karališkosios regalijos

Regalijos – išoriniai monarcho galios ženklai– buvo žinomi nuo seniausių laikų ir iš esmės visur buvo vienodi.

Rusijoje imperatoriškosios regalijos buvo karūna, skeptras, rutulys, valstybinis kardas, valstybės skydas, valstybės antspaudas, valstybės vėliava, valstybinis erelis ir Nacionalinis herbas. Regalijos plačiąja prasme taip pat apėmė sostą, porfyrą ir kai kuriuos karališkus drabužius, ypač barmas, kuriuos valdant Petrui I pakeitė imperijos mantija.

Karūna- monarcho karūna, naudojama iškilmingose ​​ceremonijose. Pirmoji europietiško stiliaus karūna Rusijoje buvo pagaminta 1724 m. Jekaterinos I karūnavimui. Šia karūna buvo vainikuotas ir imperatorius Petras II. Jis įsakė karūną skiriančią lanką papuošti dideliu rubinu, nupirktu caro Aleksejaus Michailovičiaus dekretu Pekine iš Kinijos bogdychano; rubino viršuje buvo pritvirtintas deimantinis kryžius. Anos Ivanovnos karūnavimui buvo užsakyta panašios konfigūracijos karūna, tik dar prabangesnė: papuošta 2605 brangakmeniais. Ant lanko buvo uždėtas rubinas, paimtas iš Petro II karūnos. Ta pačia karūna (tik šiek tiek pakeista) buvo karūnuota imperatorienė Elizaveta Petrovna. Imperatorei Jekaterinai II už jos karūnavimą
1762 užsakė naują karūną iš juvelyro J. Pozier. 4936 deimantai ir 75 perlai įtaisyti sidabru paauksuotoje karūnoje, o ją vainikuoja istorinis akmuo – ryškiai raudonas špinelis (lal, rubinas), sveriantis 398,72 karatų; jos aukštis su kryžiumi – 27,5 cm.Didžioji karūna užima pirmą vietą tarp Europos regalijų pagal formos tobulumą, rašto balansą, įterptų deimantų skaičių. Pagaminta karūnėlė svėrė apie 2 kg. Pauliaus I karūnavimui jis buvo kiek išplėstas, o 75 perlus pakeitė 54 didesni. Šia karūna buvo vainikuojami visi vėlesni imperatoriai. Nedidelę imperatoriškąją karūną 1801 m. pagamino juvelyrai Duval iš sidabro ir deimantų (aukštis su kryžiumi 13 cm).

Skeptras- lazdelė, papuošta Brangūs akmenys ir drožyba – buvo seniausias karališkosios valdžios simbolis. Viduramžiais skeptro pasvirimas tarnavo kaip karališkojo palankumo ženklas, skeptro pabučiavimas – pilietybės priėmimo ženklas. Rusijoje pirmą kartą iškilmingas skeptro įteikimas carui įvyko Fiodoro Ivanovičiaus vestuvėse su karalyste. Kai Michailas Fedorovičius buvo išrinktas caru (1613), caro lazda jam buvo pristatyta kaip pagrindinis aukščiausios valdžios ženklas. Vestuvėse į karalystę ir kitomis iškilmingomis progomis Maskvos carai skeptrą laikė dešinėje rankoje, prie didelių išėjimų skeptrą priešais carą nešė specialūs advokatai. Ginklų salėje saugomi keli skeptrai. 1762 m., vadovaujant Jekaterinai II, kartu su karūna buvo pagamintas naujas skeptras. Skeptras, kurį dabar galima pamatyti ginklų salėje, buvo pagamintas 1770-aisiais: auksinis 59,5 cm ilgio strypas, išmargintas deimantais ir kitais brangakmeniais. 1774 metais skeptro puošmena buvo papildyta viršutinę jo dalį papuošus Orlovo deimantu (189,62 karatų). Prie deimanto pritvirtintas auksinis dvigalvio erelio atvaizdas.

Valstybė („karališkojo rango obuolys“)- rutulys su karūna arba kryžiumi, monarcho galios simboliu. Rusija šią emblemą pasiskolino iš Lenkijos. Pirmą kartą jis panaudotas 1606 m. per netikro Dmitrijaus I vestuves. Iškilmingas obuolio įteikimas carui vestuvėse į karalystę pirmą kartą paminėtas per Vasilijaus Šuiskio vestuves su karalyste. 1762 m. buvo sudaryta nauja Jekaterinos II karūnavimo valstybė. Tai rutulys, kurio viršuje yra kryžius, pagamintas iš mėlyno jachoto (200 karatų), papuoštas auksu, sidabru ir deimantais (46,92 karatų). Orbos su kryžiumi aukštis 24 cm.

Išsaugotas iki mūsų laikų Valstybės kardas buvo pagamintas XVII amžiaus pabaigoje. Plieninis, graviruotas peiliukas yra padengtas paauksuota sidabrine rankena. Kardo ilgis (su rankena) 141 cm Valstybės skydas, pagamintas vienu metu su Valstybės kardu – buvo nešamas tik valdovo laidotuvių metu – papuoštas aukso, sidabro, kalnų krištolo plokštelėmis su smaragdais ir rubinais. , persekiojimas, įpjovimas ir siuvimas. Jo skersmuo 58,4 cm.

Valstybinis antspaudas buvo pridedami prie valstybės aktų kaip galutinio aukščiausios valdžios patvirtinimo ženklas. Kai imperatorius atėjo į sostą, jis buvo trijų tipų: didelis, vidutinis ir mažas.

Karališkoji valdžia neįsivaizduojama be jos simbolinių atributų, tokių kaip karūna, rutulys ir skeptras. Šios regalijos yra visuotinai priimtos – be Rusijos valdovų, jas naudojo ir naudojo visų galybių karaliai ir imperatoriai. Kiekvienas iš šių elementų turi ypatinga prasmė ir unikali kilmės istorija.

Galios obuolys

Ne veltui valstybė buvo vadinama obuoliu, ji primena ne tik savo apvalumus – šis vaisius yra pasaulio įvaizdis. Be to, šis giliai simbolinis objektas reiškia moteriškumą.

Savo apvalia forma jėga, lygiai taip pat, įkūnija Žemės rutulį.

Valstybės įvaizdyje yra ir religinė konotacija. Juk kai kuriose drobėse Kristus kartu su ja buvo vaizduojamas kaip pasaulio Gelbėtojas arba Dievas Tėvas. Suvereni obuolys buvo naudojamas čia - Dangaus karalystėje. O per krizmacijos apeigas Jėzaus Kristaus galios perduodamos stačiatikių carui – caras turi vesti savo tautą į paskutinį mūšį su Antikristu ir jį nugalėti.

Skeptras

Ganytojo lazda yra skeptro prototipas, vėliau tapęs pastoracinio autoriteto ženklu tarp bažnyčios tarnų. Europos valdovai jį sutrumpino, todėl gavo objektą, žinomą iš viduramžių paveikslų ir daugybės istorinių užrašų. Savo forma primena strypą, pagamintą iš aukso, sidabro ar kitų brangių medžiagų ir simbolizuoja.

Dažnai Vakarų Europos valdovai, be pagrindinės, turėjo ir antrą lazdelę, jis veikė kaip aukščiausiasis teisingumas. Teisingumo skeptras buvo papuoštas „teisingumo ranka“ – pirštu, rodančiu į jį.

Kai 1584 m. karaliumi buvo karūnuotas Fiodoras Joanovičius, skeptras tapo visateisiu autokratinės valdžios ženklu. Kiek mažiau nei po šimtmečio jis ir valstybė pradėjo būti vaizduojami Rusijos herbe.

Karališkosios, karališkosios ar imperinės valdžios simboliai – tai nemažai materialių valdovo ženklų, vadinamų regalijomis. Regalijų rinkinys įvairiose valstybėse yra maždaug vienodas. Išoriniai simboliai valstybės valdžiažinomi nuo seniausių laikų ir iš pradžių buvo vadinami ženklais.

Įvairios regalijos dažniausiai priskiriamos prie karališkosios, imperinės ir karališkosios valdžios simbolių. Rusijoje jie buvo valstybės skydas ir kardas, valstybės ir didelis valstybės antspaudas. Plačiąja prasme sostas ir iškilmingi drabužiai, tokie kaip porfyras, taip pat buvo simboliai.

Karaliaus sūnus Filejus stebėjo sutarties vykdymą ir patvirtino, kad savo pažado dalį įvykdė. Dzeuso sūnus nukreipė Penėjos ir Alfėjaus upių vagas, sugriovė arklidžių sienas ir per tvartą nuvedė kanalą, į kurį įtekėjo vanduo ir per dieną išnešė visą mėšlą. Avgiy supyko ir nenorėjo duoti bulių kaip atlygio, o sūnų, kuris gynė didvyrį, kartu su Herakliu išvarė iš šalies. Šis žygdarbis buvo šeštasis dvylikos Heraklio darbų sąraše.

Vėliau Heraklis atkeršijo Avgijui: surinko kariuomenę, pradėjo su juo karą, užėmė Elisą ir strėle nužudė karalių.

Frazeologinio vieneto „Augean arklidės“ reikšmė

Taip pat kartais Augėjo arklidės vadinamos ne tik vieta, bet ir reikalų būkle: pavyzdžiui, tai galima pasakyti apie apleistą situaciją šalyje ar netvarką organizacijos reikaluose. Bet kokiu atveju tai yra situacija, kurią ištaisyti reikia arba labai didelių pastangų, arba drastiškų priemonių.

Caro Michailo Feodorovičiaus Romanovo „Didžiosios suknelės“ karūna, skeptras ir rutulys

Karališkosios, karališkosios ir imperinės galios ženklai žinomi nuo senų senovės ir apskritai yra vienodi visose valstybėse. Rusijoje imperatoriškosios regalijos buvo: karūna, skeptras, rutulys, valstybės kardas, valstybės vėliava, didysis valstybės antspaudas ir valstybės skydas.

Regalijos platesne prasme apėmė ir sostą, porfyrą bei kitus iškilmingus drabužius. Maskviečių Rusijoje į regalijas buvo įtrauktos ir barmos (pečiai, priklausantys kunigaikščių ar karališkųjų drabužių puošmenoms).

Viena regalijų dalis buvo saugoma Maskvos ginklų salėje, o kita - Žiemos rūmuose Sankt Peterburge, iš kur buvo iškilmingai pargabenta į Maskvą prieš karūnavimą.

Skeptras (senais laikais „Skeptr“, dažniau „Skeptras“) priklauso seniausiems galios simboliams. Jo prototipas buvo piemens lazda. Ji jau egzistavo tarp graikų. Romos karaliai Skeptrą perėmė iš etruskų; vėliau jį naudojo Romoje generolai per triumfą ir imperatoriai; jo viršutinis galas buvo papuoštas ereliu. Romėnai dažnai siųsdavo skeptrą sąjungininkams užsienio valdovams kaip draugystės ženklą.

Rusijoje iškilmingas skeptro įteikimas carui pirmą kartą sutinkamas Teodoro Ioannovičiaus vestuvių apeigose, bet, matyt, jis buvo naudojamas anksčiau; pagal anglo Horsey pasakojimą, skeptrą, tarnavusį caro Teodoro Joannovičiaus vestuvėse, nupirko Jonas IV. Kai Michailas Feodorovičius buvo išrinktas caru, jam buvo pasiūlyta kaip pagrindinis aukščiausios kostiumo ženklas – karališkasis personalas. Vestuvėse į Karalystę ir kitomis iškilmingomis progomis Maskvos carai skeptrą laikė dešinėje rankoje; prie didelių išėjimų skeptrą priešais karalių nešė specialūs advokatai.

19–20 amžiais Rusijos imperatorių naudotas skeptras buvo pagamintas Pauliaus I karūnavimui auksinės lazdelės pavidalu, išbarstytas deimantais ir brangakmeniais; jo viršūnę puošia garsusis Orlovo deimantas, kurio vertė 2,5 milijono rublių.

Rutulio formos rutulys, vainikuotas kryžiumi, yra viešpatavimo žemei simbolis.

Vėliau Romos imperatoriai rankose laikė rutulį su pergalės deivės atvaizdu. Vėliau šis vaizdas buvo pakeistas kryžiumi, ir tokiu pavidalu valstybė atiteko Bizantijos ir Vokietijos imperatoriams, o paskui – likusiems monarchams. Valstybė Rusijai atiteko iš Lenkijos, kur ji vadinosi „Jabloko“, o senais laikais vadinosi „Caro rango obuolys“, „Valdymo obuolys“, „Obuolys suverenas“ („visagalis“ ar „autokratinis“) ir tiesiog „Obuolys“, taip pat „Rusijos caro valdžia“.

Rutulys, kurį Rusijos valdovai naudojo nuo XVIII amžiaus pabaigos, buvo pagamintas Pauliaus I karūnavimui. Jis pagamintas iš aukso, jo lankeliai – iš deimantų lapų. Viduryje yra didelis migdolo formos deimantas. Viršuje Orbą puošia nebaigtas stambus ovalus safyras, apsuptas deimantais, viršuje – deimantinis kryžius.

Viena iš seniausių viduramžių karūnų priklauso mūsų imperatoriškoms regalijoms – tai vadinamoji Monomacho kepurė, kurią, pasak legendos, 988 metais Bizantijos carai Bazilijus II ir Konstantinas IX atsiuntė į Šventąją Lygybę Apaštalai kunigaikštis Vladimiras krikšto ir santuokos su seserimi Carevna Ana proga.

Ši karūna visada priklausė vyriausiajam šeimoje: jaunesnės linijos kunigaikščiai turėjo savo įvairių formų karūnas. Didžiosios kunigaikštienės, princesės ir karalienės taip pat turėjo savo karūnas. Iki Petro Didžiojo carai labai dažnai nešiojo karūnas, o jų skaičius buvo labai didelis.

Didžioji Rusijos imperatoriškoji karūna yra tobulumo viršūnė, kalbant apie nepaprastą brangakmenių kiekį ir meninį jų derinį. Be didelio rubino ant lanko, jis taip pat puoštas deimantais ir perlais. Prie rubino pritvirtintas kryžius, sudarytas iš penkių nuostabių deimantų. Priekyje ir gale - dvi lauro šakelės, sujungtos apačioje kaspinu. Vidinės pusių pusės yra nusagstytos 27 prabangaus dydžio ir spalvos matiniais perlais. Lankas, skiriantis vainiko puses, vaizduoja ąžuolo lapus su gilėmis. Virš lanko priekyje yra didelis aštuonkampis deimantas ir trys tonzilių formos deimantai. Apatinė dalis papuošta 27 dideliais deimantais, juos supa daug mažų. Karūnėlės aukštis 26 cm, skersmuo nuo 19 iki 21 cm.Pamušta purpurine aksomine kepure.

VALSTYBĖS ANTONAS

Valstybės antspaudas buvo pritvirtintas prie valstybės aktų kaip aukščiausios valdžios patvirtinimo ženklas. Jis buvo pagamintas Užsienio reikalų ministerijoje, imperatoriui įžengus į sostą, pagal aukščiausius patvirtintus brėžinius, trijų tipų: didelis, vidutinis ir mažas.

Didžiajame valstybės antspaude yra Didžiojo valstybės herbo atvaizdas, aplink kurį dedamas visas arba didysis imperatoriškasis titulas. Jis buvo taikomas: valstybės įstatymams, institucijoms ir įstatams; į įsakymų statutą; pasireikšti; į imperatoriškųjų rūmų narių vedybų sutartis; Imperatoriškųjų rūmų narių dvasiniams testamentams, juos patvirtinus Suvereniajam Imperatoriui; į chartijas dėl imperatoriškosios didybės ir imperatoriškojo kraujo princo titulo; į diplomus už kunigaikščio ir grafo orumą; į diplomatinių asmenų įgaliojimus, akreditacijas ir atšaukimus Rytų teismuose: į patentus konsulo vardui gauti.

Viduriniame valstybės antspaude yra vidurinės valstybės herbo atvaizdas; jos pakraščiuose dedamas vidurinis jo imperinės didenybės titulas. Jis buvo pridėtas: prie laiškų miestams ir draugijoms, patvirtinančių teises ir lengvatas; į diplomus už barono ir bajoro orumą; į sutarčių su užsienio valstybėmis ratifikavimus ir chartijas Rytų valdovams; į laiškus Khivos chanams ir Bucharos emyrams.

Mažame valstybės antspaude yra Mažos valstybės herbo atvaizdas ir mažas imperatoriškasis titulas. Ji patvirtino šiuos dokumentus: pažymas apie suteiktas žemes; rango patentai; labdaros raštai už bet kokių dvarų nuopelnus ir aukas; laiškai vienuolynams už maloningą vasarnamį; paveldimos garbės pilietybės pažymėjimai; Tarkhano orumo pažymėjimai; lapai Kinijos tribunolui: atsakymo laiškai, kreditai, susitarimai su užsienio šalių vyriausybėmis ir Užsienio reikalų ministerijos išduoti pasai.

Valdančiojo imperatoriaus valstybiniai antspaudai buvo saugomi Užsienio reikalų ministerijoje su kanclerio, vicekanclerio, ministro ar ministerijos vadovo raktu. Dėl bet kokio valstybinės spaudos kreipimosi būtinai buvo surašytas oficialus protokolas.

VALSTYBĖS KARDAS

Ant Valstybės kardo ašmenų, prie rankenos, vienoje pusėje auksu išraižytas dvigalvis erelis, laikantis nagais besisukantį drakoną, o kitoje – grifas su ištrauktu kardu. Rankenos viršuje yra erelių galvos po karūna; stogas su erelių galvomis.

Valstybinio kardo makštis uždengtas auksine akute. Valstybinis kardas tarp regalijų minimas jau valdant imperatoriui Petrui I Aleksijevičiui.

Per švento karūnavimo apeigas valstybinį kardą, valstybės antspaudą ir valstybės vėliavą pirmą kartą panaudojo imperatorienė Elžbieta ir nuo to laiko jie visada buvo išnešami per iškilmingas procesijas.

VALSTYBĖS SKYDAS

VALSTYBĖS BANNERIS

Valstybinė Rusijos vėliava buvo naudojama šventojo imperatorių karūnavimo apeigose ir valdovų laidotuvėse. Jis tarnavo kaip valstybės vienybės emblema ar simbolis, nors buvo sudarytas iš skirtingų kraštų ir tautybių. Valstybinis plakatas buvo pagamintas iš auksinio audinio, ant kurio buvo išsiuvinėti Valstybės erelio atvaizdai ir visos Didžiajame valstybės herbe patalpintos emblemos. Valstybės vėliavos lazdelė, drobės kraštinė ir pakraštys buvo nudažyti valstybinėmis spalvomis. Kotą vainikuoja auksinis obuolys (Jėga) su Valstybės ereliu.

Andriejaus juostose, puošiančiose valstybės vėliavą, buvo pažymėtos reikšmingos datos: 862 (Didžiojo kunigaikščio Ruriko įkūrė valstybę), 988 (didžiojo kunigaikščio Vladimiro Rusijos krikštą), 1497 (Jono IV priėmė karališkąjį titulą). Vasiljevičius Siaubingas) ir 1721 m. (Petro I Aleksijevičiaus imperatoriškojo titulo priėmimas).

Parengta
Tatjana VINOGRADOVA

Pagal knygą: Suvereni Rusija.
Aukščiausios valdžios ceremonija, atributai ir struktūra iš Didžiojo
Princai imperatoriams. M., 2007 m.

Iškilmingai taikus varpo skambėjimas aidėjo vakaro Maskvoje; vienuolynuose ir bažnyčiose meldėsi už laimingą jauno karaliaus įsėdimą į sostą. O 16-metis jaunuolis, artimiausioje ateityje viena grandioziškiausių Rusijos istorijos figūrų – Ivanas Rūstusis, vėl ir vėl kartojo ritualinius gestus ir žodžius, kuriuos darys ir pasakys rytoj. Jo susijaudinimas visai suprantamas: pirmą kartą Maskvoje, Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, į sostą įsikurs Rusijos caras ir autokratas.

Šią apeigą sugalvojo jo senelis - visos Rusijos valdovas IvanasIII.Tam jam padėjo žmona Sophia Paleolog. Gimė graikė, ji daug žinojo iš kitų valdovų papročių: „mylimoji Šventojo Sosto dukra“ užaugo popiežiaus dvare. Ilgą laiką Kremliuje bojarai ją prisiminė, pasakojo įvairias istorijas. Apie tai, kaip totorių sodyba, nuo seno įsikūrusi Kremliuje, paklausė hanšos: ji nenorėjo matyti totorių taip arti savo dvaro, nes nuo vaikystės bijojo musulmonų, nuo tada, kai buvo išvežta į Romą. vaikystėje, gelbėdamas nuo turkų būrių... Apie tai, kaip ji ašaromis įtikinėjo savo vyrą, Maskvos didįjį kunigaikštį, nesusitikti su totoriais kunigaikščio dvare, nevesti totorių ambasadoriaus arklio už kamanų. Bizantijos imperatorių paveldėtoja negalėjo matyti tokio pažeminimo. Ir, kaip prisiminė seni bojarai, ji mane įtikino. Tiesa, pats Ivanas Vasiljevičius tuo nelabai tikėjo: jo senelis visada buvo išmintingas, griežtas ir baisus, moterys prarado jausmus nuo vieno jo žvilgsnio ir vargu ar žmonos ašaros galėjo tapti jo paties sprendimų priežastimi.

Rytoj baigsis būsimo autokrato vaikystė. Visi bojarai yra giminaičiai, visi nori užimti aukštesnę vietą, gauti daugiau. Rytoj jis, Sofijos Paleologos anūkas, taps visų pirma – pateptuoju valdovu, Dievo vietininku žemėje.

Išliko informacijos, kad kartą Vokietijos imperatorius kaip ženklą pasiūlė atsiųsti karūną kaip dovaną karališkoji valdžia taip pat jo senelis ir tėvas. Tačiau Rusijos kunigaikščiai vertino kitaip – ​​jiems, gimusiems valdovams, kurių giminė, pasak legendos, kilusi iš Romos ciesoriaus Augusto ir kurių protėviai užėmė Bizantijos sostą, nebuvo verta priimti dalomąją medžiagą iš katalikų imperatoriaus, iš Šventoji Romos imperija, kurios pagrindinis būrio branduolys buvo Vokietijos teritorija. Maskvos ižde buvo Bizantijos imperatoriaus Konstantino dovanos, pasak legendos, prieš daugelį amžių išsiųstos į Kijevą, didžiajam kunigaikščiui Vladimirui Monomachui, o paskui perkeltos į Maskvą.

Būtent jie rytoj bus priskirti būsimam suverenui, o nuo šiol rodys į karališkąjį savininko orumą, taps valdžios simboliais. Pirmiausia, su malda, apsivilkite kirsti ant auksinės grandinės, paskui – šventieji barms(specialūs pečių pagalvėlės iš brangaus audinio su brangiomis dekoracijomis) ir, svarbiausia, jie vainikuos galvą karališku karūną.

Ivanas Vasiljevičius mėgo tyrinėti šias smulkmenas savo lobyje, ypač karūną. Jis buvo ištrauktas iš specialiai pagamintos dėžės, kur buvo laikomas užrakintas. Teigiama, kad ši graži auksinė, brangakmeniais spindinti kepurė priklausė pačiam Vladimirui Monomachui. Tiesa, jis sunkus ir nepatogus, bet jame glūdi protėvių galia, valdžia visai Rusijos žemei.

Rytoj ryte jis pats sudės dovanas ant auksinio indo, uždengs brangiu šydu ir nusiųs į katedrą. Dar kartą jis patikrins, ar patikimi žmonės saugo karališkąsias regalijas: taisyklės griežtos – jų neliesti neturintys tam teisės.

Jo senelis Ivanas III,kartą jis pats savo rankomis karūnavo kitą anūką Dmitrijų Ivanovičių į karalystę. Tiesa, skeptras– valstybės valdžią simbolizuojanti meškerė nedavė. Būsimasis valdovas pamatė ižde saugomus laiškus, kuriuose rašoma, kad Bizantijos bazilijus taip pat asmeniškai statė sosto įpėdinius. Taip, ir kitų šalių ambasadoriai patvirtino: jų valdovai kartais per savo gyvenimą karūnuodavo įpėdinius. Tai buvo padaryta tam, kad vėliau nekiltų ginčų, kas turi valdyti. Toks paprotys atrodė visai tinkamas: tebūnie taip Rusijoje.

Tačiau netrukus Ivanas Vasiljevičius pasodino Dmitrijų į kalėjimą. Graikė Sophia Paleolog negalėjo leisti IvanoIIIvaikai, paveldėti iš pirmosios kunigaikščio Ivano žmonos, o sostas apėjo penkis jos sūnus. Štai kodėl Maskvoje dabar karaliauja Bizantijos bazilėjaus palikuonys, o ne Tverės kunigaikščių palikuonys.

1547 m. sausio 16 d., sekmadienį, Maskvoje su atitinkama pompastika įvyko iškilmingos vestuvės su pirmojo Rusijos caro Ivano Vasiljevičiaus sostu.

Skaisčiai raudonu aksomu papuoštoje Ėmimo į dangų katedroje prie altoriaus mirguliuojant žvakėms ant aukso lėkštės gulėjo karališkosios valdžios regalijos. Keletas susirinkusiųjų – didžiojo kunigaikščio šeima ir dvaras – „su baime ir drebuliu“, pagarbiai tylėdami, stebėjo, kaip metropolitas Makarijus kartu su kitais šventosios katedros nariais paguldė juos ant jauno caro Ivano maldingai giesmėmis: gyvybę teikiantis kryžius, barmė ir „karūna karaliaus nuo akmens sąžiningai“ – senovinė didžiojo kunigaikščio Monomacho kepuraitė.

Metropolitas paėmė valdovą už rankos ir nuvedė į gausiai papuoštą sostą. Ten jis padavė jam skeptrą, o paskui, atsargiai jį palaikydamas, padėjo atsisėsti ant karališkosios kėdės. Sodinimas baigtas.

* * *

Intronizacijos apeigų tradicija siekia laiko miglą. Visi Maskvos didieji kunigaikščiai, pradedant Ivanu Danilovičiumi Kalita, iš Ordos chanų gavę etiketę už puikų valdymą, „atsėdo“ į sostą Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje. Tik įXVin. šis ritualas pradėtas atlikti Maskvoje. Iki tol valdžios regalijos buvo kitokios: iš didžiųjų kunigaikščių testamentų žinoma, kad vertingiausi jų lobyno daiktai, greičiausiai turintys valdžios simbolių reikšmę, buvo auksiniai diržai ir grandinės. Garsioji Monomacho kepurė Ivano Kalitos testamente minima ne tarp suvereno regalijų, o kaip brangi kunigaikščio drabužių dalis. Bet į pabaigąXVin. valdovo iždo inventoriuje tam tikri senoviniai daiktai visada yra

Monomakh kepuraitė.

buvo vadinami testamentų pradžioje - tai auksinė kepurė, barmas ir auksinis krūtinės (krūtinės) kryžius ant grandinės. Ir pačioje pabaigojeXVamžiuje, aišku, kai IvanasIIIketino įsodinti į sostą anūką Dmitrijų Ivanovičių, buvo sukurta legenda apie Maskvos dinastijos kilmę: „Legenda apie Vladimiro kunigaikščius“. Pasirodė istorija apie Bizantijos imperatoriaus Konstantino atsiųstas dovanas didžiajam kunigaikščiui Vladimirui Monomachui. Tai buvo tik „karališka karūna“, barmai, kryžius ant auksinės grandinėlės, iš reto akmens pagaminta karneolio dėžutė, apdailinta auksu, ir kiti konkrečiai neįvardinti daiktai. Tas pats rinkinys, bet jau kaip karalių valdžios regalijos, įrašytas ir visuose oficialiuose dokumentuose, nulėmusiuose intronizacijos ceremonijos tvarką („karūnuojančių ordinų karalystei“).

Į XVIamžiuje, kai paskyrimai į karalystę Maskvoje tapo reguliarūs, Europos valstybėse panašios karūnavimo apeigos jau buvo susiformavusios. Taip pat buvo suformuotas valdžios simbolių rinkinys, kuris skambiais vardais ir savo išvaizda liudijo suvereno prestižą, jo valdžios galias. Tradiciškai tokios regalijos įvairiose šalyse buvo karūna, skeptras, rutulys, kardas; tačiau kiekvienoje valstybėje, be visuotinai priimtų skiriamieji ženklai(aukščiausios galios ženklai) nustatė savo.

Imperatorienės Elžbietos Petrovnos sosto kėdė.

Rusijoje tai buvo savotiškas didžiojo kunigaikščio galvos apdangalas. Pirmą kartą jo atvaizdas atsidūrė ant Kijevo Šv. Sofijos katedros sienųXIin. senovės meistrai išdėstė mozaikinį Jaroslavo Išmintingojo portretą, apsuptą jo šeimos. Dangtelio forma išliko beveik nepakitusi net po šimtmečių. Oficialiuose dokumentuose nuoXVIin. šis galvos apdangalas pradėtas vadinti karališka karūna, o jo pavadinimas rodo daikto simboliką, o ne išvaizdą.

Ivano įsodinimo į sostą metuIVtaip pat perdavė ir skeptrą. Tačiau tai buvo ne Europai pažįstamas trumpas strypas, o nuostabaus grožio iš vėplio kaulų išraižytas lazdas, papuoštas auksu ir brangakmeniais. Toks personalas išliko iki šių dienų, tačiau jau be brangių papuošalų. Visose vestuvių į karalystę apeigoseXVIin. buvo griežtai laikomasi nustatyto ritualo: į katedrą buvo atnešamos galios regalijos, pastatytos ant specialiai paruošto paaukštinimo (nalay), šalia padėtas skeptras.

Galia– apvalus rutulys su kryžiumi (įdomu, kad kaimyninėje Lenkijoje valstybė oficialiai buvo vadinama „obuoliu“) – atsirado vėliau: pirmą kartą buvo įteiktas vestuvėse su Boriso Godunovo karalyste.

Taigi visojeXVIin. „imperatoriaus Konstantino dovanų“ rinkinys pamažu buvo pildomas ir tapo valdžios regalijų atributu, panašiu į naudojamas daugelio Europos monarchų. Tačiau Rusijoje, skirtingai nei kitose Europos valstybėse, tarp karališkosios valdžios regalijų niekada nebuvo kardo. Tai gana keista, nes Rusijos žmonės su kardu siejo pergalės idėją. piktųjų jėgų ir asmeninės drąsos simbolis. (Prisiminkime, pavyzdžiui, „iždo kardą“, kurį epo herojai ar rusų pasakų herojai randa arba gauna kaip atlygį.) Europos valstybėse kardas tikrai buvo tarp karališkųjų regalijų ir buvo įteiktas monarchui karūnavimas.

Kaip tik tai, kad šimtmečius intronizuojant buvo perduodami tie patys simboliai, tam tikra seka tariami tie patys žodžiai, liudijo, viduramžių žmonių nuomone, šios valstybės amžinumą ir stabilumą, šią galią. Todėl per karus ir sukilimus buvo taip svarbu pagauti ar sunaikinti karūnavimo ženklus – tai reiškė palaužti pačią valstybę, esamą valdžią.

Rusijoje su valdančių asmenų valdžios simboliais buvo elgiamasi taip pat pagarbiai kaip ir kitose šalyse. ATXVIIin. tos regalijos, kuriomis buvo pašventintas sosto įkėlimas, buvo laikomos ižde atskirai nuo kitų. Carai Michailas Fedorovičius ir jo sūnus Aleksejus Michailovičius liepė pasidaryti kelis savo skiriamųjų ženklų rinkinius: nuostabiai gražius skeptrus ir rutulius, išoriškai panašius į europietiškus. Karūna savo forma pakartojo senovinę Monomacho skrybėlę, tik vietoj brangakmenių virš filigraninių nėrinių (filigranas yra raštas, pagamintas iš geriausios auksinės vielos. Pastaba. red.) pirmą kartą pasirodė auksiniai, su deimantais, dvigalviai ereliai; viršutinė galvos apdangalo dalis buvo dekoruota deimantų ir perlų kryžiais.

Vėliau, kai 1682 m., priešingai rusiškajai tradicijai, vienu metu soste buvo karūnuoti du carai – Ivanas Aleksejevičius ir Piotras Aleksejevičius, valdžios atributai tarp jų pasidalijo ir vėliau tapo kiekvieno nuosavybe. Šimtmečius buvo pažeidžiamas vienas karališkųjų regalijų rinkinys, kuris buvo nustatytas šimtmečius. ATXVIIIin. jau buvo atsiradusios imperinės regalijos, o senoviniai karališkosios valdžios reikmenys tapo muziejine vertybe ir buvo perduoti saugoti į Maskvos Kremliaus ginklų salę. Kadangi jie prarado savo pirminę prasmę, skeptrai pradėjo leistisdvariškiai maskaradiniams kostiumams, brangiosios grandinėlės buvo išlydomos papuošalams.

Tiesa, laikui bėgant „imperatoriaus Konstantino dovanos“ buvo dedamos vienoje konkrečioje vietoje, tačiau tarp jų per klaidą buvo Aleksejui Michailovičiui pagamintas skeptras ir rutulys. Kaip prisimename, galia nebuvo tarp dovanų sąrašo, o senovinis skeptras smarkiai skyrėsi nuo pagaminto Europoje m.XVIIin. lazdelė carui Aleksejui. Kaulinis lazdas-skeptras, kuris buvo grąžintasXVIin. didžiajam valdovui Fiodorui Ivanovičiui, pasirodė išardytas, be aukso ir akmenų. Pamažu jo paskyrimas buvo pamirštas ir įėjoXIXin. muziejaus darbuotojai neaiškius objektus apibūdino kaip „kėdžių kojas“. Kai kurios senovės regalijos iš „imperatoriaus dovanų“ vėliau buvo saugomos Maskvos katedrose. Galų gale įXIXin. senovinis karališkosios valdžios simbolių kompleksas galutinai iširo.

Intronizacijos apeigos daugelyje šalių išliko nepakitusios šimtmečius. Paprastai jie buvo laikomi toje pačioje šventykloje, valdžios regalijos buvo skiriamos karaliui (arba karaliui) tam tikra seka, o iš šimtmečio į šimtmetį buvo kartojamos ceremonijos dalyvių pozos ir gestai, skambėjo tie patys priesaikos žodžiai, nurodymai, maldos.

Taip buvo ir Rusijoje. Sukurta pabaigojeXV in. Ivanas IIIkaralystės karūnavimo ritualas beveik nepakitęs buvo pakartotas po pusės amžiaus, kai karališkąjį sostą užėmė kitas Ivano anūkasIIIir Sophia Paleolog – IvanasIV.Būtent tada, kaip nurodyta aukščiau, apeigos buvo įtrauktos į ritualinę ceremoniją. patepimas, kuri visada buvo rengiama Europos monarchų karūnavimo ceremonijoje. Šventoji miro(ypatingu būdu pagamintas smilkalų aliejus), laikantis griežtų taisyklių, taikomas monarchui, pagal krikščioniškosios religijos idėjas, pašventino valdovą ir suteikė jam bendravimo su Dievu dovana, iškeldamas jį aukščiau visų savo pavaldinių. . Rusijoje, kur daugelis kunigaikščių šeimų legendinį varangų Ruriką laikė savo bendru protėviu ir galėjo apskaičiuoti savo santykių su juo laipsnį, šios apeigos ne tik išskyrė carą iš pavaldinių, bet ir iškėlė jį aukščiau kitų Rurikų.

Sėdimo į valdovo sostą apeigos egzistavo nuo pat pabaigosXV in. baigti XVII in., ir in XVIIIamžiuje atsirado imperatorių karūnavimo apeigos. ViduryjeXVIIamžiuje, per Aleksejaus Michailovičiaus pakėlimą į karalystę, visos Rusijos patriarchas, kaip ir metropolitas Makarijus prieš šimtą metų, nurodyme monarchui ragino rūpintis savo pavaldiniais, turėti teisingą ir gailestingą teismą. jiems, laikytis stačiatikių bažnyčios įstatymų.

Europos karūnacijose pats monarchas davė priesaiką, kuri įpareigojo laikytis valstybės įstatymų, pavaldinių teisių, saugoti savo valstybės sienas. Pagrindinis priesaikos tekstas keitėsi ne per šimtmečius, o su pokyčiais, kurie įvyko visuomenėje, priėmus naujas įstatymų kodeksus, padaugėjo karaliaus prisiimtų įsipareigojimų. Taigi valdžios regalijos liko nepakitusios ir neliečiamos: jos buvo paimtos iš iždo tik tautai karūnuoti. Jie simbolizavo valstybės valdžią, jos stabilumą, amžinybę. Intronizacijos ritualas taip pat nepasikeitė, jis vyko toje pačioje katedroje, visada sekmadienį, bažnyčios hierarchų (aukštesnių grandžių). Tačiau tai yra viena medalio pusė. O priesaikos, kurias pradėjo duoti karalius, pažadai, kuriuos jis davė savo tautai, yra reiškinys, kuris, žinoma, atspindėjo naujus valstybės raidos etapus.

Rusijoje karališkosios regalijos nebuvo apipintos legendomis apie stebuklingą jų kilmę, pats jų kompleksas formavosi per visą šimtmetį. Į valdžią atėjusi naujoji Romanovų dinastija liko abejinga legendai apie karališkųjų regalijų atsiradimą Rusijoje, siųstai kaip dovana kunigaikščiams Rurikams, nes juos siejo labai tolimi giminystės ryšiai. O pati įsodinimo į sostą apeiga neatspindėjo Rusijos visuomenės raidos; pagal nurodymus ir kitas per nuskambėjusias kalbas

Nikolajus II su visomis imperatoriškosios valdžios regalijomis karūnoje ir mantijoje, su skeptru, rutuliu ir Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto ordino ženklais.

Imperatorius Petras II Andriejaus Pirmojo pašaukto ordino ženklu.

Imperatorienė Ana Ioannovna su Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto ordino ženkleliu ir žvaigžde.

Imperatorienė Elizaveta Petrovna su Šv. Andriejaus Pirmojo ordino žvaigžde ir varčia.

Imperatorienė Kotryna II su Šv. Andriejaus Pirmojo ordino žvaigžde ir juostele.

ceremonijos metu valdovas buvo laikomas Dievo pateptuoju, savo būsenos ganytoju, gailestingu teisingu teisėju ir savo pavaldiniams nežadėjo.

Bet ir karūnavimo apeigose Rusijos imperijojeXVIII— XIXŠimtmečius kai kurių taisyklių buvo griežtai laikomasi. Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje soste buvo karūnuoti visi Rusijos carus pakeitę imperatoriai. Tuo metu sostinė buvo Sankt Peterburge, bet iki

paskirtą dieną valdžia regalijas pristatė į Maskvą, į Ginklų salę, o iš ten, kaip irXVIc., nuneštas į katedrą. O sostas, kuriame iškilo Rusijos imperatoriai, buvo senovinė karališkoji vieta, senųjų meistrų sukurta pirmajam Rusijos carui Ivanui Rūsčiajam.

Po 1547 m. gaisro atkurta karališkoji vieta vis dar yra Marijos Ėmimo į dangų katedroje.

Karališkosios galios regalijos: karūna, skeptras, rutulys

Karūna, skeptras, rutulys – tai regalijos, karališkosios, karališkosios ir imperinės valdžios ženklai, visuotinai priimtini visose valstybėse, kur tokia galia egzistuoja. Regalijos daugiausia priklauso nuo senovės pasaulio. Taigi, karūna kilusi iš vainiko, kuris yra senovės pasaulis uždėtas ant konkurso nugalėtojo galvos. Tada jis virto garbės ženklu, teikiamu pasižymėjusiems kare – kariniam vadui ar pareigūnui, taip tapdamas tarnybinio pasižymėjimo ženklu (imperatoriškoji karūna). Iš jos susidarė karūna (galvos apdangalas), kuris ankstyvaisiais viduramžiais buvo plačiai naudojamas Europos šalyse kaip galios atributas.

Rusų literatūroje jau seniai sklando versija, kad viena seniausių viduramžių karūnų priklauso Rusijos karališkųjų regalijų skaičiui, kurią tariamai kaip dovaną Kijevo didžiajam kunigaikščiui Vladimirui Monomachui atsiuntė Bizantijos imperatorius Konstantinas Monomachas. Kartu su Bizantijos imperatoriaus „Monomacho kepure“ tariamai buvo atsiųstas skeptras.

Didelė caro Michailo Fedorovičiaus apranga. Karūna – Maskvos Kremliaus dirbtuvės, 1627 m. Valdžia – Vakarų Europa, XVI amžiaus pabaiga. Skeptras – Vakarų Europa, apie 1600 m.

Yra žinoma anglo Horsey, Ivano Rūsčiojo sūnaus Fiodoro Ivanovičiaus karūnavimo liudininko, istorija:
„Ant karaliaus galvos buvo brangi karūna, o dešinėje – karališkoji lazda, pagaminta iš trijų su puse pėdų ilgio vienaragio kaulo, išklota brangiais akmenimis, kurią buvęs karalius nupirko iš Augsburgo pirklių. 1581 m. už septynis tūkstančius svarų sterlingų.
Kiti šaltiniai praneša, kad Fiodoro Ivanovičiaus karūnavimas visame kame buvo panašus į Ivano Rūsčiojo „sėdimą ant stalo“, vienintelis skirtumas buvo tas, kad metropolitas skeptrą atidavė į naujojo caro rankas. Tačiau skeptro atvaizdas ant šių laikų antspaudų nebuvo priimtas, taip pat galios (kitaip - „obuolys“, „suverenus obuolys“, „autokratinis obuolys“, „karališko rango obuolys“, „valdžios galia“). Rusijos karalystė“), nors kaip galios atributas Rusijos valdovams buvo žinomas nuo XVI a.
Per vestuves su Boriso Godunovo karalyste 1598 metų rugsėjo 1 dieną patriarchas Jobas kartu su įprastomis regalijomis carui padovanojo ir rutulį. Kartu jis pasakė: „Kaip mes laikome šį obuolį savo rankose, taip saugok visą karalystę, kuri tau duota nuo Dievo, saugok juos nuo išorinių priešų“.

Michailas Fedorovičius

Vestuvės į Romanovų dinastijos protėvio caro Michailo Fiodorovičiaus karalystę įvyko pagal aiškiai nubrėžtą „scenarijų“, kuris nepasikeitė iki pat XVIII amžiaus: kartu su kryžiumi, barmomis ir karališka karūna metropolitas. (arba patriarchas) perduotas carui in dešinė ranka skeptras, o kairėje - orb. Vestuvėse į Michailo Fedorovičiaus karalystę, prieš perduodant regalijas metropolitui, skeptrą laikė princas Dmitrijus Timofejevičius Trubetskojus, o rutulį - princas Dmitrijus Michailovičius Pozharskis.

Michailo Fedorovičiaus skambutis

Didelė caro Michailo Fedorovičiaus apranga

Išsivadavus iš lenkų intervencijos, Rusijos valstybei reikėjo daug ginklų savo sienas ginantiems kariams. Be to, naujajam carui Michailui Fedorovičiui Romanovui reikėjo atkurti Maskvos dvaro turtus ir spindesį. Karališkosiose dirbtuvėse jie pradėjo paskubomis ruošti naujus papuošalus, auksinius ir sidabrinius indus, apeiginius ginklus.
O 1627–1628 m. Kremliaus juvelyrai pagamino Michailui Fedorovičiui „didžiąją suvereno aprangą“, kurią sudarė auksinė karališkoji karūna, skeptras ir šviesiu emaliu bei brangakmeniais papuoštas rutulys. Rusijos caras „didžiąją aprangą“ apsivilko tik ypač iškilmingomis progomis – per „didžiuosius įėjimus“ ir per užsienio ambasadorių priėmimą.

Auksinė „Didžiojo iždo aprangos“ karūną juosia tipiški rusiški „miesteliai“ ir ažūrinės rankogalių sąsagos su brangakmeniais. Jų gausa kartu su baltais, mėlynais ir žaliais emaliais sukuria skambų spalvingą gamą.

„Big Outfit“ galia – auksinis diržas, padalintas į du vienodus pusrutulius ir vainikuotas aukštu kryžiumi. Viršutinis pusrutulis savo ruožtu suskirstytas į keturias dalis, kurių kiekvienoje iškaltas persekiojamas atvaizdas iš Biblijos karaliaus Dovydo gyvenimo, simbolizuojantis valdovo išmintį, meistriškai persekiojami reljefai pagyvinami įvairiaspalvėmis mozaikomis.

„Didelis apranga“ Orbė ir skeptras. Fragmentas XVI amžiaus pabaiga, apie 1600 m
Auksas, brangakmeniai, perlai, kailiai, šarvai; įspaudimas, graviravimas, drožyba, šaudymas
Orbė: aukštis 42,4 cm, apimtis 66,5. Skeptras: aukštis 70,5 cm, minimalus skersmuo 17, didžiausias skersmuo 25 cm

Solntsevas Fiodoras Grigorjevičius

Emaliuoti medalionai yra įspausti ir dekoruoti brangakmeniais. Apskritai valstijos rėme yra 58 deimantai, 89 rubinai ir turmalinai, 23 safyrai, 51 smaragdas ir 37 dideli perlai.

Skeptras susideda iš trijų viena su kita sujungtų kolonų, visiškai padengtų emaliu ir brangakmeniais. Ji simbolizavo pasaulio ašį, buvo arti burtų lazdelės, pagaliuko, žaibo; skeptras buvo Dzeuso, taip pat visų su vaisingumu susijusių dievų, herbas.

Senovinis didelės aprangos skeptras, saugomas Ginklų salėje, 1642 m. caro ir didžiojo kunigaikščio Michailo Fedorovičiaus dekretu sudarytame Valdovo didžiosios aprangos inventoriuje, aprašomas taip:

„Aukso skeptras, persekiotas rožiniais emaliais ir akmenimis, su deimantais ir su sliekų formos jachtomis ir su smaragdais; viršuje trys ereliai plastikiniai su sparnais kartu, su emaliu; erelių viršuje yra karūna, ant nugaros - lazorev yahont akmuo, ant jo - Gurmitskaya grūdai. Iš skeptro buvo paimtas žydras jahontas, o toje vietoje padėtas smaragdas.

Žydros spalvos jachtą pakeitus smaragdu, šis didelio aprangos skeptras, kaip matyti iš vėlesnių inventorizacijų, tokia pačia forma buvo išsaugota iki šiol. Jis taip pat minimas caro Jono Aleksejevičiaus iždo ir karališkosios aprangos inventoriuje:

„Auksinis skeptras su rausvais emaliais, ant jo – erelis su karūna, ant vainiko – smaragdas; to smaragdo ant Gurmitsky grūdo viršuje ir apačioje; jame yra dvidešimt deimantų, devynios slieko formos jachtos, trys smaragdai; trūksta vieno deimanto; makštis padengta raudonu aksomu, viduryje - į kirmėlę panašus atlasas.

Karalių ir didžiųjų kunigaikščių Jono ir Petro Aleksevičių visuotinio valdymo laikais šis skeptras priklausė Jonui. O carui Petrui Aleksejevičiui buvo pagamintas panašus į jį skeptras, auksinis su spalvotu emaliu ir taip pat papuoštas dideliu smaragdu, nugarėlėje su dviem Burmitz grūdeliais, trimis mažais smaragdais, dvidešimt deimantų ir devyniais jahontais.

Šios karališkosios regalijos turėjo simbolizuoti Rusijos valstybės turtus ir augančią galią. O carui Michailui Fedorovičiui buvo pagamintas saadakas - lankas ir strėlės, puoštos aukso ir emalio raštais. Grojimas lanku ir virpuliais ryskios spalvos: tarp ornamento žolelių į jį įsipina safyrai, smaragdai ir rubinai. Ornamentas yra paprastas ir nemokamas! padengia visą paviršių keistomis garbanomis ir puokštėmis.

Visos kompozicijos centre įvairiaspalviu emaliu nupiešti Rusijos valstybės heraldiniai simboliai: dvigalvis erelis, Jurgis Nugalėtojas, vienaragis, grifas ir erelis.

Saadakas buvo pagamintas palyginti greitai: darbai pradėti 1627 m. rugpjūtį, o 1628 m. lapkritį jau buvo baigti. Jį sukūrė didelė grupė amatininkų, tarp kurių buvo ir vokiečių juvelyrai, kurie tarnavo ginklų salėje. Nepaisant to, šie dalykai atitiko originalų to meto rusų skonį.

Saatq gamybai sunaudota apie 3,5 kilogramo pelenu, daugiau nei 500 deimantu, rubinu, smaragdu ir safyru. Saadaq paviršius buvo nuspalvintas ryškiu emalio raštu ir auksiniu žolelių, gėlių ir puokščių ornamentu, suformuojant labai įmantrią kompoziciją.

Michailas Fedorovičius su dideliu drabužiu.

Didelė apranga buvo laikoma Ižde, Didžiajame ižde. Todėl jis buvo vadinamas ir Didžiojo iždo apranga.

Iki Petrinės Rusijos karališkieji drabužiai ir indai buvo skirstomi į aprangą, tai yra, buvo atrenkami pagal išvaizdą ir vertę. Brangakmeniai buvo laikomi ižde, visa kita - Meistrų rūmų lobyje; kiekviename skliaute Aprangos sąskaita buvo ypatinga. Valdant carui Michailui Fedorovičiui, dirbtuvių rūmų užrašų knygelėje buvo trisdešimt įprastos suknelės komplektų, o Iždo kieme - 8 drabužiai.

Iždas Kremliuje
Iš „Didžiojo valdovo, caro ir didžiojo kunigaikščio Michailo Fedorovičiaus rinkimų knygos“. Miniatiūra. Fragmentas
Maskva, 1672-1673 m

Į Didžiosios iždo aprangą buvo įtrauktos regalijos, kuriomis valdovai buvo apsirengę vestuvių į karalystę dieną, priimdami pasiuntinius ir svetimšalius, per vyskupų pašventinimą ir per didžiąsias šventes (pavyzdžiui, eiseną ant asilo).

Puikios aprangos sudėtis

1. Auksinis kryžius nuo gyvybę teikiančio medžio, su juo auksinė grandinėlė (pakrikštyta grandinė).

Auksinė caro Michailo Fedorovičiaus grandinėlė, pagaminta Kremliaus meistrų, yra seniausia iš karališkųjų grandinių, esančių ginklų salės kolekcijoje. Pirmą kartą karaliaus iždo dokumentuose paminėtas 1640 m. Jame yra 88 apvalūs, šiek tiek išlenkti žiedai, kurių canthari fone yra užrašas, panašus į ornamentą, einantis nuo žiedo prie žiedo. Užraše yra malda Šventoji Trejybė, visas karaliaus titulas su miestų, kunigaikštysčių, žemių, kurioms tada priklausė, sąrašu Rusijos valstybė, ir nurodymas karaliui gyventi „pagal Dievo įsakymus, valdyti išmintingai ir teisingai“.

2. Monomakh ir kitų karališkųjų karūnų kepurė.

Monomakh kepurė. Pagaminta Rytuose (Bukharoje, Chorezme arba Egipte). Nuo XVIII a - Didžiosios, Mažosios ir Baltosios Rusios karalysčių heraldinė karūna.

Monomacho kepuraitė yra pagrindinė Rusijos didžiųjų kunigaikščių ir carų regalija. Autokratijos simbolis-vainikas Rusijoje. Tai auksinis filigranas smailus galvos apdangalas, tikriausiai XIII a. pabaigos – XIV amžiaus pradžios rytietiško darbo, sabalo krašteliu, puoštas brangakmeniais: perlais, rubinais, smaragdais ir kryžiumi.

Monomacho kepurė yra viena iš seniausių regalijų, saugomų Maskvos Kremliaus ginklų rūmuose. Pradedant nuo Ivano Kalitos, visuose dvasiniuose Maskvos kunigaikščių laiškuose minima „auksinė skrybėlė“. Gali būti, kad pirmą kartą 1572 m. Ivano Rūsčiojo testamentu ji buvo pavadinta „Monomakho kepure“.

3. Diadima – platus apvalus karoliai.

Barmy. Arsenalinės

Barmas (pagal įvairius šaltinius, kilęs iš graikų parmai – apvalus skydas, arba iš persų kalbos berme – apsauga, apsauga, arba iš kitų lenkų brama – papuošalai ant moterų rankų ir kojų, arba iš kitų islandų barm – briauna ) - plati mantija su religinės prigimties atvaizdais ir pasiūtais brangakmeniais. Barmos iš apvalių metalinių kriauklių, susegamos virvelėmis, puoštos brangakmeniais ir emaliais, atsirado Bizantijoje, kur buvo įtrauktos į imperatorių apeiginius drabužius.

Pasak legendos, pirmą kartą juos į Rusiją iš Bizantijos atsiuntė imperatorius Aleksejus I Komnenos dėl Vladimiro Monomacho. Tačiau pirmasis metraštinis jų paminėjimas rastas 1216 m. ir praneša, kad auksu išsiuvinėtą „rūbą“ dėvi visi kunigaikščiai. Kaip karūnavimo regalijos jos pirmą kartą paminėtos 1498 m. – buvo paskirtos kunigaikščiui Dmitrijui (Ivano Jaunojo sūnui). Nuo XVI amžiaus vidurio iki XVIII amžiaus pradžios barmas dėvėjo Rusijos kunigaikščiai ir carai karūnavimo metu ir iškilmingų išėjimų metu.

Prieš vestuves į karalystę barmai buvo išnešti iš karališkųjų drabužių ir regalijų sandėlio į Ėmimo į dangų katedrą ir palikti ant auksinės lėkštės altoriuje. Vestuvėse, padėjęs carui krūtinės kryžių, metropolitas nusiuntė prie altoriaus du archimandritus ir hegumeną atnešti barmų, kurie jas atidavė vyskupams, aptarnaujantiems barmas metropolitui. Po trijų nusilenkimų ir bučinio metropolitas, paženklinęs karalių barmomis, padėjo jas, palaiminęs kryžiumi. Paklojus barmą, buvo padėta karūna.

4. Skeptras.
Skeptras (senovės graikų σκῆπτρον „lazdelė“) – senovės simbolis galios, naudojo faraonai. Skeptro prototipas yra ganytojo lazda, kurią vėliau bažnyčia pasisavino vyskupams kaip pastoracinio autoriteto ženklą; Europos valdovai jį pakeitė sutrumpintomis lazdelėmis – skeptrais.

„Didysis drabužis“: Michailo Fedorovičiaus karūna ir Boriso Godunovo skeptras bei rutulys.

Skeptras pateko į Rusijos karališkosios valdžios atributų sudėtį 1584 m., Fiodoro Ioannovičiaus vestuvėse su karalyste. Vienas iš žodžio karalius sinonimų buvo žodis skeptro laikiklis.

Vaizdas į senąjį ginkluotės pastatą
P.A. Gerasimovas. Akvarelė.
19 amžiaus vidurys

Ginklų salėje saugomi Maskvos carų skeptrai. Skeptras, kurį naudojo Rusijos valdovai, buvo pagamintas Pauliaus I karūnavimui, auksinio strypo pavidalu, išbarstytas deimantais ir brangakmeniais; jo viršuje – garsusis Orlovo deimantas.

Viršutinė imperatoriškojo skeptro dalis su Orlovo deimantu
Istorija
Skeptras buvo pagamintas 1770-ųjų pradžioje imperatorei Jekaterinai II Didžiajai. Naudotos medžiagos - auksas, Orlovo deimantas, deimantai, sidabras, emalis.
Skeptro ilgis - 59,5 cm

Lygiai nupoliruotą auksinį skeptro paviršių pertraukia aštuoni deimantiniai ratlankiai, rankena išmarginta fleitomis (vertikaliais grioveliais), kurios sustiprina chiaroscuro žaismą.
Skeptrą užbaigia išlietas auksinis dvigalvis erelis – Rusijos imperijos herbas, papuoštas juodu emaliu ir deimantais.
Šios monarchinės galios emblemos spindesį sustiprino didingas Orlovo deimantas, kuris 1774 metais puošė skeptrą.
Dabar imperatoriškasis skeptras saugomas Rusijos Federacijos deimantų fonde.

Skeptras – dosniai papuoštas brangakmeniais ir vainikuotas simboline (paprastai herbu: heraldinė lelija, erelis ir kt.) lazdelės figūra iš brangių medžiagų – sidabro, aukso ar dramblio kaulo; kartu su karūna – vienas seniausių autokratinės valdžios ženklų. Rusijos istorijoje skeptras buvo karališkojo personalo įpėdinis – kasdienis, o ne apeiginis karalių ir didžiųjų kunigaikščių valdžios simbolis, kurie kadaise priėmė šias Krymo totorių regalijas kaip savo vasalo priesaikos ženklą.
Po šimtmečio skeptras buvo įtrauktas į Rusijos valstybės herbą. Jis užėmė savo tradicinę vietą dvigalvio erelio dešinėje letenoje ant caro Aleksejaus Michailovičiaus 1667 m. antspaudo.

5. Auksinis obuolys su kryžiumi – tai yra galia.

Orb (senoji slavų dzharzha - galia) - monarcho valstybinės valdžios simbolis, kuris buvo auksinis rutulys su karūna arba kryžiumi.

Istoriškai rutulys buvo Romos imperijos imperatorių ir Anglijos karalių skiriamieji ženklai, vėliau tapo daugelio Vakarų Europos monarchų galios atributu. Prasidėjus krikščioniškajai erai, valdžia buvo vainikuota kryžiumi.

Caro Michailo Fedorovičiaus valdžia (XVI a. antroji pusė); Imperatoriškasis rutulys, 1762 (auksas, deimantai, safyras 200 ct., deimantas 46,92 ct., sidabras, aukštis su kryžiumi 24 cm.)

Rusija šį ženklą perėmė iš Lenkijos, kuriame jis buvo vadinamas obuoliu. Pirmą kartą rutulys buvo panaudotas kaip Rusijos caro galios simbolis 1557 m.

Jei skeptras laikomas vyriško principo simboliu, tai rutulys laikomas moteriškumo simboliu.

Rusų krikščioniškoje tradicijoje rutulys (arba suverenus obuolys) simbolizuoja Dangaus karalystę, o viduramžių tapyboje ir ikonų tapyboje Jėzus Kristus arba Dievas Tėvas dažniausiai buvo vaizduojamas su rutuliu.

Galia – žinių simbolis. „Obuolys“ yra Biblijos pažinimo medžio vaisiaus simbolis.

Valdžia – monarchinės valdžios simbolis (pavyzdžiui, Rusijoje – auksinis rutulys su karūna ar kryžiumi). Pavadinimas kilęs iš senovės rusų „dzharzha“ - galia.

Suvereni rutuliai buvo Romos, Bizantijos, Vokietijos imperatorių galios atributų dalis. Krikščionybės laikais valdžia buvo vainikuojama kryžiumi.

Orbas taip pat buvo Šventosios Romos imperijos imperatorių ir Anglijos karalių, pradedant nuo Edvardo Išpažinties, skiriamieji ženklai. Kartais vaizduojamajame mene Kristus buvo vaizduojamas su rutuliu kaip Pasaulio Gelbėtojas arba Dievas Tėvas; viename iš variantų valdžia buvo ne Dievo rankose, o po jo koja, simbolizavusi dangaus kamuoliuką. Jei skeptras tarnavo kaip vyriško principo simbolis, tai galia - moteriškumo.

Rusija šią emblemą pasiskolino iš Lenkijos. Pirmą kartą jis buvo naudojamas kaip karališkosios galios simbolis netikro Dmitrijaus I vestuvių ceremonijoje į karalystę. Rusijoje jis iš pradžių buvo vadinamas suvereniu obuoliu. Nuo Rusijos imperatoriaus Pauliaus I valdymo pradžios tai buvo mėlyno jachono rutulys, apibarstytas deimantais ir su kryžiumi.

Rutulys – tai tauriojo metalo rutulys, vainikuotas kryžiumi, kurio paviršius papuoštas brangakmeniais ir sakraliniais simboliais. Galios arba suverenūs obuoliai (kaip jie buvo vadinami Rusijoje) tapo nuolatiniais daugelio Vakarų Europos monarchų valdžios atributais dar gerokai prieš Boriso Godunovo karūnavimą (1698 m.), tačiau jų įvedimas į Rusijos carų kasdienybę neturėtų būti laikomas besąlygiška imitacija. Pasiskolinta galėjo atrodyti tik materialioji ritualo dalis, bet ne gilus jos turinys ir paties „obuolio“ simbolika.

Ikonografinis orbos prototipas yra arkangelų Mykolo ir Gabrieliaus veidrodžiai – paprastai auksiniai diskai su Jėzaus Kristaus inicialais arba Emanuelio (Kristaus Kūdikio) atvaizdu pusilgis. Toks veidrodis, po kurio seka suverenus obuolys, simbolizuoja Dangaus karalystę, kurios valdžia priklauso Jėzui Kristui ir per krizmacijos apeigas iš dalies „deleguota“ ortodoksų carui. Jis privalo vesti savo žmones į paskutinį mūšį su Antikristu ir nugalėti jo kariuomenę.

6. Atlyginimas - grandininis arba baldrikas su ereliu.
Auksinė skenavimo grandinė

XVII amžiaus pabaigoje. ižde buvo daugiau nei 40 auksinių grandinėlių ir XVI-XVII a. - neatsiejami iškilmingų karališkųjų drabužių komponentai. Iš tų, kurie išliko iki mūsų laikų, garsiausia yra „Didžiosios aprangos“ grandinė. Jį carui Michailui Fedorovičiui 1631 m. padovanojo olandų miesto savininkas Frederikas - Heinrichas Oranžietis. Pagaminta Vakarų Europa 1620-aisiais ginkluotės meistrai ją perdarė ir tapo „Didžiosios aprangos“ dalimi. Po pakeitimo 1640 m. grandinė susideda iš 79 nuskaitytų stačiakampių trikampių grandžių.

Maršalo lazda

Lazdelė yra dvasinės ir pasaulietinės galios, taip pat kariuomenės vadų galios simbolis (senovėje). Iki mūsų dienų išlikusios maršalo lazdos atrodo kaip trumpa lazda, pagamintos iš sidabro ar aukso, puoštos brangakmeniais ir valstybės herbu. Rūmų gyvenime lazdelę naudoja kai kurios teismų eilės: ceremonijų maršalai, ceremonijų meistrai ir kt. Šios lazdelės paprastai atrodo kaip metalinė arba kaulinė lazdelė su valstybės emblema. Šiuo metu maršalo ir teismo lazdos naudojamos tik iškilmingomis progomis.

8. Karališkoji išmoka.

Už tam tikrą mokestį karališkosios – karališkosios regalijos; drabužiai, kurie yra Big Outfit dalis. Jis buvo naudojamas ypač iškilmingomis progomis: vestuvėse į karalystę, užsienio ambasadorių susitikimuose, per šventes.

Caras Fiodoras Aleksejevičius priešais Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdą. 1686 m. Ivanas Saltanovas, Erofei Yelin, Luka Smolyaninovas. Maskva, ginkluotė. Mediena; tempera, aliejus. 244 x 119. Gautas 1891 m. Kilęs iš Maskvos Kremliaus arkangelo katedros.

apibūdinimas

Mokėjimas už pjovimą buvo panašus į opashny. Ilgi drabužiai su rankovėmis. Jis skyrėsi nuo opashny už mokestį tuo, kad nebuvo juostelių. Juostos – skersinės juostelės pagal mygtukų skaičių. Kiekvienas pleistras turėjo kilpą sagui, todėl vėliau pleistrai buvo žinomi kaip sagos.

Karališkas mokėjimas buvo atliekamas iš brangių auksinių audinių: altabas, aksamitas ir kt. Taftos pamušalas, satino apdaila. Rankovės ilgis 10 arba 11 colių. Rankovių plotis 6, 7 arba 8 coliai alkūnėmis. Plotis ties krašteliu apie 4 aršinus. Išilgai kraštų ir pjūvių caro suknelė buvo aptraukta perliniais nėriniais (krašteliu). Už tam tikrą mokestį buvo užsegama 11 arba 12 sagų.

Kailinė karališka suknelė ant ermino kailio.
Karališkoji plokštelė buvo dėvima ant karališkojo kaftano.
Nuo 1678 metų caro honoraras pradėtas vadinti porfyru.
Per laidotuves karaliaus kūnas buvo dengiamas karališku drabužiu. Mokama uždengta karsto dangčiu.

9. Karališkasis kaftanas.

Kaftanas (pers. خفتان‎) – vyriška suknelė, išskiriami turkiški, persiški ir marokietiški kaftanai.

Taip pat vadinamas kavtan, koftan. Ilgas drabužis, kuris siekia beveik iki grindų, su sagomis ir užsegimais priekyje.

Šauliai kaftanuose

10. Karališkoji vieta.
Karališkoji vieta - plačiąja prasme sostas, Rusijos caro sostas, konkrečiau - caro garbės vieta stačiatikių bažnyčioje, greta ikonostaso pusės prie vieno iš rytinių stulpų. katedroje arba prie šoninės sienos jos viduje; buvo aptverta sėdynė už atskiro įėjimo ir baigta gausiai dekoruota medine palapine ant raižytų kolonų, kurios viršuje dažniausiai būdavo vainiko ar dvigalvio erelio atvaizdas. Žymiausias toks paminklas yra Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje (vadinamasis Monomacho sostas).

Monomacho sostas.1856 m

11. Drabužių detalės (tafja, kepurė, čebotai, 1613 m. Michailui Fedorovičiui įteikta lazda, didžiojo kunigaikščio Danilo kalita).
12. Kiti daiktai: stoyanets (stoyan), ant kurių buvo uždėta rutulys, samčiai ambasadorių gydymui, rynų kirviai, auksinės rynų grandinės ir kt.

***
Rynda yra didžiųjų XVI–XVII a. Rusijos kunigaikščių ir carų valdovas-asmens sargybinis.

Istorija
Ryndy lydėjo karalių kampanijose ir kelionėse. Per rūmų ceremonijas jie stovėjo apsirengę abiejose sosto pusėse su berdišais ant pečių. Jie buvo užverbuoti iš kilmingos kilmės jaunų vyrų. Užsienio ambasadorių priėmimo metu abiejose karališkojo sosto pusėse stovėjo varpai su mažais kirviais; stovėjimas dešinėje buvo laikomas garbingesniu (taigi ir lokalizmas). Karo metu varpai visur sekė valdovą, nešdami ginklus už jo. Kiekvienas ryndy turėjo po 1-3 subrindžius arba mokesčius (taip pat ir iš tvarkytojų). Vyriausiasis rynda naudojosi teise prie patronimo pridėti -vich. Kadangi varpai nebuvo teismo laipsniai, atlyginimo negavo. Jie buvo atsakingi už ginkluotę.

Rynda su dideliu saadaku yra pagrindinis karaliaus skveras. Buvo ir varpai su kitu saadaku, su mazesne ietimi, su ragu ir t.t.

Ryndos pareigos buvo panaikintos valdant Petrui I 1698 m.

Rynd drabužiai

Ivanas Bilibinas. Kostiumas Musorgskio operai „Borisas Godunovas“.

Ryndy pasipuošė baltais, sidabru išsiuvinėtais drabužiais. Michailo Fedorovičiaus iždo inventoriuje yra „ryndovo suknelė“:

Keturi ermine kailiniai po baltu damasku, puošti ermine, ant kailinių aštuoni kaklaraiščiai su sidabriniais kutais.
keturi balti terlikai iš indiško damasko, baltos lapės apatinės pusės, erminų karoliai, penkios juostelės su sidabriniais kutais.
keturios Kyzylbash varčios su auksinėmis ir skirtingų spalvų šilko juostelėmis.
keturios lūšių kepurės, keturios baltosios lapės kepurės.
balti saffiano batai.

Ramūs (gedulo) drabužiai.

Keturi sabaliniai paltai po juodu atlasu, kailiniai su 8 virvelėmis su juodais kutais.
keturios terlikos satino gvazdikėliai (arba vyšnios).
keturios taftos gvazdikėlių arba vyšnių kepurės.
juodi saffiano batai.

Rūbai ir kirviai buvo laikomi kaip Didžiosios aprangos dalis.

Vietoj terliko galima būtų naudoti feryazą.

V.Semjonovas.Rynda.

Dėvėti aprangą

Skirtingu metu Big Outfit sudėtis gali šiek tiek keistis. Pavyzdžiui, Fiodoras Aleksejevičius, kaip „Big Outfit“ dalis, avėjo batus, o ne batus.

Didysis iždas saugojo 10 žiedų, kuriuos caras kartu su Didžiąja apranga užsimovė ambasadorių priėmimuose. Pavyzdžiui, 1647 metų rugpjūčio 18 dieną Lietuvos ambasadoriaus priėmime karalius mūvėjo 4 žiedus. Olandijos ambasadoriaus priėmime 1648 06 20 - 9 žiedai.

Įvairiais atvejais daiktai iš Big Outfit gali būti derinami su daiktais iš kitų drabužių. Pavyzdžiui, 1671 m. sausio 6 d. karaliaus išėjimo metu karalius dėvėjo: kryžių, antrojo aprangos diademą, pirmosios aprangos karališką kepurę, antrojo aprangos karališką kepuraitę ir kt.

Kalita buvo paveldėta ir saugoma kaip Didžiosios aprangos dalis, kaip priminimas apie Ivano Kalitos gailestingumą. 1635 m. balandžio 19 d. iš damasko buvo nupjauta nauja kalita, pagaminta pagal Ivano Danilovičiaus Kalitos pavyzdį.

Stojanetai (stoyan) - sidabrinės piramidės apie aršino aukštį. Nupjautoje piramidės viršūnėje buvo indas rutuliui statyti. Stojanecas stovėjo kairėje nuo sosto.

Iliustracijos - Fiodoras Grigorjevičius Solncevas