Kainas ir jo mirtis Biblijoje. Kainas ir Abelis – biblinė brolių istorija. Parkavimo pavyzdžio tęsinys

Viename iš Biblijos skyrių pasakojama apie brolius Kainą ir Abelį – vyriausius ir jauniausius Adomo ir Ievos sūnus. Yra žinoma, kad vyresnysis brolis nužudė jaunesnįjį – tai buvo pirmas istorijoje vieno žmogaus nužudymas kito. Dar kartą skaitydamas Šventosios knygos puslapius, žmogus niekada negauna atsakymo į klausimą: ? Iš Rojaus ištremti už nuodėmę Adomas ir Ieva pateko į pasaulį, panašų į tą, kuriame žmonės gyvena šiandien. Pirmą kartą jie sužinojo apie žmonių kančias, šiame pasaulyje visi buvo mirtingi. Jie susilaukė vyresnio sūnaus Kaino, o vėliau ir jaunesnio Abelio.

Kiekvienas iš jų pasirinko savo gyvenimo kelią. Kainas pradėjo dirbti žemę ir auginti joje duoną, Abelis ganė avis. Abu nuoširdžiai gerbė Visagalį. Kai atėjo laikas patvirtinti savo meilę Kūrėjui aukojant jam aukas, abu tai padarė nedvejodami. Kainas padėjo pjūties pradžią ant aukojimo vietos, Abelis atnešė jauną ėriuką. Bet Visagalis priėmė tik Abelio dovaną, ant jo dovanos nusileido šventa ugnis ir dūmai pakilo tiesiai į dangų. Nuo Kaino aukos dūmai pasklido per žemę. Kainas neparodė nuolankumo, kupinas pykčio. Jo veidas pasikeitė, patamsėjo. Tai matydamas, Viešpats ėmė įspėti Kainą susitaikyti su savo valia, nedaryti piktų darbų.

Tačiau Kaino protas buvo aptemęs, jis galvojo tik apie kerštą už nusikaltimą. Gudrus įviliojęs Abelį į apleistą vietą, Kainas nužudo savo brolį. Ir nesigaili dėl savo poelgio. Kainas galvoja tik apie tai, kaip nuo visų nuslėpti padarytą nusikaltimą. Jis net pamiršta, kad Viešpats viską mato ir žino apie visus jo veiksmus. Gailestingasis Dievas suteikia jam galimybę atgailauti klausdamas, kur yra Abelis. Bet atgailos nėra. Kainas atsako, kad jis neprivalo prižiūrėti savo brolio. Melavęs Viešpačiui, jis yra jo atstumtas. Kaip bausmę Viešpats uždeda jam nemirtingumo ženklą, kuris daro jį amžinu klajūnu. Kainai dabar vadinami niekšais, galinčiais daryti žemus darbus, žmonėmis.

Kodėl Kainas nužudė savo brolį Abelį? Kainas nesuprato Visagalio pasirinkimo, prieš Kainą Abelis nebuvo kaltas. Daugelis mano, kad Kainą paskatino pavydas broliui, kuris buvo švelnesnis nei Dievas. Ši prielaida sutampa su musulmonų tikėjimo šalininkų nuomone.

Yra ir kitų prielaidų Kodėl Kainas nužudė savo brolį Abelį. Krikščionybė teigia, kad Abelis gyveno pagal teisingus įstatymus, todėl jo dovaną priėmė Viešpats. Kaino mintys buvo piktos. Jo aukoje nebuvo nuoširdžios meilės Visagaliui. Todėl jo auka buvo atmesta. Išbandymas, kurį Viešpats išbandė Kainui, patvirtino jo charakterio nedorumą ir pavydą. Jis negalėjo įveikti savo išdidumo, nusižemino Dievo valia, dėl kurios įvyko tragedija.

Šventajame Rašte pasakojamas istorijas patvirtina gyvenimas. Įvairiose situacijose žmogus susiduria su pasirinkimu, ar pasiduoti pagundai ir atlikti niekšišką poelgį, ar būti gailestingam savo artimui, atleidžiant jam žmogiškąsias silpnybes. Yra prielaida, kad Abelis buvo daug stipresnis už savo brolį fiziškai. Kainas užpuolė Abelį, Kainas pradėjo prašyti pasigailėjimo. Gailestingasis Abelis paleido savo brolį, o šis jį nužudė.

Bet nesvarbu, kokios versijos ir prielaidos apie tai, ar Kodėl Kainas nužudė savo brolį Abelį, neegzistavo, išvada pati savaime rodo, kad Kaino pavydas Abeliui yra pagrindinė brolžudystės priežastis. Perskaitę pirmąsias keliasdešimt Šventojo Rašto skyrių, sužinome žmogaus kilmės paslaptį, gilinamės į savo vidinį pasaulį. Mums atsiskleidžia augalų, gyvūnų ir, svarbiausia, žmogaus kūrimo paslaptys.

Tai istorija apie antrąją žmonių kartą. Jie buvo pirmieji, gimę žemėje, ir nebuvo sukurti antgamtiniu būdu. Jų vardai buvo Kainas ir Abelis. Istorija padarė jų vardus buitiniais vardais.

Nuo Adomo ir Ievos nuopuolio nepraėjo daug laiko.. Norėdami atgauti prarastą bendrystę su Dievu, jie gyveno vadovaudamiesi pirmaisiais įsakymais: valdyti gyvulius, dirbti žemę ir gimdyti vaikus.

Susisiekus su

Klasės draugai

Kaip tai atsitiko

Du vyresnieji sūnūs Kainas ir Abelis tapo jų paguoda ir pagalbininkais. Pirmoji vertėsi žemdirbyste, antroji pirmenybę teikė galvijų auginimui. Abu broliai iš savo darbo vaisių aukojo Dievui aukas. Tačiau buvo priimta tik jaunesniojo dovana. Vyresnysis supykęs įviliojo Abelį į lauką ir ten jį nužudė.

Dievas paskambino Kainui ir paklausė, kur jo brolis. Bet jis atsakė įžūliai, atsakydamas, kad jis nėra jo brolio sargas. Bet Viešpats jau žinojo apie pirmąjį nusikaltimą žemėje. Ir Jo nuosprendis buvo griežtas: nuo tos akimirkos žudikas nebegauna jėgų iš žemės, bet tampa ir klajūnu bei tremtiniu. Kainas tokią bausmę laiko labai griežta, baiminasi, kad už jo nusikaltimą kiekvienas, kuris jam pakliudys, jį taip pat nužudys. Bet Dievas padaro ženklą pirmojo žudiko kaktoje ir praneša, kad nužudęs Kainą bus apdovanotas septynis kartus daugiau.

O vyriausias sūnus išvyko toli, į Nodo žemę, kur Dievas davė jam žmoną, iš kurios kilo Kaino palikuonys.

Adomas ir Ieva turėjo kitų vaikų kurie pradėjo šauktis Dievo vardo, t.y. buvo pamaldūs.

Klausimai ir atsakymai

Ši paprasta istorija vis dar kelia daug klausimų. Ir svarbiausias iš jų:

Kodėl Kainas nužudė Abelį

Iš tiesų, kas atsitiko tarp brolių? Juk Biblijoje nesakoma, kad jie ginčijosi ar turėjo priešiškų santykių. Net Kaino ir Abelio profesijos skyrėsi ir sunkiai galėjo dažnai bendrauti. Sumanęs nužudyti savo jaunesnįjį brolį, vyresnysis pasikvietė jį į lauką ir jis nuėjo. Taigi, jis net negalėjo įsivaizduoti, kas jam išeis. Nesantaika tarp brolių nebuvo.

Visos interpretacijos tragedijos priežastimi vadina pavydą. Iš tiesų pavydas išoriškai gali būti visiškai nematomas, tačiau jo pasekmės griauna žmonių santykius. Tai tapo daugelio nusikaltimų, karų, tragedijų priežastimi. Kainas pavydėjo savo broliui, kad jo auką priėmė Dievas ir jis negalėjo susidoroti su savo jausmais.

Kodėl Dievas nepriėmė Kaino dovanos

Bet kuris Biblijos aiškintojas atkreipia dėmesį kad Dievui patinka ne pati auka, kurią atneša žmogus, o jausmas, su kuriuo žmogus ją atneša. Evangelijos istorija apie našlę, kuri įdėjo tik dvi mažas monetas į šventyklos taupyklę, yra to įrodymas. Kristus apie ją sako, kad kadangi moteris atidavė visą savo kasdienį maistą, jos dovana yra vertingesnė už visas kitas. Tik su didele meile gali duoti tai, ko tau pačiam iš tikrųjų reikia, ir būtent tokia auka su meile buvo maloni Dievui. Jo materialinė išraiška neturi reikšmės.

Abelis atsinešė „iš pirmagimių“ ir iš „jų riebalų“. Tai reiškia, kad jis atnešė tai, ką turėjo geriausia, ir jo auka buvo su meile.

Apie Kainą rašoma, kad jis atnešė „iš žemės vaisių“, nenurodydamas kokybės ir kiekybės. Greičiausiai jis tiesiog atskyrė kažkokią dalį, ypač nesirinkdamas. Toks požiūris rodo vyresniojo brolio nerūpestingumą Dievo atžvilgiu, pagarbos savo Kūrėjui stoką. Štai kodėl jo auka nebuvo priimta..

Kaip broliai nustatė, kieno auka buvo priimta

Visais Senojo Testamento laikais pagrindinis aukojimo būdas buvo uždėti dovaną ant akmeninio aukuro ir ją padegti. Tradicijos ir aiškintojai praneša, kad kai Abelio auka buvo sudeginta, iš jos kilo dūmai. Kainas rūkė ant žemės. Taip tai atsispindi įvairiose šios istorijos nuotraukose ir graviūrose.

Kokia buvo Kaino bausmė?

Už pirmąją žmogžudystę buvo skirta labai griežta bausmė:

• Dievas prakeikė pirmąjį žudiką
• Kainas nebegaus jėgų iš žemės,
• tapti amžinu tremtiniu.

Negauti jėgų iš žemės reiškė kad nuo šiol žemės ūkis bus dar sunkesnė prekyba. Jei Adomui buvo paskirta kaip bausmė, kad jis turi dirbti, kad gautų maisto, tai sūnui nuo šiol šis darbas tapdavo ne tik kruopštus, bet dažnai ir ne visai sėkmingas. Kad rezultatų pakaktų tik egzistavimui, bet ne klestėjimui.

Dievas pirmąjį žudiką paverčia amžinu tremtiniu, t.y. visiškai atima iš jo bendravimą su tėvais ir pačiu savimi. Ir tai tikriausiai dar baisiau. Žmonės turi bendrauti, dalytis mintimis, jausmais, viltimis. Jei žmogui tokia galimybė atimama, jis gali net išprotėti iš vienatvės. Taigi Kainas sako, kad jo bausmė yra didesnė, nei galite pakelti.

Be to, jis bijo, kad bet kuris sutiktas žmogus gali jį nužudyti. Bet Dievas uždeda ženklą ant jo kaktos ir sako, kad Kaino žudikas bus atkeršytas septyniais būdais. Jei prisiminsime, kad tais laikais žmonės gyveno tūkstantį metų, Kaino bausmė atrodo visiškai baisi. Tūkstantį metų klajoja po žemę, neteko bendrauti su brangiausiais žmonėmis, prastai maitinasi, ištveri įvairias nelaimes ir ligas ir net neturi galimybės numirti, kad viskas baigtųsi.

Nors Dievas, Jo gailestingumu tačiau duoda vyresniajam broliui žmoną ir vaikus.

Su kuo Kainas vedė

Aprašytų įvykių metu žemėje yra tik 4 žmonės:

• Adomas,
• Kainas,
• Abelis.

Iš kur atsirado Kaino žmona? Tai, kad Šventasis Raštas nemini kitų žmonių, nereiškia, kad jie neegzistavo. Galbūt jie buvo sukurti iš žemės, kaip Adomas, galbūt ši žmona buvo sukurta iš savo vyro kūno, kaip Ieva. Bet jei Dievas sukūrė visą Žemę, augalus, gyvūnus ir žmones, kas galėtų sutrukdyti jam padidinti gyventojų skaičių tiek natūraliai, tiek antgamtiškai?

Kaip tai nutiko kad kai kurie tėvai turėjo tokius skirtingus vaikus: pamaldųjį romų Abelį ir pavydųjį, galintį nužudyti Kainą? Žinoma, mūsų laikais matome, kaip vienoje šeimoje vaikai turi kardinaliai skirtingus charakterius. Tačiau kiekvienas šiuolaikinis žmogus turi tūkstančius skirtingų protėvių, ir niekas negali tiksliai pasakyti, kieno genai dominuos kiekviename konkrečiame žmoguje.

Pirmieji broliai turėjo tik tėvą ir motiną, kurie iš tikrųjų buvo tas pats kūnas, todėl jie negalėjo turėti skirtingų genų. Abelis ir Kainas taip pat galėjo imti pavyzdį tik iš savo tėvų, kurie visą tolesnį gyvenimą bandė išpirkti padarytą nuodėmę, vadinasi, buvo labai dori. Nebuvo ir aplinkos įtakos, tai yra, broliai negalėjo patekti į skirtingas aplinkas, nes nebuvo kitų žmonių.

Biblija sako, kad Dievas davė žmogui laisvą valią. Žmonės gyvena ir tampa tuo, kuo nori būti. Gimtoji nuodėmė iškreipė žmogaus prigimtį, bet pabandžius galima paveikti šį procesą. Pats Dievas apie tai tiesiogiai kalba vyresniajam broliui: „Jeigu nedarai gero, nuodėmė guli prie durų. Jis traukia tave prie savęs, bet tu valdai jį. Tai yra, tai yra vidinio darbo su savimi reikalas. Abelis atliko savo užduotį, o Kainas – ne.

Kaino ir Abelio konflikto istorija Skaityti galima ne tik Biblijoje. Panašių legendų yra ir kituose tikėjimuose. Ir yra daugybė šių legendų kilmės versijų. Pasak vieno iš jų, pirmosios žmogžudystės aprašymas – tai pasakojimas apie pirmųjų ūkininkų ir gyvulių augintojų santykius, kurie buvo priešiškai nusiteikę vienas kitam. Kiekvienas renkasi pats, ką skaityti ir kuo tikėti. Tačiau viena aišku: ši istorija labai pamokanti ir kels dar daug įdomių klausimų.

Pirmieji vaikai Kainas ir Abelis aukojosi. Abelis paaukojo ėriuką, kuriame buvo liūdesys ir nužudytas kraujas, o Kainas aukojo daržoves, kuriose nebuvo sielvarto ir kraujo. Viešpats priėmė Abelio auką, bet Kainas aukos nepriėmė, o Kainas supyko ir nužudė savo brolį. Kodėl Kainas nužudė Abelį? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turime pažvelgti į pyktį, iš kur jis kyla?

Jei pažvelgsime į skirtumą tarp Kaino ir Abelio gyvenimų, pamatysime išskirtinį bruožą tame, kad Abelis išgyveno nuodėmingo kūno mirtį, o Kainai, jo savybių auginimą. Ir tai yra priešingybė Viešpaties darbų atlikimui, kurie įvardijami kaip blogi darbai ir teisūs darbai:

(1 Jono 3:11,12)

Norėdami suprasti skirtumą tarp teisingų ir piktų poelgių, atsakykime į šiuos klausimus:

1. Kaip nuodėmė atėjo į žmogaus širdį?
2. Kam skirta kančia ar ugnies krikštas?
3. Kuo skiriasi teisūs ir pikti poelgiai?
4. Kodėl negalime pamiršti Viešpaties visagalybės?

1. KAIP NUODĖMĖ ATSIRODA ŽMOGAUS ŠIRDYJE?

Pažvelkime į Pradžios 3:1-21

1 Gyvatė buvo gudresnė už visus lauko žvėris, kuriuos Viešpats Dievas sukūrė. Ir gyvatė tarė moteriai: Ar tikrai Dievas pasakė: Nevalgyk nuo jokio medžio rojuje?
2 Moteris tarė gyvatei: Mes galime valgyti medžių vaisius,
3 Tik vaisiaus medžio, kuris yra rojaus viduryje, Dievas pasakė: nevalgykite ir nelieskite, kad nenumirtumėte.
4 Gyvatė tarė moteriai: Ne, tu nemirsi,
5 Bet Dievas žino, kad tą dieną, kai juos valgysite, atsivers jūsų akys ir būsite kaip dievai, žinantys gėrį ir pikta.
6 Moteris pamatė, kad medis yra geras maistui, malonus akiai ir geidžiamas, nes suteikia pažinimo. paėmė vaisius ir valgė; ir davė jos vyrui, ir jis valgė.
7 Ir jų abiejų akys atsivėrė, ir jie suprato, kad jie nuogi, ir susiuvo figos lapus bei pasidarė prijuostes.
8 Jie išgirdo Viešpaties Dievo balsą, vaikščiojantį sode vėsioje dienos pusėje. o Adomas ir jo žmona pasislėpė nuo Viešpaties Dievo akivaizdoje tarp rojaus medžių.
9 Viešpats Dievas pašaukė Adomą ir tarė: „Kur tu?
10 Jis tarė: Aš girdėjau tavo balsą rojuje ir išsigandau, nes buvau nuogas ir pasislėpiau.
11 Jis paklausė: “Kas tau pasakė, kad tu nuogas? Ar nevalgei nuo medžio, nuo kurio uždraudiau valgyti?
12 Adomas tarė: “Žmoną, kurią man davei, ji davė man nuo medžio, ir aš pavalgiau”.
13 Viešpats Dievas tarė moteriai: “Kodėl taip padarei? Žmona pasakė: Gyvatė mane suviliojo, ir aš valgiau.
14 Viešpats Dievas tarė gyvatei: “Kadangi tai padarei, tu esi prakeiktas labiau už visus gyvulius ir visus lauko žvėris. tu vaikščiosi ant pilvo ir valgysi dulkes visas savo gyvenimo dienas;
15 Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių. trenks tau į galvą, o tu įgelsi į kulną.
16 Jis tarė moteriai: “Aš padauginsiu tavo sielvartą dėl nėštumo. susirgęs pagimdysi vaikų; o tu trokšti savo vyro, ir jis tave valdys.
17 Jis tarė Adomui: “Kadangi tu klausai savo žmonos balso ir valgei nuo medžio, apie kurį tau įsakiau, sakydamas: 'Nevalgyk nuo jo, žemė prakeikta dėl tavęs'. liūdesyje valgysi jį visas savo gyvenimo dienas;
18 Ji išaugins tau erškėčių ir erškėčių; ir tu valgysi lauko žolę;
19 Savo veido prakaitu valgysi duoną, kol sugrįši į žemę, iš kurios buvai paimtas, nes tu esi dulkė ​​ir sugrįši į dulkes.
20 Adomas pavadino savo žmoną Ieva, nes ji tapo visų gyvųjų motina.

(Pr 3:1–21)

Taip prasidėjo žmonijos tragedija, kai vietoj Viešpaties meilės savybių: džiaugsmo, kantrybės, romumo, gailestingumo ir t.t. (Gal 5, 22-23) jie įgijo demonų ir paties velnio savybes.

22 Bet Dvasios vaisius yra meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gerumas, tikėjimas,
23 romumas, santūrumas. Įstatymo dėl jų nėra.
24 O tie, kurie priklauso Kristui, nukryžiavo kūną su aistra ir geismais.
(Gal.5:22-24)

Pirmasis iš jų buvo nepaklusnumas Tėvui. Mes ir mūsų vaikai paveldėjome kūno silpnumą dėl šios nuodėmės. Mes nepaklusome savo tėvams, mūsų vaikai mums nepaklusnūs. Antroji nuodėmė buvo mirtis, kurios žmonės neturėjo iki nuopuolio. Trečioji nuodėmė buvo gėda, ir jie pasidarė drabužius iš figos lapų. Ketvirtoji nuodėmė buvo baimė, kurios žmonės anksčiau neturėjo. Tolesnis pasipriešinimas ir priešiškumas. Kai Viešpats paklausė Adomo, kodėl jis valgė uždraustą vaisių, jis nesileido atgailauti, o piktai atsakė, kad vaisių davė Ieva, kurią sukūrė Viešpats. Suprask, kad esi kaltas. Po to sekė prakeiksmas.

Adomo ir Ievos palikuonys turėjo panaudoti kančią kaip priemonę apvalyti savo sielas nuo velnio paveldo. Abelis nuėjo šiuo keliu ir jo auka buvo priimta. Kine pasuko priešingu keliu ir buvo pasmerktas. Visa žemės žmonija, išskyrus Nojų ir jo šeimą, ėjo Kaino keliu. Viešpats pamatė, kad žmonija nepaisė šio vaisto išganymui, ir vietoj nuodėmingų savybių jie buvo ugdomi:

4 Tuo metu žemėje gyveno milžinai, ypač nuo to laiko, kai Dievo sūnūs pradėjo eiti pas žmonių dukteris ir jas gimdyti: tai stiprūs, šlovingi senovės žmonės.
5 Ir Viešpats pamatė, kad žmonių sugedimas buvo didelis žemėje ir kad visos jų širdžių mintys ir mintys visada buvo piktos.
6 Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, ir nuliūdo savo širdyje.
7 Ir Viešpats tarė: Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmones, kuriuos sukūriau, nuo žmonių iki gyvulių, roplių ir padangių paukščių, nes atgailavau juos sukūręs.
8 Bet Nojus rado malonę Viešpaties akyse.
(Pr 6:4-8)

Nepaisyti Viešpaties dovanos - liūdesio, dėl išganymo ir užuot žudę nuodėmingas savybes, kad jas puoselėtumėte, Viešpaties Dievo, dangaus ir žemės Viešpaties, akyse yra didelis blogis. Ir Viešpats pamatė, kad žmonių sugedimas žemėje buvo didelis ir kad visos jų širdžių mintys ir mintys visada buvo piktos; Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, ir sielvartavo jo širdyje. Viešpats sunaikino žmoniją potvyniu.

O mums, paskutiniųjų laikų žmonėms, Naujajame Testamente įrašyti įspėjimai, kad neapleistume kančios ant kryžiaus ir pasirinktume jų auginimo kelią nuodėmingų geismų marinimo vietoje:

3 Mylimasis! Turėdamas visą uolumą rašyti jums apie bendrą išganymą, maniau, kad reikia parašyti jums įspėjimą – kovoti už šventiesiems kadaise perduotą tikėjimą.
4 Mat kai kurie žmonės, nuo seno skirti šiam pasmerkimui, įsiveržė, bedieviai, paverčiantys mūsų Dievo malonę ištvirkimo [proga] ir išsižadėję vienintelio Aukščiausiojo Dievo ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus.
5 Noriu jums, jau žinantiems, priminti, kad Viešpats, išpirkęs žmones iš Egipto žemės, sunaikino tuos, kurie netikėjo,
6 Jis saugo angelus, kurie neišlaikė savo orumo, bet paliko savo buveinę, sukaustytus amžinose grandinėse, tamsoje, didžiosios dienos teismui.
7 Kaip pavyzdys Sodoma ir Gomora bei aplinkiniai miestai, kaip ir tie, kurie paleistuvauja ir ieškojo kito kūno, patyrę amžinosios ugnies bausmę,
8 Taip bus su šiais svajotojais, kurie suteršia kūną, atmeta valdovus ir šmeižia aukštąsias valdžias.
9 Arkangelas Mykolas, kalbėdamas su velniu, ginčydamasis dėl Mozės kūno, nedrįso ištarti priekaištingą nuosprendį, bet pasakė: „Teuždraudžia tau Viešpats“.
10 Bet jie piktai kalba apie tai, ko nežino; ką iš prigimties, kaip kvaili gyvūnai, jie žino, jie gadina save.
11 Vargas jiems, nes jie vaikšto Kaino keliais, mėgaujasi kyšių klasta, kaip Balaamas, ir žūva dėl užsispyrimo, kaip Korachas.
(Judo 1:3-11)

Iš šių Šventajame Rašte užrašytų mokymų matome, kaip dėl velnio suvilioto žmogaus jis perėmė demoniškas savybes: nepaklusnumą, mirtį, gėdą, baimę, pasipriešinimą ir tt. Tačiau matome Viešpaties užuojautą ir meilę. , atskubėję gelbėti puolusio žmogaus ir išlieję ėriuko kraują, sukūrė priešnuodį – kančią, kurią priėmus galima išsivaduoti iš velnio savybių ir vietoj jų grąžinti Viešpaties meilės savybes.

Žmogui duota laisva valia naudoti šiuos priešnuodžius arba veikti prieš Viešpaties valią ir auginti juos savo sunaikinimui vietoje nuodėmingų savybių naikinimo. Šie du keliai vadinami Kainietišku keliu ir Abelio keliu.

13 Įeikite pro siaurus vartus, nes platūs vartai ir platus kelias, vedantis į pražūtį, ir daugelis eina pro juos.
14 Nes ankšti vartai ir siauras kelias, vedantis į gyvenimą, ir mažai kas jį randa.
(Mt 7:13.14)

2. KAM YRA UGNIS KRIKŠTAS?

11 Aš krikštiju jus vandeniu, kad atgailautumėte, bet Tas, kuris ateina paskui mane, yra stipresnis už mane. Aš nesu vertas nešioti Jo batus; Jis pakrikštys jus Šventąja Dvasia ir ugnimi;
(Mt 3:11)

Krikščionys šiandien turi daugiau dėmesio skirti ne tik krikštui Šventąja Dvasia, kurį gauname naujai gimę.

Bet taip pat ir ugningam krikštui, kuris yra apsivalymo nuo nuodėmingų savybių, paveldėtų iš puolusio Adomo, kelias.

Mylintis Dievas skubėjo išgelbėti žmoniją ir vietoj drabužių iš figos lapų aprengė Adomą ir Ievą odiniais drabužiais.

7 Ir jų abiejų akys atsivėrė, ir jie suprato, kad jie nuogi, ir susiuvo figos lapus bei pasidarė prijuostes.
(Pr 3:7)
21 Viešpats Dievas padarė Adomui ir jo žmonai odinius drabužius ir juos aprengė.
(Pr 3:21)

Buvo pralietas kraujas, o ėriukų gedulas nukeliavo į dangų. Viešpats sukūrė vaistą, kuris sunaikina velnio paveldą ir vietoje jo atkuria Viešpaties meilės savybes. Pirmieji Adomo ir Ievos sūnūs aukojo aukas. Viešpats priėmė Abelio auką, nes jis paaukojo ėriuką – sielvartą ir kraują. Tačiau Kainas nepriėmė aukos, nes aukojo daržoves.

Jonas Krikštytojas kalbėjo apie mūsų Viešpaties ir Karaliaus atėjimą kaip atėjimą pakrikštyti mūsų Šventąja Dvasia ir ugnimi. Iš Egipto nelaisvės atvykusius žydus lydėjo debesis – Šventosios Dvasios simbolis ir ugnies stulpelis – ugninio krikšto simbolis.

Naujajame Testamente randame aukos tąsą, kuri yra kančia ir vaistas, naikinantis velnio paveldą:

5 Nužudykite savo narius žemėje: paleistuvystę, nešvarumą, aistrą, piktą geismą ir godumą, o tai yra stabmeldystė,
6 dėl kurių Dievo rūstybė užklumpa neklusnumo vaikus,
7, kuriame jūs taip pat kažkada atsivertėte, kai gyvenote tarp jų.
8 O dabar atidedate viską: pyktį, pyktį, piktumą, šmeižtą, nešvankią savo burnos kalbą;
9 Nemeluokite vieni kitiems, atitraukdami seną žmogų su jo darbais
10 ir apsivilkite nauju, kuris atnaujinamas pažinimu pagal atvaizdą To, kuris jį sukūrė,
11 kur nėra graiko, žydo, apipjaustymo, neapipjaustytųjų, barbarų, skitų, vergų, laisvųjų, bet Kristus yra viskas ir visuose.
12 Todėl, kaip Dievo išrinktieji, šventieji ir mylimieji, apsirenkite gailestingumu, gerumu, nuolankumu, romumu, kantrybe,
13 Atleiskite vieni kitiems ir atleiskite vieni kitiems, jei kas kam nors skundžiasi: kaip Kristus jums atleido, taip ir jūs.
14 Bet labiausiai [apsirenkite] meile, kuri yra tobulumo saitas.
(Kol. 3:5–14)

Taigi matome, kad yra du būdai gyventi krikščioniui: po atgimimo iš Šventosios Dvasios.

SIAURAS AUKOS KELIAS

1 Todėl prašau jus, broliai, dėl Dievo gailestingumo, paaukokite savo kūnus kaip gyvą, šventą, Dievui priimtiną auką už savo protingą tarnystę,
2 Ir neprisitaikykite prie šio amžiaus, bet pasikeiskite atnaujindami savo protą, kad žinotumėte, kokia yra gera, priimtina ir tobula Dievo valia.
(Rom.12:1,2)

Krikščionis gali eiti Abelio keliu su kančios auka, kad sunaikintų pyktį savyje. Taip reikia atlikti Viešpaties malonės darbus.

(Rom.5:3-5)

PLATUS KELIAS IKI MIRTIES

38 Ir kas nesiima savo kryžiaus ir neseka manimi, tas nevertas manęs.
39 Kas išgelbės savo gyvybę, tas ją praras; bet kas praras gyvybę dėl manęs, tas ją išgelbės.
(Mt 10:38,39)

Atėję į Viešpaties vakarienę prisimename Viešpaties įsakymą prisiminti kančią kaip vaistą nuo velnio prigimties savybių.

Kainas ir Abelis aukojo aukas. Kainas buvo ištikimas sau, kad tarnautų Viešpačiui be kančių ir kraujo. Jo auka nebuvo priimta, nes Viešpats nustato, kad tokie darbai Jo akyse yra blogi. Tai yra įstatymo prakeikimo darbai, kuriuos fariziejai stropiai vykdė. Abelis atnešė ėriuką su krauju ir kančia ir jo auka buvo priimta.

Ar Naujajame Testamente užrašyta priežastis, kodėl Kainas nužudė Abelį?

11 Nes tai yra Evangelija, kurią girdėjote nuo pat pradžių, kad mes mylime vieni kitus,
(1 Jono 3:11,12)

Apaštalas Paulius su liūdna širdimi rašo apie filipiečius, kurių daugelis tapo Kristaus kryžiaus priešais:

17 Broliai, mėgdžiokite mane ir pažiūrėkite į tuos, kurie vaikšto pagal atvaizdą, kurį turite mumyse.
18 Nes daugelis iš kurių aš dažnai jums kalbėjau ir dabar kalbu net su ašaromis, elkitės kaip Kristaus kryžiaus priešai.
19 Jų galas yra sunaikinimas, jų dievas yra jų pilvas, jų šlovė gėda, jie galvoja apie žemiškus dalykus.
(Fil. 3:17–19)

Apaštalas Judas rašo, kad tokie ėjo Kaino keliu:

11 Vargas jiems, nes jie vaikšto Kaino keliais, mėgaujasi kyšių klasta, kaip Balaamas, ir žūva dėl užsispyrimo, kaip Korachas.
(Judo 1:11)

IŠVADA

Uždavėme klausimą: kam skirtas ugninis krikštas? Atsakymas aiškus. Yra du keliai: siauras išgelbėjimui ir platus sunaikinimui.

Išganymui siauras yra Abelio kančios arba ugningo krikšto kelias, naikinantis iš puolusio Adomo paveldėto nuodėmingo kūno savybes ir sukuriantis Viešpaties meilės savybes.

Platus kelias į pražūtį yra Kine kelias, priešingas pirmajam. Šis kelias be kančios yra tik išorinis religingumas, įvardijamas kaip įstatymo prakeiksmas. Nuodėmingos savybės ne sunaikinamos, o puoselėjamos.

3. KUO TEISINGI VEIKSMAI SKIRIASI NUO BLOGŲ VEIKSMŲ?

12 ne kaip Kainas, kuris buvo iš piktojo ir nužudė savo brolį. Ir kodėl jis jį nužudė? Nes jo darbai buvo pikti, o brolio – teisūs.
(1 Jono 3:12)

Iš Šventojo Rašto mokymo aišku, kad pyktį gali sunaikinti Viešpaties mums duotas vaistas – kančia. Kelių šimtų kančių dėl Kristaus ir pykčio neliks. Tačiau yra ir priešingas būdas. Tai yra nepaisyti Viešpaties vaistų ir užuot nužudę mumyse esantį velnio paveldą, auginti juos.

(Žyd 6:7,8)

Pyktis gali būti sudegintas ir jo atsikratyti. Norėdami tai padaryti, turite išgerti Viešpaties vaistus - kančią. Yra ir kitas būdas. Atmesk Dievo vaistą – kančią ir dar labiau padidink jos pyktį.

Automobilio parkavimo pavyzdys.

Štai tik vienas pavyzdys iš mano gyvenimo. Šiandien atėjau į namų grupę ir, kaip dažnai darydavau, mašiną pastačiau prie kelio. Iš gretimo namo pasirodė vyras ir pradėjo šaukti, kad pastatyčiau mašiną kitoje vietoje, nes stovėjau priešais jo išėjimą iš jo kiemo ir tai trukdo jam praeiti.

Širdyje iškart sužadino „velnio palikimas“ – priešiškumas ir pyktis. Juk žmogus savo nuožiūra gali važiuoti savo aikštelėje, bet ne gatve, juolab, kad nebuvo jokio ženklo, ribojančio automobilio sustojimą. Aš paprieštaravau, kad nematau jokios priežasties perkelti automobilį, nes buvo pakankamai vietos išvažiuoti iš jo kiemo. Į šiuos žodžius iš jo kiemo pasirodė ir be vargo laisvai išvažiavo ir išvažiavo automobilis, vairuojamas moters. Matai, sakau, moteris tiesiog parvažiavo.

Tačiau mano širdyje siautė pyktis ir pasipriešinimas. Piktybė pasirodė ir tai, kad jo argumentai dėl nepatogumų išėjus iš kiemo buvo nepagrįsti, nes pro šalį ką tik praėjo moteris. Tačiau Šventoji Dvasia man priminė, kad mano jausmų ir minčių eiga yra kūniška, panaši į Kainą.

Turime atskirti šias dvi priešingas sroves:

13 Jei kuris nors iš jūsų yra išmintingas ir supratingas, įrodykite tai geru elgesiu ir išmintingu romumu.
14 Bet jei jūsų širdyje yra kartaus pavydo ir nesutarimų, nesigirkite ir nemeluokite prieš tiesą.
15 Tai ne išmintis, nužengusi iš aukštybių, bet žemiška, dvasinga, demoniška,
16 Nes kur pavydas ir nesantaika, ten sumaištis ir visokia pikta.
17 Bet išmintis, ateinanti iš aukštybių, pirmiausia yra tyra, paskui taiki, nuolanki, klusni, kupina gailestingumo ir gerų vaisių, nešališka ir neveidmainiška.
18 Bet teisumo vaisius ramybėje pasėjamas tarp tų, kurie saugo taiką.
(Jokūbo 3:13-18)

Prisimindamas šias Šventojo Rašto ištraukas, akimirką pajutau savo širdyje velnio paveldo niekšybę ir kūnišką mąstymą, kuris prieštarauja Viešpačiui.

5 Nes tie, kurie gyvena pagal kūną, galvoja apie tai, kas yra kūniška, o tie, kurie gyvena pagal Dvasią, į Dvasios dalykus.
6 Kūno mąstymas yra mirtis, o dvasios mąstymas yra gyvenimas ir ramybė,
7 nes kūniškas protas yra priešiškumas Dievui. nes jie nepaklūsta ir nepaklūsta Dievo įstatymui.
8 Todėl tie, kurie yra kūne, negali patikti Dievui.
(Rom. 8:5–8)

Taip, tiesą sakant, nuodėmingas kūnas negali paklusti Viešpaties įsakymui mylėti priešą, o jei esi priverstas nueiti mylią, eik dvi. Nuodėmingas kūnas gali būti numarintas tik kentėdamas, kad per daugybę kančių būtų visiškai sunaikinti:

1 Taigi, kadangi Kristus kūne kentėjo už mus, apsiginkluokite ta pačia mintimi. nes kas kenčia kūnu, nustoja nuodėmę,
2 kad likusį laiką gyventume kūne, nebe pagal žmonių geismus, bet pagal Dievo valią.
(1 Petro 4:1,2)

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus parodė aukos pavyzdį ir ištvėrė iki galo, iki mirties ant kryžiaus. Jis neprisiekė įsibrovėlių, o priešingai, prašė dangiškojo Tėvo, kad jų pasigailėtų, nes jie nežino, ką daro.

Apaštalas Paulius pateikia mums tokį pavyzdį:

3 Nieko nedarykite iš savanaudiškumo ar iš tuštybės, bet nuolankiai laikykite vienas kitą pranašesniu už save.
4 Rūpinkitės ne tik savimi, bet ir kitais.
5 Juk jūs turite turėti tokį patį mąstymą, koks buvo Kristuje Jėzuje:
6 Jis, būdamas Dievo pavidalu, nemanė, kad plėšimas yra lygus Dievui.
7 Bet jis nepasižymėjo, įgavo tarno pavidalą, buvo panašus į žmones ir išvaizdos buvo panašus į žmogų.
8 nusižemino, būdamas klusnus iki mirties, net iki kryžiaus mirties.
9Todėl Dievas Jį labai išaukštino ir davė jam vardą, kuris yra aukščiau visų vardų,
10 kad Jėzaus vardui sulenktų kiekvienas kelias danguje, žemėje ir po juo
11 ir visos kalbos išpažino, kad Jėzus Kristus yra Viešpats, Dievo Tėvo šlovei.
(Fil.2:3-11)

Juk jūs turite jausti tuos pačius jausmus, kurie buvo Kristuje Jėzuje.

Aukos bruožas yra kančia. Kai Kainas ir Abelis aukojo aukas, Viešpats priėmė Abelio auką, nes buvo kančia. Kainas aukojo daržoves, kuriose nebuvo kančių, todėl jo auka buvo atmesta.

Kančia- yra priemonė sunaikinti nuodėmingas savybes: baimę, netikėjimą, puikybę, godumą, pavydą, priešinimąsi ir pan., kad vietoj to įgytų Šventosios Dvasios savybes: meilę, džiaugsmą, ramybę, gailestingumą ir kt.

Kančios simbolis- yra kryžius ir, ateidami į Viešpaties vakarienę, prisimename savo pareigą išgyventi sielvartus, kaip valymo ir gydymo priemonę.

Apaštalas Paulius tai labai aiškiai nurodo:

5 Nes jei esame su juo susivieniję jo mirties panašumu, turime būti ir prisikėlimo [panašumu],
6 tai žinodami, kad mūsų senis buvo nukryžiuotas kartu su juo, kad būtų sunaikintas nuodėmės kūnas ir nebebūtume nuodėmės vergai.
7 Juk tas, kuris mirė, buvo išvaduotas iš nuodėmės.
(Rom. 6:5–7)

Parkavimo pavyzdžio tęsinys.

Visas išbandymas truko dvi, tris minutes. Supratau, kad šiame teste galiu padaryti tik du dalykus. Arba numarink savo nuodėmingą kūną: parodyk nuolankumą ir įvykdyk to, kuris prašo, norą persikelti į kitą vietą. Su nuolankumu šiame išbandyme sugriaukite kitą tvirtovę į Pažadėtąją žemę, siekdami tikslo iki visiško išsivadavimo iš nuodėmingo kūno savybių.

1 Todėl bijokime, kad, kol pažadas įeiti į jo poilsį, kuris nors iš jūsų nepavėluotų.
2 Nes tai buvo paskelbta ir mums, ir jiems. bet žodis, kurį jie girdėjo, jiems nedavė naudos, nes nesusimaišė su jį girdėjusiųjų tikėjimu.
3 Bet mes, kurie tikime, įeiname į poilsį, nes Jis pasakė: „Supykęs prisiekiau, kad jie neįeis į mano poilsį“, nors [Jo] darbai buvo atlikti pasaulio pradžioje.
4 Nes niekur nesakoma apie septintąją [dieną]: Ir Dievas ilsėjosi septintą dieną nuo visų savo darbų.
5 Ir vėl čia: „Jie neįeis į mano poilsį“.
(Žyd.4:1-5)

Galėjau elgtis priešingai – išdidžiai, nes tiesa buvo mano pusėje ir pasidariau dar vienu priešu. Bet svarbiausia, kad mano nuodėmingas kūnas užaugtų viena tvirtove. Šiame išbandyme aš būčiau svetimautojas ir Viešpaties priešas:

1 Kodėl turite priešų ir nesantaikos? ar ne iš čia, iš tavo troškimų kovoja tavo nariai?
2 Tu trokšti ir neturi; tu žudai ir pavydi - ir negali pasiekti; tu ginčijiesi ir kovoji, o tu to neturi, nes neprašai.
3 Prašykite, bet negausite, nes neprašate gero, o panaudoti savo troškimams.
4 Svetimautojai ir svetimautojai! Ar nežinote, kad draugystė su pasauliu yra priešiškumas Dievui? Taigi, kas nori būti pasaulio draugu, tampa Dievo priešu.
5 O gal manote, kad Šventasis Raštas veltui sako: „Dvasia, kuri gyvena mumyse, pavydi myli“?
6 Bet kuo didesnę malonę jis teikia; todėl sakoma: Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems teikia malonę.
7 Taigi kluskite Dievui; priešinkis velniui ir jis bėgs nuo tavęs.
8 Artinkitės prie Dievo, ir jis artės prie jūsų. Nusivalykite rankas, nusidėjėliai, pataisykite širdis, dvimačiai.
9 Dejuokite, verkite ir dejuokite; Tegul jūsų juokas virsta verksmu, o džiaugsmas - liūdesiu.
10Nusižemink prieš Viešpatį, ir jis tave išaukštins.
(Jokūbo 4:1-10)

IŠVADA APIE TEISINGŲJŲ IR BLIKTO VEIKSMŲ SKIRTUMO SĄVOKĄ

12 ne kaip Kainas, kuris buvo iš piktojo ir nužudė savo brolį. Ir kodėl jis jį nužudė? Nes jo darbai buvo pikti, o brolio – teisūs.
(1 Jono 3:12)

Iš Šventojo Rašto mokymo aišku, kad pyktį gali sunaikinti Viešpaties mums duotas vaistas – kančia. Kelių šimtų kančių dėl Kristaus ir pykčio neliks. Tačiau yra ir priešingas būdas. Tai yra nepaisyti Viešpaties vaistų ir užuot nužudę mumyse esantį velnio paveldą, auginti juos.

Štai kas skiria dorus darbus nuo piktų:

7 Žemė, kuri geria ant ją daug kartų krintantį lietų ir duoda derlių, naudingų tiems, kam ji auginama, gauna Dievo palaiminimą.
8 Bet ta, kuri augina erškėčius ir erškėčius, yra nieko verta ir bus prakeikta, kurios galas dega.
(Žyd 6:7,8)

ANTRAS SERTIFIKATAS

Susipažinkime su 1 Petro 3:7-12 ištrauka

7 Taip pat jūs, vyrai, elkitės su savo žmonomis išmintingai, kaip su silpniausiu indu, pagarbiai jas kaip gyvenimo malonės paveldėtojas, kad jūsų maldos nebūtų trukdomos.
8 Galiausiai būkite vieningi, gailestingi, broliška meilė, gailestingi, draugiški, nuolankūs;
9 Neatmokėkite pikto už pikta ir šmeižto už šmeižtą. priešingai, palaimink, žinodamas, kad esi tam pašauktas, kad paveldėtum palaiminimą.
10 Kas myli gyvenimą ir nori matyti gerų dienų, saugok savo liežuvį nuo pikto ir burną nuo melagingų kalbų.
11 nusigręžk nuo blogio ir daryk gera; ieškok ramybės ir siek jos,
12 Nes Viešpaties akys nukreiptos į teisiuosius, o jo ausys į jų maldas, o Viešpaties veidas nukreiptas prieš tuos, kurie daro pikta, kad sunaikintų juos nuo žemės.
(1 Petro 3:7-12)

Viešpaties žodis sako, kad vyrai myli savo žmonas.

Joks vyras pasaulyje negali mylėti savo žmonos, kai ji priešinasi jo valiai, kol jis nebus apvalytas per daugybę kančių. Tai yra faktas, ir jei kas nors užsiima puikavimu lauke, jis turėtų tiesiog atidžiau pažvelgti į du žmones šventovėje. Vienas buvo fariziejus, kitas – Mitaras (Lk 18, 9-12).

Paviršutiniško religingumo pavyzdžiai.

Brolis, palaikęs priešiškus santykius su buvusia žmona, patikėjo. Jau pagyvenę, praėję daugiau nei šešiasdešimt metų, jie gyveno viename dideliame mūriniame name, per teismą dalijančio aukštus. Šis namas turėjo du fasadus. Tai tėvas ir vyras, kuris visą gyvenimą dirbo ir statė šį namą, ir buvusi žmona su dukra ir jos šeima. Didelis buvo brolio pasipiktinimas žmonai, kuri sugriovė gyvenimą ir norėjo atimti per teismą bei stogą virš galvos. Nuo pat pirmųjų dienų pradėjome mokytis, kad jis išmoktų mylėti savo žmoną ir gerumu bei meile nugalėtų visus blogus dalykus. Brolis bandė, bet negalėjo, ir beveik kiekvieną dieną krisdavo nuo žmonos kaustikos. Juk jie išsiskyrę ir gyvena atskirai.

Kažkaip ketino jai padėti pjauti malkoms atneštus rąstus. Jis paskambino draugui ir pradėjo pjauti rąstus ant elektros pamišimo. Su plonesniais susitvarkyti buvo galima, bet storąsias paimti dviese ir užpildyti beprotybę buvo sunku. Brolis, žinodamas, kad žmona turi grandininį pjūklą, paprašė duoti už storų rąstų pjovimą. Žmona pasigailėjo brangaus užsienietiško instrumento ir atsisakė jį duoti, sakydama, kad jis priklauso jos dukters vyrui ir be jo žinios negali duoti. Brolis žinojo, kad tai melas, bet nurijo karčią piliulę ir kibo į darbą. Atėjo vakarienės metas, bet prie stalo niekas nekvietė, o štai brolio kantrybė nutrūko. Jis priėjo prie žmonos ir pradėjo ją gėdinti, nes ji elgėsi blogiau nei piktybinis priešas. Jų rajone šeimininkės, net už pinigus samdančios padėjėjus malkoms pjauti, turi paprotį ruošti vakarienę. Ir ji iš geros širdies žmonėms, padedantiems dovanai, nepasiūlė net arbatos puodelio. Jie metė pradėtus darbus ir su liūdna širdimi išsiskyrė.

Šiame namų grupės susirinkime buvau priverstas neleisti broliui kaltinti savo žmonos. Jam reikėjo pakeisti savo mąstymą nuo pasmerkimo prie pateisinimo. Už jį stojo dvi seserys, kurios gailėjo savo brolio ir sakė, kad kur jie sako, kad jis pasisakys apie savo bėdas, jei ne tarp brolių ir seserų.

Galite išsikalbėti, bet svarbu atskirti dvasinio ir kūniško srautą.

Jei brolis papasakotų, kaip pjaudamas malkas su žmona gavo Viešpaties išbandymą ir kad šio išbandymo neištvėrė ir dėl nuodėmingos kūno visiškai supyko. Jei jis pasakytų, kad jam gaila savo žmonos, kuri, dar būdama šėtono ir nuodėmės valdžioje, negali kitaip, suprasčiau jo jausmus. Tačiau jis kalbėjo prieš Viešpaties įsakymą mylėti savo žmoną ir elgtis su ja kaip su silpnesniu indu.

Išbandymą reikia išlaikyti, o ne niurzgėti kaip žydas dykumoje, kur jie mirė. Parašyta:

(Jokūbo 1:12-15)

Bet brolis nematė sijos savo akyje, bet pamatė mazgą savo žmonos akyje.

1 Neteisk, kad nebūtum teisiamas,
2 Nes kokiu sprendimu teisiate, tokiu ir būsite teisiami; o kokiu matu naudosi, tau bus atmatuota.
3 Kodėl tu žiūri į dėmę savo brolio akyje, bet nejauti sijos savo akyje?
4 Arba kaip sakysi savo broliui: „Leisk man ištraukti dėmę iš tavo akies“, bet štai tavo akyje yra rąstas?
5 Veidmainis! Pirmiausia ištrauk rąstą iš savo akies, o tada pamatysi, kaip ištraukti dėmę iš savo brolio akies.
(Mt 7:1-5)

Broliui „nuo gimimo“ buvo treti metai, ir jis vis dar praktiškai nesuprato, ką reiškia kančia kaip apvalanti ugnis nuo velnio savybių. Jis nesuprato, kad turi atgailauti dėl savo kūniško, į Kainą panašaus elgesio, kad numarintų pyktį, dėl jo neauginimo santykiuose su žmona.

Biblija sako auksinę taisyklę:

12 Taigi, ką norite, kad jums darytų žmonės, darykite ir jiems, nes toks yra įstatymas ir pranašai.
(Mt 7:12)

Skaitydamas šį Viešpaties posakį, nevalingai susimąstai. Kiek ugningų išbandymų reikia patirti, kad brolis atleistų žmonai ir pradėtų ją mylėti. Į meilę bet kuris žmogus atsakys meile. Bet jei jis kabinasi tik į paviršutinišką religingumą, kuris praktiškai yra teisinis prakeiksmas, tai jo pyktis ne mažės, o, priešingai, didės.

Prisiminiau neseniai įvykusį pokalbį su tikinčiuoju, kuris buvo pakrikštytas prieš dešimt metų. Ji tikrai stebėjosi, kas atsitiko jos mamai. Po tėvo mirties ji su vyru ir sūnumi persikėlė gyventi pas ją. Praėjo dešimt bendro gyvenimo metų, ir, anot jos, mama vis blogėjo savo pačios dukros atžvilgiu. Iš krikščioniškos moters kalbos buvo nesunku suprasti, kad ji neigiamai kalbėjo apie savo motiną ir todėl buvo apimta įstatymo prakeikimo.

Ką reiškia būti įstatymo prakeiktam?

Atsakymas paprastas. Yra teisūs ir blogi darbai. Jeigu žmogus supainiojo Viešpaties Valią. Užuot priėmusi kančią nepelnytu kaltinimu kaip vaistą išsivaduoti iš velniškų savybių ir nugalėti blogį gėriu, vietoj palaiminimo, ji sukelia prakeikimą:

5, todėl liežuvis yra mažas narys, bet jis daro daug. Žiūrėk, maža ugnis uždega daug materijos!

(Jokūbo 3:5,6)

Šis prakeiksmas supa visą jos esybę ir ji pati jame gyvena. Sesuo neigiamai kalbėjo apie savo mamą ir dabar keikė santykius su mama. Ji to nematė ir nesuprato. Tai vadinama - būti pagal pasmerkimo įstatymą, nes tai išeina pro mūsų burną:

10 Iš tos pačios burnos kyla palaiminimas ir prakeikimas; taip neturi būti, mano broliai.
(Jokūbo 3:10)

Kai analizavome šį atvejį, sakiau, kad brolis niekada negalės nugalėti žmonos blogio gerumu ir meile, jei neprašys Viešpaties supratimo, kad suprastų skirtumus tarp blogio ir gerų darbų, skirtumus tarp malonės ir prakeiksmas pagal įstatymą.

TREČIAS ĮRODYMAS

Namų grupėje viena sesuo nustebusi pasakė: „Juk tavo pamokslas rodo, kad daug metų ėjau Kaino keliu ir to nesupratau“.

Ji pasidalino savo pavyzdžiu. Jai pasisekė. Galiausiai jai pavyko iškepti pyragą, kuris iki tol kepimui nepasidavė. Ryte ji apsidžiaugė sėkme ir paprašė vyro gražiai nukirpti. Vyras, nesuprasdamas jos noro, pyragą supjaustė savaip. Kai žmona pamatė, kad pyragas supjaustytas ne į skirtingas dalis, o į trikampius, o ne į ilgas juosteles, ji nutilo iš sielvarto. Dėl šių emocijų kilo pasipiktinimo lavina. Kaip sakoma, nuotaika pablogėjo visai dienai.

Po to sekė specialaus įdaro tortui ruošimas ir ji viską paruošė. Suskambo telefonas ir ji nuskubėjo pas jį, liepė dukrai įdėti truputį medaus ir viską gerai išmaišyti. Grįžusi vėl sutriko ir pasipiktino, nes dukra vietoje šaukštelio įdėjo du šaukštus medaus. Taip pasikeičia įdaro skonis. Dukra dėl aplaidumo sulaukė priekaištų ir kaltinimų dozės.

Sesuo nustebo, kad ne per kančias, o ilgus metus elgėsi kaip Kainas. Ji nemarino nuodėmingų geismų, bet juos ugdė.

Kokios pavojingos geismo liepsnos. Tai matome iš Biblijos pavyzdžių.

Toliau atsekėme, ką reiškia būti Kristaus mokiniu ir suprasti, kad gimus iš Šventosios Dvasios reikia eiti apsivalymo keliu. Kančioje reikia ne niurzgėti, o už tai dėkoti, nes tai yra priešnuodžio velnio paveldo savybėms priėmimas. Turime pasiekti tobulą apsivalymą, kad mūsų kūnuose būtų šlovinamas Šventasis Viešpaties Vardas. Taip neturime pamiršti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus visagalybės.

20 O dideliame name yra ne tik auksiniai ir sidabriniai indai, bet ir mediniai bei moliniai indai. ir kai kurie garbingi, o kiti mažai naudojami.
21 Taigi, kas nuo to apsivalys, bus garbingas indas, pašventintas ir naudingas Mokytojui, tinkamas kiekvienam geram darbui.
(2 Tim. 2:20,21)

4. KODĖL TURI BŪTI NEĮMANOMA UŽMIRŠTI VIEŠPATIES JĖGOS?

29 Ar ne du žvirbliai parduodami asariumui? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios.
30 ir tavo galvos plaukai bus suskaičiuoti;
(Mt 10:29,30)

Šioje eilutėje labai detaliai aprašoma Viešpaties visagalybė žemės valdžiai iki plaukų ant mūsų galvų skaičiaus.

Grįžkime prie aukščiau pateiktų pavyzdžių.

Pirmas dalykas, kurį brolis turėtų suprasti, yra tai, kad išbandymas su žmona, pjaunant malkas, neįvyksta be Viešpaties valios. Kepdama pyragą sesuo turi nepamiršti, kad ne be Viešpaties valios vyras pyragą supjaustė ne pagal jos norą, o dukra ne be Viešpaties valios įdėjo du šaukštus medaus. Kam tai? Atsakymas į temą.

Viešpaties vaikai turi eiti kančios keliu, kuris yra priešnuodis velnio paveldui. Skaitydami Šventąjį Raštą matome, kaip Viešpats rūpinasi savo vaikais, kad jie būtų apvalyti nuo velnio paveldo: pykčio, susierzinimo, puikybės, godumo, baimės, pavydo ir dar daugiau, ir būtų pasirengę amžinam bendradarbiavimui su Viešpačiu. .

Pažvelkime į Viešpaties galią su Izraelio žmonėmis:

Pažvelkime į Išėjimo 14:1-14

1Viešpats kalbėjo Mozei, sakydamas:
2Pasakyk izraelitams, kad jie atsisuktų ir stovyklautų prieš Pi-Hahirotą, tarp Migdolo ir tarp jūros, priešais Baal-Cefoną. Įsikurkite stovyklą priešais ją prie jūros.
3 Faraonas sakys apie izraelitus: “Jie nuklydo šioje žemėje, dykuma juos uždarė”.
4 Bet aš užkietinsiu faraono širdį, ir jis persekios juos. Aš parodysiu savo šlovę faraonui ir visai jo kariuomenei. ir egiptiečiai žinos, kad aš esu Viešpats. Ir jie taip padarė.
5 Egipto karaliui buvo pranešta, kad žmonės pabėgo. Faraono ir jo tarnų širdis atsigręžė prieš šią tautą ir klausė: “Ką mes padarėme? Kodėl jie paleido izraelitus, kad jie nedirbtų mums?
6 [Faraonas] pasikinkė savo vežimą ir pasiėmė savo žmones.
7 Jis paėmė šešis šimtus rinktinių kovos vežimų ir visus Egipto kovos vežimus bei jų vadovus.
8 Viešpats užkietino faraono, Egipto karaliaus, širdį, ir jis vijosi Izraelio vaikus. bet Izraelio sūnūs vaikščiojo po aukšta ranka.
9 Egiptiečiai vijosi juos, visus faraono žirgus, kovos vežimus, raitelius ir visą jo kariuomenę ir pasivijo juos, stovėjusius stovykloje prie jūros, Pi-Hahirote priešais Baal-Cefoną.
10 Faraonas priartėjo, izraelitai atsigręžė ir štai egiptiečiai ėjo paskui juos. Jie labai išsigando, ir izraelitai šaukėsi Viešpaties:
11 Jie klausė Mozės: “Ar Egipte nėra kapų, kad atvedei mus mirti į dykumą? Ką tu mums padarei, išvedęs mus iš Egipto?
12 Argi ne taip sakėme jums Egipte, sakydami: „Palik mus, dirbkime egiptiečiams? Nes mums geriau būti egiptiečių vergijoje, nei mirti dykumoje.
13 Mozė tarė žmonėms: “Nebijokite, stovėkite ramiai, ir pamatysite Viešpaties išgelbėjimą, kurį jis jums padarys šiandien, nes egiptiečių, kuriuos matote šiandien, daugiau nebematysite.
14 Viešpats kovos už tave, bet tu turėk būti ramus.
(Iš 14:1–14)

Mes žinome, kad Viešpats išdžiovino jūrą ir išvedė izraelitus dugnu į kitą krantą ir nuskandino juos persekiojančius egiptiečius. Tačiau galime stebėtis, kodėl Viešpats turėjo gąsdinti ir taip išsigandusius izraelitus, užkietindamas faraono širdį, kad jis vytis šiuos žmones?

Atsakykime į šį klausimą sielvarto gydomosios galios koncepcija.

Liūdesys yra vaistas nuo nuodėmingo kūno savybių ir todėl liūdesyje nereikėtų pykti, kaip brolis pyko ant žmonos, ar sesuo dėl sugedusio pyrago, bet dėkoti Viešpačiui už šį išbandymą. Tai parašyta Biblijoje:

15 Žiūrėkite, kad niekas niekam neatlygintų piktu už pikta. bet visada ieškokite gėrio ir vienas kito, ir viskas.
16 Visada džiaukitės.
17 Melskitės be paliovos.
18 Už viską dėkokite, nes tokia yra Dievo valia jūsų atžvilgiu Kristuje Jėzuje.
19 Negesinkite Dvasios.
(1 Tes. 5:15-19)

Taigi Kristaus mokinys turi suprasti, kad Viešpats ėmėsi jo mokymo. Visos sąlygos ateis iš Viešpaties, net iki mažiausios smulkmenos, ir tai, kaip elgiamės tokiomis sąlygomis, priklauso nuo mūsų. Arba išeisime pergalę, priėmę Viešpaties siųstą išbandymą dėl sielvarto, kad sudegintume nuodėmingą kūną, arba, priešingai, pasirinksime įtikti kūnui, išauginsime jį ir iš jo žūsime.

12 Palaimintas žmogus, kuris ištveria pagundą, nes išmėgintas gaus gyvenimo vainiką, kurį Viešpats pažadėjo jį mylintiems.
13 Gundydamas niekas nesako: 'Dievas gundo mane'. nes Dievo negundo blogis ir jis pats nieko negundo,
14 Bet kiekvienas yra gundomas, savo geismo gundomas ir apgautas.
15 Bet geismas, pastojęs, pagimdo nuodėmę, o padaryta nuodėmė – mirtį.
(Jokūbo 1:12-15)

NUGALĖTOJAI

7 Kas nugalės, paveldės viską, ir aš būsiu jo Dievas, o jis bus mano sūnus.
8 Bet bailių ir netikinčių, ir pasibjaurėtinų, ir žudikų, ir paleistuvių, ir burtininkų, ir stabmeldžių, ir visų melagių likimas yra ugnimi ir siera degančiame ežere. Tai jau antroji mirtis.
(Apr. 21:7,8)

Biblijoje gausu pergalės apvalant kančią pavyzdžių.

Pranašo Danieliaus pavyzdys.

Prisiminkime pranašą Danielių, kai jo priešai padėjo jam mirtinus spąstus. Jie maldavo Persijos karaliaus Dariaus išleisti įsaką, kad visi, kas per mėnesį ko nors prašo – žmogaus ar Dievo, o ne karaliaus, būtų išmesti liūtams. Danielius atsiklaupė su prašymais Viešpačiui ir tai darė kiekvieną dieną.
Danielius žinojo apie paskelbtą dekretą ir suprato, kad jei jis atsiklauptų maldai, būtų įmestas į liūtų duobę. Tai ugningos kančios išbandymas, ir suprasdamas, kad tai yra dangaus ir žemės Viešpaties Viešpats, jis nusprendė imtis priešnuodžio – kančios.

12 Mylimieji! ugninga pagunda, siųsta tau išbandyti, nesidrovėk, kaip keistai tau nuotykiai,
13 Bet dalyvaudami Kristaus kančiose, džiaukitės ir Jo šlovės pasireiškimu džiaugsitės ir džiūgausite.
14 Jei jus šmeižia dėl Kristaus vardo, vadinasi, esate palaiminti, nes šlovės Dvasia, Dievo Dvasia, ilsisi ant jūsų. Dėl tų Jį piktžodžiauja, o jūs šlovinate.
15 Niekas iš jūsų nekenčia kaip žudikas, vagis, piktadarys ar nusikaltėlis.
(1 Petro 4:12-15)

Ir Danielius nepadarė gėdos dėl tikėjimo Viešpačiu, nes atėjo išgelbėjimas.

Susipažinkime su Dan.6:19-28 ištrauka

19 Rytą karalius atsikėlęs auštant skubiai nuėjo į liūtų duobę,
20 Priėjęs prie griovio, jis liūdnu balsu pašaukė Danielių, o karalius tarė Danieliui: “Danieli, gyvojo Dievo tarnas!” Ar tavo Dievas, kuriam visada tarnauji, galėtų tave išgelbėti nuo liūtų?
21 Danielius tarė karaliui: Karalius! gyventi amžinai!
22 Mano Dievas atsiuntė savo angelą ir užkimšo liūtams nasrus, ir jie manęs neįžeidė, nes aš buvau švarus prieš jį ir net prieš tave, karaliau, nepadariau nusikaltimo.
23 Tada karalius labai juo apsidžiaugė ir įsakė iškelti Danielių iš duobės. Danielius buvo iškeltas iš duobės, ir jam nebuvo rasta jokių sužalojimų, nes jis tikėjo savo Dievą.
24 Karalius įsakė, ir tuos vyrus, kurie kaltino Danielį, jie buvo atvesti ir įmesti į liūtų duobę, ir jie patys, ir jų vaikai, ir jų žmonos. ir jie nepasiekė griovio dugno, kai liūtai juos užvaldė ir sutraiškė visus jų kaulus.
25 Po to karalius Darijus rašė visoms tautoms, gentims ir kalboms, gyvenančioms visoje žemėje: „Tebūna jums daug ramybė!
26 Aš duodu įsakymą, kad visose mano karalystės vietose jie drebėtų ir gerbtų Danieliaus Dievą, nes jis yra gyvasis ir amžinasis Dievas, jo karalystė nesunaikinama, o jo valdžia beribė.
27 Jis gelbsti ir gelbsti, daro ženklus ir stebuklus danguje ir žemėje. Jis išlaisvino Danielių iš liūtų valdžios“.
28 Danieliui klestėjo ir Darijaus, ir Persijos Kyro valdymo laikais.
(Dan. 6:19-28)

Danielius žinojo ugningo išbandymo, kuris sunaikina velniškas savybes, paveldėtas iš puolusio Adomo, vertę. Jis taip pat žinojo, kad yra priešingas kelias, todėl vietoje išsivadavimo iš baimės ir netikėjimo jie auga savo sunaikinimui:

(Žyd. 10:32–39)

SALIAMONO NUOLEMIS

Pažvelkime į Įst 29:18-20

18 Tebūnie tarp jūsų vyras ar moteris, klanas ar giminė, kurių širdis nusigręžtų nuo Viešpaties, mūsų Dievo, ir tarnautų tų tautų dievams. Tebūnie tarp jūsų šaknis, kuri išneša nuodus ir pelyną,
19 toks žmogus, kuris, išgirdęs šito prakeikimo žodžius, girtųsi savo širdyje, sakydamas: "Aš būsiu laimingas, nors vaikščiosiu pagal savo širdies valią". ir taip jis pražus, sotus ir alkanas;
20 Viešpats tokiam žmogui neatleis, bet tuoj pat užsidegs Viešpaties rūstybė ir Jo rūstybė prieš tokį žmogų, ir visas [šios sandoros] prakeiksmas, parašytas šioje knygoje, kris ant jo, ir Viešpats sunaikins. iškelk jo vardą iš po dangaus;
(Įst 29:18-20)

Pakartoto Įstatymas sako, kad kas tarnauja kitiems dievams, bus ištrintas iš po dangaus. Karalius Saliamonas, užuot kentėdamas naikinęs nuodėmingus geismus, juos puoselėjo ir todėl nukrypo nuo Viešpaties įsakymų:

Pažvelkime į 1 Karalių 11:1-10

1 Karalius Saliamonas mylėjo daug svetimšalių moterų, be faraono dukters, moabitų, amonitų, edomitų, sidoniečių, hetitų,
2 iš tų tautų, apie kurias VIEŠPATS pasakė izraelitams: „Neįeikite į juos ir jie neįeis į jus, kad nepalenktų jūsų širdžių prie savo dievų“. Saliamonas prisiglaudė prie jų su meile.
3 Jis turėjo septynis šimtus žmonų ir tris šimtus sugulovių. o žmonos sugadino jo širdį.
4 Saliamono senatvėje jo žmonos palenkė jo širdį prie kitų dievų, ir jo širdis nebuvo visiškai atsidavusi Viešpačiui, savo Dievui, kaip jo tėvo Dovydo širdis.
5 Saliamonas pradėjo tarnauti Astartei, Sidono dievybei, ir Milhomui, amonitų bjaurybei.
6 Saliamonas darė pikta Viešpaties akyse ir iki galo nesekė Viešpačiu, kaip darė jo tėvas Dovydas.
7 Saliamonas pastatė šventyklą Chemošui, Moabo bjaurybei, ant kalno, esančio prieš Jeruzalę, ir Molechui, amonitų bjaurybei.
8 Taip jis pasielgė su visomis svetimomis žmonomis, kurios smilkė ir aukojo savo dievams aukas.
9 Ir VIEŠPATS supyko ant Saliamono, nes jis atitraukė savo širdį nuo Viešpaties, Izraelio Dievo, kuris jam pasirodė du kartus.
10 ir įsakė jam nesekti kitų dievų. bet jis neįvykdė, ką Viešpats jam įsakė.
(1 Karalių 11:1-10)

Kol Mokytojas Šventoji Dvasia jums ir man atskleidė šią tiesą apie du priešingus kelius: nuodėmingų savybių žudymą kančiose arba nuodėmingų geismų ugdymą, negalėjome atsakyti į daugelį neatidėliotinų klausimų.

Dažnai diskutavome apie tai, kada prasideda krikščionio atsimetimas nuo Viešpaties. Dabar viskas tapo labai paprasta ir aišku.Mūsų senas, nuodėmingas kūnas negali paklusti Viešpaties valiai, todėl turime su džiaugsmu priimti priešnuodį – kančią.

3 Ir ne tik tai, bet ir didžiuojamės varguose, žinodami, kad kantrybė kyla iš sielvarto,
4 patirtis kyla iš kantrybės, viltis – iš patirties,
5 Bet viltis nepadaro mūsų gėdos, nes Dievo meilė išlieta mūsų širdyse per mums duotą Šventąją Dvasią.
(Rom.5:3-5)

Susipažinkime su ištrauka Žyd.10:32-39

32 Prisimink savo ankstesnes dienas, kai, būdamas nušvitęs, atlaikei didelį kančios žygdarbį,
33 kartais tarnauja kaip reginys tarp priekaištų ir sielvarto [kitiems], kartais dalyvauja kitų, kurie buvo toje pačioje [būsenoje];
34 Juk jūs taip pat užjautėte mano pančius ir su džiaugsmu priėmėte savo turto grobimą, žinodami, kad danguje turite geresnį ir patvaresnį turtą. (1 Jono 3:11,12)

Mes, krikščionys, turime atskirti piktus darbus, tokius kaip Kainas, nuo teisų, kaip Abelis.
Jų skirtumas tas, kad išbandymų metu liūdesį priimame kaip priešnuodį velnio palikimui. Turime tikėti Viešpačiu, kad jei imsime priešnuodį – liūdesį, tai po kurio laiko apsivalys nuo pykčio, godumo, netikėjimo, pavydo, puikybės ir pan., nes parašyta:

5 Aš esu vynmedis, o jūs šakelės; kas pasilieka manyje ir aš jame, duoda daug vaisių; nes be Manęs tu nieko negali padaryti.
6 Kas nepasiliks manyje, bus išmestas kaip šakelė ir nudžiūtų. o tokios [šakos] surenkamos, metamos į ugnį ir sudeginamos.
7 Jeigu tu pasiliksi manyje ir mano žodžiai pasiliks jumyse, tai prašyk, ko tik nori, ir tau bus padaryta.
8 Mano Tėvas pašlovintas tuo, kad duosite daug vaisių ir tapsite mano mokiniais.
(Jono 15:5-8)

Tačiau reikia žinoti ir priešingai – piktus Kaino darbus. Tai tarnystė Viešpačiui, atmetant kančios darbus. Blogi darbai yra kančios ugnies kryptis ne į savo rąstą, kad jį sudegintum, o į aplinką, kad padegtų visą nuo pragaro uždegusią būtybę:

4 Štai laivai, kad ir kokie dideli jie bebūtų ir kad ir kokie stiprūs vėjai veržtųsi, su mažu vairu plaukia kur nori vairininkas;
5, todėl liežuvis yra mažas narys, bet jis daro daug. Žiūrėk, maža ugnis uždega daug materijos!
6 O liežuvis yra ugnis, neteisybės puošmena. liežuvis tokioje padėtyje yra tarp mūsų narių, o tai suteršia visą kūną ir uždega gyvybės ratą, pats būdamas užsidegęs iš pragaro.
(Jokūbo 3:4-6)

Ne palaiminti, o keikti – mes padegame visą būtį ir patys gyvename šiuo prakeiksmu. Tas pats ir su aistromis. Galime juos sudeginti kančios ugnyje arba užauginti iki tokio lygio, kad nebegalėsime jų atsikratyti.

Viešpats įspėjo Kainą, kad nuodėmė yra už durų, bet jis buvo bejėgis prieš žmogžudystės aistrą. Viešpats du kartus perspėjo Saliamoną, bet jis buvo bejėgis atsikratyti užaugusios nuodėmės. Todėl parašyta:

4 Nes neįmanoma tiems, kurie kartą buvo apšviesti, paragavo dangaus dovanos ir tapo Šventosios Dvasios dalininkais,
5 ir paragavo gero Dievo žodžio bei būsimo pasaulio galių,
6 Ir tie, kurie atkrito, kad vėl atnaujintų atgailą, kai vėl savyje nukryžiuotų Dievo Sūnų ir prisiektų.
7 Žemė, kuri geria ant ją daug kartų krintantį lietų ir duoda derlių, naudingų tiems, kam ji auginama, gauna Dievo palaiminimą.
8 Bet ta, kuri augina erškėčius ir erškėčius, yra nieko verta ir bus prakeikta, kurios galas dega.
(Žyd 6:4–8)

Kainas nepaisė priešnuodžio – liūdesio ir amžiams žuvo nuo padidėjusių velnio geismų.

Bijokime puoselėti tarpreliginės nesantaikos piktąją priešiškumo šaknį.

Viešpats mums įsakė mylėti savo brolius.

11 Nes tai yra Evangelija, kurią girdėjote nuo pat pradžių, kad mes mylime vieni kitus,
12 ne kaip Kainas, kuris buvo iš piktojo ir nužudė savo brolį. Ir kodėl jis jį nužudė? Nes jo darbai buvo pikti, o brolio – teisūs.
(1 Jono 3:11,12)

Susipažinkime su ištrauka Žyd.10:32-39

32 Prisimink savo ankstesnes dienas, kai, būdamas nušvitęs, atlaikei didelį kančios žygdarbį,
33 kartais tarnauja kaip reginys tarp priekaištų ir sielvarto [kitiems], kartais dalyvauja kitų, kurie buvo toje pačioje [būsenoje];
34 Juk jūs taip pat užjautėte mano pančius ir su džiaugsmu priėmėte savo turto grobimą, žinodami, kad danguje turite geresnį ir patvaresnį turtą.
35 Todėl nepalik savo vilties, kurios atlygis didelis.
36 Tau reikia kantrybės, kad, įvykdę Dievo valią, gautumėte pažadą.
37 Dar šiek tiek, labai trumpai, ir Tas, kuris ateis, ateis ir nedels.
38 Teisusis gyvens tikėjimu; bet jei [kas] suklumpa, mano siela jam nepatinka.
39 Bet mes nesame iš tų, kurie svyruoja į pražūtį, bet tikėdami sielos išgelbėjimu.
(Žyd. 10:32–39)

Su Dievo palaima brolis Leonidas. Latvija.

Žymiausi krikščionių religijos broliai Kainas ir Abelis yra pažįstami kiekvienam žmogui. Jų istorija skaitant Bibliją privertė mane daug susimąstyti. Apie tai, kokią pamoką jie davė žmonijai, kaip brolžudystė paveikė palikuonių likimus. Šiame straipsnyje kalbėsiu apie dviejų brolių istoriją ir įvairias jos interpretacijas.

Tikriausiai nėra žmogaus, kuris nebūtų skaitęs šios Biblijos istorijos ar apie ją girdėjęs. Tik tuo atveju, priminsiu, kas nutiko tarp dviejų legendinių brolių, ir papasakosiu smulkmenas.

Kainas ir Abelis yra du broliai, visų Žemės gyventojų protėvių vaikai, Ievos ir Adomo sūnūs. Jie gimė paragavę uždrausto vaisiaus, o Dievas porą išvarė iš Edeno sodų.

Kūrėjas nukreipė savo nusidėjusius vaikus dirbti sunkų fizinį darbą, užsidirbti maisto, rūpintis maistu. Kainas vertėsi žemdirbyste, o Abelis ganė galvijus pievose.

Siužetas apie Kainą ir Abelį aprašo legendinę Žemėje įvykdytą brolžudystę. Planeta tada buvo dar jauna, nors patyrė daug pokyčių ir jautė visą neigiamą pirmosios Adomo ir Ievos nuodėmės galią. Vyresnysis brolis gimė pirmasis šioje planetoje, o jaunesnysis pirmasis mirė joje.

Ši istorija pasakojama Pradžios knygos ketvirtajame skyriuje.

Kodėl įvyko žmogžudystė?

Broliai buvo įpareigoti aukoti savo darbo vaisius Dievui. Jaunesnysis brolis šias dovanas įteikė nuoširdžiai, tyra širdimi. Jis nepatyrė godumo ir buvo dėkingas Kūrėjui, nepaisant sunkaus gyvenimo. Todėl Dievas priėmė jį su dėkingumu ir suteikė jam malonę.

Vyresnysis brolis atidavė savo darbo vaisius pagal savo pareigas. Jis nemylėjo Kūrėjo ir jo dovanos buvo atmestos. Pilnas pasipiktinimo ir pavydo, apimtas pykčio Kainas nužudė savo jaunesnįjį brolį. Šis veiksmas buvo pirmasis baisus nusikaltimas, suteršęs žemę.

Po įvykdytos brolžudystės Kainas bandė nuslėpti nusikaltimo pėdsakus, Dievui neprisipažino, ką padarė. Paklaustas, kur dingo Abelis, jis atsakė, kad brolio nesekė ir nesaugo, todėl neturi nė menkiausio supratimo, kur dingo.

Dievas tikėjosi gauti išpažintį ir priversti Kainą atgailauti, bet jis mieliau slėpė savo nuodėmę ir norėjo išvengti bausmės. Už šį siaubingą nusikaltimą kūrėjas prakeikė žudiką, sakydamas, kad žemė jam nebeduos vaisių ir jėgų. Kainas buvo ištremtas ir pasmerktas amžinai klajoti Nodo žemėje.

Nuo to momento prasidėjo vyresniojo brolio klajonių ir kančių laikotarpis, kurio jis negalėjo ištverti. Jis šaukėsi Dievo prašydamas, kad bet kuris pakeliui sutiktas žmogus jį nužudytų.

Atsakydamas Dievas įsakė, kad niekas negalėtų nužudyti Kaino, kad nesulauktų keršto septynis kartus daugiau, nei jis nusipelnė. Todėl vyresniojo brolio gyvenimas tęsėsi toliau kankinant ir kentėdamas.

Kuo baigėsi Kaino klajonės? Štai svarbiausi Biblijos istorijos akcentai:

• Kainas pagimdė sūnų, vardu Enochas, ir tapo savo šeimos, taip pat to paties pavadinimo miesto, įkūrėju.
• Tikslios informacijos apie Kaino žmoną nėra. Įvairiuose šaltiniuose galima pamatyti nuomonių, kad jo žmona buvo jo sesuo, vardu Avan, arba mergina, vardu Sava.
• Kaino šeima turi septynias gentis. Ji nustojo egzistavusi po potvynio, kurio metu brolžudystės palikuonims nepavyko pabėgti.

Taip pat nurodoma, kad nekalta Abelio siela vadovavo miniai kitų kankinių, kurie visą gyvenimą persekiojo vyresniojo brolio šeimos narius. Jo siela negalėjo pailsėti, kol lenktynės nebuvo visiškai nušluotos nuo žemės paviršiaus.

Brolių vardų reikšmė

Kaino vardas simbolizuoja pavydą visomis jo apraiškomis. Šiuo metu tai tapo buitiniu vardu, personifikuojantį žmogų, kupiną blogio, niekšybės, galintį nusikalsti prieš savo šeimos narius.

Abelis iš hebrajų kalbos išverstas kaip kvėpavimas, galinga teigiama gyvybinė energija. Kiti šaltiniai pateikia vertimą iš akadų kalbos – „sūnus“.

Kitos interpretacijos

Dviejų brolių istorija šiuolaikinei visuomenei tapo žinoma tyrinėdama senovinius rankraščius. Garsiausias iš jų, matyt, pasirodė 250 m. pr. Kr. ir vadinamas Negyvosios jūros ritiniais.

Šiame ir kituose istoriniuose rankraščiuose Abelis pristatomas kaip pirmasis žmogus, tapęs žiaurios žmogžudystės auka, kankinys, išpirkęs savo tėvų nuodėmę prieš Dievą. Kaino įvaizdis pristatomas kaip monstriškas žudikas, blogio personifikacija, pirmasis jo pasireiškimas žmonių pasaulyje.

Yra ir kita tyrinėtojų nuomonė: kai kurie mano, kad legenda apie du brolius kilo iš šumerų, rašiusių apie ūkininkų ir piemenų konfliktą. Kabala nurodo, kad vyresnysis brolis buvo ne Adomo sūnus, o Ievos ir angelo Samaelio meilės vaisius. Kituose šaltiniuose – velniškas palikuonis, kuris gimė po Ievos svetimavimo su pačiu šėtonu.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie dviejų brolių biblinę istoriją:

Įsidėmėtini faktai

Ši biblinė istorija tyrinėtojų ir mokslininkų nepaliko ramybėje. Todėl laikui bėgant atsirado daugybė pirmosios brolžudystės interpretacijų ir interpretacijų.

Štai patys įdomiausi:

1. Biblijos istorijose Kaino ir Abelio istorija nėra vienintelė, kurioje Dievas pirmenybę teikė jauniausiam iš brolių. Šis įvykis pasikartojo mažiausiai tris kartus – su Dovydu, Juozapu ir Ezavu.
2. Ši istorija tapo archetipiniu brolžudystės, pavydo ir išdavystės pavyzdžiu. Beveik bet kurios meno formos meno kūriniuose galima rasti įvairių interpretacijų.
3. Viduramžiais sklandė legenda, kad Kūrėjas išsiuntė savo vyresnįjį brolį į tremtį Mėnulyje, kad iš ten jis žvelgtų į žemiškąjį gyvenimą, ilgėtųsi jo, bet negalėtų grįžti. Todėl žmonės per pilnatį gali iš arti įsižiūrėti ir pamatyti vaizdą, kaip vyresnis brolis grasina jaunesniam.

Yra dar viena įdomi nuomonė, kad Kaino padaryta nuodėmė tapo prielaida įvairiems karams, kurių priežastis – kraujo nesantaika. Nuomonės autorius mano, kad nesutarimų priežastis – žmonių nelygybė prieš Dievą ir kova už teisingumą.

Kainas ir Abelis

Adomui ir Ievai buvo sunku išsiskirti su rojumi, bet dar sunkiau buvo priprasti prie darbo ir ligų. Gyvūnai nebepakluso ir jų bijojo, o žemė ne visada atnešdavo jiems vaisių maistui.

Netrukus Adomas ir Ieva susilaukė vaikų. Jie turėjo du sūnus: Kainą ir Abelį. Vyresnysis Kainas vertėsi žemdirbyste, o jaunesnysis Abelis ganė kaimenę.

Vieną dieną broliai norėjo ką nors atnešti kaip auką ar dovaną Dievui. Jie įkūrė du laužus: Kainas pabarstė ant ugnies duonos grūdus, o Abelis padėjo avinėlį ir abu užsidegė.

Abelis visa širdimi, su meile ir malda atnešė Dievui dovaną, todėl dūmai iš jo ugnies tiesia kolona pakilo į dangų. Kainas savo auką aukojo nenoriai ir nerūpestingai ir visiškai nesimeldė Dievo, o jo aukos dūmai pasklido po žemę. Iš to buvo aišku, kad Abelio auka buvo maloni Dievui, o Kaino – nemaloni.

Kainas labai susierzino, bet užuot stipriau meldęsis Dievui ir prašydamas Viešpaties priimti iš jo auką, Kainas pavydėjo savo broliui ir jį nužudė iš pykčio. Tada Viešpats jo paklausė:

– Kainai, kur tavo brolis Abelis?

Dievas jo prašė, kad pats žudikas atgailautų ir prašytų atleidimo. Tačiau Kainas neatgailavo ir drąsiai atsakė:

– Nežinau, ar aš esu savo brolio sargas?

Viešpats jam tarė:

- Ne, tu nužudei savo brolį, o dabar niekur nerasi ramybės!

Kaino įvykdytas Abelio nužudymas

Kainas išsigando ir sušuko:

- Didelė mano nuodėmė! Dabar pirmas sutiktas žmogus mane nužudys!

Bet Dievas pasakė:

- Ne, aš tau uždėsiu tokį ženklą, kad niekas tavęs neužmuš, tu gyvensi, o sąžinė visada tave kankins!

Nuo to laiko Kainas niekada negalėjo pakelti veido į dangų. Niūrus ir susimąstęs, kamuojamas gėdos, jis niekur nerado ramybės ir netrukus paliko artimuosius į tolimą kraštą.

Adomas ir Ieva labai verkė ir sielvartavo, kai sužinojo apie Abelio mirtį. Tai buvo pirmasis sunkus sielvartas žemėje. Dabar jie dar labiau gailėjosi rojaus. Jei jie būtų paklusę Dievui, jie būtų gyvenę rojuje ir ten nebūtų nutikę tokios nelaimės. Dievas pamatė jų ašaras ir padovanojo jiems trečiąjį sūnų, vardu Setas. Jis buvo malonus ir nuolankus berniukas, ir Viešpats jį labai mylėjo. Kainas taip pat turėjo vaikų, bet jie, kaip ir jo tėvas, buvo blogi, nepagarbūs ir pavydūs. Kaino vaikai buvo pradėti vadinti žmonių vaikais, nes jie galvojo tik apie žemiškus dalykus ir nesiekė Dievo. Seto vaikai buvo pamaldūs ir visą laiką kreipėsi į savo Kūrėją, todėl buvo vadinami Dievo sūnumis.

Pasitaiko, kad nedėmesingai meldžiatės Dievo, ypač prieš miegą. Tačiau žinokite, kad Dievas neklauso nedėmesingos maldos. Jei meldžiatės, darykite tai iš visos širdies, su meile Dievui, tada angelas sargas perduos jūsų maldas į dangų Dievui ir Viešpats noriai išpildys visus jūsų prašymus.