Rusijos stačiatikių bažnyčios metochionas Japonijoje. Bažnyčia – oazė vidury didmiesčio
RUSIJŲ STAČIATIKŲ BAŽNYČIOS JAPONIŠKŲ SUSIREKTI
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“.
Rusijos stačiatikių bažnyčios metochionas Japonijoje.
Adresas: Maskvos patriarchato Metochy Tokijuje, 2-12-17, Hon-komagome, Bunkyō-ku, Tokyo-tō, 113-0021, JAPANIJA. (ロシア正教会モスクワ総主教庁駐日ポドウォリエ、〒113-0021、東京都文-1弁庬角.2.
Tel/faksas: (81-3) 3947-9404
Oficiali svetainė: http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
Maskvos patriarchato metochionas Tokijuje yra Rusijos ortodoksų bažnyčios atstovybė Japonijoje. Jos užduotys apima dvasinę Rusijos tikinčiųjų, kurie likimo valia atsidūrė Japonijoje, ir stačiatikių iš įvairių šalių, kurie yra metochiono parapijiečiai, globą. Metochiono funkcijos apima informacinį tarpininkavimą tarp Rusijos Ortodoksų Bažnyčios ir kitų bažnyčių, religinių bendruomenių, visuomeninių organizacijų Japonijoje, taip pat Japonijos tikinčiųjų piligriminių kelionių į Rusiją organizavimas. Šiuo metu metochiono rektorius kun. Nikolajus Katsubanas palaiko glaudžius ryšius su Japonijos autonomine stačiatikių bažnyčia, kartą per mėnesį tarnauja pas Japonijos bažnyčios vadovą metropolitą Danielį (Nushiro), aktyviai dalyvauja įvairiuose Japonijos bažnyčios rengiamuose renginiuose. Švietėjiška veikla vienuolynas užsiima tik paties vienuolyno ir jo filialų teritorijoje.
Patriarchalinis metochionas Japonijoje yra kilęs iš Japonijos parapijų, kurios buvo Maskvos patriarchato jurisdikcijai dalijant japonų ortodoksų kaimenę 1947–1970 m.
1940 m., Japonijoje priėmus „Religinių organizacijų įstatymą“, pagal kurį užsieniečiai negalėjo vadovauti religinei organizacijai, Japonijos metropolitas Sergijus (Tikhomirovas) buvo pašalintas iš primato pareigų ir japonų kaimenės. vadovavo vyskupas Nikolajus (Ono), konsekruotas Harbine vyskupų Rusijos bažnyčios užsienyje.
Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, Japonijos konsistorija 1946 m. kovo pabaigoje nusprendė vėl susijungti su Maskvos partiarchatu, o japonų kaimenę, vadovaujamą vyskupo Nikolajaus, priėmė patriarchas Aleksijus I. 1946 m. lapkritį Maskvos patriarchatas išsiuntė į Japoniją du vyskupus – Odesos ir Kirovogrado vyskupą Sergijų (Lariną) ir Černigovo bei Nižino vyskupus Borisą (Vik), tačiau generolo MacArthur vadovaujama okupacinių pajėgų štabas jų neleido. į Japoniją ir pakvietė vyskupą iš „Amerikos metropolio“.
Nors dauguma japonų ortodoksų 1947 m. pradžioje priėmė vyskupą Benjaminą (Basalygą) iš Amerikos ir pateko į „Amerikos metropolijos“ jurisdikciją, tie keli, kurie liko ištikimi Maskvos patriarchatui, suorganizavo Japonijos „tikrąją stačiatikių bažnyčią“ ir buvo vadovaujami vyskupo Nikolajaus (Ono) ir arkivyskupo Anthony Takai.
1957 m. rugsėjo 30 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas oficialiai pripažino šią Bažnyčią tikrąja Japonijos stačiatikių bažnyčia. Bažnyčios galva tapo protopresbiteris Antanas Takai. 1966 m. sausio 3 d. jis mirė sulaukęs senatvės, o jo įpėdinis buvo Hieromonkas Nikolajus (Sayama), kuris 1967 m. gruodžio 10 d. Aleksandro Nevskio lavroje buvo įšventintas Tokijo ir Japonijos vyskupu ir paskelbtas trečiuoju Japonijos primatu. Japonijos ortodoksų bažnyčia.
1970 m. įvyko visiškas susitaikymas tarp dviejų Japonijos stačiatikių grupių ir susikūrė Japonijos autonominė ortodoksų bažnyčia. Šiuo atžvilgiu 1970 m. balandžio 10 d. Šventojo Sinodo sprendimu Japonijos stačiatikių bažnyčiai, kuriai vadovauja vyskupas Nikolajus (Sayama), dabar kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios metochionas, prasidėjo naujas veiklos etapas. Vyskupas Nikolajus buvo atleistas iš Japonijos ortodoksų bažnyčios primato ir Japonijos misijos vadovo pareigų ir paskirtas junginio rektoriumi.
Metochionas iki šiol neturi savo nuolatinės šventyklos ir tam nuomoja Rusijos ambasadai Japonijoje priklausančią teritoriją bei patalpas. 1979 m. gegužės 22 d., relikvijų perdavimo Šv. Nikolajus Stebukladarys, Junginys buvo įregistruotas kaip religinis juridinis asmuo Japonijoje, o pavadinimas pakeistas iš „Japonijos ortodoksų bažnyčios“ į „Maskvos patriarchato Japonijoje Rusijos stačiatikių bažnyčios junginį“.
Vienuolynas Šv. Dievo Išminties Sofijos vardu Sanmu mieste, kaime. Matsuo
Šventykla vardu Šv. Nikolajus iš Myros Tokijuje
Šventykla palaimintojo vardu. knyga Aleksandras Nevskis Tokijuje
Mergelės Marijos vardo koplyčia. knyga Aleksandras Nevskis Jokohamoje
Koplyčia vardu Šv. lygus Nikolajus Japonietis Rusijos karių kapinėse Nagasakyje
atvykimas į Hitatį
Naudotos medžiagos
Oficiali junginio svetainė:
http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
http://tserkov.info/numbers/orthodox/?ID=1401
„Maskvos patriarchato užsienio bažnyčios institucijų“ sąrašas:
http://www.russian-orthodox-church.org.ru/adr_ru.htm
Po šv. Nikolajus iš Japonijos ir metropolitas. Sergijus (Tikhomirova). Ep. Nikolajus (Ono), nors 1946–1954 m. buvo Maskvos patriarchato jurisdikcijoje, buvo įšventintas Rusijos bažnyčios užsienyje vyskupų, o 1954 m. perduotas Amerikos metropolijos jurisdikcijai.
MEDIS – atvira ortodoksų enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru
Apie projektą | Laiko juosta | Kalendorius | Klientas
Ortodoksų enciklopedija Medis. 2012
Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra RUSIJOS ORTODOKSŲ BAŽNYČIOS BAŽNYČIOS JAPONIŠKAS MATCHIJA rusų kalba:
- Junginys Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
gyvenamasis rajonas (namų ūkis) mieste, daugiausia sostinėje, dažniausiai už miesto ar net užsienyje esančio vienuolyno nuosavybė (P. ... - Junginys enciklopediniame žodyne:
, -Aš, gen. mm. -Riy, trečiadienis 1. Tas pats kaip užeiga (pasenusi-). Sustokite taške 2. Viešbutis, pageidautina. Dėl … - JAPONIŠKAS
JAPONIŠKA RAIDĖ, mišri ideografinė-skiemeninė. raidė, jungianti hieroglifus ir skiemeninius ženklus (vadinamoji kana). Hieroglifai pasiskolinti iš Kinijos. laiškai (nuo... - JAPONIŠKAS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
JAPONIJOS JŪRA, maždaug Ramusis vandenynas, tarp Eurazijos žemyninės dalies ir Japonijos. apie tave. Plauna Rusijos, Šiaurės Korėjos, Rep. Korėja ir Japonija. Jungiamas sąsiauriais: ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
RUSŲ LITERATŪROS INSTITUTAS (Puškino namai) RAS (IRLI), Sankt Peterburgas. Pagrindinis 1905 m. Rusijos raidos problemų tyrimas. Literatūra 11-20 amžių. Rankraščių rinkinys... - Junginys Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
? gyvenamasis rajonas (namų ūkis) mieste, daugiausia sostinėje, dažniausiai už miesto ar net užsienyje esančio vienuolyno nuosavybė... - Junginys visiškoje kirčiuotoje paradigmoje pagal Zaliznyaką:
sodyba, sodyba, sodyba, sodyba, sodyba, sodyba, sodyba, sodyba, sodyba, sodyba, sodyba, sodyba, ... - Junginys Abramovo sinonimų žodyne:
cm. … - Junginys rusų sinonimų žodyne:
viešbutis,... - Junginys Efremovos naujajame aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
trečia 1) a) Smb. namas su susijusiais pastatais; turtas b) vietinis SMB kiemas ūkyje, dvare. 2)... - Junginys Lopatino rusų kalbos žodyne:
rūsys, -i, r. pl. ... - Junginys Išsamiame rusų kalbos rašybos žodyne:
kiemas, -i, r. pl. ... - Junginys rašybos žodyne:
rūsys, -i, r. pl. ... - Junginys Ožegovo rusų kalbos žodyne:
Obs == užeiga Apsistokite gyvenvietėje Obs A tipo viešbutis, Maxime dvasininkams (su bažnyčia, koplyčia), priklauso vyskupui... - SUDĖTIS Dahlo žodyne:
trečia lankoma užeiga, lankoma trobelė, su tilteliu arkliams ir vežimams; viešbutis; Maskvoje daugelis užeigų išsaugojo savo senus... - Junginys Ušakovo aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
kiemas, r. pl. sodyba, trečia (pasenęs). 1. Namas mieste su ūkiniais pastatais, priklausantis nuolat kitur gyvenančiam asmeniui, ... - Junginys Efraimo aiškinamajame žodyne:
kiemas sr. 1) a) Smb. namas su susijusiais pastatais; turtas b) vietinis SMB kiemas ūkyje, dvare. ... - Junginys Efremovos naujajame rusų kalbos žodyne:
- Junginys Didžiajame šiuolaikiniame rusų kalbos aiškinamajame žodyne:
trečia 1. Kieno nors namas su susijusiais pastatais; turtas Ott. vietinis Kiemas kažkieno ūkyje, dvare. 2. pasenęs ... - RUSIJŲ STAČIATIKIŲ BAŽNYČIOS CHARTIJA
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Rusijos stačiatikių bažnyčios chartija buvo priimta Vyskupų jubiliejinėje taryboje (Maskva, 2000 m. rugpjūčio 13–16 d.), nuo ... - RUSIJOS STAČIATIKIŲ BAŽNYČIOS STATISTIKA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Statistiniai duomenys apie Rusijos stačiatikių bažnyčią. 1945 – šventyklos ir maldos namai – 10243; vyskupai... - BALTARUSIJOS STAČIATIKIŲ BAŽNYČIOS CHARTIJA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Baltarusijos eksarchato Baltarusijos stačiatikių bažnyčios chartija RESPUBLIKOS RELIGINĖS ASOCIACIJOS „BALTARUSIJOS STAČIATIKŲ BAŽNYČIA“ CHARTIJA „Baltarusijos Maskvos eksarchatas ... - RUSIJŲ STAČIATIKIŲ BAŽNYČIOS TAČIAU BAŽNYČIOS POKYTINIS BŪVIMAS Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Tarptarybinis Rusijos stačiatikių bažnyčios buvimas yra patariamasis organas, padedantis aukščiausioms bažnyčios valdžios institucijoms rengti sprendimus dėl... - JUVENALIJUS (POJARKOVAS) Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Juvenalijus (Pojarkovas) (g. 1935 m.), Krutitskio ir Kolomnos metropolitas, Maskvos vyskupijos patriarchalinis vikaras, nuolatinis... - TOMOS APIE JAPONIJOS BAŽNYČIOS AUTONOMIJĄ Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Tomosas dėl Japonijos ortodoksų bažnyčios autonomijos, pasirašytas 1970 m. balandžio 10 d. Jiems buvo suteikta Rusijos autonomija... - RUSŲ STAČIATIKIŲ BAŽNYČIA UŽSIENYJE Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų yra savarankiška Rusijos stačiatikių bažnyčia. Vyskupų Sinodas: 75... - NIKODIMAS (ROTOV) Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Nikodimas (Rotovas) (1929 - 1978), Leningrado ir Novgorodo metropolitas. Pasaulyje Borisas Georgijevičius... - ANASTASIJA (GRIBANOVSKIS)
- ŠANHAJUS HARBIN VLADIMIRO VIENUOLYNO KOMPOZACIJA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Harbino Vladimiro vienuolyno junginys Šanchajaus mieste (moteris, neaktyvi). Moterų vienuolynas Vladimiro Dievo ikonos garbei... - SERGIUS (STRAGORODSKIS) Ortodoksų enciklopedijos medyje.
- ŠVENTASIS UKRAINOS STAČIATIKIŲ BAŽNYČIOS SINODAS Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Šventasis Ukrainos Ortodoksų Bažnyčios Sinodas yra Ukrainos stačiatikių bažnyčios valdymo organas, kuriam vadovauja Kijevo ir visos Ukrainos metropolitas... - RUSIJŲ STAČIATIKIŲ BAŽNYČIA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Rusijos stačiatikių bažnyčia – vietinė autokefalinė bažnyčia. Kitas oficialus pavadinimas yra Maskvos patriarchatas. Oficialus... - PIMEN (IZVEKOV) Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Pimenas (Izvekovas) (1910–1990), Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Amžinųjų pasaulyje... - MASKAVOS SOLOVETSKIO VIENUOLYNO KOMPOZACIJA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Mergelės Marijos Gimimo (ir Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo vardu) bažnyčia Endove, mieste ... - MASKAVOS SAVINO-STOROŽEVSKIŲ VIENUOLYNO KOMPOZACIJA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Maskvos Savvino-Storoževskio stauropepijos vienuolyno kiemas su namų koplyčia Šv. Savva Storoževskis. Adresas: 103009, Rusija… - SOLOVETSKIJO VIENUOLYNO KEM KOMPOZACIJA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Solovetskio vienuolyno Kemsky kiemas yra ant Popovo salos kranto (šiuolaikinis pavadinimas yra Spalio revoliucijos sala), netoli nuo… - GRUZIJŲ STAČIATIKIŲ BAŽNYČIA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Gruzijos ortodoksų bažnyčia – vietinė autokefalinė bažnyčia. Kitas oficialus pavadinimas yra Gruzijos patriarchatas. gruzinų... - BRESTO SĄJUNGA Ortodoksų enciklopedijos medyje.
- ARKANGELSK SOLOVETSKIO VIENUOLYNO KOMPOZACIJA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Archangelsko Solovetskio vienuolyno kompleksas Adresas: 163061, Archangelskas, emb. Šiaurės Dvina, 77/1. Laiškams: 129 pašto dėžutė. Nurodymai: ... - ALEKSIJUS (RIDIGER) Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Aleksijus II (Ridigeris) (1929–2008), Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Pasaulyje... - ALEKSANDRO JUNGINIS RUSIJOJE Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Aleksandrijos metochionas Rusijoje yra Aleksandrijos patriarcho atstovybė prie Rusijos stačiatikių bažnyčios. Aleksandrijos stačiatikių bažnyčios metochionas… - KANONINIO RYŠIO AKTAS Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Kanoninės komunijos aktas – dokumentas, kurį 2007 m. gegužės 17 d. pasirašė patriarchas Aleksijus II ir pirmasis ROCOR hierarchas... -
Pagrindinis Rusijos istorijos šaltinis nuo seniausių laikų iki XVI amžiaus vidurio (o kai kuriais atvejais ir toliau) yra kronikos. ... - RUSIJA, SKYRIUS RUSŲ LITERATŪROS ISTORIJA (BIBLIOGRAFIJA) trumpoje biografinėje enciklopedijoje:
Literatūra. Bendrieji rašiniai. Literatūros istorijos užuomazgos, rašytojų sąrašai. Johannis Petri Kohlii, „Introductio in historiam et rem litterariam Slavorum“ (Altona, 1729); ...
– Mūsų atmintyje šventojo Mikalojaus (Kasatkino) vardas ir misionieriški darbai yra tvirtai susiję su Japonija. Kokia dabartinė Rusijos stačiatikių bažnyčios padėtis Japonijoje?
– Šventojo Mikalojaus ir jo įpėdinio metropolito Sergijaus (Tikhomirovo) misionieriškų darbų apie Japonijos dvasinį nušvitimą paveldėtoja yra Autonominė Japonijos ortodoksų bažnyčia. Šiandien Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovybės Japonijoje misija – dvasiškai maitinti mūsų tautiečius, likimo valia atsidūrusius Japonijoje, ir tuos stačiatikius iš įvairių šalių, kurie yra metochiono parapijiečiai. Mūsų vienuolynas edukacine veikla užsiima tik paties vienuolyno teritorijoje ir jo filialuose, tarp kurių yra ir Šv. Sofija Matsuo kaime, Čibos prefektūroje, koplyčia Šv. Nikolajus, lygus apaštalams, Nagasakio rusų kapinėse ir parapijoje m.
Hitachi miestas. Be to, metochiono funkcijos apima informacijos tarpininkavimą tarp Rusijos stačiatikių bažnyčios ir kitų bažnyčių, religinių bendruomenių, visuomeninių organizacijų Japonijoje, taip pat Japonijos tikinčiųjų piligriminių kelionių į Rusiją organizavimas.
– Papasakokite apie šventyklos, kurioje tarnaujate, istoriją.
– Mikalojaus Metochiono bažnyčios istorija tokia. Arkivyskupo Nikolajaus įpėdinis metropolitas Sergijus (Tikhomirovas) buvo išsiųstas į Japoniją 1908 m. Metropolito Sergijaus likimas buvo kupinas liūdesio: 1940 m., Japonijoje priėmus „Religinių organizacijų įstatymą“, pagal kurį užsieniečiai negali vadovauti religinei organizacijai, jis buvo pašalintas iš Japonijos ortodoksų primato pareigų. Bažnyčia, o likus keliems mėnesiams iki mirties, po kurios 1945 m. rugpjūčio 10 d., metropolitas Sergijus buvo be jokios priežasties Japonijos valdžios apkaltintas šnipinėjimu ir apie mėnesį praleido kalėjime.
1946 m. lapkritį Maskvos patriarchatas išsiuntė į Japoniją du vyskupus, tačiau generolo MacArthur vadovaujama okupacinių pajėgų štabas nenorėjo jų įsileisti į Japoniją ir pakvietė vyskupą iš Amerikos metropolijos.
Tam nesutikusi dvasininkų ir pasauliečių grupė atsiskyrė nuo arkivyskupo Nikolajaus pasekėjų grupės ir sukūrė atskirą „tikrąją stačiatikių bažnyčią“, kuriai vadovavo vyskupas Nikolajus Ono ir arkivyskupas Anthony Takai. Šioje mažoje bažnyčioje buvo labai mažai tikinčiųjų, tačiau jos pasididžiavimas buvo tai, kad ji vis dar laikė Rusijos stačiatikių bažnyčią savo motina ir išlaikė nepaliestas Bažnyčios taisykles ir šventąją tradiciją.
1957 m. rugsėjo 30 d. Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Sinodas posėdyje oficialiai pripažino šią Bažnyčią tikrąja Japonijos stačiatikių bažnyčia. Taip pat nuspręsta, kad tai Japonijos stačiatikių bažnyčios, kurią įkūrė arkivyskupas Nikolajus, įpėdinis. Bažnyčios galva tapo protopresbiteris Antonijus Takai. 1965 m. mirė senatvėje, o jo įpėdinis buvo arkivyskupas (tuo metu kunigas) Nikolajus Sayama, kuris 1967 m. gruodžio 10 d. Leningrade buvo įšventintas Tokijo ir Japonijos vyskupu ir paskelbtas trečiuoju Japonijos ortodoksų bažnyčios primatu. .
1970 m. įvyko visiškas susitaikymas tarp dviejų Japonijos stačiatikių grupių ir susikūrė Autonominė Japonijos ortodoksų bažnyčia. Šiuo atžvilgiu 1970 m. balandžio 10 d. Šventojo Sinodo sprendimu Japonijos stačiatikių bažnyčiai, kuriai vadovauja vyskupas Nikolajus Sayama, dabar kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios metochionas, prasidėjo naujas veiklos etapas. Vyskupas Nikolajus Sayama buvo atleistas iš Japonijos ortodoksų bažnyčios primato ir Japonijos misijos vadovo pareigų bei paskirtas metochiono rektoriumi. Deja, kompleksas vis dar neturi savo nuolatinės šventyklos ir šiam tikslui nuomoja Rusijos ambasadai Japonijoje priklausančią teritoriją ir patalpas. 1979 m. gegužės 22 d., relikvijų perdavimo Šv. Nikolajus Stebukladarys, Junginys buvo įregistruotas kaip religinis juridinis asmuo, kurio pavadinimas pakeistas iš „Japonijos ortodoksų bažnyčios“ į „Maskvos patriarchato Japonijoje Rusijos stačiatikių bažnyčios junginį“. Šiuo metu metochiono rektorius palaiko glaudžius ryšius su Japonijos autonomine ortodoksų bažnyčia, kartą per mėnesį koncelebuoja su Japonijos bažnyčios vadovu metropolitu Danieliumi, aktyviai dalyvauja įvairiuose Japonijos bažnyčios rengiamuose renginiuose.
– Kas kartu su jumis atlieka pastoracinę paslaugą? Kas yra jūsų parapijiečiai ir kaip bendruomenė gyvena šiandien?
– Pastoracinį paklusnumą metochione vykdo dvasininkai arkivyskupas Jonas Nagaja, protodiakonas Vladimiras Tsudzi ir diakonas Jakovas Nagaja.
Parapijiečių tautinė sudėtis labai įvairi – rusai, japonai, ukrainiečiai, baltarusiai, graikai, gruzinai, bulgarai, serbai.
Metochiono bažnyčioje nuolat vyksta pamaldos: sekmadienių ir švenčių išvakarėse visą naktį budi, sekmadieniais, dvyliktosiomis šventėmis ir ypač gerbiamų šventųjų dienomis švenčiamos dieviškosios pamaldos. Kiekvieną sekmadienį skaitomi akatistai, vyksta pokalbiai su parapijiečiais, kartu žiūrimi ortodoksų filmukai.
– Kokie yra pastoracinės tarnybos bruožai Japonijoje?
– Prie sielovados tarnybos ypatumų Japonijoje galima priskirti ir tai, kad Japonija iš esmės yra šalis, kurioje dominuoja materialistinė pasaulėžiūra ir labai aktyviai veikia įvairios sektos. Tokia sunki situacija klebonui užkrauna ypatingą atsakomybę.
– Kokie jūsų santykiai su japonais ir kaip jie apskritai susiję su stačiatikybe?
– Kadangi japonai yra labai žingeidūs, jie natūraliai domisi stačiatikybe, lanko bažnyčias, domisi pamaldų turiniu, ikonomis, stačiatikybės istorija. Mano asmeniniai santykiai su japonais gana draugiški. Retkarčiais kalbu Japonijos ir Rusijos draugystės draugijos susirinkimuose.
Parengė Marija Vinogradova
http://tserkov.info/numbers/orthodox/?ID=1401
„Ortodoksija Japonijoje turi rusiškas šaknis“, – neseniai kelionės į Japoniją įspūdžiais su „Primorsky Blagovest“ skaitytojais dalijasi Vladivostoko vyskupijos vikaras Usūrio vyskupas Inokenty.
– Kelionė vyko 2014 m. rugsėjo 26–30 d. ir pirmiausia buvo susijusi su Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovo dalyvavimu iškilmėse, skirtose pirmojo imperatoriškojo konsulo Japonijoje 200-osioms metinėms. Juozapas Antonovičius Goškevičius. Šiuo atžvilgiu Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas palaimino mane atstovauti Bažnyčiai šiuose renginiuose, kurie vyko tiesiogiai dalyvaujant Rusijos ambasadai Japonijoje ir Rossotrudnichestvo.
Pagrindiniai renginiai vyko šiaurinėje Hokaido saloje Hakodate mieste, į kurią skridau per Tokiją. Tai ne administracinis centras, o nedidelis Japonijos miestas, kuriame gyvena apie 250 tūkst. XIX amžiuje, kai dėl naujų įstatymų Japonija tapo atviresnė užsieniečiams, ten galėjo atvykti užsienio diplomatai, tarp jų ir Rusijos konsulas I. A. Goškevičius. Nuo XIX amžiaus vidurio. šis miestas pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį kuriant ryšius su Europos šalimis. Čia buvo atidarytas Rusijos konsulatas, nes Hakodatė yra arčiausiai Rusijos pakrantės. Tuo metu pati Rusija nurodė savo buvimą Ramiajame vandenyne. Prasidėjo Tolimųjų Rytų raida, uostų ir teritorijų plėtra. Pastebėtina, kad Vladivostokas buvo įkurtas 1860 m., o konsulatas Hakodate atidarytas šiek tiek anksčiau - 1858 m. Laiko atžvilgiu visi šie procesai yra glaudžiai susiję ir vyko maždaug per tą patį laikotarpį.
Juozapas Goškevičius ir pirmoji šventykla
Juozapas Antonovičius buvo išskirtinių sugebėjimų žmogus. Prieš diplomatinę misiją Japonijoje daugiau nei 10 metų dirbo Pekine Rusijos dvasinėje misijoje, kur vertė į kinų kalbą, įskaitant ortodoksų tekstus. Patyręs, visapusiškai išsivystęs, gabus žmogus, mokėjo kelias kalbas. Kartą Japonijoje pirmas dalykas, kurį jis planavo, buvo Hakodate įkurti rusų ortodoksų bažnyčią.
Įdomu tai, kad Hakodate, budistų šventyklos teritorijoje, atidarytas pirmasis rusų ortodoksų maldos kambarys – šiuo atžvilgiu budistai yra draugiški. O kai buvo įsigytas sklypas, atsirado galimybė atidaryti savo šventyklą. Jis buvo pagamintas iš medžio. Į šventyklą atvyko kunigas Hieromonkas Filaretas, vėliau kunigas Vasilijus Makhovas, tačiau Japonijoje jie ilgai neužsibuvo. Ir štai Ivanas Kasatkinas, jaunas Sankt Peterburgo dvasinės akademijos absolventas, 1860 m. tonūravo vienuolį, būsimą šventąjį apaštalams Nikolajų iš Japonijos, buvo išsiųstas į Japoniją sekti paskui juos. SamI. A. Goškevičius prisidėjo prie to, kad į Hakodatę buvo atsiųstas išsilavinęs ir gabus kunigas.
Dievo kvietimu ir Sinodo palaiminimu Hieromonkas Nikolajus (Kasatkinas) atvyko į Hakodatę 1861 m. Jaunojo kunigo veiklą visokeriopai palaikė pirmojo Rusijos konsulo Japonijoje darbai. Todėl mūsų dalyvavimas I. A. Goškevičiaus 200 metų jubiliejaus minėjime buvo visiškai pagrįstas ir reikalingas. Taip pat atkreipkime dėmesį, kad Šv.Mikalojaus veiklos pradžia sutampa su Vladivostoko ir pirmosios bažnyčios įkūrimu.
Japonai ir stačiatikybė
Japonijos ortodoksų bažnyčia, kalbėdama apie savo kaimenę, nurodo daugiau nei 30 tūkstančių tikinčiųjų. Susideda iš trijų vyskupijų: Tokijo, Rytų ir Vakarų. Rytų vyskupijai vadovauja Sendajų arkivyskupas Serafimas. Centrinė – metropolitas Danielius, laikinai valdantis ir Vakarų vyskupiją. Turi savo seminariją. Apskritai visoje Japonijoje yra apie 150 stačiatikių parapijų.
Hakodatė yra Rytų vyskupijos dalis. Vyskupas Serafimas čia atvyko į iškilmes kaip valdantysis, kartu dalyvavome renginiuose, kartu tarnavome liturgijoje, kartu dalyvavome renginiuose. Šis bendravimas turėjo svarbų aspektą, nes mūsų bažnyčios yra dvi gretimos bažnyčios. Japonijos bažnyčia yra autonomiška, tačiau palaiko glaudžius ryšius su Maskvos patriarchatu, nes stačiatikiams japonams Rusijos bažnyčia yra Motina Bažnyčia. Jo Šventenybė patriarchas Kirilas lankėsi Japonijoje 2012 m.
Hakodatės šventyklos rektorius yra rusų kunigas - arkivyskupas Nikolajus Dmitrijevas, tačiau jis yra Japonijos bažnyčios dvasininkas, puikiai moka japonų kalbą ir vertėjo.
Hakodatės stačiatikių bažnyčia šiandien yra viena seniausių Japonijoje. Esamas pastatas buvo pastatytas po 1916 m. gaisro istorinėje Šv. Mikalojaus (Kasatkino) tarnybos ir pamokslavimo vietoje. Ortodoksų bendruomenę sudaro beveik vien japonai. Čia yra nuostabus choras. Rektoriaus mama, pakrikštyta Svetlana, Sankt Peterburgo dvasinėje akademijoje baigė regento klasę, puikiai kalba rusiškai. Jai pavyko suburti dainininkų grupę. Pamaldų metu kai kurias akimirkas jie gali atlikti bažnytine slavų kalba, o tai rusui iškart sukuria tikėjimo artumo jausmą. Nepaisant to, kad esame tokie skirtingi, bet, kita vertus, stačiatikybėje tampame artimi.
Šventasis Nikolajus išvertė Naująjį Testamentą į japonų kalbą. Taip jis sugebėjo perduoti gerąją naujieną japonų širdims. Ir nors stačiatikybė Japonijoje nėra didžiausia konfesija, katalikų ir protestantų ten daugiau, tačiau, kalbant šv. Nikolajus iš Japonijos, stačiatikybė japonams yra tikėjimas, leidžiantis mąstyti. O japonai yra labai pastabūs žmonės, jiems stačiatikybė yra atsivėrimas dangiškajam pasauliui.
Daugelis šiuolaikinių japonų pasižymi pragmatiškumu, religiniai klausimai yra gana antraeiliai. Stačiatikybę išlaiko tęstinumas: pirmiausia iš tų vyresniųjų kartų, kurie tikėjimą gavo iš šv.Mikalojaus ir perdavė jį jauniesiems. Pasitaiko ir tokių atvejų: aplankę, pavyzdžiui, Ameriką ir ten atradę stačiatikybę, jaunieji japonai sužino apie stačiatikių bažnyčios egzistavimą savo tėvynėje. Iš Rusijos tikėjimo supratimas dažnai atnešamas per mišrias santuokas.
Apskritai stačiatikybė Japonijoje turi grynai rusiškas šaknis. Iki Japonijos šventojo Mikalojaus Tekančios saulės šalyje nebuvo stačiatikių. O kitų stačiatikių bažnyčių bandymai ten atidaryti savo misijas buvo nesėkmingi.
Pažintys per kultūrą
FEFU filialui Hakodatės mieste jau dvidešimt metų, ir visą tą laiką japonų jaunimas čia mokėsi rusų kalbos. Edukacinis pastatas yra istorinėje zonoje, nuo jo iki šventyklos – vos už kelių žingsnių. Netoliese yra ir Rusijos konsulatas. Filiale dirba labai patyrę mokytojai. Vienas iš jų yra Fiodoras Derkachas, kilęs iš Irkutsko. Kai pasiūliau skaityti paskaitą apie ortodoksų ikonas, maniau, kad jie manęs nesupras. Tačiau paaiškėjo, kad jie ne tik džiaugsmingai priėmė šią idėją, bet ir padėjo: išvertė skaidrių antraštes į japonų kalbą. Kalbėjau ne tik apie ortodoksų ikoną, bet ir apie jos skirtumus nuo paveikslo. Jie man paaiškino, kad mokymo programoje yra galimybė nukrypti nuo įprastų kalbos pamokų ir susipažinti su rusų kultūra. Tai padeda studentams atsipalaiduoti, bet, kita vertus, priartėti prie šalies, kurios kalbos jie mokosi. Juk viskas tarpusavyje susiję.
Hakodatė, kitaip nei Tokijas, yra ramus provincijos miestelis, kuriame malonu gyventi ir mokytis. Tiesa, jaunimas nemėgsta čia apsistoti (darbo mažai) ir linkęs kraustytis arčiau centro. Tačiau miesto valdžia remiasi vidaus turizmu (netgi konkuruoja su senovės Japonijos sostine Kioto). Čia oras visada gaivus (kad ir kur bežiūrėtum, yra jūra), o naktinis vaizdas iš apžvalgos aikštelės tapo Hakodatės skiriamuoju ženklu. Jei pažvelgsite į miestą iš viršaus, galite jį palyginti su atviru ventiliatoriumi. Mieste yra karštųjų versmių, o už valandos kelio automobiliu – ugnikalnis ir karštos vonios tiesiai ant jūros kranto. Daugelis japonų mėgsta atvykti į Hakodatę pasimėgauti šviežia jūros žuvimi ir jūros gėrybėmis: tunais, krabais, kalmarais, raudonaisiais ikrais, jūros ežių ikrai ir daug daugiau. Visa tai sugaunama netoliese jūroje ir iškart patenka į turgų ir restoranus. Kaip valgo japonai, galima spręsti iš to, kad antsvorio ten praktiškai nėra! Mėgstamiausia nacionalinė sriuba – jūros dumblių miso su tofu sūriu. Maistas neriebus ir ne toks aštrus kaip Kinijoje ar Korėjoje.
Kitas įdomus momentas. Būdami mandagūs, japonai su dvasininkais elgiasi ramiai ir pagarbiai, jei jie vaikšto su religiniais drabužiais, pavyzdžiui, sutanomis. Rusijoje kartais į tokį žmogų parodys pirštu.
„Laiminu tave atverti duris“
Hakodatės šventykloje kun. Nikolajus Dmitrijevas stengiasi naudoti įvairias darbo su žmonėmis formas, ne tik liturgines. Daugelis turistų Hakodate eina į šventyklą, vaikšto ir domisi architektūra. Įeidami į bažnyčią, prie įėjimo nusiauna batus (išimtis gali būti daroma kunigams). Viduje visur yra kilimų ar kilimėlių. Besidomintiems yra kėdės. Besidomintiems organizuojamos ekskursijos, pokalbiai su atsakymais į klausimus. Tėvas Nikolajus pasakojo, kad žmonės, aplankę Hakodato šventyklą, vėliau ir kituose Japonijos miestuose ima ieškoti stačiatikių bažnyčių – nes jiems ten patiko.
Aplink šventyklą yra žaidimų aikštelė ir parkas. Šalia yra kunigo namai ir parapijos namai su tarnybinėmis patalpomis. Sekmadieniais čia visiems organizuojami užsiėmimai, pavyzdžiui, velykinių margučių dažymo. Beje, pas juos ateina net nestačiatikiai – japonai tiesiog mėgsta kūrybinę veiklą.
Vyskupas Serafimas, sakydamas pamokslą po sekmadienio liturgijos, parapijiečiams pasakė: „Kodėl bažnyčios durys uždarytos? Pažiūrėkite, kiek žmonių vaikšto po šventyklą! Mes esame Šv. Mikalojaus darbų tęsėjai ir turime būti jiems atviri! Laiminu jus, kad šventyklos durys būtų atviros!
Bažnyčia – oazė vidury didmiesčio
Tokijas. Turbūt kiekvienas, pirmą kartą čia atsidūręs, stebisi tvarkingu transporto judėjimu ir švara. Be to, mieste, kuriame gyvena milijonai gyventojų, gatvės yra beveik idealiai švarios. Užlipus į Tokijo bokštą, savo akimis matosi, kad šiame didmiestyje tarp daugybės aukštybinių pastatų iš stiklo ir betono dar išlikusios to senojo Tokijo salos, kurios matė Šv. Savo architektūra unikalią Prisikėlimo katedros bažnyčią taip pat iš visų pusių supa namai dvyniai. Pažvelgus į tai, reikia lyginti su kitu pasauliu, kitokiu nei tas, kuriame žmogus vairuoja, vaikšto, triukšmauja, rūpinasi daugeliu dalykų. Nors žmogui svarbu pasirinkti gerą dalį, kuri iš jo „niekada nebus atimta“.
Katedros teritorijoje yra Tokijo arkivyskupo Danielio, visos Japonijos metropolito, rezidencija. Tarp katedroje esančių šventovių yra didelė dalelė apaštalams lygių Nikolajaus (Kasatkino) relikvijų. Jis yra dešinėje, šalia druskos. Japonams tai didelė dvasinė relikvija. Žinoma, piligrimams prisiliesti prie šventų relikvijų Šv. Nikolajus iš Japonijos yra didžiulė dvasinė paguoda.
Įžymi vieta Tokijuje – Janakos kapinės, kuriose yra palaidota Šv. Tie, kurie ten atvyksta, stengiasi pasiūlyti maldos paslaugą didžiajam Japonijos šviesuoliui.
Svečius iš Rusijos Tokijuje dažnai pasitinka patriarchalinio metochiono rektorius arkivyskupas Nikolajus Katsubanas. Šis kunigas Japonijoje yra dvidešimt metų.
Rusijos bažnyčios metochionas susideda iš trijų dvasinių centrų. Yra nedidelė Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnytėlė (senoji bažnyčia). Taip pat buvo pastatytas naujas - šventojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio garbei, kurio statyba buvo atlikta padedant buvusiam metropolitui, o dabar patriarchui Kirilui; Dažniausiai šioje bažnyčioje vyksta pamaldos.
Be to, Čibos prefektūroje (Čiba) yra dar vienas Rusijos bažnyčiai priklausantis metochionas. Jo istorija tokia. Vienas iš seniausių Japonijos vyskupų, vyskupas Nikolajus (Sayama), prieš pat savo mirtį, savo testamentu paliko šį turtą kaip dovaną Rusijos bažnyčiai - ir to dėka Dievo Motinos Gimimo vienuolės. Pietų Usūrijos vienuolynas - Ksenia ir Magdalena - nuolat yra ten.
Vieta, kurioje yra vienuolynas, paprastai yra kaimiška, valstietiška. Aplink yra laukai su gana įdomiais augalais. Jokios apsaugos ar tvoros! Seserys sako: „Kai išvažiuojame, tiesiog uždarome duris, ir viskas“. Taip ir yra. Galbūt todėl, kad užpuolikams labai sunku pasislėpti šalyje.
Seserys rūpinasi bažnyčiomis: Sofija ir Nikolskis. Šiuo metu Nikolskoje baigiama rekonstrukcija: atnaujinamas ikonostasas. Čibo vienuolynas yra viena mėgstamiausių Tokijuje gyvenančių rusų stačiatikių ir pavargusių nuo judraus miesto ritmo vietų. O štai valanda kelio ir tu esi ir šventykloje, ir gamtoje. Jie ateina su šeimomis, su vaikais. Mama Magdalietė organizavo vaikų sekmadieninę mokyklą, veda įdomius užsiėmimus tiek dvasinėmis temomis, tiek lavinančiu vaiko kultūrinį akiratį. Nutinka juokingi atsitikimai: pasakojama, kaip vieną dieną vaikai ėjo apžiūrėti vienuolyno apylinkių, priėjo prie paukštidės, o viena mergaitė, pamačiusi viščiukus, mamai pasakė: „Pažiūrėk, kokios didelės papūgos!“... vienuolynas, beje, yra netoli nuo Naritos tarptautinio oro uosto, kur jie skraido lėktuvais iš Vladivostoko.
Ne tik kaimynai...
Skrydis iš Primorės į Tokiją trunka tik apie dvi valandas. Nuostabu, kad dvi skirtingos civilizacijos taip glaudžiai sugyvena, bet stačiatikybė jas vienija! Yra šventyklų, yra ortodoksų japonų, kurie meldžiasi Dievui taip pat, bet savo kalba. Tai susiję.
Religingus japonus traukia Rusijos bažnyčios tradicija ir jie nori daugiau sužinoti apie dvasinį gyvenimą. Remdamiesi Japonijos pavyzdžiu, esate įsitikinę, kad su Dievo pagalba net vienas žmogus (kaip Šventasis Nikolajus iš Japonijos) gali atlikti šventosios misijos darbą! Padėkite pamatus, kad judėjimas tęstųsi. Pažintis su šventojo ir jo mokinių darbo vaisiais verčia susimąstyti: Viešpaties Dvasia teikia gyvybę ir veda Bažnyčią į pačius žemės pakraščius tiek tolimais apaštalavimo amžiais, tiek mūsų laikais.
Rusijos stačiatikių bažnyčių Japonijoje adresai:
1) Junginys Tokijuje:
2-12-17, Hon-komagome, Bunkyo-ku, Tokijas, 113, Japonija Tel/Fax: 03-3947-9404;
iš Rusijos surinkite +81-3-3947-9404
2) Nauja Aleksandro Nevskio šventykla Tokijuje: 6-2-2, Simo-Meguro, Meguro-ku, Tokijas
Tel.: 03-6362-2031; iš Rusijos surinkite +81-3-6362-2031
3) Junginys Čibos prefektūroje (Čiba): 372, Kowa, Matsuo-cho, Sanmu-shi, Chiba-ken, 289-1504, Japonija
Tel/faksas: +81-479-86-2765
Pirmąsias tikėjimo sėklas Japonijos žemėje pasėjo hieromonkas (vėliau arkivyskupas) Nikolajus (Kasatkinas), atvykęs į Japoniją 1861 m. kaip Rusijos konsulato Hakodate bažnyčios rektorius.
Daugiau nei 50 metų šventasis Nikolajus Japonijoje dirbo Kristaus lauke, apšviesdamas japonus Tiesos šviesa. Jo, kaip Japonijos ortodoksų bažnyčios įkūrėjo ir pirmojo primato, paslaugos plačiai žinomos ne tik Japonijoje ir Rusijoje, bet ir visame pasaulyje.
Palaiminta arkivyskupo Nikolajaus mirtis įvyko 1912 m. vasario 16 d., o 1970 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia jį paskelbė šventuoju titulu „lygus apaštalams“.
Arkivyskupą Nikolajų pakeitė metropolitas Sergijus (Tikhomirovas), kurį 1908 metais Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodas išsiuntė į Japoniją. Metropolito Sergijaus likimas buvo kupinas liūdesio: 1940 m., įsigaliojus „Religinių organizacijų įstatymui“, pagal kurį užsieniečiai negalėjo vadovauti religinei organizacijai, jis buvo pašalintas iš pareigų. Japonijos stačiatikių bažnyčios primato, o likus keliems mėnesiams iki mirties, po kurios 1945 m. rugpjūčio 10 d., metropolitas Sergijus buvo be jokios priežasties Japonijos valdžios apkaltintas šnipinėjimu ir apie mėnesį praleido kalėjime.
1946 m. lapkritį Maskvos patriarchatas išsiuntė į Japoniją du vyskupus, tačiau generolo MacArthur vadovaujama okupacinių pajėgų štabas nenorėjo jų įsileisti į Japoniją ir pakvietė vyskupą iš Amerikos metropolijos.
Grupė dvasininkų ir pasauliečių, kurie su tuo nesutiko, atsiskyrė nuo Nikolajaus grupės ir sukūrė atskirą „Tikrąją stačiatikių bažnyčią“, kuriai vadovavo vyskupas Nikolajus Ono ir arkivyskupas Anthony Takai.
Šioje mažoje bažnyčioje buvo labai mažai tikinčiųjų, tačiau jos pasididžiavimas buvo tai, kad ji vis dar laikė Rusijos stačiatikių bažnyčią savo motina ir išlaikė nepaliestas Bažnyčios taisykles ir šventąją tradiciją.
1957 m. rugsėjo 30 d. Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Sinodas posėdyje oficialiai pripažino šią Bažnyčią tikrąja Japonijos stačiatikių bažnyčia. Taip pat nuspręsta, kad tai Japonijos stačiatikių bažnyčios, kurią įkūrė arkivyskupas Nikolajus, įpėdinis.
Iš pradžių šios bažnyčios maldos kambarys buvo įsikūręs Nikolajaus teritorijoje (į ją buvo pertvarkyta buvusi rusų mokykla), o vėliau perkelta į atskirą pastatą Šindžiuku rajone. Bažnyčios galva tapo protopresbiteris Antanas Takai. 1965 m. mirė senatvėje, o jo įpėdinis buvo arkivyskupas (tuo metu kunigas) Nikolajus Sayama, kuris 1967 m. gruodžio 10 d. Leningrade buvo įšventintas Tokijo ir Japonijos vyskupu ir paskelbtas trečiuoju Japonijos ortodoksų bažnyčios primatu. .
1970 m. balandį Nikolai-do grupė grįžo į Rusijos Motinos bažnyčios jurisdikciją ir pradėjo egzistuoti kaip Šventoji Autonominė Japonijos Ortodoksų Bažnyčia. Vyskupas Vladimiras buvo paskirtas Tokijo ir Japonijos vyskupu. Taigi tarp dviejų Bažnyčių įvyko visiškas susitaikymas.
Dėl to 1970 m. balandžio mėn. Šventojo Sinodo sprendimu Japonijos stačiatikių bažnyčiai, kuriai vadovauja vyskupas Nikolajus Sayama, dabar kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios metochionas, prasidėjo naujas veiklos etapas. Vyskupas Nikolajus Sayama buvo atleistas iš Japonijos ortodoksų bažnyčios primato ir Japonijos misijos vadovo pareigų ir paskirtas junginio rektoriumi.
1979 m. gegužės 22 d., relikvijų perdavimo Šv. Nikolajus Stebukladarys, Junginys buvo įregistruotas kaip religinis juridinis asmuo, kurio pavadinimas pakeistas iš „Japonijos ortodoksų bažnyčios“ į „Maskvos patriarchato Japonijoje Rusijos stačiatikių bažnyčios junginį“.
Nuo 1991 m. liepos mėn. junginio rektorius yra arkivyskupas Nikolajus Katsubanas.
Pirmąsias tikėjimo sėklas Japonijos žemėje pasėjo hieromonkas (vėliau arkivyskupas) Nikolajus(Kasatkinas), atvykęs į Japoniją 1861 metais kaip bažnyčios rektorius Rusijos konsulate Hakodate.
Daugiau nei 50 metų šventasis Nikolajus Japonijoje dirbo Kristaus lauke, apšviesdamas japonus Tiesos šviesa. Jo, kaip Japonijos ortodoksų bažnyčios įkūrėjo ir pirmojo primato, paslaugos plačiai žinomos ne tik Japonijoje ir Rusijoje, bet ir visame pasaulyje.
Sekė palaiminta arkivyskupo Nikolajaus mirtis 1912 metų vasario 16 d, A 1970 metais Rusijos stačiatikių bažnyčios jis buvo paskelbtas šventuoju pavadinimu „lygus apaštalams“.
Metropolitas tapo arkivyskupo Nikolajaus įpėdiniu Sergijus(Tikhomirovas), kurį Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodas išsiuntė į Japoniją 1908 metais. Metropolito Sergijaus likimas buvo kupinas liūdesio: 1940 metais, dėl įsigaliojusio „Religinių organizacijų įstatymo“, pagal kurį užsieniečiai negali vadovauti religinei organizacijai, buvo nušalintas nuo Japonijos stačiatikių bažnyčios primato pareigų, o keliems mėnesiams. iki jo mirties, kuri po to 1945 metų rugpjūčio 10 d, Metropolitas Sergijus buvo be jokios priežasties Japonijos valdžios apkaltintas šnipinėjimu ir apie mėnesį praleido kalėjime.
1946 metų lapkričio mėn Maskvos patriarchatas išsiuntė į Japoniją du vyskupus, tačiau generolo MacArthur vadovaujama okupacinių pajėgų štabas nenorėjo jų įsileisti į Japoniją ir pakvietė vyskupą iš Amerikos metropolijos.
Tam nesutikusi dvasininkų ir pasauliečių grupė atsiskyrė nuo Nikolajaus grupės ir sukūrė atskirą „tikrąją stačiatikių bažnyčią“, kuriai vadovauja vyskupas. Nikolajus Ono ir arkivyskupas Anthony Takai.
Šioje mažoje bažnyčioje buvo labai mažai tikinčiųjų, tačiau jos pasididžiavimas buvo tai, kad ji vis dar laikė Rusijos stačiatikių bažnyčią savo motina ir išlaikė nepaliestas Bažnyčios taisykles ir šventąją tradiciją.
1957 metų rugsėjo 30 d Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodas savo posėdyje oficialiai pripažino šią Bažnyčią tikrąja Japonijos stačiatikių bažnyčia. Taip pat nuspręsta, kad tai Japonijos stačiatikių bažnyčios, kurią įkūrė arkivyskupas Nikolajus, įpėdinis.
Iš pradžių šios bažnyčios maldos kambarys buvo įsikūręs Nikolajaus teritorijoje (į ją buvo pertvarkyta buvusi rusų mokykla), o vėliau perkelta į atskirą pastatą Šindžiuku rajone. Bažnyčios galva buvo protopresbiteris Anthony Takai. 1965 metais jis mirė senatvėje ir jį pakeitė arkivyskupas (tuo metu kunigas) Nikolajus Sayama, kuris 1967 m. gruodžio 10 d Leningrade buvo įšventintas Tokijo ir Japonijos vyskupu ir paskelbtas trečiuoju Japonijos ortodoksų bažnyčios primatu.
1970 metų balandžio mėn Nikolai-do grupė grįžo į Rusijos Motinos bažnyčios jurisdikciją ir pradėjo egzistuoti kaip Šventoji autonominė japonų ortodoksų bažnyčia. Vyskupas Vladimiras buvo paskirtas Tokijo ir Japonijos vyskupu. Taigi tarp dviejų Bažnyčių įvyko visiškas susitaikymas.
Šiuo atžvilgiu Šventojo Sinodo sprendimu nuo 1970 metų balandžio mėn Japonijos ortodoksų bažnyčiai, vadovaujamai vyskupo Nikolajaus Sayamos, prasidėjo naujas veiklos etapas, dabar kaip Junginiai Rusijos stačiatikių bažnyčia. Vyskupas Nikolajus Sayama buvo atleistas iš Japonijos ortodoksų bažnyčios primato ir Japonijos misijos vadovo pareigų ir paskirtas junginio rektoriumi.
1979 m. gegužės 22 d, relikvijų perdavimo dieną Šv. Nikolajus Stebukladarys, junginys buvo įregistruotas kaip religinis juridinis asmuo, kurio pavadinimas pakeistas iš „Japonijos ortodoksų bažnyčios“ į „Maskvos patriarchato Rusijos ortodoksų bažnyčios metochionas Japonijoje“.
Nuo 1991 m. liepos mėn. junginio rektorius yra Archpriest Nikolajus Katsubanas.
