Šventieji ir stebukladariai. Kirilas Belozerskis. Kirilas Belozerskis - trumpa biografija Prp Kirill

Įvadinis straipsnis ir „Kirilo Belozerskio gyvenimo“ vertimas paimti iš Senovės Rusijos literatūros bibliotekos (http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2070)

KIRILO BELOZERSKY GYVENIMAS

Tekstą parengė E. G. Vodolazkinas, vertė ir komentarai E. G. Vodolazkino ir G. M. Prochorovo

ĮVADAS

Kirilas Belozerskis - Mergelės Ėmimo į dangų vienuolyno įkūrėjas Belozersky žemėje, kuris išgarsėjo kaip Kirillo-Belozersky.

Kozmos pasauliui Kirilas gimė apie 1337 m. Maskvoje; jo tėvai mirė, kai jam dar reikėjo vyresniųjų priežiūros; prieš mirtį jie patikėjo tai savo „giminaičiui“ Timofejui Vasiljevičiui Velyaminovui, Maskvos didžiojo kunigaikščio, vieno kilniausių ir turtingiausių Maskvos žmonių, žiedinei sankryžai.

Kozma užaugo Timofejaus Velyaminovo namuose ir galiausiai tapo jo namų vadovu. Jau būdamas vidutinio amžiaus vyras, sulaukęs ne mažiau kaip trisdešimt trejų metų, sugebėjo – prieš globėjo valią – išpildyti seną svajonę – perimti vienuolio šydą.

Kozma tapo vienuoliu Kirilu Maskvos Simonovo vienuolyne, kurio hegumenas buvo Sergijaus Radonežo Teodoro sūnėnas ir ten buvo mokomas įvairių paslaugų, pradedant darbu kepykloje ir kulinarijoje ir baigiant vienuolyno vadovavimu. Šio kelio pradžioje, norėdamas sąmoningai apsunkinti savo gyvenimą, Kirilas pradėjo elgtis kaip kvailys, prašydamas bausmės. Jį pastebėjo ir teisingai įvertino Sergijus Radonežietis; atvykęs į sūnėno vienuolyną, jis ilgai kalbėjosi su kepykloje dirbusiu Kirilu.

1397 m., Kai Kirilui jau buvo šešiasdešimt metų, jis su vienuoliu draugu Ferapontu, palikę Simonovo vienuolyną, išvyko į Belozerskio žemes ir Dievo Motinos Ėmimo į dangų garbei ten įkūrė savo vienuolyną. Kirilo vienuolynas greitai išgyveno tuo metu įprastą evoliuciją: pas atsiskyrėlį atėjus žmonėms, norintiems laikytis jo taisyklių, tylus prieglobstis iš pradžių virto skete, o paskui vienuolyno nakvynės namais kinovija. Kirilo mirties metais (1427 m.) jo nakvynės namų broliai buvo penkiasdešimt trys žmonės.

Per trisdešimt darbo metų savo vienuolyne Kirilas sugebėjo iš jo sukurti vieną galingiausių dvasinių, knyginių, kultūrinių ir ekonominių Didžiosios Rusijos centrų. Dmitrijaus Donskojaus sūnūs Vasilijus, Jurijus ir Andrejus susirašinėjo su Kirilu; jo atsakymai į juos buvo išsaugoti. Taip pat išsaugotas ir originalus, Dvasinis laiškas, Kirilo Belozerskio testamentas, kuriame jis prašo princo Andrejaus Dmitrijevičiaus ir toliau globoti vienuolyną po jo, Kirilo, mirties. (Šio leidimo 6 t. išspausdinti trys laiškai ir Kirilo Belozerskio dvasinis diplomas).

Kirillo-Belozersky vienuolynas kaip didžiausias dvasinis, kultūrinis, ekonominis, o vėliau ir karinis Maskvos Rusijos centras išlaikė savo reikšmę iki pat savo pabaigos, bent iki XVII amžiaus pabaigos.

Šventojo Kirilo Belozerskio gyvenimas yra svarbiausias mūsų informacijos apie jį šaltinis. Parašyta XV amžiaus antrosios pusės pradžioje. Serbas Pachomijus.

Serbas Pachomijus buvo kilęs iš Atono. XV amžiaus trisdešimtajame dešimtmetyje, dar jaunas (bet ne jaunesnis nei trisdešimties metų), gavęs hieromonko laipsnį, atvyko į Rusiją, pirmiausia į Novgorodą. Tada, ketvirtojo dešimtmečio pradžioje, jis persikėlė į Trejybės-Sergijaus lavrą ir po to daugiausia ten gyveno, nors ne kartą grįžo į Novgorodą. Ir Maskvoje, ir Novgorode vykdė aukštų valdžios – arkivyskupų, didžiųjų kunigaikščių – literatūrinius įsakymus. Iš viso Rusijoje parašė dešimt ar vienuolika gyvenimų (Varlaamo Chutynskio, Sergijaus Radonežo, Nikono iš Radonežo, metropolito Aleksejaus, Kirilo Belozerskio, Michailo Černigovo ir bojaro Teodoro, Savvos Višeros, Novgorodo arkivyskupų Eutimijaus II, Mozės ir, possibly , Jonas ir Jona, o kai kurie iš jų ne viename leidime), nemažai pagiriamųjų žodžių ir legendų (apie metropolito Aleksejaus relikvijų įsigijimą, apie metropolito Petro relikvijų perdavimą, apie Mergelės apsaugą, Mergelės ženklo šventė Novgorode, Varlaamo Chutynskio, Sergijaus Radonežo, Klemenso Romiečio, ο Batu mirties, keturiolika pamaldų ir dvidešimt vienas kanauninkas (dažniausiai tiems patiems asmenims ir šventėms). Pachomijus yra vienas produktyviausių senovės Rusijos rašytojų. Be to, tai retas atvejis Senovės Rusijoje, kai profesionalus rašytojas dirbo pagal užsakymą ir už savo kūrybą gaudavo gerą atlyginimą (apie tai jis pats rašo su pasididžiavimu).

Sudarydamas gyvenimus, žodžius ir pamaldas su kanonais pagal užsakymą, Pachomijus daugiausia turėjo omenyje praktinius – bažnytinės tarnybos tikslus. Jis puikiai išmanė slavų liturginės literatūros stilių ir nematė nieko smerktino skolinimosi iš kitų žmonių kūrinių (pvz.: Pamokslas apie Didžiojo kankinio Jurgio Arkadijaus Kretos bažnyčios remontą, Vyskupo panegirika Klemensui Romiečiui Klemensas, Atanazo ir Petro Atono gyvenimai, Grigaliaus Tsamblako ir metropolito Kipriano raštai, savęs kartojimu (įvadais į daugybę gyvenimų), savo leidimų kūrime - šiek tiek perdirbant tekstą (sumažinant). kai kurias ištraukas, o kitas skleidžiant), mozaikinį ryšį ir tiesiog pridedant pratarmę bei posakį prie kitų darbų. Tačiau tuo pat metu jis naudojosi ir žodiniais šaltiniais, o kai kurie jo gyvenimai – pirmiausia mus dominantis Kirilo Belozerskio gyvenimas – buvo sukurti beveik vien remiantis liudininkų pasakojimais, kuriuos jis girdėjo iš savo amžininkų. .

Pachomijaus prozos kūriniai – ir Kirilo gyvenimas nėra išimtis – dažniausiai kuriami pagal aiškią schemą: pratarmę, pagrindinę dalį ir išvadą. Β pratarmėse kalbama apie švenčių ar šventųjų šlovinimo svarbą, ο apie žmogaus sunkumus šiame kūrinyje ir apie aplinkybes, kurios atleidžia autorių šiame didžiuliame darbe. Retorinėse įžangose, nukrypimais, pagyrimais ir kt. Pachomijaus kalba yra dirbtinai sudėtinga, puošni ir priartėja prie himnografinės literatūros stiliaus – sticheros, kanonų ir akatistų (ypač su akatistais jį sieja daugybė hairetizmų, t. kreipiasi į šlovintus asmenis, prasidedančius žodžiu „džiūgauti“). Pagrindinė dalis suskirstyta į keletą epizodų. Hagiografijose kalba paprastai prasideda nuo šventojo tėvų, pertraukiama pokalbiais ir veikėjų apmąstymais, pamokančiomis autorinėmis pastabomis ir pagiriamaisiais šūksniais, kartais gana ilgais, ir baigiasi pasakojimų apie stebuklus grandine. Pachomijaus kalba paprasta, aiški ir efektyvi jo pasakojimuose ir įvykiuose. Remiantis daugybe žodinių tradicijų ir ankstesnių rašytinių darbų, kartais ir dokumentų, Serbo Pachomius gyvenimas yra turtingas istorinės, literatūrinės ir istorinės medžiagos, todėl yra įdomus tiek literatūros istorikams, tiek patiems istorikams.

1461 m. pabaigoje – 1462 m. pradžioje Serbas Pachomijus vėl išvyko iš Novgorodo į Maskvą, iš kur didžiojo kunigaikščio Vasilijaus II Vasiljevičiaus (mirė 1462 m.) ir metropolito Teodosijaus (1461–1464 m.) nurodymu, išvyko į Kirilją. -Belozerskio vienuolyną, kad jame būtų surinkta medžiaga šio vienuolyno įkūrėjo jam užsakytam gyvenimui. Įsakymas buvo paaiškintas didžiojo kunigaikščio padėka vienuolynui už paramą, kurią jis gavo ketvirtajame dešimtmetyje, kai Dmitrijus Šemjaka atėmė didžiulį valdymą ir ištrėmė į Vologdą. Serbas Pakhomijus baigė Kirilo gyvenimą po 1462 m. kovo (didžiojo kunigaikščio Vasilijaus II Vasiljevičiaus mirties) ir iki tų pačių metų gegužės 13 d. (trečiojo Kirilo įpėdinio abato Trifono įšventinimo į Rostovo arkivyskupą), galbūt jau po jo mirties. grįžti į Trejybės-Sergijaus lavrą. (Daugiau informacijos apie Pachomiy Serba žr. straipsnį apie jį Senovės Rusijos raštininkų ir knygnešystės žodyne. XIV–XVI a. antroji pusė. 2 dalis. L-Ya. L., 1989, p. 167- 177).

Matyt, paties Pachomijaus plunksna, veikusiam liturginiais tikslais, apie 1464-1465 m. pasirodė antrasis „Gyvenimo“ leidimas, kuris yra mechaninis pirmojo sumažinimas. Be to, žinomas trumpas Kirilo gyvenimo prologas, sudarytas remiantis pirmuoju, ilgu leidimu netrukus po jo pasirodymo, tačiau turintis tam tikrų originalumo bruožų. 1615 m., remdamasis Šv. Kirilo Pahomijevo gyvenimu, Joasafas sukūrė kitą jo leidimą.

Kirilo Belozerskio gyvenimas – vienas iš nedaugelio pasakojimų apie šventuosius, kurį Pachomijus parašė pirmą kartą, „savaime suprantamų“ žodžiais, o ne redaguodamas ar papildydamas kitų kūrinius. Šiuo atveju vienintelis rašytinis šaltinis buvo Kirilo dvasinis laiškas, kurį jis įtraukė į savo gyvenimą su kai kuriais praleidimais ir pataisymais.

Pagrindiniai autoriaus informatoriai Kirillo-Belozersky vienuolyne buvo Kirilo mokiniai: tuometinis vienuolyno hegumenas Cassian (1448-1465 ir 1466-1470) ir Martinian Belozersky. Pachomius pažymi Martinianą kaip tą, kuris išsamiai ir nuosekliausiai jam papasakojo apie savo mokytoją. Taigi Kirilo gyvenimo nuopelnai, jo turtingas turinys ir pramoga didžiąja dalimi yra Martiniečio nuopelnas, „kuris nuo mažens gyveno su Kirilu ir gerai pažinojo šventąjį“.

Iš daugiau nei keturiasdešimties istorijų sudarytas Kirilo gyvenimas yra didžiausias iš Pachomio kūrinių ir, nepaisant šiam žanrui neišvengiamos asmenų ir įvykių stilizacijos bei tipizavimo, labiausiai prisotintas konkrečios istorinės informacijos, aplinkybių ir vardų. Čia daug išsamiau nei kituose gyvenimuose kalbama apie šventojo jaunystę, apie jo gyvenimo laikotarpius, apie jį supančius žmones – jo giminaitį auklėtoją Timotijų Vasiljevičių, žmoną Iriną, hegumeną Stefaną Makhrishchsky, Šv. Sergijus iš Radonežo, jo sūnėnas Teodoras Simonovskis, Michailas Smolenskis, Ferapontas Belozerskis ir kt.

Atrodo, kad Kirilo mokiniai, tarp jų ir Martinianas, labai mažai žinojo apie pasaulietinį savo mokytojo gyvenimo laikotarpį. Galbūt Kirilas nemėgo kalbėti apie savo jaunystę senatvėje. Bet, ko gero, hagiografas Pachomijus buvo atsargus, kad konkrečios gyvenimo istorijos plano detalės nepakenktų gyvenimo žanro grynumui, ragintam pasakoti apie amžiną, antgamtinį žmogaus gyvenime, o ne apie gyvenimo peripetijas. jo gyvenimas. Kad ir kaip būtų, „Gyvenime“ buvo labai mažai informacijos apie pirmąją ilgo Kirilo gyvenimo pusę.

Šventojo Kirilo Belozerskio gyvenimo tekstas atspausdintas pagal Rusijos nacionalinės bibliotekos rankraštį, Kirillo-Belozersky rinkinį, Nr.18/1095, 30-60 m. XVI a., kilęs iš Kirillovo vienuolyno. Visi pataisymai ir papildymai (jie yra kursyvu) padaryti pagal RSL rankraščio MDA, Nr. 13 (208), XV tekstą, paskelbtą knygoje „Pachomius Serbas ir jo hagiografiniai raštai“ (Šv. V.

BIRŽELIO MĖNESĮ 9 DIENĄ. MŪSŲ IGUMEN KIRILO ATSTOVAUJAMOJO TĖVO GYVENIMAS IR ŽYGĖJIMAI, ĮSTEIGUSI ŠVYBINGiausią Šlovingiausią MŪSŲ DIEVO MOTINOS PONIOS VIENUOLYNĄ, JOS Šlovingąją nakvynę BELOONIJOJE, IR BUAKOSYMONIJOMONĖJE IR VASAKŪMIJAMONĖJE

Palaimink, tėve!

Jei tie didieji šventi dieviški gyvenimo vyrai, spindėję pasninku ir darbais, drąsiai iškovojo tokią didelę pergalę prieš priešus, atmestų visą trumpalaikį šio pasaulio grožį ir tuštybę, suprasdami, kad visa tai laikina, išnyksta be pėdsakų, ar didelis, ar mažas, - ir kaip šešėlis ir sapnas apie trumpalaikę ar ryto gėlę, kuri išdžiūsta ir nukrenta iki vakaro, - net jei senovės rašytojams nebuvo lengva, sunku buvo rašyti tų šventųjų gyvenimus ir išsamiai pasakojimai apie juos dėl jų gyvenimo aukštumos ir meilės Dievui, dabar, mūsų dabartinėje rasėje, kuri gali pasakoti gyvenimą ir vertai šlovinti tuos, kurių gyvenimus patys angelai nustebino, gyrė, kurių vardai įrašyti dangų, kuris Šventosios Dvasios galia, pasiėmęs kryžių ant peties, savo kojomis, sugėdintas, sutryptas ir iki galo užmarštin išdavęs daugiaprotingą ir išdidžią gyvatę, ir už tai buvo pagerbtas Dangaus karalyste. , kam atsivėrė rojaus durys ir kas apsidžiaugęs įžengė į savo Viešpaties džiaugsmą?

Ir ne todėl, kad jiems reikia mūsų pagyrimų, mes šloviname šventuosius, o todėl, kad šventųjų šlovė paprastai kyla ir kyla, kaip ir dera, pačiam Dievui, nes pats Gelbėtojas pasakė: „Kas tave priima, tas mane priima“ ir „Jis. kas tavęs klauso, tas manęs klauso“. Tai sakoma ne vien apie apaštalus, bet apie visus šventuosius, kurie Jam tarnavo tikėjimu.

Todėl šloviname ir šventuosius, nes norime kitus pakelti į didžiulį grožį ir meilę Dievui. Juk tie, kurie klauso šių pagyrų ir įdėmiai, kaip ir tie, kurie klauso Dievo, jų dėka tampa malonūs Dievui, kad ir patys iš šių pasakojimų gauna gausios naudos ir didelės naudos, ypač jei galvoja: „Tie žmonės buvo tokie pat kaip mes ir turėjo bendrų aistrų su kitais žmonėmis, bet ne tokias kaip kiti žmonės, jų valia buvo. Vietoj kūniško poilsio jie pirmenybę teikė dideliems darbams ir kančioms, vietoj miego - visą naktį stovėjimą, vietoj linksmybių - džiaugsmingą verksmą, o vietoj žmogiškų pokalbių - nuolatinį pokalbį su Dievu. Ir Jam, tarsi kokiais žingsneliais, artėdami diena iš dienos, jie visada sakydavo: „Mano širdis pasiruošusi, Dieve, mano širdis pasiruošusi! Nes jie neatgręžė savo širdžių į apgaulės žodžius, o nusidėjėlių aliejus netepė jų galvų, bet mėgdžiojo tuos senovinius Dievui patinkančius vyrus, kurie vaikščiojo su avikailiais ir ožkos kailiais, kasdien išgyvendami sunkumus, liūdėdami, sunkiai kentėdami, klajodami. dykumose, kalnuose ir tarpekliuose tarnauja Viešpačiui žemės bedugnėse ir šlovina Viešpatį savo nariuose. Už tai Dievas juos pašlovino taip pat, kaip parašyta: „Aš šlovinsiu tuos, kurie šlovina mane“.

Štai kodėl, tiesa, tai, ką dabar giriame, yra visa šviesi dabartinio žodžio priežastis. Ir laikas pradėti kloti pamatus – pradėti kalbėti apie šio uolų, giriamą Kirilą.

Kas nors gali pagalvoti, kad kadangi aš esu iš kito krašto, aš gerai nežinau apie šventąjį. Išties, savo akimis nemačiau nei šio palaimintojo, nei to, kas vyksta aplinkui, bet net būdamas toli išgirdau apie šventąjį – kiek daug stebuklų Dievas daro dėl jo – ir labai nustebau. Ir todėl, kai man įsakė autokratas, didysis kunigaikštis Vasilijus Vasiljevičius, ir mane palaimino visos Rusijos metropolitas Teodosijus, eiti į šventojo vienuolyną ir ten savo ausimis išgirsti apie praeitį ir vykstančius Dievo stebuklus. -gimdantis tėvas, aš ėmiausi didelio darbo, nes atstumas iki tos vietos labai didelis. Tačiau darbštumu ir meile šventajam, tarsi kokio ilgo laso patrauktas, nuėjau keliu ir pasiekiau šventojo vienuolyną.

Ten pamačiau to vienuolyno abatą Kasjaną, vardu, kuris vertas vadintis abatu, vyrą, pasenusį per daugelį pasninko metų. Ir jis pradėjo mane dar labiau įkalbinėti, kad parašysiu ką nors apie šventąjį, nes jis labai tikėjo Kirilo šventumu, pats matė palaimintąjį ir ištikimai papasakojo apie daugelį savo stebuklų. Ten taip pat radau daug kitų jo mokinių. Kaip tikrai nepajudinami stulpai, jie pasilieka, daug metų gyvenę su šventuoju, visame kame sekdami savo mokytoją – taip, kaip jis mokė. Ir jie nieko nepažeidė tėviškosiose taisyklėse, bet savo gyvenimą iš Kristaus malonės praleido pasninkaudami, melsdamiesi ir budėdami tylėdami: ką matė darant tėvą, patys stengėsi, darydami, įvykdyti, todėl galime pasakyti: „Jie yra karta tų, kurie ieško Viešpaties ir ieško Jokūbo Dievo veido“. Reikia pasakyti daugiau: „Jie yra vešlūs medžiai, pasodinti Viešpaties, mūsų Dievo“. Užteko pamatyti jų gyvenimo kelią, kad net be aprašymų įsitikintumėte savo dorybėmis.

Ir kai paklausiau jų apie šventąjį, jie pradėjo pasakoti apie jo gyvenimą ir apie stebuklus, kurie iš jo kyla: vienas – vienas, kiti – panašūs į tą. Ir po truputį, atskirais pasakojimais, buvo pasakojama apie šventojo darbus. Patikimiausią išgirdau iš jo gyvenimo liudininko, iš jo mokinio Martiniano, kuris buvo to paties vardo vienuolyno abatas Sergejevas, kuris nuo mažens gyveno su šv. Kirilu ir tikrai žino apie šventąjį. Jis papasakojo apie jį eilės tvarka, o aš, klausydamas jo pasakojimo, labai nustebau.

Todėl troškimu ir meile šventajam kursčiau ugnies mišką, nors esu grubus ir neišlavintas pasaulietinės išminties, bet gavęs įsakymą ir nusprendęs, kad nedera atskirai pasakoti apie šventojo stebuklus. , surinkau viską, ką išgirdau, ir, prašydamas Dievo pagalbos bei tikėdamasis švento ir amžinai įsimintino Tėvo maldų Dievui, atvykęs pas tikrus tiesos davėjus, gyvenančius Dievui, jis ištiesė ranką pasakojimas, tegul teisieji netyli ir nepasiduos užmaršties bedugnei, kuri nutiko prieš daugelį metų, bet tegul tai pasisuka į bendrą naudą visiems, kurie nori klausytis taip, kaip bus dabar.

APIE ŠVENTOJO GIMIMĄ

Šis gerbiamas tėvas Kirilas gimė iš pamaldžių krikščionių tėvų. Jie pakrikštijo jį vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios ir davė jam vardą Kozma per šventą krikštą. Sustiprėjęs ir išmokęs Dieviškojo Rašto, vaikinas toliau augo visokeriopa pagarba, tyrumu ir nušvitusiu protu, todėl jį visi mylėjo ir gerbė. Tada atėjo laikas, ir jo tėvai, palikę žemiškąjį, eina pas Viešpatį, perleisdami šį aukščiau pavadintą Kosmą, savo sūnų, savo giminaičiui, vardu Timotiejus. Šis Timotiejus buvo žiedinė sankryža su didžiuoju kunigaikščiu Dmitrijumi ir tada jis gerokai pranoko kitus savo turtais ir garbe. Kaip giminaites, sūnų perdavė jam, kad jis juo rūpintųsi ir rūpintųsi. Dievas, našlaičių tėvas ir gedinčiųjų paguoda, mąstydamas iš viršaus, matė, kas jam nutiks vėliau, ir dorybę, kurią jis turėjo savo širdyje.

Minėtasis Kosmas, apie kurį mūsų žodis, išgyvenęs išvykimą pas savo tėvų Viešpatį, pasinėrė į gilias mintis, nežinodamas, ką daryti. Norėjo apsivilkti vienuoliškus drabužius, bet dėl ​​to bajoro niekas nedrįso jo pašventinti. Taip jis gyveno, uoliai eidamas į Dievo bažnyčią, sekdamas pasninku ir malda. Minėtasis Timotiejus, matydamas, kad jam taip sekasi geri dalykai, ėmė dar labiau jį mylėti už jam būdingą dorybę ir todėl dėl jo labai džiaugėsi. Kai Kosmas sulaukė pilnametystės, jis pagerbė jį su teise sėdėti šalia jo valgio metu ir netrukus paskyrė jį savo dvaro iždininku.

Kita vertus, Kozma laikėsi tų pačių minčių, kaip ir anksčiau: kaip jis galėjo tapti vienuoliu, o ši trauka ir meilė Dievui jį pakurstė tarsi ugnis. Ir taip jis labai nuliūdo ir, nedrįsdamas niekam išsakyti savo paslapties, laikė ją mintyse ir vaikščiojo po vienuolynus, ieškodamas, kur galėtų gauti trokštamą vienuolišką būseną. Bet tai buvo neįmanoma dėl minėto bajoro. Kas jam beliko daryti? Nors jis vilkėjo pasaulietiškus drabužius, visi jo darbai buvo vienuoliški; Turiu omenyje pasninką, maldą, išmaldą ir tai, kad jis pirmas atėjo į bažnyčią, ir galiausiai, svarbiausia – kūno tyrumą ir geraširdiškumą, su kuriuo visi matys Viešpatį. Jis prisiminė žodį, kuris sako: „Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą“. Štai kodėl net tada, kol netapo vienuoliu, jis visame kame buvo vienuolis. Kas nutiko toliau?

Dievas, norėdamas įvykdyti Kosmo valią, padėjo jam savo rūpesčiu pasiekti tai, ko jis norėjo daug metų, tokiu būdu.

APIE ŠVENTOJO TASSIJĄ

Taip atsitiko, kad kažkaip atvykau į Maskvą pas Makhrishchi hegumeną Stefaną, dorybe tobulą vyrą, visiems pažįstamą savo gyvenimu. Sužinojęs apie jo atvykimą, Kozma su džiaugsmu nubėgo pas jį, nes jis jau seniai jo laukėsi. Ir jis krito prie savo sąžiningų kojų, liedamas ašaras iš akių, papasakojo, apie ką galvoja, ir maldavo uždėti ant jo vienuolišką atvaizdą: „Aš laukiau tavęs, šventa galva, o dabar Dievas garantavo, kad pamatysiu tavo nuoširdų šventumą. Meldžiu: dėl Viešpaties, neatstumk manęs, nuodėmingo ir nepadoraus, sekančio tavo Viešpatį: Jis ne atstūmė, o priėmė nusidėjėlius – ir muitininką, ir ištvirkėlį. Taigi jūs priimate mane, nusidėjėlį, kaip Jis priėmė juos. Tai priklauso nuo jūsų, - sakė jis, - ir jūsų šventumo galioje tai padaryti, jūs tiesiog turite to norėti. Jis pasakė tai ir daug daugiau, maldavo, o jo žodžiai, matydami tokį uolumą ir verksmą, palietė vyrą Stefaną ir suprato, kad jis taps Šventosios Dvasios indu, o tai vėliau atsitiko. Tai įvyko pagal Dievo valią, tiksliau, tai buvo Jo apvaizdos darbas.

Taigi Stefanas liepia jam nustoti lieti ašaras ir sako: „Liaukis, vaikeli. Kaip Dievas duos, taip ir bus“. Ir jis svarstė, kaip, kokiu būdu uždėti jam šventą vienuolišką atvaizdą ir padaryti jį vienuoliu. „Jei pranešime Timotiejui, – pasakė jis, – jis neleis, kad taip nutiktų. Net jei mes jo maldausime, jis mūsų neklausys“. Ir Stefanas sugalvojo: tiesiog taip, neimdamas tonzūros, aprengti jį vienuoliu, ką jis ir padarė.

Ir aprengė jį vienuoliniu drabužiu, pavadino Kirilu, o visa kita paliko Dievo valiai. Ir tai padaręs, minėtasis Steponas nuėjo pas tą Timotiejų, kai jis miegojo vidurdienį ilsėtis nuo pasaulietiškų rūpesčių. Stefanas priėjo prie durų ir pasibeldė. Timothy buvo informuotas apie Stepono atvykimą. Jis labai pasitikėjo hegumenu Steponu, todėl, kai Steponas įėjo, Timotiejus atsistojo ir nusilenkė jam, prašydamas palaiminimo. Ir kai hegumenas Stefanas pasakė: „Tavo piligrimas Kirilas laimina tave“, – paklausė susidomėjęs vardu: „Koks jis Kirilas? Abatas atsakė: „Kozma, tavo buvęs tarnas. Dabar jis nori tapti vienuoliu, tarnauti Viešpačiui ir melstis už tave. Tas pats, tai išgirdęs, supyko ir, apimtas kartėlio, tam tikrais žodžiais išreiškė susierzinimą Stefanui. Ten stovėjęs Hegumenas Stefanas pasakė: „Kristus Gelbėtojas mums išbalintas: „Kur tave priima ir išklauso, ten pasilik, o kur nepriima ir neklauso, išeik iš ten ir purtyk savo įstrigusius pelenus. prie tavo kojų priešais juos kaip liudijimą.““ Ir šiais žodžiais, nieko daugiau nepridėdamas, jis pasitraukė.

To Timotiejaus žmona, vardu Irina, pamaldi ir dievobaiminga moteris, griežtai priėmė Stefanovo, tiksliau Kristaus, žodžius. Ir ėmė priekaištauti vyrui, kad jis tokį žmogų įžeidė, tuo labiau prisiminusi jo pasakytus žodžius. O jos vyras, pažinojęs Stefaną kaip šventą žmogų, atgailavo dėl jam pasakytų žodžių. Taigi jis netrukus pasiuntė jį grįžti. Ir kai jis atėjo, Timothy paprašė jo atleidimo ir tuo pat metu Stefanas jo atsiprašė. O po to paliko Kozmą, vardu Kirilas, gyventi pagal savo valią, kaip nori. Su tuo Stefanas išėjo, džiaugdamasis, kad įsigijo brolį.

Atėjęs pas Kirilą Stefanas papasakojo jam apie viską, ką Dievas jam sukūrė. Išsivadavęs nuo visko, Kirilas džiaugėsi, šlovino Viešpatį ir Jo tyriausią Dievo Motiną bei už tai labai dėkojo Stefanui. Ir todėl viską, ką turėjo, jis padalino ir išdalijo vargšams, nepalikdamas nieko sau kūno reikmėms. Tuo pat metu jis negalvojo nei apie senatvę, nei apie ilgą gyvenimą, bet išsilaisvino nuo visko, nepalikdamas jokių kliūčių ir rūpesčių, sekdamas Tą, kuris pasakė: „Nesijaudink dėl rytojaus“.

APIE ŠVENTOJO ATVYKIMĄ Į SIMONOVO

Ir kai tai atsitiko, hegumenas Stefanas nuėjo į Švenčiausiojo ėmimo į dangų vienuolyną, vadinamą Simonovu, pasiimdamas Kirilą. Ir ten jis atidavė jį į to vienuolyno archimandrito rankas, vardu Teodoras, puikaus žmogaus dorybe ir protu. Teodoras iš karto priėmė jį ten su džiaugsmu ir iš tikrųjų tonūravo ir davė jam tą patį vardą - Kirilas.

Tuo metu tame vienuolyne gyveno kažkoks Mykolas, vėliau tapęs Smolensko vyskupu, žmogus, puikiai gyvenęs Dieve – meldėsi, pasninkavo, budėjo ir visokeriopai abstinencijai. Būtent jam Teodoras perdavė Kirilą kaip studentą. Žiūrėdamas į jį, Kirilas pradėjo mėgdžioti jo dorą gyvenimą ir pakluso jam visa širdimi. Stropiai stebėdamas savo filosofinį gyvenimą, praeinantį ilgomis maldomis, kupiną triūso, matydamas jo neišmatuojamą triūsą, tą patį bandė daryti pats. Ir taip jis pakluso vyresniajam viskuo, ką laikė malonumu pasninką, o nuogumą žiemos metu – šiltus drabužius ir su dideliu susilaikymu kankino savo kūną visame kame, pagal tai, kas buvo pasakyta: „Kūną vargina, bet apšviečia. siela." Jis labai mažai miegojo, o paskui sėdėjo. Ir prašė seniūno, kad leistų valgyti tik kartą per dvi ar tris dienas, bet vyresnysis neleisdavo, o liepdavo su broliais valgyti duoną, kad ir iki soties. Kai vyresnysis naktį skaitydavo psalmę, jis liepdavo jam nusilenkti, ir dažnai tai tęsdavosi tol, kol imdavo mušti. Katedroje Kirilas bandė dainuoti pirmasis.

Jie taip pat sako: kai Mykolas stovėjo naktį, vykdydamas savo įprastą valdžią, šventasis Kirilas taip pat stovėjo su juo. Ir jei vyresnysis Mykolas išėjo iš kameros, Kirilas pamatė velnią, prisidengtą įvairiais pavidalais, norėdamas išgąsdinti šventąjį visokiais siaubingais ir baisiais vaizdais. Tačiau nuo Jėzaus kvietimo jie dingo be žinios. O kartais Michailas, būdamas su juo kameroje pagal taisyklę, išgirsdavo kažkokį riaumojimą iš lauko ir beldimą į sieną. Tačiau kryžiaus galia, per maldą, visa tai buvo prarasta.

Kirilas ilgą laiką išbuvo su tuo didžiuoju asketu, neturėdamas savo valios, visiškai paklusdamas be samprotavimų. Tada, archimandrito Teodoro paliepimu, jis nuėjo į kepyklą ir ten dar labiau atsidavė abstinencijai, nešdamas vandenį, skaldydamas malkas, nešdamas šiltą duoną broliams ir priimdamas iš jų šiltas maldas už tai. Ir kadangi tarnystėje jis parodė didelį stropumą, taip stovėdamas maldoje, kad kartais visą naktį praleisdavo nemiegodamas ir tai darydavo daug kartų, visi stebėjosi juo ir gyrė. Valgydavo tik tam, kad nepapultų iš bado, o kartais tik tam, kad broliai nesužinotų apie jo susilaikymą. Ir jis nieko kito negėrė, tik vandenį, ir net tada, kai buvo ištroškęs, ir tai tęsėsi ilgai. Jis buvo negailestingas savo kūno priešas, prisiminęs apaštališkąjį žodį: „Kai esu silpnas kūnu, tada stiprus dvasia“.

Kai kartkartėmis šventasis Sergijus ateidavo į Dievo Motinos Dievo Motinos Theotokos vienuolyną aplankyti savo sūnėno archimandrito Teodoro ir kitų ten esančių brolių, pirmiausia jis ateidavo į šventojo Kirilo kepyklą ir ilgai praleisdavo. laikas vienam su juo, kalbant apie sielos naudą. Galima sakyti, kad abu augino dvasinę vagą: vienas – sėjo dorybės sėklas, kitas – laistydamas ašaromis. „Kadangi sėjo su ašaromis, jie pjaus su džiaugsmu“. Ir kol jie taip kalbėjosi, valandą ar ilgiau, archimandritas Teodoras sužinojo apie palaimintojo Sergijaus atvykimą ir tuoj pat atėjo pas jį su savo broliais, ir jie vienas kitą pabučiavo su meile Kristuje. Ir visi tada stebėjosi, kad, aplenkdamas visus, net patį archimandritą Teodorą, jis atėjo pas tą vieną Kirilą. Štai kodėl visi nustebę gyrė Kirilą. Ir jam, norinčiam pasislėpti, tai pavyko kaip tam, kuris norėtų tamsoje paslėpti lempą stikliniame inde. O kepykloje jis praleido nemažai laiko.

Tada jie nusiuntė jį į magernicą, tai yra, į virtuvę; o ten jis susilaikė dar labiau, visada turėdamas galvoje neužgesinamą ugnį, amžinas kančias ir nuodingus kirminus. Ir dažnai, žiūrėdamas į ugnį, jis sakydavo sau: „Būk kantrus, Kirilai, ši ugnis, kad šios ugnies pagalba galėtum ten išvengti ugnies“. Ir už tai Dievas suteikė jam tokį švelnumą, kad jis negalėjo net valgyti duonos be ašarų, net ištarti žodžio. Todėl visi, kurie matė tokius jo darbus ir nuolankumą, ne žmogus, o Dievo angelas tarp savęs, jį gerbė. Jis, norėdamas nuslėpti nuo publikos turimą dorybę, nusprendė apsimesti šventu kvailiu, kad jie jo neatpažintų kaip žygdarbių atlikėją.

Norėdami tai padaryti, jis pradėjo gaminti tai, kas sukėlė pajuoką ir juoką, o rektorius, tai pamatęs, jam uždraudė, tai yra, atgailavo, palikdamas jį ant duonos ir vandens keturiasdešimčiai ar daugiau dienų. Kirilas tai sutiko su džiaugsmu ir stropiai pasninkavo, o kai praėjo tėvo nustatytos pasninko dienos, jis vėl ėmė kitaip elgtis kaip kvailys, kad priimtų dar didesnį rektoriaus draudimą, kuris ir įvyko. Kartais atsitikdavo, kad abatas liepdavo jam ištisus šešis mėnesius valgyti tik duonos ir vandens. Šis palaimintas kvailys dėl Kristaus, priimdamas draudimą, labai apsidžiaugė, kad gali laisvai pasninkauti, o tie, kurie pamatys jį pasninkaujantį, turės pasakyti: „Jis pasninkauja pagal draudimą, o ne pagal savo valią“. Kaip išdidus žmogus džiaugiasi šlove ir garbe, taip nuolankus žmogus džiaugiasi savo negarbė ir pažeminimu. O kadangi, kaip jau minėta, ne kartą taip pasielgė, kad gautų draudimą, abatas suprato, kad iš nuolankumo, apsimesdamas šventu kvailiu, daro poelgius, keliančius juoką, o daugiau draudimų neskyrė. jam. Visi žinojo, kad dėl Dievo jis tai padarė, norėdamas nuslėpti savo mylimą nuolankumo filosofiją.

Po to jam kilo noras palikti virtuvę į kamerą – bet ne dėl ramybės, o tam, kad įgautų didesnį švelnumą tyloje kameroje. Jis nepasikliovė savo valia ir nieko nesakė rektoriui, o viską klojo ant Tyriausiojo, galvodamas: „Ar pati Tyriausia šito norėtų, nes ji žino, ar man tai bus į naudą. “ Ir netrukus po maldos archimandritas sumanė parašyti tam tikrą knygą, todėl palaimintajam Kirilui įsakė eiti iš virtuvės į kamerą, kad galėtų ten parašyti knygą. Tai išgirdęs, Kirilas nuėjo į kamerą, nusprendęs, kad Tyriausias jo neatmetė, o priėmė jo prašymą.

Ir ten jis taip pat dirbo rašydamas, melsdamasis ir klūpėdamas naktimis. Tačiau jo švelnumas nebuvo toks pat kaip virtuvėje, todėl jis meldėsi Šviesiausiojo, kad suteiktų jam tokį švelnumą, kokį turėjo anksčiau.

Ir netrukus abatas vėl siunčia jį į virtuvę tarnauti su broliais. Ir Kirilas apsidžiaugė tai išgirdęs ir iš karto nuėjo į virtuvę ir vėl ėmėsi daugybės žygdarbių ir taip rado didesnį švelnumą. O šventasis, ten tarnaudamas, devynerius metus praleido visokiose abstinencijose ir sunkiose kančiose, dieną degdamas nuo ugnies, naktį sušaldamas nuo šalčio. Ne kartą per tuos metus avikailis uždengė kūną, bet jis kankino savo kūną kančia.

Vėliau rektoriaus nurodymu jam buvo suteiktas kunigystė. Ir jis tarnavo savo savaitėmis, kaip ir kiti kunigai. O kai savo ruožtu buvo laisvas, vėl nuėjo į virtuvę ir dirbo ten, kaip ir anksčiau. Ir taip jis dirbo ilgą laiką.

Tada jis pradėjo tylėti kameroje. O kai didžiojo kunigaikščio įsakymu ir metropolito bei visos Bažnyčios tarybos palaiminimu archimandritas Teodoras buvo išrinktas į Rostovo arkivyskupiją, archimandritu vietoj Teodoro buvo paskirtas palaimintasis Kirilas. Taigi nuo tada jis pradėjo dirbti dar daugiau, pridėdamas darbo prie darbo. „Kam, – sakė jis, – daug duota, bus dar paklausta. Ir dar: „Tešviečia jūsų šviesa žmonių akivaizdoje, kad jie matytų jūsų gerus darbus ir šlovintų jūsų Tėvą, kuris yra danguje“. Kadangi taip ir buvo, vienuolyną jis gerai valdė. Kirilas niekada nepakilo dėl savo rango aukščio ir nieko nekeitė savo susilaikyme, tačiau gyveno kaip anksčiau, visame kame vadovaudamasis savo nuolankumo filosofija. Jis neapsimetinėja meilė visiems, dideliems ir mažiems, ir visus priėmė su vienodu džiaugsmu: senus - kaip brolius, o jaunus - kaip vaikus. Todėl visi jį gyrė ir gerbė.

Daugelis kunigaikščių ir didikų iš visur atvyko pas jį, tikėdamiesi sulaukti malonės ir taip nutraukė tylėjimą, todėl jis nusprendė palikti savo viršininką ir tylėti kameroje, ką jis padarė, nes paliko abatą ir pasitraukė į savo kamerą. . Broliai ilgai prašė neduoti rektoriaus laipsnio, bet jis jų neklausė ir iškart pateko į didesnio žygdarbio lauką – ėmė tylėti, nesirūpindamas išoriniu pasauliu.

Kadangi taip atsitiko, o vienuolynas negalėjo likti be rektoriaus, jie palaimintojo Kirilo vietoje archimandritu pakėlė tam tikrą Sergijų Azakovą, kuris vėliau tapo vyskupu Riazanėje. Bet Kirilas tylėjo; bet buvo neįmanoma paslėpti miesto, stovint ant kalno viršūnės. Kad ir kaip Kirilas vengdavo žmogiškosios šlovės, tik Dievas jį dar labiau pašlovino. Todėl gauti pašalpų pas jį atvykdavo žmonės iš įvairių kraštų ir miestų. Mat jo žodis buvo „pagardintas druska“, ir visi jo klausėsi su malonumu. O į jo vietą pasodintas archimandritas Sergijus Azakovas, pamatęs, kad pas palaimintąjį Kirilą ateina daug žmonių iš visur, ir manydamas, kad jis pats yra apleistas, ėmė labai piktintis palaimintuoju. Tai, ką pasakė išmintingasis, jam išsipildė: „Blogis nemoka teikti pirmenybės naudingo, o pavydas neleidžia pažinti tiesos“.

O ką tada padarė palaimintasis Kirilas, sužinojęs apie Sergijaus pavydą jam? Jis neįsižeidė, nesakė nieko jam priešingo, nepyko. Iš ten jis nuėjo į senąjį Švenčiausiojo Gimimo vienuolyną ir ten toliau tylėjo. Jis galvojo eiti kur nors kitur pasitraukti iš pasaulio dėl tylos. Ir jis ilgą laiką kovojo su tokia mintimi, nuolat melsdamas Dievą ir Jo tyriausią Motiną, sakydamas: „Skaisčiausioji Kristaus Motina, mano Dievas! Tu žinai, kad visą savo viltį į Dievą nuo pat jaunystės dedau į tave. Nukreipk mane tau žinomu keliu, kuriuo galiu būti išgelbėtas. Ir taip jis daug kartų meldėsi.

DĖL TYRAUSIOS DIEVO MOTINOS ATRODYMO, KAI JI, APSIrodydama ŠV.

Šventasis turėjo paprotį naktį, po savo didžiojo valdymo ir doksologijos, iškart po to, prieš paragaudamas šiek tiek miego, giedoti Akatistą gryniausiam. Taip jis visada darė. Ir vieną iš naktų, vėlų vakarą, kai jis meldėsi ir, kaip įprasta, prieš jos atvaizdą giedojo Akatistą Švenčiausiajam, atsitiko taip, kad, pasiekus vietą ikose: „Pamačiusi stebuklingas Kalėdas, atitolkime nuo pasaulio ir nukreipkime mintis į dangų“, – staiga išgirdo balsą, sakantį: „Kirill, eik iš čia ir eik į Beloozero, nes aš paruošiau tau vietą ten, kur tu gali išsigelbėti“. Ir tada tuo pat metu kaip tas balsas nušvito ryški šviesa. Atidaręs kameros langą, Kirilas pamatė šviesą, nukreiptą į šiaurę, link Beloozero. Ir tuo balsu, lyg pirštu, jam buvo parodyta vieta, kur dabar stovi vienuolynas. Šventasis Kirilas buvo kupinas didžiulio džiaugsmo dėl šio balso ir regėjimo. Iš šio balso ir regėjimo jis suprato, kad Tyriausias jo prašymų neatmetė ir visą naktį stebėjosi įvykusiu regėjimu ir balsu, ir jam ši naktis buvo ne naktis, o kaip šviesi diena.

Ir po to netrukus Ferapontas atvyko iš Beloozero, to paties vienuolyno tonzerio kaip ir šventasis. Ir palaimintasis Kirilas pradėjo jo klausinėti, ar ten, Beloozero, yra vietų, kur vienuolis gali tylėti. Ferapontas atsakė: „Žinoma, yra; yra daug vietų vienatvei“. Palaimintasis jam nepasakojo apie regėjimą, o tarsi tiesiog jo klausė. Tačiau po kurio laiko, susitarę, jiedu paliko vienuolyną, kuriame gyveno šventasis.

Taigi, su Dievo pagalba, jie išsiruošė į kelionę ir, daug dienų keliavę, atvyko į Beloozero. Ten jie daug vaikščiojo, bet niekur šventasis negalėjo pasirinkti sau gyvenamosios vietos: vis ieškojo jam nurodytos, už kurią net buvusiame vienuolyne buvo vadinamas Tyriausiuoju.

APIE ŠVENTOJO ATĖJIMĄ PRIE BELO EŽERO

Apėję daugybę vietų, jie pagaliau atėjo į vietą, kur dabar stovi vienuolynas. Ir iš karto šventasis atpažino anksčiau jam nurodytą vietą ir labai ją įsimylėjo. Ir pasimeldęs tarė: „Tai mano poilsis per amžius. Apsigyvensiu čia, nes Švenčiausiasis pasirinko šią vietą. Palaimintas Viešpats Dievas dabar ir per amžius, kad išklausei mano maldą“. Ir tada jis toje vietoje pastatė kryžių ir giedojo padėkos kanoną, šlovindamas Švenčiausiąją Dievo Motiną Theotokos ir Amžinąją Mergelę Mariją. Tada palaimintasis Kirilas viską atskleidė savo bendražygiui Ferapontui – kaip jam senajame vienuolyne pasirodė Švenčiausiasis ir kaip jis išgirdo jam skirtą balsą, liepiantį palikti senąjį vienuolyną ir atvykti į šias vietas. „Ką aš padariau, – pasakė jis, – padedamas tyriausiojo Dievo Motinos, kuris man nurodė. Ferapontas to klausėsi ir kartu šlovino Dievą bei Jo tyriausią Motiną.

Ir tada jie pradėjo kasti celę žemėje ir pirmiausia pasistatė pašiūrę. Ir jie kurį laiką praleido kartu už šio verslo. Tačiau jų papročiai nesutapo: Kirilas norėjo gyventi glaudžiai ir griežtai, o Ferapontas norėjo gyventi plačiai ir sklandžiai, todėl jie išsiskyrė vienas nuo kito: palaimintasis Kirilas liko toje vietoje, o Ferapontas išėjo iš ten - visai ne toli, a penkiolikos ar šiek tiek daugiau žmonių ir, radęs ten tinkamą vietą prie ežero, vadinamo Pascoe, jis ten apsigyveno ir pastatė bažnyčią Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos vardu jos šlovingo Gimimo garbei. Pas jį susirinko ir broliai. Ir iki šiol toje vietoje stovi labai gražus vienuolynas su daugybe brolių, dirbančių Viešpačiui. Todėl šis vienuolynas iki šiol vadinamas Ferapontovu.

Vieta, kur apsigyveno šventasis Kirilas, buvo tankiame miške, tankmėje, ir niekas ten negyveno. Tai buvo nedidelė, bet labai graži kalva, iš visų pusių tarsi siena, apsupta vandens. Jie sako, kad netoli tos vietos, kur dabar yra Švenčiausiojo vienuolynas, gyveno ūkininkas, vardu Izaijas. Ir daug metų iki šventojo Kirilo atvykimo iš tos vietos pasigirdo stiprus skambėjimas. Ir prieš atvykstant šventajam iš ten pasigirdo ne tik skambėjimas, bet ir tarsi dainuojantys dainininkai. Ir ne tik Izaijas girdėjo šiuos šauksmus ir balsus, bet ir daugelis toje vietoje gyvenusių. Ir todėl, išgirdę skambėjimą, daugelis atėjo ten, kad sužinotų, iš kur tiksliai tas skambėjimas ir dainavimas. Bet ausimis jie tai girdėjo, bet akimis nieko nematė ir tik nustebo ir suprato, kad tai nebuvo atsitiktinumas.

Šventasis, kaip sakėme anksčiau, iškasė ląstelę žemėje ir joje kovojo su nematomo priešo gudrybėmis. Ir iš aplinkinių vietovių pas jį atvyko du krikščionys: vienas vardu Auksencijus, pravarde Varnas, o kitas – Matas, pravarde Kukos, vėliau tapęs to vienuolyno zakristijonu. Kai šventasis ėjo per mišką, o šie du žmonės buvo su juo, priešas, kuris nekenčia gėrio, žinodamas, kad šventasis jį iš ten išvarys, už tai paėmė prieš jį ginklą, tegul patenka į tokį sapną. kad šventasis nuo noro miegoti neištvėrė ir norėjo kurį laiką pagulėti. Ir jis pasakė žmonėms, kurie buvo su juo: „Palauk čia, kol aš užmigsiu“. Bet jie jo nepaliko, sakydami: „Eik į savo kamerą ir ten pailsėk“. Bet jis, negalėdamas kovoti, įveiktas miego, pamatęs poilsiui tinkamą vietą, ten kurį laiką atsigulė. Ir vos užmigęs staiga išgirdo balsą primygtinai sakant: „Bėk, Kirilai! Pabudęs nuo neįprasto balso, jis pašoko iš šios vietos. Ir tada, dėl priešo intrigų, didelis medis nuvirto ir atsitrenkė į tą vietą, kur ką tik gulėjo šventasis. Tada šventasis suprato, kad tai buvo velniškas triukas, ir, būdamas sąžiningas ir tobulas asketas, nuoširdžiai meldėsi Viešpaties ir Jo tyriausios Motinos, kad atimtų iš jo miegą, o tai išsipildė, nes jis pradėjo likti be miego ir dieną. nakties, kad pabudęs pagaliau galėtų nugalėti priešininkus. Bet velnias, pamatęs, kad iš jo gudrybių nieko neišėjo, dėl to susigėdo ir pasitraukė labiau nugalėtas nei pergalingas. Apie tai taip.

Po to šventasis iškirto mišką, išvalė vietą ir, surinkęs brūzgynus, nusprendė pasėti žoleles, nes ta vieta buvo menka ir tuščia. Taip ir uždegė brūzgyną, bet kadangi velnias nesiliovė kovoti su šventuoju, pūtė stiprus vėjas, o dūmai su liepsnomis supo šventąjį iš visų pusių, ir jis nežinojo kur bėgti nuo dūmų. Ir staiga pamatė, kaip kažkoks žmogus, prisidengęs minėtu Matu Kuko, paima jį už rankos ir sako: „Sek paskui mane! Ir tada jis išėjo sveikas ir sveikas, išgelbėtas Dievo Motinos Dievo Motinos pagalba.

Praėjo šiek tiek laiko, ir šventajam pasirodė du broliai iš Simonovo, jo mylimi, o svarbiausia, vienodai su juo mąstantys - vienas vardu Zebediejus, kitas Dionisijus. Juos pamatęs šventasis labai apsidžiaugė ir priėmė juos su didele meile, ir jie pradėjo gyventi kartu. O gyvendami su šventuoju, Zebediejus ir Dionisijus darė viską, ką matė jį darant, ir patys stengėsi tai padaryti pagal savo galimybes. Paskui po jų pas šventąjį ėmė iš visur ateiti daug kas, vieni vardan naudos, kiti, norėdami su juo gyventi. Jie paprašė jį apdovanoti vienuolišku atvaizdu, o po daugelio prašymų jis juos priėmė ir apdovanojo angelišku atvaizdu. Ir pas jį atėjo kažkoks Natanaelis, kuris vėliau tapo to vienuolyno rūsiu, ir kai kurie kiti iš brolių atėjo pas jį.

APIE ŽMOGUS, KURIS NORĖJO UGNIMIS SUKELTI ŠVENTĄ BLOGĮ

Vienas vyras, vardu Andriejus, gyveno netoli šventojo vienuolyno. Jis pradėjo nekęsti šventojo, nes ten apsigyveno. Velnio pamokytas Andriejus planavo sudeginti šventąjį. Bet kai vieną naktį jis atėjo, jį apėmė didžiulė baimė, ir nuo šios baimės jis pabėgo. O kitą kartą, atėjęs negyva naktimi ir uždegęs ugnį į sieną, pabėgo, kad nebūtų žinoma, kas tas piktadarys. Ir nuėjęs kiek toliau, stovėjo laukdamas, kol sudegs celė su šventuoju. Tačiau nebuvo ko matyti, nes vos tik jis pasitraukė, ugnis užgeso. Jis tai darė daug kartų, bet išėjo nepasiekęs tikslo arba, galima sakyti, sugėdintas su Švenčiausiojo Dievo Motinos pagalba. Ugnis, susigėdusi šventojo, užuot degusi, greitai užgeso. Tai pamatęs minėtasis Andrius išsigando. Arba jį užpuolė baimė, arba ugnis negalėjo degti.

Galiausiai jis susiprotėjo ir suprato savo nuodėmę. Pasirodęs palaimintajam, jis apreiškė jam savo nuodėmę ir, pradėjęs atgailauti, papasakojo šventajam, kaip norėjo jį sudeginti, kaip užgeso ugnis ir kaip jį užpuolė baimė, kai norėjo pakenkti. Šventasis, pataręs tam žmogui neklausyti piktojo patarimo, paleido jį. Jis pats pradėjo giedoti padėkos kanoną Dievo Motinai, pridengdamas jį savo šventu šydu.

Po trumpo laiko tas Andriejus vėl atėjo pas šventąjį, ir šventasis garantavo jam vienuolišką atvaizdą. Taigi ateityje jis liko su palaimintuoju Kirilu paklusdamas - kol išvyko pas Viešpatį. Tai jis pats, atgailavęs, pasakė visiems broliams.

DĖL TYRIAUSIO MŪSŲ DIEVO MOTINOS VIEŠPATIES BAŽNYČIOS ATVEŽIMO, JOS Šlovingojo nakvynės

Kadangi tuo metu broliai jau gyveno su šventuoju, iškilo poreikis pastatyti bažnyčią, kurioje galėtų susirinkti visi. Ir jie paprašė palaimintojo pastatyti bažnyčią. Tačiau dėl to, kad vieta buvo toli nuo žmonių būstų, o dailidžių nebuvo, broliams buvo sunku tai padaryti. Šventasis Kirilas pagal savo pirminį paprotį viskuo, ko tik reikėjo, rėmėsi Švenčiausiojo valia ir niekada, prašydamas, neklydo. Ir tada jis meldėsi Skaisčiausiajam ir, niekieno nepašauktas, atėjo staliai. Ir taip bažnyčia buvo pastatyta Švenčiausiosios Dievo Motinos Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos, jos šlovingosios Užmigimo, vardu.

Ir tarp tų kraštų gyventojų pasklido gandas, kad vienuolyne buvo įrengta bažnyčia, o tai reiškia, kad vienuolynas išaugs, žmonės stebėjosi ir vis labiau tikėjo, kad Kirilas atsinešė didelį turtą, ypač kai jie išgirdo, kad jis buvo Simonovo vienuolyno archimandritas, iš kur, jų manymu, gavo didelį turtą.

APIE BOJARINĄ FEODORĄ, KURIĄ NORĖJO SUKELTI ŠVENTĄ BLOGĮ

Taigi, tam tikras bojaras, vardu Teodoras, velnio pamokytas, manė, kad čia su šventuoju atsirado didžiuliai turtai, todėl jis naktį pasiuntė plėšikus, kad jie, atėję pas jį, atėmė jo lobius ir jam pakenkė. Bet kai plėšikai nuėjo į šventojo vienuolyną ir jau buvo netoliese, aplink palaimintojo vienuolyną pamatė daug žmonių: kažkas šaudė iš lanko, kažkas dar ką nors darė. Ir plėšikai, žiūrėdami į tai, sustojo atokiau ir laukė, kol jie išeis pulti šventąjį. Bet plėšikai stovėjo ilgai ir nesiruošė palikti vienuolyno. Taigi plėšikai išėjo be nieko, negalėdami padaryti jokios žalos šventajam.

Kitą naktį plėšikai, kurie buvo išsiųsti, ateidavo vėl ir vėl tokiu pačiu būdu, kai kuriuos žmones pamatė dar daugiau nei pirmą kartą. Šie irgi kaip kokie kariai šaudė. Todėl plėšikai dar labiau išsigando ir grįžę papasakojo savo bojarui, kaip pirmą ir antrą kartą atėjo pas šventąjį ir kaip matė daug šaudančių kareivių.

Teodoras, tai išgirdęs, nustebo ir pagalvojo, kad vienas iš kilmingųjų atėjo pas šventąjį pasimelsti, ir nusiuntė į vienuolyną palaimintąjį Kirilą, norėdamas tiksliai sužinoti, kas vakar ir užvakar buvo vienuolyne. Ir pasiuntiniai, sužinoję, kad tame vienuolyne daugiau nei savaitę niekas nebuvo, pranešė apie tai Teodorui. Teodoras, tai išgirdęs, susimąstė ir atgailavo dėl savo nuodėmės. Mat jis suprato, kad šventasis yra tikras Dievo žmogus, kad Tyriausias jį slepia nuo blogio, todėl bijojo, kad nesulauks didelio Dievo atpildo už norą sukelti tokiam žmogui sielvartą. Todėl jis greitai nubėgo pas šventąjį ir, su ašaromis atgailavęs už nuodėmes, papasakojo jam apie tai, kas atsitiko: kaip jis pasiuntė prieš jį plėšikus ir kokį regėjimą jie matė pirmą ir antrą kartą. Palaimintasis Kirilas, guosdamas jį, kad jis dėl to neliūdėtų, tarė: „Patikėk manimi, vaikeli Teodorai, kad aš nieko kito šiame gyvenime neturiu, išskyrus šį chalatą, kurį matai ant manęs, ir kelias knygas“. .

Teodorą nustebino jo paprastumas ir neįgudimas, o dar labiau – Dievo pagalba. Jis grįžo į savo namus ir pasakė: „Ačiū tau, Viešpatie, žmonijos Mylėtojau, kad neleidau priešui sugauti manęs nusidėjėlio ir neleidau nuliūdinti tavo šventojo! Ir nuo tada šis Teodoras įgijo didelį tikėjimą šventuoju ir gerbė jį ne kaip žmogų, o kaip Dievo angelą.

Ir todėl, kai jis ruošėsi eiti pas šventąjį palaiminimo, ypač artėjant šventei, jis metė tinklą su žodžiais: „Dieve, tavo šventojo Kirilo vardu, duok mums sugauti“, nes be jokios abejonės jis tikėjo šventuoju. O be žuvies niekad neliko: vieną eršketą pagavo, paskui du pagavo, atnešė palaimintajam. Taip atsitiko daug kartų, ir jis niekada neatėjo pas šventąjį tuščiomis rankomis.

Taip prabėgo laikas, ir palaimintojo Kirilo šlovė pasklido visur, o Kirilo vardas, kaip kažkas pašventinančio, šmėkštelėjo visų lūpose, dorybė tarsi pirštu rodė į jį, o vieni gyrė šio žmogaus nuolankumą, kiti. kalbėjo apie jo susilaikymą ir jo žodžių naudą, kiti pasakojo vieni kitiems apie jo skurdą ir paprastumą. Štai kodėl daugelis, niekindami pasaulietinius dalykus, tapo vienuoliais.

Tada atėjo ir kažkoks Ignacas, tobulas ir didis dorybės žmogus, kuris turėjo tylaus žmogaus rangą. Jis gyveno tokį atšiaurų gyvenimą kaip niekas kitas, todėl po palaimintojo Kirilo buvo pavyzdys visiems broliams. Apie jį sakoma, kad per didžiulį susilaikymą ir klūpėjimą jis trisdešimt metų praleido ne gulėdamas ant šonkaulių, o stovėdamas ar šiek tiek susikūprinęs, šiek tiek pamiegojo. Nėra ką pasakyti apie skurdą ir jų mylimo turto trūkumą. Daug metų gyvenęs tokiu rangu, jis nuėjo pas Viešpatį.

Ir daug žmonių iš visur atėjo pas palaimintąjį Kirilą, ir per trumpą laiką brolių labai pagausėjo.

Palaimintasis nustatė taisyklę: bažnyčioje niekas neturi su niekuo kalbėtis ir neišeiti iš bažnyčios nepasibaigus pamaldoms, bet visi, visi turi laikytis jam nustatytos tvarkos ir doksologijos. Taip pat, artėdami prie Evangelijos ir garbindami šventąsias ikonas, jie laikėsi pirmumo tvarkos, kad nebūtų jokio šurmulio. Pats palaimintasis Kirilas, stovėdamas bažnyčioje, niekada nesirėmdavo į sieną ir neatsisėsdavo anksčiau laiko, o jo kojos buvo kaip stulpai. Ir jie išėjo valgyti pagal stažą. Valgio metu visi sėdėjo savo vietose, tylėjo, niekas nesigirdėjo, išskyrus vieną skaitytoją.

Broliams visada būdavo skiriami trys kursai, išskyrus pasninko dienas, kai buvo dainuojama „Aleliuja“. Pats palaimintasis valgė iš dviejų patiekalų, ir jau tada ne iki soties. Jo gėrimas buvo ne kas kita, o tik vanduo. Atsikėlę po valgio, visi išsiskirstė į savo kameras, tylomis dėkodami Dievui, nenukrypdami nuo pokalbių ir pakeliui iš valgio neužsukdami prie vieno iš brolių, nebent galbūt iš didelės būtinybės.

Vieną dieną vienam iš šventojo mokinių, vardu Martinietis, dėl kokių nors priežasčių pavalgyti nuėjo pas brolį. Pamatęs, kad jis pasuko į kitą kamerą, šventasis pasikvietė jį pas save ir paklausė: „Kur tu eini? Jis atsakė: „Turiu reikalų su ten gyvenančiu broliu, todėl norėjau pas jį nuvykti“. Šventasis tarsi priekaištaudamas jam tarė: „Ar taip laikotės vienuolijos tvarkos? Ar negalite pirmiausia nueiti į savo kamerą ir ten perskaityti nustatytas maldas, o tada, jei reikia, eiti pas brolį? O jis, truputį šypsodamasis, atsakė: „Kai ateinu į kamerą, nebegaliu iš jos išeiti“. Šventasis jam pasakė: „Visada daryk taip: pirmiausia eik į savo celę, ir celė tave visko išmokys“.

Buvo ir toks paprotys: jei kuriam broliui kas nors atnešdavo laišką ar dovaną, tai laiškas, neatplėšus, būdavo atnešamas šventajam, taip pat dovana. Lygiai taip pat, jei kas norėdavo išsiųsti laišką iš vienuolyno, niekas nedrįso be priežasties parašyti ar išsiųsti komandos.

Vienuolyne ir kamerose Kirilas įsakė nelaikyti nieko savo ir nieko nevadinti savo, bet turėti viską, anot apaštalo, bendra, kad netaptume vergu to, ką vadiname savo . Sidabro ar aukso broliai iš viso neminėjo už vienuolyno ksenodokijos, tai yra iždo, ribų. Broliai iš ten gavo viską, ko reikia. Jei kas buvo ištroškęs, nueidavo į valgyklą ir ten su palaiminimu numalšindavo troškulį. Kamerose niekada nebuvo rasta duonos, vandens ar ko nors panašaus, nieko nebuvo matyti, išskyrus ikonas. Jiems rūpėjo tik vienas – pranokti vienas kitą nuolankumu ir meile bei būti pirmiems bažnyčioje pamaldose. Lygiai taip pat jie eidavo į vienuolijos darbą, kad ir kur bebūdavo, su Dievo baime ir dirbdavo ne kaip žmonėms, o Dievui ar stovėdami prieš Dievą. Jie nekalbėjo tuščiai, jokių klausimų, pasakojimų apie pasaulietiškus dalykus, bet kiekvienas tylėdamas stebėjo savo išmintį. Jei kas norėdavo kalbėti, tai jis nesakė nieko kito, kaip tik iš Šventojo Rašto, kad būtų naudinga kitiems broliams, ypač tiems, kurie Šventojo Rašto nežinojo.

Taip pat labai skyrėsi ir jų gyvenimo struktūra, nes kiekvienam iš brolių pats palaimintasis davė savo gyvenimo būdą ir tam tikras taisykles. Tie, kurie mokėjo, ką nors padarė savo rankomis ir nešė gaminius į iždą. Niekas nieko nedarė dėl savęs be palaiminimo. Mat, kaip jau sakėme, iš iždo gaudavo viską – ir drabužius, ir batus, ir kitus kūnui reikalingus daiktus. Pats šventasis ant savęs visiškai nematė gražių drabužių, todėl vaikščiojo suplyšusiu ir ne kartą siūtu chalatu.

Ir jis visų prašė ir įsakė visiškai negalvoti apie savo mintis ir būti pasiruošusiems bet kokiam paklusnumui, kad tokiu būdu vaisiai būtų nešami Dievui, o ne jų pačių valiai.

Palaimintasis turėjo ir tokį paprotį: po rytinio doksologo laidotuvių ir įvykdęs savo įprastą taisyklę, ateidavo į virtuvę pažiūrėti, koks bus brolių vaišių. Palaimintasis, stengdamasis iš visų jėgų, paprašė ministro paruošti broliams valgyti. O kartais pats padėdavo savo rankomis ruošti maistą ir ruošdavo broliams visokius patiekalus. Medaus ir kitų gėrimų, kuriuose yra apynių, jis įsakė jokiu būdu nelaikyti vienuolyne. Ir štai su šiuo draudimu palaimintasis nukirto girtuokliai žalčiai galvą ir ištraukė pačią jos šaknį. Jis ne tik per savo gyvenimą nustatė vienuolyne nelaikyti medaus ir kitų svaigiųjų gėrimų, bet ir po mirties liepė jų negerti.

Ir tai yra palaimintojo dovana, verta nuostabos: niekada, tarnaudamas dieviškajai liturgijai ar skaitymo metu, kai skaitė kiti ar jis pats, ypač jam valdant privačiai, jis negalėjo susilaikyti nuo ašarų, tekančių iš uolumo. Iš to galima suprasti, kokį uolumą ir tikėjimą jis turėjo Dievu.

Taip atsitiko, kad kai vienuolyne kažko trūko, broliai privertė šventąjį nusiųsti pas kai kuriuos Kristaus mylėtojus prašyti jų brolių poreikių. Jis to niekaip neleido, sakydamas: „Jei Dievas ir Tyriausias mus pamiršta šioje vietoje, tai kam mes reikalingi šiame gyvenime? O kartu guodė brolius ir mokė neprašyti išmaldos iš pasaulietiškų žmonių.

Šventasis turėjo vieną mokinį, vardu Antaną, puikų gyvenimą Dieve ir supratingą tiek vienuoliniuose, tiek pasaulietiniuose reikaluose. Palaimintasis Kirilas siųsdavo jį kartą per metus, kad nupirktų tai, ko reikia broliams kūnui – tai yra drabužių, batų, aliejaus ir pan. O be to, jis nepaliko vienuolyno, nebent būtų kažkoks poreikis. Kai vienas iš pasaulietiškų žmonių siųsdavo išmaldą, jie priėmė tai, ką siuntė iš Dievo, dėkodami Dievui ir Jo tyriausiajai Motinai.

Vieną dieną atėjo princesė, pamaldaus princo Andrejaus žmona, kurios valdovė buvo ta žemė, vardu Agripina. Ji buvo pamaldi ir labai gailestinga, tikėjo vienuoliniu paveikslu, ypač palaimintuoju Kirilu, ir norėjo pavaišinti brolius žuvies patiekalais. Tačiau šventasis Didžiosios gavėnios metu neleido valgyti žuvies. Pamaldioji princesė paprašė jo leisti broliams valgyti žuvies. Tačiau jis niekaip su ja nesutiko, sakydamas: „Jei aš tai padarysiu, aš pats būsiu vienuolyno chartijos pažeidėjas pagal tai, kas buvo pasakyta:„ Ką aš sukuriu, tą aš pats naikinu. Ir tada, kai tik aš numirsiu, jie pradės sakyti, kad Kirilas pasninko metu liepė valgyti žuvį. Taigi šventasis stengėsi, kad vienuolinis paprotys niekuo nebūtų pažeistas, ypač tas, kurį nustatė šventieji tėvai. O princesė, vaišinusi brolius pasninko patiekalais, grįžo į savo namus, šlovindama šventojo tvirtumą žygdarbyje.

Kažkoks brolis, vardu Teodoras, dar gyvendamas toli nuo Kirilo vienuolyno, iš daugelio išgirdo apie šventąjį, atėjo į vienuolyną ir maldavo šventojo priimti jį gyventi pas save. Šventasis jį priėmė ir priskyrė prie brolių, kurį laiką jis čia gyveno su broliais. Velnias, kuris nekenčia gėrio, neapykantą šventajam įdėjo į Teodoro širdį. Ir kiek anksčiau tikėjo šventuoju, tiek vėliau pradėjo jo nekęsti, kad nebematė ir nebegirdėjo jo balso. Šio jausmo užvaldytas brolis ateina pas minėtą vyresnįjį Ignacą ir pasakoja apie savo neapykantos jausmą, kurį jautė šventajam, ir sako: „Noriu palikti vienuolyną“. Vyresnysis padrąsino jį žodžiais: „Būk kantrus, broli, nes tai, kas tau darosi, yra iš priešo“. Brolis, pasiguodęs, pakluso vyresnėliui ir pasakė: „Gerai, palauksiu metus, vyresnysis gali pasikeisti į mane“.

Praėjus metams, priešas nesiliovė kurstęs neapykantos šventajam jo brolyje. Nebegalėdamas kovoti su šiuo jausmu, jis ateina pas šventąjį, kad išpažintų jam savo slaptas mintis ir kokią neapykantą jam jaučia. Bet atėjęs į šventojo kamerą ir jį pamatęs, jis susigėdino savo šventai gražių žilų plaukų ir iš gėdos nieko nesakė, ko atėjo. Ir jis norėjo išeiti iš šventojo kameros, bet šventasis vyresnysis, turėdamas aiškiaregystės dovaną, suprato, kad brolis slepia savo mintis ir nepasakė vyresniajam, kodėl atėjo. Ir jis sutramdė savo brolį ir pradėjo pasakoti apie visą neapykantą, kurią jis jam turėjo, ir su kokiomis mintimis jis atėjo pas jį. Ir brolis suprato, kad nuo šventojo nieko negalima paslėpti. Pilnas gėdos ir gėdos, jis prašė atleidimo už viską, ką jam nusidėjo nežinodamas. Šventasis, guodęs jį, tarė: „Nenusimink, broli Teodorai! Juk visi manyje klydo, tik tu buvai teisus ir supratai, kad aš nusidėjėlis. Nes kas aš toks, jei ne nuodėmingas ir nepadorus žmogus?

Matydamas šventąjį tokį nuolankumą, brolis dar labiau susinervino, veltui atgailavo dėl to, ką prieš jį jautė. Šventasis, pamatęs, kad brolis atgailauja ir dejuoja, paleido jį, sakydamas: „Eik, broli, ramybėje į savo kamerą. Toks išpuolis daugiau jūsų nepasieks. Nuo to laiko brolis susiprotėjo ir atgailavo dėl savo nuodėmės, todėl įgijo didelį tikėjimą šventuoju. Šis brolis tame vienuolyne gyveno visą likusį gyvenimą su visokiu skaistumu, kol atidavė Viešpačiui.

Palaimintasis Kirilas taip pat turėjo tokią puikią dovaną. Kai į šį vienuolyną atėjo vienas iš klajoklių, o paskui pas šventąjį atvyko daug iš įvairių kraštų ir miestų, vieni norėjo pamatyti šventąjį ir gauti iš jo naudos, o kiti norėjo gyventi su juo, šventuoju, turinčiu dovaną. apvaizdos, pažvelgė į juos skvarbiu žvilgsniu, kai jie tik įėjo į vienuolyną, ir pranešė šalia buvusiems broliams: „Šis brolis gyvens pas mus, o šis išeis“. Abu išsipildė pagal šventojo pranašystę.

Anksčiau minėtas brolis Zabediejus kartą atėjo pas šventąjį palaiminimo. Šventasis, atidaręs kameros langą, pamato, kad Zebediejus yra raudono veido. Ir jis paklausė: „Kas tau, broli, atsitiko? Jis paklausė, apie ką tai. Ir šventasis jam tarė: „Matau, broli, kad tavo veidas ne pasninkas, o pasaulietiškas, blogesnis nei tų, kurie persivalgo“. Sugėdintas Zebediejus ėmė susilaikyti, kad šventasis daugiau jo nepriekaištytų.

APIE SIŪTĮ

Jie atvedė pas šventąjį vyrą, vardu Teodoras, kuris sunkiai kentėjo nuo nešvaraus demono. Ir šventasis pradėjo melstis Dievui ir Jo tyriausiajai Motinai už sunkiai kenčiantį Teodorą. Pasiruošęs išklausyti tuos besimeldžiančius, Dievas ir Jo tyriausia Nekaltoji Motina neatmetė savo šventojo Kirilo maldų. Ir todėl, išgydęs, šis Teodoras nebenorėjo išeiti iš vienuolyno, kad vėl nenukentėtų nuo to paties žiauraus demono. Ir todėl jis meldėsi šventajam, kad jis paverstų jį vienuoliniu paveikslu. Šventasis, matydamas jo uolumą, jį priėmė, aprengė vienuoliniais drabužiais, priskyrė prie kitų brolių ir pavadino Teofanu. Jis gyveno palaimintojo Kirilo vienuolyne skaistybei, paklusnumui ir visokiam nuolankumui daugiau nei dešimt metų, kol pasitraukė pas Viešpatį.

ŠVENTOJO STEBUKLAS SU BAŽNYČIOS VYNU

Kartą vyno nepakako bažnytinėms apeigoms, bet reikėjo patarnauti liturgijai. Todėl kunigas atėjo pas vienuolį ir pasakė, kad jie neturi vyno. Šventasis paskambino ekleziarchui Nifontui ir paklausė, ar jie turi vyno. Jis atsakė, kad nėra kaltas. Šventasis liepė atnešti indą, kuriame dažniausiai būdavo vynas. Ir Nifonas, kaip šventasis jam įsakė, nuėjo į indą ir rado šį indą pilną vyno ir perpildytą, todėl jis išsiliejo. Visus tai nustebino, nes jie žinojo, kad vyno nėra: buvo tik vienas indas, o tas sausas. Ir visi už tai šlovino Dievą ir Jo tyriausią Dievo Motiną, ir ilgą laiką nuo to laiko tame inde vyno bažnytinei apeigai ne mažėjo, o didėjo, kol buvo atneštas kitas vynas.

Po kelerių metų tarp žmonių kilo nemenkas badas. O dėl didelio skurdo ir poreikio į šventojo vienuolyną atėjo daug vargšų. Atsižvelgdamas į bado sunkumą, šventasis įsakė duoti duonos tiems, kurie prašo, kad juos pasotintų. Ir taip kasdien išdalindavo daug duonos vargšams. Ir tada nebuvo kaimų, iš kurių jie galėtų gauti duonos, o išmaldos atnešdavo tik nedidelį kiekį, kurio užtekdavo maistui tik broliams. Bet kai aplink vienuolyną gyvenę žmonės išgirdo, kad ten maitinami visi, kurie atėjo iš bado, pradėjo atvykti dar gausiau ir valgyti. Bet kad ir kiek iš ten pasiimtų maisto, jo vėl tiek pat padaugėjo ir dar daugiau. Pamatę, kas vyksta, kepėjai pasakė: „Kas pirmas padaugino vyno, kai jo nebuvo, tuo daugiau gali padauginti duonos“. Ir tiek daug žmonių buvo pamaitinti nedideliu kiekiu maisto, o padedant Dievo Motinai Theotokos ir Amžinajai Mergelei Marijai bei šv. Kirilo maldoms, tokia gausa tęsėsi iki naujo derliaus. Tie patys broliai, kurie ėmė miltus savo rankomis, pasakojo šventajam apie stebuklą: „Kiek“, – sakė jie, „mes paėmėme miltų, atėję radome, kad jų vėl tiek pat padaugėjo, o nemažėjo kankinys“. Ir šventasis dėkojo Dievui, kuris daro nuostabius ir šlovingus darbus.

Vėliau, jei vienuolyne kada nors ko nors pritrūkdavo, broliai nedrįso apie tai nieko pasakyti šventajam, nes visi matė, kad visko, ko jis prašo iš Dievo, gausi.

Kartą tame vienuolyne užsiliepsnojo celės, kurių broliai negalėjo užgesinti, o liepsna, didėjanti ir kildama aukščiau, buvo pasirengusi apskritai viską aprėpti. Šventasis, paėmęs sąžiningą kryžių, nubėgo ten, kur degė celės. Ir buvo iš miesto kilęs pasaulietis, kuris, pamatęs šventąjį, skubantį su sąžiningu kryžiumi, tarsi juokėsi iš jo. Matė, kad ugnis viską apėmė neišsenkamai, ir manė, kad jo užgesinti neįmanoma. Šventasis, bėgdamas ir stovėdamas su sąžiningu kryžiumi prieš liepsną, pradėjo melstis Dievui, ir ugnis tuoj pat, tarsi susigėdinusi šventojo maldos, užgeso. Besityčiojantį pasaulietį apėmė Dievo rūstybė: visi jo kūno nariai buvo nusilpę. Tada pasaulietis suprato savo nuodėmę – kad jis kentėjo už tai, kad keikė šventąjį, ir su ašaromis ėmė maldauti šventojo, prašydamas atleidimo. O šventasis už jį meldėsi, paženklino sąžiningu kryžiumi ir vėl padarė sveiką, o jis visur vaikščiodamas pasakojo apie šventųjų daromus stebuklus.

Šlovingi šventojo stebuklai tapo žinomi ne tik jo vienuolyno apylinkėse, bet ir toli – svetimuose kraštuose. Pasakojimai apie juos pasiekė ir princą Michailą Belevskį. O princas Michailas, aštuonerius metus gyvenęs su savo princese, vardu Marija, vaikų neturėjo ir dėl savo nevaisingumo labai liūdėjo. Išgirdęs apie šventąjį Kirilą, kad jis gauna iš Dievo viską, ko prašo, jis nusiuntė du savo bojarus, kad jie nueitų pas šventąjį ir paprašytų melsti Dievą, kad išspręstų jų nevaisingumą. Nuo šventojo, kaip regėtojo, tai visiškai nebuvo paslėpta. Kai tik iš princo Michaelo atvyko pasiuntiniai, nespėjus perduoti jam princo žinią, palaimintasis jiems sako: „Vaikeliai, jūs stengiatės nueiti ilgą kelią, aš tikiu Dievu ir Jo tyriausiąja Motina, tavo darbas nenueis veltui. Duok Dieve tavo princui vaisingo vaisiaus. Jie pradėjo domėtis, iš kur jis žinojo, kodėl jie atėjo, bet suprato, kad tai Dievo žmogus, ir perdavė šventajam žinią nuo princo. Šventasis liepė jiems pailsėti nuo kelio.

Tą pačią naktį princas Michaelas sapne pamatė šviečiantį seną vyrą, pasidabinusį žilais plaukais, laikantį rankoje tris indus ir jam sakantį: „Paimk, ko iš manęs prašėte“. Tą pačią naktį princesei Marijai pasirodė ir to paties tipo vyresnysis, kuris taip pat padovanojo jai kokius tris indus. Princas Michaelas pabudo iš miego ir galvojo apie tai, apie ką svajojo, ypač apie jam pasirodžiusį senuką. Ir jis pradėjo pasakoti apie savo viziją princesei Marijai, o ji, perėmusi istoriją iš jo lūpų, pasakė: „Ir man pasirodė tas pats senukas, taip pat davė tris tam tikrus indus ir pasakė: „Gaukite, ko iš manęs prašėte. Supratę, kad abiejų vizijos sutampa, jie prisiminė dieną, kurią abu tai matė.

Ir po to, po trijų dienų, palaimintasis Kirilas paleido princo Michailo atsiųstus bojarus. Ir liepė rūsiui duoti pusantros duonos kelionei. Iš viso buvo aštuoni žmonės, atvykę iš princo Michailo. Ir šventasis jiems pasakė: „Eikite ramybėje pas jus atsiuntusį kunigaikštį ir perteikite mūsų palaiminimą bei dėkingumą. Ir pasakyk jam: ko tu prašei, Dievas tau duos. Nebūk liūdnas“. Jie prašė: „Tėve, liepk mums duoti duonos ir žuvies kelionei, nes turime nueiti ilgą kelią, o šios vietos apleistos, ir mes neturėsime kur nusipirkti duonos“. Šventasis jiems atsakė: „Aš siunčiau žmogų, kad duotų jums duonos už kelią“. Jie pasakė: „Mums davė pusantros duonos ir kelias žuvis“. O šventasis tarė: „Eik ramybėje, ir tau to užteks, ir tavo namams jo bus daug“. Taip jie iškeliavo, galvodami apie duoną, kur jos nusipirkti, nes jų kelionė truko apie dvidešimt ar daugiau dienų. Duonos, kurią jie turėjo, manė, užteks valgyti tik vienai dienai.

Pasiekę pirmąjį prieglobstį, jie pradėjo virti nedidelį kiekį žuvies, kurią jiems davė šventieji. O kai gamino, tada pamatė, kad žuvies daug. O atsisėdę valgyti, jie paėmė pusę tos duonos ir pradėjo valgyti, o valgė ir buvo sotūs ir pamatė, kad pusė duonos dar nepažeista. Be to, virtos žuvies buvo mažai, o per šventojo maldas paaiškėjo, kad jos buvo daug daugiau. Tada jie suprato, ką jiems pasakė šventasis, ir jiems neberūpėjo maistas. Ir po daugelio dienų, nuėję iki pat savo namų, jie suvalgė tik pusę duonos, o kitą duonos atsinešė visą.

Atvykę pas kunigaikštį, jie perdavė jam šventojo žodžius, kuriuos jis pranašiškai pasakė apie tai, ko jie atėjo: „Mes, – sakė jie, – dar neturėjome laiko perduoti jam tavo žinios, kaip sako šventasis. : ilgas kelias, aš tikiu Dievu ir Jo tyriausiąja Motina, kad Dievas duos tavo princui vaisiaus gimdymo. Jie taip pat papasakojo apie stebuklą su duona: „Jis liepė mums duoti pusantros duonos kelionei ir pasakė: „Jums užteks, ir jūsų namams bus daug“. Taigi, vienos pusės duonos mums užteko visai kelionei, o antrą duoną atsinešėme visą. Jis mums pasakė: „Eikite pas savo princą ramiai ir pasakykite jam: ko prašei iš Dievo, Dievas tau duos. Nebūk liūdnas“.

Princas ir princesė džiaugėsi didžiuliu džiaugsmu ir dovanomis pagerbė atvykusius iš šventojo. Ir kunigaikštis liepė jiems atnešti duonos, kurią jie atnešė iš šventojo. O kai ją atnešė, princas Mykolas, atsikėlęs, su dideliu tikėjimu priėmė iš šventojo atneštą duoną, kaip savotišką šventovę. Ir jis valgė ją kartu su savo princese ir visiems savo namuose davė paragauti tos duonos. O kas sirgo peršalimu, tai yra karščiavimu, ar sirgo kitomis ligomis, visi buvo išgydyti Kristaus malone ir Dievo Motinos Theotokos pagalba, padedant šv. Kirilo maldoms ir valgant. iš jo atnešta duona.

Princas paklausė pasiuntinių: „Kokia buvo diena, kai atėjote pas šventąjį? Jie jam atsakė, ir jis suprato, kad tą dieną jie sapnavo, todėl visi didino ir šlovino Dievą, kuris per savo šventąjį Kirilą daro nuostabius stebuklus. Ir po tos dienos princui Michaelui gimė du sūnūs ir viena dukra, pagal tai, kaip jie sapne matė, kad gavo tris indus, o tai reiškė trijų vaikų gimimą. Nuo tada princas Michaelas įgavo didelį tikėjimą šventuoju. Ir jie nusiuntė daug išmaldos su jo princese Marija į šventojo vienuolyną, prašydami Dievo už juos pasimelsti.

Pati princesė Marija tai pasakė vienam iš to vienuolyno vienuolių, patikimam, vardu Ignacijus. Ir jis man tai pasakė, bet aš, išgirdęs iš jo kaip patikimą, užsirašiau – kad šventojo stebuklai nebūtų pamiršti.

STEBUKLAI SU VALDOVU ATANAZIJU

Kažkoks vyras, vardu Atanazas, buvo valdovo, vadinamo Syama, valdovas, ir atsitiko, kad šis Atanazas susirgo sunkia liga: visi jo kūno nariai atsipalaidavo ir jis negalėjo pajudėti. Ten buvo kažkoks vyras, vardu Martinas, ir jis pradėjo pasakoti Atanazui apie šventąjį Kirilą – kokius išgydymus Dievas dėl jo suteiks visiems atvykusiems. „Klausyk manęs, – tarė jis, – to, kuris tau duoda gerą patarimą: jei gali eiti pas palaimintąjį Kirilą, jokiu būdu neapgaus vilties; jei ne, bent jau eik pas jį ir paprašyk, kad pasimelstų už tave. Nė vienas iš tų, už kuriuos jis meldėsi, nebuvo apgautas vilties. Atanazas tikėjo tuo Martynu, nes iš kitų žmonių girdėjo apie daugybę stebuklų, kad Dievas veikia per šventąjį Kirilą.

Todėl su viltimi ir tikėjimu jis siunčia šventąjį ir prašo už jį pasimelsti. Šventasis meldėsi už jį ir siuntė jam palaimintą vandenį. O padedamas Dievo ir Jo tyriausios Motinos, vos paragavęs tyro palaiminto vandens, atnešto iš šventojo, ir apšlaksčius juo visą kūną, iš karto pasveiko ir per šventojo Kirilo maldas tapo sveikas.

ŠVENTO KIRILO STEBUKLAS

Tegul netyli apie tai, sukurta šio palaimintojo tėvo. Kartą šventasis pasiuntė į ežerą žvejoti, o kai žvejai išplaukė ir jau buvo ežero viduryje, ežere prasidėjo didžiulė audra, kilo ir kilo bangos, grasindamos mirtimi. Negalėdami kovoti su bangomis, žvejai negalėjo išplaukti į krantą ir, jau neviltingai išlikti gyvi, išvydo mirtį prieš save. Vienas vyras, vardu Floras, kuris tada stovėjo ant ežero kranto ir matė nelaimę bei žvejų mirtį, greitai pribėgo prie šventojo ir pranešė jam apie bėdą: „Žvejai skęsta“, – sakė jis. ežere!" Šventasis, tai išgirdęs, greitai atsistojo ir, paėmęs kryžių į rankas, nubėgo ir nubėgo į ežero pakrantę. Ir jis padarė kryžiaus ženklą savo atneštu kryžiumi, ir tuoj pat ežeras nustojo maišyti ir visiškai nutilo. Žvejai pabėgo nuo nuskendimo ir, išsilaipinę sausumoje, sakė šventajam: „Mus būtų ištikusi didžiulė nelaimė, jei nebūtum jos užkirtęs savo malda Dievui“. Tą dieną meškeriotojai pagavo daug žuvų, daugiau nei senais laikais.

Po to į šventojo vienuolyną buvo atvežtas labai sunkiai sergantis žmogus, kuris paprašė šventojo, kad jis paverstų jį vienuoliu. Ir šventas prašymas jo neatmetė, aprengė šventu vienuoliniu paveikslu ir pavadino Dalmat. Ir, kelias dienas sirgdamas, artėdamas prie pabaigos, jis paprašė šventųjų Kristaus slėpinių. O kunigas dvejojo ​​dėl šventos tarnybos. Kai kunigas atėjo pasidalyti savo šventomis paslaptimis, jis rado savo brolį mirusį. Tada kunigas nuėjo ir pranešė vienuoliui, kad brolis ilsėjosi, nespėjęs dalyvauti šventose slėpiniuose. Apie tai išgirdęs šventasis labai nuliūdo ir, paskubomis uždaręs kameros langą, verkė ir su malda kreipėsi į Dievą.

Netrukus atėjo brolis, aptarnavęs minėtą Dalmatą, ir, pasibeldęs į kameros langą, pranešė palaimintajam Kirilui, kad Dalmatas gyvas, ir vėl paprašė dalyvauti jo šventose slėpiniuose. O šventasis, pasikvietęs kunigą, pasiuntė jį į šventųjų paslapčių brolį. Kunigas nenorėjo ginčytis su šventuoju ir nors matė, kad brolis mirė, nuėjo pas jį, nešinas su savimi šventų paslapčių. Ir jis rado Dalmatą gyvą sėdintį. Iš čia buvo tas kunigas, labai nustebęs ir atidavė Dievui šlovę. O Dalmatas, papasakojęs šventąsias paslaptis ir atsisveikinęs su visais broliais, taikiai ir tyliai iškeliavo pas Viešpatį.

KITAS STEBUKLAS

Princesė Ivanas Kargolomskis atėjo, aklas, ilgą laiką nematęs, ir paprašė šventosios pasimelsti už ją. Šventoji meldėsi už ją kaip įmanydama ir apšlakstė akis pašventintu vandeniu. Ir iš karto ji praregėjo ir, kaip ir anksčiau, tapusi sveika, šlovino Dievą ir Jo šventąjį, palaimintąjį Kirilą.

KITAS STEBUKLAS

Tam tikras bojaras, vardu Romanas Aleksandrovičius, gyvenęs toli nuo šventojo vienuolyno, šventojo savo akimis nematė, o tik girdėjo apie jo didelius darbus. Susirgęs sunkia liga ir visiškai nusilpęs, ėmė melstis Švenčiausiajai Dievo Motinai, kad ši palengvintų jo ligą. Ir taip melsdamasis užmigo lengvu miegu. Ir jis sapne mato, kaip jam pasirodė tam tikra šviesi žmona, laikiusi kažkokio švento gimdymo vyresniojo ranką ir jam tarė: „Siųsk jam, kad atsiųstų tau palaiminto vandens, ir tada tu pasveiksi. Kirilas yra šio asmens vardas“, – pridūrė ji.

Jis pabudo iš sapno ir visiems papasakojo apie jam nutikusį reiškinį. Netrukus po to jis siunčia šventąjį į vienuolyną ir prašo už jį pasimelsti. O šventasis meldėsi už jį ir siuntė jam palaiminto vandens. O kai buvo atneštas palaimintas vanduo ir tas ligonis jį priėmė ir su giliu tikėjimu pagarbiai išgėrė, liga tuoj pat jį paliko, ir jis tapo sveikas, padedamas tikrojo Dievo ir Jo tyriausios Motinos per švento Kirilo maldas. . Ir pasveikęs nuo ligos, atsistojo ir su žmona ir vaikais nuėjo pas šventąjį. Ir, atėjęs į šventojo vienuolyną, iš to regėjimo atpažino šventąjį, pasirodžiusį jam sapne, ir, parpuolęs po kojomis, nusilenkė jam, vadindamas jį savo gelbėtoju nuo ligos. Ir jis pradėjo smulkiai pasakoti, kaip meldėsi Tyriausiajam, ir apie jam nutikusį pasirodymą, visiems broliams pasakė viską iš eilės. Ir visi vieningai šlovino ir dėkojo Dievui ir Jo tyriausiajai Motinai, kuri visur padeda tiems, kurie ją šaukia.

Tada šis romėnas paprašė šventojo palaiminti vandenį, kad jis galėtų jame pasinerti. Šventasis jo prašymo neatmetė, nuėjo prie upės ir palaimino vandenį. Tada užklupo stiprus šalnas, todėl minėtasis bojaras nedrįso leistis į vandenį. Šventasis pasakė: „Nebijok, išdrįsk! Ir kai tik jis įėjo į vandenį, vanduo per šventojo maldas pasidarė šiltas. Ir, išlipęs iš vandens, bojaras visiems papasakojo apie įvykusį stebuklą: „Kai tik įėjau į vandenį, – pasakė jis, – man atrodė, kad stoviu šiltame vandenyje! Nuo to laiko Romanas įgavo didelį tikėjimą šventuoju ir, suteikęs vienuolynui didžiulę išmaldą, nuėjo į savo namus, dėkodamas Dievui ir Jo Švyčiausiajai Motinai, kuri per jų šventąjį sukūrė nepaprastų dalykų.

KITAS STEBUKLAS

Kitas bojaras, vardu Romanas Ivanovičius, labai tikėdamas tyriausia Dievo Motina ir jos šventuoju, palaimintuoju Kirilu, kasmet duodavo vienuolynui po penkiasdešimt matų grūdų, o kartais ir daugiau. Ir šis minėtasis bojaras norėjo perkelti į tyriausiojo namą, Kirilo vienuolyną, tam tikrą kaimą su viskuo. Ir išsiuntė šventą laišką į tą kaimą. Šventasis, gavęs atsiųstą laišką, ėmė galvoti: „Jei pradėsime stebėti kaimus ir juos tvarkyti, tai turėsime daugiau rūpesčių, kurie nutraukia brolių tylą, o kai kurie iš mūsų turės tapti kaimu. administratoriai ir rangovai. Taigi mums daug geriau gyventi be kaimų, nes vieno iš brolių siela yra daug geresnė už bet kokį turtą“. Ši išmintinga siela taip dvasingai rūpinosi broliais! Ir jis išsiuntė šį laišką tam bojarui, kuris buvo minėtas aukščiau, ir parašė jam kitą laišką, kuriame pasakė: „Jei nori, Dievo žmogau, persikelk į vienuolyną, Švenčiausiojo namus, į kaimą, kad pamaitintum brolius. , tada geriau duokite broliams penkiasdešimt sagų grūdų, o jei norite, tai duok šimtą, ir mums užteks. Turėkite savo kaimus patys, nes mums jų nereikia, o broliai nenaudingi. Ir todėl šventasis nenorėjo priimti kaimo. Ir tas bojaras padarė, kaip sakė vyresnysis, ir davė vienuolynui šimtą matų grūdų, o kartais ir daugiau. Po palaimintojo Kirilo atilsio ta žemė vėl buvo atiduota tyriausiam vienuolynui, kaip ir iki šiol, jo atminimui.

STEBUKLAS SU PRINCU PETRU DMITRIEVIČIU IR JO PRINCESE

Tegul šio palaimintojo Kirilo stebuklo, apie kurį kalbėjo neapgaulingos lūpos, nepaslėps tyla.

Ten gyveno pamaldus kunigaikštis Petras, didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus sūnus, ir jis turėjo princesę Eufrosinę. Jie gyveno visokiu pamaldumu ir meile, bet vienuolika metų ir šešis mėnesius neturėjo vaikų, todėl abu buvo liūdni dėl savo nevaisingumo. Jie labai tikėjo šventuoju ir jau plačiai žinomu palaimintuoju abatu Kirilu. Pamaldusis kunigaikštis Piotras Dmitrijevičius sumanė nusiųsti pas šventąjį Kirilą, kad šis melstųsi Dievui ir Jo tyriausiajai Motinai, kad išspręstų jų nevaisingumą ir suteiktų joms gimdymo vaisių. Tačiau kol kas tai ir anas, tada tam tikrais metais žmones ištiko didelis maras, ir tai buvo pačioje pamaldaus kunigaikščio Petro tėvynėje, Dmitrovo mieste. Ir todėl, pamiršę savo liūdesį dėl nevaisingumo, labiau liūdėjo dėl savęs, kasdien matydami, kaip tėvynę, ypač miestą, pjauna mirtinas pjautuvas, todėl jie patys, kaip ir kiti, laukė mirties.

Ir dėl to, dėl juos ištikusios Dievo bausmės, jie skubiai siunčia tam tikrą bojarą, vardu Kozma, į Beloozero pas palaimintąjį Kirilą, kad šventasis melstųsi Dievui, kad žmonės išgelbėtų žmones nuo siųstos bausmės, ypač meldžiantis už juos. Tas Kozma iškeliavo ir, pasiekęs šventojo vienuolyną ir pamatęs gerbiamą tėvą Kirilą, norėjo perduoti jam žinią iš kunigaikščio, bet tas palaimintasis Kirilas, turėdamas aiškiaregystės dovaną, apie jį sužinojo pats. Pasimeldęs už juos, kiek galėdamas su broliais, jis siunčia jiems palaimintą vandenį ir prosforą ir įsako, po kelių dienų pasninko, tada kartu su princese atsigerti palaimintojo vandens ir paragauti prosforos ir paragavęs. , pabarstykite. Palaimintasis Kirilas žinutėje išpranašavo, kad žmonėms bus Dievo gailestingumas ir jų nevaisingumas išsispręs, nes vėliau jie abu išsipildė per šventojo Kirilo maldas.

Kai minėtasis Kosmas grįžo ir atnešė prosforos bei pašventinto vandens ir perdavė žinią, pamaldusis kunigaikštis Petras buvo kupinas džiaugsmo ir su dideliu tikėjimu jį priėmė bei padarė viską, ką šventasis jam įsakė. Ir, keletą dienų pasninkavęs su savo princese ir žmonėmis – ir tuo metu jam iš Vladimiro miesto buvo atvežtas gyvybę teikiantis kryžius, padedantis nuo niokojančio maro – tada pamaldusis kunigaikštis Petras nuvyko į Dmitrovo miestą ir atliko maldos tarnybą, vaikščiojo po miestą ir šlakstė miestą bei žmones, atneštus iš švento vandens. Ir po to, prasidėjus nakčiai, pamaldusis princas Petras užmigo tarsi lengvu miegu. Ir jis pamatė, kaip jam pasirodė šviečiantis senis, rankose laikantis dvi žvakes, ir išgirdo jį sakant: „Štai ko tu prašei: Dievas duos tau sūnų“. Pamaldus kunigaikštis Piotras Dmitrijevičius pabudo iš miego ir suprato, kad regėjime matė šventojo Kirilo pasirodymą, ir nuo to jį apėmė didžiulis džiaugsmas. Tuo pačiu metu pamaldioji princesė Euphrosyne susilaukė sūnaus. Netrukus, Kristaus malone, žmonių ligos liovėsi.

Po devynių mėnesių atsitiko Timotiejui, pamaldaus kunigaikščio Petro Dmitrijevičiaus tarnui, atvykti į Šv. Kirilo vienuolyną. Jį pamatęs palaimintasis Kirilas pasakė: „Dabar tau dera džiaugtis, nes tavo princesė pagimdė sūnų princą Ivaną“. Timotiejus nustebo šventojo Kirilo žodžiais ir prisiminė dieną ir valandą, kai šventasis tai pasakė, nes tada buvo prisimintas šventasis Panteleimonas. Po to, po savaitės, nuo kunigaikščio pas šventąjį atėjo tarnas padėkoti už tai, kad per jo maldas Dievas princui padovanojo sūnų. Tada Timotiejus grįžta pas princą ir perpasakoja jam šventojo Kirilo pranašystę – kad tą pačią dieną, kai princesė pagimdė sūnų, Beloozero saloje, palaimintasis Kirilas apie tai sužinojo ir visiems papasakojo. Nuo tų metų pamaldusis kunigaikštis Petras Dmitrijevičius labai tikėjo palaimintuoju Kirilu ir kartu su savo princese išreiškė didžiulę dėkingumą Dievui, kuris per savo šventąjį Kirilą daro šlovingus stebuklus. Tada pamaldioji princesė Eufrosinė pagimdė dukterį – mat pasirodė šventasis, laikydamas rankoje dvi žvakes – norėdama parodyti, kad gims du vaikai.

KITAS STEBUKLAS

Kartą, prasidėjus Šventosios Teofanijos šventei, jie į vienuolyną atvežė tam tikrą ligos ištiktą vyrą. Jie nespėjo atvykti tą akimirką, kai buvo pašventintas vanduo, kad jis smelktų į Jordaną, bet atvyko, kai šventasis jau buvo pakeliui į bažnyčią giedoti Dieviškosios liturgijos. Ir tas žmogus, nuliūdęs, labai nuliūdo dėl to, kad tinkamu metu neturėjo laiko. Jie papasakojo apie tai palaimintajam, o šventasis pasakė: „Pasakyk tam žmogui, kad jis nedvejodamas įeitų į vandenį. Nes aš tikiu Dievu ir Jo tyriausiąja Motina, kad jis pasveiks“. Tas žmogus patikėjo šventojo Kirilo žodžiais ir tris kartus įbrido į Jordaną, o nuo to laiko Kristaus ir Jo tyriausios Motinos malone bei šventojo Kirilo maldomis tapo sveikas. Ir taip džiaugdamasis parėjo namo.

STEBUKLAI SU AKLA MOTERIA

O po to pas šventąjį Kirilą buvo atvežta akla moteris, kuri trejus metus nieko nematė. Ir jie maldavo šventosios pasimelsti už ją ir patepti jos akis pašventintu vandeniu. Šventoji norėjo patikrinti, ar Dievas jos pasigailėjo. Šventasis jai pasakė: „Ar tu ką nors matai? Ji atsakė: „Matau knygą, kurią tu laikai rankoje“, nes šventasis tuomet laikė rankoje knygą. Tada po to ji pasakė: „Matau ežerą ir vaikštančius žmones“. Ir taip pamažu ji pradėjo viską matyti ir per šventojo Kirilo maldas tapo sveika. Šventoji, matydama, kad Dievas jos pasigailėjo ir ji atgavo regėjimą, labai dėkojo Dievui ir Jo tyriausiajai Motinai.

Prie šventojo buvo atvežta daug kitų aklųjų. Šventasis, pasiėmęs tik vyną ir vandenį, patepė jų akis Kristaus vardu, jie pradėjo matyti ir grįžo į savo namus, šlovindami ir dėkodami Dievui ir jo šventajam Kirilui, kuris daro tokius stebuklus.

KITAS ŠVENTOSIOS STEBUKLAS

Šventasis Kirilas turėjo mokinį Hermaną. Ir, siųsdamas jį žvejoti, kad pamaitintų brolius, šventasis pasakė Hermanui, kokią žuvį jis turėtų sugauti, paaiškindamas: „Nes, vaikeli, broliai prašo tos ar kitos žuvies“. Ir Hermanas nuėjo gaudyti, ir su Dievo pagalba tam Hermanui, šventojo palaiminimo dėka, pagavo žuvį, kurią šventasis jam liepė, ir ne daugiau kaip tik meškere. Ir to pakako pamaitinti visus brolius. Tada juk ne tinklu gaudė, tik kai atėjo Švenčiausiojo ėmimo į dangų šventė.

Ir šis Hermanas, kurį minėjome aukščiau, daug metų gyveno tame vienuolyne visokiu paklusnumu ir skaistybe, todėl daugelis, matydami jo neišmatuojamą nuolankumą ir triūsą, nustebo ir gyrė jį. Dienas jis leisdavo gimdydamas, gaudydamas žuvį, o iš jo lūpų nedingdavo malda, bet naktimis budėdamas ir klūpėdamas, stovėdamas bažnyčioje giedodamas, jis niekada nesirėmdavo į sieną.

Jis turėjo dvasinę meilę tam tikram Demetrijui, Kristoforo mokiniui, kuris vėliau tapo to vienuolyno abatu. Ir tas Demetrijus gyveno puikų gyvenimą pagal Dievą. Ir kai Hermanas susirgo, jo dvasinis draugas Demetrijus dažnai ateidavo pas jį, aplankydavo sergantį. Bet atėjo laikas, ir Hermanas taikiai išvyko pas Viešpatį tame nesibaigiančiame amžiuje. Po Hermano mirties praėjo šiek tiek laiko, o minėtam Demetrijui atsitiko kūno liga. O kai jį taip apėmė liga, jam pasirodė minėtasis Hermanas ir pasakė: „Neliūdėk, broli Demetrijau! Nes antrą dieną, tai yra pirmadienis, jūs ateisite pas mus. Tada tas Demetrijus buvo kupinas didžiulio džiaugsmo aplankydamas savo mylimą dvasinį brolį Hermaną. Tas Demetrijus papasakojo ten buvusiems broliams apie savo dvasinio brolio Hermano pasirodymą. Ir kai atėjo ta Hermano pavadinta diena, Demetrijus su viltimi persikėlė į Viešpatį, į amžinuosius vienuolynus, palikdamas darbą kaip savo dorybių atminimą.

Palaimintojo Kristoforo mokinys, kurį paminėjome kiek aukščiau, turėjo kūnišką brolį, vardu Sosipateris. Ir šis Sosipateris atsitiktinai susirgo sunkia liga. Jo brolis Kristupas, matydamas išsekusį brolį, jo pasigailėjo ir nuėjęs papasakojo vienuoliui Kirilui apie savo brolį – kad jo brolis labai serga ir netrukus mirs. Šventasis švelniai šypsodamasis pasakė: „Patikėk manimi, vaikeli Kristupai, kad nė vienas iš jūsų nemirs anksčiau už mane. Man mirus, daugelis iš jūsų ten eis su manimi “, o tai įvyko po trumpo laiko, tiksliai taip, kaip šventasis pranašavo. Mat tuomet vienuolyno apylinkėse siautėjo maras. Tačiau vienuolyne tuo metu nė vienas iš brolių nesirgo. Tas brolis Sosipateris, nors ir ilgai sirgo, vėliau pasveiko nuo ligos ir tapo sveikas.

ŠVENTOJO STEBUKLAS

Netoli šventojo vienuolyno gyvenęs vyras, vardu Paulius, atėjo ir paklausė šventojo apie kitą asmenį, sakydamas: „Jis serga sunkia liga, bet tu melskis už jį, kad liga jį paliktų“. Šventasis ne tik neklausė šio Pauliaus, bet net įsakė nevesti ligonio į vienuolyną. O kai ligonis gulėjo už vienuolyno, iš jo burnos ir šnervių tekėjo kruvinos putos. Tai pamatęs kitas žmogus, jo giminaitis, šventojo mylimas, nes dažnai pas jį ateidavo, šio žmogaus labai pasigailėjo. Ir jis ateina pas šventąjį, pasakoja jam apie tą žmogų ir tuo pačiu prašo už jį pasimelsti. Vienuolis atsakė: „Patikėk manimi, vaikeli, kad ši liga jį užklupo neatsitiktinai, bet jis labai kenčia, nes svetimavo. Jei jis žada atsikratyti nuodėmės, aš tikiu Dievu ir Jo tyriausia Motina, kad jis bus išgydytas. Jei ne, skaudės dar labiau“. Vyras nuėjo ir papasakojo Jokūbui – toks buvo jo vardas – kas buvo pasakyta šventiesiems. Ir iš karto tas žmogus suprato savo nuodėmę ir dar labiau išsigando, nes šviesoje išgirdo apie tai, kas yra tamsoje. Ir kai jis pažadėjo, šventasis, pasigailėjęs, nuėjo pas sergantįjį. Vyras su ašaromis ėmė melstis šventajam ir iš širdies išpažinti savo nuodėmes, kurios šiaip palaimintajam nebuvo paslaptis. Todėl šventasis už jį meldėsi. Po to vyras pasveiko nuo ligos. Šventasis davė jam atgailą už nuodėmes. Ir tas žmogus ką nors pagal išgales atidavė kaip išmaldą šventajam ir vienuolynui. Ir šventasis įsakė broliams melstis už jį kiek tik gali, kad būtų atleista jo nuodėmė. Ir tas vyras sveikas nuėjo į savo namus, giedodamas ir šlovindamas Dievą ir Jo tyriausią Motiną bei labai dėkodamas šventajam Kirilui už tai, kad jo dėka išgydytas ne tik nuo kūno ligų, bet ir nuo sielos.

Tokios dovanos šventajam buvo įteiktos už didelį uolumą ir meilę Dievui, nes Gelbėtojas pasakė: „Prašykite ir gausite“, taip pat: „Be manęs jūs nieko negalite padaryti“. Nes tai pasakė ne tik savo mokiniams, bet ir visiems tikintiesiems. Todėl palaimintasis Kirilas padėjo ne kokia nors magija, o šaukdamasis Kristaus ir Jo tyriausios Motinos. Pats Kirilas buvo tik malda ir filantropinis nuolaidžiavimas žmonių aistroms. „Nemokamai“, sakoma, „mes gavome ir nemokamai duodame“.

Ir kai palaimintasis Kirilas pamatė, kad yra išsekęs nuo senatvės ir jį dažnai užpuolė įvairios ligos, nenumatančios nieko kito, išskyrus mirties atėjimą, jis nusprendė parašyti paskutinę žinią pamaldžiajam kunigaikščiui Andrejui Dmitrievičiui dėl didesnio gyvenimo. bendro gyvenimo patvirtinimas. Mat jis labai troško ir nerimavo, kad bendrame gyvenime niekas nebūtų sugriauta – kaip per jo gyvenimą, bet dar daugiau po mirties. Juk sakoma: „Kai teisusis miršta, tas, kuris kepa, turi būti paliktas“. Ir jis parašė tokį laišką:

MŪSŲ KIRILO ATSTOVAUJO TĖVO NURODYMAI BROLIAMS, GYVENANČIAMS ŠVENTOS DIEVO MOTINOS, JOS Šlovingo nakvynės namuose, patogumui;

„Vardan Šventosios ir gyvybę teikiančios Trejybės, Tėvo, sakau, ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, kurių dėka viskas sukurta, ir mes.

Aš, nuodėmingas ir nuolankus abatas Kirilas, matau, kad mane ištiko senatvė. Sergau dažnomis ir įvairiomis ligomis, kurioms iki šiol esu pavaldus, filantropiškai Dievo baudžiamas, kaip dabar matau, ir suprantu, kad jos man nieko kito nežada, išskyrus mirtį ir Baisųjį Išganytojo nuosprendį kitame amžiuje. . Ir todėl mano širdis buvo sunerimusi dėl siaubingos baigties, ir mane užpuolė mirties baimė. Baimė ir drebulys prieš siaubingą teismą mane aplankė, ir sumišimo tamsa apėmė mane. Ir aš nežinau, ką daryti. Bet aš, kaip sako pranašas, savo sielvartą paguldysiu ant Viešpaties: tegul daro su manimi, kaip nori, nes nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir susimąstytų.

Tuo pačiu paskutiniu raštu vienuolyną, savo darbus ir savo brolius perduodu Viešpačiui Visagaliui Dievui ir Jo tyriausiajai Motinai bei savo dvasiniam mokytojui, pamaldžiam kunigaikščiui Andrejui Dmitrievičiui, kad jis keptų ir rūpintųsi vienuolynu. gryniausiųjų namai.

Laiminu savo dvasinį sūnų Hieromonką Innokenty į abato vietą.

Todėl, pone kunigaikščiu Andrejaus, dėl Dievo ir Jo tyriausios Motinos, dėl jo išganymo ir dėl manęs, dėl jo prastos piligrimystės, kokią aš iki šiol mylėjau tyriausiajai Dievo Motinai ir mūsų skurdu, per mano gyvenimą, taip pat ir po mano gyvenimo, ar turėtum meilę ir tikėjimą Švenčiausiojo vienuolynu ir malonų požiūrį į mano sūnų Inokenty ir visus mano brolius, kurie pagal mano tradiciją gyvens ir paklus hegumenui .

O kas nenori gyventi tame vienuolyne pagal mano apgailėtiną gyvenimo būdą ir nusprendžia ką nors sugadinti iš cenobito rango ir nepaklusti abatui, laiminu tave, savo šeimininką ir savo dvasinį sūnų, ir meldžiu su ašaromis: ne tebūnie taip, bet tie, kurie niurzga ir schizmatikai, kurie nenori paklusti hegumenui ir gyvena pagal mano apgailėtiną gyvenimo būdą, varo iš vienuolyno, kad likusiems broliams būtų baimės.

Tegul Dievo ir Jo tyriausios Motinos gailestingumas visada būna su jumis, su jūsų pamaldžia princese ir kilniais vaikais.

Ir todėl pamaldusis princas Andrejus labai rūpinosi, kad nė vienas šventojo Kirilo ištartas žodis neliktų neišpildytas. Mat jis labai tikėjo ir mylėjo gryniausio Kirilovo vienuolyno namus. Tam vienuolynui ne tik perleido dideles valdas ir ežerus, bet, kiek įmanoma, stengėsi apsirūpinti ir papuošti Švenčiausiųjų bažnyčią visokiomis vertybėmis ir grožybėmis. Ir perrašęs daug knygų, jis investavo į bažnyčią ir pripildė ją daugybe kitų gerų dalykų, todėl daugelis jo puikių dovanų vis dar matosi ten.

DĖL ŠV.KIRILIO MIRTIES

Ir kadangi, kaip sakėme anksčiau, palaimintasis Kirilas pamatė, kad jį nualino senatvė ir artėja pabaiga, jis sukvietė visus tuos, kurie tuo metu gyveno vienuolyne – ir tada buvo penkiasdešimt trys broliai, dirbę su juo. Viešpats tiek, kiek galėjo – ir visų akivaizdoje vienam iš savo mokinių, vardu Inokenty, jis paveda valdyti vienuolyną ir vadina jį hegumenu, nors to nenorėjo. Ir šaukiasi Dievą kaip liudytoją, kad niekas vienuoliškoje tvarkoje nebūtų pažeistas: kaip jie matė jį darant, taip ir liepė jiems daryti viską. Jis pats nusprendė atsiduoti savo mylimai visiškos tylos išminčiai.

Kadangi dėl didelio susilaikymo ir stovėjimo jo kojos negalėjo pasitarnauti stovint, savo taisyklę įvykdė sėdėdamas, o malda iš jo lūpų, ypač Jėzaus, nepalikdavo. Nors ir silpsta kūno jėgos, iš savo žygdarbio valdymo jis nieko nepaliko. Negalavimas neleido eiti į bažnyčią, kaip ir anksčiau, savo kojomis, nebent tik tada, kai jis norėjo tarnauti Dieviškajai liturgijai. Mat jis nepaliaudavo atlikti pamaldų per šventes, o mokiniai rankomis palaikė silpnus narius ir atvedė į bažnyčią. Jis ilgą laiką išbuvo tokioje ligoje, stengdamasis nieko nepalikti savo valdymo, o tada jo kūno jėgos paliko, ir jis jau buvo pasirengęs eiti pas Viešpatį. O atėjus Sekminių savaitei, kai švenčiamas Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų, tada, atlikęs Dieviškąją liturgiją, jis dalyvavo šventuosiuose slėpiniuose. Kitą rytą, tos pačios savaitės pirmadienį, šv. Kirilo Aleksandriečio atminimui, stipri siela pradėjo silpti kūne. Visi to vienuolyno broliai atėjo pas jį ir, matydami, kad jis silpsta ir ruošiasi eiti pas Viešpatį, apraudojo, verkė ir, jei įmanoma, iš didelio uolumo ir meilės jam, kartu su juo mirė.

Tada kai kurie jo mokiniai verkdami tarė: „Kadangi tu, tėve, paliksi mus ir eini pas Viešpatį, tada, kai tavęs nebebus, ši vieta nuskurs, ir daugelis iš mūsų pasitrauks iš šio vienuolyno“. Šventasis jiems tarė: „Nesielaukite dėl to! Jūs suprasite, kodėl daugiau: jei aš gausiu drąsos prieš Dievą ir Jo tyriausią Motiną ir jei mano darbas bus malonus Dievui, tada ši šventa vieta ne tik nenuskurs, bet ir dar labiau išplis po mano išvykimas. Tiesiog mylėkite vienas kitą!

Tai išgirdę broliai negalėjo apsiverkti. Šventasis guodė juos sakydamas: „Neliūdėkite mano poilsio dieną. Atėjo laikas man pailsėti Viešpatyje. Aš atiduodu tave Dievui ir Jo tyriausiai Motinai. Tegul Jis išgelbės jus nuo visų piktojo pagundų. Ir šis mano sūnus, Inokenty, bus tavo vyresnysis vietoj manęs ir elgsis su juo kaip aš, ir jis užpildys tave tuo, ko tau trūksta. Tai ir dar daugiau, guosdamas juos, sakė jis ir taip džiaugėsi tuo ir džiaugėsi savo siela, kaip žmogus, grįžtantis iš tolimų užsienio šalių į savo tėvynę. Ir jis neliūdėjo, o linksminosi, tikėdamasis ateities. Jis turėjo tik vieną rūpestį ir meldėsi: kad nebūtų pažeistos bendruomenės gyvenimo taisyklės ir tarp brolių nekiltų nesantaika ar nesantaika. Jam rūpėjo tas pats, net būdamas sveikas.

Ir tada, kai artėjo jo išvykimo pas Viešpatį valanda, visi broliai priėjo prie jo ir su ašaromis pabučiavo jį, prašydami paskutinės palaiminimo. O jis, kaip vaikus mylintis tėvas, visus bučiavo, visiems rodė meilę, visiems paliko paskutinį palaiminimą, o pats visų prašė atleidimo. Ir tą pačią valandą, kai šventasis turėjo būti išlaisvintas iš sąjungos su kūnu, jis dalyvavo tyriausiose ir gyvybę teikiančiose Kristaus, mūsų Dievo, slėpiniuose ir taikiai bei tyliai atidavė savo tyriausią, darbščiausią sielą Viešpačiui. malda jo lūpose. Ir tada visi pajuto tam tikrą kvapą.

Broliai iš sielvarto nebuvo pasiruošę nieko daryti, su skausmu matydami, kad neteko tėvo. Jie negalėjo ištverti gydytojo netekties; verkė dėl iš jų atimto mokytojo; likę be vairininko, jie buvo sutrikę; viskas, kas skaudėjo, buvo su jais. Tada jo veidas nušvito ir tapo daug šviesesnis nei buvo gyvenime, o veide nebeliko juodumo ar juodumo, kaip dažniausiai būna mirusiems.

Tada jo šventos relikvijos buvo garbingai paguldytos ant lovos, o ant galvų su derama garbe ir psalmynu atneštos į bažnyčią, išlydėdami kaip tėvą.

Minėtasis jo tarnas Auksencijus tada sirgo kaime karščiavimu ir labai kentėjo ir, būdamas nuo tos ligos, tarsi pamišęs, pamatė, kaip palaimintas Kirilas atėjo pas jį, laikydamas kryžių. ranką ir kitą kunigą Florą, turintį puikų gyvenimą Dieve. Ir Kirilas tada pažymėjo Auxentius sąžiningu kryžiumi ir tuoj pat išgijo ir pasveiko. Pabudęs ir atsidūręs sveikas, tas vyras su džiaugsmu nubėgo pas palaimintąjį Kirilą, kad pasakytų, kaip, pasirodęs, jis pasveiko. Jis nežinojo, kad šventasis mirė. Atėjęs į vienuolyną ir pamatęs, kad šventasis jau išvykęs pas Viešpatį, o mokiniai palydi jį kapo giedojimu, pribėgo prie savo šventų relikvijų, su ašaromis jas pabučiavo ir tuo pačiu visiems papasakojo apie stebuklas – kaip jam apsireiškė šventasis ir jį padovanojo išgydymas. Dėl to broliai šiek tiek atsigavo nuo liūdesio.

Su didele garbe baigę laidotuvių giedojimą, jie 6935 m. (1427 m.), birželio mėnesio devintąją dieną, labai iškilmingai apliejo žeme ilgaamžį ir darbštų kūną – Šventosios Dvasios indą.

Na, jis ganė jam patikėtą kaimenę, nukreipdamas ją į gyvenimo ganyklas. Tokie palaimintojo Kirilo darbai, tokios jo pastangos, tokie jo stebuklai, dovanos, tokie jo išgydymai.

Palaimintasis Kirilas, atvykęs į tą vietą, buvo šešiasdešimties metų, gyveno toje vietoje trisdešimt metų ir visi jo gyvenimo metai buvo devyniasdešimt.

Palaimintojo Kirilo gyvenime taip pat įvyko daug kitų stebuklų, tačiau dėl jų gausos, o tuo labiau, kad nuo to laiko praėjo daug metų, jie liko neužregistruoti. Tai tik tam tikros mažos dalies įrašas, kad pasakojimai apie šventąjį nebūtų visiškai pamiršti.

Kai tai atsitiko, o kaimenė, praradusi Dievą nešantį tėvą, tapo našlaitėliu, Inokenty tapo to vienuolyno didvyriu, kaip per savo gyvenimą įsakė palaimintasis Kirilas. Ir jis viską bandė, kaip – ​​matė – tėvas daro pats. Apie abatą Innokenty reikia pasakyti, kad ne taip paprasta, neatsitiktinai palaimintasis Kirilas patikėjo jam valdyti vienuolyną, o todėl, kad nuo vaikystės žinojo, kad jis puikiai gyvena. Nėra ką pasakyti apie jo kūno grynumą! Jis vienuolika metų išliko klusnus Ignacui, didingam žmogui prieš Dievą, neturėdamas savo valios.

Po to, praėjus vos metams po palaimintojo Kirilo atilsio, atėjus rudeniui, to vienuolyno broliai, tarsi susitarę su palaimintuoju Kirilu, pasitraukia iš gyvenimo pas Viešpatį, pagal pranašystę daugiau nei trisdešimt brolių. palaimintojo Kirilo, pasakė savo mokiniui Kristoforui: „Patikėk manimi, vaikeli, kad nė vienas iš jūsų nepaliks šio gyvenimo prieš mane. Po mano mirties daugelis iš jūsų ateis paskui mane“, – taip atsitiko. Paskutinis iš visų tų brolių, išvykusių pas Viešpatį, yra Hegumenas Inokenty.

Po abato Innokenty atilsio minėtasis Kristupas buvo to vienuolyno hegumenas jo vietoje. Šis Kristupas savo ranka parašė daug knygų šventajam vienuolynui. Ir jis visai neaukštino savęs mintimis, nes tapo tokio vienuolyno abatu, bet kaip ir anksčiau išliko geros tvarkos ir nuolankumo, laikydamasis savo gyvenimo išminties, stengdamasis nepalikti neišsipildžiusio to, ką matė Kirilį darant. praktika. Jis taip įsimylėjo drabužių skurdą, kad tarp vyresniųjų buvo neįmanoma žinoti, kad jis yra abatas.

Ir kadangi tada, Dievo leidimu, įvyko ir internecine rati, tas hegumenas Kristupas, išpirkęs daugelį belaisvių, grąžino juos atgal į savo vietas.

Kartą princas Georgijus Dmitrijevičius atsiuntė jam, kad jis ateitų pas jį ir pamatytų jį. „Turiu pasakyti tau dvasinius žodžius“, – pasakė jis. Ir jis atsakė: „Niekada neatsitiko, kad aš išėjau iš vienuolyno, todėl negaliu pažeisti vienuolyno tvarkos“. Princas George'as atsiuntė antrą ir trečią kartą, prašydamas jo atvykti, bet jis liko nepajudinamas. Pamatęs, kad neateis, princas George'as nustebo savo jėgomis, todėl paleido visus paimtus kalinius, be to, atidavė vienuolynui didelę išmaldą.

Ir kadangi nuo neatmenamų laikų Jį šlovinantiesiems įprasta šlovinti ne tik per gyvenimą, bet ir po mirties, Dievas nenustoja šlovinti savo šventojo Kirilo stebuklais ir po jo mirties, kaip buvo per gyvenimą.

MŪSŲ REPREDUOTO TĖVO KIRILO STEBUKLAS

Į palaimintojo Kirilo vienuolyną jie atvedė vyrą, vardu Teodorą, kurį žiauriai kankino demonas. Šis Teodoras buvo tam tikro valdovo, vardu Bazilijus, žmogus, kuris dėl daugybės kančių, nuolat namuose matydamas, kaip šį Teodorą sugniuždė demonas, išsiuntė jį iš savo namų. Ir šitaip, demono kamuojamas, kentėjo vienuolika metų. Ir kai jie atnešė jį prie palaimintojo Kirilo kapo, jis iš karto pasveiko ir pasveiko padedamas Dievo Motinos Theotokos per šventojo Kirilo maldas.

Ir tas Teodoras gavo iš abato įsakymą niekada nevalgyti mėsos. Bet atsitiko tam Teodorui kartu su kitais žmonėmis šieną pjauti, o kai visi pradėjo valgyti mėsą, tai ir Teodoras pradėjo valgyti mėsą, pamiršęs jam duotą įsakymą niekada nevalgyti mėsos. Ir kai tai atsitiko, kai jis valgė mėsą, demonas vėl jį užpuolė ir pradėjo kankinti dar labiau nei anksčiau. Bet tada jis susimąstė ir, supratęs savo nuodėmę, suprato, kad tai daro, peržengęs jam duotą įsakymą. Ir vėl nubėgo į palaimintojo Kirilo vienuolyną prie stebuklingo kapo ir su ašaromis prašė atleidimo, kurį gavo iš Kristaus malonės ir šventojo Kirilo maldų. Ir po to daug metų tarnavo tame vienuolyne visokiu paklusnumu, ir aš jį ten mačiau.

KITAS STEBUKLAS

Tai atsitiko prieš palaimintojo Kirilo mirtį. Tam tikras bojaras, vardu Daniilas Andrejevičius, labai tikėjo Švenčiausiąja Dievo Motina ir Švenčiausiuoju Kirilu. Šis Danielius norėjo, kad jis atsipalaiduotų, perkelti kaimą į Švenčiausiojo vienuolyną. Atėjo kažkoks to vienuolyno brolis, vardu Teodosijus, ir pasakė šventajam: „Jam mirus Danielius Andrejevičius atiduos kaimą mūsų vienuolynui ir, jei nori, eik ir pažiūrėk, kas tame kaime yra“. Šventasis nenorėjo priimti kaimo ir pasakė: „Per gyvenimą man kaimų nereikia. Bet man pasitraukus nuo tavęs, daryk kaip nori. Brolis, lyg šventojo pasmerktas, įsižeidė palaimintuoju, nes jo neklausė ir nenorėjo priimti kaimo.

Po palaimintojo Kirilo atilsio minėtasis brolis Teodosijus iš stebuklų, vykstančių prie šventojo kapo, pamatė, kad net po jo atpalaidavimo Dievas jį taip pašlovino. Ir jam pasirodė, kad jis įžeidė palaimintąjį Kirilą, ginčydamasis su juo dėl kaimo. Ir daug dienų jis sielvartavo ir apėmė sielvartą. Po kiek laiko, kai Teodosijus buvo sumišusios mintys, palaimintasis Kirilas pasirodė regėjime vienam iš savo mokinių, vardu Martinianas, ir jam pasakė: „Pasakyk broliui Teodosijui, neliūdėk ir netrukdyk manęs. nes neturiu jam pykčio“. Vardinis Martinietis savo regėjimą susiejo su minėtu broliu Teodosiumi. Teodosijus tarsi gavo atleidimą ir buvo paguostas bei nusiųstas šlovės Dievui, kuris daro šlovingus dalykus per savo šventąjį Kirilą. Po to į palaimintojo vienuolyną jie atvedė kažkokią bajorę, vardu Teodosiją, kurią kankino demonas, ir paprašė abato Kristoforo pasimelsti už ją kartu su broliais. Abatas meldėsi pagal išgales, be to, liepė kunigui perskaityti Evangeliją jai virš galvos. Ir tada pamažu demonas ją paliko, ji buvo išlaisvinta iš nešvaraus demono ir sveika grįžo į savo namus, šlovindama ir dėkodama Dievui, Jo tyriausiajai Motinai ir šventajam Kirilui.

Laikui bėgant mirė ir abatas Kristupas, šešerius metus ėjęs to vienuolyno abato pareigas. Jis nesiliovė daryti nieko iš to, ką – matė – padarė palaimintasis Kirilas. Jis nesižavėjo jokiu saldumu, išskyrus brolius, ir nesileido apimtas jokios priklausomybės, tačiau, būdamas susilaikęs ir gerai išpažindamas, atidavė savo dvasią Viešpačiui. O jo vietoje stovėjo to vienuolyno abatas Trifonas, kuris dėl savo dorybės vėliau tapo Rostovo miesto arkivyskupu, teismingu žmogumi ir vienuolijos reikaluose, ir pasaulietiniuose reikaluose. Ir stengėsi visais įmanomais būdais, kaip įmanydamas, kad niekas bendrame gyvenime ir vienuoliškame paprotyje nebūtų kaip nors sugriauta ar sugadinta. Kadangi brolija buvo nemaža, o bažnyčia buvo maža, be to, ji buvo apgriuvusi – ją pastatė pats Kirilas, abatas Trifonas ir broliai sumanė pastatyti kitą bažnyčią vietoj didelės, padedant Dievui ir Jo tyriausiajai Motinai. šventojo Kirilo maldos palaikymą.

Ir tada, beje, į Nekaltojo Kirilo tvoros vienuolyną atėjo bajoras, vardu Zacharijas. Ir matydamas jų puikų gyvenimą Dievui, jis gavo didelę naudą ir pagalvojo, kad, jei įmanoma, tame vienuolyne apsirengs vienuoliniais drabužiais. Bet taip neatsitiko. Tada tarsi Dievo pamokytas atidavė daug sidabro abatui ir broliams, kad jie sukurtų bažnyčią. Tai sutikęs, hegumenas nuskubėjo su bažnyčios pastatu, kurio seniai troško, ir Dievo skuba buvo įkurta didelė bažnyčia. O nuo tada, kai toks verslas prasidėjo, reikėjo daug darbininkų, kurie buvo surinkti, ir reikalas pradėjo virti.

Bet tarp vienuolyno apylinkėse gyvenusių žmonių kilo didelis badas ir dėl bado daugelis pradėjo eiti į vienuolyną duonos. Ir visi atėjusieji, kiekvienas pasisotinę išėjo. Visiems, kas prašė, buvo duota, ypač vargingiausiems. To vienuolyno rūsys, matydamas, kad bažnyčios statybai susirinko daug žmonių, o be to, buvo daug kitų, kurie dėl bado atėjo į vienuolyną duonos, iš netikėjimo galvojo, kad gali ir nebūti. maisto pakaktų tokiai miniai. Ir todėl nuo to laiko jis pradėjo mažiau duoti duonos tiems, kurie atėjo į vienuolyną iš bado. Tada miltų kankinyje gerokai sumažėjo ir jų trūko. O kai gausiai davė visiems prašantiesiems, tada vėl buvo pripilta miltų. Tokį stebuklą matydami to vienuolyno kepėjai, savo rankomis paėmę miltus, pamatė, kad kai iš alkio atėjusiems duodavo daugiau, tai miltų pasidarė daugiau ir buvo gausu, o kai nustojo duonos duoti vargšas, tada be galo ėmė trūkti miltų, – apie tai buvo pranešta kai kuriems puikiems to vienuolyno senoliams. Išgirdę apie tai, jie nustebo ir apie tai pranešė abatui. Ir įsakė abatui duoti ir pamaitinti visus, kurie prašo. Ir kai jie pradėjo tai daryti, miltų padaugėjo ir jų buvo daug. Tuo metu tame vienuolyne kasdien buvo apie šešis šimtus ir daugiau sielų, kurios valgydavo duoną. Ir taip nutiko iki naujos duonos.

Tuo tarpu su Dievo pagalba tikrosios mūsų Dievo Motinos šlovei ir šlovei, jos šlovingo užmigimo garbei, buvo pastatyta graži bažnyčia. Tada ji buvo papuošta ikonomis ir kitomis bažnyčiai tinkamomis grožybėmis, kaip ir iki šiol. Jei ne žodžiais, tai puošmena, ji daugiau pamokslauja, parodydama savo spindesį kiekvienam, kas mato. Galime pasakyti: „Jūsų šventosios bažnyčios yra tikrai nuostabios“.

Paskui po to buvo įrengtas didelis ir gražus valgykla. Tuo pačiu metu jie taip pat stengėsi labiau išplisti vienuolyną. Anksčiau prie palaimintojo Kirilo jis užėmė nedidelę vietą, nes tuo metu brolių nebuvo daug. Kai Dievas norėjo pašlovinti savo šventąjį didelėmis dovanomis ir stebuklais, tada brolija labai išaugo. Dėl šios priežasties vienuolyno pastatams prireikė daugiau vietos, apie kurią galima sakyti: „Sena dingo, o viskas buvo nauja“, - išskyrus palaimintojo Kirilo nustatytus papročius ir chartiją - bendro gyvenimo taisykles. , kurį vis dar nepajudinamai saugo maldos ir stiprinimas Dievą nešančio tėvo.

Po kurio laiko kunigo sūnus, vardu Ivanas, smarkiai kankintas pikto demono, buvo surištas rankomis ir kojomis. Ir šis Ivanas buvo toks įsiutęs ir žiauriai kankintas, kad jie užrišo jam akis, kad būtų sunku priverstinai atvežti į vienuolyną. Akys buvo kruvinos ir visus gąsdino, leido nepadorius garsus: dabar urzgė kaip gyvulys, dabar baisiai ir klaikiai dainavo kaip gaidys. Taigi jis buvo absurdiškas ir bauginantis vaizdas. Jis visus mušė, visus barė. Bet ką daug pasakyti: jis net piktžodžiavo pačiam Dievui – ne jis pats kalbėjo, o jame gyvenęs demonas kalbėjo per jo burną. Hegumenas ir broliai meldėsi Dievui ir kvietė šventąjį Kirilą melstis už kenčiančius. Todėl Kristaus malone, padedant Dievo Motinai Theotokos ir amžinai Mergelei Marijai bei palaimintojo Kirilo maldoms, to žmogaus liga pamažu pasitraukė, jis tapo romus, susiprotėjo ir tapo sveikas, kaip ir anksčiau. Ir jis nuėjo į savo namus šlovindamas ir dėkodamas Dievui ir vienuoliui šventajam Kirilui.

KITAS ŠVENTOSIOS STEBUKLAS

Po to buvo atvežtas kitas asmuo, vardu Simeonas. Ir jį kankino demonas. Kaip ir minėtasis Ivanas, jis buvo surištas iš rankų ir kojų geležiniais kaklaraiščiais. Jau kaip piktadarį vedė ir mušė, kad jis tylėtų, bet kuo daugiau mušdavo, tuo labiau jis siautėjo. Tada jie pririšo jį prie ribos, tikėdamiesi šv. Kirilo pagalbos. Ir išbuvo savaitę, nei valgė, nei negėrė, ir taip kankintas, kentėjo. Tada, Kristaus malone ir palaimintojo Kirilo maldomis, demonas išėjo iš jo, ir jis tapo sveikas ir protingas. Jis nuėjo į savo namus, džiaugdamasis, o per visą savo gyvenimą demonas negalėjo padaryti jam jokių nešvarių triukų.

KITAS STEBUKLAS

Atėjo viena kilminga moteris, vienas iš šlovingųjų bojarų, vardu Ksenija, nusilenkti palaimintojo Kirilo karstui. Su ja atėjo daug žmonių. Ir viena iš ją aptarnavusių moterų, jos sūnaus slaugytoja, viena akimi buvo akla ir šešerius metus šia akimi nieko nematė, nes, sako, jai buvo dygliukas akyje. Atvykusi į vienuolyną, apakusi moteris nuo visų slapta po matinių nuėjo prie kapo, kur yra šventojo Kirilo kapas, ir su ašaromis ėmė melstis. Ir po kurio laiko maldoje ji staiga išgirsta kaip stiprų griaustinį, sklindantį iš palaimintojo Kirilo karsto, ir jai atrodė, kad jis praėjo pro ausis ir palietė jos aklą akį. O ji iš baimės ir griaustinio krito ant žemės, tarsi negyva, ir ilgai gulėjo sukrėsta to, kas nutiko. Ir ranka palietė akląją akį, ir, uždengdama ranka sveiką akį, patikrino, ar akla akimi ką nors nemato. Ir pamačiusi save, kad Dievas jos pasigailėjo per šventojo Kirilo maldas, ji apsidžiaugė. Ir kadangi šlovingas šventojo stebuklas nebuvo paslėptas, o plačiai pasireiškė, visi šlovino Dievą ir Jo tyriausią Motiną. Bojaras Ksenija, pamaitinęs brolius ir davęs didelę išmaldą, grįžo į savo namus, šlovindamas ir šlovindamas Dievą bei palaiminęs Kirilą.

KITAS ŠVENTOSIOS STEBUKLAS

Jie atvežė į vienuolyną šventąjį, vardu Konstantinas, kuris labai sunkiai sirgo. Ir ten, susilpnėjęs nuo ligos ir artėdamas prie mirties, jis išpažino savo nuodėmes abatui, o abatas tada jam bendravo su šventomis paslaptimis. Atėjus nakčiai, vienas iš to vienuolyno vyresniųjų pamatė šviečiantį vyrą, einantį link celės, kurioje gulėjo tas Konstantinas. Ir kiek už savęs pamatė kažkokius labai keistos išvaizdos žmones, sekančius priekyje ėjusį vyrą. Įėję ten, kur gulėjo sergantis Konstantinas, jie pradėjo ginčytis su prieš tai atėjusiu žmogumi, sakydami: „Atėjai, čia nieko jame neturėdamas. Juk jis mūsų ir mums pakluso“. O kitas pasakė: „Mūsų jis nubėgo pas mus“. Ir jiems taip besiginčijant, tas brolis pamatė, kad atėjo šio vienuolyno hegumenai ir broliai ir ginčijosi dėl Konstantino. Ir tada jis pamato, kad palaimintasis Kirilas atėjo ir sako broliams: „Pasakyk jam, kad jei jis čia mirs ir bus palaidotas, tada jis bus tyriausias ir mūsų. Jei jis išvyksta, vadinasi, jis nėra mūsų.

Atėjus dienai, brolis, kuris matė regėjimą, papasakojo hegumenui ir broliams apie regėjimą, kurį matė. Juk visi žinojo, kad tas Konstantinas vedė gudrų gyvenimą. Tą pačią dieną Konstantinas atsigulė ir buvo palaidotas tame vienuolyne. Tada visi, kurie išgirdo šią istoriją, šlovino Dievą, Jo tyriausią Motiną ir šv.

KITAS STEBUKLAS

Vieno bojaro Petro sūnus, vardu Vasilijus, buvo demono valdžioje ir todėl išprotėjo. Ir daugelyje siaubingų ir baisių regėjimų jam pasirodė demonai ir išgąsdino jį mirtimi. Jis atvyko į palaimintojo Kirilo vienuolyną ir apsistojo prie šventojo kapo, o atėjus nakčiai nuėjo ir į valgyklą, tikėdamasis ten šiek tiek palengvėti nuo kančių. Tačiau net ir ten jis patyrė daug bėdų nuo demonų: jie jam pasirodė daugybėje skirtingų baisių regėjimų. Ir smarkiai nuo jų kentėdamas, jis panirdavo tarsi į lengvą miegą ir tarsi gyvas pamatė palaimintąjį Kirilą, atėjusį lengvais drabužiais. Ir vien nuo šventojo žvilgsnio demonai iškart dingo. Vasilijus po regėjimo atsistojo ir suprato, kad yra sveikas, tarsi visai nesirgo, ir apsidžiaugė. Ir nuo tada jis tapo sveikas ir prasmingas, kaip ir anksčiau. Ir jis nuėjo iš ten į savo namus, išreikšdamas dėkingumą Dievui ir Jo šventajam, palaimintajam Kirilui.

KITAS ŠV.KIRILO STEBUKLAS

Tam tikras princas, vardu Davidas Semenovičius, susirgo sunkia liga ir visiškai negalėjo judėti, nes visi jo kūno nariai buvo nusilpę. Ir, labai kentėdamas ir beviltiškai išlikti gyvas, jis liepė nusinešti į Švenčiausiojo vienuolyną, kad ten pasimelstų. Ir kai privedė jį prie vienuolyno – keturi žmonės nešė jį ant lovos, o jie buvo priešais vienuolyno vartus – liepė ten atsigulti. Ir jis pradėjo melstis su ašaromis, o po maldos pajuto šiek tiek palengvėjimą dėl ligos. Atsikėlęs ant kojų, dviejų žmonių palaikomas, jis, būdamas bažnyčioje, meldėsi. Taip pat, atėjęs prie Dievą nešančio tėvo Kirilo kapo, jis ilgai su ašaromis meldėsi, kad šventasis palengvintų jo ligą. Ir jis išbuvo vieną dieną vienuolyne, meldėsi. O atėjus nakčiai, tarsi pasiutęs, pamatė bažnyčioje palaimintąjį Kirilą su kitais drabužiais apsirengusiais kunigais stovintį ir rankose laikantį kryžių. "Ir kai pamačiau šventąjį, - sakė jis, - aš pradėjau melstis jam: "Išgelbėk mane nuo ligos, kuri mane nugali!" Šventasis pažymėjo jį sąžiningu kryžiumi, kurį laikė rankoje, ir pasakė: nes aš melsiu Dievą ir Jo tyriausią Motiną, kad pasveiktum. Tačiau nepamiršk savo įžado.“ Pabudęs iš regėjimo princas Deivydas pajuto, kad liga jį paleido, ir gavęs palengvėjimas, apsidžiaugė.Ryte atsistojo ant kojų ir maldų bei palaimintojo Kirilo pasirodymo dėka sveikas nuėjo į bažnyčią.

Ir jis pradėjo visiems pasakoti apie šventojo pasirodymą ir apie tai, kaip jis pasveiko savo išvaizda, kaip akivaizdų įrodymą visiems, kad jo sveikata grįžo dėl šventojo pasirodymo. Hegumenai ir broliai, išgirdę apie palaimintojo Kirilo apsilankymą pas jį, o juo labiau pamatę jį sveiką vaikštantį, visi šlovino Dievą, Jo tyriausią Motiną ir stebukladarę Kirilą. Princas Deivydas, pamaitinęs brolius ir davęs išmaldos, sveikas parėjo namo. Po šio išgydymo jis labai tikėjo Švenčiausiojo vienuolynu ir stebukladariu Kirilu.

ŠVENTO KIRILO STEBUKLAS

Po to atsitiko taip, kad princesei, pamaldaus princo Michailo Andrejevičiaus žmonai, didžiojo kunigaikščio giminaitei, vardu Elena, taip pat pamaldi, skaudėjo kojas. Ši liga truko ilgą laiką, ji kentėjo nuo ligų, o pamaldusis kunigaikštis Michailas nusprendė vykti į tėvynę, į Beloozero, ir ten nusilenkti Švenčiausiajai Dievo Motinai ir stebuklingam Kirilo kapui. Kai tai buvo pradėta vykdyti, o princas Michailas su princese nuvyko į Beloozero ir vis dar buvo toli, labai toli nuo vienuolyno, tam tikras vyresnysis švento Kirilo vienuolyne naktį pamatė regėjimą. Ne visiškai sapne, bet ir nepabudęs, jis pamatė save prie palaimintojo Kirilo kapo, kurio karstas staiga atsidarė savaime, ir šventasis išėjo tarsi gyvas. Ir, sėdėdamas ant savo kapo, palaimintasis vyresnysis, vertas pamatyti regėjimą, pasakė: „Kadangi, vaikeli, sunkūs svečiai turi ateiti su dideliu sielvartu, mes turime melstis už juos, kad Viešpats išvaduotų juos iš šios nelaimės. : jie yra mūsų maitintojai. Tai pasakęs, senis kurį laiką sėdėjo ir vėl atsigulė į savo karstą, o pats karstas užsidarė ant jo.

Senis pabudo iš regėjimo ir, atsigavęs, nustebo. Prasidėjus rytui, jis pranešė apie regėjimą vienam dvasiniam broliui, mat jis šventąjį matė ne taip paprastai, kaip sapne, bet gyvą ir tarsi tikrovėje. Po penkių dienų atėjo pamaldioji princesė Elena, o po to pats pamaldusis princas Michaelas atvyko į Švenčiausiojo vienuolyną ir ilgai meldėsi prie nuostabaus kapo.

KITAS ŠV.KIRILO STEBUKLAS

Kai tai atsitiko, buvo atvestas kažkoks vyras, kurio namas buvo netoli vienuolyno. Tą žmogų žiauriai kankino demonas. Surištas rankomis ir kojomis, vos nelaikytas daugybės žmonių, jis skleisdavo keistus ir baisius garsus, kaip galvijai, lojo, veržėsi į žmones kaip žvėris ir visiems buvo negražus vaizdas. O kadangi jį mušdavo kaip piktadarį, kad tylėtų, tai kuo daugiau mušdavo, kad tylėtų, tuo labiau jis, įkritęs į pasiutimą, šaukė piktu verksmo balsu, kad visus apėmė siaubas. Tada su Dievo pagalba jis pradėjo nurimti, tapti nuolankus, o netrukus nustojo demonizuoti ir tapo sveikas ir protingas, kaip ir anksčiau.

Tada jie paklausė, kodėl jis taip šaukė, o jis atsakė: „Kadangi tu mane sumušei, kad tylėčiau, jie mane mušdavo dar labiau, liepdami rėkti. Ir aš nežinojau, kurio iš jūsų klausytis, nes jūs abu mane negailestingai mušėte, todėl aš šaukiau. Matydami šį stebuklą, visi šlovino Dievą, Jo tyriausią Motiną ir Palaimintąjį Kirilą, sakydami: „Tikrai Dievas yra nuostabus savo šventuosiuose!

Po to netrukus pamaldioji princesė Michailova Elena išsivadavo nuo ligos ir tapo sveika. Pamatęs šį šlovingiausią stebuklą, pamaldusis princas Michaelas šlovino Dievą, savo tyriausią Motiną ir gerbiamą tėvą Kirilą. Ir dosniai pasielgęs su broliais ir davęs didžiulę išmaldą vienuolynui, iš ten pasitraukė sau.

Tačiau po kurio laiko princas Michailas pradėjo sirgti. Ir, sirgdamas, – ir, kaip jau sakėme, jis labai tikėjo Švenčiausiojo, Šv. Kirilo vienuolyno vienuolynu, nusiuntė prašymą to vienuolyno abatui Kasianui vardu, kad pasimelstų už jį. . Jie atsiuntė jam šventinto vandens. Pamaldusis kunigaikštis Mykolas su dideliu tikėjimu priėmė vandenį, atneštą iš palaimintojo Kirilo vienuolyno, ir Kristaus bei Jo Švenčiausiosios Motinos malone, vien paragavęs to vandens, pasveiko ir, tapęs sveikas, padėkojo Dievui. ir Jo šventasis Kirilas.

Ir kartą, kai praėjo šiek tiek laiko, pamaldaus princo Michailo princesė, nedirbdama ir turėdama vaiką įsčiose, suprato, kad prieš Dievo nustatytą dieną, likus šešioms savaitėms iki gimimo, vaikas jos įsčiose mirė. O kai atėjo laikas gimdyti, miręs vaikas negalėjo išeiti iš motinos įsčių, todėl princesė sirgo sunkia liga, nežinojo, ką daryti, ir jau buvo nevilties išlikti gyva ir nieko kito tikėjosi. mirtis. Pamaldusis princas Michaelas, matydamas, kad jo žmona taip kenčia, dejavo iš liūdesio, bet nieko negalėjo padaryti ir tik meldėsi Dievui. Juk Dievas nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir susimąstytų. Tai atėjo į galvą princui Michailui, ir jis prisiminė palaimintą vandenį, atneštą iš palaimintojo Kirilo vienuolyno, kurio dėka Dievas jo pasigailėjo, ir liepė atnešti likusį vandenį. Ir liepia patepti skausmingą princesės pilvą pašventintu vandeniu. O kai tai padarė, staiga atrodė, kad vaikas gyvas motinos įsčiose. Ir tada gimė negyvas vaikas, o princesė staiga atsikratė ligos ir, užuot mirusi, jai buvo garbė gyventi ir tapti sveika, šlovinant ir laiminant Dievą. Taip pat pamaldusis princas Michaelas džiaugėsi savo žmonos sveikata, matydamas, kad Dievas jos pasigailėjo. Pamatęs tą, apie kurią prieš pat, jis manė, kad ji gyva ir sveika persikels į karstą, jis apsidžiaugė, šlovindamas ir didindamas Dievą, tyriausią Dievo Motiną ir palaiminęs tėvą Kirilą su visa savo tauta.

Todėl pamaldusis kunigaikštis Mykolas įgijo didžiulį tikėjimą tyriausio Dievo Motinos Kirilovo vienuolynu ir perkėlė į tą vienuolyną daug kaimų ir ežerų. Ne tik tada, bet ir visada, be paliovos, jis dovanojo daugybę dvarų, viskuo tapdamas panašus į savo tėvą, kilmingąjį kunigaikštį Andrejų Dmitrijevičių, nes ir tas pamaldus kunigaikštis Andrejus daug davė ir atidavė gryniausiojo Kirilo vienuolynui. O jei imsitės jo ieškoti, tai visur rasite jo įsimintinų dovanų, kurios iki šiol visiems žinomos ir išlieka amžinoje, begalinėje jo atmintyje visoms kartoms.

ŠVENTO KIRILO STEBUKLAS

Netylėkime apie palaimintojo Kirilo stebuklą, įvykusį neilgai. Vieno pirklio Jono sūnui, vardu Ivanas, pavydėjo demonas, jis išprotėjo ir leido baisius ir absurdiškus garsus. Ir ką čia daug pasakyti: apskritai iš jo buvo atimta bet kokia žmogiška prasmė. Jo tėvas Jonas, pamatęs, kad jo sūnus, Dievo leidimu ir šio klestinčio demono šmeižtu, pasikeitė į gerąją pusę, išsiuntė jį į Beloozero į vienuolyną, kuriame guli palaimintasis Kirilas. O ten patekęs jis taip pat pradėjo pykti ir sakyti absurdiškus ir niekšiškus žodžius ne tik apie žmones, bet ir apie patį Dievą bei Jo šventuosius.

Ir kol tai vyko, jį dažnai atvesdavo prie Stebuklų kūrėjo kapo, jis pats prieidavo, o abatas ir broliai melsdavosi už jį. Ir sunkiai, po daugelio dienų jis sugebėjo susivokti, pasveiko, tapo sveikas ir suprastas, kaip ir anksčiau, mūsų tikrojo Viešpaties Jėzaus Kristaus malone ir Dievo Motinos Dievo Motinos ir Dievo Motinos pagalba. šventojo tėvo Kirilo maldos. Ir grįžo namo sveikas, dėkodamas Dievui ir šventajam. Todėl jo tėvas, jo motina ir daugelis kitų žmonių, matydami tą, kurį anksčiau matė kenčiantį ir praradusį protą, o paskui sveiką ir teisingą mąstymą, visi vieningai šlovino Dievo didybę ir palaimintąjį tėvą Kirilą.

Daug kitų nepaprastų palaimintojo Kirilo stebuklų įvyko ir vyksta iki šiol – ne tik jam esant šiame laikinajame gyvenime, bet ir po mirties – vieni akivaizdžiai, kiti netiesiogiai. Dievas juos abu pažįsta, bet jie nebuvo užrašyti dėl jų gausos. Tik ši maža palaimintojo gyvenimo dalis pasirodė užrašyta – kad visi matytų ir patikėtų, jog mūsų Viešpats Jėzus Kristus šlovina Jį šlovinančius, o norintys čia paslėpti savo gerus darbus daro savo dorybę. visur žinomi ir šlovinami. Juk palaimintasis Kirilas gyveno tik dykumoje, o jo dorybės šlovė skraidė visur, tarsi ant lengvų sparnų, nes „ant kalno viršūnės stovinčiam miestui neįmanoma pasislėpti“.

Toks buvo Kirilo siekis pataisyti, toks buvo pasaulio ir to, kas yra pasaulyje, atmetimas palaimintojo tėvo. Toks yra gyvenimas tų, kurie ieško Jokūbo Dievo, toks žygdarbis tų, kurie nori būti išgelbėti. Nes kas yra garbingesnio už tai, ką jis įgijo šiame gyvenime? Visų pirma įvardinsiu meilę Dievui, tada kūno tyrumą, su kuriuo visi matys Viešpatį, drabužių skurdą, neišmatuojamą paprastumą, neveidmainišką meilę visiems, pasninką, maldą, susilaikymą, budrumą, tikėjimą be abejonių, nesiliaujančias ašaras. , atgailaujančią širdį ir nuolankumą, dėl kurio sakoma: „Dievas nepaniekins atgailaujančios ir nuolankios širdies“.

Be šių, įvyko daug kitų, neįprastų stebuklų: gudrūs tremties demonai, išsigelbėjimas nuo įvairių negalavimų, aklos įžvalgos akys; tiems, kuriems neteko proto, sveiko proto su Dievu šventasis yra davėjas, tylus ragintojas, kuris priešinasi, neįgijimo mokytojas, bendro gyvenimo vykdytojas. Ir jis visais įmanomais būdais, anot apaštalo, siekė, kad laimėtų visus, kad jis visus išgelbėtų, kad visus vestų pas Dievą, kad drąsiai sakytų savo Mokytojui: „Štai aš ir vaikai, Tu man davei." Nes jis, kaip tėvas, visus mylėjo, visais rūpinosi, viskuo, kas naudinga, rūpinosi ir visų gailėjosi kaip savo narių, tvarstė visų dvasines nuospaudas, kiekviename gydė kūno negalavimus, visus išvalydamas nuo piktybės pūlių, taikydamas meilės lopinėlis prie jų žaizdų.patepdamas visus gailestingumo aliejumi. Tada nebuvo nei gedinčio, nei įžeisto. Jei kas nors pasirodė bailus ar tingus, tada jis pataisė jį su savimi, parodė sau pavyzdį. Su tuo, kuris veltui pyko, buvo draugiškas, o jei kas nors su juo ginčydavosi, kantriai ir tyliai patraukdavo į meilę, ir taip buvo galima sužinoti, kieno jis mokinys ir kas jis. mėgdžioja - aišku, kad - Tam, kuris pasakė: „Būkite gailestingas, kaip jūsų dangiškasis Tėvas yra dosnus“, kad jie suprastų, į ką žvelgia Viešpaties akys: „Tik romieji ir nuolankūs, dreba nuo mano žodžių . Dievo žodžiai, ne mano.

Pats blogiausias iš vienuolių, nepasikliaudamas savo protu ar įgūdžiais, išdrįsau padaryti kažką, kas viršija savo jėgą – parašyti ką nors apie palaimintuosius, žinodamas savo grubumą ir kvailumą. Tik todėl, kad gavau įsakymą iš didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Vasiljevičiaus, autokrato, ir Teodosijaus, visos Rusijos metropolito, ir buvau priverstas to vienuolyno rektoriaus ir visų brolių Kristuje, taip pat didelio troškimo ir meilės šventasis, apkabintas, kažkas, truputis jo gyvenimo, rašiau neturėdamas savo įmantrumo, bet - kiek girdėjau iš tų, kurie man sakė tiesą, parašiau tik tiek, kiek reikia, kad toks puikus žmogus gyvenimas nebuvo visiškai užmirštas, stebuklai, kuriuos Dievas dėl jo nepaskandino aplaidumo gelmėse, sukūrė ir nesiliauja kurti net iki šių dienų.

Šventųjų stebuklai juk yra kaip kažkokie vandens šaltiniai, kurie išeina iš žemės ir laisto žemę: lygiai taip pat iš šventųjų kūnų su Dievo pagalba sklindančios jėgos gydo žmonių kūno negalavimus. Šaltinis, kai jis išteka, ne tik nesumažėja, bet kuo daugiau iš jo semiamasi, tuo daugiau į jį patenka ir papildo savo matą, o srautas nesumažėja. Lygiai taip pat ir šventųjų išgydymai niekada nepasiseka, nes jais gydomi tikintieji. Tačiau gydytojai, duodami vaistus, dažnai prašo kažko, ko nėra. Tačiau šventasis nėra toks: jam reikia tik tikėjimo, be kurio viskas yra nenaudinga, ko mes mokome: „Tavo tikėjimas tave išgelbėjo“, taip pat: „Pagal tavo tikėjimą tai bus tau“. Nes tikėjimas viską išgelbsti ir viską išvaduoja. Be tikėjimo net didelis darbas yra bevaisis.

O visų garbingas tėve, dykumos gyventojas žemėje, dangaus pilietis, šventųjų sugyventinis, teisiųjų giminaitis, aukštas nuolankumas, turtingas skurde, vargšų maitintojas, gailestinga paguoda liūdintiems, aklųjų vadovas, verksmingas džiaugsmas, įžeisti pagalbininkai, nelaimingi gydytojai, nuodėmių priblokštas prieglobstis ir greitas visų užtarėjas, tu žinai mūsų silpnumą, žinai ir kaip mus puola piktasis. Mums reikia jūsų pagalbos ir užtarimo, mums reikia jūsų maldų, prašymų Dievui. Nukritę, meldžiamės už tave ir nenustojame melstis: melskimės už savo kaimenės, kurią sukaupei daug pastangų, išsaugojimą, už žmones, kuriuos iš visos širdies mylėjai, dėl kurių sunkiai dirbote šiame gyvenime, išgelbėk juos nuo demonų gaudymo tinklo, ieškančio mūsų sunaikinimo, ir nuo piktų žmonių. Juk žinai piktojo intrigas prieš mus, žinai mūsų tingumą ir neviltį, žinai, kaip mūsų prigimtis lengvai paslysta ir greitai puola į blogį. Todėl meldžiamės tavęs: kaip kai buvai su mumis šiame gyvenime, tu labai rūpiniesi mumis, siekdamas to, kas mums naudinga, taip ir dabar kiekvienam duok, ko prašai, išganymui ir amžinajam gyvenimui. Prisidėkite prie mūsų pamaldžių kunigaikščių kovoje su priešais, ir mes tylėdami gyvensime jų ramų ir ramų gyvenimą. Ir visi, kurie šiandien ateina į tyriausią šventyklą ir gerbia jūsų šlovingą ėmimą į dangų, saugokitės ir stebėkite nuo visų priešo puolimų. Palengvinkite ligas, nurimkite bangas, sustabdykite sielvartą ir pasigailėkite mūsų visų. Ateik ir stovėk tarp mūsų nematomai ir mūsų maldas, per tave siunčiamas Dievui, priimk ir perteik jas Kūrėjui ir mūsų Dievui, kad Teismo dieną gautume nuodėmių atleidimą ir amžinuosius palaiminimus Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje. , Kuriam šlovė, galybė, garbė ir garbinimas su Jo Tėvu be pradžios ir Jo Švenčiausia, geroji ir gyvybę teikianti Dvasia dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

REPREDUOTO KIRILO IGUMEN GYVENIMAS

BELOZERSKY

Šventasis Kirilas, pasaulyje Kosmas, kilmingų ir turtingų maskvėnų sūnus, vaikystėje gavo padorų auklėjimą. Ankstyvaisiais metais likęs našlaitis, jis savo tėvų vardu gyveno pas savo giminaitį bojarą Timofejų Vasiljevičius Velyaminovą, kuris buvo princo Dimitrijaus Donskojaus rūmų žiedinė sankryža. Už ramų nusiteikimą ir gerą gyvenimą bojaras mylėjo Kosmą ir patikėjo jam prižiūrėti namiškius ir savo namų tarnus. Jaunuoliui atsivėrė puiki pasaulietinės tarnybos sritis, tačiau jis siekė asketizmo. Jis neatskleidė savo palankumo savo geradariam giminaičiui, nes buvo tikras, kad Timotiejus nesutinka su jo troškimais, ir slapta meldėsi Viešpačiui. Taip į bojaro namus atvyko vienuolis Stefanas iš Makhrishchsky (+1406; kom. liepos 14-27 d.), atvykęs į Maskvą vienuolyno reikalais. Kosmas atvėrė jam savo sielą. O šventasis Steponas, pamatęs jaunuolie būsimą asketą, įtikino bojarą iki taško, kad sutiko su savo širdies troškimu tarnauti vienam Viešpačiui.

Kosmas visą savo turtą išdalijo vargšams, po to hegumenas Stefanas atvežė jį į Simonovo vienuolyną, kurį ką tik naujoje vietoje įkūrė archimandritas Teodoras (+1395; kom. lapkričio 28/gruodžio 11 d.), šv. sūnėnas. Sergijus. Šventasis Teodoras mielai priėmė Kosmą, aprengė jį vienuoliniu atvaizdu su vardu Kirilas ir patikėjo asketiškam Mykolui, vėliau Smolensko vyskupui. Vadovaujant vyresniajam, jaunasis vienuolis su visu uolumu įsitraukė į vienuolystės žygdarbį. Naktį vyresnysis skaitė Psalterį, o Kirilas jo įsakymu nusilenkė, o pirmą kartą paspaudęs varpelią nuėjo į matines ir, prieš visus kitus, pasirodė bažnyčioje. Nepaliaujamai paklusdamas viskuo stengėsi mėgdžioti vyresnįjį ir prašė leisti valgyti tik po dviejų ar trijų dienų, tačiau patyręs mentorius liepė dalintis maistu su broliais, nors ir ne iki soties. Kirilas pakluso vyresniajam, bet valgė tiek mažai, kad sunkiai galėjo vaikščioti. Archimandritas paskyrė jį paklusnumu kepykloje, o jis pats nešė vandenį, skaldė malkas ir, nešdamas broliams šiltą duoną, vietoj jų gaudavo šiltas maldas. Kartkartėmis šventasis Sergijus ateidavo į Simonovo vienuolyną pas sūnėną Teodorą, bet pirmiausia kepykloje ieškojo Kirilo ir ilgai su juo kalbėjosi apie sielos naudą. Visi broliai buvo nustebę: kaip didysis Sergijus, palikęs abatą ir visus vienuolius, užsiėmė tik Kirilu, bet jie nepavydėjo jaunuoliui, žinodami jo dorybę. Abato paliepimu, jis nuėjo iš kepyklos į virtuvę, iškūreno krosnis ir, žiūrėdamas į liepsnojančią ugnį, tarė sau: „Žiūrėk, Kirilai, tu nepapulsi į amžinąją liepsną“. Šie nuolankūs Kirilo darbai truko devynerius metus; ir jis įgavo tokį gailestingumą, kad negalėjo net duonos valgyti be ašarų. Bendra brolių pagarba jį suglumino ir jis pradėjo vaidinti kvailį, kad išvengtų garbės. Kaip bausmę už padorumo pažeidimą, abatas keturiasdešimčiai dienų jam skyrė tik duonos ir vandens; Kirilas mielai įvykdė šį paskyrimą. Kaip vis dėlto savo dvasingumo neslėpė šv. Kirilo, patyrę vyresnieji jį suprato ir prieš jo valią privertė užimti hieromonko laipsnį.
Ir tada jam prasidėjo nauja tarnyba: griežtai vykdydamas kunigystės įsakymus, jis nepaliko buvusio vienuolinio darbo kepykloje ir kulinarijoje.

Netrukus archimandritas Teodoras buvo išrinktas vyskupu Rostove, o jo vietoje Simonove buvo pastatytas vienuolis Kirilas, nepaisęs jo ašarų ir neigimo. Tai buvo 1390 m. Bet prp. Kirilas, dabar archimandritas, savo gyvenimo būdo nepakeitė ir laisvalaikiu eidavo dirbti su naujokais. Turtingi ir iškilūs žmonės pradėjo lankytis pas vienuolį, kad klausytų jo nurodymų. Tai sujaukė nuolankią šventojo dvasią ir, kad ir kaip broliai jo maldavo, jis neliko rektoriumi, o užsidarė savo buvusioje kameroje. Bet ir čia dažni lankytojai sutrikdė vienuolį, ir jis persikėlė į senąjį Simonovą. Šventojo Kirilo siela puolė tylėti, ir jis meldėsi Dievo Motinos, kad parodytų jam išganymui naudingą vietą. Vieną naktį skaitydamas, kaip visada, akatistą prieš Dievo Motinos Hodegetrijos ikoną, jis išgirdo balsą: „Eik į Beloozero, ten tau vieta“. Tuo pat metu švietė šviesa, ir pro langą Kirilas pamatė apšviestą vietą tolimoje šiaurėje. Iš savo draugo Feraponto (kom. gegužės 27 d./birželio 9 d.) išgirdęs, kas yra Belozersko šalis, jis su ta pačia Dievo Motinos ikona, lydimas draugo, nuvyko į Beloozero.

Belozersky pusėje, tada kurtieji ir retai apgyvendinti, klajokliai ilgai vaikščiojo ir kopė į Myauru kalną. Tai aukščiausias kalnas Belozerskajos apylinkėse. Jo padą skalauja Siverskio ežero bangos. Miškai, pievos, vandenys čia susijungė didžiulėje teritorijoje ir sudarė vieną gražiausių Rusijos vietų. Viena vertus, Šeksna išsilieja vingiais per beribes pievas, kita vertus, keli mėlyni ežerai išsibarstę tarp tankių miškų. Čia kun. Kirilas pamatė vietą, kuri vizijoje buvo paskirta jo viešnagei, ir su dėkinga siela parpuolė prieš Švenčiausiąjį. Nusileidęs nuo kalno į miško apsuptą aikštę, pastatė kryžių, o šalia jo atsiskyrėliai iškasė iškasą. Gerbiamasis Ferapontas netrukus pasitraukė į kitą vietą, o vienuolis Kirilas ilgus metus dirbo vienumoje požeminėje kameroje. Kartą šventasis Kirilas, kamuojamas keisto sapno, atsigulė miegoti po pušimi, bet vos užmerkęs akis išgirdo balsą: „Bėk, Kirilai! Kai tik šventasis Kirilas turėjo laiko šokti atgal, pušis sugriuvo. Iš šios pušies asketas padarė kryžių. Rev. Vėliau Kirilas meldėsi, kad Viešpats panaikintų jo sunkų miegą, ir nuo to laiko jis galėtų likti be miego kelias dienas. Kitą kartą vienuolis Kirilas vos nenumirė nuo liepsnų ir dūmų, kai valė mišką, bet Dievas saugojo savo šventąjį. Vienas valstietis bandė padegti vienuolio celę.
Ne kartą jis priėjo prie kameros, kad įvykdytų savo ketinimą; jis padegė, bet ugnis užgeso. Tada su atgailos ašaromis išpažino savo nuodėmę šv. Kirilas ir, jo prašymu, buvo paverstas vienuoliu.

Netrukus pas vienuolį iš Simonovo vienuolyno atėjo jo mylimi vienuoliai Zebediejus ir Dionisijus, o vėliau ir Natanaelis, vėliau vienuolyno rūsys. Daugelis pradėjo ateiti pas vienuolį ir prašyti, kad jis pagerbtų juos vienuoliškumu. Šventasis vyresnysis suprato, kad jo tylos laikas baigėsi.

1397 m. jis pastatė šventyklą Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo garbei.

Kai kaimynystėje pasklido gandas, kad iš Maskvos atvykęs archmandritas Kirilas dykumoje įrengia vienuolyną, bojaras Teodoras pagalvojo, kad archimandritas atsinešė daug pinigų, ir išsiuntė savo tarnus. apiplėšti Kirilą. Bet dvi naktis iš eilės jie priėjo prie vienuolyno ir pamatė aplink vienuolyną kariškius. Teodoras manė, kad vienas iš Maskvos didikų tikrai atėjo pas Kirilą ir nusiuntė išsiaiškinti, kas jis toks. Jam buvo atsakyta, kad daugiau nei savaitę, nes nė vieno iš nepažįstamųjų vienuolyne nebuvo. Tada Teodoras atėjo į protą ir, apsilankęs vienuolyne, su ašaromis išpažino Kirilui savo nuodėmę. Vienuolis jam pasakė: „Įsitikink, mano sūnau Teodorai, kad aš neturiu nieko, išskyrus drabužius, kuriuos matai ant manęs, ir kelias knygas“. Nuo to laiko bojaras pradėjo pagarbiai gerbti Kirilą ir kiekvieną kartą, kai ateidavo pas jį, atnešdavo žuvies ar dar ką nors. Po to pas jį atėjo tylus žmogus Ignacas, aukštos dorybės žmogus; per 30 savo gyvenimo Kirilovo vienuolyne metų jis buvo pirmasis asketizmo pavyzdys po Kirilo. Jis niekada negulėjo miegoti ir užmigo atsistojęs, atsirėmęs į sieną; jo skurdas ir turto trūkumas pasiekė aukščiausią laipsnį.

Kai Kirilo vienuolyne brolių skaičius padaugėjo, vienuolis padovanojo jai bendruomeninio gyvenimo chartiją ir pašventino ją savo gyvenimo pavyzdžiu. Bažnyčioje niekas nedrįso kalbėti ir niekas neturėjo išeiti iš jos nepasibaigus pamaldoms; prie šventosios evangelijos priartėjo senjoras. Kiekvienas taip pat susėdo prie valgio savo vietoje, o valgyje stojo tyla; maistui buvo pasiūlyti tik trys patiekalai. Vienuolis labai griežtai įsakė, kad nei jo metu, nei po jo negalima ne tik gerti, bet ir nelaikyti vienuolyne svaigiųjų gėrimų. Nuo valgio kiekvienas tylėdamas nuėjo į savo kamerą, o ne į kitą. Niekas nedrįso gauti nei laiškų, nei dovanų, išskyrus reverendą - jam buvo atnešami neatplėšti laiškai; be jo palaiminimo ir nerašė laiškų. Pinigai buvo laikomi vienuolyno ižde, o turto niekas neturėjo, net pavalgyti eidavo vandens atsigerti. Kameroje nieko nebuvo laikoma, išskyrus ikonas ir knygas, ir ji niekada nebuvo užrakinta. Vienuoliai vienas prieš kitą stengėsi kuo anksčiau pasirodyti Dievo tarnyboje ir vienuoliniame darbe, siekdami ne žmonių, o Viešpaties. Kai pritrūko duonos ir broliai ragino rektorių siųsti duonos pas Kristaus mylėtojus, šventasis atsakė: „Dievas ir tyriausia Dievo Motina mūsų nepamirš, kitaip kam gyventi žemėje? Ir neleido varginti pasauliečių išmaldos prašymais. Jis turėjo mokinį, vardu Anthony, patyrusį dvasiniuose ir pasaulietiniuose reikaluose; siųsdavo kartą per metus nupirkti visko, ko reikia vienuolynui, kitu metu iš vienuolyno niekas neišeidavo, o jei būdavo siunčiama išmalda, tai su meile priimdavo kaip Dievo dovaną.

Paskutiniais metais gerbiamasis bojaras Romanas, kuris kasmet siųsdavo po 50 rugių, jis sumanė aprūpinti vienuolyną kaimu ir atsiuntė jam dovanos raštą. Bet vienuolis, gavęs laišką, samprotavo taip: jei pradėsime turėti kaimų, iš to išeis rūpesčiai broliams žemiškais dalykais; atsiras naujakurių ir eilių slapyvardžiai, bus nutraukta kito tyla. Todėl geradariui buvo išsiųstas toks atsakymas: „Tau, Dievo žmogau, patinka duoti kaimą Dievo Motinos namams broliams pamaitinti. Bet vietoj 50 samų rugių, kuriuos kasmet duodavai, duok mums 100, jei galėsi, mes tuo pasitenkinsime ir patys turėsime kaimus, nes jie nenaudingi broliams.

Vienuolis buvo taip persmelktas meilės Viešpačiui, kad per liturgiją ir skaitymus bažnyčioje negalėjo susilaikyti nuo pagarbių ašarų; ypač jie liejosi iš jo kameros valdymo metu.

Nuolankus, nuolankus, visą gyvenimą praleidęs „verkdamas ir dūsaudamas, budėdamas ir maldydamasis“ „ir stropiai susilaikydamas“, vienuolis dar per savo gyvenimą išgarsėjo aiškiaregystės ir stebuklų dovana. Tam tikras Teodoras pateko į brolių gretas, tačiau po kurio laiko žmogaus priešas įkvėpė jame tokią neapykantą šventajam Kirilui, kad jis ne tik negalėjo jo matyti, bet net negirdėti jo balsų. Suglumęs nuo minčių, jis atėjo pas griežtą senuką Ignatą Tylųjį, kad išpažintų jam sunkią savo dvasios būseną: kad iš neapykantos šv. Kirilas nori palikti vienuolyną. Ignacas jį kiek paguodė ir sutvirtino malda, įtikindamas dar metus pasilikti išbandyme; bet metai praėjo ir neapykanta neišnyko. Teodoras nusprendė atskleisti savo slaptas mintis pačiam Kirilui, tačiau, įėjęs į kamerą, susigėdo savo žilų plaukų ir negalėjo nieko ištarti. Kai jis jau norėjo išeiti iš kameros, įžvalgus senolis pats pradėjo kalbėti apie Teodoro neapykantą jam. Sąžinės kamuojamas vienuolis puolė jam po kojų ir maldavo atleidimo už nuodėmę, bet šventasis nuolankiai atsakė: „Neliūdėk, mano broli, visi dėl manęs įsižeidė; tu vienas žinai tiesą ir visą mano nevertumą, aš kaip nusidėjėlis ir nevertas. Jis ramiai jį paleido, pažadėdamas, kad tokia pagunda jo nebepuls, ir nuo tada Teodoras liko tobulai įsimylėjęs didžiąją abba.

Į vienuolyną buvo atvežtas sunkios ligos apimtas vyras, kuris prieš mirtį paprašė tik tonzuoti. Vienuolis jį taip pat aprengė vienuoliniu atvaizdu su vardu Dalmat. Po kelių dienų ji pradėjo stigti ir prašė Šventųjų slėpinių bendrystės, tačiau kunigas sulėtino liturgijos šventimą, o kai į kamerą atnešė šventąsias dovanas, ligonis jau buvo miręs. Susigėdęs kunigas suskubo apie tai pasakyti vienuoliui, kuris buvo labai nusiminęs. Tada šventasis Kirilas netrukus uždarė savo kameros langą ir pradėjo melstis. Šiek tiek vėliau atėjo Dalmat tarnavęs kameros nickas ir, pasibeldęs į langą, pasakė palaimintajam, kad Dalmatas dar gyvas, ir paprašė priimti komuniją. Nedelsiant išsiųstas kun. Kirilas, kad kunigas pristatytų savo brolį. Ir nors jis buvo tikras, kad Dalmatas jau mirė, tačiau, įvykdęs abba valią, jis nuėjo. Bet koks didelis buvo jo nustebimas, kai pamatė Dalmatą sėdintį ant lovos. Kai tik jis dalyvavo Šventosiose Paslaptyse, jis pradėjo atsisveikinti su visais broliais ir tyliai iškeliavo pas Viešpatį.

Kartą bažnyčios pamaldoms vyno neužteko, bet atlikti liturgiją reikėjo. Kunigas atėjo apie tai papasakoti šventajam Kirilui, ir jis nomaro būdu paklausė Nifonto, ar tikrai nėra vyno. Išgirdęs iš jo, kad ne, tarsi abejodamas, liepė atnešti indą, kuriame visada buvo vyno. Nifontas pakluso ir su nuostaba atnešė indą, tiek pilną vyno, kad net išsipylė, ir ilgą laiką vynas inde neišsėmė, nes kažkada našlė turėjo aliejaus, anot pranašo Elijo žodžio.

Panašiai per badą didėjo ir grūdų pasiūla, todėl buvusį stebuklą suprato net patys kepėjai. „Kirilas, padauginęs vyno liturgijai, su Dievo Motinos pagalba padaugino kepalus, kad pamaitintų lygiuosius“, – sakė jie, ir taip tęsėsi iki naujos duonos.

Vienuolio mokiniai jo valia žvejojo ​​ežere. Kilo siaubinga audra, bangos perplaukė valtį, mirtis buvo pasiruošusi praryti visus. Stovėdamas ant kranto, jis nubėgo pasakyti vienuoliui apie pavojų. Jis, paėmęs kryžių į rankas, skubiai priėjo prie kranto ir, nustelbęs šv. perplaukė ežerą, nuramino bangas. Vienuolyne kilo gaisras, kurio broliai negalėjo užgesinti, bet šventasis stovėjo kryžiumi tiesiai prieš ugnį, meldėsi Dievui, o ugnis, tarsi susigėdinusi jo maldų, staiga užgeso.

Artėdamas prie savo palaimingos pabaigos, vienuolis pasišaukė visus brolius, paskyrė mokinį Inocentą į abatą ir griežtai įsakė nepažeisti jo chartijos. Tada patikėdamas vienuolyną globoti Belozerskio kunigaikščiui Andrejui, jis pridūrė, kad „jei kas nors nenori gyventi pagal mano tradiciją ir neklauso abato, įsakyk, pone, išsiųsti juos iš vienuolyno“. Būdamas trisdešimties metų buvo tonzuotas Šv. Kirilas gyveno Simonovo vienuolyne ir gyveno jame trisdešimt metų, atvykęs į šią vietą jau būdamas šešiasdešimties, šiame naujame vienuolyne gyveno dar trisdešimt metų, kol pasiekė visą devyniasdešimties metų skaičių. Nuo ilgo stovėjimo ir senatvės vienuolio kojos neseniai susilpnėjo ir paskutinėmis dienomis jis sėdo atlikti kameros taisyklės. Trejybės dieną jis atliko paskutinę dieviškąją tarnystę. Ir paskutinis jo žodis buvo verkiantiems broliams: „Neliūdėkite dėl mano išvykimo. Jeigu aš gausiu drąsos ir mano darbas patiks Viešpačiui, tada mano vienuolynas ne tik nenuskurs, bet dar labiau išplis po mano išvykimo, tik meilė vienas kitam. Jis ramiai mirė, sulaukęs 90 metų, 1427 m. birželio 9 d.

Prieš pat vienuolio mirtį vienuolis Sosipateris sunkiai sirgo. Jo brolis Kristupas nuskubėjo pas vienuolį Kirilą pranešti, kad Sosipateris jau miršta, bet vienuolis šypsodamasis atsakė: „Patikėk, vaikeli Kristupai, kad nei vienas iš jūsų nemirs anksčiau už mane; po mano išvykimo daugelis iš jūsų seks paskui mane“. Ir iš tiesų, Sosipateris pasveiko; bet po vienuolio mirties išsipildė jo mirštanti pranašystė apie brolius. Nepraėjus nė metams po jo mirties, iš 53 brolių iš šio gyvenimo pasitraukė daugiau nei 30. Reverendas dažnai pasirodo tiems, kurie lieka sapne su parama ir patarimu.

Dar vienuolio gyvavimo metu jo mokinys Teodosijus papasakojo jam apie vieno bojaro norą atiduoti vienuolynui kaimą ir iš vienuolio išgirdo atsakymą: „Gyvenimą nenoriu kaimų, bet po mirties daryk taip. norėtum." Teodosijus pagalvojo, kad taip pasakė nuliūdęs senis, ir dėl to įsižeidė; po to jis pradėjo raudoti, kad užsitraukė ant savęs šventojo nemalonę. Vienuolis pasirodė Martynianui ir pasakė: „Pasakyk broliui Teodosijui, kad jis neliūdėtų: aš neturiu nieko prieš jį“. Argi tai nėra jaudinantis nuolaidžiaujančios gerbtojo meilės įrodymas net už kapo priekio?

Šventosios Dievo šventojo relikvijos ilsisi po tvarsčiu jo vienuolyne tarp Ėmimo į dangų katedros ir jo vardo bažnyčios. Ant ikonos, kurią 1424 m. nutapė vienuolis Dionisijus Glušitskis (+1437 m.; Kom. birželio 1/14 d.), vienuolis Kirilas pavaizduotas visiškai augantis, senatvėje, atmerkta galva, susimąsčiusiu veidu, rankomis. sulenktas ant krūtinės, apsiaustas ir analave. Be to, po jo buvo išsaugotas tikras dvasinis laiškas, parašytas ant paprasto popieriaus stulpelio maža, aiškia ir gražia rašysena. Iš paties vienuolio parašytų rankraščių išsiskiria senovės gamtininko Galeno paimti įvairių gamtos reiškinių paaiškinimai. Yra straipsnių apie jūras, apie debesis, perkūniją, žaibus ir krentančias žvaigždes. Šią informaciją palaimintasis panaudojo siekdamas išsklaidyti žmonių išankstinius nusistatymus apie gamtos reiškinius ir parodyti tikrąją šių reiškinių reikšmę. Čia pridedami Galeno paaiškinimai su jo paties pastabomis. Pavyzdžiui, apie krintančias žvaigždes sakoma: „Vieni apie krintančias žvaigždes sako, kad tai krintančios žvaigždės, kiti – kad tai – blogi išbandymai. Bet tai ne žvaigždės ir ne išbandymai, o dangiškosios ugnies atskyrimas; jie šiek tiek nusileidžia, ištirpsta ir vėl susilieja ore. Todėl niekas jų nematė žemėje, bet jie visada susilieja ir išsisklaido ore; žvaigždės niekada nenukrenta, tik Kristaus atėjimo metu. Tada dangus susilygins ir žvaigždės kris; lygiai taip pat ir mes-tarstų dvasios tada eis į amžinąją ugnį.

Ypatingi dvasinio kuravimo ir vadovavimo, meilės, taikos mylėjimo ir paguodos pavyzdžiai yra trys gerbtojo laiškai Rusijos kunigaikščiams, atėję pas mus. Jie išsiskiria pateikimo paprastumu ir pamaldžios sielos nuoširdumu, yra giliai pamokantys.

Laiške didžiajam kunigaikščiui Vasilijui šv. Abba rašo: „Kuo labiau šventieji per meilę artinasi prie Dievo, tuo labiau jie save laiko nusidėjėliais. Tu, valdovas, įgyji sau didelę dvasinę naudą savo nuolankumu, atsiųsdamas man nusidėjėlį, elgetą, aistringą ir nevertą su maldos prašymu... Aš, nusidėjėlis, su savo broliais džiaugiuosi, kiek jėgų bus. melski Dievą už tave, mūsų valdovas. Tačiau dėl Dievo būkite dėmesingi sau ir visai valdžiai, ant kurios Šventoji Dvasia paskyrė jus ganyti žmones, atpirktus Kristaus krauju. Kuo daugiau galios jums bus suteikta, tuo griežčiau būsite atsakingi. Grąžink savo skolą Geradariui, laikydamasis Jo šventų įsakymų ir nukrypdamas nuo kelių, vedančių į pražūtį. Jokia valdžia, nei karališkoji, nei kunigaikštiška, negali mūsų išgelbėti nuo neapsimetinėjamo Dievo teismo; o jei mylite savo artimą kaip save patį, jei paguosite liūdnas ir nuskriaustas sielas, tai jums labai padės, pone, baisiame ir teisingame Kristaus nuosprendyje. Apaštalas Paulius, Kristaus mokinys, rašo: „Jei aš atiduosiu imamui kalno tikėjimą ir visą savo turtą atiduosiu imamam, tai jei nemyliu imamo, tai bus man jokios naudos“. Mylėk savo brolius ir visus krikščionis, ir tavo tikėjimas Dievu bei išmalda vargšams patiks Viešpačiui“.

Laiške princui Andrejui Dimitrievičiui Mozhaiskiui, su džiaugsmu prisimindamas stebuklingą Rusijos išsivadavimą iš Tochtamyšo, jis rašo, kokių priemonių reikėtų imtis po tokio palankumo. „Tu esi valdovas, – rašo vienuolis, – savo valdovoje, Dievo paskirtas saugoti žmones nuo veržlaus papročio; žiūrėk, pone, kad jie teismą teisia teisingai, kaip prieš Dievą, o ne kreivai. kad nebūtų klastočių ir lankų; teisėjai neimtų dovanų, o pasitenkintų savo paskirtomis aukomis... Stebėkite, pone, kad jūsų vietovėje nebūtų smuklių - jos daro didelę žalą žmonėms: valstiečiai geria, o jų sielos žūva... Taip pat , tegul nebūna muitų mokesčiai yra neteisūs pinigai; kur yra transportas, pone, jis turėtų būti atiduotas už darbą. Tegul jūsų palikime nėra plėšimų ar vagysčių. Jei jie nesustabdys pikto poelgio, jiems buvo liepta nubausti, kas ko vertas. Saugokite savo pavaldinius nuo blogų žodžių ir piktnaudžiavimo – visa tai piktina Dievą. Jei nesistengsite viso to sutvarkyti, tai bus iš jūsų reikalaujama, nes jūs esate visų žmonių valdovas, paskirtas Dievo. Nepatingėkite patys duoti teisingumo valstiečiams: tai jums bus apmokestinta daugiau nei prakaitas ir malda. Susilaikykite nuo gėrimo. Duokite išmaldą pagal savo jėgas. Negalite pasninkauti ir melstis – būk tingus. Tegul labdara kompensuoja jūsų trūkumus. Užsakyk bažnyčiose giedamas maldas Gelbėtojui ir Dievo Motinai, krikščionių Užtarėjai, ir pats nepatingėk eiti į bažnyčią. Bažnyčioje stovėkite su baime ir drebėdami, įsivaizduodami, kad stovite kaip danguje. Bažnyčia yra žemiškasis dangus, kuriame švenčiami Kristaus sakramentai. Rūpinkis savimi, valdovas, stovėdamas bažnyčioje, nesikalbėk ir nekalbėk tuščių žodžių; jei matote, kad bažnyčioje kalba vienas iš bojarų ar paprastų žmonių, uždrauskite jiems, nes visa tai pykdo Dievą.

Vienuolis guodėsi Zvenigorodo kunigaikštį Jurijų Dimitrievičių sielvartaujant dėl ​​sergančios žmonos. Ir kartu rašė: „Iš anksto pranešu, kad mūsų nematysite: išeisiu iš vienuolyno ir eisiu ten, kur Dievas lieps. Jūs manote, kad aš čia geras, šventas žmogus. Ne, tikrai, aš nuodėmingesnis ir nelaimingesnis už juos visus ir pilnas smarvės. Nenustebkite tuo, princai Jurijau: girdžiu, kad jūs pats skaitote ir žinote Šventąjį Raštą ir suprantate, kokią žalą daro žmonių šlovinimas, ypač mums, silpniesiems.

Vienuolis Kirilas mėgo dvasinį nušvitimą, jis pats dirbo kopijuodamas knygas ir įskiepijo šią meilę savo mokiniams. XVI amžiuje nė vienas Rusijos vienuolynas nebuvo toks turtingas rankraščių kaip Kirilovas. 1635 metų inventoriaus duomenimis, joje buvo saugoma iki 2092 rankraščių.

Šventojo Kirilo vienuolynas daugelyje aktų vadinamas Lavra. Išoriškai jis panašus į įtvirtintą miestą: aukšta trijų pakopų tvora su dideliais bokštais, neskaitant mažųjų, juosia vienuolyną, padalintą į kelias dalis; vienas iš jų, kuriame yra kalva, kurioje buvo vienuolio dugnas, vadinamas Ivanovskio vienuolynu.

Visos Rusijos šventojo garbinimas prasidėjo ne vėliau kaip 1447–1448 m. Kirilo gyvenimą metropolito Teodosijaus ir didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Vasiljevičiaus vardu parašė Hieromonkas Pachomijus Logotetas, atvykęs į Kirilo vienuolyną 1462 m. ir suradęs daug šventojo Kirilo liudininkų, tarp jų ir šv. Martiniečio (+1483; Comm. sausio 12/25 d.), kuris tuomet vadovavo Ferapontovo vienuolynui.

Gerbiamasis Kirilas, Beloezerskio abatas(pasaulyje Cosmas) gimė Maskvoje pamaldžių tėvų šeimoje. Jaunystėje jis liko našlaitis ir gyveno pas savo giminaitį bojarą Timofejų Vasiljevičius Velyaminovą, didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Donskojaus (1363-1389) dvaro dvarininką. Pasaulietinis gyvenimas slėgė jaunuolį. Paprašius († 1406; kom. liepos 14 d.) bojaras išleido Kosmą į Simonovo vienuolyną, iš kur paėmė tonzūrą iš († 1394, kom. lapkričio 28 d.) vardu Kirilas. Vienuolis Kirilas atliko vienuoliškus paklusnumus, vadovaujamas vyresniojo Mykolo, vėliau Smolensko vyskupo. Naktimis vyresnysis skaitydavo Psalterį, o vienuolis Kirilas nusilenkdavo, bet pirmą kartą paspaudęs varpelią nuėjo į matines. Jis paprašė seniūno leisti valgyti po 2-3 dienų, bet patyręs mentorius to neleido, o palaimino valgyti kiekvieną dieną su broliais, bet ne iki soties. Vienuolis Kirilas kepykloje vykdė paklusnumą: nešė vandenį, skaldė malkas, dalino duoną. Atvykęs į Simonovo vienuolyną, jis pirmiausia aplankė ir su meile bendravo su vienuoliu Kirilu. Iš kepyklos vienuolis Kirilas buvo perkeltas į virtuvę, o šventasis, žiūrėdamas į liepsnojančią ugnį, tarė sau: „Žiūrėk, Kirilai, į amžinąją ugnį neįkrisi“. Devynerius metus vienuolis Kirilas triūsė virtuvėje ir įgavo tokį gailestingumą, kad negalėjo valgyti duonos be ašarų, dėkodamas Viešpačiui. Vengdamas žmogaus šlovės, vienuolis kartais imdavo vaidinti kvailį. Kaip bausmę už padorumo pažeidimą abatas paskyrė jam duonos ir vandens 40 dienų maistui; Šventasis Kirilas mielai paėmė šią bausmę. Bet kad ir kaip šventasis slėpdavo savo dvasingumą, patyrę vyresnieji jį suprato ir prieš jo valią privertė priimti hieromonko laipsnį. Laisvu nuo tarnybos laiku vienuolis Kirilas atsidūrė naujokų linijoje ir sunkiai dirbo. Kai šventasis Teodoras buvo pašventintas Rostovo arkivyskupu, 1390 metais broliai išrinko vienuolyno archimandritą vienuolį Kirilą.

Turtingi ir iškilūs žmonės pradėjo lankytis pas vienuolį, kad klausytų jo nurodymų. Tai sujaukė nuolankią šventojo dvasią ir, kad ir kaip broliai jo maldavo, jis neliko rektoriumi, o užsidarė savo buvusioje kameroje. Bet ir čia dažni lankytojai sutrikdė vienuolį, ir jis persikėlė į senąjį Simonovą. Šventojo Kirilo siela siekė tylos, ir jis meldėsi Dievo Motinos, kad parodytų jam išganymui naudingą vietą. Vieną naktį skaitydamas, kaip visada, akatistą priešais Dievo Motinos Hodegetrijos ikoną, jis išgirdo balsą: „Eik į Beloozero, ten tavo vieta“.

Beloezerskajos pusėje, tada kurčias ir retai apgyvendintas, jis ilgą laiką vaikščiojo ieškodamas vietos, kuri, regis, buvo skirta jo viešnagei. Netoli Myaury kalno prie Siversky ežero jis kartu su savo kompanionu (gegužės 27 d.) pastatė kryžių ir iškasė dugną.

Vienuolis Ferapontas netrukus pasitraukė į kitą vietą, o vienuolis Kirilas ilgus metus dirbo vienumoje požeminėje kameroje. Kartą šventasis Kirilas, kamuojamas keisto sapno, atsigulė miegoti po pušimi, bet vos užsimerkęs išgirdo balsą: "Bėk, Kirilai!" Kai tik šventasis Kirilas turėjo laiko šokti atgal, pušis sugriuvo. Iš šios pušies asketas padarė kryžių. Kitą kartą vienuolis Kirilas vos nenumirė nuo liepsnų ir dūmų, kai valė mišką, bet Dievas saugojo savo šventąjį. Vienas valstietis bandė padegti vienuolio kamerą, bet kad ir kaip stengėsi, nepavyko. Tada su atgailos ašaromis jis išpažino savo nuodėmę vienuoliui Kirilui, kuris jį pavertė vienuoliu.

Iš Simonovo vienuolyno pas vienuolį atkeliavo jo mylimi vienuoliai Zebediejus ir Dionisijus, vėliau – Natanaelis, vėliau – vienuolyno rūsys. Daugelis pradėjo ateiti pas vienuolį ir prašyti, kad jis pagerbtų juos vienuoliškumu. Šventasis vyresnysis suprato, kad jo tylos laikas baigėsi. 1397 m. jis pastatė šventyklą Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo garbei.

Kai brolių skaičius padaugėjo, vienuolis davė vienuolynui bendruomeninio gyvenimo chartiją, kurią nušvietė savo gyvenimo pavyzdžiu. Bažnyčioje niekas nedrįso kalbėti, niekas neturėjo iš jos išeiti nepasibaigus pamaldoms; prie šventosios evangelijos priartėjo senjoras. Kiekvienas susėdo prie valgio savo vietoje, o valgykloje stojo tyla. Iš valgyklos visi tylėdami nuėjo į savo kamerą. Niekas negalėjo gauti laiškų ar dovanų, neparodęs jų vienuoliui Kirilui; be jo palaiminimo nebuvo rašoma jokių laiškų. Pinigai buvo laikomi vienuolyno kasoje, niekas neturėjo jokio turto. Jie net eidavo į valgyklą atsigerti vandens. Kameros nebuvo užrakintos, jose, išskyrus ikonas ir knygas, nieko nebuvo saugoma. Paskutiniaisiais šventojo Kirilo gyvenimo metais bojaras Romanas nusprendė padovanoti vienuolynui kaimą ir atsiuntė dovanojimo aktą. Vienuolis Kirilas samprotavo, kad jei vienuolyne pradės kurtis kaimai, tada broliai pradės rūpintis žeme, atsiras naujakurių, nutrūks vienuoliška tyla, o jis dovanos atsisakė.

Viešpats apdovanojo savo šventąjį aiškiaregystės ir gydymo dovana. Tam tikras Teodoras, įėjęs į vienuolyną iš meilės vienuoliui, tada jo taip nekentė, kad negalėjo pažvelgti į šventąjį ir bandė išeiti iš vienuolyno. Jis atėjo į vienuolio Kirilo kamerą ir, žiūrėdamas į žilus plaukus, iš gėdos negalėjo ištarti nė žodžio. Vienuolis jam pasakė: „Neliūdėk, mano broli, visi manyje klysta, tu vienas žinai tiesą ir visą mano nevertumą; aš tikrai nepadorus nusidėjėlis“. Tada vienuolis Kirilas palaimino Teodorą ir pridūrė, kad jo nebevargins mintys; Nuo tada Teodoras ramiai gyveno vienuolyne.

Vieną dieną vyno nepakako dieviškajai liturgijai, ir sekstonas papasakojo apie tai šventajam. Vienuolis Kirilas įsakė atnešti jam tuščią indą, kuris pasirodė pilnas vyno. Per badą vienuolis Kirilas visiems stokojantiems dalijo duoną, ir jis nepritrūko, nepaisant to, kad paprastai broliams užtekdavo vos atsargų.

Vienuolis sutramdė ežere audrą, kėlusią grėsmę žvejams, numatė, kad prieš mirtį nė vienas iš brolių nemirs, nepaisant to, kad siautėjo maras, o po to daugelis seks paskui jį.

Vienuolis savo paskutinę pamaldą šventė Švenčiausiosios Trejybės dieną. Vienuolis Kirilas, palikęs palikimą broliams išsaugoti tarpusavio meilę, 1427 m. birželio 9 d., jo vardu pavadinto Aleksandrijos arkivyskupo šv. Kirilo šventę, 90-uosius savo gyvenimo metus palaimingai atgaivino. Per pirmuosius metus po vienuolio mirties iš 53 brolių mirė 30. Likusiems vienuolis dažnai sapne pasirodydavo su parama ir pamokymu.

Vienuolis Kirilas mėgo dvasinį nušvitimą ir įskiepijo šią meilę savo mokiniams. Remiantis 1635 m. inventoriumi, vienuolyne buvo daugiau nei 2 tūkstančiai knygų, tarp jų 16 „stebuklininko Kirilo“. Įspūdingi dvasinio vadovavimo ir vadovavimo, meilės, ramybės ir paguodos pavyzdžiai – trys pas mus atėję vienuolio laiškai Rusijos kunigaikščiams.

Visos Rusijos šventojo garbinimas prasidėjo ne vėliau kaip 1447–1448 m. Kirilo gyvenimą metropolito Teodosijaus ir didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Vasiljevičiaus vardu parašė Hieromonkas Pakhomijus Logofetas, atvykęs į Kirillov vienuolyną 1462 m. ir suradęs daug Šventojo Kirilo liudininkų ir mokinių, įskaitant (sausio 12 d. kuris tuomet vadovavo Ferapontovo vienuolynui.

Pagarba vienuoliui Kirilui Belozerskiui buvo paskelbta žurnale „Journal of the Moscow Patriarchate“, 1977, Nr. 12.

1547 metais

gerbiamasis

nušvitimas

Kirilas Belozerskis arba Kirilas Beloezerskis(pasaulinis vardas Kozma; -) - religinis veikėjas, Rusijos bažnyčios gerbiamas, atminimas švenčiamas birželio 9 d. (pagal Julijaus kalendorių).

Biografija

Šventojo Kirilo kilmė nežinoma. Yra žinoma, kad būsimasis šventasis buvo artimas kilmingajai Velyaminovų bojarų šeimai, o jaunystėje tarnavo bojaro Timofėjaus Velyaminovo iždininku. Šis įtakingas Maskvos bojaras neatjautė Kozmos siekio palikti tarnybą ir įgyti vienuolišką išvaizdą, tačiau Maskvoje buvęs šventojo Sergijaus draugas Stefanas Makhrišskis vis dėlto apvilko jį sutanoje ir įtikino savininką leisti. eiti į vienuolyną.

Simonovo vienuolyne

Kirilo vienuolynas

Vaizdas į Kirillo-Belozersky vienuolyną iš pietvakarių

Tačiau vietos sunkumas suklaidino vienuolio Kirilo palydovą, o Ferapontas, išėjęs į pensiją 15 mylių nuo Kirilovo, įkūrė savo vienuolyną, naujajam vienuolynui pasirinkdamas vaizdingą atvirą kalvą. Visoje ne mažiau žinomo Ferapontovo vienuolyno išvaizdoje jaučiamas šis lengvas ir džiaugsmingas jausmas, nepanašus į atšiaurų Kirilovo grožį. Tačiau nėra priežasčių ir priežasčių ieškoti prieštaravimų tarp dviejų Belozerskių asketų. Šis dviejų šventųjų dvasinės sandaros skirtumas netrukdė jų nuoširdžiausiems santykiams.

Vieną likusį Kirilą iš pradžių persekiojo pagundos. Kartą jis vos nenumirė, kai jam miegant ant jo užvirto medis. Sapne išgirdęs balsą, raginantį pabusti, Kirilas buvo išgelbėtas nuo tikros mirties. Kitą kartą, kai jis tvarkė vietą daržui, jo padegtas krūmynas sukėlė didelį gaisrą, iš kurio vienuolis vos išsigelbėjo. Tačiau Kirilas ilgai neliko vienas. Netrukus prie jo prisijungė du vietiniai gyventojai ir trys vienuoliai iš Simonovo. Tačiau prasidėjo naujos nelaimės, šį kartą iš pasaulio pusės. Tam tikras bojaras, manydamas, kad buvęs Simonovskio archimandritas turėtų su savimi turėti nemažą iždą, pasiuntė plėšikus jo apiplėšti. Kitą kartą vietinis valstietis, bijodamas, kad jo žemė bus atiduota vienuolynui, bandė padegti vienuolio celę. Nereikia nė sakyti, kad jo baimės nebuvo be pagrindo. Tačiau šventasis Kirilas, kaip byloja jo gyvenimas, vengia priimti valdas iš pasaulio valdovų. „Jei mes prisikelsime išlaikyti kaimą, skausmas bus mūsų globoje, galintis nuslopinti brolių tylą“, – sako jis. Jis net neleidžia broliams eiti išmaldos, o priima tik mažas aukas.

Nepaisant to, žinoma nemažai vienuolio pasirašytų dokumentų, kurie siejami su žemių ir kaimų įsigijimu. Kitaip tariant, neturėjimo idealas buvo išlaikytas tik ankstyvosiomis vienuolyno gyvavimo dienomis. Laikui bėgant, augantys broliai (iki vienuolio mirties pasiekė 53 žmones) pareikalavo didelių lėšų jo išlaikymui. G. M. Prochorovas įvardija 25 laiškus, susijusius su kaimų įsigijimu. Taigi Kirillo-Belozersky vienuolyno žemės valdos atsiranda net po jo įkūrėjo. Tačiau Pachomius Logothete sudarytas gyvenimas nekalba apie kaimus ir žemes, kurias įsigijo Belozerskio abatas. Vėliau šią mažos sketos problemą iš dalies galėjo išspręsti Sorsko vienuolis Nilas, tačiau tuo pat metu įsiplieskė rimtos ideologinės kovos dėl vienuolijos nuosavybės, dėl kurios dalis Rusijos vienuolystės susiskaldė (nemėgsta). .

Kirillovo chartija labai griežta. Broliams net neleidžiama kamerose turėti savo geriamojo vandens. Tačiau pats abatas su broliais yra nuolankus, apie jo skiriamas bausmes nieko nežinome. Valgiui visada yra trys patiekalai. Pats vienuolis pasirūpina, kad valgant būtų paguoda, tačiau medus ir vynas nepriimtini. Santykiuose su pasaulietiniais autoritetais Kirilas rodo nepriklausomybę, tačiau derina ją su nuolankumu, nepriekaištauja, o ragina kunigaikščius.

Kirilo Belozerskio pranešimai Dmitrijaus Donskojaus sūnums

Išsaugoti vienuolio pranešimai Dmitrijaus Donskojaus sūnums: didžiajam kunigaikščiui Vasilijui, Andrejui Dmitrijevičiui Mozhaiskiui, kurio pavelde yra vienuolynas, ir Georgijui Zvenigorodskiui. Jis prašo didžiojo kunigaikščio susitaikyti su Suzdalio kunigaikščiais: „Žiūrėk, kokia bus jų tiesa prieš tave“. Beje, jis rašo apie šios kovos sukeltą „didįjį kraujo praliejimą“ valstiečiams. Andrejus Dmitrievichas Mozhaisky, kurio dvare yra vienuolynas, rašo apie teisingo teismo poreikį, prieš kyšius, šmeižtą ir anoniminius denonsavimus. Jis rašo apie lupikavimo nepriimtinumą, būtinybę uždaryti papročius ir smukles („valstiečiai tai išgeria, ir jų sielos žūva“), prieš plėšimą, nešvankią kalbą ir pamaldų elgesį pamaldose. Jis rašo Georgijui Dmitrievičiui apie būtinybę atidžiai pažvelgti į savo nuodėmes ir prašo neiti į jo vienuolyną.

Be laiškų didžiojo kunigaikščio sūnums, vienuolio plunksna priklauso „Dvasiniam laiškui“. Tikėtina, kad jis taip pat parašė daugybę mokymų, įskaitant „Vyresniojo Kirilo mokymą apie sūrio savaitę valgymui“.

Kirilo Belozerskio biblioteka

Kirilas vienuolyne surinko didelę biblioteką, užsiėmė apšvietimu. Biblioteka, priklausiusi Šv. Kirilui, iš dalies išsaugota. Tai dvylika knygų, išsibarsčiusių įvairiose saugyklose. Tarp jų yra 2 evangelijos, 3 kanonai, Jono Sinajaus „kopėčios“ su šv. Abba Dorotėjumi, kalendoriai, taip pat 4 rinkiniai, kuriuose yra informacijos apie gamtos mokslus, mediciną ir dietologijos rekomendacijas.

Kirilo mirtis ir garbinimas

Vienuolis Kirilas Belozerskis mirė 1427 m. Serbas Pachomijus pirmasis parašė šventojo gyvenimą. Dionisijus Glušitskis nutapė šventojo Kirilo Belozerskio ikoną dar šventojo gyvenimo metu. Taigi ši ikona tam tikra prasme yra ir viso gyvenimo šventojo portretas.

Dvasiniame testamente vienuolis savo vienuolyno priežiūrą paliko Mozhaisko kunigaikščiui Andrejui. Kreipdamasis į kunigaikštį, jis prašo, kad apdovanojimai vienuolynui būtų užtikrinti atitinkamais dokumentais, kad vienuoliai „kovotų su tais, kurie skriaudžia“.

Kategorijos:

• Asmenybės abėcėlės tvarka
• Gimė 1337 m
• Mirė 1427 m
• Šventieji abėcėlės tvarka
• Rusijos bažnyčios šventieji
• Rusijos ortodoksų šventieji
• XV amžiaus krikščionių šventieji
• Kanonizuotas XVI a

Wikimedia fondas. 2010 m.

Šv. Kirilo Belozerskio gyvenimas
Birželio 9 dieną paminėta su.s.

Vienuolis Kirilas, Beloezerskio (pasaulyje Cosmas) abatas, gimė Maskvoje pamaldžių tėvų šeimoje. Jaunystėje jis liko našlaitis ir gyveno pas savo giminaitį bojarą Timofejų Vasiljevičius Velyaminovą, didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Donskojaus (1363-1389) dvaro dvarininką. Pasaulietinis gyvenimas slėgė jaunuolį.
Švento Stepono Makhriščskio († 1406 m. kom. liepos 14 d.) prašymu bojaras išleido Kosmą į Simonovo vienuolyną, kur gavo tonzūrą iš šventojo Teodoro († 1394 m., kom. lapkričio 28 d.) vardu Kirilas. Vienuolis Kirilas atliko vienuoliškus paklusnumus, vadovaujamas vyresniojo Mykolo, vėliau Smolensko vyskupo. Naktimis vyresnysis skaitydavo Psalterį, o vienuolis Kirilas nusilenkdavo, bet pirmą kartą paspaudęs varpelią nuėjo į matines. Jis paprašė seniūno leisti valgyti po 2-3 dienų, bet patyręs mentorius to neleido, o palaimino valgyti kiekvieną dieną su broliais, bet ne iki soties. Vienuolis Kirilas kepykloje vykdė paklusnumą: nešė vandenį, skaldė malkas, dalino duoną.

Vengdamas žmogaus šlovės, vienuolis kartais imdavo vaidinti kvailį. Kaip bausmę už padorumo pažeidimą abatas paskyrė jam duonos ir vandens 40 dienų maistui; Šventasis Kirilas mielai paėmė šią bausmę. Bet kad ir kaip šventasis slėpdavo savo dvasingumą, patyrę vyresnieji jį suprato ir prieš jo valią privertė priimti hieromonko laipsnį. Laisvu nuo tarnybos laiku vienuolis Kirilas atsidūrė naujokų linijoje ir sunkiai dirbo. Kai šventasis Teodoras buvo pašventintas Rostovo arkivyskupu, 1390 metais broliai išrinko vienuolyno archimandritą vienuolį Kirilą.

Turtingi ir iškilūs žmonės pradėjo lankytis pas vienuolį, kad klausytų jo nurodymų. Tai sujaukė nuolankią šventojo dvasią ir, kad ir kaip broliai jo maldavo, jis neliko rektoriumi, o užsidarė savo buvusioje kameroje. Bet ir čia dažni lankytojai sutrikdė vienuolį, ir jis persikėlė į senąjį Simonovą. Šventojo Kirilo siela siekė tylos, ir jis meldėsi Dievo Motinos, kad parodytų jam išganymui naudingą vietą. Vieną naktį skaitydamas, kaip visada, akatistą priešais Dievo Motinos Hodegetrijos ikoną, jis išgirdo balsą: „Eik į Beloozero, ten tavo vieta“.

Beloezerskajos pusėje, tada kurčias ir retai apgyvendintas, jis ilgą laiką vaikščiojo ieškodamas vietos, kuri, regis, buvo skirta jo viešnagei. Netoli Myaury kalno prie Siverskoje ežero jis kartu su savo kompanionu vienuoliu Ferapontu (kom. gegužės 27 d.) pastatė kryžių ir iškasė iškasą.

Vienuolis Ferapontas netrukus pasitraukė į kitą vietą, o vienuolis Kirilas ilgus metus dirbo vienumoje požeminėje kameroje. Kartą šventasis Kirilas, kamuojamas keisto sapno, atsigulė miegoti po pušimi, bet vos užsimerkęs išgirdo balsą: "Bėk, Kirilai!" Kai tik šventasis Kirilas turėjo laiko šokti atgal, pušis sugriuvo. Iš šios pušies asketas padarė kryžių. Kitą kartą vienuolis Kirilas vos nenumirė nuo liepsnų ir dūmų, kai valė mišką, bet Dievas saugojo savo šventąjį. Vienas valstietis bandė padegti vienuolio kamerą, bet kad ir kaip stengėsi, nepavyko. Tada su atgailos ašaromis jis išpažino savo nuodėmę vienuoliui Kirilui, kuris jį pavertė vienuoliu.

Iš Simonovo vienuolyno pas vienuolį atkeliavo jo mylimi vienuoliai Zebediejus ir Dionisijus, vėliau – Natanaelis, vėliau – vienuolyno rūsys. Daugelis pradėjo ateiti pas vienuolį ir prašyti, kad jis pagerbtų juos vienuoliškumu. Šventasis vyresnysis suprato, kad jo tylos laikas baigėsi. 1397 m. jis pastatė šventyklą Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo garbei.

Kai brolių skaičius padaugėjo, vienuolis davė vienuolynui bendruomeninio gyvenimo chartiją, kurią nušvietė savo gyvenimo pavyzdžiu. Bažnyčioje niekas nedrįso kalbėti, niekas neturėjo iš jos išeiti nepasibaigus pamaldoms; prie šventosios evangelijos priartėjo senjoras. Kiekvienas susėdo prie valgio savo vietoje, o valgykloje stojo tyla. Iš valgyklos visi tylėdami nuėjo į savo kamerą. Niekas negalėjo gauti laiškų ar dovanų, neparodęs jų vienuoliui Kirilui; be jo palaiminimo nebuvo rašoma jokių laiškų. Pinigai buvo laikomi vienuolyno kasoje, niekas neturėjo jokio turto. Jie net eidavo į valgyklą atsigerti vandens. Kameros nebuvo užrakintos, jose, išskyrus ikonas ir knygas, nieko nebuvo saugoma. Paskutiniaisiais šventojo Kirilo gyvenimo metais bojaras Romanas nusprendė padovanoti vienuolynui kaimą ir atsiuntė dovanojimo aktą. Vienuolis Kirilas samprotavo, kad jei vienuolyne pradės kurtis kaimai, tada broliai pradės rūpintis žeme, atsiras naujakurių, nutrūks vienuoliška tyla, o jis dovanos atsisakė.

Viešpats apdovanojo savo šventąjį aiškiaregystės ir gydymo dovana. Tam tikras Teodoras, įėjęs į vienuolyną iš meilės vienuoliui, tada jo taip nekentė, kad negalėjo pažvelgti į šventąjį ir bandė išeiti iš vienuolyno. Jis atėjo į vienuolio Kirilo kamerą ir, žiūrėdamas į žilus plaukus, iš gėdos negalėjo ištarti nė žodžio. Vienuolis jam pasakė: „Neliūdėk, mano broli, visi manyje klysta, tu vienas žinai tiesą ir visą mano nevertumą; aš tikrai nepadorus nusidėjėlis“. Tada vienuolis Kirilas palaimino Teodorą ir pridūrė, kad jo nebevargins mintys; Nuo tada Teodoras ramiai gyveno vienuolyne.

Vieną dieną vyno nepakako dieviškajai liturgijai, ir sekstonas papasakojo apie tai šventajam. Vienuolis Kirilas įsakė atnešti jam tuščią indą, kuris pasirodė pilnas vyno. Per badą vienuolis Kirilas visiems stokojantiems dalijo duoną, ir jis nepritrūko, nepaisant to, kad paprastai broliams užtekdavo vos atsargų.

Vienuolis sutramdė ežere audrą, kėlusią grėsmę žvejams, numatė, kad prieš mirtį nė vienas iš brolių nemirs, nepaisant to, kad siautėjo maras, o po to daugelis seks paskui jį.

Vienuolis savo paskutinę pamaldą šventė Švenčiausiosios Trejybės dieną. Vienuolis Kirilas, palikęs palikimą broliams išsaugoti tarpusavio meilę, 1427 m. birželio 9 d., jo vardu pavadinto Aleksandrijos arkivyskupo šv. Kirilo šventę, 90-uosius savo gyvenimo metus palaimingai atgaivino. Per pirmuosius metus po vienuolio mirties iš 53 brolių mirė 30. Likusiems vienuolis dažnai sapne pasirodydavo su parama ir pamokymu.

Vienuolis Kirilas mėgo dvasinį nušvitimą ir įskiepijo šią meilę savo mokiniams. Remiantis 1635 m. inventoriumi, vienuolyne buvo daugiau nei 2 tūkstančiai knygų, tarp jų 16 „stebuklininko Kirilo“. Įspūdingi dvasinio vadovavimo ir vadovavimo, meilės, ramybės ir paguodos pavyzdžiai – trys pas mus atėję vienuolio laiškai Rusijos kunigaikščiams.

Visos Rusijos šventojo garbinimas prasidėjo ne vėliau kaip 1447–1448 m. Kirilo gyvenimą metropolito Teodosijaus ir didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Vasiljevičiaus vardu parašė Hieromonkas Pakhomijus Logofetas, atvykęs į Kirillovo vienuolyną 1462 m. ir suradęs daug Šventojo Kirilo liudininkų bei mokinių, tarp jų ir šv. Martiniečio (kom. 12 sausį), kuris tada valdė Ferapontovo vienuolyną.