Nyimbo za kiliturujia kwa wafu. Nyimbo ya maombi kwa ajili ya wafu isomeke. Maombi kabla ya kusoma Psalter

Mkusanyiko kamili na maelezo: Sala ya Psalter kwa wafu kusoma kwa ajili ya maisha ya kiroho ya mwamini.

Katika Kanisa la Orthodox tangu nyakati za zamani kumekuwa na desturi ya uchamungu ya kusoma Psalter juu ya mwili wa shemasi aliyekufa, mtawa na mlei. (Injili inasomwa juu ya kasisi na askofu aliyekufa.) Zaburi husomwa mfululizo (isipokuwa kwa wakati ambapo requiems au litia inafanywa kaburini) hadi mazishi ya marehemu na kwa kumbukumbu yake baada ya kuzikwa. Usomaji huu hutumika kama maombi kwa Bwana kwa ajili ya marehemu, huwafariji wale wanaoomboleza kwa ajili ya marehemu na kugeuza maombi yao kwa ajili yake kwa Mungu.

Mlei yeyote mcha Mungu anaweza kusoma Zaburi kwa ajili ya wafu.

Psalter inasomwa ukiwa umesimama, na ni katika hali maalum tu ambapo kuketi kunaruhusiwa kwa kujishusha kwa udhaifu wa msomaji.

Psalter ina sehemu 20 - kathisma, ambayo kila moja imegawanywa katika "Utukufu" tatu. Kabla ya kusoma kathisma ya kwanza, sala za maandalizi zinasemwa, zimewekwa kabla ya mwanzo wa usomaji wa Psalter. Mwishoni mwa usomaji wa Psalter, sala zinasemwa, zimewekwa baada ya kusoma kathismas kadhaa au Psalter nzima.

Usomaji wa kila kathisma huanza na sala:

Njooni, tumwinamie na tumsujudie Kristo, Mfalme wetu, Mungu.

Njooni, tumwabudu na tumsujudie Kristo mwenyewe, Mfalme na Mungu wetu.

(Wakati wa kusoma kathisma kwa kila "Utukufu" (ambayo inasomeka kama "Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Na sasa na milele na milele na milele Amina") hutamkwa:

Aleluya, Aleluya, Aleluya, utukufu kwako, ee Mungu! (mara tatu.),

Kumbuka, Bwana Mungu wetu, kwa imani na tumaini la tumbo la mtumwa wako aliyepumzika milele, ndugu yetu [jina] na kama mtu mzuri na mfadhili, samehe dhambi, na dhuluma iliyoteketezwa, dhoofisha, acha na umsamehe dhambi zake zote za hiari na bila hiari. mwokoe mateso ya milele na moto wa Jehanamu, na umpe ushirika na furaha ya wema wako wa milele, ulioandaliwa kwa ajili ya wale wakupendao; kama ukitenda dhambi, lakini usiondoke kwako, na bila shaka ndani ya Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Mungu wako katika Utatu utukufu, imani, na Umoja katika Utatu na Utatu katika Umoja, Orthodox hata pumzi yake ya mwisho ya kukiri. Uwe na huruma kwake sawa, na imani, hata kwako badala ya matendo, na kwa watakatifu wako, kana kwamba pumziko la Ukarimu: hakuna mtu anayeishi na hatendi dhambi. Lakini Wewe ni Mmoja, mbali na dhambi zote, na ukweli wako, ukweli milele, na Wewe ndiwe Mungu Mmoja wa rehema na ukarimu, na upendo wa wanadamu, na kwako tunatuma utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu. sasa na hata milele, na milele na milele. Amina.

(kisha zaburi zinaendelea)

Maombi kwa Utatu Mtakatifu

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu”, “Sasa na milele na milele na milele. Amina

Baba yetu, uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama huko mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu:

Wewe ndiwe Mungu uliyeshuka kuzimu na kufungua vifungo vya wale waliofungwa, Wewe na roho ya mtumishi wako pumzika.

Bikira Mmoja Safi na Msafi, aliyemzaa Mungu bila mbegu, anaomba ili roho yake iokoke.

(Kisha sala iliyowekwa mwishoni mwa kathisma inasomwa.)

Maombi kabla ya kusoma Maombi ya Zaburi baada ya kusoma kathismas kadhaa au Zaburi nzima Kuhusu kusoma Zaburi kwa wafu Agizo la kusoma zaburi kwa kila hitaji.

Psalter. KATHISMS.

Psalter. Kathisma. Zaburi:

Maombi kabla ya kusoma Psalter

Maombi baada ya kusoma kathismas kadhaa au Psalter nzima

Juu ya Usomaji wa Zaburi kwa Wafu

Utaratibu wa kusoma zaburi kwa kila hitaji

Psalter kama breviary

Maombi kulingana na psalter

Zaburi kwa hafla tofauti

Biblia. Psalter

maombi ya kila siku

Maombi ya shukrani kila siku

Amri za msingi za injili

Aina na aina za sala za Orthodox

Nini Muumini Anahitaji Kujua

Maombi ambayo hakika yatasaidia

Watoa habari wa Orthodox kwa tovuti na blogi The Psalter nzima.

Usomaji wa kila kathisma huanza na sala:

Njooni, tumwabudu Mfalme wetu Mungu. Njooni, tumwinamie na tumsujudie Kristo, Mfalme wetu, Mungu. Njooni, tumwabudu na tumsujudie Kristo mwenyewe, Mfalme na Mungu wetu.

(Wakati wa kusoma kathisma kwa kila "Utukufu" (ambayo inasomeka kama "Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Na sasa na milele na milele na milele Amina") hutamkwa:

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Na sasa na milele na milele na milele. Amina. Aleluya, Aleluya, Aleluya, utukufu kwako, ee Mungu! (mara tatu.), Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu.

(Kisha ombi la maombi linasomwa kwa ajili ya marehemu "Kumbuka, Bwana Mungu wetu.", iliyoko mwishoni mwa "Kufuatia Kutoka kwa Nafsi", na jina la marehemu linaadhimishwa juu yake na nyongeza (mpaka siku ya arobaini kutoka tarehe ya kifo) ya neno "upya upya):

Kumbuka, Bwana Mungu wetu, kwa imani na tumaini la tumbo la mtumwa wako aliyepumzika milele, ndugu yetu [jina] na kama Mwema na Mpenda wanadamu, samehe dhambi, na kula maovu, kudhoofisha, kuondoka na kusamehe dhambi zake zote za hiari. bila hiari, mpe mateso ya milele na moto wa Jehanamu, na umpe ushirika na furaha ya wema wako wa milele, ulioandaliwa kwa ajili ya wale wanaokupenda: ikiwa utatenda dhambi, lakini usiondoke kwako, na bila shaka ndani ya Baba na Mwana. na Roho Mtakatifu, Mungu wako katika Utatu utukufu, imani, na Umoja katika Utatu na Utatu katika Umoja, Orthodox hata pumzi yake ya mwisho ya kukiri. Uwe na huruma kwake sawa, na imani, hata kwako badala ya matendo, na kwa watakatifu wako, kana kwamba pumziko la Ukarimu: hakuna mtu anayeishi na hatendi dhambi. Lakini Wewe ni Mmoja, mbali na dhambi zote, na ukweli wako, ukweli milele, na Wewe ndiwe Mungu Mmoja wa rehema na ukarimu, na upendo wa wanadamu, na kwako tunatuma utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu. sasa na hata milele, na milele na milele. Amina.

(Kisha usomaji wa zaburi za kathisma unaendelea. Mwishoni mwa kathisma, inasomwa):

Trisagion Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu Asiyekufa, utuhurumie. (Inasomwa mara tatu, pamoja na ishara ya msalaba na upinde kutoka kiunoni.) Sala kwa Utatu Mtakatifu Zaidi Utatu Mtakatifu Zaidi, utuhurumie; Bwana, ututakase dhambi zetu; Bwana, utusamehe maovu yetu; Mtakatifu, tembelea na kuponya udhaifu wetu, kwa ajili ya jina lako. Bwana rehema. (mara tatu); Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina

Sala ya Bwana Baba yetu, uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, Ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama huko mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; utusamehe deni zetu, kama sisi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

(iko mwanzoni mwa Ufuatiliaji wa Kutoka kwa Nafsi)

Kutoka kwa roho za waadilifu waliokufa, roho ya mtumwa wako, Mwokozi, pumzika, ukiniweka katika maisha yenye baraka, hata na Wewe, Mwanadamu Katika vyumba vyako, Bwana: ambapo watakatifu wako wote wanapumzika, pumzisha roho. ya mtumwa wako, kama wewe peke yako ndiye Mpenda wanadamu, Utukufu kwa Baba na Mwana na kwa Roho Mtakatifu: Wewe ndiwe Mungu, ulishuka kuzimu na ulifungua vifungo vya wafungwa, Wewe na roho ya mtumwa wako pumzika sasa. milele na milele na milele. Amina. Bikira Mmoja Safi na Msafi, aliyemzaa Mungu bila mbegu, anaomba ili roho yake iokoke. Bwana nihurumie (mara 40)

(Kisha sala iliyowekwa mwishoni mwa kathisma inasomwa).

Utaratibu wa kusoma Zaburi kwa ajili ya wafu

Katika Kanisa la Orthodox, kuna desturi nzuri ya kusoma bila kuingiliwa kwa Psalter juu ya mwili wa marehemu (isipokuwa kwa wakati ambapo huduma za ukumbusho au kesi za mazishi zinafanywa kwenye kaburi) kabla ya mazishi yake na katika kumbukumbu baada ya kuzikwa kwake.

Usomaji wa Psalter kwa ajili ya wafu una asili yake katika mambo ya kale ya mbali zaidi. Kutumikia kama sala kwa Bwana kwa ajili ya wafu, kunawaletea faraja kubwa ndani yake yenyewe, kama usomaji wa neno la Mungu, na kama ushuhuda wa upendo wa ndugu zao walio hai kwao.

Usomaji wa Zaburi huanza mwishoni mwa "Kufuata Kutoka kwa Nafsi." Zaburi zinapaswa kusomwa kwa upole na huzuni ya moyo, bila haraka, tukichunguza kwa uangalifu kile kinachosomwa. Kusoma kwa Psalter na jamaa za marehemu huleta faida kubwa zaidi: inashuhudia kwa kiwango kikubwa cha upendo na bidii kwa ukumbusho wa majirani zao. Kazi ya kusoma itakubaliwa na Bwana sio tu kama dhabihu kwa wale wanaoadhimishwa, lakini kama dhabihu kwa wale wanaoileta wenyewe, wale wanaofanya bidii katika kusoma.

Nafasi ya msomaji wa Zaburi ni nafasi ya mwenye kuswali. Kwa hivyo, inafaa zaidi kwa msomaji wa Zaburi kusimama kama mtu anayesali, ikiwa hali maalum ya kupita kiasi haimlazimishi kuketi.

Katika amri za Mitume, imeamriwa kufanya zaburi, masomo na sala kwa wafu siku ya tatu, tisa na arobaini. Lakini hasa desturi ilianzishwa kusoma zaburi kwa wafu kwa siku tatu au siku arobaini. Usomaji wa siku tatu wa Psalter na sala, ambayo hufanya ibada maalum ya mazishi, kwa sehemu kubwa inalingana na wakati ambao mwili wa marehemu unabaki ndani ya nyumba.

Maombi kabla ya kusoma Psalter

Utukufu kwako, Mungu wetu, utukufu kwako.

Mfalme wa Mbinguni, Mfariji, Nafsi ya Ukweli, Aliye kila mahali na anajaza kila kitu, Hazina ya vitu vizuri na Mpaji wa uzima, njoo ukae ndani yetu, na utusafishe na uchafu wote, na uokoe, Ee Mbarikiwa, roho zetu.

Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu Asiyekufa, utuhurumie.(Soma mara tatu, na ishara ya msalaba na upinde kutoka kiuno.)

Maombi kwa Utatu Mtakatifu

Utatu Mtakatifu, utuhurumie; Bwana, ututakase dhambi zetu; Bwana, utusamehe maovu yetu; Mtakatifu, tembelea na kuponya udhaifu wetu, kwa ajili ya jina lako.

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.

Utuhurumie. Bwana, utuhurumie, tukishangaa jibu lolote, tunatoa sala hii kama Bwana wa dhambi: utuhurumie.

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu: Heshima ya nabii wako, Bwana, ushindi, Mbingu, Kanisa la maonyesho, Malaika wafurahi pamoja na watu. Kwa maombi, Kristu Mungu, tawala tumbo letu ulimwenguni, tukuimbie: Aleluya.

Na sasa, na siku zote, na milele na milele. Amina: Nyingi za dhambi zangu nyingi, Mama wa Mungu, nimekimbilia kwako, Safi, nikidai wokovu: tembelea roho yangu dhaifu na umwombe Mwana wako na Mungu wetu anipe kujiuzulu, hata kwa vitendo vikali, Mbarikiwa.

Bwana rehema, mara 40. Na upinde, eliko kwa nguvu.

Maombi yale yale ya Utatu Mtakatifu Utoao Uhai: Utatu mtakatifu, Mungu na Muumba wa ulimwengu wote, fanya haraka na uelekeze moyo wangu, anza na akili na umalize matendo mema yaliyoongozwa na kitabu hiki, hata Roho Mtakatifu atapasua kinywa cha Daudi, hata sasa nataka kusema. , wasiostahili, nikielewa ujinga wangu, nikianguka chini, ninakuomba, na kuomba msaada kutoka Kwako: Bwana, elekeza akili yangu na uimarishe moyo wangu, sio juu ya mdomo wa mdomo kusimamisha hii, lakini juu ya akili ya vitenzi. furahi, na ujitayarishe kufanya matendo mema, ninajifunza, na nasema: Ndiyo, nikiangaziwa na matendo mema, katika hukumu ya mkono wako wa kuume, nitakuwa mshiriki wa nchi pamoja na wateule wako wote. Na sasa, Vladyka, bariki, ndio, ukiugua kutoka moyoni, na kwa ulimi wangu nitaimba, nikisema hivi: Njoo, tumsujudie Tsar Mungu wetu. Njooni, tumwinamie na tumsujudie Kristo, Mfalme wetu, Mungu. Njooni, tumwabudu na tumsujudie Kristo mwenyewe, Mfalme na Mungu wetu.

Subiri kidogo, hadi hisia zote zipungue. Kisha unda mwanzo sio hivi karibuni, bila uvivu, kwa huruma na moyo uliopondeka. Rtsy kimya kimya na kwa sababu, kwa umakini, na sio kuhangaika, kana kwamba kuelewa kitenzi kwa akili.

Njooni, tumwabudu Mfalme wetu Mungu.

Wakati wa kusoma kathisma kwa kila "Utukufu" hutamkwa:

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Na sasa na milele na milele na milele. Amina.

Aleluya, Aleluya, Aleluya, utukufu kwako, ee Mungu! (mara tatu)

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu.

Kumbuka, Bwana Mungu wetu, katika imani na tumaini la uzima wa waliopumzishwa milele(hadi siku 40 kutoka tarehe ya kifo - "waliokufa hivi karibuni") mtumishi wako[au: Mtumishi wako], ndugu yetu[au: dada yetu] [jina] na kama Mwema na Ubinadamu, samehe dhambi, na uteketeze uovu, dhoofisha, uondoke na usamehe uhuru wake wote [au: wake] dhambi na bila hiari, mwokoe[au: yu] mateso ya milele na moto wa Jehanamu, na umpe[au: yeye] ushirika na furaha ya wema wako wa milele, uliotayarishwa kwa wale wanaokupenda: ikiwa ukitenda dhambi, lakini usiondoke kwako, na bila shaka katika Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Mungu wako katika Utatu. kutukuzwa, imani, na Umoja katika Utatu na Utatu katika Umoja, Orthodox hata pumzi yake ya mwisho ya kukiri.

Vivyo hivyo, kuwa na huruma kwa hiyo [au: kwamba] kuamka, na imani, hata katika Wewe badala ya matendo, na pamoja na watakatifu wako, kama kupumzika kwa ukarimu: hakuna mtu ambaye anaishi na hatendi dhambi. Lakini Wewe ni Mmoja, mbali na dhambi zote, na ukweli wako, ukweli milele, na Wewe ndiwe Mungu Mmoja wa rehema na ukarimu, na upendo wa wanadamu, na kwako tunatuma utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu. sasa na hata milele, na milele na milele. Amina.

Na sasa na milele, na milele na milele. Amina.

Kisha usomaji wa zaburi za kathisma unaendelea.

Mwisho wa kathisma inasomeka:

Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu Asiyekufa, utuhurumie.(Soma mara tatu, na ishara ya msalaba na upinde kutoka kiuno.)

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.

Maombi kwa Utatu Mtakatifu

Utatu Mtakatifu, utuhurumie; Bwana, ututakase dhambi zetu; Bwana, utusamehe maovu yetu; Mtakatifu, tembelea na kuponya udhaifu wetu, kwa ajili ya jina lako.

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.

Kutoka kwa roho za waadilifu waliokufa, roho ya mtumwa wako, Mwokozi, pumzisha, ukiniweka katika maisha ya baraka, hata pamoja nawe, Mwanadamu.

Katika raha yako, Bwana: ambapo watakatifu wako wote wanapumzika, pumzisha roho ya mtumishi wako, kwa maana wewe peke yako ndiwe Mpenda wanadamu.

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu.

Wewe ndiwe Mungu uliyeshuka kuzimu na kufungua vifungo vya wale waliofungwa, Wewe mwenyewe na roho ya mtumishi wako ipumzike.

Na sasa na milele na milele na milele. Amina.

Bikira Mmoja Safi na Msafi, aliyemzaa Mungu bila mbegu, anaomba ili roho yake iokoke.

Kisha sala iliyowekwa mwishoni mwa kathisma inasomwa:

Kulingana na kathisma ya 1

Bwana Mwenyezi, asiyeeleweka, mwanzo wa nuru na nguvu ya ajabu, hata Neno la Hypostatic Baba na nguvu pekee ya Roho wako ni mtoaji: mwenye rehema kwa ajili ya rehema na wema usioelezeka, usidharau asili ya kibinadamu, maudhui yangu ya dhambi, lakini nuru za Kimungu za mafundisho yako matakatifu, sheria na manabii wanaoangaza ulimwengu, hutufuata sisi kwamba Mwana wako wa pekee, aliye tayari kuinua mwili na kutufundisha katika nuru ya nuru Yako: masikio yako na yawe. usikie sauti ya maombi yetu, na utujalie, ee Mungu, katika moyo wa kukesha na wa kiasi, usiku wote wa maisha haya, tukingojea ujio wa Mwana wako na Mungu wetu, mwamuzi wa wote, lakini sio kulala na kulala. , lakini tukiwa macho na kuinuliwa katika kuzifanya amri Zako, tutajikuta na katika furaha yake tutaishi, ambapo tunasherehekea sauti isiyokoma, na utamu usioelezeka wa wale wanaouona uso Wako, wema usioelezeka. Yako Mungu ni Mwema na Mfadhili, na tunakuletea utukufu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele, na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 2

Bwana Mwenyezi, Baba wa Bwana wetu Yesu Kristo, Mwanao wa Pekee, nipe mwili usio na uchafu, moyo safi, akili iliyochangamka, akili isiyosahaulika, uvamizi wa Roho Mtakatifu, kupata na kuridhika kwa ukweli ndani yako. Kristo: Kwake utukufu wakufaa, heshima na kuabudu, kwa Roho Mtakatifu, sasa na milele, na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 3

Bwana Mwenyezi, Neno la Baba lisilo na mwanzo, Mungu Mkamilifu, Yesu Kristo, kwa ajili ya rehema zako zisizotumika, usiwatenganishe waja wako, bali kaa ndani yao daima, usiniache mimi mtumishi wako, Mfalme Mtakatifu. , lakini nipe, nisiostahili, furaha ya wokovu wako na unitie nuru akili yangu na nuru ya ujuzi wa Injili yako, funga roho yangu na upendo wa Msalaba wako, upamba mwili wangu na kutokuwa na tamaa yako, kufa mawazo na kuweka miguu yangu. kutoka kwa vitambaavyo, na usiniangamize kwa maovu yangu, Bwana mwema, lakini nijaribu, ee Mungu, na uangaze moyo wangu, unijaribu na uifanye njia yangu kuwa wazi, na uone kama njia ya uovu iko ndani yangu, na ugeuke. kutoka humo, na uniongoze kwenye njia ya umilele. Wewe ndiwe Njia, na Kweli, na Uzima, na tunakuletea utukufu pamoja na Baba Yako asiye na mwanzo na Mtakatifu Zaidi, na aliye Mwema, na Roho wa Uzima, sasa na milele na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 4

Kwako, Bwana, Mwema wa pekee na Usiokumbukwa, ninaungama dhambi zangu; Lakini, Mola wangu, Mola wangu, nipe machozi ya huruma, Mwenye furaha na Rehema, kana kwamba ninakuomba pamoja nao, nitakaswe kabla ya mwisho kutoka kwa dhambi zote: ni mahali pa kutisha na kutisha kwa imamu kupita. miili iliyogawanyika, na wingi wa pepo wenye huzuni na wasio na ubinadamu watashtuka, na hakuna wa kusaidia kuandamana au kutoa. Kwa hivyo, naanguka juu ya wema wako, usiwasaliti wanaoniudhi, adui zangu wajisifu juu yangu, Bwana mwema, waseme chini: Umeingia mikononi mwetu, na umesalitiwa kwetu. Wala, Bwana, usisahau fadhili zako, na unilipe sawasawa na maovu yangu, na usinigeuzie uso wako; lakini Wewe, Bwana, uniadhibu, kwa rehema na ukarimu. Adui yangu asifurahi juu yangu, lakini azimize karipio lake juu yangu na ukomeshe vitendo vyake vyote, na unipe njia isiyo na kikomo kwako, Mola Mwema: kwa kuwa nimefanya dhambi, sikukimbilia kwa daktari mwingine, na sikunyoosha mkono wangu. Mungu wa ajabu, kwa hivyo, usikatae maombi yangu, lakini nisikie kwa wema wako na uthibitishe moyo wangu kwa hofu yako, na neema yako iwe juu yangu, Bwana, kama moto unaowaka mawazo machafu ndani yangu. Wewe, Bwana, u nuru kuliko nuru yoyote; furaha, zaidi ya furaha yoyote; kupumzika, zaidi ya mapumziko yoyote; uzima wa kweli na wokovu udumuo milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 5

Mungu Mwenye Haki na Mwenye Kusifiwa, Mungu Mkuu na Mwenye Nguvu, Mungu wa Milele, uyasikie maombi ya mwenye dhambi saa hii: unisikie, nikiahidi kukusikia katika kweli ukikuita, wala usinichukie mimi, niliye najisi kinywani. na kuridhika na dhambi, tumaini la miisho yote ya dunia na watangatanga mbali. Chukua silaha na ngao na usimame kwa msaada wangu: umimina upanga wako na usimame dhidi ya wale wanaonitesa. Kemea roho mchafu kutoka kwenye uso wa wazimu wangu, na roho ya chuki na uovu, roho ya husuda na kujipendekeza, roho ya hofu na kukata tamaa, roho ya kiburi na uovu mwingine wote isiwepo katika mawazo yangu; na kila kuwasha na mwendo wa mwili wangu, unaoundwa na kitendo cha ibilisi, uzimwe, na roho yangu na mwili na roho yangu viangaziwe kwa nuru ya ujuzi wako wa Kimungu: naam, kwa wingi wa fadhila zako, nitafanikisha umoja wa imani, mkamilifu katika mume, kwa kadiri ya umri, na kutukuza pamoja na Malaika na watakatifu wako wote, jina lako tukufu na tukufu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele, na milele na milele. milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 6

Tunakushukuru, ee Bwana, Mungu wetu, kwa ajili ya matendo yako mema yote, tangu zama za kwanza hata sasa ndani yetu, zisizostahili, za zamani, tunazozijua na tusizozijua, juu ya yaliyo dhahiri na yasiyodhihirika, hata matendo ya kwanza, na kwa neno moja: unatupenda, kana kwamba Mwana wa Pekee, Mpe Mwanao kwa ajili yetu, akipenda. Utufanye tustahili kuwa upendo wako. Toa kwa neno Lako hekima na khofu Yako, vuta nguvu kutoka kwa nguvu Zako, na ikiwa unataka au hutaki kufanya dhambi, samehe, na usilaumu na uokoe roho yetu takatifu, na uiwasilishe kwa Kiti chako cha Enzi, nina dhamiri safi. na mwisho unastahili ubinadamu Wako. Na kumbuka, Bwana, wale wote wanaoliitia jina lako kwa kweli: kumbuka wote walio wema au wanaotupinga sisi wanaotaka: wote ni wanadamu, na kila mtu ni bure. Kwa hiyo, tunakuomba, ee Mola: Utupe rehema zako na rehema nyingi.

Kulingana na kathisma ya 7

Bwana, Mungu wangu, kama Mwema na Mfadhili, Umenifanyia rehema nyingi, hata kama sitaki kuona, na nitalipa nini wema wako, Mola wangu, Mola wangu? Ninashukuru jina Lako lililoimbwa nyingi, nashukuru fadhili zako zisizoweza kuchunguzwa juu yangu, nashukuru ustahimilivu Wako usiotumika. Na tangu sasa, niombee, na unisaidie, na unifunike, Bwana, kutoka kwa kila mtu, ikiwa hakuna mtu aliyetenda dhambi mbele yako: Wewe, kwa uzito wa asili yangu, unatambaa, Unapima wazimu wangu, Unapima nilichofanya. , hata katika ujuzi na si katika ujuzi, hata kwa hiari na bila hiari, hata katika usiku na mchana, na katika akili, na mawazo, kana kwamba Mungu ni mwema na wa kibinadamu, nitakase kwa umande wa rehema zako, ee Mola Mwema. , na utuokoe kwa ajili ya jina lako takatifu, kwa mfano wa hatima. Wewe ni Nuru na Kweli na Uzima, na tunakuletea utukufu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 8

Bwana, Mkarimu na Mwingi wa Rehema, Mvumilivu na Mwingi wa rehema, himiza sala na usikilize sauti ya sala yangu: nifanyie ishara kwa wema, uniongoze kwenye njia yako, niende katika ukweli wako, ufurahi moyo wangu, liogope Jina lako Takatifu, na utende maajabu. Wewe ni Mungu Mmoja, na hakuna kitu kama Wewe katika boseh, Bwana, Mwenye nguvu katika rehema, na Mwema katika nguvu, katika hedgehog kusaidia na kufariji, na kuokoa wote wanaolitegemea jina lako, Baba na Mwana na Mwana. Roho Mtakatifu, sasa na hata milele, na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 9

Bwana Bwana, Mungu wetu, ambaye ndiye ugonjwa wa pekee wa roho yangu, na uponyaji wa kupanda, uniponye, kana kwamba unapima, kwa ajili ya wingi wa rehema zako na ukarimu wako, kwa sababu ya matendo yangu hakuna plasta ya kuomba. yeye, chini ya mafuta, chini ya wajibu, lakini Wewe, njoo usiwaite watu wema, lakini wakosefu kwenye toba, nirehemu, nirehemu, nisamehe, vunja mwandiko wa mengi ya matendo yangu na ya ujinga na uniongoze kwenye njia yako iliyo sawa. ndiyo, tembea katika ukweli wako, nitaweza kuepuka mishale ya yule mwovu na nitasimama bila kuhukumiwa mbele ya kiti chako cha enzi cha kutisha, nikitukuza na kuimba jina lako takatifu milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 10

Bwana Mungu wetu, mwingi wa rehema na asiyeeleweka katika fadhila, Mmoja kwa asili asiye na dhambi, na kwa ajili yetu, mbali na dhambi, kuwa Mwanadamu, usikie maombi yangu haya ya uchungu saa hii, nikiwa maskini na mnyonge wa wema. matendo, na moyo wangu unafadhaika ndani yangu. Wewe, Mfalme Mkuu, Bwana wa mbingu na dunia, kana kwamba ujana wangu wote ulikuwa katika dhambi na unatembea katika nyayo za tamaa za mwili wangu, kicheko chote kilikuwa ni pepo, shetani wote walifuata, toa katika thyme ya pipi hutanda, zikiwa zimetiwa giza na mawazo tangu utotoni, hata hadi sasa, sikuwahi kutaka kufanya mapenzi Yako matakatifu, lakini nilivutiwa na tamaa zote zinazonitukana, kicheko na shutuma za pepo, kamwe usifikirie akilini mwangu, kama isiyoweza kuvumilika. hasira juu ya wakosefu wa kemeo lako, na jehanamu ya moto ilalavyo. Kana kwamba kutoka kila mahali nilianguka katika kukata tamaa, na kwa njia yoyote katika hisia ya uongofu nilikuwa, mtupu na uchi kutoka kwa urafiki Wako. Je, ni dhambi gani ambayo hukufanya? Kazi ya shetani ni nini? Ni kitendo gani cha baridi na uasherati ambacho sijafanya kwa faida na bidii? Kumbuka akili pamoja na wachafu wa mwili, mwili na mchanganyiko wa mizani, roho pamoja na muundo wa unajisi, napenda kila nyama iliyolaaniwa ya mwili wangu na kufanya kazi na dhambi. Na ni nani mwingine asiyeniomboleza, aliyelaaniwa? Ni nani hataniomboleza, mimi niliyehukumiwa? Mimi peke yangu, Mwalimu, hasira yako imekasirika, mimi peke yangu ndiye ninayewasha hasira yako juu yangu, ni mimi peke yangu niliyefanya uovu mbele yako, nikiwa nimewashinda na kuwashinda wenye dhambi wote tangu zamani, wenye dhambi wasio na kifani na wasiosamehewa. . Lakini wewe ni mwingi wa rehema, mwenye huruma, mkarimu, na unangojea uongofu wa mwanadamu, na ninajitupa mbele ya hukumu Yako mbaya na isiyoweza kuvumilika, na kana kwamba nikigusa miguu yako safi zaidi, kutoka kwa kina cha roho yangu nakulilia Wewe. : nisafishe, Mola wangu, nisamehe, Mwingi wa rehema, nihurumie udhaifu wangu inamia mashaka yangu, isikie dua yangu na usiyazuie machozi yangu, nipokee mwenye kutubia, na mwongoshe aliye kosea, mwenye kugeuza kiasi na kuomba dua. msamaha. Hukuweka toba juu ya wenye haki, hukuweka msamaha juu ya wale ambao hawakutenda dhambi, lakini uliweka toba juu yangu, mwenye dhambi, ndani yao katika ghadhabu yako, nasimama uchi na uchi mbele zako, Bwana wa Moyo. ungama dhambi zangu: Siwezi kutazama na kuona urefu wa Mbinguni, kutoka kwa uzito wa dhambi zangu tunaimba. Yaangazie macho ya moyo wangu na unipe utulivu wa toba, na majuto ya moyo kwa kusahihishwa, na kwa tumaini jema na uhakikisho wa kweli, nitaenda ulimwenguni huko, nikisifu na kubariki nitalitoa jina lako takatifu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na hata milele, na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 11

Uangaze mioyoni mwetu, ee Bwana wa wanadamu, nuru yako ya theolojia isiyoharibika, na utufumbue macho yetu katika mawazo, katika mahubiri yako ya injili ufahamu, weka hofu ndani yetu na amri zako zenye baraka, ili tamaa za kimwili ziwe sawa, tutapitia. maisha ya kiroho, yote, hata kwa kupendeza kwako na kwa hekima na kazi. Wewe ndiwe nuru ya roho na miili yetu, Kristo Mungu, na tunakuletea utukufu, pamoja na Baba yako asiye na mwanzo na Mtakatifu-Yote, na Mwema, na Roho Wako wa Uhai, sasa na milele, na milele na milele. , amina.

Kulingana na kathisma ya 12

Bwana, Mungu wangu, Mmoja Mwema na Mwenye upendo wa Kibinadamu, Mwingi wa rehema na Mpole, Mmoja wa kweli na wa haki, Mwenye ukarimu na mwenye huruma Mungu wetu: Uweza wako na unijilie mimi mtumishi wako mwenye dhambi na asiyefaa, na hekalu langu liwe. ikiimarishwa na Injili ya mafundisho Yako ya Kimungu, Bwana na Mpenzi wa wanadamu, Mpenzi, Mwenye Moyo wa Pekee, angaza matumbo yangu na roho zangu zote kwa mapenzi yako. Unisafishe na uovu wote na dhambi zote: Unilinde bila dosari na bila lawama kutokana na utitiri na matendo yote ya shetani, na unijalie sawasawa na wema Wako, ufahamu wako, hekima Yako, na katika matamanio Yako ya kuishi, niogope hofu Yako, hata kama fanya kupendeza kwa kuugua kwangu kwa mwisho, kana kwamba, kwa rehema zako zisizoweza kuepukika, weka mwili wangu na roho, akili na mawazo, hekalu lolote linalopinga mtandao halijaribiwa. Mola wangu, Mola wangu Mlezi, nifunike kwa rehema Zako, na usiniache mimi ni mtenda dhambi na mja wako mchafu na asiyestahiki. tuma utukufu kwako, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na hata milele, na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 13

Bwana Mtakatifu, Uliye juu juu, na kwa jicho lako la kuona yote tazama viumbe vyote. Tunakuinamia nafsi na miili yetu, na tunakuomba, Mtakatifu wa Patakatifu: unyooshe mkono wako usioonekana kutoka kwa makao yako matakatifu, na utubariki sisi sote: na ikiwa tutakutenda dhambi, kwa hiari na bila kutaka, kama Mungu ni Mwema na Mpenzi wa wanadamu, utusamehe, utupe amani na wema Wako. Ni wako, kuwa na huruma na kuokoa, Mungu wetu, na tunakuletea utukufu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele, na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 14

Tunakushukuru, Bwana Mungu wa wokovu wetu, kana kwamba unafanya kila kitu kwa ajili ya matendo mema ya maisha yetu, kana kwamba ulitupa raha katika wakati uliopita wa usiku, na ulituinua kutoka vitanda vyetu, na ukatuweka katika ibada. Jina lako tukufu na tukufu. Vile vile tunakuomba, ee Bwana, utupe neema na nguvu, ili tuweze kukuimbia kwa hekima, na kuomba bila kukoma, nami nitakutazama wewe, Mwokozi na Mfadhili wa roho zetu, kwa hofu na kutetemeka. , wokovu wetu una kazi. Sikia, basi, na uturehemu, ee Mwingi wa Rehema: uwaponde wapiganaji wetu wasioonekana na maadui chini ya miguu yetu: ukubali sawasawa na nguvu ya shukrani zetu: utupe neema na nguvu ya kufungua vinywa vyetu, na utufundishe haki yako. . Ni kana kwamba tunaomba, kama inavyostahili, hatujui, ikiwa si Wewe, Bwana, unatufundisha kwa Roho wako Mtakatifu. Lakini ikiwa umetenda dhambi hata saa ya sasa, kwa neno, au kwa tendo, au kwa fikira, kwa kupenda au kutopenda, dhoofisha, ondokeni, sameheni. Bwana, Bwana, ukiona uovu, ni nani atakayesimama? Unapokuwa na utakaso, una ukombozi. Wewe ni Mtakatifu Mmoja, Msaidizi Mwenye Nguvu, na Mlinzi wa maisha yetu, nasi tutakubariki milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 15

Bwana Yesu Kristo wewe ni Msaidizi wangu, niko mikononi mwako, nisaidie, usiniache nikutende dhambi, maana nimekosea, usiniache nifuate mapenzi ya mwili wangu, usinidharau. Bwana, kwa maana mimi ni dhaifu. Unapima kile chenye manufaa kwangu, usiniache niangamie dhambi zangu, usiniache, Bwana, usiniache, kana kwamba nimekimbilia kwako, nifundishe kuyafanya mapenzi yako, kama wewe ni Mungu wangu. . Uiponye nafsi yangu, kwani nimekutenda dhambi, uniokoe kwa ajili ya rehema zako, kwani mbele yako wako wote wanaoteseka, na hapana pa kukimbilia kwangu isipokuwa Wewe, Mola. Na waaibike wale wote waniinukiao na kuitafuta nafsi yangu ili kuiangamiza, kwa maana Wewe ndiwe peke yako, Bwana, katika yote, na utukufu ni wako milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 16

Bwana Mtakatifu, Uliye Juu Zaidi, na kwa jicho lako linaloona kila kitu, angalia viumbe vyote, tunainamisha roho na miili yetu kwako, na tunakuomba, Mtakatifu wa Patakatifu: Nyosha mkono wako usioonekana kutoka kwa makao yako matakatifu, na utubariki sisi sote, na utusamehe kila dhambi, kwa hiari na bila hiari, kwa neno au tendo. Utujalie, Bwana, upole, tupe machozi ya kiroho kutoka kwa roho, kwa utakaso wa dhambi zetu nyingi, upe rehema yako kubwa kwa ulimwengu wako na juu yetu, waja wako wasiostahili. Kwa maana limebarikiwa na kutukuzwa jina lako, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele, na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 17

Bwana Mungu Mwenyezi na Muumba wa yote, Baba mkarimu, na Mungu wa rehema, akiumba mwanadamu kutoka duniani, na kumwonyesha kwa sura na sura yako, na kwa hili jina lako tukufu litatukuzwa duniani, na kung'olewa kwa sababu ya uasi. ya amri zako, tena ukimumba kwa ajili ya aliye bora zaidi katika Kristo wako, na kumpandisha Mbinguni: Ninakushukuru, kwa kuwa umenizidishia ukuu wako, na hukunisaliti kwa adui yangu hadi mwisho, unitupe nje nikitarajia. shimo la kuzimu, liliniacha chini ili niangamie pamoja na maovu yangu. Sasa, Ee Bwana, mwingi wa rehema na upendo, usitake kifo cha mwenye dhambi, lakini tarajia uongofu, na ukubali: hata waliopinduliwa, sahihisha, mponye waliotubu, unigeuzie toba, na urekebishe walioshuka, na upone. waliotubu: kumbuka fadhila Zako, na hata tangu zama zako Usahau wema wangu usioeleweka na uovu wangu usio na kipimo, hata kama nimefanya kwa kitendo na neno na mawazo: kuruhusu upofu wa moyo wangu, na unipe machozi ya huruma ili kusafisha roho. uchafu wa mawazo yangu. Sikia, Ee Bwana, sikiliza, Mpenda wanadamu, safisha, Mwenye Rehema, na kutoka kwa mateso ya tamaa zinazotawala ndani yangu, huru roho yangu iliyolaaniwa ya uhuru. Wala dhambi isinishike kwa yeyote, pepo apigane nami chini, aniongoze chini kwa tamaa yake, lakini kwa mkono wako wa enzi, ufalme wake, ukiniiba, unatawala ndani yangu, Bwana mwema na wa kibinadamu, na kila kitu. Utu wako, na uniruhusu niishi iliyobaki kulingana na mapenzi Yako mema. Na unipe wema wa moyo usioelezeka, utakaso, kushika kinywa, haki ya matendo, hekima ya unyenyekevu, amani ya mawazo, ukimya wa nguvu zangu za kiroho, furaha ya kiroho, upendo wa kweli, uvumilivu, wema, upole, usio na unafiki. imani, kujizuia, kujizuia, na kunitimizia matunda mema yote, kipawa cha Roho wako Mtakatifu. Wala usininyanyue katikati ya siku zangu, chini ya nafsi yangu isiyosahihishwa na isiyojitayarisha, nifurahishe, bali nikamilisha kwa ukamilifu Wako, na unitoe katika maisha haya, kana kwamba nimepitia mwanzo na nguvu za giza. bila kuzuiliwa, nitaona neema yako, na mimi ni utukufu wako usioweza kufikiwa, fadhili zako zisizoweza kuelezeka, pamoja na watakatifu wako wote, watakaswe ndani yao, na kulitukuza jina lako tukufu na tukufu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele. , na milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 18

Bwana, usinikemee kwa ghadhabu yako, bali niadhibu kwa hasira yako. Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai, nihurumie mimi mwenye dhambi, mwombaji, uchi, mvivu, mzembe, asiyefaa, mlaaniwa, mzinzi, mzinzi, malaki, mchafu, mchafu, mpotevu, asiye na shukrani, asiye na huruma, mkatili, mlevi, aliyechomwa na dhamiri, asiye na utu, asiye na adabu, asiyestahiki, asiyestahili ufadhili wako, na anayestahili mateso yote, na kuzimu na mateso. Wala si kwa ajili ya wingi wa dhambi zangu, nijivike kwa wingi wa mateso, Mwokozi; lakini nihurumie, kwa maana mimi ni dhaifu, katika nafsi na mwili, na katika akili, na katika mawazo, na katika picha ya hatima, uniokoe, mtumishi wako asiyestahili, na maombi ya Bibi Yetu Safi zaidi, Theotokos. , na watakatifu wote waliokupendeza tangu milele; kama umebarikiwa wewe milele na milele, amina.

Kulingana na kathisma ya 19

Bwana Kristo Mungu, hata kwa tamaa zako zinazoponya mateso yangu na kuponya vidonda vyangu na vidonda vyako, nipe mimi, ambaye nimekutenda dhambi nyingi, machozi ya huruma, kufuta mwili wangu kutoka kwa harufu ya Mwili wako wa kuhuisha, na ufurahie roho yangu. kwa Damu yako Adhimu kutoka kwa huzuni, ambayo adui yangu anakunywa. Inua akili yangu Kwako, yenye kuvutiwa kwenye bonde, na inuka kutoka kwenye shimo la upotevu, kana kwamba hakuna imamu wa toba, hakuna imamu wa kutubu, hakuna imamu wa machozi ya kufariji, kulea watoto kwenye urithi wao. Baada ya kutia giza akili yangu katika tamaa za kidunia, siwezi kukutazama kwa ugonjwa, siwezi joto kwa machozi, hata kukupenda Wewe, lakini, Bwana Bwana, Yesu Kristo, Hazina ya Mema, unijalie toba kamili, na moyo ambao umenisaidia. ni mwenye bidii kwa ajili ya kulazimishwa Kwako, nipe neema Yako, na ufanye upya ndani yangu picha za sura Yako. Niache, usiniache, nenda kwenye hesabu yangu, uniongoze kwenye malisho yako, na unihesabu kati ya kondoo wa kundi lako teule, uniinue pamoja nao kutoka kwa nafaka ya sakramenti zako za Kiungu, pamoja na maombi ya Mama yako aliye Safi sana. na watakatifu wako wote, amina.

Kulingana na kathisma ya 20

Bwana Yesu Kristo, Mungu wangu, unirehemu mimi mwenye dhambi, na unisamehe mimi, mtumwa wako asiyestahili, mti wa msonobari nilioufanya maisha yangu yote, na hata leo, na ikiwa nimekosa kama mwanadamu, dhambi za hiari na bila hiari, kwa tendo na neno, hata katika akili na mawazo, hata kutoka kwa ushirikiano na kutojali, na uvivu wangu mwingi na kupuuza. Tena nikiapa kwa jina lako, nikiapa, au nikitukana kwa mawazo, au nikimtukanisha, au kashfa, au nikiwa na huzuni, au kwa hasira, au kuiba, au uasherati, au uongo, au sumu kwa siri, au rafiki aliyenifikia. , na kumdharau, au ndugu aliyetukanwa na kuhuzunishwa, au kusimama karibu nasi kwenye sala na zaburi, akili yangu ya hila ilizunguka kwa hila, au lepago zaidi ya kufurahia, au kucheka kwa wazimu, au vitenzi vya kukufuru, au majivuno, au kiburi, au niliona. wema wa ubatili na kudanganywa kutoka kwayo, au ujinga kunidhihaki. Ikiwa katika siku zijazo nilipuuza maombi yangu, au sikushika amri za baba yangu wa kiroho, au mazungumzo ya bure, au mambo mengine ya hila niliyofanya, hii ndiyo yote na muhimu zaidi ya matendo haya, ninayakumbuka hapa chini. Unirehemu, Bwana, na unisamehe yote, nipate kulala na kupumzika kwa amani, nikiimba, na baraka, na kukutukuza, pamoja na Baba yako asiye na mwanzo na kwa Mtakatifu zaidi, na Mwema, na Roho wako wa Uzima, sasa. na milele na milele na milele. Amina.

Usomaji wa kidini: maombi kwa ajili ya psalter aliyekufa hivi karibuni kusaidia wasomaji wetu.

Mlei yeyote mcha Mungu anaweza kusoma Zaburi kwa ajili ya wafu.

Psalter inasomwa ukiwa umesimama, na ni katika hali maalum tu ambapo kuketi kunaruhusiwa kwa kujishusha kwa udhaifu wa msomaji.

Usomaji wa kila kathisma huanza na sala:

(Wakati wa kusoma kathisma kwa kila "Utukufu" (ambayo inasomeka kama "Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Na sasa na milele na milele na milele Amina") hutamkwa:

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu,

Aleluya, Aleluya, Aleluya, utukufu kwako, ee Mungu! (mara tatu.),

(kisha zaburi zinaendelea)

Mwisho wa kathisma inasomeka:

(Soma mara tatu, na ishara ya msalaba na upinde kutoka kiuno.)

Maombi kwa Utatu Mtakatifu

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu”, “Sasa na milele na milele na milele. Amina

(iko mwanzoni mwa Ufuatiliaji wa Kutoka kwa Nafsi)

Na sasa na milele na milele na milele. Amina.

Maombi kabla ya kusoma Maombi ya Zaburi baada ya kusoma kathismas kadhaa au Zaburi nzima Kuhusu kusoma Zaburi kwa wafu Agizo la kusoma zaburi kwa kila hitaji.

Psalter. KATHISMS.

Psalter. Kathisma. Zaburi:

Maombi kabla ya kusoma Psalter

Maombi baada ya kusoma kathismas kadhaa au Psalter nzima

Juu ya Usomaji wa Zaburi kwa Wafu

Utaratibu wa kusoma zaburi kwa kila hitaji

Psalter kama breviary

Maombi kulingana na psalter

Zaburi kwa hafla tofauti

Biblia. Psalter

maombi ya kila siku

Maombi ya shukrani kila siku

Amri za msingi za injili

Aina na aina za sala za Orthodox

Nini Muumini Anahitaji Kujua

Maombi ambayo hakika yatasaidia

Watoa habari wa Orthodox kwa tovuti na blogi The Psalter nzima.

Jinsi ya kusoma maombi kwa ajili ya marehemu wapya nyumbani na katika hekalu

“Haijaingia katika moyo wa mwanadamu ambayo Mungu amewaandalia wale wampendao,” aandika Mtume Paulo kwa Wakristo wa jiji la Korintho. Hii ina maana kwamba mtu hatakuwa na mawazo ya kutosha kufikiria jinsi ulimwengu mwingine unavyofanana, ambapo atatokea mbele za Mungu uso kwa uso. Lakini jamaa au rafiki anapokufa, mtu anataka kujua nini kinatokea kwake zaidi ya mipaka ya kuwa. Wakati na jinsi ya kuomba kwa Mungu ili kupunguza huzuni yako kwa ajili ya marehemu na njia ya nafsi yake kwa milele? Sala za kanisa na nyumbani kwa marehemu wapya, zikisomwa kwa uangalifu, huwapa Wakristo faraja na mafundisho.

Wale waliopumzishwa upya (yaani, wale ambao wametokea tu mbele za Mungu) wameitwa alikufa kutoka wakati wa kifo hadi mwaka. Kwa karne nyingi, mila kadhaa zimeanzishwa katika Kanisa la Othodoksi ili kukumbuka aliyekufa hivi karibuni:

usomaji wa kila siku wa Psalter na sala maalum;
magpie, iliyofanywa hekaluni;
huduma za ukumbusho siku ya 3, 9 na 40;
lithiamu kwenye kaburi siku za ukumbusho wa jumla wa wafu;
michango, milo ya ukumbusho.

Wakristo wacha Mungu hujaribu kufanya yaliyo hapo juu hata baada ya mwaka mmoja. Kwa njia hii, hatima ya marehemu hupunguzwa na amri ya Bwana juu ya upendo kwa majirani inatimizwa.

Kusoma Psalter kwa marehemu hivi karibuni

Wakati mwili wa marehemu ukiwa bado ndani ya nyumba na padre anatarajiwa kufika kwa ajili ya mazishi, ndugu wanapeana zamu, ikiwa ni pamoja na usiku, kusoma Psalter juu ya marehemu. Kwa kukosekana kwa ustadi ufaao, wanaalika msomaji wa kanisa au mlei mcha Mungu ambaye ana uzoefu katika hili.

Kwa ajili ya kusoma, wao huweka lectern (kitabu kusimama) au meza ndogo, kuiweka katika vichwa vya marehemu, taa mshumaa. Sio marufuku, pamoja na mshumaa, kutumia taa ya meza. Kwa kusoma kwa muda mrefu na uchovu mwingi, msomaji anaweza kuendelea na sala akiwa ameketi, akiinuka tu kwa upinde kwa maneno "Utukufu: na sasa: Haleluya" na sala inayofanywa baada ya kila kathisma.

Marafiki na jamaa wanaweza kuingia kimya kimya na kutoka wakati wa utendaji wa Psalter, wakiombea jamaa wa marehemu kulingana na nguvu zao. Msomaji mgeni, ikiwezekana, anaweza kusoma usiku kucha au jizuie kusoma Kitabu cha Zaburi mara moja. Kwa kazi aliyoifanya, anapewa mchango wa pesa, sehemu ya mlo wa ukumbusho, na wanaomba sala kwa ajili ya marehemu.

Sauti ya zaburi kwenye kaburi la marehemu hutuliza huzuni ya wapendwa na hutia tumaini katika rehema ya Mungu, ambaye roho ya marehemu itakutana naye hivi karibuni.

Siku ya mazishi, ndugu waumini na marafiki wa marehemu wanakubaliana kati yao kuendelea kusoma Zaburi hadi siku ya arobaini. Kila mtu anajitolea kusoma kathisma moja kila siku.

Maombi kwa ajili ya waliotoka hivi karibuni

Psalter ina kathismas 20, ambayo kila moja imegawanywa katika sehemu tatu. Baada ya kila sehemu, pinde tatu hufanywa na sala fupi inasomwa:

"Mungu pumzika, Bwana, roho ya mtumwa wako (jina), msamehe dhambi kwa hiari na bila hiari, na umpe Ufalme wa Mbinguni".

Mwisho wa kathisma, walisoma sala ya marehemu hadi siku 40, iliyoko mwisho wa Psalter, katika sura "Katika kusoma Psalter kwa marehemu." Ikiwa hakuna sura kama hiyo katika kitabu, maandishi yaliyochapishwa tofauti hutumiwa.

Kwa kusoma kwa uangalifu, mtu lazima aelewe maana ya baadhi ya maneno na misemo zinazounda maandishi.

"kwa tumaini la uzima wa milele"- kutumaini uzima wa milele;
"kusamehe dhambi na kula udhalimu"- maneno haya yanamtaja Bwana, ambaye husamehe dhambi na kuharibu matendo mabaya yaliyoundwa na mwanadamu;
"dhambi ya hiari na ya hiari"- dhambi zilizofanywa kwa makusudi na bila kukusudia;
"ushirika wa wema wa milele"- kupokea sehemu ya baraka za milele;
"Amina"- yote yaliyosemwa ni kweli.

Agizo la Magpie hekaluni

Maombi ya siku ya 3, 9 na 40

Uadhimisho wa siku maalum baada ya kifo ulikuwepo hata katika upagani. Kutaka kutakasa mila ya watu, Kanisa liliamua kuombea roho ya marehemu ndani ya mipaka ya wakati iliyowekwa na zamani. Haiwezekani kwa akili ya mwanadamu kujua nini kinatokea katika ulimwengu ambao hakuna wakati. Ili iwe rahisi kufikiria maisha ya baada ya marehemu, Kanisa linaigawanya katika vipindi:

Siku ya 3, mazishi

Siku ya tatu baada ya kifo, mazishi (huduma ya mazishi) hufanyika.- sherehe ya Orthodox na ushiriki wa kuhani na sala ya lazima ya wapendwa. Mazishi yanafanyika juu ya jeneza la marehemu. Katika tukio la kifo cha kutisha, wakati mwili hauwezi kupatikana, mazishi ya kutokuwepo hufanyika hekaluni.

Ibada ya mazishi ni ndefu sana na katika nyakati za zamani ilidumu kama masaa mawili. Leo imefupishwa hadi dakika 20. Hii haitaathiri hatima ya marehemu ikiwa jamaa wataombea roho yake kwa bidii.

Baada ya sherehe, chakula cha ukumbusho kinapangwa, ambacho katika siku za zamani maskini na maskini walialikwa, wakiomba sala zao kwa marehemu.

Siku ya 9, mwanzo wa mateso au "hukumu ishirini"

Katika siku hii muhimu, wapendwa hukusanyika hekaluni, kutumikia ibada ya kumbukumbu. Nafsi ya marehemu, baada ya kufurahia kutafakari juu ya makao ya mbinguni, inajitayarisha kujibu kwa uwongo wote uliofanywa. Mashetani humkaribia, kukumbusha hata makosa madogo kabisa yanayohusiana na aina ishirini za dhambi. Malaika huwajibu, wakionyesha matendo mema ya marehemu au toba ya kanisa iliyoletwa naye. Ni ngumu kwa nafsi, ambayo Malaika hawawezi kujibu. Kisha maombi ya wapendwa, yaliyofanywa siku ya 9 na wakati wote unaofuata, hadi siku ya 40, huwekwa kwenye mizani.

Siku ya 40, kuamua eneo la nafsi

Siku ya 40, chakula cha ukumbusho kinakusanyika tena, ibada ya ukumbusho inaagizwa hekaluni. Unaweza kupanua magpie iliyokamilishwa au kuagiza usomaji wa "Indestructible Psalter" katika monasteri. Jamaa wa marehemu huomba kwamba Mungu airehemu roho na aamue kuingojea Hukumu ya Mwisho katika raha ya mbinguni.

Ni bora kuwaita watu wengi iwezekanavyo kwa sala, kutoa sadaka kwa niaba ya marehemu. Kawaida wanasambaza chakula, pesa au nguo kwa maskini, wakisema: "Kumbuka kupumzika kwa mtumishi wa Mungu (jina)." Yule anayepokea sadaka hubatizwa na kujibu kwa sala: "Mkumbuke, Bwana, mtumishi wako katika Ufalme wako."

Baada ya siku 40, usomaji wa Psalter kwa marehemu huacha, lakini jina lake hukumbukwa mara kwa mara wakati wa kusoma kathismas nyumbani au kuwasikiliza kwenye hekalu. Inatosha juu ya "Utukufu" kiakili sema "Kumbuka, Bwana, mtumishi wako."

Katika baadhi ya matukio, kwa makubaliano na kuhani, liturujia ya mazishi inaweza kufanywa kanisani.

Jumamosi

Kabla ya mwaka mmoja kupita kutoka siku ya kifo, marehemu huitwa marehemu mpya. Pia kuna desturi ya kufanya hivyo tu hadi siku ya 40. Mila zote mbili zinakubalika.

Litia kwa wafu huadhimishwa kila Jumamosi kanisani., ambayo unapaswa kuomba maelezo na mshumaa. Katika siku za ukumbusho wa kanisa zima - Jumamosi ya Wazazi - huleta chakula kwa watumishi wa hekalu ili wajiunge katika maombi. Ni vizuri kuweka barua na jina la marehemu katika mfuko na sadaka, hakikisha kuweka alama "kwa wafu."

Baada ya kukamilika kwa mwaka kutoka tarehe ya kifo, mnara wa mji mkuu (msalaba) huwekwa juu ya kaburi na huduma ya ukumbusho hutolewa. Baada ya hapo, marehemu anaitwa "kukumbukwa milele" (ambaye anakumbukwa milele).

Maombi ya nyumbani kwa marehemu

Karibu maandiko yote yaliyosikika hekaluni kwenye ibada ya mazishi na huduma za ukumbusho zinaweza kutumika katika sala ya nyumbani kwa marehemu. Unaweza kuzipata kwenye kitabu cha maombi au muhtasari.. Kawaida, ukumbusho wa marehemu mpya hufanywa kulingana na sheria ya asubuhi, ambapo maandishi tofauti yanatolewa kwa hili.

Maombi kwa ajili ya marehemu wapya hupunguza uchungu wa kujitenga, inakuwezesha kuungana naye kiroho, kusaidia hali yake. Kwa sala ndefu, kuna "Kanuni kwa Yule Aliyekufa", ambapo, kwa urahisi, ukumbusho unafanywa kwa umoja. Akathist aliye na jina moja anaweza kuongezwa kwenye kanuni. Maandishi haya yanapatikana katika vitabu vya liturujia, kwa hivyo kwa kusoma nyumbani ni rahisi zaidi kununua toleo tofauti kwenye hekalu au kuchapisha kutoka kwa mtandao. Kuna mila ya kusoma kanuni na akathist siku ya arobaini.

Kutembelea kaburi, mlei mwenyewe anaweza kuimba troparia "Pamoja na roho za waadilifu ambao wamekufa", "Pumzika kwa watakatifu", "kumbukumbu ya milele".

Jinsi ya kusoma Psalter kwa usahihi?

Katika Kanisa la Orthodox kuna desturi nzuri ya kusoma Psalter katika kumbukumbu ya marehemu. Usomaji wa Psalter kwa ajili ya wafu una asili yake katika mambo ya kale ya mbali zaidi. Kutumikia kama sala kwa Bwana kwa ajili ya wafu, kunawaletea faraja kubwa ndani yake yenyewe, kama usomaji wa neno la Mungu, na kama ushuhuda wa upendo wa ndugu zao walio hai kwao. Pia inawaletea faida kubwa, kwani inakubaliwa na Mola kuwa dhabihu ya upatanisho ya kupendeza kwa ajili ya utakaso wa dhambi za wale wanaoadhimishwa - sawa na sala yoyote, tendo lolote jema hukubaliwa Naye.

Zaburi zinapaswa kusomwa kwa upole na huzuni ya moyo, bila haraka, tukichunguza kwa uangalifu kile kinachosomwa. Kusoma Psalter na waadhimishaji wenyewe huleta faida kubwa zaidi: inashuhudia kiwango kikubwa cha upendo na bidii kwa ukumbusho wa ndugu zao walio hai, ambao wao wenyewe wanataka kufanya kazi katika kumbukumbu zao, na sio kuchukua nafasi yao katika kazi na wengine. Kazi ya kusoma itakubaliwa na Bwana sio tu kama dhabihu kwa wale wanaoadhimishwa, lakini kama dhabihu kwa wale wanaoileta wenyewe, wale wanaofanya bidii katika kusoma. Muumini yeyote mcha Mungu ambaye ana ujuzi wa kusoma bila makosa anaweza kusoma Zaburi.

Katika amri za Mitume, imeamriwa kufanya zaburi, masomo na sala kwa wafu siku ya tatu, tisa na arobaini. Lakini kwa sehemu kubwa, desturi ilianzishwa kusoma zaburi kwa wafu kwa siku tatu au siku zote arobaini. Usomaji wa siku tatu wa Psalter na sala, ambayo hufanya ibada maalum ya mazishi, kwa sehemu kubwa inalingana na wakati ambao mwili wa marehemu unabaki ndani ya nyumba.

Agiza usomaji wa Undead Psalter huko Yerusalemu

Psalter lina sehemu 20 - kathisma, ambayo kila moja inaweza kugawanywa na tatu" Utukufu". Kabla ya kusoma kathisma ya kwanza, maombi ya maandalizi yanasemwa, yaliyowekwa kabla ya mwanzo wa kusoma kwa Psalter. Mwishoni mwa usomaji wa Psalter, sala zinasemwa, zimewekwa baada ya kusoma kathismas kadhaa au Psalter nzima. Usomaji wa kila kathisma huanza na sala:

Njooni, tumwabudu Mfalme wetu Mungu.

Njooni, tumwinamie na tumsujudie Kristo, Mfalme wetu, Mungu.

Njooni, tumwabudu na tumsujudie Kristo mwenyewe, Mfalme na Mungu wetu.

(Wakati wa kusoma kathisma kwa kila "Utukufu" (ambayo inasomeka kama "Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Na sasa na milele na milele na milele Amina") hutamkwa:

Aleluya, Aleluya, Aleluya, utukufu kwako, ee Mungu! (mara tatu.),

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu.

Kisha usomaji wa zaburi za kathisma unaendelea). Mwisho wa kathisma inasomeka:

Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu Asiyekufa, utuhurumie.(Soma mara tatu, na ishara ya msalaba na upinde kutoka kiuno.)

Utatu Mtakatifu, utuhurumie; Bwana, ututakase dhambi zetu; Bwana, utusamehe maovu yetu; Mtakatifu, tembelea na kuponya udhaifu wetu, kwa ajili ya jina lako.

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina

(iko mwanzoni mwa “Ufuatiliaji wa Kuondoka kwa Nafsi”)

Kutoka kwa roho za waadilifu waliokufa, roho ya mtumwa wako, Mwokozi, pumzisha, ukiniweka katika maisha ya baraka, hata pamoja nawe, Mwanadamu.

Katika raha yako, Bwana: ambapo watakatifu wako wote wanapumzika, pumzisha roho ya mtumishi wako, kwa maana wewe peke yako ndiwe Mpenda wanadamu.

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu:

Wewe ndiwe Mungu uliyeshuka kuzimu na kufungua vifungo vya wale waliofungwa, Wewe na roho ya mtumishi wako pumzika.

Na sasa na milele na milele na milele. Amina.

Bikira Mmoja Safi na Msafi, aliyemzaa Mungu bila mbegu, anaomba ili roho yake iokoke.

(Kisha sala iliyowekwa mwishoni mwa kathisma inasomwa.)

Psalter isiyoweza kuharibika

Psalter isiyoweza kuharibika inasomwa sio tu juu ya afya, bali pia juu ya kupumzika. Tangu nyakati za zamani, kuagiza ukumbusho kwenye Zaburi ya Usingizi inachukuliwa kuwa sadaka kubwa kwa roho iliyoaga.

Pia ni vizuri kuagiza Psalter isiyoweza kuharibika kwako mwenyewe, msaada utahisiwa wazi. Na jambo moja muhimu zaidi, lakini mbali na la muhimu zaidi,

Kuna ukumbusho wa milele kwenye Psalter isiyoweza kuharibika. Inaonekana ni ghali, lakini matokeo ni zaidi ya mara milioni zaidi ya fedha zilizotumiwa. Ikiwa hii bado haiwezekani, basi unaweza kuagiza kwa muda mfupi. Pia ni vizuri kujisomea.

Kwa nini usome zaburi

Mara nyingi kati ya Wakristo, Zaburi inasomwa wakati mtu amekufa. Ili kuifanya iwe wazi zaidi, fikiria mfano wa jinsi ya kusoma Zaburi kwa ajili ya wafu.

Desturi hii ya kusoma zaburi kuhusu wafu inakwenda, kama desturi nzima ya kidini ya kuzikwa kwa binadamu, tangu nyakati za kale. Wakati mwingine kuna hata watu maalum ambao wanasoma zaburi hizi, wanaalikwa kwenye nyumba ambayo mtu huyo alikufa na kuendelea, kwa siku 40, kusoma zaburi kwa ombi la jamaa za marehemu.

Wakati Psalter inasomwa juu ya wafu, pamoja na sala zote na kusoma kathisma, sala maalum pia hutumiwa - "Utukufu", ambayo inataja majina ya wafu wote wanaohusishwa na mtu aliyekufa.

Kusoma kwa Zaburi kwa walioaga kunatoa ukumbusho na faraja kwa jamaa. Zaburi hizi maalum zinashuhudia upendo, heshima ya jamaa kwa marehemu na kwa Mungu, kwa sababu kwa kusoma nyimbo hizi tu, unakuwa karibu na muumba wetu.

Na jinsi ya kusoma Psalter kuhusu afya? Tutajibu kwamba usomaji huu unafanana na zaburi za wafu, yaani, zaburi kuhusu afya pia zinasomwa. Mara nyingi, zaburi hizi huenda pamoja. Hiyo ni, tayari tumetaja kwamba wakati kathisma inasomwa, sala ya "Utukufu" inaendelea, basi majina ya marehemu na majina ya watu walio hai yameorodheshwa, kimsingi huenda kwa zamu: jina moja ni marehemu. mtu, wa pili ndiye aliye hai.

Pia ningependa kuangazia baadhi ya sheria au vidokezo kwa wale wanaotaka kusoma zaburi.

Ili kujua jinsi ya kusoma Psalter kwa usahihi, lazima uwe na mshumaa au taa na wewe kila wakati (hii ni kwa maombi ya nyumbani).
Zaburi husoma kwa sauti tu au kwa sauti ya chini.
Usisahau kuhusu mkazo sahihi kwa maneno, kwa sababu kutotamka sentensi takatifu kwa usahihi ni sawa na dhambi, kuwa mwangalifu.
Zaburi zinaweza kusomwa akiwa ameketi na amesimama. Kimsingi, husomwa wakiwa wamekaa, na wakiwa wamesimama, majina ya wafu na walio hai hutamkwa, baada ya sala na juu ya "Utukufu".
Tafadhali kumbuka kuwa zaburi husomwa sio kwa sauti tu, bali pia kwa sauti kubwa, bila usemi wowote wa hisia zao huko - hii sio kazi ya fasihi, lakini maandishi mazito ya kidini.
Ikiwa hauelewi maana ya zaburi, usikate tamaa haswa, kwa sababu hii ndio kiini - unakua katika ufahamu wa kiroho kwa hatua. Kukua kiroho, maana ya zaburi pia itafunuliwa.

Inaaminika kuwa kila Mkristo wa Orthodox analazimika kuwaombea wafu wao. Kwa hili, kuna kanuni za mila mbalimbali, sheria na tarehe.

Ili kuepuka kutangatanga katika sheria, mikusanyiko na ubaguzi ambao jambo hili la upendo limeboreshwa kwa zaidi ya miaka elfu 2 - sala kwa mpendwa.

Ukumbusho wa Orthodox wa wafu

Leo, kuadhimisha wafu, ni kawaida kusoma Psalter - mkusanyiko wa zaburi za Agano la Kale (kuna 150 kwa jumla). Wanaanza kusoma siku ya kwanza kabisa (au bora, mara tu baada ya kujua ukweli wa kifo). Unaweza kuomba kibinafsi - yaani, moja kwa moja kwenye kaburi la marehemu - au kwa kutokuwepo, kwa mfano, katika hekalu au nyumbani. Kawaida husoma hadi siku 40, huacha katika arobaini. Katika siku zijazo, mara nyingi fanya mazoezi ya kusoma siku 40 kabla ya tarehe ya kifo na baada, jumla ya siku 80. Unaweza kusoma kwa sauti na kimya.

Kutoka kwenye video utajifunza jinsi sala husaidia wafu.

Kitabu hiki, ambacho kimepita kwa muda mrefu katika kitengo cha Liturujia, kwani karibu nusu ya maandishi ya huduma katika makanisa yanajumuisha maandishi yake, au ya kuiga, inaruhusiwa kusomwa wakati wa kukaa. Hiki ndicho kinachoitwa kitabu cha "sciatic". Unaweza pia kusoma ukiwa umesimama. Lakini sio kulala chini. Mababa Watakatifu, ambao walipata Roho Mtakatifu kwa uhusiano wao na Baba wa Mbinguni (yaani, walithibitisha hali yao ya ndani na Mungu), wanafundisha kwamba Mungu hasikii maombi yale ambayo mwili hausumbuki na moyo hauhuzuni. .

Kwa ujumla, Zaburi ni mkusanyiko wa zaburi. Zaburi, kwa upande wake, ni maandishi ya nusu-sala, ya nusu ya kishairi ambayo yanaonyesha kihalisi hali zote zinazowezekana za mtu ambaye tayari ameanza uhusiano wake na Baba wa Mbinguni. Kuna waandishi kadhaa ambao kazi zao zimechapishwa ndani yake kwa karne nyingi. Lakini yaliyomo kuu ni ya mfalme wa Agano la Kale aitwaye Daudi, ambaye tunajulikana zaidi kutoka kwa vita na Goliathi.

Walakini, kwa Mungu mwenyewe, mtu huyu alikuwa mpendwa kwa sifa zingine - kwa upole na upole wake, uwezo wa kusamehe, sio kulipiza kisasi kwa adui zake. Kwa kweli, sifa hizo, ambazo tunarithi kutoka kwa Mungu, hazikuwa nadra sana katika nyakati zenye ukatili za Daudi. Kwa hiyo, hali ya akili ya mtu huyu mtakatifu mbele za Mungu inaonyeshwa katika zaburi na kumweka msomaji katika hali ifaayo, yenye amani. Na nafsi, iliyojaa hali na hisia zinazoambatana na Mungu, inampendeza sana Baba wa Mbinguni, Anaisikia na kujibu maombi na mahitaji yake. Kupitia hili, hata marehemu anafaidika sana.

Kutoka kwa video hii utajifunza jinsi ya kuwaombea wafu.

Psalter imegawanywa kwa urahisi wa kuisoma katika sura 20, ambayo kila moja inaitwa "kathisma", nayo, inajumuisha zaburi 3-4. Kuna mila ya uchamungu katika siku tatu za kwanza kabla ya kuzikwa kwa marehemu, siku 1 katika siku yoyote iliyoonyeshwa, kusoma kitabu kizima kwenye kaburi la marehemu. Kwa sehemu, N.V. Gogol alijaribu kusema juu ya hili katika hadithi yake "Viy". Khoma Brutus anatimiza kwa usahihi utii huu wa kanisa: anasoma Psalter kwenye kaburi la marehemu.

Mpango wa kusoma wa Psalter

Vladyka Athanasius (Sakharov) alijitolea kazi nyingi kusaidia katika kusoma suala la jinsi inafaa kuomba kulingana na kitabu hiki kilichopuliziwa na Mungu kwenye kaburi la marehemu. Anabainisha katika utafiti wake kwamba ili kila kitu kiende sawa, kwa ufanisi na bila matatizo yasiyo ya lazima, ni muhimu kuzingatia sheria fulani. Anasema wakati wa kisomo cha mazishi hakuna haja ya kusoma sala zinazowekwa kila baada ya kathisma.

Zinakusudiwa kwa kanuni rahisi ya seli (ambayo ni, wakati mtu, kwa sababu ya kumwomba Mungu, anajumuisha kathismas moja au zaidi kutoka kwa Psalter katika sheria yake ya maombi ya kila siku). Wakati wa sala ya ukumbusho, askofu anaandika, "italingana" zaidi baada ya kila "Utukufu" (Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu), na baada ya mwisho wa kathisma, kusema sala maalum kwa ajili ya wafu. Inaanza na maneno "Kumbuka, Bwana, Mungu wetu, katika imani na tumaini ..." . Na pia wakati wa kusoma, maelezo ya Vladyka, inafaa kufanya pinde tano duniani, na troparion yenyewe inasomwa mara tatu.

Kwa mujibu wa mazoezi yale yale ya kale, usomaji wa Zaburi kwa ajili ya wafu unatanguliwa na usomaji wa Canon kwa yule ambaye amejiwasilisha mwenyewe, baada ya hapo zaburi zitaanza. Wakati kitabu kizima kimesomwa, kanuni za chumba cha maiti huwekwa tena. Baada ya kukamilika kwake, unaweza tena kuendelea na kitabu kilichoongozwa na roho. Na kwa hivyo kwenye mduara wakati wote wa usomaji wa Psalter kwa kupumzika.

Jinsi ya kukumbuka wafu.

Mpangilio wa kusoma zaburi

Kuna agizo lililowekwa la kusoma psalter kuhusu marehemu. Maandishi haya ya liturujia ya kanisa mara nyingi huwekwa kabla ya zaburi ya kwanza. Ikiwa haipo, basi unaweza kurejea kwenye toleo la mtandaoni, ikiwa hii haiwezekani, basi unaweza kuendelea na mpango ufuatao:

Tunasema sala ya ufunguzi: “Kwa maombi ya baba zetu watakatifu, Bwana Yesu Kristo Mungu wetu, utuhurumie. Amina".
Kisha "Utukufu kwako, Mungu wetu, utukufu kwako."
Na kisha ugeuke kwa ombi la Roho Mtakatifu kwa maombi ya pamoja na Mungu (sala sio ombi tu, bali pia mawasiliano): "Mfalme wa Mbingu ...".
Baada ya hapo, unaweza kuanza kusoma kathisma.
Katika kila "Utukufu" ("Utukufu kwa Baba ..."), sala ya ukumbusho inasomwa.
Baada ya kukamilika kwake na usomaji wa sala baada yake, wanamaliza sala na sala kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi "Inastahili kula ...". Kwa kuwa, kwa mujibu wa sheria, ikiwa mwanzoni mwa sala kulikuwa na ombi la Roho Mtakatifu, basi inafaa kumaliza ushirika wako na Baba wa Mbinguni kupitia rufaa ya shukrani kwa Malkia wa Mbingu.

Lahaja za maombi kulingana na Psalter kwa ajili ya mapumziko

Wakati mwingine kwa wakati mmoja, lakini nguvu, ambayo ni, inayoonekana kwa marehemu, ukumbusho, kuna mila (na kwa sababu nzuri) kusoma kathisma moja kutoka kwa kitabu kizima, ambayo, kama iligunduliwa kupitia uzoefu tajiri wa kanisa, inafaa zaidi kwa kuelezea hisia na hisia za marehemu mwenyewe.

Kathisma kama hiyo, ya kipekee na ya kushangaza zaidi, nzuri sio tu katika yaliyomo, lakini pia katika usemi wa kisanii, lugha, ni kathisma ya 17. Yeye sio mmoja tu wa warembo zaidi, lakini pia ni mmoja wa maandishi marefu zaidi ya maandishi yote ya kitabu. Msomaji wa sura hii ana fursa ya kweli, ingawa kwa ufupi kumbuka marehemu mpendwa, mfanyie kazi (mletee Mungu sio neno tu, bali pia kitendo, kazi), na yule anayeomba mwenyewe hupokea faida kubwa kutoka kwa hii kwa roho yake.

Maombi kwa ajili ya wafu na kuibuka kwa mila

Kama Mkristo mmoja alisema, sheria (soma - mila) zinahitajika kwa wale ambao hawajajifunza kupenda. Maoni ni angalau sahihi. Baada ya yote, ikiwa moyo wenyewe hauongoi mtu kwa hatua yoyote nzuri kwa jina la marehemu, basi moja ya chaguo bora ni kuiga katika hili wale ambao walionyesha upendo wao kwa wafu kutoka kwa moyo kamili na kupokea kibali kutoka. Mungu. Mtu kama huyo ambaye alikuja kuwa, mtu anaweza kusema, mwanzilishi wa ukumbusho wa wafu alikuwa kiongozi wa kijeshi wa Agano la Kale kwa jina la jadi la Kiyahudi Yuda. Hadithi ambayo inahusishwa na tukio muhimu imeandikwa katika mwili wa Agano la Kale katika kitabu cha pili cha Maccabees (ona 12, 39-46).

Kama mjuavyo, Ibrahimu alipomwamini Mungu (aliyehesabiwa kuwa mwadilifu milele), Mwenyezi aliwaahidi wafuasi wake kwamba ikiwa watalishika agano lake (pamoja na kutomwabudu yeyote isipokuwa Yeye). basi Wayahudi watashinda katika vita vyote, hata kwa idadi ndogo ya jeshi. Kadiri watu wake walivyoshika agano, kila vita vyao, kulingana na Maandiko, vilishindwa. Na kisha siku moja jeshi la Yuda lilipata kushindwa vibaya sana.

Wale waliookoka na kamanda mwenyewe walikuwa katika msukosuko, wakiwa na wasiwasi kwamba kwa njia fulani Mungu alikuwa amerudia neno Lake. Kulingana na sheria, walipoanza kuchunguza miili ya wafu ili kutuma baadhi ya mali zao kwa jamaa zao, askari waligundua kwamba wengi wao walikuwa na ishara za ibada ya sanamu. Hii ilikuwa ni maelezo kwa nini ushindi ulikuwa kwa adui.

Mayahudi wachamungu walimshukuru Mungu, ambaye hakuwaficha ukweli na akawaheshimu kwa jibu lake. Hapo ndipo Yuda na waaminifu wengine wote wa Mungu waliposimama ili kuwaombea wafu waliojikwaa, ili Bwana awasamehe wafu dhambi zao. Baada ya kusali, Yuda aliwasihi wale waliobaki na wito wa kutomuacha Mungu, ambaye anawaombea na kuzingatia kwa heshima mapatano kati yake na watu, ili kuepusha kushindwa kwa kutisha na vifo visivyo vya lazima vya watu katika siku zijazo. Tendo hili lilikubaliwa na Mwenyezi na kuthaminiwa sana. na "ilihesabiwa kuwa haki" kwa Yuda.

Kulikuwa na mifano mingine ya watu kutoka Agano la Kale wakati waliwatunza wafu, wakikiri kuwepo bila masharti ya maisha ya baadaye baada ya kupoteza mwili:

Yesu, mwana wa Sirach, aandika katika kitabu chake cha Hekima kwamba anafundisha uhitaji wa kuwasaidia wafu na vilevile wale walio duniani, kuwatendea mema wale wanaoishi si hapa tu, bali pia huko: “Neema ya kutoa; yaani, sadaka kwa ajili ya maiti na maombi ya maneno) mbele ya kila aliye hai, lakini hakatazi neema juu ya wafu” (7, 36);
Mwandishi huyohuyo katika kitabu kilichoonyeshwa anaandika hivi: “kwa uhakikisho wa marehemu, tuliza kumbukumbu lake, baada ya kutoka kwa nafsi yake utafarijiwa naye” (38, 23);
Tobiti anayekufa aamuru mwanawe Tobia hivi: “Toa mkate wako kaburini”;
Mtukufu Mtume Yeremia katika sura ya. 16 ya kitabu chake anawaita wamelaaniwa na kufukuzwa kutoka kwa uso wa Mungu wale ambao, baada ya kifo, hawakumbukwi na hawafanyi sadaka.

Maombi kwa ajili ya marehemu siku 40

Watu wengi ambao bado hawaamini, lakini wanatafuta ukweli, wanachukizwa na takwimu na taarifa fulani. Baada ya yote, hakuna tarehe za mwisho zilizowekwa., ushahidi wa maandishi kwamba, haswa, baada ya vile na mara kadhaa, ikiwa utafanya vitendo fulani, kila kitu kitakuwa sawa na roho ya mtu.

Video itakuambia juu ya ukumbusho wa wafu.

Mashaka ya watu kama hao ni ya haki na yanaeleweka. Kwa kweli, hati kama hizo hazipo. Walakini, mtu kwenye njia anahitaji kuelewa jambo moja: njia pekee ya kuingiliana na Mungu, kama Yeye mwenyewe alisema, ni kwa imani. Unaweza kuchora rahisi, ingawa mbali na mlinganisho kamili: kuingiliana, kwa mfano, na sumaku, unahitaji chuma. Hali hii. Mtu yeyote ambaye anataka kuanza kuingiliana na sumaku na kugusa mali zake anaweza kueleza kutoridhika kwake na kutokubaliana kwa muda mrefu, lakini bado, ikiwa hafanyi kile kinachohitajika, sumaku itabaki kimya.

Ili kugundua mwingiliano na Mungu, kama watu wengi walivyofanya, na kwa njia ya kumwendea Mungu walipokea baadhi ya mali zake (kushinda asili, kupenda kwa upendo wa kimungu, kuponya, kutoa pepo wabaya, kuona siku zijazo na kuona maisha ya baadaye. hali halisi ya mambo), imani inahitajika. Mifano mingi kutoka katika Agano Jipya, ambapo Yesu anafanya miujiza, inaonyesha kwamba kitu cha kwanza Yeye, kama Mungu na Mwana wa Mungu, anachotazamia ndani ya mtu ni uwezo wa kumwamini Yeye na uweza wake.

Unaweza kuanza kwa kuchukua imani uzoefu fulani wa kanisa na uzoefu wa watu ambao tayari wamemkaribia Mungu, katika uzoefu wa fumbo kidogo. Tunajua takriban siku 40 kwa shukrani kwa Mwenyeheri Theodora, mwanamke mtakatifu ambaye alipata fursa baada ya kifo chake, baada ya kufika paradiso, kuripoti kile alichokutana nacho akiwa njiani kutoka duniani kuelekea Ufalme wa Mungu. Ni yeye aliyeita takwimu hii - siku 40 za Dunia. Hiyo ni muda mwingi umepita na sisi wakati yeye alishinda njia hii ya kuwajibika.

Shukrani kwa uzoefu wa Mtakatifu Theodora, tunajua hasa kipindi ambacho ni muhimu zaidi kwa yule aliyeitwa kutoka duniani hadi kuwepo kwingine. Tunajua kwamba uwepo wetu wa kiakili mara kwa mara kwa njia ya maombi kwa ajili ya walioitwa, hasa muhimu katika siku 40 za kwanza baada ya kifo cha kimwili cha mtu.

Kwa Nini Usome Zaburi

Hoja zifuatazo ni dalili:

Psalter ni mojawapo ya njia bora zaidi za kumsaidia marehemu. Kama unavyojua, "kukimbia" kwa bure kwenda kwenye nchi yao ya mbinguni kunazuiwa na pepo - pepo wabaya wanaodai kudhibiti roho kwa usawa na Mungu.
Mkusanyiko wa zaburi ni onyesho la sifa za juu zaidi za roho ya mwanadamu, ambayo imetakaswa na Mungu, iliyounganishwa na Roho wake na kwa hivyo ina mvuto maalum.
Kabla ya ujio wa Agano Jipya, ni Zaburi ambayo ilikuwa kitabu ambacho kingeweza kuruhusu "kuadhibu" mtu aliyepagawa na pepo wachafu na kumweka huru.
Psalter inakuwezesha kulinda nafsi inayopanda kwa Mungu kutoka kwa pepo wabaya wanaoidhuru, na kumsaidia kiroho yule anayeomba, na kumsaidia kuelezea hisia zake zote, kwa sababu kitabu hiki kikubwa kinaonyesha karibu hali zote ambazo Mkristo hujikuta katika wakati huo. maisha yake duniani.

Kuelewa Zaburi

Njia ya kwanza. Mtu anashauri kusoma Psalter kwa wafu na kwa walio hai, bila kujali kama unaelewa kile unachosoma au la. Jambo kuu la kuzingatia ni kwamba mtu haelewi, lakini roho za hila huelewa kila kitu na kurudi kwa hofu, kwa sababu Mungu mwenyewe anafanya hapa. Baada ya muda, yule anayeomba mara kwa mara, kwa upande wake, hatimaye ataanza kuelewa, kwa sababu Bwana anaanza kufunua maana kwa mtu. Hata hivyo, hii hutokea hatua kwa hatua.
Mbinu ya pili. Wengine wanapendekeza sana kugeuza tafsiri kwa Kirusi, kuandika maneno yasiyoeleweka, misemo, maneno na kutumia Kamusi ya Slavonic ya Kanisa ili kutafsiri kwa Kirusi. Inashauriwa kusoma habari za kihistoria kuhusu uumbaji wa zaburi yoyote na kutumia maelezo ya baba watakatifu na wanatheolojia.

Unaweza kupata maelezo sawa katika duka la kanisa na kwenye tovuti muhimu za Kikristo. Na pia, ili kuelewa maana ya kila zaburi ya mtu binafsi, mtu anapaswa kusoma Maandiko Matakatifu. Kwa mfano, jinsi ya kuelewa zaburi ya 50, kitabu cha pili cha Wafalme kitamweleza msomaji. Inaeleza yale ambayo mwandishi wayo, Mfalme Daudi, alipitia kabla ya kuiandika.

Kwa msomaji yeyote wa Psalter(mzoefu au asiye na uzoefu), inafaa zaidi kusimama kama mtu anayeswali (miguuni ya jeneza la marehemu), ikiwa kukithiri maalum hakumfanyi aketi. Kutojali katika jambo hili, kama vile katika kushika mila zingine za wacha Mungu, ni chukizo kwa ibada takatifu, iliyobarikiwa na Kanisa Takatifu, na kwa neno la Mungu, ambalo, ikiwa ni uzembe, linasomwa kana kwamba haliendani na nia. na hisia za Mkristo anayeomba.

Video

Kutoka kwa video hii utajifunza jinsi ya kusoma Psalter kwa marehemu kwa usahihi.

Swali kutoka kwa Valentina

Habari!
Hili ni swali muhimu SANA ambalo linahusu waumini WOTE wa Orthodox na linahitaji jibu la haraka. Lakini acha dondoo lifuatalo litangulie:
"Mzee Samweli ana maneno katika kitabu - "Lazima tujue majina yote ya mababu zetu, vizazi vingi vilivyopita, ambao tulizaliwa kutoka kwao, jinsi ya kuwasaidia, na hili ni jukumu letu, hii sio baadhi tu. aina ya riba ya kihistoria, hapana, hii ni deni letu kwa Mungu, kwani ikiwa watabaki kuzimu, kizazi chao ni kigumu kwa wokovu, kwa maana huyu Mungu alitupa uzima, ili pamoja na wokovu wetu, tuwaongoze babu zetu na babu-babu kutoka kuzimu kwenda peponi. Mtu atatuambia, ndiyo, sio kosa letu kwamba walifanya dhambi, walikwenda kuzimu, ndiyo, ni kweli kwamba hatupaswi kulaumiwa kwao, lakini wanateseka sana kuzimu. Ni kweli pia kwamba kuna mateso makali msalabani, wakosefu wanaoning’inia kuzimu, wananing’inia Aliye Mtakatifu sana, ALIYEKO na ATAKAYEKUWA, Bwana Mwenyezi, kwa hiyo usiwaghadhibikie waliokwenda kuzimu na usiwe na hamu ya kujua jinsi wanavyoteswa huko kuzimu na kwa nini walifika huko. Afadhali zaidi, chunguza huruma ya Mungu na kujua ukweli ni upi, kwamba hakuna dhambi kama hiyo ndani ya watu ambayo Rehema ya Mungu isingeshinda, na kwamba kwa neema ya Kristo, yeyote anayeongeza neema ya Kristo ndani yake mwenyewe, unaweza. ondoa kuzimu sio tu jamaa wa karibu, lakini vizazi vya mbali sana, hata wale ambao hawana wazo la Mungu kabisa - watu wanaojiua, wanyang'anyi, wasioamini, bila kuwatenga wale wote wanaokuja katika ulimwengu wetu. Na sasa, baada ya neema ya Utatu mtakatifu kama huo, haipendezi kwako, mwanadamu, kwamba Mungu mwenyewe hataki mtu yeyote abaki kuzimu, lakini kwamba wote wanaokuja ulimwenguni waokolewe kutoka kwake, lakini wokovu huu? hutoka tu kwa wale wanaoishi duniani kwa wanadamu, kwa hiyo tumepokea wokovu kupitia Yesu Kristo. Naye Bwana akasema, Nautoa uhai wangu kwa ajili ya adui zangu. Na sasa mnazitoa roho zenu kwa ajili ya jamaa zenu, kwa ajili ya rafiki zenu katika Kristo Bwana wetu.” Katika Lavra ya Kiev-Pechersk, Metropolitan Peter Mohyla, mwanzilishi wa Lavra, anatukuzwa kama mtakatifu, lakini pia kuna ibada ya kusoma psalter kulingana na Peter Mohyla, lakini kuhani alipokufa, kama roho zote, alikuwa. akateremshwa kuzimu, na alikuwa peponi, na kuzimu. Na alipokuwa kuzimu, aliona jinsi roho zetu zote zinavyoteswa kuzimu na alishtushwa sana na hili kwamba alimwomba Bwana, akamwomba Bwana amfufue kwa muda mfupi. Na alifunuliwa siku ya 40 kwa baba wote wa Lavra. Walipokea baraka, na walipomfunua, alitoka kaburini akiwa hai. Na aliacha wosia ulioandikwa juu ya jinsi ya kuombea familia yetu, jamaa zetu. Psalter ya kawaida. Tukufu zote tatu za kupumzika zinasomwa, majina ya jamaa zetu waliokufa katika mwili yanakumbukwa iwezekanavyo. Na psalter hii inasomwa mara 20. Baada ya kusoma mara 20, kama Petro alisema kwamba Bwana husamehe kwa Rehema zake, huondoa dhambi yoyote, na familia yetu, jamaa huachiliwa kutoka mahali ambapo wanateseka, lakini muhimu zaidi, dhambi hizi zimesamehewa, basi shida nyingi huondolewa. kutoka kwetu, kwanza ya yote ya kimwili, na magonjwa hayo, kama tulivyoona kwa wagonjwa, hawaendi hatua kwa hatua, lakini zinageuka kuwa mtu anaamka asubuhi akiwa na afya kabisa, ugonjwa huo umeachwa bila kuwaeleza. Jinsi ilivyo muhimu kusali kwa ajili ya watu wa ukoo, kwa kuwa inahusiana sana na sisi, na afya yetu ya kimwili.

Tafadhali niambie JINSI, kwa utaratibu gani wa kuanza kuwaombea jamaa, NINI kinachotamkwa mwanzoni, ambapo majina yao yanaingizwa kwenye usomaji, usomaji wa Zaburi unaishaje. Ningependa kujua kila kitu HASA, yaani, hatua kwa hatua. Tuna wasiwasi sana juu ya suala hili!
Niokoe, Mungu!
Kwa dhati, r.B. Valentine

Valentine, Kristo yuko katikati yetu!

Kuwasaidia walioondoka kwa maombi yako ya nyumbani ni jambo jema. Lakini, kama ilivyo kwa shughuli zetu zozote, lazima uchukue baraka za kuhani kwa kazi hii. Utaratibu wa kusoma Zaburi kwa ajili ya wafu ni kama ifuatavyo:

Somo huanza na sala za utangulizi, zenye kichwa “Na iwe na akili, kama inavyofaa mtu kuimba Zaburi” (iliyowekwa mwanzoni mwa Zaburi). Baada yao, kathisma ya kwanza inasomwa.

Katika "Utukufu" wa kwanza (baada ya kusoma sehemu ya kwanza ya sehemu tatu za kathisma), sala zinasemwa: "Utukufu kwa Baba, na kwa Mwana, na kwa Roho Mtakatifu! Na sasa, na hata milele, na milele na milele, Amina! Haleluya, Haleluya, Haleluya, Utukufu kwako Mungu! Haleluya, Haleluya, Haleluya, Utukufu kwako Mungu! Haleluya, Haleluya, Haleluya, Utukufu kwako Mungu! Ee Bwana, pumzisha roho za watumishi wako walioaga:…” (majina ya Wakristo walioaga wa Orthodox yameorodheshwa katika kesi ya asili).

Kisha, kabla ya kuanza usomaji wa sehemu inayofuata ya kathisma, tunasema: “Bwana rehema, Bwana rehema, Bwana rehema! Utukufu kwa Baba, na kwa Mwana, na kwa Roho Mtakatifu! Na sasa, na hata milele, na milele na milele, Amina! Na soma sehemu inayofuata. Juu ya Slava tunarudia sala kwa walioondoka.

Mwishoni mwa kila kathisma au mwisho wa Psalter (kulingana na toleo), sala huchapishwa baada ya mwisho wa kathisma. Wakati wa usomaji wao baada ya sala ya Baba Yetu, badala ya troparia iliyotubu, troparia huingizwa kwa walioaga: "Kutoka kwa roho za wenye haki ... Katika pumziko lako, Bwana ... Utukufu: Wewe ni Mungu ... Na sasa: Mmoja Safi ... "(Troparia hizi ziko mwisho wa Zaburi katika Mlolongo wa Kutoka kwa roho kutoka kwa mwili). Na kisha ili, "Bwana rehema" mara 40 na sala kulingana na kathisma.

Ikiwa wakati wa mchana haukusoma kathismas zote, lakini ni chache tu, basi siku inayofuata endelea kusoma na kathisma inayofuata.

Wakati Psalter nzima inasomwa kikamilifu, tunaanza tena na sala za maandalizi na kuendelea kusoma kwa utaratibu hapo juu.

Pia tunakushauri sana kufanya kazi hii ya maombi kwa unyenyekevu na ufahamu wa dhambi yako. Utaona kwamba hii ni kazi kweli, na kubwa kabisa. Usijitegemee mwenyewe na nguvu zako, lakini mwombe Bwana kwa ajili yao, ili majivuno na kiburi na "maombi yako maalum" yasikue katika nafsi yako. Zingatia mkazo sahihi katika maneno kwa usomaji wa heshima wa zaburi. Ikiwa bado haujafahamu sana maandishi ya Slavic, inashauriwa kwanza kuomba kulingana na Psalter katika Slavonic ya Kanisa, iliyowekwa kwa maandishi ya Kirusi, hadi matamshi sahihi ya maneno yataeleweka.

Katika mila ya Kanisa, ni kawaida kusoma sio Zaburi ishirini kwa wafu, kama ulivyoandika, lakini arobaini. Tu, tunasisitiza mara nyingine tena, kusoma bila mawazo ya kiburi kwamba "Ninaomba mtu." Omba na mawazo yako mwenyewe, kama ya mtumwa asiyejali ambaye alikumbuka kwamba lazima aombe sio tu roho yake, bali pia kwa jamaa zake.

Mungu akusaidie!

P.S. Hadithi ya ufufuo wa Peter Kaburi naisikia kwa mara ya kwanza. Kuwa mwangalifu kwamba adui hakuchukui kwenye mtego wowote.

Usomaji wa kila kathisma huanza na sala:

Njooni, tumwabudu Mfalme wetu Mungu. Njooni, tumwinamie na tumsujudie Kristo, Mfalme wetu, Mungu. Njooni, tumwabudu na tumsujudie Kristo mwenyewe, Mfalme na Mungu wetu.

(Wakati wa kusoma kathisma kwa kila "Utukufu" (ambayo inasomeka kama "Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, Na sasa na milele na milele na milele Amina") hutamkwa:

(Kisha ombi la maombi linasomwa kwa ajili ya marehemu "Kumbuka, Bwana Mungu wetu ...", iliyoko mwisho wa "Kufuata Kutoka kwa Nafsi", na jina la marehemu linakumbukwa juu yake na nyongeza ( hadi siku ya arobaini kutoka tarehe ya kifo) ya neno "upya upya):

(Kisha usomaji wa zaburi za kathisma unaendelea. Mwishoni mwa kathisma, inasomwa):

Tropari

(iko mwanzoni mwa Ufuatiliaji wa Kutoka kwa Nafsi)

(Kisha sala iliyowekwa mwishoni mwa kathisma inasomwa).