Liturginis psalmėlis mirusiems. Skaityti maldos psalmę už mirusiuosius. Maldos prieš skaitant psalmę

Pilnas rinkinys ir aprašymas: Psalmo malda už mirusiuosius skaityti tikinčiojo dvasiniam gyvenimui.

Stačiatikių bažnyčioje nuo seno buvo pamaldus paprotys skaityti psalmę ant mirusio diakono, vienuolio ir pasauliečio kūno. (Evangelija skaitoma per mirusį kunigą ir vyskupą.) Psalmės skaitomos nepertraukiamai (išskyrus laiką, kai prie kapo atliekami requiem arba litia) iki mirusiojo palaidojimo ir jo atminimui po palaidojimo. Šis skaitinys tarnauja kaip malda Viešpačiui už mirusįjį, paguodžia tuos, kurie gedi mirusiojo, ir nukreipia maldas už jį į Dievą.

Kiekvienas pamaldus pasaulietis gali perskaityti mirusiųjų psalmę.

Psalmė skaitoma stovint ir tik ypatingais atvejais leidžiama sėdėti dėl nuolaidžiavimo skaitytojo negaliai.

Psalteris susideda iš 20 skyrių – kathizmos, kurių kiekviena suskirstyta į tris „Šloves“. Prieš skaitant pirmąją kathizmą, sakomos parengiamosios maldos, nustatytos prieš Psalmės skaitymo pradžią. Psalmyno skaitymo pabaigoje meldžiamasi, guli perskaičius keletą katizmų arba visą psalmę.

Kiekvienos kathizmos skaitymas prasideda malda:

Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui.

Ateikite, garbinkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui.

(Skaitant kiekvienos „Šlovės“ katizmą (kuri skamba kaip „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, ir dabar ir per amžių amžius ir amžinai ir amžinai Amen“) tariamas:

Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve! (tris kartus.),

Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, tikėdamas ir viltimi savo amžinai atilsio tarno, mūsų brolio [vardas] ir kaip geras ir filantropas, atleisk nuodėmes ir sunaudotą neteisybę, susilpnink, palik ir atleisk visas jo savanoriškas ir nevalingas nuodėmes. , išlaisvink jam amžinas kančias ir Gehennos ugnį, suteik jam bendrystę ir džiaugsmąsi Tavo amžinuoju gėriu, paruoštu tiems, kurie Tave myli: jei nusidedi, bet nenutolsi nuo Tavęs, ir neabejotinai Tėve ir Sūnuje bei Šventoji Dvasia, tavo Dievas pašlovintas Trejybėje, tikėjimas ir vienybė Trejybėje ir Trejybė vienybėje, ortodoksai net iki paskutinio išpažinties atodūsio. Būk jam gailestingas tas pats, ir tikėjimas, net Tavimi, o ne darbais, o su Tavo šventaisiais, tarsi dosniai ilsisi: nėra žmogaus, kuris gyvena ir nenusidėtų. Bet Tu esi vienas, be visų nuodėmių ir Tavo tiesos, tiesos per amžius, ir Tu esi vienas gailestingumo, dosnumo ir žmonijos meilės Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

(tada psalmės tęsiasi)

Malda Švenčiausiajai Trejybei

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai“, „Dabar ir per amžius ir per amžius. Amen

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai:

Tu esi Dievas, nužengęs į pragarą ir atleidęs pančių pančius, ilsisi tu pats ir tavo tarno siela

Viena Tyra ir Nekaltoji Mergelė, pagimdžiusi Dievą be sėklos, melski, kad jo siela būtų išgelbėta.

(Tada skaitoma malda, išdėstyta kathizmos pabaigoje.)

Maldos prieš skaitant psalmę Maldos perskaičius keletą katizmų arba visą psalmę Apie psalmės skaitymą mirusiems Psalmių skaitymo tvarka kiekvienam poreikiui Psalmė kaip brevijorius Psalmių maldos Psalmės įvairioms progoms

Psalteris. KATHIZMAS.

Psalteris. Kathisma. Psalmė:

Maldos prieš skaitant psalmę

Maldos perskaičius keletą katizmų arba visą psalmę

Apie mirusiųjų psalmės skaitymą

Psalmių skaitymo tvarka kiekvienam poreikiui

Psalteris kaip brevijorius

Maldos pagal psalmę

Psalmės įvairioms progoms

Biblija. Psalteris

kasdienės maldos

Padėkos maldos kiekvieną dieną

Pagrindiniai Evangelijos įsakymai

Stačiatikių maldų rūšys ir formos

Ką tikintysis turi žinoti

Maldos, kurios tikrai padės

Stačiatikių informatoriai svetainėms ir dienoraščiams Visas Psalteris.

Kiekvienos kathizmos skaitymas prasideda malda:

Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą. Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui. Ateikite, garbinkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui.

(Skaitant kiekvienos „Šlovės“ katizmą (kuri skamba kaip „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, ir dabar ir per amžių amžius ir per amžius ir amžinai Amen“), ištariama:

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai, Ir dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen. Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve! (tris kartus), Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

(Tada skaitoma maldos peticija už mirusįjį „Atmink, Viešpatie, mūsų Dieve.“, esanti „Sielos išėjimo“ pabaigoje, joje minimas mirusiojo vardas su priedu (iki keturiasdešimtą dieną nuo mirties datos) žodžio „naujai atgimusiam“).

Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, savo amžinai atilsio tarno, mūsų brolio [vardas], pilvo tikėjimu ir viltimi ir kaip geru bei žmonijos mylėtoju, atleisk nuodėmes ir sunaikink kaltes, susilpnink, palik ir atleisk visas jo savanoriškas nuodėmes ir nevalingai, išlaisvink jam amžinas kančias ir Gehennos ugnį, suteik jam bendrystę ir džiaugsmą tavo amžinuoju gėriu, paruoštu tiems, kurie tave myli: jei nusidedi, bet nenutolsi nuo Tavęs ir neabejotinai Tėve ir Sūnuje. ir Šventoji Dvasia, tavo Dievas pašlovintas Trejybėje, tikėjimas ir vienybė Trejybėje ir Trejybė vienybėje, ortodoksai net iki paskutinio išpažinties atodūsio. Būk jam gailestingas tas pats, ir tikėjimas, net Tavimi, o ne darbais, o su Tavo šventaisiais, tarsi dosniai ilsisi: nėra žmogaus, kuris gyvena ir nenusidėtų. Bet Tu esi vienas, be visų nuodėmių ir Tavo tiesos, tiesos per amžius, ir Tu esi vienas gailestingumo, dosnumo ir žmonijos meilės Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

(Tada tęsiamas kathizmos psalmių skaitymas. Katizmos pabaigoje skaitoma):

TrisagionasŠventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Skaitoma tris kartus, su kryžiaus ženklu ir nusilenkimu nuo juosmens.) Malda Švenčiausiajai Trejybei Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo. Viešpatie pasigailėk. (tris kartus); Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen

Viešpaties malda Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

(yra „Soul Exodus“ tęsinio pradžioje)

Nuo mirusių teisiųjų dvasių, Tavo tarno, Gelbėtojo siela, atgaivink mane, palaimintą gyvenimą, net ir su Tavimi, žmogišką Tavo kamerose, Viešpatie: kur ilsisi visi tavo šventieji, duok sielai atilsį Tavo tarno, nes tu vienas esi žmonijos Mylėtojas. Šlovė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai: Tu esi Dievas, nužengęs į pragarą ir atleidęs pančių pančius, tu ir tavo tarno siela ilsėkis dabar ir amžinai ir amžinai ir amžinai. Amen. Viena Tyra ir Nekaltoji Mergelė, pagimdžiusi Dievą be sėklos, melski, kad jo siela būtų išgelbėta. Viešpatie, pasigailėk (40 kartų)

(Tada skaitoma malda, padėta kathizmos pabaigoje).

Psalmės skaitymo už mirusiuosius tvarka

Stačiatikių bažnyčioje yra geras paprotys nepertraukiamai skaityti psalmę virš mirusiojo kūno (išskyrus atminimo pamaldų ar laidotuvių litijų prie kapo) prieš laidojimą ir atminimui po palaidojimo.

Psalmės skaitymas mirusiems kilęs iš tolimiausios senovės. Tarnaudamas kaip malda Viešpačiui už mirusiuosius, ji suteikia jiems didelę paguodą ir pati savaime, kaip Dievo žodžio skaitymas, ir kaip gyvų brolių meilės jiems liudijimas.

Psalmės skaitymas pradedamas „Sielos išėjimo“ pabaigoje. Psalmes reikia skaityti švelniai ir atgailaujant širdžiai, neskubant, atidžiai įsigilinant į tai, kas skaitoma. Didžiausią naudą duoda mirusiųjų artimųjų Psalmyno skaitymas: tai liudija didelę meilę ir uolumą artimųjų atminimui. Skaitymo žygdarbį Viešpats priims ne tik kaip auką už minimus, bet ir kaip auką už tuos, kurie patys tai atneša, tiems, kurie dirba skaitydami.

Psalmės skaitytojo pozicija yra besimeldžiančiojo pozicija. Todėl Psalmyno skaitytojui labiau dera stovėti kaip besimeldžiančiam žmogui, jei ypatingas kraštutinumas neverčia jo atsisėsti.

Apaštališkuose dekretuose liepiama trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną atlikti psalmodiją, skaityti ir melstis už mirusiuosius. Tačiau daugiausia buvo paprotys skaityti psalmes už mirusiuosius tris ar keturiasdešimt dienų. Trijų dienų psalmės skaitymas su maldomis, kurios yra ypatingas laidojimo apeigas, dažniausiai sutampa su laiku, per kurį mirusiojo kūnas lieka namuose.

Maldos prieš skaitant psalmę

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską pripildo, Gėrių lobynas ir Gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, o palaimintoji, mūsų sielas.

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.(Skaityti tris kartus su kryžiaus ženklu ir lanku nuo juosmens.)

Malda Švenčiausiajai Trejybei

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Pasigailėk mūsų. Viešpatie, pasigailėk mūsų, glumindami bet kokį atsakymą, mes meldžiamės kaip nuodėmės Viešpats: pasigailėk mūsų.

Šlovė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai: Tavo pranašo garbė, Viešpatie, triumfai, Dangus, pasirodymo bažnyčia, angelai džiaukitės kartu su žmonėmis. Su maldomis, Kristau Dieve, valdyk mūsų pilvą pasaulyje, giedokime Tau: Aleliuja.

Ir dabar, ir visada, ir amžinai ir amžinai. Amen: Daugelis iš mano daugelio, Dievo Motina, nuodėmių, aš kreipiausi į Tave, tyroji, reikalaudama išganymo: aplankyk mano silpną sielą ir melsk savo Sūnų ir mūsų Dievą, kad suteiktų man atsistatydinimo net ir nuo žiaurių darbų, Švenčiausioji.

Viešpatie pasigailėk, 40 kartų. Ir nusilenk, eliko galingai.

Ta pati Šventosios gyvybę teikiančios Trejybės malda: Visa šventa Trejybe, Dieve ir viso pasaulio Kūrėju, paskubėk ir nukreipk mano širdį, pradėk nuo proto ir užbaik gerus darbus, įkvėptas šios knygos, net Šventoji Dvasia išplėš Dovydo burną, net ir dabar noriu kalbėti , nevertas, suprasdamas mano neišmanymą, parpuolęs, meldžiu Tave ir prašydamas Tavęs pagalbos: Viešpatie, nukreipk mano protą ir sustiprink mano širdį ne dėl burnos burnos, kad tai sustabdytų, o apie veiksmažodžių protą, džiaukis ir ruoškis daryti gerus darbus, mokausi ir sakau: Taip, gerų darbų apšviestas, Tavo dešinės rankos sprendimu, aš būsiu šalies dalininkas su visais Tavo išrinktaisiais. O dabar, Vladyka, palaimink, taip, atsidūsdamas iš širdies, ir liežuviu giedosiu, sakydamas: Ateik, nusilenkim savo carui Dievui. Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui. Ateikite, garbinkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui.

Tiesiog palaukite šiek tiek, kol visi jausmai nurims. Tada kurk pradžią negreit, be tinginystės, su švelnumu ir atgailaujančia širdimi. Rtsy tyliai ir pagrįstai, su dėmesiu ir nesistengdamas, tarsi protu suprasti veiksmažodį.

Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą.

Skaitant kathizmą kiekvienai „Šlovė“ ištariama:

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai, Ir dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve! (tris kartus)

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, amžinai atilsusiojo gyvenimo tikėjimu ir viltimi(iki 40 dienų nuo mirties dienos – „naujai miręs“) tavo tarnas[arba: Tavo tarnas], mūsų brolis[arba: mūsų sesuo] [vardas] ir kaip gėris ir humanitarinis, atleisk nuodėmes ir sunaudok neteisybę, susilpnink, palik ir atleis visą savo laisvę [arba: jai] nuodėmes ir nevalingas, išlaisvink jį[arba: yu] amžiną kančią ir Gehennos ugnį, ir duok jam[arba: ji] bendrystė ir mėgavimasis Tavo amžinuoju gėriu, paruošta tiems, kurie Tave myli: jei nusidedi, bet nenutolsi nuo Tavęs ir, be jokios abejonės, Tėve ir Sūnuje bei Šventojoje Dvasioje, tavo Dieve Trejybėje šlovinamas, tikėjimas ir Vienybė Trejybėje ir Trejybė vienybėje, ortodoksai net iki paskutinio išpažinties atodūsio.

Tas pats, būk gailestingas tam [arba: tam] pabusti, ir tikėjimas, net Tavimi vietoj darbų, ir su Tavo šventaisiais, tarsi dosniai ilsisi: nėra žmogaus, kuris gyvena ir nenusidėtų. Bet Tu esi vienas, be visų nuodėmių ir Tavo tiesos, tiesos per amžius, ir Tu esi vienas gailestingumo, dosnumo ir žmonijos meilės Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Ir dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen.

Tada tęsiamas kathizmo psalmių skaitymas.

Katizmos pabaigoje rašoma:

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.(Skaityti tris kartus su kryžiaus ženklu ir lanku nuo juosmens.)

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Malda Švenčiausiajai Trejybei

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Nuo mirusių teisiųjų dvasių, Tavo tarno, Gelbėtojo, siela, atsipalaiduok, išlaikydama mane palaimingame gyvenime, net ir su Tavimi, Žmogiškoji

Tavo poilsyje, Viešpatie, kur ilsisi visi tavo šventieji, ten ilsisi ir tavo tarno siela, nes tu vienas esi žmonijos mylėtojas

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Tu esi Dievas, nužengęs į pragarą ir atpalaidavęs sukaustytų pančius, tu pats ir Tavo tarno siela ilsisi.

Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen.

Viena Tyra ir Nekaltoji Mergelė, pagimdžiusi Dievą be sėklos, melski, kad jo siela būtų išgelbėta.

Tada skaitoma malda, išdėstyta kathizmos pabaigoje:

Pagal 1-ąją kathizmą

Visagalis Viešpatie, Nesuvokiamasis, šviesos ir superprotingos jėgos pradžia, net Hipostatinis Žodis Tėvas ir vienintelė Tavo Dvasios jėga yra skleidėjas: gailestingas dėl gailestingumo ir neapsakomo gerumo, nepaniekink žmogaus prigimties, mano nuodėmės turinio, bet Dieviškosios Tavo šventųjų mokymų šviesos, Įstatymo ir pranašų, šviečiančių pasauliui, seka tik Tavo viengimis Sūnus, geros valios išaukštinti kūną ir pamokyti mus apšviesti Tavo nušvitimą: tebūna Tavo ausys. klausyk mūsų maldos balso ir duok mums, Dieve, budria ir blaivia širdimi visą šio gyvenimo naktį laukti Tavo Sūnaus ir mūsų Dievo, visų teisėjo, atėjimo, bet ne gulėti ir miegoti. , bet pabudę ir išaukštinti Tavo įsakymų vykdymui, atsidursime ir Jo džiaugsme gyvensime, kur džiaugsimės nepaliaujamu balsu ir neapsakomu mielumu tų, kurie mato Tavo veidą, neišreikštą gerumą. Yako Dievas yra geras ir humaniškas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Pagal 2-ąją kathizmą

Visagali Viešpatie, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, Tavo viengimis Sūnau, duok man nesuteptą kūną, tyrą širdį, linksmą protą, nepamirštamą protą, Šventosios Dvasios įsiveržimą, kad galėčiau įgyti ir patenkinti tiesą Tavo Kristus: su Juo tau dera šlovė, garbė ir garbinimas, su Šventąja Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Pagal 3 kathizmą

Visagali Viešpatie, bepradžios Tėvo Žodis, Tobulasis Dieve Jėzau Kristau, dėl Tavo negailestingo gailestingumo, neatskirk savo tarnų, bet visada ilsėkis juose, nepalik manęs, Tavo tarne, Šventasis Karaliau , bet duok man, nevertam, Tavo išganymo džiaugsmą ir apšviesk, surišk mano mintis Tavo Evangelijos pažinimo šviesa, suriš mano sielą Tavo kryžiaus meile, papuošk mano kūną savo aistringumu, mirti mintimis ir saugok mano kojas. nuo šliaužiojimo ir nesunaikink manęs mano neteisybėmis, Viešpatie, bet gundyk mane, Dieve, ir apšviesk mano širdį, išmėgink mane ir padaryk man takus aiškus, pažiūrėk, ar neteisybės kelias yra manyje, ir nusigręžk. nuo jo ir vesk mane į amžinybės kelią. Tu esi Kelias, Tiesa, ir Gyvenimas, ir mes siunčiame tau šlovę su tavo Tėvu be pradžios ir Švenčiausia, ir Gėris, ir Gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen.

Pagal 4 kathizmą

Tau, Viešpatie, vieninteliam Gėriui ir Nepamirštamam, išpažįstu savo nuodėmes; Bet, mano Viešpatie, Viešpatie, suteik man švelnumo ašarų, palaimingajam ir gailestingajam, tarsi maldaučiau Tavęs kartu su jomis, prieš pabaigą apsivalyk nuo visų nuodėmių: baisi ir baisi vieta imamui praeiti, kūnai išsiskirs, o daugybė niūrių ir nežmoniškų demonų gūžčios pečiais ir niekas nepadės lydėti ar išgelbėti. Taigi, aš puolu ant Tavo gerumo, neišduodi tų, kurie mane įžeidžia, tegul manimi giriasi mano priešai, Viešpatie, tegul sako žemiau: Tu paėjai į mūsų rankas ir buvai mums išduotas. Taip pat, Viešpatie, neužmiršk savo dosnumo ir atlygink man už mano kaltes ir nenukreipk savo veido nuo manęs, bet Tu, Viešpatie, bausk mane gailestingumu ir dosnumu. Tegul mano priešas nesidžiaugia manimi, bet numalšina man savo priekaištą ir panaikina visus savo veiksmus ir suteik man negailestingą kelią pas Tave, gerasis Viešpatie: nusidėjęs aš nesikreipiau į kitą gydytoją ir neištiesiau rankos. svetimas dievas, todėl neatmesk mano maldos, bet išklausyk mane savo gerumu ir patvirtink mano širdį savo baime, o Tavo malonė tebūna ant manęs, Viešpatie, kaip ugnis, deginanti manyje nešvarias mintis. Tu, Viešpatie, esi šviesa, labiau už bet kokią šviesą; džiaugsmas, daugiau nei bet koks džiaugsmas; poilsis, daugiau nei bet koks poilsis; tikras gyvenimas ir išganymas amžinai amžinai, amen.

Pagal 5 kathizmą

Teisusis ir giriamas Dieve, Didysis ir Stiprus Dieve, Amžinasis Dieve, išgirsk šią valandą nuodėmingo žmogaus maldą: išklausyk mane, pažadėdamas išgirsti tave tiesą sakant, šaukiantį tave, ir nesibjauk manęs, nešvariu burnoje. ir patenkintas nuodėme, visų žemės pakraščių ir toli klajoklių viltis. Paimk ginklą ir skydą ir padėk man: išmesk kardą ir stokis prieš mane persekiojančius. Sudrausk nešvariąją dvasią nuo mano beprotybės veido ir tegul neapykantos ir piktumo dvasios, pavydo ir meilikavimo dvasios, baimės ir nevilties dvasios, išdidumo dvasios ir visokio kito pikto mano mintyse nėra; ir tegul užgęsta kiekvienas mano kūno uždegimas ir judesys, sudarytas iš velnio veiksmų, ir tegul mano siela, kūnas ir dvasia būna apšviesta jūsų dieviškojo pažinimo šviesa: taip, su daugybe Tavo gėrybių aš pasieksiu tikėjimo sąjunga, tobula vyru iki amžiaus ir šlovinti su angelais ir visais savo šventaisiais savo garbingą ir didingą vardą, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir per amžius, ir per amžius kada nors, amen.

Pagal 6-ąją kathizmą

Dėkojame Tau, Viešpatie, mūsų Dieve, už visus Tavo gerus darbus, net nuo pirmųjų amžių iki šių dienų mumyse, nevertus, buvusius, apie juos žinome ir nežinome, už akivaizdžius ir neaiškius, net už buvęs, o vienu žodžiu: mylėk mus, tarsi viengimis, savo Sūnų atiduok už mus, nori. Padaryk mus vertus būti Tavo meile. Duok savo žodžiu išmintį ir savo baimę, įkvėpk jėgų iš savo jėgų, o jei nori ar nenori nusidėti, atleisk, o nekaltink ir negelbėk mūsų šventos sielos, ir atiduok ją savo sostui, turiu švarią sąžinę, o pabaiga verta Tavo žmogiškumo. Ir atsimink, Viešpatie, visus, kurie iš tiesų šaukiasi Tavo vardo: atsimink visus gerus ar priešinančius mums, kurie to nori: visi yra žmonės ir kiekvienas žmogus yra tuščias. Todėl meldžiame Tave, Viešpatie: duok mums savo geranoriškumą ir didelį gailestingumą.

Pagal 7-ąją kathizmą

Viešpatie, mano Dieve, kaip geru ir humanitare, tu padarei man daug gailestingumo, net jei aš nenoriu matyti, ir kuo aš atsilyginsiu tavo gerumu, Viešpatie, Viešpatie? Dėkoju Tavo daug kartų giedamam vardui, dėkoju Tavo nesuvokiamam gerumui man, dėkoju Tavo negailestingam kantrumui. Ir nuo šiol užtark ir padėk man, ir uždenk mane, Mokytojau, nuo visų, jei prieš Tave niekas nenusikalsta: Tu, mano prigimties svoriu, ropoji, Tu sveri mano beprotybę, Tu sveri, ką aš padariau. , net žinodamas, o ne žinodamas, net savanoriškai ir nevalingai, net naktimis ir dienomis, ir protu, ir mintimis, tarsi Dievas būtų geras ir žmogiškas, apvalyk mane savo gailestingumo rasa, o gerasis Viešpatie. , ir išgelbėk mus dėl Tavo švento vardo, pagal likimų paveikslą. Tu esi Šviesa, Tiesa ir Gyvenimas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen.

Pagal 8 kathizmą

Viešpatie, dosnus ir gailestingas, kantri ir daug gailestingasis, įkvėpk maldai ir klausyk mano maldos balso: daryk su manimi gero ženklą, vesk mane savo keliu, eiti Tavo tiesa, džiugink mano širdį, bijok savo šventojo vardo ir daryk stebuklus. Tu esi vienas Dievas, ir nėra nieko panašaus į Bose, Viešpatie, stiprus gailestingumu ir geras jėga, ežiuku, kuris padėtų ir paguostų ir išgelbėtų visus, kurie pasitiki Tavo vardu, Tėvu, Sūnumi ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžių amžius, amen.

Pagal 9 kathizmą

Valdove Viešpatie, mūsų Dieve, kuris yra vienintelė mano sielos liga ir sėji išgydymą, išgydyk mane, tarsi pasverk, dėl daugybės Tavo gailestingumo ir dosnumo, nes dėl mano poelgių nėra gipso. jai, žemiau aliejaus, žemiau pareigos, bet Tu, ateik ne teisiuosius, o nusidėjėlius atgailauti, pasigailėk, pasigailėk, atleisk man, suplėšyk daugelio mano ir tyrinėjamų darbų rašyseną ir vesk mane savo teisingu keliu, Taip, vaikščiok savo tiesa, aš galėsiu išvengti piktojo strėlių ir stovėsiu nenuteistas prieš tavo baisųjį sostą, šlovindamas ir giedodamas tavo švenčiausiąjį vardą amžinai, amen.

Pagal 10 kathizmą

Viešpatie, mūsų Dieve, turtingas gailestingumo ir nesuvokiamas dosnumu, vienas iš prigimties be nuodėmės ir dėl mūsų, be nuodėmės, būdamas žmogus, išklausyk šią skausmingą mano maldą šią valandą, nes esu vargšas ir apgailėtinas nuo gėrio. poelgius, ir mano širdis sunerimusi manyje. Tu, Aukščiausiasis karaliau, dangaus ir žemės Viešpatie, tarsi visa mano jaunystė būtų nuodėmėje ir vaikščiotum mano kūno geismų pėdsakais, visas juokas buvo demonas, visas velnias sekė, ištrauk čiobreliais. saldumynai slampinėja, nuo kūdikystės aptemdyta minties, net Iki šiol nenorėjau vykdyti Tavo šventos valios, bet mane pakerėjo visos aistros, kurios mane šmeižia, juokas ir demono priekaištai, niekada mintyse negalvok, kaip nepakeliama. pyktis net ant Tavo priekaištų ir liepsnojančio pragaro nusidėjėlių. Tarsi iš visur puolu į neviltį ir jokiu būdu atsivertimo jausme nebuvau tuščia ir nuoga nuo Tavo draugystės. Kokios nuodėmės nepadarei? Koks velnio reikalas? Kokio šalčio ir paleistuvystės poelgio neatlikau su pranašumu ir stropumu? Prisimink protą su kūniškais nešvarumais, kūną su žvynų mišiniu, dvasią su nešvarių kompozicija, aš myliu kiekvieną savo kūno prakeiktą kūną ir dirbu su nuodėme. O kas dar manęs neaprauda, prakeiktasis? Kas neapraudos manęs, pasmerktojo? Aš esu vienintelis, Mokytojau, tavo rūstybė yra pikta, aš vienintelis kurstu ant manęs Tavo pyktį, aš esu vienintelis, kuris prieš Tave padarė pikta, pranokęs ir nugalėjęs visus nuo amžių nusidėjėlius, nepalyginamai nuodėmingus ir neatleistus. . Bet tu esi daug gailestingesnis, gailestingesnis, geranoriškesnis ir lauki žmogaus atsivertimo, o aš atsistojau prieš Tavo baisų ir nepakeliamą teismą ir, tarsi paliesdamas Tavo tyriausias kojas, iš savo sielos gelmių šaukiuosi Tavęs. : apvalyk, Viešpatie, atleisk, geradariau, pasigailėk mano silpnumo, nusilenk iki mano sumišimo, klausyk mano maldos ir nesulaikyk mano ašarų, priimk mane, kuris atgailauja, ir atverk klydusįjį, kuris atsiverčia ir meldžiasi atleidimas. Tu nepateikei teisiųjų atgailos, neatleidai tiems, kurie nenusidėjo, bet atgailauji man, nusidėjėliui, juose savo pasipiktinimu, aš stoviu nuogas ir nuogas prieš Tave, Širdies Viešpatie, išpažink savo nuodėmes: Negaliu žiūrėti ir nematau aukščio Dangiškasis, nuo mano nuodėmių svorio mes dainuojame. Apšviesk mano širdies akis ir suteik man gailestingumo atgailai, o širdies atgailą pataisyti, ir su gera viltimi ir tikru užtikrintumu eisiu į ten esantį pasaulį, šlovindamas ir laimindamas išimsiu tavo šventą vardą, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Pagal 11 kathizmą

Šviesk mūsų širdyse, žmonijos Viešpatie, savo nepaliaujama teologijos šviesa ir atverk akis mintyse, savo evangelijos pamokslo supratimu, bijok mumyse ir savo palaimintus įsakymus, kad kūniški geismai būtų gerai, mes išgyvensime dvasinį gyvenimą, visą, net ir jums patinkantį, išmintingą ir aktyvų. Tu esi mūsų sielų ir kūnų apšvietimas, Kristau Dieve, ir mes siunčiame tau šlovę su tavo Tėvu be pradžios ir Visiškai Šventu, ir Gėriu, ir Tavo gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžių amžius, ir per amžių amžius. , amen.

Pagal 12 kathizmą

Viešpatie, mano Dieve, vienas geras ir mylintis žmones, vienas gailestingas ir romus, tikras ir teisus, vienas dosnus ir gailestingas, mūsų Dievas. sustiprintas Tavo dieviškojo mokymo Evangelijos, žmonijos Mokytojas ir Mylėtojas, Mylėtojas, Geraširdis, apšviesk mano įsčias ir visas mano sielas savo valia. Apvalyk mane nuo visų piktybių ir nuodėmių: saugok mane nesuteptą ir nepriekaištingą nuo visų velnio antplūdžių ir veiksmų ir suteik man pagal savo gerumą, savo supratimą, išmintį ir trokšti gyventi, bijok savo baimės, net jei tu. daryk taip, kaip man patinka iki paskutinių mano atodūsių, tarsi tavo neaprėpiamu gailestingumu išlaikytum mano kūną ir sielą, protą ir mintis, bet kuri šventykla, kuri priešinasi tinklui, nesusigundo. Mano Viešpatie, Viešpatie, apgaubk mane savo gailestingumu ir nepalik manęs, nusidėjėlio, nešvaraus ir neverto savo tarno, nes Tu esi mano gynėjas, Viešpatie, ir aš giedosiu apie Tave, o mes siųsk tau šlovę, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Pagal 13 kathizmą

Šventasis Viešpatie, kuris gyveni aukštybėse ir savo visa reginčia akimi pažvelk į visą kūriniją. Lenkiame prieš tave sielas ir kūnus ir meldžiamės, šventasis: ištiesk savo nematomą ranką iš savo šventojo būsto ir palaimink mus visus, o jei nusidėsime tau, nori ir nenori, kaip Dievas yra geras ir Žmonijos mylėtojau, atleisk mums, duok mums ramybės ir gėrio Tavo. Tavo, mūsų Dieve, pasigailėti ir išgelbėti, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžių amžius, ir per amžius, amen.

Pagal 14 kathizmą

Dėkojame Tau, Viešpatie, mūsų išgelbėjimo Dieve, tarsi Tu darytum viską mūsų gyvenimo geriems darbams, tarsi Tu suteikei mums poilsį praėjusią naktį, iškėlė mus iš lovų ir garbinai Jūsų garbingas ir šlovingas vardas. To paties meldžiame ir Tave, Viešpatie: duok mums malonės ir stiprybės, kad galėtume išmintingai Tau giedoti ir nepaliaujamai melstis, ir aš su baime ir drebuliu žiūrėsiu į Tave, mūsų sielų Gelbėtoją ir geradarį. , mūsų išgelbėjimas yra aktyvus. Tad išgirsk ir pasigailėk mūsų, Gailestingasis: sutriuškink mūsų nematomus karius ir priešus po kojomis, priimk net pagal mūsų dėkojimo stiprumą, suteik mums malonės ir stiprybės atverti burną ir išmokyk mus savo išteisinimo. . Lyg melstume, kaip ir pridera, nežinome, jei ne Tu, Viešpatie, pamokyk mus savo Šventąja Dvasia. Bet jei nusidėjote net iki šios valandos, žodžiu, darbu, ar mintimi, norom nenorom, nusilpkite, palikite, atleiskite. Jei matai neteisybę, Viešpatie, Viešpatie, kas atsilaikys? Jei turite apsivalymą, turite išlaisvinimą. Tu esi vienas šventas, stiprus pagalbininkas ir mūsų gyvenimo gynėjas, ir mes laiminsime Tave per amžius, amen.

Pagal 15 kathizmos

Mokytojau Viešpatie Jėzau Kristau, Tu esi mano pagalbininkas, aš tavo rankose, padėk man, nepalik manęs nusidėti Tau, nes aš klystu, nepalik manęs vykdyti savo kūno valios, nepaniekink manęs, Viešpatie, nes aš silpnas. Tu pasverk, kas man naudinga, nepalik man pražūti mano nuodėmių, nepalik manęs, Viešpatie, neatsitrauk nuo manęs, tarsi aš kreipiausi į Tave, išmokyk mane vykdyti Tavo valią, nes Tu esi mano Dievas . Išgydyk mano sielą, nes aš Tau nusidėjau, gelbėk mane dėl Tavo gailestingumo, nes prieš Tave yra visi, kurie kenčia, ir man nėra kito prieglobsčio, tik Tu, Viešpatie. Tegul gėdijasi visi, kurie sukyla prieš mane ir siekia, kad mano siela ją prarytų, nes Tu esi vienintelis stiprus, Viešpatie, visame kame, ir Tavo šlovė per amžių amžius, amen.

Pagal 16 kathizmos

Šventasis Viešpatie, gyveni aukštybėse ir visa reginčia akimi žvelgi į visą kūriniją, lenkiame Tave savo sielas ir kūnus ir meldžiame Tave, Šventasis Šventasis: ištiesk savo nematomą ranką iš savo šventojo būsto ir palaimink mus visus ir atleisk mums kiekvieną nuodėmę, savanorišką ir nevalingą, žodžiu ar darbu. Suteik mums, Viešpatie, švelnumo, suteik sielos ašaras už daugelio mūsų nuodėmių apvalymą, suteik savo didžiulį gailestingumą Tavo pasauliui ir mums, Tavo nevertiems tarnams. Nes palaimintas ir pašlovintas tavo vardas, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Pagal 17 kathizmą

Viešpats Dievas, visagalis ir visų Kūrėjas, dosnus Tėvas ir gailestingumo Dievas, sukūręs žmogų iš žemės ir rodantis jį pagal Tavo paveikslą ir panašumą, ir tuo Tavo didingas vardas bus pašlovintas žemėje ir išplėštas dėl nusikaltimo. Tavo įsakymų, vėl atkurdamas jį geriausiu Tavo Kristuje ir pakeldamas jį į dangų: Dėkoju tau, kad padidinai ant manęs savo didybę ir iki galo neišdavei manęs priešui, išmesk mane, ieškodamas pragaro bedugnė, paliko mane žemiau, kad žūčiau dėl savo nedorybių. Dabar, Viešpatie, gailestingasis ir mylintis, nenorėk nusidėjėlio mirties, bet lauk atsivertimo ir priimk: net ir nuverstus, pataisyk, išgydyk atgailaujančius, nukreipk mane į atgailą, ištaisyk nuskriaustuosius ir išgydyk. atgailaujantis: prisimink savo dosnumą ir net nuo savo amžiaus Pamiršk mano nesuvokiamą gerumą ir neišmatuojamą neteisybę, net jei tai padariau darbu, žodžiu ir mintimi: leisk mano širdies aklumui ir duok man švelnumo ašaras, kad apvalyčiau mano minčių purvas. Išgirsk, Viešpatie, išklausyk, žmonijos Mylėtojau, apvalyk, Gailestingasis ir iš manyje viešpataujančių aistrų kančių, išlaisvink mano prakeiktą sielą iš laisvės. Ir tegul nuodėmė manęs niekam nesulaiko, demonas tegul kovoja su manimi apačioje, tegul veda mane žemiau savo troškimo, bet Tavo suverenia ranka, savo viešpatavimu, pavogdamas mane, Tu viešpatauji manyje, gerasis ir žmogiškasis Viešpatie, ir viskas Tavo būtybė, o visa kita leisk man gyventi pagal Tavo gerą valią. Ir duok man neapsakomą širdies gerumą, apvalymą, burnos išlaikymą, darbų teisingumą, nuolankią išmintį, minčių ramybę, mano dvasinės stiprybės tylą, dvasinį džiaugsmą, tikrą meilę, kantrybę, gerumą, romumą, neapsimetinimą. tikėk, suvaržyk, suvaržyk ir išpildyk visus gerus vaisius, tavo Šventosios Dvasios dovana. Ir nekelk manęs vidury mano dienų, žemiau mano nepataisytos ir nepasirengusios sielos, džiugink mane, bet papildyk mane savo tobulumu ir išvesk mane iš šio gyvenimo, tarsi būčiau išgyvenęs tamsos pradžią ir galią. Netrukdomas pamatysiu Tavo malonę ir esu Tavo nepriekaištinga šlovė, neapsakomas gerumas su visais tavo šventaisiais, būk juose pašventintas ir šlovink tavo garbingą ir didingą vardą Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios dabar ir per amžius. , ir per amžius, amen.

Pagal 18 kathizmą

Viešpatie, nebark manęs savo rūstybe, bet bausk mane savo pykčiu. Viešpatie Jėzau Kristau, Gyvojo Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, elgetos, nuogo, tinginio, aplaidaus, ištvirkusio, pasmerktojo, ištvirkėlio, svetimautojo, malakiaus, sodomo, nešvaraus, palaidūnas, nedėkingas, negailestingas, žiaurus, girtuoklis, deginamas sąžinės, beasmenis, įžūlus, neatlygintinas, nevertas Tavo filantropijos ir vertas visų kančių, pragaro ir kankinimų. Ir ne dėl daugybės mano nuodėmių, apsivilk daug kankinimų, Išganytojau! bet pasigailėk manęs, nes esu silpnas ir siela, ir kūnu, ir protu, ir mintimis, ir likimo paveikslu, gelbėk mane, savo nevertą tarną, su Švenčiausiosios Dievo Motinos Dievo Motinos maldomis. , ir visi šventieji, kurie tau patiko nuo amžių. Palaiminti tu esi per amžių amžius, amen.

Pagal 19 kathizmą

Viešpatie Kristau Dieve, net ir savo aistrom gydydamas mano aistras ir gydydamas opas Tavo opomis, suteik man, Tau daug nusidėjusiam, švelnumo ašarų, ištirpink mano kūną nuo Tavo gyvybę teikiančio Kūno kvapo ir džiugink mano sielą su Tavo garbingu krauju iš sielvarto, kuriuo geria mano priešas . Pakelk mano mintis į Tave, traukiamą į slėnį, ir iškelk iš pražūties bedugnės, tarsi nebūtų atgailos imamo, atgailos imamo, ašarų guodžiančio imamo, auginančio vaikus į palikimą. Aptemdęs savo protą pasaulietiškose aistrose, negaliu žiūrėti į Tave sergant, negaliu šildytis ašaromis, net meile Tave, bet, Viešpatie, Jėzau Kristau, gėrio lobynas, suteik man visišką atgailą ir širdį, yra darbštus Tavo reiklumui, suteik man Tavo malonę ir atnaujink manyje Tavo atvaizdo atvaizdus. Palik tave, nepalik manęs, eik į mano ganyklą ir priskaityk mane prie tavo išrinktosios kaimenės avių, iškelk mane su jomis iš savo dieviškųjų sakramentų javų, su savo tyriausios Motinos maldomis. ir visi tavo šventieji, amen.

Pagal 20 kathizmą

Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, ir atleisk man, savo nevertam tarnui, eglei nusidėjau per visą savo gyvenimą ir net iki šios dienos, o jei nusidėjau kaip žmogus, mano savanoriškos nuodėmės ir nevalingos, darbais ir žodžiais, net mintimis ir mintimis, net dėl bendro susižavėjimo ir nedėmesingumo, ir daugelio mano tingumo ir aplaidumo. Ir jei prisiekiu Tavo vardu, jei prisiekiu, ar piktžodžiavau mintimis, ar ką priekaištauju, ar šmeižiu, ar liūdiu, ar supykęs, ar vagiu, ar paleistuvauju, ar meluoju, ar slapta nuoduosiu, arba draugas mane pasiekė , ir niekino jį, arba brolį įžeidinėjo ir nuliūdino, ar stovėjo šalia mūsų maldoje ir psalmėje, mano gudrus protas sukosi gudrus, ar daugiau lepago mėgavosi, arba beprotiškai juokiasi, ar šventvagiški veiksmažodžiai, ar pasipūtęs, ar išdidus, arba aš mačiau. bergždžias gerumas ir apgautas iš jo, arba juokingas tyčiojasi iš manęs. Jei ateityje nepaisyčiau savo maldos, nesilaikysiu savo dvasios tėvo įsakymų, nesilaikysiu tuščių kalbų ar kitų gudrių dalykų, kuriuos padariau, visa tai ir svarbiausias iš šių poelgių, juos prisimenu žemiau. Pasigailėk, Viešpatie, ir atleisk man viską, kad galėčiau miegoti ir ilsėtis ramybėje, giedodamas, laimindamas ir šlovindamas Tave su Tavo Tėvu be pradžios ir su Švenčiausia, ir Gera, ir gyvybę teikiančia Tavo Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Religinis skaitymas: malda už ką tik mirusį psalmininką, kad padėtų mūsų skaitytojams.

Kiekvienas pamaldus pasaulietis gali perskaityti mirusiųjų psalmę.

Psalmė skaitoma stovint ir tik ypatingais atvejais leidžiama sėdėti dėl nuolaidžiavimo skaitytojo negaliai.

Kiekvienos kathizmos skaitymas prasideda malda:

(Skaitant kiekvienos „Šlovės“ katizmą (kuri skamba kaip „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, ir dabar ir per amžių amžius ir amžinai ir amžinai Amen“) tariamas:

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai,

Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve! (tris kartus.),

(tada psalmės tęsiasi)

Katizmos pabaigoje rašoma:

(Skaityti tris kartus su kryžiaus ženklu ir lanku nuo juosmens.)

Malda Švenčiausiajai Trejybei

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai“, „Dabar ir per amžius ir per amžius. Amen

(yra „Soul Exodus“ tęsinio pradžioje)

Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen.

Psalteris. KATHIZMAS.

Psalteris. Kathisma. Psalmė:

Maldos prieš skaitant psalmę

Maldos perskaičius keletą katizmų arba visą psalmę

Apie mirusiųjų psalmės skaitymą

Psalmių skaitymo tvarka kiekvienam poreikiui

Psalteris kaip brevijorius

Maldos pagal psalmę

Psalmės įvairioms progoms

Biblija. Psalteris

kasdienės maldos

Padėkos maldos kiekvieną dieną

Pagrindiniai Evangelijos įsakymai

Stačiatikių maldų rūšys ir formos

Ką tikintysis turi žinoti

Maldos, kurios tikrai padės

Stačiatikių informatoriai svetainėms ir dienoraščiams Visas Psalteris.

Kaip skaityti maldas už ką tik mirusįjį namuose ir šventykloje

Apaštalas Paulius Korinto miesto krikščionims rašo: „Žmogaus širdyje neįėjo, kad Dievas paruošė Jį mylintiems. Tai reiškia, kad žmogui neužteks fantazijos įsivaizduoti, kaip atrodo kitas pasaulis, kuriame jis pasirodys prieš Dievą akis į akį. Tačiau kai miršta giminaitis ar draugas, norisi žinoti, kas jam atsitinka už būties ribų. Kada ir kaip melstis Dievui, kad palengvintų sielvartą dėl išėjusiojo ir jo sielos kelią į amžinybę? Bažnyčios ir namų maldos už ką tik mirusįjį, atidžiai perskaitomos, duoda krikščioniui paguodą ir pamokymą.

Pašaukiami naujai atsipalaidavę (tai yra tie, kurie ką tik pasirodė prieš Dievą). mirė nuo mirties momento iki metų. Per daugelį amžių stačiatikių bažnyčioje susiformavo keletas papročių, skirtų naujai mirusiam atminti:

kasdienis psalmės skaitymas su specialia malda;
šarka, atliekama šventykloje;
atminimo pamaldos 3, 9 ir 40 dienomis;
litis ant kapo bendro mirusiųjų minėjimo dienomis;
aukos, atminimo vaišės.

Pamaldūs krikščionys stengiasi tai padaryti net po metų. Taip sušvelninamas velionio likimas ir įvykdomas Viešpaties įsakymas apie meilę artimui.

Psalmyno skaitymas ką tik mirusiam

Kai velionio kūnas vis dar yra namuose ir tikimasi, kad kunigas atvyks į laidotuves, artimieji paeiliui, taip pat ir naktį, perskaitė psalmę apie mirusįjį. Nesant tinkamų įgūdžių, jie kviečiasi bažnyčios skaitytoją arba pamaldų pasaulietį, turintį patirties.

Skaitymui jie pastato skaitinį (knygų stovą) arba nedidelį staliuką, padėdami jį į mirusiojo galvas, uždega žvakę. Nedraudžiama kartu su žvake naudoti stalinę lempą. Ilgai skaitant ir labai pavargęs, skaitytojas gali tęsti maldą sėdėdamas, atsistodamas tik nusilenkdamas išgirdęs žodžius „Šlovė: o dabar: Aleliuja“ ir maldą, atliekamą po kiekvienos kathizmos.

Draugai ir artimieji gali ramiai įeiti ir išeiti atliekant psalmę, pagal savo jėgas melsdamiesi už mirusį giminaitį. Svečias skaitytojas, esant galimybei, gali skaityti visą naktį arba apsiribokite Psalmių knygos skaitymu vieną kartą. Už nuveiktus darbus jam pasiūloma piniginė auka, dalis atminimo vaišių, prašoma melstis už velionį.

Psalmių skambesys prie ką tik mirusiojo kapo nuramina artimųjų sielvartą ir įkvepia viltį Dievo gailestingumu, su kuriuo velionio siela susitiks labai greitai.

Laidotuvių dieną tikintys velionio artimieji ir draugai tarpusavyje susitaria toliau skaityti Psalterį iki keturiasdešimtos dienos. Kiekvienas įsipareigoja kasdien perskaityti po vieną katizmą.

Malda už ką tik išėjusius

Psalterį sudaro 20 katizmų, kurių kiekviena yra padalinta į tris dalis. Po kiekvienos dalies padaromi trys nusilenkimai ir skaitoma trumpa malda:

„Dieve ilsėkis, Viešpatie, savo tarno (vardo) siela, atleisk jam nuodėmes savanoriškai ir nevalingai ir suteik jam Dangaus karalystę“.

Katizmos pabaigoje jie skaito maldą už mirusįjį iki 40 dienų, esančią psalmės pabaigoje, skyriuje „Dėl psalmės skaitymo mirusiajam“. Jei knygoje tokio skyriaus nėra, naudojamas atskirai spausdintas tekstas.

Norint sąmoningai skaityti, reikia suprasti kai kurių žodžių ir posakių reikšmė kurie sudaro tekstą.

„amžinojo gyvenimo viltyje“- amžinojo gyvenimo viltis;
„Atleisk nuodėmes ir sunaikink neteisybę“- šie žodžiai nurodo Viešpatį, kuris atleidžia nuodėmes ir naikina žmogaus sukurtus neteisingus darbus;
"savanoriška ir nevalinga nuodėmė"- tyčia ir netyčia padarytos nuodėmės;
„amžinojo gėrio bendrystė“- gauti amžinųjų palaiminimų dalį;
"Amen"- viskas, kas pasakyta, yra tiesa.

Šarkos tvarka šventykloje

Malda 3, 9 ir 40 dienomis

Minėjimas ypatingomis dienomis po mirties egzistavo net pagonybėje. Norėdama pašventinti liaudies papročius, Bažnyčia nutarė pasimelsti už mirusiojo sielą senovės nustatytais terminais. Žmogaus protui neįmanoma žinoti, kas vyksta pasaulyje, kuriame nėra laiko. Kad būtų lengviau įsivaizduoti mirusiojo pomirtinį gyvenimą, Bažnyčia ją skirsto į periodus:

3 diena, laidotuvės

Trečią dieną po mirties atliekamos laidotuvės (laidojimo paslaugos).- stačiatikių ceremonija, kurioje dalyvauja kunigas ir privaloma artimųjų malda. Laidojama virš mirusiojo karsto. Tragiškos mirties atveju, kai kūno nepavyksta rasti, šventykloje atliekamos pravaikštos laidotuvės.

Laidotuvių apeigos yra labai ilgos ir senovėje trukdavo apie dvi valandas. Šiandien jis sutrumpintas iki 20 minučių. Tai neturės įtakos mirusiojo likimui, jei artimieji karštai melsis už jo sielą.

Po ceremonijos rengiamas atminimo vaišės, į kurią senovėje buvo kviečiami vargšai ir vargšai, meldžiantis už velionį.

9 diena, išbandymų pradžia arba „dvidešimt nuosprendžių“

Šią svarbią dieną į šventyklą susirenka artimieji, tarnauti atminimo ceremonijai. Mirusiojo siela, pasimėgavusi dangaus buveinių apmąstymu, ruošiasi atsakyti už visą padarytą netiesą. Prie jos artėja demonai, primenantys net mažiausius nusikaltimus, susijusius su dvidešimties rūšių nuodėmių. Angelai jiems atsako, nurodydami gerus mirusiojo darbus arba jo atneštą bažnytinę atgailą. Sunku sielai, už ką angelai negali atsakyti. Tada ant svarstyklių dedamos artimųjų maldos, atliekamos 9 dieną ir visą tolesnį laiką, iki 40 dienos.

40 diena, nustatant sielos vietą

40-ąją dieną vėl rengiamas atminimo valgis, šventykloje užsakomos atminimo paslaugos. Užbaigtą šarką galite pratęsti arba vienuolyne užsisakyti „Nesunaikinamos psalmės“ skaitymą. Mirusiojo artimieji meldžiasi, kad Dievas pasigailėtų sielos ir lemtų ją laukti Paskutiniojo teismo dangiškoje palaimoje.

Geriau sušaukti kuo daugiau žmonių maldai, darant išmaldą už mirusįjį. Paprastai jie dalija maistą, pinigus ar drabužius vargšams sakydami: „Prisimink Dievo tarno (vardo) atilsį“. Tas, kuris ima išmaldą, pasikrikštija ir atsako malda: „Atmink, Viešpatie, savo tarną savo karalystėje“.

Po 40 dienų mirusiojo psalmės skaitymas nutrūksta, tačiau jo vardas nuolat minimas skaitant katizmas namuose ar klausantis jų šventykloje. Užtenka apie „Šlovę“ mintyse pasakyti: „Atmink, Viešpatie, savo tarną“.

Kai kuriais atvejais, susitarus su kunigu, laidotuvių liturgija gali būti atliekama šventykloje.

šeštadieniais

Nepraėjus metams nuo mirties dienos, mirusysis vadinamas naujai mirusiu. Taip pat yra paprotys tai daryti tik iki 40 dienos. Abi tradicijos yra priimtinos.

Litia už mirusiuosius švenčiama kiekvieną šeštadienį bažnyčioje., kuriai reikėtų uždėti raštelį ir žvakę. Visos bažnyčios minėjimo dienomis - Tėvų šeštadieniais - jie atneša maisto šventyklos tarnams, kad jie prisijungtų prie maldos. Į pakuotę su auka gerai įsidėti raštelį su mirusiojo vardu, būtinai pažymėkite „už mirusiuosius“.

Pasibaigus metams nuo mirties datos, virš kapo pastatomas kapitalinis paminklas (kryžius) ir atliekamos atminimo paslaugos. Po to mirusysis vadinamas „amžinai prisimenamu“ (kas prisimenamas amžinai).

Namų malda už ką tik mirusįjį

Beveik visi tekstai, skambėję šventykloje per laidotuves ir atminimo apeigas, gali būti naudojami namų maldoje už mirusįjį. Juos galite rasti maldaknygėje arba brevijorius.. Dažniausiai naujai mirusiojo paminėjimas atliekamas pagal ryto taisyklę, kur tam skirtas atskiras tekstas.

Malda už ką tik mirusį numalšina išsiskyrimo kartėlį, leidžia su juo dvasiškai užmegzti ryšį, padėti jo situacijai. Ilgesnei maldai yra „Kanonas mirusiajam“, kur patogumo dėlei minėjimas atliekamas vienaskaita. Prie kanono galima pridėti akatistą tuo pačiu pavadinimu. Šie tekstai randami liturginėse knygose, todėl skaitymui namuose patogiau nusipirkti atskirą leidimą šventykloje arba atsispausdinti iš interneto. Yra tradicija skaityti kanoną ir akatistą keturiasdešimtą dieną.

Lankydamas kapą pasaulietis pats gali dainuoti tropariją „Su mirusių teisiųjų dvasiomis“, „Atsipalaiduokite šventiesiems“, „Amžinas atminimas“.

Kaip teisingai skaityti Psalterį?

Stačiatikių bažnyčioje yra geras paprotys mirusiojo atminimui skaityti psalmę. Psalmės skaitymas mirusiems kilęs iš tolimiausios senovės. Tarnaudamas kaip malda Viešpačiui už mirusiuosius, ji suteikia jiems didelę paguodą ir pati savaime, kaip Dievo žodžio skaitymas, ir kaip gyvų brolių meilės jiems liudijimas. Tai taip pat atneša jiems didelės naudos, nes Viešpats ją priima kaip malonią permaldavimo auką už minimų nuodėmių apvalymą – kaip ir bet kurią maldą, bet kokį gerą poelgį Jis priima.

Psalmes reikia skaityti švelniai ir atgailaujant širdžiai, neskubant, atidžiai įsigilinant į tai, kas skaitoma. Psalmyno skaitymas pačių minėjų duoda didžiausią naudą: tai liudija apie didelę meilę ir uolumą minintiems savo gyviems broliams, kurie patys nori dirbti savo atminimui, o ne pakeisti save kitais. Skaitymo žygdarbį Viešpats priims ne tik kaip auką už minimus, bet ir kaip auką už tuos, kurie patys tai atneša, tiems, kurie dirba skaitydami. Psalterį gali skaityti bet kuris pamaldus tikintysis, turintis be klaidų skaitymo įgūdžių.

Apaštališkuose dekretuose liepiama trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną atlikti psalmodiją, skaityti ir melstis už mirusiuosius. Tačiau dažniausiai buvo nustatytas paprotys skaityti psalmes už mirusiuosius tris dienas arba visas keturiasdešimt dienų. Trijų dienų psalmės skaitymas su maldomis, kurios yra ypatingas laidojimo apeigas, dažniausiai sutampa su laiku, per kurį mirusiojo kūnas lieka namuose.

Negyvosios psalmės skaitymas Jeruzalėje

Psalteris susideda iš 20 skyrių - kathisma, kurių kiekvienas dalijasi iš trijų " Šlovė". Prieš skaitant pirmąją katizmą, sakomos parengiamosios maldos, paguldytos prieš psalmės skaitymo pradžią. Psalmės skaitymo pabaigoje sukalbamos maldos, padedamos perskaičius keletą katizmų arba visą Psaltį. Kiekvienos kathizmos skaitymas prasideda malda:

Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą.

Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui.

Ateikite, garbinkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui.

(Skaitant kiekvienos „Šlovės“ katizmą (kuri skamba kaip „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, ir dabar ir per amžių amžius ir per amžius ir amžinai Amen“), ištariama:

Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve! (tris kartus.),

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Tada tęsiamas kathizmo psalmių skaitymas). Katizmos pabaigoje rašoma:

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.(Skaityti tris kartus su kryžiaus ženklu ir lanku nuo juosmens.)

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen

(yra „Sielos išvykimo stebėjimo“ pradžioje)

Nuo mirusių teisiųjų dvasių, Tavo tarno, Gelbėtojo, siela, atsipalaiduok, išlaikydama mane palaimingame gyvenime, net ir su Tavimi, Žmogiškoji

Tavo poilsyje, Viešpatie, kur ilsisi visi tavo šventieji, ten ilsisi ir tavo tarno siela, nes tu vienas esi žmonijos mylėtojas

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai:

Tu esi Dievas, nužengęs į pragarą ir atleidęs pančių pančius, ilsisi tu pats ir tavo tarno siela

Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen.

Viena Tyra ir Nekaltoji Mergelė, pagimdžiusi Dievą be sėklos, melski, kad jo siela būtų išgelbėta.

(Tada skaitoma malda, išdėstyta kathizmos pabaigoje.)

Nesunaikinamas Psalteris

Nesunaikinamas psalmėlis skaitomas ne tik apie sveikatą, bet ir apie poilsį. Nuo seniausių laikų minėjimas ant Nemiegančios psalmės buvo laikomas didele išmalda už mirusią sielą.

Nesunaikinamą psalmę taip pat gerai užsisakyti sau, palaikymas bus jaučiamas ryškiai. Ir dar vienas svarbus dalykas, bet toli gražu ne mažiau svarbus,

Ant Nesunaikinamos psalmės yra amžinas minėjimas. Atrodo brangu, bet rezultatas yra daugiau nei milijoną kartų didesnis nei išleisti pinigai. Jei tai vis tiek neįmanoma, galite užsisakyti trumpesniam laikui. Taip pat gera skaityti patiems.

Kam skaityti psalmes

Dažniausiai tarp krikščionių psalmė skaitoma žmogui mirus. Kad būtų aiškiau, apsvarstykite pavyzdį, kaip skaityti psalmę mirusiems.

Šis paprotys skaityti psalmes apie mirusiuosius, kaip ir visos religinės žmonių laidojimo apeigos, išliko nuo seniausių laikų. Kartais pasitaiko net ypatingų žmonių, kurie skaito šias psalmes, jie kviečiami į namus, kuriuose mirė žmogus ir nuolat, 40 dienų, skaito psalmes mirusiojo artimųjų prašymu.

Kai psalteris skaitomas apie mirusiuosius, be visų maldų ir kathizmos skaitymo, taip pat naudojama speciali malda - „Šlovė“, kurioje minimi visų mirusiųjų, susijusių su mirusiu asmeniu, vardai.

Psalmės skaitymas išėjusiems suteikia atminimą ir paguodą artimiesiems. Šios ypatingos psalmės liudija apie artimųjų meilę, pagarbą mirusiajam ir Dievui, nes tik skaitydami šias dainas priartėsite prie mūsų kūrėjo.

O kaip skaityti psalmę apie sveikatą? Atsakysime, kad šis skaitinys panašus į mirusiųjų psalmes, tai yra, skaitomos ir psalmės apie sveikatą. Dažniausiai šios psalmės eina kartu. Tai yra, jau minėjome, kad kai skaitoma kathisma, meldžiamasi už „Šlovę“, tada surašomi mirusiųjų vardai ir gyvų žmonių vardai, iš esmės eina paeiliui: vienas vardas yra mirusysis. asmuo, antrasis yra gyvas.

Taip pat norėčiau pabrėžti keletą taisyklių ar patarimų tiems, kurie nori skaityti psalmes.

Kad žinotumėte, kaip teisingai perskaityti Psalterį, visada su savimi turite turėti žvakę ar lempą (tai skirta maldai namuose).
Psalmės skaitomos tik garsiai arba žemu balsu.
Nepamirškite apie teisingą žodžių kirčiavimą, nes neteisingas švento sakinio ištarimas prilyginamas nuodėmei, būkite atsargūs.
Psalmes galima skaityti tiek sėdint, tiek stovint. Iš esmės jie skaitomi sėdint, o stovint tariami mirusiųjų ir gyvųjų vardai, po maldų ir ant „Šlovės“.
Atkreipkite dėmesį, kad psalmės skaitomos ne tik garsiai, bet ir monotoniškai, be jokios emocijų išraiškos – tai ne literatūros kūrinys, o rimtas religinis tekstas.
Jei nesuprantate psalmių prasmės, nenusiminkite, nes tokia yra esmė – dvasinis supratimas vystosi etapais. Dvasiškai augant atsiskleis ir psalmių prasmė.

Manoma, kad kiekvienas ortodoksas krikščionis privalo melstis už savo mirusiuosius. Tam yra įvairių tradicijų, taisyklių ir datų kodeksai.

Siekiant išvengti klaidžiojimo taisyklėse, konvencijose ir stereotipuose, kuriais šis meilės reikalas buvo praturtintas daugiau nei 2 tūkstančius metų – malda už mylimą žmogų.

Stačiatikių mirusiųjų minėjimas

Šiandien, minint mirusiuosius, įprasta skaityti Psalterį – Senojo Testamento psalmių rinkinį (iš viso jų yra 150). Jie pradeda skaityti pačią pirmą dieną (arba geriau, iškart po to, kai įsitikina mirties faktu). Galite melstis asmeniškai – tai yra tiesiai prie mirusiojo kapo – arba nedalyvaujant, pavyzdžiui, šventykloje ar namuose. Paprastai jie skaito iki 40 dienų, sustoja prie keturiasdešimtos. Ateityje dažnai praktikuoti skaitymą likus 40 dienų iki mirties datos ir po jos, iš viso 80 dienų. Galite skaityti ir garsiai, ir tyliai.

Iš vaizdo įrašo sužinosite, kaip maldos padeda mirusiems.

Šią knygą, jau seniai perėjusią į liturgijos kategoriją, nes beveik pusę pamaldų bažnyčiose tekstų sudaro arba jos tekstai, arba jų imitacijos, leidžiama skaityti sėdint. Tai vadinama „sėdmenine“ knyga. Skaityti galima ir stovint. Bet ne gulint. Šventieji Tėvai, įgiję Šventąją Dvasią per santykį su Dangiškuoju Tėvu (tai yra, patikrinę savo vidinę būseną su Dievu), moko, kad Dievas neklauso tų maldų, kuriose kūnas nesijaudina ir širdis neliūdi. .

Apskritai Psalmė yra psalmių rinkinys. Psalmė savo ruožtu yra pusiau maldinis, pusiau poetiškas tekstas, pažodžiui išreiškiantis visas galimas žmogaus, jau pradėjusio santykius su Dangiškuoju Tėvu, būsenas. Yra keletas autorių, kurių darbai joje buvo įspausti šimtmečius. Tačiau pagrindinis turinys priklauso Senojo Testamento karaliui Dovydui, kuris mums geriausiai žinomas iš mūšio su Galijotu.

Tačiau pačiam Dievui šis žmogus buvo brangus dėl kitų nuopelnų – už romumą ir švelnumą, gebėjimą atleisti, nekeršyti priešams. Juk šios savybės, kurias paveldime iš Dievo, žiauriais Dovydo laikais buvo itin retos. Todėl šio švento žmogaus dvasios būsena prieš Dievą išreiškiama psalmėmis ir nuteikia skaitytojui tinkamai, taikiai. O siela, kupina su Dievu derančių būsenų ir nuotaikų, Dangiškajam Tėvui labai patinka, Jis ją girdi ir atsiliepia į jos prašymus bei poreikius. Dėl to net mirusysis gauna daug naudos.

Iš šio vaizdo įrašo sužinosite, kaip melstis už mirusiuosius.

Kad būtų patogiau jį skaityti, psalmė suskirstyta į 20 skyrių, kurių kiekvienas vadinamas „katizmu“, savo ruožtu apima 3–4 psalmes. Egzistuoja pamaldi tradicija per pirmąsias tris dienas iki mirusiojo laidotuvių, 1 dieną bet kurią iš nurodytų dienų, prie mirusiojo kapo perskaityti visą knygą. Iš dalies apie tai bandė papasakoti N. V. Gogolis savo istorijoje „Viy“. Khoma Brutus vykdo būtent šį bažnyčios paklusnumą: jis skaito psalmę prie mirusiojo kapo.

Psalmės skaitymo schema

Vladyka Athanasius (Sacharovas) skyrė daug darbų, kad padėtų nagrinėti klausimą, kaip dera melstis pagal šią Dievo įkvėptą knygą prie mirusiojo kapo. Savo tyrime jis pažymi, kad norint, kad viskas vyktų teisingai, efektyviai ir be nereikalingų sunkumų, būtina laikytis kai kurių taisyklių. Jis sako, kad per laidotuvių skaitymą nereikia skaityti maldų, kurios dedamos po kiekvienos kathizmos.

Jie skirti paprastai langelio taisyklei (tai yra, kai žmogus, tiesiog melsdamasis Dievui, į savo kasdienės maldos taisyklę įtraukia vieną ar daugiau kathizmų iš Psalmės). Per atminimo maldą, rašo vyskupas, bus labiau „atitinkama“ po kiekvienos „Šlovės“ (Garbė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai), o pasibaigus kathismai – sukalbėti specialią maldą už miręs. Tai prasideda žodžiais „Atmink, Viešpatie, mūsų Dieve, su tikėjimu ir viltimi...“ . O taip pat skaitymo metu, pastebi Vladyka, dera penkis kartus nusilenkti žemei, o pats troparionas skaitomas tris kartus.

Pagal tą pačią senovinę praktiką, prieš Psalmyno skaitymą mirusiems skaitomas Kanonas prisistačiusiam, po kurio prasidės psalmės. Perskaičius visą knygą, vėl nustatomas lavoninės kanonas. Kai ji bus baigta, vėl galėsite pereiti prie įkvėptos knygos. Ir taip ratu per visą Psalmės skaitymą poilsiui.

Kaip prisiminti mirusiuosius.

Psalmių skaitymo tvarka

Yra nustatyta tvarka skaityti psalmę apie mirusįjį. Šis bažnyčios liturginis tekstas paprastai visada dedamas prieš pirmąją psalmę. Jei jo nėra, galite kreiptis į internetinę versiją, jei tai neįmanoma, galite pereiti prie šios schemos:

Kalbame įžanginę maldą: „Mūsų šventųjų tėvų maldomis, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen“.
Tada „Garbė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau“.
Ir tada kreipkitės į Šventosios Dvasios šauksmą bendrai maldai su Dievu (malda yra ne tik prašymas, bet ir bendravimas): „Dangaus karalius ...“.
Po to galite pradėti skaityti kathizmą.
Kiekvienoje „Šlovėje“ („Šlovė Tėvui ...“) skaitoma atminimo malda.
Baigę ją ir perskaitę maldas po jos, jie baigia maldą Švenčiausiajam Theotokos „Verta valgyti ...“. Kadangi pagal taisykles, jei maldos pradžioje buvo šaukiamasi Šventosios Dvasios, tuomet derėtų baigti bendrystę su Dangiškuoju Tėvu dėkingu kreipimusi į Dangaus Karalienę.

Maldos variantai pagal psalmę poilsiui

Kartais vienkartiniam, bet stipriam, tai yra apčiuopiamam mirusiojo memorialui, susiformuoja tradicija (ir dėl geros priežasties) perskaityti vieną katizmą iš visos knygos, kuri, kaip tai buvo įgyvendinta per turtingą bažnytinę patirtį, labiausiai tinka paties mirusiojo jausmams ir nuotaikoms išreikšti.

Tokia katizma, unikali ir nepaprastiausia, graži ne tik savo turiniu, bet ir menine raiška, kalba, yra 17-oji kathisma. Ji ne tik viena gražiausių, bet ir viena ilgiausių iš viso knygos teksto. Šio skyriaus skaitytojas turi galimybę iš tikrųjų, nors ir palyginti trumpai prisimink brangųjį mirusįjį, dirbk už jį (atnešk Dievui ne tik žodį, bet ir veiksmą, darbą), o besimeldžiantis iš to gauna didžiulę naudą savo sielai.

Malda už mirusiuosius ir tradicijos atsiradimą

Kaip kažkada sakė vienas krikščionis, taisyklės (skaityk – tradicijos) reikalingos tiems, kurie neišmoko mylėti. Pastaba bent jau teisinga. Galų gale, jei pati širdis neveda žmogaus prie gero veiksmo mirusiojo vardu, tai vienas geriausių variantų yra mėgdžioti tuos, kurie iš visos širdies parodė savo meilę mirusiesiems ir sulaukė pritarimo Dievas. Toks žmogus, tapęs, galima sakyti, mirusiųjų minėjimo pradininku, buvo Senojo Testamento karinis vadas tradiciniu žydišku vardu Judas. Istorija, susijusi su reikšmingu įvykiu, yra užfiksuota Senojo Testamento tekste antrojoje Makabiejų knygoje (žr. 12, 39-46).

Kaip žinote, kai Abraomas patikėjo Dievu (tai jam buvo priskiriama kaip teisumas amžinai), Visagalis pažadėjo savo pasekėjams, kad jei jie laikysis jo sandoros (įskaitant negarbinimą niekam, išskyrus Jį), tada žydai laimės visuose mūšiuose, net ir su minimalia kariuomene. Kol Jo žmonės laikėsi sandoros, kiekvienas jų mūšis, remiantis Šventuoju Raštu, buvo laimėtas. Ir tada vieną dieną Judo kariuomenė patyrė triuškinantį pralaimėjimą.

Išgyvenusieji ir pats vadas buvo suirę, sunerimę, kad Dievas kažkodėl atsisakė savo žodžio. Kai pagal taisykles jie pradėjo tirti žuvusiųjų kūnus, norėdami išsiųsti dalį savo daiktų savo artimiesiems, kareiviai išsiaiškino, kad daugelis jų turi stabų garbinimo ženklus. Tai buvo paaiškinimas, kodėl pergalė buvo skirta priešui.

Pamaldūs žydai dėkojo Dievui, kuris nuo jų neslėpė tiesos ir pagerbė savo atsakymu. Tada Judas ir kiti Dievo tikintieji atsistojo melstis už suklupusius mirusiuosius, kad Viešpats atleistų mirusiems jų nuodėmes. Pasimeldęs Judas kreipėsi į likusius raginimu nenutolti nuo Dievo, kuris juos užtaria ir garbingai laikosi savo ir žmonių susitarimo, kad ateityje būtų išvengta tokių baisių pralaimėjimų ir bereikalingos žmonių žūties. Šis veiksmas buvo priimtas Visagalio ir labai vertinamas. ir buvo „įskaitytas teisumu“ Judui.

Senajame Testamente buvo ir kitų pavyzdžių, kai žmonės rūpinosi mirusiaisiais, išpažindami besąlygišką būsimo gyvenimo egzistavimą po kūno praradimo:

Siracho sūnus Jėzus savo Išminties knygoje rašo, kad moko padėti mirusiems ir esantiems žemėje, daryti gera tiems, kurie gyvena ne tik čia, bet ir ten: „Malonė duoti tai yra išmalda mirusiajam materialinė ir žodinės – maldos) prieš kiekvieną gyvą, bet jis nedraudžia malonės mirusiesiems“ (7, 36);
Tas pats autorius nurodytoje knygoje rašo: „mirusiojo nuraminimu, nuramink jo atminimą, po jo sielos išėjimo būsi jo paguosta“ (38, 23);
Mirštantis Tobitas įsako savo sūnui Tobijai: „Išdalink duoną prie kapo“;
Šventasis pranašas Jeremijas sk. 16 savo knygos jis vadina prakeiktais ir atstumtais nuo Dievo veido tuos, kurie po mirties neatsimena ir nedaro išmaldos.

Malda už mirusįjį 40 dienų

Daugelį žmonių, kurie dar netiki, bet ieško tiesos, atbaido kai kurie konkretūs skaičiai ir teiginiai. Juk nėra nustatytų terminų., dokumentiniai įrodymai, kad konkrečiai po tiek kartų, jei atliksite tam tikrus veiksmus, viskas bus tvarkoje su žmogaus siela.

Vaizdo įraše bus pasakojama apie mirusiųjų minėjimą.

Tokių žmonių skepticizmas yra pagrįstas ir suprantamas. Tiesa, tokių dokumentų nėra. Tačiau kelyje einantis žmogus turi suprasti vieną dalyką: vienintelis būdas bendrauti su Dievu, kaip Jis pats sakė, yra tikėjimas. Galite nubrėžti paprastą, nors toli gražu ne tobulą analogiją: norint sąveikauti, pavyzdžiui, su magnetu, jums reikia metalo. Ši sąlyga. Kiekvienas, norintis pradėti sąveikauti su magnetu ir paliesti jo savybes, gali ilgai reikšti savo nepasitenkinimą ir nesutikimą, bet vis tiek, jei nepadarys to, ko reikia, magnetas tylės.

Norėdami atrasti sąveiką su Dievu, kaip tai padarė daugybė žmonių, ir artėdami prie Dievo jie gavo kai kurias jo savybes (nugalėti gamtą, mylėti dieviška meile, gydyti, išvaryti piktąsias dvasias, pamatyti ateitį ir tikroji dalykų padėtis), reikalingas tikėjimas. Daugelis pavyzdžių iš Naujojo Testamento, kur Jėzus daro stebuklus, rodo, kad pirmas dalykas, kurio Jis, kaip Dievas ir Dievo Sūnus, ieško žmoguje, yra gebėjimas tikėti Juo ir Jo visagalybe.

Galite pradėti perimdami tikėjimą tam tikra bažnytine patirtimi ir žmonių, kurie jau priartėjo prie Dievo, patirtį, į šiek tiek mistišką patirtį. Apie 40 dienų žinome palaimintosios Teodoros, šventos moters, kuri turėjo galimybę po mirties, pasiekusi rojų, pranešti apie tai, ką sutiko kelyje iš žemės į Dievo karalystę. Būtent ji pavadino šią figūrą – 40 Žemės dienų. Būtent tiek laiko praėjo su mumis, kol ji įveikė šį atsakingą kelią.

Šventosios Teodoros patirties dėka mes tiksliai žinome laikotarpį, kuris yra svarbiausias tam, kuris buvo pašauktas iš žemės į kitą egzistenciją. Mes žinome kad mūsų nuolatinis protinis buvimas per maldą už pašauktuosius, ypač būtinas pirmąsias 40 dienų po fizinės žmogaus mirties.

Kodėl verta skaityti Psalterį

Šie argumentai yra orientaciniai:

Psalmė yra vienas iš veiksmingiausių būdų padėti mirusiajam. Kaip žinote, laisvą „skrydį“ į savo dangiškąją tėvynę trukdo demonai - piktosios dvasios, kurios teigia, kad valdo sielas lygiai taip pat kaip Dievas.
Psalmių rinkinys – tai aukščiausių žmogaus sielos savybių išraiška, kuri yra Dievo pašventinta, susijungusi su Jo Dvasia ir todėl turi ypatingą įtaką.
Prieš Naujojo Testamento atsiradimą būtent Psalmė buvo ta knyga, kuri galėjo leisti „nubausti“ piktųjų dvasių apsėstą žmogų ir jį išlaisvinti.
Psalmė leidžia apsaugoti sielą, kylančią pas Dievą nuo piktųjų dvasių, kurios ją žaloja, ir dvasiškai palaikyti besimeldžiantįjį bei padėti jam išreikšti visus savo jausmus, nes šioje puikioje knygoje atsispindi beveik visos situacijos, į kurias patenka krikščionis. jo gyvenimas žemėje.

Psalmių supratimas

Pirmas požiūris. Kažkas pataria skaityti psalmę mirusiems ir gyviesiems, neatsižvelgiant į tai, ar suprantate, ką skaitote, ar ne. Svarbiausia, kad žmogus nesupranta, o gudrios dvasios viską supranta ir išsigandusios traukiasi, nes čia veikia pats Dievas. Po kurio laiko tas, kuris reguliariai meldžiasi, savo ruožtu galiausiai pradės suprasti, nes Viešpats pradeda atskleisti žmogui prasmę. Tačiau tai vyksta palaipsniui.
Antras požiūris. Kiti primygtinai rekomenduoja griebtis vertimų į rusų kalbą, užsirašyti nesuprantamus žodžius, posakius, terminus ir naudoti bažnytinį slavų žodyną išversti į rusų kalbą. Patartina perskaityti istorinę informaciją apie bet kurios psalmės kūrimą ir taikyti šventųjų tėvų bei teologų paaiškinimus.

Panašių paaiškinimų galite rasti bažnyčios parduotuvėje ir naudingose krikščionių svetainėse. Be to, norint suprasti kiekvienos atskiros psalmės prasmę, reikia studijuoti Šventąjį Raštą. Pavyzdžiui, kaip suprasti 50-ąją psalmę, skaitytojui paaiškins antroji Karalių knyga. Jame paaiškinama, ką jos autorius karalius Dovydas patyrė prieš jį parašydamas.

Bet kuriam psalmių skaitytojui(patyręs ar nepatyręs), labiau dera stovėti kaip besimeldžiančiam žmogui (prie velionio karsto kojų), jei ypatingas kraštutinumas nepriverčia atsisėsti. Aplaidumas šiuo klausimu, kaip ir kitų pamaldų papročių laikymasis, įžeidžia tiek šventas apeigas, kurias palaimina Šventoji Bažnyčia, tiek Dievo žodį, kuris neatsargumo atveju skaitomas tarsi nesuderinamas su ketinimu. ir besimeldžiančio krikščionio jausmas.

Vaizdo įrašas

Iš šio vaizdo įrašo sužinosite, kaip teisingai perskaityti mirusiojo psalmę.

Klausimas nuo Valentinos

Sveiki!
Tai LABAI svarbus klausimas, kuris rūpi VISIEMS ortodoksams ir reikalauja skubaus atsakymo. Bet tebūnie tokia ištrauka įžangoje:
Vyresnysis Samuelis knygoje turi tokius žodžius: „Privalome žinoti visus savo protėvių vardus prieš kiek įmanoma daugiau kartų, iš kurių gimėme, kaip jiems padėti, ir tai yra mūsų pareiga, tai ne tik savotiškas istorinis interesas, ne, tai yra mūsų skola Dievui, nes jei jie liks pragare, jų kartai sunku išsigelbėti, nes šis Dievas davė mums gyvybę, kad be mūsų išganymo mes vestume savo senelius ir proseneliai iš pragaro į rojų. Kas nors mums pasakys, taip, ne mes kalti, kad jie nusidėjo, pateko į pragarą, taip, tiesa, kad mes nesame dėl jų kalti, bet jie nuožmiai kenčia pragare. Taip pat tiesa, kad ant kryžiaus yra žiaurios kančios, nusidėjėliai, kurie kabo pragare, pakabina Švenčiausiąjį, kuris YRA ir BUS, Visagalis Viešpats, todėl nepyk ant tų, kurie pateko į pragarą ir nesidomėkite, kaip jie ten, pragare, kankinasi ir kodėl ten pateko. Dar geriau, ištirkite Dievo gailestingumą ir išsiaiškinkite, kas yra tiesa, kad žmonėse nėra tokios nuodėmės, kurios Dievo Gailestingumas nenugalėtų, ir kad per Kristaus malonę, kas didina savyje Kristaus malonę, galite atimti iš pragaro ne tik artimus giminaičius, bet labai tolimas kartas, net ir tuos, kurie apie Dievą visai neturi supratimo – savižudžiai, plėšikai, netikintys, neišskiriant visų, kurie ateina į mūsų pasaulį. Ir dabar, po tokios šventos Trejybės dosnumo, ar tikrai tau, žmogau, nepatinka, kad pats Dievas nenori, kad kas nors liktų pragare, o kad nuo jo būtų išgelbėti visi, kurie ateina į pasaulį, bet šis išganymas ateina tik iš žmonių, gyvenančių žemėje, todėl mes gavome išgelbėjimą per Jėzų Kristų. Ir Viešpats pasakė: „Aš atiduodu savo gyvybę už savo priešus“. O dabar tu guli sielas už savo gimines, už draugus Kristuje, mūsų Viešpatyje“. Kijevo-Pečersko lavroje metropolitas Petras Mohyla, Lavros įkūrėjas, šlovinamas kaip šventasis, tačiau yra ir psalmės skaitymo apeigos pagal Petrą Mohylą, tačiau kunigui mirus, kaip ir visoms sieloms, jis buvo nusiųstas į pragarą, buvo rojuje ir pragare. Ir būdamas pragare jis pamatė, kaip visų mūsų sielos kankinasi pragare, ir buvo taip sukrėstas, kad maldavo Viešpaties, maldavo Viešpaties trumpam jį prikelti. Ir jis buvo apreikštas 40 dieną visiems Lavros tėvams. Jie gavo palaiminimą, o kai jį atkasė, jis gyvas išėjo iš kapo. Ir paliko rašytinį testamentą, kaip melstis už savo šeimą, artimuosius. Paprastas psalteris. Skaitomos visos trys ramybės šlovės, kiek įmanoma prisimenami mūsų mirusių giminaičių vardai kūne. Ir ši psalmė skaitoma 20 kartų. Perskaičius 20 kartų, kaip Petras pasakė, kad Viešpats atleidžia savo gailestingumu, pašalina bet kokią nuodėmę, o mūsų šeima, artimieji išleidžiami iš tų vietų, kur kenčia, bet svarbiausia, kad šios nuodėmės atleidžiamos, tada pašalinama daug problemų. nuo mūsų pirmiausia fizinės, o tos ligos, kaip pastebėjome ligoniams, jos palaipsniui nepraeina, bet išeina, kad žmogus ryte atsibunda visiškai sveikas, liga liko be pėdsakų. Kaip svarbu melstis už artimuosius, nes tai glaudžiai susiję su mumis, su mūsų fizine sveikata.

Prašau pasakyti, KAIP, kokia tvarka pradėti melstis už artimuosius, KAS tariama pradžioje, kur skaitinyje įterpiami jų vardai, kaip baigiasi Psalmės skaitymas. Norėčiau viską žinoti TIKSLAI, tai yra žingsnis po žingsnio. Esame labai susirūpinę šiuo klausimu!
Gelbėk mane, Dieve!
Pagarbiai r.B. Valentinas

Valentinai, Kristus yra tarp mūsų!

Padėti išėjusiajam namų malda yra geras dalykas. Tačiau, kaip ir bet kuriai mūsų veiklai, šiam darbui turite priimti kunigo palaiminimą. Psalterio mirusiems skaitymo tvarka yra tokia:

Skaitymas pradedamas įžanginėmis maldomis, pavadintomis „Tebūna protinga, kaip žmogui dera giedoti psalmę“ (įdėta psalmės pradžioje). Po jų skaitoma pirmoji kathisma.

Pirmojoje „Šlovėje“ (perskaičius pirmąją iš trijų kathizmos dalių) meldžiamasi: „Garbė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai! Ir dabar, ir per amžius, ir per amžius, Amen! Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja, Garbė Tau, Dieve! Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja, Garbė Tau, Dieve! Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja, Garbė Tau, Dieve! Atsipalaiduok, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas:...“ (išėjusių stačiatikių vardai surašyti gimtinėje).

Tada, prieš pradėdami skaityti kitą kathizmos dalį, sakome: „Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk! Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai! Ir dabar, ir per amžius, ir per amžius, Amen! Ir skaitykite kitą dalį. Slavoje kartojame maldas už išėjusiuosius.

Kiekvienos kathizmos pabaigoje arba psalmės pabaigoje (priklausomai nuo leidimo) maldos spausdinamos pasibaigus kathismai. Jų skaitymo metu po maldos Tėve mūsų vietoj atgailaujančios troparijos įterpiamos išėjusiems: „Iš teisiųjų dvasių... Tavo poilsyje, Viešpatie... Šlovė: Tu esi Dievas... Ir dabar: Vienas grynas ... “(Šios troparijos yra psalmės pabaigoje sielos išėjimo iš kūno sekoje). Ir tada eilės tvarka „Viešpatie pasigailėk“ 40 kartų ir malda pagal kathizmą.

Jei per dieną perskaitėte ne visas katizmas, o tik keletą iš jų, tai kitą dieną tęskite skaitymą su kita kathisma.

Kai visas psalteris yra visiškai perskaitytas, vėl pradedame nuo parengiamųjų maldų ir tęsiame skaitymą aukščiau nurodyta tvarka.

Taip pat primygtinai rekomenduojame atlikti šį maldos darbą nuolankiai ir suvokiant savo nuodėmingumą. Pamatysite, kad tai tikrai darbas ir gana reikšmingas. Nepasikliaukite savimi ir savo jėgomis, o prašykite jų Viešpaties, kad jūsų sieloje neatsirastų pasipūtimas ir arogancija su jūsų „ypatingu maldavimu“. Atkreipkite dėmesį į teisingą žodžių kirčiavimą, norėdami pagarbiai skaityti psalmes. Jei vis dar nesate gerai susipažinę su slaviškais tekstais, rekomenduojama iš pradžių melstis pagal Psalterį bažnytine slavų kalba, išdėstyta rusiška transkripcija, kol įvaldysite taisyklingą žodžių tarimą.

Bažnyčios tradicijoje įprasta skaityti ne dvidešimt psalmių už mirusiuosius, kaip rašėte, o keturiasdešimt. Tik, dar kartą pabrėžiame, perskaitykite be išdidžios minties, kad „aš ko nors maldauju“. Melskitės mintimis apie save, kaip apie aplaidų vergą, kuris prisiminė, kad turi melstis ne tik už savo sielą, bet ir už artimuosius.

Dievas tau padeda!

P.S. Legendą apie Petro Kapo prisikėlimą girdžiu pirmą kartą. Būkite atsargūs, kad priešas jūsų neįtrauktų į spąstus.

Kiekvienos kathizmos skaitymas prasideda malda:

Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą. Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui. Ateikite, garbinkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui.

(Skaitant kiekvienos „Šlovės“ katizmą (kuri skamba kaip „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, ir dabar ir per amžių amžius ir per amžius ir amžinai Amen“), ištariama:

(Tada skaitoma maldos peticija už mirusįjį „Atmink, Viešpatie, mūsų Dieve ...“, esanti „Po sielos išėjimo“ pabaigoje, o joje paminėtas mirusiojo vardas su priedu ( iki keturiasdešimtos dienos nuo mirties datos) žodžio „naujai atgimęs“):

(Tada tęsiamas kathizmos psalmių skaitymas. Katizmos pabaigoje skaitoma):

Tropari

(yra „Soul Exodus“ tęsinio pradžioje)

Nuo mirusių teisiųjų dvasių, Tavo tarno, Gelbėtojo siela, atgaivink mane, palaimintą gyvenimą net ir su Tavimi, žmogišką Tavo kamerose, Viešpatie: kur ilsisi visi tavo šventieji, duok sielai poilsį. Tavo tarno, nes tu vienas esi žmonijos Mylėtojas. Garbė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai: Tu esi Dievas, nužengęs į pragarą ir atleidęs pančių pančius, tu ir Tavo tarno siela ilsėkis dabar ir amžinai ir amžinai ir amžinai. Amen. Viena Tyra ir Nekaltoji Mergelė, pagimdžiusi Dievą be sėklos, melski, kad jo siela būtų išgelbėta. Viešpatie, pasigailėk (40 kartų)

(Tada skaitoma malda, padėta kathizmos pabaigoje).