Kaip Bažnyčia vertina „aiškiaregę“ Vangą? Kitas klausimas. O koks stačiatikių bažnyčios požiūris į Vangą ir jos prognozes

Šventykla „Sveta Petka Bulgarska“.

Šventykla „Sveta Petka Bulgarska“ buvo pastatyta 1994 m., suprojektuota Vangos draugo architekto Svetelino Rusevo, taip pat pačios Vangos darbu ir pastangomis Rupitės kaime, kuriame ji gimė, gyveno ir pranašavo. O šventyklos dešinėje yra Vangos kapas, kuri paliko save palaidoti čia, šalia šventyklos.

Šventykla buvo pastatyta už Vangos pinigus, taip pat rėmėjus, piliečius iš Bulgarijos ir kitų šalių.

Vangos prašymu ir nurodymu neįprastas bažnyčios paveikslasįvykdė Svetelinas Rusevas, medžio drožyba - Grigoris Paunovas, ir ikonostasas, skulptūros ir kryžius Krumas Damjanovas. Visi jie, įskaitant mūrininkų komandą ir savanorius Vangos padėjėjus, nemokamai dirbo prie šventyklos statybos.

Vietos dvasininkų atsisakymo pašventinti šventyklą priežastis.

Į straipsnį, šventykla "Sveta Petka Bulgarska".

Skirtingai nuo nusistovėjusių bažnyčios kanonų, neįprastas Rupitės šventyklos paveikslas sukėlė aštrią neigiamą kai kurių Bulgarijos dvasininkų reakciją, kuri kategoriškai atsisakė pašventinti Vangos pastatytą šventyklą.

Ir šis Bulgarijos dvasininkų sprendimas po Vangos mirties išprovokavo PR kampaniją žiniasklaidoje, siekiant demonizuoti mirusios Vangos įvaizdį.

Tuo tarpu pagal esamą populiarus tikėjimasžmonės turi pareigą pagarbiai elgtis su mirusiaisiais. "Apie mirusiuosius arba gėrį, arba nieko, arba tik tiesą" – sako liaudies išmintis. Jie sako, kad žmogaus, pažeidusio šį įsakymą, siela po mirties neranda sau vietos mirusiųjų pasaulyje, kuriam per savo gyvenimą šis asmuo parodė nepagarbą.

Gudrus bulgarų dvasininkų sprendimas nešventinti Vangos šventyklos turėjo visiškai kitokį foną – Vangos dukterėčia Krasimira Stojanova savo knygoje „Vanga“ rašo, kad konfliktas tarp regėtojos ir vietos kunigų egzistuoja jau seniai. O bulgarų dvasininkai, kurie per savo gyvenimą bijojo prieštarauti pranašei, peržvelgusiai jų vidinę esmę, prieš pat jos mirtį rado būdą, kaip atkeršyti Vangai. Štai ką rašo Krasimira Stojanova: „Vangą pasirinko dangus. Mano teta buvo tikinti ir dora, labai morali ir kukli moteris. Ji laikėsi visų ortodoksų tikėjimo kanonų, daug meldėsi, su džiaugsmu lankė bažnyčias ir vienuolynus. Ir visada ir visur kvietė žmones tikėti Dievu! Kalbant apie bažnyčios tarnus, Vangos atžvilgiu jie jau taikė dvigubus standartus. Oficialiai jos nepripažino, bet kunigai, net metropolitai, atėjo pas tetą ir teiravosi apie jų asmeninius reikalus. Ir ji visada jiems sakydavo tiesą, net nešališkai.

Vanga niekada nedarė žmonėms blogo ir mokė daryti tik gera. Ir net tarp jos priešų neradau nė vieno įrodymo, kad Vanga būtų pakenkusi bent vienam žmogui. Štai ką apie Vangą pasakoja jos krikšto dukra Venetta Sharova.

Vangos krikšto dukters Venetos Šarovos liudijimas.

„Teta Vanga man buvo kaip mama. Būdama 16 metų, kaip ir daugelis kitų, atėjau pas ją. Stoviu koridoriuje ir laukiu. Ji išėjo ir parodė į mane – užeik. Taigi mes susitikome...

Iš pradžių jie buvo tik draugai, o paskui pradėjau padėti jai namų ruošoje, ten buvau iki tol Paskutinė diena. Ji visada mane mokė: nepyk, jei tave kas nors įskaudina, palik jį. Tegul jis prisiima atsakomybę už visas savo klaidas. Ir jūs, kad ir kas nutiktų, visada darote gera. Juk ji ne tik pasakojo žmonėms apie jų ligas, apie tai, ar problemos išsispręs, bet ir išmokė mylėti, būti nuolankiam.

Šventykla Rupitoje yra sena Vangos svajonė.

Vanga visą gyvenimą svajojo pastatyti šventyklą Rupitoje, bet skurdas trukdė. Ji visada priimdavo lankytojus nemokamai, o tik 1967 m. Bulgarijos vyriausybės dekretu vizitas pas bulgarų pranašę tapo mokamas. Piliečiams iš socialistinių respublikų vizitas kainavo 122 rublius, o atvykusiems iš kapitalistinių šalių – 50 dolerių. Ir tik po to Vanga turėjo galimybę užsidirbti pinigų šventyklos statybai Rupitoje.

Štai ką apie tai rašo Venetta Sharova: « Vanga svajojo pastatyti šventyklą Rupitės kaime, kuriame mes gyvenome. Visi nerimavo – ji neturės laiko. Ji kūrėsi iš savo uždarbio ir, norėdama turėti pinigų, priimdavo juos be pertraukų, dieną ir naktį. Būna, kad prasideda devintą ryto, o baigiasi po vidurnakčio. Autorius neatidėliotinų atvejų galėtų dirbti visą naktį. Kai 1992 m. rugpjūčio mėn. prasidėjo šventyklos statybos, teta Vanga buvo tokia laiminga! Ji pati vadovavo statyboms, pasakojo darbininkams, ką ir kaip daryti.

Kai kupolas buvo pastatytas, ji atsisėdo ant savo mėgstamo suoliuko priešais šventyklą, pakreipė galvą į kairę, tada į dešinę ir paprašė pakelti kupolą „šiek tiek į kitą pusę, kad jis stovėtų tiesiai. “ – Kaip visa tai matai? jos paklausė statybininkai. O teta atsakė: „Man nereikia akių“.

Pavyzdžiui, baigus statybas, bulgarų menininkas Svetlinas Rusevas pradėjo piešti šventųjų veidus. vidaus apdailašventykla. Kiekvieną vakarą teta klausdavo, ką jis tą dieną nuveikė ir ką veiks rytoj. Vienintelis Vangos portretas šioje šventykloje, Rusev taip pat nudažytas pagal jos nurodymus. Ji dažnai tai sakydavo Bažnyčia tapo jos antraisiais namais. Prieš priėmimą žmonės ten eidavo, atnešdavo gėlių, uždegdavo žvakutes.

Kai teta susirgdavo, visada buvau šalia, ji žinojo, kad mirs, ir kartojo: „Išeinu“. Pastaraisiais mėnesiais Vanga nesikėlė iš lovos, aš ją prižiūrėjau. O kai paaiškėjo, kad negaliu suteikti jai reikiamos priežiūros, ji buvo nuvežta į Sofijos ligoninę. Praėjus kelioms dienoms po mano tetos mirties, jos kūnas buvo atvežtas į šventyklą. aš prisimenu Paliečiau jos rankas ir pajutau šilumą. O laidotuvių naktį Vanga atėjo pas mane sapne. Ji išėjo iš karsto, laikydama plaukus rankose ir kažkodėl pasakė: – Tu sudegei man plaukus!

Man ji dar gyva. Kai jaučiu, kad jos pasiilgstu, ateinu prie kapo, pasikalbu, o ilgesį pakeičia lengvumas.

Šventyklos simbolika.

Liūdna Vangos šventyklos paveikslo simbolika neprieštarauja jokioms krikščioniškoms vertybėms ir, matyt, tėra jos pačios ateities įvykių, susijusių su artėjančia „pasaulio pabaiga“, vizija. Tačiau tai reikalauja papildomo paaiškinimo.

Krikščioniškoji doktrina yra kosminė religija, o bet kurios bažnyčios ikonostasas tėra įvairiapusė Nojaus potvynio ir artėjančios „pasaulio pabaigos“ simbolika, apie kurią aiškiaregystės dovaną turėjusi Vanga neabejotinai žinojo.

Savo knygoje „Penktoji dimensija“ jau rašiau, kad kiekvienais metais Vanga kartu su artimaisiais minėjo dieną, kai Rupitoje įvyko kosminė katastrofa ir ugnikalnio išsiveržimas, per kurį žuvo daug vietos gyventojų.

Prisiminkime šią citatą iš Krasimiros Stojanovos knygos: „Kasmetspalio 15 d., kai bažnyčios kalendorius Petro diena yra išvardyta , Vanga renka svečius. Kaimynai, draugai ir pažįstami susėda prie kuklios vaišės. Valgymas tylus, be gėrybių ir iškilmingų kalbų. …

Štai ką Vanga turėjo pasakyti: " Tą pačią dieną, prieš tūkstantį metų, įvyko stiprus ugnikalnio išsiveržimas. Lavos srautai užtvindė didelį ir turtingą miestą, per gaisrą žuvo tūkstančiai žmonių .

O čia gyvenę žmonės buvo aukšti ir ištaigingi, labai gražūs, apsirengę baltais, metaliniu blizgesiu tviskančiais drabužiais. Mieste veikė teatrai, bibliotekos, labiau už kitus privalumus, miestiečiai vertino nušvitimą, giliai gerbė išmintį, jautėsi lygiaverčiai net su karaliais. Per miestą tekėjo mėlyna upė, ji nešė savo vandenis auksiniu smėliu nubarstytu dugnu. Šioje upėje buvo krikštijami naujagimiai, o vaikai augo sveiki, pamažu virto jaunais, stipriais kūnu ir sveika dvasia... Pasipuošę pagrindiniai miesto vartaiauksaparniai grifai – miesto globėjai . Netoliese iškilo trys didelės šventyklos: Šventoji Petka, Šventoji Dievo Motina ir Šventasis Panteleimonas.Žemiškos karštos bedugnės kvėpuoja ir dabar, sušilusios jų kvapo mineralinis vanduo. Klausyk, tikrai išgirsi seniai mirusių žmonių atodūsius. Ir todėl drįstu jūsų, mano svečiai, paklausti:kol esame gyvi, pradėkime ramia malda minėti visus taip staiga žuvusius džiaugsmingo žemiškojo gyvenimo spalvomis ir didybe. Ar jie turėjo mirti? Ir ar čia nėra paslėpta gili vizionieriška prasmė? …

Vizionierišką prasmę Vanga paslėpė slaptoje savo pastatytos šventyklos simbolikoje. Po visko spalio 15 d pažymėjo ne tik Petrovo diena(iš graikų k. Petras – (dangiškasis) akmuo). Bulgarijos bažnyčia ir Balkanų šalys šios dienos išvakarėse švenčia Šv. Paraskevos šventę (Didįjį penktadienį arba Šv. Sveta Petka). Todėl turime pasakyti keletą žodžių apie šią šventę.

Sveta Petka Bulgarska.

Petkos Bulgarskos arba Serbijos Paraskevos šviesos šventė yra viena iš labiausiai gerbiamų Balkanuose. Šios šventės įvairiose šalyse turi kitus pavadinimus: Paraskeva penktadienis, Tyrnovskaya penktadienis, bulgarų penktadienis, moldavų penktadienis arba tiesiog Sveta Petka – „Didysis penktadienis“.

Serbijos Paraskevos atminimą Stačiatikių bažnyčia švenčia rugpjūčio 30 d Spalio 14 (27). Tai Jonijos Paraskevos šventės arba Šventojo Paraskevos penktadienio (iš graikų k.) išvakarės.Παρασκευ - „šventės išvakarės, penktadienis“), kurią švenčia stačiatikių bažnyčia Spalio 15 (28) d.

Paraskevos penktadienio šventė švenčiama stačiatikių šventosios, išgarsėjusios asketiškumu, garbei. Ir Vanga tai žinojo tuo pačiu metu ši šventė yra ir kosminės katastrofos atminimo diena. Tai neturėtų stebinti, nes krikščionybė yra kosminė religija, ir aš jau rašiau, kad daugelis ikoniškų kosmines katastrofas bažnyčios kalendoriuje nurodo krikščionių šventųjų vardai.

Rupita vieta.

Kalnų apsuptas Rupitės kaimas yra Petrichesko-Sandanskaya baseine, buvusio Kožucho ugnikalnio kraterio vietoje. Tikima, kad kraterio amžius yra daugiau nei tūkstantis metų, tačiau jo šlaituose vis dar yra karštų sieros (iki +75 laipsnių Celsijaus) geoterminių šaltinių. Dėl jų net ir žiemą Rupite temperatūra aukštesnė nei aplinkiniuose kaimuose. Kasmet į šiuos gydomuosius šaltinius atvyksta tūkstančiai žmonių.

Vanga ne kartą tai sakė Rupitoje yra galingos kosminės energijos centras, suteikęs jai jėgų. Ir šios energijos dėka ji iki pat mirties užsiėmė ligonių gydymu, taip pat buvo paguoda ir pranašė į ją besikreipiantiems lankytojams.

Tačiau ji visada atsargiai vengė skelbti blogas pranašystes, nors buvo abejinga, ar tai liečia žmogaus gyvybę, valstybę, ar stichines Žemės nelaimes. Liudininkai iš jos artimo rato liudija, kad prieš šventyklos pašventinimą Vanga labai bijojo patekti į transą, kad šioje nekontroliuojamoje būsenoje atsitiktinai, anksčiau laiko neišduotų keistos šventyklos simbolikos paslapties. ir jo statybos tikslas.

Apie „Žemės bambą“ Rupitės apylinkėse.

Krateris Rupitoje.

Patomskio krateris.

Knygoje „Penktoji dimensija“ jau rašiau, kad be užgesusio ugnikalnio Rupitoje yra dar vienas krateris, vadinamasis („Žemės bamba“), kuris yra darinys, susidaręs kosminio įvykio vietoje. elektros išlydžio sprogimas. Dėl mums nežinomų priežasčių būtent tokiose vietose senovės pranašai ir sibilės ryškiausiai išreiškė pranašystės dovaną. Nesunku suprasti, kad su šiuo krateriu jis buvo sujungtas ir nuostabus Vangos aiškiaregystės fenomenas, ryškiausiai pasireiškęs būtent Rupitoje. Tiems, kurie nėra susipažinę su mano ankstesnėmis knygomis, turiu pasakyti, kad krateris Rupitoje atrodo kaip du vandens lašai Patomskio krateris, susidaręs po Tunguskos kūno fragmento elektros išlydžio sprogimo. Norint tuo įsitikinti, pakanka palyginti šių kraterių nuotraukas.

Šventyklos Rupitoje statybos priežastis.

Štai ką apie šią vietą ir šventyklos statybos priežastį rašo Krasimira Stojanova: „... Prisimenu kitą istoriją apie tuos laikus. Vanga prisimena, kad seni žmonės pasakojo, ką dar matė jų seneliaididžiulis ugnies stulpas ant kalno". Jų nuomone, per turkų vergiją šioje vietoje vėl buvo išžudyta penkiolika kankinių, krikščionių tikėjimo gynėjų. Tada buvo šventyklaJurgio Nugalėtojo šv , bet turkai ją sunaikino iki žemės. Vanga pasakoja, kad 1941 m jai pasirodė didžiulė šventykla, palaikoma penkiolikos šventųjų pareigūnų. Kas jie tokie ir iš kur jie atsirado? Atliekant vėlesnius kasinėjimus, šioje vietoje buvo aptiktos buvusios šventyklos kolonos.Šventasis Jurgis. Ir tada Strumicos miestiečiai pastatė didelę bažnyčią, kurią pavadino „Penkiolika šventųjų Strumicos kankinių“. Bet bažnyčios atidarymasŠventasis Jurgis priekyje. Pati Vanga vis dar gyvena su noru atidaryti šią šventyklą, nes išgirsta „balsą“, kuris sako:„Ateik ir atidaryk vartus. Jie geležiniai ir sunkūs, bet už jų – ryški šviesa" . Pasigailėdama žmonių, Vanga nenorėjo atskleisti slaptos priežasties, kodėl jos šventykla buvo pastatyta anksčiau laiko. Štai kodėl turime papildyti savo istoriją.

Kryžius – kaip kosminės katastrofos simbolis.

Kirsti.

Priešingoje baseino pusėje nei šventykla, Vangos prašymu, buvo padėjo didžiulį kryžių, laiptelių, vedančių į jos viršų, pavidalu. Religinėje mitologijoje kryžius yra kosminės katastrofos epicentro žymėjimas, ir reikia manyti, kad tokiu paprastu būdu Vanga nurodė vieno iš būsimos kosminės katastrofos kosminių sprogimų epicentrą. Ir čia reikia duoti šiek tiek daugiau Papildoma informacija. Puikus būdas linksmintis naktį – sekso pažintys Tiumenėje, kurios nustebins naujais ir nepamirštamais pojūčiais.

Serafimo iš Sarovo pranašystė.

Gailėdama žmonių psichikos, Vanga vengė kalbėti apie paslaptis, susijusias su „pasaulio pabaiga“, ir neįvardijo šios nelaimės datos. Tačiau bėgant metams, būdama nevaldomo transo būsenoje, ji paliko keletą liudijimų apie šią baisią nelaimę: « Vieną dieną šis pasaulis baigsis, bet pabaiga ateis negreitai. Nebijok! Gyvenkite harmonijoje ir padėkite vieni kitiems. Gyvenimas baimėje nėra gyvenimas. O kas parašyta danguje, žmogus negali pakeisti. Anksčiau ar vėliau tai nutinka“.

... „Žemės drebėjimai, gaisrai, potvyniai, uraganai. Daugelis žmonių nuo to mirs. Iš visų pusių kovos. Naminių gyvūnų nebus, medžiai bus naikinami, ... . Žmonės eis nuogi ir basi – nebus nei ko valgyti, nei šildymo, nei apšvietimo.

Garsusis rusų regėtojas ir šventasis Sarovo vyresnysis Serafimas vienoje iš savo pranašysčių sakė, kad kai ateis sunkių išbandymų ir chaoso metas, keli išgyvenusieji ras išsigelbėjimą jo Sarovo vienuolyne. Be to, reikia pasakyti, kad krikščioniškoje doktrinoje visi vienuolynai ir bažnyčios yra dvejopos paskirties objektai, o artėjančios „pasaulio pabaigos“ metu sukurta kaip saugumo salos žmonėms, kurie stebuklingai išgyveno po kosminės katastrofos gaisro. Pabrėždami akivaizdžią paralelę, galime daryti prielaidą, kad keistame paveiksle ant sienų ir įėjimo į Vangos šventyklą pavaizduoti gedintieji, kurie sunkiomis artėjančios kosminės katastrofos dienomis ras prieglobstį Vangos šventykloje. Šių žmonių veidai, matyt, paprašė Vango pavaizduoti ant Rupitos šventyklos sienų. Tai yra, Vanga pastatė savo šventyklą kaip dar vieną saugumo salą, suteikusią žmonėms viltį išsigelbėti. Taigi "Kas stebina tavo akimis?"

Šventykla.

Per Vangos gyvenimą tūkstančiai turistų ir piligrimų keliavo į Bulgariją, kad pamatytų Vangą. Ji stengėsi priimti ir paguosti visus, kuriems reikėjo jos pagalbos. Jos nuostabios pranašystės per jos gyvenimą niekada nebuvo suvoktos. Ir mokslas dar turi tai ištirti keistas pasaulis kurioje mirusiųjų sielos gali mums papasakoti apie gyvųjų pasaulio praeitį ir ateitį. Šiame pasaulyje nėra melo ir laiko rėmų, ir ne kiekvienam suteikiama galimybė apie tai paliudyti žmonėms. Ir turėtume būti dėkingi Vangai, kuri pasistengė apie tai papasakoti. nuostabus pasaulisžmonių. Juk mūsų informacija apie tai, kuri yra anapus tikrosios, anapusinės žinios, yra tokia maža, kad esame priversti ją naudoti kaip savo tikėjimo ir siaubingo tamsumo matą.

Egzistuoja didelis skaičiusįvairios literatūros, aprašančios bulgarų žynio gyvenimą. Tekstai monotoniški, pagrįsti išoriniais įvykiais ir įprastomis emocijomis. Požiūris Stačiatikių bažnyčia to Vanga susikūrė veikiant liudininkams, literatūrai ir jos poelgių analizei.

Net pačios išsamiausios knygos iki galo neatskleidžia populiarumo sulaukusios ir žurnalų straipsnių dėka išgarsėjusios Vangos asmenybės. Bažnyčia teigia, kad bulgarų regėtojo veikla nederėjo su stačiatikybės kanonais ir krikščionių religijos moraliniais pagrindais.

Bažnyčios nuomonė

Šventieji tekstai draudžia tikintiesiems kreiptis į sumanius būrėjus ir burtininkus, net jei šie žmonės pasitiki didesnė galia jų širdies viduje. Numatymas yra savotiška magija ir pagonybė, prisidedanti prie įsiskverbimo į visuotinės pasaulio tvarkos lauką. Tie, kurie žiūri į ateitį, abejoja Dangiškojo Tėvo galia ir tam tikru būdu riboja žmogaus pasirinkimo laisvę.

Apaštalas Paulius perspėja: tamsios jėgos yra užmaskuotos šviesos ir bando įvilioti sielą į negarbingą kelią.

Paprasti žmonės pranašę dažnai vadina šventąja, lygindami ją su Maskvos Matrona. Sunkumai formuojant nuostatas kyla dėl to, kad stačiatikių bažnyčia atmeta Vangos autoritetą, laikydamas regėtojo veiklą netinkama.

Stačiatikių bažnyčios požiūris į:

Kaip bažnyčia mano apie Vangos prognozes

Šiuolaikiniai tikintieji sunkiai atpažįsta šviesiąsias jėgas iš užmaskuotų tamsiųjų ir nutolsta nuo tikrojo Gelbėtojo Kristaus mokymo. Šis nežinojimas formuojasi ateistinės aplinkos ir religinio neraštingumo pagrindu.

• Tačiau Bažnyčia palieka galimybę, kad pranašystės gali išsipildyti. Anot dvasininkų, demoniškos jėgos, siekdamos dezorientuoti žmogaus valią, verčia pastarąjį veikti pagal demonų troškimą. Žymiams, kurie savo gyvenimą susiejo su tamsiomis jėgomis, Viešpats neatskleidžia savo valios. Todėl Bažnyčios atstumta aiškiaregė Vanga nėra ortodoksų pasaulio autoritetas.
• Dvasininkai sako: šventumas krikščionybėje pasireiškia visaverčiu dvasiniu išgyvenimu, kuris neturi įtakos laisvai žmogaus valiai. Viešpaties suteikta malonė ateina po daugelio metų asketiškos praktikos ir neabejotino įsakymų laikymosi. Tobulumo vaisiai atsiranda per ilgus metus trunkančius valymo prašymus. Norint gauti šventumą ir ypatingas dovanas, būtinas Apreiškimas per Dvasios nusileidimą.
• Vangos biografija pasakoja, kad ji buvo toli nuo sąlygų įgyti lengvų sugebėjimų. Aiškiaregė labai klydo dėl tikrojo tikėjimo. Seansų metu ji pateko į gilų transą, po kurio negalėjo atkurti to, ką matė savo atmintyje. Liudininkai pastebėjo, kad per ritualus Vanga operuodavo svetimus balsus arba mėgdžiodavo gyvūnų garsus. Šie ženklai yra panašūs į turėjimą, bet ne į šventumą.
• Įrodymai ir biografijos faktai patvirtina pranašo bendravimą su puolusiomis dvasiomis. Vanga būrimui dažnai naudodavo kristalus ir kitą panašią atributiką. Anapusinės jėgos aiškiaregiui atskleidė praeities, dabarties ir tolimos ateities paslaptis, kurias jie tik numato, bet tiksliai nežino. Labai dažnai prognozės nepasitvirtina. Demonai, užmezgę dialogą su medija, paaiškinami neaiškia kalba arba tyčia apgaudinėja. Regėtojo prognozės buvo pervertintos ir kėlė abejonių.
• Išganymo vardu buvo skleidžiamos krikščionių šventųjų pranašystės. Tikintiesiems buvo suteikta galimybė išvengti įvairaus masto nelaimių stropiai atgailaujant ir atsisakant nuodėmės. Bulgarų aiškiaregės prognozėse matoma smarki pražūtis, tarsi iš viso nebūtų Dievo, galinčio sukurti viską, ko reikia.
• Vanga, pasak Bažnyčios, nesuvokė savo ryšio su puolusių dvasių pasauliu, kaip to nesuprato jos prognozių liudininkai. Norint atlikti žemiškus reikalus, nereikia matyti kito pasaulio. Dievo Įstatymo pažinimas turėtų būti mūsų šviesa. Tas, kuris laikosi įsakymų ir nukreipia savo dvasinį žvilgsnį į patį Kūrėją, nebus apgautas.

Į pastabą! Už pranašauto pinigus Bulgarijos Paraskevos garbei buvo pastatyta šventykla. N. Rericho gerbėjas dailininkas S. Rusevas vertėsi architektūra ir sienų tapyba. Ši bažnyčia buvo pavadinta "masonų", nes altorius ir freskos visiškai neatitiko krikščioniškų idėjų. Priešais Kristaus atvaizdą yra regėtojos Vangos portretas, pagamintas „pseudoikonos“ stiliumi.

Statyba buvo laikoma auka ir pradėta 1992 m. Šiandien šventykla naudojama kaip turizmo centras.

Skaitykite apie prietarus:

Vangos bažnyčia Rupitėje, Bulgarijoje

Vangos biografija

Vangelia Gushcherova gimė 1911 m. Strumicos mieste neturtingoje šeimoje. Kai mergaitei buvo 3 metai, jos mama mirė gimdydama. Įvykis, radikaliai paveikęs Vangos likimą, įvyko 1923 m. Ji buvo kartu su seserimis, kai kilo galingas uraganas ir išnešė būsimą aiškiaregę į lauką. Ji buvo rasta šakų ir smėlio kauburyje, mergaitei buvo atlikta keletas akių operacijų, tačiau regėjimo atkurti nepavyko.

Regėtojo aiškiaregystės ypatybės

Vanga dažnai minėjo balsus, kurie diktavo visokias pranašystes. Bažnyčia teigia, kad būrimo dovana ateina arba iš Visagalio, arba iš demoniškų jėgų. Kai regėtoja pateko į transą, jos asmenybė paliko kūną, suteikdama balsą anapusinėms dvasioms.

• Pati Vanga sakė, kad šios būtybės turi tam tikrą hierarchiją. Pagrindiniai demonai ateina tada, kai reikia pranešti apie dideles bėdas. Šios būtybės, turinčios milžinišką galią, savavališkai įsiskverbia į kūną ir valdo jį, nekreipdamos dėmesio į „savininko“ troškimą.
• Kai kurie demonai pasirodė prieš Vangą mirusių žmonių, kurie paprašė pagalbos, artimųjų pavidalu. Vaiduokliai atsakinėjo į klausimus ir su dideliu smalsumu klausinėjo savo.
• Šventasis Raštas įspėja tikinčiuosius laikytis atokiai nuo dvasinio pasaulio, kur didelis melas ir kolosali tamsa. Kartais bulgarų regėtojas kreipdavosi pagalbos į svetimus padarus.
• Vanga gydymo metu naudojo magiškus metodus, tačiau visiškai neįtikino žmonių skaityti maldų ir atgailauti prieš Kūrėją. Šventieji žmonės, prašydami dieviškos pagalbos, rūpinasi pačios sielos išgydymu, kuris tiesiogiai veikia pavaldų kūną.
• Nuo tamsios energijos viliojimo žmones saugo dvasinis gyvenimas, subalansuotas teisumo rėmuose. Asketiškumas ir religinis siekis išblaivina protą, nuima nežinios šydą, gelbsti nuo nuopuolio. Kai žmogus nėra pasirengęs tarnauti angelams, jis dingsta demonų, kurie moka klastingai apgauti, galioje. Vanga neturėjo tinkamos krikščioniškos patirties ir negalėjo atsiriboti nuo ją lankančių būtybių.
• Net ir tai, kad pranašystės išsipildo, neįrodo dvasios grynumo. Panašus pavyzdys yra Šventajame Rašte, kur apaštalas Paulius išgydė tarnaitės kūną nuo regėtojo demono.

Nepaisant savo populiarumo ir didelės garbės, bulgarų regėtojas pasirodo prieš kunigus kaip žmogus, kuris į savo širdį įsileidžia galingą tamsą.

Ar galima pasitikėti Vangos pranašystėmis? Arkivyskupas Vladimiras Golovinas

Rusijoje didelis susidomėjimas Vanga. 2011 m. pavasarį per NTV buvo išleistas filmas apie ją, kurio reitingas panašus į futbolo rungtynių reitingus. Dabar per pirmąjį kanalą geriausiu laiku, tai yra patogiausiu žiūrėjimui laiku, jau antrą savaitę rodomas serialas „Vangelija“, skirtas bulgarų būrėjui. Tuo pačiu metu pagrindinis filmo veikėjas atrodo beveik kaip šventasis: geras, nuolankus, darbštus, nuoširdžiai pamaldus.

Vangelijos antipodas filme – kunigas: piktas, kerštingas, jis, atvirai kalbant, iš principo mažai panašus į gyvą žmogų: kalba knyginiais žodžiais XIX amžiaus stiliumi („išeik, šėtone“ ir panašiai), grasina, baugina ir bando jėga išvaryti iš demono merginos. Žinoma, Vanga publikos akyse atrodo daug vertesnė. Tuo pačiu metu serialo reitingas eina per stogą.

Kreipėmės į Rusijos ir Bulgarijos ekspertus su prašymu pakomentuoti Vangos asmenybę ir tarti keletą žodžių „Pirmojo kanalo“ žiūrovams.

Vanga - demoniškas komercinis projektas

Arkivyskupas Dmitrijus Smirnovas:

Apmaudu, kad mūsų buitinė televizija, užuot pasėjusi „protingą, gerą, amžiną“, atneša žalą mūsų žmonėms, įnešdama į sąmonę įvairių okultinių dalykų. Užuot demonstravę krikščioniškas vertybes, jie transliuoja demonizmą įvairios magijos, astrologijos, ekstrasensų ir kt. pavidalu. Vanga – tik vienas iš tokių projektų. Dėl fenomenalaus mūsų žmonių neišprusimo religiniuose reikaluose, atsiradusio dėl komunistinio valdymo, kai buvo uždrausti visi bandymai sukrikščioninti gyventojus, naikinami krikščionybės nešėjai ir mokytojai, atsirado dvasinis vakuumas. Tiesą sakant, žmonija savo istorijoje keliavo prieš 3500 metų.

Kai žmonės palieka savo religiją, kaip sakoma, šventa vieta niekada nebūna tuščia, ateina demonai. Televizija taip pat teikia jiems paslaugą, o tai tiesiog paverčia verslą panašiu į prekybą narkotikais, ginklais ar pornografija. Ypač baisu, kad jis tai daro. Vanga yra eilinė burtininkė, visos jos prognozės nevertos nė cento. Ji tiesiog pasinaudojo savo liga, žinodama, kad žmonės visada turi ypatingą požiūrį į sergančius žmones. Dėl to tie, kurie jai padėjo, pavertė ją komerciniu projektu, tai viskas.

Ir čia jie taip pat vaizduoja kunigą, be to, jie vaizduoja jį kaip pasiutusį idiotą. Daugiau nei trisdešimt metų nesutikau tokių idiotų, kaip ten rodoma. Žinoma, jei žiūrovai mėgsta pasinerti į tokią juodą ir beviltišką kvailystę, turėtų pažiūrėti šį serialą, bet perspėju, kad nuo jo žiūrėjimo nebus jokios psichikos sveikatos. Atvirkščiai, sielai itin kenksmingi dalykai bus įspausti galvoje.

Bulgarai nustebo, kad Rusijoje egzistuoja Vangos kultas

Bulgarijos stačiatikių bažnyčios Sofijos vyskupijos katechetinės strategijos koordinatorius, Šventųjų Kirilo ir Metodijaus leidybos centro Sofijoje vadovas Rusi Rusev:

Labai stebimės, kad Rusijoje yra tikras Vangelijos Guščerovos kultas. Akivaizdu, kad sovietinis socializmas visiškai sugriovė stačiatikių savimonę tarp rusų, ir tik tie, kurie gyvena bažnytinį gyvenimą, sugeba atskirti tiesą nuo manipuliavimo. Kalbėdami apie tariamą Vangos „šventumą“, apsistokime ties tuo, kad Vangelia iš savo lankytojų atėmė pinigus. Ar šventieji, turėję Dievo dovaną gydyti žmones, atėmė iš ko nors pinigus? Paimkime, pavyzdžiui, Šv. Kosmas ir Damianas, gydytojas Panteleimonas! Ir dar vienas dalykas, apie kurį reikia pagalvoti: pati Vanga pasakė, kad jei nusilenks ikonai Šventoji Dievo Motina, kuris yra Roženo vienuolyne Bulgarijoje, „galia ją paliks“.

Mūsų šalyje prieš 30 metų tuomet nepakeičiamo komunistų partijos lyderio Todoro Živkovo dukra Liudmila Živkova buvo viena iš tų, kurie pritarė Vangos „valstybinės burtininkės“ statusui. Pati Liudmila Živkova kvietėsi teosofus, apdovanojo savo sūnų Nikolajų Rerichą, užsiiminėjo okultizmu, o Vanga savo ruožtu padėjo jai pateikti įrodymų apie „antgamtiškumo egzistavimą“ gyvenime. Atkreipiu dėmesį, kad tai atsitiko tais metais, kai žmonės buvo įkalinami, įtariant, kad užsiima religine ar parreligine veikla. Tačiau visą tą laiką virš Vangos buvo „politinis skėtis“.

Bulgarai jau seniai žinojo, kad Vanga labai retai „atspėjo“ lankytojų ateitį. Tai aiškiai matyti „Vangos fenomeno“ tyrinėtojo Lozanovo filme, sukurtame praėjusio amžiaus 80-aisiais. Asmeniškai pažįstu žmonių, iš kurių ji visiškai nieko negalėjo atspėti. Labiausiai visiems bulgarams atskleidžiantis atvejis – Vangos „spėjimas“ apie JAV vykusio pasaulio futbolo čempionato finalinių rungtynių rezultatus. Kaip daugelis žino, tuomet Bulgarijos rinktinė netikėtai pateko į pusfinalį. Tada „pranašaitė“ išsakė savo prognozę dalyvauti ir pergalę čempionato finale. Gerbėjų nusivylimas buvo visuotinis.

Žinoma, pasitaiko atvejų, kai Vanga duodavo gerų patarimų dėl gydymo, tačiau vėliau dažniausiai paaiškėdavo, kad ligonių būklė pablogėjo. Visa tai vėliau buvo paaiškinta „neteisingais“ paciento veiksmais.

Reikia pasakyti, kad Vanga yra lokalinio patriotizmo objektas, nes jos regionas tampa kažkokio „okultinio turizmo“ vieta, o turizmas visada asocijuojasi su pinigais. Todėl net ir tarp mūsų ne visi drįsta pareikšti, kad Vanga sukčiauja, nes tai daryti reiškia sužlugdyti dešimčių žmonių verslą. Kai kurie kunigai taip pat yra susiję su šiuo melu. Pati „tarnystė“ vadinamojoje „Vangos bažnyčioje“ – didžiulėje „į Kristų“ šventykloje – brakonieriaus kunigui mokama 200 eurų. Kartu kunigas nejučiomis įteisina Vangos kaip „šventosios“ veiklą. Beje, ant „ikonostazės“ „Vangi bažnyčioje“ pati burtininkė pavaizduota priešais išskirtinai grėsmingą Dievo Motinos atvaizdą.

Vangos „bažnyčios“ ikonostasas

Bet koks tokio pobūdžio PR yra okultinis PR

Čeliabinsko vyskupijos Misionierių skyriaus vedėjo pavaduotojas Konstantinas Putnikas:

Vanga yra okultinis gydytojas, neturintis nieko bendra su krikščionybe. Bet koks tokių žmonių PR yra PR pirmiausia kaip mokymas. Taip, formaliai Vanga neužsiima okultinėmis praktikomis, nenaudoja burtų, bet jos pažinimo šaltinis tikrai nėra Kristus. Pirma, jei Vangos dovana būtų iš Dievo, ji neklystų, nes Dievas iš esmės neklysta.

Antra, jei Dievas nori ką nors įspėti žmogų, Jis savo žodžių neslėps po kažkokiomis neaiškiomis frazėmis. Pavyzdžiui, garsioji frazė „Kurskas pateks po vandeniu“, kuri dabar priskiriama Vangai, tariamai buvo susijusi su povandeniniu laivu „Kursk“. Bet jei Viešpats būtų norėjęs tai atkreipti dėmesį, Jis būtų pasakęs: „Povandeninis laivas Kursk pateks po vandeniu“. Tokios prognozės turi būti vertinamos labai skeptiškai. Priešingu atveju Viešpats pasirodo nelabai aiškios būtybės pavidalu, kuri, turėdama nesuprantamą tikslą, išlieja prognozes, kurios niekam negali padėti ir niekam negali užkirsti kelio.

Kalbant apie pirmąjį kanalą, ilgą laiką nerimavome dėl jo padėties. Asmeniškai tai, kad „Vangelija“ buvo parodyta per pirmąjį kanalą, manęs visiškai nestebina, nes Malakhovas su šlapimo terapija ir kitomis gydomosiomis „žiniomis“ jau seniai „užregistruotas“ šiame kanale, o astrologas prognozuoja „ Susituokime“ programa. Matyt, pats Ernstas yra labai nusiteikęs tokiai dvasinei praktikai.

Tiesiog serialo žiūrovams nepatarčiau jo žiūrėti ar bent jau nežiūrėti pro rožinius akinius, o viską suvokti kritiškai ir racionaliai, suprantant, kodėl tai daroma. Atrodo, kad ruošiamas naujas okultinis dvasingumas. Tačiau reikia atsiminti, kad okultizmo reiškinys kaip toks negali duoti nieko teigiamo. Su tuo susidūręs žmogus kurį laiką vis dar yra įsitikinęs, kad tai gudrumas, kad okultinėmis praktikomis išgydyti ligą ar jomis pasikliaujant susikurti savo šeimos gyvenimą neįmanoma. Ir tada žmogus nusivilia.

Okultizmo tikslas – susigrąžinti žmogaus dėmesį, kad žmogus nuolat maudytųsi šiame vandenyne ir neturėtų galimybės išlipti į krantą. Tam reikalui yra Vangas, Malakhovas ir t.t., o tada, galbūt, atsiras dar kažkas.

Parengė Ksenia Kirillova

Žinomą Bulgarijos gyventoją Vangą labai nuliūdino skilimas bažnyčioje, ji smerkė tuos, kurie elgėsi neteisingai, priešingai Dievui. Ji svajojo apie šventyklą, kuri galėtų suburti tikinčiuosius. Dvidešimt metų ji rinko pinigus specialioje taupyklėje, tačiau sakė, kad šventyklą statys ne ji ir ne valdovai, o patys žmonės. O statyba prasidėjo 1991 m., už regėtojo surinktas lėšas.

Vangos dukterėčia pasakojo, kaip džiaugėsi teta, pasirinkusi vietą ir dalyvavusi klojant pamatus. Tačiau pačios Vangos fondas statybvietę perkėlė į kitą vietą. Baigus statybas, bažnyčios valdžia šios šventyklos neapšvietė. Aklos regėtojo akys apsipylė ašarų upeliais, vietiniai kaimo gyventojai grasino viską sugriauti ir bažnytininkams teko nusileisti, 1994 metais buvo pašventintas altorius su Šv.Harmlampy relikvijomis. Metropolitas Natanaelis atliko apšvietimo apeigas. Ir kas tiksliai buvo? Kodėl šventykla nebuvo pašventinta?

Visa tai yra dėl to, kad išvaizdašventykla neatitinka krikščionių kanonų. Šventyklos architektai nusprendė, kad mūsų laikais viduramžių architektūrai nėra vietos, jie nusprendė sukurti savo išraiška universalią Europos bažnyčią. Jie atsidūrė keistu baltu pastatu plokščiu baltu stogu.

Vangos dukterėčia pasakoja, kad regėtojas savo bažnyčią įsivaizdavo visai kitaip. Norėdami suteikti bažnyčiai stačiatikių įvaizdį, parapijiečiai į ją atnešė ikonas, papuošdami ir apšviesdami jos patalpas. Ši šventykla pavadinta Šv.Petkos garbei, taip pat buvo vadinama pati Vangos motina.

Kuriant šventyklą didelis vaidmuo skiriamas pačios aiškiaregės atvaizdams ir nuotraukoms iš jos gyvenimo. Daugelis žmonių bandė ir įdėjo savo sielą į bažnyčios dizainą. Tarp jų – Svetlinas Rusevas, bulgarų tapytojas, mėnesį dirbęs prie Vangos portreto; Grigoris Paunovas, sukūręs nuostabius raižinius; Krumas Damjanovas - skulptorius; daug mūrininkų, stalių, dailininkų.

Piligrimams tai patinka balta spalvašventyklą, jie laiko tai šios vietos grynumo simboliu, tačiau Vangos portretų buvimas joje yra prieštaringas. Juk visuotinai priimta, kad ant jo neturėtų kristi net šešėlis to, ant kurio pinigų buvo pastatyta šventykla. Todėl kai kurie mano, kad Vanga dėl to mirė anksčiau laiko.

Kai kurie dvasininkai Vangą priskyrė raganoms ir net nesakė jos vardo. Tačiau laikui bėgant aistros atslūgo. Šiais laikais į Šv.Petkos bažnyčią mielai užsuka turistai, čia tuokiasi, krikštija kūdikius. Gimė legenda, kad prie Vangos portreto pakrikštytas kūdikis gyvens laimingą ir sėkmingą gyvenimą. Galų gale, nepaisant to, kad Vanga neturėjo savo vaikų, ji buvo daugiau nei penkių tūkstančių mergaičių ir berniukų iš viso pasaulio krikštamotė.

Visuomenę vis dar neramina Bažnyčios požiūrio į būrėją Vangą klausimas. Kas ji buvo? Iš ko gavai dovaną? Iki šiol yra žmonių, kurie Vangą vadina „šventąja“, „pranaša“, „aiškiarege“, lygindami ją su palaimintąja Maskvos Matrona ir nesuprasdami, kodėl bažnyčia Vangą pripažino ragana. Žmonės klausia: „Kodėl? Ar ji ne bažnyčios mergaitė? Aš ėjau į bažnyčią; pastatė šventyklą – tai buvo jos gyvenimo svajonė“, „Ką ši moteris padarė blogo, padėjusi tiek daug žmonių? ir tt Ji pasakė: „Eik ir pasikrikštyk! – tarsi ji niekada nebūtų buvusi svetima Bažnyčiai. Dėl to kyla sunkumų. Viena vertus, ji aiškiai pareiškė, kad priklauso Bažnyčiai, kita vertus, viskas, ką ji darė, visiškai prieštarauja Bažnyčios dogmai. Ir tai dar vienas aiškus įrodymas, kad šiuolaikiniam žmogui darosi vis sunkiau atskirti dvasias ir laikytis tikrojo Kristaus mokymo. Tai ateistinio auklėjimo ir krikščioniško neraštingumo vaisius.

Vanga ir bažnyčia

Kartais žiniasklaidoje pasirodo klaidinga informacija, kad Bulgarijos stačiatikių bažnyčia paskelbė Vangą šventąja. Šis teiginys nėra tiesa. Štai oficialus atsakymas į Superstition.net svetainę, gautas iš Bulgarijos… Tęsti skaitymą →

Vanga – naujas „šventasis“ Rusijos žiūrovui? Rusijoje didelis susidomėjimas Vanga. 2011 m. pavasarį per NTV buvo išleistas filmas apie ją, kurio reitingas panašus į futbolo rungtynių reitingus. Dabar per pirmąjį kanalą geriausiu laiku, tai yra patogiausiu žiūrėjimui laiku, jau antrą savaitę rodomas serialas „Vangelija“, skirtas bulgarų būrėjui. Tuo pačiu metu pagrindinis filmo veikėjas atrodo beveik kaip šventasis: geras, nuolankus, darbštus, nuoširdžiai pamaldus. Skaityti toliau →

Ryšium su serialo „Vangelija“ pirmojo kanalo laida, daugelis žmonių pradėjo susisiekti su portalo Pravoslavie.Ru redaktoriais su klausimais, ar Vanga buvo stačiatikių krikščionis. Toliau pateiktoje medžiagoje aiškiai parodyta, kad bulgarų pranašė iš tikrųjų buvo burtininkė ir aiškiaregė, kurios „įkvėpimo“ šaltinis buvo demoniškos jėgos. Skaityti toliau →

Kai po kelių dienų atvyko Vladyka ir įėjo į senolės kambarį, jis rankose laikė relikvijinį kryžių su Viešpaties Šventojo Kryžiaus dalele. Kambaryje buvo daug žmonių, Vanga sėdėjo gale, kažką transliavo ir negirdėjo, kad pro duris tyliai įžengė kitas žmogus. Bet kuriuo atveju ji negalėjo žinoti, kas tai buvo. Staiga ji nutrūko ir pasikeitusiu – žemu, užkimusiu – balsu su pastangomis pasakė: „Čia kažkas įėjo. Tegul jis tuoj pat numeta TAI ant grindų! "Kas tai"?" - apstulbę aplinkiniai paklausė Vangos. Ir tada ji pasiutęs verkė: „ŠTAI! Jis laiko TAI savo rankose! TAI trukdo man kalbėti! Dėl to aš nieko nematau! Aš nenoriu to savo namuose!" – šūktelėjo senolė, spardydama kojas ir linguodama. Skaityti toliau →

Trumpa Vangos biografija (1911-1996)

Vangelia Pandeva Guscherova (1911-1996), geriau žinoma kaip Vanga, gimė 1911 m. sausio 31 d. Strumnitsa (dabar Makedonija) neturtingoje valstiečių šeimoje. Vangai buvo tik 3 metai, kai 1914 m., gimus antrajam vaikui, mirė jos mama Paraskeva. Pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui, apie 1919 m., jos tėvas Pandė Surčevas antrą kartą vedė Tanką Georgijevą, kuri tampa Vangos pamote. Iš Tankės jis susilaukė dar trijų vaikų (Vasil, Tome ir Lyubka). Gimus ketvirtam vaikui 1928 m., mirė ir antroji jo žmona Tanka.

Kai Vangai buvo 12 metų, 1923 m., jai nutiko įvykis, pakeitęs visą jos tolesnį gyvenimą. Kai ji kartu su dviem pusseserėmis grįžo į kaimą iš lauko, baisios jėgos uraganas pakėlė ją į orą ir nunešė toli į lauką. Radome jį nusėtą šakomis ir pabarstytą smėliu. Dėl į akis patekusio smėlio jai atliekamos trys nesėkmingos akių operacijos, dėl kurių Vanga visiškai netenka regėjimo.

Būdama 14 metų Vanga išsiunčiama į Zemuno miestą (Serbija) į Aklųjų namus, kur praleidžia trejus savo gyvenimo metus ir studijuoja Broglie abėcėlę, muziką, pradeda gerai groti pianinu. Mergina mokoma megzti, virti, siūti. 18 metų jai pasiūlo aklas vyras Dimitaras, kuris taip pat gyvena Aklųjų namuose. Jo tėvai turtingi, mergina gali tikėtis saugios ateities. Vanga sutinka, tačiau šiuo metu ji gauna žinią iš savo tėvo apie pamotės Tankos mirtį, tėvas kviečia dukrą į namus, nes reikia jos pagalbos prižiūrėti jaunuosius brolius ir seserį. Vestuvės su Dimitaru yra nusiminusios, o Vanga grįžta pas tėvą, aktyviai įsitraukdama į kasdienius darbus.

Žinodama, kaip gražiai megzti, Vanga priima užsakymus namuose, užsiima audimu. Tačiau uždirbtų pinigų oriam gyvenimui neužtenka, o šeima gyvena skurde.

Neįprasti Vangos sugebėjimai pradėjo ryškėti 1941 metų balandį, kai jai buvo 30 metų. Ją aplankė „aukštas, šviesiaplaukis, paslaptingas dieviško grožio raitelis“, kuris pasakė, kad bus šalia ir padės spėti apie mirusiuosius ir gyvuosius. Netrukus po to „iš jos lūpų pradėjo girdėti kitas balsas, kuris nuostabiai tiksliai vadino vietas ir įvykius, mobilizuotų vyrų vardus, kurie grįš gyvi ar su kuriais nutiks kokia nelaimė ...“. Nuo to laiko Vanga pradėjo dažnai pulti į transą, sulaukti vis daugiau lankytojų, rasti pasiklydusius žmones ir daiktus, kalbėtis su „mirusiaisiais“.

1940 m., būdamas 54 metų, mirė Vangos tėvas. 1942 m. gegužę Vanga susituokė, kategoriškai vadovaujant „jėgoms“, Dimitarui Gushterovui (nepaisant to, kad tada jis buvo susižadėjęs su kita moterimi). Šeimos gyvenimas Vangi buvo nelaiminga, neturėjo vaikų, o praėjus 5 metams po vestuvių, jos vyras Dimitaras sunkiai susirgo (1947 m.), pradėjo labai stipriai gerti ir mirė 1962 m. balandį, būdamas 42 metų.

1982 m., būdama 71 metų, Vanga persikėlė į Rupitės apylinkes, apsupta pagarbos ir didelio daugelio žmonių pripažinimo. Vanga lankytojus priima beveik iki pat mirties, sulaukusi 85 metų (mirė nuo vėžio 1996 m. rugpjūčio 11 d.). Į jos laidotuves susirinko daugiau nei 15 000 žmonių, tarp jų – aukšto rango pareigūnai (prezidentai, ambasadoriai, diplomatai, visas ministrų kabinetas, deputatai ir žurnalistai). Toks, bendrais bruožais, yra visame pasaulyje žinomo žynio gyvenimas.

Vangos kapas

"dovanos" išvaizda

Jaunystėje, kai Vanga apako, anot jos, prieš ją pasirodė Jonas Chrysostomas, kuris sakė, kad ji taps pirmąja būrėja (keista, nes šv. Jonas Chrizostomas visada kalbėjo apie būrėjus kaip piktojo tarnus). Ir daug vėliau ji tapo neįprastos „dovanos“ savininke. Kasdien pas ją ateidavo daug žmonių. Ji galėjo pasakyti žmogaus praeitį. Atraskite detalių, kurių nežinojo net artimieji. Dažnai ji prognozavo ir prognozavo. Žmonės paliko didelį įspūdį.

Vangos vizijos prasidėjo nuo jos bendravimo su tam tikru „raiteliu“. Štai kaip dukterėčia apibūdina vieną iš šių regėjimų iš Vangos žodžių: „... Jis (raitelis) buvo aukštas, rusiškas ir dieviškai gražus. Apsirengęs kaip senovės karys, šarvais, kurie spindėjo mėnulio šviesoje. Jo arklys vizgino baltą uodegą ir kanopomis kasė žemę. Jis sustojo priešais Vangos namo vartus, nušoko nuo arklio ir įėjo į tamsų kambarį. Iš jo sklido toks spindesys, kad viduje pasidarė šviesu, tarsi dieną. Jis atsisuko į Vangą ir tyliai prabilo: „Netrukus pasaulis apsivers aukštyn kojomis ir daug žmonių mirs. Šioje vietoje stovėsite ir pranašausite mirusiems ir gyviesiems. Nebijok! Aš būsiu šalia jūsų ir pasakysiu, ką turite jiems perteikti! Kas buvo šis Vangai pasirodęs raitelis?

Vangos „dovanos“ šaltinis

Pasak artimųjų ir Vangą pažinojusiųjų, ji kalbėjo apie balsus, kurie padiktavo pranašystes. Šventasis Raštas ir šventieji tėvai kalba apie du būrimo dovanos šaltinius: iš Dievo ir iš demoniškų jėgų. Trečios nėra. Kas suteikė Vangai informaciją apie nematomą pasaulį? Iš kur kilo šis nuostabus suvokimas? Šį atsakymą galima rasti Krasimiros Stojanovos, Vangos dukterėčios, knygoje.

K. Stojanova pateikia įvairių detalių, kaip Vanga bendravo su kitu pasauliu, su „dvasiomis“:

Klausimas: Ar tu kalbi su dvasiomis?

Vanga: Ateina daug ir labai įvairių. Kai kurių aš negaliu suprasti. Ne tie, kurie dabar ateina ir yra šalia manęs, aš suprantu. Ateina vienas, pasibeldžia į mano duris ir sako: „Šios durys blogos, pakeisk!

Klausimas: Ar prisimeni ką nors būdamas transe?

Vanga: Ne. Nepamenu beveik nieko. Po transo visą dieną jaučiuosi labai blogai.

Klausimas: Krikštamote, kodėl neprisimeni, kas sakoma per transą?

Vanga: Kai jie nori kalbėti per mane, aš kaip dvasia palieku savo kūną ir stoviu nuošalyje, o jie įeina į mane ir kalba, o aš nieko negirdžiu.

Pakanka pažvelgti į jėgas, su kuriomis Vanga bendravo, kad suprastum, jog jos tamsios.

Kaip rašė Stojanova, pasak pačios Vangos, su ja bendraujantys padarai turi kažkokią hierarchiją, nes yra „bosų“, kurie ateina retai, tik tada, kai reikia pranešti apie kokius nors nepaprastus įvykius ar didelius kataklizmus. Tada Vangos veidas nublanksta, ji alpsta ir iš jos burnos pradeda girdėti balsas, neturintis nieko bendra su jos balsu. Jis labai stiprus ir visai kitokio tembro. Žodžiai ir sakiniai, sklindantys iš jos lūpų, neturi nieko bendra su žodžiais, kuriuos Vanga vartoja įprastoje kalboje. Tarsi kažkoks svetimas protas, kažkokia svetima sąmonė apsigyventų joje, kad jos lūpomis informuotų apie žmonėms lemtingus įvykius. Vanga pavadino šias būtybes „didžia jėga“ arba „didžia dvasia“.

Būtybių, su kuriomis Vanga bendrauja, aprašymas labai aiškiai atskleidžia mums dangiškųjų blogio dvasių pasaulį, kaip buvo aprašyta Šventasis Raštas ir Šventieji Tėvai: tamsiosios jėgos turi hierarchiją; asmuo negali kontroliuoti savo psichinės ir kūno veiklos; „Jėgos“ savavališkai kontaktuoja su Vanga, visiškai nepaisydamos jos norų.

Kiti demonai, kurie davė Vangai prognozes apie jos lankytojų praeitį ir ateitį, pasirodė prisidengę mirusių giminaičių priedanga. Vanga prisipažino: „Kai žmogus stovi priešais mane, aplink jį susirenka visi mirę artimieji. Jie patys man užduoda klausimus ir noriai atsako į manuosius. Tai, ką iš jų girdžiu, perduodu gyviesiems“. Puolusių dvasių pasirodymas prisidengus mirusiais žmonėmis buvo žinomas nuo senovės Biblijos laikų. Dievo Žodis griežtai draudžia tokį bendravimą: nesikreipk į tuos, kurie šaukiasi mirusiųjų (Kun 19:31).

Be dvasių, kurios Vangai pasirodė prisidengus „mažomis jėgomis“ ir „didelėmis jėgomis“, taip pat mirusių giminaičių, ji bendravo su kito tipo ano pasaulio gyventojais. Ji juos pavadino „planetos Vamfimai“ gyventojais (be komentarų).

K. Stojanovos pasakojime apie Vangos kontaktus su mirusiaisiais yra epizodas, kai ji užmezgė ryšį su seniai mirusia aiškiarege teosofe Helena Blavatsky. Kai Svjatoslavas Rerichas aplankė Vangą, ji jam pasakė: „Tavo tėvas buvo ne tik menininkas, bet ir įkvėptas pranašas. Visi jo paveikslai yra įžvalgos, spėjimai. Kaip žinoma, 2000 m. Vyskupų taryba ekskomunikuota aršus kovotojas su krikščionybe N. Rerichas(okultinio mokymo „Agni Joga“ įkūrėjas) ir E. Blavatsky(Teosofinės draugijos įkūrėjas) iš Bažnyčios.

Be to, Vanga labai gerai kalbėjo apie Juną Davitašvili, pritarė ekstrasensų veiklai, su daugeliu bendravo asmeniškai, pati aktyviai dalyvavo gydant. Kalbant apie jo gydymo metodus, joks magijos vadovėlis nepaniekintų jų aprašyti. Čia trumpas perpasakojimas vienas iš daugelio Vangos praktikos atvejų ir jos rekomendacijų. Kažkoks vyras, pametęs galvą, čiupo kirvį ir puolė prie artimųjų, kai broliai jį surišo ir atvežė į Vangą, ji patarė daryti taip: „Nusipirk naują molinį puodą, pripilk vandens iš upė, semdamasi prieš srovę, o šis vanduo tris kartus laisto ligonį. Tada meskite puodą atgal, kad jį sulaužytumėte, ir nežiūrėkite atgal! Mes nematome nė žodžio apie atgailą ir bažnytinis gyvenimas kuris gali išgydyti ligonio sielą! Ortodoksų šventųjų atliekami išgydymai visada buvo nukreipti pirmiausia į dvasinį gydymą; kūno išgydymas dvasios nugalėjimo kaina yra daugybė įvairiausių okultinių gydytojų.

Savo darbe Vanga dažnai naudojo cukrų, kuris leido pamatyti žmogaus praeitį ir ateitį. Pas ją patarimo atėjęs žmogus atsinešė du ar tris cukraus gabalėlius, kurie prieš tai keletą dienų turėjo gulėti po pagalve. Paėmusi šiuos gabalus į rankas, Vanga papasakojo vyrui apie jo praeitį ir ateitį. Ateities spėjimas stebuklingo kristalo pagalba buvo žinomas nuo seniausių laikų. Vangai cukrus buvo prieinama kristalo rūšis, kurią galėjo atsinešti kiekvienas (cukrus turi kristalinę struktūrą).

Visi minėti faktai ir įrodymai rodo, kad Vangos „reiškinys“ puikiai įsilieja į klasikinius bendravimo su puolusiomis dvasiomis išgyvenimų rėmus. Ano pasaulio gyventojai Vangai atskleidė žmonių dabartį ir praeitį.

Pati Vanga nesuprato, kad bendrauja su puolusių dvasių pasauliu. To nesuprato ir daugelis jos lankytojų. Griežtas dvasinis gyvenimas ir ilgametė asketiška patirtis gelbsti mus nuo puolusių dvasių suviliojimo. Toks požiūris moko dvasinio blaivumo ir saugo nuo pragaištingų kliedesių. Šv. Ignacas (Bryanchaninovas), kalbėdamas apie puolusias dvasias, sako, kad dėl savo nuodėmingumo žmonės jiems artimesni nei Dievo angelams. Ir todėl, kai žmogus nėra dvasiškai pasiruošęs, jam vietoj angelų pasirodo demonai, o tai savo ruožtu sukelia sunkią dvasinę pagundą. Vanga neturėjo nei krikščioniško dvasinio gyvenimo patirties, nei žinių, kurios galėtų padėti kritiškai vertinti nesuprantamus reiškinius, kurie staiga galingai įsiveržė į jos gyvenimą. Namas, kuriame gyveno Vanga, jos nuomone, buvo pastatytas senovės pagonių šventyklos vietoje. Yra įrodymų, kad daugelis žmonių, atvykę į šią vietą, jautėsi prislėgti.

Taip, Vanga užsiėmė būrimu ir kai kurie jos spėjimai išsipildė, tačiau Biblijos mokymo požiūriu šis faktas pats savaime dar neįrodo dvasinio pranašavimo šaltinio grynumo, pavyzdžiui, Biblijoje, kurią skaitome. apie tarnaitę, apsėstą „... pranašiškos dvasios, kuri per būrimus davė didelių pajamų savo šeimininkams“ (Apd 16:16). Pabrėžiame, kad būrimo dvasia moterį paliko įsakius šv. Paulius, jo ištartas Jėzaus Kristaus vardu: „Paulius, pasipiktinęs, atsigręžė ir tarė dvasiai: Jėzaus Kristaus vardu įsakau tau išeiti iš jos. Ir [dvasia] išėjo tą pačią valandą“ (Apd 16, 18). Atsižvelgiant į Vangos simpatiją okultiniam ir ekstrasensoriniam suvokimui, galime daryti išvadą, kad jos dvasinio fenomeno pagrindu veikė tos pačios jėgos, kurios maitina okultizmą ir magiją, todėl, jei Vanga būtų buvusi tos Naujojo Testamento tarnaitės vietoje, ji ištiko toks pat likimas.

Vieną dieną netyčia atsidūręs netoli nuo kryžiaus, kuriame buvo dalelė Sąžiningojo ir Gyvybę suteikiantis kryžius Viešpatie, Vanga pareikalavo, kad jis būtų pašalintas iš jos, nes ji negali pranašauti. Yra žinoma, kad jei šalia Vangos jie pradėjo skaityti Ortodoksų maldos Ji taip pat prarado dovaną.

Vangos bažnyčia

Vanga Rupitoje pastatė bažnyčią Šv. Bulgarijos Paraskeva. Bet ir čia ne viskas taip paprasta. Pastatyta šventykla pažeidžia visus bažnyčios kanonus. Architektūra ir tapyba priklauso garsus menininkas Svetlinas Rusevas, kuris yra didelis Nikolajaus Rericho gerbėjas, o tai labai išryškėjo statant bažnyčią. Altorius ir sienų tapyba taip nesuderinamas su samprata Ortodoksų tikėjimas kad kai kurie netgi ragino sunaikinti konstrukciją. Šventykla buvo praminta „masonų“.

Pati Vanga bažnyčios statybą pavadino „auka“. Bažnyčios pamatų akmenį 1992 metų rugpjūčio 20 dieną padėjo tuometinis Nevrokoskio metropolitas Pimenas, tačiau reikia pažymėti, kad tais metais Bulgarijos bažnyčioje įvyko skilimas, o metropolitas Pimenas buvo vienas iš šio skilimo organizatorių. Bažnyčios statybos darbus atliko Vangos fondas. 1994 metais šventyklos altorių pašventino kanoninis Nevrokopo metropolitas Natanaelis, tačiau nepaisant to, schizmatikai ir Vangos fondo nariai nedelsdami pradėjo juo disponuoti. Šiuo metu ši šventykla paversta turizmo centru. Įdomu tai, kad priešais Gelbėtojo atvaizdą yra pačios Vangos portretas, pagamintas naudojant „pseudo ikonos“ techniką, o tai taip pat sukėlė aštrų dvasininkų atmetimą, kurie tokius veidus vadina pusiau okultiniais.

Apie Vangos „šventumą“.

Šiandien didžiojo aiškiaregio tautiečiai reikalauja, kad Bažnyčia paskelbtų Vangą šventąja. Žmonės prie jos kapo Rupitoje, tarsi prie šventosios, ateina su maldomis ir prašymais. Jų argumentas už Vangos „šventumą“ yra Stojanovos žodžiai: „Vangą pasirinko dangus. Mano teta buvo tikinti, kukli moteris. Ji laikėsi kanonų, meldėsi, su džiaugsmu lankė bažnyčią. Ir visada ragino tikėti Dievu! Kalbant apie kunigus, jie jos oficialiai nepripažino, bet net metropolitai ateidavo pas ją pasikalbėti apie verslą. Ir ji kalbėjo tiesą, net ir sunkiai. Pati Vanga savo pareiškimuose kalbėjo apie tai geras požiūris Bažnyčiai ir kartais net pakrikštydavo vaikus. Bet Vanga nieko neatvertė į stačiatikybę!

Reikia pabrėžti, kad tikras ortodoksų šventumas iš esmės skiriasi nuo reiškinių, kuriuos matome Vangoje. Krikščioniškas šventumas pasireiškia pilna ir aiškia dvasinių išgyvenimų sąmone, nėra smurto prieš žmogaus valią. Dievo malonė perkeičia žmogų ne po stichinių nelaimių ir uraganų ar pasirodžius raitininkams, o po sąmoningo krikščioniško asketizmo ir Dievo įsakymų laikymosi. Paprastai praeina ilgus metus apsivalymas, kol dvasiniai vaisiai pradeda regimai reikštis. Mums reikia moralinių pastangų ir, kaip sako Serafimas iš Sarovo, Šventosios Dvasios įgijimo.

Vanga toli nuo šių sąlygų, kiek klaidingų supratimų apie krikščionių tikėjimą ji turi. Pastebėtina, kad Vanga patenka į transą ir po jo nieko neprisimena. Ji turi svetimą balsą, kuriuo kalba, ir tai rodo, kad joje gyvena kita būtybė, ką ji pati pripažino. Tokios įžangos akimirką ji („šventoji“) pradėjo urzgti. Tai ne šventumas, o apsėdimas, šventumo priešingybė. Tokios būsenos žmogus bendrauja ne su Šventąja Dvasia, su Viešpačiu, o su tamsiomis jėgomis.

Kalbant apie stebuklų darymą, stebuklai nebūtinai yra šventumo apraiškos. Kaip žinome iš šventųjų gyvenimo, ne visi šventieji darė stebuklus. Ir atvirkščiai, yra daug stebuklų atvejų, kai akivaizdžiai trūksta šventumo (burtininkai, būrėjai, šiuolaikiniai ekstrasensai, atvirai kalbant nenormaliai gyvenantys, kai kurie Rytų religijų gerbėjai ir kt.), o tai aiškiai rodo, kad šie antgamtiniai „stebuklai“ yra puolusių dvasių darbas.

Daugelis žmonių, kurie yra toli nuo Bažnyčios ir turi naiviai apie tai tamsios jėgos(ir jų tarnus žmones) apgauna tai, kad Vanga dažnai kalba apie Dievą, apie šviesą, tikėjimą, Kristų, meilę, išmintį. Vanga žodį „krikščionybė“ vartoja tik kaip ekraną. Prisidengę krikščionybe, jie skelbia nekrikščioniškas idėjas ir praktikuoja nekrikščionišką veiklą.

Kas bendro tarp Vangos ir palaimintosios Maskvos Matronos? Aklumas? Taigi Homeras buvo aklas. Vanga atvirai užsiėmė raganavimu, kalbėjo apie ypatingą dovaną, kurią ji turėjo po to stiprus uraganas, paėmė pinigus už priėmimą (ne asmeniškai, o per fondą). Tai buvo nusistovėjęs ir nusistovėjęs verslas, iš kurio pelnėsi daug žmonių – visa bulgarų burtininkės aplinka. Palaimintoji Matrona gulėjo paralyžiuota, nuolankiai nešė savo kryžių ir meldėsi Dievo už žmones, kurie jos apie tai klausė.

Lengvo kelio pas Dievą nėra ir niekada nebuvo. Štai kodėl Viešpats kalba apie siaurą kelią. Jis nežada kiekvienam norinčiam patekti į Dievo karalystę, kad į ją pateks. Jis sako, kad Dievo karalystė paimama jėga. Šiuolaikinis žmogus nenori dėti pastangų ir nieko neverčia. Jis nori, kad viskas taptų burtų keliu. Jis nori savo mašina nuvažiuoti į Dangaus karalystę, kur jį pasitiks pats Dievas, paglostys per petį ir pasakys, kad viskas gerai, tu graži, iš tavęs nieko nereikalaujama. Bet taip nėra.

Medžiagą parengė Sergejus SHULYAK

Naudotos knygos:

1. Hieromonkas Vissarionas (Zaographsky). „VANGA – MODERNIOS RAGANIŲ PORTRETAS“
2. Hieromonkas Jobas (Gumerovas). Kaip Bažnyčia vertina „aiškiaregę“ Vangą?
3. Pitanovas V.Yu. Vanga: kas ištraukė virvę?
4. Hieromonkas Vissarionas: „Nėra lengvo kelio pas Dievą“

Peržiūrėta (4957) kartus