Kas sukūrė Kijevą. Kas ir kada pastatė Kijevo miestą? Pilietinių nesutarimų ir Kijevo Rusios žlugimo laikotarpis

Kijevo Rusia – viena didžiausių viduramžių Europos valstybių – susikūrė IX a. kaip ilgo vidinio rytų slavų genčių vystymosi rezultatas.

Pasak kronikų, 862 metais kelios gentys vienu metu - Ilmenas slovėnai, Chudas, Krivichas - pakvietė tris varangų brolius Ruriką, Truvorą ir Sineusą karaliauti Novgorode. Šis įvykis buvo vadinamas "Varangiečių pašaukimu". Anot istorikų, pašaukimas įvyko dėl to, kad būsimos Rusijos teritorijoje gyvenusios gentys nuolat įveikdavo tarpusavio karus ir negalėjo apsispręsti, kas turi valdyti. Ir tik atvykus trims broliams, pilietinės nesantaikos nutrūko ir rusų žemės pamažu ėmė vienytis, o gentys virto savotiška valstybe.

Prieš varangų pašaukimą Rusijos žemėse gyveno daugybė išsibarsčiusių genčių, kurios neturėjo savo valstybės ir valdymo sistemos. Atėjus broliams, gentys pradėjo vienytis valdant Rurikui, kuris kartu su savimi atvedė visą savo klaną. Būtent Rurikas tapo būsimos kunigaikščių dinastijos, kuriai buvo lemta daugiau nei šimtmetį valdyti Rusijoje, įkūrėju.

Nepaisant to, kad pats Rurikas yra pirmasis dinastijos atstovas, metraščiuose labai dažnai Ruriko šeima siejama su Ruriko sūnumi kunigaikščiu Igoriu, nes buvo vadinamas ne Igoris, o pirmasis tikrai Rusijos kunigaikštis. Ginčai dėl paties Ruriko kilmės ir jo vardo etimologijos tebevyksta.

Ruriko dinastija valdė Rusijos valstybę daugiau nei 700 metų. Pirmieji kunigaikščiai iš Ruriko šeimos (Igoris Rurikovičius, Olegas Rurikovičius, princesė Olga, Svjatoslavas Rurikovičius) inicijavo centralizuotos valstybės formavimo procesą Rusijos žemėse.

882 m., valdant kunigaikščiui Olegui, Kijevo miestas tapo naujos valstybės – Kijevo Rusios – sostine.

944 m., valdant kunigaikščiui Igoriui, Rusija pirmą kartą sudarė taikos sutartį su Bizantija, sustabdė karines kampanijas ir gavo galimybę vystytis.

945 m. princesė Olga pirmą kartą įvedė fiksuotą mokestį - duoklę, kuri pažymėjo valstybės mokesčių sistemos formavimosi pradžią. 947 m. Naugarduko žemės buvo suskirstytos administraciniu-teritoriniu būdu.

969 metais kunigaikštis Svjatoslavas įvedė gubernavimo sistemą, kuri padėjo vystytis vietos savivaldai, 963 metais Kijevo Rusija sugebėjo pavergti nemažai reikšmingų Tmutarakano kunigaikštystės teritorijų – išsiplėtė valstybė.

Susiformavusi valstybė į feodalizmą ir feodalinę valdymo sistemą atėjo valdant Jaroslavičiams ir Vladimirui Monomachui (XI a. antroji pusė – XII a. pirmoji pusė). Dėl daugybės tarpusavio karų susilpnėjo Kijevo ir Kijevo kunigaikščio galia, sustiprėjo vietinės kunigaikštystės ir reikšmingas teritorijų padalijimas vienoje valstybėje. Feodalizmas išsilaikė gana ilgai ir labai susilpnino Rusiją.

Nuo XII amžiaus antrosios pusės iki XIII amžiaus vidurio Rusijoje viešpatavo šie rurikidų atstovai - Jurijus Dolgorukis, Andrejus Bogolyubskis, Vsevolodas Didysis lizdas. Šiuo laikotarpiu, nors ir tęsėsi kunigaikščių pilietiniai nesutarimai, pradėjo vystytis prekyba, ekonominiu požiūriu labai išaugo atskiros kunigaikštystės, vystėsi krikščionybė.

Nuo XIII amžiaus antrosios pusės iki XIV amžiaus pabaigos Rusija buvo po totorių-mongolų jungu (Aukso ordos laikotarpio pradžia). Valdantieji kunigaikščiai ne kartą bandė atsikratyti totorių-mongolų priespaudos, tačiau jiems nepavyko, o Rusija pamažu smuko dėl nuolatinių reidų ir niokojimo. Tik 1380 m. buvo įmanoma nugalėti totorių-mongolų kariuomenę per Kulikovo mūšį, kuris buvo Rusijos išvadavimo iš užpuolikų priespaudos proceso pradžia.

Nuvertus mongolų-totorių priespaudą, valstybė pradėjo atsigauti. Sostinė buvo perkelta į Maskvą valdant Ivanui Kalitai, vadovaujant Dmitrijui Donskojui buvo pastatytas Maskvos Kremlius, valstybė aktyviai vystėsi. Vasilijus 2 pagaliau suvienijo žemes aplink Maskvą ir įtvirtino praktiškai nesunaikinamą ir vienintelę Maskvos kunigaikščio valdžią visose Rusijos žemėse.

Paskutiniai Ruriko dinastijos atstovai taip pat daug nuveikė valstybės raidai. Ivano 3, Vasilijaus 3 ir Ivano Rūsčiojo valdymo metais prasidėjo naujos centralizuotos valstybės formavimasis su visiškai kitokiu gyvenimo būdu ir politine bei administracine sistema, panašia į klasių reprezentacinę monarchiją. Tačiau Ruriko dinastiją nutraukė Ivanas Rūstusis, ir netrukus Rusijoje prasidėjo „bėdų metas“, kai nebuvo žinoma, kas užims valdovo postą.

4. Senosios Rusijos valstybės iškilimas ir žlugimas. Feodalinio susiskaldymo laikotarpis.

Senoji Rusijos valstybė, arba Kijevo Rusia, yra pirmoji didelė stabili Rytų slavų asociacija. Jo išsilavinimas tapo įmanomas susiformavus feodaliniams (žemės) santykiams. Valstybė apėmė 15 didelių regionų - genčių asociacijų (lenkų, drevlyanų, dregovičių, slovėnų Ilmenų, Radimičių, Vyatičių, šiauriečių ir kt.) teritorijos. Ekonomiškai ir politiškai labiausiai išsivysčiusios buvo Ilmeno slovėnų (Novgorodas) ir polianų (Kijevas), kurias sujungus Novgorodo kunigaikščiui Olegui buvo padėti ekonominiai besikuriančiai valstybei.

800-882 gg. - pradinis Rytų slavų genčių susivienijimo etapas, dviejų valstybingumo centrų (Kijevo ir Novgorodo) formavimas ir jų suvienijimas Olego;

882-912 - Olego sustiprintas Senosios Rusijos valstybė, kaimyninių Rytų slavų genčių įtraukimas į jos sudėtį. Pirmieji Olego prekybos susitarimai su Bizantija (907 ir 911);

912-1054 gg. - ankstyvosios feodalinės monarchijos klestėjimas, gamybinių jėgų iškilimas, feodalinių santykių raida, kova su klajokliais, reikšmingas teritorijos padidėjimas dėl visų rytų slavų genčių patekimo į valstybę. Užmegzti glaudžius ryšius su Bizantija. Krikščionybės priėmimas (988-989). Pirmojo įstatymų kodekso sukūrimas – „Jaroslavo tiesa“ (1016). Ryškiausi šio laikotarpio politiniai veikėjai – Igoris, Olga, Svjatoslavas, Vladimiras I, Jaroslavas Išmintingasis;

1054-1093 gg. - pirmieji apčiuopiami ankstyvosios feodalinės valstybės žlugimo reiškiniai, specifinės Jaroslavo Išmintingojo įpėdinių kunigaikštystės, suintensyvėjusios tarpkunigaikštiškos kovos; Izjaslavas, Svjatoslavas, Vsevolodas - Jaroslavičių triumviratas persekioja vienas kitą didžiajame Kijevo karalystėje. Tolesnė feodalinių santykių plėtra. Liaudies sukilimų augimas. Naujo įstatymų rinkinio atsiradimas – „Jaroslavičių tiesa“ (1072 m.), papildęs „Jaroslavo tiesą“ ir pradėjęs vadinti „Rusijos tiesa“;

1093-1132 gg. - naujas feodalinės monarchijos sustiprėjimas. Polovcų puolimas privertė konkrečius kunigaikščius suvienyti savo pastangas valdant didžiajam Kijevo kunigaikščiui. Teisinių ir politinių santykių gerinimas. Naujasis įstatymų kodeksas – „Vladimiro Monomacho chartija“ (1113 m.) – tapo neatsiejama „Rusijos pravdos“, kuri dabar laikoma „Didžiąja Rusijos tiesa“, dalimi. Polovcų grėsmei išnykus, valstybė suyra. Žymiausi politiniai veikėjai yra Vladimiras II Monomachas ir Mstislavas Didysis.

XI a. antroje pusėje. Rusijoje vis labiau ryškėja stiprėjančio feodalinio susiskaldymo požymiai.

Kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis įnirtingoje tarpusavio kovoje pelnė savo tėvo sostą. Atsižvelgdamas į tai, jis paliko testamentą, kuriame aiškiai apibrėžė savo sūnų paveldėjimo teises. Jis padalino visą Rusijos žemę į penkis „rajonus“ ir nustatė, kuris iš brolių kuriame karaliaus. Broliai Jaroslavičiai (Izjaslavas, Svjatoslavas, Vsevolodas, Igoris, Viačeslavas) du dešimtmečius kartu kovojo prieš invazijas ir išlaikė Rusijos žemės vienybę.

Tačiau 1073 m. Svjatoslavas išvijo savo brolį Izyaslavą iš Kijevo, nusprendęs tapti vieninteliu valdovu. Išjaslavas, praradęs nuosavybę, ilgai klajojo ir į Rusiją galėjo grįžti tik po Svjatoslavo mirties 1076 m. Nuo to laiko prasidėjo kruvina kova dėl valdžios.

Kruvinų bėdų centre slypi specifinės Jaroslavo sukurtos sistemos netobulumas, kuris negalėjo patenkinti išaugusios Rurikovičių šeimos. Nebuvo aiškios tvarkos skirstant likimus ir palikimą. Pagal seną paprotį karaliavimą turėjo paveldėti vyriausias šeimoje. Tačiau Bizantijos teisė, atėjusi priėmus krikščionybę, pripažino paveldėjimą tik tiesioginių palikuonių. Dėl paveldimų teisių nenuoseklumo, palikimų ribų neapibrėžtumo kilo vis daugiau pilietinių nesantaikos.

Kruvinus vaidus apsunkino nuolatiniai polovcų reidai, kurie sumaniai pasinaudojo Rusijos kunigaikščių nesutarimu. Kiti kunigaikščiai paėmė Polovcus kaip sąjungininkus ir atvežė į Rusiją.

1097 m. Vsevolodo Jaroslavovičiaus sūnaus Vladimiro Vsevolodovičiaus Monomacho iniciatyva Liubeche įvyko kunigaikščių suvažiavimas. Jame, siekiant sustabdyti pilietinius ginčus, buvo nuspręsta nustatyti naują valdžios organizavimo tvarką Rusijoje. Pagal naują principą kiekviena kunigaikštystė tapo paveldima vietinės kunigaikščių šeimos nuosavybe.

Priimtas įstatymas tapo pagrindine feodalinio susiskaldymo priežastimi ir sugriovė senovės Rusijos valstybės vientisumą. Tai tapo lūžio tašku, nes buvo lūžis skirstant žemės nuosavybę Rusijoje.

Žalinga įstatymų leidybos klaida pasijuto ne iš karto. Bendros kovos su polovcais poreikis, stipri Vladimiro Monomacho (1113–1125) galia ir patriotizmas kuriam laikui atstūmė tai, kas neišvengiama. Jo darbus tęsė sūnus Mstislavas Didysis (1125-1132). Tačiau nuo 1132 metų buvusios apskritys, tapusios paveldimomis „tėvynėmis“, pamažu virto savarankiškomis kunigaikštystėmis.

XII a. viduryje. pilietiniai nesutarimai pasiekė precedento neturintį aštrumą, jų dalyvių skaičius išaugo dėl kunigaikščių nuosavybės suskaidymo. Tuo metu Rusijoje buvo 15 kunigaikštysčių, kitą šimtmetį – 50, o valdant Ivanui Kalitai – 250. Daugelis istorikų viena iš šių įvykių priežasčių laiko didelį kunigaikščių šeimų vaikų skaičių. paskirstydami žemę paveldėjimo būdu, jie padaugino kunigaikštysčių skaičių).

Didžiausi valstybiniai dariniai buvo:

Į Kijevo Kunigaikštystė (nepaisant visos Rusijos statuso praradimo, kova už jos turėjimą tęsėsi iki mongolų-totorių invazijos);

AT Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė (XII-XIII a. prasidėjo ekonominis pakilimas, iškilo Vladimiro, Dmitrovo Perejaslavlio-Zaleskio, Gorodeco, Kostromos, Tverės, Nižnij Novgorodo miestai);

H Ernigovo ir Smolensko kunigaikštystės (svarbiausi prekybos keliai į Volgos ir Dniepro aukštupį);

G Alicko-Voluinės kunigaikštystė (yra tarp Bugo ir Dniestro upių, ariamos žemės kultūros centras);

P Olotsko-Minsko žemė (turėjo palankią vietą prekybos kelių sankryžoje).

Feodalinis susiskaidymas būdingas daugelio viduramžių valstybių istorijai. Unikalumas ir sunkios pasekmės Senosios Rusijos valstybei slypi jos trukme – apie 3,5 amžiaus.

Pirmosios gyvenvietės šiuolaikinio Kijevo teritorijoje atsirado prieš 1500–2000 metų. Pasak legendos, V pabaigoje – VI amžiaus pradžioje. Kr., broliai Kyi, Shchekas ir Chorivas bei jų sesuo Lybid pasirinko vietą Dniepro šlaituose ir stačiame dešiniajame krante įkūrė miestą ir pavadino jį vyresniojo brolio Kijevo garbei.

Vieta miestui parinkta gerai – aukšti Dniepro šlaitai buvo gera gynyba nuo klajoklių genčių antskrydžių. Kijevo kunigaikščiai, siekdami didesnio saugumo, savo rūmus ir bažnyčias pastatė ant aukšto Starokievsky kalno. Prie Dniepro, kur yra dabartinė Podilė, gyveno pirkliai ir amatininkai.

IX amžiaus pabaigoje n. e., kai Kijevo kunigaikščiams pagaliau pavyko suvienyti išsibarsčiusias ir nevienodas savo valdomas gentis, Kijevas tapo politiniu ir kultūriniu Rytų slavų centru, Kijevo Rusios – senovės slavų feodalinės valstybės – sostine. Dėl savo išsidėstymo prekybos keliuose „nuo varangiečių iki graikų“ Kijevas ilgą laiką palaiko tvirtus politinius ir ekonominius ryšius su Vidurio ir Vakarų Europos šalimis.

Kijevas ypač sparčiai pradeda vystytis valdant Vladimirui Didžiajam (980 – 1015 m.). Siekdamas sustiprinti Kijevo Rusios vienybę ir padidinti jos įtaką tarptautinėje arenoje, kunigaikštis Vladimiras 988 metais pakrikštijo Rusiją. Krikščionybė atnešė reikšmingos politinės naudos Kijevo Rusijai ir buvo postūmis tolesnei raštijos ir kultūros raidai. Valdant Volodymyrui Didžiajam, Kijeve buvo pastatyta pirmoji mūrinė bažnyčia – Dešimtinės bažnyčia.

XI amžiuje, valdant Jaroslavui Išmintingajam, Kijevas tapo vienu didžiausių krikščioniškojo pasaulio civilizacijos centrų. buvo pastatyta Šv. Sofijos katedra ir pirmoji biblioteka Rusijoje. Be to, tuo metu mieste buvo apie 400 bažnyčių, 8 turgūs ir daugiau nei 50 000 gyventojų. (Palyginimui: antrame pagal dydį Rusijos mieste Novgorode tuo pačiu metu gyveno 30 tūkst. gyventojų; Londone, Hamburge ir Gdanske – po 20 tūkst.). Kijevas buvo vienas iš labiausiai klestinčių amatų ir prekybos centrų Europoje.

Tačiau po kunigaikščio Vladimiro Monomacho mirties (1125 m.) prasidėjo daugiau ar mažiau vieningos Kijevo valstybės skilimo procesas. Iki XII amžiaus vidurio. Kijevo Rusia skyla į daugybę nepriklausomų kunigaikštysčių. Išorės priešai neskubėjo pasinaudoti situacija. 1240 m. rudenį po Kijevo sienomis pasirodė daugybė Čingischano anūko Batu minios.

Mongolams-totoriams pavyko užimti miestą po užsitęsusio ir kruvino mūšio. Tūkstančiai Kijevo gyventojų žuvo, didžioji miesto dalis buvo sulyginta su žeme. Kijevo istorija įžengė į ilgą ir tamsų nuosmukio laikotarpį. Beveik šimtą metų Ukrainos žemėse dominavo mongolai-totoriai. Nepaisant to, Kijevas sugebėjo išsaugoti savo senąsias amatų, prekybos ir kultūros tradicijas ir išlikti svarbiu politiniu, komerciniu ir ekonominiu centru. XIV amžiuje Kijevo sritis tapo besiformuojančios ukrainiečių tautos tvirtove.

XV amžiuje. Kijevui buvo suteiktas Magdeburgo įstatymas, kuris užtikrino daug didesnį miesto savarankiškumą tarptautinės prekybos klausimais ir gerokai išplėtė miesto valdų – amatininkų, pirklių ir filistinų teises. 1569 m., pasirašius Liublino uniją, Lenkija ir Lietuva susijungė į vieną valstybę, istorijoje žinomą Abiejų Tautų Respublikos vardu ir pamažu įtvirtino savo dominavimą Ukrainoje. Užsieniečių žiaurumas ir savivalė sukėlė daugybę Ukrainos žmonių sukilimų.

Iki šiol istorikai kėlė įvairių teorijų apie Kijevo Rusios kaip valstybės atsiradimą. Ilgą laiką buvo remiamasi oficialia versija, pagal kurią 862 metai vadinami gimimo data. Bet juk valstybė neatsiranda „nuo nulio“! Neįmanoma įsivaizduoti, kad iki šios datos teritorijoje, kurioje gyveno slavai, buvo tik laukiniai, kurie negalėjo sukurti savo valstybės be „pašaliečių“ pagalbos. Juk, kaip žinote, istorija juda evoliuciniu keliu. Valstybės atsiradimui turi būti tam tikros prielaidos. Pabandykime suprasti Kijevo Rusios istoriją. Kaip susikūrė ši valstybė? Kodėl jis sunyko?

Kijevo Rusios atsiradimas

Šiuo metu vidaus istorikai laikosi 2 pagrindinių Kijevo Rusios atsiradimo versijų.

1. Normanas. Jis remiasi vienu svariu istoriniu dokumentu, ty pasaka apie praėjusius metus. Remiantis šia teorija, senovės gentys ragino varangius (Rurikas, Sineusas ir Truvoras) sukurti ir valdyti savo valstybę. Taigi jie negalėjo patys sukurti savo valstybės darinio. Jiems reikėjo išorės pagalbos.
2. Rusų (antinormanų). Pirmą kartą teorijos užuomazgas suformulavo garsus rusų mokslininkas Michailas Lomonosovas. Jis teigė, kad visa senovės Rusijos valstybės istorija buvo parašyta užsieniečių. Lomonosovas buvo tikras, kad šioje istorijoje nėra logikos, svarbus varangiečių tautybės klausimas nebuvo atskleistas.

Deja, iki IX amžiaus pabaigos metraščiuose apie slavus neužsimenama. Įtartina, kad Rurikas „atėjo valdyti Rusijos valstybės“, kai ji jau turėjo savo tradicijas, papročius, savo kalbą, miestus ir laivus. Tai yra, Rusija neatsirado nuo nulio. Senieji Rusijos miestai buvo labai gerai išvystyti (taip pat ir kariniu požiūriu).

Remiantis visuotinai pripažintais šaltiniais, 862 metai laikomi senovės Rusijos valstybės įkūrimo data. Tada Rurikas pradėjo valdyti Novgorodą. 864 m. jo bendražygiai Askoldas ir Diras užgrobė kunigaikštystės valdžią Kijeve. Po aštuoniolikos metų, 882 m., Olegas, kuris paprastai vadinamas pranašu, užėmė Kijevą ir tapo didžiuoju kunigaikščiu. Jam pavyko suvienyti išsibarsčiusias slavų žemes, būtent jo valdymo metais buvo surengta kampanija prieš Bizantiją. Prie didžiųjų kunigaikščių žemių prisijungė vis daugiau naujų teritorijų ir miestų. Valdant Olegui didelių susirėmimų tarp Novgorodo ir Kijevo nebuvo. Tai daugiausia lėmė kraujo ryšiai ir giminystė.

Kijevo Rusios formavimasis ir klestėjimas

Kijevo Rusija buvo galinga ir išsivysčiusi valstybė. Jos sostinė buvo įtvirtintas forpostas, esantis ant Dniepro krantų. Paimti valdžią Kijeve reiškė tapti didžiulių teritorijų galva. Būtent Kijevas buvo lyginamas su „Rusijos miestų motina“ (nors Novgorodas, iš kurio Askoldas ir Diras atvyko į Kijevą, buvo visai vertas tokio titulo). Senovės Rusijos žemių sostinės statusą miestas išlaikė iki totorių-mongolų invazijos laikotarpio.

• Tarp pagrindinių Kijevo Rusios klestėjimo įvykių galima pavadinti Krikštą 988 m., kai šalis atsisakė stabmeldystės krikščionybės naudai.
• Kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo viešpatavimas lėmė tai, kad XI amžiaus pradžioje pirmasis Rusijos įstatymų kodeksas pasirodė pavadinimu „Rusijos tiesa“.
• Kijevo princas susituokė su daugeliu garsių valdančiųjų Europos dinastijų. Be to, valdant Jaroslavui Išmintingajam amžinai pasisuko pečenegų antskrydžiai, atnešę Kijevo Rusijai daug rūpesčių ir kančių.
• Taip pat nuo X amžiaus pabaigos Kijevo Rusios teritorijoje pradėjo gaminti savo monetas. Atsirado sidabrinės ir auksinės monetos.

Pilietinių nesutarimų ir Kijevo Rusios žlugimo laikotarpis

Deja, Kijevo Rusioje nebuvo sukurta suprantama ir vienoda sosto paveldėjimo sistema. Įvairios didžiojo kunigaikščio žemės už karinius ir kitus nuopelnus buvo išdalintos tarp kovotojų.

Tik pasibaigus Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikui buvo nustatytas toks paveldėjimo principas, kuris apėmė valdžios Kijevo perdavimą vyriausiajam šeimoje. Visos kitos žemės buvo padalintos tarp Rurik dinastijos narių pagal senjoro principą (tačiau tai negalėjo pašalinti visų prieštaravimų ir problemų). Po valdovo mirties į „sostą“ pretendavo dešimtys įpėdinių (pradedant broliais, sūnumis ir baigiant sūnėnais). Nepaisant tam tikrų paveldėjimo taisyklių, aukščiausia valdžia dažnai būdavo įtvirtinama jėga: per kruvinus susirėmimus ir karus. Tik nedaugelis savarankiškai atsisakė Kijevo Rusios kontrolės.

Pretendentai į Kijevo didžiojo kunigaikščio titulą nevengė ir baisiausių poelgių. Literatūra ir istorija aprašo baisų Svjatopolko Prakeiktojo pavyzdį. Jis nusižudė tik norėdamas įgyti valdžią Kijeve.

Daugelis istorikų prieina prie išvados, kad Kijevo Rusios žlugimą lėmęs veiksnys tapo tarpusavio karai. Situaciją apsunkino ir tai, kad totoriai-mongolai pradėjo aktyviai pulti XIII a. „Maži valdovai su didelėmis ambicijomis“ galėtų susivienyti prieš priešą, bet ne. Kunigaikščiai sprendė vidines problemas „savo srityje“, nesileido į kompromisus ir desperatiškai gynė savo interesus kitų nenaudai. Dėl to Rusija porai amžių tapo visiškai priklausoma nuo Aukso ordos, o valdovai buvo priversti mokėti duoklę totoriams-mongolams.

Prielaidos artėjančiam Kijevo Rusios žlugimui susidarė valdant Vladimirui Didžiajam, kuris nusprendė kiekvienam iš 12 sūnų padovanoti savo miestą. Kijevo Rusios žlugimo pradžia vadinama 1132 m., kai mirė Mstislavas Didysis. Tada iškart 2 galingi centrai atsisakė pripažinti didžiosios kunigaikštystės valdžią Kijeve (Polockas ir Novgorodas).

XII amžiuje. vyko 4 pagrindinių žemių – Voluinės, Suzdalio, Černigovo ir Smolensko – konkurencija. Dėl tarpusavio susirėmimų Kijevas buvo periodiškai apiplėštas, o bažnyčios sudegintos. 1240 m. miestą sudegino totoriai-mongolai. Įtaka palaipsniui silpnėjo, 1299 m. metropolito rezidencija buvo perduota Vladimirui. Norint tvarkyti rusų žemes, nebereikėjo užimti Kijevo

Kijevo įkūrėjas princas Kiy buvo gana įtakingas valdovas tarp genčių Antes kunigaikščių. Tai liudija jo žygiai prie Dunojaus, Kijevo prie Dunojaus įkūrimas, kronikų bendravimas apie audienciją su Bizantijos imperatoriumi ir panašiai. Tačiau per pirmuosius šimtmečius po įkūrimo Kijevas liko tik viena iš daugelio polianų genties tvirtovių.

I tūkstantmečio mūsų eros antroje pusėje. Ukrainos teritorijoje susikūrė kelios stambios slavų genčių sąjungos. Polianas gyveno vidurio Dniepro miško stepių zonoje, daugiausia dešiniajame Dniepro krante. Šiauriečiai apsigyveno Desnos, Seimo metais, taip pat Vorsklos, Sulos ir Pslos aukštupiuose. Šios žemės suformavo Siverščiną – šiuolaikinio Černigovo teritoriją šiaurėje

Kijevas ir iš dalies Sumų bei Poltavos regionai. Drevlyans gyveno Pripyat Polissya ir baseino miškuose. Tetervinas. Voluinė užėmė Voluinės teritoriją, pirmiausia upės baseiną. Vakarų klaida. Karpatų regione ir Aukštutinėje Padniestrėje, taip pat Užkarpatėje gyveno baltųjų kroatų gentis. Žemutinėje ir vidurinėje Padniestrėje iki Juodosios jūros gyveno Tivertsy gentis. Gatvės gyveno į pietus nuo plynų ir į rytus nuo Tivertsy, apgyvendindamos žemes, įskaitant Juodosios jūros pakrantę tarp Dniepro ir Dniestro.

Vėliau į Kijevo įtakos orbitą patekę slavai gyveno ne tik šiuolaikinėje Ukrainos teritorijoje. Oficialus Kijevo Rusios metraštis XII a. kalba apie slavus tokias gentis: "poliai, drevlyai, novgorodiečiai, polochanai, dregovičiai, šiauriečiai, bužanai, volyniečiai". Visų pirma, metraštininkas slavams neapėmė Radimichi ir Vyatichi genčių. Slavų gentys šiuolaikinės Rusijos teritorijoje asimiliavosi su skaičiais vyraujančiais finougrų gyventojais. Be to, kaip sako kronikininkas, Radimičiai ir Vyatičiai yra kilę „iš lenkų“, tai yra palikę Lenkijos teritoriją, todėl gerokai skyrėsi nuo kitų Rusijos suvienytų slavų. Kalbant apie Tivertsy gentis ir gatves, jie yra XII a. jau buvo klajoklių išvaryti į kitų slavų genčių (daugiausia laukymių ir baltųjų kroatų) žemes ir ištirpo tarp jų. Be to, Tivertsy ir Ulichi iš pradžių buvo daugiausia sarmatizuoti. Tuo pačiu metu visos slavų gentys, kurios buvo genčių sąjungos dalis, tai yra, visi slavai Ukrainos teritorijoje, skirtingais laipsniais turėjo slavų ir sarmatų genčių sąveikos įspūdį.

Kiekviena iš minėtų genčių turi kelias dešimtis ar šimtus tvirtovių. Vėliau kiekviename iš jų pradėjo kilti pagrindiniai miestai. Polanams Kijevas pamažu tampa tokiu miestu. Sostinės iškilimo procesas truko daugiau nei du šimtmečius. Kijevas buvo priverstas konkuruoti su kaimyninėmis Drevlyansky gentimis, taip pat tam tikrą laiką mokėti duoklę chazarams.

Tai, kad miestas turi labai patogią geografinę padėtį, lėmė Kijevo iškilimą. Senovėje pagrindiniai Ukrainos keliai buvo upės. Didžiausia mūsų šalies upė yra Dniepras, kuri leido ją sujungti su tolimomis užjūrio žemėmis – Skandinavija šiaurėje ir Bizantija pietuose. Vandens kelias, einantis palei Dnieprą, jau nuo I tūkstantmečio pabaigos. e. buvo vadinamas keliu „nuo varangiečių iki graikų“. Prekyba buvo vykdoma per upes, derinant su kitomis gentimis, kunigaikščiai keliaudavo palei upes rinkti duoklės, vykdavo į karines kampanijas, taip pat ir už Juodosios jūros. Tuo pačiu Kijevas turi ir pranašumą, kad yra netoli tos vietos, kur Desna įteka į Dnieprą. Tai leido kontroliuoti ryšius tiek su Dniepro baseinu, tiek su Desnos baseinu, kur gyveno stipri šiauriečių gentis. Mieste, esančiame ant stačių, bet gyventi tinkamų Kijevo kalnų, nėra puikių sąlygų statyti įtvirtinimus.

Kurį laiką istorijoje buvo populiari teorija apie skandinavišką Rusijos pavadinimo kilmę, kurią tariamai pateikė Varangijos ateiviai. Tačiau dabar ši teorija buvo paneigta.

Pavadinimas „Rus“ pirmą kartą pasirodė Vidurio Dniepro regiono teritorijoje VI amžiaus viduryje, Pseudo-Zacharijaus darbe. Šis sirų autorius 555 m. kalba apie Šiaurės Juodosios jūros regiono ir Dniepro regiono žmones kaip apie „išaugusius“ žmones, gyvenusius į šiaurės vakarus nuo Azovo srities, tai yra, vidurio Dniepro. Taip pat gotikinio istoriko Jordaneso (VI a.), aprašiusio IV amžiaus įvykius, veikale kalbama apie Vidurio Dniepro gyvenusius „rosomonų“ žmones. Tačiau nei VI, nei IV a. regione negalėjo būti varangiškių. Pirmasis istoriškai užfiksuotas skandinavų įėjimas į tarptautinę areną (jų puolimas prieš Angliją) datuojamas 787 m. Tai pirmoji vikingų pasirodymo tarptautinėje istorijoje data, įvykusi praėjus keletui šimtmečių po vardo fiksavimo. Rusijos. Pirmieji patikimai žinomi duomenys apie Dniepro slavų kontaktus su varangiečiais dažniausiai siekia tik IX amžiaus vidurį.

Frankų imperatorių kronikoje „Bertino analai“ pagal 839 m., kalbėdamas apie Bizantijos imperatoriaus ambasadą prie frankų imperatoriaus dvaro, liudininkas metraštininkas rašė: „Jis taip pat išsiuntė su jais (ambasadorius) kai kuriuos žmones. kurie pasakė, kad jie, vadinasi, yra jų žmonės, vadinami Rosu ir kad jų karalius vadinamas Khakanu, atsiuntė juos pas jį, Bizantijos imperatorių, kaip sakoma, dėl draugystės. Taigi šiuo metu, dar iki Varangų dinastijos įsigalėjimo Kijeve, įvykusio 860-aisiais p., rusai turėjo savininką, kuris buvo toks įtakingas, kad jau palaikė ryšius su Bizantija ir siekė juos užmegzti su frankais. Imperija. Taip pat šiuo metu Rusijos kunigaikštis siekia būti tituluojamas „kaganu“, kaip ir Chazarijos savininkai, taip bandydamas įtvirtinti savo lygybę su tuo metu įtakinga chazarų valstybe. Svarbūs Rusijos paminėjimai bizantiškuose šaltiniuose datuojamas 840 p. (Rusijos puolimas prieš mažą Azijos miestą Amastridą, netoli dabartinio Sinopės miesto pietinėje Turkijos Juodosios jūros pakrantėje) ir 860 m. (Rusijos puolimas prieš Konstantinopolį). pamokslas, patriarchas Fotijus 860 m.. teritorijos ir gentys, jūros ir plaustamos upės. Taigi jau tuo metu, kai įsikūrė Varangų dinastija, Rusija buvo gana įtakinga valstybė.

Amžininkų teigimu, rusėnai jau turėjo savo originalią rašto sistemą. 861 metais būsimasis slavų rašto kūrėjas Kirilas-Konstantinas Kryme atrado Evangeliją ir Psalterį, parašytą „rusiškomis raidėmis“. Jis taip pat susipažino su gimtąja rusakalbe, įvaldė šnekamąją versiją ir iššifravo raides. IX amžiuje Persų istorikas Farhi al-Din Mubarakshahas pranešė, kad chazarai turi laišką, kilusį iš rusų kalbos – esą chazarai jį pasiskolino iš šalia chazarų gyvenančių rusų.

Be to, vidaus kronikose rusai buvo aiškiai atskirti nuo varangiečių. Metraščiuose rusai genčių sąraše pateikiami kaip atskiras etninis vienetas kartu su varangais, poliais ir kitomis gentimis. Dar daugiau informacijos, skiriančios Rusiją nuo varangiečių, yra užsienio šaltiniuose, įskaitant arabiškus ir europietiškus šaltinius. Be to, skandinavų šaltiniuose nėra jokių nuorodų, kad kokie nors skandinavai vadintųsi rusais. Bizantiečiai gerai pažinojo varangiečius, kurie dažnai tarnavo samdiniais Bizantijos armijoje. Bizantiečiams „Rus“ yra Vidurio Dniepro ir Šiaurės Juodosios jūros regiono gyventojai. Bizantiečiai šių varangiečių niekada nevadino Rusais. Rusas ar rasa tarp bizantiečių visada yra Vidurio Dniepro ir Šiaurės Juodosios jūros regiono gyventojai, o ne skandinavai iš kokių nors kitų teritorijų - pačios Skandinavijos, Italijos ir Prancūzijos, kurių Konstantinopolyje buvo daug.

Be to, iš karto į pietus nuo Kijevo, dešiniajame Dniepro krante, gausu vardų su atitinkama šaknimi: Ros, Rosava, Rostavitsa, Ruta, Rutets, Maly Rutets, Rodeno tvirtovė ir kt.

Vardo Rus atsiradimas Vidurio Dniepro regiono teritorijoje prieš daugelį amžių iki vikingų-varangiečių pasirodymo istorinėje arenoje rodo, kad vardas Rus turi vietinę Dniepro kilmę.

Pirmajame tūkstantmetyje A.D. e. čia gyveno ypatinga gentis – rasos (rusai). Daugybė rašytinių keliautojų ir politinių veikėjų šaltinių teigia, kad ši gentis nebuvo slaviška. Ypač daug tokių pranešimų arabų keliautojuose, IX-X a. dažnai lankydavosi Ukrainos teritorijoje, keliaudavo po Khazariją ir Bulgarijos Volgą.

Daugeliu amžininkų duomenimis, rusai X a. turėjo būdingų bruožų – religinį kardo kultą, laidojimo būdą ir ritualus, drabužius (įskaitant plačias kelnes, būdingas skitų ir sarmatų drabužiams, o vėliau – ukrainietiškas plačias kelnes, vilnones kepures su ilgomis skrybėlėmis, išlikusius Ukrainoje per m. kazokų laikas), sarmatiški jų vadovų (ypač zhupan) pareigų pavadinimai ir kt.

Visa tai leidžia susieti Rusijos VI-X a. su sarmatų palaikais. Sarmatų įsikūrimas Vidurio Dniepro dešiniojo kranto regione, tai yra „pirminės Rusijos“ regione, prasidėjo I a. pr. Kr e. Šiose žemėse užfiksuota nemažai mūsų eros pradžios sarmatų kapinynų (iš viso Tiasminos ir Rosi miestuose). Šioje vietovėje apsigyveno dalis sarmatų genties roksolanų. Pagrindinė „pirminės Rusijos“ žemė buvo tarp Tiasmino ir Roso upių iki jų santakos su Dniepro. Čia šios upės sudaro savotišką salą, iš visų pusių apsuptą vandens, aiškiai nubrėžiančias genties ribas. Būtent šiame miškingame regione dalis sarmatų genčių atsitraukė ir apsigyveno patogioje vietoje Dniepro viduryje – senovės civilizacijos židinio taške, tuo pat metu pritaikytame gyvenviečių, žemės ūkio ir Dniepro naudojimo dėmesiui. vandens kelias prekybai ir reidams. Akivaizdu, kad dalis sarmatų genties Roksolan, kuri buvo genčių sąjungos skruzdėlių dalis (iš esmės sarmatų ir slavų), apsigyveno Dniepro viduryje I amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e. ir didžiojo tautų kraustymosi pikas IV-V a. n. e. Didžiosios migracijos sukrėtimas paskatino sarmatų genčių persikėlimą į saugomą Vidurio Ukrainos miško stepių zoną. Šis miškingas ir kiek pelkėtas kraštas tapo viena iš vietų, kur sarmatų skeveldros traukėsi prasidėjus Didžiajam tautų kraustymuisi. Čia jie sugebėjo įsitvirtinti ir vėliau, asimiliacijos su slavais finišo tiesiojoje, duoti galingą postūmį kurti didžiulę Kijevo Rusios galią.

Roksolany I tūkstantmečio pirmoje mūsų eros pusėje. Tai yra, Didžiojo tautų kraustymosi metu jie buvo suskirstyti į mažiausiai tris dalis (vieną Dniepro srityje kitos tautos nustūmė į šiaurę, antroji įvairiais būdais persikėlė į Europą, veikė kaip aktyvūs kampanijų dalyviai. germanų ir sarmatų genčių teritorijoje iki Galijos, Ispanijos ir Šiaurės Afrikos, trečioji dalis apsigyveno Kryme).

Kaip genčių sąjungos dalis, roksolanų likučiai asimiliavosi su slavais. Rasos netgi periodiškai vykdydavo kampanijas prieš slavus prie Dniepro. Pradedant VIII-IX amžiais, Rosų (Rusų) genties vardas perėjo visai polių genčiai, o vėliau ir šiauriečiams bei drevlyanams. Slavams būdingas žodžių šaknų „o“ pakeitimas į „y“. Taigi, rusiška tiesa seniausiame leidime skamba kaip „Pravda Roska“, Dievo vado Anteso vardas skamba tarp VI amžiaus autorių. kaip už arba Bosas, o KhP amžiaus autoriuje „Igorio kampanijos pasakoje“ jau kaip Autobusas. Be to, upė Dievas tapo Bugu, o rasa tapo Rusu.

Pamažu rusų gentį asimiliavo slavai, išlaikydami ir išplėtę pagrindinius savo kultūros komponentus ir genties pavadinimą slavams. Sarmatų ir slavų palikuonių maišymasis paspartėjo X a., Atsiradus galingai Kijevo valstybei.

Rusija X-XII a. buvo šiuolaikinių Kijevo, Černigovo, Žitomyro, nemažos dalies Čerkasų, Poltavos, Sumų, taip pat dalies Vinicos regionų ribose. Šios teritorijos gyventojai, tai yra polianų ir šiauriečių, o vėliau ir drevlynų genčių sąjungų atstovai, buvo vadinami rusėnais arba rusais. Nuo XX amžiaus pabaigos Rusiją, be Vidurio ir Šiaurės Ukrainos, pradedama vadinti Vakarų Ukrainos žemėmis. Pirmą kartą pasirodęs mažiau nei VI amžiuje, pavadinimas „Rus“ Ukrainoje (Vakarų) išliko iki XX a., o Vidurio Ukrainoje – iki XVIII a. Kitas puikus poetas Ivanas Franko 1914 m. rašė: „Aš esu rusėnas“. Kai kurie Užkarpatės gyventojai iki šiol save vadina rusėnais.

„Rus“ yra labai senas iraniečių kilmės žodis, siejamas su sarmatų genčių, nuo seno gyvenusių Ukrainos teritorijoje, vardais. Iki VI amžiaus. jis buvo pritvirtintas prie Dniepro vidurio ir palaipsniui perėjo slavams. Neatsitiktinai metraštininkas rašė: „... laukymės, kurios dabar vadinamos Rus“. Kitaip tariant, slavai iš genties, tapusios Kijevo valstybės šerdimi, iš pradžių buvo vadinami laukais, tačiau vėliau jiems paplito pavadinimas „Rus“.

Pavadinimas Rus, greičiausiai, kilęs iš sarmatų genties vardo Roksolan. Viduramžiais ši Rusijos kilmės teorija išliko labiausiai paplitusi Ukrainoje ir Europoje. Žodis „uolos“ sarmatų kalbomis reiškia „šviečiantis“, „šviesus“, „baltas“, „pagrindinis“. Pavadinimas „Rocks“ simbolizavo pretenzijas į pirmumą tarp sarmatų genčių ir klanų, kurie nuo mūsų eros pradžios buvo vadinami alanais.

Žymus Ukrainos istorikas Mykhailo Grushevsky rašė, kad vardas Roxolan, „kaip jis gana patikimai išvedamas iš irano kalbų, reiškia ne ką kitą, kaip baltuosius alanus“. Būdvardis „baltas“ labai dažnai tarnavo klajoklių ordose, kad būtų galima atskirti tam tikras žmonių dalis, vieną genčių ordą nuo kitos. „Slavai taip pat turėjo tradiciją genčių dalis pavadinti pagal skirstymą į „baltą“ ir „juodą“. Slavai turėjo geografinį šio pasiskirstymo pagrindą – šiaurinės genčių ir tautų dalys buvo vadinamos „baltosiomis“, o pietinės – „juodosiomis“. Tai ypač pasakytina apie baltuosius kroatus, gyvenusius Ukrainos Karpatuose ir vėliau tapo vienu iš ukrainiečių etnoso formavimosi komponentų, priešingai nei kroatai, kurie persikėlė į pietus.

Nuo XV a naujai susikūrusi Maskvos valstybė bandė priskirti Rusios vardą. Čia nėra nieko stebėtino ar neįprasto. Dažnai tų šalių, kurios mano, kad joms trūksta savo istorijos, vadovai bando pasisavinti svetimą, autoritetingesnę ir gerbiamą.

Istorijoje yra daug svetimų etnonimų „skolinimų“. Šiuolaikinė Rumunija pasiskolino savo pavadinimą iš Romos, nors romėnai 270-aisiais masiškai iškeldino iš Rumunijos teritorijos, palikdami ten vietinius lotyniškus dakų gyventojus. Viduramžiais Vokietija oficialiai buvo vadinama „Šventąja Romos imperija“, nors germanų indėlis į Romos istoriją daugiausia apsiribojo tuo, kad germanų gentys sunaikino Romą.

Laikui bėgant Ukrainos pavadinimas keitėsi. Iš pradžių graikai šią žemę vadino Cimmerija, vėliau graikai ir romėnai – Didžiąja Skitija, Sarmatija ir panašiai. Pagal naują erą ukrainiečių protėviai turėjo savo vardus: „anti“, „Rus“ ir galiausiai – Ukraina.

Šis šalių pavadinimų pakeitimas yra taisyklė, o ne išimtis. Tarkime, valstybė, dabar žinoma kaip Kinija, daug kartų keitė pavadinimą – kaskart po valdančiosios dinastijos pavadinimo. Tačiau abejonių nekyla – visais šiais pavadinimais kalbama apie tą pačią Kiniją ir kinų žmones, visiškai išlaikytą etninį paveldimumą.

Vardas Rus yra tik senovinis Ukrainos pavadinimas. O Ukraina atitinkamai yra jaunesnis Rusijos pavadinimas.

Tai, kad šiuolaikinė Rusija pasiskolino istorinį Ukrainos pavadinimą, yra tik Rusijos vardo prestižo ženklas. Šis prestižas buvo gautas Ukrainos protėvių pastangomis.

Kijevo Rusios vardu ir paveldu niekas kitas negali pretenduoti, išskyrus žmones, kurių gimtojoje teritorijoje yra pagrindiniai Rusijos valstybiniai-politiniai, kultūriniai ir religiniai centrai - Kijevas, Černigovas, Perejaslavas, Kanevas, Belgorodas, Vasilkovas, Vyšgorodas, YurTv, Liubechas, Ovruchas, Ostrogas, Putivlis, Novgorodas-Severskis, Alioškai, Priluki, Vladimiras-Volynskis, Luckas, Galičas, Lvovas, Zvenigorodas, Terebovlija ir kt.Ukrainiečių etninė tapatybė.

Originalo kalba:

"Pačioje slavų šalies pradžioje yra miestas Kuyaby (Kijevas). Kelias į jų šalį eina per stepes, bekelės žemes, per upelius ir tankius miškus. Slavų šalis yra plokščia ir miškinga šalis. ;gyvena miškuose.Neturi nei vynuogynų,nei laukų.Iš medžio daro kažką panašaus į ąsočius, kuriuose laikomi ir bitėms skirti aviliai, ir bičių medus saugomas.Tarp jų vadinasi Sij.Šeria kiaules. kaip avis.Kai vienas iš jų miršta,sudegina jo lavoną.Jų moterys,kai jose atsiduria miręs vyras,peiliu subraižo rankas ir veidus.Antrą dieną po mirusio vyro sudeginimo jos eina. į vietą, kur tai įvyko, surenka pelenus ir suberia į urną, kurią vėliau uždėjo ant kalvos.Po metų po žmogaus mirties paima dvidešimt indelių medaus, kartais šiek tiek daugiau, kartais truputi maziau, ir vezti prie to kalnelio, kur susirenka mirusiojo seima, pavalgo, geria ir tada skirsto... kaušelyje pakelk juos į dangų ir sakyk: „Viešpatie, tu, kuris tieki mus maistu [iki šiol], duok mums jo pakankamai dabar“.

Jie turi skirtingas liutnias, arfas ir vamzdžius, jų vamzdžiai yra dviejų uolekčių, o liutnia aštuonių stygų. Iš medaus gaminamas svaiginantis gėrimas. Kai mirusieji sudeginami, jie imasi laukinių linksmybių, taip parodydami savo džiaugsmą dėl Dievo jam [mirusiajam] padaryto gailestingumo. Juostinių gyvūnų juose mažai, o jodinėja tik vienas minėtas asmuo. Jų ginklus sudaro ieties, skydai ir ietis; kito ginklo nėra.

Jų vadovas karūnuotas; jie jam paklūsta ir nesilaiko jo įsakymų. Jo būstas saugomas slavų šalyje.

Aukščiau paminėtas asmuo tituluojamas „galybių šeimininku“, juose vadinamas karalius; šis asmuo yra aukščiau subanej [caftan], kuris yra tik jo vicekaralius. Šis karalius joja žirgais, neturi kito maisto, tik kumelės pieno. Jis taip pat turi nuostabų, stiprų ir brangų grandininį paštą. Miestas, kuriame jis gyvena, vadinamas Jarvabu; tai vyksta kas mėnesį, per tris dienas, derantis. Šaltis jų šalyje toks didelis, kad kiekvienas iš jų įkasa į žemę kažką panašaus į rūsį, prie kurio pritvirtina medinį dvišlaitį stogą, kaip krikščionių bažnyčios [stogą], o ant stogo uždedama žemė. Su visa šeima persikelia į tokius rūsius ir, pasiėmę malkų bei akmenų, užkuria laužą ir kaitina akmenis raudonai įkaitusius ant laužo. Akmenims įkaitinus iki aukščiausio laipsnio, ant jų pilamas vanduo, nuo kurio išsiskiria garai, todėl sušildo būstą, jie jau nusimeta drabužius. Tokiame būste lieka iki pavasario. Jų karalius kasmet keliauja aplink juos. Kai vienas iš jų turi dukterį, karalius per metus pasiima vieną jos aprangą, o jei sūnus, tai karalius taip pat per metus pasiima vieną iš jos apdarų. Kas neturi nei sūnaus, nei dukters, tada duoda vieną iš žmonos ar tarnaitės apdarų per metus. Karalius sugauna plėšiką savo valstybėje, įsako arba pasmaugti, arba atiduoda jį prižiūrėti vienam iš valdovų tolimame jo valdų pakraštyje.

3. Apie Rusiją, ji yra saloje, apsuptoje ežero. Ši sala, kurioje gyvena jie [rusai], užima vietą trijų dienų kelionei; jį dengia miškai ir pelkės; nesveika ir šlapia iki to, kad užtenka koją padėti ant žemės ir ji jau dreba nuo joje esančios vandens gausos. Jie turi karalių, vadinamą Khakan-Rus. Jie puola slavus, plaukia pas juos laivais, nusileidžia, paima juos [slavus] į nelaisvę ...

Kai vienam iš jų gimsta sūnus, jis paima iš makšties ištrauktą kardą, pastato priešais naujagimį ir sako: „Jokio turto nepaliksiu tau paveldėti, bet turėsi tik tą, gauk dūmą kardu" ... Užmokestį gavo pinigai, labai tvirtai surišti diržais. Netvarkingai rengiasi, vyrai nešioja auksines apyrankes. Su vergais elgiamasi gerai, rūbais rūpinamasi, nes jie naudojami prekyboje .Juose daug tilto,ir jie gyvena erdviai.su pagarba ir gerai elgiasi su juose apsaugos ieškančiais svetimtaučiais ir su visais,kurie dažnai juose lanko,neleisdami niekam savo įžeisti ar engti tokių žmonių.ir saugok jį.

Kardai juose Sulaimanas. Kai vienas iš jų klanų prašo pagalbos, jie visi išeina į lauką: tarp jų nėra ginčo, bet jie vieningai kovoja su priešu, kol jį nugali. Kai vienas iš jų turi pretenzijų kitam, jis kviečia jį į teismą prieš karalių, prieš kurį jie ginčijasi; kai karalius paskelbia nuosprendį, tai, ką jis įsako, yra vykdoma. Jei abi pusės nepatenkintos karaliaus nuosprendžiu, tai jo įsakymu turi ginklais išspręsti reikalą iki galo: kieno kardas aštresnis, tas laimės. Į šią kovą giminaičiai [abiejų pusių bylinėjasi] ateina ginkluoti ir stoja [vieni prieš kitus]. Tada varžovai stoja į mūšį, o kas įveikia priešininką, laimi bylą pagal jo reikalavimą. Juose yra gydytojai – kai kurie duoda įsakymus karaliui, kaip savo vadai [Rus]. Pasitaiko, kad aukotis savo kūrėjui jie nurodo tik jiems patinkančius: moteris, vyrus ir arklius, ir net gydytojams įsakius, jų įsakymo nesilaikyti neįmanoma. Paėmęs žmogų ar gyvūną, gydytojas užmauna jam ant kaklo kilpą, pakabina auką ant rąsto ir laukia, kol ji uždus, ir sako, kad tai auka Dievui.

Jie yra drąsūs ir stiprūs. Kai jie puola kitą tautą, jie neatsilieka tol, kol viso to nesunaikino; užkariauti nugalėtuosius ir paversti juos vergija. Jie yra aukšti, gražiai atrodantys ir drąsūs puolant; bet jie neparodo šios drąsos ant arklio, bet visus savo žygius atlieka laivuose. Bloomers, kuriuos jie nešioja, yra platūs, ant kiekvieno eina po šimtą uolekčių medžiagos. Apsivilkę tokias haremo kelnes, jie surenka jas į kelių ratą, prie kurio tada pririša ...

Kai vienas iš kilmingųjų miršta tarp jų, jie iškasa jam kapą didelio namo pavidalu, pastato ten ir kartu su juo padėjo į tą patį kapą ir jo drabužius, ir auksines apyrankes, kurias jis nešiojo; toliau ten nuleidžiama daug maisto produktų, indai su gėrimais ir nukaldinta moneta.

„Brangių Abu-Ali Ahmedo Ibn-Omaro Ibn-Dasto lobių knyga“, X amžiaus 30-ieji.

"Ir aš mačiau rusus, kai jie atvyko į savo prekybinius reikalus ir išsilaipino Itilo [Volgos] upėje. Ir aš nemačiau žmonių tobulesnio kūno nei jie. Jie kaip palmės, rausvi, gražūs. Nedėvi. striukes ar kaftanus, bet vienas iš jų dėvi kisu, kuriuo prisidengia vieną savo pusę ir iš jos išlenda viena ranka. Kiekvienas iš jų turi kirvį ir kardą bei peilį ir niekada nepalieka to, kas paminėta. Jų kardai plokšti, išraižyti, frankiški, nuo vieno iš nago krašto iki kaklo pavaizduota medžių kolekcija, atvaizdai ir kt. žiedas iš geležies arba iš sidabro, arba iš vario, arba aukso, atsižvelgiant į jos vyro būklę.ir kiekvienas žiedas turi ryšulį ir peilį, taip pat pritvirtintą prie krūtinės.apie kaklą jie turi keletą eilių aukso ir sidabro karoliukai... Jie atvyksta iš savo šalies ir švartuojasi savo laivus Itil (Volga)“.

Ibn Faldanas, „Kelionė į Itilą“, 10 amžiaus vidurys

"Pasakojimas apie Rusijos šalį ir jos miestus. Į rytus nuo šios šalies yra Pečenegų kalnai, į pietus nuo jos - Rūtos upė, į vakarus nuo jos - Saklabi, į šiaurę - negyvenami Šiaurės žemės.Tai didelė šalis, kurios gyventojai nėra taikūs, nepaklusnūs, išdidūs, pasipūtę ir karingi. Jie kovoja su visais aplink gyvenančiais netikėliais ir išeina pergalingai.Savininkas dėvi Rus-Kagan. šalis yra labai dosniai gamtos aprūpinta viskuo, ko reikia [gyvenimui].iš jų išsiskiria mandagumu, gerbia vaistus, kasmet moka dešimtadalį savo grobio ir vyriausybės prekybos pajamų... iš 100 uolekčių medvilninio audinio, daugiau ar mažiau, siuva kelnes, kurias užsimauna, suvynioja aukščiau kelių.dėvi kepures iš avies vilnos, su uodegomis, kylančiomis iš pakaušio.Mirusieji laidojami su visą savo turtą, drabužius ir papuošalus.[Taip pat] jie deda maistą ir gėrimus į kapą su mirusiuoju. Kujaba yra Rusijos miestas, esantis arčiausiai islamo žemių. Tai maloni vieta ir savininko gyvenamoji vieta. Ji gamina kailius ir vertingus kardus“.

Perskomovna „Pasaulio ribų knyga iš Rytų į Vakarus“, 982 rubliai, apie IX amžiaus įvykius.

"Kai ateina madjarai, slavai pasitraukia į savo pastatytas tvirtoves; žiemoja tvirtovėse ir įtvirtinimuose; vasarą gyvena miškuose. Juose daug kalinių. Neteisėtas tarp jų nebūna.jei kokia moteris įsimyli bet kurį vyrą, ji eina pas jį, o jei pasirodo mergelė, paima ją į savo žmoną, priešingu atveju parduoda ir sako: „Jei tik tavyje kas svetimauja su ištekėjusia moterimi, jie nužudyk jį, nepriimdamas iš jo jokių atsiprašymų. Juose daug vyno ir medaus, kartais vienas žmogus turi iki 100 ąsočių medaus vyno “.

Abu Said Gardizi, „Naujienų puošmena“, 1050–59 p., apie IX–X a. įvykius.

Yra daug versijų ir legendų apie Kijevo įkūrimą. Dar gerokai iki Kijevo įkūrimo jo vietoje egzistavo įvairių tautų gyvenvietės. Daugelis istorikų skaito, kad III tūkstantmetyje prieš mūsų erą čia buvo Tripolio civilizacijai priklausiusi gyvenvietė, o IV-V amžiuje prieš Kristų – didelė skitų gyvenvietė.
Slavų gyvenvietės šiose vietose atsirado daug vėliau. Pirmosios, pasak istorikų, buvo laukymių slavų gentys. Būtent pievos VI amžiuje čia įkūrė savo miestą. Kijevo metraštininkas Nestoras knygoje „Praėjusių metų pasaka“ aprašo legendą, pagal kurią miestą įkūrė trys broliai ir sesuo. Vyresnysis brolis princas Kiy, klano galva, vienoje iš kalvų įkūrė nedidelį įtvirtinimą. Tais laikais gyvenviečių statyba ant kalvos buvo paplitusi visur, nes grėsė stepių klajokliai. Kalnas ar stačia kalva leido padidinti įtvirtinimo gynybinį pajėgumą. Chorivas ir Ščekas, jo jaunesnieji broliai taip pat pastatė savo įtvirtinimus ant kalvų - Shchekovitsa ir Khorivitsa. Ir tarp jų įtvirtinimų buvo pastatytas miestas, pavadintas vyriausio iš brolių vardu - Kijevas. Jų sesers vardas buvo Lybid. Apie jos egzistavimą byloja vienas faktas – Libido upė, kuri yra dešinysis Dniepro intakas, pavadinta jų sesers vardu. Tačiau nėra visiškai žinoma, ar tai tiesa. Juk nėra Libido egzistavimo kronikos patvirtinimo.
Kaip ir daugelis legendų, legenda apie Kijevo įkūrimą pateikiama kaip istorinis faktas, sumaišytas su fantastika. Daugelis istorikų, remdamiesi įvairiais kronikos šaltiniais, mano, kad Kyi, Shchekas ir Chorivas nebuvo broliai tikrąja to žodžio prasme, o buvo įvairių slavų genčių, priklausiusių Polianų sąjungai, lyderiai. Iš pradžių į šią sąjungą buvo įtrauktos dvi vietinių genčių grupės – skruzdėlės ir slovėnai-dulebai, atvykę iš vakarų. Pirmuosius įtvirtinimus sąlygojo grėsmė iš šiaurės – volynės invazija. Vėliau čia apsigyveno šiaurinės Volynės gentys, sudariusios trigubo aljanso sąjungą. Ir šio aljanso dėka buvo iškilęs Kijevo miestas, kuriame trijų genčių sąjunga buvo išsaugota iki IX a.
Kai kas mano, kad Kijus buvo ne pievų princas, o keltas (keltininkas) per Dniepro upę. Tam yra logiškas paaiškinimas. Kadangi tuo metu alegorija dažnai buvo naudojama apibūdinti istorines asmenybes, būtų gana tikėtina, kad Kyi buvo šiaurinių Volynės genčių vadas, įsiveržęs į laukymių teritoriją. Tačiau norint patekti į Skruzdėlių gyvenvietę, jis su palyda turėjo kirsti Dnieprą – čia pasirodo versija apie Kyi kaip keltininką. Pasak istorikų, skruzdėlių gentims vadovavo Ščekas, o iš vakarų atvykusiems slovėnams-dulebams – Chorivas.
Yra keli šaltiniai, patvirtinantys legendą apie miestą įkūrusius kunigaikščius brolius. Armėnijos kronikose yra trijų brolių legendos patvirtinimas. „Tarono istorijoje“ kalbama apie brolius Kuare, Meltey ir Khorevan, kurie įkūrė tris miestus Paluni. Taip pat minimas Kijevas ir jo įkūrėjai bei Bizantijos šaltiniai.
Archeologiniai kasinėjimai patvirtina slavų miesto Kijevo atsiradimo datą VI amžiuje. Iš pradžių gyvenvietė buvo įsikūrusi Starokievsky kalne. Tačiau palanki miesto vieta svarbiame prekybos kelyje „nuo varangiečių iki graikų“ leido iki IX amžiaus jam išaugti iki didelio ankstyvųjų viduramžių miesto dydžio. Įvairiais skaičiavimais, Kijevo gyventojų skaičius svyravo nuo 30 iki 50 tūkst.
Iki XI amžiaus Kijevas minimas labai prastai. Tačiau po Kijevo kunigaikščio Askoldo kampanijos į Konstantinopolį 860 m. Kijevo kunigaikštystė išgarsėja. Olegui atėjus į valdžią 882 m., miestas gauna sostinės statusą ir tampa „Rusijos miestų motina“. Būtent Olegas užkariavo greta Kijevo esančias teritorijas, užkariavo išsibarsčiusias slavų gentis ir sujungė jas į Kijevo Rusiją. Po jo mirties valdžia pereina Igoriui Rurikovičiui. Ir tada jo žmonai Olgai. Priėmusi krikščionybę, ji bando pakrikštyti Rusiją, bet jai nepavyksta.
Atėjus Vladimiro Didžiojo valdymo laikui, Kijevo Rusios prasideda „aukso amžius“. Be ekonomikos ir demografinio augimo, yra visos Rusijos susivienijimas vienu tikėjimu. Princas Vladimiras sugeba pakrikštyti Rusiją 998 m. Kijeve statoma pirmoji ortodoksų bažnyčia – Dešimtinė. Miestas pastebimai auga. Atsiranda akmeninės gynybinės sienos, iškeliami Klovsky ir Kijevo-Pečerskio vienuolynai, Auksiniai vartai ir Šv.Sofijos katedra.
Kijevo įkūrimas leido suvienyti daugybę skirtingų slavų genčių. Tai tapo vienu iš pagrindinių Rusijos vystymosi etapų. Be to, Kijevo atsiradimas paskatino Rusiją prie vieno stačiatikių tikėjimo, kuris žymiai sustiprino kunigaikščių galią ir padarė neįkainojamą indėlį į Rusijos žemių kultūrą ir architektūrą.