Kanuni za maisha ya Sophia ni ole kutoka kwa akili. Tabia za shujaa Sophia, Ole kutoka Wit, Griboyedov. Picha ya mhusika Sophia. Upinzani wa Sophia kwa jamii ya Famus

/V.A. Ushakov. Mpira wa Moscow. Kitendo cha tatu kutoka kwa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" (Utendaji wa Faida na Bi. N. Repina). "Moscow Telegraph", 1830, No. 11 na 12./

Mzuri kwa sura, akili, elimu, Sophia, wakati wa kutokuwepo kwa rafiki yake wa utoto, Chatsky mpendwa, alifikia umri ambapo hitaji la upendo linaonekana kwa maana yake kamili, wakati sio urafiki tena, lakini hitaji la kupendwa na kupendwa. shikamana na mtu anayempenda ambaye anahangaisha moyo wa msichana mdogo. Sophia, ambaye alipoteza mama yake katika utoto, binti pekee wa mtu ambaye anapumua mahesabu ya kutamani tu, Sophia, asiye na msaada katika uhusiano na maadili yake, bila washauri na usimamizi wa busara juu yake mwenyewe, anaambatana na mtu ambaye katika matendo yake yote anarudia. asili yake. Huyu ni Molchalin, afisa anayeishi katika nyumba ya Famusov, mfadhili wake, lakini hawezi kuhisi thamani ya tendo lake jema. Alexei Stepanovich huyu mwenye kudharauliwa, ambaye, kulingana na mapenzi ya baba yake, analazimika kufurahisha watu wote bila ubaguzi, na hata mbwa wa janitor, ili iwe ya upendo, uso huu ni wa asili, mara nyingi hukutana katika maisha yetu ya kila siku na vizuri sana. inaashiria zawadi ya uchunguzi wa Griboyedov asiyekufa, inahalalisha Sophia mwenye bahati mbaya katika upendo wa kichaa aliokuwa nao kwake.

Chatsky angeweza kufurahisha na kupendwa na mtoto, msichana wa miaka kumi na nne, ambaye alimfurahisha kwa akili na mapenzi yake. Sophia mwenye umri wa miaka kumi na saba bila hiari alichukuliwa na hila za mtumwa mtiifu wa mzazi wake, ambaye alikuwa tayari kujionyesha kama katika upendo na hata mwenye shauku kama Werther, ili kukaa katika nafasi yake nzuri na afisa muhimu. Msichana masikini alimsahau rafiki anayetangatanga wa ujana wake na akapendana na mlaghai Molchalin, ambaye anajibu mwelekeo wake kwa maneno ya kugusa na njia za wakati huo huo baada ya mjakazi wake! Hapa kuna picha ya kweli ya kile ambacho mara nyingi hufanywa dunia kubwa! Huu ni ujuzi kamili wa shauku na mielekeo ya mwanadamu!<...>

Lakini Chatsky anafanya nini wakati huo huo, mtafutaji huyu wa ukamilifu, Don Quixote huyu mwenye maadili, ambaye, kama Knight of the Deplorable Image, lazima adanganywe katika matumaini yake yote? Akiwa amechoka na utaftaji usio na maana wa utimilifu wa ndoto, akiwa ameondoa nira ya adabu, alifika katika nchi yake na upendo mpya kwa Sophia na kwa ujasiri kwamba atamfurahisha kwa kurudi kwake, kwamba kwa ajili yake raha zote za upendo wake wa zamani. pia ingehuishwa, na... ole!.. maskini Chatsky lazima akiri kwa kuugua kwamba:

Sema: Mapenzi yamekwisha, Yeyote anayeenda kwa miaka mitatu!

Sophia anamkubali kwa ubaridi, hajifurahishi tena na kejeli zake za kejeli, hamfichui siri za moyo wake na kumtesa kwa mshangao. Mkutano wa kusikitisha katika nchi hii, ambapo Chatsky asiye na utulivu alitarajia kupata angalau furaha ya maisha ya familia na ambapo, mbali na Sophia, kuna na hawezi kuwa na kitu chochote cha kuvutia kwa mwotaji mpendwa!

Soma pia nakala zingine za wakosoaji kuhusu vichekesho "Ole kutoka kwa Wit":

Aphorisms, maneno ya kukamata na maneno katika vichekesho vya Griboedov "Ole kutoka kwa Wit"

V.A. Ushakov. Mpira wa Moscow. Kitendo cha tatu kutoka kwa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit"

Tabia ya Sophia
Jamii katika vichekesho "Ole kutoka Wit". Karne ya sasa na karne iliyopita

V. Belinsky. "Ole kutoka kwa Wit." Vichekesho katika vitendo 4, katika aya. Insha ya A.S. Griboedova

Picha ya Sophia (A.S. Griboedov "Ole kutoka Wit")

Mhusika pekee karibu na Chatsky ni Sofya Pavlovna Famusova. Griboyedov aliandika juu yake: "Msichana mwenyewe sio mjinga, anapendelea mjinga mtu mwenye akili..." Mhusika huyu anajumuisha mhusika changamano; mwandishi hapa aliachana na kejeli na kinyago. Aliwasilisha tabia ya kike nguvu kubwa na kina. Sophia amekuwa "bahati mbaya" katika ukosoaji kwa muda mrefu sana. Hata Pushkin aliona picha hii kama kutofaulu kwa mwandishi: "Sophia amechorwa waziwazi ...". Na Goncharov pekee katika "Mateso Milioni" mnamo 1871 alielewa kwanza na kuthamini mhusika huyu na jukumu lake katika mchezo huo.

Sophia ana sura ya kushangaza, ni mhusika katika mchezo wa kuigiza wa nyumbani, sio vichekesho vya kijamii. Yeye, kama mpinzani wake Chatsky, ni asili ya shauku, anayeishi na hisia kali na za kweli. Na hata ikiwa kitu cha shauku yake ni mbaya na ya kusikitisha (shujaa hajui hili, lakini watazamaji wanajua) - hii haifanyi hali hiyo kuwa ya kuchekesha, badala yake, inazidisha mchezo wake wa kuigiza. Sophia anaongozwa na upendo. Hili ndilo jambo muhimu zaidi kwake; Dunia kwa ajili yake imegawanywa katika mbili: Molchalin na kila mtu mwingine. Wakati hakuna mteule, mawazo yote yanahusu tu mkutano wa haraka; anaweza kuwapo kwenye hatua, lakini kwa kweli, roho yake yote inaelekezwa kwa Molchalin. Nguvu ya hisia ya kwanza ilikuwa ndani ya Sophia. Lakini wakati huo huo, upendo wake hauna furaha na hauna uhuru. Anajua kabisa kuwa mteule hatakubaliwa na baba yake. Mawazo ya haya yanatia giza maishani; Sophia tayari yuko tayari kwa mapambano. Hisia hiyo inazidisha roho yake hivi kwamba anakiri upendo wake kwa watu wanaoonekana kuwa wa bahati nasibu: kwanza kwa mjakazi Liza, na kisha kwa mtu asiyefaa zaidi katika hali hii - Chatsky. Sophia anapenda sana na wakati huo huo amesikitishwa na hitaji la kujificha kutoka kwa baba yake kila wakati kwamba akili ya kawaida inamshinda. Hali yenyewe inamnyima fursa ya kusababu: “Ninajali kuhusu nani kuhusu ulimwengu mzima? Mashujaa, kama inavyoonekana kwake, humtendea mteule wake kwa busara na kwa umakini: "Kwa kweli, hana akili hii, // Ni fikra gani kwa wengine, lakini kwa wengine pigo, // Ambayo ni haraka, kipaji na hivi karibuni kitachukiza ... // Ndio, akili kama hiyo itafanya familia kuwa na furaha? Sophia "ole kutoka kwa akili", "ole kutoka kwa upendo" iko katika ukweli kwamba alichagua na kupendana na mtu mzuri akilini mwake: laini, utulivu na alijiuzulu (hivi ndivyo Molchalin anavyoonekana katika hadithi zake za tabia), bila kuona. sura yake halisi. Yeye ni mhuni. Ubora huu wa Sofia Molchalin utafunuliwa katika mwisho wa ucheshi. Katika fainali, wakati anakuwa shahidi wa hiari kwa "ushauri" wa Molchalin wa Liza, wakati "pazia limeanguka," anapigwa moyoni, anaharibiwa - hii ni moja ya wakati wa kushangaza zaidi wa mchezo mzima. .

Ilifanyikaje kwamba msichana mwenye akili na wa kina hakupendelea tu yule mnyang'anyi, mfanyakazi asiye na roho Molchalin, kwa Chatsky, lakini pia alifanya usaliti kwa kueneza uvumi juu ya wazimu wa mtu aliyempenda? Katika "Ole kutoka Wit" kuna ufafanuzi kamili wa elimu ya kike ya wakati huo, iliyotolewa na Famusov:

Tunachukua tramps ndani ya nyumba na tikiti,

Kufundisha binti zetu kila kitu, kila kitu -

Na kucheza! na povu! na huruma! na kuugua!

Ni kana kwamba tunawatayarisha kama wake kwa buffoons.

Maneno haya ya hasira yanafafanua wazi majibu ya maswali ya msingi ya elimu: nani anafundisha, nini na kwa nini. Na sio kwamba Sophia na watu wa wakati wake hawakuwa na elimu: walijua kidogo. Jambo ni tofauti: mfumo mzima wa elimu ya kike ulikuwa na lengo kuu la kumpa msichana maarifa muhimu na ujuzi wa kazi ya kimwili yenye mafanikio, yaani, ndoa yenye mafanikio. Sophia hujenga maisha yake kulingana na mifano inayokubalika kwa ujumla. Kwa upande mmoja, analelewa na vitabu - riwaya zile zile za Ufaransa ambazo "hawezi kulala." Anasoma hadithi za hisia za upendo usio sawa kati ya kijana maskini na asiye na mizizi na msichana tajiri, mtukufu (au kinyume chake). Anavutiwa na uaminifu wao, kujitolea, na utayari wa kutoa kila kitu kwa jina la hisia. Kwa macho yake, Molchalin anaonekana kama shujaa wa kimapenzi:

Ataushika mkono wako na kuutia moyoni mwako,

Ataugua kutoka vilindi vya nafsi yake,

Sio neno la bure, na kwa hivyo usiku wote unapita,

Mkono kwa mkono, na hauondoi macho yake kwangu.

Hivi ndivyo wapenzi wanavyofanya kwenye kurasa riwaya za Kifaransa. Wacha tukumbuke kwamba Tatyana Larina wa Pushkin "alijiona kama shujaa wa waundaji wake mpendwa" na mwanzoni mwa mapenzi yake ya kutisha kwa Onegin aliona katika mteule wake ama Grandison au Lovlas! Lakini Sophia haoni tofauti kati ya hadithi za kimapenzi na maisha, hajui jinsi ya kutofautisha hisia za kweli kutoka kwa bandia. Anaipenda. Lakini mteule wake ni "kutumikia jukumu lake" tu: "Na kwa hivyo mimi huchukua fomu ya mpenzi // Ili kumpendeza binti ya mtu kama huyo ...". Na ikiwa Sophia hangesikia kwa bahati mbaya mazungumzo ya Molchalin na Liza, angebaki na ujasiri katika fadhila zake.

Kwa upande mwingine, Sophia hujenga maisha yake bila kujua kulingana na maadili yanayokubalika kwa ujumla. Katika comedy mfumo picha za kike iliyowasilishwa kwa njia ambayo tunaona, kana kwamba, nzima njia ya maisha jamii lady: kutoka ujana hadi uzee. Hapa kuna Sophia akizungukwa na kifalme sita cha Tugoukhovsky: wanawake wachanga wa umri wa kuolewa, "kwenye kizingiti" cha kazi ya kidunia. Hapa kuna Natalya Dmitrievna Gorich - mwanamke mchanga ambaye aliolewa hivi karibuni. Anachukua hatua zake za kwanza, anashinda hatua za mwanzo za kazi ya kidunia: anamsukuma mumewe karibu, anaongoza maoni yake na "kukabiliana" na hukumu za ulimwengu. Na hawa ndio wanawake wanaounda "maoni ya ulimwengu": Princess Tugoukhovskaya, Khlestova, Tatyana Yuryevna na Marya Aleksevna. Na, mwishowe, matokeo ya maisha ya mwanamke wa jamii ni kinyago cha katuni cha bibi wa kike: "Siku moja nilianguka kaburini." Kiumbe huyu mwenye bahati mbaya, ambaye anakaribia kubomoka anapotembea, ni sifa ya lazima ya chumba cha mpira ... Hii ndiyo njia iliyofanikiwa, yenye mafanikio ya mwanamke wa jamii, ambayo mwanamke yeyote mdogo anajitahidi kukamilisha - na Sophia pia: ndoa, jukumu la mwanamke. hakimu katika vyumba vya kuchora vya jamii, heshima ya wengine - na kadhalika hadi wakati huo "kutoka kwa mpira hadi kaburini." Na Chatsky haifai kwa njia hii, lakini Molchalin ni bora tu!

"Utafanya amani naye, baada ya kutafakari kwa ukomavu," Chatsky anamtupia Sofya kwa dharau. Na yeye hayuko mbali sana na ukweli: kwa njia moja au nyingine, karibu na Sophia kuna uwezekano mkubwa kuwa "mume-mvulana, mtumishi wa mume kutoka kwa kurasa za mke wake." Sophia, bila shaka, ni mtu wa ajabu: mwenye shauku, wa kina, asiye na ubinafsi. Lakini sifa zake zote bora zilipata maendeleo mabaya, mbaya - ndiyo sababu picha ya mhusika mkuu katika "Ole kutoka Wit" ni ya kushangaza sana.

Uchambuzi bora Picha ya Sophia ni ya I. Goncharov. Katika makala "Mateso Milioni," alimlinganisha na Tatyana Larina wa Pushkin na alionyesha nguvu na udhaifu wake. Na muhimu zaidi, nilithamini faida zote za tabia ya kweli ndani yake. Tabia moja inastahili umakini maalum: "Huu ni mchanganyiko wa silika nzuri na uwongo, akili hai na kukosekana kwa maoni yoyote ya maoni na imani, machafuko ya dhana, upofu wa kiakili na maadili - yote haya hayana tabia ya maovu ya kibinafsi ndani yake, lakini inaonekana. kama sifa za jumla za mzunguko wake."

Bibliografia

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Kirusi fasihi XIX karne. Sehemu 1. - M.-1994

Mmoja wa wahusika wakuu katika vichekesho vya A. Griboedov, ambaye matukio yote kuu yanakua, ni msichana mdogo Sofya Pavlovna Famusova.

Picha na tabia ya Sophia kwenye vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" ni ngumu kujua. Ili kuielewa, kuunda maoni yako juu ya msichana, unahitaji kuelewa sifa za zama za utata.

Asili inayopingana

Sophia ndiye mtu pekee ambaye yuko karibu na Chatsky mwerevu na msomi, mhusika anayepinga jamii ya wahafidhina na wanaopendeza watu. Sophia alikua sababu ya mateso ya mtukufu huyo mchanga, chanzo cha kejeli, na muundaji wa fitina. Mchanganyiko kama huo wa tofauti mbili katika picha moja inathibitisha ukweli wake, ambao mwandishi alijitahidi. Mrembo asiye na roho, mjinga wa ujamaa au, kinyume chake, mwanamke mtukufu aliyeelimika ambaye ana shauku ya sayansi hangeweza kuamsha shauku nyingi. Ni kutokubaliana huku kunaweza kuelezea nguvu ya hisia ambazo Chatsky, kijana mwenye bidii na fasaha, anapata kwa ajili yake. Bibi arusi tajiri, binti halisi wa baba yake, alikua katika mazingira ya utunzaji na umakini, na akajifunza kupata faida kwake.

Muonekano wa Sophia na mambo anayopenda

Msichana ni mrembo na mchanga:

"Katika kumi na saba ulichanua vizuri ..."

Ni wazi kwa nini hakuna mtu anayeshangazwa na idadi ya waungwana. Uzuri huvutia prim (Skalozub), mjinga (Molchalin), wenye elimu (Chatsky) suitors. Mwanamke mchanga anayeruka hathamini mtazamo kwake, akigundua kuwa uzuri wake hautaonekana.

Msichana mdogo mzuri alikua bila mapenzi ya mama: mama yake alikufa mapema. Baba yake alimpa mlezi kutoka Ufaransa, ambaye alisisitiza ladha yake na kumsaidia kukuza ubinafsi wake. Elimu ya nyumbani ilimruhusu Sophia kubadilika na kuvutia:

anaweza kuimba;
hucheza kwa uzuri;
anapenda na kuelewa muziki;
inacheza kadhaa vyombo vya muziki( piano, filimbi);
anajua Kifaransa;
husoma vitabu katika lugha ya kigeni.

Msichana amefundishwa "hila" za kike: kuugua, huruma, hila za ujanja.

Sifa zinazomleta Sophia karibu na kampuni ya baba yake

Tamaa ya kutawala. Upendo kwa Molchalin sio tu hisia ya ujana. Sophia anatafuta mwanamume kutoka kwa wale ambao anaweza kumsukuma. Ndani yake unaweza kuona sifa za wahusika wa kike wakiwavuta mume na watumishi wao kwa nywele. Nguvu katika familia ni tamaa ya msichana, labda bado imefichwa hata kwake. Lakini itachukua muda mfupi sana, ataelewa kile anachojitahidi. Katika ucheshi kuna mlinganisho na wanandoa wa Gorich, ambapo mke hutupa mumewe kama kitu, na kugeuza nusu nyingine kuwa kiumbe dhaifu.

"mume-mvulana, mume-mtumishi, moja ya kurasa za mke ...".

Uasherati. Wasomi wengine wa fasihi (P.A. Vyazemsky) wanamwona msichana huyo kuwa mchafu. Mtu anaweza kubishana na msimamo huu, lakini kuna ukweli fulani ndani yake. Ikiwa tunaunda kimantiki siku ya Sophia, ambayo ilipita mbele ya wasomaji, basi picha haitakuwa nzuri sana: usiku uko kwenye chumba cha kulala na mwanamume, wakati wa mchana anajifanya mgonjwa, lakini anauliza mjakazi amlete Molchalin kwake. , usiku anaingia chumbani kwake kwa siri. Tabia hii haina aibu. Hawezi kulinganishwa na wahusika wa kawaida wa fasihi ya kitambo ambao wanateseka kwa siri kwa ajili ya wapendwa wao. Hakuna adabu ya kijamii inayomzuia binti wa bwana.

Sifa zinazomtofautisha na mazingira ya baba yake

Msichana anapenda kusoma na huwa anatumia muda mwingi kusoma vitabu. Kwa jamii ya Famus, vitabu ndio sababu ya shida zote. Wanakaa mbali nao, wakiogopa kupata ujuzi ambao unaweza kubadilisha mtazamo wao kuelekea maisha. Sophia anapenda sana riwaya. Anatafuta mifano ya mashujaa katika hali halisi na amekosea. Msichana anakuwa mwathirika wa udanganyifu na uwongo, baada ya kuchunguza sifa za mtu mzuri wa kimapenzi huko Molchalin. Sifa zingine zinazomtofautisha kati ya wanawake wa jamii:

Ujasiri. Sophia haogopi kukiri hisia zake kwa baba yake. Yuko tayari kuungana na mtumishi maskini kwa ajili ya mpendwa wake. Msichana haogopi hata uvumi na kejeli zinazowezekana.

Uamuzi. Msichana anasimama kutetea hisia zake, akihisi tishio kutoka kwa Chatsky. Analipiza kisasi kwa kumdhihaki Molchalin. Zaidi ya hayo, yeye hachagui njia laini. Sophia anaeneza kwa dhati wazo la wazimu wa rafiki yake wa utotoni, hata bila kuzingatia hisia zake kwake.

Uaminifu. Baada ya kuanguka chini ya haiba ya Molchalin, msichana haoni ukweli wa hisia zake. Macho yake yamefunikwa na pazia. Kama mpenzi wa kweli, anaanguka katika vifungo vya udanganyifu na kuwa mcheshi.

Uwazi. Sophia anafikiria kwa uwazi, anajenga hotuba yake, bila kuogopa kufikiria na kuota. Binti ya mwenye nyumba hana sifa ya usiri, udanganyifu, au fikra potofu.

Kiburi. Tabia zote za msichana zinaonyesha heshima yake mwenyewe. Anajibeba kwa heshima, anajua jinsi ya kutoka kwenye mazungumzo kwa wakati, na haitoi fursa ya kufichua siri zake. Hata katika tukio la mwisho, yeye haipotezi kiburi chake, ambacho kinaonekana kwa hasira yake na kutoweza kufikiwa. Maneno ya Molchalin yaligunduliwa kwa usahihi na Sophia. Ana uchungu na mkali.

Katika vichekesho A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" inatoa maadili ya wakuu wa Moscow wa mwanzo wa karne ya 19. Mwandishi anaonyesha mgongano kati ya maoni ya kihafidhina ya wamiliki wa ardhi na maoni ya maendeleo ya kizazi kipya cha wakuu ambao walianza kuonekana katika jamii. Mgongano huu unawasilishwa kama mapambano kati ya kambi mbili: "karne iliyopita," ambayo inatetea maslahi yake ya kibiashara na faraja ya kibinafsi, na "karne ya sasa," ambayo inalenga kuboresha muundo wa jamii kupitia udhihirisho wa uraia wa kweli. Hata hivyo, kuna wahusika katika mchezo ambao hawawezi kuhusishwa wazi na pande zinazopigana. Hii ni picha ya Sophia katika vichekesho "Ole kutoka Wit".

Upinzani wa Sophia kwa jamii ya Famus

Sofya Famusova ni mmoja wa wahusika ngumu zaidi katika kazi ya A.S. Griboedova. Tabia ya Sophia katika vichekesho "Ole kutoka Wit" inapingana, kwa sababu kwa upande mmoja, yeye ndiye mtu pekee wa karibu wa roho na Chatsky, mhusika mkuu wa vichekesho. Kwa upande mwingine, ni Sophia ambaye anageuka kuwa sababu ya mateso ya Chatsky na kufukuzwa kwake kutoka kwa jamii ya Famus.

Sio bila sababu kwamba mhusika mkuu wa vichekesho anampenda msichana huyu. Wacha Sophia sasa aite upendo wao wa ujana kuwa wa kitoto, hata hivyo, aliwahi kumvutia Chatsky na akili yake ya asili, tabia dhabiti, na uhuru kutoka kwa maoni ya watu wengine. Na alikuwa mzuri kwake kwa sababu sawa.

Kutoka kwa kurasa za kwanza za ucheshi tunajifunza kwamba Sophia alipokea elimu nzuri, anapenda kutumia muda kusoma vitabu, jambo ambalo humkasirisha baba yake. Baada ya yote, anaamini kwamba “kusoma hakufai kitu,” na “kujifunza ni tauni.” Na hapa ndipo tofauti ya kwanza katika vichekesho "Ole kutoka Wit" kati ya picha ya Sophia na picha za wakuu wa "karne iliyopita" inadhihirika.
Mapenzi ya Sophia kwa Molchalin pia ni ya asili. Yeye, kama shabiki wa riwaya za Ufaransa, aliona katika unyenyekevu na utulivu wa mtu huyu sifa za shujaa wa kimapenzi. Sophia hashuku kwamba amekuwa mwathirika wa kudanganywa na mwanamume mwenye nyuso mbili ambaye yuko naye kwa ajili ya manufaa ya kibinafsi tu.

Katika uhusiano wake na Molchalin, Sofya Famusova anaonyesha tabia ambazo hakuna hata mmoja wa wawakilishi wa "karne iliyopita," ikiwa ni pamoja na baba yake, angeweza kuthubutu kuonyesha. Ikiwa Molchalin anaogopa sana kufanya uhusiano huu hadharani kwa jamii, kwani "lugha mbaya ni mbaya kuliko bastola," basi Sophia haogopi maoni ya ulimwengu. Anafuata maagizo ya moyo wake: "Uvumi ni nini kwangu? Yeyote anayetaka, anahukumu hivyo.” Nafasi hii inamfanya kuwa sawa na Chatsky.

Sifa zinazomleta Sophia karibu na jamii ya Famus

Walakini, Sophia ni binti wa baba yake. Alilelewa katika jamii ambayo cheo na pesa pekee ndivyo vinavyothaminiwa. Mazingira aliyokulia hakika yalikuwa na ushawishi kwake.
Sophia katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" alifanya chaguo kwa Molchalin sio tu kwa sababu ya kile alichokiona ndani yake. sifa chanya. Ukweli ni kwamba katika jamii ya Famus, wanawake hutawala sio tu katika jamii, bali pia katika familia. Inafaa kukumbuka wanandoa wa Gorich kwenye mpira kwenye nyumba ya Famusov. Plato Mikhailovich, ambaye Chatsky alimjua kama mwanajeshi anayefanya kazi na anayefanya kazi, chini ya ushawishi wa mkewe aligeuka kuwa kiumbe dhaifu. Natalya Dmitrievna anaamua kila kitu kwa ajili yake, anampa majibu, akimtupa kama kitu.

Ni dhahiri kwamba Sophia, akitaka kumtawala mumewe, alichagua Molchalin kwa nafasi ya mume wake wa baadaye. Shujaa huyu analingana na bora ya mume katika jamii ya wakuu wa Moscow: "Mume-mvulana, mtumishi wa mume, moja ya kurasa za mke wake - bora zaidi ya waume wote wa Moscow."

Msiba wa Sofia Famusova

Katika vichekesho "Ole kutoka Wit" Sophia ndiye mhusika mbaya zaidi. Anateseka zaidi kuliko hata Chatsky.

Kwanza, Sophia, akiwa na azimio la asili, ujasiri, akili, analazimika kuwa mateka wa jamii ambayo alizaliwa. Mashujaa hawezi kujiruhusu kutoa hisia zake, bila kujali maoni ya wengine. Alilelewa kati ya wakuu wa kihafidhina na ataishi kulingana na sheria zilizoamriwa nao.

Pili, mwonekano wa Chatsky unatishia furaha yake ya kibinafsi na Molchalin. Baada ya kuwasili kwa Chatsky, shujaa huyo yuko kwenye mvutano wa mara kwa mara na analazimika kumlinda mpenzi wake kutokana na shambulio la caustic la mhusika mkuu. Ni hamu ya kuokoa upendo wake, kumlinda Molchalin kutokana na kejeli ambayo inamsukuma Sophia kueneza kejeli juu ya wazimu wa Chatsky: "Ah, Chatsky! Unapenda kuwavalisha kila mtu kama watani, ungependa kujaribu mwenyewe?" Walakini, Sophia aliweza kufanya kitendo kama hicho kwa sababu tu ya ushawishi mkubwa wa jamii ambayo anaishi na ambayo anajiunga nayo polepole.

Tatu, katika ucheshi kuna uharibifu wa kikatili wa picha ya Molchalin ambayo imetokea katika kichwa cha Sophia wakati anasikia mazungumzo yake na mjakazi Liza. Janga lake kuu ni kwamba alipendana na tapeli ambaye alicheza nafasi ya mpenzi wake kwa sababu tu inaweza kuwa na faida kwake kupokea cheo au tuzo inayofuata. Kwa kuongezea, mfiduo wa Molchalin hufanyika mbele ya Chatsky, ambayo inaumiza zaidi Sophia kama mwanamke.

hitimisho

Kwa hivyo, tabia ya Sophia katika vichekesho "Ole kutoka Wit" inaonyesha kuwa msichana huyu kwa njia nyingi anapingana na baba yake na jamii nzima nzuri. Yeye haogopi kwenda kinyume na nuru katika kutetea upendo wake.

Walakini, upendo huu huu unamlazimisha Sophia kujilinda kutoka kwa Chatsky, ambaye yuko karibu sana naye kiroho. Ilikuwa ni maneno ya Sophia kwamba Chatsky alidharauliwa katika jamii na kufukuzwa kutoka kwake.

Ikiwa mashujaa wengine wote wa mchezo huo, isipokuwa Chatsky, wanashiriki tu katika migogoro ya kijamii, kutetea faraja yao na njia yao ya kawaida ya maisha, basi Sophia analazimika kupigania hisia zake. "Yeye, kwa kweli, ana wakati mgumu zaidi kuliko wote, ngumu zaidi kuliko Chatsky, na anapata "mamilioni ya mateso" yake," aliandika I.A. Goncharov kuhusu Sophia. Kwa bahati mbaya, katika fainali zinageuka kuwa mapambano ya shujaa kwa haki ya kupenda yalikuwa bure, kwa sababu Molchalin anageuka kuwa mtu asiyefaa.

Lakini hata na mtu kama Chatsky, Sophia hangepata furaha. Uwezekano mkubwa zaidi, atachagua kama mumewe mtu anayelingana na maadili ya ukuu wa Moscow. Tabia kali Sophia anahitaji utambuzi, ambayo itawezekana na mume ambaye anamruhusu kujiamuru na kujiongoza.

Sofya Famusova ndiye mhusika mgumu zaidi na anayepingana katika vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit." Tabia ya Sophia, ufunuo wa picha yake na maelezo ya jukumu lake katika ucheshi itakuwa muhimu kwa wanafunzi wa darasa la 9 wakati wa kuandaa vifaa vya insha juu ya mada ya picha ya Sophia kwenye vichekesho "Ole kutoka Wit"

Mtihani wa kazi

THAMANI KUTOKA AKILI

(Komedi, 1824; iliyochapishwa na omissions - 1833; kabisa - 1862)

Sofia (Sofia) Pavlovna Famusova - mhusika mkuu wa kike wa vichekesho; Binti mwenye umri wa miaka 17 wa mmiliki wa nyumba ya Moscow ambayo hatua hufanyika; baada ya kifo cha mama yake, alilelewa na "madame", mwanamke mzee Rosier, ambaye, kwa "ziada" rubles 500. alihama kama mwalimu hadi nyumba nyingine. Rafiki wa utotoni wa S. alikuwa Chatsky; pia akawa shujaa wa "riwaya" ya kijana wake wa kwanza. Lakini katika miaka mitatu ambayo Chatsky hakuwepo, S mwenyewe na mapenzi yake ya dhati yalibadilika. Kwa upande mmoja, S. akawa "mwathirika" wa tabia za Moscow na zaidi, kwa upande mwingine, "mwathirika" wa fasihi ya hivi karibuni ya Kirusi (na Rousseauian), shule ya fasihi ya Karamzin.

Anajiona kama shujaa wa riwaya "nyeti" na kwa hivyo anakataa Chatsky mwenye hasira, asiye na ujasiri wa Moscow, na mchumba wa jadi wa Moscow, Kanali Skalozub, mdogo lakini tajiri (baba yake ana ndoto za mechi hii). Baada ya "kuhesabu" S. na kwa ustadi kucheza nafasi ya shabiki wa platonic ambaye yuko tayari kukaa kimya peke yake na mpendwa wake hadi alfajiri, Molchalin, katibu wa baba yake na, kwa kweli, aliishi katika nyumba ya Famusovs, anapata kona. moyoni mwake.

Mwishowe, kila mtu hana furaha naye. Na Chatsky, ambaye hawezi kuamini kwamba S. yake inavutiwa na kutokuwa na maana kama hiyo, na baba yake. Mtu analaumu Moscow kwa kila kitu na ushawishi wake wa kurudi nyuma, mwingine, kinyume chake, anaelezea kila kitu kwa ushawishi wa Kifaransa, mitindo ya Kuznetsky Bridge na kusoma vitabu. Wote wawili ni sawa kwa kiasi fulani. Bila fursa ya kukuza kiakili kwa kutokuwepo kwa Chatsky, S. anaambukizwa kimya kimya na roho ya "Moscow" - na wakati huo huo anabadilisha utu wake na picha ya kawaida ya shujaa wa mtindo. Anafanya kama Julia kutoka kwa riwaya ya Rousseau au kama kejeli za Moscow; Mwandishi wa vichekesho ni kejeli kuhusu "mask" yote mawili.

Katika kijiji cha 1, Famusov hupata Molchalin (ambaye ametoka tu chumba cha mjakazi) katika chumba cha kulala na Sofia; ili kugeuza mawazo yake, S. anakuja na ndoto ambayo eti alikuwa nayo. Kwa kawaida, ndoto hii "imejengwa" kulingana na sheria za ballad katika roho ya Zhukovsky, ambaye Griboedov alilaani kwa kuchapishwa, na badala ya wahusika "wa kutisha" wa ballad, Famusov, haifai kabisa kwa hili, inabadilishwa ("The ngono ilifunuliwa - na wewe unatoka huko, / Pale kama kifo, na nywele zimesimama!") na Molchalin ("Kisha milango ilifunguliwa kwa radi / Watu wengine, sio wanyama, / Tulitenganishwa - na wakamtesa yule mmoja. kukaa nami"). Kurudia "hoja" ya kawaida ya vichekesho, Griboedov anamlazimisha S. kuweka njama ya ballad kwa saizi na mtindo usiofaa, katika kesi hii - hadithi; na Famusova - "kunukuu" mwisho wa wimbo wa Zhukovsky "Svetlana": "Ambapo kuna miujiza, kuna usambazaji mdogo."

Katika siku ya 2, baada ya kujifunza juu ya kuanguka kwa Molchalin kutoka kwa farasi wake, S. tena anafanya sio kama mwanamke mchanga aliyezaliwa vizuri, lakini kama shujaa wa upendo katika riwaya - anazimia: "Anguka! Ameuawa!” Tofauti zaidi ni tabia yake ya kawaida ya "Moscow" katika siku ya 3, wakati wa mpira, wakati S. anageuza maneno ya Chatsky kwa hasira ("Naweza kujihadhari na wazimu") dhidi yake na kueneza uvumi juu ya wazimu. mpenzi wa zamani. Mask ya kimapenzi imevunjwa, na chini yake ni uso wa mwanamke mdogo wa Moscow aliyekasirika.

Na kwa hivyo, malipo yanangojea, pia, "mara mbili", fasihi na kila siku. Mwisho wa ucheshi, mapenzi ya S yatatoweka, njama ya riwaya aliyoivumbua itaanguka, na yeye mwenyewe atajifunza juu ya kuondoka kwake kutoka Moscow. Hii inatokea katika sehemu ya 11, wakati S. anashuhudia kwa bahati mbaya jinsi Molchalin anavyocheza na Liza na kusema kwa matusi juu yake. Baba mara moja anaonekana ("... na nywele zake zimesimama"), akizungukwa na watumishi wenye mishumaa; ndoto ya balladi inatimia moja kwa moja; Famusov anaahidi binti yake kumpeleka kutoka Moscow "kwenye kijiji, kwa shangazi yake, jangwani, kwa Saratov," na kumwondoa Molchalin ("Tuko kando na walimtesa yule ambaye alikuwa ameketi nami").