Esė. Ivanas Aleksejevičius Buninas yra nuostabus rusų rašytojas, poetas ir prozininkas, didelio ir sudėtingo likimo žmogus - dokumentas Ką darysime su gauta medžiaga

TAMSIOS ALĖJOS I.A. KŪRYBĖJE. BUNINA. PAVADINIMO PRASMĖ IR CIKLO PROBLEMA

Ivanas Aleksejevičius Buninas (1870-1953) yra vienas didžiausių šiuolaikinės rusų literatūros novelės meistrų ir puikus poetas. Neatsitiktinai Antrojo pasaulinio karo metais, tremtyje, okupuotoje Prancūzijoje parašyta istorijų knyga vadinasi „Tamsios alėjos“ (1937-1945). Jame buvo trisdešimt aštuonios istorijos. Neatsitiktinai mėgstamiausia Bunino knyga vadinama meilės knyga, tačiau meilę autorius mato tragiškoje pražūtyje arba trapumu. Tai susiję su rašytojo pasaulėžiūra, su jo supančio gyvenimo dramos suvokimu. Istorijų rinkinys „Tamsios alėjos“, tapęs rašytojo vėlyvosios kūrybos viršūne. „Visos šios knygos istorijos yra tik apie meilę, apie jos „tamsias“ ir dažniausiai labai niūrias ir žiaurias alėjas“, – viename iš savo laiškų rašė Buninas. Meilė jo prozoje yra tarsi paslaptinga stichija – staigi, atvira ir beveik visada tragiška. Šios knygos gimimas Buninui patvirtino didžiulę, dieviškąją meno galią, galinčią atlaikyti sunkiausius mūsų laikų sukrėtimus.

Tamsios alėjos – daugialypis, įvairus kūrinys. Buninas parodo žmonių santykius visomis apraiškomis: didinga aistra, visai įprasti troškimai, romanai iš nieko, gyvuliškos aistros apraiškos. Būdamas jam būdingu būdu, Buninas visada randa reikalingus, tinkamus žodžius net ir niūriausiems žmogaus instinktams apibūdinti. Jis niekada nesileidžia į vulgarumą, nes mano, kad tai nepriimtina. Tačiau, kaip tikras Žodžio meistras, jis visada tiksliai perteikia visus jausmų ir išgyvenimų atspalvius. Jis nevengia jokių žmogiškosios egzistencijos aspektų, jokiomis temomis nesusidursite su šventa tyla. Rašytojui meilė yra visiškai žemiškas, tikras, apčiuopiamas jausmas. Dvasingumas yra neatsiejamas nuo fizinės žmonių traukos vienas kitam prigimties. Ir tai ne mažiau gražu ir patrauklu Buninui.

Dažnai tyrinėtojai I.A. Buninas, aiškindamas kolekcijos pavadinimo reikšmę, remiasi autoriaus savęs atpažinimu. Knygos pavadinimas perteikia kai kuriuos impresionistinius bruožus tiek visai knygai, tiek atskiroms jos istorijoms. Tokia, pavyzdžiui, istorija „tamsiu“ pavadinimu „Smaragd“. Jis turi labai paprastą siužetą, tiksliau, jo visai nėra. Tarp Jo ir Jos yra tik trumpas dialogas ir vakaro dangaus aprašymas. Žodis „smaragd“ išvertus į rusų kalbą reiškia smaragdas, būtent taip smaragdas vadinamas Apokalipsėje, apibūdinančioje dangiškąjį Jeruzalės miestą po Paskutiniojo teismo įvykių. Iš tiesų, smaragdo dėka pavadinimas tampa metonimiškas: Dangiškojo miesto sienoje esančio akmens pavadinimas vartojamas herojės būsenai įvardinti – įsimylėjimui ir šios būsenos atspindžiui dangiškame peizaže ir atvirkščiai. dangiškasis peizažas lemia herojės savijautą). Bunino istorija suskirstyta taip: herojai nekalba apie meilę, jie kalba apie dangų, apie dangaus spalvas, bet pasirodo, kad jie yra apie meilę, ir kiekvienas išreiškia save per „supratimą“ dangų. Taip susiduria dvi diametraliai priešingos idėjos apie meilę. Jai meilė yra dangus, rojus, jam tai žemiški dalykai, kūnas, „kūno šventė...“ Juk būtent ji dangaus spalvą vadina „smaragd“ arba „yakhont“ ir jis šaiposi iš jos, kuri savo didingą jausmą stengiasi išreikšti didingu žodžiu. Atsakydamas į aukščiau pacituotus jos žodžius, jis juokiasi: „Ir auksinės kriaušės ant gluosnio“...

Ne veltui I. A. įtraukė šią istoriją. Buninas antroje „Tamsių alėjų“ dalyje. Pirmiausia dėl to, kad istorija prasideda stulbinančiu kraštovaizdžiu: „Nakties mėlyna dangaus juoduma... plaukia mėnulis, o šalia jo, kartu su juo, teka auksinė žvaigždės ašara“ (apokaliptinio peizažo metaforiniai epitetai). Ir šis peizažas atsispindi jos sieloje: „prikandusi lūpą, ji sulaiko ašaras“. Nesunku įsivaizduoti tokį dangų ir tokią žmogaus būseną, ir jame slypi pats realizmas, apie kurį rašo tyrinėtojai, tačiau jame yra ir ypatingas Bunino poetiškumas „Petrarchizmas ir laurai“, kaip jis sakė apie save. „Auksinė žvaigždės ašara“ įrašyta priešingai tamsiam dangui: peizaže viskas yra taip pat, kaip Bunino meilės idėjoje.

Ir ši istorija, kaip ir visos „Tamsių alėjos“ istorijos, yra apie tai, kad meilė yra tokia reta dovana, kuri nukrenta ne visam gyvenimui, o akimirkai, brangesnė už visus pasaulio turtus. Bet kaip mes galime tai suprasti, kai Viešpats mums tai siunčia? Herojus po to, kai herojė pabėgo nuo jo, sako: „Kvaila iki šventumo! „Smaragdoje“ slypi visoms knygos istorijoms bendra mintis: gyvenimas bėga, laimingas jaunystės metas, kai ryškiau matai, aštriau jauti, per greitai praeina...

„Tamsiose alėjose“, kurią pats Buninas laikė tobuliausiu savo kūriniu, Bunino, kaip stilisto, menas išties pasiekia tobulumą: jausmingų detalių išraiškingumas, psichologizmo originalumas – gebėjimas perteikti personažo psichinę būseną regimo vaizdiniais. , dažniausiai gamtinis, pasaulis, išnyrantis herojaus sąmonės ir kontempliacijos sraute , – nuostabus pasakojimo formų kompaktiškumas, tarpusavio perėjimų lankstumas ir žodinio piešinio „stiprumas“.

Nors istorijos vadinamos „Tamsiomis alėjomis“, jose yra daug šviesos. „Tamsiose alėjose“ daugiausia dėmesio skiriama ne tiek atskiroms detalėms, kiek tonacijai, kurią formuoja visa detalių suma. Poetinė atmosfera vėlyvoje Bunino novelėje, priešingai nei ankstyvosiose lyrinėse miniatiūrose, yra pavaldi abstrakčioms idėjoms, kuriomis grindžiama beveik bet kuri istorija iš „Tamsių alėjų“ - „lemtingos žmogaus priklausomybės nuo likimo“ idėjai ir „Tragiškas meilės ir laimės trumpumas“.

„Tamsios alėjos“ – tai istorijos apie meilę. Apie meilę, kuri gali tapti liūdnu ir liūdnu praeities epizodu. Arba – minutė, kuri apvertė, įžemino žmogaus gyvenimą. Galbūt tik poetinė legenda. Arba galbūt išskirtinis „žiaurus romanas“ iš sidabro amžiaus. Ir kiekviena iš istorijų yra „tamsi alėja“ pačiame painiausiame pasaulio labirinte - amžiname minčių ir jausmų pynime, begaliniame Meilės kare, kuriame nėra nugalėtojų...

Buninas Ivanas Aleksejevičius (1870-1953) - rusų rašytojas, poetas. Pirmasis rusų rašytojas, gavęs Nobelio premiją (1933). Dalį savo gyvenimo praleido tremtyje.

Gyvenimas ir menas

Ivanas Buninas gimė 1870 metų spalio 22 dieną skurdžioje bajorų šeimoje Voroneže, iš kur šeima netrukus persikėlė į Oriolo provinciją. Bunino mokslas vietinėje Jelecko gimnazijoje truko tik 4 metus ir buvo nutrauktas dėl to, kad šeima negalėjo susimokėti už mokslą. Ivano išsilavinimą perėmė vyresnysis brolis Julijus Buninas, įgijęs universitetinį išsilavinimą.

Reguliarus jauno Ivano Bunino eilėraščių ir prozos pasirodymas periodinėje spaudoje prasidėjo 16 metų amžiaus. Padedamas vyresniajam broliui, jis dirbo Charkove ir Orelyje vietinėse leidyklose korektoriumi, redaktoriumi ir žurnalistu. Po nesėkmingos civilinės santuokos su Varvara Paščenka Buninas išvyksta į Sankt Peterburgą, o paskui į Maskvą.

Išpažintis

Maskvoje Buninas yra tarp garsių savo laikų rašytojų: L. Tolstojus, A. Čechovas, V. Briusovas, M. Gorkis. Pirmasis pripažinimas naujokas autorius sulaukė po to, kai buvo paskelbta istorija „Antonovo obuoliai“ (1900).

1901 m. už išleistą eilėraščių rinkinį „Krintantys lapai“ ir G. Longfellow eilėraščio „Hiavatos giesmė“ vertimą Ivanas Buninas buvo apdovanotas Rusijos mokslų akademijos Puškino premija. 1909 m. Buninui antrą kartą buvo įteikta Puškino premija kartu su dailiosios literatūros garbės akademiko vardu. Bunino eilėraščiai, kurie atitiko klasikinę rusų Puškino, Tyutchevo, Feto poeziją, pasižymi ypatingu jausmingumu ir epitetų vaidmeniu.

Buninas, kaip vertėjas, kreipėsi į Šekspyro, Bairono, Petrarkos ir Heinės kūrinius. Rašytojas puikiai kalbėjo angliškai, savarankiškai mokėsi lenkų kalbos.

Kartu su savo trečiąja žmona Vera Muromtseva, kurios oficiali santuoka buvo sudaryta tik 1922 m. po skyrybų su antrąja žmona Anna Tsakni, Buninas daug keliauja. 1907–1914 metais pora lankėsi Rytų šalyse, Egipte, Ceilono saloje, Turkijoje, Rumunijoje, Italijoje.

Nuo 1905 m., numalšinus pirmąją Rusijos revoliuciją, Bunino prozoje atsiranda istorinio Rusijos likimo tema, kuri atsispindi apsakyme „Kaimas“. Pasakojimas apie nemalonų Rusijos kaimo gyvenimą buvo drąsus ir naujoviškas žingsnis rusų literatūroje. Tuo pačiu metu Bunino istorijose („Lengvas kvėpavimas“, „Klasha“) formuojasi moteriški įvaizdžiai su paslėptomis aistromis.

1915–1916 m. buvo paskelbtos Bunino istorijos, įskaitant „Džentelmeną iš San Francisko“, kuriose jis aptarė pasmerktą šiuolaikinės civilizacijos likimą.

Emigracija

Revoliuciniai 1917 m. įvykiai surado Buninus Maskvoje. Ivanas Buninas revoliuciją traktavo kaip šalies žlugimą. Šis požiūris, atskleistas jo dienoraščio įrašuose 1918–1920 m. sudarė knygos „Prakeiktos dienos“ pagrindą.

1918 metais Buninai išvyko į Odesą, o iš ten į Balkanus ir Paryžių. Antrąją savo gyvenimo pusę Buninas praleido tremtyje, svajodamas grįžti į tėvynę, bet savo noro nesuvokdamas. 1946 m., paskelbus dekretą dėl sovietų pilietybės suteikimo Rusijos imperijos pavaldiniams, Buninas labai norėjo grįžti į Rusiją, tačiau tų pačių metų sovietų vyriausybės kritika prieš Achmatovą ir Zoščenką privertė jį atsisakyti šios idėjos.

Vienas pirmųjų reikšmingų užsienyje baigtų darbų buvo autobiografinis romanas „Arsenjevo gyvenimas“ (1930), skirtas Rusijos didikų pasauliui. Už jį 1933 metais Ivanas Buninas buvo apdovanotas Nobelio premija ir tapo pirmuoju rusų rašytoju, gavusiu tokią garbę. Didelė pinigų suma, kurią Buninas gavo kaip premiją, daugiausia buvo išdalinta tiems, kuriems jos reikia.

Emigracijos metais pagrindinė Bunino kūrybos tema tapo meilės ir aistros tema. Ji rado išraišką darbuose „Mityos meilė“ (1925), „Saulės smūgis“ (1927) ir garsiajame cikle „Tamsios alėjos“, kuris buvo išleistas 1943 m. Niujorke.

Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje Buninas parašė daugybę apsakymų - „Dramblys“, „Gaidžiai“ ir kt., kuriuose tobulino savo literatūrinę kalbą, bandydamas kuo glausčiau išreikšti pagrindinę kūrinio mintį.

Laikotarpiu 1927-42 m. Galina Kuznecova, jauna mergina, kurią Buninas pristatė kaip savo mokinę ir įvaikintą dukrą, gyveno su Buninais. Su rašytoju ją siejo meilės santykiai, kuriuos gana skaudžiai išgyveno pats rašytojas ir jo žmona Vera. Vėliau abi moterys paliko savo prisiminimus apie Buniną.

Buninas Antrojo pasaulinio karo metus gyveno Paryžiaus pakraštyje ir atidžiai sekė įvykius Rusijos fronte. Jis visada atmesdavo daugybę nacių pasiūlymų, kurie jam, kaip garsiam rašytojui, atėjo.

Gyvenimo pabaigoje Buninas dėl ilgos ir sunkios ligos beveik nieko nepublikavo. Paskutiniai jo darbai buvo „Memuarai“ (1950) ir knyga „Apie Čechovą“, kuri nebuvo baigta ir buvo išleista po autoriaus mirties 1955 m.

Ivanas Buninas mirė 1953 metų lapkričio 8 dieną. Visi Europos ir sovietiniai laikraščiai skelbė plačius nekrologus rusų rašytojo atminimui. Jis buvo palaidotas rusų kapinėse netoli Paryžiaus.

Buninas Ivanas

(1870-1953)

Rusų rašytojas: prozininkas, poetas, publicistas

Ivanas Aleksejevičius Buninas gimė 1870 m. spalio 22 d. Voroneže, nuskurdusio bajoro, priklausiusio senai bajorų šeimai, šeimoje.

Kilmingos kilmės Buninų protėvis XV amžiuje paliko Lenkiją aplankyti didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Vasiljevičiaus. Jo proanūkis Aleksandro Lavrentjevo sūnus Buninas tarnavo Vladimire ir žuvo 1552 m., užimant Kazanę. Buninų šeimai priklausė poetė Anna Petrovna Bunina (1775-1828), poetas V.A. Žukovskis (nesantuokinis A. I. Bunino sūnus).

Ivano Aleksejevičiaus tėvas yra Aleksejus Nikolajevičius Buninas, jo motina yra Liudmila Aleksandrovna, gimusi Chubarova. Šeimoje augo devyni vaikai, tačiau penki mirė. Vyresnieji broliai Julijus ir Jevgenijus bei jaunesnioji sesuo Marija išgyveno. Kilminga Chubarovų šeima taip pat turėjo senovės šaknis. Liudmilos Aleksandrovnos senelis ir tėvas turėjo šeimos valdas Oriolo ir Trubčevskio rajonuose. Ivano Bunino prosenelis iš tėvo pusės taip pat buvo turtingas, jo senelis turėjo nedidelius žemės sklypus Oriolo, Tambovo ir Voronežo provincijose, tačiau jo tėvas buvo toks iššvaistęs, kad visiškai sugedo. Jam pavyko iššvaistyti ne tik savo, bet ir žmonos turtus.

Ivano Bunino tėvas buvo neįprastai stiprus, sveikas, linksmas, ryžtingas, dosnus, greito būdo, bet lengvai bendraujantis žmogus. Jis mėgo skaityti, skaitė viską, kas pateko į rankas.

Mama buvo maloni, švelni, bet tvirto charakterio.

Pirmieji treji būsimojo rašytojo gyvenimo metai buvo praleisti Voroneže, tada bankrutuojantis tėvas buvo priverstas su šeima persikelti į savo dvarą - į Butyrki ūkį Jeletsky rajone, Oryol provincijoje.

Ivanas Aleksejevičius Buninas pirmąjį išsilavinimą gavo iš savo namų auklėtojo - bajorų lyderio sūnaus, kuris kadaise studijavo Lazarevskio Rytų kalbų institute, dėstė keliuose miestuose, bet vėliau virto klajokliu po kaimus ir dvarus. Mokytoja mokėjo tris kalbas, griežė smuiku, piešė akvarele, rašė poeziją; Jis išmokė savo mokinį Ivaną skaityti iš Homero „Odisėjos“.

1881 m. Ivanas įstojo į Jeletso gimnaziją, tačiau ten mokėsi tik penkerius metus, nes šeima neturėjo lėšų jauniausiam sūnui lavinti. Tolesnis mokslas vyko namuose: Ivanui Buninui iki galo įsisavinti gimnazijos, o vėliau ir universiteto programas padėjo jo vyresnysis brolis Yuli, kuris tuo metu buvo baigęs universitetą, metus praleido kalėjime dėl politinių priežasčių ir buvo išsiųstas. namuose trejus metus.

Buninas savo pirmąjį eilėraštį parašė būdamas aštuonerių.

1887 m. gegužę jauno rašytojo kūryba pirmą kartą pasirodė spaudoje: Sankt Peterburgo savaitraštis Rodina paskelbė vieną jo eilėraštį. 1888 m. rugsėjį jo eilėraščiai pasirodė „Savaitės knygose“, kur buvo publikuojami L. N. Tolstojaus, Ščedrino ir Polonskio kūriniai.

1891 metais jo studentų knyga „Eilėraščiai. 1887-1891“. Tuo pačiu metu Ivanas Buninas susipažino su Varvara Vladimirovna Pashchenko, kuri dirbo laikraščio „Orlovsky Vestnik“ korektore. 1891 m. jie pradėjo gyventi kaip viena šeima, tačiau kadangi Varvaros Vladimirovnos tėvai buvo prieš šią santuoką, pora gyveno nesusituokusi.

1892 m. jie persikėlė į Poltavą, kur brolis Julius vadovavo provincijos žemstvos statistikos biurui. Ivanas Buninas pradėjo tarnybą kaip zemstvo vyriausybės bibliotekininkas, o vėliau - provincijos vyriausybės statistas. Gyvendamas Poltavoje jis susipažino su L.N.Tolstojumi. Įvairiu metu dirbo korektoriumi, statistiku, bibliotekininku ir laikraščių reporteriu. 1894 metų balandį spaudoje pasirodė pirmasis Bunino prozos kūrinys – apsakymas „Kaimo eskizas“ (pavadinimą pasirinko leidykla) išspausdino „Rusijos turtuose“.

1895 m. sausį, po žmonos išdavystės, Ivanas Aleksejevičius Buninas paliko tarnybą ir persikėlė iš pradžių į Sankt Peterburgą, o paskui į Maskvą. 1898 m. (kai kuriuose šaltiniuose nurodoma 1896 m.) jis vedė aną Nikolajevną Tsakni, graikę, revoliucionieriaus ir emigranto N. P. Tsakni dukterį. Šeimos gyvenimas vėl pasirodė nesėkmingas ir 1900 metais pora išsiskyrė, o 1905 metais mirė jų sūnus Nikolajus.

Maskvoje jaunasis rašytojas susipažino su daugybe žymių menininkų ir rašytojų: K. D. Balmontu, A. P. Čechovu, V. Ya. Bryusovu, D. Telešovu. 1899 m. pavasarį Jaltoje jis susitiko su Maksimu Gorkiu.

1900 m. buvo paskelbta istorija „Antonovo obuoliai“ ir Buninas išgarsėjo. 1901 m. simbolistinė leidykla „Skorpionas“ išleido eilėraščių rinkinį „Krintantys lapai“, už kurį poetas buvo apdovanotas Rusijos mokslų akademijos Puškino premija. 1902 m. leidykla „Znanie“ išleido pirmąjį I. A. Bunino kūrinių tomą.

1906 m. Maskvoje jis susipažino su Vera Nikolajevna Muromceva, kuri 1907 m. tapo jo žmona ir ištikima bendražyge iki gyvenimo pabaigos. Vėliau V.N. Muromtseva, apdovanota literatūriniais sugebėjimais, parašė atsiminimų seriją apie savo vyrą („Bunino gyvenimas“ ir „Pokalbiai su atmintimi“). 1907 metais jauna pora išvyko į kelionę po Rytų šalis – Siriją, Egiptą, Palestiną.

1909 m. Rusijos mokslų akademija Ivanas Buninas buvo išrinktas garbės akademiku vaizduojamosios literatūros kategorijoje.

1912 m., minint rašytojo kūrybinės veiklos 25-metį, jis buvo pagerbtas Maskvos universitete; tais pačiais metais buvo išrinktas Rusų literatūros mylėtojų draugijos garbės nariu (1914-1915 m. buvo šios draugijos pirmininkas).

Buninų pora daug keliauja į užsienį: Egiptą, Ceiloną, Trebizondą, Konstantinopolį, Bukareštą, Kaprį, Turkiją, Mažosios Azijos šalis, Graikiją, Oraną, Alžyrą, Tunisą, Sacharos pakraščius, Indiją, apkeliavo beveik visą Europą. , ypač Sicilija ir Italija, buvo Rumunijoje ir Serbijoje.

Ivanas Aleksejevičius Buninas buvo labai priešiškas 1917 m. vasario ir spalio revoliucijoms ir suvokė jas kaip nelaimę. 1918 m. gegužės 21 d. iš Maskvos išvyko į Odesą, o 1920 m. vasario mėn. emigravo iš pradžių į Balkanus, o paskui į Prancūziją.

Viskas, ką jis parašė tremtyje, buvo susiję su Rusija, Rusijos žmonėmis, Rusijos gamta: „Žoliapjovės“, „Lapti“, „Tolima“, „Mityos meilė“, apsakymų ciklas „Tamsios alėjos“, romanas „Arsenjevo gyvenimas“, 1930 ir kt.

1933 m. Ivanas Aleksejevičius Buninas, pirmasis rusų rašytojas, buvo apdovanotas Nobelio literatūros premija.

Ivanas Aleksejevičius Buninas mirė Paryžiuje 1953 m. lapkričio 7–8 d. Jis mirė tyliai ir ramiai, miegodamas. Ant jo lovos gulėjo L. N. Tolstojaus romanas „Prisikėlimas“.

Ivanas Aleksejevičius Buninas buvo palaidotas rusų kapinėse Saint-Genevieve-des-Bois, netoli Paryžiaus.

Buninas du kartus buvo apdovanotas Puškino premija (1903, 1909). 1909 m. lapkričio 1 d. buvo išrinktas Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės akademiku vaizduojamosios literatūros kategorijoje.

Buninas Ivanas Aleksejevičius (1870–1953) Prozininkas, poetas, vertėjas. Pasakojimo „Antonovo obuoliai“ (1900), rinkinių „Paukščio šešėlis“, „Tamsios alėjos“, autobiografinės knygos „Arsenjevo gyvenimas“, atsiminimų apie Levą Tolstojų, F. I. Chaliapiną, M. Gorkį autorius. Pirmasis Rusijos Nobelio premijos laureatas

14. Ivanas Buninas Anksti siunčiau savo eilėraščius, beviltiškai blogus, Buninui peržiūrėti. Atsakymas buvo toks: „Brangioji O.A., galiu tau patarti vieną dalyką – ir toliau rašyk, stengdamasis kalbėti savo žodžiais, o ne kažkieno kitokiais ir ne tokiais „gražiais“. Atsiprašau, kad buvau toks trumpas ir

IVANAS BUNINAS Norėčiau trumpai pakalbėti ne tiek apie rašytoją, kiek apie Buniną – žmogų, kurį teko sutikti gyvenant Paryžiuje, beveik du dešimtmečius rusų literatūrinėje aplinkoje ir rašytojo namų aplinkoje. bibliotekos -

Putojantis akmuo Larisa Rubalskaja, dainų autorė, prozininkė, vertėja iš japonų kalbos Man visada patiko klausytis žmonių pasakojimų. Ir tada perpasakokite jas savais žodžiais, pakeliui pridedant tai, kas, mano manymu, pasakojimai taptų įdomesni. Taip atsirado istorijos

Jeruzalė Vladimiras Sotnikovas, vaikų rašytojas, prozininkas, daugybės nuotykių istorijų autorius Vladimiras Sotnikovas rašė visą gyvenimą, kiek save prisimena. Tai nereiškia, kad nuo vaikystės jis rašė romanus, bet pastebėjo, kad pasaulis buvo pavaldus jo žvilgsniui ir paklausė

IVAN BUNIN Kad ir kaip būtų liūdna šiame nesuprantamame pasaulyje, jis vis tiek gražus. I. Buninas Dar gimnazijoje pradėjau skaityti Buniną. Tuo metu mažai apie jį žinojau. Kai ką sužinojau iš autobiografinio užrašo, kurį pats Buninas parašė Vengerovo rašytojų žodynui. Buvo

IVANAS ALEKSEJevičius BUNINAS (1870-1953) Ivanas Aleksejevičius Buninas gimė 1870 m. lapkričio 10 d. (pagal naująjį stilių) lapkričio 10 d. Voroneže, senoje skurdžioje bajorų šeimoje. Jo šeimoje buvo tokie iškilūs Rusijos kultūros ir mokslo veikėjai kaip V. A. Žukovskis, broliai I. V. ir P. V. Kirejevskiai, didieji.

Ivanas Buninas 1870–1953 „Kaip nėra meilės? Ivanas Aleksejevičius Buninas gimė 1870 m. spalio 23 d. (10) Voroneže. Nuskurdę dvarininkai Buninai priklausė didikų šeimai, tarp jų protėvių buvo Vasilijus Žukovskis ir poetė Anna Bunina. Bunino motina Liudmila Aleksandrovna visada sakydavo:

Ivanas Buninas VOLOŠINAS Maksimilianas Vološinas buvo vienas ryškiausių priešrevoliucinių ir revoliucinių Rusijos poetų ir savo eilėraščiuose sujungė daug būdingų daugumos šių poetų bruožų: estetiškumą, snobiškumą, simbolizmą, aistrą Europos poezijai.

IVANAS BUNINAS Ivano Aleksejevičiaus Bunino atsiminimai apie Vološiną buvo parašyti 1932 m. Tekstas pateiktas su tam tikromis santrumpomis iš knygos: Bunin I.A. Memuarai. Paryžius, 1950 m.

32 skyrius. Rašytojas, poetas, publicistas, politinis veikėjas Eduardas Limonovas: „Kartais tironas gali būti naudingas...“ – Visada labai didžiavausi, kad esu rusė. Tačiau aš, kitaip nei kiti Vakaruose atsidūrę sovietiniai rašytojai, niekada neturėjau nepilnavertiškumo komplekso. U

Solženicynas Aleksandras (1918-2008) Rusų rašytojas, publicistas, poetas Aleksandras Isajevičius (Isaakievich) Solženicynas gimė 1918 m. gruodžio 11 d. Kislovodske (dabar Stavropolio sritis). Pakrikštytas Kislovodsko Šventojo gydytojo Panteleimono bažnyčioje. Tėvas - Izaokas Semjonovičius Solženicynas,

Ivanas Buninas Kad ir koks liūdnas būtų šis nesuvokiamas pasaulis, jis vis tiek gražus... I. Buninas Dar gimnazijoje pradėjau skaityti Buniną. Tuo metu mažai apie jį žinojau. Kai ką sužinojau iš autobiografinio užrašo, kurį pats Buninas parašė Vengerovo rašytojų žodynui.

Yuliy Kim – poetas, prozininkas, dramaturgas Yu.Kim sakė: „1969 metais atsidūriau... labai drastiškoje situacijoje. 1968 m. Petya Fomenko pastatė pjesę pagal Šekspyrą su mano dainomis. Mano vardas buvo perbrauktas iš visų plakatų, visa muzika buvo priskirta Nikolajevui, o visi mano tekstai buvo įskaityti

Ivanas Aleksejevičius Buninas yra nuostabus rusų rašytojas, poetas ir prozininkas, didelio ir sudėtingo likimo žmogus.

Jis gimė Voroneže skurdžioje kilmingoje šeimoje. Vaikystę praleidau kaime.

„Aš esu kilęs“, – vienoje iš savo autobiografijų rašė Buninas, – „iš senos kilmingos giminės, suteikusios Rusijai daug iškilių veikėjų tiek valdžios, tiek meno srityje, kur ypač išsiskiria du praėjusio amžiaus pradžios poetai. garsūs: Anna Bunina ir Vasilijus Žukovskis...

Visi mano protėviai visada buvo susiję su žmonėmis ir žeme, jie buvo žemės savininkai. Mano seneliai ir tėvai buvo dvarininkai, turėję dvarų centrinėje Rusijoje, toje derlingoje stepėje, kur senovės Maskvos karaliai, norėdami apsaugoti valstybę nuo pietinių totorių puolimų, kūrė kliūtis nuo įvairių Rusijos regionų naujakurių, kur dėka čia susiformavo turtingiausia rusų kalba ir iš jos išėjo beveik visi didžiausi rusų rašytojai, vadovaujami Turgenevo ir Tolstojaus.

Anksti jis išmoko skurdo kartėlį ir nerimą dėl duonos gabalėlio. Jaunystėje rašytojas išbandė daugybę profesijų: tarnavo statistu, bibliotekininku, dirbo laikraščiuose. Būdamas septyniolikos Buninas paskelbė savo pirmuosius eilėraščius ir nuo to laiko amžinai susiejo savo likimą su literatūra. Bunino likimą lėmė dvi aplinkybės, kurios jam neliko nepastebėtos: būdamas bajoru, jis net neįgijo vidurinio išsilavinimo, o palikęs gimtuosius namus niekada neturėjo savo namų (viešbučių, privačių butų, gyvenimo). kaip svečiai ir iš palankumo, visada laikinos ir kitų žmonių pastogės). 1889 m. Buninas paliko savo gimtąją vietą, tačiau Jeletsas ir jos apylinkės liko su juo amžiams ir tapo daugelio jo kūrinių aplinka, o 1895 m. atvyko į Sankt Peterburgą.

Gyvenimas kaime išmokė Buniną giliai suprasti gamtą, pamatyti joje besiliejantį grožį. Jo darbai mus supantį pasaulį atkuria ne tik spalvomis, bet ir jo garsais bei kvapais. Ir šiame Buninui beveik nėra lygių. Kaip Korney Chukovskis pažymėjo straipsnyje apie rašytoją, „jo stepių kaimo akis yra tokia aštri, aštri ir budri, kad mes visi prieš jį esame kaip akli žmonės. Ar prieš jį žinojome, kad balti arkliai po mėnuliu yra žali, jų akys violetinės, dūmai alyviniai, juoda žemė mėlyna, ražiena – citrininė? Ten, kur matome tik mėlynus ar raudonus dažus, jis mato dešimtis pustonių ir atspalvių...“

Iš čia, nuo jaunystės, Buninas įgijo daug žinių apie Rusijos kaimo gyvenimą, valstiečių, smulkių bajorų, smulkių valdininkų moralę ir papročius ir kt. - jo kūrinių personažai.

Svarbų vaidmenį Bunino, kaip rašytojo, raidoje suvaidino ankstyva pažintis su rusų klasika, kuriai padėjo ir mama, ir vyresnysis brolis, ištremtas gyventi į kaimą. Šlovinimas Puškinui , Buninas visą gyvenimą išsaugojo Levą Tolstojų ir Čechovą.

Buninas savo kūrinių neskirstė į poezijos ir apsakymų knygas, o dainų tekstus ir prozą publikavo bendruose rinkiniuose. Tai buvo naujiena tuo metu.

„Pirmiausia, aš nepripažįstu grožinės literatūros skirstymo į poeziją ir prozą. Šis požiūris man atrodo nenatūralus ir pasenęs. Poetinis elementas spontaniškai būdingas dailiosios literatūros kūriniams, vienodai tiek poetinei, tiek prozinei formai. Proza taip pat turėtų skirtis tonu.<...>Prozai, ne mažiau nei poezijai, turi būti keliami muzikalumo ir kalbos lankstumo reikalavimai.<...>Manau, būsiu teisus, jei sakysiu, kad poetinė kalba turi priartėti prie šnekamosios kalbos paprastumo ir natūralumo, o eilėraščių muzikalumas ir lankstumas – proziškas.

Pirmieji Bunino pasakojimų ir eilėraščių rinkiniai pasirodė dviejų amžių sandūroje. Juose jau pasireiškė kūrybinis originalumas. A. Kuprinas ir A. Blokas į jo eilėraščių knygą „Krintantys lapai“, išleistą 1901 m., atsiliepė pagiriamomis recenzijomis, o po kelerių metų pavadino Buniną „tikru poetu“, nusipelniusiu „vienos iš lygių vietų tarp šiuolaikinių rusų“. poezija“. Savo eilėraščiuose (ir juos rašė iki paskutinių savo gyvenimo dienų) Buninas buvo XIX amžiaus rusų klasikinės poezijos tradicijų tęsėjas. Tačiau tuo pat metu, kaip pastebėjo kritikai, Buninas, girdamas net tai, ką poetai jau ne kartą buvo kalbėję prieš jį, atrado naujų intonacijų ir naujų įvaizdžių savo įspūdžiams ir išgyvenimams išreikšti. Ir pasaulis pasirodė „šviežias“ jo eilėraščiuose, „savo nesugadintu grynumu“. Taip pat buvo pastebėtas Bunino dainų tekstų giminingumas su savo laikmečio poezija. Šis tradicijų susiejimas ir naujo ieškojimas Bunino poezijoje suteikė kritikams pagrindo jį vadinti archajišku XX amžiaus rusų poezijos novatoriumi. Pagrindinis jo lyrinių išgyvenimų objektas – aistringai mylima poeto prigimtis. Bunino peizažai išsiskiria ypatingu specifiškumu ir tikslumu, tačiau, kaip sakė pats poetas viename iš savo eilėraščių,

„Ne, mane traukia ne peizažas,

O kas spindi šiomis spalvomis:

Meilė ir buvimo džiaugsmas.

Bėgant metams Bunino poezija vis labiau prisipildo filosofinių klausimų ir filosofinių apibendrinimų – ne tik lyriniuose gamtos paveiksluose, bet ir eilėraščiuose mitologijos, meno ir žmonijos istorijos temomis, susijusiais su jo kelionių po pasaulį įspūdžiais.

Buninas pasižymėjo ryšio su visomis ankstesnėmis kartomis jausmu. Šio ryšio sergėtojas, jo manymu, buvo atmintis, kurią Buninas, sekdamas L. Tolstojumi, pavadino „dvasiniu instinktu“.

Tik ankstyviausią Buniną palietė šiuolaikinės poezijos įtaka. Vėliau jis tvirtai atsitvėrė nuo visų madingų poezijos madų, laikydamasis Puškino ir Lermontovo, Baratynskio ir Tyutchevo, taip pat Feto ir iš dalies Polonskio pavyzdžių, tačiau visada išliko originalus.

Žinoma, būtų klaidinga manyti, kad jis savo eilėraščiuose nieko neperėmė iš iškiliausių savo laikmečio poetų, kuriuos visą gyvenimą skriaudė, vertindamas juos visus kartu ir tarsi nematydamas skirtumo tarp Balmonto ir Severjanino. Bryusovas ir Gippius, Blokas ir Gorodetskis“.

„Pagrindinė Bunino lyrinių eilėraščių nuotaika yra elegancija, susimąstymas, liūdesys kaip įprasta dvasios būsena. Ir nors, pasak Bunino, šis liūdesio jausmas yra ne kas kita, kaip džiaugsmo troškimas, natūralus, sveikas jausmas, bet bet koks džiaugsmingiausias pasaulio vaizdas jam visada sukelia tokią dvasios būseną.

Taip apie Buniną rašė A. T. Tvardovskis1965 m

Buninas – fatalistas, iracionalistas, jo kūrybai būdingas tragiškumo ir skepticizmo patosas. Bunino kūryba atkartoja modernistų sampratą apie žmogaus aistros tragediją. Kaip ir simbolistai, Bunino kreipimasis į amžinąsias meilės, mirties ir gamtos temas išryškėja. Kosminis rašytojo kūrinių skonis, jo vaizdų persmelkimas Visatos balsais priartina jo kūrybą prie budistinių idėjų.

Bunino meilės samprata yra tragiška. Meilės akimirkos, pasak Bunino, tampa žmogaus gyvenimo viršūne. Tik mylėdamas žmogus gali iš tikrųjų jausti kitą žmogų, tik jausmas pateisina aukštus reikalavimus sau ir artimui, tik meilužis sugeba nugalėti savo egoizmą. Meilės būsena Bunino herojams nėra bevaisė; ji pakelia sielas.

Buninas buvo ne tik nuostabus prozininkas, bet ir puikus poetas, kurio veikla ypač intensyviai vystėsi priešrevoliuciniais metais. Kokie bruožai apibūdina Bunino poeziją, kokią vietą ji užima XX amžiaus pradžios rusų literatūroje? Atsakant į šį klausimą, visų pirma reikia pažymėti, kad poeto Bunino kūrybinis kelias nebuvo patyręs tokių drastiškų kokybinių pokyčių kaip prozininko Bunino kelias. Ir Bunino poezijos reikšmė, nepaisant visų jos neginčijamų nuopelnų, nėra tokia didelė kaip Bunino prozos reikšmė. Ir vis dėlto platus knygos „Krentantys lapai“ autoriaus poetinis paveldas įtrauktas kaip brangus indėlis į XX amžiaus rusų literatūrą.

Buninas pradėjo savo kūrybinį kelią, kai Rusijos žemėje jau gana tvirtai įsitvirtino pirmieji dekadanso šaukliai literatūroje – N. Minskis, D. Merežkovskis, Z. Gippius, K. Balmontas, kiek vėliau ir Valerijus Briusovas. Trokštantis poetas liko nuošalus nuo rusų poezijos „naujųjų krypčių“, nors XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje trumpam susidraugavo su atskirais rusų dekadanso atstovais ir net išleido vieną geriausių savo knygų. poezija - „Krentantys lapai“ dekadentinėje leidykloje „Skorpionas“ . Šį eilėraštį galima laikyti ankstyvosios Bunino lyrikos šedevru, kuris persmelktas blėsimo, atsisveikinimo su praeitimi melodija. Tačiau Bunino prigimtis neatsiejama nuo žmogaus, jo jausmų ir išgyvenimų.

„Ir vėl viskas aplink užšals

Paskutinės laimės akimirkos!

Ruduo jau žino, kas jis yra -

Ilgo blogo oro pranašas“

Vėliau Buninas ne kartą aštriai kalbėjo apie dekadentų poeziją, smerkdamas ją už atitrūkimą nuo gyvenimo, absurdišką pretenzingumą, nenatūralumą ir garsų manierą.

Paties Bunino poezija iškilo ir vystėsi veikiama didžiausių XIX amžiaus poetų - Puškino, Lermontovo, Tyutčevo, Feto ir mažesnių, bet savaip reikšmingų - Polonskio, A. Tolstojaus, Maikovo. Iš jų Buninas išmoko gerbti žodį, paprastumą, klasikinį aiškumą ir tikslumą.

Svarbiausi ankstyvieji Bunino eilėraščiai yra skirti jo gimtosios gamtos paveikslams. Poetas mokėjo paprastais žodžiais perteikti supančio pasaulio spalvų, garsų, kvapų įvairovę. Jo peizažai stebėtinai specifiniai, o augalų ir paukščių aprašymai labai tikslūs.

Šešiolikmečio poeto eilutės, atveriančios visus Bunino eilėraščių rinkinius, skamba kaip savotiška kūrybinė deklaracija:

Platesnė, krūtinė, atvira priėmimui

Pavasario jausmai – minutės svečiai!

Ištiesk man rankas, gamta.

Kad susiliečiau su tavo grožiu!

Tu, aukštas dangus, tolimas,

Beribė mėlyna!

Tu, platus žalias laukas!

Mano siela siekia tik tavęs!

Šis eilėraštis, parašytas 1886 m. ir yra ankstyviausias iš visų, kuriuos Buninas įtraukė į savo rinkinius, atveria ilgą devintojo ir devintojo dešimtmečio poeto kūrinių seriją, kurioje užfiksuota centrinės Rusijos gamta. Ši prigimtis dažnai sukelia džiaugsmingus, šviesius jausmus poeto sieloje:

Ir vėjas, žaidžiantis su lapais,

Mišrūs jauni beržai,

Ir saulės spindulys, tarsi gyvas,

Aš įžiebiau drebančias kibirkštis,

Ir balos užpildytos mėlyna spalva,

Ten vaivorykštė... Smagu gyventi

Ir smagu galvoti apie dangų,

Apie saulę, apie duonos nokinimą

Ir branginkite paprastą laimę.

Išeik į dangų, saulė, be blogo oro,

Atgimęs spindesyje ir šiluma,

Vėl pakelk ją visoje žemėje,

Kad visas gyvenimas yra džiaugsmo ir laimės diena!

Atskleisdamas savo požiūrį į gamtą, Buninas šiuo laikotarpiu rašo:

Ne, mane traukia ne peizažas,

Godus žvilgsnis pastebės ne spalvas,

Ir kas spindi šiomis spalvomis

Meilė ir buvimo džiaugsmas.

Poetas ypač mėgsta vaizduoti ankstyvo rudens gamtą, kai:

Miško tyla paslaptingai triukšminga.

Ruduo dainuoja ir nematomas klaidžioja po miškus...

Buninas visą eilėraštį „Krintantys lapai“, vieną ryškiausių rusų peizažinės poezijos kūrinių, skyrė rudens sezonui, pavaizduodamas jį taip:

Miškas kaip nudažytas bokštas,

Alyvinė, auksinė, tamsiai raudona,

Linksma, marga siena

Stovi virš šviesios proskynos.

Bunino gamtos paveikslai stebina savo spalvų turtingumu, juose aiškiai išreikšta rusų tautinė kilmė. Lygindamas rudeninį mišką su tapytu bokštu, patį rudenį poetas vadina „tyliąja našle“, kuri „įeina į margą bokštą“, o būdama viena

Tarpai danguje, tas langas

Miškas kvepia ąžuolu ir pušimis

Vasarą išdžiūvo nuo saulės,

O ruduo – rami našlė

Įeina į jo margą dvarą

Amžinai tuščiame miške

Atviras dvaras paliks savo.

Rusų liaudies meno motyvai skambėjo ne tik eilėraštyje „Krintantys lapai“, bet ir kituose Bunino kūriniuose. Tai, pavyzdžiui, eilėraštis „Kryžkelėje“, įkvėptas garsaus V. M. Vasnecovo paveikslo „Riteris kryžkelėje“, tokie yra eilėraščiai apie pasakišką paukštį pločio, kurie:

Išsigandęs kovoja tarp šakų,

Liūdnai dejuoja ir verkia,

Ir kuo liūdniau, tuo liūdniau,

Dėl ko žmogus labiau kenčia...

Neatsitiktinai Buninas eilėraštį baigia žodžiais apie žmonių kančias. Poetas humanistas ne kartą paliečia šią temą, nors niekada nesuvokia aktyvios kovos su tironija ir smurtu būtinybės.

Kreipimasis į paprastą žmogų, poetinis įsiskverbimas į jo nuoširdžių išgyvenimų gelmes sukuria tokį nuostabų Bunino eilėraštį kaip „Daina“:

Aš esu paprasta mergina Baštane,

Jis žvejys ir linksmas žmogus.

Balta burė upėje skęsta,

Jis matė daug jūrų ir upių.

Sakoma, kad graikų moterys yra Bosforo sąsiauryje

Geras... O aš juodas ir lieknas.

Balta burė skęsta jūroje,

Galbūt jis niekada negrįš!

Lauksiu oru, blogu oru...

Negaliu laukti - aš to atsisakysiu,

Išeisiu prie jūros ir įmesiu žiedą į vandenį

Ir pasikarsiu juodu dalgiu.

Kaip matote, skaitydamas šį eilėraštį, poetas Buninas itin tiksliai vartoja žodžius, jo atvaizdams būdingas apibrėžtumas ir konkretumas, neturintis jokio impresionistinio neapibrėžtumo, jau nekalbant apie „dviprasmiškumą“, kuris buvo laikomas būtinu bruožu. simbolizmo teoretikų ir praktikų poezija . Vertindamas savo kūrybos metodą, Buninas rašė: „Palyginimai, visų rūšių animacija turi būti padiktuota didžiausio jausmo, saiko ir takto, niekada neturėtų būti priverstinė, tuščia, „gražu“ ir pan. Beveik visada labai tiksliai sakau tai, ką sakau. ir aš tai studijuosiu iki mirties“. Buninas nebijo į eilėraštį įvesti kasdienės prozos detalių, kurios po jo plunksna dažnai įgauna ypatingo išraiškingumo. Viename žinomiausių Bunino eilėraščių „Vienatvė“, pasakojančiame apie menininką, kurį paliko mylima moteris, yra daug tokių išraiškingų detalių, tačiau ypač įspūdinga yra pabrėžtinai kasdieniška, proziška eilėraščio pabaiga, subtiliai perteikia apleisto menininko melancholiją.

Na! Užkursiu židinį ir gersiu...

Būtų gerai nusipirkti šunį.

Pamažu Bunino poezijos spektras plečiasi. Bunino kelionės į užsienį, kurias ne kartą darė nuo 900-ųjų, prisideda prie to, kad poeto stebėjimų ratas gerokai praturtėja ir į jo kūrinius pradedamas įtraukti kitų šalių, daugiausia Pietų ir Artimųjų Rytų, gyvenimas.

Buninui reikėjo pačių kelionių, nes, kaip jis rašė, jos „supažindina sielą su laiko ir erdvės begalybe“ (esė „Paukščio šešėlis“).

Jo poezijos tyrinėtojas B. Kostelyants gerai kalbėjo apie Bunino siekį į praeitį: „Buninas visada intensyviai ieškojo pasaulyje to, kas nepasiduoda destruktyviai laiko įtakai, bet tuo pačiu savo ieškojimų. , jis atsiribojo nuo gyvosios modernybės, nuo aktyvios kovos už ateitį. Amžinąjį jis matė tik praeityje. Todėl paaiškėjo, kad jo nedomina judanti istorija, o ji baigė savo judėjimą, tapdama „nelaike“. Tai istorija, kuri neišvengiamai įgauna kažkokį muziejinį pobūdį. Tai ramaus apmąstymo objektas, o ne jėga, skatinanti žmogų aktyviai veikti.

Tai reikšmingas skirtumas tarp Bunino ir tokio šiuolaikinio poeto kaip Aleksandras Blokas, kuriam istorija visada buvo sritis, padėjusi geriau suprasti ir suvokti modernumą, o tai ypač stipriai paveikė garsųjį Bloko ciklą „Apie Kulikovo lauką“.

Požiūris į praeitį kaip į milžiniškas kapines, prarijusias daugybę žmonių kartų, nulėmė Bunino pomėgį vaizduoti kapus, palaidojimus ir kapus, kuriuose ilsisi prieš daugelį šimtų metų mirę žmonės.

Štai šiuo atžvilgiu būdingas eilėraštis „Kapas“:

Gilus porfyro kapas,

Brokato gabalėliai ir du šalti šonkauliai.

Rankos kauluose yra geležinis kirvis,

Ant kaukolės – sidabrinis vainikas.

Jis nuleistas virš juodų akiduobių,

Jis pasirodo ant kaktos, blizgantis ir tuščias.

Ir iš kapo sklinda subtilus, saldus kvapas.

Sunykęs kipariso kryžius.

Tačiau mirties tema, kuri bėgant metams ima vis stipriau skambėti Bunino prozoje, toli gražu neišsemia jo poezijos turinio. Poeto susidomėjimas objektyviu pasauliu verčia jį sukurti visą seriją tikroviškų paveikslų, atkuriančių tikrovę, ypač kaimo darbo scenas. Tai yra palyginti ankstyvi Bunino eilėraščiai - „Senis vėrė prie trobelės, mėtė kastuvą“, „Artojas“, vėlesnis „Šiendirbystė“ ir kai kurie kiti, tai yra savotiškos poetinės novelės „Apie Pliuščiką“, „ Balagula“, „Su beždžione“, „Menininkas“ Dažniausiai šiose novelėse pasakojama apie vienišus žmones: seną moterį, gyvenančią vienoje iš Maskvos gatvių; lyrinis herojus, smarkiai trokštantis, apgailestaujantis dėl suluošinto gyvenimo; kroatų vargonų šlifuoklis, karštą vasaros dieną klaidžiojantis po vasarnamius su vieninteliu draugu dresuota beždžione; sunkiai sergantis rašytojas, kuriame nesunku atpažinti Čechovą. Šios mažos poetinės novelės savo verbalinių savybių tikslumu ir aštrumu, dėmesiu aplinkiniams ir kasdienybei tarsi priartina Bunino poeziją prie jo prozos.

Brandžioje Bunino kūryboje gamtos tema taip pat buvo toliau plėtojama. Vis dažniau natūraliau ir organiškiau gamtos vaizdas Bunino poezijoje susilieja su žmogaus jausmais, mintimis ir išgyvenimais. Taigi, eilėraštyje „Beržas“ paskutinės eilutės:

Beržas vienišas.

Bet jai lengva. Jos pavasaris toli.

natūraliai jie kreipia dėmesį į žmogų, į jauną merginą, kurios pavasario žydėjimas dar laukia. Eilėraštyje „Žiemos naktis purvina ir šalta“ matosi ne tik žiemos nakties aprašymas, bet ir miglotos lyrinio herojaus mintys, susiliejančios į nakties paveikslą. Ir daug tokių pavyzdžių galima rasti brandžioje Bunino poezijoje.

Tačiau nepaisant viso Bunino dainų tekstų meninio turtingumo, vienas svarbus trūkumas joje aiškiai juntamas – joje beveik visiškai nėra pilietinių, socialinių motyvų. Po tokių eilėraščių kaip „Ormuzd“, „Giordano Bruno“, „Wasteland“, parašytų pirmosios Rusijos revoliucijos įvykių įtakoje ir kurie buvo atsakas į išsivadavimo judėjimą Rusijoje, Buninas iš esmės nutolo nuo socialinio. temos ilgą laiką savo poezijoje, ir Tik po revoliucijos jis išsakys savo atmetimą keliuose politiniuose eilėraščiuose...

Buninas perėmė klasikinės rusų poezijos tradicijas, Puškino ir Lermontovo tradicijas, jų paprastumo ir aiškumo troškimą, skaidrų eilėraštį, svetimą bet kokiam formaliam pretenzingumui, subtilų prigimties jausmą; bet jis savo poezijoje neįkūnijo didžiųjų rusų klasikų kūrybos socialinio patoso. Todėl Bunino klasikinės rusų literatūros tradicijų paveldėjimas buvo šiek tiek ribotas ir neapėmė viso jos turtingumo. Šia prasme tokie XX amžiaus poetai kaip Blokas ir Majakovskis su visu savo kūrybos naujumu, kuris, kaip tuo metu atrodė kai kuriems amžininkams, žymėjo nukrypimą nuo klasikinės tradicijos, neabejotinai stovėjo arčiau pagrindinės. pagrindinė XIX amžiaus rusų poezijos raidos linija - Puškino, Lermontovo, Nekrasovo linija, susijusi su kova už geresnę žmonijos ateitį. Bunino dainų tekstai kaip visuma buvo už šios kovos ribų, ir tai labai apribojo jos poveikio skaitytojui galią.

Poetas Buninas, kaip ir prozininkas Buninas, per kelis literatūrinės veiklos dešimtmečius išliko nepakitęs, o 10-ųjų jo parašyti eilėraščiai daugeliu atžvilgių skiriasi nuo 900-ųjų pradžios, o juo labiau 90-ųjų ar 80-ųjų eilėraščių. x metų.

Bėgant metams, Bunino ištikimybe klasikinei stichijai, jo poezijoje vis aiškiau jaučiamas noras kuo giliau ir subtiliau perteikti XX amžiaus žmogaus minčių ir jausmų pasaulį, glaustai išreikšti šį pasaulį. o poetiniuose vaizdiniuose kuo taupiau. Brandaus Bunino eilėraščių lakoniškumas, kai kurių sąmoningas užsispyrimas neabejotinai atitinka bendrą rusų poezijos siekį. XX a. iki naujų figūrinės išraiškos formų paieškų.

Tokie 900-ųjų antrosios pusės Bunino eilėraščiai, tokie kaip jau minėti „Vienatvė“, „Balagula“, „Menininkas“ ir dar didesniu mastu 10-ųjų pradžios eilėraščiai - „Muškieta“, „Našlė verkė Naktis“ ir kiti - yra ne tik nuostabūs savo menine galia, bet ir naujas žodis rusų poezijoje, įtikinamai paneigiantis absurdišką kaltinimą epigonizmu, kurį kadaise Buninui iškėlė kai kurie kritikai, daugiausia iš simbolistų stovyklos.

Buninas taip pat buvo puikus poetinio vertimo meistras. Jo vertimai iš anglų kalbos D. Byrono filosofinių dramų „Kainas“, „Manfredas“, „Dangus ir žemė“ ir ypač G. Longfellow eilėraštis „Hiavatos giesmė“, iškilęs Šiaurės indėnų genčių epo pagrindu. Ameriką galima drąsiai laikyti vienu iškiliausių Rusijos poetinės kultūros reiškinių.

Pasak V. Afanasjevo

Eilėraščio „Paukštis turi lizdą“ analizė

Paukštis turi lizdą, žvėris turi skylę.

Kaip buvo karti jaunai širdžiai,

Kai išėjau iš tėvo kiemo,

Atsisveikink su savo namais!

Žvėris turi skylę, paukštis turi lizdą.

Kaip plaka širdis, liūdnai ir garsiai,

Kai įeinu, krikštytas, į svetimą nuomojamą namą

Su savo jau sena kuprine!

Vienatvės, benamystės, svetimos žemės ir namų ilgesio tema. Ir taip pat

prisiminimai apie savo namus, tėvo kiemą ir visa, kas svetima, supa herojus: svetima šalis, keisti žmonės, svetimi namai, keistas vienuolynas...

Buninas sukuria lyrinio herojaus beviltiškumo jausmą su žodžiais „karti“, „liūdnas“, „sumažėjęs“. Žmogaus palyginimas su paukščiu ir gyvūnu, kuris turi lizdą ir skylę

Poetas pirmosios eilutės kartojimu pakeitė žodžių tvarką taip ūsaigirdi verksmą, skundus, dejavimą. O kai tvarka pasikeičiažodžiais, jaučiamas ne tik pagieža, bet ir protestas bei pyktis.

Ilgomis eilėmis surašyti faktai: „paukštis turi lizdą...“, „Išėjau iš tėvo kiemo...“, „žvėris turi skylę...“, „Įeinu,pakrikštytas, į svetimą nuomojamą namą...“ Ir trumpomis eilėmis- jausmai, tutrykštantys iš sielos gelmių: „kaip kartūs...“, „atsiprašau...“, „kaip plakaširdis liūdna ir garsi...“

Atskyrimas nuo tėvynės verčia žmogų kentėti, jo sielą pripildo kartėlio, skausmo, vienatvės.

Pokario metais Buninas draugiškai žiūrėjo į Sovietų Sąjungą, tačiau niekada negalėjo susitaikyti su socialiniais-politiniais pokyčiais šalyje, dėl kurių jis negalėjo grįžti į SSRS. Tremtyje Buninas nuolat taisydavo jau išleistus darbus. Prieš pat mirtį jis paprašė, kad jo kūriniai būtų spausdinami tik pagal naujausią autorinį leidimą.

Bunino poezija yra labai ryškus reiškinys XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios rusų ligatūroje. Puikiai plėtoja Feto, Maikovo, Polonskio tradicijas; tai buvo pastebėta ir įvertinta ne visi. Tačiau gyvenimas tvirtai įtvirtino poeto vardą tarp pirmojo masto rusų poetų vardų. Jo eilėraščiai – lyriški ir kontempliatyvūs gamtos paveikslai, sukurti naudojant smulkias detales, šviesias spalvas ir pustonius. Pagrindinė jų intonacija – liūdesys, liūdesys, tačiau šis liūdesys – „lengvas“, apvalantis.

Ivanas Aleksejevičius Buninas Rusų rašytojas, poetas, Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės akademikas (1909), pirmasis rusų Nobelio literatūros premijos laureatas (1933), gimė 1870 m. spalio 22 d. (Senasis stilius – spalio 10 d.) Voroneže. nuskurdusio bajoro, priklausiusio senajai bajorų giminei, šeimoje Bunino tėvas yra nepilnametis pareigūnas, jo motina yra Liudmila Aleksandrovna, gim. Chubarova. Iš devynių jų vaikų penki mirė anksti. Ivanas vaikystę praleido Butyrkų ūkyje Oriolo provincijoje, bendraudamas su bendraamžiais valstiečiais.

1881 metais Ivanas gimnazijoje įstojo į pirmąją klasę. Jeletuose vaikinas mokėsi apie ketverius su puse metų – iki 1886-ųjų žiemos vidurio, kai buvo pašalintas iš gimnazijos dėl nemokėjimo už mokslą. Persikėlęs į Ozerkus, vadovaujamas savo brolio Juliaus, kandidato į universitetą, Ivanas sėkmingai pasiruošė išlaikyti brandos egzaminus.

1886 m. rudenį jaunuolis pradėjo rašyti romaną „Aistra“, kurį baigė 1887 m. kovo 26 d. Romanas nebuvo išleistas.

Nuo 1889 m. rudens Buninas dirbo „Orlovsky Vestnik“, kur buvo publikuojami jo pasakojimai, eilėraščiai ir literatūros kritikos straipsniai. Jaunasis rašytojas susipažino su laikraščio korektore Varvara Paščenka, kuri už jo ištekėjo 1891 m. Tiesa, dėl to, kad Paschenko tėvai buvo prieš santuoką, pora niekada nesusituokė.

1892 metų rugpjūčio pabaigoje jaunavedžiai persikėlė į Poltavą. Čia vyresnysis brolis Julius pasiėmė Ivaną į savo tarybą. Jis netgi sugalvojo jam bibliotekininko pareigas, kurios paliko pakankamai laiko skaitymui ir kelionėms po provinciją.

Po to, kai žmona susitiko su Bunino draugu A.I. Bibikovas, rašytojas paliko Poltavą. Kelerius metus jis gyveno įtemptai, niekur ilgai neužsibūdavo. 1894 m. sausį Buninas aplankė Levą Tolstojų Maskvoje. Bunino pasakojimuose galima išgirsti Tolstojaus etikos atgarsių ir jo kritiką miesto civilizacijai. Bajorų nuskurdimas po reformos jo sieloje sukėlė nostalgiškas natas („Antonovo obuoliai“, „Epitafija“, „Naujas kelias“). Buninas didžiavosi savo kilme, bet buvo neabejingas „mėlynam kraujui“, o socialinio neramumo jausmas peraugo į norą „tarnauti žemės žmonėms ir visatos Dievui, Dievui, kurį aš vadinu grožiu, protu“. , Meilė, gyvenimas ir kas persmelkia viską, kas egzistuoja.

1896 metais buvo išleistas Bunino vertimas iš G. Longfellow poemos „Hiavatos giesmė“. Taip pat išvertė Alkėjų, Saadį, Petrarką, Baironą, Mickevičių, Ševčenką, Bialiką ir kitus poetus. 1897 metais Sankt Peterburge buvo išleista Bunino knyga „Iki pasaulio pabaigos“ ir kiti pasakojimai.

Persikėlęs į Juodosios jūros krantą, Buninas pradėjo bendradarbiauti Odesos laikraštyje „Southern Review“, skelbdamas savo eilėraščius, istorijas, literatūros kritiką. Laikraščio leidėjas N.P. Tsakni pakvietė Buniną dalyvauti leidžiant laikraštį. Tuo tarpu Ivanas Aleksejevičius pamėgo Tsaknio dukrą Anną Nikolajevną. 1898 metų rugsėjo 23 dieną įvyko jų vestuvės. Tačiau jaunimui gyvenimas nesusiklostė. 1900 metais jie išsiskyrė, o 1905 metais mirė jų sūnus Kolia.

1898 metais Maskvoje buvo išleistas Bunino eilėraščių rinkinys „Po atviru dangumi“, sustiprinęs jo šlovę. Rinkinys „Krintantys lapai“ (1901), kuris kartu su „Hiavatos giesmės“ vertimu 1903 m. buvo apdovanotas Sankt Peterburgo mokslų akademijos Puškino premija, sulaukė entuziastingų atsiliepimų ir pelnė Buninui „poeto“ šlovę. Rusijos kraštovaizdžio“. Poezijos tąsa buvo amžiaus pradžios lyrinė proza ​​ir kelionių esė („Paukščio šešėlis“, 1908).

„Bunino poezija jau pasižymėjo atsidavimu klasikinei tradicijai; šis bruožas vėliau persmelkė visą jo kūrybą“, – rašo E.V. Stepanjanas. - Poezija, atnešusi jam šlovę, susiformavo Puškino, Feto, Tyutchevo įtakoje. Tačiau ji turėjo tik jai būdingas savybes. Taigi, Buninas linksta jausmingai konkretaus įvaizdžio; Gamtos paveikslą Bunino poezijoje sudaro kvapai, ryškiai suvokiamos spalvos ir garsai. Ypatingą vaidmenį Bunino poezijoje ir prozoje atlieka epitetas, rašytojo vartojamas tarsi pabrėžtinai subjektyvus, savavališkas, bet kartu apdovanotas juslinės patirties įtaigumu.

Nepriimdamas simbolikos, Buninas įsijungė į neorealistines asociacijas – Žinių partnerystę ir Maskvos literatų ratą „Sreda“, kur skaitė beveik visus savo kūrinius, parašytus iki 1917 m. Tuo metu Gorkis laikė Buniną „pirmuoju rašytoju Rusijoje“.

Buninas į 1905–1907 m. revoliuciją atsakė keliais deklaratyviais eilėraščiais. Jis rašė apie save kaip „didžiųjų ir niekšiškų liudininką, bejėgį žiaurumų, egzekucijų, kankinimų ir egzekucijų liudytoją“.

Tuo pačiu metu Buninas sutiko savo tikrąją meilę - Vera Nikolaevna Muromtseva, Maskvos miesto tarybos nario Nikolajaus Andrejevičiaus Muromcevo dukra ir Valstybės Dūmos pirmininko Sergejaus Andrejevičiaus Muromcevo dukterėčia. G.V. Adamovičius, daug metų gerai pažinojęs Buninus Prancūzijoje, rašė, kad Ivanas Aleksejevičius Veroje Nikolajevnoje rado „draugą, kuris yra ne tik mylintis, bet ir atsidavęs visa savo esybe, pasiruošęs paaukoti save, pasiduoti visame kame. išlikti gyvu žmogumi, nevirstant bebalsiu šešėliu“.

Nuo 1906 m. pabaigos Buninas ir Vera Nikolaevna susitikdavo beveik kasdien. Kadangi santuoka su pirmąja žmona nebuvo nutraukta, jie galėjo susituokti tik 1922 m. Paryžiuje.

Kartu su Vera Nikolaevna Buninas 1907 m. keliavo į Egiptą, Siriją ir Palestiną, o 1909 ir 1911 m. aplankė Gorkį Kaprio mieste. 1910–1911 m. lankėsi Egipte ir Ceilone. 1909 m. Buninas antrą kartą buvo apdovanotas Puškino premija ir buvo išrinktas garbės akademiku, o 1912 m. - Rusų literatūros mylėtojų draugijos garbės nariu (iki 1920 m. – kolega pirmininku).

1910 metais rašytojas parašė apsakymą „Kaimas“. Pasak paties Bunino, tai buvo „visos serijos darbų, kurie ryškiai vaizduoja rusų sielą, jos savitus susipynimus, šviesius ir tamsius, bet beveik visada tragiškus pagrindus, pradžia“. Pasakojimas „Sukhodol“ (1911) yra valstietės išpažintis, įsitikinusi, kad „šeimininkai turėjo tokį patį charakterį kaip ir vergai: arba valdyti, arba bijoti“. Apsakymų „Jėga“, „Geras gyvenimas“ (1911), „Princas tarp princų“ (1912) herojai – vakarykštės vergai, prarandantys žmogiškąjį pavidalą įgaudami; istorija „Džentelmenas iš San Francisko“ (1915 m.) pasakoja apie apgailėtiną milijonieriaus mirtį. Tuo pat metu Buninas piešė žmones, kurie neturėjo kur pritaikyti savo prigimtinio talento ir jėgos ("Krketas", "Zakharas Vorobjovas", "Ioanas Rydaletsas" ir kt.). Teigdamas, kad jį „labiausiai domina rusų žmogaus siela gilia prasme, slavų psichikos ypatybių vaizdas“, rašytojas tautos šerdies ieškojo folkloro stichijoje, ekskursijose į istoriją ( „Šešiasparniai“, „Šventasis Prokopijus“, „Rostovo vyskupo Ignaco svajonė“, „Kunigaikštis Vseslavas“) Šias paieškas sustiprino Pirmasis pasaulinis karas, į kurį Bunino požiūris buvo smarkiai neigiamas.

Spalio revoliucija ir pilietinis karas apibendrino šį socialinį ir meninį tyrimą. „Žmonės yra dviejų tipų“, – rašė Buninas. - Viename vyrauja Rus, kitame - Chudas, Merya. Tačiau abiejuose yra baisus nuotaikų, išvaizdos permainingumas, „nepatvarumas“, kaip sakydavo senais laikais. Patys žmonės sau sakė: „Iš mūsų kaip iš medžio – ir klubas, ir ikona“, pagal aplinkybes, kas apdirbs medieną.

Iš revoliucinio Petrogrado, vengdamas „siaubingo priešo artumo“, Buninas išvyko į Maskvą, o iš ten 1918 m. gegužės 21 d. – į Odesą, kur buvo parašytas dienoraštis „Prakeiktos dienos“ - vienas įnirtingiausių revoliucijos denonsavimo. ir bolševikų valdžia. Savo eilėraščiuose Buninas pavadino Rusiją „išleistuve“ ir kreipdamasis į žmones rašė: „Mano tauta! Tavo vadovai nuvedė tave į mirtį. „Išgėrę neapsakomų psichinių kančių taurę“, 1920 m. sausio dvidešimt šeštąją buninai išvyko į Konstantinopolį, iš ten į Bulgariją ir Serbiją, o kovo pabaigoje atvyko į Paryžių.

1921 m. Paryžiuje buvo išleistas Bunino istorijų rinkinys „Džentelmenas iš San Francisko“. Šis leidinys sukėlė daugybę atgarsių Prancūzijos spaudoje. Štai tik vienas iš jų: „Buninas... tikras Rusijos talentas, kraujuojantis, nelygus ir kartu drąsus bei didelis. Jo knygoje yra keletas istorijų, vertų Dostojevskio valdžioje“ (Nervie, 1921 m. gruodis).

Buninas rašė: „Prancūzijoje aš pirmą kartą gyvenau Paryžiuje, o 1923 m. vasarą persikėliau į Alpes-Maritimes ir į Paryžių grįžau tik keliems žiemos mėnesiams“.

Buninas apsigyveno Belvedere viloje, o apačioje buvo senovės Provanso miesto Graso amfiteatras. Provanso gamta Buninui priminė Krymą, kurį jis labai mėgo. Rachmaninovas jį aplankė Grase. Trokštantys rašytojai gyveno po Bunino stogu – jis mokė juos literatūrinių įgūdžių, kritikavo tai, ką jie parašė, išsakė savo požiūrį į literatūrą, istoriją ir filosofiją. Jis kalbėjo apie savo susitikimus su Tolstojumi, Čechovu, Gorkiu. Artimiausiam Bunino literatūriniam ratui priklausė N. Teffi, B. Zaicevas, M. Aldanovas, F. Stepunas, L. Šestovas, taip pat jo „mokiniai“ G. Kuznecova (paskutinė Bunino meilė) ir L. Zurovas.

Visus šiuos metus Buninas daug rašė, beveik kiekvienais metais pasirodydavo naujos jo knygos. Po „Ponas iš San Francisko“ 1921 m. Prahoje buvo išleistas rinkinys „Pradinė meilė“, 1924 m. Berlyne – „Jeriko rožė“, 1925 m. Paryžiuje – „Mityos meilė“, o toje pačioje vietoje – „Mityos meilė“. 1929 m. Rinktiniai eilėraščiai“ – vienintelis Bunino poezijos rinkinys emigracijoje sukėlė teigiamų V. Chodasevičiaus, N. Teffi, V. Nabokovo atsakymų. „Laiminguose praeities sapnuose“ Buninas grįžo į tėvynę, prisiminė vaikystę, paauglystę, jaunystę, „neužgesusią meilę“.

Kaip pažymėjo E. V. Stepanyanas: „Bunino mąstymo dvejetainis pobūdis – gyvenimo dramos idėja, siejama su pasaulio grožio idėja – suteikia Bunino siužetams vystymosi intensyvumo ir įtampos. Toks pat būties intensyvumas juntamas ir Bunino meninėje detalėje, kuri, palyginti su ankstyvosios kūrybos darbais, įgavo dar didesnį juslinį autentiškumą.

Iki 1927 m. Buninas kalbėjo laikraštyje „Vozroždenie“, vėliau (dėl finansinių priežasčių) „Latest News“, neprisijungdamas prie jokios emigrantų politinės grupės.

1930 m. Ivanas Aleksejevičius parašė „Paukščio šešėlį“ ir užbaigė, ko gero, reikšmingiausią emigracijos laikotarpio kūrinį - romaną „Arsenjevo gyvenimas“.

Vera Nikolaevna dvidešimtojo dešimtmečio pabaigoje parašė rašytojo B.K. žmonai. Zaiceva apie Bunino darbą prie šios knygos:

„Ianui išgyvena besaikio darbo periodas: nieko nemato, nieko negirdi, visą dieną rašo nesustodamas... Kaip visada šiais laikotarpiais, jis yra labai nuolankus, švelnus, ypač su manimi, kartais skaito tai, ką parašė man vienam – tai jo „didžiulė garbė“. Ir labai dažnai kartoja, kad niekada gyvenime nesugebėjo manęs su niekuo lyginti, kad aš tokia vienintelė ir pan.“

Aleksejaus Arsenjevo išgyvenimų aprašymas kupinas liūdesio dėl praeities, dėl Rusijos, „kuri žuvo mūsų akyse per tokį magiškai trumpą laiką“. Buninas net grynai prozišką medžiagą sugebėjo išversti į poetinį skambesį (1927–1930 m. apsakymų serija: „Beršio galva“, „Kuproto romanas“, „Gegnės“, „Žudikas“ ir kt.).

1922 metais Buninas pirmą kartą buvo nominuotas Nobelio premijai. Jo kandidatūrą iškėlė R. Rollanas, kaip pranešė Buninui M. A. Aldanovas: „...Jūsų kandidatūrą paskelbė ir paskelbė visame pasaulyje itin gerbiamas asmuo.

Tačiau Nobelio premija 1923 metais buvo skirta airių poetui W.B. Yeatsas. 1926 m. vėl vyko derybos dėl Bunino kandidatūros Nobelio premijai gauti. Nuo 1930 m. rusų rašytojai emigrantai atnaujino pastangas nominuoti Buniną premijai gauti.

Nobelio premija Buninui buvo įteikta 1933 m. Oficialiame sprendime skirti Bunin premiją teigiama:

„1933 m. lapkričio 9 d. Švedijos akademijos sprendimu Nobelio literatūros premija šiemet buvo skirta Ivanui Buninui už kruopštų meninį talentą, kuriuo jis literatūrinėje prozoje atkūrė tipišką rusų charakterį.

Buninas nemažą sumą gauto prizo išdalijo tiems, kuriems jos reikia. Lėšoms skirstyti buvo sukurta komisija. Buninas laikraščio „Segodnya“ korespondentui P. Nilskiui sakė: „... Kai tik gavau prizą, turėjau atiduoti apie 120 000 frankų. Taip, aš visiškai nemoku elgtis su pinigais. Dabar tai ypač sunku. Ar žinote, kiek gavau laiškų su prašymu padėti? Per trumpiausią įmanomą laiką tokių laiškų atkeliavo iki 2000“.

1937 m. rašytojas baigė filosofinį ir literatūrinį traktatą „Tolstojaus išlaisvinimas“ - ilgų apmąstymų, pagrįstų jo paties įspūdžiais ir artimai Tolstojų pažinojusių žmonių liudijimais, rezultatas.

1938 metais Buninas lankėsi Baltijos šalyse. Po šios kelionės jis persikėlė į kitą vilą - „Zhannette“, kur sunkiomis sąlygomis praleido visą Antrąjį pasaulinį karą. Ivanas Aleksejevičius buvo labai susirūpinęs dėl savo Tėvynės likimo ir entuziastingai priėmė visus pranešimus apie Raudonosios armijos pergales. Buninas iki paskutinės minutės svajojo grįžti į Rusiją, tačiau šiai svajonei nebuvo lemta išsipildyti.

Buninui nepavyko užbaigti knygos „Apie Čechovą“ (išleista Niujorke 1955 m.). Paskutinis jo šedevras, eilėraštis „Naktis“, datuojamas 1952 m.

1953 m. lapkričio 8 d. Buninas mirė ir buvo palaidotas rusų kapinėse Saint-Genevieve-des-Bois netoli Paryžiaus.

Remiantis medžiaga iš „100 didžiųjų Nobelio premijos laureatų“ Mussky S.

• Biografija