7 rimtos nuodėmės. 7 mirtinos nuodėmės – viskas, ką reikia žinoti

Mirtina nuodėmė yra rimčiausia iš galimų nuodėmių, kurias gali išpirkti tik atgaila. Už mirtinos nuodėmės padarymą iš žmogaus sielos gali būti atimta galimybė patekti į dangų. Daug kas domisi šia tema, klausia, kiek mirtinų nuodėmių yra stačiatikybėje. Krikščioniškame mokyme yra septynios mirtinos nuodėmės ir jos taip vadinamos, nes, nepaisant iš pažiūros nekenksmingos prigimties, reguliariai praktikuojant jos sukelia daug rimtesnių nuodėmių ir, atitinkamai, į pragarą patenkančios nemirtingos sielos mirtį. Mirtinos nuodėmės nėra pagrįstos Biblijos tekstais ir nėra tiesioginis Dievo apreiškimas, teologų tekstuose jos atsirado vėliau.
Jei gyvensime kaip tie, kurie miršta kiekvieną dieną, nenusidėsime
(Šv. Antanas Didysis, 88, 17).

Septynių mirtinų nuodėmių sąrašas:

MEILĖ PINIGŲ
IŠDIDIKYMAS
PLEISTAVIMAS
PAvydas
Gluttony (Gluttony)
PYKTIS
APIBŪDINIMAS

septynių mirtinų nuodėmių sąrašas

Septynių nuodėmingų poelgių arba 7 mirtinų nuodėmių sąrašo atsiradimo istorija

Mirtingais laikomi veiksmai Ortodoksų tikėjimas išskiria sunkumo laipsnį ir jų išpirkimo galimybę. Kalbant apie nuodėmingus darbus, ypač daugiau dėmesio reikėtų skirti septyniems poelgiams, kurie laikomi mirtingais. Daugelis yra apie tai girdėję, tačiau ne visi žino, kurie nuodėmingi poelgiai bus šiame sąraše ir kas juos išskirs. Nuodėmė vadinama mirtinga ne nuo galvos, nes krikščionys tiki, kad darant šias nuodėmes žmonių sielos gali mirti.
Verta pažymėti, kad septynios mirtinos nuodėmės, nors visuomenės nuomonė dėl to nėra tikra, Biblija neaprašoma, nes jų sampratos kryptis atsirado vėliau, nei prasidėjo Šventojo Laiško rengimas. Manoma, kad vienuolyno darbai, kurių vardas yra Eugarijus iš Ponto, galėtų būti pagrindu. Jis sudarė sąrašą, kuriame iš pradžių buvo aštuonios žmogaus nuodėmės. Vėliau jis buvo sumažintas iki septynių pozicijų.

Kodėl nuodėmės buvo tokios

Akivaizdu, kad šie nuodėmingi poelgiai arba septynios mirtinos stačiatikybės nuodėmės nėra tokios baisios, kaip manė teologai. Jie nėra tokie, kad jų nebūtų galima išpirkti, juos galima išpažinti, tiesiog jų pavedimas gali prisidėti prie to, kad žmonės vis blogiau, vis labiau nutoltų nuo Dievo. Įdėjus daugiau pastangų, galima gyventi taip, kad nesulaužytum nė vieno iš dešimties įsakymų, bet gyventi taip, kad nepadarytų vieno iš septynių nuodėmingų darbų – sunku. Iš esmės nuodėmingi poelgiai ir mirtinos nuodėmės stačiatikybėje šešėlio dydžiu buvo uždėtos žmonėms motinos prigimties.
Tam tikromis aplinkybėmis žmonės gali išgyventi prieštaraudami nuodėmingų poelgių doktrinai, tačiau, ignoruodami tai, mano, kad to pasiekti nepavyks. geri vaisiai. Jei nieko negirdėjote apie tai, ką reiškia septynios mirtinos nuodėmės, žemiau pateiktas sąrašas su trumpais paaiškinimais gali atskleisti šią problemą.

Septynios mirtinos nuodėmės stačiatikybėje

meilė pinigams

1. Meilė pinigams. Žmogui būdinga norėti daug pinigų, dėti visas pastangas materialinėms vertybėms įgyti. Tačiau ar apskritai jų reikia, jis nesusimąsto. Šie nelaimingieji aklai užsiima papuošalų, pinigų, turto kolekcionavimu. Jie stengiasi gauti daugiau nei turi nežinodami ribos, net nenorėdami jos žinoti. Ši nuodėmė vadinama meile pinigams.

Pasididžiavimas

2. Puikybė. Savigarba, savigarba. Daugelis žmonių gali pasiekti bet ką, bandydami būti aukštesni už kitus. Dažniau tam tikrai reikalingi veiksmai, kurie atliekami. Jie džiugina visuomenę, o tuose, kurie jaučia pasididžiavimą, gimsta ugnis, kuri sudegina visus sielos viduje esančius jausmus, kurie laikomi geriausiais. Po tam tikro laiko žmogus nenuilstamai galvoja tik apie savo mylimąjį.

3. Ištvirkavimas. (Tai yra seksualinis gyvenimas iki santuokos), svetimavimas (t.y. svetimavimas). Tirštas gyvenimas.

paleistuvystės nuodėmė

Nesugebėjimas išlaikyti juslių, ypač lytėjimo, o tai yra įžūlumas, griaunantis visas dorybes. Keikdamasis ir skaitydamas gausias knygas. Linksmos mintys, nepadorūs pokalbiai, net vienas geidulingai nukreiptas žvilgsnis į moterį priskiriamas ištvirkimui. Gelbėtojas apie tai kalba taip: „Jūs girdėjote, kas buvo pasakyta senovei: nesvetimauk, bet sakau jums, kad kiekvienas, kuris geidulingai žiūri į moterį, jau svetimavo su ja savo širdyje“ (Mt. 5, 27.28).
Jei nusideda tas, kuris žiūri į moterį geidulingai, tai moteris nėra nekalta dėl tos pačios nuodėmės, jei ji pasipuošia ir pasipuošia troškimu būti pažvelgta, jos suviliota, „nes vargas tam vyrui, per kurį ateina kliūtis“.

4. Pavydas. Pavydo jausmas gali būti ne visada balta spalva. Dažnai tai gali tapti priežastimi, prisidedančia prie nesantaikos ir nusikalstamumo atsiradimo. Ne

Pavydas

Ne kiekvienas gali lengvai susitaikyti su faktu, kad kažkas sugebėjo pasiekti geresnes gyvenimo sąlygas. Istorija pateikia daug pavyzdžių, kai pavydo jausmas privedė prie žmogžudystės.

5. Rietumas. Žmonės, kurie valgo daug, tuo pačiu persivalgo, negali sukelti nieko malonaus. Maistas reikalingas

GLUTTONY

Palaikyti gyvybę, mokėti atlikti prasmingus veiksmus, susijusius su gražiuoju. Tačiau tie, kurie apsinuodijo nuodėmingu poelgiu, tiki, kad jie tikrai gimė tiems tikslams, kad valgytų.

6. Pyktis. Karštas nuotaika, dirglumas, piktų minčių priėmimas: svajojimas apie kerštą, širdies pasipiktinimas įniršiu, užtemdantis protą:

Nepadorūs šauksmai, ginčai, žiaurūs, įžeidžiantys ir kaustiniai žodžiai. Šmeižtas, atminimas, piktumas, pasipiktinimas ir pasipiktinimas artimu, neapykanta, priešiškumas, kerštas, pasmerkimas. Deja, ne visada pavyksta suvaržyti save, savo pyktį, kai užplūsta emocijų banga. Pirmiausiai kapojamas nuo peties, o paskui tik stebima, kad pasekmės negrįžtamos. Turime kovoti su savo aistromis!

7. Neviltis. Tinginys visiems geras darbas ypač maldai. Per daug ramaus miego. Depresija, neviltis (dažnai priveda žmogų prie savižudybės), Dievo baimės stoka, visiškas nerūpestingumas sielai, atgailos nepaisymas iki Paskutinės dienos gyvenimą.

Kovok su nuodėme!

Kiekvienas žmogus gali padaryti išvardintus nuodėmingus darbus, nes bet kuriuo gyvenimo tarpsniu gali atsirasti daug naujų potyrių ir sunkumų, žmonės susiduria su džiaugsmingu pergalės ir nesėkmės, pralaimėjimo jausmu, dėl to arba atsiduria savo Olimpe, arba griūva. į nevilties jūrą. Kai gyvenime tenka susidurti su kokiu nors nuodėmingu poelgiu, reikia sulėtinti tempą ir susimąstyti, kritiškai pažvelgti į asmeninį gyvenimą ir stengtis tapti geresniu, švaresniu. Reikia kovoti su savo aistromis, sutramdyti emocijas, nes tai veda į apgailėtiną pabaigą! Su nuodėme reikia kovoti pradiniame jos atsiradimo etape! Juk kuo giliau nuodėmė patenka į mūsų sąmonę, sielą, tuo sunkiau su ja kovoti. Spręskite patys, bet kokiame versle, ligoje, moksle, darbe, kuo ilgiau atidėliojate darbus, tuo sunkiau pasivyti!
Ir svarbiausia, atleisk Dievo pagalbą! Juk žmogui labai sunku nugalėti nuodėmę! Velnias kuria intrigas, bandydamas sugadinti tavo sielą, visais įmanomais būdais pastūmėdamas ją į nuodėmę. Šių 7 mirtinų nuodėmių nėra taip sunku nepadaryti, jei prašote Viešpaties pagalbos kovojant su jomis! Tereikia žengti žingsnį link susitikimo su Gelbėtoju ir Jis tuoj pat ateis į pagalbą! Dievas yra gailestingas ir nieko nepalieka!

KOVA SU NUODEME

P.S. Dėmesio!!! Prašymas visiems, kam patiko mano straipsnis arba buvo naudingas. Pasakykite savo draugams „Vkontakte“, „Facebook“, „Mano pasaulis“, „Odnoklassniki“, „Twitter“ ir kt socialiniuose tinkluose. Tai bus jūsų geriausia padėka.

Niekas neabejos tokios knygos kaip Biblija, kurią galima rasti, išmintimi geras patarimas tinka beveik bet kokiam gyvenimo situacija. Jo puslapiuose minimi herojai ir piktadariai, ydos ir dorybės. Atkreipkite dėmesį, kad Biblija visada stengiasi paaiškinti savo mokymo esmę ir parodyti jį vaizdiniu būdu, pasitelkdama istorijas, o ne tik nurodydama, ką daryti. Į šventus krikščioniškus tekstus įeina garsių religijos srities veikėjų darbai, nes jie buvo laikomi Dievo balsu Žemėje. Krikščionybėje 7 mirtinos nuodėmės nupieštos labai detaliai.

Septynių nuodėmių sąrašo istorija

Mirtinos nuodėmės stačiatikybėje skiriasi viena nuo kitos sunkumu, galimybe jas ištaisyti. Kalbėjimas apie nuodėmes Ypatingas dėmesys turi būti atiduotas septynioms mirtinoms nuodėmėms. Daugelis apie jas yra girdėję, tačiau ne visi žino, kokios nuodėmės įtrauktos į šį sąrašą ir jų skirtumą. Nuodėmės ne veltui buvo vadinamos mirtingomis, nes krikščionybėje tikima, kad šios nuodėmės gali nuvesti žmogaus sielą į mirtį. Atkreipkite dėmesį, kad septynios nuodėmės, nors bendra nuomonė tuo įsitikinusi, Biblijoje nėra aprašytos, nes jų samprata atsirado vėliau nei pats Šventasis Laiškas. Manoma, kad pagrindas buvo vienuolio, kurio vardas buvo Eugarijus iš Ponto, darbai. Jis sudarė aštuonių žmonių ydų sąrašą. VI amžiaus pabaigoje popiežius Grigalius I Didysis jį sumažino iki septynių pozicijų.

Jei turite automobilį, bet jums skubiai reikia pinigų, automobilis lieka pas jus, o tai labai patogu.

Kodėl nuodėmės vadinamos mirtingomis

Žinoma, šios nuodėmės, anot teologų, nėra tokios baisios. Jie nėra tie, kurių negalima išpirkti, tiesiog dėl jų buvimo žmogus gali pablogėti. Jei labai stengiesi, gali gyventi taip, kad nepažeistum nė vieno įsakymo iš dešimties, bet neįmanoma gyventi taip, kad nenusidėtum viena iš septynių nuodėmių.

Iš tikrųjų septynias nuodėmes mums padėjo motina gamta. Tam tikromis aplinkybėmis žmogus gali išgyventi prieštaraudamas mokymams apie šias nuodėmes, tačiau nepaisant to, manoma, kad tai negali duoti gerų rezultatų.

Jei nieko negirdėjote apie tai, ką pačios savaime reiškia 7 mirtinos nuodėmės, žemiau pateiktas sąrašas su trumpais paaiškinimais prisidės prie šios problemos atskleidimo.

Taigi, septynios mirtinos nuodėmės:

• Žmonės linkę trokšti turtų, stengiasi gauti materialinių vertybių. Tuo pačiu metu jie net nesusimąsto, ar jiems jų apskritai reikia. Visas šių nelaimingųjų gyvenimas virsta aklu brangenybių, pinigų, turto kaupimu. Tuo pačiu metu tokie žmonės bando gauti daugiau nei turi, nežinodami priemonės, net nenorėdami jos žinoti. Šios nuodėmės pavadinimas yra godumas.
• Jei žmogų nuolat persekioja daugybė nesėkmių, jis tiesiog nustoja visko siekti. Laikui bėgant gyvenimas, kurį jis vilkina, jam ima patikti, jame nieko nevyksta, bet nėra ir šurmulio ar vargo. Ši nuodėmė yra TINGINGUMAS, ji puola negailestingai ir greitai, o jei žmogui neužtenka jėgų vieną kartą ją nuslopinti, tai asmenybės praradimas garantuotas.
• Įprasta, kad daugelis ką nors daro bandydami tapti pranašesni už kitus. Dažniausiai visi atlikti veiksmai yra skirti būtent šiam tikslui, kurio jiems reikia. Visuomenėje jais pradedama žavėtis, o žmonės, patyrę arogancijos nuodėmę, ima kilti ugnis, kuri sudegina visus geriausius sieloje sukauptus jausmus. Laikas bėga, o žmogus galvoja tik apie save mylimąja.
• Žinoma, dauginimosi instinktas buvo būdingas kiekvienam žmogui. Tačiau yra ir tokių, kurie negali pasisotinti seksu, kuris jiems tapo gyvenimo būdu. Savo mintyse jie vysto tik LUSH, kuris yra įtrauktas į 7 mirtinas nuodėmes. Kiekvienas yra savaip priklausomas nuo sekso, tačiau piktnaudžiavimas juo neprivedė prie gero.
• PAvydas ne visada baltas. Dažnai tai tampa kivirčų eskalavimo ir nusikaltimų padarymo priežastimi. Ne kiekvienas gali lengvai suvokti tai, kad jo artimieji, giminės, draugai sugebėjo sukurti patys Geresnės sąlygos gyvenimui. Istorijoje yra daug pavyzdžių, kai pavydas tapo žmogžudystės priežastimi.
• Persivalgęs iš pilvo žmogus malonių emocijų nesukelia. Maistas reikalingas gyvybei palaikyti, kad galėtum nuveikti ką nors prasmingo ir gražaus. Tačiau žmonės, kenčiantys nuo apsirijimo nuodėmės, tiki, kad jie atėjo į pasaulį būtent tam, kad pavalgytų.
• Paskutinę nuodėmę galima pavadinti PYKTI. Kaip dažnai susilaikome, kai pakyla emocijos? Pirmiausia pjauname iš peties, o paskui tik stebime pasekmių negrįžtamumą.

Išvardintas nuodėmes dažniausiai daro žmonės, nes kiekvienas gyvenimo tarpsnis sukelia naujų patirčių ir problemų, žmogus susiduria su pergalių saldumu ir pralaimėjimo kartumi, taip arba pakyla į savo olimpą, arba patenka į savo olimpą. nevilties bedugnė. Kai įjungtas gyvenimo kelias pasitaiko susidurti su kokia nors nuodėme, verta sustoti ir pagalvoti, kritiškai pažvelgti į savo gyvenimą ir pasistengti tapti geresniu, apsivalyti.

Pagrindinės nuodėmės yra terminas, vartojamas katalikų teologijoje septynios pagrindinės ydos kurios sukelia daug kitų nuodėmių. Rytų krikščioniškoje tradicijoje jie vadinami Septynios mirtinos nuodėmės(sąrašas žemiau). Ortodoksų asketizme jie atitinka aštuonias nuodėmingas aistras. Šiuolaikiniai ortodoksų autoriai kartais rašo apie jas kaip apie aštuonias mirtinas nuodėmes. Septynias (ar aštuonias) mirtinas nuodėmes reikėtų skirti nuo atskiros teologinės mirtinos nuodėmės sampratos (lot. peccatum mortale, angl. mortal sin), kuri buvo pradėta klasifikuoti nuodėmes pagal sunkumą ir pasekmes į sunkias ir įprastas.

Nuodėmė gadina Dievo gyvenimą žmoguje. Visų pirma reikia saugotis tų nuodėmingų poelgių, kurie pritraukia žmogų prie šių nuodėmių (sąrašas pagal katekizmą Katalikų bažnyčia 1866 punktas. 2001)

1. Pasididžiavimas
2. šykštumas
3. Pavydas
4. Geismas
5. Rietumas (rijavimas)
6. Neviltis

Moralinės dorybės priešinosi septynioms pagrindinėms nuodėmėms

1. Nuolankumas.
2. Žemiškų gėrybių atsisakymas.
3. Skaistumas.
4. Gailestingumas.
5. Saikingumas.
6. Kantrybės.
7. Darbštumas.

Nuodėmės prieš Šventąją Dvasią

Nuolatinis pasipriešinimas Dievo malonei ir dažnas rimtų nuodėmių darymas ateityje gali lemti tai, kad žmogaus sąžinė tampa nejautri ir dingsta nuodėmės jausmas. Tokie poelgiai vadinami darbais arba nuodėmėmis prieš Šventąją Dvasią (Mt 12, 31).

1. Nusidėti, drąsiai pasikliaujant Dievo gailestingumu.
2. Nusivilti ar abejoti Dievo gailestingumu.
3. Pasipriešinkite išmoktai krikščionių tiesai.
4. Pavydėti artimui suteiktos Dievo malonės.
5. Atgailą atidėkite iki mirties.

Nuodėmės kaimynui

Bet kokia forma prisidėdami prie kitų žmonių nuodėmės, mes patys tam tikru mastu tampame šio blogio kaltininkais ir dalyvaujame nuodėmėje. Nusidėti prieš artimą yra:

1. Įtikinti ką nors nusidėti.
2. Įsakymas nusidėti.
3. Leisti nuodėmę.
4. Kurstykite nusidėti.
5. Girkite kito nuodėmę.
6. Išlaikykite abejingumą, jei kas nors nusidėjo.
7. Nekovok su nuodėme.
8. Padėkite nuodėmei.
9. Išteisinti kažkieno nuodėmę.

„Vargas tam žmogui, per kurį suklumpa“ (Mt 18, 7).

Nuodėmės, šaukiančios dangiškos bausmės

Sunkios nuodėmės taip pat apima veiksmus, kurie šaukiasi dangiškos bausmės (Pradžios 4:10):

1. Sąmoninga piktavališka žmogžudystė.
2. Sodomos nuodėmė arba sodomija (homoseksualumas).
3. Vargšų, našlių ir našlaičių priespauda.
4. Apmokėjimo už atliktus darbus atėmimas.

Trumpai apie nuodėmę pagal Katalikų Bažnyčios Katekizmą(nuorodos į punktus iš 7 skyriaus)

• „Dievas visus surišo į neklusnumą, kad visų pasigailėtų“ (Rom 11, 32). 1870 m
• Nuodėmė yra „žodis, veiksmas ar troškimas, prieštaraujantis amžinajam įstatymui“. Jis yra Dievo įžeidimas. Jis maištauja prieš Dievą nepaklusdamas, prieštaraudamas Kristaus klusnumui. 1871 m
• Nuodėmė yra veiksmas, priešingas protui. Jam skauda žmogaus prigimtis ir kenkia žmonių solidarumui. 1872 m
• Visos nuodėmės yra įsišaknijusios žmogaus širdyje. Jų tipai ir sunkumas yra vertinami, daugiausia, atsižvelgiant į jų temą. 1873 m
• Laisvai pasirinkti, tai yra žinant ir norint tai, kas rimtai prieštarauja dieviškajam įstatymui ir galutiniam žmogaus likimui, reiškia padaryti mirtiną nuodėmę. Jis sunaikina mumyse meilę, be kurios neįmanoma amžina palaima. Palikta be atgailos, tai reiškia amžiną mirtį. 1874 m
• Įprasta nuodėmė yra moralinė neteisybė, ištaisyta meile, kurioje ji leidžia mums gyventi. 1875 m
• Nuodėmių, net ir paprastų, kartojimas sukelia ydas, tarp kurių išskiriame pagrindines (radikaliąsias) nuodėmes. p.1876

Sąžinės išbandymas:

NUODĖMĖS PRIEŠ DIEVĄ

Ar tikiu, kad Dievas yra visame, kas vyksta mano gyvenime?
Ar aš tikiu, kad Dievas mane myli ir atleidžia?
Ar pasukau į horoskopus, būrimą, nešioju amuletus, talismanus, netikiu ženklais?
Ar pamirštu maldą? Ar skaitau mechaniškai? Ar aš meldžiuosi ryte ir vakare?
Ar visada dėkoju ir šlovinu Dievą, ar į Jį kreipiuosi tik tada, kai man ko nors reikia?
Ar aš abejoju Dievo egzistavimu?
Ar aš išsižadėjau Dievo? Ar aš jį kaltinau dėl man nutikusios bėdos?
Ar veltui kalbėjau Dievo vardą? Ar aš pakankamai stengiuosi geriau pažinti Dievą?
Ar aš stengiuosi pažinti Dievą sekmadieninės mokyklos pamokose?
Kaip dažnai skaitau Šventąjį Raštą ir kitas knygas apie Dievą?
Ar sakramentą priėmiau būdamas sunkios nuodėmės? Ar aš ruošiuosi priimti Kristaus Kūną ir padėkoti Jam už šią dovaną?
Ar man gėda dėl savo tikėjimo Kristumi?
Ar mano gyvenimas yra Dievo liudijimas kitiems? Ar aš kalbu kitiems žmonėms apie Dievą, ar ginu savo tikėjimą?
Ar sekmadienis man ypatinga diena? Ar pasiilgau sekmadienio ir šventinių mišių, ar pavėluoju į jas? Ar sakramentuose dalyvauju su tikėjimu?

NUODĖMĖS BAŽNYČIAI

Ar meldžiuosi už Bažnyčią, ar galvoju, kad esu tik aš ir Dievas?
Ar aš kritikuoju Bažnyčią? Ar aš atmetu Bažnyčios mokymą?
Ar pamirštu, kad jei gyvenu nuodėmėje, tai bendruomenė dėl to silpnėja?
Ar atliekant Sakramentus aš nesielgiu kaip stebėtojas ar žiūrovas?
Ar man įdomu, kas vyksta vietinėje Bažnyčioje (parapijos bendruomenėje, vyskupijoje, šalyje)?
Ar meldžiuosi už visos Bažnyčios vienybę, ar pagarbiai elgiuosi su kitų konfesijų krikščionimis?
Ar neatsitinka taip, kad su bendruomene būnu tik maldos metu, o išėjęs iš Bažnyčios tampu „normaliu“ žmogumi – o kiti man nerūpi?
Ar per šventes pamirštu Dievą?
Ar aš visada pasninkauju? (tai mūsų dalyvavimo Kristaus kančiose išraiška) Ar aš moku atsisakyti malonumų?

NUODĖMĖS PRIEŠ KAIMYNAS

Ar norite visą laiką būti dėmesio centre? Ar aš pavydžiu savo draugams? Ar pripažįstu jų laisvę?
Ar atiduodu draugus Dievui, ar „įsileidžiu“ Jį į santykius su pažįstamais? Ar visada pastebiu kitus žmones?
Ar dėkoju Dievui už savo brolius ir seseris, ar jiems padedu?
Ar aš pakankamai meldžiuosi už kitus?
Ar dėkoju už gėrį, ar atleidžiu už blogį?
Kaip aš jaučiuosi luošiems, ligoniams, vargšams?
Ar aš kaltinu kitus dėl savo problemų?
Ar skiriu pakankamai laiko tiems, kuriems manęs reikia, ar atsisakau padėti?
Ar aš blogai kalbu apie savo kaimynus?
Ar nepavydžiu kitiems, ar linkiu, kad jie prarastų tai, ką turi?
Ar mano širdyje yra neapykantos kitiems? Ar aš linkiu kam nors blogo?
Ar noriu atkeršyti kitiems?
Ar išskleidžiu svetimas paslaptis, naudoju man patikėtą informaciją prieš kitus?
Ar myliu savo tėvus ir stengiuosi stiprinti santykius su jais? Ar aš jų klausau?
Ar aš neprašydamas pasiėmiau svetimus daiktus, pavogiau pinigus iš savo tėvų ar kieno nors kito?
Ar sąžiningai atlieku man patikėtą darbą?
Ar jis beprasmiškai nesunaikino gamtos? Nešiukšlinote?
Ar aš myliu savo šalį?
Ar laikausi taisyklių eismo? Ar aš kelsiu pavojų kažkieno sveikatai?
Ar jis pastūmėjo kitus į blogį?
Ar jis suviliojo kitus savo žodžiu, elgesiu, išvaizda?

NUODĖMĖS PRIEŠ SAVE

Ar aš su Dievu elgiuosi abejingai ir lengvabūdiškai? (Tai yra nuodėmė prieš Dievą, bet ir prieš save, nes tai darydamas aš atsiriboju nuo Gyvybės šaltinio ir tapau dvasiškai miręs.)
Ar aš užsidaręs savo svajonėse? Ar aš gyvenu šia diena, o ne praeitimi ar ateitimi?
Ar klausiu, ką Dievas mano apie mano sprendimus?
Ar aš priimu save? Ar aš lyginu save su kitais? Ar maištauju prieš Dievą, nes Jis mane tokią padarė?
Ar priimu savo silpnybes ir atiduodu jas Viešpačiui, kad Jis galėtų jas išgydyti?
Ar aš vengiu tiesos apie save? Ar priimu man skirtas pastabas ir keičiu savo elgesį?
Ar darau tai, ką pažadėjau?
Ar gerai išnaudoju savo laiką? Ar aš švaistau savo laiką?
Draugai, draugų ratas, kuriuos pasirinkau – ar jie man padeda siekti gero?
Ar aš moku pasakyti „ne“, kai jie stumia mane į blogį?
Ar neatsitinka taip, kad aš linkęs įžvelgti savyje tik blogą; Ar meldžiuosi, kad Šventoji Dvasia atskleistų man, kokias dovanas turiu, ir padėtų jas išsiugdyti?
Ar dalinuosi su kitais talentais, kuriuos man davė Viešpats? Ar aš tarnauju kitiems žmonėms?
Kaip aš pasiruošiu savo ateities profesija?
Ar užsidarau savyje, nustoju džiaugtis tuo, ką gavau iš Dievo?
Žmogus yra siela ir kūnas; ar pakankamai rūpinuosi savo kūno vystymusi, jo fizine sveikata (šilti drabužiai, poilsis, kova su žalingais įpročiais)
Ar aš drąsus skirtingų sričių Mano gyvenimo? (Ar aš stengiuosi paruošti savo širdį priimti tikrąją meilę?)
Ar sakau nešvankius juokelius, skaitau nepadorius žurnalus? Ar galiu atsisakyti filmų ir žurnalų, kurie verčia mane į nešvarias mintis? Ar savo apsirengimu ar savo elgesiu kelsiu kitiems tokias mintis?

Septynių mirtinų nuodėmių kanoninį sąrašą VI amžiuje sudarė popiežius Grigalius Didysis, remdamasis graikų teologo Evagrijaus iš Ponto darbu, kuris sudarė aštuonių blogiausių minčių sąrašą. Grigalius Didysis pažymėjo pasididžiavimą, godumą (godumą), geismą (jausmingumą), pyktį, rijumą, pavydą ir tingumą (nusivylimą). Toliau septynių mirtinų nuodėmių samprata plačiai paplito po šv. Tomo Akviniečio, kuris buvo ne tik puikus teologas, bet ir puikus religijos mokslo sistemintojas, raštų. Yra keletas nuodėmių svarbos eilės variantų.
Pavyzdžiui, Grigalius Didysis sutvarkė sąrašą pagal pasipriešinimo meilei laipsnį: išdidumas, pavydas, pyktis, neviltis, godumas, rijumas ir aistringumas (tai yra, puikybė labiau prieštarauja meilei nei kiti), tokia tvarka. nuodėmių ta skaistykla išdėstyta Dantės Dieviškojoje komedijoje. Klasifikacijos tapo plačiau paplitusios priklausomai nuo nuodėmės sunkumo, vienas iš šių variantų: išdidumas, godumas (godumas), geismas (jausmingumas), pavydas, rijumas, pyktis ir tinginystė (nusivylimas).
Nuodėmių sąrašas supriešinamas su dorybių sąrašu. Puikybė – nuolankumas; godumas – dosnumas; pavydas – meilė; pyktis – gerumas; geismas – savikontrolė; rijumas – saikas ir susilaikymas, o tinginystė – darbštumas. Tomas Akvinietis iš dorybių išskyrė tikėjimą, viltį ir meilę.

Puikybė (arogancija, tuštybė, lot.superbia)
Puikybė yra pati svarbiausia nuodėmė, nes ji apima visas kitas. Puikybė – tai perdėtas tikėjimas savo sugebėjimais, prieštaraujantis Viešpaties didybei, nes išdidumo apakintas nusidėjėlis didžiuojasi savo savybėmis prieš Dievą, pamiršdamas, kad jas gavo iš Jo. Nepamirškite, kad puikybė yra būtent ta nuodėmė, dėl kurios Liuciferis buvo nuverstas į pragarą. Arogantiškumas reiškia mus supančių žmonių nuvertinimą, o paskui panieką, o tai prieštarauja Jėzaus Kristaus žodžiams: „Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami, nes kokiu sprendimu teisiate, tokiu ir būsite teisiami; Ir kokiu saiku naudosi, tuo tau bus atmatuota“ (Mt. 7:1-2.

Godumas (godumas, godumas, lat.avaritia)
Godumas reiškia materialinės gerovės troškimą, pelno godumą, dvasinio ignoravimą. Ši nuodėmė mūsų laikais yra ne mažiau aktuali nei puikybė. Prieš du tūkstančius metų Jėzus Kristus pasakė: „Nekraukite sau lobių žemėje, kur kandys ir rūdys niokoja, kur vagys įsilaužia ir vagia, bet kraukitės lobius danguje, kur nei kandys, nei rūdys nesunaikina ir kur. vagys neįsilaužia ir nevagia, nes kur tavo lobis, ten bus ir tavo širdis“ Mt. 6:19-21.

Geismas (jausmingumas, ištvirkavimas, ištvirkimas, lot.luxuria)
Šiai nuodėmei būdingi ne tik nesantuokiniai lytiniai santykiai, bet ir pats potraukis kūniškiems malonumams. Atsigręžkime į Jėzaus Kristaus žodžius: „Jūs girdėjote, kas buvo pasakyta senoliams: nesvetimauk. Bet sakau jums, kad kiekvienas, kuris geidulingai žiūri į moterį, jau svetimavo savo širdyje“ (Mat. 5:27-28. Asmuo, kurį Viešpats apdovanojo Valia ir Protu, turi skirtis nuo gyvūnų, kurie aklai vadovaujasi savo instinktais. Taip pat reikėtų priskirti geismą Skirtingos rūšys seksualiniai iškrypimai (žvėriškumas, nekrofilija, homoseksualumas ir kt.), kurie savo esme prieštarauja žmogaus prigimčiai.

Pavydas (lot. invidia)
Pavydas – tai kažkieno savybių, statuso, galimybių ar situacijos troškimas, taip pat sielvartas dėl kitų žmonių sėkmės ir gerovės. Tai apima tikėjimą Dievo nustatytos tvarkos neteisingumu ir dažnai reiškia tiek aplinkinių žmonių, tiek paties Viešpaties pasmerkimą. Biblijoje apie tai rašoma: „Žmonėms bus atleista kiekviena nuodėmė ir piktžodžiavimas, bet Šventosios Dvasios piktžodžiavimas niekada nebus atleistas“ (Mat. 12:31.

Gluttony (gluttony, lot. gula)
Rimtumas pažodžiui reiškia nesaikingumą ir godumą maistui, atvedantį žmogų į žvėrišką būseną. Esmė čia ne tik maiste, bet ir nevaržomas noras suvartoti daugiau, nei reikia. Tačiau kova su apsirijimo yda apima ne tiek stiprią norą valgyti, kiek apmąstymą apie tikrąją jo vietą gyvenime. Maistas neabejotinai yra svarbus egzistencijai, tačiau jis neturėtų tapti gyvenimo prasme, taip sielos rūpesčius pakeičiant rūpesčiu kūnu. Prisiminkime Kristaus žodžius: „Todėl sakau jums: nesirūpinkite savo siela, ką valgysite ar gersite, nei savo kūnu, ką vilkėsite. Argi siela nėra didesnė už maistą ir kūnas už drabužius?“ Mt. 6:25. Tai labai svarbu suprasti, nes in šiuolaikinė kultūra rijumas labiau apibrėžiamas kaip medicininis negalavimas, o ne kaip moralinė sąvoka.

Pyktis (neapykanta, piktumas, lat.ira)
Pyktis apima irzlumą, norą pakenkti. Lengvai pykstančiam, įsižeidžiančiam ar provokuojamam žmogui nuolat gresia baisūs poelgiai, taip padarydami nepataisomą žalą sau ir kitiems. Pyktis yra visiška meilės priešingybė. Jėzus Kristus viduje Kalno pamokslas Jis apie tai pasakė taip: „Jūs girdėjote, kad buvo pasakyta: mylėk savo artimą ir nekęsk savo priešo. O aš jums sakau: mylėkite savo priešus, laiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus niekina ir persekioja“ (Mat. 6:44; „Jei myli tuos, kurie tave myli, kokį atlygį gausi? Matt. 6:46.

dykinėjimas (tinginystė, neviltis, lot. acedia)
Dykinėjimas – tai fizinio ir dvasinio darbo vengimas. Nusivylimas, kuris taip pat yra šios nuodėmės dalis, yra beobjektinio nepasitenkinimo, pasipiktinimo, beviltiškumo ir nusivylimo būsena, kurią lydi bendras žlugimas. Pasak Jono Kopėčių, vieno iš septynių nuodėmių sąrašo kūrėjų, nusivylimas yra „Dievo šmeižtas, tarsi Jis būtų negailestingas ir nežmoniškas“. Viešpats mus apdovanojo Protu, kuris gali paskatinti mūsų dvasinius ieškojimus. Čia vėl verta pacituoti Kristaus žodžius iš Kalno pamokslo: „Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti“.

redagavo naujienas Oliana - 13-11-2012, 12:34

Būtina atskirti DEŠIMT SENOJO TESTAMENTO Įsakymų, kuriuos Dievas davė Mozei ir visai Izraelio žmonėms, ir Evangelijos BEATH Įsakymus, kurių yra devyni. 10 įsakymų buvo duoti žmonėms per Mozę religijos formavimosi aušroje, siekiant apsaugoti juos nuo nuodėmių, įspėti apie pavojų, o krikščioniškieji Palaiminimų įsakymai, aprašyti Kristaus Kalno pamoksle, yra šiek tiek ryškūs. kitokį planą, jie labiau susiję su dvasiniu gyvenimu ir tobulėjimu. Krikščionių įsakymai yra logiškas tęsinys ir jokiu būdu nepaneigia 10 įsakymų. Sužinokite daugiau apie krikščionių įsakymus.

10 Dievo įsakymų – Įstatymas, Dievo duota be jo vidinio moralinio vadovo – sąžinės. Dešimt Dievo įsakymų davė Mozei, o per jį – visai žmonijai ant Sinajaus kalno, kai Izraelio žmonės grįžo iš Egipto nelaisvės į pažadėtąją žemę. Pirmieji keturi įsakymai reguliuoja žmogaus ir Dievo santykius, likę šeši – žmonių santykius. Dešimt įsakymų Biblijoje aprašyti du kartus: dvidešimtame knygos skyriuje ir penktame skyriuje.

Dešimt Dievo įsakymų rusų kalba.

Kaip ir kada Dievas davė 10 įsakymų Mozei?

Dievas davė Mozei dešimt įsakymų ant Sinajaus kalno 50-ąją dieną nuo išėjimo iš Egipto nelaisvės pradžios. Situacija ant Sinajaus kalno aprašyta Biblijoje:

... Trečią dieną, prasidėjus rytui, buvo perkūnija ir žaibai, ir storas debesis virš [Sinajaus] kalno, ir labai stiprus trimito garsas... Sinajaus kalnas rūkė, nes ant jo nusileido Viešpats. ugnyje; Dūmai iš jos kilo kaip krosnies dūmai, ir visas kalnas smarkiai drebėjo. ir trimito garsas darėsi vis stipresnis ir stipresnis... ()

Dievas surašė 10 įsakymų ant akmens plokščių ir davė juos Mozei. Mozė išbuvo ant Sinajaus kalno dar 40 dienų, po to nusileido pas savo žmones. Pakartoto Įstatymo knygoje rašoma, kad nusileidęs žemyn jis pamatė, kad jo žmonės šoka aplink Auksinį veršį, pamiršdami apie Dievą ir pažeisdami vieną iš įsakymų. Mozė supykęs sulaužė lenteles su užrašytais įsakymais, bet Dievas liepė jam iškirpti naujas, kad pakeistų senąsias, ant kurių Viešpats vėl įrašė 10 įsakymų.

10 įsakymų – įsakymų aiškinimas.

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, ir nėra kitų dievų, išskyrus mane.

Pagal pirmąjį įsakymą kito dievo už Jį nėra ir negali būti. Tai yra monoteizmo postulatas. Pirmas įsakymas sako, kad viskas, kas egzistuoja, yra Dievo sukurta, gyvena Dieve ir sugrįš pas Dievą. Dievas neturi pradžios ir pabaigos. To neįmanoma suvokti. Visa žmogaus ir gamtos galia yra iš Dievo, ir nėra jokios jėgos už Viešpaties, kaip nėra išminties už Viešpaties ir nėra pažinimo už Viešpaties. Dieve yra pradžia ir pabaiga, Jame visa meilė ir gerumas.

Žmogui nereikia dievų, išskyrus Viešpatį. Jei turite du dievus, ar tai nereiškia, kad vienas iš jų yra velnias?

Taigi, pagal pirmąjį įsakymą, nuodėmingais laikomi šie dalykai:

• Ateizmas;
• prietarai ir ezoterika;
• politeizmas;
• magija ir burtai,
• klaidingas religijos aiškinimas – sektos ir klaidingi mokymai

1. Nekurkite sau stabo ir jokio įvaizdžio; negarbink jų ir netarnauk jiems.

Visa valdžia sutelkta Dieve. Tik Jis prireikus gali padėti žmogui. Žmogus dažnai kreipiasi pagalbos į tarpininkus. Bet jei Dievas negali padėti žmogui, ar gali tai padaryti tarpininkai? Pagal antrąjį įsakymą negalima dievinti žmonių ir daiktų. Tai sukels nuodėmę ar ligą.

Paprastais žodžiais tariant, negalima garbinti Viešpaties kūrinio, o ne paties Viešpaties. Daiktų garbinimas yra panašus į pagonybę ir stabmeldystę. Tuo pačiu metu ikonų garbinimas nėra tapatinamas su stabmeldybe. Manoma, kad šlovinimo maldos nukreiptos į patį Dievą, o ne į medžiagą, iš kurios pagaminta ikona. Atsigręžiame ne į atvaizdą, o į archetipą. Taip pat į Senas testamentas aprašo Dievo atvaizdus, ​​kurie buvo sukurti Jo įsakymu.

1. Neimk Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.

Pagal trečiąjį įsakymą be ypatingo reikalo draudžiama minėti Viešpaties vardą. Viešpaties vardą galite paminėti maldoje ir dvasiniuose pokalbiuose, pagalbos prašymuose. Neįmanoma paminėti Viešpaties tuščiuose pokalbiuose, ypač piktžodžiuose. Visi žinome, kad Biblijoje Žodis turi didžiulę galią. Žodžiu Dievas sukūrė pasaulį.

1. Šešias dienas dirbi ir atlieki visus savo darbus, o septintoji – poilsio diena, kurią skiri Viešpačiui, savo Dievui.

Dievas nedraudžia mylėti, Jis pats yra Meilė, bet Jis reikalauja skaistumo.

1. Nevogs.

Nepagarbus požiūris į kitą asmenį gali pasireikšti turto vagyste. Bet kokia nauda yra neteisėta, jei ji susijusi su bet kokia žala, įskaitant materialinę žalą, kitam asmeniui.

Aštuntojo įsakymo pažeidimu laikomas:

• svetimo turto pasisavinimas,
• apiplėšimas ar vagystė
• sukčiavimas, papirkimas, papirkimas
• visokios aferos, sukčiavimas ir sukčiavimas.

1. Neduokite melagingų liudytojų.

Devintas įsakymas liepia nemeluoti nei sau, nei kitiems. Šis įsakymas draudžia bet kokį melą, apkalbas ir apkalbas.

1. Nieko kito nelinkėkite.

Dešimtasis įsakymas mums sako, kad pavydas ir pavydas yra nuodėmingi dalykai. Pats troškimas yra tik nuodėmės sėkla, kuri neišdygs šviesioje sieloje. Dešimtasis įsakymas yra skirtas užkirsti kelią aštuntojo įsakymo pažeidimui. Užgniaužęs norą turėti svetimą, žmogus niekada nevogs.

Dešimtasis įsakymas skiriasi nuo ankstesnių devynių, savo prigimtimi yra Naujasis Testamentas. Šiuo įsakymu siekiama ne uždrausti nuodėmę, o užkirsti kelią mintims apie nuodėmę. Pirmieji 9 įsakymai kalba apie problemą kaip tokią, o dešimtasis apie šios problemos šaknį (priežastį).

Septynios mirtinos nuodėmės yra stačiatikių terminas, reiškiantis pagrindines ydas, kurios savaime yra baisios ir gali sukelti kitų ydų atsiradimą bei Viešpaties duotų įsakymų pažeidimą. Katalikybėje 7 mirtinos nuodėmės vadinamos pagrindinėmis nuodėmėmis arba pagrindinėmis nuodėmėmis.

Kartais tinginystė vadinama septintąja nuodėme, tai būdinga stačiatikybei. Šiuolaikiniai autoriai rašo apie aštuonias nuodėmes, įskaitant ir tinginystę, ir neviltį. Septynių mirtinų nuodėmių doktrina susiformavo gana anksti (II – III a.) tarp asketų vienuolių. Dieviškoji Dantės komedija aprašo septynis skaistyklos ratus, kurie atitinka septynias mirtinas nuodėmes.

Mirtinų nuodėmių teorija išsivystė viduramžiais ir buvo aprėpta Tomo Akviniečio raštuose. Septyniose nuodėmėse jis įžvelgė visų kitų ydų priežastį. Rusų stačiatikybėje idėja pradėjo plisti XVIII a.