaukia Dievo, o kalba veltui ir veltui.

Mes nežinome, kaip gauti naudos iš maldos, nes nekreipiame dėmesio į ją ir nepraktikuojame pagal Dievo įstatymus.

Maldos metu galime išlaikyti dėmesį, jei prisimename, su kuo kalbamės, jei įsivaizduojame, kad aukojame dvasinę auką.

Kunigas Abba Isaiah:

Kas yra Dievo tarnystė? Niekuo kitu, kaip pašalinant iš proto viską, kas svetima, kai šloviname Dievą. Tegul nesižavi mūsų niekuo žemiška, kai meldžiamės Jam! Tebūnie mumyse pikta, kol giedame apie Jį! Nekenčiame savo artimo, kai Jį garbiname! Tegul mumyse nėra gudraus uolumo, kol nukreipiame savo mintis į Jį! Tegul gėdingas geismas nejuda į mūsų narius tuo metu, kai esame įsitraukę į Dievo atminimą. Dėl viso to siela aptemsta, laikoma nelaisvėje ir, turėdama šias aistras, negali tarnauti Dievui. Jie jai priekaištauja ore, tai yra žadina mintis ir svajones, neleidžia jai stovėti prieš Dievą ir atlikti paslaptingą tarnystę Jam, melsdamiesi iš saldaus dieviškosios meilės veiksmo su širdies džiaugsmu, šventa Dievo valia, o siela yra Dievo apšviesta. Nenukertant minėtų aistrų dvasiniu protu, protas nuolat yra tamsoje ir negali pasisekti Dieve.

Šventasis Grigalius Nysietis:

Atidumas maldoje atneša daug dovanų. Tik tegul kiekvienas meldžiasi su dėmesiu ir teisinga sąžine, jokiu būdu neklaidžiodamas mintyse pagal valią ir nesimelsdamas, tarsi būtina, nevalinga pareiga, o su ja vykdydamas sielos meilę ir troškimą ... ir Viešpaties Pats įkvėps tuos, kurie klausia, kaip melstis... Taigi, kas stropiai meldžiasi, turi jos prašyti ir žinoti, kad tokiame svarbiame reikale turi ištverti sunkią kovą su dideliu stropumu ir pastangomis, nes pikta dvasia juos puola. specialiųjų pajėgų, siekiančių sužlugdyti mūsų pastangas. Iš čia ir kūno ir sielos nusilpimas, moteriškumas, nerūpestingumas, aplaidumas ir visa kita, kas griauna sielą, kankinamą dalimis ir atiduotą priešui. Taigi, būtina, kad sielą valdytų protas, kaip išmintingas vairininkas, rodantis tiesioginį kelią į aukštą molą ir išduodamas nepažeistą sielą ją patikėjusiam Dievui.

Abba Silouan:

Kai stovite melsdamiesi, leiskite savo protui įsiklausyti į žodžių galią ir pagalvokite, kad stovite prieš Dievą, kuris kankina širdis ir įsčias. Kai atsikeliate iš miego, pirmiausia šlovinkite Dievą savo lūpomis, tada lengvai ir tyliai pradėkite valdymą, prisimindami savo nuodėmingumą ir atsidusę dėl to, prisimindami jūsų laukiančias amžinas kančias.

Šventasis Antanas Didysis:

Malda, atliekama nerūpestingai ir tinginiaudama, yra tuščios kalbos.

Bevardžių vyresniųjų posakiai:

Kruopšti malda greitai pataiso protą.

Kunigas Abba Isaiah:

Širdies tyrumą įrodo nesiblaškanti malda.

Šventasis Ignacas (Bryanchaninovas):

Maldos siela yra dėmesys. Kaip kūnas be sielos yra miręs, taip malda be dėmesio yra mirusi.

Maldos žodžius tardami lėtai, neleiskite protui visur klajoti, bet uždarykite jį maldos žodžiuose.

Maldos metu protas turi būti kruopščiai išlaikomas beformis... vaizdiniai, jei protas juos maldoje leis, taps nepramušamu šydu, siena tarp proto ir Dievo.

Žmogui prieinamą abejingumą Dievas laiku suteikia tokiam maldos asketui, kuris savo pastovumu ir uolumu žygdarbyje įrodo jo troškimo įgyti maldą nuoširdumą.

Aistros - šie moraliniai žmogaus negalavimai - yra pagrindinė pramogų priežastis maldos metu.

Dėmesinga malda reikalauja pasiaukojimo, mažai kas išdrįsta pasiaukoti.

Dėmesinga malda, be blaškymosi ir svajonių, yra neregimojo Dievo vizija, pritraukianti prie savęs proto žvilgsnį ir širdies troškimą.

Iš veiklos pagal savo valią ir pagal savo protą iškart atsiras rūpinimasis savimi, protui atsiras įvairūs samprotavimai... jie sunaikins dėmesingą maldą.

Maldai būdinga puolusioje gamtoje atskleisti paslėptus jos nuopuolio ženklus ir savavališkų nuodėmių padarytus įspūdžius.

Neblaivumas slepia maldą. Tas, kuris meldėsi abejingai, jaučia savyje nesąmoningą tuštumą ir sausumą. Tas, kuris nuolat meldžiasi abejingai, netenka visų dvasinių vaisių, dažniausiai gimusių iš dėmesingos maldos.

Uždarykite savo kameros duris žmonėms, kurie ateina tuščiai kalbėtis, pavogti jūsų maldas; uždarykite savo proto duris nuo pašalinių minčių... uždarykite savo širdies duris nuo nuodėmingų pojūčių ir melskitės.

Maldos metu būtina įtraukti protą į maldos žodžius, be atodairos atmetant kiekvieną mintį – ir akivaizdžiai nuodėmingą, ir iš pažiūros teisingą.

Maldos nuopelnas yra tik kokybė, o ne kiekybė. Tada kiekybė yra pagirtina, kai ji veda į kokybę... Tikros maldos kokybė slypi tame, kad protas maldos metu yra dėmesyje, o širdis užjaučia protą.

Reikia atsiminti, kad maldos žygdarbio esmė slypi ne perskaitytų maldų skaičiuje, o tame, kad tai, kas skaitoma, skaitoma su dėmesiu, su užuojauta širdimi.

Maldos žodžių apgaubtas protas traukia širdį į užuojautą sau.

Pirmiausia išmokime dėmesingai melstis žodžiu ir balsu, tada išmokime patogiai melstis vienu protu vidinio narvelio tyloje.

Ar norite, kad pasisektų protinga ir nuoširdi malda? Išmokite atkreipti dėmesį į žodinę ir balsę: dėmesinga žodinė malda pati savaime virsta intelektualia ir nuoširdžia.

Padėkime į maldos žygdarbio pagrindą, pagrindinį ir svarbiausią tarp vienuoliškų žygdarbių... dėmesingą balsinę maldą, kurią gailestingas Viešpats laiku suteiks nuolatinei, kantriai, nuolankiai asketinei maldai protinga, nuoširdi, maloninga. .

Dėmesinga malda – ženklas, kad širdis perplėšė priklausomybių gijas ir todėl jau laisvai nukreipta į Dievą, glaudžiasi prie Jo, yra Jo asimiliuojama.

Nuolatinio gilaus dėmesio būsena maldos metu kyla iš Dievo malonės prisilietimo prie mūsų dvasios. Suteikti malonės kupiną dėmesį besimeldžiančiam yra pirminė Dievo dvasinė dovana.

Dėmesingos maldos dovaną dažniausiai lydi ypatingi sielvartai ir dvasiniai sukrėtimai, kurie nuneša mūsų dvasią į mūsų skurdo ir menkumo sąmonės gelmes.

Maldai reikia nuolatinio buvimo ir dėmesio. Su dėmesiu malda yra neatimama besimeldžiančiojo nuosavybė, o jei dėmesio nėra, besimeldžiančiam – svetima.

Tas dėmesys, visiškai stebintis maldą iš pramogų arba iš pašalinių minčių ir sapnų, yra Dievo malonės dovana.

Otechnika:

Mokinys papasakojo apie savo tėvą. Kadaise kūrėme taisyklę; Skaičiau psalmes ir nepastebėdamas praleidau vieną žodį. Kai baigėme tarnystę, seniūnas man pasakė: „Atlikdamas tarnystę įsivaizduoju, kad prieš mane dega ugnis, ir mano protas negali nukrypti nei į dešinę, nei į kairę. Kur buvo tavo mintis, kai skaitei psalmes. ir praleidai žodį? Ar tu nežinai, kad melsdamasis stovi priešais Dievą ir sakai Dievui?

Jie pasakojo apie Joną: grįžęs iš derliaus nuėmimo, pirmiausia eidavo pas vyresniuosius maldai ir ugdymui; tada jis praktikavo psalmodiją; po to jis perėjo prie maldos. Jis manė, kad toks laipsniškumas studijose yra būtinas, kad protas būtų toks, koks jis buvo prieš paliekant kamerą.

Šventasis Sinajaus Nilas:

Vienam tyliam žmogui dykumoje, kai jis uoliai meldėsi, pasirodė demonai ir dvi savaites žaidė su juo kaip su kamuoliu, metė ir pakėlė ant kilimėlio. Tačiau jie negalėjo atitraukti jo proto nuo karštos maldos.

3. Kaip nesimelsti (apie žavesį)

Kas įsivaizduoja dangaus palaiminimus, angelų gretas ir šventųjų buveines – tai yra apgaulės ženklas. Stovėdami šiame kelyje, apgaudinėjami ir tie, kurie kūno akimis mato šviesą, kvapu užuodžia smilkalus, ausimis girdi balsus ir panašiai.

Šventasis Ignacas Brianchaninovas:

Visų rūšių demoniški kliedesiai, kuriems tenka maldos asketas, kyla iš to, kad atgaila nėra maldos pagrindas, kad atgaila netapo maldos šaltiniu, siela, tikslu.

Daugelis, pajutę nusiteikimą ir uolumą dvasiniams pasiekimams, imasi šio pasiekimo neapgalvotai ir lengvabūdiškai. Jie jam atsiduoda su visu uolumu ir užsidegimu, su visu neapdairumu, nesuvokdami, kad šis pavydas ir įkarštis yra kruviniausias ir kūniškiausias, kad jie pilni nešvarumų ir nešvarumų, nesuvokdami, kad studijuodami mokslų mokslą – maldą, jums reikia ištikimiausio vadovavimo, reikia didžiausio apdairumo ir atsargumo.

Nerūpestingi, ypač užsispyrę, vedami pasipūtimo ir pasipuikavimo, aukštos maldos būsenos ieškotojai pagal dvasinio įstatymo apibrėžimą visada užantspauduojami atmetimo antspaudu. Nuimti šį sandariklį labai sunku – dažniausiai neįmanoma. Kokia to priežastis? Štai čia: puikybė ir pasipuikavimas, vedantys į saviapgaulę, į bendrystę su demonais ir į jų vergiją, neleidžia įžvelgti savo pozicijos neteisingumo ir pavojingumo, neleidžia įžvelgti liūdna bendrystė su demonais arba pragaištingas, žudantis pavergimas jiems.

ir kt. Nikon Optinsky:

Maldos metu nenaudinga siekti aukštų jausmų. Reikia tik įsigilinti į ištartų žodžių prasmę, įdėmiai melstis...

4. Ką daryti, kai į galvą neateina malda

Maldoje gera pasakyti keletą žodžių, kvėpuojant karštu tikėjimu ir meile Viešpačiui... Ir kaip Viešpačiui malonus mūsų pačių burbėjimas, kylantis tiesiai iš tikinčios, mylinčios ir dėkingos širdies, neįmanoma perpasakoti: reikia tik pasakyti, kad siela su žodžiais Dievui dreba iš džiaugsmo... Tari kelis žodžius, bet paragauji tiek palaimos, kad iš ilgiausių ir labiausiai paliečiančių jos tiek nesulauksi. maldos – kitų žmonių maldos, iš įpročio ir nuoširdžiai ištariamos.

Šv. Teofanas Atsiskyrėlis:

Jei siela yra mieguista ir nėra pakankamai stipri, kad pati pakiltų pas Dievą, perskaitykite maldą kaip atminimą, pakartokite kiekvieną žodį kelis kartus, kad sudaužytumėte sielą kaip plaktuką. Kada siela eina pačiam Viešpačiui, neskaitykite atmintinai išmoktų maldų, o nukreipkite savo kalbą tiesiai į Viešpatį, pradėdami nuo padėkos už gailestingumą sau, o paskui sakydami ką nors kita. Viešpats arti! Jis girdi žodį iš širdies.

Po nuovargio laikai blogą vakaro taisyklę... Prieš taisyklę pasivaikščiok šiek tiek, net lauke, jei patogu, ir šiek tiek pagulėk, kol galva pailsės ir patirti įspūdžiai išsisklaidys... Tada tapk taisykle ... Taisyklės niekada nesuteikia sau laisvės ką nors įvykdyti kaip. Visada atlikite tai kaip pirmą dalyką... Kaip pristatymą prieš Valdovą... Ir jei laikas neleidžia, sumažinkite geresnė taisyklė, bet kažkaip to neatlikti. Sumažinkite savo poreikį patys ir būkite palaiminti, kad tai įvykdytumėte kartu su savo dvasiniu tėvu. Arba, sutrumpinant poreikį, tada papildyti trūkstamą, jei jis yra bendro pobūdžio. Galvokite ir jauskite, kad kiekviena prievarta ir noras dirbti Dievo darbą mato visur esantį Dievą ir laimina tą, kuris tai daro.

Kalbant apie taisyklę, aš galvoju apie tai taip: kokią taisyklę žmogus pasirenka sau, viskas yra gerai, jei tik ji išlaiko sielą pagarboje prieš Dievą. Taip pat: skaitykite maldas ir psalmes, kol siela susijaudins, o tada melskitės patys, išdėstydami savo poreikius arba be visko. „Dieve, būk gailestingas“... Taip pat: kartais visą taisyklei skirtą laiką galite skirti vienos psalmės skaitymui atmintinai, surašydami savo maldą iš kiekvienos eilutės. Visgi – kartais gali atlikti visą taisyklę Jėzaus maldoje su nusilenkimais... Ir tada paimti truputį iš vieno, kito ir trečio. Dievui reikia širdies (Pat. 23:26), ir kai tik ji pagarbiai atsistoja prieš Jį, to pakanka. Šioje nepaliaujama malda reiškia visada pagarbiai stovėti prieš Dievą. Ir tuo pačiu taisyklė – tik ugnis, arba malkų įmetimas į krosnį.

5. Ar galima melstis sėdint?

Geriau galvoti apie Dievą sėdint, nei stovint apie sergančias kojas.

Šv. Teofanas Atsiskyrėlis:

Maldos metu gera stovėti ant kojų pirštų, o ne tingiai ir nerūpestingai atleidžiant galūnes, o visas jas išlaikant tam tikroje įtampoje.
Maldos metu, kai jaučiatės pavargę, geriau pailsėti.

Šv. Tikhonas iš Zadonsko:

Mes galime kreiptis į Dievą su savo prašymu bažnyčioje, namuose, susirinkime, kelyje, darbu (darbe), lovoje, eidami ir sėdėdami, dirbdami ir ilsėdamiesi ir bet kada.

Schiegumenas Jonas (Aleksejevas):

Šventieji tėvai sakė, kad jei iš vargo sėdėdamas dėmesingai meldžiatės, Viešpats priima jūsų maldą, o jei meldžiatės stovėdami, bet išsiblaškę, Viešpats į tokią maldą nekreipia dėmesio. Nes dėmesys yra maldos siela.

6. Maldos esmė ir prasmė

Būtina melstis, kad dar žemėje gautum Dievo Dvasią.

ir kt. Jonas iš Kopėčių:

Malda savo kokybe yra asmens buvimas ir susijungimas su Dievu; veikiant ji yra pasaulio patvirtinimas, susitaikymas su Dievu, ašarų motina ir dukra, permaldavimas už nuodėmes, tiltas per pagundoms, siena, sauganti nuo sielvarto, mūšių lūžimo, angelų darbo, maisto visokio nekūniško, būsimo džiaugsmo, nesibaigiančio darbo, dorybių šaltinis, dovanų, nematomos gerovės kaltininkas, sielos maistas, proto nušvitimas, nevilties kirvis, vilties ženklas, liūdesio sunaikinimas, turtai vienuolių lobis, tyliųjų lobis, pykčio tramdymas, dvasinio augimo veidrodis, klestėjimo pažinimas, dvasinės atmainos atradimas, būsimo atpildo pranašas, šlovės ženklas. Malda tam, kuris tikrai meldžiasi, yra teismas, teisėjo kėdė ir Teisėjo sostas prieš baisų nuosprendį.

ir kt. Sarovo serafimas:

Žinoma, kiekviena dorybė, atliekama dėl Kristaus, suteikia Šventosios Dvasios malonę, bet labiausiai ją suteikia malda, nes, kaip visada, ji yra mūsų rankose kaip įrankis Dvasios malonei įgyti.

ir kt. Sinajaus Nilas:

Visų dorybių motina yra malda: ji gali ne tik apvalyti ir maitinti, bet ir šviesti bei padaryti kaip saulė nuoširdžiai meldžiantis.

Šv. Jonas Chrizostomas:

Tas, kuris gali karštai melstis, yra turtingiausias iš visų, nors jis yra vargingiausias iš visų. Priešingai, tas, kuris nesimeldžia, net ir sėdėdamas karaliaus soste, yra silpniausias iš visų.

Malda, atliekama su uolumu, yra šviesa protui ir sielai, nenumaldoma šviesa.
Malda yra puikus ginklas, puiki gynyba, didelis lobis, didelis uostas, saugus prieglobstis, jei tik linksma siela ir susikaupusiomis mintimis artinamės prie Viešpaties.

Nieko neprilygsta maldai: ji padaro neįmanomą dalyką įmanomą, sunkų - lengvą, o nepatogų - patogų.

Ar jis pamatys priešą po maldos? nebežiūrės į jį kaip į priešą; graži moteris? jis neįsižeis ją pamatęs, nes maldos kurstoma liepsna tebėra jo viduje ir išvaro kiekvieną bevertę mintį.

Malda ir tarnavimas Dievui yra visokio teisumo ženklas, tai savotiškas dieviškas ir dvasinis drabužis, išlieja didžiulį grožį mūsų mintyse, valdo kiekvieno gyvenimą, neleidžia niekam blogo ir netinkamo dominuoti galvoje, įtikina mus gerbk Dievą ir gerbk Jo suteiktą garbę.mus, moko pašalinti nuo savęs kiekvieną piktojo gudrybę, išvaro gėdingas ir nepadorias mintis, kiekvieno sielą nuveda į malonumų panieką.

Šv. Ignacas (Bryanchaninovas):

Malda yra puolusio ir atgailaujančio žmogaus kreipimasis į Dievą. Malda yra puolusio ir atgailaujančio žmogaus šauksmas prieš Dievą. Malda yra puolusio, nuodėmės nužudyto žmogaus nuoširdžių troškimų, prašymų, atodūsių išliejimas Dievo akivaizdoje.

Šv. Jonas iš Kronštato:

Malda yra didžiausia, neįkainojama kūrinijos Kūrėjo dovana žmogui, kuris per ją gali kalbėtis su Kūrėju, kaip vaikas su Tėvu, išlieti Jam nuostabos, šlovinimo ir padėkos jausmus.

7. Apie maldą šventiesiems

95. Šventieji įvykdė Viešpaties žodį; Viešpats išpildo jų žodį: jie padarė Jam, Jis dėl jų. „Pamatuokite iki mažiausio saiko“, – sakė pats Viešpats, – „bus jums atmatuota“ (Mt. 7:2). Štai kodėl Viešpats netrukus išpildys maldas už mus, šventuosius.

96. „Mano tarnas Abraomas melsis... Mano tarnas Jobas melsis už tave... Mozė... Samuelis... Elijas“ (Job 42:8; Sn. B. 20:7, 17; Jer. 15 , 1, 1 Karalių 18:36, PS 98:6). Šventųjų maldos už mus patinka Viešpačiui, kaip ištikimiems Dievo tarnams.

97. Dievo šventieji yra didieji pirkliai, praturtinti visais dvasiniais turtais, visomis dorybėmis: romumu, nuolankumu, santūrumu, kantrybe, turtingu tikėjimu, viltimi ir meile. Todėl prašome jų šventų maldų, kaip turtingųjų vargšų, kad jie padėtų mums mūsų dvasiniame skurde, kad jie išmokytų mus melstis ir klestėtų krikščioniškomis dorybėmis, kad jie kaip drąsūs prieš Dievą. , melstų mūsų nuodėmių atleidimo ir apsaugotų mus nuo naujų. Mes einame pas žemiškus pirklius į jų parduotuves pirkti jų prekių: kaip nesikreipsime į dangiškuosius pirklius karšta malda, tarsi su sidabru ir auksu, kaip nenusipirkti iš jų prašymų Dievui atleisti nuodėmes ir už įvairių krikščioniškų dorybių dovanojimas! Atrodo, kad tai labai natūralu.

98. Kviesk šventuosius su begėdišku tikėjimu ir neapsimetina meile, jei nori, kad tave išgirstų ir išpildytų tavo maldą. Atminkite: panašus ieško panašumo. Šventieji džiugino Dievą tikėjimu ir meile ir to nori iš jūsų. Su tikėjimu ir meile derinkite pagarbą, kuri jiems vis dar tinka.

99. Liuteronai sako: „Kodėl mes patys prašome šventųjų maldų? Mes prašome paties Dievo“, o jie patys sau paneigia: kodėl jie prašo melstis už save? Melstumeisi be ganytojo, jei visi vienodai prieinami prie Dievo ir mums nereikia pašventintų maldaknygių.Koks aklumas! – Sakoma: meldžiamės šventiesiems, esame stabmeldystė. Netiesa! Mes negerbiame nė vieno šventojo už Dievą, nesimeldžiame nė vieno šventojo kaip Dievo, o tik už save prašome jo maldų; Ar yra stabmeldystės šešėlis? Kaip mes prašome gyvų dvasininkų ir maldaknygių už mus Viešpaties akivaizdoje, kad melstųsi už mus, taip mes prašome ir dangiškų maldaknygių, kurie iš meilės Dievui turi didžiulę drąsą prieš Jį. be to, labai daug jų čia, žemėje, buvo užtarėjai ir užtarėjai prieš Dievą dėl pasaulio; ten – danguje ši jų veikla tik tęsiasi, turi dideli dydžiai ir ypač stiprus, nes jo nepakelia sunki ir inertiška mėsa. Visi šventieji, nors ir baigę žemiškąją karjerą, tebėra gyvi: „Nėra mirusiųjų Dievo, bet gyvųjų, nes visi jam gyvena“ (Lk 20, 38).

100. Kaip šventieji mus girdi? Jie girdi, kaip su mumis yra viena Šventojoje Dvasioje – „kad ir jie būtų viena mumyse“ (Jono 17:21), kaip vienos Dievo Bažnyčios nariai, vadovaujami vieno Kristaus ir gaivinami vienos Dvasios. Dievo. Šventieji mato ir girdi mus Šventojoje Dvasioje taip, kaip mes matome ir girdime savo kūno akimis ir ausimis per šviesą ir orą; bet mūsų kūniškas regėjimas ir klausa toli gražu nėra tobuli, lyginant su dvasiniu regėjimu ir klausa: toli mes nematome labai daug objektų, negirdime labai daug garsų. Dvasinis regėjimas ir dvasinė klausa yra tobuli: nuo jų nepabėga nei vienas širdies judesys, nei viena mintis, nei vienas žodis, ketinimas, troškimas, nes Dievo Dvasia, kurioje gyvena, mato ir girdi šventieji, yra tobulas, viską žinantis, viską mato ir girdi, nes yra visur.

101. Dievo šventieji yra arti tikinčių širdžių ir, kaip patys nuoširdžiausi ir maloniausi draugai, yra pasiruošę akimirką padėti tikintiesiems ir pamaldiems, kurie juos šaukia su tikėjimu ir meile. Žemiškiesiems pagalbininkams dažniausiai reikia siųsti ir kartais ilgai laukti, kol jie ateina, bet nereikia siųsti šių dvasinių pagalbininkų ir ilgai laukti: tikėjimas to, kuris meldžiasi. akimirksniu gali juos įdėti į jūsų širdį, taip pat priimti visapusišką pagalbą tikėjimu, turiu omenyje dvasinę. Ką sakau, sakau iš patirties. Turiu omenyje dažną išlaisvinimą iš širdies sielvarto, užtariant ir užtariant šventiesiems, ypač Dievo Motinos Dievo Motinos užtarimui. Galbūt kai kurie į tai pasakys, kad čia veikia paprastas tikėjimas arba tvirtas, ryžtingas pasitikėjimas savo išsivadavimu iš sielvarto, o ne šventųjų užtarimas prieš Dievą. Nr. Iš ko tai matosi? Nuo to, kad jei nuoširdžia malda nekviesiu man žinomų (nieko neišskirdama) šventųjų, jei širdies akimis jų nepamatysiu, tai ir pagalbos nebus. Aš to nesulauksiu, kad ir kiek pasitikėčiau, kad būsiu išgelbėtas be jų pagalbos. Suprantu, aiškiai jaučiu, kad sulaukiu pagalbos vardan tų šventųjų, kuriuos kviečiu dėl gyvo tikėjimo jais. Šis atvejis vyksta lygiai taip pat, kaip įprasta žemiškų dalykų tvarka. Pirmiausia pamatysiu savo pagalbininkus su nuoširdžiu tikėjimu. Tada, matydamas, irgi klausiu jų širdimi, nematomai, bet aiškiai sau; tada, gavęs nematomą pagalbą visiškai nepastebimai, bet apčiuopiamai sielai; Kartu gaunu tvirtą įsitikinimą, kad ši pagalba yra iš jų, kaip ir gydytojo išgydytas sergantis žmogus yra įsitikinęs, kad išgydė būtent iš gydytojo, o ne iš kito ir ne pats, o iš gydytojo. . Visa tai daroma taip paprastai, kad norint pamatyti tereikia akių.

102. Jei šaukiesi kurį nors šventąjį su abejone dėl jo artumo ir tavo klausymo, o tavo širdį suspaudžia ankšta, susilaužyk arba, geriau sakant, tuoj pat nugalėk su Viešpaties Jėzaus Kristaus pagalba. šmeižto (velnio) širdyje kvieskite šventąjį su nuoširdžiu pasitikėjimu, kad jis yra šalia jūsų Šventojoje Dvasioje ir išklauso jūsų maldą: ir dabar jums bus lengva. Širdies sunkumas ir nuovargis maldos metu kyla iš nenuoširdumo, iš mūsų širdies apgaulės ir apgaulės, kaip ir įprastoje kalboje su žmonėmis jaučiamės iš vidaus nejaukūs, kai kalbame su jais ne iš širdies, netiesa, nenuoširdžiai. „Žiauru valgyti nuo sėbro spyglių“ (Apd 26:14). Visada ir visur būkite nuoširdūs savo širdyje ir visada turėsite ramybę savo širdyje, o ypač būkite ištikimi bendraudami su Dievu ir šventaisiais, nes „Dvasia yra tiesa“ (1 Jono 5:6).

103. Reikia džiaugtis, kad man labai dažnai mintyse ir širdyje tenka neštis ir burna tarti Dievo vardą, Dievo Motinos Motinos vardą, Šv. Angelai ir Šv. Dievo šventieji, visi vardais ištisus metus, ir ypatingieji, kurie kasdien minimi bažnytinėse maldose ar per pamaldas už vandens palaiminimą. Nes nuoširdžiai, iš širdies prisimenamas, Dievo vardas mus pašventina, pagyvina ir guodžia, taip pat vardas Dievo Motina, visagalis užtarėjas; o šventieji, mūsų užtarėjai prieš Dievą, meldžiasi už mus, kai šaukiame juos maldoje, ir šviečia mums savo dorybėmis įvairiais būdais. Gera turėti sąjungą su Dievu ir dangaus žmonėmis.

104. Jei mes, nusidėjėliai, meldžiamės ir meldžiamės Viešpaties už save ir kitus; jei gyvendami žemėje šventieji meldžiasi kitiems ir prašo Dievo, ko jiems reikia, tai tuo labiau, kai šventieji migruos į amžinybę ir bus veidas į veidą su Dievu. Didžiosios Dievo Sūnaus užtarimo aukos dėka Viešpaties Jėzaus Kristaus malonės užtarimai ir šventųjų, ypač Jo Švenčiausiosios Motinos, maldos turi galią. Tai Viešpaties atlygis už šventųjų nuopelnus.

105. Nuostabu – šiandien suabejojau – žinoma, nes piktasis kurstė – apie vieną posūkį vienoje maldoje, būtent: „turi galią palikti nuodėmes Tavo tyriausios Motinos ir visų šventųjų maldomis“ (3 maldos šeimos žmonai 1 dieną), ir man buvo padaryta gėda dėl savo išminties: priešas mane partrenkė, suklupo, supykdydamas viešoje maldoje. Kur mano mintis buvo klaidinga? – Pagalvojau: kaip Dievas turi galią atleisti nuodėmes per savo tyriausios Motinos ir šventųjų maldas, o ne pats sau? Ir be kitų maldų turi galią, tikrai turi galią vienas; bet pagerbti iškilias šventųjų dorybes, ypač Jo tyriausią Motiną, kuri yra Jo draugė, kuri iki paskutinių jėgų džiugino Jį žemiškame gyvenime. Jis priima jų maldingą užtarimą už mus, nevertus, už mus, kurie dažnai turi užčiaupti burną dėl mūsų didelių ir dažnų nuodėmių.. Prisiminkite Mozę, užtarusį žydų tautą ir užtarusį ją gyvybe nuo suirzusio Viešpaties. Kas nepasakys, kad ir be Mozės Dievas būtų galėjęs pasigailėti savo tautos – suteikdamas jiems egzistavimo tęstinumą – bet tada Viešpats būtų buvęs, taip sakant, neteisingas, dovanojęs jiems, nevertas gyvybės, gyvybės, o pats Jis pasiryžęs juos nužudyti; ir kai Mozė pradėjo užtarti - teisus, romus ir nuolankus žmogus - tada teisiojo Dievo akys nukrypo į teisųjį, jo meilę Dievui ir savo tautai, o dėl jo nuopelnų Viešpats pasigailėjo. nevertas, dėl teisiųjų – neteisiųjų. Taigi dabar, savo tyriausios Motinos malda, Jis pasigailėjo mūsų, kurie patys dėl didelių ir dažnų nuodėmių ir nedorybių būtų neverti Jo gailestingumo. „Jei Mozė ir Samuelis nestos prieš mane, mano siela nebus atvesta pas šią tautą“ (Jer 15:1), – sako Viešpats Jeremijui apie žydus. Iš to aišku, kad Viešpats priima šventųjų užtarimą už nedorus žmones, kai pastarųjų nuodėmės neviršija Dievo kantrybės.

106. Iš savo gyvos širdies maldos patirties galime žinoti, kad šventieji priimami glaudžiausiai bendraujant su Dievu. Tačiau iš savo patirties žinome, kad bendrystėje su Dievu per maldą, tikėjimą mūsų protas yra neįprastai nušvitęs ir įgauna didžiausius veikimo matmenis: šiuo metu jis mato tai, ko nemato įprastoje būsenoje. Iš to išplaukia, kad šventieji, būdami bendrystėje su Dievu, be to, tyri, atitrūkę nuo kūno, turi šviesiausią, toliaregiškiausią protą ir išklauso mūsų nuoširdžias maldas, jei jos Dievui patinka ir mums naudingos. , jie tikrai juos išpildys!

107. Šventasis hierarchas tėve Nikolajaus, melski už mus Dievą! Kuo remdamiesi mes prašome šventųjų melstis už save, ir ar jie tikrai meldžiasi už mus, ir ar jų malda už mus yra veiksminga? Pats Dievas tiesiogiai išreiškė savo valią kai kuriems žmonėms, kurie neturėjo artimumo su Juo, pavyzdžiui, Abimelechui, kuris paėmė Abraomo žmoną, buvo įsakyta prašyti Abraomo melstis už jį; Jobas meldėsi už savo draugus pagal aiškų Dievo valios apreiškimą; meldėsi Mozė, Samuelis, Elijas ir visi pranašai; Pats Viešpats pagal savo žmogiškąją prigimtį meldėsi Dangiškojo Tėvo už Petrą ir visus mokinius. Šventieji pagal savo dorybes, pagal nuopelnus, kaip Jo šventieji, nusipelno būti mūsų užtarėjais Dievui. Jei teisingumas žemėje to reikalauja žinomas žmogus, arti Dievo, meldėsi už kitus (pavyzdžiui, kunigas už žmones), kodėl gi ne danguje? Visi šventieji yra gyvi su Dievu ir mums: matydami mūsų poreikius Dieve, jie užjaučia mus ir yra pasirengę mūsų maldomis mums padėti. Kodėl pagal mūsų maldas, o ne kitaip? Dėl. kad patvirtintume mus tikėjime ir maldos žygdarbyje. Be to: kodėl gyvieji nori, kad kiti, kuriems reikia jų pagalbos, jų prašytų?

108. Kai šaukiamės šventųjų maldoje, tada tarti jų vardą iš širdies reiškia priartinti juos prie mūsų širdies. Tada neabejotinai prašykite ir maldų, ir užtarimo už save; ir jie tave išgirs, ir tavo malda bus perduota Viešpačiui – greitai, akimirksniu, tarsi visur, esančiam ir viskam vadovaujančiam.

109. Šventųjų vardas iš artikuliuotų garsų reiškia tarsi šventojo ar šventojo kūną... Maža forma, mūsų burnoje tarsi dangiškojo ir žemiškojo pasaulio būtybės. atsispindi: ir visa tai per tikėjimą. Šventąja Dvasia, kuri yra vienintelė, kuri yra visur ir viską išpildo.

110. Kviesdami ar šlovindami šventuosius Dievo šventuosius, turime šauktis arba šlovinti juos visa širdimi, su sielos įkarščiu; kad tokiu būdu juos priartintume prie savęs, prisiartintume prie jų ir, jei įmanoma, taptume panašiais į juos: nes tada jie yra su mumis ir už mus, kai tyra širdimi šaukiame ar šloviname juos ir meldžiame Dieve.

111. Viešpatie! Melsdamiesi Tave už mus, mes atnešame šventuosius, šiuos dvasinius smilkalus, tai yra Tavo aromatų pasaulis. Priimk jų maldas, kvepiančias meile ir tyrumu už mus, ir gelbėk mus nuo nuodėmės smarvės, nes mūsų širdys nešvarios, lūpos nešvarios ir nesame verti maloniausio pokalbio su Tavimi. Viskas mumyse žemiška ir gendanti, purvina, apgaulinga, bet jie, Tavo šventieji, yra tyriausias pasaulis, o ypač Tavo tyriausia Motina. Tavo gaivus šviečiantis kambarys, tyriausias iš saulės viešpatybių, kvapniausias iš visų aromatų, nes dangus ir žemė yra pilni Jos šventumo kvapo, jos dieviškų dorybių.

112. Stebitės, kaip mūsų klauso šventieji iš dangaus, kai jiems meldžiamės. O kaip saulės spinduliai iš dangaus nusilenkia mums ir šviečia visur – visoje žemėje? Šventieji dvasiniame pasaulyje yra tokie patys kaip saulės spinduliai materialiame pasaulyje. Dievas yra amžina, gyvybę teikianti Saulė, o šventieji yra protingos Saulės spinduliai. Kaip Viešpaties akys nuolat žvelgia į žemę ir žemiškąjį, taip ir šventųjų akys negali nenukrypti ten, kur nukreiptas kūrinijos Viešpaties apvaizdinis žvilgsnis ir kur yra jų lobis (jų kūnai, jų poelgius, šventas vietas, jiems skirtus veidus). „Kur tavo lobis, ten bus ir tavo širdis“ (Mato 6:21). Žinote, kaip širdis mato greitai, toli ir aiškiai (ypač dvasinio pasaulio objektus); atkreipkite dėmesį į tai visose žiniose, ypač dvasinėse žiniose, kur daug ką įsisavina tik tikėjimas (širdies regėjimas). Širdis yra žmogaus akis; kuo jis grynesnis, tuo greičiau, toliau ir aiškiau matosi. Tačiau tarp Dievo šventųjų ši sielos akis net per visą gyvenimą buvo atnešta į žmogui įmanomą tyrumą, o po mirties, susijungus su Dievu, Dievo malone ji tapo lygi. ryškesnis ir platesnis savo regėjimo ribose. Štai kodėl šventieji mato labai aiškiai ir toli, mato mūsų dvasinius poreikius; jie mato ir girdi visus tuos, kurie juos šaukia iš visos širdies, tai yra tuos, kurių protingos akys nukreiptos tiesiai į juos ir nėra aptemusios, trokštant neužgožia abejonės ir tikėjimo stokos, kai tie, kurie meldžiasi, taip sakant, sutampa su pašauktųjų akimis. Čia yra paslaptinga vizija. Patyręs žmogus supranta, kas sakoma. Todėl kaip lengva bendrauti su šventaisiais. Reikia tik išlaisvinti širdies žvilgsnį, tvirtai nukreipti ją į žinomą šventąjį, paprašyti, ko reikia – ir bus. O kaip Viešpats, susijęs su regėjimu! Jis yra visas regėjimas, visa šviesa, visos žinios. Jis visada užpildo dangų ir žemę ir mato viską visur. „Visur Viešpaties akys žvelgia į pikta ir gera“ (Patarlių 15:3).

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis:

Dabar radome ramų prieglobstį; likti joje. Tegul Viešpats tave saugo ir padaro išmintingą. Tačiau neužsnūskite savęs. Gerai, kad pastebi, kas liko iš buvusio įmantrumo, ir to neslepi. Tau gėda dėl to, kaip rašai – malda šventiesiems, ir bijai, kad nebūsi pasmerktas stabmeldystėje. Ne, mūsų meldžiamasi šventiesiems ir jų pagerbimas neturi nieko stabmeldiško. Būtų stabmeldystė, jei gerbtume juos kaip dievus; bet mes gerbiame juos kaip Dievo tarnus ir užtarėjus prieš Dievą. Vidinis jausmas turėtų pasakyti, kad jūs negerbiate jų kaip Dievo ir nelaikote jų pirmąja jūsų prašomų palaiminimų priežastimi, o tik įrankiu jiems suteikti. Šaukdami į šventąjį sakome: „Dievo šventasis, melski už mus, maldauk Viešpaties, kad duotų mums šį bei tą“. Atsižvelkite į tai: mes, gyvenantys čia, žemėje, bažnyčios vaikai, prašykime vieni kitų už mus melstis... Visi taip daro. Ir niekas nemano, kad čia buvo kažkas stabmeldiško. Tu man rašai: „Melskis apie šį bei tą“. Ar bijai būti kaltas dėl stabmeldystės? Nemanau, kad pasaulyje buvo kas nors, kas taip galvotų. Kaip yra, kad galvoje sukasi mintis, kad kai šventieji buvo čia, žemėje, buvo saugu jų prašyti maldos, bet jiems persikėlus ten – į dangaus karalystę, tai tapo neįmanoma? Mūsų išėję tėvai ir broliai, nepaisant šio išvykimo, lieka Dievo Bažnyčioje, kaip ir mes, kurie likome čia...

Mūsų, kaip bažnyčios narių, tarpusavio santykiai išlieka tokie patys, galioja. Taigi mes meldžiamės jiems, kaip meldėmės anksčiau.

Stabmeldystės esmė slypi tame, kad kūriniai pasisavina dieviškąsias savybes ir dėl to jas gerbia... Dievo šventiesiems mes nepriskiriame jokių dieviškų savybių... bet gerbiame juos kaip tobuliausius žmones. kurie iki Kristaus išsipildymo amžiaus pasiekė ... bet per tai jie artinosi prie Dievo nuoširdžiau nei kiti. Įeikite į savo vidų ir pasvarstykite: ar jūs laikote šventuosius dievais... Jausmas jums turėtų tai pasakyti. Jei paaiškėja, kad tokiais laikote, tada nustokite skaičiuoti, o jei taip nemanote, nėra ko gėdytis mintimi, kad nepakliūtumėte į stabmeldystę.

Tegul Viešpats suteikia ramybę tavo sielai. Atnešu tau vaistų nuo tokių bėdų. Kai tik kažkas panašaus ateina į galvą, melskitės Viešpaties, kad jis nušvittų ir ateis minčių nušvitimas. Lygiai taip pat, kai ateina koks nors aistringas judesys, melskitės - tai jus pradžiugins... Tokioje maldoje visada įvedamas atstūmimas, tuo stipresnis neteisingos minties ir neteisingo troškimo bei potraukio atmetimas... Viešpats yra šalia ir klausosi. Tegul Viešpats tave saugo nuo visokio blogio... ir laimina šeimos reikaluose; Tegul tavo sūnus priimamas palaimintame vienuolyne! Išsaugokite save!

Tikiu, kad visi šventieji danguje sudaro vieną kūną. Jie visi kartu meldžiasi už mus, nors pirmiausia meldžiamės vienam, paskui kitam. Ir Dievo Motina su viskuo stoja prieš Dievą už mus. Kai prašote šventųjų prie Dievo Motinos maldos pridėti savo užtarimą prieš Viešpatį, nieko ypatingo nedarote. Visada taip būna danguje.

Pokrovsko (Engelso) miesto Švč.Trejybės katedroje šiemet įvyko pirmasis Pokrovskio vyskupų ir Nikolajevo Pachomijaus pokalbis su parapijiečiais. Atkreipiame jūsų dėmesį į kai kuriuos jame skambėjusius klausimus ir atsakymus.

Malda yra laisvas žmogaus sielos kreipimasis į Dievą. Kaip susieti šią laisvę su pareiga perskaityti taisyklę, net jei to aiškiai nenorite daryti?

„Laisvė nėra leistinumas. Žmogus yra taip sutvarkytas, kad jei jis leidžia sau pasilepinti, gali būti labai sunku grįžti į ankstesnę būseną. Hagiografinėje literatūroje yra daug pavyzdžių, kai asketai atsisakė savo maldos taisyklės, norėdami parodyti meilę atvykusiems broliams. Taigi jie iškelia meilės įsakymą aukščiau savo. maldos taisyklė. Tačiau reikia atsiminti, kad šie žmonės pasiekė nepaprastų dvasinio gyvenimo aukštumų, jie nepaliaujamai meldėsi. Kai jaučiame, kad nenorime melstis, tai yra banali pagunda, o ne laisvės apraiška.

Taisyklė išlaiko žmogų dvasiškai išsivysčiusioje būsenoje, ji neturėtų priklausyti nuo momentinės nuotaikos. Jei žmogus palieka maldos taisyklę, jis labai greitai atsipalaiduoja.

Be to, reikia atsiminti, kad kai žmogus bendrauja su Dievu, tarp jų visada stengiasi atsistoti mūsų išganymo priešas. Ir neleisti jam to daryti nėra asmens laisvės apribojimas.

– Ar gali pats žmogus be palaiminimo, be maldos taisyklės, pradėti skaityti kanonus, akatistus?

„Žinoma, kad gali. Bet jei jis ne tik skaitė maldą pagal savo širdies siekį, bet taip sustiprina savo nuolatinę maldos taisyklę, geriau paprašyti išpažinėjo palaiminimo. Žvilgsnis iš šalies kunigas teisingai įvertins savo būklę: ar toks padidinimas bus jam naudingas. Jei krikščionis reguliariai eina išpažinties, prižiūri savo vidinį gyvenimą, toks jo valdymo pasikeitimas vienaip ar kitaip atsispindės jo dvasiniame gyvenime.

Bet tai įmanoma, kai žmogus turi nuodėmklausį. Jei nėra nuodėmklausio, o jis pats nusprendė ką nors pridėti prie savo taisyklės, vis tiek geriau pasitarti kitos išpažinties metu.

– Kas dar, be rytinių ir vakarinių maldų, gali būti įtraukta į pasauliečio maldos taisyklę?

– Pasauliečių taisyklė gali apimti gana įvairias maldas ir apeigas. Tai įvairūs kanonai, akatistai, skaitymas Šventasis Raštas arba psalmės, nusilenkimai, Jėzaus malda. Be to, taisyklė turėtų apimti trumpą ar išsamesnį artimųjų sveikatos ir poilsio paminėjimą. Vienuolinėje praktikoje yra paprotys į taisyklę įtraukti patristinės literatūros skaitymą. Tačiau prieš ką nors papildant savo maldos taisykle reikia gerai pagalvoti, pasitarti su kunigu, įvertinti savo jėgas. Juk taisyklė skaitoma neatsižvelgiant į nuotaiką, nuovargį, kitus širdies judesius. Ir jei žmogus ką nors pažadėjo Dievui, tai turi būti įvykdyta. Šventieji tėvai sako: tegul taisyklė būna maža, bet pastovi. Tuo pačiu metu reikia melstis iš visos širdies.

– Skaičiau kai kurių maldų vertimą į rusų kalbą. Pasirodo, kadaise aš jiems įteikdavau visai kitą prasmę. Ar reikia siekti bendro supratimo, skaityti vertimus, ar galima maldas suprasti taip, kaip liepia širdis?

— Maldas reikia suprasti taip, kaip jos parašytos. Galima nubrėžti analogiją su įprastine literatūra. Kūrinį skaitome, savaip suprantame. Tačiau visada įdomu sužinoti, kokią reikšmę šiam kūriniui suteikė pats autorius. Taip pat ir maldos tekstas. Kiekvienam iš jų autorius suteikė ypatingą reikšmę. Juk mes neskaitome sąmokslo, o kreipiamės į Dievą su tam tikra peticija ar doksologija. Galima prisiminti apaštalo Pauliaus žodžius, kad geriau pasakyti penkis žodžius suprantama tarme nei tūkstantį nesuprantama (žr.: 1 Kor. 14, 19). Be to, daugumos ortodoksų maldų autoriai yra šventieji asketai, šlovinami Bažnyčios.

— Manau, kad moteriai geriau maldos taisyklę padaryti skaroje. Tai ugdo joje nuolankumą ir parodo jos paklusnumą Bažnyčiai. Išties, iš Šventojo Rašto sužinome, kad žmona dengia galvą ne už aplinkinius, o už angelus (žr.: 1 Kor. 11, 10). Tai asmeninio pamaldumo reikalas. Žinoma, Dievui nerūpi, ar atsistosite maldai su skarele, ar be jos, bet jums tai svarbu.

— Apaštalas Paulius rašo: Man viskas leistina, bet ne viskas naudinga (1 Kor 6, 12). Pavargę ar sergantys – galite prisėsti bažnyčioje, skaitydami namų taisyklę. Tačiau turėtumėte suprasti, kuo vadovaujatės: skausmas, kuris trukdo melstis, ar tinginystė. Jei maldos skaitymo sėdint alternatyva yra visiškas jos nebuvimas, žinoma, geriau skaityti sėdint. Jei žmogus sunkiai serga, galima net atsigulti. Bet jei jis tiesiog pavargęs ar su juo kovoja tinginystė, reikia nugalėti save ir atsikelti. Pamaldų metu Chartija reglamentuoja, kada galite stovėti ar sėdėti. Pavyzdžiui, Evangelijos skaitymo, akatistų klausomės stovėdami, o skaitydami katizmas, sedalus, pamokymus – susėdame.

- Tai aiškiai ir aiškiai parašyta bet kurioje stačiatikių maldaknygėje: „Pabudę iš miego, prieš bet kokį kitą darbą, pagarbiai atsistokite prieš viską matantį Dievą ir, darydami kryžiaus ženklą, pasakykite ...“. Be to, pati maldų prasmė byloja, kad rytinės maldos skaitomos pačioje dienos pradžioje, kai žmogaus mintys dar nėra užimtos jokiomis mintimis. BET vakaro maldos reikėtų skaityti, kad sapnas ateis, po visokių dalykų. Šiose maldose miegas lyginamas su mirtimi, lova – su mirties patalu. Ir keista, prakalbus apie mirtį, eiti žiūrėti televizorių ar bendrauti su artimaisiais.

Bet kuri maldos taisyklė yra pagrįsta Bažnyčios patirtimi, kurios turime klausytis. Šios taisyklės nepažeidžia žmogaus laisvės, bet padeda gauti maksimalią dvasinę naudą. Žinoma, bet kuriai taisyklei gali būti išimčių, pagrįstų tam tikromis nenumatytomis aplinkybėmis.

– Televizijos kanalas „Sojuz“ transliuoja rytinės ir vakarinės maldos taisyklę. Ar įmanoma taip melstis?

– Kai žmogus neturi jėgų, kai serga, tada, žinoma, galima ir taip melstis. Bet jei sveikata leidžia, geriau melstis pačiam. Juk vienas dalykas, kai klausomės, kaip kažkas meldžiasi ir po jo kartojame, ir kitas dalykas, kai meldžiamės patys. Galime ramiai apmąstyti tą ar kitą ištrauką, perskaityti iš naujo. Tačiau kaip alternatyvą, kai žmogaus gyvenime nėra maldos, visiškai įmanoma naudoti šį metodą.

– Neretai maldos metu dėmesys būna išsklaidytas. Ar verta grįžti į tą akimirką, kai „pametėte“ mintį?

„Pirmas dalykas, kurį reikia padaryti, yra susidoroti su neatidumu. Ryte maldos metu blaškomasi pirmiausia dėl to, kad žmogus skuba į darbą. Todėl verta suprasti, kiek laiko mums reikia, kad perskaitytumėte visą taisyklę. Taisyklę patarčiau skaityti taip, kaip tai daroma šventykloje: su tam tikru ritmu ir balso intonacija. Ir geriau, jei įmanoma, jei niekam netrukdome namuose, skaityti maldas garsiai.

Kalbant apie maldą šventykloje, kuri sakoma ne garsiai, o sau, taip pat geras būdas susikaupimui: reikia ne dairytis aplinkui, o užmerkti akis, stengtis susikaupti.

– Jei laikas leidžia, skaitykite ir bažnytine slavų, ir rusų kalba. Jei ne, tai kurį laiką būtų gerai paskaityti pirmiausia bažnytine slavų kalba. Tai padės suprasti tarnystę ir suprasti, ką sako kunigas ar diakonas. Ir tada reguliariai skaitykite Evangeliją rusų kalba - taip giliau ir atidžiau įsigilinsite į perduodamo teksto prasmę.

- Eiti į darbą. Jei žmogus susirinko į šventyklą, pirmiausia turėtų būti vieša malda. Nors tėvai viešą ir buitinę maldą lygino su dviem paukščio sparnais. Kaip paukštis negali skristi vienu sparnu, taip gali ir žmogus. Jei jis nesimeldžia namuose, o tik eina į šventyklą, tada greičiausiai malda nebus su juo ir šventykloje. Juk jis neturi asmeninės bendrystės su Dievu patirties. Jei žmogus meldžiasi tik namuose, bet neina į bažnyčią, vadinasi, jis neturi supratimo, kas yra Bažnyčia. Ir be Bažnyčios nėra išganymo.

– Kaip pasaulietis, jei reikia, gali pakeisti paslaugą namuose?

– Paskelbta šiandien didelis skaičius liturginė literatūra, įvairios maldaknygės. Jei pasaulietis negali dalyvauti pamaldose, jis pagal kanoną gali skaityti rytines ir vakarines pamaldas, taip pat mišias.

– Ar tomis dienomis, kai pamaldos trunka visą naktį, o krikščionys nemiega, ar būtina skaityti vakarines ir rytines maldas?

— Ryto ir vakaro taisyklės nesiejame su konkrečiu laiku. Tačiau būtų neteisinga ryte skaityti vakarines, o vakare – rytines maldas. Neturėtume veidmainiauti dėl taisyklės ir bet kokia kaina ją skaityti, nekreipdami dėmesio į maldų prasmę. Jei neketinate miegoti, kam prašyti Dievo palaiminimo miegoti? Ryto ar vakaro taisyklę galite pakeisti kitomis maldomis arba Evangelijos skaitymu.

Kristina Dobrynina

Skaitytojai

Svetainės „Ortodoksų Trans-Volga“ skiltyje „ Vyskupas» po antrašte « Klausimas vyskupui» taip pat galite užduoti jums rūpimus klausimus apie tikėjimą, Bažnyčią, apeigas, sakramentus, sunkiai suprantamas Šventojo Rašto vietas ir apie mūsų vyskupijos bažnytinį gyvenimą. Klausimas pateks į portalo „Ortodoksų Trans-Volga“ redaktorius ir bus pateiktas svarstyti Pokrovskio vyskupui ir Nikolajevui Pachomiui.

Malda namuose mažai kuo skiriasi nuo maldos šventykloje. Vienintelė išimtis – įamžinti leidžiama visus be išimties žmones, nepaisant jų religinės priklausomybės. Šventykloje įprasta melstis už „savuosius“ ir tik mintyse, kad netrukdytų kitiems. Namuose galite melstis garsiai, jei tai neerzina artimųjų. Turite būti visiškai apsirengę maldai. Moterims pageidautina ant galvos turėti šaliką ir būti su suknele ar sijonu.

Jei norite melstis tikrai, atkreipkite dėmesį į tai, kad jūsų „Maldaknygėje“ yra:

• ryto ir vakaro (už būsimą miegą) maldos;
  
• kasdien (prieš bet kokio verslo pradžią ir pabaigą, prieš valgį ir po valgio ir pan.);
  
• savaitės dienų kanonai ir „Atgailos mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui kanonas“;
  
• akatistai ("Mūsų mieliausiam Viešpačiui Jėzui Kristui", "Švenčiausiajam Theotokos" ir kt.);
  
• „Sekti Šventosios Komunijos...“ ir po jos skaitomos maldos.
  

Be „Maldaknygės“, skirtos maldai namuose, galite įsigyti „Psaltį“. Ortodoksų praktikoje šimtą penkiasdešimt psalmių reikia perskaityti per savaitę. Gavėnios metu įprasta Psalterį skaityti du kartus. „Šlovėje...“ yra gyvųjų ir mirusiųjų minėjimas. Stačiatikių krikščionis gali skaityti psalmę prie mirusiojo kapo.

Skaityti Psalterį yra rimtas ir atsakingas dalykas. Prieš eidami pas ją, turėtumėte gauti kunigo leidimą.

Maldos taisyklė
Kiekvienas iš mūsų esame savo ilgoje kelionėje pas Viešpatį taške. Kiekvienas iš mūsų turime savo laikinas ir fizines maldos galimybes. Atitinkamai, nėra vienos maldos taisyklės visiems. Kiekvienas žmogus turi melstis tiek, kiek gali. Kiek tiksliai? Tai turi nustatyti kunigas.

Idealiu atveju kiekvienas iš mūsų turėtume perskaityti rytines ir vakarines maldas. Jie būtini sielai apsaugoti dieną (ryte) ir naktį (vakare) nuo piktųjų jėgų ir žmonės. Tie, kurie savo darbo dieną pradeda labai anksti arba, priešingai, baigia per vėlai ir neturi nei laiko, nei jėgų perskaityti visą ryto ar vakaro taisyklę, gali apsiriboti pagrindinėmis maldomis: pavyzdžiui, paskaityti „Mūsų Tėve“, „Pasigailėk manęs“ ryte. Dieve...“ (penkiasdešimtoji psalmė) ir „Tikėjimo simbolis“, vakare – Šv. Jono Chrizostomo malda „Teprisikelia Dieve...“ ir „Kasdien nuodėmių išpažinimas“.

Jei turite laisvo laiko ir noro, galite skaityti atitinkamus kanonus kiekvieną dieną: pavyzdžiui, pirmadienį melskitės savo Angelui Sargui, Arkangelams ir Angelams, antradienį - Jonui Krikštytojui, trečiadienį - Švenčiausiajam Dievo Motinui, ir tt „Psalmyno“ skaitymas priklauso ir nuo jūsų galimybių, noro ir laiko.

Malda prieš ir po valgio yra būtina.

Kaip melstis prieš Komuniją?
Atsakymas į šį klausimą paprastai pateikiamas maldaknygėje. Tik priminsime, kad visos maldos, atliekamos prieš Komuniją, skaitomos namuose, sakramento išvakarėse. Komunijos išvakarėse privalote apsilankyti vakaro pamaldos, po kurio ramia siela galite pradėti melstis. Prieš Komuniją perskaitykite:

• „Šventosios Komunijos sekimas...“;
  
• trys kanonai: atgailaujantis, angelas sargas ir švenčiausiasis Theotokos;
  
• vienas iš akatistų;
  
• pilnos vakarinės maldos.
  

Meldžiantis patartina nesiblaškyti nuo pašalinių dalykų - telefono skambučiai, švilpiantis virdulys, flirtuojantys augintiniai.

At stiprus nuovargis ir didelis potraukis maldai, leidžiama melstis sėdint. Psalmė, išskyrus „Šlovė...“ ir maldas, kurios uždaro kathizmą, taip pat skaitomas sėdint.

Nepaisant to, kad malda reikalauja tam tikro susikaupimo ir dėmesio, naudinga melstis per jėgą. Mūsų smegenys gali nesuvokti to, kas skaitoma, bet siela tikrai viską išgirs ir gaus savo dieviškosios malonės dalį.

Maldos taisyklės ir maldos žodžiai.

Šiandien pasaulyje nėra žmonių, kurie nežinotų žodžio „malda“ reikšmės. Kai kam tai tik žodžiai, o kažkam daug daugiau – pokalbis su Dievu, galimybė Jam padėkoti, prašyti pagalbos ar apsaugos teisiems darbams. Bet ar žinote, kaip teisingai melstis Dievui ir šventiesiems skirtingos vietos? Šiandien mes kalbėsime tik apie tai.

Kaip melstis namuose, bažnyčioje, priešais ikoną, relikvijas, kad Dievas mus išgirstų ir padėtų: Stačiatikių bažnyčios taisyklės

Kiekvienas iš mūsų bent kartą gyvenime meldėmės Dievo – galbūt tai buvo bažnyčioje, o gal malda buvo pagalbos prašymas sunkioje situacijoje ir buvo išreikštas mūsų pačių žodžiais. Net pačios atkakliausios ir stipriausios asmenybės kartais kreipiasi į Dievą. O kad šis kreipimasis būtų išgirstas, reikėtų laikytis stačiatikių bažnyčios taisyklių, apie kurias bus kalbama vėliau.

Taigi pirmasis visiems rūpi klausimas: „Kaip melstis namuose? Galima ir net būtina melstis namuose, tačiau yra nustatytos bažnyčios taisyklės, kurių reikia laikytis:

1. Pasiruošimas maldai:

• Prieš maldą reikia nusiprausti, susišukuoti ir apsirengti švariais drabužiais.
• Prie piktogramos prisiartinkite su pagarba, neatlaisvindami ir nemojuodami rankų
• Atsistokite tiesiai, remkitės į abi kojas vienu metu, nesijudinkite, neištieskite rankų ir kojų (stovėkite beveik ramiai), malda ant kelių leidžiama
• Būtina psichiškai ir morališkai nusiteikti maldai, pašalinti visas blaškančias mintis, sutelkti dėmesį tik į tai, ką ketini daryti ir kodėl

• Jei nepažįstate maldos mintinai, galite ją perskaityti iš maldaknygės
• Jei niekada anksčiau nesimeldėte namuose, tiesiog perskaitykite „Tėve mūsų“ ir tada galėsite paprašyti / padėkoti Dievui už ką nors savo žodžiais.
• Maldą geriau skaityti garsiai ir lėtai, su pagarba, perduodant kiekvieną žodį „per“ save
• Jei skaitant maldą jus blaško kokios nors staiga atsiradusios mintys, idėjos ar norai ką nors padaryti teisingai tuo metu, neturėtumėte pertraukti maldos, stenkitės nuvyti mintis ir sutelkti dėmesį į maldą.
• Ir, žinoma, prieš kalbėdami maldą, jei reikia, ją baigę, tada skaitydami būtinai turėtumėte padaryti kryžiaus ženklą

1. Maldos užbaigimas namuose:

• Pasimeldę galite užsiimti bet kokiu verslu – ar tai būtų maisto gaminimas, valymas ar svečių priėmimas.
• Paprastai namuose skaitomos rytinės ir vakarinės maldos, taip pat maldos prieš ir po valgio. Melstis leidžiama namuose ir „avarinėse situacijose“, kai įveikiama baime dėl artimųjų ir draugų ar sergama sunkiomis ligomis.
• Jei namuose neturite piktogramų, galite melstis priešais langą su vaizdu rytinė pusė arba bet kurioje jums patogioje vietoje, vaizduojantis to, kuriam skirta malda, atvaizdą.

Kitas svarbus klausimas yra: "Kaip melstis bažnyčioje?":

• Bažnyčioje yra dviejų tipų maldos – kolektyvinės (bendrosios) ir individualios (nepriklausomos).
• Bažnyčios (bendrąsias) maldas vienu metu atlieka pažįstamų grupės ir nepažįstami žmonės vadovaujant tėvui ar kunigui. Jis skaito maldą, o visi susirinkusieji įdėmiai jos klauso ir mintyse kartoja. Manoma, kad tokios maldos yra stipresnės nei pavienės – išsiblaškius, likusieji tęs maldą, o išsiblaškęs gali lengvai prie jos prisijungti, vėl tapdamas srauto dalimi.
• Individualias (vienkartines) pamaldas atlieka parapijiečiai pamaldų nebuvimo metu. Tokiais atvejais maldininkas pasirenka ikoną ir prieš ją pastato žvakę. Tada turėtumėte perskaityti „Tėve mūsų“ ir maldą tam, kurio atvaizdas yra ant piktogramos. Malda garsiai visu balsu bažnyčioje neleidžiama. Galite melstis tik tyliai šnabždėdami arba mintyse.

Bažnyčia neleidžiama:

• Individuali malda garsiai
• Malda nugara į ikonostazę
• Sėdi malda (išskyrus didelio nuovargio, negalios ar sunkios ligos, dėl kurios žmogus negali atsistoti, atvejus)

Verta paminėti, kad maldoje bažnyčioje, kaip ir maldoje namuose, kryžiaus ženklą įprasta daryti prieš ir po maldos. Be to, lankantis bažnyčioje, kryžiaus ženklas padaromas prieš įeinant į bažnyčią ir išėjus iš jos.

Malda prieš ikoną. Galite melstis prieš ikoną tiek namuose, tiek bažnyčioje. Pagrindinė taisyklė yra atsivertimo taisyklė – meldžiamasi šventajam, prieš kurio ikoną stovite. Šios taisyklės negalima pažeisti. Jei nežinote, kur bažnyčioje yra jums reikalinga piktograma, galite pasiteirauti pas tarnus ir vienuoles.

Maldos prie relikvijų. Kai kuriose bažnyčiose yra šventųjų relikvijų, jas bet kurią dieną galima pagerbti per specialius stiklinius sarkofagus, o per didžiąsias šventes leidžiama pagerbti pačias relikvijas. Be to, manoma, kad šventųjų relikvijos yra labai galingos, todėl įprasta į juos kreiptis pagalbos maldose.

Ne paslaptis, kad nedaugeliui žmonių pavyko pagerbti relikvijas ir iki galo perskaityti maldą, nes, kaip įprasta, eilutė sukuria didžiulį puolimą priešais relikvijas. Todėl įprasta tai daryti:

• Pirmiausia bažnyčioje uždegama žvakė ir meldžiamasi priešais šventojo, kurio relikvijas nori pagerbti, ikoną.
• Jie eina pagerbti relikvijų, o tą pačią pagerbimo akimirką keliais žodžiais išreiškia savo prašymą ar padėką. Tai daroma pašnibždomis arba mintyse.

Taikymas prie relikvijų laikomas vienu iš seniausių krikščionybės ritualų ir yra labai svarbus tikriems tikintiesiems.

Kokias pagrindines maldas turėtų žinoti ir perskaityti stačiatikių krikščionis?

Kaip minėjome anksčiau, maldose žmogus gali prašyti pagalbos, padėkoti už pagalbą, prašyti atleidimo ar šlovinti Viešpatį. Pagal šį principą (pagal paskyrimą) maldos klasifikuojamos:

• Šlovinimo maldos yra maldos, kuriose žmonės šlovina Dievą, nieko neprašydami už save. Šios maldos apima šlovinimą
• Padėkos maldos – tai maldos, kuriose žmonės dėkoja Dievui už pagalbą versle, už apsaugą svarbiuose reikaluose.
• Peticijos maldos – tai maldos, kuriose žmonės prašo pagalbos pasaulio reikaluose, prašo apsaugos sau ir artimiesiems, prašo greito pasveikimo ir pan.
• Atgailos maldos – tai maldos, kuriose žmonės atgailauja dėl savo poelgių, ištartų žodžių

Manoma, kad kiekvienas stačiatikių krikščionis visada turėtų atsiminti 5 maldų žodžius:

• Tėve mūsų – Viešpaties malda
• „Dangaus karalius“ – malda Šventajai Dvasiai
• „Mergele Marija, džiaukis“ - Dievo Motinos malda
• „Verta valgyti“ - Dievo Motinos malda

Malda „Tėve mūsų“: žodžiai

Manoma, kad pats Jėzus Kristus perskaitė šią maldą, o paskui perdavė ją savo mokiniams. „Tėve mūsų“ yra „visuotinė“ malda – ją galima perskaityti visais atvejais. Dažniausiai nuo to prasideda namų maldos, kreipimasis į Dievą, su ja prašoma pagalbos ir apsaugos.

Tai pirmoji malda, kurią vaikai turėtų išmokti. Paprastai „Tėve mūsų“ pažįstamas iš vaikystės, atgaminti jį mintinai gali kone kiekvienas. Tokią maldą galima perskaityti mintyse, kad apsaugotumėte pavojingose ​​​​situacijose, taip pat ji skaitoma per sergančius ir mažus vaikus, kad jie gerai miegotų.

Malda „Gyvas pagalba“: žodžiai

Viena stipriausių maldų laikoma „Gyvas pagalba“. Pasak legendos, jį parašė karalius Dovydas, jis labai senas, todėl stiprus. Tai malda-amuletas ir maldos pagalbininkas. Apsaugo nuo išpuolių, traumų, nelaimių, piktosios dvasios ir jos įtaka. Be to, jie rekomenduoja perskaityti „Gyvas pagalboje“ tiems, kurie eina į svarbų reikalą - ilgą kelionę, egzaminą, prieš persikeldami į naują vietą.

Manoma, kad jei į savo drabužių diržą įsisuosite popieriaus lapą su šios maldos žodžiais (o geriau, išvis išsiuvinsite juos ant diržo), tada žmogui, kuris dėvi tokią aprangą, pasiseks.

Malda „Tikėjimo simbolis“: žodžiai

Keista, bet Creed malda iš tikrųjų nėra malda. Šį faktą pripažįsta bažnyčia, tačiau „Tikėjimo simbolis“ visada įtraukiamas į maldaknygę. Kodėl?

Iš esmės ši malda yra krikščioniškojo tikėjimo dogmų rinkinys. Jie turi būti skaitomi vakare ir ryto maldos taip pat dainuoti kaip tikinčiųjų liturgijos dalis. Be to, skaitydami „Tikėjimo išpažintį“, krikščionys vėl ir vėl kartoja savo tikėjimo tiesą.

Malda už kaimynus: žodžiai

Dažnai nutinka taip, kad pagalbos prireikia mūsų artimiesiems, giminaičiams ar draugams. Tokiu atveju galite perskaityti Jėzaus maldą už savo artimus.

• Be to, jei žmogus yra pakrikštytas, galite melstis už jį namų maldoje, melstis bažnyčioje ir uždegti žvakutes už sveikatą, užsisakyti sveikatos užrašus apie jį, ypatingais atvejais (kai žmogui labai reikia pagalbos) galite užsisakyti šarką. sveikata.
• Ryte įprasta melstis už pakrikštytus artimuosius, gimines ir draugus maldos taisyklė, pačioje pabaigoje.
• Atkreipkite dėmesį: nekrikštytiems žmonėms negalima statyti žvakių bažnyčioje, negalima užsisakyti užrašų ir šarkų apie sveikatą. Jei nekrikštytam žmogui reikia pagalbos, už jį galite melstis savo namų maldoje savais žodžiais, neuždegdami žvakės.

Malda už mirusiuosius: žodžiai

Būna įvykių, kurių niekas negali kontroliuoti. Vienas iš tokių įvykių yra mirtis. Tai sukelia sielvartą, liūdesį ir ašaras šeimai, kurioje žmogus miršta. Visi aplinkiniai gedi ir nuoširdžiai linki velioniui patekti į rojų. Būtent tokiais atvejais meldžiamasi už mirusiuosius. Tokias maldas galima perskaityti:

1. Namie
2. Bažnyčioje:

• Užsisakykite atminimo paslaugą
• Pateikite raštelį minėjimui liturgijoje
• Užsisakykite šarką mirusiojo sielai pailsėti

Manoma, kad po žmogaus mirties laukia Paskutinis teismas, kurio metu bus klausiama apie visas jo nuodėmes. Pats velionis nebegalės palengvinti savo kančių ir likimo toliau Paskutinis teismas. Tačiau jo artimieji ir draugai gali už jį melstis, dalyti išmaldą, užsisakyti šarkų. Visa tai padeda sielai patekti į rojų.

SVARBU: Jokiu būdu neturėtumėte melstis, uždegti žvakes sielos poilsiui ir užsisakykite šarkų nusižudžiusiam žmogui. Be to, tai neturėtų būti daroma dėl nekrikštytų.

Malda už priešus: žodžiai

Kiekvienas iš mūsų turi priešų. Norime to ar ne, yra žmonių, kurie mums pavydi, kurie mūsų nemėgsta dėl savo tikėjimo, asmeninių savybių ar veiksmų. Ką daryti tokioje situacijoje ir kaip apsisaugoti nuo neigiamo poveikio?

• Teisingai, pasiimk maldą už priešą ir perskaityk. Paprastai to pakanka, kad žmogus atvėstų prieš jus ir nustotų imtis bet kokių neigiamų veiksmų, kalbėti ir pan.
• Maldaknygėse yra skyrelių, skirtų šiam klausimui. Tačiau būna atvejų, kai vienos maldos namuose neužtenka.

Jei žinote, kad žmogus su jumis elgiasi neigiamai ir tuo pagrindu nuolat kuria jums problemų, tuomet turėtumėte eiti į bažnyčią.

Bažnyčia turi atlikti šiuos veiksmus:

• Melskitės už savo priešo sveikatą
• Uždekite žvakę jo sveikatai
• Sunkiais atvejais galite užsisakyti šiam asmeniui šarką sveikatai (bet tik su sąlyga, kad tikrai žinote, kad priešas yra pakrikštytas)

Be to, kiekvieną kartą, kai meldžiatės už savo priešą, prašykite Viešpaties kantrybės, kad galėtumėte tai ištverti.

Šeimos malda: žodžiai

Tikintys krikščionys tiki, kad šeima yra bažnyčios tęsinys. Štai kodėl daugelyje šeimų įprasta melstis kartu.

• Namuose, kuriuose meldžiasi šeimos, yra vadinamasis „raudonasis kampas“, kuriame dedamos ikonos. Paprastai jam parenkamas kambarys, kuriame kiekvienas gali tilpti maldai taip, kad pamatytų piktogramas. Piktogramos savo ruožtu dedamos rytiniame kambario kampe. Kaip įprasta, šeimos tėvas skaito maldą, likusieji mintyse ją kartoja.
• Jei tokio kampo namuose nėra, tai gerai. Šeimos malda gali būti kalbama kartu prieš valgį arba po valgio.

• Šeimos maldoje dalyvauja visi šeimos nariai, išskyrus mažiausius vaikus. Vyresniems vaikams leidžiama kartoti maldos žodžius po tėvo
• Šeimos maldos yra labai stiprus amuletas už šeimą. Tokiose maldose galite prašyti visos šeimos iš karto arba vieno žmogaus. Šeimose, kuriose įprasta melstis kartu, užauga tikri krikščionys, gebantys perduoti savo tikėjimą vaikams.
• Be to, pasitaiko atvejų, kai tokios maldos padėdavo ligoniams pasveikti ir poros kurie ilgą laiką negalėjo susilaukti vaikų, rasti tėvystės laimę.

Ar įmanoma ir kaip melstis savais žodžiais?

Kaip minėjome anksčiau, galite melstis savo žodžiais. Bet tai nereiškia, kad jūs tiesiog nuėjote į bažnyčią, uždegėte žvakę ir ko nors paprašėte ar padėkojote Dievui. Nr.

Taip pat yra taisyklės, kaip melstis savais žodžiais:

• Galite melstis savais žodžiais pagal ryto ir vakaro taisykles tarp maldų
• Prieš melsdamiesi savais žodžiais, turėtumėte perskaityti „Tėve mūsų“
• Malda savais žodžiais vis dar numato kryžiaus ženklą
• Tik savais žodžiais meldžiasi už nekrikštytuosius ir kito tikėjimo žmones (tik kritiniais atvejais)
• Savo žodžiais, galite melstis namų maldose ir bažnyčioje, laikydamiesi taisyklių
• Jūs negalite melstis savais žodžiais, kaip sakydami paprastą maldą ir tuo pačiu prašydami ką nors nubausti

Ar galima skaityti maldas šiuolaikine rusų kalba?

Šiuo klausimu nuomonės skiriasi. Vieni dvasininkai sako, kad maldas reikia skaityti tik bažnytine kalba, kiti – kad jokio skirtumo. Dažniausiai žmogus kreipiasi į Dievą jam suprantama kalba, prašo ko nors, kas jam suprantama. Todėl, jei nesate išmokę „Tėve mūsų“ bažnytine kalba arba kreipiatės į šventuosius savo gimtąja, jums suprantama kalba, nėra ko jaudintis. Nenuostabu, kad jie sako: „Dievas supranta visas kalbas“.

Ar galima skaityti maldas menstruacijų metu?

Viduramžiais mergaitėms ir moterims menstruacijų metu buvo draudžiama lankytis bažnyčioje. Tačiau šio klausimo ištakos turi savo istoriją, kuri patvirtina daugelio nuomonę - menstruacijų metu galite melstis ir eiti į bažnyčią.

Šiandien per menstruacijas leidžiama lankytis bažnyčioje ir melstis namuose prieš ikonas. Tačiau lankantis bažnyčioje vis dar yra tam tikrų apribojimų:

• Komunija šiuo laikotarpiu neleidžiama.
• Jūs negalite gerbti relikvijų, ikonų ir altoriaus kryžiaus, kurį dovanoja kunigas
• Draudžiama naudoti prosforą ir švęstą vandenį

Be to, jei mergina šiuo ypatingu laikotarpiu jaučiasi blogai, vis tiek geriau atsisakyti lankytis bažnyčioje.

Ar galima skaityti maldas iš kompiuterio, telefono elektronine forma?

Šiuolaikinės technologijos įsiveržia į visas gyvenimo sritis, religija nėra išimtis. Skaityti maldas iš elektroninės žiniasklaidos ekranų galima, bet nepageidautina. Jei neturite kito pasirinkimo, galite jį vieną kartą perskaityti planšetinio kompiuterio / telefono / monitoriaus ekrane. Juk maldoje pagrindinis dalykas yra ne tekstų šaltinis, o dvasinė nuotaika. Bet žinokite tai bažnyčiose iš telefono nepriimta skaityti maldų. Gali būti, kad ministrai ar vienuolės jus papeiks.

Ar galima perskaityti maldą ant popieriaus lapo?

• Jei meldžiatės namuose ar bažnyčioje ir vis tiek nelabai gerai žinote maldos tekstą
• Jei esate bažnyčioje, tada „apgaulės lapelis“ turi būti ant švaraus lapo, jo neturėtumėte trinktelėti ar suglamžyti. Pagal visuotinai priimtas taisykles bažnyčioje leidžiama skaityti maldą iš maldaknygės

Ar galima skaityti maldas transporte?

Galite melstis viešajame transporte. Patartina tai daryti stovint, tačiau jei nėra galimybės atsikelti (pvz., transportas pilnas), maldas skaityti sėdint leidžiama.

Ar galima maldą perskaityti sau, pašnibždomis?

Todėl retais atvejais maldos skaitomos balsu visiškai normalu atlikti maldą pašnibždomis arba mintimis. Be to, per bendrą (bažnyčios) maldą nėra įprasta net šnibždėti. Klausote maldos, kurią skaito kunigas, galite mintyse pakartoti žodžius, bet jokiu būdu garsiai. Šeimos maldos arba savarankiškos namų maldos skaitomos garsiai, kai meldžiatės vienas.

Ar galima pavalgius skaityti maldas?

Ortodoksai krikščionys turi gerą šeimos tradicija- maldos prieš ir po valgio.

• Leidžiama melstis pavalgius tik tuo atveju, jei sukalbėjote maldą prieš valgį
• Maldaknygėse yra specialios maldos prieš ir po valgio. Jų skaitymas leidžiamas tiek sėdint, tiek stovint.
• Tėvai krikštija mažus vaikus per pamaldas. Prieš pasibaigiant maldai draudžiama pradėti valgyti

Pats ritualas gali vykti keliais būdais:

• Kažkas skaito maldą, likusieji mintyse ją kartoja
• Visi kartu garsiai perskaitė maldą
• Kiekvienas mintyse skaito maldą ir yra pakrikštytas

Ar galima sėdint namuose skaityti maldas?

Yra keletas būdų, kaip melstis namuose, mes juos aptarėme aukščiau. Pagal taisykles melstis galima tik stovint ant kojų arba ant kelių. Sėdimoje padėtyje leidžiama melstis namuose keliais atvejais:

• Negalia ar liga, kuri neleidžia žmogui melstis atsistojus. Prie lovos gulintiems pacientams leidžiama melstis bet kurioje jiems patogioje padėtyje.
• Didelis nuovargis ar išsekimas
• Sėdėdami galite melstis prie stalo prieš ir po valgio

Ar galima namuose skaityti maldą tik ryte ar tik vakare?

Maldų skaitymas ryte ir vakare vadinamas ryto ir vakaro taisyklėmis. Žinoma, melstis galima tik vakare arba tik ryte, bet jei įmanoma, geriau tai daryti ir ryte, ir vakare. Taip pat, jei jaučiate poreikį melstis, bet neturite maldaknygės, perskaitykite Viešpaties maldą 3 kartus.

Ar musulmonui leidžiama skaityti Viešpaties maldą?

Stačiatikių bažnyčia neskatina tokių tikėjimo eksperimentų. Dažniausiai kunigai į šį klausimą atsako griežtu „ne“. Tačiau yra ir tokių kunigų, kurie bando įsigilinti į problemos esmę – ir jei poreikis perskaityti maldą „Tėve mūsų“ kyla iš musulmonės ar musulmonės sielos gelmių, retais atvejais jie duoda leidimą perskaitykite šią maldą.

Ar galima perskaityti nėščių moterų sulaikymo maldą?

Malda už sulaikymą laikoma labai galingas amuletas, bet kartu ne visi dvasininkai tai pripažįsta kaip maldą. Dažniausiai jis skaitomas namuose prieš uždegtą žvakę.

Daugumos kunigų nuomone, nėščios moterys neturėtų skaityti šios maldos. Jei nėščioms moterims reikia arba jos nerimauja dėl savo kūdikio sveikatos, joms rekomenduojama perskaityti specialias maldas už vaiko gimimą, sveiką vaiką ir vaiko išgelbėjimą motinai Matronai.

Ar galima perskaityti kelias maldas iš eilės?

Kelias maldas iš eilės leidžiama skaityti ryte ir vakaro taisyklė ir tiems žmonėms, kurie jaučia to poreikį. Jei dar tik žengi pirmuosius žingsnius Dievo link, geriau į jį atsigręžk su viena malda visu susikaupusiu nei su keliolika maldų su koše galvoje. Taip pat leidžiama perskaičius „Tėve mūsų“ melstis savais žodžiais, prašyti ar padėkoti Dievui už apsaugą ir pagalbą.

Ar pasauliečiai gali skaityti Jėzaus maldą?

Yra nuomonė, kad Jėzaus maldos negalima sakyti pasauliečiams. Žodžių „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Mėlynasis, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ draudimas pasauliečiams egzistavo ilgą laiką tik dėl vienos priežasties - vienuoliai kreipėsi į Dievą su tokia malda, o pasauliečiai dažnai išgirsdavo. šio kreipimosi bažnytine kalba, jie jo nesuprato ir negalėjo pakartoti. Taigi buvo įsivaizduojamas šios maldos draudimas. Tiesą sakant, kiekvienas krikščionis gali pasakyti šią maldą, ji gydo ir išvalo protą. Galite kartoti 3 kartus iš eilės arba naudodami rožinio metodą.

Ar galima skaityti maldas ne priešais piktogramą?

Negalima melstis prieš ikoną. Bažnyčia nedraudžia kalbėti maldomis prie stalo (maldos prieš ir po valgio), maldos už apsaugą ir užtarimą kritinėse situacijose, maldos už pasveikimą ir išgydymą taip pat gali būti skaitomos per ligonius. Iš tiesų, maldoje svarbiausia yra ne piktogramos buvimas prieš besimeldžiantį asmenį, svarbiausia yra protinis požiūris ir pasirengimas maldai.

Ar įmanoma nėščioms moterims skaityti maldą už mirusiuosius?

Šiandien nėščios moters lankymas bažnyčioje nelaikomas nuodėme. Taip pat nedraudžiama užsisakyti šarkos apie savo, artimųjų ir artimųjų sveikatą. Galite pateikti pastabas apie mirusių giminaičių sielų atilsį.

Tačiau dažniausiai kunigai vis dar nerekomenduoja nėščioms moterims skaityti maldų už mirusiuosius. Tai ypač pasakytina apie pirmąsias 40 dienų po artimų giminaičių mirties. Be to, nėščioms moterims draudžiama užsisakyti šarką pažįstamų ar draugų poilsiui.

Ar galima skaityti maldą nekrikštytam žmogui?

Jei nekrikštytą žmogų traukia stačiatikybė, jis gali skaityti Stačiatikių maldos. Be to, bažnyčia jam rekomenduos perskaityti Evangeliją ir pagalvoti apie tolimesnį krikštą.

Ar galima skaityti maldas be žvakės?

Žvakės buvimas skaitant maldą yra pageidautinas ir pamaldus, tačiau jos buvimas nėra būtina maldos sąlyga. Kadangi kartais reikia skubiai melstis, o žvakės po ranka nėra, melstis be jos leidžiama.

Kaip matote, yra maldų skaitymo taisyklės, tačiau dažniausiai jos yra neprivalomos. Nepamirškite, kad kalbant maldą svarbiausia ne vieta ir ne būdas, o jūsų mintys ir nuoširdumas.

Vaizdo įrašas: kaip skaityti rytines ir vakarines maldas?