Afroditė, meilės ir grožio deivė, gimusi iš jūros putų. Legenda apie Afroditės gimimą

Ji yra Venera išvertus iš kitos graikų kalbos. interpretuojama kaip – ​​„putos“. Graikų mitologijoje deivė Afroditė buvo laikoma grožio ir meilės deive. Ji taip pat atsakinga už pavasario ar gyvybės Žemėje vaisingumą ir amžinumą. Afroditė – santuokos ir gimdymo, taip pat „vaikų maitinimo“ deivė. Dievai ir žmonės pakluso jos didelei meilės galiai; Atėnė, Artemidė ir Hestia nebuvo jos valdomos. Deivė Afroditė visada buvo negailestinga tiems, kurie atstūmė jos meilę. Ji buvo Hefaisto arba Arės žmona.

Afroditės atributai

Afroditės, kaip meilės deivės, atributai buvo rožės, aguonos, mirtos ir obuoliai, taip pat žibuoklės, narcizai, anemonai ir lelijos. Jai, kaip vaisingumo deivei, buvo būdingi šie atributai: žvirbliai ir balandžiai, kurie sudarė jos palydą. Kaip jūros deivė, tai buvo delfinas. Tie patys Afroditės atributai buvo - auksinė taurė, užpildyta vynu, iš kurios išgėręs žmogus gauna amžiną jaunystę ir diržą.

Ją labai dažnai lydėdavo laukiniai gyvūnai, pavyzdžiui: vilkai, liūtai, lokiai, kuriuos ji ramino savo meilės troškimu.

Afroditės gimimas

Pati legendinė deivės Afroditės gimtinė yra Pafosas, esantis Kipro saloje.

Daug įvairių versijų ir legendų apie kilmę deivė Afroditė. Homere ji buvo Dzeuso ir okeanidų Dionės dukra.

Remiantis Hesiodo „teogonija“, ji gimė netoli Citeros salos, išlindusi iš Krono kastruoto Urano sėklos ir kraujo, kuris nukrito į jūrą ir sudarė sniego baltumo putas. Iš šio dovanojimo deivė Artemidė gavo savo slapyvardį „gimusi iš putų“. Tada vėjas atnešė ją į Kipro salą.

Klasikinė deivė Afroditė gimė nuoga iš erdvaus jūros kriauklės netoli Kipro salos – iš čia ir kita jos pravardė „Kiprida“ – ir būtent ant šio kriauklės ji pasiekė krantą. Po to Ores auksinėmis diademomis vainikavo jos galvą auksine karūna, papuošė auksiniais karoliais ir auksiniais auskarais, tuo pačiu metu dievai negalėjo nustoti ja žavėtis ir užsidegė noru paimti ją į savo žmoną.

Mitai, susiję su deive Afrodite

Viename iš mitų Perkūno žmona Hera viską sutvarkė taip, kad deivė Afroditė ištekėjo už Hefaisto. Jis buvo sumaniausias meistras tarp visų dievų, bet kartu ir bjauriausias iš jų. Šlubuojantis Hefaistas dirbo savo kalvėje, o Afroditė, besikaitindama savo miegamajame, auksinėmis šukomis šukavo garbanas ir priėmė svečius – Herą ir Atėnę. Afroditės meilę tvirkino Hermis, Poseidonas, Aresas ir kiti dievai.

Deivė Afroditė su dideliu malonumu įkvėpė meilės jausmus dievams ir žmonėms, o pati dažnai įsimylėjo, apgaudinėdama savo luošą koją sutuoktinį. Nepamainomas atributas jos aprangoje buvo garsusis diržas, kuriame buvo meilės galia, troškimas ir gundymo žodžiai. Šis diržas privertė visus įsimylėti savo meilužę. Ji mėgo naudoti šį atributą, pasiskolinusi iš Afroditės, Heros, kai norėjo dar kartą sužadinti Dzeuso meilės aistrą jai ir taip susilpninti jo valią.

Apie senovės Graikijos Afroditę sklando daugybė legendų. Ar tiesa, kad ji turėjo kelis vyrus, iš kurių vienas buvo jos tėvas? Ar nuostabus Trojos miestas žlugo dėl jos machinacijų? Kokie vardai įvairių senovės civilizacijų mituose siejami su Afrodite?

Senovės Graikijos mitai apie Afroditę

Afroditė graikų mitologijoje globojo grožį ir meilę. Ji buvo visagalio Dzeuso dukra, o jos motina tapo vandenyno dugne gyvenanti Dione. Visuotinai priimta, kad Afroditė taip pat kilo iš jūros putos.

Afroditė buvo artima Astartės kultui – ji buvo gerbiama kaip vaisingumo saugotoja. Jos simbolis buvo garbinamas Mažosios Azijos ir Egėjo jūros pakrantės miestuose. Stabuko atvaizdas buvo rastas ir Graikijos kolonijose Juodosios jūros regione. Romėnų mitologijoje Afroditė buvo įkūnyta kaip Venera. Žymiausi kultai senovėje buvo Knido Praksitelio Afroditė iš IV amžiaus prieš Kristų. pr. Kr. ir Milo Venera iš II a. pr. Kr.

Afroditės tikslas buvo tik vienas – meilės sukūrimas. Kartą tarp Atėnės ir Afroditės kilo ginčas, kai pastaroji buvo pastebėta prie besisukančio rato. Atėnė manė, kad kitas kišasi į jos reikalus ir numatė, po to Afroditė paliko šį amatą ir ėmėsi eiti pareigų.

Vardo Afroditė reikšmė senovės Graikijoje

Afroditės vardas kilo iš Mažosios Azijos. Jo reikšmė nežinoma, tačiau yra dvi jo kilmės versijos. Pagal ankstyvą tradiciją ji gimė iš santuokos ir Dione. Pagal vėlesnę teoriją, Afroditė buvo sukurta iš Uralo kraujo, kurį nužudė Kronosas, nukritęs į jūrą, po kurio susidarė putos. Šiuo atžvilgiu jos antrasis vardas buvo Anadyomena, o tai reiškia „pasirodė jūroje“.

Religiniam kultui buvo priskirtos sudėtingo kosminio mechanizmo, aprūpinto galingiausia meilės energija, funkcijos. Jai buvo suteikti šie epitetai:

• „Kalnų valdovė“;
• „Jūrų gynėjas“;
• „Motinų globėja“

Afroditė vedė žmones ir sėkmingai gimdė. Jos galia apėmė ir mirtinguosius, ir dangaus gyventojus. Kulto pajungimas neapėmė tik Atėnės ir Hestijos su Artemide.

Tiems, kurie nepakluso kultui, grėsė pyktis. Lemnos saloje moterys atsisakė garbinti šį stabą, už ką buvo apdovanotos ožkos kvapu. Vyrai nuo jų bėgo, į žmonas paėmė kitus sutuoktinius.

Graikės Afroditės įsikūnijimai

Senovėje kultai turėjo panašią reikšmę:

• Astartas – senovės Finikijoje;
• Ištaras – pagal Babilono-Asirijos tradiciją;
• - Egipte.

Afroditės kultas buvo vaizduojamas apsuptas laukinių gyvūnų – lokio, vilko, galingo liūto. Visus juos numalšino meilės glamonės. Palaipsniui vyksta religinio simbolio savybių raida. Iš vaisingos valdovės ji tampa žaisminga ir drovi, tokia forma ji užima vietą Olimpe.

Gimė, pasak legendos, Afroditė netoli Kipro pakrantės. Šis įvykis atsispindi Homero himne Hellas. Iš čia kilęs jos antrasis vardas – Kipras, o tai reiškia „gimė Kipre“.

Diržas tapo jos galios simboliu. Jame yra magiški meilės burtai, visa apimanti meilė, troškimas. Net Olimpo gyventojai negalėjo atsispirti šiam raganavimo kultui.

Pirmoji Afroditės, pasiekusios krantą ant visiškai atrastos jūros kriauklės, gyvenamoji vieta buvo Citeros sala. Tačiau laikui bėgant jo žemės jai atrodė per ankštos, ir ji persikėlė į Peloponesą. Paskutinė jos gyvenamoji vieta buvo Pafos saloje Viduržemio jūroje. Būtent ten ji sukūrė savo pirmąją šventovę, apsuptą kvepiančių sodų. Teisingumo globėjos Temidės dukros rūpinosi jos drabužiais ir papuošalais. Šiandien Pafose, senovės romėnų šventyklos sienose, galite rasti Afroditės atvaizdą, apsuptą kunigų, besimaudančios jūroje jaunystei, grožiui ir atsinaujinimui.

Knoso rūmuose, kurie išliko iki šių dienų, galite turėti reljefines grindis, išdėstytas kriauklių pavidalu. Daugelyje senovinių palaidojimų buvo Afroditės apylinkėms būdingų sepijų kriauklių. Kai kurie iš jų buvo pagaminti iš terakotos.

Afroditės šeimos ir meilės reikalai

Afroditės tėvas surado jai gerą vyrą – kalvis Hefaistas, gyventojas. Iš santuokos ji pagimdė tris vaikus Harmony, Deimos ir Phobos. Tiesą sakant, jos vaikų tėvas buvo Aresas – nesuderinamas karo kultas. Helios juos rado frankų Areso rūmuose, tačiau paslapties Hefaistui atskleisti neskubėjo.

Buvo tikima, kad Afroditė išrado viešnamius. Jos šventyklose gyveno keli šimtai žmonių. graži moteris, džiugina vyrus.

Hefaistas įtarė savo žmonos nuotykius ir padirbo ploną, nepastebimą bronzinį tinklą, pritvirtintą prie lovos kojos. Ji kabojo plonu voratinkliu nuo lubų. Per kitą išvykimą į Korintą, pasak Afroditės „verslo reikalais“, buvo aptikta išdavystė, o Hefaistas pasakė žmonai, kad vyksta į Lemno salą pailsėti.

Moteris iš karto nusiuntė Aresą, ir jie atsigulė ant sofos. Hefaistas juos rado nuogus ir bejėgius, suvyniotus į ploną bronzinį tinklą. Tokia forma jis padovanojo juos Hefaisto gyventojams. Jis paprašė grąžinti visas Dzeuso dovanas, perdavė vestuvėms ir tik po to pažadėjo atleisti Afroditę iš santuokos obligacijų.

Hefaistas šlubavo ir buvo bjaurus. Padovanojo jam Herą - Dzeuso žmoną. Jos tikslai buvo keršto planas. Nemažai šaltinių mini Arės ir Afroditės santuoką.

Antikos šaltiniuose taip pat yra informacijos apie Dzeuso dukters meilės santykius su Dionisu ir Hermiu. Yra tam tikros informacijos apie santykius su Dzeusu, pavyzdžiui, abejojama Eroso kilme. Jo tėvas yra Aresas, Hermisas arba Dzeusas pagal skirtingas versijas.

Menuose Senovės Graikija Afroditės statulos buvo vaizduojamos kaip moteris, žengianti ant vėžlio. Filosofas Plutarchas teigė, kad senovėje šis gestas reiškė nuolankumą, tylą ir buitiškumą.
Afroditė išsiskyrė vaisingumu. Vaikai, kuriuos ji pagimdė, buvo ir mirtingųjų palikuonys, ir Olimpijos gyventojai. Tarp jų buvo Himenijus, amazonės ir Charitas. Enėjas, Trojos karo didvyris, buvo laikomas Julijaus Cezario protėviu.

Erotas, kuris romėnų tradicijoje yra Kupidonas ir Kupidonas, gimęs iš Afroditės ir Arės sąjungos, globojo karą. Jis buvo ginkluotas lanku su auksu ir švininėmis strėlėmis. Paleisdamas auksą, jis dovanojo meilę, šviną – žudė jausmus. Be džiaugsmo ir laimės, jis atnešė ir kankinimus įsimylėjėliams.

Mergystės plėvė tapo Afroditės palydove, kuria santuokos ryšius. Jis kilęs iš Afroditės ir Dioniso, kuriančių vyną.

Jis uždegė santuokinės sąjungos deglo liepsną, palaimino jaunus žmones.

Afroditės vaidmuo Trojos kare

Kiekvienas vyras, priėjęs prie Afroditės, svajojo tapti Dzeuso dukters sutuoktiniu. Yra mitologinių šaltinių, rodančių, kad graikų protėvis pradėjo karą.

Ji pradėjo ginčą su Hera ir Atėne, kuri iš jų gražesnė. Jų teisėju buvo išrinkta Paris, kuriai kaip atlygis buvo pažadėta gražiausia iš moterų ir jos meilė Elena. Tuo metu moteris jau buvo ištekėjusi už Spartos karaliaus, o tai paskatino graikų karinę kampaniją prieš Troją ir miesto sunaikinimą.

- (Αφροδίτη, Venera). Dzeuso ir Dianos dukra, pasak legendos, kilo iš jūros putų. Afroditė – meilės ir grožio deivė, romėnų vadinama Venera. Ji buvo Hefaisto žmona, bet nebuvo jam ištikima. Ji mylėjo dievus Arą, Dionisą, Poseidoną ir Hermį… Mitologijos enciklopedija

Afroditė- Afroditė. Kylikso paveikslo fragmentas. Maždaug 460 m.pr.Kr e. Afroditė. Kylikso paveikslo fragmentas. Maždaug 460 m.pr.Kr e. Afroditė senovės graikų mituose yra meilės ir grožio deivė. Remiantis viena mito versija, Afroditė gimė iš kastruoto kraujo ... enciklopedinis žodynas"Pasaulio istorija"

- (gr. Afroditė, iš afros jūros putos, ir dyomai išeinu). vienas) Graikiškas pavadinimas Venera, meilės deivė; Jis gavo savo pavadinimą dėl to, kad pagal graikų mitologiją jis gimė iš jūros putų. 2) kirmėlė iš spinobranch šeimos. Užsienio kalbų žodynas ...... Žodynas svetimžodžiai rusų kalba

Senovės graikų mituose – meilės ir grožio deivė. Remiantis viena iš mito versijų, Afroditė gimė iš Krono kastruoto Urano kraujo, kuris nukrito į jūrą ir sudarė putas (todėl Afroditė vadinama gimusia iš putų). Ją visada supa rožės, mirtos ... Istorinis žodynas

Graikų mitologijoje meilės ir grožio deivė, kilusi iš jūros putų. Tai atitinka Romos Venerą. Žymios senovės graikų Afroditės Afroditės Knido (apie 350 m. pr. Kr., Praksitelis, žinomos romėnų kopijoje) ir Afroditės Milošo (2 ... Didysis enciklopedinis žodynas

- (inosk.) meilė yra mėgavimasis meile. „Afroditės reikalai“. trečia Ar supratote, kad šokdami mašerą Ir jūsų Afroditės poelgiai nėra tas pats, kas mūšiai atvirame lauke? Gr. A. Tolstojus. Ivano Rūsčiojo mirtis. Aiškinamasis Afroditė (graikų mith.) deivė ...... Michelsono Didysis aiškinamasis frazeologijos žodynas (originali rašyba)

Seksualinės meilės ir grožio deivė tarp senovės graikų. A. kultas buvo paplitęs Graikijoje, Mažojoje Azijoje ir Viduržemio jūros salose, be kita ko, Citeroje ("Kythera"), Sicilijoje ir ypač Kipre ("Cyprida"). Ji turi mišrių bruožų... Literatūrinė enciklopedija

Afroditė- Milošaja. Marmuras. GERAI. 120 m.pr.Kr Luvras. AFRODITĖ, graikų mitologijoje, meilės, grožio, vaisingumo ir amžinojo pavasario deivė. Ji gimė iš jūros putų, kurias sudarė kastruoto Urano kraujas. Afroditė atitinka Romos Venerą. … Iliustruotas enciklopedinis žodynas

Venera, Uranija, Kiprida Rusų sinonimų žodynas. afroditė n., sinonimų skaičius: 10 meilės ir santuokos dievų (17) ... Sinonimų žodynas

Graikiškas meilės deivės Veneros pavadinimas kartais dar vadinamas Afrogenėja, gimusia iš jūros putų. Afrodizių šventės A. garbei, rengiamos daugelyje Graikijos ir M. Azijos vietų, ypač Kipre ... Brockhauso ir Efrono enciklopedija

Knygos

• Afroditė
• Afroditė, Pjeras Luisas. Šiame leidime yra geriausi prancūzų poeto Pierre'o Louiso (1870–1925) prozos kūriniai: erotiniai romanai „Afroditė“ ir „Moteris ir klounas“, taip pat eilėraščių rinkinys „Dainos…

Afroditė, graikų, lotynų Venera – meilės ir grožio deivė, gražiausia iš senovės mitų deivių.

Jo kilmė nėra visiškai aiški. Homero teigimu, Afroditė buvo Dzeuso ir lietaus deivės Dionės dukra; pagal Hesiodą, Afroditė gimė iš jūros putų, apvaisinta dangaus dievo Urano ir išplaukė iš jūros Kipro saloje (taigi ir vienas jos slapyvardžių: Kiprida).

Vienaip ar kitaip, bet bet kuriuo atveju dėl savo grožio ir visokių žavesių Afroditė tapo viena galingiausių deivių, kuriai negalėjo atsispirti nei dievai, nei žmonės.

Be to, ji turėjo visą būrį padėjėjų ir padėjėjų: moteriško žavesio ir grožio deivės – haritas, sezonų deivės – kalnai, įtikinėjimo (ir glostymo) deivė Peyto, aistringos traukos dievas Himeras, dievas. meilės traukos Potas, santuokos dievas Himenas ir jaunas dievas myli Erotą, nuo kurio strėlių nepabėgsi.

Kadangi meilė vaidina didžiulį vaidmenį dievų ir žmonių gyvenime, Afroditė visada buvo labai gerbiama. Tie, kurie rodė jai pagarbą ir negailėjo aukų, galėjo pasikliauti jos geranoriškumu. Tiesa, ji buvo gana nepastovi dievybė, o jos suteikta laimė dažnai buvo trumpalaikė. Kartais ji darydavo tikrus stebuklus, kuriuos gali padaryti tik meilė. Pavyzdžiui, Kipro skulptoriui Pigmalionui Afroditė atgaivino marmurinę moters, kurią jis įsimylėjo, statulą. Afroditė saugojo savo mėgstamiausius, kur tik galėjo, bet mokėjo ir nekęsti, nes neapykanta yra meilės sesuo. Taigi, nedrąsus jaunuolis Narcizas, kuriam pavydžios nimfos pranešė, kad jis nepaiso jų žavesio, Afroditė privertė jį įsimylėti save ir atimti gyvybę.

Kaip bebūtų keista, pačiai Afroditei meilėje nelabai pasisekė, nes jai nepavyko išlaikyti nė vieno savo meilužio; Ji nebuvo laiminga ir santuokoje. Dzeusas padovanojo jai patį neparankiausią iš visų dievų – luošą, visada prakaituotą kalvį dievą Hefaistą, kaip jos vyrą. Norėdama paguosti, Afroditė suartėjo su karo dievu Aresu ir pagimdė jam penkis vaikus: Erosą, Anterotą, Deimosą, Fobą ir Harmoniją, paskui su vyno dievu Dionisu (ji pagimdė jo sūnų Priapą), taip pat tarp. kiti – su prekybos dievu Hermiu. Ji net guodėsi paprastu mirtinguoju Dardanijos karaliumi Anchisesu, iš kurio jai gimė Enėjas.

Mitų pasaulyje gyvenimas visada buvo turtingas įvykių, o Afroditė dažnai juose dalyvaudavo aktyviausiai; tačiau jos geranoriškumas Trojos kunigaikščiui Paris turėjo tolimiausių pasekmių. Atsidėkodama už tai, kad Paris pavadino Afroditę gražesne už Herą ir Atėnę, ji pažadėjo jam kaip savo žmoną gražiausią iš mirtingų moterų. Paaiškėjo, kad ji buvo Elena – Spartos karaliaus Menelaus žmona, o Afroditė padėjo Paryžiui ją pagrobti ir nuvežti į Troją. Taip viskas prasidėjo Trojos karas, apie kurią galite paskaityti straipsniuose „Menelaus“, „Agamemnon“ ir daugelyje kitų. Natūralu, kad šioje istorijoje Afroditė padėjo Trojos arkliams, tačiau karas nebuvo jos dalis. Pavyzdžiui, vos ją subraižė achajų lyderio Diomedo ietis, ji verkdama pabėgo iš mūšio lauko. Dėl dešimties metų trukusio karo, kuriame dalyvavo visi to meto herojai ir beveik visi dievai, Paryžius mirė, o Troja buvo nušluota nuo žemės paviršiaus.

Afroditė akivaizdžiai buvo Mažosios Azijos kilmės deivė ir, matyt, siekia finikiečių ir sirų deivę Astartę, o ji savo ruožtu – asirų-babiloniečių meilės deivę Ištarą. Graikai šį kultą perėmė jau senovėje, greičiausiai per Kipro ir Citeros salas, kur Afroditė buvo garbinama ypač uoliai. Iš čia tokie deivės slapyvardžiai kaip Cyprida, Paphia, Pafoso deivė – iš Pafoso miesto Kipre, kur buvo viena nuostabiausių Afroditės šventyklų (taip pat žr. straipsnį „Pygmalion“), iš Cythera (Cythera) – Kythera. Jai buvo skirtos mirtos, rožė, obuolys, aguonos, balandžiai, delfinai, kregždė ir liepa, taip pat daugybė nuostabių šventyklų – ne tik Pafose, bet ir Knidoje, Korinte, Alabandoje, Koso saloje ir kitose vietose. . Iš graikų kolonijų pietų Italijoje jos kultas išplito į Romą, kur ji buvo tapatinama su senovės italų pavasario deive Venera. Didžiausios iš romėnų Afroditės-Veneros šventyklų buvo Cezario forume (Veneros protėvio šventykla) ir Via Sacre (Šventasis kelias) į Romos forumą (Veneros ir Romos šventykla). Afroditės kultas žlugo tik po krikščionybės pergalės. Tačiau poetų, skulptorių, menininkų ir astronomų dėka jos vardas išliko iki šių dienų.

Grožis ir meilė traukia visų laikų menininkus, todėl Afroditė buvo vaizduojama, ko gero, dažniau nei visi kiti senovės mitų veikėjai, įskaitant paveikslus vazose, Pompėjos freskose; deja, apie freską „Iš bangų kylanti Afroditė“, sukurtą pabaigoje. IV a. pr. Kr e. Apelės Asklepijaus šventyklai Kose, žinome tik iš senovės autorių žodžių, kurie ją vadina „nepralenkiama“. Žymiausias iš reljefų yra vadinamoji Afroditė Ludovisi graikų darbas 460-ieji pr. Kr e. (Roma, Thermes nacionalinis muziejus).

Afroditės statulos yra tarp senovės plastikos meno šedevrų. Tai visų pirma „Knido Afroditė“, kurią tikriausiai 350-aisiais sukūrė Praksitelis Knido šventyklai. pr. Kr e. (jo kopijos yra Vatikano muziejuose, Paryžiaus Luvre, Niujorko Metropoliteno meno muziejuje ir kitose kolekcijose), „Kirėnės Afroditė“ – romėniška helenistinės 2-1 amžių statulos kopija. pr. Kr e. (Roma, Nacionalinis muziejus prie Thermae), „Kapitolijaus Afroditė“ – romėniška helenistinio sero statulos kopija. 3 colių pr. Kr e. (Roma, Kapitolijaus muziejai), „Venus Mediciy“ – romėniška Kleomeno statulos kopija, II a. pr. Kr e. (Uffizi galerija, Florencija) ir kt aukščiausio lygio graikų skulptorių, kurie skulptūrėles sukūrė Afroditę, meistriškumą liudija kelių graikų statulų radiniai, kurių senovės autoriai visiškai nemini, pavyzdžiui, „Afroditė iš Sol“ (II a. pr. Kr., Kipro muziejus Nikosijoje) ar garsioji „Afroditė“. Melos“ (II a. pr. Kr., rasta 1820 m., Paryžius, Luvras).

Naujųjų laikų menininkai Afroditę pamėgo ne mažiau nei senoviniai: jų paveikslų ir skulptūrų beveik neįmanoma suskaičiuoti. Tarp žinomiausių paveikslų yra: Botticelli „Veneros gimimas“ ir „Venera ir Marsas“ (1483–1484 ir 1483 m. Florencija, Uffizi galerija ir Londonas, Nacionalinė galerija), Giorgione „Mieganti Venera“, baigta po 1510 m. Ticianas (Drezdeno galerija), Venera ir Kupidonas Kranacho Vyresniojo (apie 1526 m., Roma, Vila Borghese), Venera ir Kupidonas prie Palmių Senojo (1517 m., Bukareštas, nacionalinė galerija), Miegančioji Venera ir Venera bei liutnios grotuvas ( Drezdeno galerija), Veneros gimimas, Rubenso Veneros ir Veneros ir Marso triumfas (Londonas, Nacionalinė galerija, Viena, Kunsthistorisches Museum, Genuja, Palazzo Bianco), Miegančioji Venera, Reni (po 1605) ir Poussin (1630, abu paveikslai Drezdeno galerijoje), Velazquezo Venera su veidrodžiu (apie 1657 m., Londonas, Nacionalinė galerija), Boucher's Veneros tualetas ir Venera guodžiantis Kupidoną (1746 m., Stokholmas, Nacionalinis muziejus ir 1751 m., Vašingtonas, Nacionalinė galerija). Nuo šiuolaikiniai kūriniai pavadinkime bent R. Dufy „Afroditę“ (apie 1930 m. Praha, Nacionalinė galerija), „Venerą su žibintu“ Pavlovich-Barilli (1938, Belgradas, muziejus šiuolaikinis menas), Delvaux „Mieganti Venera“ (1944, Londonas, Nacionalinė galerija) ir M. Švabinskio graviūra „Veneros gimimas“ (1930).

Iš plastikos srities būtina paminėti bent G.R.Paoliną Borghese kaip Venerą“ (1807, Roma, Villa Borghese), B.Thorvaldseno „Afroditę“ (apie 1835, Kopenhaga, Thorvaldseno muziejus), „Venera nugalėtoja“ O. Renoir (1914), „Venera su perlų vėriniu“ A. Maillol (1918, Londono Tate galerijoje), M. Marini „Venera“ (1940, JAV, privati ​​kolekcija). Prahos nacionalinės galerijos kolekcijoje – Horeyto „Venera“ (1914) ir Obrovskio „Vaisingų laukų Venera“ (1930); skulptūrą „Iš bangų kylanti Venera“ 1930 metais sukūrė V. Makovskis. Šiuo atžvilgiu įdomu pažymėti, kad garsioji J. V. Myslbeko statula „Muzika“ (1892–1912) yra kūrybingas antikvarinio pavyzdžio apdorojimas. Kaip paaiškėjo iš jo kūrybinio paveldo, jis jį sukūrė remdamasis nuodugniu Eskvilino Veneros tyrimu (I a. pr. Kr.). Žinoma, kompozitoriai dainavo ir Afroditę. XVIII–XIX amžių sandūroje. Vranitskis XX amžiaus pradžioje parašė programinę simfoniją „Afroditė“. orkestrinį „Himną Venerai“ sukūrė Manyaras, Orffas rašė 1950–1951 m. scenos koncertas „Afroditės triumfas“.

Iš daugelio poetinių kūrinių, skirtų Afroditei, seniausi, matyt, yra trys „Himnai Afroditei“, kuriuos tradicija priskiria Homerui. Poezijoje Afroditė dažnai vadinama Cythera (Kythera), Pafoso karaliene, Pafijoje:

„Bėk, pasislėpk nuo akių,
Cythera yra silpna karalienė! .. "
- A. S. Puškinas, „Laisvė“ (1817);

„Pafoso karalienėje
Paprašykime šviežio vainiko ... "
- A. S. Puškinas, „Krivcovas“ (1817 m.);

„Kaip ištikimas patoso tikėjimo sūnus...“
- A. S. Puškinas, „Į Ščerbininą“ (1819). Čia patoso tikėjimas yra meilė.

Senovės Helas… Mitų ir legendų šalis, bebaimių didvyrių ir drąsių jūreivių šalis. Didžiulių dievų, sėdinčių aukštajame Olimpe, gimtinė. Dzeusas, Aresas, Apolonas, Poseidonas – šie vardai visiems žinomi iš mokyklos istorijos pamokų.

Šiandien kalbėsime apie jų žmonas ir dukteris – visagalias senovės Graikijos deives, kurios mikliai manipuliavo savo vyrais, būdamos tikrosiomis Olimpo ir mirtingųjų meilužėmis. Šios didžiosios būtybės valdė pasaulį, nekreipdamos dėmesio į apgailėtinus žmones, nes jie buvo režisieriai ir žiūrovai didžiausiame pasaulio teatre – Žemėje.

O kai atėjo laikas išvykti, išdidžios Hellas deivės paliko savo buvimo Graikijos žemėje pėdsakus, nors ir ne tokius pastebimus kaip vyriškojoje Panteono pusėje.

Prisiminkime mitus apie gražias, kartais neįtikėtinai žiaurias Olimpo dukras ir leiskime į trumpą kelionę po su jomis susijusias vietas.

Deivė Hera - židinio ir šeimos gyvenimo globėja

Hera yra senovės Graikijos deivė, aukščiausia tarp lygių ir beveik visų kitų Olimpo deivių vardinė motina nuo ketvirtos kartos (pirma karta yra pasaulio kūrėjai, antroji - titanai, trečioji - pirmieji dievai ).

Kodėl? Nes jos vyras Dzeusas yra labai toli nuo ištikimo vyro idealo.

Tačiau ir pati Hera yra gera – norėdama ištekėti už tuomet net ne aukščiausiojo dievo, o tik už Krono (stipriausio iš titanų) žudiko, Hera pamilo Dzeusą, o paskui atsisakė tapti jo meiluže, kol to nepadarė. pasižada padaryti ją savo žmona.

Be to, priesaikoje pasirodė Stikso vandenys (upė, skirianti gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį ir turinti didžiulę galią tiek dievams, tiek žmonėms).

Meilės siautulyje buvo ištarta priesaika ir Hera tapo pagrindine Olimpo deive. Tačiau Dzeusui greitai atsibodo šeimos gyvenimas ir mielai užmezgė ryšius iš šono, kurie Herą sugraudino ir privertė ieškoti būdų, kaip atkeršyti tiems, kuriems pirmenybę teikė neištikimas vyras, o kartu ir jo nesantuokiniai vaikai.

Hera – deivė sarga židinys ir šeima, padeda paliktoms žmonoms, baudžia neištikimus vyrus (dėl to jai dažnai sukyla nosis su vėjavaikiška marčia Afrodite).

Tačiau pirmosios Olimpo ponios neapykantą dalijasi dvi būtybės – Dzeuso duktė Atėnė ir Dzeuso Heraklio sūnus, abu gimę ne jo teisėtos žmonos, bet vis dėlto pakilę į Olimpą.

Be to, Heros nekenčia jos pačios sūnus Hefaistas, amatų dievas ir grožio deivės Afroditės vyras, kurį Hera kaip kūdikį išmetė iš Olimpo dėl fizinės deformacijos.

Didžiausiu šios žiaurios ponios pėdsaku galima laikyti Heros šventyklą senovės Olimpijoje.

Religinis pastatas buvo pastatytas VII amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e. Didžiulė šventykla jau seniai sugriuvo, tačiau kelių kartų archeologų pastangomis šventyklos pamatai ir išlikusios jos dalys buvo atkurtos ir dabar atviros turistams.

Be to, Olimpijos muziejuje galite pamatyti Herai skirtų statulų fragmentus ir suprasti, kaip jos garbintojai vaizdavo deivę.

Bilieto kaina į Olimpiją – 9 eurai, į kurią įeina įėjimas į kasinėjimų teritoriją ir muziejų. Bilietą galite pasiimti tik į kasimo zoną, jis kainuos 6 eurus.

Afroditė – Senovės Graikijos meilės deivė

Gražuolė Afroditė, kurios grožį galima palyginti tik su jos pačios lengvabūdiškumu, nėra Dzeuso ar Heros dukra, o kilusi iš daug senesnės šeimos.

Tai paskutinis Urano kūrinys, pirmasis iš titanų, kuriuos Kronos kastravo per pirmąjį karą dėl Olimpo.

Titano kraujas, netekęs tam tikros kūno dalies, susimaišė su jūros putomis ir iš jo kilo klastinga ir žiauri gražuolė, kuri slėpėsi Kipre nuo Kronos akių, kol jį nuvertė Dzeusas.

Dėl gudraus Heros plano Afroditė ištekėjo už galingo, bet bjauraus Hefaisto. O kol jis dirbo jo dirbtuvėse, deivė arba kaitinosi Olimpe, bendraudama su dievais, arba keliavo po pasaulį, įsimylėjusi dievus ir žmones, o pati įsimylėjusi.

Žymiausi vėjo gražuolės mylėtojai buvo kūnu ir dvasia gražus medžiotojas Adonis, kurį deivė taip įsimylėjo, kad po tragiškos jo mirties nuo šerno ilčių nukrito nuo Lydijos uolos.

O Aresas yra karo ir naikinimo dievas, slapta siuntęs šerną pas Adonį.

Būtent Aresas pripildė išdidaus Hefaisto kantrybės taurę, paspęsdamas įsimylėjėliams spąstus – nukaldino tvirtą tinklelį, tokį ploną, kad įsimylėjėliai jo tiesiog nepastebėjo, kai tinklas buvo užmestas ant lovos.

Kai amatų dievas grįžo į Olimpą, jis ilgai juokėsi iš nelaimingų įsimylėjėlių, o sugėdinta Afroditė kuriam laikui pabėgo į savo šventyklą Kipre, kur pagimdė Areso sūnus – Fobą ir Deimą.

Pats karo dievas įvertino Hefaisto spąstų eleganciją ir švelnumą ir oriai priėmė pralaimėjimą, palikdamas gražuolę Afroditę, kuriai vyras netrukus atleido.

Afroditė yra meilės ir meilės beprotybės deivė. Ji, nepaisant jaunatviškos išvaizdos, yra seniausia Olimpo deivė, į kurią Hera dažnai kreipiasi pagalbos (ypač tais atvejais, kai meilės žmonai centras vėl pradeda blėsti Dzeuse). Be to, Afroditė laikoma vaisingumo deive, taip pat viena iš jūros deivių.

Mėgstamiausias Afroditės sūnus – Erotas, dar žinomas kaip Kupidonas, kūniškos meilės dievas, visada lydintis mamą. Ji neturi nuolatinių priešų Olimpe, tačiau jos lengvabūdiškumas dažnai veda į kivirčus su Hera ir Atėne.

Šią vietą vertino ne tik moterys, bet ir vyrai – kai kuriose senovės Graikijos vietose buvo tikima, kad palaiminimą gavo mergina, apsilankiusi Afroditės šventykloje ir užmezgusi santykius su nepažįstamuoju šventyklos apylinkėse. meilės visam gyvenimui deivės.

Be to, šventykloje buvo Afroditės vonia, į kurią kartais nusileisdavo deivė, norėdama atkurti savo grožį ir jaunystę. Graikijos moterys tikėjo, kad jei įeisite į vonią, yra visos galimybės išsaugoti jaunystę.

Šiandien iš šventyklos išlikę tik griuvėsiai, atviri turistams. Netoli Afroditės šventyklos Pafose visada galite rasti ir jaunavedžių, ir vienišų žmonių, nes, pasak legendos, tie, kurie pakrantėje ras širdies formos akmenį, laimės. amžina meilė.

Kario deivė Atėnė

Deivė Atėnė yra labiausiai neįprasto gimimo mito savininkė.

Ši deivė yra Dzeuso ir jo pirmosios žmonos Metis, išminties deivės, dukra, kuri, Urano pranašavimu, turėjo pagimdyti sūnų, o jis savo ruožtu netrukus nuvers griaustinį tėvą.

Sužinojęs apie žmonos nėštumą, Dzeusas ją nurijo visą, tačiau netrukus pajuto laukinius skausmus galvoje.

Laimei, tuo metu Olimpe buvo dievas Hefaistas, kuris karališkojo tėvo prašymu plaktuku smogė jam į skaudamą kūno vietą, perskeldamas kaukolę.

Iš Dzeuso galvos išniro moteris, pasipuošusi kovos rūbais, sujungusi motinos išmintį ir tėvo talentus, tapdama pirmąja karo deive senovės Graikijoje.

Vėliau gimė kitas mylėtojas siūbuoti kardu Aresas, kuris bandė išsikovoti savo teises, tačiau deivė daugybėje kovų privertė savo brolį gerbti save, įrodydama jam, kad kovoti su beprotybe neužtenka laimėti.

Deivė skirta Atėnų miestui, kurį ji padavė į teismą iš Poseidono legendiniame ginče dėl Atikos.
Būtent Atėnė atėniečiams įteikė neįkainojamą dovaną – alyvmedį.

Atėnė yra pirmasis Olimpo vadas. Karo su milžinais metu deivė kovėsi lygiai su Herakliu, kol suprato, kad dievai negali laimėti.
Tada Atėnė pasitraukė į Olimpą ir kol Dzeuso sūnūs sulaikė milžinų minias, ji į mūšio lauką atnešė Medūzos galvą, kurios žvilgsnis išlikusius karius pavertė akmenimis, tiksliau – kalnais.

Užaugusi Atėnė tapo įžvalgiausia iš Olimpo deivių.

Ji yra amžina mergelė ir retai įsivelia į konfliktus (išskyrus tuos, kuriuose dalyvauja jos tėvas).

Atėnė yra ištikimiausia iš visų olimpiečių ir net dievų išvykimo metu ji norėjo pasilikti Graikijoje, tikėdamasi, kad vieną dieną galės grįžti į savo miestą.

Atėnė Olimpe neturi nei priešų, nei draugų. Jos karinį meistriškumą gerbia Aresas, jos išmintį – Hera, o ištikimybę – Dzeusas, tačiau Atėnė laikosi atstumo net su tėvu, pirmenybę teikdama vienatvei.

Atėnė ne kartą rodė save kaip Olimpo globėją, bausdama mirtinguosius, kurie pasiskelbė lygiais dievams.

Jos mėgstamiausias ginklas yra lankas ir strėlė, tačiau dažnai ji tiesiog siunčia graikų didvyrius savo priešams, atsilygindama jiems savo palankumu.

Didžiausias Atėnės palikimas yra jos miestas, kurį ji daugybę kartų gynė, įskaitant ir asmeniškai įžengdama į mūšio lauką.

Dėkingi atėniečiai deivei – garsiajai – pastatė neįtikėčiausią šventovę Graikijoje.

Jos 11 metrų statulą šventykloje įrengė garsus skulptorius Phidias iš bronzos su daugybe aukso:

Statula iki šių dienų neišliko, kaip ir nemaža dalis pačios šventyklos, tačiau XX amžiaus pabaigoje Graikijos valdžia atstatė legendomis apipintus griuvėsius ir pradėjo ieškoti pašalintų relikvijų, kurios pamažu grįžta į savo namus. vietos.

Miniatiūrinės Partenono kopijos buvo daugelyje Atėnų kolonijų, ypač tose, kurios stovėjo Juodosios jūros pakrantėje.

Seniai senovės Graikijos visagaliai dievai ir deivės nugrimzdo į užmarštį. Tačiau yra jiems skirtų šventyklų, o didelius jų darbus gerai prisimena jas garbinusiųjų palikuonys.

Ir tegul Graikija nebegerbia galingųjų olimpiečių, tapdama jų tėvyne Stačiatikių bažnyčia, tegul mokslininkai bando įrodyti, kad šių dievų niekada nebuvo... Graikija prisimena! Jis prisimena Dzeuso meilę ir Heros gudrumą, Areso įniršį ir ramią Atėnės jėgą, Hefaisto įgūdžius ir nepakartojamą Afroditės grožį ...
O jei čia ateisi, ji tikrai papasakos savo istorijas norintiems pasiklausyti.

Papildyti įspūdį apie senovės Olimpo dievus ir susipažinti su juose aprašytais įžymybėmis.

Kaip dabar atrodo aukščiausias Graikijos kalnas – legendinis Olimpas, kurį sužinosite skaitydami.