Ką daryti, jei krikšto vanduo pablogėjo? Didelė švento vandens galia, gydomosios ir naudingos savybės: mokslinis paaiškinimas. Kur galiu gauti šventinto vandens ir kaip naudoti švęstą vandenį namuose? Ar šventame vandenyje yra pirmuonių

Daugeliui krikščionių šventas vanduo laikomas viena iš pagrindinių šventovių, todėl su juo elgiasi palankiai. Tačiau kai kurie žmonės net nežino: kaip naudoti švęstą vandenį?

Vanduo pašventinamas bažnyčiose, rezervuaruose. Kunigas bet kada gali palaiminti vandenį, perskaitęs reikiamas maldas.

Susisiekus su

Kokia maldos taisyklė ištariama prieš geriant šventą vandenį?

Paprastai prieš geriant vandenį yra tam tikra malda, kurią galima rasti visose ortodoksų maldaknygėse.

Kai kuriais atvejais vanduo geriamas atskirai, tada žodis „prosphora“ maldoje nevartojamas.

Prieš skaitydami maldą prieš gerdami šventą vandenį, būtinai turite persižegnoti, susitelkti į maldą, o ją perskaitę vėl persižegnoti ir atsigerti vandens. Kitas žingsnis – padėkoti Viešpačiui.

Mokslinis šventinto vandens gydomųjų savybių paaiškinimas

Yra daug nuomonių, kodėl šventintas vanduo gydo ir negenda ilgą laiką. Šios srities tyrimus atlikę mokslininkai teigia, kad pagrindinės vandens gydomosios savybės priklauso nuo to, kad jis apdorojamas sidabru. Vandens pašventinimo metu į šriftą panardinamas sidabrinis kryžius.

Nuo seniausių laikų sidabras naikina patogenines bakterijas, o susilietus su vandeniu atsiranda antibakterinis gydymas sidabru.

Nepaisant mokslinių tyrimų, mokslininkai turi daug nepaaiškinamų veiksnių. Pavyzdžiui, kodėl vandens elektromagnetinis laukas skiriasi nuo paprasto vandens lauko, mokslininkai taip pat negalėjo rasti atsakymo į klausimą, kodėl šventintas vanduo taip ilgai laikomas ir negenda.

Maudynės su šventu vandeniu

Prieš prausiant šventintu vandeniu, pirmiausia reikia nusiprausti paprastu vandeniu, o odą nuvalyti muilu. Pagal bažnyčios kanonus šventintas vanduo turi liestis su švariu kūnu. Net lašelis švęsto vandens, įpiltas į indą, jį apšviečia.

Fizikai įrodė, kad dėl besikeičiančios vandens molekulių struktūros lašas gali pakeisti paprasto vandens sudėtį. Paprastai prausimuisi naudojama kempinė, ji panardinama į indą, nušluostomas veidas ir kaklas, vanduo nutekės upeliais.

Šios procedūros metu skaitomos rytinės maldos. Taip pat verta drėkinti akis šventintu vandeniu, nes ši procedūra turi gydomąjį poveikį. Jei žmogus turi įvairių sužalojimų, kūno sumušimų, tai ši kūno dalis taip pat įtraukiama į rytinį prausimąsi. Nusiprausę nuvalykite veidą švaria šluoste ar rankšluosčiu.

Kaip naudoti šventą vandenį?

Daugelis kunigų pataria gerti šį vandenį tuščiu skrandžiu, nes jis gali pašventinti visą kūną. Išgėrę šventinto vandens, galite valgyti prosforą ir vienu metu melstis. Jei žmogus serga psichikos liga, tokiu atveju vandenį reikia gerti visą parą.

Kunigai sako, kad šį vandenį reikia gerti iš arbatinio šaukštelio arba iš stiklinės, ant kurios pavaizduota šventykla. Galima net iš paprastos stiklinės, jei iš jos nebūtų vartojami alkoholiniai gėrimai.

Atsižvelgti į: Jūs negalite gerti vandens iš indo, kuriame jis yra, kitaip tai bus šventųjų kanonų pažeidimas.

Kaip išmesti seną šventą vandenį?

Kunigai pataria negaminti didžiulių švento vandens atsargų, tačiau jei taip atsitiks, turėtumėte arba palaistyti kambarines gėles, arba neštis jas į šventyklą. Paprastai šventykloje yra sausas šulinys, kuriame pilami pelenai ir pilamas vanduo.

Ši procedūra turėtų būti atliekama tik dvasininkui leidus.

Ar reikia virti šventą vandenį?

Kai kurie tikintieji klausia, ar reikia virti šventą vandenį, kaip sako kunigai. Tai nereikalinga, kadangi per metus vanduo visiškai negenda, turi antibakterinių savybių ir naikina visus sveikatai kenksmingus mikroorganizmus.

Ar šventą vandenį galima naudoti kasdien?

Remiantis stačiatikybės kanonais, šventintą vandenį galima gerti kiekvieną dieną, tačiau geria po truputį ir nevalgius, kad išvalytų organizmą nuo negatyvo.

Ar moterims leidžiama gerti šventintą vandenį, kai joms prasideda mėnesinės?

Pagal bažnyčios taisykles, kai moteris yra nešvari, ji neturėtų gerti palaiminto vandens ir gerti prosforą, priimti komunijos, taip pat neliesti šventovių.

Ar stačiatikybėje leidžiama duoti palaimintą vandenį gyvūnams?

Stačiatikiai, skaitantys Šventąjį Raštą, žino, kad gyvūnams negalima liesti šventų dalykų, todėl jiems neleidžiama gerti tokio vandens.

Ką daryti, jei pašventinto vandens nebėra arba jis kvepia?

Jeigu jis krikščionis, pamatė, kad dingo jo krikšto ar pašventintas vanduo, t.y. pažaliavo ar dvokia (tai gali būti ir dėl nuolatinių skandalų namuose, ir dėl netinkamo žmogaus požiūrio į šventoves), tokiais atvejais rekomenduojama į namus pasikviesti kunigą ir juos apšviesti.

Kaip laikyti šventą vandenį namuose?

Pašventintas vanduo namuose dedamas prie ikonų arba už jų. Taip pat galite įdėti jį į tam tikrą spintelę, kurioje yra bažnyčios reikmenys.

Kai kurie išleidžia specialią lentyną ir nustato piktogramą šalia vandens. Nedėkite vandens į šaldytuvą ir nedėkite jo šalia maisto produktų.

Ar nekrikštytą vaiką nuplauti šventintu vandeniu bus pažeidimas?

Stačiatikių bažnyčios kanonai sako, kad nekrikštytą vaiką galima nuplauti šventintu vandeniu, bet su sąlyga, kad jis po to bus pilamas į nevalytą vietą, bet negalima pilti į kanalizaciją.

Stačiatikių bažnyčioje yra trys vandens pašventinimo apeigos: pašventinimas šventojo sakramento laipsniu, Viešpaties Krikšto šventėje, taip pat nedidelis pašventinimas, kuris vyksta ištisus metus.

Kaip naudoti šventą vandenį

Be nurijimo, jį galima apibarstyti namuose. Tačiau juo ar jos metu nereikėtų skalauti sergančio žmogaus, nes į kanalizaciją gali patekti šventinto vandens. Vandenį galima tik šlakstyti. Be to, neduokite jo gerti naminiams gyvūnėliams.

Kaip laikyti šventą vandenį

Pasitaiko švęsto vandens sugadinimo atvejų. Jei laikėte teisingai, bet jis vis tiek pablogėjo, ypač atsirado drumstumas, nemalonus kvapas arba įgavo nemalonų skonį, būtinai apie tai pasakykite kunigui. Geriau tai padaryti išpažinties metu su atgaila dėl nepagarbaus požiūrio į šventovę. Bažnyčia leidžia pilti sugedusį šventintą vandenį į upę ar kitą natūralų šaltinį. Tik nenuleisk jo į klozetą ir nepilk į kriauklę!

Šventas vanduo yra šventovė, esanti tikinčiojo namuose. Ji įdarbinama bažnyčiose po maldos ir pašventinimo ir kruopščiai naudojama poreikiams.

Visi ortodoksai nuoširdžiai tuo tiki šventasis skystis padeda nuo ligų, klastingai įsiveržiant į tamsiąsias jėgas ir pašalinant nuodėmes. Apšlakstyti korpusą, patepti skaudamas vietas ir įnešti į vidų – kaskart pasireiškia nuostabios vandens savybės.

Pagarbus požiūris ir tinkamas sandėliavimas yra raktas į ilgą šviežios gyvybę suteikiančios drėgmės tarnavimo laiką.

Šventas vanduo yra Viešpaties dovana ir požiūris į jį turi būti ypatingas. Renkant pašventintą vandenį reikia laikytis šių taisyklių:

• Indas skysčiui turi būti švariai išplautas ir be lipdukų.
• Nevartokite didelio vandens kiekio. Ateičiai surinkta drėgmė laikoma „šventovės įkalinimu“ ir gali prarasti gydomąsias savybes. Trūkstant, bet kurią metų dieną galite skambinti bet kurioje netoliese esančioje šventykloje.
• Priimant ir duodant švęstą vandenį draudžiama keiktis ar bartis. Prisiekimas griauna elgetaujančio krikščionio tikėjimą ir maldą.
• Naudokite būrimui ir magiškiems ritualams.

Norint išsaugoti stebuklingas savybes, indas su skysčiu sandariai uždaromas dangteliu, laikomas šalia namų ikonų ir neleidžia saulės spinduliams patekti į indą.

Iš tiesų, švęsto vandens naudojimas yra neribotas, kai naudojamas atsargiai ir apgalvotai. Ir vis dėlto yra taisyklės, ką galima ir ko negalima daryti su šventintu vandeniu.

Kaip naudoti

Kambarinių augalų laistymas

Nenaudokite skysčio gėlėms laistyti. Pašventintas vanduo, tinkamai naudojant ir gerbiamas, gali ilgą laiką išlaikyti suteiktas savybes.

Tačiau jei ilgai laikant vanduo pasikeitė spalva ar atsirado nemalonus kvapas, tuomet parapijiečiui iškils klausimas, ar galima vazoninius augalus ar gėles laistyti sugedusiu vandeniu?

Dvasininkai palankiai duoda leidimą tokiu būdu išleisti vandenį. Jei namuose nėra augalų, tai likusį vandenį galima laistyti ant medžio ar krūmo bažnyčios teritorijoje.

Ar leidžiama pilti vandens ant grindų?

Agiasma yra tokia pat šventa kaip ikonos ar kiti bažnyčios reikmenys ir reikalauja tinkamos pagarbos. Grindys arba žemė laikomos vieta, kur gali praeiti nusidėjėlis, o jei ant grindų padėtas indas, vanduo gali susitepti ir prarasti gydomąjį poveikį. Prieš rinkdami drėgmę, turėtumėte pagalvoti, kur dėti talpyklą atvykus namo, nemontuojant ant grindų. Jei veiksmas yra priverstinis ir trumpalaikis, tada jis yra leistinas. Vienintelė vieta, kur ant grindų galite padėti vandens dubenį, yra šventykla.

vaistai ir vanduo

Negerkite vaistų su šventintu vandeniu. Sergantys žmonės nuoširdžiai tiki, kad geriant vaistus su pašventintu vandeniu, sustiprėja tablečių poveikis, liga greitai ir neišvengiamai atsitrauks.

Pasiteiravus, ar galima vaistus gerti sergant agiazma, dvasininkai atsako, kad griežto draudimo veikti nėra, kaip ir sutikimo.

Žinoma, jei vaisto vartojimo metu paprasto vandens nėra po ranka, švento vandens gėrimas nelaikomas šventvagyste. Bet jei yra pasirinkimas, tada neturėtumėte derinti vaistų ir šventovės.

Švento vandens skiedimas

Šventykloje surinkęs didelį kiekį švento skysčio, žmogus automatiškai tampa prietaro, kad vandenyje yra magiškos galios, įkaitu ir nemano, kad kiekvienas lašas yra kupinas maldos ir yra Dievo palaima.

Skiesti šventą vandenį nėra draudžiama ir yra sveikintina, jei žmogui reikia gerti agiazmą. Pakanka į nedidelį indelį atnešti nedidelę vandens dalį iš šventyklos ir namuose, su malda, lašas po lašo į paprastą vandenį, jis iš karto įgis stebuklingų savybių. Tačiau teisingas patarimas yra reguliariai lankytis Bažnyčioje ir gauti naujo šventinto vandens.

Taikymas gyvūnams: įmanoma ar ne?

Laistyti gyvūnus šventintu vandeniu yra nuodėmė. Šventasis Raštas sako, kad gyvūnai neturėtų liesti šventovės. Štai kodėl naminiams gyvūnėliams gerti šventintą vandenį draudžiama. Tačiau jei gyvūnui gresia mirtina liga, o savininkas tikisi geresnio rezultato, tada keli lašai, įlašinti į pagrindinį gėrimą, nebus nereikalingi.

Bet, beje, gyvūnas nemokės įvertinti gero skysčio, o tik šeimininko tikėjimas padės įveikti ligą. Gyvybę teikiančia drėgme apibarstyti augintinius nedraudžiama. Maldos už ligas ir laistymo šventu vandeniu derinys išgelbės jūsų augintinį nuo nelaimių.

Agiasma naudojimas valymui

Draudžiama plauti grindis švęstu vandeniu, vaikščiojimas pėsčiomis po valymo laikomas nešvarumu. Naudojimas plaunant įvairius paviršius taip pat neleidžiamas. Leidžiama apibarstyti būstą, o jei ant grindų pateks drėgmės, tai nėra nuodėmės. Jei vandens indas nukrito ir išsiliejo ant grindų, tada drėgmė surenkama švaria servetėle, suspaudžiama į kitą dubenį ir gėles palaistoma arba pilama į tekantį vandenį.

Kryžiaus pašventinimas namuose

Geriausia stačiatikių gynyba laikomas šventykloje dvasininko pašventintas kryžius. Bet jei reikia neatidėliotinos dieviškos apsaugos, tada kryžius gali būti pašventintas savarankiškai. Norėdami tai atlikti, jums reikės švento vandens ir maldos priešais piktogramą už Viešpaties pagalbą.

virimas su šventu vandeniu

Draudžiama prie maisto pridėti šventovę. Pridėti šventovę prie maisto ar arbatos yra nepriimtina ir laikomas nuodėme.

Nereikia derinti noro atsigręžti į Dievą ir užpildyti skrandį.

Pašventintas vanduo skirtas dvasinėms, o ne pasaulietinėms problemoms palengvinti.

Leidžiama maistą apibarstyti malda, tikėjimu ir dėkingumu.

Švento vandens vonia

Draudžiama naudoti agiasmą maudytis vonioje, nes šventovės įkritimas į kanalizaciją laikomas nepagarba. Maudynės šventame vandenyje, tikintis nuodėmių atleidimo, neduos rezultatų, tik tikėjimas ir nuoširdi atgaila gali apvalyti žmogų. Tačiau išmaudžius įprastu vandeniu, kūną sudrėkinti švęstu vandeniu leidžiama. Nedidelis kiekis, užteptas ant delno, gali nuplauti veidą ir krūtinę.

Ar galite palaiminti ginklą šventu vandeniu?

Logikos požiūriu ginklų pašventinimas yra nepriimtinas, nes žudymas – nuodėmė. Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčios požiūriu pašventinimas yra leistinas ir laikomas priverstinės kovos su blogiu priemone. Namuose saugomas ginklas pašventintas buities apsaugai nuo galimo plėšikų užpuolimo.

Pardavimas: nauda ar nuodėmė?

Mokestis už šventą vandenį laikomas šventvagyste. Tai Dievo dovana ir dovanojama nemokamai. Bet jei prireikė pinigų šventovės pristatymui, tuomet galite kompensuoti tai, kas buvo išleista, ir vadinti tai auka.

Ar galima duoti šventinto vandens iš namų, dalintis ar duoti svetimiems?

Dalį šventinto vandens duoti svetimam žmogui galima, tačiau reikia būti tvirtai įsitikinusiam, kad drėgmė bus panaudota naudingiems ir piktų minčių neturintiems darbams.

Virimas ir užšaldymas

Užšaldyti nereikia. Vanduo pašventinamas po to, kai kunigas perskaito specialias maldas ir panardina kryžių. Po to skystis prisipildo Dievo malonės, išvalomas nuo viso negatyvo ir ilgai išlaiko šviežumą bei stebuklingas savybes. Todėl virti nereikia.

Nereikia vandens laikyti šaldytuve jis užterštas šalia esančiais produktais. Taip pat neužšaldykite. Esant žemai temperatūrai, vanduo keičia savo struktūrą ir praranda gydomąsias savybes, o atšilęs greitai tampa netinkamas naudoti.

Ką daryti su nenaudojamu

Kur pilamas šventas vanduo? Kartais taip nutinka, ir žmogus bijo tuo naudotis viduje. Tada likęs vanduo pilamas į vietą, atokiau nuo kanalizacijos. Supilkite ant tako, kur vaikšto žmonės ar gyvūnai, į kanalizaciją - negalite! Tai itin didelė nepagarba šventovei. Priimtina vieta netinkamai drėgmei nusausinti – upė su eiga, atviras tvenkinys, medis prie šventyklos, kambariniai augalai.

Vandens palaiminimas yra didelis sakramentas. Tai leidžia sugrįžti į nesugadintą tyrumą ir priartėti prie Viešpaties. Naudodamas šventintą vandenį žmogus gydo sielą ir kūną.

Visas gyvenimas šalia mūsų yra didžiulė šventovė – šventas vanduo.

Pašventintas vanduo yra Dievo malonės atvaizdas: jis apvalo tikinčiuosius nuo dvasinių nešvarumų, pašventina ir stiprina išganymo Dieve žygdarbiui.

Pirmiausia į jį pasineriame krikšto metu, kai, priimdami šį sakramentą, tris kartus panardinami į šventinto vandens pripildytą fontą. Šventas vanduo Krikšto sakramente nuplauna nuodėmingus žmogaus nešvarumus, atnaujina ir atgaivina jį naujam gyvenimui Kristuje.

Švęstas vanduo būtinai turi būti pašventinant bažnyčias ir visus pamaldose naudojamus objektus, pašventinant gyvenamuosius pastatus, pastatus ir bet kokius namų apyvokos daiktus.

Šventu vandeniu apšlakstomi religinėse procesijose, per pamaldas.

Teofanijos dieną kiekvienas stačiatikis į namus atsineša indą su šventintu vandeniu, rūpestingai saugo jį kaip didžiausią šventovę, melsdamasis, kad atsigertų šventinto vandens sergant ir sergant įvairiomis negaliomis.

Epifanijos vandenį, kaip ir Šventąją Komuniją, tikintieji geria tik nevalgę.

"Šventas vanduo"- kaip rašė šventasis Demetrijus iš Chersono, - turi galią pašventinti visų, kurie tuo naudojasi, sielas ir kūnus. Ji, priimtina su tikėjimu ir malda, gydo mūsų kūno ligas.

Šventas vanduo užgesina aistrų liepsną, išvaro piktąsias dvasias – štai kodėl jos apšlaksto šventintu vandeniu būstą ir kiekvieną pašventintą daiktą.

Vienuolis Serafimas po piligrimų išpažinties visada duodavo jiems valgyti iš švento Epifanijos vandens taurės.

Vienuolis Ambraziejus nusiuntė švęsto vandens buteliuką nepagydomai sergantiems, ir nepagydoma liga, gydytojų nuostabai, pasitraukė.

Vyresnysis hieroschemamonkas Serafimas Vyrickis visada patardavo maistą ir patį maistą apšlakstyti Jordanijos (Epifanijos) vandeniu, kuris, jo žodžiais, „viską pašventina savaime“.

Kai kam nors buvo labai bloga, vyresnysis Serafimas palaimino kas valandą išgerti šaukštą pašventinto vandens. Seniūnas sakė, kad nėra stipresnio vaisto už šventintą vandenį ir pašventintą aliejų.

Kaip pirmą kartą buvo palaimintas vanduo

Vandens pašventinimą Bažnyčia priėmė iš apaštalų ir jų įpėdinių. Tačiau pirmąjį pavyzdį pateikė pats Viešpats, įbridęs į Jordaną ir pašventinęs visą vandens prigimtį.

Ne visada vandenį reikia pašventinti. Buvo laikai, kai žemėje viskas buvo tyra ir šventa.

Ir Dievas matė visa, ką buvo sukūręs, sakoma Pradžios knygoje, labai gerai"(Pr 1,31). Tada, prieš žmogaus nuopuolį, viskas buvo sukurta Dievo Žodžiu, viską atgaivino Šventoji Dvasia, kuri sklandė virš vandens. Viskas žemėje buvo užantspauduota visa pašventinančiu Dievo palaiminimu, todėl visi žemiški elementai tarnavo žmogaus labui: palaikė gyvybę, saugojo kūną nuo sunaikinimo. Gyvendamas šioje harmoningoje, dangiškoje aplinkoje, žmogus, pagal Dievo pažadą, turėjo būti nemirtingas, nes "Dievas nesukūrė mirties"(Išminčių 1, 13).

Tačiau pats žmogus per bendrystę su nešvaria dvasia į savo sielą gavo nešvarumo sėklą. Ir tada Dievo Dvasia pasitraukė nuo nešvarios būtybės: „Ir Viešpats [Dievas] pasakė: „Ne amžinai, kad žmonės [šie] nepaisytų mano Dvasios, nes jie yra kūnas.(Pr 6:3).

Dabar viskas, ką palietė nusidėjėlių rankos, tapo nešvaru, viskas tapo nuodėmės įrankiu, todėl buvo atimta Dievo palaima ir buvo prakeiktas. Elementai, kurie anksčiau tarnavo žmogui, pasikeitė. Žemė dabar atneša spyglių ir erškėčių, rūkstantis oras tampa pavojingas ir kartais mirtinas. Vanduo, tapęs nuotekų kanalizacija, tapo užkrečiamas, pavojingas, o dabar, Dievo Teisingumo rankose, pradėjo veikti kaip nedorėlių bausmės įrankis.

Bet tai nereiškia, kad iš žmonijos buvo atimtas šventas vanduo. Šaltinis, kurį Mozė išnešė iš uolos, sklido, žinoma, ne įprastą, o ypatingą vandenį. Vanduo samarietės šaltinyje, iškastas protėvio Jokūbo ir vėliau pašventintas Gelbėtojo pokalbio prie šio šaltinio, nebuvo paprastas.

Šventojo vandens sąvoka randama Senajame Testamente: "Kunigas paims šventą vandenį į molinį indą"(Skaičių 5:17).

Tačiau Jordano upe teka labai ypatingas vanduo. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus pasirodė Jordane pašventinti vandeningą gamtą ir padaryti ją žmogaus pašventinimo šaltiniu.

Štai kodėl per Viešpaties krikštą Jordane tarsi pasikartojo kūrimo stebuklas: atsivėrė dangus, nusileido Dievo Dvasia, pasigirdo Dangiškojo Tėvo balsas: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“(Mato 3:17).

Taigi, po žmogaus nuopuolio, pirmą kartą vandens pašventinimas.

Kodėl Bažnyčia šventina vandenį

Kodėl Bažnyčia vėl ir vėl pašventina vandenį, kai jis jau buvo pašventintas paties Dievo Sūnaus krikštu?

Mes, puolę, nors ir atnaujinami Dievo malonės, žmonės, visada, iki mirties, nešiojame savyje senovės nuodėmingos nešvaros sėklą, todėl visada galime nusidėti ir taip vėl ir vėl įnešti į mus supantį pasaulį nešvarumą ir puvimą. . Todėl mūsų Viešpats Jėzus Kristus, pakilęs į dangų, paliko mums savo gyvą ir gyvybę teikiantį žodį, suteikė tikintiesiems teisę tikėjimo ir maldos galia žemėn nešti Dangiškojo Tėvo palaiminimą, atsiuntė Guodėją Tiesos Dvasia, kuri visada gyvena Kristaus bažnyčioje, todėl Bažnyčia, nepaisant neišsenkančio žmogaus nuodėmės ir netyros sėklos širdyje, visada turėjo neišsenkamą pašventinimo ir gyvybės šaltinį.

Laikydamasi šio Viešpaties įsakymo, Šventoji Bažnyčia Dievo žodžiu, sakramentais ir malda visada pašventina ne tik patį žmogų, bet ir visa, ką jis naudoja pasaulyje. Tuo Bažnyčia riboja nuodėmingų nešvarumų plitimą, neleidžia daugintis pragaištingoms mūsų nuodėmių pasekmėms.

bažnyčia pašventina žemę prašydamas jos Dievo palaiminimo vaisingumui, palaimink duoną tarnaujantis mums kaip maistas ir vandens kuris numalšina mūsų troškulį.

Ar šis gendantis maistas ir gėrimas galėtų palaikyti mūsų gyvenimą be palaiminimo, be pašventinimo? „Ne vaisių auginimas maitina žmogų, bet tavo žodis išsaugo tuos, kurie tavimi tiki“.(Išminties 16:26).

Čia ir kyla atsakymas į klausimą, kodėl Bažnyčia šventina vandenį.

Pašventindama vandenį, Bažnyčia sugrąžina vandens stichiją į pradinį grynumą ir šventumą, maldos ir Dievo žodžio galia nuleidžia į vandenį Viešpaties palaiminimą ir Švenčiausiojo bei gyvybę teikiančiojo malonę. Dvasia.

Kodėl vanduo pašventinamas specialiuose induose

Kaip ir visa kita Bažnyčioje, indas, kuriame atliekamas vandens pašventinimas, turi didelę simbolinę reikšmę. Išoriškai vandeniu pašventintas indas atrodo kaip taurė komunijai. Indas vandeniui pašventinti – tai didelis dubuo ant žemo stovo su apvaliu pagrindu, skirtas padėti ant stalo. Rytinėje dubens pusėje yra celės, kuriose vandens palaiminimo pradžioje uždedamos trys žvakės – pagal Šventosios Trejybės atvaizdą, kuri pašventina ir apšviečia žmones Dieviška malone. Kaip Dievo malonės indas ir talpykla, vandens taurė savo simboline prasme artėja prie Eucharistinės taurės – taurės. (išvertus iš graikų kalbos - indas gerti) ir kaip taurė, ji žymi Švenčiausiąją Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos, kurios įsčiose susiformavo Viešpaties Jėzaus Kristaus žmogiškoji prigimtis. Apvalus dubenėlio pagrindas vandeniui palaiminti yra žemiškosios Bažnyčios apskritimo ženklas, pats apvalus dubuo, į kurį pilamas vanduo, žymi Bažnyčią. dangiškas, ir viskas kartu yra Dievo Motinos simbolis kaip tyriausias Dievo malonės indas.

Krikštas turi tas pačias pagrindines simbolines reikšmes. Šis indas taip pat pagamintas dubenėlio pavidalu, tik daug didesnis už vandeniu pašventintą, ir ant aukšto stovo.

Kaip vyksta didžiojo vandens palaiminimo apeigos

Vandens pašventinimo apeigos, vykstančios Epifanijos šventėje, vadinamos puiku ypatingu apeigų iškilmingumu, persmelktu Viešpaties Krikšto prisiminimu, kuriame Bažnyčia mato ne tik paslaptingo nuodėmių nuplovimo prototipą, bet ir tikrąjį vandens prigimties pašventinimą per Dievo panardinimas į kūną.

Didysis vandens palaiminimas kartais atliekamas liturgijos pabaigoje, po maldos už ambos, o kartais - Vėlinių pabaigoje, po litanijų: „Išpildykime savo vakarinę maldą...“.

Ji atliekama liturgijoje tą pačią Teofanijos dieną, taip pat Teofanijos išvakarėse, kai ši išvakarės vyksta bet kurią savaitės dieną, išskyrus šeštadienį ir sekmadienį. Jei Teofanijos išvakarės yra šeštadienį arba sekmadienį, tai didysis vandens palaiminimas vyksta Vėlinių pabaigoje.

Kaip vanduo palaiminamas per tikinčiųjų užsakytą maldą

Be krikšto vandens, stačiatikiai dažnai naudoja vandenį, pašventintą maldos metu.

Maldos giedojimas, arba maldos tarnyba, yra ypatingas garbinimas, kurio metu jie prašo Viešpaties, Dievo Motinos ir šventųjų, kad atsiųstų gailestingumą arba padėkotų Dievui už palaiminimą.

Maldos atliekamos šventykloje arba privačiuose namuose.

Šventykloje maldos atliekamos po liturgijos ir atliekamos tikinčiųjų prašymu bei poreikiais. Prie tokių maldos giesmių priskiriamos maldos apeigos, atliekamos palaiminant įvairius daiktus, apie ligonių gydymą, apie vykstančius į tolimą kelionę, apie karius ir kt. Pamaldose paprastai vyksta mažo vandens pašventinimo apeigos.

Nedidelį vandens pašventinimą Bažnyčia atlieka ir Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus dorų medžių atsiradimo (nusidėvėjimo) dieną ir vidurdienio dieną, kai skamba Išganytojo žodžiai. , kupini giliausios paslapties, Jo ištarti samarietei, prisimenami: „Kas gers vandenį, kurį jam duosiu, tas niekada nebus ištroškęs; bet vanduo, kurį jam duosiu, taps jame vandens šaltiniu, trykštančiu į amžinąjį gyvenimą.“ (Jono 4:14).

Mažam vandens palaiminimui bažnyčios viduryje pastatomas uždengtas stalas, ant kurio tiekiamas vandens dubuo ir remiamasi Kryžiumi bei Evangelija. Prieš dubenį dega žvakės. Po kunigo šauksmo skaitoma 142 psalmė: Viešpatie, išklausyk mano maldą.... Tada jie dainuoja: "Dieve Viešpatie" ir troparia: „Dabar stropiai Dievo Motinai kaip sūnui ...“, „Mes niekada netylime, Dievo Motina ...“. Tuo pačiu metu kunigas smilkalo skersai vandens.

Perskaičius 50 psalmę: „Pasigailėk manęs, Dieve...“, troparijos ir litanijos, atliekami šventyklos ar namo smilkalai.

Pabaigoje ištariamas prokeimenonas ir skaitomas Apaštalas (Žyd 2, 14-18), kuriame šv. Paulius kalba apie Kristų:

„O kadangi vaikai dalijasi kūnu ir krauju, Jis taip pat paėmė juos, kad mirtimi atimtų valdžią iš to, kuris turi mirties galią, tai yra velnią, ir išvaduotų tuos, kurie dėl mirties baimės buvo visą gyvenimą vergovę. Nes jis nepriims angelų, bet priims Abraomo palikuonis. Todėl Jis turėjo visame kame tapti panašus į brolius, kad būtų gailestingas ir ištikimas vyriausiasis kunigas prieš Dievą, permaldavęs žmonių nuodėmes. Nes kaip Jis pats ištvėrė, kai buvo gundomas, taip Jis gali padėti gundomiems“..

„Jeruzalėje prie Avių vartų yra baseinas, hebrajiškai vadinamas Betesda, kuriame buvo penkios uždengtos perėjos. Juose gulėjo daugybė ligonių, aklų, luošų, nudžiūvusių, laukdami vandens judėjimo, nes Viešpaties angelas kartais įeidavo į baseiną ir sujudindavo vandenį, o kas įžengdavo pirmas. vandens sutrikimas, jis pasveiko, nesvarbu, kokia liga sirgo..

Litanija tariama: „Melskime Viešpatį ramybėje“ kuriame keliami prašymai dėl vandens palaiminimo. Paprastai tai daroma cenzūruojant vandenį. Tada kunigas skaito vandens palaiminimo maldą.

Kartais skaitoma ir speciali malda: „ Didysis Dieve, daryk stebuklus, jų yra nesuskaičiuojama! Ateik dabar pas savo tarnus, kurie meldžiasi Tave, Mokytojau, ir valgo iš Tavo Šventosios Dvasios ir pašventina šį vandenį; ir duok tiems, kurie iš jo geria ir gauna bei apšlaksto Tavo tarnu, pokytis yra aistringas, nuodėmių atleidimas, ligų išgydymas, išlaisvinimas iš visokio blogio, namų patvirtinimas ir pašventinimas, visų nešvarumų išvalymas ir velnio išvarymo šmeižtas: tarsi palaimintas ir pašlovintas, garbingiausias ir didingiausias Tavo vardas , Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen“.

Perskaitęs maldas, kunigas, paimdamas į save sąžiningą kryžių su Nukryžiuotuku, jo apatine dalimi atlieka kryžiaus formos judesį vandens paviršiuje, tada panardina į vandenį visą kryžių. Tuo pačiu metu jie dainuoja tropariją: „Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą...“(tris kartus) ir "Jūsų dovanos...".

Tada kunigas pabučiuoja iš vandens ištrauktą Kryžių ir apšlaksto visus susirinkusius bei visą bažnyčią. Susirinkusieji garbina kryžių, o kunigas kiekvieną apšlaksto.

Po vandens palaiminimo visi, užsisakę maldos tarnybą, gali gauti šventinto vandens.

Kodėl bažnyčia meldžiasi už vandens šaltinius

„Pagrindiniai iš visų žmogaus gyvenimo poreikių yra vanduo, ugnis, geležis, druska, kvietiniai miltai, medus, pienas, vynuogių sultys, aliejus ir drabužiai: visa tai tarnauja pamaldiesiems, o nusidėjėliai gali nukentėti“(Sir. 39, 32-33).

„... Kokia dovana mums tokia reikalinga kaip vanduo?– sako šventasis kankinys Hipolitas iš Romos. - Vandeniu viskas plaunama ir maitinama, ir valoma, ir laistoma. Vanduo laisto žemę, gamina rasą, penėja vynuoges, brandina varpas... Bet kam per daug kalbėti? Be vandens negali egzistuoti niekas, ką matome: vanduo yra toks reikalingas, kad kai kiti elementai turi būstą po dangaus skliautais, jis gavo sau konteinerį virš dangaus. Pats Pranašas tai liudija, kviesdamas; „Šlovinkite Jį, dangūs dangūs ir vandenys virš dangaus“(Ps. 149:4).

O Bažnyčia karšta malda šaukiasi Viešpaties, kad iš žemės gelmių ištrauktų saldų ir gausų vandenį.

Šulinyje, kuris kasamas pagal specialias kunigo maldas, nėra paprasto vandens: „šulinio kasimas“ jau pašventinamas specialia ceremonija.

„Duok mums šioje vietoje vandens, saldaus ir skanaus, užtektinai vartoti, bet nekenksmingo priimti...“ – meldžiasi kunigas ir pirmasis pradeda kasti šulinį.

Vėlgi, virš iškasto šulinio meldžiamasi ypatingai: „Vandens Kūrėjui ir visko Kūrėjui... Tu pats pašventink šį vandenį: valgyk savo šventą jėgą kiekviename priešingame darbe ir duok visiems, kas iš jo gauna. , gerti vardan sielos ir kūno sveikatos, arba praustis vardan sielos ir kūno sveikatos, kad pakeistum kiekvieną aistrą ir kiekvieną negalavimą: tarsi būtų vandens išgydymas ir ramybė visiems, kurie jį paliečia ir priima . .. "

Paprastas šulinio vanduo tampa garbinimo objektu ir, be to, stebuklingu objektu. "gydymo ir ramybės vanduo".

Yra daug šaltinių, šulinių, šaltinių, iš kurių per šventųjų maldas liejasi vanduo, turintis didesnį palaiminimą nei Jeruzalės Betesdos vandenys. Ne tik šio vandens gėrimas, bet net ir panirimas į šių šaltinių vandenis atneša daug išgijimo ir stebuklų.

Bažnyčia visada vykdė ir dabar atlieka viešųjų šaltinių, upių, ežerų vandenų pašventinimą. Šis vanduo patenka ir į rezervuarus, o paskui – į vandens vamzdžius, į mūsų butus.

Galima teigti, kad pasaulyje nėra nei vienos vandens srovės, nė lašo, kuris nebūtų pašventintas, dvasiškai apvaisintas malda, palaimintas ir, vadinasi, nebūtų gyvybingas ir gelbstintis žmonėms, gyvūnams. , paukščiai ir pati žemė.

Jeigu mes visada elgtumėmės taip, kaip mus moko Bažnyčia ir Dievo Žodis, tai Šventosios Dvasios malonės kupinos dovanos būtų nuolat liejamos ant mūsų. kiekvienas šaltinis būtų mums gydymo nuo kūno ir dvasinių negalavimų šaltinis, kiekviena vandens taurė tarnautų kaip apsivalymas ir nušvitimas, "gydymo ir ramybės vanduo", šventas vanduo.

Bet taip nebūna. Žmonės suserga nuo vandens, vanduo tampa pavojinga, mirtina ir griaunančia stichija. Taip, vanduo iš čiaupo – ir šventintas vanduo mums nepadeda!

Ar Bažnyčios maldos bejėgės?

Kai Dievas ketino nubausti pirmąjį pasaulį vandeniu, jis pasakė Nojui: „Viso kūno galas atėjo prieš mane, nes žemė dėl jų pilna smurto. ir štai aš sunaikinsiu juos nuo žemės... Aš užvesiu ant žemės vandens potvynį, kad sunaikinčiau visą kūną, turintį gyvybės dvasią po dangumi; viskas žemėje praras gyvybę“.(Gen. 6, 13. 17). Šiuos žodžius galima pritaikyti ir mūsų dienoms. Nenustebkite, kad vanduo negydo, neduoda naudos. Ką čia stebėtis, kai pagrindinis sakramentas – Eucharistija, Viešpaties Kūno ir Kraujo priėmimas – daugeliui tarnauja ne išganymui, o pasmerkimui...

„Kas nevertai valgo ir geria, tas valgo ir geria sau pasmerkimą, neatsižvelgdamas į Viešpaties Kūną“ (1 Kor 11,29).

Šiandien vyksta stebuklai ir išgijimai. Tačiau tik tie, kurie tai priima gyvu tikėjimu Dievo pažadais ir Šventosios Bažnyčios maldos galia, tie, kurie turi tyrą ir nuoširdų troškimą pakeisti savo gyvenimą, atgailą ir išganymą, yra apdovanoti stebuklingu šventinto vandens poveikiu. . Dievas nedaro stebuklų ten, kur jie nori juos pamatyti tik iš smalsumo, be nuoširdaus ketinimo panaudoti juos savo išganymui. Nedora ir svetimaujanti karta- kalbėjo Gelbėtojas apie savo netikinčius amžininkus, - ieškoti ženklų; ir joks ženklas jam nebus duotas.

Kad šventintas vanduo būtų naudingas, pasirūpinsime sielos tyrumu, minčių ir darbų viešpatavimu. Ir kiekvienu prisilietimu šventu vandeniu melskime šią maldą savo mintyse ir širdyse.

Malda už prosforos ir švento vandens priėmimą

Viešpatie, mano Dieve, tebūnie Tavo šventa dovana ir Tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano dvasinėms ir kūniškoms jėgoms sustiprinti, mano sielos ir kūno sveikatai, palenkimui mano aistros ir negalios per Tavo beribį gailestingumą su Apvalančiosios tavo Motinos ir visų tavo šventųjų maldomis. Amen.

Sretenskio vienuolynas
„Nauja knyga“ – 1997 m

Stačiatikiai pradėjo Epifanijos Kūčias – dieną prieš svarbią Viešpaties Krikšto šventę, dar vadinamą Epifanija. Dienos prieš didžiąsias bažnytines šventes yra griežčiausio pasninko dienos.

Taip yra ir su Epifanijos Kūčiomis, šią dieną tikintieji arba stengiasi išvis nieko nevalgyti ir gerti tik šventintą vandenį, arba valgo tik sultingus – virtus kviečių ir ryžių grūdelius, į kuriuos galima įdėti medaus ir razinų. Už Kalėdų laiko yra šventos dienos, šventinės, skirtos gimusio Kristaus džiaugsmui. Priešais – Epifanijos šventė, įsteigta Jėzaus Kristaus krikšto Jordano upėje garbei.

O norėdama iš vidaus, dvasiškai paruošti mus Epifanijos šventei, Bažnyčia išvakarėse nustato griežtą pasninką – net ir Sočivas Epifanijos išvakarėse valgomas po „pirmosios žvaigždės“, tai yra nuėmus žvakę. vakaro pamaldos. Jėzaus Kristaus Krikšto atminimui ir Apsireiškimo išvakarėse, ir per pačią Viešpaties Krikšto šventę bažnyčiose laiminamas vanduo.

Kas yra vandens palaima? Vandens palaiminimas – tai ypatinga maldų ir šventų apeigų tvarka, suteikianti vandeniui ypatingų naudingų savybių. Remiantis šimtmečiais Bažnyčios patirtimi, su malda priimamas šventintas vanduo turi malonės kupiną galią saugoti, gydyti ir pašventinti. Todėl nė viena dieviška tarnyba neapsieina be šventinto vandens. Bažnyčios gyvenime švęstas vanduo yra visur: būtent pašventintame vandenyje atliekamas Krikšto sakramentas, o su juo švęstu vandeniu velionis išlydimas į paskutinę kelionę, kapinėse apšlakstant ir kūną, ir karstą - taip šventovė tarnauja kaip apsauga nuo tamsiųjų jėgų.

Geriame šventintą vandenį, jei susergame tuščiu skrandžiu, valgome prosforą ir, kaip sakoma maldoje: „Tepatarnauja bendrystei“. Su malda pilamas šventintas vanduo, palaiminkime keliaujančius ir mokinius prieš prasidedant naujiems mokslo metams. Juo apibarstomi mūsų namai pašventinimo metu, o visi šventykloje esantys daiktai – ikonos, kryžiai, vėliavos, varpai, viskas, kas priklauso aukurui ir altoriaus tarnams – sostas, altorius, evangelijos, drabužiai, rūbai, žodis, viskas. Automobiliai, lėktuvai, povandeniniai laivai ir net raketos – ir tai taip pat gali būti palaiminta šventu vandeniu, jei norime apsaugoti savo gyvybes, padaryti jas saugias ir gauti Dievo palaiminimą.

Iš čia kyla klausimas: iš kur jo tiek daug? Du kartus per metus – Epifanijos Kalėdų išvakarėse ir pačiame Apsireiškimo (Apreiškimo) dieną atliekamas vadinamasis „didysis vandens pašventinimas“ – „didžioji agiasma“ (graikų kalba – šventovė). Ją lydi malda, kurioje prašome Viešpaties: "...ateik ir dabar savo Šventosios Dvasios antplūdžiu ir pašventink šį vandenį. Suteik jai malonę ir išgelbėjimą, Jordano palaiminimą..."

Bažnyčios tėvai mini ypatingas Epifanijos vandens savybes ir pataria dažniau kreiptis į jo gydomąją pagalbą. Be didžiojo pašventinimo, kasdieniams poreikiams yra ir nedidelis vandens pašventinimas, kasdien atliekamas bažnyčiose – vadinamoji „mažoji hagiasma“. Tada šiuo vandeniu pašventina būstą, daiktus, apšlaksto ligonius. Skirtingai nuo mažo pašventinimo šventinto vandens, Epifanijos vandenį patariama gerti tik tuščiu skrandžiu, su malda "Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen". Išimtis gali būti daroma tik labai sergantiems žmonėms arba staiga prasidėjus skausmingai būklei.

Ir, žinoma, turime atsiminti, kad šventinto vandens naudojimas medicininiais tikslais visiškai netrukdo kreiptis į gydytojus ir juos gydyti. Beje, nereikia laikyti Epiphany vandens pramoniniu mastu: šio vandens savybės yra tokios, kad jam pradėjus bėgti tereikia įpilti įprasto švaraus vandens, ir jis bus pašventintas. jau egzistuojantis Epiphany – čia galioja neriboto skiedimo principas.