Skirtingi kryžiai ir jų reikšmės. Stačiatikių kryžiaus vaizdas. Kokį krūtinės kryžių gali nešioti stačiatikis

Kryžius – atperkamosios Kristaus aukos simbolis – ne tik žymi mūsų priklausymą krikščionybei, bet per jį mums siunčiama išganingoji Dievo malonė. Todėl jis yra esminis elementas tikėjimas. Ar tai būtų sentikių kryžius, ar vienas iš oficialioje bažnyčioje priimtų kryžių, jie vienodai palaiminti. Jų skirtumas yra grynai išorinis ir atsiranda tik dėl nusistovėjusios tradicijos. Pabandykime išsiaiškinti, ką tai reiškia.

Sentikių pasitraukimas iš oficialios bažnyčios

XVII amžiaus viduryje Rusijos stačiatikių bažnyčia patyrė stiprų sukrėtimą, kurį sukėlė jos primato patriarcho Nikono reforma. Nepaisant to, kad reforma palietė tik išorinę ritualinę garbinimo pusę, nepaliečiant pagrindinio dalyko – religinės dogmos, ji privedė prie skilimo, kurio pasekmės neišlygintos iki šių dienų.

Žinoma, kad, patekę į nesutaikomus prieštaravimus su oficialiąja bažnyčia ir nuo jos atsiskyrę, sentikiai neilgai išliko vienu judėjimu. Nesutarimai, kilę tarp jos religinių lyderių, tapo priežastimi, kad netrukus ji išsiskirstė į keliasdešimt grupių, vadinamų „pokalbiais“ ir „sutarimais“. Kiekvienas iš jų pasižymėjo savo sentikių kryžiumi.

Sentikių kryžių bruožai

Kuo sentikių kryžius skiriasi nuo įprasto, kurį priima dauguma tikinčiųjų? Čia reikia pastebėti, kad pati sąvoka yra labai savavališka ir galima kalbėti tik apie vienus ar kitus religinėje tradicijoje priimtus išorinius jos bruožus. Sentikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnio pradžioje, yra labiausiai paplitęs.

Tai aštuonsmailis kryžius keturkampio viduje. Ši forma buvo plačiai paplitusi Rusijos stačiatikių bažnyčioje XVII amžiaus viduryje, prasidėjus schizmai, ir visiškai atitiko kanoninius reikalavimus. Būtent jos schizmatikai manė, kad tai tinkamiausia senovės pamaldumo sampratoms.

aštuonkampis kryžius

Ta pati aštuoniakampė kryžiaus forma negali būti laikoma išskirtine sentikių dalimi. Panašūs kryžiai paplitę, pavyzdžiui, Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčiose. Buvimas juose, be pagrindinio horizontalaus skersinio, paaiškinamas taip. Viršutinėje – mažame skersiniame – turėtų būti pavaizduota ant kryžiaus viršaus prikalta lentelė, ant kurios buvo nukryžiuotas Išganytojas. Ant jo, anot Evangelijos, buvo užrašo santrumpa: „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“.

Apatinė, pasvirusi skersinė juosta, vaizduojanti nukryžiuoto Kristaus pakoją, dažnai suteikia labai apibrėžtą reikšmę. Pagal nusistovėjusią tradiciją jis laikomas savotišku „teisumo matu“, sveriančiu žmogaus nuodėmes. Jo polinkis, kai dešinė pusė pakelta į viršų ir nukreipta į atgailaujantį vagį, simbolizuoja nuodėmių atleidimą ir Dievo karalystės įgijimą. Kairysis, nuleistas žemyn, rodo į pragaro gelmes, paruoštas plėšikui, kuris neatgailavo ir niekino Viešpatį.

Kryžiai prieš reformą

Dalis tikinčiųjų, kurie atsiskyrė nuo oficialios bažnyčios, religinėje simbolikoje nieko naujo neišrado. Schizmatikai išlaikė tik tuos savo elementus, kurie egzistavo iki reformos, tačiau atsisakė bet kokių naujovių. Pavyzdžiui, kryžius. Sentikiai ar ne, tai visų pirma simbolis, gyvavęs nuo krikščionybės pradžios, o tie išoriniai pokyčiai, kuriuos jis patyrė per šimtmečius, nepakeitė jo esmės.

Seniausiems kryžiams būdinga tai, kad nėra Gelbėtojo figūros atvaizdo. Jų kūrėjams buvo svarbi tik pati forma, turinti krikščionybės simbolį. Tai nesunku pastebėti sentikių kryžiuose. Pavyzdžiui, sentikių krūtinės kryžius dažnai atliekamas pagal tokią senovinę tradiciją. Tačiau tai nėra jo skirtumas nuo įprastų kryžių, kurie taip pat dažnai turi griežtą, lakonišką išvaizdą.

Variniai kryžiai

Reikšmingesni yra skirtumai tarp sentikių vario lietų kryžių, priklausančių skirtingoms religinėms santarvėms.

Juose pagrindinis skiriamasis ženklas yra snukis – viršutinė kryžiaus dalis. Kai kuriais atvejais jis vaizduoja Šventąją Dvasią balandio pavidalu, o kitais - stebuklingą Gelbėtojo ar galybių Dievo paveikslą. Tai ne tik skirtingi meniniai sprendimai, tai yra pagrindiniai jų kanoniniai principai. Žvelgdamas į tokį kryžių, specialistas gali nesunkiai nustatyti jo priklausymą vienai ar kitai sentikių grupei.

Taigi, pavyzdžiui, sentikių kryžius iš Pomeranijos sutikimo arba jiems artimas Fedosejevskio jausmas, niekada neturi Šventosios Dvasios atvaizdo, tačiau jį visada galima atpažinti iš Gelbėtojo atvaizdo, kuris nepadarytas rankomis, padėto ant viršuje. Jei tokius skirtumus dar galima priskirti nusistovėjusiai tradicijai, tai yra tarp susitarimų ir grynai esminių, kanoninių kryžių dizaino nesutarimų.

Piloto užrašas

Dažnai ginčų priežastis yra užrašo tekstas ant viršutinio, mažo skersinio. Iš Evangelijos žinoma, kad užrašą ant Išganytojo kryžiaus pritvirtintoje lentoje padarė Poncijus Pilotas, kurio įsakymu Kristus buvo nukryžiuotas. Šiuo atžvilgiu sentikiams kyla klausimas: ar verta, kad ant stačiatikių sentikių kryžiaus būtų užrašas, kurį nupiešė tas, kuris amžinai yra bažnyčios prakeiktas? Aršiausi jos priešininkai visada buvo aukščiau paminėti pomorai ir Fedosejevai.

Įdomu, kad ginčai dėl „Piliato užrašo“ (kaip jį vadina sentikiai) prasidėjo pirmaisiais schizmos metais. Vienas iškilių sentikių ideologų, Solovetskio vienuolyno arkidiakonas Ignacas, yra žinomas tuo, kad sudarė keletą labai gausių traktatų, smerkiančių šį titulą, ir netgi pateikė dėl to peticiją pačiam suverenui Aleksejui Michailovičiui. Savo raštuose jis įrodė tokio užrašo nepriimtinumą ir primygtinai reikalavo, kad jis būtų pakeistas užrašo „Jėzus Kristus, šlovės karalius“ santrumpa. Atrodytų, nedidelis pokytis, bet už to slypėjo visa ideologija.

Kryžius yra bendras visų krikščionių simbolis

Šiais laikais, kai oficialioji bažnyčia pripažino sentikių bažnyčios teisėtumą ir lygiateisiškumą, stačiatikių bažnyčios dažnai galite pamatyti tuos pačius kryžius, kurie egzistavo tik schizmatinėse sketose. Tai nenuostabu, nes mes turime vieną tikėjimą, Viešpats yra vienas, ir atrodo neteisinga kelti klausimą, kuo sentikių kryžius skiriasi nuo stačiatikių. Jie iš prigimties yra vieningi ir verti visuotinio garbinimo, nes su nedideliais išoriniais skirtumais turi bendras istorines šaknis ir vienodą malonės kupiną galią.

Sentikių kryžius, skirtumas nuo įprasto, kaip išsiaiškinome, yra grynai išorinis ir nereikšmingas, retai reiškia brangų. papuošalai. Dažniausiai jam būdingas tam tikras asketizmas. Net sentikių auksinis kryžius nėra įprastas. Jų gamybai dažniausiai naudojamas varis arba sidabras. Ir to priežastis anaiptol ne ekonomikoje – tarp sentikių buvo daug turtingų pirklių ir pramonininkų – o greičiau vidinio turinio pirmenybė prieš išorinę formą.

Religinių siekių bendrumas

Sentikių kryžius ant kapo taip pat retai išsiskiria kokiu nors pretenzingumu. Paprastai jis yra aštuonkampis, su a dvišlaičiu stogu. Jokio maivymosi. Sentikių tradicijoje daugiau reikšmės teikti ne kapų išvaizdai, o mirusiųjų sielų poilsiui. Tai visiškai atitinka to, ko mus moko oficiali bažnyčia. Visi vienodai meldžiamės Dievo už savo žemiškąją kelionę baigusius artimuosius, draugus ir teisingus tikėjimo brolius.

Jau seniai praėjo persekiojimo laikai tų, kurie dėl savo religinių įsitikinimų ar aplinkybių atsidūrė judėjimo, kuris išėjo iš aukščiausios bažnyčios administracijos kontrolės, bet vis dėlto liko Kristaus bažnyčios prieglobstyje, gretose. Oficialiai pripažįstant sentikius, rusų k Stačiatikių bažnyčia nuolat ieškodami būdų, kaip dar labiau suartėti su savo broliais Kristuje. Ir todėl sentikių kryžius ar ikona, nutapyta pagal nusistovėjusią senas tikėjimas kanonai, tapo visiškai mūsų religinės pagarbos ir garbinimo objektais.

Šventasis kryžius yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus simbolis. Kiekvienas tikras tikintysis, jį pamačius, nevalingai apima minčių apie Gelbėtojo mirties kančias, kurias jis priėmė, kad išvaduotų mus iš amžinosios mirties, kuri tapo žmonių dalimi po Adomo ir Ievos nuopuolio. Ypatingą dvasinį ir emocinį krūvį neša aštuonkampis Stačiatikių kryžius. Net jei ant jo nėra nukryžiuotojo atvaizdo, jis visada pasirodo mūsų vidiniam žvilgsniui.

Mirties instrumentas, tapęs gyvybės simboliu

Krikščioniškas kryžius – tai egzekucijos įrankio atvaizdas, kuriam Jėzui Kristui buvo skirta priverstinė bausmė, kurią priėmė Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas. Pirmą kartą toks nusikaltėlių žudymas atsirado tarp senovės finikiečių, o jau per jų kolonistus – kartaginiečiai pateko į Romos imperiją, kur paplito.

Ikikrikščioniškuoju laikotarpiu daugiausia plėšikai buvo nuteisti nukryžiuoti, o paskui Jėzaus Kristaus pasekėjai priėmė šio kankinio mirtį. Šis reiškinys ypač dažnas buvo imperatoriaus Nerono valdymo laikais. Pati Gelbėtojo mirtis šį gėdos ir kančios įrankį pavertė gėrio pergalės prieš blogį ir šviesos simboliu. amžinas gyvenimas virš pragaro tamsos.

Aštuonkampis kryžius – stačiatikybės simbolis

Krikščioniškoji tradicija žino daugybę skirtingų kryžių stilių – nuo labiausiai paplitusių tiesių linijų kryželių iki labai sudėtingų geometrinių struktūrų, papildytų įvairia simbolika. Religinė prasmė juose ta pati, bet išoriniai skirtumai yra labai reikšmingi.

Rytų Viduržemio jūros šalyse, Rytų Europoje, taip pat Rusijoje aštuonkampis, arba, kaip dažnai sakoma, stačiatikių kryžius nuo seno buvo bažnyčios simbolis. Be to, galite išgirsti posakį „Šv. Lozoriaus kryžius“, tai dar vienas aštuonių taškų stačiatikių kryžiaus pavadinimas, kuris bus aptartas toliau. Kartais ant jo uždedamas nukryžiuoto Išganytojo atvaizdas.

Išoriniai stačiatikių kryžiaus bruožai

Jo ypatumas slypi tame, kad be dviejų horizontalių skersinių, iš kurių apatinis yra didelis, o viršutinis mažas, yra ir pasviręs, vadinamas pėda. Jis yra nedidelio dydžio ir yra vertikalaus segmento apačioje, simbolizuojantis skersinį, ant kurio ilsėjosi Kristaus kojos.

Jo polinkio kryptis visada ta pati: jei žiūrėsite iš nukryžiuoto Kristaus pusės, tai dešinysis galas bus aukščiau už kairįjį. Čia yra tam tikra simbolika. Pagal Išganytojo žodžius Paskutinis teismas, teisusis stovės dešinėje, o nusidėjėliai – kairėje. Tai teisiųjų kelias į Dangaus karalystę, kurį rodo dešinysis pėdos galas, pakeltas aukštyn, o kairysis galas pasuktas į pragaro gelmes.

Anot Evangelijos, virš Išganytojo galvos buvo prikalta lenta, ant kurios buvo parašyta: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Šis užrašas buvo padarytas trimis kalbomis - aramėjų, lotynų ir graikų. Būtent ji simbolizuoja viršutinį mažą skersinį. Jis gali būti dedamas tiek tarp didelio skersinio ir viršutinio kryžiaus galo, tiek pačiame jo viršuje. Toks užrašas leidžia mums atgaminti su didžiausiu tikrumu išvaizda Kristaus kančios įrankiai. Štai kodėl stačiatikių kryžius yra aštuoniakampis.

Apie aukso pjūvio dėsnį

Aštuonkampis stačiatikių kryžius jo klasikinė forma yra pastatytas pagal įstatymą Kad būtų aišku, kas yra ant kortos, pakalbėkime apie šią koncepciją išsamiau. Paprastai tai suprantama kaip harmoninga proporcija, vienaip ar kitaip grindžiama visa, kas buvo sukurta Kūrėjo.

Vienas iš pavyzdžių yra žmogaus kūnas. būdu paprasta patirtis matyti, kad jei savo ūgį padalinsime iš atstumo nuo padų iki bambos, o tada tą pačią reikšmę padalinsime iš atstumo tarp bambos ir vainiko, tada rezultatai bus tokie patys ir bus 1,618. Tokia pati proporcija yra ir mūsų pirštų falangų dydžiui. Tokį verčių santykį, vadinamą auksiniu pjūviu, galima rasti pažodžiui kiekviename žingsnyje: nuo jūros kriauklės struktūros iki paprastos sodo ropės formos.

Aukso pjūvio dėsniu pagrįsta proporcijų konstravimas plačiai taikomas architektūroje, taip pat kitose meno srityse. Atsižvelgiant į tai, daugeliui menininkų savo darbuose pavyksta pasiekti maksimalią harmoniją. Tokį patį dėsningumą pastebėjo ir kompozitoriai, dirbę klasikinės muzikos žanre. Rašydama roko ir džiazo stiliaus kompozicijas, jos buvo atsisakyta.

Stačiatikių kryžiaus statybos įstatymas

Aštuonkampis stačiatikių kryžius taip pat buvo pastatytas aukso pjūvio pagrindu. Jo galų prasmė buvo paaiškinta aukščiau, o dabar pereikime prie taisyklių, kuriomis grindžiamas šios pagrindinės konstravimas.Jos nebuvo nustatytos dirbtinai, o išlietos iš paties gyvenimo harmonijos ir gavo savo matematinį pagrindimą.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius, nupieštas visiškai laikantis tradicijų, visada telpa į stačiakampį, kurio kraštinių santykis atitinka aukso pjūvį. Paprasčiau tariant, padalijus jo aukštį iš pločio, gauname 1,618.

Šv. Lozoriaus kryžius (kaip minėta, tai dar vienas aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas) savo konstrukcijoje turi dar vieną bruožą, susijusį su mūsų kūno proporcijomis. Gerai žinoma, kad žmogaus rankų plotis lygus jo ūgiui, o figūra išskėstomis rankomis puikiai telpa į kvadratą. Dėl šios priežasties vidurinio skersinio ilgis, atitinkantis Kristaus rankų tarpą, yra lygus atstumui nuo jo iki pasvirusios pėdos, tai yra jo ūgiui. Į šias paprastas, iš pirmo žvilgsnio taisykles, turėtų atsižvelgti kiekvienas žmogus, kuris susiduria su klausimu, kaip nupiešti aštuonių taškų stačiatikių kryžių.

kryžiaus kalvariją

Taip pat yra specialus, grynai vienuolinis aštuonių taškų stačiatikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnyje. Jis vadinamas „Golgotos kryžiumi“. Tai yra įprasto stačiatikių kryžiaus, kuris buvo aprašytas aukščiau, užrašas virš simbolinio Golgotos kalno atvaizdo. Paprastai jis pateikiamas laiptelių pavidalu, po kuriais dedami kaulai ir kaukolė. Kryžiaus kairėje ir dešinėje gali būti pavaizduota lazda su kempine ir ietimi.

Kiekvienas iš šių elementų turi gilią religinę prasmę. Pavyzdžiui, kaukolė ir kaulai. Pagal šventąją tradiciją, ant kryžiaus pralietas Gelbėtojo aukos kraujas nukrito ant Golgotos viršūnės, įsiskverbė į jos vidurius, kur ilsėjosi mūsų protėvio Adomo palaikai ir nuplovė nuo jų gimtosios nuodėmės prakeiksmą. . Taigi kaukolės ir kaulų atvaizdas pabrėžia Kristaus aukos ryšį su Adomo ir Ievos nusikaltimu, taip pat Naujojo Testamento su Senuoju.

Golgotos kryžiaus ieties atvaizdo prasmė

Aštuonkampį stačiatikių kryžių ant vienuolinių drabužių visada lydi lazdelės atvaizdai su kempine ir ietimi. Tie, kurie yra susipažinę su tekstu, puikiai prisimena dramų kupiną akimirką, kai vienas iš romėnų karių, vardu Longinas, šiuo ginklu perdūrė Gelbėtojo šonkaulius, o iš žaizdos tekėjo kraujas ir vanduo. Šis epizodas turi skirtingą interpretaciją, tačiau dažniausias iš jų yra IV amžiaus krikščionių teologo ir filosofo šventojo Augustino raštuose.

Juose jis rašo, kad kaip Viešpats sukūrė savo nuotaką Ievą iš miegančio Adomo šonkaulio, taip iš Jėzaus Kristaus žaizdos šone, padarytos kario ieties, buvo sukurta jo nuotakos bažnyčia. Vienu metu pralietas kraujas ir vanduo, anot šventojo Augustino, simbolizuoja šventuosius sakramentus – Eucharistiją, kur vynas paverčiamas Viešpaties krauju, ir Krikštą, kuriame panardinamas į bažnyčios prieglobstį įžengęs žmogus. vandens šriftu. Ietis, kuria buvo padaryta žaizda, yra viena pagrindinių krikščionybės relikvijų, manoma, kad šiuo metu ji saugoma Vienoje, Hofburgo pilyje.

Lazdelės ir kempinės įvaizdžio reikšmė

Tiesiog kaip svarbą turėti lazdelių ir kempinių atvaizdus. Iš šventųjų evangelistų pasakojimų žinoma, kad nukryžiuotasis Kristus du kartus buvo aukotas atsigerti. Pirmuoju atveju tai buvo vynas, sumaišytas su mira, tai yra svaiginantis gėrimas, leidžiantis numalšinti skausmą ir taip pailginti egzekuciją.

Antrą kartą, išgirdę nuo kryžiaus šauksmą „trokštu!“, jie atnešė jam kempinę, užpildytą actu ir tulžimi. Tai, žinoma, buvo pasityčiojimas iš išsekusio žmogaus ir prisidėjo prie pabaigos artėjimo. Abiem atvejais budeliai naudojo kempinę, įsmeigtą į lazdą, nes be jos jie negalėjo pasiekti nukryžiuoto Jėzaus burnos. Nepaisant tokio niūraus jiems skirto vaidmens, šie objektai, kaip ir ietis, yra tarp pagrindinių krikščioniškų šventovių, o jų atvaizdą galima pamatyti prie Kalvarijos kryžiaus.

Simboliniai užrašai ant vienuolinio kryžiaus

Pirmą kartą pamačiusiems vienuolinį aštuoniakampį stačiatikių kryžių dažnai kyla klausimų, susijusių su jame iškaltais užrašais. Visų pirma, tai yra IC ir XC vidurinės juostos galuose. Šios raidės reiškia ne ką kita, kaip sutrumpintą vardą – Jėzus Kristus. Be to, kryžiaus atvaizdą lydi du užrašai, esantys po viduriniu skersiniu – slaviškas užrašas „Dievo sūnus“ ir graikiškas NIKA, kuris vertime reiškia „nugalėtojas“.

Ant mažo skersinio, simbolizuojančio, kaip minėta, lentelę su Poncijaus Piloto padarytu užrašu, dažniausiai rašoma slaviška santrumpa ІНЦІ, reiškianti žodžius „Jėzus Nazarietis žydų karalius“, o virš jo – „Šlovės karalius“. “. Prie ieties atvaizdo tapo tradicija rašyti raidę K, o prie lazdelės T. Be to, maždaug nuo XVI amžiaus prie pagrindo pradėta rašyti raides ML kairėje ir RB dešinėje. kryžiaus. Jie taip pat yra santrumpa ir reiškia žodžius „Nukryžiuoto Bysto egzekucijos vieta“.

Be minėtų užrašų, paminėtinos dvi G raidės, stovinčios kairėje ir dešinėje nuo Golgotos atvaizdo ir kurios yra pradinės jo pavadinime, taip pat G ir A – Adomo galva, parašytos ant kaukolės šonų ir frazė „Šlovės karalius“, vainikuojanti vienuolinį aštuoniakampį ortodoksų kryžių. Jiems būdinga prasmė visiškai atitinka Evangelijos tekstus, tačiau patys užrašai gali skirtis ir būti pakeisti kitais.

Tikėjimo suteiktas nemirtingumas

Taip pat svarbu suprasti, kodėl aštuonkampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas siejamas su šventojo Lozoriaus vardu? Atsakymą į šį klausimą galima rasti Evangelijos pagal Joną puslapiuose, kuriuose aprašomas Jėzaus Kristaus ketvirtą dieną po mirties atliktas jo prisikėlimo iš numirusių stebuklas. Simbolika šiuo atveju yra gana akivaizdi: kaip Lozorių atgaivino jo seserų Mortos ir Marijos tikėjimas Jėzaus visagalybe, taip kiekvienas, kuris pasitiki Išganytoju, bus išgelbėtas iš amžinosios mirties rankų.

Tuščiame žemiškame gyvenime žmonėms duota ne savo akimis pamatyti Dievo Sūnų, bet duoti jo religiniai simboliai. Vienas iš jų – aštuoniakampis stačiatikių kryžius, proporcijos, bendra forma ir kurio semantinis krūvis tapo šio straipsnio tema. Tikintį žmogų jis lydi visą gyvenimą. Nuo šventojo šaltinio, kur krikšto sakramentas atveria jam Kristaus bažnyčios vartus, iki pat antkapio, jį užgožia aštuoniakampis ortodoksų kryžius.

Krikščioniškojo tikėjimo simbolis krūtinėje

Paprotys yra ant krūtinės nešioti mažus kryželius, pagamintus iš labiausiai įvairios medžiagos atsirado tik IV amžiaus pradžioje. Nepaisant to, kad pagrindinis Kristaus aistrų įrankis buvo visų jo pasekėjų pagarbos objektas tiesiogine prasme nuo pirmųjų jo įsikūrimo žemėje metų. krikščionių bažnyčia, iš pradžių buvo įprasta ant kaklo nešioti ne kryžius, o medalionus su Išganytojo atvaizdu.

Taip pat yra duomenų, kad persekiojimų laikotarpiu nuo I amžiaus vidurio iki IV amžiaus pradžios buvo savanorių kankinių, kurie norėjo kentėti už Kristų ir užsidėti ant kaktos kryžiaus atvaizdą. Pagal šį ženklą jie buvo atpažinti, o paskui išduoti kankinimui ir mirčiai. Įsitvirtinus krikščionybei kaip valstybinei religijai, krūtinės kryžių nešiojimas tapo įpročiu, tuo pačiu laikotarpiu jie pradėti montuoti ir ant šventyklų stogo.

Dviejų tipų krūtinės kryžiai Senovės Rusijoje

Rusijoje krikščionių tikėjimo simboliai pasirodė 988 m., Kartu su jos krikštu. Įdomu pastebėti, kad mūsų protėviai iš bizantiečių paveldėjo du tipus, vienas iš jų buvo įprastai nešiojamas ant krūtinės, po drabužiais. Tokie kryžiai buvo vadinami liemenėmis.

Kartu su jais atsirado ir vadinamieji enkolpionai – irgi kryžiai, bet keli didesnio dydžio ir dėvėtas ant drabužių. Jie kilę iš tradicijos nešioti šventoves su relikvijomis, kurios buvo papuoštos kryžiaus atvaizdu. Laikui bėgant enkolpionai virto kunigais ir metropolitais.

Pagrindinis humanizmo ir filantropijos simbolis

Už tūkstantmetį, prabėgusį nuo to laiko, kai Dniepro krantus apšvietė Kristaus tikėjimo šviesa, Ortodoksų tradicija patyrė daug pokyčių. Nepajudinamos išliko tik jos religinės dogmos ir pagrindiniai simbolizmo elementai, kurių pagrindinis – aštuoniakampis ortodoksų kryžius.

Auksas ir sidabras, varis ar bet kokios kitos medžiagos, jis išlaiko tikintįjį, saugo jį nuo blogio jėgų – matomų ir nematomų. Primindamas apie Kristaus auką žmonėms išgelbėti, kryžius tapo aukščiausio humanizmo ir meilės artimui simboliu.

Andrejevskis. „Žemiškasis apaštalo žygdarbis baigėsi Graikijoje, Patros mieste. Miesto valdytojas jį įkalino, tada įsakė stipriai sumušti ir galiausiai pasmerkė mirtis ant kryžiaus, o kad kančios ant kryžiaus tęstųsi kuo ilgiau, liepė neprikalti, o pririšti prie jo virvėmis. Apaštalas Andriejus ilgai kabėjo ant kryžiaus. Egeato gubernatoriaus tarnai norėjo nuimti Andrejų nuo kryžiaus, tačiau jis meldėsi Dievui ir mirė ramybėje. Jo relikvijos ilsisi Italijos mieste Amalfyje, o sąžininga galva – Romoje. Jo kryžius, nors ir sugraužtas medžio kirmėlių, išliko Graikijoje – iki mūsų laikų.

Andriejaus kryžiaus forma nuo įprasto daugybos ženklo (x) skiriasi savo nelygiais kampais (X). Kuris pakeičia semantinę žodžių reikšmę iš „lygiašalės daugybos“ į „daugiašalį daugybą“. Be to, abi pusės sąveikauja siaurai, bet aštriai. Ir kitos dvi pusės, plačios, bet lėtai, atitinkančios kampų pavadinimus (pavadinimus). Keisdami kryžiaus padėtį, galite pakeisti veiksmo porą: aštri viršaus ir apačios sąveika – kad būtų neskubi, o neskubi šalių sąveika – aštri (><). Имя «Андрей», в переводе с греческого языка, несет значение «мужественный, храбрец» . Связь слова с формой легче определить по записи, чем по устной речи. Слова «андреевский крест», говорят только об особой форме (типе/строении) креста. Слова «Андреевский крест», говорят о форме и ее содержании - «умножение мужеством». Этому определению более всего соответствуют дополнения цветом, т.е. в каком качестве оно проявлено. Например: «чистотой мужества, чистым мужеством» - белый крест, «живой кровью» - красный, и т.д. Слова «крест Св. Андрея» предполагают его присутствие, т.е. «андреевский крест» + «лицо/тело человека». Возможен и крест - «умножителя» христианских земель.

Antonijevskis. Graikų žodis „tau“ kilęs iš finikiečių raidės „tau“, kuri turėjo X formą ir reiškė „ženklą, ženklą“. Bibliniais laikais, kadangi šis simbolis buvo paskutinė hebrajų abėcėlės raidė, T reiškė pasaulio pabaigą ir tarnavo kaip Kaino ženklas – išganymo ženklas izraelitams, stovintiems prie durų, kad apsaugotų savo. namus, kai Mirties angelas perėjo per Egiptą, kad „sunaikintų visus pirmagimius šioje šalyje; dėl to ženklas tapo bendru apsaugos ženklu. Krikščionių bažnyčiose jos pavadinimas yra Šventojo Antano kryžius.

„Barnabo laiške“ yra ištrauka iš pranašo Ezechielio knygos, kur T formos kryžius numatytas kaip teisumo simbolis: „Ir Viešpats jam pasakė: eik per vidurį miesto, į vidurį. Jeruzalės, ir ant kaktų žmonių, kurie gedi, dūsauja dėl visų joje daromų bjaurysčių“. Čia žodis „ženklas“ verčiamas hebrajų abėcėlės raidės pavadinimu „tav“ (t. y. pažodinis vertimas būtų: „do tav“). , atitinkantis graikiškas ir lotyniškas raides T. Tertulianas taip pat rašo: „Graikiška raidė yra tau, o mūsų lotyniška T yra kryžiaus atvaizdas“. Pasak legendos, šventasis Antanas ant drabužių dėvėjo kryžių. Šventasis Zenonas, Veronos miesto vyskupas, uždėjo T formos kryžių ant 362 m. pastatytos bazilikos stogo. Tt kilęs iš paskutinės senovės semitų abėcėlės raidės skirtuką (šis žodis reiškė „ženklą“ arba „ženklą“). Kai graikai pasiskolino šį laišką, vadino jį „tau“. Romėnai perėmė formą iš etruskų, kur horizontali linija buvo dedama pačiame viršuje. Tarp finikiečių kryžius, hebrajiškos raidės „tav“ pavidalu, buvo saulės dievo simbolis. Jo atvaizdas randamas tiek finikiečių šventyklose, tiek ant finikiečių monetų.

Iš aukščiau pateiktų tekstų visiškai aišku, kad tai yra klausimas kirsti ir pradinė jos forma: hebrajiška raidė „tav“. Bet kuri figūra, susidedanti iš dviejų tiesių, bet neturinti matomos sankirtos (pvz., T arba G), negali būti laikoma kirsti. Tai taip akivaizdu, kad tam nereikia jokių įrodymų. Belieka patikrinti senovinių raidžių struktūrą, ar jos buvo savo formos - kryžiai? Abėcėlių mozaikoje šiaurės semitų „tav“ atrodo kaip modernus pliuso ženklas (+). Finikiečių „tav“, dviejų formų: kaip modernus daugybos ženklas (×) ir kaip „lotyniškas kryžius“. Tai reiškia, kad žodžiai „kryžius“ ir „tav“ yra lygūs ir keičiami, o graikiška ir lotyniška raidė T kirsti neturi jokio ryšio.

armėnų. Chačkarai (armėniškai chačkar – kryžiaus akmuo) armėnų viduramžių paminklai (plito IX-XVII a.); vertikaliai išdėstytos akmens plokštės (0,5 - 3 m aukščio), dengtos ornamentiniais raižiniais, vaizduojančiais centre kryžių. Chačkaras („kryžius – akmuo“) ant bokšto prie centrinių Sudako tvirtovės vartų. Turi Surb pavadinimą - Khach ("Šventasis kryžius").

Iki šiol vienintelis, išsamiausias ir rusų kalba parašytas darbas apie armėnų kryžių istoriją yra nuotraukų albumas „Chachkars“, kuriame nėra nei datos, nei pagaminimo vietos – „90-ųjų perestroikos vaikas“. Pagal albume pateiktas datas be didelių sunkumų surandama pirminė kryžiaus struktūra. Nuo 5 iki 9 amžiaus tai lygiakraščiai ir ilgadugniai kryžiai, kurių šonai nukrypsta nuo centro iki išsišakojusių kraštų, kurie baigiasi mažais kamuoliukais (dažna koptų ir bizantiškų kryžių forma). Armėniško kryžiaus pagrindas buvo antroji forma – su pailga apatine puse (bizantiškas). Iki šiol Armėnijos kryžiaus išvaizda taip pasikeitė nuo pradinio pagrindo, kad leidžia kalbėti ne tik apie jo nepriklausomą ir atpažįstamą formą, bet ir apie nepriklausomą (nors literatūroje neaprašyta) kryžiaus mokykla kuris buvo užrašytas ant akmenų 1500 metų.

Laiškas. Pavadinimas „Hi-Rho“, kuriuo dabar dažniausiai vadinamas šis mistinis ženklas, yra labai vėlyvos kilmės vardas. Jis pasirodė XVI amžiuje ir kilęs iš Baronijos. Iki tol buvo manoma, kad šis ženklas buvo sudarytas iš lotyniškos raidės P, kuri pakeitė žodį PRO, ir kryžiaus, žyminčio Kristų, todėl įstrižas kryžius su rankena ir graikiškas kryžius su rankena buvo vadinami " už Kristo“. Romoje jie buvo įsitikinę, kad tai visada reiškia kokio nors kankinio kapą, t.y. paveiktas asmuo už Kristų. „Monograma, sudaryta iš graikiškų raidžių X (chi) ir R (ro) - pirmųjų vardo Kristaus raidžių, - pirmųjų krikščionių priimta kaip krikščionybės simbolis ir labai dažnai randama senovės krikščionių mene, pradedant IV a. , ant sarkofagų, eucharistinių indų ir lempų. Savaime jis egzistavo daug anksčiau kaip graikiško žodžio santrumpa chrestos (žadanti laimę) ir tarnavo kaip gero ženklo simbolis “ . ... simbolis „Chi-Rho“ ilgą laiką graikams buvo gero ženklo ženklas, nes tai buvo sutrumpinta žodžio formachrestos , „palankios“. Žodis Chrestos, kaip minėjome, turi keletą reikšmių. Tai gali būti taikoma ir Dievui, ir žmogui. Pirmąja prasme tai randame Luko evangelijoje (6:35), kur tai reiškia „gailestingas“ ir „geranoriškas“. Antrąja prasme tai randame Klemenso Aleksandriečio, kur tai tiesiog reiškia gerą žmogų... „Visi, kurie tikikirsti(geras žmogus), taip pat krikščionys, geri žmonės (kaip jie vadinami)" . Chirografija reiškia gerą raidę, kaligrafiją.

Kaligrafija yra gražaus ir aiškaus rašymo menas; žodis kilęs iš graikų kalbos callos, „grožis“; jam prieštarauja kakografija (iš graikų kakos, „blogas“) - blogas, neįskaitomas raidžių vaizdas .

Raidinius kryželius, monogramas ir monogramas (lenkiškai = mazgai) gana lengva atskirti vienas nuo kito. Raidiniai kryžiai susideda iš dviejų raidžių, iš kurių viena būtinai kerta kitą stačiu kampu, kaip ir „+“ ženkle. AT monogramos raidės sujungiamos tiesiog uždedant vieną raidę ant kitos. Dviejų (trijų) raidžių sujungimas į vieną formą, kai vienas ir tas pats linija(graikų mono + gramas) yra būtina kiekvienos raidės dalis. Monogramos- tai įprasta dviejų ar daugiau ištisų raidžių, neturinčių bendrų dalių, kartais nutolusių viena nuo kitos, turinčių skirtingą nuolydį ir pan., Superpozicija.

Toks derinys gavo pavadinimą (pavadinimą), nes vienos raidės eilutės praeina arba aukščiau, arba po kitos raidės eilėmis, sudarydamos matomą ryšį (mazgą). O raidžių reikšmę lemia ją vartojančių žmonių kalba (abėcėlė). Jei graikų kalboje žodis „chiro“ (geras, malonus) gali būti išreikštas dviejų raidžių – Chi ir Rho – skambesiu, tai lotyniškai šios raidės įgauna vietinį garsą – Pi ir Ka, sudarydamos „pro cristo“ (Kristui). ), o rusų kalboje raidės er ir ha įgauna reikšmę: „Kalėdos“.

graikų. Kvadratinėje raudonoje Šveicarijos vėliavoje yra baltas kryžius. Vėliavos istorija siekia tolimą praeitį, kryžiaus žygių laikus. Senovės kronikose yra nuorodų, kad jau 1339 m. po šia vėliava Šveicarijos kantonų milicijos žygiavo iš Berno prieš nekenčiamą Habsburgų kariuomenę. Tą patį kryžių matome ir ant Graikijos vėliavos. Pirmoji šalies nacionalinė vėliava, patvirtinta 1822 m., buvo raudona vėliava su baltu kryžiumi. 1833 m. raudona buvo pakeista mėlyna. Vėliau šalis kelis kartus keitė vėliavą, tačiau ant jos visada išliko kryžius – senovės krikščionybės šalies simbolis.

Iš aukščiau esančios ištraukos matyti, kad kryžius gavo savo pavadinimą ne dėl vėliavos tradicijos, kuri yra jauna net Šveicarijos (beveik 500 metų jaunesnės) vėliavos atžvilgiu, o dėl plačiai paplitusio tokio tipo kryžių naudojimo bažnyčioje. Graikijos gyvenimas prieš kitus krikščionis. Tai atsispindėjo bažnytinių drabužių, puoštų daugybe kryžių, pavadinime – polystauri (poli / daug + stauros / kryžius), kuriuos naudoja pagrindinių (ankstyviausių, pirmųjų) krikščionių bažnyčių kunigai. Rusų stačiatikybė, priėmusi graikų apeigas, išsaugo šią tradiciją.

gruzinų.„... Švenčiausioji Mergelė, įteikdama Ninai iš vynmedžių nuaustą kryžių, tarė: „Paimk šį kryžių. Jis bus jums skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų ... "Pabudusi ir pamačiusi nuostabų kryžių savo rankose, šventoji Nina pradėjo jį bučiuoti su džiaugsmo ir džiaugsmo ašaromis; tada ji surišo jį savo plaukais ir nuėjo pas savo dėdę patriarchą. Išgelbėti šventovę nuo priešų invazijos. „Gruzijos metropolitas Romanas, slapta išvykęs iš Gruzijos į Rusiją 1749 mJis pasiėmė Ninos kryžių ir įteikė Carevičiui Bakarui Vachtangovičiui, kuris tuo metu gyveno Maskvoje. /.../ Minėto Bakaro anūkas princas Georgijus Aleksandrovičius 1801 metais įteikė Ninos kryžių imperatoriui Aleksandrui Pavlovičiui, kuris džiaugėsi vėl grąžinęs šią didžiulę Gruzijai priklausančią šventovę. Nuo to laiko ir iki šiol šis šv. Ninos apaštališkojo darbo simbolis buvo saugomas Tiflis Siono katedroje, prie šiaurinių altoriaus vartų, sidabru surištame kivo. .

Gruzijos kryžius savo forma nėra „kanoninis“ (t. y. visiškai tiesus), nes horizontali juosta yra išlenkta. Dėl šios struktūros ypatybės ji yra unikali ir lengvai atpažįstama. Iš jo istorijos matyti, kad jis nėra siejamas su „istoriniu“ Jėzaus Kristaus kančių kryžiumi, tačiau vis dėlto priklauso „kryžminio ryšio“ (lot. – crux comissa) tipui. Šiuo atžvilgiu motyvas, kodėl Katalikų bažnyčia ir popiežius Jonas Paulius II panaudojo Gruzijos kryžiaus formą, kaip nukryžiavimo pagrindai- nesuprantamas ir įžeidžiantis (bažnytine kalba tai yra šventvagystė). Rusijos stačiatikybėje Gruzijos kryžiaus, kaip savarankiško, formos nerasta.

egiptiečių.(Senovės Egipto „ankh“ – gyvybė) Populiari okultinė magija simbolis, kartais dar vadinamas „crux ansata“ (lot. „kryžius su kilpa“). Jis kilęs iš senovės egiptiečių hieroglifo, reiškiančio žodį „gyvenimas“, kuris, savo ruožtu, kilęs iš senovės švento simbolio, turinčio tą pačią reikšmę (arba iš stilizuoto žmogaus su ištiestomis rankomis atvaizdo). Pasak G. d'Alviella, ankh turi senovinio instrumento formą, naudojamą vandens lygiui Nilo matuoti.

Egipto „gyvybės kryžiaus“ struktūros bruožas yra grynumo sfera (tuščia kilpa), kuri keičia savo reikšmę nuo vietos: gryno galvos turinio arba grynos galvos ir širdies sąveikos. Jo pagrindu sukurtas kryžius Vakarų krikščionybėje randamas, rusų ortodoksų tradicijoje jo nerasta.

Keltų.„Šis kryžius, atsiradęs Airijoje prieš VIII amžių, gali būti kilęs iš „Chi-Rho“. Apskritimas simbolizuoja ir saulę, ir amžinybę. Dažnai šį kryžių puošia raižiniai, gyvūnai ir biblinės scenos, pavyzdžiui, žmogaus nuopuolis ar Izaoko auka. „Kryžiaus ir apskritimo derinys, kuriame kryžiaus skersiniai išeina už apskritimo ribų, kaip „Airijos aukštasis kryžius“, vadinamas Questen kryžiumi arba, trumpai tariant, Queste (angl. queste-search) ir reiškia riteriškų nuotykių ieškojimas kaip išbandymai.

Keltų kryžių struktūros bruožas yra beveik pastovus derinys pailgas kryžius ir jį supantis kryželis, ratas. Pakeitus dalių dydį ir santykį, galima pakeisti bendrą keltų kryžiaus išvaizdą, bet ne „neatpažįstamai“. Dažniausia kryžiaus forma: platus sklandžiai apskritimas, kurio plotis lygus vienai iš kraštinių ir einantis per pailgo kryžiaus kraštinių centrus. Savybė, kuri suteikė pavadinimą šiam kryžiui, slypi ne tiek esamame apskritime, kiek specialiame ant jo paviršiaus pritaikytame rašte (ornamente). Rusų ortodoksijoje yra kryžių su apskritimais, bet kitokiu paviršiumi.

Konstantinovskis.„Kartą po pietų, kai saulė pradėjo linkti į vakarus, – sakė karalius, – savo akimis mačiau kryžiaus ženklą, sudarytą iš šviesos ir gulintį ant saulės, su užrašu: „Užgalėk tai. “. „Pagrindinis šaltinis, iš kurio Bizantijos, Vakarų Europos ir Rusijos autoriai sėmėsi informacijos apie Konstantiną, buvo Cezarėjos vyskupo Eusebijaus veikalas „Vita Constantinae“. Šiame kūrinyje Konstantinas vaizduojamas kaip tikro krikščionio modelis ir pasakojama, kad prieš kovą su pretendentu į sostą Maksencijus atsirado „Dievo kryžiaus“ atvaizdas, pavaizduotas žvaigždėmis, šviečiančiomis labiau už saulę. jam po pietų, su užrašu „In hoc signo vinces“ (Su šia reklamine juosta jūs nugalėsite)“. XVII amžiaus praporščio įrašas: „Danguje pasirodęs kryžiaus atvaizdas“ „Palaimintajam“ „Caras Konstantinas“ „Ir veiksmažodis-bo-tu“ „Būk“ „Konstantinas! Simas nugalėk priešą! . „Pažvelkite į dangaus žvaigždes, ir kiekvieną dieną tarp jų pamatysite kryžiaus ženklą, sudarytą iš žvaigždžių derinio. Sudėtis Vv. „Garbinti sąžiningą medį“, priskiriamas šv. Jonas Chrizostomas.

Tarp įvairių ženklų, kurie laikomi „Konstantino kryžiumi“, taip pat galima rasti žvaigždžių atvaizdą, nupieštą lygiakraščio kryžiaus pavidalu. Tokį ženklą sunku supainioti su kita kryžiaus forma. Ši savybė neliko nepastebėta Rusijos žemėje, kuri atsispindėjo kariniuose plakatuose, suteikdama jiems savo „pergalės“ reikšmę (t. y. su privalomu užrašu: „Šiuo laimi!“ su įvairių tipų kryžiais). O ant bažnyčios (kupolo) kryžiaus, suteikiant jam „pastovumo“ reikšmę, nes vardas Konstantinas yra „tvirtas, pastovus“ (lot.). Šiuo atžvilgiu visi "Konstantinovskio" kryžiai yra suskirstyti į tris pagrindinius tipus. 1) Pergalingas – t.y. įvairių tipų kryžiai, bet su užrašu. 2) Pergalingas pastovumas – „kryžiai“, sudaryti iš žvaigždžių ir su užrašu. 3) Pastovumas – žvaigždžių „kryžiai“ ir be užrašo.

lotynų kalba.„Lotyniškas kryžius yra labiausiai paplitęs krikščionių religinis simbolis Vakarų pasaulyje. Pagal tradiciją manoma, kad būtent nuo šio kryžiaus buvo pašalintas Kristus, iš čia ir kitas jo pavadinimas – Nukryžiuotojo kryžius; kiti jo pavadinimai – Vakarų kryžius, Gyvenimo kryžius, Kančios kryžius, crux immissa. Paprastai kryžius yra nebaigtas medis, bet kartais jis yra padengtas auksu, kuris simbolizuoja šlovę, arba raudonomis dėmėmis (Kristaus kraujas) ant žalios (Gyvybės medžio). Ši forma, tokia panaši į žmogų išskėstomis rankomis, simbolizavo Dievą Graikijoje ir Kinijoje dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą; iš širdies kylantis kryžius simbolizavo gerumą tarp egiptiečių.

Tiesus kryžius, pakartojantis žmogaus kūno proporcingumą, Katalikų bažnyčios bažnytine kalba – lotynų kalba buvo vadinamas „lotyniškai“. Kitas tokio paties kryžiaus tipas yra su trimis lygiomis viršutinėmis dalimis. Panašūs kryžiai, bet „ne tiesūs“ savo paviršiumi, nėra „lotyniški“. Rusų sentikiai, atpažinę vienintelį teisingą kryžių - rusišką aštuoniakampį, su pasvirusiu apatiniu skersiniu ir visada kartu su ietimi ir lazda su kempine, atsisakė pripažinti „lotynišką kryžą“ (t. y. „lotynišką kryžių“). “) kaip kryžius. Bet ... jie neišvengė šios kryžiaus formos, nes. ant jo, kaip ir ant kitų formų idėjų, buvo pavaizduotas „teisingas kryžius“.

maltiečių. Maltos kryžius taip pat žinomas kaip aštuonkampis kryžius. Tokios formos baltas kryžius juodame fone nuo pat pradžių buvo karinio ir religinio „hospitalininkų ordino“, dar vadinamo „joanitais“, emblema, atsidavusiam Šventosios Žemės išlaisvinimo nuo musulmonų užduočiai. kryžiaus žygių metu (1095 - 1272). Išvaryti 1291 m., jie perkėlė savo būstinę į Rodą (1310 m.), o vėliau į Maltą (1529 m.) – iš čia ir kilo pavadinimas. Keturios viename taške susitinkančios „strėlės“ – figūra neabejotinai yra kryžminė (kryžiaus formos), bet – ne „kryžius“. Figūros reikšmė: gryni (balti) siekiai (rodyklės) lankstymas (+) šioje vietoje (čia – Maltos sala). Ženklas gavo pavadinimą iš salos pavadinimo. Kiti įprasti kryžiai, kurių galūnės panašios į „balandžių uodegas“, bet yra „kryžiai“, siekiant išvengti klaidų, negali būti vadinami „maltietiškais“. Rusų ortodoksijoje tokio ženklo nerasta. Tačiau Maltos saloje esančios Dievo Motinos bažnyčios kupolas papuoštas tokio pobūdžio kryžiumi.

Novgorodas. Senovės rusų kryžiai aprašyti profesoriaus I.A. Shlyapkin savo struktūra priklauso „kryžiaus ratu“ tipui. Tačiau vystantis savarankiškai, iki XV amžiaus Novgorodo kryžių forma pasikeitė į „apvalų kryžių“, t.y. kai kuriais atvejais „kryžius“ tik spėjama. Ši kryžių forma nėra pagrindinė ar paplitusi kituose kraštuose ir religijose, kas leidžia kalbėti apie senovės rusų kryžių kaip apie ypatingą kryžiaus formą – „Novgorodą“.

Šventasis Petras.„Paėmę pasmerktuosius, kareiviai nuvedė juos į egzekucijos vietą; Klemensas, kaip karaliaus giminaitis, pasigailėjo, paleisdamas jį į laisvę; Erodonas ir Olimpas, kartu su daugybe tikinčiųjų atvykę į Romą kartu su apaštalu Petru, buvo nužudyti kardu. Tačiau šventasis Petras meldėsi savo nukryžiuotojams nukryžiuoti jį aukštyn kojom, gerbdamas tai savo Viešpačiui, valia nukryžiuotajam ant kryžiaus – jis nenorėjo tapti panašus į Jį nukryžiavimo pavidalu, norėjo nulenkti galvą po savo pėdos. Negalima sakyti, kad kryžiaus forma Šv. Petras yra plačiai paplitęs krikščionių bažnyčiose. Tačiau kai kurių pavyzdžių galima rasti ir rusų ortodoksijoje. Aiškus pagrindinio kryžiaus kryžiaus požymis yra dviejų didžiausių (pagal ilgį) kryžiaus dalių susikirtimas. Jei sankryža eina žemiau vertikalios kryžiaus dalies vidurio (centro), tai yra Šv. Petras. Tas pats kryžius suformuotas su krikščionio kryžiaus ženklu, apie kurį sakoma:

„Trimis sujungtais pirštais paliečiame kaktą, krūtinę, dešinįjį, o paskui kairįjį petį, vaizduodami kryžių ant savęs ...“ . Tokiu paprastu judesiu kiekvienas ortodoksas save lygina ne su Kristumi, o su Petru – vienu iš akmenų, kurie stato bažnyčią (gr. „Petras“ – „akmuo“). Panašus kryžius krikščionių šventyklos viršuje reiškia, kad Kristus yra (kampinis) Bažnyčios akmuo.

Polockas.„... ir kitose to meto kunigaikščių šeimose atsirado asmenybių, stebinusių amžininkus pamaldumu ir gyvenimo šventumu. Tarp jų yra gerbiama princesė Eufrosinė, Predislavo pasaulyje, suvereno Polocko kunigaikščio Vseslavo Bryačislavičiaus anūkė. Jos tėvas Svjatoslavas - George'as buvo jauniausias iš septynių kunigaikščio Vseslavo sūnų. /.../ Pavydi Dievo namų spindesio, palaimintoji Eufrozina, vietoj apgriuvusios medinės bažnyčios pastatė (apie 1160 m.) savo vienuolyne iki mūsų laikų išlikusią mūrinę Išganytojo bažnyčią ir paruošė brangų altorių. kryžius naujajai bažnyčiai.

„Šv.Eufrosinės kryžius yra šešiakampis. Jo ilgis yra 11 3/8 colių; viršutinis skersinis arba pavadinimas yra 3 colių, apatinis 4 5/8 colių. Visas kryžius aptrauktas auksu ir sidabru paauksuotais lapeliais, ant kurių daug meistriškai iš mažų muszių (mozaikos) pagamintų dekoracijų ir 19 smulkių atvaizdų (vienas pamestas). Kryžiaus viduje yra: gyvybę teikiančio medžio dalis, akmuo iš Viešpaties ir Mergelės kapo ir kelios šventųjų relikvijų dalelės. Iš šoninio užrašo, iškalto aplink visą kryžių, matyti, kad kryžius buvo pritvirtintas prie Išganytojo bažnyčios nuo vienuolio Eufrozinejos 6669 m. (1161 m.), o kryžiaus kaina, išskyrus jame esančią šventovę, buvo 140 grivinų, t.y. apie 1400 dabartinių sidabrinių rublių.

Prie minėtųjų galima pridėti tik nedidelį prisilietimą: ant šiuolaikinio heraldinio (nupiešto skyde) Baltarusijos herbe matome tokio tipo kryžių.

Tradiciškai daugumą paminklų puošia portretas, tekstas, atminimo žodžiai ir kryžius. Renkantis kryžių paminklui, klientams dažnai kyla sunkumų: kokį kryžių pasirinkti? Kryželiai yra keturkampiai, šešiakampiai, aštuoniakampiai. Kuris stačiatikis, kuris katalikas, kuo skiriasi kryžiai? Pabandykime išsiaiškinti.

Kaip pasirinkti kryžių paminklui

Pasaulyje buvo ir yra daugybė kryžių: senovės Egipto Ankh, Keltų kryžius, Saulės, Lotynų, Ortodoksų, Bizantijos, Armėnijos („žydintys“), Šv. Andriejaus ir kiti kryžiai – visa tai geometriniai simboliai. naudojami įvairiais laikais ir šiais laikais įvairioms reikšmėms išreikšti. Dauguma kryžių kažkaip susiję su krikščionybe.

Krikščioniškoje tradicijoje kryžiaus garbinimas kilęs iš Jėzaus Kristaus kankinystės tradicijos. Egzekucija per nukryžiavimą egzistavo dar prieš Kristų – taip dažniausiai būdavo nukryžiuojami plėšikai, tačiau krikščionybėje kryžius įgauna ne tik egzekucijos įrankio, bet ir krikščionių išganymo per Jėzaus mirtį prasmę.

Norėdami nuspręsti dėl paminklo pasirinkimo kryžiaus pavidalu, turite suprasti skirtumą tarp jų skirtingų tipų. Atsižvelgiant į tai, kad dauguma baltarusių save tapatina su krikščionybe, pakalbėkime plačiau ties Baltarusijos teritorijoje naudojamomis krikščioniškų kryžių atmainomis.

Ankstyvųjų krikščionių rytų bažnyčioje buvo paplitusi apie 16 kryžių rūšių. Kiekvienas kryžius yra gerbiamas bažnyčios, ir, kaip sako kunigai, bet kokios formos kryžius yra šventas kaip medis, ant kurio buvo nukryžiuotas Išganytojas.

Baltarusijoje dažniausiai pasitaikantys kryžių tipai:

Šešiakampis rusų ortodoksų kryžius
Aštuonkampis ortodoksas (Šv. Lozoriaus kryžius)
Aštuonkampis kryžius – Golgota
Keturkampis lotyniškas (arba katalikas). Kaip pasirinktis, tai taip pat yra stačiatikių kryžius.

Kuo skiriasi šie kryžiai?

Šešiakampis rusiškas kryžius yra kryžius su viena horizontalia juosta ir apatine nuožulnia.

Ši kryžiaus forma stačiatikybėje egzistuoja kartu su aštuoniakampiu, iš tikrųjų yra supaprastinta jo forma. Tačiau reikia pastebėti, kad šio tipo kryžių paplitimas labiau būdingas Baltarusijai. Rusijoje aštuonkampis stačiatikių kryžius yra daug labiau paplitęs.

Apatinis šešiakampio rusiško kryžiaus skersinis simbolizuoja pakoją – detalę, kuri iš tikrųjų įvyko.

Kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, buvo keturkampis. Kitas skersinis kojose buvo pritvirtintas prie kryžiaus prieš statant kryžių į vertikalią padėtį, po nukryžiavimo, kai išryškėjo ta vieta ant kryžiaus, kur buvo nukryžiuotojo pėdos.

Apatinės juostos nuolydis turi simbolinę „teisumo matuoklio“ reikšmę. Aukštesnė skersinio dalis yra dešinėje pusėje. Pasak legendos, Kristaus dešinėje buvo nukryžiuotas atgailaujantis ir todėl išteisintas plėšikas. Kairėje pusėje, kur skersinis atsuktas į apačią, buvo nukryžiuotas plėšikas, kuris, piktžodžiaujant Gelbėtojui, dar labiau pablogino savo padėtį. Plačiąja prasme šis skersinis yra aiškinamas kaip žmogaus proto būsenos simbolis.

aštuonkampis kryžius

Aštuonkampis kryžius yra išsamesnė stačiatikių kryžiaus forma.

Viršutinis skersinis, skiriantis kryžių nuo šešiakampio, simbolizuoja lentelę su užrašu (titulą), kuri po nukryžiavimo Romos Judėjos prefekto Poncijaus Piloto įsakymu buvo prikalta ir prie kryžiaus. Iš dalies pašaipiai, iš dalies siekiant nurodyti nukryžiuotojo „kaltę“, ant lentelės trimis kalbomis buvo parašyta: „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“ (I.N.Ts.I.).

Taigi pagal prasmę šešiakampis ir aštuonkampis kryžiai yra vienodi, tačiau aštuonkampis labiau prisotintas simbolinio turinio.

Aštuonkampis kryžius Golgota

Išsamiausias ortodoksų kryžiaus vaizdas yra Golgotos kryžius. Šiame simbolyje yra daug detalių, atspindinčių ortodoksų dogmos prasmę.

Aštuonkampis kryžius stovi ant simbolinio Golgotos kalno atvaizdo, ant kurio, kaip rašoma Evangelijoje, įvyko Kristaus nukryžiavimas. Kalno kairėje ir dešinėje yra G.G. laiškų parašai. (Golgotos kalnas) ir M.L. R.B. (Egzekucijos vieta buvo nukryžiuota, kad būtų, arba, pagal kitą versiją, egzekucijos vieta buvo dangus, pasak legendos, Rojus kadaise buvo Kristaus mirties bausmės vykdymo vietoje, o žmonijos protėvis Adomas buvo čia palaidotas).

Po kalnu pavaizduota kaukolė ir kaulai – tai simbolinis Adomo palaikų atvaizdas. Kristus „nuplovė“ savo kaulus savo krauju, išgelbėdamas žmoniją nuo gimtosios nuodėmės. Kaulai yra išdėstyti tokia seka, kaip komunijos ar laidojimo metu sulenktos rankos, o šalia kaukolės esančios raidės G.A. reiškia žodžius Adomo galva.

Kryžiaus kairėje ir dešinėje pavaizduoti Kristaus egzekucijos įrankiai: kairėje – ietis, dešinėje – kempinė su atitinkamais raidžių parašais (K. ir G.). Pasak Evangelijos, vienas karys atnešė kempinę ant actu suvilgytos lazdelės prie Kristaus lūpų, o kitas kareivis ietimi perdūrė jo šonkaulius.

Už kryžiaus dažniausiai yra ratas – tai Kristaus erškėčių vainikas.

Ant kryžiaus Golgotos šonų užrašyta: Is. Xs. (trumpoji Jėzaus Kristaus forma), šlovės karalius ir Ni Ka (reiškia Nugalėtojas).

Kaip matote, Golgotos kryžius yra pati išsamiausia stačiatikių krikščionių kryžiaus forma pagal simbolinį turinį.

keturkampis kryžius

Keturkampis kryžius yra vienas iš seniausių krikščioniškosios simbolikos variantų. Armėnijos bažnyčios kryžius, kuriame krikščionybė pirmą kartą pasaulyje buvo pripažinta valstybine religija IV mūsų eros amžiaus pradžioje, buvo ir išlieka keturkampis.

Be to, kryžiai ne tik ant senovinių, bet ir ant žymiausių stačiatikių katedrų yra keturkampės formos. Pavyzdžiui, Hagia Sophia Konstantinopolyje, Ėmimo į dangų katedroje Vladimire, Atsimainymo katedroje Pereslavlyje, Petro ir Povilo stačiatikių bažnyčioje Sankt Peterburge. Jeigu kalbėtume apie Baltarusiją, tai ant Novinkų Šv.Elzbietos vienuolyno bažnyčios kupolo galima pamatyti keturkampį kryžių su pusmėnuliu. Kryžiaus pusmėnulis, pagal skirtingas versijas, simbolizuoja inkarą (Bažnyčią kaip išganymo vietą), Eucharistinę taurę, Kristaus lopšį ar krikštyną.

Tačiau jei stačiatikių bažnyčiose nedažnai sutinkama keturkampė kryžiaus forma, tai Katalikų bažnyčioje naudojamas tik vienas kryžiaus variantas – keturkampis, kitaip dar vadinamas lotynišku kryžiumi.

Renkantis kryžių mirusiojo, išpažinusio katalikų tikėjimą, paminklui geriausia rinktis keturkampį lotynišką kryžių.

Skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų nukryžiavimo

Be kryžiaus formos skirtumo tarp Rytų ir Vakarų krikščionių, skiriasi ir pats krucifiksas. Žinant svarbius skiriamuosius stačiatikių ir katalikų krucifiksų bruožus, nesunkiai galima nustatyti, kuriai krikščionybės krypčiai priklauso šis simbolis.

Stačiatikių ir katalikų krucifiksų skirtumai:

Vizualiai matomų nagų skaičius krucifikse
Kristaus Kūno padėtis

Jei stačiatikių tradicijoje ant nukryžiuotojo vaizduojamos keturios vinys – kiekvienai rankai ir kojai atskirai, tai katalikiškoje tradicijoje Kristaus kojos sukryžiuojamos ir prikalamos atitinkamai viena vinimi, ant krucifikso yra trys vinys.

Stačiatikybė keturių vinių buvimą aiškina tuo, kad karalienės Elenos iš Jeruzalės į Konstantinopolį atvežtas kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, turėjo keturių vinių pėdsakus.

Katalikai savo trijų vinių versiją pateisina tuo, kad Vatikane saugomos visos kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, vinys, o jų yra tik trys. Be to, vaizdas ant Turino drobulės atspausdintas taip, kad nukryžiuoto žmogaus kojos sukryžiuotos, todėl galima manyti, kad Kristaus kojos buvo prikaltos viena vinimi.

Kristaus kūno padėtis ant stačiatikių krucifikso yra šiek tiek nenatūrali, Jėzaus kūnas nekabo ant rankų, kaip tai turėjo atsitikti pagal fizinius įstatymus. Stačiatikių nukryžiavimo metu Kristaus rankos ištiestos į šonus išilgai kryžiaus, tarsi šaukdamos „visus žemės pakraščius“ (Iz 45:22). Nukryžiavime nesistengiama atspindėti skausmo, tai labiau simboliška. Stačiatikybė tokius nukryžiavimo bruožus aiškina tuo, kad kryžius pirmiausia yra pergalės prieš mirtį įrankis. Nukryžiavimas stačiatikybėje yra gyvenimo pergalės prieš mirtį simbolis ir, paradoksalu, beveik džiaugsmo objektas, nes jame yra Prisikėlimo idėja.

Ant katalikiško krucifikso kūno padėtis yra kuo artimesnė fiziologinei: kūnas nuo savo svorio smunka ant rankų. Katalikų nukryžiavimas tikroviškesnis: dažnai vaizduojamas kraujavimas, stigmos iš vinių, ietis.

Teisinga kryžiaus vieta ant paminklo

Tiesą sakant, ant kryžiaus nėra „teisingos“ vietos. Pats kryžiaus buvimas yra labai svarbus, jei mirusysis buvo krikščionis.

Žinoma, visas paminklas gali būti padarytas kryžiaus pavidalu, ir toks variantas krikščioniui tikriausiai būtų geriausias antkapis. Tačiau šiuolaikiniuose paminkluose kryžius dažniau naudojamas graviruojant ant įvairių geometrinių formų stelų. Kryžius gali būti granitinis, kaip neatsiejama paminklo dalis, jis gali būti padėtas ant metalo arba graviruotas.

Paprastai kryžius yra tiesiai virš portreto ar medaliono, jei yra, aukštesnėje paminklo dalyje. Jei paveikslėlio trūksta, kryžius yra virš teksto (virš mirusiojo vardo).

Ant simetriškos stelos kryžių geriau dėti dešinėje, nes stačiatikių bažnyčių ikonostazėse esančios Išganytojo ikonos yra dešinėje. Tradiciškai dešinioji bažnyčios vidinės erdvės dalis laikoma „vyriška“, moterims šventykloje suteikiama kairioji dalis, nors šios taisyklės griežčiau laikomasi vienuolynų bažnyčiose.

forma skersinės sijos galima pasirinkti atsižvelgiant į teksto šriftą. Jei tekstas spausdinamas, skersinių forma gali būti ir tiesi, be puošybos elementų. Tekstui kursyvu galite pasirinkti kryžių su garbanotais skersiniais.

Ką daryti, jei nedidelis granito kryžiaus dydis neleidžia padaryti šešiakampio ar aštuoniakampio?

Šiuo atveju ant keturkampės formos uždedama šešiakampio arba aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus graviūra. Labai dažnai krūtinės stačiatikių kryžiai gaminami tiksliai pagal šį principą.

Tikimės, kad mūsų straipsnis padės jums teisingai pasirinkti paminklo kryžiaus formą. Jei turite kokių nors sunkumų, kreipkitės į mūsų užsakymų priėmėjus. Esant galimybei padėsime apsispręsti dėl paminklo kryžiaus pasirinkimo.

Tikintysis nešioja kryžių pagal taisykles. Tačiau kaip išsirinkti tinkamą ir nepasimesti jų įvairovėje? Iš mūsų straipsnio sužinosite apie kryžių simboliką ir reikšmę.

Yra daugybė kryžių rūšių ir daugelis jau žino, ko negalima daryti su krūtinės kryžiumi ir kaip taisyklingai jį nešioti. Todėl pirmiausia kyla klausimas, kurie iš jų yra susiję su stačiatikių tikėjimu, o kurie – su katalikų tikėjimu. Abiejose krikščionių religijos rūšyse yra keletas kryžių tipų, kuriuos reikia suprasti, kad nebūtų painiojami.

Pagrindiniai stačiatikių kryžiaus skirtumai

turi tris skersines linijas: viršutinė ir apatinė - trumpa, tarp jų - ilga;
kryžiaus galuose gali būti dekoruoti trys puslankiai, primenantys šapalą;
ant kai kurių stačiatikių kryžių žemiau vietoj įstrižos skersinės linijos gali būti mėnuo - šis ženklas atkeliavo iš Bizantijos, iš kurios buvo priimta stačiatikybė;
Jėzus Kristus prie kojų nukryžiuojamas dviem vinimis, o ant katalikų nukryžiavimo – viena vinimi;
katalikiškame nukryžiuotoje yra šiek tiek natūralizmo, atspindinčio Jėzaus Kristaus kančias, kurias jis patyrė dėl žmonių: kūnas tiesiogine prasme atrodo sunkus ir kabo ant rankų. Stačiatikių nukryžiavimas rodo Dievo triumfą ir Prisikėlimo džiaugsmą, įveikiantį mirtį, todėl kūnas tarsi uždedamas ant viršaus, o ne kabo ant kryžiaus.

katalikų kryžiai

Visų pirma, jie apima vadinamuosius lotyniškas kryžius. Kaip ir visa kita, tai vertikali ir horizontali linija, o vertikali – pastebimai ilgesnė. Jo simbolika yra tokia: būtent taip atrodė kryžius, kurį Kristus nešė į Golgotą. Anksčiau jis buvo naudojamas ir pagonybėje. Priėmus krikščionybę, lotyniškas kryžius tapo tikėjimo simboliu ir kartais siejamas su priešingais dalykais: su mirtimi ir prisikėlimu.

Kitas panašus kryžius, bet su trimis skersinėmis linijomis, vadinamas popiežius. Jis susijęs tik su popiežiumi ir naudojamas ceremonijose.

Taip pat yra daugybė kryžių tipų, kuriuos naudojo visų rūšių riterių ordinai, pavyzdžiui, kryžiuočių ar maltiečių. Kadangi jie buvo pavaldūs popiežiui, šie kryžiai taip pat gali būti laikomi katalikiškais. Jie atrodo šiek tiek skiriasi vienas nuo kito, tačiau juos sieja tai, kad jų linijos pastebimai siaurėja link centro.

Lotaringijos kryžius labai panašus į ankstesnį, bet turi du skersinius, o vienas iš jų gali būti trumpesnis už kitą. Pavadinimas nurodo sritį, kurioje atsirado šis simbolis. Lotaringijos kryžius pasirodo ant kardinolų ir arkivyskupų rankų. Taip pat šis kryžius yra Graikijos stačiatikių bažnyčios simbolis, todėl jo negalima visiškai vadinti katalikišku.

Stačiatikių kryžiai

Tikėjimas, žinoma, reiškia, kad kryžius turi būti nešiojamas nuolat ir nenuimamas, išskyrus pačias rečiausias situacijas. Todėl jį reikia rinktis supratingai. Stačiatikybėje plačiausiai naudojamas kryžius yra aštuonkampis. Jis pavaizduotas taip: viena vertikali linija, didelė horizontali linija tiesiai virš centro ir dar du trumpesni skersiniai: virš jo ir po juo. Šiuo atveju apatinis visada yra pasviręs, o jo dešinė pusė yra žemiau nei kairioji.

Šio kryžiaus simbolika yra tokia: jis jau rodo kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus. Viršutinė skersinė linija atitinka prikaltą skersinį su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“. Pagal biblinę tradiciją romėnai juokavo apie jį po to, kai jau buvo nukryžiuoti jį ant kryžiaus ir laukė jo mirties. Skersinis simbolizuoja tą, prie kurio buvo prikaltos Kristaus rankos, o apatinė – į kurią buvo prikaltos jo kojos.

Apatinio skersinio pakrypimas paaiškinamas taip: kartu su Jėzumi Kristumi buvo nukryžiuoti du vagys. Pasak legendos, vienas iš jų atgailavo prieš Dievo Sūnų ir tada gavo atleidimą. Antrasis pradėjo šaipytis ir tik pablogino savo padėtį.

Tačiau pirmasis kryžius, pirmą kartą atvežtas iš Bizantijos į Rusiją, buvo vadinamasis graikiškas kryžius. Jis, kaip ir romėniškas, yra keturkampis. Skirtumas tas, kad jis susideda iš identiškų stačiakampių skersinių ir yra visiškai lygiašonis. Tai buvo daugelio kitų rūšių kryžių, įskaitant katalikų ordinų, pagrindas.

Kiti kryžių tipai

Andriejaus kryžius labai panašus į raidę X arba apverstą graikišką kryžių. Manoma, kad būtent ant jo buvo nukryžiuotas apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktasis. Naudojamas Rusijoje ant karinio jūrų laivyno vėliavos. Jis taip pat yra ant Škotijos vėliavos.

Keltų kryžius taip pat panašus į graikišką. Jis turi būti paimtas į ratą. Šis simbolis labai ilgą laiką buvo naudojamas Airijoje, Škotijoje ir Velse, taip pat kai kuriose Britanijos dalyse. Tuo metu, kai katalikybė nebuvo plačiai paplitusi, šioje srityje vyravo keltų krikščionybė, kuri naudojo šį simbolį.

Kartais kryžius gali pasirodyti sapne. Pagal svajonių knygą tai gali būti ir geras, ir labai blogas ženklas. Viskas kas geriausia, ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

26.07.2016 07:08

Mūsų sapnai yra mūsų sąmonės atspindys. Jie gali daug pasakyti apie mūsų ateitį, praeitį...