Kas yra moralės standartai? Moralės standartai visuomenėje. Moralės atsiradimo sampratos

2. Moralinė praktika

3. Moralės ženklai

1. Moralė yra ir socialinių santykių sfera, ir socialinių santykių reguliavimo būdas. Ji apima moralinę sąmonę (dvasinę pusę) ir moralinę praktiką. moralinė sąmonė yra:

Visuomenės gyvenimo reguliavimo būdas;

Socialinio tęstinumo būdu;

Dvasinė moralės pusė (principai, jausmai, išgyvenimai ir kt.);

Bendra žmonių patirtis.

Socialinio gyvenimo reguliavimas vyksta dviem lygiais: teoriniu-racionaliu (etika) ir emociniu, jusliniu (moralinė žmogaus sąmonė).

Žmogaus moralinė sąmonė susiformavo aš ugdymo ir saviugdos procese ir pasirodo žmogaus elgesyje.

teorinis moralės pagrindimas yra etika: etinių žinių ir principų visuma; subjektyvūs moraliniai įsitikinimai.

Emocinis-juslinis ir racionalusis-teorinis moralinės sąmonės lygiai:

Jie yra subjektyvi moralės pusė;

Glaudžiai tarpusavyje susiję (tai pasireiškia normatyvinėmis-vertinančiomis moralinės sąmonės savybėmis);

Susiformavo istoriškai;

Nuolat tobulėja (kartais regresuoja).

. Moralinė praktika - žmonių veikla, jų elgesys. Tai yra neatsiejama visų rūšių socialinių santykių (socialinių, politinių ir kt.) dalis.

Moralinė praktika susideda iš moraliniai poelgiai (veiksmas ar neveikimas) ir veiksmų rinkiniai (elgesio linijos). Veiksmas svarstomas aktas esant veiksmų motyvams ir tikslui.

3. Visuose moralės komponentuose yra:

Dorovinės veiklos tikslas;

Veiklos motyvai;

Orientacija į moralines vertybes;

Pasiekimo priemonės (moralės normos);

Veiklos vertinimas.

Moralei kaip sistemai būdinga tai ženklai:

humanizmas (žmogus yra aukščiausia vertybė);

idealų buvimas, aukštesni veiklos tikslai;

selektyvumas renkantis priemones tikslui pasiekti;

norminis santykių tarp žmonių reguliavimas;

į gėrį orientuotų žmonių savanoriškas pasirinkimas.

2 tema. Moralės savybės ir funkcijos

Klausimas 1. Moralės savybės

2 klausimas. Moralės funkcijos

3 klausimas. Moralinis reguliavimas

4 klausimas. Moralės prieštaravimai

Literatūra:

Huseynovas A.A., Apresyanas R.G. Etika: vadovėlis. - Gardariki, 2003. - 472 p.

2. Družininas V.F., Demina L.A. Etika. Paskaitų kursas. - M.: MGOU leidykla, 2003. - 176 p.

Klausimas 1. Moralės savybės

Moralės imperatyvas

2. Moralės normatyvumas

3. Moralės vertinimas

1. Moralė yra viena iš socialinės sąmonės formų. Moralė turi socialinę kilmę, jos turinį lemia konkrečios istorinės sąlygos, dvasiniai ir materialūs veiksniai.

Moralė turi savybės,bendras visoms socialinės sąmonės formoms(religijos, mokslai ir kt.):

Socialinis-ekonominis turinio sąlygiškumas;

Poveikis visuomenėje vykstantiems procesams;

Sąveika su kitomis socialinės sąmonės formomis.

specifinis nuosavybė moralė yra imperatyvus (iš lat. privaloma-įsakinėti) – tam tikro elgesio reikalavimas, moralinių nurodymų vykdymas.

Ir būtina:

Suderina asmens interesus su visuomenės interesais;

Tvirtina viešųjų interesų prioritetą;

- kartu neriboja individo laisvės (išskyrus neigiamas jos apraiškas).

Imanuelis Kantas (1724 - 1804) pirmasis suformulavo kategoriškas imperatyvas - visuotinis moralinis įstatymas: „... Elkis tik pagal tokią maksimą, kurios vadovaudamasis tuo pat metu gali norėti, kad ji taptų visuotiniu įstatymu“.

maksimumas - tai subjektyvus individo valios principas, jo empirinis elgesio motyvas. Kategorinis imperatyvas:

Yra įgimtos žinios;

Jo reikalavimai vykdomi besąlygiškai ir savanoriškai;

Maksimoje jis pasirodo tik tada, kai poelgio motyvas yra pareigos jausmas;

Išreiškia saviraiškos laisvės ir moralinio būtinumo santykį. ("... Elkitės taip, kad žmoniją visada vertintumėte... kaip tikslą ir niekada nelaikytumėte jos tik kaip priemone." I. Kantas.)

2. Moralės normatyvumas. Moralės reguliavimo funkcija vykdoma per normų(taisyklės, įsakymai ir kt.), kurių pagalba:

Žmonių veikla yra nukreipta;

Socialiniai santykiai atkuriami teigiamų savybių pagrindu (sąžiningumas, savitarpio pagalba ir kt.);

Asmens moralinės savybės koreliuoja su visuomenės poreikiais;

Motyvacijos iš išorės virsta vidine asmenybės nuostata, jos dvasinio pasaulio dalimi;

Vykdomi moraliniai ryšiai tarp kartų žmonių.

Egzistuoja dviejų tipų moralės standartai :

draudimai, nurodant nepriimtinas elgesio formas (nevogti, nežudyti ir pan.);

pavyzdžiai - norimą elgesį (būkite malonus, sąžiningas).

3. Vertinamoji moralės savybė. Moralės vertinimas yra asmens savigarba(jų veiksmų, sielvarto, išgyvenimų įvertinimas), in kitų ir visuomenės vertinimasžmogaus elgesys, jo motyvai, moralės normų laikymasis.

Formos įvertinimas :

pritarimas, sutikimas;

Priekaištai, nesutarimai.

Svarbios etikos problemos yra moralinių sprendimų ir moralinių vertinimų tiesos problemos.

Objektyvusis tiesos kriterijus moralėje yra asmens (ar grupės) veiklos atitikimas visuomenės interesams.

Moralė yra vienas iš būdų reguliuoti žmonių elgesį visuomenėje. Tai principų ir normų sistema, lemianti žmonių santykių pobūdį pagal tam tikroje visuomenėje priimtas gėrio ir blogio, teisingo ir nesąžiningo, verto ir neverto sampratas. Atitikimą moralės reikalavimams užtikrina dvasinės įtakos galia, viešoji nuomonė, vidinis įsitikinimas, žmogaus sąžinė. Moralės bruožas yra tas, kad ji reguliuoja žmonių elgesį ir sąmonę visose gyvenimo srityse (gamybinėje veikloje, kasdieniame gyvenime, šeimoje, tarpasmeniniuose ir kituose santykiuose). Moralė taip pat apima tarpgrupinius ir tarpvalstybinius santykius. Moraliniai principai yra visuotinės svarbos, apima visus žmones, fiksuoja jų santykių kultūros pagrindus, susidariusius ilgame visuomenės istorinės raidos procese. Bet koks veiksmas, žmogaus elgesys gali turėti įvairiausių reikšmių (teisinių, politinių, estetinių ir kt.), tačiau jo moralinė pusė, moralinis turinys vertinamas viena skale.

Moralės normas visuomenėje kasdien atkuria tradicijų jėga, visuotinai pripažintos ir visos disciplinos palaikomos galios, viešosios nuomonės. Jų įgyvendinimą kontroliuoja visi. Atsakomybė moralėje turi dvasinį, idealų pobūdį (pasmerkimas ar pritarimas veiksmams), veikia kaip moraliniai vertinimai, kuriuos žmogus turi suvokti, viduje priimti ir atitinkamai nukreipti bei koreguoti savo veiksmus ir elgesį. Toks vertinimas turi atitikti bendruosius principus ir normas, priimtas visoms sąvokoms: tinkamas ir netinkamas, vertas ir nevertas ir kt. Moralė priklauso nuo žmogaus egzistavimo sąlygų, esminių žmogaus poreikių, bet yra nulemta socialinės ir individualios sąmonės lygio.

Kartu su kitomis žmonių elgesio visuomenėje reguliavimo formomis, moralė padeda harmonizuoti daugelio individų veiklą, paversdama ją kaupiamąja masine veikla, kuriai galioja tam tikri socialiniai dėsniai.

Nagrinėdami dorovės funkcijų klausimą, išskiriamos reguliavimo, auklėjamosios, pažinimo, vertinamosios-imperatyvinės, orientacinės, motyvacinės, komunikacinės, prognostinės funkcijos. Teisininkus pirmiausia domina tokios moralės funkcijos kaip reguliavimo ir auklėjimo.

Reguliavimo funkcija laikoma pagrindine moralės funkcija. Moralė nukreipia ir koreguoja praktinę žmogaus veiklą atsižvelgiant į kitų žmonių, visuomenės interesus. Tuo pat metu aktyvi moralės įtaka socialiniams santykiams vykdoma per individualų elgesį. Moralės auklėjamoji funkcija yra tai, kad ji dalyvauja formuojant žmogaus asmenybę, jos savimonę.

Moralė prisideda prie pažiūrų apie gyvenimo tikslą ir prasmę formavimo, asmens savo orumo, pareigos kitiems žmonėms ir visuomenei suvokimo, poreikio gerbti kitų teises, asmenybę, orumą. Ši funkcija paprastai apibūdinama kaip humanistinė. Tai daro įtaką reguliavimo ir kitoms moralės funkcijoms.

Kaip minėta aukščiau, moralė veikia kaip socialinių santykių reguliatorius, kurio subjektai yra ir atskiri individai, ir visa visuomenė. Šių socialinių santykių procese vyksta individo dorovinio elgesio savireguliacija ir visos socialinės aplinkos moralinė savireguliacija. Moralė reguliuoja beveik visas žmogaus gyvenimo sritis. Reguliuodama žmogaus elgesį, moralė jam kelia maksimalius reikalavimus. Be to, dorovės reguliavimo funkcija vykdoma remiantis viešosios nuomonės autoritetu ir moraliniais asmens įsitikinimais (nors ir visuomenė, ir individas gali klysti).

Moralė vertinama ir kaip ypatinga socialinės sąmonės forma, ir kaip socialinių santykių rūšis, ir kaip visuomenėje veikiančios elgesio normos, reguliuojančios žmogaus veiklą – dorovinę veiklą. Moralinė sąmonė yra vienas iš moralės elementų, reprezentuojantis jos idealiąją, subjektyviąją pusę. Moralinė sąmonė numato tam tikrą žmonių elgesį ir veiksmus kaip jų pareigą. Moralinė sąmonė įvairius socialinės tikrovės reiškinius (veiksmą, jo motyvus, elgesį, gyvenimo būdą ir kt.) vertina moralės reikalavimų laikymosi požiūriu. Šis įvertinimas išreiškiamas pritarimu arba pasmerkimu, pagyrimu ar kaltinimu, užuojauta ir priešiškumu, meile ar neapykanta. moralinė sąmonė- socialinės sąmonės forma ir tuo pačiu individo individualios sąmonės sritis. Pastarojoje svarbią vietą užima žmogaus savigarba, susijusi su doroviniais jausmais (sąžine, puikybe, gėda, atgaila).
ir taip toliau.). Moralė negali būti redukuojama tik į moralinę (moralinę) sąmonę.

Kalbėdamas prieš moralės ir moralinės sąmonės tapatinimą, M.S. Strogovičius rašė: „Moralinė sąmonė yra pažiūros, įsitikinimai, idėjos apie gėrį ir blogį, apie vertą ir nevertą elgesį, o moralė yra visuomenėje veikiančios socialinės normos, reguliuojančios veiksmus, žmonių elgesį, jų santykius. Moraliniai santykiai tarp žmonių atsiranda jiems vykdant veiklą, kuri turi moralinį pobūdį. Jie skiriasi turiniu, forma, socialinio ryšio tarp subjektų metodu. Jų turinį lemia tai, su kuo ir kokias moralines pareigas žmogus turi (visuomenei; vienos profesijos vienijamiems žmonėms; kolektyvui; šeimos nariams).
ir kt.), bet visais atvejais žmogus galiausiai atsiduria moralinių santykių sistemoje tiek su visa visuomene, tiek su savimi kaip jos nariu. Moraliniuose santykiuose žmogus veikia ir kaip subjektas, ir kaip dorovinės veiklos objektas. Taigi, kadangi jis turi įsipareigojimų kitiems žmonėms, jis pats yra subjektas visuomenės, socialinės grupės ir pan. atžvilgiu, tačiau kartu yra ir moralinių įsipareigojimų kitiems objektas, nes jie turi ginti jo interesus, imtis rūpintis juo ir pan. d.

Moralinė veikla yra objektyvioji moralės pusė.
Apie moralinę veiklą galime kalbėti tada, kai poelgis, elgesys, jų motyvai gali būti vertinami iš gero ir blogio, verto ir neverto ir pan. atskyrimo pozicijų. Pagrindinis moralinės veiklos elementas yra veiksmas (ar netinkamas elgesys), nes jis įkūnija moraliniai tikslai, motyvai ar orientacijos . Veika apima veikos motyvą, ketinimą, tikslą, poelgį, pasekmes. Moralinės veikos pasekmės– tai žmogaus savigarba ir kitų vertinimas. Paprastai vadinama visuma moralinę reikšmę turinčių asmens veiksmų, kuriuos jis padarė gana ilgą laiką pastoviomis ar kintančiomis sąlygomis. elgesį. Žmogaus elgesys- vienintelis objektyvus jo moralinių savybių, moralinio charakterio rodiklis. Moralinė veikla apibūdina tik veiksmus, kurie yra moraliai motyvuoti ir tikslingi. Čia lemiami motyvai, kuriais vadovaujasi žmogus, konkretūs jo moraliniai motyvai: noras daryti gera, suvokti pareigos jausmą, siekti tam tikro idealo ir t.t.

moralė ir teisė

Moralės ir teisės santykis yra vienas iš svarbių šių socialinių reiškinių tyrimo aspektų, kuris ypač domina teisininkus. Jam skirta nemažai specialių darbų. Čia paliesime tik atskiras esmines išvadas, kurios yra būtinos nagrinėjant tolesnius klausimus. Moralė yra viena iš pagrindinių žmogaus veiklos ir elgesio norminio reguliavimo rūšių. Ji užtikrina žmonių veiklos pajungimą vienodiems bendriesiems socialiniams dėsniams. Moralė šią funkciją atlieka kartu su kitomis socialinės disciplinos formomis, kuriomis siekiama užtikrinti, kad žmonės įsisavintų ir įgyvendintų visuomenėje nusistovėjusias normas, būdami glaudžiai su jomis sąveikaujant ir persipindami.

Moralė ir teisė yra būtinos, tarpusavyje susijusios ir įsiskverbiančios sistemos socialiniam gyvenimui reguliuoti. Jos kyla dėl būtinybės užtikrinti visuomenės funkcionavimą derinant įvairius interesus, pajungus žmones tam tikroms taisyklėms. Moralė ir teisė atlieka vieną socialinę funkciją – žmonių elgesio visuomenėje reguliavimą. Jie atstovauja sudėtingoms sistemoms, įskaitant socialinę sąmonę (moralinę ir teisinę); viešieji santykiai (moraliniai ir teisiniai); socialiai reikšminga veikla; norminės sferos (moralės ir teisės normos). Normatyvumas – tai moralės ir teisės savybė, leidžianti reguliuoti žmonių elgesį. Tuo pačiu metu jų reguliavimo objektai iš esmės sutampa. Tačiau jų reguliavimas vykdomas kiekvienai reguliatoriui būdingomis priemonėmis. Visuomeninių santykių vienovė būtinai nulemia teisinės ir moralinės sistemos bendrumą.

Moralė ir teisė nuolat sąveikauja. Įstatymas neturi prieštarauti moralei. Savo ruožtu tai turi įtakos moralinių pažiūrų ir moralės normų formavimuisi. Tuo pačiu metu, kaip pažymėjo Hegelis, „moralinė pusė ir moraliniai įsakymai... negali būti pozityviosios teisės aktų objektas“. Teisės aktai negali nustatyti moralės. Kiekvienos socialinės ir ekonominės formacijos moralė ir teisė yra to paties tipo. Jie atspindi vieną pagrindą, tam tikrų socialinių grupių poreikius ir interesus. Moralės ir teisės bendrumas taip pat pasireiškia santykiniu moralės ir teisės principų bei normų, išreiškiančių tiek valdančiųjų valią, tiek bendruosius teisingumo ir žmogiškumo reikalavimus, stabilumu.

Moralės ir teisės normos yra universalios, privalomos; jie apima visus socialinių santykių aspektus. Daugelis teisės normų nustato tik moralinius reikalavimus. Egzistuoja ir kitos moralės ir teisės vienybės, panašumo ir persipynimo sritys. Moralė ir teisė yra neatsiejama žmonijos dvasinės kultūros dalis. Esant tos pačios rūšies moralei ir teisei tam tikroje visuomenėje, tarp šių socialinių reguliatorių yra svarbių skirtumų.

Teisė ir moralė skiriasi: 1) pagal reguliavimo objektą; 2) pagal reguliavimo būdą;
3) atitinkamų normų įgyvendinimo užtikrinimo priemonėmis (sankcijų pobūdis). Teisė reglamentuoja tik socialiai reikšmingą elgesį. Pavyzdžiui, tai neturėtų pažeisti asmens privatumo. Be to, juo siekiama sukurti garantijas nuo tokio įsibrovimo. Moralinio reguliavimo objektas yra tiek socialiai reikšmingas elgesys, tiek asmeninis gyvenimas, tarpusavio santykiai (draugystė, meilė, savitarpio pagalba ir kt.). Teisinio reguliavimo būdas – valstybės valdžios sukurtas teisės aktas, realiai plėtojantis teisinius santykius teisės normų pagrindu ir ribose. Moralė subjektų elgesį reguliuoja visuomenės nuomone, visuotinai priimtais papročiais, individualia sąmone. Teisės normų laikymąsi užtikrina specialus valstybės aparatas, taikantis teisinį skatinimą ar smerkimą, įskaitant valstybės prievartą, teisines sankcijas. Morale veikia tik dvasinės sankcijos: moralinis pritarimas ar pasmerkimas, ateinantis iš visuomenės, kolektyvo, aplinkinių, taip pat iš žmogaus savigarbos, jo sąžinės.

2 MORALINĖ REGLAMENTAS: TURINYS, SAVYBĖS

Moralinio reguliavimo sistema apima: normas, aukštesnes vertybes, idealus, principus.

Principas– tai bendras esamų normų pagrindimas ir taisyklių pasirinkimo kriterijus.

Normos– tai komandos, nurodymai, tam tikros elgesio taisyklės, mąstymas ir išgyvenimai, kurie žmogui turėtų būti būdingi.

moralės standartai– tai socialinės normos, reguliuojančios žmogaus elgesį visuomenėje, jo požiūrį į kitus žmones, į visuomenę ir į save patį.

Skirtingai nuo paprastų papročių ir įpročių, moralės normos ne tik vykdomos dėl susiklosčiusios socialinės tvarkos, bet ir randa ideologinį pagrindimą žmogaus idėjoje apie gėrį ir blogį, tinkamą ir smerktiną bei konkrečiose gyvenimo situacijose.

Moralės normų įvykdymą užtikrina viešosios nuomonės autoritetas ir stiprumas, subjekto sąmonė apie vertą ar nevertą, moralų ar amoralų, kuris lemia moralinių sankcijų pobūdį.

Moralės normas galima išreikšti tiek neigiama, draudžiančia forma (pvz., Mozės įstatymai – Senajame Testamente dešimt įsakymų: nežudyk, nevog ir pan.), tiek teigiamai (būkite sąžiningi, padėk savo kaimynas, gerbk vyresniuosius, rūpinkis garbe nuo mažens ).

Moralės normos nurodo ribas, kurias peržengus elgesys nustoja būti moralus ir tampa amoralus (kai žmogus nėra susipažinęs su normomis arba ignoruoja žinomas normas).

Moralės norma iš esmės yra skirta savanoriškai vykdyti, tačiau jos pažeidimas užtraukia moralines sankcijas, neigiamus vertinimus ir žmogaus elgesio pasmerkimą. Pavyzdžiui, jei darbuotojas melavo savo viršininkui, po šio negarbingo poelgio, atsižvelgiant į griežtumą, remiantis įstatais, bus įvykdoma atitinkama reakcija (drausminė) arba nuobauda, numatyta visuomeninių organizacijų normose.

Teigiamos elgesio normos, kaip taisyklė, reikalauja bausmės: pirma, moralės subjekto veikla; antra, kūrybinga interpretacija, ką reiškia būti apdairiems, padoriam, gailestingam. Šių skambučių supratimo diapazonas gali būti labai platus ir įvairus. Todėl moralės normos pirmiausia yra draudimai, o tik po to – teigiami raginimai.

Vertybės iš esmės yra normose patvirtinamas turinys.

Sakydami „būk sąžiningas“, jie turi omenyje, kad sąžiningumas yra labai svarbi ir reikšminga vertybė žmonėms, visuomenei ir socialinėms grupėms.

Štai kodėl vertybės yra ne tik elgesio ir pasaulio santykių modeliai, bet ir modeliai, izoliuoti kaip savarankiški socialinių santykių reiškiniai.

Šiuo atžvilgiu teisingumas, laisvė, lygybė, meilė, gyvenimo prasmė, laimė yra aukščiausios kategorijos vertybės. Galimos ir kitos, taikomos vertybės – mandagumas, tikslumas, darbštumas, darbštumas.

Tarp normų ir vertybių, kurios yra glaudžiai susijusios, yra didelių skirtumų.

Pirma, pritariama normų įgyvendinimui, o žavimasi vertybių tarnavimu. Vertybės verčia žmogų ne tik laikytis standarto, bet ir siekti aukščiausio, tikrovei suteikia prasmės.

Antra, normos sudaro sistemą, kurioje jas galima nedelsiant įgyvendinti, kitaip sistema pasirodys prieštaringa, neveikianti.

Vertybės yra įtrauktos į tam tikrą hierarchiją, o kai kurias vertybes žmonės aukoja vardan kitų (pavyzdžiui, apdairumas dėl laisvės arba orumas dėl teisingumo).

Trečia, normos gana griežtai nustato elgesio ribas, todėl apie normą galima sakyti, kad ji arba vykdoma, arba ne.

Tarnavimo vertės gali būti daugiau ar mažiau uolus, jos priklauso nuo gradacijos. Vertybės visiškai nesikeičia. Jie visada yra didesni už ją, nes išlaiko geidžiamumo momentą, o ne tik pareigą.

Iš šių pozicijų moraline verte gali būti įvairių asmeninių savybių turėjimas (drąsa, jautrumas, kantrybė, dosnumas), įsitraukimas į tam tikras socialines grupes ir institucijas (šeimą, klaną, partiją), tokių savybių pripažinimas kitų žmonių ir kt.

Tuo pačiu metu aukščiausios vertybės yra tos vertybės, dėl kurių žmonės aukojasi arba sunkiomis sąlygomis išsiugdo tokias aukščiausios vertės savybes kaip patriotizmas, drąsa ir nesavanaudiškumas, kilnumas ir pasiaukojimas, ištikimybė pareigai, įgūdžiai, profesionalumas, asmeninė atsakomybė ginant piliečių gyvybę, sveikatą, teises ir laisves, visuomenės ir valstybės interesus nuo nusikalstamų ir kitų neteisėtų kėsinimosi.

Idealus- moralinės sąmonės samprata ir etikos kategorija, apimanti aukščiausius moralinius reikalavimus, kurių galimas įgyvendinimas asmeniui leistų jam pasiekti tobulumą; vertingiausio ir didingiausio žmoguje įvaizdis, absoliutus pareigos pagrindas; Gėrio ir blogio atskyrimo kriterijus.

moralinis idealas- tai svarbus orientyras, kaip kompaso adata, rodanti teisingą moralinę kryptį. Pačiose įvairiausiose, kartais konfliktinėse situacijose reikalingos ne abstrakčios, abstrakčios idėjos, o konkretus elgesio pavyzdys, sektinas pavyzdys, veiksmų vadovas. Labiausiai apibendrinta forma toks pavyzdys išreiškiamas moraliniu idealu, kuris yra istorinių, socialinių idėjų apie gėrį ir blogį, teisingumą, pareigą, garbę, gyvenimo prasmę ir kitas vertingas moralės sampratas sukonkretinimas.

Anot I. Kanto, idealas suteikia protui, kuriam reikia supratimo apie tai, kas yra visiškai tobula, reikiamą pavyzdinį, teisingą matą. Taigi idealas priklauso moralinės sąmonės sferai. Kartu jis turi emocinį atspalvį ir turi vertingiausio žmoguje įvaizdį, jo pamatą, „šerdį“, sielą.
Kaip etikos kategorija idealas yra gėrio ir blogio atskyrimo kriterijus, jame yra absoliutus prievolės pagrindas. Idealas yra bet kurios etinės doktrinos pagrindas. Pagal V. Dahlio apibrėžimą idealas yra prototipas, prototipas, pradinis įvaizdis. Idealas, tobulumas slypi pasaulio pamatuose.

Idealu gali būti gyva istorinė asmenybė arba kokio nors meno kūrinio herojus, sakralinės pusiau mitinės asmenybės, žmonijos moralės mokytojai (Konfucijus, Buda, Kristus, Sokratas, Platonas).

Idealas pagal savo prigimtį yra ne tik didingas, bet ir nepasiekiamas. Kai tik idealas nusileidžia, tampa įgyvendinamas, jis iškart praranda „švyturio“, orientyro funkcijas. Ir tuo pačiu metu jis neturėtų būti visiškai neprieinamas.

Šiandien visuomenėje dažnai pasigirsta balsų apie moralinio idealo praradimą. Bet ar iš to išplaukia, kad mūsų valstybė, nepaisant nusikalstamos situacijos sudėtingumo, prarado savo moralines gaires? Greičiau galime kalbėti apie būdų, priemonių, kaip įkūnyti moralines vertybes naujoje socialinėje aplinkoje, suradimą, o tai reiškia rimtą moralinį Rusijos visuomenės valymą iš viršaus į apačią. Kartu visada reikia atsižvelgti į tai, kad nuo Platono laikų buvo bandoma sukurti idealios visuomenės (valstybės) schemą, konstruoti įvairias utopijas (ir antiutopijas). Tačiau socialiniai idealai gali pasikliauti tikru, o ne laikinu įsikūnijimu, jei jie yra pagrįsti amžinomis vertybėmis (tiesa, gėriu, grožiu, žmogiškumu), atitinkančiomis moralinius idealus.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

1. Moralė, jos funkcijos ir struktūra

Moralė (iš lot. moralis – moralė; papročiai – papročiai) yra vienas iš normatyvinio žmogaus elgesio reguliavimo būdų, ypatinga socialinės sąmonės forma ir socialinių santykių rūšis. Yra nemažai moralės apibrėžimų, kuriuose išryškinamos vienos ar kitos esminės jos savybės.

Moralės bruožas yra tas, kad ji reguliuoja žmonių elgesį ir sąmonę visose gyvenimo srityse (gamybinėje veikloje, kasdieniame gyvenime, šeimoje, tarpasmeniniuose ir kituose santykiuose). Moralė taip pat apima tarpgrupinius ir tarpvalstybinius santykius.

Moraliniai principai yra visuotinės svarbos, apima visus žmones, fiksuoja jų santykių kultūros pagrindus, susidariusius ilgame visuomenės istorinės raidos procese.

Bet koks veiksmas, žmogaus elgesys gali turėti įvairiausių reikšmių (teisinių, politinių, estetinių ir kt.), tačiau jo moralinė pusė, moralinis turinys vertinamas viena skale. Moralės normas visuomenėje kasdien atkuria tradicijų jėga, visuotinai pripažintos ir visos disciplinos palaikomos galios, viešosios nuomonės. Jų įgyvendinimą kontroliuoja visi.

Atsakomybė moralėje turi dvasinį, idealų pobūdį (pasmerkimas ar pritarimas veiksmams), veikia kaip moraliniai vertinimai, kuriuos žmogus turi suvokti, viduje priimti ir atitinkamai nukreipti bei koreguoti savo veiksmus ir elgesį. Toks vertinimas turi atitikti bendruosius principus ir normas, priimtas visoms sąvokoms: tinkamas ir netinkamas, vertas ir nevertas ir kt.

Moralė priklauso nuo žmogaus egzistavimo sąlygų, esminių žmogaus poreikių, bet yra nulemta socialinės ir individualios sąmonės lygio. Kartu su kitomis žmonių elgesio visuomenėje reguliavimo formomis, moralė padeda harmonizuoti daugelio individų veiklą, paversdama ją kaupiamąja masine veikla, kuriai galioja tam tikri socialiniai dėsniai.

Nagrinėdami dorovės funkcijų klausimą, jos išskiria reguliuojamąją, auklėjamąją, pažintinę, vertinamąją-imperatyviąją, orientacinę, motyvacinę, komunikacinę, prognostinę ir kai kurias kitas jos funkcijas. Teisininkus pirmiausia domina tokios moralės funkcijos kaip reguliavimo ir auklėjimo.

Moralės auklėjamoji funkcija yra ta, kad ji dalyvauja formuojant žmogaus asmenybę, jos savimonę. Moralė prisideda prie pažiūrų apie gyvenimo tikslą ir prasmę formavimo, asmens savo orumo, pareigos kitiems žmonėms ir visuomenei suvokimo, poreikio gerbti kitų teises, asmenybę, orumą. Ši funkcija paprastai apibūdinama kaip humanistinė. Tai daro įtaką reguliavimo ir kitoms moralės funkcijoms.

Moralinė sąmonė yra vienas iš moralės elementų, reprezentuojantis jos idealiąją, subjektyviąją pusę. Moralinė sąmonė numato tam tikrą žmonių elgesį ir veiksmus kaip jų pareigą. Moralinė sąmonė įvairius socialinės tikrovės reiškinius (veiksmą, jo motyvus, elgesį, gyvenimo būdą ir kt.) vertina moralės reikalavimų laikymosi požiūriu. Šis įvertinimas išreiškiamas pritarimu arba pasmerkimu, pagyrimu ar kaltinimu, užuojauta ir priešiškumu, meile ir neapykanta. Moralinė sąmonė yra socialinės sąmonės forma ir tuo pačiu žmogaus individualios sąmonės sritis. Pastarojoje svarbią vietą užima žmogaus savigarba, susijusi su doroviniais jausmais (sąžine, puikybe, gėda, sąžinės priekaištais ir kt.).

Moralė negali būti redukuojama tik į moralinę (moralinę) sąmonę.

Moraliniai santykiai tarp žmonių atsiranda jiems vykdant veiklą, kuri turi moralinį pobūdį. Jie skiriasi turiniu, forma, socialinio ryšio tarp subjektų metodu. Jų turinį lemia tai, su kuo ir kokias moralines pareigas žmogus turi (visai visuomenei; vienos profesijos vienijamiems žmonėms; kolektyvui; šeimos nariams ir kt.), tačiau visais atvejais žmogus galiausiai atsigręžia. būti moralinių santykių sistemoje tiek su visa visuomene, tiek su savimi kaip jos nariu. Moraliniuose santykiuose žmogus veikia ir kaip subjektas, ir kaip dorovinės veiklos objektas. Taigi, kadangi jis turi įsipareigojimų kitiems žmonėms, jis pats yra subjektas visuomenės, socialinės grupės ir pan. atžvilgiu, tačiau kartu yra ir moralinių įsipareigojimų kitiems objektas, nes jie turi ginti jo interesus, imtis rūpintis juo ir pan. d.

Moralinę reikšmę turinčių asmens veiksmų, kuriuos jis atliko per santykinai ilgą laikotarpį pastoviomis ar kintančiomis sąlygomis, visuma paprastai vadinama elgesiu. Žmogaus elgesys yra vienintelis objektyvus jo moralinių savybių, moralinio charakterio rodiklis.

Moralinė veikla apibūdina tik veiksmus, kurie yra moraliai motyvuoti ir tikslingi. Čia lemiami motyvai, kuriais vadovaujasi žmogus, konkretūs jo moraliniai motyvai: noras daryti gera, suvokti pareigos jausmą, siekti tam tikro idealo ir t.t.

Moralės struktūroje įprasta atskirti ją formuojančius elementus. Moralė apima moralės normas, moralės principus, moralės idealus, moralinius kriterijus ir kt.

moralė visuomenės sąmonė

2. Moralės standartai

Moralės normos – tai socialinės normos, reguliuojančios žmogaus elgesį visuomenėje, jo požiūrį į kitus žmones, į visuomenę ir į save patį. Jų įgyvendinimą užtikrina viešosios nuomonės galia, vidinis įsitikinimas, pagrįstas tam tikroje visuomenėje priimtomis idėjomis apie gėrį ir blogį, teisingumą ir neteisybę, dorybę ir ydą, dera ir pasmerktą.

Moralės normos nulemia elgesio turinį, kaip įprasta elgtis tam tikroje situacijoje, tai yra tam tikrai visuomenei, socialinei grupei būdingą moralę. Nuo kitų visuomenėje veikiančių normų, atliekančių reguliavimo funkcijas (ekonominę, politinę, teisinę, estetinę), jos skiriasi tuo, kaip reguliuoja žmonių veiksmus. Moralė visuomenės gyvenime kasdien atkartojama tradicijos jėga, visuotinai pripažinto ir visos disciplinos palaikomo autoriteto ir galios, viešosios nuomonės, visuomenės narių įsitikinimo dėl tinkamo elgesio tam tikromis sąlygomis.

Skirtingai nuo paprastų papročių ir įpročių, kai žmonės elgiasi vienodai panašiose situacijose (gimtadieniai, vestuvės, išleidimas į kariuomenę, įvairūs ritualai, įprotis atlikti tam tikrus darbo veiksmus ir kt.), moralės normos nėra tiesiog vykdomos dėl nusistovėjusią visuotinai priimtą tvarką, tačiau ideologinį pagrindimą randa žmogaus idėjose apie tinkamą ar netinkamą elgesį tiek apskritai, tiek konkrečioje gyvenimo situacijoje.

Moralės normų, kaip pagrįstų, tikslingų ir patvirtintų elgesio taisyklių formulavimas grindžiamas realiais visuomenėje veikiančiais principais, idealais, gėrio ir blogio sampratomis ir kt.

Moralės normų įvykdymą užtikrina viešosios nuomonės autoritetas ir stiprumas, subjekto sąmonė apie vertą ar nevertą, moralų ar amoralų, o tai lemia ir moralinių sankcijų pobūdį.

Moralės norma iš principo yra skirta savanoriškam jos vykdymui. Tačiau jo pažeidimas reiškia moralines sankcijas, kurias sudaro neigiamas žmogaus elgesio vertinimas ir pasmerkimas, nukreipta dvasinė įtaka. Jie reiškia moralinį draudimą daryti tokius veiksmus ateityje, skirtą tiek konkrečiam asmeniui, tiek visiems aplinkiniams. Moralinė sankcija sustiprina moralės normose ir principuose esančius moralinius reikalavimus.

Moralės normos gali būti išreikštos ir neigiama, draudžiančia forma (pavyzdžiui, Mozės įstatymai – Biblijoje suformuluoti dešimt įsakymų), ir teigiama (būk sąžiningas, padėk artimui, gerbk vyresniuosius, rūpinkis garbe nuo mažens ir pan.).

Moralės principai – viena iš moralinių reikalavimų išraiškos formų, pačia bendriausia forma, atskleidžianti konkrečioje visuomenėje egzistuojantį moralės turinį. Jie išreiškia esminius reikalavimus, keliamus moralinei asmens esmei, žmonių santykių pobūdžiui, nustato bendrą žmogaus veiklos kryptį ir grindžia privačias, specifines elgesio normas. Šiuo atžvilgiu jie tarnauja kaip moralės kriterijai.

Jei moralės norma numato, kokius konkrečius veiksmus žmogus turi atlikti, kaip elgtis tipinėse situacijose, tai moralinis principas suteikia žmogui bendrą veiklos kryptį.

Moraliniai principai apima tokius bendruosius moralės principus kaip humanizmas – žmogaus pripažinimas aukščiausia vertybe; altruizmas – nesavanaudiška tarnystė artimui; gailestingumas - gailestinga ir aktyvi meilė, išreiškiama pasirengimu padėti kiekvienam, kuriam ko nors reikia; kolektyvizmas – sąmoningas noras skatinti bendrą gėrį; individualizmo atmetimas – individo priešprieša visuomenei, bet kokiam socialumui ir savanaudiškumas – savo interesų pirmenybė visų kitų interesams.

Be principų, apibūdinančių konkrečios moralės esmę, yra vadinamieji formalūs principai, kurie jau yra susiję su moralinių reikalavimų vykdymo būdais. Tokie, pavyzdžiui, yra sąmonė ir jai priešingas formalizmas, fetišizmas, fatalizmas, fanatizmas ir dogmatizmas. Tokio pobūdžio principai nelemia konkrečių elgesio normų turinio, bet ir apibūdina tam tikrą moralę, parodydami, kaip sąmoningai vykdomi moralės reikalavimai.

Moraliniai idealai yra moralinės sąmonės sąvokos, kuriose žmonėms keliami moraliniai reikalavimai išreiškiami kaip moraliai tobulos asmenybės įvaizdis, žmogaus, įkūnijančio aukščiausias moralines savybes, idėja.

Moralinis idealas skirtingais laikais, skirtingose visuomenėse ir mokymuose buvo suprantamas skirtingai. Jei Aristotelis moralinį idealą įžvelgė žmoguje, kuris mano, kad aukščiausia dorybė yra savarankiškas, atsiribojęs nuo praktinės veiklos, tiesos apmąstymo rūpesčių ir nerimo, tai Immanuelis Kantas (1724-1804) moralinį idealą apibūdino kaip vadovą. už savo veiksmus, „dieviškasis žmogus mumyse“, su kuriuo lyginame save ir tobulėjame, tačiau niekada negalėdami su juo lygiuotis. Moralinį idealą savaip apibrėžia įvairūs religiniai mokymai, politinės srovės ir filosofai.

Žmogaus priimtas moralinis idealas rodo galutinį saviugdos tikslą. Dorovinis idealas, priimtas visuomenės dorovinės sąmonės, lemia ugdymo tikslą, veikia dorovės principų ir normų turinį.

Apie socialinį moralinį idealą galima kalbėti ir kaip apie tobulos visuomenės, sukurtos remiantis aukštesnio teisingumo, humanizmo reikalavimais, įvaizdį.

Priglobta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

Moralės, kaip norminio žmogaus elgesio reguliavimo būdo, esmė, funkcijos ir struktūra. Pagrindinės etikos funkcijos yra kognityvinė (epistemologinė) ir normatyvinė. Moralinių santykių klasifikacija. Advokatų profesinės moralės bruožai.

testas, pridėtas 2013-05-14

Moralė kaip viena iš socialinės sąmonės formų. Imperatyvas kaip specifinė moralės ypatybė, jos reguliavimo funkcija. Moralės vertinimas. Pagrindinių moralės funkcijų aprašymas. Moralinio reguliavimo sistemos komponentai. Vertybių ir moralės normų koreliacija.

santrauka, pridėta 2009-12-07

Moralė kaip visuomenės sąmonės forma ir socialinė institucija, atliekanti žmonių elgesio reguliavimo funkciją. Moralės santykis su visuomenės nuomone ir sąžine. Moralės ir religijos koreliacija socialiniame valdyme. Kultūra ir religija visuomenėje.

santrauka, pridėta 2012-02-02

Moralės, kaip pagrindinio žmogaus veiksmų visuomenėje normatyvinio reguliavimo būdo, požymių ir paradoksų identifikavimas ir turinio analizė. Socialinės sąmonės ir socialinių santykių kategorijų vertinimas moralės ir moralės koreliacijos kontekste.

testas, pridėtas 2011-09-27

Moralės esmė ir struktūra. Moralės principai ir jų vaidmuo vadovaujant asmens doroviniam elgesiui. Apie vieną moralę ir moralę. Socialinio elgesio ir asmenybės veiklos moraliniai aspektai. Mąstymo, moralės ir etikos vienybė.

Kursinis darbas, pridėtas 2009-08-01

Tokių pamatinių sąvokų kaip „etika“, „moralė“, „moralė“ esmė. Norma yra elementari moralės ląstelė. Moralės principai ir jų vaidmuo vadovaujant asmens doroviniam elgesiui. Idealai ir vertybės: viršutinė moralinės sąmonės pakopa.

kontrolinis darbas, pridėtas 2007-12-20

Kam skirta moralė? religinė moralė. Socialinio elgesio ir asmenybės veiklos moraliniai aspektai. Moralės formavimasis ir jos raida. Visuomeninės pareigos sąmoningumas, atsakomybės jausmas, tikėjimas teisingumu.

santrauka, pridėta 2006 10 03

Etiketas kaip kultūros reiškinys, jo raidos istorija ir nusistovėjusios moralės normos bei principai. Moralinės ir kultūrinės vertybės, šiuolaikinių etiketo principų įkūnijimas. Normatyvaus elgesio reguliavimo ypatumai kultūringo žmogaus visuomenėje.

testas, pridėtas 2013-06-18

Sąvokos „moralė“ esmė. Mažmeninės prekybos parduotuvės „Knygų namai“ teikiamų paslaugų sąrašas. Praktiniai patarimai pardavėjams ir parduotuvių vadovams. Norimas pardavėjo įvaizdis šiais laikais. Profesinio elgesio formavimas.

praktinis darbas, pridėtas 2010-01-19

Moralės istorija ir sąvokos etimologija. Pagrindinės asmens moralinių pozicijų ugdymo gairės. Dorovės vertinamųjų, reguliuojančių ir ugdančių funkcijų esmė. Sąžinės samprata kaip savo pareigos ir atsakomybės suvokimas, žmogaus savigarbos samprata.

Moralas - tai visuotinai priimtos idėjos apie gėrį ir blogį, teisingą ir neteisingą, blogą ir gėrį . Pagal šias sąvokas ten moralės standartaižmogaus elgesys. Moralės sinonimas yra moralė. Moralės tyrimas yra atskiras mokslas - Etika.

Moralė turi savo ypatybes.

Moralės ženklai:

Moralės normų universalumas (tai yra vienodai veikia visus, nepriklausomai nuo socialinio statuso).
Savanoriškumas (niekas neverčia jūsų laikytis moralės standartų, nes tuo užsiima tokie moralės principai kaip sąžinė, viešoji nuomonė, karma ir kiti asmeniniai įsitikinimai).
Visapusiškumas (tai yra, moralės taisyklės galioja visose veiklos srityse – ir politikoje, ir kūryboje, ir versle ir pan.).

moralines funkcijas.

Filosofai išskiria penkis moralės funkcijos:

Vertinimo funkcija skirsto veiksmus į gerus ir blogus gėrio/blogio skalėje.
Reguliavimo funkcija kuria moralės taisykles ir normas.
edukacinė funkcija užsiima moralinių vertybių sistemos formavimu.
Valdymo funkcija stebi taisyklių ir reglamentų įgyvendinimą.
Integravimo funkcija išlaiko harmonijos būseną pačiame žmoguje atlikdamas tam tikrus veiksmus.

Socialiniams mokslams pirmosios trys funkcijos yra pagrindinės, nes jos atlieka pagrindines moralės socialinis vaidmuo.

Moralės normos.

moralė Per žmonijos istoriją buvo daug parašyta, tačiau pagrindiniai yra daugumoje religijų ir mokymų.

Apdairumas. Tai gebėjimas vadovautis protu, o ne impulsu, tai yra, pagalvoti prieš darant.
Abstinencija. Tai liečia ne tik santuokinius santykius, bet ir maistą, pramogas ir kitus malonumus. Nuo seniausių laikų materialinių vertybių gausa buvo laikoma dvasinių vertybių vystymosi stabdžiu. Mūsų Didžioji Gavėnia yra viena iš šios moralės normos apraiškų.
Teisingumas. Principas „nekask duobės kitam, pats nukrisi“, kuriuo siekiama ugdyti pagarbą kitiems žmonėms.
Patvarumas. Gebėjimas ištverti nesėkmes (kaip sakoma, kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresnius).
Darbštumas. Darbas visuomenėje visada buvo skatinamas, todėl ši norma yra natūrali.
Nuolankumas. Nuolankumas – tai gebėjimas sustoti laiku. Tai yra apdairumo giminaitis, akcentuojantis savęs tobulėjimą ir savęs apmąstymą.
Mandagumas. Mandagūs žmonės visada buvo vertinami, nes bloga taika, kaip žinote, yra geriau nei geras kivirčas; o mandagumas yra diplomatijos pagrindas.

Moraliniai principai.

Moraliniai principai– Tai konkretesnio ar konkretesnio pobūdžio moralės normos. Skirtingų laikų moralės principai skirtingose bendruomenėse buvo skirtingi, atitinkamai skyrėsi gėrio ir blogio supratimas.

Pavyzdžiui, principas „akis už akį“ (arba taliono principas) šiuolaikinėje moralėje toli gražu nėra vertinamas. Ir čia " auksinė moralės taisyklė„(arba Aristotelio aukso vidurio principas) visiškai nepasikeitė ir tebėra moralinis vadovas: daryk žmonėms taip, kaip nori, kad tau darytų (Biblijoje: „mylėk savo artimą“).

Iš visų principų, kuriais vadovaujasi šiuolaikinė moralės doktrina, galima išskirti vieną pagrindinį – humanizmo principas. Būtent žmogiškumas, atjauta, supratimas gali apibūdinti visus kitus moralės principus ir normas.

Moralė veikia visas žmogaus veiklos rūšis ir gėrio bei blogio požiūriu suteikia supratimą, kokiais principais vadovautis politikoje, versle, visuomenėje, kūryboje ir kt.

Moralė apima normų sistemą. Moralės normose pasireiškia jos reguliavimo funkcija. Tai, kas žymima žodžiais „normalu“, „normalu“, nurodome pačią tikrovę. Mes kalbame apie normalų augimą, normalius santykius su kuo nors, psichiškai normaliu žmogumi, apie "normalų" elgesį ir tt Tokiais teiginiais norime pasakyti apie pačius sprendimo objektus. Terminas „norma“ kilęs iš lotynų kalbos normos, atitinkančios žodžius „teisingai“, „pavyzdys“, „matuoti“. Kas iš tiesų yra pavyzdingo, normalaus?

Įprastai žmogaus sąmonei būdinga pakelti į modelio rangą tai, kas būdinga šiam žmogui: jos įpročiai, veikimo būdas, prisirišimai. Žmogus, savo elgesį laikantis normaliu, pavaldus despotiškoms psichologinėms nuostatoms, primeta kitiems savo gyvenimo būdą, tai, kas jam patinka, ir siekia to, kas nukrypsta nuo to, kas tapo įprasta.

To, kas būdinga individui, transformacijos į normą pasekmė gali būti subjektyvumas vertinant elgesį, savivalė priimant sprendimus, nukreipiant kitų žmonių elgesį.

Na, gal norma yra tai, kas labiausiai paplitusi? Kaip elgiasi daugelis kitų? Teigiamas atsakymas į šiuos klausimus matomas ne tik kasdienės sąmonės lygmenyje, bet ir mokslinėje literatūroje. Taigi, Kongeym rašė, kad "tipas, kuris daugeliui asmenų kartojasi dažniausiai, yra normalus. Kiekvieną reikšmingą nukrypimą nuo šio tipo mes vadiname anomalija" [Žr.: Kongeym. Bendra patologija. 1 dalis. Sankt Peterburgas, 1878. - S. 4]. Toks požiūris į normą privedė ir veda prie stebimų elgesio faktų „vidurkinimo“, prie kokio nors vidutinio statistinio rodiklio. Vadinasi, tai, su kuo dažnai susiduriama, jei ji yra netobula, dar nėra pakankamas pagrindas jį pakelti į normos rangą. Nuoroda į „visi taip daro“, „visi taip galvoja“ yra mažai vertinga kuriant normas.

Tačiau toks pagrindas kaip „visi tai daro" turi prasmę tam tikroje situacijoje. „Jeigu veiklos, kuri turi gerą tikslą, sėkmė priklauso nuo veiksmų vienodumo, tai norma yra tai, kaip tai daro visi kiti. Tačiau pasitaiko aplinkybių, kai" kompanija eina ne į koją, o tik viena į koją. "Kartą visi dešimtos klasės mokiniai nusprendė išeiti iš paskutinės pamokos. Išeiti, kaip sakė, "taip", " nes geras oras. O du nusprendė pasilikti, nes laikė išvykimą neprotingu. Klasės draugai priekaištavo šiems dviems dėl „kolektyvizmo“ stokos, dėl noro „pasirodyti“ ir pan. Jų buvo dvi, bet „išlaikė žingsnį“, laimėjo: pamoka vyko visų akivaizdoje.

Nustatyti, kas yra normalu pačia bendriausia forma, tai yra visais atvejais, yra nepaprastai sunkus dalykas, nes tam mes turime abstrahuotis nuo visko lyginamose situacijose, išskyrus tai, kas mus domina, ir rasti tai, kas gali būti pagrįstai. vadinamas normaliu.

Palyginimui paimkime kelias situacijas, kurios yra toli viena nuo kitos. Čia yra situacija, kai jie sako: „Apšvietimas yra normalus“. Ką tai reiškia? Pakanka tam, kad asmuo galėtų atlikti tam tikrą operaciją. Įprasto apšvietimo, pavyzdžiui, bulvių skutimui, skaitymui neužtenka – apšvietimą reikia papildyti įjungus stalinę lempą. Trumparegiui žmogui reikia geresnio objektų apšvietimo nei bet kam kitam. Neįmanoma išsiaiškinti, kas yra normalu, o kas nenormalu, nenurodant kokiu atžvilgiu, neatsižvelgiant į daugybę sąlygų ir aplinkybių. Normalus nėra kažkoks absoliutas, nepriklausomas nuo santykių (aplinkybių, sąlygų).

Normalus elgesys yra teisingas elgesys. Normalaus nepavadinsime alkoholizmo, apgaulės, šmeižto, seksualinio palaidumo, bailumo, žiaurumo ir pan. Normalui apibūdinti vartojame žodžius „pakankamas“ (kiek), „adekvatus“, „teisingas“ (atliekant tam tikras teigiamas funkcijas socialine prasme).

Normalu yra tai, kad sistemoje yra optimalus jos funkcijos įgyvendinimas esant geram tikslui. Viskas, kas neatitinka šios priemonės, yra nenormalu. Direktoriaus, mamos, draugo pareiga gali būti įvykdyta, jei veiksmai yra optimalaus funkcijos įgyvendinimo mastu, adekvatūs situacijai ir tikslui. Jeigu tikslas yra objektyviai žalingas, tai subjekto veiksmai nepripažįstami normaliais.

Gali kilti tokio pobūdžio prieštaravimas: jie kalba apie ydas taip, lyg jos būtų normalios. Taip, sako jie. „Melas tapo jo norma“, „Malonumas šiam žmogui tapo įprastas“ – tokie pasisakymai nėra neįprasti. Faktas yra tas, kad nors „normalus“ daugiausia asocijuojasi su gėriu, teisingu, pateisintu, šie terminai vis tiek vartojami kita, platesne prasme. Pagal šią antrąją reikšmę normalus yra tai, kas įprasta subjektui, o norma yra visi nustatymai, kurie tam tikroje grupėje yra privalomi įvykdyti, tai yra už tikslo ribų. Kalbama apie elgesio normas mafijoje ar kitoje nusikalstamoje organizacijoje, fašistinio režimo normas ir pan. Tokių „normų“ teisingomis pavadinti neįmanoma. Pirmąja prasme tokios „normos“ yra pseudonormos. Tačiau sociologinėje literatūroje tiek normos, tiek pseudonormos dažnai vadinamos „norma“, t.

Moralė yra normatyvinė, tai yra, joje yra normos. Bet kokie yra moralės standartai? Ar tokios, pavyzdžiui, moralės normos, kaip „Ateik į darbą laiku“, „Pasveikink draugus“, „Prieš valgydamas nusiplauk rankas“, „Nevogs“. Į šį klausimą galima atsakyti, jei atsižvelgsime į moralės specifiką, jos skirtumą nuo kitų socialinės sąmonės formų, tai yra, jei atsižvelgsime į jos apmąstymų temą.

Moralės normos turi bendrą bruožą su kitomis normomis – jos reguliuoja elgesį, tačiau jų specifika yra reikalavimas daryti gera ir sustabdyti blogį. Moralės normoms priskiriamos tos ir tik tos normos, kuriose predikatas yra terminas „gėris“ („blogis“) arba jo sinonimas, arba terminai, kurie, kaip tipai, priskiriami terminui „gėris“ („blogis“). Tokios normos, pavyzdžiui, yra: „Elkis taip, kad tavo veiksmai sukurtų gėrį“, „Nesusidaryk su sąžine“, „Būk sąžiningas“, „Jei jūsų ir visuomenės interesai nesutampa“. , pajungti savo interesą visuomenei“, „Pagarba geriems, maloniems žmonėms“, „Laikykitės pareigos“ ir kt. Tokios normos iš tikrųjų yra moralės normos. Moralė yra skirta bet kokiam elgesiui, ji susijusi su viskuo žmonių gyvenime. Kad ir kur subjektas dirbtų, su kuo bendrauja, kad ir kur būtų, visur jis turi laikytis moralės normų.

Moralė tiesiogiai nereglamentuoja, pavyzdžiui, dantų valymo, prekių gabenimo, saugos darbe ir pan. Yra sanitarinės ir higienos normos, estetikos, saugos standartai, profesinės veiklos vykdymo, elgesio transporte standartai ir kt. Visos šios normos negalioja moralei. Tačiau kartais į moralę juos įtraukia ne tik ne etikai, bet ir specialistai. Ši klaidinga nuomonė kyla todėl, kad laikytis tokių normų yra moralės norma. Tai reiškia, kad gamybos, pavyzdžiui, normų pažeidimas vertinamas moraline prasme. Moralei neabejinga subjektų požiūris į jokias normas, ypač pramonines, politines, teisines.

Moralės norma nurodo, kas privaloma vykdyti. Tai išreiškia įsakymą, pareigą. Ne normos lenkia gėrį ir blogį, o, priešingai, suvokimas, kas yra gėris ir blogis, yra pirmesnis už normų kūrimą.

Moralinės sąmonės normatyvumas kreipiamas į save per sąžinės diktatą. „Mano sąžinė sako“, – sakome, kai norime pasakyti, kad negalime kitaip. Moralinės sąmonės normatyvumas pasireiškia komandomis, skirtomis kitiems individams ar grupėms. Norma yra kažkas, kas reguliuoja elgesį. Tačiau ne kiekvienas elgesio reikalavimas yra norma. Norma turi bendro teiginio (sakinio) formą, kuri taikoma vienarūšiams subjekto (asmens, konkrečios grupės, visų žmonių) veiksmams.

Bendrojo galiojimo ženklo neturinčios komandos nėra normos. Palyginkite imperatyvą "Užsičiaupk" su sakiniu "Nesusitarkite su sąžine!" Jei pirmas sakinys yra paprastas įsakymas, tai antrasis – elgesio norma, moralės norma. Nei prašymas, nei palinkėjimas, nei malda, nei tokie imperatyvai kaip „Užsičiaupk“, nei raginimai, nei draudimai nėra normos, bet numanomai, netiesiogiai juose gali būti norma. Norma gali būti pagrįstas įsakymas, pageidavimas ir pan., tačiau norma juose nėra aiškiai išreikšta. Komanda „Sakyk tiesą“ apibrėžiama atitinkama norma.

Matyt, normos susidaro iš tokių įsakymų, pageidavimų, draudimų ir pan., kai subjektas suvokia jų dėsningumą, pritaikomumą bendrajam įvairiose situacijose. Atsiradusi norma gali būti įsakymo, apskundimo, uždraudimo pagrindu.

Koks yra taisyklių ir taisyklių santykis? Šiuo klausimu yra įvairių požiūrių. Vieni etikai siūlo jų neskirti, kiti mano, kad taisyklės yra platesnės apimties nei normos, treti – kad siauresnės. Atkreipkite dėmesį, kad niekas neneigia taisyklių ir normų ryšio. Šis ryšys yra toks. Taisyklės visada yra veiksmų taisyklės. Pavyzdžiui, eismo taisyklės yra tam tikrų veiksmų nurodymai. Gramatikos taisyklės arba elgesio vakarėlyje taisyklės yra nuostatos dėl privalomų veiksmų tam tikromis sąlygomis.

Taisyklė suponuoja pareigą ir bendrą. Jis nustato veiksmų ryšį su sąlygomis. Norma, susijusi su žmonių veiksmais, veikia kaip taisyklė. Pradinė norma tam tikroje taisyklių sistemoje yra principas. Jei norma ką nors fiksuoja kaip teisingą, kaip priemonę be tiesioginės nuorodos į elgesį, tai yra tik norma, o ne taisyklė. Pavyzdžiui, apšvietimo norma yra tiesiog norma. Normalus žmogaus svoris nėra taisyklė, nors šios normos pasiekimą galima reguliuoti taisyklėmis.

Moralės struktūroje, kaip jau minėta, įprasta atskirti ją formuojančius elementus. Moralė apima moralės normas, moralės principus, moralės idealus, moralės kriterijus.

Moralės normos, papročių normos, korporacinės ir kitos normos sąveikauja su teisės principais ir normomis, randa jose vieną iš būtinų savo egzistavimo formų (pavyzdžiui, religinės Kalėdų Velykų šventimo normos tapo legalios).

Moralės normų, kaip pagrįstų, tikslingų ir patvirtintų elgesio taisyklių formulavimas remiasi tikrais principais, idealais, gėrio ir blogio sampratomis ir kt. veikiantis visuomenėje. Moralės normų įvykdymą užtikrina viešosios nuomonės autoritetas ir stiprumas, subjekto sąmonė apie vertą ar nevertą, moralų ar amoralų, o tai lemia ir moralinių sankcijų pobūdį.

Moralės norma skirta savanoriškai vykdyti, tačiau jos pažeidimas užtraukia moralines sankcijas, susidedančias iš neigiamo žmogaus elgesio įvertinimo ir pasmerkimo, nukreipto dvasinio poveikio. Jie reiškia moralinį draudimą daryti tokius veiksmus ateityje, skirtą tiek konkrečiam asmeniui, tiek visiems aplinkiniams.

Moralės normų pažeidimas, be moralinių sankcijų, gali užtraukti ir kitokio pobūdžio (drausmines arba visuomeninių organizacijų normų numatytas) sankcijas. Pavyzdžiui, jei kareivis melavo savo vadui, tai po šio negarbingo poelgio, atsižvelgiant į jo sunkumą, remiantis kariniais reglamentais, bus sureaguota. Moralės normos gali būti išreikštos ir neigiama, draudžiančia forma (pavyzdžiui, Mozės įstatymai – Biblijoje suformuluoti dešimt įsakymų), ir teigiama (būk sąžiningas, padėk artimui, gerbk vyresniuosius, rūpinkis garbe nuo mažens ir pan.).