Kwa nini walichoma Joan wa Arc kwa muda mfupi. Wasifu wa Joan wa Arc. Ambapo Joan wa Arc alichomwa moto

Joan wa Arc, Mjakazi wa Orleans, shujaa wa kitaifa wa Ufaransa, anajulikana leo ulimwenguni kote. Katika miezi michache tu, msichana huyu mchanga aliweza kufunua historia ya nchi yake, ambayo ilikuwa ukingoni mwa uharibifu.

Joan wa Arc katika kuzingirwa kwa Orleans. S. Lenepvö. Picha: Commons.wikimedia.org

Mnamo 1428, wanajeshi wa Kiingereza walisimama kwenye kuta za Orleans, kuanguka kwake kungewaruhusu kuungana na Ufaransa ya kaskazini iliyokaliwa na Guienne na Aquitaine zilizodhibitiwa kwa muda mrefu kusini. Matokeo ya vita yalionekana kama hitimisho la mbele wakati makazi ya Ufaransa Dauphine Karla Msichana mwenye umri wa miaka 17 alitokea, akimtangazia kwamba "alitumwa na Mbinguni ili kuikomboa nchi kutoka kwa utawala wa Kiingereza" na akaomba askari waondoe kuzingirwa kwa Orleans. Msichana huyo, ambaye jina lake lilikuwa Joan wa Arc, alihakikisha kwamba alikuwa akiigiza kwa amri ya sauti kutoka juu.

Kwa upande wa "Joan wa Bikira," kama alivyojiita, kulikuwa na sifa nzuri tu na ujasiri usio na masharti katika utume wake. Na pia hadithi ambayo ilizunguka Ufaransa kwamba nchi inaweza kuokolewa na kuonekana kwa msichana safi aliyetumwa na Mungu.

Alipokea kutoka kwa Dauphin Charles haki ya kuongoza jeshi. Mnamo Mei 8, 1429, askari wakiongozwa na Jeanne waliondoa kuzingirwa kwa Orleans. Baada ya mfululizo wa ushindi, alimwongoza Charles hadi Reims, ambapo wafalme wa Ufaransa walitawazwa kijadi, na Ufaransa ikapata mfalme wake halali.

Usaliti wa fahamu

Ukadiriaji wa Jeanne, ambaye alitaka ukombozi zaidi wa ardhi ya Ufaransa, uligongana na nia ya wasaidizi wa Charles, ambao walipendelea kuchukua hatua kupitia mazungumzo na makubaliano. Mjakazi wa Orleans, baada ya kufanya kazi yake, alianza kuingilia kati. Kwa upande mwingine, Waingereza na washirika wao huko Ufaransa walitafuta kulipiza kisasi kwa yule ambaye alikuwa ameharibu mipango yao yote.

Joan wa Arc alikamatwa na kuchomwa moto kwenye mti. Wengi wanaamini kwamba aliuawa kama kamanda wa adui kwa mafanikio ya kijeshi, lakini kwa kweli hii sio kweli kabisa.

Joan wa Arc wakati wa kutawazwa kwa Charles VII. Jean Auguste Dominique Ingres, 1854. Picha: Commons.wikimedia.org

Wapinzani wa Bikira wa Orleans hawakuhitaji maisha yake mengi zaidi ya kuangamizwa kwake kama “mjumbe wa Mungu.” Kwa hiyo alishutumiwa kwa uzushi.

Jeanne alitekwa mnamo Mei 23, 1430, wakati yeye na kikosi chake walikwenda Compiègne, ambayo ilizingirwa na Waburgundi walioshirikiana na Kiingereza. Hapa Mjakazi wa Orleans alisalitiwa tu kwa kuinua daraja ndani ya jiji, ambalo lilikata njia yake ya kurudi.

Mfalme Charles haikusaidia Jeanne, baada ya hapo Waburgundi walimuuza msichana huyo kwa Waingereza kwa faranga 10,000.

Mnamo Desemba 23, 1430, Jeanne aliletwa Rouen. Diploma ya Kiingereza Mfalme Henry VI ya Januari 3, 1431, ilimhamishia kwa mamlaka ya Askofu wa Beauvais, ambaye alipaswa kuendesha kesi juu yake.

Kesi ya inquisitorial ya Askofu Cauchon

Kwa Waingereza, ilikuwa muhimu sana kwamba Bikira wa Orleans alipatikana na hatia ya uzushi na makasisi wa Ufaransa, ambayo ilipaswa kuharibu picha ya "mjumbe wa Mungu" machoni pa watu wa Ufaransa.

Mchakato wa uchunguzi huko Rouen uliongozwa na Pierre Cauchon, Askofu wa Beauvais, msiri wa Duke wa Burgundy.

Katika mikutano katika kanisa la kifalme la Rouen Castle kulikuwa na madaktari 15 wa theolojia takatifu, madaktari 4 wa sheria za kanuni, daktari 1 wa haki zote mbili, 7 bachelors wa theolojia, 11 leseni ya sheria canon, 4 leseni ya sheria ya kiraia.

Joan wa Arc. Picha ndogo ya nusu ya pili ya karne ya 15: Commons.wikimedia.org

Askofu alimtegea Jeanne mitego mingi ambayo ilipaswa kumtia hatiani kwa uzushi.

Cauchon alimwomba asome hadharani "Baba yetu" - licha ya ukweli kwamba, kulingana na sheria za Uchunguzi, kosa lolote au hata kusita kwa bahati mbaya wakati wa usomaji wa sala kunaweza kufasiriwa kama kukiri kwa "uzushi". Jeanne alifanikiwa kutoka kwa hali hiyo kwa heshima, akimkaribisha Cauchon kufanya hivyo wakati wa kukiri - kama kasisi, askofu hakuweza kumkataa, na wakati huo huo, kulingana na sheria za kanisa, atalazimika kuweka kila kitu alichosikia. siri.

Katika kila kikao cha korti, kilichofunguliwa na kufungwa, aliulizwa maswali kadhaa, na jibu lolote la kutojali linaweza kutumika kama "mfiduo." Licha ya ukweli kwamba alipingwa na watu waliosoma na waliofunzwa kitaaluma, walishindwa kumchanganya Zhanna, na alijiamini kwa kushangaza.

Pointi 12 za "mawazo potofu"

Katika mkutano wa Machi 28, nakala 70 za mashtaka zilisomwa kwake, kulingana na ushuhuda wa Zhanna mwenyewe. "Yeye ni msumbufu, muasi, msumbufu na anayevuruga amani, mchochezi wa vita, mwenye njaa kali ya damu ya binadamu na kulazimisha kumwagika kwake, ambaye ameacha kabisa na bila aibu adabu na kujizuia kwa jinsia yake, ambaye bila kusita alichukua mavazi ya aibu na sura ya shujaa. Kwa hiyo, na kwa sababu nyingine nyingi, za kuchukiza kwa Mungu na watu, yeye ni mkiukaji wa sheria za kimungu na za asili na mapambo ya kanisa, mjaribu wa wafalme na watu wa kawaida; aliruhusu na kuruhusu, kwa matusi na kukataa kwa Mungu, kuheshimiwa na kuabudiwa, kuruhusu mikono na nguo zake zibusu, akichukua fursa ya kujitolea kwa watu wengine na uchaji wa kibinadamu; yeye ni mzushi, au angalau anashukiwa vikali kwa uzushi,” ilisema utangulizi wa shtaka hilo.

Kuhojiwa kwa Joan na Kardinali wa Winchester (Paul Delaroche, 1824). Picha: Commons.wikimedia.org

Mahakama ilihitaji ungamo la uzushi kutoka kwa Joan mwenyewe, na mwanzoni ilionekana kwamba wanatheolojia wazoefu wangemlazimisha akubali kwamba “sauti” zilizomwongoza hazikuwa za kimungu, bali asili ya kishetani. Lakini Mjakazi wa Orleans alikataa kwa uthabiti shutuma kama hizo.

Matokeo yake, majaji waliamua kuzingatia makala ambapo kukiri hakuhitajiki. Kwanza kabisa, ilihusu kudharau mamlaka ya kanisa na kuvaa mavazi ya wanaume.

Hapa kuna mambo 12 kuu ya "mawazo potofu" ya Jeanne, yaliyoidhinishwa na Kitivo cha Theolojia cha Chuo Kikuu cha Paris:

1) Maneno ya Jeanne juu ya kuonekana kwa malaika na watakatifu kwake ni ya uwongo au yanatoka kwa roho za kishetani.

2) Kuonekana kwa malaika aliyeleta taji kwa Mfalme Charles ni hadithi ya uwongo na uvamizi wa safu ya malaika.

3) Jeanne ni mdanganyifu ikiwa anaamini kwamba kwa ushauri mzuri mtu anaweza kutambua watakatifu.

4) Zhanna ni mshirikina na mwenye kiburi, akiamini kwamba anaweza kutabiri siku zijazo na kutambua watu ambao hajawaona hapo awali.

5) Jeanne anavunja sheria ya Mungu kwa kuvaa mavazi ya wanaume.

6) Anahimiza kuua maadui, na anadai kwamba anafanya hivi kwa mapenzi ya Mungu.

7) Kwa kuondoka nyumbani kwake, alivunja agano lake la kuwaheshimu wazazi wake.

8) Jaribio lake la kutoroka kwa kuruka kutoka Beaurevoir Tower lilikuwa tendo la kukata tamaa na kusababisha kujiua.

10) Kauli kwamba watakatifu wanazungumza Kifaransa, kwa sababu hawako upande wa Kiingereza, ni kufuru kwa watakatifu na inakiuka amri ya upendo kwa jirani.

11) Yeye ni mshirikina ambaye analingania pepo.

12) Hayuko tayari kutegemea hukumu ya Kanisa, hasa katika masuala ya ufunuo.

Monument kwenye tovuti ya kunyongwa kwa Jeanne (1928). Picha: Commons.wikimedia.org

"Uzushi Unaorudiwa"

Mnamo Mei 24, 1431, Joan wa Arc alitia saini karatasi ya kukataa uzushi. Hii ilifanywa kwa udanganyifu wa moja kwa moja - Pierre Cauchon alimwonyesha moto ulioandaliwa tayari, baada ya hapo aliahidi sio tu kumwua, lakini kumhamisha gerezani na hali bora. Kwa hili, Jeanne alilazimika kusaini karatasi ambayo aliahidi kujisalimisha kwa kanisa na kutovaa nguo za wanaume tena. Msichana huyo hakuweza kusoma, kwa hiyo maandishi yalisomwa na kasisi. Kama matokeo, Bikira wa Orleans alisikia jambo moja, na akatia saini (au tuseme, kuweka msalaba) kwenye karatasi, ambayo ilizungumza juu ya "kukataa kabisa uzushi."

Jambo kuu ni kwamba kutekwa nyara kwa Jeanne kulimruhusu aepuke hukumu ya kifo. Ilitangazwa rasmi kwamba alihukumiwa kutubu katika kifungo cha milele “juu ya mkate wa mateso na maji ya dhiki.” Zhanna alibadilika kuwa mavazi ya mwanamke na akarudishwa gerezani.

Hakuna mtu ambaye angemwacha hai. Ili kumpeleka kifo, walifanya hila rahisi - walinzi walimchukua nguo za wanawake, na kuacha nguo za wanaume. Mnamo Mei 28, 1430, makasisi waliokuja kwenye seli yake walirekodi “uzushi uliorudiwa mara kwa mara.” Hatia kama hiyo iliadhibiwa na kifo bila shaka.

"Tekeleza hukumu bila kumwaga damu"

Kesi za kisheria za wakati huo ziliundwa kwa njia ya kipekee. Mahakama ya kanisa, baada ya kupata kwamba Jeanne “ameanguka katika makosa yake ya awali,” ilimkabidhi mhalifu huyo kwa wenye mamlaka wa kilimwengu, ikiambatana na utaratibu huo na ombi la “kutekeleza hukumu hiyo bila kumwaga damu.” Inaonekana kama ya kibinadamu, lakini kwa kweli ilimaanisha auto-da-fé - kuchoma hai.

Kuungua kwa Joan wa Arc. Kadi ya posta kutoka karne ya 19. Picha: Commons.wikimedia.org

Mnamo Mei 30, 1431, hukumu ya kumfukuza Joan wa Arc kama mwasi na mzushi na kumkabidhi kwa haki ya kilimwengu ilitangazwa kwenye Uwanja wa Old Market huko Rouen.

Siku hiyohiyo, Jeanne aliuawa. Utaratibu wa kunyongwa unaelezewa kama ifuatavyo: waliweka kilemba cha karatasi juu ya kichwa cha Jeanne kilicho na maandishi "Mzushi, mwasi-imani, mwabudu sanamu" na kumpeleka kwenye mti. “Askofu, ninakufa kwa sababu yako. Ninakupa changamoto kwa hukumu ya Mungu!” Zhanna alipaza sauti na kuomba ampe msalaba. Mnyongaji alimpa matawi mawili yaliyovuka. Moto ulipomfikia, alipaza sauti “Yesu!”

Unyongaji huo ulifanya wakazi wa Rouen kuwa na huzuni. Watu wengi wa kawaida walimhurumia msichana huyo.

Imerekebishwa baada ya kifo

Mwanzoni mwa miaka ya 1450, wakati Mfalme Charles VII, aliyetawazwa na Joan, alipata tena udhibiti juu ya sehemu kubwa ya nchi, tatizo la Mjakazi wa Orleans lilikuja tena mbele. Ilibainika kuwa mfalme alipokea taji yake kutoka kwa mzushi wa zamani. Hii haikuchangia nguvu ya nguvu, na Karl alitoa agizo la kukusanya hati kwa kesi ya kurudia.

Washiriki katika kesi ya kwanza pia waliletwa kama mashahidi. Mmoja wao, Guillaume Kanali, karani na mthibitishaji wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, ilisema kwamba watu waliomjaribu Jeanne “walikufa kifo kibaya.” Kwa kweli, idadi ya washiriki katika mchakato huo walipotea au walikufa chini ya hali ya kushangaza. Kwa mfano, Jean Estivet, mshirika wa karibu wa Cauchon, ambaye hakuficha chuki yake kwa Jeanne, hivi karibuni alizama kwenye kinamasi.

Jiwe la kaburi la Pierre Cauchon. Chapel ya St. Mary, Lisieux. Picha: Commons.wikimedia.org

Uchunguzi huo, uliofanywa kwa amri ya Karl, ulihitimisha kuwa kesi hiyo ilifanywa kwa ukiukaji mkubwa wa sheria. Mnamo 1455, kesi mpya ya kesi iliamriwa Papa Calixtus III, kutuma wawakilishi wake watatu kuangalia mchakato huo.

Kesi hiyo ilikuwa kubwa: mahakama iliketi Paris, Rouen na Orleans, na zaidi ya mashahidi 100 walihojiwa.

Mnamo Julai 7, 1456, hukumu ilitangazwa, ambayo ilisema kwamba kila hoja ya mashtaka dhidi ya Joan ilikanushwa na ushuhuda wa mashahidi. Mjakazi wa Orleans aliachiliwa kabisa, kama ishara ambayo nakala moja ya hati ya mashtaka ilichanwa hadharani.

Mtakatifu na "nguruwe"

Karibu miaka 500 baadaye, kanisa liliamua kwamba shujaa wa kitaifa wa Ufaransa alistahili zaidi. Mnamo 1909 Papa Pius X alimtangaza Joan kuwa mwenye heri, na mnamo Mei 16, 1920, Papa Benedict XV alimtangaza kuwa mtakatifu. Leo, kuna sanamu ya Mtakatifu Joan katika makanisa mengi ya Kikatoliki huko Ufaransa.

Kuhusu hakimu wake, Askofu Pierre Cauchon, kila Mfaransa anayeanza hadithi kuhusu historia ya kesi ya Jeanne hatashindwa kufafanua kwamba mtu huyu aliishi kikamilifu kulingana na jina lake. Cauchon ina maana "nguruwe" kwa Kifaransa.

"Joan of Arc hatarini" na Arthur Onneger ni kazi ambayo aina yake ni ngumu kufafanua bila utata. Ukurasa wa kichwa wa alama haukuwa na ufafanuzi wowote wa aina hata kidogo, mtunzi alizungumza kuhusu kazi hiyo kama "kazi ya jukwaa, lakini si opera," "mchanganyiko wa aina zote za ukumbi wa michezo," lakini iko karibu zaidi na oratorio; aina. Kuonekana kwa kazi kama hiyo inaonekana asili: katika miaka ya 1930. Huko Ufaransa, kulikuwa na shauku kubwa katika tamaduni ya mzee, moja ya maonyesho ambayo yalikuwa maonyesho katika roho ya siri za Zama za Kati. alipendekeza kwamba Onneger atengeneze siri kama hiyo juu ya Joan wa Arc, kwa sababu mnamo 1929 kumbukumbu ya miaka mia tano ya ukombozi wa Orleans iliadhimishwa - kazi ya kwanza ya shujaa wa Ufaransa, na miaka tisa kabla ya hapo alitangazwa kuwa mtakatifu.

Libretto iliundwa na Paul Claudel, mshairi ambaye kazi yake inachanganya sifa za ishara, ukweli na motifs za kidini-kifumbo. Katika shairi iliyoundwa na Claudel, kuna wahusika wengi - watawa, majaji, watakatifu, takwimu za kielelezo na wengine, lakini kuu ni Jeanne mwenyewe na mtawa Ndugu Dominic. Kwa kushangaza, mtunzi hakutoa sehemu za sauti kwa wahusika wote wawili (tu katika moja ya sehemu ambapo Zhanna anaimba wimbo wa watoto wa watu). Dominic hufanya kama kielelezo cha maoni ya mwandishi, akifasiri hadithi ya Jeanne kama hadithi ya mtakatifu na shujaa wa watu. Kulingana na Claudel, mada kuu ya kazi hiyo inapaswa kuwa mabadiliko ya shujaa huyo kuwa mtakatifu wa Kikatoliki, lakini moyo wa mtunzi ulikuwa karibu na msichana rahisi kutoka Domremy. "Tabia" muhimu sana ni watu, ambao picha yao inageuka kuwa mbili. Kwa upande mmoja, hawa ndio watu ambao kwa ajili yao Jeanne huenda kwa urefu mkubwa, kwa upande mwingine, umati wa watu wasiojua ambao hukubali kwa urahisi kutambua kama "mchawi" na "mzushi" ambaye hivi karibuni alitukuzwa na kila mtu.

"Joan wa Arc hatarini" sio kitendo kwa maana kali: hadithi inayotokea mbele ya msikilizaji sio hadithi ya Joan kama vile, lakini mlolongo wa picha za kumbukumbu zinazoonekana mbele ya macho ya shujaa huyo wakati anapanda kwenda. dau. Anaelewa picha hizi, "akiangalia kutoka upande" katika mazungumzo na kaka yake Dominic - na ufahamu huu na uzoefu, na sio hatua, inakuwa maana kuu ya oratorio.

Asili ya asili ya mada ya oratorio ni tofauti. Kuna zaburi, mada za watu, ikiwa ni pamoja na sampuli halisi za ngano, mtindo wa opera ya mbishi, na hata midundo ya jazba. Hii inaelezewa na anuwai ya picha zilizojumuishwa ndani yake. Oratorio ina sehemu kumi na moja. Katika ya kwanza yao ("Sauti za Mbinguni") na ya mwisho ("Joan katika Moto"), vipengele vya epic vinatawala. Sehemu zingine ni tofauti: zina maandishi, aina na motifu za maombi, na hata kichekesho. Sehemu ya tano ("Jeanne kwa nguvu za wanyama") iliamuliwa kwa roho hii: kuanzia jina la askofu anayesimamia kesi hiyo - Cauchon, ambayo inamaanisha "nguruwe" - Claudel alionyesha majaji kwa namna ya Nguruwe, punda na kondoo waume. Mtunzi alijaza onyesho hili la kutisha na miguso mingi ya kejeli: sauti ya kutoboa ya mawimbi ya Martenot (chombo cha muziki cha umeme), akiiga kilio cha punda, shabiki wa katuni mwanzoni mwa harakati, aria ya Borov katika roho ya a. bravura waltz na maingiliano, usomaji wa hukumu kwenye motif ya operetta, iliyochukuliwa na kwaya. Sehemu ya sita, "Wafalme, au Mchezo wa Kadi," pia ina tabia ya kuchukiza. Katika ngoma hii ya sehemu mbili na tofauti rahisi, wahusika wanaonekana kwa namna ya kadi, wale kuu ni wafalme wa Uingereza, Burgundy na Ufaransa, lakini mfalme mwingine anashinda - Kifo. Mandhari ya sehemu hiyo yanahusiana na mada kuu ya eneo la korti: kesi hii pia ilikuwa sehemu ya "mchezo wa kadi" wa wanasiasa.

Mtunzi ananukuu mada za watu katika oratorio. Kuna wengi wao katika sehemu ya nane - "The King Marches to Reims" jukumu kuu linachezwa na wimbo "Laonian Chimes". Anasogea karibu na wimbo wa huzuni "De profundis". Unyogovu wake umefunikwa na kasi ya haraka na sauti ya kwaya ya watoto - lakini hii ni harbinger ya hatima mbaya ya shujaa. Motifu nyingine ya ngano - wimbo wa masika wa watoto "Trimaso" - una jukumu la alama ya mada. Inaonekana katika sehemu ya tisa ("Upanga wa Jeanne") na ya kumi ("Trimaso"), na baadhi ya maonyesho yake yanaonekana tayari katika sehemu ya kwanza. Karibu nayo kwa sauti ni ishara nyingine ya mada - sauti ya "nightingale" ya filimbi, inayohusishwa na picha ya chemchemi na matumaini mkali ya shujaa. Katika harakati ya kumi na moja - "Joan in the Flame" - mhusika mpya anaonekana, Bikira Maria, utangulizi wake ukitanguliwa na solo ya tarumbeta. Baada ya sauti ya kwaya inayokua, mada ya maandamano huanzishwa. Katika coda ya amani, tulivu, mada nyepesi ambazo zilizunguka picha ya Jeanne zinarudi - haswa, mada ya "nightingale" ya chemchemi.

Oratorio ilikamilishwa mnamo 1935 na kuchezwa mnamo 1938 huko Basel. Alifanya jukumu la Zhanna. Mnamo 1939 kazi hiyo ilifanywa huko Orleans. Ukumbi wa michezo ambapo maonyesho ya kwanza ya Ufaransa yalifanyika ilijengwa kwenye magofu ya kanisa miaka 510 baada ya ukombozi wa Orleans.

Misimu ya Muziki

Haki zote zimehifadhiwa. Kunakili ni marufuku

Ukweli wote juu ya maisha na kifo cha Mjakazi wa Orleans

Wasichana wote wanaovaa shati la mpenzi wanapaswa kukumbuka Joan wa Arc. Kwa sababu Waingereza waliichoma moto kwa ...

Walakini, wacha tuchukue kila kitu kwa utaratibu.

Jina, dada!

Jina la Jeanne lilikuwa zaidi ya kawaida kwa nyakati hizo; karibu theluthi moja ya wanawake wachanga wa Kifaransa walipewa. Lakini kwa jina la ukoo ni ngumu zaidi. Leo sote tunamfahamu kwa jina Joan wa Arc - lakini hakujiita hivyo. Zhanna alijitambulisha kwa kila mtu kwa jina lake la kwanza - katika siku hizo hii ilikuwa mpangilio wa mambo, majina yalikuwa ya hiari. Mashabiki walimwita Bikira Jeanne.

Katika kesi hiyo alijiita Jeanne la Pousselle, Hiyo Zhanna Rommy(wanasema jina la mama yake lilikuwa Isabelle Rommey; kwa kweli, neno "rummy" kisha kutumika katika Ufaransa kwa kila mtu ambaye alifanya Hija Roma), basi Jeanne de Voughton(wanasema, kwa kweli, mama yake alikuwa na jina hili la mwisho). Wakati wa kesi ilibainika kuwa baba yake alipewa jina la utani la d'Arc. Kuna toleo kulingana na ambalo Jean d'Arc alihamia kijiji cha Domremy, ambapo Jeanne alizaliwa, kutoka mji wa Arc-en-Barrois. Kwa sababu fulani, ni chini ya jina hili kwamba Zhanna baadaye atatukuzwa.

Joan wa Arc Miniature ya nusu ya pili ya karne ya 15 wikimedia.org

Schizophrenia, kama ilivyoelezwa

Labda, ikiwa Zhanna angezaliwa katika nyakati zetu ngumu, wangemgundua haraka na kujaribu kumtibu kwa dawa kali. Sio mzaha - msichana husikia sauti! Hata hivyo, katika Enzi za Kati, yule ambaye malaika huzungumza naye alitendewa zaidi ya heshima. Kwa kuongezea, kulingana na washirika wa Jeanne, malaika hawakumshauri kufanya kitu chochote kibaya sana.

"Nenda kanisani, ishi maisha ya haki, linda nchi yako kutoka kwa Waingereza wabaya, msaada KarlVII kuwa mfalme halali" - ni nini kibaya na hilo? Kulingana na mantiki ya wakati huo na nchi ile, malaika walisema mambo ya busara kabisa! Na wacha watafiti wa kisasa watambue Zhanna kadri wanavyopenda - kutoka kwa skizofrenia na kifafa hadi kifua kikuu cha bovin; watu wa wakati wake walikuwa na hakika kwamba alikuwa akipokea ishara kutoka kwa Mwenyezi.

Valkyrie wa Ufaransa

Joan alisifiwa kwa moyo wake wa ujasiri; Walakini, hakushiriki moja kwa moja kwenye vita na hakuua watu kwenye vita. Yeye badala yake aliongoza mashujaa kwa vitendo vya kishujaa. Hakuwa na hata silaha mikononi mwake; Jeanne alibeba bendera ya nchi yake - kama ishara ya kile Wafaransa wanapigania. Walakini, ingawa hakupigana kwenye uwanja wa vita, alijeruhiwa mara mbili - na mshale begani na kwenye paja kutoka kwa upinde.

Jeanne hakuwa na haya kabisa juu ya wapiganaji wa kiume - mara kwa mara aliwakemea kwa aibu, karibu kumpiga Mskoti mmoja (Waskoti walipigania Wafaransa na Waingereza katika Vita vya Miaka Mia) kwa kipande cha nyama kilichoibiwa. Na kwa ujumla, aliwafukuza wanawake wote wenye fadhila rahisi kutoka kwa jeshi, ambalo askari hawakupenda hata kidogo.

Wasilisha mashtaka yako!

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa Jeanne aliyewaka moto alichomwa moto kama mchawi. Kwa kweli, Waingereza, waliomshtaki katika mahakama ya kanisa, walileta mashtaka 70 hivi dhidi yake. Ndio, kulikuwa na uchawi kati yao. Lakini baadaye idadi ya mashtaka ilipunguzwa hadi 12, na kuu yalikuwa yafuatayo: Zhanna amevaa mavazi ya mtu; Jeanne anadai kwamba anasikia sauti na kuzungumza na Mungu mwenyewe.

Zhanna alitolewa kukiri hatia badala ya kupewa kifungo cha maisha na kifungo cha maisha - na hata alitia saini hati inayolingana (hata hivyo, kuna toleo ambalo Zhanna asiyejua kusoma na kuandika aliweka msalaba, bila kutambua kile alichokuwa analazimishwa kutia saini. )

Walakini, ndani ya siku chache, akiwa kizuizini, alivaa tena mavazi ya kiume - labda kwa sababu aliogopa vitendo vya jeuri kutoka kwa watekaji wake. Hakimu alipomtembelea na kukasirika alipomwona Jeanne akiwa amevalia suruali, aliongeza mafuta kwenye moto, akisema kwamba alikuwa akisikia tena sauti za kimungu. Baada ya hapo, alipelekwa kwenye mti.

Jeanne d'Arc, ambaye wasifu wake bado unashangaza watu, anaweza kuwa mfano kwa wanawake wengi wa kisasa. Hakujawahi kuwa na shujaa mwingine wa kitaifa wa Ufaransa, au nchi nyingine yoyote, na haitakuwapo. Basi tuanze!

Joan wa Arc alizaliwa mnamo 1412 katika kijiji cha Domremy. Leo, mji wa Jeanne Darc na nyumba iliyohifadhiwa ni mahali pazuri pa kuhiji kwa watalii. Hadi umri wa miaka 13, Zhanna alijihusisha na michezo ya kazi na alikua kama msichana wa kupigana, na kufikia tarehe iliyotajwa alianza kusikia sauti za watakatifu. Wakati mwingine Jeanne aliona maono halisi ambayo alitabiriwa kuwa mwokozi wa Ufaransa. Baada ya muda, Jeanne alienda katika jiji la Vacouleurs kwa kamanda wa jeshi la eneo hilo, ambaye, kwa kweli, alimdhihaki. Baada ya muda, Jeanne alimwendea tena na kumfunulia safu ya unabii, ambayo kiongozi wa jeshi alipata ukweli mwingi ambao ulimfanya amwamini msichana huyo mchanga. Alimpa wapiganaji wake na kumpeleka kwa Dauphin ya Ufaransa, Charles VII.

Watu wengi huwa na tabia ya kudhihaki wasifu wa Jeanne d'Arc. Walakini, ukweli kadhaa unaonyesha kwa ufasaha kwamba bila shaka kulikuwa na sehemu ya fumbo, isiyoelezeka katika hadithi hii. Dauphin alionywa mapema kuhusu ziara ya Jeanne na alijua kwamba, kulingana na unabii, alipaswa kumtambua. Kwa hiyo, aliweka mtumishi aliyefanana naye kwenye kiti cha enzi, na yeye mwenyewe akasimama pamoja na wafuasi wake katika umati. Kuingia kwenye ngome, Jeanne d'Arc bila shaka alikaribia Dauphin halisi, ambayo ilishangaza wale walio karibu naye. Na bado, Dauphin hakuamini muujiza huo, lakini alimpa Jeanne mfululizo wa hundi, wakati ambao mashaka yake yote yaliondolewa.

Ushindi mkubwa na utumwa

Mfalme alimpa Joan wa Arc jeshi na hata akawasilisha upanga wa Charlemagne. Ufaransa wakati huo ilikuwa katika hali mbaya na ilipoteza maeneo mengi wakati wa maendeleo ya Waingereza. Jeanne d'Arc, ambaye wasifu wake ni maarufu kwa ushindi wake wa miujiza, alianza kuikomboa miji moja baada ya nyingine. Baada ya ushindi wa kwanza - ngome ya Saint Louis iliyochukuliwa huko Orleans, Jeanne aliitwa "Mjakazi wa Orleans" na hata wakosoaji wakubwa waliamini kwamba alitoka kwa Mungu. Alimaliza kazi hiyo katika siku chache, ambayo viongozi wa kijeshi waliona kuwa haiwezekani.

Baada ya Orleans, Joan wa Arc alishinda Loire, Jargeau, Meun-sur-Loire na kuwashinda kabisa Waingereza kwenye Vita vya Pat. Miongoni mwa Waingereza waliotekwa alikuwa Mwingereza Baron Talbot asiyeshindwa, ambaye alipata ushindi mara 47 na hakuna hata kushindwa hata moja.

Jeanne alimshawishi Charles aanzishe shambulio huko Paris, hata hivyo, alitilia shaka kwa muda mrefu, kwa sababu ambayo kukera hakufanyika. Mnamo 1430, Jeanne alikimbilia kusaidia jiji lililozingirwa la Compiegne, ambapo kazi yake nzuri ilikatishwa kwa sababu ya usaliti wa mmoja wa wasaidizi wake. Jeanne alitekwa na kupelekwa Rouen. Wasifu wa ushindi wa Jeanne d'Arc ulikuwa umekwisha;

Jaribio na utekelezaji

Kwa nini Joan wa Arc alichomwa kwenye mti? Ni muhimu kukumbuka kuwa alijaribiwa sio kama mhalifu wa vita, lakini kama mzushi. Alishtakiwa kwa kuvaa nguo za wanaume na sauti za kusikia - kulingana na makasisi wa Kikatoliki wa Kiingereza, sauti hizi zilitoka kwa roho waovu. Askofu Pierre Cauchon, ambaye jina lake lililaaniwa na wazao wake mwenyewe muda fulani baadaye, karibu kabisa kubuni kesi ya Joan wa Arc. Hasa, alimdanganya kutia sahihi “kukataa uzushi,” ambapo alikubali hatia yake.

Mnamo Mei 30, 1431, Joan wa Arc alichomwa kwenye mti huko Rouen, kwenye Uwanja wa Soko la Kale. Leo watu bado huleta maua mahali hapa. Wakati wa kuchomwa moto, watu, licha ya ukweli kwamba Jeanne alikuwa mpinzani katika vita, walilia sana. Katika dakika za mwisho, Zhanna alipiga kelele kwa askofu kwamba alikuwa akifa kwa sababu yake na angeitwa kwenye hukumu ya Mungu. Moto ulipoanza kuunguza mwili wake, alipaza sauti “Yesu!” na umati haukusikia kilio kingine.

Majivu yake yalitawanyika juu ya mto, na watu mashuhuri na watu wa kawaida walivutiwa na ujasiri wake na nguvu kwa muda mrefu.

Wasifu wa Joan wa Arc, ambao unaweza kuonekana kuwa haueleweki kwa wengine, walipata ushindi dhidi ya England. Ufaransa ilitoa pigo kubwa kwa Waingereza, ambao walidhoofishwa na ushindi wa Joan, na wakashinda.

Miaka 581 iliyopita, Mei 30, 1431, Joan wa Arc alichomwa moto kwenye Uwanja wa Soko la Kale huko Rouen. Na sababu kuu rasmi ya kumweka Joan kwenye mtini haikuwa uzushi wake, si kuingiliana na shetani, si uchawi, kutodharau mamlaka ya Kanisa.
Ingawa Joan wa Arc alipatikana na hatia ya makosa yote hapo juu (isipokuwa kwa kujamiiana na shetani - uchunguzi wa magonjwa ya uzazi ulionyesha kuwa Joan alikuwa bikira (ingawa nina shaka kuwa shetani hajui jinsi ya kufanya mapenzi bila kuharibu kizinda)) , hakuhukumiwa kifo kwa hilo.
Alihukumiwa kuchomwa moto kwa kukiuka katazo lililowekwa katika Biblia, kulingana na "Mwanamke asivae mavazi yampasayo mwanamume, wala mwanamume asivae mavazi ya mwanamke; kwa maana kila afanyaye hayo ni machukizo kwa Bwana, Mungu wako."“(Kum. 22:5).

.
Uvumilivu ambao Mjakazi wa Orleans alivaa mavazi ya wanaume ulibainishwa na wengi kama maelezo ya kupendeza, na wengine waliiambatanisha kuwa muhimu zaidi kuliko vitendo vyake vingine. Maoni juu ya sababu ambazo zilimsukuma Jeanne kuvaa suti ya wanaume inaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:
- wengine wanaelezea uchaguzi wa Virgo kwa kuzingatia utumishi: mavazi ya wanaume yalikuwa sahihi kwa kazi ya wanaume;
- wengine wanaonyesha sababu za kijamii na kisaikolojia: mabadiliko ya mavazi katika enzi hiyo yalimaanisha mapumziko na jukumu na vizuizi vya darasa vilivyoagizwa na jamii;
- bado wengine hulinganisha na hadithi za wanawake watakatifu ambao walibadilisha mavazi yao ili kuingia kwenye nyumba ya watawa na kufuata tabia bora ya tabia ya ucha Mungu, kisha inapatikana kwa wanaume tu (hadithi za St. Margaret Pelagius, St. Marina, St. Euphrosyne). na Mtakatifu Hildegund wa Schonau) .

Labda sababu hizi zote zingeweza kutokea (pamoja na fumbo la kisaikolojia la ulimwengu wa ndani wa Joan wa Arc), lakini iwe hivyo, mnamo Februari 13, 1429, kutoka kwa Vaucouleurs, Joan wa Arc alianza safari ambayo ingeisha. mnamo Mei 30, 1431. kwenye Mraba wa Soko la Kale huko Rouen, katika shawls za wanaume, camisole, vazi, buti na spurs.
Msichana hakuvua suti hii ya wanaume hadi Mei 24, 1431, alipoikataa kwa uamuzi wa mahakama ya kanisa. Lakini siku tatu baadaye, Jeanne alivaa tena nguo zake za wanaume wa zamani, ambazo alikaa hadi yeye, bila viatu, akapanda moto kwenye shati la mwenye dhambi aliyetubu.

Swali pekee ni: ikiwa Zhanna alikuwa gerezani wakati huu wote, alipataje nguo za wanaume huko? Jibu linajionyesha - siku chache baada ya mahakama ya kanisa kutangaza hukumu "hatia," nguo zote za wanawake zilichukuliwa kutoka kwake, na kuzibadilisha na nguo za wanaume. Na Jeanne alipoiweka (vipi kama hakukuwa na mwingine?) Kwa kisingizio kwamba Mjakazi wa Orleans "alianguka katika makosa yake ya zamani," mahakama ilimhukumu kifo kwa kuchomwa moto.

Bamba kwenye nguzo ambayo msichana alikuwa amefungwa ilisomeka:
"Jeanne, akijiita Bikira, mwasi, mchawi, mkufuru aliyelaaniwa,
mnyonya damu, mtumwa wa Shetani, mzushi na mzushi"

Baada ya kunyongwa huku, watu wa wakati wa Joan wa Arc walijifunza kwamba mwanamke anaweza kuuawa kwa kuvaa nguo za wanaume. Wengine walishangaa tu, wakati wengine walisadiki kuwa hii ilikuwa kisingizio cha kulipiza kisasi kutoka kwa Waingereza, ambao waliahidi kumchoma moto msichana huyo katika chemchemi ya 1429.
Kwa njia moja au nyingine, wanawake! Wakati wa kuvaa nguo za wanaume, kumbuka kwa nini Joan wa Arc alichomwa rasmi. Kweli, au angalau rudisha koti ulizokopeshwa ili kukimbilia teksi kwenye mvua ...