Klausimas kunigui. Maldos taisyklė. Apie maldą

Kas sukelia psichinį nuovargį? Ar gali siela būti tuščia?

Kodėl negali? Jei nebus maldos, ji bus ir tuščia, ir pavargusi. Šventieji tėvai daro taip. Žmogus pavargęs, neturi jėgų melstis, sako sau: „Gal tavo nuovargis nuo demonų“, atsistoja ir meldžiasi. Ir vyras turi jėgų. Taip padarė Viešpats. Kad siela nebūtų tuščia ir turėtų jėgų, reikia pratinti prie Jėzaus maldos – „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (ar nusidėjėlio)“.

Kaip praleisti dieną kaip Dievas?

Ryte, kai dar ilsimės, jie jau stovi prie mūsų lovos – dešinėje pusėje angelas, kairėje – demonas. Jie laukia, kam mes pradėsime tarnauti šią dieną. Ir štai kaip tu pradedi dieną. Pabudę iš karto apsisaugokite kryžiaus ženklu ir iššokkite iš lovos, kad tinginystė liktų po antklode, ir atsiduriame šventame kampelyje. Tada padarykite tris žemiškus nusilenkimus ir atsigręžkite į Viešpatį šiais žodžiais: „Viešpatie, dėkoju Tau už praėjusią naktį, ...

Nemanykite, kad tai reiškia kažkokią labai aukštą būseną, neprieinamą pasaulietiniams žmonėms. Nr. Tai tikrai aukšta būsena, bet ji pasiekiama kiekvienam. Juk kiekvienas maldos metu kartais pajunta šilumos ir uolumo antplūdį, kai siela, visko išsižadėjusi, giliai įsileidžia į save ir karštai garbina Dievą. Tai, kas karts nuo karto nutinka, tarsi maldos dvasios antplūdis, turi būti pasiektas. nuolatinė būsena, ir bus pasiekta maldos riba.

Arklys taip pat gali būti arklio kaukolė. Prisiminti pranašiškas Olegas, Rericho arklių kaukolės ant šventyklos ir arklių kaukolės namų kampuose ir senovės rusų pylimų papėdėje. Tai yra, tai pagoniško ritualo aidas. Bet leisk pagalvoti. Ir prašau, ateikite, abi Višniakovo versijas ištisai: „Šiandien mūsų išganymo pradžia. “, – giedama per Apreiškimo šventės pamaldas. Ją tęs dievo žmogaus Jėzaus Kristaus – „Antrojo Adomo“ gyvenimas, o pabaigoje – Paskutinė vakarienė ...

Nevalgyk pats =) Šventykloje ant kiekvienos sienos išvis yra piktogramos - norom nenorom stovi nugara į kai kuriuos. Tai neturėtų jūsų jaudinti. Maldos metu jūs neatsiremiate į savo piktogramas.

Šviesa ant piktogramos nekrenta ... tai taip pat iš srities, apie kurią nereikia galvoti \u003d) žvakė visai nereikalinga objektams apšviesti - bažnyčios žvakė.
Jei veido nematai, kambaryje tamsu, nes visi miega, todėl negali įjungti šviesos – na, kas čia blogo? Melskis. Malda yra pokalbis su Dievu, o Dievas nėra biurokratas. Svarbiausia, kad degtų širdis, o ne žvakė! Jam svarbus besimeldžiančiojo nuoširdumas, o išorinis tik prisideda teisinga vieta, bet neprivaloma. Anksčiau piktogramų iš viso nebuvo – ir buvo gerai. Ir dabar yra, ir taip pat gerai =)

Kokios gali būti klaidos? didžiausia nelaimė yra mūsų aplaidumas. meldžiamės žodžiais, bet protas toli nuo Dievo. Dėmesys turi būti...

Ortodoksų krikščionis
(Kunigas)

Tema: #14491
Žinutė: #394070
30.09.02 15:33

Visos žinutės Gerbiamas Vladimirai!
Kalbant apie tai, ar šiuo atveju teisinga vartoti „in“ ar „on“, abu yra priimtini, nes „in“ šiuo atveju reiškia taikymą šalies viduje, o „įjungta“ – šalies teritorijoje.
Už nesusipratimą, atsiprašau. Suprantu iškeltą klausimą. kaip nacionalizmo klausimą, o jūs iškėlėte klausimą dėl vadinamųjų. „vietovės“, kai visi nevietiniai tam tikros srities atstovai, net (o tai labai dažnai nutinka) tos pačios tautybės, yra suvokiami kaip svetimi. Ši problema gana opi ir Ukrainoje, kai Vakarų Ukrainoje su atvykėliu iš rytinių regionų elgiamasi ne tik niekšiškai, bet dažnai ir priešiškai, ir atvirkščiai – Rytuose Vakarų Ukrainos gyventojas vertinamas prastai.
Maskviečių atžvilgiu toks požiūris atsirado daugiausia dėl vadinamųjų psichologijos. „ribos“, kai žmogus...

Pokrovsko (Engelso) miesto Švč.Trejybės katedroje įvyko pirmasis šiais metais Pokrovskio vyskupų ir Nikolajevo Pachomijaus pokalbis su parapijiečiais. Atkreipiame jūsų dėmesį į kai kuriuos jame skambėjusius klausimus ir atsakymus.

Malda yra laisvas žmogaus sielos kreipimasis į Dievą. Kaip susieti šią laisvę su pareiga perskaityti taisyklę, net jei to aiškiai nenorite daryti?

Laisvė nėra leistinumas. Žmogus taip sutvarkytas, kad jei leidžia sau pasilepinti, grįžk buvusi valstybė pasidaro labai sunku. Hagiografinėje literatūroje yra daug pavyzdžių, kai asketai atsisakė savo maldos taisyklės, norėdami parodyti meilę atvykusiems broliams. Taigi jie iškėlė meilės įsakymą aukščiau savo maldos taisyklės. Tačiau reikia atsiminti, kad šie žmonės pasiekė nepaprastų dvasinio gyvenimo aukštumų, jie nepaliaujamai meldėsi. Kai jaučiame, kad nenorime melstis, tai yra banali pagunda, o ne pasireiškimas ...

Pokrovsko (Engelso) miesto Švč.Trejybės katedroje įvyko pirmasis šiais metais Pokrovskio vyskupų ir Nikolajevo Pachomijaus pokalbis su parapijiečiais. Atkreipiame jūsų dėmesį į kai kuriuos jame skambėjusius klausimus ir atsakymus. - Malda yra laisvas žmogaus sielos kreipimasis į Dievą. Kaip susieti šią laisvę su pareiga perskaityti taisyklę, net jei to aiškiai nenorite daryti? – Laisvė nėra leistinumas. Žmogus yra taip sutvarkytas, kad jei jis leidžia sau pasilepinti, gali būti labai sunku grįžti į ankstesnę būseną. Hagiografinėje literatūroje yra daug pavyzdžių, kai asketai atsisakė savo maldos taisyklės, norėdami parodyti meilę atvykusiems broliams. Taigi jie iškėlė meilės įsakymą aukščiau savo maldos taisyklės. Tačiau reikia atsiminti, kad šie žmonės pasiekė nepaprastų dvasinio gyvenimo aukštumų, jie nepaliaujamai meldėsi. Kada mes...

1301. Žinau, kad vienas iš mano pažįstamų kunigų gyvena nevertą gyvenimą. Ar verta priimti komuniją, kai jis tarnauja liturgijai, ar geriau atidėti? Tas pats pasakytina apie vandens pašventinimą ir kitas šventas apeigas.

Šventasis Jonas Chrizostomas sako, kad malonė veikia ir per nevertus kunigus.

1302. Ar galima įsivaizduoti Viešpatį, šventuosius, maldoje? Ar įmanoma savyje sužadinti norą matyti angelus ar pajusti Jėzaus Kristaus kančią?

Daugelis šventųjų tėvų draudžia įsivaizduoti Viešpatį, ypač šv. Simeonas Naujasis teologas ir šv. Teofanas Atsiskyrėlis. Šv. Simeonas Naujasis teologas kalba apie tris maldos rūšis, o malda su vaizduote neleidžiama kaip kliedesio malda.

1303. Kas yra „žavesys“?

Kiekvienas žmogus savo silpna, nuodėminga prigimtimi yra daugiau ar mažiau paklūsta kliedesiams. Tu manai, kad gerai pasakei, gerai padarei, - tai jau žavesys. Svajojo apie savo gabumus, sugebėjimus, – vėlgi, žavesį. Sulaukė pagyrimų...

Ar tave pasiekia malda, jei naktį gulėdamas lovoje skaitai ją sapnui? O ar reikia bendrauti su Viešpačiu per maldą, ar galima klausti bendravimo kalba?

Gerbiamas mūsų svetainės lankytoje, žinoma, jei esi pavargęs ant lovos, visą dieną dirbi, dirbi, mokeisi, rūpiniesi vaikais, o tau skauda kaulus ir nėra galimybės pakilti melstis, tada Viešpats nesmerki tavęs už tai, kad meldžiasi sėdėdamas ar gulėdamas. Bet jei yra galimybė susirinkti, susikaupti, pagarbiai atsistoti, padaryti kryžiaus ženklą, susitvarkyti, tada geriau tai padaryti. Nes žmogus yra dvasinė ir kūniška būtybė, o per maldą pašventinama ne tik siela, bet ir žmogaus kūniška kompozicija.

Jei teisingai supratau antrąją jūsų klausimo dalį, tai, žinoma, maldos, kurias skaitome pagal maldaknygę, taip pat gali būti gerai derinamos su malda savo žodžiais, kuriuos, žinoma, dažniausiai tariame savo gimtąja rusų šnekamojoje kalboje. .

Gailestingojo Alacho vardu, Gailestingasis

Šlovė Alachui – pasaulių Viešpačiui, taika ir Alacho palaiminimai mūsų pranašui Mahometui, jo šeimos nariams ir visiems jo bendražygiams!

Kiekviena musulmonė ir musulmonė turi atlikti maldą pilnai, stovėdama, nusilenkusi ir nusilenkusi prie žemės. Ir visos šios nuostatos yra maldos sąlygos, kurių praleidimas daro ją negaliojančia. Ir tarp mokslininkų dėl to nėra nesutarimų. Žr. Sharh Sahih al-Bukhari 3/89, al-Mufhim 2/342.

Tačiau yra situacijų ir pozicijų, kai galima melstis sėdint, vaikščiojant ir net gulint. Gavus Visagalio Alacho leidimą, pateikiamos šios nuostatos:

Apie maldą sėdint ar gulint dėl ​​sveikatos būklės

„Imranas ibn Husaynas (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakė: „Sirgau hemorojumi ir paklausiau pranašo (ramybė ir Dievo palaimos jam), kaip turėčiau melstis. Jis pasakė: „Melskis stovėdamas, bet jei negali, melskis sėdėdamas, o jei ne...

Norėdami ieškoti, įveskite žodį:

Žymų debesis

Klausimas kunigui

Įrašų skaičius: 16441

Laba diena. Man tikrai reikia pagalbos su patarimais ir patarimais. Padėtis šeimoje labai sunki (kabo didžiulė skola, daugiau nei 1 500 000 rublių), kurią reikia skubiai sumokėti. Yra labai sunkių klausimų, į kuriuos aš pats nežinau, kaip rasti atsakymų. Dėl to ir ne tik griūva santykiai šeimoje (turiu žmoną ir dukrą). Dabar nerandu tinkamo darbo (turiu, bet tai ne tas pats). Kartais mano rankos nukrenta žemyn, aš nežinau, ką daryti. Pagalba. Jis pradėjo melstis Nikolajui Stebukladariui, Dievo Motinai ekonomistei, Spiridonui iš Trimifunsto. Nuėjau į užtarimo vienuolyną pas Matryoną. Dabar pradedu skaityti psalmes. Paaiškinkite, kokios yra psalmių skaitymo taisyklės (jei situacija labai sudėtinga - ar galima perskaityti visas psalmes, ar reikia perskaityti katizmą per dieną, ar geriau katizmą skaityti ryte, kathisma vakare?) Psalmės skaityti rusiškai ar geriau ...

Kunigo atsakymas savaitraštyje „Vakaro Orenburgas“ (2000 m. rugsėjo 14 d. 38 numeris)
Kai nustatote ne maldos taisyklę, galite melstis bet kurioje pozicijoje, bet kai nustatote taisyklę, yra nuodėminga atsiremti ir sėdėti be reikalo. Jei galite, tada geriau skaitykite Šventąją Evangeliją stovėdami, o jei esate pavargę ar nusilpę, tada sėdėdami, su pagarba. Viešajame transporte geriau skaityti Psalterį (na, perrašytą į sąsiuvinį).

Hieromonkas Pimenas (Tsaplinovas) į klausimą „Ar galima melstis ir daryti kryžiaus ženklą gulint, sėdint ir einant? atsakė labai trumpai: „Reikia“.
(Klausimai kunigui. „Pamaldos ir ritualai“ http://www.pravoslavie.ru/answers/q_bogosluzh.htm)

Forumo bibliotekoje – nuostabi kolekcija „Šv.Ignoto dvasios nešėjai. Mintys apie dvasinį gyvenimą modernus pasaulis» http://beseda.mscom.ru/library/books/nositeli.html
Yra pasirinkimas pagal temas. Skyriuose: Apie maldą.. ir Viešpaties Vardą.. Malda yra sielos nuosprendis.. Jei abejojame, ar Viešpats patenkintas.. Kliros ar malda....

Kodėl gi ne. Aš asmeniškai nematau tame nieko blogo. Apskritai maldą galite skaityti bet kur ir bet kada (beje, tai labai padeda nusiraminti, ypač mūsų beprotiškame pasaulyje). Taigi perskaitykite maldą ir lovoje, svarbiausia, kad šis sakramentas būtų atliktas iš širdies.

galite apgauti su žmonėmis, bet su aukštesnes galias tie skaičiai neveikia

toks vabzdys kaip vyras, jie mato kiaurai.

Jūs turite turėti tam tikrą pagarbą aukštesniajam.

Kai žmogus siejasi su aukštuoju, jis gauna tą patį atsakymą.

Dangus iš mūsų tikisi dvasinės tarnybos, o ne prašymų, o juo labiau gulėjimo.

Apskritai galite melstis vaikščiodami, užsiimdami reikalais ir gulėdami lovoje.

Bet jei esi sveikas ir gali pilnai melstis stovėdamas prieš ikonas, tuomet geriau pasitempti dėl tokio atsakingo reikalo, nei per tingėjimą tikėtis sulaukti Dievo pagalbos, atsakant į mūsų maldas.

Jei žmogus serga, jis gali melstis ir sėdėdamas, ir gulėdamas, nes kai meldžiatės, jums reikia ...

Ar galima skaityti namazą sėdint ant kėdės, invalido vežimėlyje? Kada galima skaityti namazą sėdint ant kėdės, o kada ne? O kaip melstis sėdint? Ar galima namuose skaityti namazą, o ne mečetę, jei sajdah galima daryti tik su ženklais?

Šiandienos fiqh klausimų rinkinyje pateiksime kai kurių Hanafi mokyklos islamo žinovų atsakymus į tam tikrus klausimus, susijusius su maldos atlikimu. Tai yra namazo skaitymas neįgaliojo vežimėlyje, namazo skaitymas, kai skauda kelius, ar skaityti namazą namuose ar mečetėje su fiziniais apribojimais, namazo skaitymas, kai neįmanoma stovėti ar sėdėti, apie ilgą namazo skaitymą, kai blogai jaučiatės tarawih.

Tai yra mokslininkų fatvos vertimai į rusų kalbą apie tikrus žmonių, kurie patiria objektyvių fizinių sunkumų, bet vis tiek nori pasiekti Alacho malonumo, klausimus. Pagrindinis šaltinis – Muhammado Rifkato Kasimio redaguota knyga „Masailyu Rifkaty Kasimi“

Ramybė tau, Alina!

Girkite Viešpatį, kad kasdien bendraujate su Viešpačiu ir skirkite tam laiko!

Žinoma, melstis yra įvairių. Yra įvairios situacijos aplinkybės, kai kreipiatės į Viešpatį. Tai gali būti kelyje, transporte, darbe, mokykloje, institute, gulint lovoje ir pan. Viešpats žiūri į širdį ir į tai, ką sako mūsų širdis. Jis girdi mus visada, kiekvieną sielos garsą ir dejonę. Bet vis tiek...

Klausimai apmąstymui: ar Viešpats yra Dievas, vertas šlovės, šlovinimo ir garbinimo? Ar esu kupinas dėkingumo ir šventos baimės, drebančios pagarbos pasaulio Kūrėjui, gyvybės Kūrėjui, didingam ir maloniam (mano asmeniniam!) Gelbėtojui? Ar turiu noro ir fizinių galimybių (dvi sveikos kojos) atsiklaupti prieš šventąjį ir visagalį Dievą? Kiek artimi mūsų santykiai su Juo? Ar suprantu, kaip stipriai mane myli Viešpats ir kad turiu galimybę būti su Juo gyvame, tiesioginiame ryšyje – visą parą per Jo malonę? Kas trukdo man klauptis prieš Dievą ir pripažinti Jį savo Viešpačiu – tinginystė, nuovargis ar puikybė?

Miela sese Alina, tu gali melstis gulėdamas lovoje. Bet vis tiek, jei tu sveikas žmogus ir jūs turite galimybę nulenkti kelius – geriau juos nusilenkti prieš Dievą kaip ženklą, kad pripažįstate Viešpatį kaip Dievą, savo asmeninį Gelbėtoją, kaip meilės ir pagarbos Jam ženklą, visiškas nuolankumas prieš didįjį Kūrėją.

Klūpėdami prieš Kristų, esame toje aukštyje, kur pats Kristus mus iškėlė. Ir tegul niekas negali mūsų išmušti iš šios aukštumos, nuo mūsų kelių prieš Dievą, ir tada mūsų džiaugsmas bus tikras ir Dievo ramybė širdyje, kuri viršija bet kokį supratimą!

Nusilenk, bičiuli, nusižeminusi prieš Tėvą,
Paimkite raktą, kuris atveria dangų
Ir tebūnie visada žemiškame kelyje
Gyva maldos dvasia lydi .

Palaimos ir džiaugsmo!

Pagarbiai

Daugiau skaitykite tema „Malda“:

Kai pasirodei maldoje prieš Dievą, savo mintyse tapk kaip skruzdėlė, kaip šliaužiantis padaras žemėje, kaip dėlė ir kaip vaikas be dėmesio. Nieko nesakyk prieš Dievą iš pažinimo, bet prisiartink prie Jo su mintimis apie vaiką ir eik priešais Jį, kad būtum vertas tos tėviškos apvaizdos, kurią tėvai turi savo vaikams, kūdikiams.

ir kt. Jonas iš Kopėčių:

Jei kada nors stojote prieš žemiškąjį teisėją kaip kaltinamasis, tada jums nereikia ieškoti kito atvaizdo, kad galėtumėte melstis. Jei pats nestojote prieš teismą ir nematei kitų kankinamų, tai bent jau išmokite melstis iš ligonių pavyzdžio, nes jie maldauja gydytojo pasigailėjimo, kai jis ruošiasi pjauti ar sudeginti jų kūną.

Šv. Teofanas Atsiskyrėlis:

Jie norėjo išmokti minties maldos. Dobre! Kokia buvo jūsų malda anksčiau? Malda savo esme yra protingas veiksmas, o jei nesimeldei protingai, vadinasi, ir nesimeldei. – Ir aš tau pasakysiu, kad nėra žmogaus, kuris protingai nesimelstų. Visi protingai meldžiasi. Kai visi meldžiasi, jie mintyse vaizduoja Dievą kaip prigimtinį ir išreiškia Jam savo poreikius. Nors jie skaito maldas, visi bando mintimis pakilti prie Dievo.

Malda, skausmingas kritimas prieš Dievą gailestingumu ir nuolankumu. ...Viešpats Viešpats yra visų mūsų silpnybių nugalėjas, o Jo galią galima gauti tik per maldą. Tai yra visko ir kiekvienos sėkmės šaltinis. ... Šis veiksmas labai paprastas. Išmintingai stovėti prieš Dievą, kaip stovėti prieš Valdovą, pagarbiai baimei, neatitraukiant nuo Jo proto akių – štai ir viskas.

Šventasis Makarijus Didysis:

Tačiau svarbiausias dalykas kiekviename gerame siekime ir nuopelnų viršūnėje yra stropus atkaklumas maldoje. Per ją, prašydami Dievo, kasdien galime įgyti kitų dorybių. Iš čia tų, kurie buvo išgelbėti, bendrystė atsiranda Dievo šventumu, dvasiniu efektyvumu ir gudraus nusiteikimo sąjunga, tarytum neapsakoma meile Viešpačiui. Kas kasdien verčiasi pasilikti maldoje, dvasinės meilės Dievui užsidega dieviškajam atsidavimui ir karštam troškimui ir gauna dvasinio pašventinančio tobulumo malonę.

Ne iš kūniško įpročio, ne iš įpročio verkti, tylėti, lenkti kelius, turime melstis, o blaiviai protu klausydami laukti, kol Dievas ateis ir aplankys sielą visuose jos padariniuose ir keliuose bei visuose jausmuose. Taigi kartais reikia tylėti, o kartais reikia šaukti ir šaukiant melstis, jei tik protas būtų įtvirtintas Dieve. Nes kaip kūnas, kai ką nors veikia, uoliai dirba, yra visiškai užimtas ir visi jo nariai padeda vieni kitiems, taip ir siela tegul visa atsiduoda Viešpaties maldai ir meilei, nesilinksmindama ir nesisukdama. mintyse, bet visus siekius nukreipiant į Kristų. Ir šiuo atveju pats Viešpats ją apšvies, mokydamas tikro prašymo, melsdamas tyrą, dvasinę maldą, vertą Dievo ir garbindamas dvasia ir tiesa.

Tie, kurie kreipiasi į Viešpatį, turi melstis tyloje, ramybėje ir dideliame poilsyje, o Viešpaties klausyti ne nešvankiais ir mišriais šauksmais, o sielvartu ir blaiviomis mintimis. Dievo tarnas turi likti ne netvarkoje, o visu romumu ir išmintimi, kaip sakė pranašas: „Į ką aš žiūrėsiu? tik prieš romųjį ir tylųjį, kuris dreba nuo mano žodžių“ (Izaijo 66:2). Taip pat pastebime, kad Mozei ir Elijui, kai jiems pasirodė Dievas, ir trimitai, ir jėgos tarnavo gausiai prieš Valdovų didybę, tačiau Viešpaties atėjimas buvo kitoks ir pasireiškė tuo, kas buvo suskaičiuota aukščiau, tai yra taika, tyla ir poilsis. Juk sakoma: „Štai šaltumo balsas tylus, ir ten Viešpats“ (1 Karalių 19:12). Ir tai parodo, kad Viešpaties poilsis yra ramybė ir klestėjimas.

Tikrasis maldos pagrindas yra toks – būti dėmesingam mintims ir melstis didžiulėje tyloje ir ramybėje. Meldžiantis žmogus turi visas savo pastangas nukreipti į mintis, o tai, kas tarnauja kaip maistas piktoms mintims, tada nusispjauti ir mintimis siekti Dievo, o ne tam, kad pildytų minčių troškimus, o rinktų sukasias mintis iš. visur kartu, atskiriant natūralias mintis nuo piktų. Siela, apimta nuodėmės, prilyginama dideliam miškui ant kalno, nendriukui ant upės ar kokiam erškėčių ir medžių tankumynui, todėl norintys eiti per šią vietą turėtų ištiesti rankas į priekį ir su pastangomis ir sunkiai padalinkite šakas priešais juos. Panašiai sielą supa ištisas miškas minčių, įkvėptų besipriešinančios jėgos, todėl reikia didelio darbštumo ir atidumo, kad žmogus atskirtų svetimas mintis, įkvėptas besipriešinančios jėgos. Dėmesingas mintims, visas žygdarbis maldose atliekamas viduje. Tokie savo supratimu ir apdairumu gali klestėti, atstumti maištingas mintis ir eiti pagal Viešpaties valią.

2. Apie proto dėmesį maldai

Reikia melstis taip, kad protas būtų visiškai susikaupęs ir įsitempęs. Reikia šauktis Dievo sielvartaujančia siela ir nesakyti papildomų žodžių, nevilkinti maldos, o šiek tiek kalbėti paprastus žodžius nes klausa priklauso ne nuo daugybės žodžių, o nuo proto blaivumo. Jei vilki savo kalbą, dažnai gali būti išblaškytas dėmesio ir suteikti velniui galimybę visiškai be baimės prieiti prie tavęs ir suvilioti, nukreipti mintis nuo to, ką sakai...

Kai pabudote maldoje, galvokite ne apie nuovargį, kurį sukelia budrumas, bet apie drąsą, kurią suteikia malda.

Žinodami velnio klastą, ypač maldos metu stenkimės jį išvaryti, tarsi matytume jį esantį ir stovintį prieš mūsų akis; stenkimės pašalinti iš savęs kiekvieną sielą gluminančią mintį, įtempkime visas jėgas ir karštai melskime, kad ne tik liežuvis ištartų žodžius, bet ir siela kartu su žodžiais pakiltų pas Dievą.

O jei tu pats negirdi savo maldos (dėl išsiblaškymo), kaip tu nori, kad Dievas ją išgirstų?

Tas, kuris nerūpestingas ir nedėmesingas tam, ką sako maldoje, nesišaukia Dievo, o kalba veltui ir veltui.

Mes nežinome, kaip gauti naudos iš maldos, nes nekreipiame dėmesio į ją ir nepraktikuojame pagal Dievo įstatymus.

Maldos metu galime išlaikyti dėmesį, jei prisimename, su kuo kalbamės, jei įsivaizduojame, kad aukojame dvasinę auką.

Kunigas Abba Isaiah:

Kas yra Dievo tarnystė? Niekuo kitu, kaip pašalinant iš proto viską, kas svetima, kai šloviname Dievą. Tegul nesižavi mūsų niekuo žemiška, kai meldžiamės Jam! Tebūnie mumyse pikta, kol giedame apie Jį! Nekenčiame savo artimo, kai Jį garbiname! Tegul mumyse nėra gudraus uolumo, kol nukreipiame savo mintis į Jį! Tegul gėdingas geismas nejuda į mūsų narius tuo metu, kai esame įsitraukę į Dievo atminimą. Dėl viso to siela aptemsta, laikoma nelaisvėje ir, turėdama šias aistras, negali tarnauti Dievui. Jie jai priekaištauja ore, tai yra žadina mintis ir svajones, neleidžia jai stovėti prieš Dievą ir atlikti paslaptingą tarnystę Jam, melsdamiesi iš saldaus dieviškosios meilės veiksmo su širdies džiaugsmu, šventa Dievo valia, o siela yra Dievo apšviesta. Nenukertant minėtų aistrų dvasiniu protu, protas nuolat yra tamsoje ir negali pasisekti Dieve.

Šventasis Grigalius Nysietis:

Atidumas maldoje atneša daug dovanų. Tik tegul kiekvienas meldžiasi su dėmesiu ir teisinga sąžine, jokiu būdu neklaidžiodamas mintyse pagal valią ir nesimeldydamas, tarsi būtina, nevalinga pareiga, o su ja vykdydamas sielos meilę ir troškimą ... ir Viešpaties Pats įkvėps tuos, kurie klausia, kaip melstis... Taigi, kas stropiai meldžiasi, turi to prašyti ir žinoti, kad tokiame svarbiame reikale jis turi ištverti sunkią kovą su dideliu stropumu ir pastangomis, nes pikta dvasia juos puola. specialiųjų pajėgų, siekiančių sužlugdyti mūsų pastangas. Iš čia ir kūno ir sielos susilpnėjimas, moteriškumas, nerūpestingumas, aplaidumas ir visa kita, kas griauna sielą, kankinamą dalimis ir atiduotą priešui. Taigi, būtina, kad sielą valdytų protas, kaip išmintingas vairininkas, rodantis tiesioginį kelią į aukštą molą ir nepažeistą sielą išduodamas ją patikėjusiam Dievui.

Abba Silouan:

Kai stovite melsdamiesi, leiskite savo protui įsiklausyti į žodžių galią ir pagalvokite, kad stovite prieš Dievą, kuris kankina širdis ir įsčias. Kai atsikeliate iš miego, pirmiausia pašlovinkite Dievą savo lūpomis, tada lengvai ir tyliai pradėkite valdymą, prisimindami savo nuodėmingumą ir atsidusę dėl to, prisimindami jūsų laukiančias amžinas kančias.

Šventasis Antanas Didysis:

Malda, atliekama nerūpestingai ir tinginiaudama, yra tuščios kalbos.

Bevardžių vyresniųjų posakiai:

Kruopšti malda greitai pataiso protą.

Kunigas Abba Isaiah:

Širdies tyrumą įrodo nesiblaškanti malda.

Šventasis Ignacas (Bryanchaninovas):

Maldos siela yra dėmesys. Kaip kūnas be sielos yra miręs, taip malda be dėmesio yra mirusi.

Maldos žodžius tardami lėtai, neleiskite protui visur klajoti, bet uždarykite jį maldos žodžiuose.

Maldos metu protas turi būti kruopščiai išlaikomas beformis... vaizdiniai, jei protas juos maldoje leis, taps nepramušamu šydu, siena tarp proto ir Dievo.

Žmogui prieinamą abejingumą Dievas laiku suteikia tokiam maldos asketui, kuris savo pastovumu ir uolumu žygdarbyje įrodo jo troškimo įgyti maldą nuoširdumą.

Aistros - šie moraliniai žmogaus negalavimai - yra pagrindinė pramogų priežastis maldos metu.

Dėmesinga malda reikalauja pasiaukojimo, mažai kas išdrįsta pasiaukoti.

Dėmesinga malda, be blaškymosi ir svajonių, yra neregimojo Dievo vizija, pritraukianti prie savęs proto žvilgsnį ir širdies troškimą.

Iš veiklos pagal savo valią ir pagal savo protą iškart atsiras rūpinimasis savimi, protui atsiras įvairūs samprotavimai... jie sunaikins dėmesingą maldą.

Maldai būdinga puolusioje gamtoje atskleisti paslėptus jos nuopuolio ženklus ir savavališkų nuodėmių padarytus įspūdžius.

Neblaivumas slepia maldą. Tas, kuris meldėsi abejingai, jaučia savyje nesąmoningą tuštumą ir sausumą. Tas, kuris nuolat meldžiasi abejingai, netenka visų dvasinių vaisių, dažniausiai gimusių iš dėmesingos maldos.

Uždarykite savo kameros duris žmonėms, kurie ateina tuščiai kalbėtis, pavogti jūsų maldas; uždarykite savo proto duris nuo pašalinių minčių... uždarykite savo širdies duris nuo nuodėmingų pojūčių ir melskitės.

Maldos metu būtina įtraukti protą į maldos žodžius, be atodairos atmetant kiekvieną mintį – ir akivaizdžiai nuodėmingą, ir iš pažiūros teisingą.

Maldos nuopelnas yra tik kokybė, o ne kiekybė. Tada kiekybė yra pagirtina, kai ji veda į kokybę... Tikros maldos kokybė slypi tame, kad protas maldos metu yra dėmesyje, o širdis užjaučia protą.

Reikia atsiminti, kad maldos žygdarbio esmė slypi ne perskaitytų maldų skaičiuje, o tame, kad tai, kas skaitoma, skaitoma su dėmesiu, su užuojauta širdimi.

Maldos žodžių apgaubtas protas traukia širdį į užuojautą sau.

Pirmiausia išmokime dėmesingai melstis žodžiu ir balsu, tada išmokime patogiai melstis vienu protu vidinio narvelio tyloje.

Ar norite, kad pasisektų protinga ir nuoširdi malda? Išmokite atkreipti dėmesį į žodinę ir balsę: dėmesinga žodinė malda pati savaime virsta intelektualia ir nuoširdžia.

Padėkime į maldos žygdarbio pagrindą, pagrindinį ir svarbiausią tarp vienuoliškų žygdarbių... dėmesingą balsinę maldą, kurią gailestingas Viešpats laiku suteiks nuolatinei, kantriai, nuolankiai asketinei maldai protinga, nuoširdi, maloninga. .

Dėmesinga malda – ženklas, kad širdis perplėšė priklausomybių gijas ir todėl jau laisvai nukreipta į Dievą, glaudžiasi prie Jo, yra Jo asimiliuojama.

Nuolatinio gilaus dėmesio būsena maldos metu kyla iš Dievo malonės prisilietimo prie mūsų dvasios. Suteikti malonės kupiną dėmesį besimeldžiančiam yra pirminė Dievo dvasinė dovana.

Dėmesingos maldos dovaną dažniausiai lydi ypatingi sielvartai ir dvasiniai sukrėtimai, kurie nuneša mūsų dvasią į mūsų skurdo ir menkumo sąmonės gelmes.

Maldai reikia nuolatinio buvimo ir dėmesio. Su dėmesiu malda yra neatimama besimeldžiančiojo nuosavybė, o jei dėmesio nėra, besimeldžiančiam – svetima.

Tas dėmesys, visiškai stebintis maldą iš pramogų arba iš pašalinių minčių ir sapnų, yra Dievo malonės dovana.

Otechnika:

Mokinys papasakojo apie savo tėvą. Kadaise kūrėme taisyklę; Skaičiau psalmes ir nepastebėdamas praleidau vieną žodį. Kai baigėme tarnystę, seniūnas man pasakė: „Atlikdamas tarnystę įsivaizduoju, kad prieš mane dega ugnis, ir mano protas negali nukrypti nei į dešinę, nei į kairę. Kur buvo tavo mintis, kai skaitei psalmes. ir praleidai žodį? Ar tu nežinai, kad melsdamasis stovi priešais Dievą ir sakai Dievui?

Jie pasakojo apie Joną: grįžęs iš derliaus nuėmimo, pirmiausia eidavo pas vyresniuosius maldai ir ugdymui; tada jis praktikavo psalmodiją; po to jis perėjo prie maldos. Jis manė, kad toks laipsniškumas studijose yra būtinas, kad protas būtų toks, koks jis buvo prieš paliekant kamerą.

Šventasis Sinajaus Nilas:

Vienam tyliam žmogui dykumoje, kai jis uoliai meldėsi, pasirodė demonai ir dvi savaites žaidė su juo kaip su kamuoliu, metė ir pakėlė ant kilimėlio. Tačiau jie negalėjo atitraukti jo proto nuo karštos maldos.

3. Kaip nesimelsti (apie žavesį)

Kas įsivaizduoja dangaus palaiminimus, angelų gretas ir šventųjų buveines – tai yra apgaulės ženklas. Stovėdami šiame kelyje, apgaudinėjami ir tie, kurie kūno akimis mato šviesą, kvapu užuodžia smilkalus, ausimis girdi balsus ir panašiai.

Šventasis Ignacas Brianchaninovas:

Visų rūšių demoniški kliedesiai, kuriems tenka maldos asketas, kyla iš to, kad atgaila nėra maldos pagrindas, kad atgaila netapo maldos šaltiniu, siela, tikslu.

Daugelis, pajutę nusiteikimą ir uolumą dvasiniams pasiekimams, imasi šio pasiekimo neapgalvotai ir lengvabūdiškai. Jie jam atsiduoda su visu uolumu ir užsidegimu, su visu neapdairumu, nesuvokdami, kad šis pavydas ir įkarštis yra kruviniausias ir kūniškiausias, kad jie pilni nešvarumų ir nešvarumų, nesuvokdami, kad studijuodami mokslų mokslą – maldą, jums reikia ištikimiausio vadovavimo, reikia didžiausio apdairumo ir atsargumo.

Nerūpestingi, ypač užsispyrę, vedami pasipūtimo ir pasipuikavimo, aukštos maldos būsenos ieškotojai pagal dvasinio įstatymo apibrėžimą visada užantspauduojami atmetimo antspaudu. Nuimti šį sandariklį labai sunku – dažniausiai neįmanoma. Kokia to priežastis? Štai čia: puikybė ir pasipuikavimas, vedantys į saviapgaulę, į bendrystę su demonais ir į jų vergiją, neleidžia įžvelgti savo pozicijos neteisingumo ir pavojingumo, neleidžia įžvelgti liūdna bendrystė su demonais arba pragaištingas, žudantis pavergimas jiems.

ir kt. Nikon Optinsky:

Maldos metu nenaudinga siekti aukštų jausmų. Reikia tik įsigilinti į ištartų žodžių prasmę, įdėmiai melstis...

4. Ką daryti, kai į galvą neateina malda

Maldoje gera pasakyti keletą žodžių, kvėpuojant karštu tikėjimu ir meile Viešpačiui... Ir kaip Viešpačiui malonus mūsų pačių burbėjimas, kylantis tiesiai iš tikinčios, mylinčios ir dėkingos širdies, neįmanoma perpasakoti: reikia tik pasakyti, kad siela su žodžiais Dievui dreba iš džiaugsmo... Tari kelis žodžius, bet paragauji tiek palaimos, kad iš ilgiausių ir labiausiai paliečiančių jos tiek nesulauksi. maldos – kitų žmonių maldos, iš įpročio ir nuoširdžiai ištariamos.

Šv. Teofanas Atsiskyrėlis:

Jei siela yra mieguista ir nėra pakankamai stipri, kad pati pakiltų pas Dievą, perskaitykite maldą kaip atminimą, pakartokite kiekvieną žodį kelis kartus, kad sudaužytumėte sielą kaip plaktuką. Kada siela eina pačiam Viešpačiui, neskaitykite atmintinai išmoktų maldų, o nukreipkite savo kalbą tiesiai į Viešpatį, pradėdami nuo padėkos už gailestingumą sau, o paskui sakydami ką nors kita. Viešpats arti! Jis girdi žodį iš širdies.

Po nuovargio darai blogus dalykus vakaro taisyklė... Prieš taisykles pasivaikščiokite šiek tiek, net lauke, jei patogu, ir šiek tiek pagulėkite, kol galva pailsės ir patirti įspūdžiai išsisklaidys... Tada tapkite taisykle... Niekada nesuteikite sau laisvės kažkaip laikytis taisyklių. Visada atlikite tai kaip pirmą dalyką... Kaip pristatymą prieš Valdovą... Ir jei laikas neleidžia, sumažinkite geresnė taisyklė, bet kažkaip to neatlikti. Sumažinkite savo poreikį patys ir būkite palaiminti, kad tai įvykdytumėte kartu su savo dvasiniu tėvu. Arba, sutrumpinant poreikį, tada papildyti trūkstamą, jei jis yra bendro pobūdžio. Galvokite ir jauskite, kad kiekviena prievarta ir noras dirbti Dievo darbą mato visur esantį Dievą ir laimina tą, kuris tai daro.

Kalbant apie taisyklę, aš galvoju apie tai taip: kokią taisyklę žmogus pasirenka sau, viskas yra gerai, jei tik ji išlaiko sielą pagarboje prieš Dievą. Taip pat: skaitykite maldas ir psalmes, kol siela susijaudins, o tada melskitės patys, išdėstydami savo poreikius arba be visko. „Dieve, būk gailestingas“... Taip pat: kartais visą taisyklei skirtą laiką galite skirti vienos psalmės skaitymui atmintinai, surašydami savo maldą iš kiekvienos eilutės. Visgi – kartais gali atlikti visą taisyklę Jėzaus maldoje su nusilenkimais... Ir tada paimti truputį iš vieno, kito ir trečio. Dievui reikia širdies (Pat. 23:26), ir kai tik ji pagarbiai atsistoja prieš Jį, to pakanka. Šioje nepaliaujama malda reiškia visada pagarbiai stovėti prieš Dievą. Ir tuo pačiu taisyklė – tik ugnis, arba malkų įmetimas į krosnį.

5. Ar galima melstis sėdint?

Geriau galvoti apie Dievą sėdint, nei stovint apie sergančias kojas.

Šv. Teofanas Atsiskyrėlis:

Maldos metu gera stovėti ant kojų pirštų, o ne tingiai ir nerūpestingai atleidžiant galūnes, o visas jas išlaikant tam tikroje įtampoje.
Maldos metu, kai jaučiatės pavargę, geriau pailsėti.

Šv. Tikhonas iš Zadonsko:

Mes galime kreiptis į Dievą su savo prašymu bažnyčioje, namuose, susirinkime, kelyje, darbu (darbe), lovoje, eidami ir sėdėdami, dirbdami ir ilsėdamiesi ir bet kada.

Schiegumenas Jonas (Aleksejevas):

Šventieji tėvai sakė, kad jei iš vargo sėdėdamas dėmesingai meldžiatės, Viešpats priima jūsų maldą, o jei meldžiatės stovėdami, bet išsiblaškę, Viešpats į tokią maldą nekreipia dėmesio. Nes dėmesys yra maldos siela.

6. Maldos esmė ir prasmė

Būtina melstis, kad dar žemėje gautum Dievo Dvasią.

ir kt. Jonas iš Kopėčių:

Malda savo kokybe yra asmens buvimas ir susijungimas su Dievu; veikiant ji yra pasaulio patvirtinimas, susitaikymas su Dievu, ašarų motina ir dukra, permaldavimas už nuodėmes, tiltas per pagundoms, siena, sauganti nuo sielvarto, mūšių lūžimo, angelų darbo, maisto visokio nekūniško, būsimo džiaugsmo, nesibaigiančio darbo, dorybių šaltinis, dovanų, nematomos gerovės kaltininkas, sielos maistas, proto nušvitimas, nevilties kirvis, vilties ženklas, liūdesio sunaikinimas, turtai vienuolių lobis, tyliųjų lobis, pykčio tramdymas, dvasinio augimo veidrodis, klestėjimo pažinimas, dvasinės atmainos atradimas, būsimo atpildo pranašas, šlovės ženklas. Malda tam, kuris tikrai meldžiasi, yra teismas, teisėjo kėdė ir Teisėjo sostas prieš baisų nuosprendį.

ir kt. Sarovo serafimas:

Žinoma, kiekviena dorybė, atliekama dėl Kristaus, suteikia Šventosios Dvasios malonę, bet labiausiai ją suteikia malda, nes, kaip visada, ji yra mūsų rankose kaip įrankis Dvasios malonei įgyti.

ir kt. Sinajaus Nilas:

Visų dorybių motina yra malda: ji gali ne tik apvalyti ir maitinti, bet ir šviesti bei padaryti kaip saulė nuoširdžiai meldžiantis.

Šv. Jonas Chrizostomas:

Tas, kuris gali karštai melstis, yra turtingiausias iš visų, nors jis yra vargingiausias iš visų. Priešingai, tas, kuris nesimeldžia, net ir sėdėdamas karaliaus soste, yra silpniausias iš visų.

Malda, atliekama su uolumu, yra šviesa protui ir sielai, nenumaldoma šviesa.
Malda yra puikus ginklas, puiki gynyba, didelis lobis, didelis uostas, saugus prieglobstis, jei tik linksma siela ir susikaupusiomis mintimis artinamės prie Viešpaties.

Nieko neprilygsta maldai: ji padaro neįmanomą dalyką įmanomą, sunkų - lengvą, o nepatogų - patogų.

Ar jis pamatys priešą po maldos? nebežiūrės į jį kaip į priešą; graži moteris? jis neįsižeis ją pamatęs, nes maldos kurstoma liepsna tebėra jo viduje ir išvaro kiekvieną bevertę mintį.

Malda ir tarnavimas Dievui yra visokio teisumo ženklas, tai savotiškas dieviškas ir dvasinis drabužis, išlieja didžiulį grožį mūsų mintyse, valdo kiekvieno gyvenimą, neleidžia niekam blogo ir netinkamo dominuoti galvoje, įtikina mus gerbk Dievą ir gerbk Jo suteiktą garbę.mus, moko pašalinti nuo savęs kiekvieną piktojo gudrybę, išvaro gėdingas ir nepadorias mintis, kiekvieno sielą nuveda į malonumų panieką.

Šv. Ignacas (Bryanchaninovas):

Malda yra puolusio ir atgailaujančio žmogaus kreipimasis į Dievą. Malda yra puolusio ir atgailaujančio žmogaus šauksmas prieš Dievą. Malda yra puolusio, nuodėmės nužudyto žmogaus nuoširdžių troškimų, prašymų, atodūsių išliejimas Dievo akivaizdoje.

Šv. Jonas iš Kronštato:

Malda yra didžiausia, neįkainojama kūrinijos Kūrėjo dovana žmogui, kuris per ją gali kalbėtis su Kūrėju, kaip vaikas su Tėvu, išlieti Jam nuostabos, šlovinimo ir padėkos jausmus.

7. Apie maldą šventiesiems

95. Šventieji įvykdė Viešpaties žodį; Viešpats išpildo jų žodį: jie padarė Jam, Jis dėl jų. „Pamatuokite iki mažiausio saiko“, – sakė pats Viešpats, – „bus jums atmatuota“ (Mt. 7:2). Štai kodėl Viešpats netrukus išpildys maldas už mus, šventuosius.

96. „Mano tarnas Abraomas melsis... Mano tarnas Jobas melsis už tave... Mozė... Samuelis... Elijas“ (Job 42:8; Sn. B. 20:7, 17; Jer. 15 , 1, 1 Karalių 18:36, PS 98:6). Šventųjų maldos už mus patinka Viešpačiui, kaip ištikimiems Dievo tarnams.

97. Dievo šventieji yra didieji pirkliai, praturtinti visais dvasiniais turtais, visomis dorybėmis: romumu, nuolankumu, santūrumu, kantrybe, turtingu tikėjimu, viltimi ir meile. Todėl prašome jų šventų maldų, kaip turtingųjų vargšų, kad jie padėtų mums mūsų dvasiniame skurde, kad jie išmokytų mus melstis ir klestėtų krikščioniškomis dorybėmis, kad jie kaip drąsūs prieš Dievą. , melstų mūsų nuodėmių atleidimo ir apsaugotų mus nuo naujų. Mes einame pas žemiškus pirklius į jų parduotuves pirkti jų prekių: kaip nesikreipsime į dangiškuosius pirklius karšta malda, tarsi su sidabru ir auksu, kaip nenusipirkti iš jų prašymų Dievui atleisti nuodėmes ir už įvairių krikščioniškų dorybių dovanojimas! Atrodo, kad tai labai natūralu.

98. Kviesk šventuosius su begėdišku tikėjimu ir neapsimetina meile, jei nori, kad tave išgirstų ir išpildytų tavo maldą. Atminkite: panašus ieško panašumo. Šventieji džiugino Dievą tikėjimu ir meile ir to nori iš jūsų. Su tikėjimu ir meile derinkite pagarbą, kuri jiems vis dar tinka.

99. Liuteronai sako: „Kodėl mes patys prašome šventųjų maldų? Mes prašome paties Dievo“, o jie patys sau paneigia: kodėl jie prašo melstis už save? Melstumeisi be ganytojo, jei visi vienodai prieinami prie Dievo ir mums nereikia pašventintų maldaknygių.Koks aklumas! – Sakoma: meldžiamės šventiesiems, esame stabmeldystė. Netiesa! Mes negerbiame nė vieno šventojo už Dievą, nesimeldžiame nė vieno šventojo kaip Dievo, o tik už save prašome jo maldų; Ar yra stabmeldystės šešėlis? Kaip mes prašome gyvų dvasininkų ir maldaknygių už mus Viešpaties akivaizdoje, kad melstųsi už mus, taip mes prašome ir dangiškų maldaknygių, kurie iš meilės Dievui turi didžiulę drąsą prieš Jį. be to, labai daug jų čia, žemėje, buvo užtarėjai ir užtarėjai prieš Dievą dėl pasaulio; ten – danguje ši jų veikla tik tęsiasi, turi dideli dydžiai ir ypač stiprus, nes jo nepakelia sunki ir inertiška mėsa. Visi šventieji, nors ir baigę žemiškąją karjerą, tebėra gyvi: „Nėra mirusiųjų Dievo, bet gyvųjų, nes visi jam gyvena“ (Lk 20, 38).

100. Kaip šventieji mus girdi? Jie girdi, kaip su mumis yra viena Šventojoje Dvasioje – „kad ir jie būtų viena mumyse“ (Jono 17:21), kaip vienos Dievo Bažnyčios nariai, vadovaujami vieno Kristaus ir gaivinami vienos Dvasios. Dievo. Šventieji mato ir girdi mus Šventojoje Dvasioje taip, kaip mes matome ir girdime savo kūno akimis ir ausimis per šviesą ir orą; bet mūsų kūniškas regėjimas ir klausa toli gražu nėra tobuli, lyginant su dvasiniu regėjimu ir klausa: toli mes nematome labai daug objektų, negirdime labai daug garsų. Dvasinis regėjimas ir dvasinė klausa yra tobuli: nuo jų nepabėga nei vienas širdies judesys, nei viena mintis, nei vienas žodis, ketinimas, troškimas, nes Dievo Dvasia, kurioje gyvena, mato ir girdi šventieji, yra tobulas, viską žinantis, viską mato ir girdi, nes yra visur.

101. Dievo šventieji yra arti tikinčių širdžių ir, kaip patys nuoširdžiausi ir maloniausi draugai, yra pasiruošę akimirką padėti tikintiesiems ir pamaldiems, kurie juos šaukia su tikėjimu ir meile. Žemiškiesiems pagalbininkams dažniausiai reikia siųsti ir kartais ilgai laukti, kol jie ateina, bet nereikia siųsti šių dvasinių pagalbininkų ir ilgai laukti: tikėjimas to, kuris meldžiasi. akimirksniu gali juos įdėti į jūsų širdį, taip pat priimti visapusišką pagalbą tikėjimu, turiu omenyje dvasinę. Ką sakau, sakau iš patirties. Turiu omenyje dažną išlaisvinimą iš širdies sielvarto, užtariant ir užtariant šventiesiems, ypač Dievo Motinos Dievo Motinos užtarimui. Galbūt kai kurie į tai pasakys, kad čia veikia paprastas tikėjimas arba tvirtas, ryžtingas pasitikėjimas savo išsivadavimu iš sielvarto, o ne šventųjų užtarimas prieš Dievą. Nr. Iš ko tai matosi? Nuo to, kad jei nuoširdžia malda nekviesiu man žinomų (nieko neišskirdama) šventųjų, jei širdies akimis jų nepamatysiu, tai ir pagalbos nebus. Aš to nesulauksiu, kad ir kiek pasitikėčiau, kad būsiu išgelbėtas be jų pagalbos. Suprantu, aiškiai jaučiu, kad sulaukiu pagalbos vardan tų šventųjų, kuriuos kviečiu dėl gyvo tikėjimo jais. Šis atvejis vyksta lygiai taip pat, kaip įprasta žemiškų dalykų tvarka. Pirmiausia pamatysiu savo pagalbininkus su nuoširdžiu tikėjimu. Tada, matydamas, irgi klausiu jų širdimi, nematomai, bet aiškiai sau; tada, gavęs nematomą pagalbą visiškai nepastebimai, bet apčiuopiamai sielai; Kartu gaunu tvirtą įsitikinimą, kad ši pagalba yra iš jų, kaip ir gydytojo išgydytas sergantis žmogus yra įsitikinęs, kad išgydė būtent iš gydytojo, o ne iš kito ir ne pats, o iš gydytojo. . Visa tai daroma taip paprastai, kad norint pamatyti tereikia akių.

102. Jei šaukiesi kurį nors šventąjį su abejone dėl jo artumo ir tavo klausymo, o tavo širdį suspaudžia ankšta, susilaužyk arba, geriau sakant, tuoj pat nugalėk su Viešpaties Jėzaus Kristaus pagalba. šmeižto (velnio) širdyje kvieskite šventąjį su nuoširdžiu pasitikėjimu, kad jis yra šalia jūsų Šventojoje Dvasioje ir išklauso jūsų maldą: ir dabar jums bus lengva. Širdies sunkumas ir nuovargis maldos metu kyla iš nenuoširdumo, iš mūsų širdies apgaulės ir apgaulės, kaip ir įprastoje kalboje su žmonėmis jaučiamės iš vidaus nejaukūs, kai kalbame su jais ne iš širdies, netiesa, nenuoširdžiai. „Žiauru valgyti nuo sėbro spyglių“ (Apd 26:14). Visada ir visur būkite nuoširdūs savo širdyje ir visada turėsite ramybę savo širdyje, o ypač būkite ištikimi bendraudami su Dievu ir šventaisiais, nes „Dvasia yra tiesa“ (1 Jono 5:6).

103. Reikia džiaugtis, kad man labai dažnai mintyse ir širdyje tenka neštis ir burna tarti Dievo vardą, Dievo Motinos Motinos vardą, Šv. Angelai ir Šv. Dievo šventieji, visi vardais ištisus metus, ir ypatingieji, kurie kasdien minimi bažnytinėse maldose ar per pamaldas už vandens palaiminimą. Nes nuoširdžiai, iš širdies prisimenamas, Dievo vardas mus pašventina, pagyvina ir guodžia, taip pat Dievo Motinos, visagalės Užtarėjos, vardas; o šventieji, mūsų užtarėjai prieš Dievą, meldžiasi už mus, kai šaukiame juos maldoje, ir šviečia mums savo dorybėmis įvairiais būdais. Gera turėti sąjungą su Dievu ir dangaus žmonėmis.

104. Jei mes, nusidėjėliai, meldžiamės ir meldžiamės Viešpaties už save ir kitus; jei gyvendami žemėje šventieji meldžiasi kitiems ir prašo Dievo, ko jiems reikia, tai tuo labiau, kai šventieji migruos į amžinybę ir bus veidas į veidą su Dievu. Didžiosios Dievo Sūnaus užtarimo aukos dėka Viešpaties Jėzaus Kristaus malonės užtarimai ir šventųjų, ypač Jo Švenčiausiosios Motinos, maldos turi galią. Tai Viešpaties atlygis už šventųjų nuopelnus.

105. Nuostabu – šiandien suabejojau – žinoma, nes piktasis kurstė – apie vieną posūkį vienoje maldoje, būtent: „turi galią palikti nuodėmes Tavo tyriausios Motinos ir visų šventųjų maldomis“ (3 maldos šeimos žmonai 1 dieną), ir man buvo padaryta gėda dėl savo išminties: priešas mane partrenkė, suklupo, supykdydamas viešoje maldoje. Kur mano mintis buvo klaidinga? – Pagalvojau: kaip Dievas turi galią atleisti nuodėmes per savo tyriausios Motinos ir šventųjų maldas, o ne pats sau? Ir be kitų maldų turi galią, tikrai turi galią vienas; bet pagerbti iškilias šventųjų dorybes, ypač Jo tyriausią Motiną, kuri yra Jo draugė, kuri iki paskutinių jėgų džiugino Jį žemiškame gyvenime. Jis priima jų maldingą užtarimą už mus, nevertus, už mus, kurie dažnai turi užčiaupti burną dėl mūsų didelių ir dažnų nuodėmių.. Prisiminkite Mozę, užtarusį žydų tautą ir užtarusį ją gyvybe nuo suirzusio Viešpaties. Kas nepasakys, kad ir be Mozės Dievas būtų galėjęs pasigailėti savo tautos – suteikdamas jiems egzistavimo tęstinumą – bet tada Viešpats būtų buvęs, taip sakant, neteisingas, dovanojęs jiems, nevertas gyvybės, gyvybės, o pats Jis pasiryžęs juos nužudyti; ir kai Mozė pradėjo užtarti - teisus, romus ir nuolankus žmogus - tada teisiojo Dievo akys nukrypo į teisųjį, jo meilę Dievui ir savo tautai, o dėl jo nuopelnų Viešpats pasigailėjo. nevertas, dėl teisiųjų – neteisiųjų. Taigi dabar, savo tyriausios Motinos malda, Jis pasigailėjo mūsų, kurie patys dėl didelių ir dažnų nuodėmių ir nedorybių būtų neverti Jo gailestingumo. „Jei Mozė ir Samuelis nestos prieš mane, mano siela nebus atvesta pas šią tautą“ (Jer 15:1), – sako Viešpats Jeremijui apie žydus. Iš to aišku, kad Viešpats priima šventųjų užtarimą už nedorus žmones, kai pastarųjų nuodėmės neviršija Dievo kantrybės.

106. Iš savo gyvos širdies maldos patirties galime žinoti, kad šventieji priimami glaudžiausiai bendraujant su Dievu. Tačiau iš savo patirties žinome, kad bendrystėje su Dievu per maldą, tikėjimą mūsų protas yra neįprastai nušvitęs ir įgauna didžiausius veikimo matmenis: šiuo metu jis mato tai, ko nemato įprastoje būsenoje. Iš to išplaukia, kad šventieji, būdami bendrystėje su Dievu, be to, tyri, atitrūkę nuo kūno, turi šviesiausią, toliaregiškiausią protą ir išklauso mūsų nuoširdžias maldas, jei jos Dievui patinka ir mums naudingos. , jie tikrai juos išpildys!

107. Šventasis hierarchas tėve Nikolajaus, melski už mus Dievą! Kuo remdamiesi mes prašome šventųjų melstis už save, ir ar jie tikrai meldžiasi už mus, ir ar jų malda už mus yra veiksminga? Pats Dievas tiesiogiai išreiškė savo valią kai kuriems žmonėms, kurie neturėjo artimumo su Juo, pavyzdžiui, Abimelechui, kuris paėmė Abraomo žmoną, buvo įsakyta prašyti Abraomo melstis už jį; Jobas meldėsi už savo draugus pagal aiškų Dievo valios apreiškimą; meldėsi Mozė, Samuelis, Elijas ir visi pranašai; Pats Viešpats pagal savo žmogiškąją prigimtį meldėsi Dangiškojo Tėvo už Petrą ir visus mokinius. Šventieji pagal savo dorybes, pagal nuopelnus, kaip Jo šventieji, nusipelno būti mūsų užtarėjais Dievui. Jei teisingumas žemėje to reikalauja žinomas žmogus, arti Dievo, meldėsi už kitus (pavyzdžiui, kunigas už žmones), kodėl gi ne danguje? Visi šventieji yra gyvi su Dievu ir mums: matydami mūsų poreikius Dieve, jie užjaučia mus ir yra pasirengę mūsų maldomis mums padėti. Kodėl pagal mūsų maldas, o ne kitaip? Dėl. kad patvirtintume mus tikėjime ir maldos žygdarbyje. Be to: kodėl gyvieji nori, kad kiti, kuriems reikia jų pagalbos, jų prašytų?

108. Kai šaukiamės šventųjų maldoje, tada tarti jų vardą iš širdies reiškia priartinti juos prie mūsų širdies. Tada neabejotinai prašykite ir maldų, ir užtarimo už save; ir jie tave išgirs, ir tavo malda bus perduota Viešpačiui – greitai, akimirksniu, tarsi visur, esančiam ir viskam vadovaujančiam.

109. Šventųjų vardas iš artikuliuotų garsų reiškia tarsi šventojo ar šventojo kūną... Maža forma, mūsų burnoje, tarsi dangiškojo ir žemiškojo pasaulio būtybės. atsispindi: ir visa tai per tikėjimą. Šventąja Dvasia, kuri yra vienintelė, kuri yra visur ir viską išpildo.

110. Kviesdami ar šlovindami šventuosius Dievo šventuosius, turime šauktis arba šlovinti juos visa širdimi, su sielos įkarščiu; kad tokiu būdu juos priartintume prie savęs, prisiartintume prie jų ir, jei įmanoma, taptume panašiais į juos: nes tada jie yra su mumis ir už mus, kai tyra širdimi šaukiame ar šloviname juos ir meldžiame Dieve.

111. Viešpatie! Melsdamiesi Tave už mus, mes atnešame šventuosius, šiuos dvasinius smilkalus, tai yra Tavo aromatų pasaulis. Priimk jų maldas, kvepiančias meile ir tyrumu už mus, ir gelbėk mus nuo nuodėmės smarvės, nes mūsų širdys nešvarios, lūpos nešvarios ir nesame verti maloniausio pokalbio su Tavimi. Viskas mumyse žemiška ir gendanti, purvina, apgaulinga, bet jie, Tavo šventieji, yra tyriausias pasaulis, o ypač Tavo tyriausia Motina. Tavo gaivus šviečiantis kambarys, tyriausias iš saulės viešpatybių, kvapniausias iš visų aromatų, nes dangus ir žemė yra pilni Jos šventumo kvapo, jos dieviškų dorybių.

112. Stebitės, kaip mūsų klauso šventieji iš dangaus, kai jiems meldžiamės. O kaip saulės spinduliai iš dangaus nusilenkia mums ir šviečia visur – visoje žemėje? Šventieji dvasiniame pasaulyje yra tokie patys kaip saulės spinduliai materialiame pasaulyje. Dievas yra amžina, gyvybę teikianti Saulė, o šventieji yra protingos Saulės spinduliai. Kaip Viešpaties akys nuolat žvelgia į žemę ir žemiškąjį, taip ir šventųjų akys negali nenukrypti ten, kur nukreiptas kūrinijos Viešpaties apvaizdinis žvilgsnis ir kur yra jų lobis (jų kūnai, jų poelgius, šventas vietas, jiems skirtus veidus). „Kur tavo lobis, ten bus ir tavo širdis“ (Mato 6:21). Žinote, kaip širdis mato greitai, toli ir aiškiai (ypač dvasinio pasaulio objektus); atkreipkite dėmesį į tai visose žiniose, ypač dvasinėse žiniose, kur daug ką įsisavina tik tikėjimas (širdies regėjimas). Širdis yra žmogaus akis; kuo jis grynesnis, tuo greičiau, toliau ir aiškiau matosi. Tačiau tarp Dievo šventųjų ši sielos akis net per visą gyvenimą buvo atnešta į žmogui įmanomą tyrumą, o po mirties, susijungus su Dievu, Dievo malone ji tapo lygi. ryškesnis ir platesnis savo regėjimo ribose. Štai kodėl šventieji mato labai aiškiai ir toli, mato mūsų dvasinius poreikius; jie mato ir girdi visus tuos, kurie juos šaukia iš visos širdies, tai yra tuos, kurių protingos akys nukreiptos tiesiai į juos ir nėra aptemusios, trokštant neužgožia abejonės ir tikėjimo stokos, kai tie, kurie meldžiasi, taip sakant, sutampa su pašauktųjų akimis. Čia yra paslaptinga vizija. Patyręs žmogus supranta, kas sakoma. Todėl kaip lengva bendrauti su šventaisiais. Reikia tik išlaisvinti širdies žvilgsnį, tvirtai nukreipti ją į žinomą šventąjį, paprašyti, ko reikia – ir bus. O kaip Viešpats, susijęs su regėjimu! Jis yra visas regėjimas, visa šviesa, visos žinios. Jis visada užpildo dangų ir žemę ir mato viską visur. „Visur Viešpaties akys žvelgia į pikta ir gera“ (Patarlių 15:3).

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis:

Dabar radome ramų prieglobstį; likti joje. Tegul Viešpats tave saugo ir padaro išmintingą. Tačiau neužsnūskite savęs. Gerai, kad pastebi, kas liko iš buvusio įmantrumo, ir to neslepi. Tau gėda dėl to, kaip rašai – malda šventiesiems, ir bijai, kad nebūsi pasmerktas stabmeldystėje. Ne, mūsų meldžiamasi šventiesiems ir jų pagerbimas neturi nieko stabmeldiško. Būtų stabmeldystė, jei gerbtume juos kaip dievus; bet mes gerbiame juos kaip Dievo tarnus ir užtarėjus prieš Dievą. Vidinis jausmas turėtų pasakyti, kad jūs negerbiate jų kaip Dievo ir nelaikote jų pirmąja jūsų prašomų palaiminimų priežastimi, o tik įrankiu jiems suteikti. Šaukdami į šventąjį sakome: „Dievo šventasis, melski už mus, maldauk Viešpaties, kad duotų mums šį bei tą“. Atsižvelkite į tai: mes, gyvenantys čia, žemėje, bažnyčios vaikai, prašykime vieni kitų už mus melstis... Visi taip daro. Ir niekas nemano, kad čia buvo kažkas stabmeldiško. Tu man rašai: „Melskis apie šį bei tą“. Ar bijai būti kaltas dėl stabmeldystės? Nemanau, kad pasaulyje buvo kas nors, kas taip galvotų. Kaip yra, kad galvoje sukasi mintis, kad kai šventieji buvo čia, žemėje, buvo saugu jų prašyti maldos, bet jiems persikėlus ten – į dangaus karalystę, tai tapo neįmanoma? Mūsų išėję tėvai ir broliai, nepaisant šio išvykimo, lieka Dievo Bažnyčioje, kaip ir mes, kurie likome čia...

Mūsų, kaip bažnyčios narių, tarpusavio santykiai išlieka tokie patys, galioja. Taigi mes meldžiamės jiems, kaip meldėmės anksčiau.

Stabmeldystės esmė slypi tame, kad kūriniai pasisavina dieviškąsias savybes ir dėl to jas gerbia... Dievo šventiesiems mes nepriskiriame jokių dieviškų savybių... bet gerbiame juos kaip tobuliausius žmones. kurie iki Kristaus išsipildymo amžiaus pasiekė ... bet per tai jie artinosi prie Dievo nuoširdžiau nei kiti. Įeikite į savo vidų ir pasvarstykite: ar jūs laikote šventuosius dievais... Jausmas jums turėtų tai pasakyti. Jei paaiškėja, kad tokiais laikote, tada nustokite skaičiuoti, o jei taip nemanote, nėra ko gėdytis mintimi, kad nepakliūtumėte į stabmeldystę.

Tegul Viešpats suteikia ramybę tavo sielai. Atnešu tau vaistų nuo tokių bėdų. Kai tik kažkas panašaus ateina į galvą, melskitės Viešpaties, kad jis nušvittų ir ateis minčių nušvitimas. Lygiai taip pat, kai ateina koks nors aistringas judesys, melskitės - tai jus pradžiugins... Tokioje maldoje visada įžanginėjamas atstūmimas, tuo stipresnis klaidingos minties ir neteisingo troškimo bei potraukio atmetimas... Viešpats yra šalia ir klausosi. Tegul Viešpats saugo jus nuo visokio blogio... ir palaimina jus šeimos santykiai; Tegul tavo sūnus priimamas palaimintame vienuolyne! Išsaugokite save!

Tikiu, kad visi šventieji danguje sudaro vieną kūną. Jie visi kartu meldžiasi už mus, nors pirmiausia meldžiamės vienam, paskui kitam. Ir Dievo Motina su viskuo stoja prieš Dievą už mus. Kai prašote šventųjų prie Dievo Motinos maldos pridėti savo užtarimą prieš Viešpatį, nieko ypatingo nedarote. Visada taip būna danguje.

Ne visada yra jėgų ir sugebėjimų stovėti. Darbas asocijuojasi su sunkiu fiziniu darbu, o vakare žmogus būna toks pavargęs, kad zvimbia kojos. Dėl senstančio amžiaus atrandamos su amžiumi susijusios ligos. Nėščia moteris, kuriai traukiama apatinė nugaros dalis, tinsta kojos. Priežasčių daug, bet žmogus jaučia, kad reikia maldos.

Kas dabar, visai nesimelsti? Žinoma ne. Būtinai melskitės sėdėdami. Ir tai galima padaryti, nepaisant bažnyčios močiučių pasipiktinimo.

Kas yra malda?

Tai tiesioginis bendravimas su Dievu. Pokalbis su Juo. Tai vaiko pokalbis su savo Tėvu. Bet mes nesiaiškinsime aukštais žodžiais, o kalbėsime apie tai paprasčiau.

Kai meldžiamės, susitinkame su Dievu. Susitinkame su Dievo Motina ir šventaisiais, kuriems su malda meldžiamės. Mes jų kažko prašome, o po kurio laiko suprantame, kad mūsų prašymas išpildytas. Ir to dėka suvokiame šventųjų dalyvavimą mūsų gyvenime, taip pat ir Dievo dalyvavimą. Jis visada šalia, visada pasiruošęs padėti ir kantriai laukia, kol į jį kreipsimės.

Yra ir kita malda. Ši malda yra dialogas. Kai žmogus kalba, jam svarbu ne tik išsikalbėti, bet ir išgirsti pašnekovo nuomonę. Tuo metu, kai meldžiamės Dievui, turime būti pasirengę tam, kad Jis mums atsiveria. Kartais ne taip, kaip mes Jį įsivaizduojame. Todėl negalima sugalvoti sau Dievo paveikslo, kažkaip jį reprezentuoti. Ant ikonų matome Dievą, matome Dievo Motiną, šventuosius. Tai pakankamai.

Ar galima sėdint skaityti maldas? Įsivaizduokite, kad vyras ateina pas savo tėvą. Atėjo po darbo, labai nori su juo pasikalbėti, bet jam skauda kojas ir taip pavargsta, kad tiesiog nėra jėgų stovėti. Ar tėvas, tai matydamas, nesikalbėtų su savo vaiku? Arba priversti jį gerbti tėvą? Žinoma ne. Greičiau atvirkščiai: pamatęs, kaip pavargęs sūnus, pasiūlys jam prisėsti, išgerti puodelį arbatos ir pasikalbėti.

Tad ar Dievas, matydamas žmogaus uolumą, nepriima nuoširdžios maldos vien todėl, kad besimeldžiantis sėdi?

Kada meldžiamės?

Dažniausiai, kai kas nors nutinka gyvenime ir skubiai reikia pagalbos. Tada žmogus pradeda melstis ir prašyti Dievo šios pagalbos. Jis tiesiog neturi kitos vilties. Ateina pagalba, patenkintas žmogus džiaugiasi, pamiršta padėkoti ir nutolsta nuo Dievo iki kitos nelaimės. Ar tai teisinga? Vargu ar.

Idealiu atveju turėtume gyventi su malda. Gyvenk su juo taip, kaip gyvename su oru. Žmonės nepamiršta kvėpuoti, nes be deguonies tiesiog mirsime per kelias minutes. Be maldos siela miršta, tai yra jos „deguonis“.

Esant mūsų darbo krūviui ir gyvenimo sąlygoms, nepaprastai sunku nuolat būti maldoje. Šurmulis darbe, kasdienybės šurmulys, tave supantys žmonės – viso to per daug. Ir aplink mus per daug triukšminga. Tačiau ryte pabundame. Ir apie ką pirmiausia galvojame? Apie tai, ką veikti šiandien. Atsikeliame, nusiprausiame, apsirengiame, pusryčiaujame ir pirmyn – link naujo šurmulio. Ir jums reikia šiek tiek pakoreguoti savo rytą. Atsikelk ir padėk Dievui už dar vieną dieną. Prašykite Jo užtarimo dienos metu. Žinoma, labiausiai geriausias variantas- skaityti ryto maldos. Tačiau niekas dar neatšaukė dėkingumo iš širdies.

Malda dienos metu

Ar tai įmanoma su mūsų darbo krūviu? Kodėl gi ne, viskas įmanoma. Ar galima melstis sėdint, pavyzdžiui, automobilyje? Žinoma. Galite eiti į darbą ir mintyse melstis Dievui.

Žmogus atsisėdo valgyti – prieš valgį reikia mintyse pasimelsti, perskaityti „Tėve mūsų“. Niekas to neišgirs, o kokia iš to nauda besimeldžiančiam! Pavalgė, padėkojo Viešpačiui už valgį – ir vėl kibo į darbą.

Malda šventykloje

Ar galima melstis sėdint Stačiatikių žmogus? Ypač šventykloje, kur visi stovi? Esant silpnumui – tai įmanoma. Yra tokia nuostabi Maskvos metropolito Filareto frazė: „Geriau galvoti apie Dievą sėdint, nei stovint – apie kojas“.

Sergant kai kuriomis ligomis, žmogui sunku stovėti. O su kitomis negaliomis ne visada lengva. Todėl nesigėdykite dėl to, kad jie atsisėdo ant suoliuko šventykloje. Yra tam tikrų pamaldų vietų, kurias paskelbus reikia atsikelti. Tai kerubo giesmė, Evangelijos skaitymas, maldos „Tikiu“ ir „Tėve mūsų“, Taurės nuėmimas. Kitais atvejais, jei jaučiate, kad negalite pakęsti tarnybos, atsisėskite.

namų malda

Ar galima sėdėti prieš ikonas melstis namuose? Nėra nieko blogo, jei žmogus tai daro dėl ligos ar kitų gerų priežasčių. Jei tai tik iš tinginystės, geriau netingėti ir keltis, melstis stovint.

Tuo atveju, kai maldininkas yra labai pavargęs, gana leistina sėdėti ant kėdės ar ant sofos šalia piktogramų, pasiimti maldaknygę ir melstis iš širdies.

Kaip būti sergančiais žmonėmis?

Bet ką daryti, jei žmogus taip serga, kad negali pats atsikelti? Arba prikaustytas prie lovos? O gal tai dėl senatvės? Jis net negali pasiimti maldaknygės. Kaip tada melstis? Ir apskritai, ar galima melstis gulint ar sėdint?

Tokiu atveju galite paprašyti, kad kas nors iš namiškių pateiktų maldaknygę. Laikykite jį arti lovos, kad pacientas galėtų ją pasiekti pats. O tiksliau – ištiesk ranką ir paimk. Kalbant apie Evangelijos skaitymą, šeima gali skirti kelias minutes ir, paciento prašymu, perskaityti jos ištrauką.

Be to, gulintis žmogus gali melstis mintyse. Jei kreipkis į Dievą savais žodžiais, tame nėra nieko smerktino. Ar maldoje, kuri ateina iš širdies gelmių, iš sielos gelmių, gali būti kas nors įžeidžiančio Dievą? Net jei jis skaitomas „nenurodyta“ pozicijoje. Viešpats mato besimeldžiančiojo širdį, žino jo mintis. Ir priima sergančiojo ar silpnojo maldą.

Ar galima melstis namuose, sėdint ar gulint? Taip. Ir ne tik įmanoma, bet ir būtina. „Sveikas pas save gydytojo nesišaukia, o ligoniams gydytojo tikrai reikia“. Ir ne tik tiesiogine šių žodžių prasme.

Ar malda gali būti nepriimtina?

Sudėtingas klausimas. Greičiau ji gali būti neišgirsta. Kodėl? Viskas priklauso nuo maldos kokybės. Jei žmogus įprastai perskaito per 15 minučių, negalvodamas apie žodžius ir jų prasmę, užverčia maldaknygę – ir čia esmė, kokia tai malda? Žmogus nesupranta, ką ir kodėl skaitė. Ir Dievui nereikia modelio, Jam reikia nuoširdumo.

Kas gali melstis sėdėdamas namuose? Ir Dievas, ir Dievo Motina, ir šventieji. Tegul malda atliekama sėdint, bet vykstant iš širdies. Tai geriau nei stovėti priešais piktogramas tiesiog skaityti taisyklę, nieko joje nesuprantant ir nebandant to daryti.

Vaikų malda

Ar vaikas gali melstis sėdėdamas? Vaikų malda laikoma nuoširdžiausia. Nes vaikai nekalti, naivūs ir pasitiki Dievu. Nenuostabu, kad pats Viešpats pasakė: būkite kaip vaikai.

Vaikams yra nuolaidų. Įskaitant maldos taisyklę. Svarbiausia neversti vaiko skaityti už jį ilgų ir nesuprantamų maldų. Leiskite kūdikiui prieš miegą perskaityti, pavyzdžiui, „Tėve mūsų“ ir pasikalbėti su Dievu jo paties žodžiais. Tai daug naudingiau, nei skaityti taisyklę šalta širdimi, nes mama taip pasakė, tai yra pagal principą „suaugusiems tai būtina“. Ir tai būtina ne suaugusiems, tai turi būti pačiam vaikui.

Padėkos maldos

Mes dažnai klausiame nepadėkodami. Pastarųjų negalima pamiršti. Mums būtų nemalonu įvykdyti kažkieno prašymą, o ne išgirsti padėkos atsakymą. Kodėl Dievas turėtų mums ką nors duoti, žinodamas mūsų nedėkingumą?

Ar galima melstis sėdint, skaityti padėkos akatistą, ar pavargote aukoti? Jautiesi blogai? Skauda pėdas? Tada atsisėskite ir nesijaudinkite. Jūs atsisėdote, pasiėmėte akatistą ar maldaknygę ir skaitėte ramiai, lėtai, apgalvotai. Didelė nauda besimeldžiančiam. Ir Dievas džiaugiasi tokius matydamas nuoširdus dėkingumas.

Kai nėra jėgų melstis

Būna atvejų, kai neturi jėgų melstis. Negali būti. Nestovi, nesėdi, neguli. Malda nesiseka, žmogus nenori to daryti.

Kaip tada būti? Prisiverskite atsikelti, atsistokite prieš ikonas, pasiimkite maldaknygę ir perskaitykite bent vieną maldą. Per jėgą. Nes ne visada norime melstis, kad ir kaip tai keistai skambėtų. Ar galima nenorėti bendrauti su Dievu? Laukinė, keista, nesuvokiama, bet tokių būsenų pasitaiko. Ir kai jie atsiranda, turite prisiversti melstis.

Bet ji to paties ne iš sielų gal? Ir čia viskas priklauso nuo to, kuris meldžiasi. Galite perskaityti kiekvieną žodį su didžiausiu dėmesiu, net jei tai tik viena malda. Toks maldinamas nusiteikimas bus daug naudingesnis, nei visai nesimeldus ar vien lūpomis skaitant taisyklę, kai mintys sklando kažkur toli, toli.

Kiek tai trunka 20 minučių, ne daugiau. Taip yra todėl, kad žmogus greitai perskaito, ir viskas. Taigi geriau šias 20 minučių skirti dviejų maldų skaitymui, bet su nuovoka ir susikaupimu, nei kažkaip barti, nes taip ir turi būti.

Svarbus papildymas

Ką reikia žinoti prieš pradedant melstis? Tik atsakymas į klausimą, ar galima melstis sėdint ar gulint? Nr. Svarbiausia atsiminti, kad melstis reikia apgalvotai. Stenkitės suprasti kiekvieną maldos žodį. O pastaroji turi kilti iš širdies. Štai kodėl reikia ne tik perskaityti taisykles, bet ir melstis savais žodžiais.

Išvada

Iš straipsnio sužinojome, ar galima melstis sėdint. Sunkios ligos, senatvinės negalios, nėštumo ar labai stiprus nuovargis tai nedraudžiama. Vaikams leidžiama melstis sėdint.

Kalbant apie lovoje gulinčius pacientus, jų atveju visai tikslinga melstis Dievui įprastoje padėtyje.

Pozicija nėra svarbi, nors ji atlieka svarbų vaidmenį. Svarbiausia – žmogaus širdis ir siela, nuoširdi, deganti ir siekianti Dievo.

Ar galima melstis (ryto ir vakaro taisyklė) sėdint ar gulint? Ką daryti, jei mintys dažnai skrenda nuo maldos prie problemų ir darbų? Ar įmanoma per kritinės dienos eiti į bažnyčią, eiti išpažinties, priimti komuniją? Kiek laiko žindyti kūdikį?

namų šeimininkė

Miela Olga, kodėl mes nesistengiame ieškoti atsakymų į šiuos klausimus, kaip tikriausiai spėjate, daugelio žmonių akivaizdoje bažnyčios knygose ar net atsakymuose, kuriuos jau galima rasti šioje ar kitoje svetainėje? Dvasinis gyvenimas – tai pastangos, nors ir nedidelės, bet naudojamos Dievo labui. Šias pastangas taip pat galima išreikšti nevykdymu paprastas būdas, tikėdamiesi, kad būtent jums jie pateiks atsakymus į visus elementarius klausimus ir patys bandys ką nors padaryti, kad gautumėte šiuos atsakymus.
Na, pažvelkime į taškus. ryto ir vakaro maldos teisingiau skaityti stovint vien todėl, kad žmogus yra dvasinė ir kūniška būtybė, o pats pagarbus kūno nusiteikimas daug reiškia maldingam susikaupimui. Tačiau ypatingomis gyvenimo aplinkybėmis: susirgus, transporte, nėštumo ir kūdikio maitinimo metu, žinoma, maldas galima skaityti sėdint. Jei liga tokia, kad dėl karščio ir skaudančių kaulų sunku sėdėti, tuomet geriau melstis gulint, nei visai nesimelsti. Apie tai, kaip sutelkti dėmesį į maldą, parašyta daugybė knygų, o vienoje pastraipoje neįmanoma pateikti paprasto vadovo, kaip visada susitelkti į maldą, kaip galite įsivaizduoti. Atidarykite bet kurią iš šių knygų, pavyzdžiui, „Nematomas karas“, kurį sukūrė Šv. Nikodemas Šventasis alpinistas, arba „Pradžios maldos dvasia“ Šv. Ignacas, arba vyresniojo Paisiaus Šventojo alpinisto „Instrukcija apie maldą“, arba kita knyga apie maldą, kurią rasite, ir pabandykite patys rasti šiuos atsakymus.
Mėnesinio apsivalymo metu moteris gali lankytis šventykloje pagal šimtmečių senumo tradiciją, tik susilaikydama nuo bažnyčios šventovės bučiavimo: prie kryžiaus, kurį kunigas duoda po pamaldų, prie ikonų, prie relikvijų. šventųjų Dievo šventųjų. Moteris taip pat nepradeda sakramentų per apsivalymo mėnesį, išskyrus ypatingas aplinkybes, pavyzdžiui, siūlomą medicininę operaciją ir pan.
Bažnyčios chartijos niekaip nereglamentuoja žindymo, tačiau šimtametė liaudies patirtis rekomenduoja kuo ilgiau neplėšti vaiko nuo krūties, nes žindymas tiek fiziologijos požiūriu, tiek mamos ir vaiko santykiams tai labai labai reikšminga.